1
2
ﻣﺎر ﺳﺮآﻴﺲ وﺑﺎﺧﻮس ﺑﻘﻠﻢ اﻟﺨﻮري ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﻳﺸﻮع اﻟﺨﻮري
)ﺣﺼﻠﺖ ﺟﻤﻌﻴّﺔ "ﺟﻨﻮد ﻣﺮﻳﻢ" ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮق اﻟﻄﺒﻊ ﻣﻦ اﻟﺨﻮري ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﻳﺸﻮع اﻟﺨﻮري ﻓﻲ ١٥ﺁب (٢٠٠٢ www.jounoudmariam.com www.saintamaria.com www.facebook.com/jounoud.mariam www.facebook.com/groups/jounoudmariam www.facebook.com/groups/kalbmariam
ﺗﻌﻨﻰ ﺑﻄﺒﻌﻪ وﻧﺸﺮﻩ ﺟﻤﻌﻴّﺔ "ﺟﻨﻮد ﻣﺮﻳﻢ" ﻋﻠﻢ وﺧﺒﺮ /١٦٧أد
ﻳﻮزّع ﻣﺠﺎﻧﺎً
3
ﻣﻘﺪّﻣﺔ ﻣﺎر ﺳﺮآﻴﺲ وﺑﺎﺧﻮس ﻣﺎﺗﺎ ﺷﻬﻴﺪَﻳﻦ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺴﻴﺢ .ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺐ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺆرّﺧﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﺼﺮهﻤﺎ ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﻴﺎﺗﻬﻤﺎ ،ﻓﻜﺘﺒﺎﻩ ﺑﺪﻣﺎﺋﻬﻤﺎ .ﺧﺒﺮ اﺳﺘﺸﻬﺎدهﻤﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻦ ﺷﻬﻮد ﻋﻴﺎن ،ﻓﺤﻔﻈﺘﻪ ﻓﻲ ﺻﺪرهﺎ ودﻳﻌﺔ ﺛﻤﻴﻨﺔ وﺗﻨﺎﻗﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ أﻓﻮاﻩ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﺟﻴﻼً ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻞ. وﻻ ﻧﺪري ﻣﻦ هﻮ أوّل ﻣﻦ ﺳﻄّﺮ ﺧﺒﺮ اﺳﺘﺸﻬﺎدهﻤﺎ ﻓﻲ آﺘﺎب .وﻟﻜﻦ ﺑﻤﺎ أنّ ﻣﺎر ﺳﺮآﻴﺲ وﺑﺎﺧﻮس اﺳﺘﺸﻬﺪا ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ ،ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮات ،ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴّﺔ ،ﻧﺮى أنّ ﺁﺑﺎء اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴّﺔ وﺷﻌﺮاءهﺎ آﺎﻧﻮا ﻓﻲ ﻃﻠﻴﻌﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻐﻨّﻮا ﺑﻤﺪاﺋﺤﻬﻤﺎ ،وآﺘﺒﻮا ﻗﺼّﺔ اﺳﺘﺸﻬﺎدهﻤﺎ .وﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺎر ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺴﺮوﺟﻲ أﺣﺪ ﺁﺑﺎء اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴّﺔ وأﺷﻬﺮ ﺷﻌﺮاﺋﻬﺎ اﻟﻤﺘﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ٥٢١م ﻗﺼﻴﺪة ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴّﺔ ،ﺑﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺑﻴﺖ وﻧﻴّﻒ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﺤﻬﻤﺎ. وهﻨﺎك ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ ﺳﺮﻳﺎﻧﻴّﺔ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ روﻣﺎ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ،ﺗﺮوي ﻗﺼّﺔ اﺳﺘﺸﻬﺎدهﻤﺎ آﻤﺎ ﺗﻨﺎﻗﻠﺘﻬﺎ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺮق. إﻟﻰ هﺬﻩ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ،ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ ﻗﺼﻴﺪة ﻣﺎر ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺴﺮوﺟﻲ ،ﻧﺴﺘﻨﺪ ﻓﻲ آﺘﺎﺑﺔ ﺳﻴﺮة هﺬﻳﻦ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﻴﺪَﻳﻦ ﻣﺎر ﺳﺮآﻴﺲ وﺑﺎﺧﻮس .وﻧﻘﺪّﻣﻬﻤﺎ ﻣﺜﺎﻻً وﻗﺪوة ﻟﺸﺒﺎﺑﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻳﻤﺎن ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن.
4
اﻹﻃﺎر اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ واﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ ﻧﺤﻦ ﻓﻲ أواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ .روﻣﺎ ﻻ ﺗﺰال ﻣﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ .وأﺑﺎﻃﺮﺗﻬﺎ اﻟﻮﺛﻨﻴّﻮن ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن ﻳﻀﻄﻬﺪون آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤﺴﻴﺢ. ﻓﻌﻠﻰ ﻣﺜﺎل ﻧﻴﺮون ) (٦٨ – ٥٤اﻟﺬي ﺷﻦّ اﻻﺿﻄﻬﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﻴﻦ ﻓﻲ روﻣﺎ ،واﻟﺬي ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻩ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﻣﺎر ﺑﻄﺮس وﺑﻮﻟﺲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻷوّل ،ﺗﺎﺑﻊ اﻷﺑﺎﻃﺮة اﻟﻈﺎﻟﻤﻮن ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺜﺎﻟﺚ اﺿﻄﻬﺎد اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﻴﻦ .وﻓﻲ أواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ آﺎن دﻳﻮآﻠﺴﻴﺎﻧﻮس ) (٣٠٥ – ٢٨٤ﻳﻮاﺻﻞ ﺣﻤﻼت اﻻﺿﻄﻬﺎد ﺿﺪّ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﻴﻦ .وﺧﻠﻔﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ ﻏﺎﻟﻴﺮﻳﻮس )(٣١١ – ٢٩٣ ﻓﺄﺛﺎر اﻻﺿﻄﻬﺎد ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺸﺮق آﻠّﻪ .وﺟﺎء ﺑﻌﺪﻩ اﺑﻦ أﺧﺘﻪ ﻣﻜﺴﻴﻤﻴﺎﻧﻮس داﻳﺎ ) ،(٣١٣ – ٣٠٨وهﻮ ﻣﺜﻞ ﺧﺎﻟﻪ وﺳﺎﺋﺮ أﺳﻼﻓﻪ ﻳﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﻐﻀًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴّﻴﻦ ،ﻓﺸﻦّ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﺿﻄﻬﺎدًا واﺳﻌًﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﺮق واﻟﻐﺮب .وآﺎﻧﺖ ﻧﻴﻘﻮﻣﻴﺪﻳﺎ ﺁﻧﺬاك ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻻﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳّﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺮق ،وﻗﺪ أرادهﺎ دﻳﻮآﻠﺴﻴﺎﻧﻮس روﻣﺎ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻮﺳﻔﻮر ،وآﺎﻧﺖ ﻏﻴﺮ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﺳﺘﺒﻨﻰ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴّﺔ.
ﺳﺮآﻴﺲ وﺑﺎﺧﻮس واﻟﺠﻴﺶ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻧﻴﻘﻮﻣﻴﺪﻳﺎ ﺗﻠﻚ ،ﺟﻤّﻊ اﻻﻣﺒﺮاﻃﻮر ﻣﻌﻈﻢ ﺟﻴﻮﺷﻪ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻻﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳّﺔ .وآﺎن ﺑﻴﻦ هﺬﻩ اﻟﺠﻴﻮش ﻓﺮﻗﺔ ﺧﺎﺻّﺔ ﺗﻼزم اﻻﻣﺒﺮاﻃﻮر وﻻ ﺗﻔﺎرﻗﻪ ﻓﻲ أﻳّﺎم اﻟﺴﻠﻢ وﻻ ﻓﻲ أﻳّﺎم اﻟﺤﺮب .هﺬﻩ
5
اﻟﻔﺮﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ آﺎن ﻗﺎﺋﺪهﺎ ﺳﺮآﻴﺲ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻣﻜﺴﻴﻤﻴﺎﻧﻮس ،وآﺎن ﺑﺎﺧﻮس ﻣﻌﺎوﻧًﺎ ﻟﻪ. ﻟﻢ ﻳﺼﻼ إﻟﻰ هﺬا اﻟﻤﻘﺎم اﻟﺮﻓﻴﻊ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺪﻳّﺔ ،إﻻّ ﺑﻔﻀﻞ ﺑﻄﻮﻟﺘﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎرك ،وأﻣﺎﻧﺘﻬﻤﺎ ﻟﻠﺪوﻟﺔ وإﺧﻼﺻﻬﻤﺎ ﻟﻠﻤﻠﻚ. آﺎن ﻟﺴﺮآﻴﺲ داﻟّﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻠﻚ وﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺮ ﻧﻔﻮذ آﺒﻴﺮ .وآﺎن ﻟﻪ ﺻﺪﻳﻖ اﺳﻤﻪ أﻧﻄﻴﻮﺧﺲ ،ﺗﻮﺳّﻂ ﻟﻪ ﺳﺮآﻴﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻌﻴّﻨﻪ ﺣﺎآﻤًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮات ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ. آﺎن ﺳﺮآﻴﺲ وﺑﺎﺧﻮس ﻣﺴﻴﺤﻴّﻴﻦ وﻟﻜﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ .آﺎن ﻳﺼﻠّﻴﺎن ﺳﺮا ،وﻳﺸﺠّﻊ اﻟﻮاﺣﺪ اﻵﺧﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺒﺎت ﻓﻲ ﻣﺤﺒّﺔ اﻟﻤﺴﻴﺢ .آﺎﻧﺎ ﻳﺘﺄﻟّﻤﺎن ﻣﻦ اﻻﺿﻄﻬﺎدات اﻟﺘﻲ ﻳﺸﻬﺪاﻧﻬﺎ ﺿﺪّ إﺧﻮاﻧﻬﻤﺎ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﻴﻦ .وآﺎن ﻳﻌﻈّﻤﺎن إﻳﻤﺎن اﻟﺸﻬﺪاء ﻣﻦ رﻓﺎﻗﻬﻤﺎ ،وآﺎن ﻳﺴﺘﻌﺪّان هﻤﺎ أﻳﻀًﺎ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺷﻬﺎدﺗﻬﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻳﻮﻣﻬﻤﺎ.
اﻟﻮﺷﺎﻳﺔ ﺑﺴﺮآﻴﺲ وﺑﺎﺧﻮس وﻣﺎ ﻃﺎل اﻟﺰﻣﻦ ﺣﺘّﻰ أﺗﻰ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم .ﻓﻘﺪ وﺷﻰ ﺑﻬﻤﺎ ﺣﺴﺪًا ﺑﻌﺾ رﻓﺎﻗﻬﻤﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﻠﻚ ،ﺑﺄﻧّﻬﻤﺎ ﻣﺴﻴﺤﻴّﺎن ،وﻻ ﻳﻘﺮّﺑﺎن اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﻟﻸوﺛﺎن .اﺳﺘﻐﺮب اﻟﻤﻠﻚ أوّﻻً هﺬﻩ اﻟﺘﻬﻤﺔ ،ﻷﻧّﻪ ﻳﻌﻠﻢ وﻓﺎءهﻤﺎ ﻟﻪ وﻟﻠﺪوﻟﺔ ،وﻟﻜﻨّﻪ أراد أن ﻳﻤﺘﺤﻨﻬﻤﺎ ﻟﻜﻲ ﻳﺨﺘﺒﺮ ﺻﺪﻗﻬﻤﺎ.
6
اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﻟﻸوﺛﺎن ﻓﻔﻲ أﺣﺪ اﻷﻳﺎم وﻗﺪ آﺎن اﻟﻤﻠﻚ واﻟﻘﻮاد وﺳﺎﺋﺮ اﻟﺠﻨﻮد ﻳﺤﺘﻔﻠﻮن ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﺬﺑﺎﺋﺢ ﻟﻸوﺛﺎن ﻓﻲ هﻴﻜﻞ اﻹﻟﻪ زوس، اﺳﺘﺪﻋﻰ اﻟﻤﻠﻚ إﻟﻴﻪ ﺳﺮآﻴﺲ وﺑﺎﺧﻮس وأﻣﺮهﻤﺎ ﺑﺄن ﻳﺮاﻓﻘﺎ اﻟﺠﻨﻮد إﻟﻰ اﻟﻬﻴﻜﻞ .وﻋﻨﺪ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﺑﺤﺚ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﻤﺎ وﺟﺪهﻤﺎ داﺧﻞ اﻟﻬﻴﻜﻞ ،ﻟﻘﺪ ﺑﻘﻴﺎ ﺧﺎرﺟًﺎ ﻳﺼﻠّﻴﺎن وﻳﺘﻀﺮّﻋﺎن إﻟﻰ اﷲ ﻟﻜﻲ ﻳﻨﻴﺮ ﻋﻘﻮل اﻟﻮﺛﻨﻴّﻴﻦ .ﻓﺄﻣﺮ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﺈﺣﻀﺎرهﻤﺎ ﺳﺮﻳﻌًﺎ وﻃﻠﺐ إﻟﻴﻬﻤﺎ أن ﻳﺮآﻌﺎ أﻣﺎم ﻣﺬﺑﺢ اﻹﻟﻪ زوس وﻳﺸﺘﺮآﺎ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﻟﻸوﺛﺎن .أﻣّﺎ اﻟﺸﻬﻴﺪان ﻓﺮﻓﻀﺎ ﻋﺒﺎدة اﻷوﺛﺎن وﻗﺎﻻ ﻟﻠﻤﻠﻚ: »ﻧﺤﻦ ﻣﻠﺘﺰﻣﺎن أﻳّﻬﺎ اﻟﻤﻠﻚ أن ﻧﺨﺪﻣﻚ ﺑﺎﻟﺠﺴﺪ، ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻠﻄﺎﻧﻚ اﻟﺒﺸﺮيّ ﻋﻠﻰ اﻷرض، وﻟﻜﻦ ﻟﻨﺎ ﻣﻠﻚ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء، آﺎن ﻣﻨﺬ اﻷزل وهﻮ ﺑﺎقٍ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ، اﺑﻦ اﷲ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ، ﻓﺈﻳّﺎﻩ ﻧﻌﺒﺪ، ﻷﻧّﻪ هﻮ ﻣﻠﺠﺄﻧﺎ وﻣﻨﻘﺬ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ، وﻟﻪ آﻞّ ﻳﻮم ﻧﺬﺑﺢ روﺣﻨﺎ ﺑﺘﻮاﺿﻊ، وﻧﻘﺮّب اﻟﻘﺮاﺑﻴﻦ اﻟﻨﻘﻴّﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ ﺑﺼﻠﻮات أﻓﻮاهﻨﺎ. أﻣّﺎ اﻟﺤﺠﺎرة واﻷﺧﺸﺎب اﻟﺘﻲ ﻻ ﺣﺲّ ﻟﻬﺎ، واﻟﻤﻐﺸﺎة ﺑﺎﻟﻨﺤﺎس واﻟﺤﺪﻳﺪ، واﻟﻤﺼﻨﻮﻋﺔ ﺑﺸﺒﻪ ﺻﻨﻢ، ﻓﻬﺬﻩ ﻻ ﻧﻌﺒﺪهﺎ وﻻ ﻧﻘﺪّم ﻟﻬﺎ ذﺑﻴﺤﺔ«.
7
اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ واﻟﻬﻮان أﻣﺎم هﺬا اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻌﻠﻨﻲّ ﺑﻴﺴﻮع وهﺬا اﻟﺮﻓﺾ اﻟﻔﺎﺿﺢ ﻟﻠﻮﺛﻦ، أﻣﺮ اﻟﻤﻠﻚ ﺣﺎﻻً ﺑﺄن ﻳﺠﺮّدا ﻣﻦ وﻇﻴﻔﺘﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺪﻳّﺔ ﻓﺘﻘﻄّﻊ ﻣﻨﺎﻃﻘﻬﻤﺎ ،هﻨﺎك ﻓﻲ اﻟﻬﻴﻜﻞ ،وﻳﺨﻠﻊ ﻋﻨﻬﻤﺎ رداؤهﻤﺎ وﻳﻨـﺰع اﻟﻄﻮﻗﺎن اﻟﺬهﺒﻴﺎن ﻣﻦ ﻋﻨﻘﻬﻤﺎ .وأﻣﺮ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﺄن ﻳﻠﺒّﺴﺎ ﺛﻴﺎﺑًﺎ ﻧﺴﺎﺋﻴّﺔ وﻳﻜﺒّﻼ ﺑﻘﻴﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﻋﻨﻘﻬﻤﺎ وﻳﻄﺎف ﺑﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺷﻮارع اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وهﻤﺎ ﻻﺑﺴﺎن هﺬا اﻟﺰيّ اﻟﻤﺨﺠﻞ .أﻣّﺎ هﻤﺎ ﻓﺎﺣﺘﻤﻼ هﺬا اﻟﻬﻮان ﺑﻔﺮح وآﺎن ﻳﺮﺗّﻼن ﻓﻲ ﺷﻮارع اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وﻳﻘﻮﻻن: »آﻞّ هﺬا ،أﻳّﻬﺎ اﻟﻤﺴﻴﺢ ،ﻷﺟﻠﻚ. ﻓﺈﻧّﻨﺎ وإن آﻨّﺎ ﻧﺴﻠﻚ ﻓﻲ وادي ﻇﻼل اﻟﻤﻮت، ﻻ ﻧﺨﺎف ﺳﻮءًا ﻷﻧّﻚ ﻣﻌﻨﺎ. ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻌﺖ ﻋﻨّﺎ ﺛﻮب اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﺘﻴﻖ، وأﻟﺒﺴﺘﻨﺎ ﺛﻴﺎﺑًﺎ ﻣﻔﺮﺣﺔ. ووﺷّﺤﺘﻨﺎ ﺑﺮداء اﻟﺨﻼص. ﻣﺜﻞ ﻋﺮوسٍ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺟﻤّﻠﺘﻨﺎ. وﺑﺰيّ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻤﺤﺘﺸﻤﺎت زﻳّﻨﺘﻨﺎ«.
8
ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺠﻠﺠﻠﺔ وﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻼ إﻟﻰ ﻗﺼﺮ اﻟﻤﻠﻚ ﻣﻜﺴﻴﻤﻴﺎﻧﻮس ،اﺳﺘﺪﻋﺎهﻤﺎ اﻟﻤﻠﻚ إﻟﻴﻪ ،وﻃﻠﺐ إﻟﻴﻬﻤﺎ ﻣﺮّة ﺛﺎﻧﻴﺔ أن ﻳﻜﻔﺮا ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓ ُﻴﻌﻴﺪهﻤﺎ إﻟﻰ وﻇﻴﻔﺘﻬﻤﺎ .أﻣّﺎ هﻤﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﻴﺒﺎ ﻃﻠﺐ اﻟﻤﻠﻚ وﺛﺒﺘﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺒّﺔ اﻟﻤﺴﻴﺢ .ﻓﺒﻌﺪ اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ واﻟﻮﻋﻴﺪ وأﻣﺎم اﻟﺜﺒﺎت اﻟﻌﻨﻴﺪ ﻓﻲ اﻹﻳﻤﺎن ،ﻗﺮّر اﻟﻤﻠﻚ أن ﻳﺮﺳﻠﻬﻤﺎ إﻟﻰ أﻧﻄﻴﻮﺧﺲ ﺣﺎآﻢ اﻟﻔﺮات ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ ﻟﻴﺤﺎآﻤﻬﻤﺎ .وآﺎن أﻧﻄﻴﻮﺧﺲ هﺬا رﻓﻴﻘًﺎ ﻟﺴﺮآﻴﺲ وهﻮ اﻟﺬي أوﺻﻠﻪ إﻟﻰ هﺬا اﻟﻤﻘﺎم .وآﺎن ﻗﺼﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻣﻦ وراء ذﻟﻚ أن ﻳﺰﻋﺰع إﻳﻤﺎﻧﻬﻤﺎ ﺑﺎﻻﺗﻌﺎب واﻹهﺎﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻼﻗﻴﺎﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ واﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺪاﻧﻬﺎ ﻋﻨﺪ أﻧﻄﻴﻮﺧﺲ اﻟﺬي آﺎن ﻳﻌﺪّ أﻗﺴﻰ رﺟﻞ ﻓﻲ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳّﺔ. وهﻜﺬا ﺑﻌﺪ أن أﻟﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻘﻬﻤﺎ ﻗﻴﺪان ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ ،وﺑﻌﺪ أن رُﺑﻄﺎ ﺑﺴﻼﺳﻞ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ ﻓﻲ أﻳﺪﻳﻬﻤﺎ وأرﺟﻠﻬﻤﺎ ،أﻣﺮ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﺄن ﻳُﺴﻠّﻤﺎ إﻟﻰ ﻣﺮاآﺰ اﻟﺸﺮﻃﺔ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ ،ﻟﻴُﻨﻘﻼ ﻣﻦ ﻣﺮآﺰ إﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﺣﺘّﻰ ﻳﺼﻼ إﻟﻰ ﺑﻼد اﻟﺸﺮق إﻟﻰ ﻋﻨﺪ أﻧﻄﻴﻮﺧﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮات .وآﺘﺐ إﻟﻴﻪ رﺳﺎﻟﺔ ﺑﺸﺄﻧﻬﻤﺎ ﻟﻴﻔﺤﺺ أﻣﺮهﻤﺎ وﻳﻌﺎﻣﻠﻬﻤﺎ ﺑﻠﻄﻒ ﻓﻲ ﺑﺎدئ اﻷﻣﺮ ،وإذا ﻟﻢ ﻳﺮﺿﺨﺎ ﻹرادﺗﻪ ﻓﻠﻴﻌﺬّﺑﻬﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ أﺷﺪّ اﻟﻌﺬاﺑﺎت. وهﻨﺎ اﺑﺘﺪأت ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺠﻠﺠﻠﺔ أﻣﺎم اﻟﺸﻬﻴﺪَﻳﻦ .اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻃﻮﻳﻠﺔ وﺷﺎﻗّﺔ .ﻓﺎﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺑﻴﻦ ﻧﻴﻘﻮﻣﻴﺪﻳﺎ وﺑﻴﻦ ﺷﻮرا ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮات، ﺣﻴﺚ ﻣﻘﺮّ أﻧﻄﻴﻮﺧﺲ ،هﻲ ﺑﻌﻴﺪة ﺟﺪا .ﻓﻤﻦ ﻧﻴﻘﻮﻣﻴﺪﻳﺎ إﻟﻰ أﻧﻘﺮﻩ ٢٠٠آﻠﻢ وﻣﻦ أﻧﻘﺮﻩ إﻟﻰ ﻗﻴﺼﺮﻳّﺔ اﻟﻜﺒﺎدوك ١٨٠آﻠﻢ. وﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎدوك إﻟﻰ أﻧﻄﺎآﻴﺔ ٣٥٠آﻠﻢ .وﻣﻦ أﻧﻄﺎآﻴﺔ إﻟﻰ ﺷﻮرا ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮات ٢٥٠آﻠﻢ أي ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب اﻷﻟﻒ آﻴﻠﻮﻣﺘﺮ.
9
اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻋﺮة أﻣﺎﻣﻬﻤﺎ واﻟﺠﻮ ﻗﺎس ﻓﻮﻗﻬﻤﺎ .ﻓﻲ ﻣﻀﺎﻳﻖ ﺟﺒﺎل ﻃﻮروس ،ﻳﻼﻗﻲ اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ أﺷﺪّ اﻷهﻮال ﻣﻦ اﻟﺬﺋﺎب واﻟﻀﺒﺎع واﻷﻓﺎﻋﻲ واﻟﺜﻌﺎﺑﻴﻦ .وهﺬا اﻟﻤﻮآﺐ اﻟﺤﺰﻳﻦ ﻟﻬﺬﻳﻦ اﻟﻘﺎﺋﺪﻳﻦ اﻟﻤﺠﺮّدﻳﻦ ﻣﻦ أﺳﻠﺤﺘﻬﻤﺎ واﻟﻤﻘﻴّﺪﻳﻦ ﺑﺎﻷﻏﻼل واﻟﺴﻼﺳﻞ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺘﺨﻔّﻒ ﻣﻦ ﻗﺴﺎوﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ اﻟﻜﺎﻟﺤﺎت إﻻّ ﺻﻠﻮات اﻟﺸﻬﻴﺪَﻳﻦ ،وﻣﺤﺒّﺔ اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﻤﺘﻔﺠّﺮة ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻴﻬﻤﺎ .وآﻤﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻼك ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ،ﻓﻲ ﻧﺰاﻋﻪ ﻓﻲ ﺑﺴﺘﺎن اﻟﺰﻳﺘﻮن ،وﺷﺠّﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤّﻞ ﺁﻻﻣﻪ وﻣﻮﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻴﺐ ،هﻜﺬا آﺎن ﻳﻈﻬﺮ ﻟﺴﺮآﻴﺲ وﺑﺎﺧﻮس ﻣﻼك ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ،ﺣﻴﻨًﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﻴﻦ ،ﻟﻴﺨﻔّﻒ ﻋﻨﻬﻤﺎ وﻃﺄة اﻟﻌﺬاب وﻳﺸﺠّﻌﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺒﺎت ﻓﻲ اﻹﻳﻤﺎن. ﻓﻲ إﺣﺪى اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻇﻬﺮ ﻟﻬﻤﺎ ﻣﻼك اﻟﺮبّ وﻗﺎل ﻟﻬﻤﺎ: »ﺗﻘﻮّﻳﺎ واﺛﺒﺘﺎ وﻻ ﺗﺨﺎﻓﺎ، ﻗﺎﺗﻼ اﻷرواح اﻟﺸﺮﻳﺮة آﺠﻨﻮد اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻷﺑﻄﺎل، وﺑﻘﻮّة رﺑّﻜﻤﺎ ﺗﺪوﺳﺎن اﻟﻌﺪو ﺗﺤﺖ أرﺟﻠﻜﻤﺎ. وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗُﻨﻬﻴﺎن ﺷﻮﻃﻜﻤﺎ، ﺗﺸﺎهﺪان ﻣﻠﻚ اﻟﻤﺠﺪ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ، ﻓﻴﺴﺘﻘﺒﻠﻜﻤﺎ ﺑﺠﻴﺶ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﻐﻔﻴﺮ، وﻳﺘﻮّﺟﻜﻤﺎ ﺑﺈآﻠﻴﻞ اﻟﻈﻔﺮ«. هﺬا اﻟﻨﻮر اﻟﺬي هﺒﻂ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻸهﻤﺎ ﻓﺮﺣًﺎ وﻗﻮّة. ﻓﻜﺎﻧﺎ ﻳﺘﺎﺑﻌﺎن ﺳﻴﺮهﻤﺎ ﺑﺴﺮور وﻧﺸﺎط ،وﻳﺮﺗّﻼن ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺗﺮاﺗﻴﻞ اﻟﺤﺐّ واﻟﺮﺟﺎء: »أﺣﺒﺒﻨﺎ ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻬﺎدﺗﻚ ،أﻳّﻬﺎ اﻟﻤﺴﻴﺢ ،أآﺜﺮ ﻣﻦ آﻞّ ﺛﺮوة،
وإﻧّﻨﺎ ﻧﺘﺄﻣّﻞ ﻓﻲ ﺷﺮﻳﻌﺘﻚ داﺋﻤًﺎ ﻟﺌﻼّ ﻧﻨﺴﻰ أواﻣﺮك. ﻓﺎﺳﺘﺠﺒﻨﺎ واﻓﺘﺢ ﺑﺼﺎﺋﺮﻧﺎ ﻟﻨﺮى ﻣﻌﺠﺰات ﺷﺮﻳﻌﺘﻚ«.
10
ﻓﻲ دﻳﻮان اﻟﺤﺎآﻢ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أو أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ وﺻﻼ إﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﻟﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮات ،ﺣﻴﺚ آﺎن ﻳﻘﻴﻢ ،ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ أﻧﻄﻴﻮﺧﺲ .ﻓﻬﺬا ﺑﻌﺪ أن ﻗﺮأ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﻠﻚ ،أﻣﺮ ﺑﺈرﺳﺎﻟﻬﻤﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﺠﻦ .وﻓﻲ اﻟﻐﺪ أﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎرهﻤﺎ إﻟﻰ دﻳﻮاﻧﻪ وأﺧﺬ ﻳﺘﻮدّد إﻟﻴﻬﻤﺎ ﻟﻜﻲ ﻳﺨﻀﻌﺎ ﻷواﻣﺮ اﻟﻤﻠﻚ وﻳﻘﺪّﻣﺎ اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﻟﻶﻟﻬﺔ ،ﻓﻴﺮﺟﻌﻬﻤﺎ إﻟﻰ ﻣﻘﺎﻣﻬﻤﺎ اﻷوّل وﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ آﺮاﻣﺘﻬﻤﺎ .أﻣّﺎ هﻤﺎ ﻓﺄﺟﺎﺑﺎ أﻧﻄﻴﻮﺧﺲ وﻗﺎﻻ ﻟﻪ: »إﻧّﻨﺎ ﺗﺮآﻨﺎ آﻞّ ﻣﺎ ﻳُﺮى ﻋﻠﻰ اﻷرض، واﺣﺘﻘﺮﻧﺎ اﻟﺠﻨﺪﻳّﺔ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺰﻣﺎن اﻟﻘﺼﻴﺮ، وﺗﺒﻌﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ،اﺑﻦ اﷲ اﻟﺤﻲّ، ﻟﻴﺠﻨّﺪﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﺎوي، وﻳﻀﻤّﻨﺎ إﻟﻰ أﺟﻮاق اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴّﻴﻦ، وﻳﺤﺼﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺴﺎآﺮ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ. ﻣﺎذا ﻧﺮﺑﺢ ،إن ﻣﻠﻜﻨﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻠّﻪ وﺧﺴﺮﻧﺎ ﻧﻔﺴﻨﺎ؟.. ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺴﺠﺪ وﻻ ﻧﻘﺪّم اﻟﺬﺑﺎﺋﺢ ﻟﻠﺤﺠﺎرة واﻷﺧﺸﺎب، ﻟﻜﻨّﻨﺎ ﻧﻌﺒﺪ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﻠﻚ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ أﺟﻤﻌﻴﻦ. ﻓﻠﻪ ﺗﺴﺠﺪ آﻞّ رآﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء وﻋﻠﻰ اﻷرض، وإﻳّﺎﻩ ﻳﺴﺒّﺢ وﻳﺸﻜﺮ آﻞّ ﻟﺴﺎن. أﻣّﺎ ﺁﻟﻬﺘﻜﻢ أﻧﺘﻢ ﻓﻠﻴﺴﺖ ﺑﺂﻟﻬﺔ، ﺑﻞ أﺻﻨﺎم ﺻﻤّﺎء ﺻﻨﻌﺘﻬﺎ أﻳﺎدي اﻟﺒﺸﺮ«.
11
ﺟَﻠْﺪ ﺑﺎﺧﻮس ﺣﻴﻨﺌﺬٍ ﻏﻀﺐ أﻧﻄﻴﻮﺧﺲ وأﻣﺮ ﺑﺄن ﻳُﺨﺮَج ﺳﺮآﻴﺲ إﻟﻰ ﺧﺎرج اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ وﻳُﺤﻔﻆ ﺑﺎﺣﺘﺮاس .أﻣّﺎ ﺑﺎﺧﻮس ﻓﻘﺪ ﺣُﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄن ﻳُﻤﺪّد آﻤﺼﻠﻮب ﻋﻠﻰ ﺧﺸﺒﺔ وﻳُﺠﻠﺪ ﺑﺎﻋﺼﺎب اﻟﺒﻘﺮ .ﻓﺘﻨﺎوب اﻟﺠﻼّدون ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘّﻰ ﺗﻌﺒﻮا وﺧﺎرت ﻗﻮاهﻢ. ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﺰّق ﺟﺴﺪﻩ وﺳﺎل دﻣﻪ ﻋﻠﻰ اﻷرض ،رﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﺑﺄﻟﻢ وﻗﺎل ﻟﻠﺤﺎآﻢ: »ﻣﻦ آﺎن ﻳﻀﺮﺑﻨﻲ ﻗﺪ ﺗﻌﺐ، دﺣِﺾ، وآُﻔﺮك ﻗﺪ ُ وﻣﻠﻜﻚ اﻟﻈﺎﻟﻢ ﻗﺪ اﻧﻬﺰم. وأﻣّﺎ أﻧﺎ ﻓﻘﺪ أﻋﺪﱠ ﻟﻲ ﺳﻴّﺪي اﻹآﻠﻴﻞ. ﻓﺒﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﺘﺸﻮّﻩ هﺬا اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺨﺎرﺟﻲّ، آﺬﻟﻚ ﻳﺘﺠﺪّد اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺠﺪﻳﺪة، اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﻠّﻰ ﻟﻠﺴﺎﺟﺪﻳﻦ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ«. اﺳﺘﺸﻬﺎد ﺑﺎﺧﻮس وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل هﺬا ﺳُﻤﻊ ﺻﻮتٌ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻳﻘﻮل: »هﻠﻢﱠ اﻵن إﻟﻰ اﻟﻤﻠﻜﻮت اﻟﻤﻌﺪّ ﻟﻚ، أﻳّﻬﺎ اﻟﻤﻨﺘﺼﺮ ﻓﻲ ﺟﻬﺎدﻩ، واﻟﻤﺸﺘﻤﻞ ﺑﺎﻟﻨﻮر واﻟﻤﺘّﺸﺢ ﺑﺎﻟﻈﻔﺮ، ﻣﺎر ﺑﺎﺧﻮس ﺑﻄﻞ اﻟﻤﺴﻴﺢ«. وﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ أﺳﻠﻢ اﻟﻄﻮﺑﺎويّ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻳﺪ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ.
12
ﺣﺰن ﺳﺮآﻴﺲ ﻓﻠﻤّﺎ ﻋﻠﻢ ﺳﺮآﻴﺲ ﺑﺎﺳﺘﺸﻬﺎد رﻓﻴﻘﻪ ﺑﺎﺧﻮس اﺳﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺰن وراح ﻳﺒﻜﻴﻪ ﺑﻤﺮارة ﻧﻔﺲ وﻳﻘﻮل: »اﻟﻮﻳﻞ ﻟﻲ ﻳﺎ أﺧﻲ ورﻓﻴﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺪﻳّﺔ... ﻟﻘﺪ اﻧﻔﺼﻠﻨﺎ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ وﻟﻢ ﻧﻌﺪ ﻧﺮﺗّﻞ ﻣﻌًﺎ: ﻣﺎ أﻃﻴﺐ وﻣﺎ أﺣﺴﻦ أن ﻳﺴﻜﻦ اﻹﺧﻮة ﻣﻌًﺎ. ﻟﻘﺪ اﻧﻔﺼﻠﺖَ ﻋﻨّﻲ وﺻﻌﺪتَ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء، وﺗﺮآﺘﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻷرض وﺣﻴﺪًا ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﺑﻌﻴﺪ«. وﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ هﻮ ﻳﻔﻜّﺮ ﻓﻲ هﺬا ،إذا ﺑﺎﻟﺸﻬﻴﺪ ﺑﺎﺧﻮس ﻳﺘﺮاءى ﻟﻪ ﺑﺸﻜﻞ وﻗﻮر ﻳﻐﻤﺮﻩ اﻟﻔﺮح واﻟﺴﺮور وﻳﻠﻤﻊ وﺟﻬﻪ آﺎﻟﻮرد وﻳﻘﻮل ﻟﻪ ﻣﺸﺠّﻌًﺎ: »ﻻ ﺗﺤﺰن ﻳﺎ أﺧﻲ وﻻ ﺗﻜﺘﺌﺐ. ﻓﺈﻧّﻲ وإﻧﻢ آﻨﺖ اﻧﻔﺼﻠﺖ ﻋﻨﻚ ﺑﺠﺴﺪي، إﻻّ إﻧﻨﻲ ﺑﺮوﺣﻲ ﺑﺎقٍ ﻣﻌﻚ ﻓﻲ آﻞّ ﺣﻴﻦ ،ﻟﻼﻋﺘﺮاف ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ. اﺛﺒﺖ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ، واﺗﺒﻊ أﺧﺎك ﺑﺸﻬﺎدة ﺻﺎﻟﺤﺔ، ﻓﻴﻜﻤﻞ اﻟﺤﺐّ ﺑﻴﻨﻨﺎ. ﺟﻤﻴﻞ ﺟﺪا أن ﻧﻜﻮن ﻣﻌًﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻜﻦ اﻟﺴﻤﺎويّ، وﻧﺮث اﻟﻤﻠﻜﻮت اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﺪى اﻟﺪهﺮ«.
13
دﻓﺎع ﺳﺮآﻴﺲ وﻓﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ ﺧﺮج أﻧﻄﻴﻮﺧﺲ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﻟﺲ وذهﺐ إﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺷﻮرا وأﺧﺬ ﻣﻌﻪ ﺳﺮآﻴﺲ .وآﺎن ﻳﺘﻮﺳّﻞ إﻟﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺣﺘّﻰ ﻳﺴﺠﺪ ﻟﻶﻟﻬﺔ وﻳﺘﺮك اﻟﻤﺴﻴﺢ .ﻟﻜﻦ ﺳﺮآﻴﺲ ﻟﻢ ﻳُﺬﻋﻦ ﻟﻜﻼﻣﻪ ﺑﻞ آﺎن ﻳﺮدّد هﺬا اﻟﻘﻮل: »إﻧﻲ أﺳﺒّﺢ وأﺳﺠﺪ ﻓﻘﻂ ﻟﻴﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﻠﻚ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ أﺟﻤﻌﻴﻦ«. وﻟﻤّﺎ وﺻﻞ أﻧﻄﻴﻮﺧﺲ إﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺷﻮرا ﻋﻘﺪ ﻣﺠﻠﺴًﺎ ﻟﻤﺤﺎآﻤﺔ ﺳﺮآﻴﺲ وﺣﺎول أوّﻻً أن ﻳﺴﺘﺮﺿﻴﻪ ﺑﻠﻄﻴﻒ اﻟﻜﻼم ﻟﻴﺘﺨﻠّﻰ ﻋﻦ إﻳﻤﺎﻧﻪ اﻟﻤﺴﻴﺤﻲّ وﻳﻌﺒﺪ اﻵﻟﻬﺔ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: »ﻟﻘﺪ رأﻳﺖَ ذﻟﻚ اﻟﺸﻘﻲّ ﺑﺎﺧﻮس، آﻴﻒ ﺗﻤﺴّﻚ ﺑﺮأﻳﻪ اﻟﺼﻠﺐ، وﻟﻢ ﻳﺸﺄ أن ﻳُﺬﻋﻦ وﻳﻘﺪّم اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﻟﺴﺎداﺗﻨﺎ اﻵﻟﻬﺔ، ﺑﻞ ﺧﺴﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻦ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﻤﻴﻞ اﻟﻠﺬﻳﺬ، وﺻﺎر إﻟﻰ ﻣﻮت ﻏﺎﻣﺾ وﻇﻼم آﺌﻴﺐ. ﻟﻤﺎذا أﻧﺖَ ﻳﺎ ﺳﻴّﺪي ﺳﺮآﻴﺲ، رﺿﻴﺖَ أن ﺗﺘﺒﻊ ﺑﺪﻋﺔ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﻴﻦ اﻟﺸﺮﻳﺮة، وﺗﺼﻞ إﻟﻰ هﺬا اﻟﺬلّ واﻟﻌﺬاب، ﻓﺈﻧّﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺗﺬآّﺮ ﻣﺠﺪك اﻟﻌﻈﻴﻢ، واﻣﺘﻴﺎزاﺗﻚ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ ،ﻟﺪى ﺳﻴّﺪﻧﺎ اﻟﻤﻠﻚ، أﺧﺠﻞ ﻋﻨﻚ. ﻢ ﺑﻪ، ﻓﺄﻧﺎ أﻋﻠﻢ أن اﻟﻤﻘﺎم اﻟﺮﻓﻴﻊ اﻟﺬي أﻧﻌ ُ ﺖ ﻋﻠﻴﻪ إﻻّ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻚ«. ﻣﺎ ﺣﺼﻠ ُ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺳﺮآﻴﺲ ﺑﺘﻮاﺿﻊ وﺑﺸﺎﺷﺔ وﻗﺎل ﻟﻪ:
14
»ﻳﺎ أﻧﻄﻴﻮﺧﺲ، هﺬا اﻟﺠﺠﻞ اﻟﺬي ﻧﻌﺎﻧﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ وﻗﺘًﺎ ﻗﻠﻴﻼً، ﻧﺄﺧﺬ ﻋﻮﺿﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻴﺢ داﻟﺔ آﺒﻴﺮة وﻣﺠﺪًا ﻋﻈﻴﻤًﺎ. هﻮ ﺑﺪاﺗﻪ ﺑﺸّﺮﻧﺎ وﻗﺎل: ﻣﻦ ﻳُﻬﻠﻚ ﻧﻔﺴﻪ ﻷﺟﻠﻲ ﻳﺠﺪهﺎ. ﻳﺎ ﻟﻴﺘﻚ ﻳﺎ أﻧﻄﻴﻮﺧﺲ ،ﺗﻮاﻓﻘﻨﻲ، وﺗﺘﻌﺮّف إﻟﻰ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ،ﻣﻠﻚ اﻟﻤﺠﺪ، وﺗﻜﻔﺮ ﺑﺎﻟﻤﻠﻚ اﻷرﺿﻲّ، اﻟﺬي ﻳَﺴﻘﻂ ﺗﺎﺟُﻪ وﻳﺰول ﺣﻜﻤُﻪ، وﺗُﺆهّﻞ ﻟﻠﻤﻴﺮاث اﻟﻤﺤﻔﻮظ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، وﺗُﺪﻋﻰ أﺧًﺎ وورﻳﺜًﺎ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ. وﺗُﻘﺒَﻞ ﻟﺪى اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺴﻤﺎويّ اﻟﺬي ﻳﺪوم ﻣﻠﻜﻪ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ، وﺗﻔﻮز ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ«. ﺣﻴﻨﺌﺬٍ أﺟﺎﺑﻪ أﻧﻄﻴﻮﺧﺲ ﺑﻐﻀﺐ وﻗﺎل ﻟﻪ: »إنّ ﻣﺎ رددﺗَﻪ أﻣﺎﻣﻲ ﻣﺎ هﻮ إﻻّ آﻼم ﺳﺨﻴﻒ وﺧﺮاﻓﺎت ﻓﺎرﻏﺔ. ﻓﺎﺗﺮك اﻵن هﺬا اﻟﻜﻼم اﻟﺒﺎﻃﻞ، واﻗﺘﻨﻊ ﺑﻜﻼﻣﻲ وﻗﺪّم اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﻟﻶﻟﻬﺔ. وإﻻّ ﻓﺈﻧّﻲ أﻋﺎﻣﻠﻚ ﺑﺄﺣﻜﺎم ﻣﺮّة وﻋﺬاﺑﺎت ﻗﺎﺳﻴﺔ«. ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺳﺮآﻴﺲ ﻗﺎﺋﻼً: »اﺻﻨﻊ ﻣﺎ ﺗﺸﺎء. ﻓﺄﻧﺎ ﻣﺘّﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﺴﻮع ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﻲ.
اﻟﻤﺴﻴﺢ
ﺳﻴّﺪي،
ﻓﻬﻮ
15
ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﻟﻨﺎ :ﻻ ﺗﺨﺎﻓﻮا ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺘﻠﻮن اﻟﺠﺴﺪ، وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﻳﻘﺘﻠﻮا اﻟﻨﻔﺲ. ﺧﺎﻓﻮا ﺧﺎﺻّﺔ ﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﻘﺘﻞ اﻟﻨﻔﺲ واﻟﺠﺴﺪ، وﻳﻠﻘﻴَﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺟﻬﻨّﻢ. أﻧﺖ ﻣﺴﻠّﻂ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪي ،ﻓﺘﻌﺬّﺑﻪ آﻤﺎ ﺗﺸﺎء، وﻟﻜﻦ اﻋﻠﻢ ﻳﺎ أﻧﻄﻴﻮﺧﺲ ،أﻧﻚ وإن ﻗﺘﻠﺖ ﺟﺴﺪي، ﻓﻨﻔﺴﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻘﺘﻠﻬﺎ، ﻻ أﻧﺖ وﻻ ﻣﻠﻜﻚ ﻣﻜﺴﻴﻤﻴﺎﻧﻮس«.
ﻋﺬاب اﻟﻤﺴﺎﻣﻴﺮ ﻋﻨﺪﺋﺬٍ ﻏﻀﺐ أﻧﻄﻴﻮﺧﺲ ﻏﻀﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا وأﻣﺮ ﺑﺄن ﻳﻮﺿﻊ ﻓﻲ رﺟﻠَﻲ ﺳﺮآﻴﺲ ﺣﺬاء ،ﻏُﺮزت ﻓﻲ داﺧﻠﻪ ﻣﺴﺎﻣﻴﺮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ ﻃﻮﻳﻠﺔ وﺣﺎدّة .وأﻣﺮ ﺟﻨﻮدَﻩ ،أن ﻳﺴﻴﺮوا ﺑﻪ ﺑﺴﺮﻋﺔ أﻣﺎم ﻣَ ْﺮآَﺒﺘﻪ وهﻮ ﻣﻨﺘﻌﻞ هﺬا اﻟﺤﺬاء .ﻓﺴﺎروا ﺑﺎﻟﺸﻬﻴﺪ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺗﺴﻌﺔ أﻣﻴﺎل ﻣﻦ ﺑﻠﺪة ﺷﻮرا إﻟﻰ ﺑﻠﺪة ﻣﺠﺪل ﻣﻴﱠﺎ .أﻣّﺎ ﺳﺮآﻴﺲ ﻓﺒﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺪم اﻟﺬي آﺎن ﻳﺴﻴﻞ ﻣﻦ رﺟﻠﻴﻪ آﺎن ﻳﺮﺗّﻞ وﻳﻘﻮل: ﺖ أﻣﺮي إﻟﻰ اﷲ، »وآﻠ ُ ﻓﻤﺎل إﻟﻲّ وﺳﻤﻊ ﺻﻼﺗﻲ. واﺻﻌﺪﻧﻲ ﻣﻦ ﺟﺐّ اﻟﻀﻼل اﻟﻔﺎﺳﺪ، وﻣﻦ ﻗﺬارة ﻋﺒﺎدة اﻷﺻﻨﺎم اﻟﻮﺛﻨﻴّﺔ. ﺛﺒﱠﺖَ رﺟﻠﻲّ ﻋﻠﻰ ﺻﺨﺮة اﻹﻳﻤﺎن، وهﺪى ﺧﻄﻮاﺗﻲ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﺘﻘﺪ اﻟﺼﺤﻴﺢ«.
16
وﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻞ إﻟﻰ ﺑﻠﺪة ﻣﺠﺪل ﻣﻴّﺎ ﻗﺎل ﻟﻪ أﻧﻄﻴﻮﺧﺲ: »إﻧّﻲ أﻋﺠﺐ ﻣﻨﻚ ﻳﺎ ﺳﺮآﻴﺲ، آﻴﻒ ﻗﺪرتَ أن ﺗﺘﺤﻤّﻞ هﺬﻩ اﻵﻻم واﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺼﻌﺒﺔ، ﺑﻌﺪ أن آﻨﺖَ ﺗﻨﻌﻢ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻌﻈﻤﺔ واﻟﻤﻠﺬّات!« ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺳﺮآﻴﺲ ﺑﻔﺮح: »ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺒﻲ أﻧﻄﻴﻮﺧﺲ، إنّ هﺬﻩ اﻵﻻم واﻟﻌﺬاﺑﺎت ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺮّة ﻋﻠﻲّ، ﺑﻞ إﻧّﻬﺎ أﺣﻠﻰ وأﻋﺬب ﻣﻦ ﺷﻬﺪ اﻟﻌﺴﻞ«. ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻃُﺮح ﺳﺮآﻴﺲ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ .وﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة وﺗﺮﺗﻴﻞ اﻟﻤﺰاﻣﻴﺮ .وﻋﻨﺪ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻇﻬﺮ ﻟﻪ ﻣﻼك اﻟﺮبّ وﺷﺠّﻌﻪ واﻗﺘﺮب ﻣﻨﻪ وﻟﻤﺲ رﺟﻠﻴﻪ وﺷﻔﺎﻩ ﻣﻦ ﺟﺮاﺣﺎﺗﻪ .وﻋﻨﺪ اﻟﺼﺒﺎح أﻣﺮ أﻧﻄﻴﻮﺧﺲ ﺑﺈﺧﺮاج ﺳﺮآﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ وإﺣﻀﺎرﻩ إﻟﻴﻪ .ﻓﻠﻤّﺎ ﻣﺜﻞ أﻣﺎﻣﻪ ﺗﻌﺠّﺐ آﻴﻒ أﻧﻪ اﺳﺘﻄﺎع اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻪ ﻣﺎﺷﻴًﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﺑﺪون وﺟﻊ وﻗﺎل ﻣﻨﺪهﺸًﺎ: »إنّ هﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻟﺴﺎﺣﺮ«. وﻟﻤّﺎ رﺁﻩ ﻣﺘﺼﻠّﺒًﺎ ﻓﻲ رأﻳﻪ وراﻓﻀًﺎ ﻋﺒﺎدة اﻷﺻﻨﺎم أﻣﺮ أﻧﻄﻴﻮﺧﺲ أن ﻳﻮﺿﻊ ﻓﻲ رﺟﻠَﻲ ﺳﺮآﻴﺲ ﺣﺬا ُء اﻟﻌﺬاب اﻟﺬي اﻧﺘﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﺷﻮرا إﻟﻰ ﻣﺠﺪل ﻣﻴّﺎ وﻳُﺴﺎق ﺑﺴﺮﻋﺔ أﻣﺎم ﻣﺮآﺒﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﺠﺪل
17
ﻣﻴّﺎ ﺣﺘّﻰ اﻟﺮﺻﺎﻟﺔ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺗﺴﻌﺔ أﻣﻴﺎل أﻳﻀًﺎ .وﻋﻨﺪ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺮﺻﺎﻓﺔ ﻗﺎل أﻧﻄﻴﻮﺧﺲ ﻟﺴﺮآﻴﺲ: »هﻞ اﺳﺘﻔﻘﺖ ﻣﻦ ﺟﻨﻮﻧﻚ ﻳﺎ ﺷﻘﻲ، وﺗﺨﻠّﻴﺖَ ﻋﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪك اﻟﺼﻠﺐ؟ هﻞ ﺗﻘﺪّم اﻵن اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﻟﻶﻟﻬﺔ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺳﺮآﻴﺲ: »ﻟﻦ أﺳﺠﺪ ﻟﻸﺑﺎﻟﺴﺔ واﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ، وﻟﻦ أﻗﺪّم اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﻟﻸﺻﻨﺎم، ﺑﻞ ﻟﻠﺮبّ إﻟﻬﻲ أذﺑﺢ ﻧﻔﺴﻲ، وإﻟﻴﻪ أﺗﻀﺮّع ﻟﻴﺮﺗﻀﻲ ﺑﻲ«.
18
اﺳﺘﺸﻬﺎد ﺳﺮآﻴﺲ ﺑﺤﺪّ اﻟﺴﻴﻒ ﺣﻴﻨﺌﺬٍ أﺻﺪر اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻄﻊ رأﺳﻪ. وﻟﻤّﺎ أﺧﺬﻩ اﻟﺠﻼّدون ﻟﻴﻘﻄﻌﻮا رأﺳﻪ ،آﺎن ﺟﻤﻊ ﻏﻔﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء واﻟﻔﺘﻴﺎن ﻳﺘﺒﻌﻮن اﻟﺸﻬﻴﺪ وآﺎﻧﻮا ﻳﺘﺄﻣﻠﻮن ﻓﻲ وﺟﻬﻪ اﻟﺠﻤﻴﻞ اﻟﺬي آﺎن ﻳﺘﻸﻷ ﺑﺎﻟﻨﻮر آﺄﻧّﻪ اﻟﺸﻤﺲ وآﺎﻧﻮا ﻳﺘﺤﺴّﺮون وﻳﺒﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠﻪ .ﻓﺴﺮآﻴﺲ آﺎن ﻓﻲ اﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ،وآﺎن ﻓﺘًﻰ ﺟﻤﻴﻼً وﻓﺎرﺳًﺎ ﺟﺒّﺎرًا .وﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠﻮا إﻟﻰ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﺳﻴُﻘﻄﻊ ﻓﻴﻪ رأﺳﻪ ،ﻃﻠﺐ ﺳﺮآﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺴﻴّﺎف أن ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﺣﺘّﻰ ﻳﺼﻠّﻲ .ﺣﻴﻨﺌﺬٍ رﻓﻊ ﻋﻴﻨﻴﻪ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء وﺑﺴﻂ ﻳﺪﻳﻪ إﻟﻰ اﻟﻌﻠﻰ ورﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ وﻗﺎل: »ﻳﺎ رب .ﻻ ﺗﺤﺴَﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺘﻠﻮﻧﻨﻲ هﺬﻩ ﺑﺨﻄﻴﺌﺔ. ﺑﻞ اهﺪهﻢ إﻟﻰ إﻳﻤﺎﻧﻚ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲّ، واﻓﺘﺢ ﺑﺼﺎﺋﺮهﻢ، ﻟﻴﻌﻠﻤﻮا وﻳﻌﺮﻓﻮا أﻧّﻬﻢ ﺳﺎﻟﻜﻮن ﻓﻲ ﻇﻼم اﻟﻀﻼل. ﻳﺎ ربّ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻚ أﺳﺘﻮدع روﺣﻲ، وﻷﺟﻞ اﺳﻤﻚ أُذﺑﺢ ﻗﺪّاﻣﻚ«. وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل هﺬا رﺳﻢ إﺷﺎرة اﻟﺼﻠﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻬﺘﻪ وﺻﺪرﻩ وﺟﺜﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض وﺣﻨﻰ ﻋﻨﻘﻪ ﻗﺪّام اﻟﺴﻴﻒ وﻗﺒﻞ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻮت ،ﻓﺮﺣًﺎ ،ﺣﺒﺎ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ .وآﺎن ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ﺳﻨﺔ ٣١٢ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ.
19
اﺳﺘﺸﻬﺎد ﻣﺎر ﺳﺮآﻴﺲ ﻓﻲ ﺷﻌﺮ ﻣﺎر ﻳﻌﻘﻮب هﺬ اﻟﻤﻮت اﻟﺸﺠﺎع اﻟﺬي ﻣﺎﺗﻪ ﻣﺎر ﺳﺮآﻴﺲ ﻓﻲ اﻟﺮﺻﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮات ﺳﻨﺔ ،٣١٢ﺧﻠّﺪ ذآﺮﻩ ،ﺑﻌﺪ ﻣﺌﺘﻲ ﺳﻨﺔ ،ﻣﺎر ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺴﺮوﺟﻲ اﻟﺬي ﻋﺎش ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺬات وﺟﺴّﺪ ﻓﻲ ﺷﻌﺮﻩ إﻳﻤﺎن ﺑﻨﻲ ﻗﻮﻣﻪ ،ﻓﺼﻮّر ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪة ﻣﻦ ﻋﻴﻮن اﻟﺸﻌﺮ اﺳﺘﺸﻬﺎد ﻣﺎر ﺳﺮآﻴﺲ ،ﻓﻲ أهﻢّ ﻣﺮاﺣﻠﻪ .ﻓﺠﺎءت ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺷﻬﺎدة ﺣﻴّﺔ ﻓﻲ إﺛﺒﺎت ﺣﻘﻴﻘﺔ هﺬا اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد، وﺑﻴّﻨﺖ ﺑﺎﻟﺒﺪﻳﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ،ﺣﺐّ ﻣﺎر ﺳﺮآﻴﺲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ،وأﺛﺒﺘﺖ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﺬاﺑﻪ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﻣﻴﺮ وﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻮﺗﻪ ﺑﺤﺪّ اﻟﺴﻴﻒ ورﺳﻤﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﻄﻮط اﻟﻜﺒﺮى ﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﺬاﺑﻪ ﺧﺎرﺟًﺎ ﻋﻦ وﻃﻨﻪ ،وﻋﻈّﻤﺖ أﺧﻴﺮًا اﻟﻘﻮّة اﻹﻟﻬﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻠّﺖ ﻓﻲ ﻋﻈﺎﻣﻪ. وإﻟﻴﻜﻢ ﺑﻌﺾ اﻷﺑﻴﺎت ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻣﻌﺮﱠﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ. ﻗﺎل ﻣﺎ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺴﺮوﺟﻲ ،ﻓﻲ ﺣﺐّ ﻣﺎر ﺳﺮآﻴﺲ ﻣﺨﺎﻃﺒًﺎ اﻟﻤﺴﻴﺢ: »ﺣﺒّﻚ ﺳﺎﻧﺪﻩ ودﻓﻌﻪ إﻟﻰ اﻟﺴﻴﻒ« وإذ هﻮ ﻓَﺮِح ﻣﺪّ ﻋﻨﻘﻪ ﻟﻠﺴﻴﻒ ﻷﺟﻠﻚ«. وﻳﺤﻠّﻞ ﻣﺎر ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺤﺐّ اﻹﻟﻬﻲّ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ وﻳﺼﻮّر ﻣﺎ ﻳﺤﺪّﺛﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻗﻮّة وﻓﺮح ﻓﻴﻘﻮل: »ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺤﺐّ إﻟﻰ اﻟﻨﻔﺲ وﺗﺼﻄﺒﻎ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﻪ« »ﻳﻬﻮن ﻟﺪﻳﻬﺎ اﻟﺴﻴﻒ وأﻟﻒ ﻣﻮت وﻣﻮت« »ﻓﻬﻲ ُﺗﺴَﺮﱡ ﺑﺎﻷوﺟﺎع وﻻ ﺗﺮهﺐ اﻷهﻮال« »ﺗﻐﻄﺲ ﺑﺎﻟﺪم وﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟﻘﺘﻞ وﻟﻴﻤﺔ«.
20
وﻳﻌﻮد اﻟﺴﺮوﺟﻲ ﻓﻴﻜﻠّﻤﻚ ﻋﻦ هﺬا اﻟﺤﺐّ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺳﺮآﻴﺲ ﻧﻔﺴﻪ وﻳﺪﻋﻮك إﻟﻰ اﻟﺘﺄﻣّﻞ ﻓﻲ ﻣﻔﺎﻋﻴﻞ هﺬا اﻟﺤﺐّ ﻓﻴﻘﻮل: »ﺗﻌﺎل واﻧﻈﺮ هﺬا اﻟﺸﻬﻴﺪ اﻟﺬي اﻣﺘﻸت ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺒﺎ«، »ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺤﺖ آﻞّ اﻵﻻم هﻴّﻨﺔ ﻟﺪﻳﻪ ﻷﺟﻞ ﺣﺒﻴﺒﻪ«. »ﺑﺤﺒّﻪ اﻟﺪاﺧﻠﻲّ داس اﻟﻤﺴﺎﻣﻴﺮ اﻟﺤﺎدّة«، »وﺑﻴﻨﻤﺎ ﺟﺴﻤﻪ ﻳﺘﻤﺰّق ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺘﺬﻣّﺮ«. »ﺗﻤﺰّق ﺟﺴﺪﻩ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة وﻟﻢ ﻳﺘﺤﺴّﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪﻩ اﻟﻤﻤﺰّق«، »ﻷنّ اﻹﻧﺴﺎن ﻷﺟﻞ ﺣﺒﻴﺒﻪ ﻳﺘﺤﻤّﻞ آﻞّ اﻵﻻم«. »أﺷﻮاك اﻟﺤﺪﻳﺪ ﻟﻢ ﺗﺆذﻩ وهﻮ ﻳﺴﻴﺮ«، »ﻟﻴﺬهﺐ إﻟﻰ ﺣﺒﻴﺒﻪ إﻟﻰ وﻃﻦ اﻟﺤﻴﺎة وﻳﺤﻴﺎ ﻣﻌﻪ«. واﻟﻔﺮح ﻣﻴﺰة ﺧﺎﺻّﺔ ﻓﻲ اﺳﺘﺸﻬﺎد ﻣﺎر ﺳﺮآﻴﺲ .ﻋﻨﺪ هﺬا اﻟﻔﺮح ﻓﻲ اﻟﻌﺬاب ﻳﺘﻮﻗّﻒ اﻟﺴﺮوﺟﻲ وﻳﻨﺸﺪ: »اﻟﻘﻴﻮد واﻟﺴﻼﺳﻞ واﻻﺿﻄﻬﺎدات ﺣﻤﻠﻬﺎ وهﻮ ﻓﺎرح«، »ﻷنّ ﻧﻴﺮ ﻳﺴﻮع ﺧﻔﻴﻒ ﻟﺪﻳﻪ وهﻮ ﻷﺟﻠﻪ ﻳﺘﺄﻟّﻢ«. واﻟﺪاﻓﻊ إﻟﻰ آﻞّ ذﻟﻚ ﻣﺜﺎل اﻟﻤﺴﻴﺢ .وﻓﻲ هﺬا ﻳﻘﻮل اﻟﺴﺮوﺟﻲ ﻣﺨﺎﻃﺒًﺎ ﻳﺴﻮع: »ﺑﻴﻨﻤﺎ آﺎن ﻳﺘﺄﻟّﻢ ﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﺟﺮاﺣﺎﺗﻚ ﻓﻨﺴﻲ ﺁﻻﻣﻪ«، وﺗﺬآّﺮ ﻋﺎرك وهﻮ ﻳُﻬﺎن ﻓﻘﺒﻞ اﻟﻬﻮان ﺑﻔﺮح«. وﻣﺜﺎل اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﺴﻤّﺮًا ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻴﺐ هﻮ اﻟﺬي دﻓﻊ ﻣﺎر ﺳﺮآﻴﺲ ﻟﻴﺪوس اﻟﻤﺴﺎﻣﻴﺮ .وﻓﻲ هﺬا ﻳﻘﻮل اﻟﺴﺮوﺟﻲ ﻣﺨﺎﻃﺒًﺎ ﻳﺴﻮع:
21
اﻟﺘﻲ
رﺁهﺎ
ﻓﻲ
»ﻷﺟﻞ اﻟﻤﺴﺎﻳﻤﺮ اﻟﻤﺴﺎﻣﻴﺮ«، »واﺣﺘﻤﻞ اﻷوﺟﺎع ﺑﻼ ﺗﺬﻣّﺮ ﻷﺟﻞ ﺁﻻﻣﻚ«.
ﻳﺪﻳﻚ
داس
وﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﻌﻨﺖ ﺟﻨﺐ اﻟﻤﺴﻴﺢ هﻲ اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺖ ﻣﺎر ﺳﺮآﻴﺲ ﻟﻴﻤﻮت ﺑﺤﺪّ اﻟﺴﻴﻒ .وﻓﻲ هﺬا أﻳﻀًﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﺴﺮوﺟﻲ ﻣﺨﺎﻃﺒًﺎ ﻳﺴﻮع: »ﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﺳَﻨﺎن اﻟﺤﺮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻠّﻄﺖ ﻋﻠﻴﻚ«، ﻒ ﻣﻦ ﺣﺪّ اﻟﺴﻴﻒ ﻟﻴﻤﻮت ﻧﻈﻴﺮك«. وﻟﻢ ﻳﺨَ ْ وﻓﻲ ﻣﻮت ﻣﺎر ﺳﺮآﻴﺲ ﺧﺎرﺟًﺎ ﻋﻦ وﻃﻨﻪ ﻗﺎل ﻣﺎر ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺴﺮوﺟﻲ: »وﻗﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺮﻋﺔ ﻟﻴﺤﺎآَﻢ ﺧﺎرﺟًﺎ ﻋﻦ وﻃﻨﻪ«، »ﻓﺸﺎﺑﻪ اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﺬي ﺧﺮج ﻟﻴﺘﺄﻟّﻢ ﺧﺎرﺟًﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ« »ﺧﺮج ﻣﻦ وﻃﻨﻪ وﻟﻢ ﻳﺤﺰن ﻟﺪى ﺧﺮوﺟﻪ«، »ﻷنّ اﻟﺮبّ هﻮ اﻟﻮﻃﻦ واﻷﺑﺮار ﻳﺴﻴﺮون ﻓﻴﻪ«. وﺗﻠﻚ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﻲ ﻗﻄﻌﻬﺎ ﻣﺎر ﺳﺮآﻴﺲ ﻓﻲ ﺁﻻﻣﻪ رﺳﻢ اﻟﺴﺮوﺟﻲ ﺑﻌﺾ ﺧﻄﻮﻃﻬﺎ ﻓﻲ آﻼﻣﻪ ﻓﻘﺎل: »ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﻲ ﺳﻠﻜﻬﺎ ﻻﻗﻰ اﻟﻤﺴﺎﻣﻴﺮ واﻟﺴﻴﻒ واﻟﻤﻮت«. وﻣﻊ هﺬا ﻟﻢ ﻳﺘﺮاﺟﻊ ﻷﻧّﻪ آﺎن ﻣﻤﺘﻠﺌًﺎ ﺣﺒﺎ ﻓﺎﺣﺘﻤﻞ آﻞّ ﺷﻲء«. »ﻣﺸﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻀﺎﻳﻖ وهﻮ ﺳﺎﺋﺮ ﻧﺤﻮ اﷲ«، »ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺘﺒﺮهﺎ ﻣﻀﺎﻳﻖ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ«. »ﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺼﻠﻴﺐ ﻓﺎﻣﺘﻸت ﻧﻔﺴﻪ ﻧﻮرًا ﻣﻦ اﻟﺼﻠﻴﺐ«،
22
»وﺑﻬﺬا اﻟﻨﻮر آﺎن ﻳﺴﻴﺮ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ إﻟﻰ وﻃﻦ اﻟﻨﻮر«. وﻋﻈﺎم ﻣﺎر ﺳﺮآﻴﺲ اﻟﺘﻲ ﺣﻔﻈﻬﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن آﺬﺧﻴﺮة ﻣﻘﺪّﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺮﺻﺎﻓﺔ وﺑﻨﻮا ﻹآﺮاﻣﻬﺎ آﻨﻴﺴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻻ ﺗﺰال ﺁﺛﺎرهﺎ ﺑﺎﻗﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻴﻮم .هﺬﻩ اﻟﻌﻈﺎم اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ ﻓﺠّﺮت اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ،وﺑﻘﻴﺖ إﻟﻰ زﻣﺎن ﻃﻮﻳﻞ ﺣﺎرﺳﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد ﻣﻦ اﻷﺿﺮار .وﻓﻲ هﺬا ﻳﺸﻬﺪ اﻟﺴﺮوﺟﻲ وﻳﻘﻮل: »ذﺧﻴﺮة ﻋﻈﺎﻣﻪ ﻣﺜﻞ ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻦ اﻷﺑﻄﺎل«، »ﺗﺤﺮس اﻟﺒﻼد ﻣﻦ اﻷﺿﺮار ﺑﻘﻮّة اﷲ«. وﻗﺪ ﺣﻠّﺖ ﻗﻮّة اﷲ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻈﺎم وﺻﻨﻌﺖ ﻣﻦ ﺗﺮاﺑﻬﺎ اﻟﻌﻈﺎﺋﻢ .وﻓﻲ هﺬا ﻳﻘﻮل ﻣﺎر ﻳﻌﻘﻮب: »ﻓﻲ ﺗﺮاب ﻋﻈﺎم اﻷﺑﺮار ﻳﺤﻞّ اﷲ« »وﻗﻮّﺗﻪ ﺗﻠﺘﺼﻖ ﺑﺘﺮاب ﻋﺒﻴﺪﻩ وﺗﺴﺘﺮﻳﺢ هﻨﺎك«. »ﻋﻠﻰ ﺗﺮاﺑﻬﻢ ﺗﺨﻴّﻢ أﻟﻮهﻴّﺘﻪ ﺑﻘﺪاﺳﺔ« »وﻓﻮّﺗﻪ ﺗﺘﻔﺠّﺮ ﻣﻦ ﻋﻈﺎﻣﻬﻢ ﺑﺒﺴﺎﻟﺔ«.
23
اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ واﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ ﻟﻤﻮت ﻣﺎر ﺳﺮآﻴﺲ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ آﺎﻧﺖ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺟﺪا ﻟﻜﻞّ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ: ﻓﻔﻲ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ﺳﻨﺔ ٣١٢آﺎن اﺳﺘﺸﻬﺎدﻩ. وﻓﻲ اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ، اﻓﺘﺘﺢ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ اﻟﻜﺒﻴﺮ روﻣﺎ ،ﻣﻨﺘﺼﺮًا ﻋﻠﻰ أﻋﺪاﺋﻪ ﺑﻘﻮّة اﻟﺼﻠﻴﺐ .وﻓﻲ ﺷﺒﺎط ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ أي ﺳﻨﺔ ٣١٣أﺻﺪر ﻣﺮﺳﻮﻣَﻪ اﻟﺸﻬﻴﺮ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﻤﺮﺳﻮم ﻣﻴﻼن وﻓﻴﻪ أوﻗﻒ اﻻﺿﻄﻬﺎد ﺿﺪّ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﻴﻦ وﻣﻨﺤﻬﻢ ﺣﺮﻳّﺔ اﻟﺪﻳﻦ .واﻧﻘﻠﺒﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴّﺔ ﻣﻦ وﺛﻨﻴّﺔ إﻟﻰ ﻣﺴﻴﺤﻴّﺔ ،وﻣﻦ ﻣﻀﻄﻬِﺪة إﻟﻰ ﻣﺤﺎﻣﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻤﺴﻴﺤﻲّ. وهﻜﺬا آﺎن دم ﺳﺮآﻴﺲ اﻟﻄﺎهﺮ ودم رﻓﻴﻘﻪ ﺑﺎﺧﻮس ﻋﺮﺑﻮن ﺳﻼم ﻟﻜﻞّ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ،آﻤﺎ آﺎﻧﺖ ﻋﻈﺎﻣُﻬﻤﺎ ذﺧﻴﺮة ﺑﺮآﺔ وﻗﻮّة ﻟﻜﻞّ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ. وﻧﺤﻦ ﻧﺆﻣﻦ أﻧّﻪ آﻤﺎ أﻋﺎدت دﻣﺎ ُء ﻣﺎر ﺳﺮآﻴﺲ وﺑﺎﺧﻮس، ودﻣﺎ ُء اﻟﺸﻬﺪاء اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ،اﻟﺴﻼم ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن، م اﻟﺸﻬﺪاء آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﻦ آﻞّ اﻷﺿﺮار، وآﻤﺎ ﺣﻔﻈﺖ ﻋﻈﺎ ُ ﻋﻠﻰ ﻣﺮّ اﻷﺟﻴﺎل ...هﻜﺬا اﻟﻴﻮم ﺑﺸﻔﺎﻋﺔ ﻣﺎر ﺳﺮآﻴﺲ وﺑﺎﺧﻮس وهﺬا اﻟﻤﻮآﺐ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺪاء واﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن، ﻳﺤﺮس اﷲ ﺑﻼدﻧﺎ وﺷﺒﺎﺑﻨﺎ ﻣﻦ اﻷﺿﺮار ،وﻳﻌﻴﺪ إﻟﻴﻨﺎ وإﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﺠﻤﻴﻞ ،أﻳّﺎم اﻟﺴﻼم واﻷﻣﺎن .ﺁﻣﻴﻦ.
24
زﻳﺎح اﻟﻘﺪّﻳﺴَﻴﻦ ﺳﺮآﻴﺲ وﺑﺎﺧﻮس اﻟﻄﻠﺒــــﺔ اﺷـــﻔﻌﺎ ﺑﻨـــﺎ ﻋﻠـــﻰ اﻟـــﺪوام
ﻣﺎر ﺳـﺮآﻴﺲ وﺑـﺎﺧﻮس * ﻳــــــﺎ أﻳّﻬــــــﺎ اﻟﺸــــــﻴﻬﺪان
ﻳﺤـــــــﻖّ ﻟﻜﻤـــــــﺎ اﻻﺣﺘـــــــﺮام
ﻳــــــﺎ ﺑﻴﺮﻗــــــﺎن ﺧﺎﻓﻘــــــﺎن
ﻓـــــﻲ ﺳـــــﻤﺎ اﻟﺤــــﺐّ اﻟﺘـــــﺎم
ﻳـــــــﺎ ﺟﻨـــــــﺪﻳﱠﺎ اﻟﺤـــــــﻖّ
ﺣﺰﺗﻤـــــــﺎ أﻋﻠـــــــﻰ ﻣﻘـــــــﺎم
ﻳـــــــﺎ درﻋـــــــﺎن واﻗﻴـــــــﺎن
ﻣـــــﻦ اﻟﺸـــــﻴﻄﺎن واﻟﺴـــــﻘﺎم
ﻳــــــﺎ هــــــﻼﻻن ﻣﻨﻴــــــﺮان
ﻓـــــــﻲ دﻳـــــــﺎﺟﻴﺮ اﻟﻈـــــــﻼم
ﻳـــــﺎ وردﺗـــــﺎن ﻗـــــﺪ ﻓـــــﺎح
ﻋَﺮﻓُﻬﻤــــــــــــﺎ آــــــــــــﺎﻟﺨﺰام
ﻳـــﺎ زارﻋـــﺎن ﻓـــﻲ اﻟﻘﻠـــﻮب
اﻟﺮﺟــــــــــــــﺎ واﻹﻗــــــــــــــﺪام
ﻳــــــﺎ ﺣﺎوﻳــــــﺎن اﻟﻜﻤــــــﺎل
واﻟﺤـــــــــ ـﺐّ واﻻﺣﺘﺸـــــــــــﺎم
ﻳــــــﺎ ﻃــــــﺎﺋﺮان ﻳﺮﻓﺮﻓــــــﺎن
ﺣـــﻮل اﻟﻌـــﺮش ﻓـــﻲ اﻟﻐﻤـــﺎم
ﻳــــــــﺎ ﻳﻨﺒﻮﻋــــــــﺎ ﺧﻴــــــــﺮ
ﺾ اﻟﻬﻴـــــــﺎم ﻣﻨﻬﻤـــــــﺎ ﻳﻔـــــــﻴ ُ
ﻳــــــﺎ آــــــﺎرزان ﺑﺎﻟﻜﺘــــــﺎب
ﻟــــــــﻢ ﺗﺮهﺒــــــــﺎ اﻟﺤﻜّــــــــﺎم
ﻳــــــــﺎ ُﻟﺠﱠﺘــــــــﺎن ﺣَﻮَﺗــــــــﺎ
آﻨــــــــﻮز اﻟﺤــــــــﺐّ اﻟﻬــــــــﺎم
ﻳـــــــﺎ ﻣﺎﻧﺤـــــــﺎن اﻟـــــــﺮوح
ﺣﺒـــــــــﺎ ﺑـــــــــﺮبﱢ اﻷﻧـــــــــﺎم
25
ﻳـــــــﺎ ﻧﺎﺑـــــــﺬان أﻣﺠـــــــﺎد
ﻣﻠــــــــــﻮك اﻷرضِ اﻟﻌﻈــــــــــﺎم
ﻳـــــﺎ ﺳـــــﺮاﺟﺎن ﻣﻀـــــﻴﺌﺎن
ﻓــــــــﻲ ﻟﻴــــــــﻞ اﻷوهــــــــﺎم
ﻳــــــﺎ ﻋﻤــــــﺎدان ﻟﻠــــــﺪﻳﻦ
وﻣـــــــــــــﻮﺋِﻼن ﻟﻸﻳﺘـــــــــــــﺎم
ﻳــــــﺎ ﻓﺎرﺳــــــﺎن ﺟﺎﺑَﻬــــــﺎ
اﻷﻋﺬﺑــــــــــــﺔ اﻟﺠﺴــــــــــــﺎم
ﻳـــﺎ ﺻـــﺎﺑﺮان ﻓـــﻲ اﻟﻀـــﻴﻖ
ﻟﻨﻴـــــــﻞ إآﻠﻴـــــــﻞ اﻟﺴـــــــﻼم
ﻳـــــــﺎ ﻗﺎﺋـــــــﺪان رﻓﻀـــــــﺎ
اﻟﺴــــــــــــﺠﻮدَ ﻟﻸﺻــــــــــــﻨﺎم
ﻳــــــﺎ رﺟــــــﺎءَ اﻟﻤــــــﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻓــــﻲ اﻟــــﺪﻧﻴﺎ وﻓــــﻲ اﻟﺤﻤــــﺎم
ﻳــــﺎ ﺷــــﺮﻳﻜَﻲ اﻟﻤﺴــــﻴﺢ
ﺑﺎﻟﺼــــــــــــــــــــــــــــﺒﺮ واﻵﻻم
ﻳـــــــﺎ ﺗﺎﺋﻘـــــــﺎن ﻟﻌﻮﻧﻨـــــــﺎ
ﻋﻨـــــــﺪ اﻟﻘﻴـــــــﺎم واﻟﻤﻨـــــــﺎم
س( م ﻓَﻮﻟﻮ ْ )ﻟﺤﻦ :ﻗُﻨﻮ ْ أﻳّﻬــﺎ اﻟﺸــﺠﺎع اﻟﻌﻈــﻴﻢ اﻟﻤﻘــﺪام أﻳّﻬﺎ اﻟﺸﻬﻴﺪ اﻟﻌﺠﻴﺐ ﺑﻴﻦ اﻷﻧﺎم
ﺟﺌﻨﺎآﻤــــــــﺎ ﺧﺎﺷـــــــــﻌﻴﻦ آُﻮﻧــــــﺎ ﺣﺼــــــﻨﺎ ﺣﺼــــــﻴﻦ واﺣﻔﻈﺎﻧــــﺎ ﻣــــﻦ ﺷــ ـﺮّ اﻵﺛــــﺎم
ﻣـــــﺎر ﺳـــــﺮآﻴﺲ اﻟﻮﻗـــــﻮر ذو اﻻﺣﺘـــــــــــــــــــــــــــــــــــﺮام ﻣــﺎر ﺑــﺎﺧﻮس اﻟﺠــﺪﻳﺮ ﺑــﺎﻹآﺮام ﺷـــــــﻔﺎﻋﺘﻜﻤﺎ ﻃـــــــﺎﻟﺒﻴﻦ ﻳﻘﻴﻨًـــــﺎ ﻓﺨـــــﺎخ اﻟﻠﻌـــــﻴﻦ ﻟﻨﺸــﻜﺮآﻤﺎ ﻋﻠــﻰ ﻣﻤــﺮّ اﻷﻳّــﺎم
26
)ﻟﺤﻦ :ﻣﺮﻳﻢ ﺳﺮورك( ﻓُﻘﺘﻤـــــــﺎ ﺷـــــــﺮﻓًﺎ آــ ـﻞﱢ اﻷﻓﺎﺿــــﻞ أﻳّﻬــــــــﺎ اﻟﺸــــــــﻬﻴﺪان ﻟﻠﺘﻘــــﻰ واﻟﺒــ ـﺮﱢ أﻓﻀــــــــــﻞ ﻋﻨــــــــــﻮان ﺳــﺮآﻴﺲ وﺑــﺎﺧﻮس
ﺗﺮآﺘﻤـــــﺎ اﻷﻟﻘـــــﺎب وآـــــﻞّ اﻟﻜﺮاﻣـــــﺎت
* وﻣﺠـــﺪَ اﻟﻌـــﺎﻟﻢ أﺑــــــــــﺪﻟﺘﻤﻮهﺎ
وأهـــــــ ـﻞَ اﻟﺘﻴﺠـــــــــﺎن ﺑﺤــــــــﺐﱢ اﻟﺮﺣﻤــــــــﺎن
ﻳـــــﺎ ﻣـــــﻦ ﻧﻠﺘﻤـــــﺎ اﺷــــــــﻔﻌﺎ ﻓﻴﻨــــــــﺎ
* إآﻠﻴـــــﻞ ﻏـــــﺎرٍ آﻲ ﻧﻜـﻮن ﻳﻮﻣًـﺎ
ﺑﻌـــــــــﺪَ اﻻﻣﺘﺤـــــــــﺎن ﺣﻴـــــــﺚ أﻧﺘﻤـــــــﺎ اﻵن
ﻳــــﺎ ﻣَــــﻦ ﺣَﻈﻴﺘﻤــــﺎ واﻗﺘﺒﻠﺘﻤـــــﺎ اﻟﻌـــــﺎر
* ﺑـــﺎﻟﺤﻆّ اﻟﻔﺮﻳـــﺪ واﻟﻌــﺬابَ اﻟﻤﺮﻳــﺮ
ﺑـــــــــــﻴﻦ اﻷﻗـــــــــــﺮان ﻷﺟـــــــــﻞ اﻹﻳﻤـــــــــﺎن
)ﻟﺤﻦ :ﻗﻮم ﻓﻮﻟﻮس( ﻋﻠﻴﻜﻤـــﺎ اﻟﺴـــﻼم ﻳـــﺎ أﻳﻬـــﺎ اﻟﻤﺠﺎهـــــــــــــــــــــــــــﺪان ﻳﺎ داﺣﻀَـﻲ ﻣـﺰاﻋﻢَ اﻟﻄﻐﻴـﺎن ع ﺟﺌﻨﺎآﻤـــــــﺎ ﺑﺨﺸـــــــﻮ ْ ع ﻃـــﺎﻟﺒﻴﻦ ﻋﻄـ ـﻒَ ﻳﺴـــﻮ ْ
واﻟﺤﺼــﻨﺎن اﻟﻤﻨﻴﻌــﺎن ﻟﻺﻧﺴــﺎن ﻣـــــﺎر ﺳـــــﺮآﻴﺲ وﺑـــــﺎﺧﻮس اﻟﻌﻈﻴﻤـــــــــــــــــــــــــــــــــﺎن ع وﺗــــــــــﺬﻟّﻞٍ وﺧﻀــــــــــﻮ ْ ع ﻟﻠﻤــــــــــﺮاﺣﻢ ﻳﻨﺒــــــــــﻮ ْ
27
ﺻﻼة إﻟﻰ ﻣﺎر ﺳﺮآﻴﺲ وﺑﺎﺧﻮس أﻳّﻬﺎ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺎن اﻟﺸﻬﻴﺪان ،ﻣﺎر ﺳﺮآﻴﺲ وﺑﺎﺧﻮس ،ﻳﺎ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺘﻤﺎ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ ،ﺑﻨﻌﻤﺔ ﻣﻦ اﷲ ،ﻓﺂﻣﻨﺘﻤﺎ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ .وآﻨﺘﻤﺎ وأﻧﺘﻤﺎ اﻟﻘﺎﺋﺪان ﻓﻲ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ ،ﺗﺼﻠّﻴﺎن إﻟﻰ اﻟﻤﺴﻴﺢ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ رﻓﺎﻗﻜﻤﺎ ﻳﻌﺒﺪون اﻷﺻﻨﺎم .وﻟﻤّﺎ وُﺷﻲ ﺑﻜﻤﺎ ﺑﺄﻧﻜﻤﺎ ﻣﺴﻴﺤﻴّﺎن، وﻃُﻠﺐ ﻣﻨﻜﻤﺎ أن ﺗُﻨﻜﺮ اﻟﻤﺴﻴﺢ وﺗﻘﺪّﻣﺎ اﻟﺴﺠﻮد واﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﻟﻸﺻﻨﺎم، رﻓﻀّﺘﻤﺎ وأﻋﻠﻨﺘﻤﺎ أﻧﻜﻤﺎ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ وﺣﺪﻩ ﺗﺴﺠﺪان ،ﻓﻤﺘّﻤﺎ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ﺷﻬﻴﺪَﻳﻦ. أﻳّﻬﺎ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺎن اﻟﺸﻬﻴﺪان ،آﻤﺎ ﻋﺸﺘﻤﺎ رﻓﻴﻘﻴﻦ ﻣﺘﺤﺎﺑّﻴﻦ وﻣﺘّﻤﺎ ﻣﻌًﺎ ﺷﻬﻴﺪَﻳﻦ .ﻧﺴﺄﻟﻜﻤﺎ أن ﺗﺸﻔﻌﺎ ﻟﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺮبّ ﻓﻴُﻨﻌﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺄن ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﺤﺎﻓﻈﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﺧﻮّة واﻟﺼﺪاﻗﺔ ،ﺑﺈﺧﻼص وﻃﻬﺎرة ،ﺛﺎﺑﺘﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺣﺘّﻰ اﻟﻤﻮت .آﻮﻧﺎ ﻟﻨﺎ ﻣﺜﺎﻻً ﻓﻲ اﻟﻄﺎﻋﺔ واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ،وﻋﻠّﻤﺎﻧﺎ أن ﻧﺘﻮق إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻧﻈﻴﺮآﻤﺎ .وآﻤﺎ أﺣﺒﺒﺘﻤﺎ اﻟﻤﺴﻴﺢ وﺷﻬﺪﺗﻤﺎ ﻟﻪ ﺑﺠﺮأة أﻣﺎم اﻟﻤﻠﻮك واﻟﺤﻜّﺎم ،وﺑﺬﻟﺘﻤﺎ ﺣﻴﺎﺗﻜﻤﺎ ﺣﺒﺎ ﺑﻪ ،هﻜﺬا اﻟﺘﻤﺴﺎ ﻟﻨﺎ أن ﻧﺤﺐّ اﻟﻤﺴﻴﺢ وﻧﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﺑﻜﻼﻣﻨﺎ وأﻋﻤﺎﻟﻨﺎ أﻣﺎم اﻟﺠﻤﻴﻊ .وإذا أﻋﻄﻲ ﻟﻨﺎ أن ﻧﻤﻮت ﺷﻬﺪاء ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺴﻴﺢ ،ﻓﺎﻋﻀﺪاﻧﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻟﻨﺴﺘﺤﻖّ اﻟﺸﻬﺎدة. آﺎﻧﺖ ذﺧﺎﺋﺮآﻤﺎ ،ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺎﻗﺐ اﻷﺟﻴﺎل ،ﻣﻨﺒﺘًﺎ ﻟﻠﻤﻌﺠﺰات ،ﻓﻲ اﻟﺸﺮق ،ﻓﺠﺪّدا اﻟﻤﻌﺠﺰات ،ﻓﻲ هﺬا اﻟﺠﻴﻞ ،ﻟﻨﺸﻌﺮ ﺑﻘﻮّة اﻟﺸﻬﺪاء وﻧﻌﻤﺔ اﻟﻤﺴﻴﺢ .ﺟﺪّدا أﻳّﻬﺎ اﻟﺸﻬﻴﺪان اﻟﺨﺎﻟﺪان ،ﺷﻌﺒﻨﺎ اﻟﻤﺴﻴﺤﻲّ ،ﻓﻲ هﺬا اﻟﺸﺮق ،وازرﻋﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺬور اﻹﻳﻤﺎن .وآﻤﺎ آﺎن دﻣﻜﻤﺎ اﻟﻤﺴﻔﻮك ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮات ﻋﺮﺑﻮن ﻋﻬﺪ ﺟﺪﻳﺪ وﺳﻼم ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ آﻠّﻬﺎ ،آﺬﻟﻚ ﻓﻠﻴﻜﻦ دﻣﻜﻤﺎ ،ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻴﻮم ،ﺑﺬارًا ﺟﺪﻳﺪًا ،ﻟﺸﻌﺐ ﺟﺪﻳﺪ ،ﺑﺈﻳﻤﺎن ﺟﺪﻳﺪ ،وﺳﻼم ﺟﺪﻳﺪ .ﺁﻣﻴﻦ.
28
)ﻋﻠﻰ ﻟﺤﻦ »ﻳﺎ أمّ اﷲ«( ن ﻳــــــﺎ ﻗﺎﺋــــــﺪانِ ﺷــــــﻬﻴﺪا ْ ﻦ ﻳــــﺎ ﻧﻀــــﺎلَ اﻟﺤــ ـﻖﱢ اﻟﻤُﺒــــﻴ ْ ﺗﺸــﻔﱠﻌﺎ ﻓﻴﻨــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟـــﺪوام
س اﻟﻤﺠﻴـﺪانْ، ﺲ وﺑﺎﺧﻮ ْ ﺳﺮآﻴ ْ ﻳــــﺎ ﻣﺜــــﺎلَ اﻟﺤــــﺐﱢ اﻷﻣــــﻴﻦْ، م. ﻓﻴﺮﺿْﻰ رﺑﱡﻨﺎ وﻧُﻌﻄﻲ اﻟﺴــﻼ ْ * ﺑــﺬا ُر اﻟﺤﻘﻴﻘ ـﺔِ ﻓــﻲ اﻟﻌــﺎﻟﻤﻴﻦْ، ﻦ. وﻏﺎ ُر اﻟﻔﻀﻴﻠﺔِ ﻓﻲ اﻟﻈﺎﻓﺮﻳ ْ
ﻦ م اﻟﺸــﻬﺪاءِ اﻟﺜﻤــﻴ ْ إﻟﻬــﻲ ،دَ ُ ﻦ وﻧــﺎ ُر اﻟﻤﺤﺒّــﺔ ﻓــﻲ اﻟﻤــﺆﻣﻨﻴ ْ *
وﻣـــــﺮ اﻟﻌـــــﺬاب ﺗﺠﺮﱠﻋﺘُﻤـــــﺎ، ﺑﺄﺳﺨﻰ دﻣﺎءٍ ﺗﻜﺮﱠﻣﺘُﻤﺎ.
س ﻧﺎﺿَ ـ ْﻠﺘُﻤﺎ ﺲ وﺑــﺎﺧﻮ ْ ﺳــﺮآﻴ ْ ﺑﺤـــﺐﱢ اﻟﻤﺴـــﻴﺢِ ﺗﺴـــﻠﱠﺤﺘُﻤﺎ *
ل اﻟﻜﺘــﺎبْ، آﺸــﺎةٍ ﻟــﺬﺑﺢٍ ،ﻳﻘــﻮ ُ ب س اﻟﺸﻬﺎدةِ أﺷﻬﻰ ﺷﺮا ْ ﻓﻜﺄ ُ
ب ﻦ ﻧﻈﻴﺮُآﻤــﺎ ﻓــﻲ اﻟﻌــﺬا ْ وﻧﺤ ـ ُ ب ت ﻓـــﺪا ُﻩ وﻟﺴـــﻨﺎ ﻧﻬـــﺎ ْ ﻧﻤـــﻮ ُ *
ﻟﻨﺠـــــﺪﺗِﻨﺎ أﺳـــــﺮﻋﺎ آــــﻞﱠ ﺁنْ، ن. وﻋﻬـﺪَ اﻟﺴــﻼمِ وﻓــﻴﺾَ اﻷﻣــﺎ ْ
ن ﻟﺒﻴﻌﺘِﻨـــــﺎ أﻧﺘُﻤـــــﺎ ﺷـــــﺎﻓﻌﺎ ْ ن ﻓﻨﻠﻘﻰ ﻣﻦ اﻟﺮبﱢ دﻓﻖَ اﻟﺤﻨﺎ ْ *
29
ﺗﺮﻧﻴﻤﺔ ﻟﻤﺎر ﺳﺮآﻴﺲ وﺑﺎﺧﻮس )ﻋﻠﻰ ﻟﺤﻦ »ﻳﺎ ﻣﺴﻴﺤًﺎ ﺟﺌﺖَ ﻧﻮرًا«( هﺎدﻳـ ـﺎً ﺷـ ـﻌﺐَ اﻟﻤﺴـــﻴﺢْ، ﺢ. ﻟﺤﻤـــﻰ اﻟـــﺪﻳﻦ اﻟﺼـــﺤﻴ ْ
ﻳــﺎ ﺷــﻬﻴﺪًا ﺻــﺮتَ ﻧــﻮرًا آــﻦ ﻟﻨــﺎ ﺑُﺮﺟًــﺎ وﺳــﻮرًا *
ﻣـــــﻦ ﻋـــــﺬابٍ وﻣﻤـــــﺎت، ﻓــﻲ دُﺟــﻰ اﻟﻤــﻮتِ ﺣﻴــﺎة.
ﺐ ﺑــﺎتَ أﻗــﻮى ﻳــﺎ ﻟَﺤُــ ﱟ ﻳــﺎ ﻟَﻘﻠــﺐٍ ﺻــﺎر ﻳَﻠﻘــﻰ *
ﺔ اﻟﻔـــﺎدي اﻟﺤﺒﻴـ ـﺐْ، ﺻـــﺒﻐ ُ ﺐ. ذرو ُة اﻟﺤـــــﺐّ اﻟﻌﺠﻴـــــ ْ
ن ﺁﻻم اﻟﻔــــــﺪاء ﻟــــــﻮ ُ ﻓـــﻲ دﻣـــﺎءِ اﻟﺸـــﻬﺪاءِ *
30
اﻟﻤﺮاﺟﻊ .١ﻧﺸﺮ هﺬﻩ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﺑﺎﻟﺤﺮف اﻟﻜﻠﺪاﻧﻲ اﻷب ﺑﻮﻟﺲ ﺑﺪﺟﺎن، ﻓﻲ اﻟﺠﺰء اﻟﺴﺎدس ﻣﻦ آﺘﺎب »أﺧﺒﺎر اﻟﺸﻬﺪاء واﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ« ،ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺔ ٦٥٠إﻟﻰ ﺻﻔﺤﺔ .٦٦١ .٢ﻧﺸﺮ هﺬﻩ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ ،ﺑﺎﻟﺤﺮف اﻟﻜﻠﺪاﻧﻲ ،ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺑﺮﻟﻴﻦ اﻟﻤﻠﻜﻴّﺔ ،اﻷب ﺑﻮﻟﺲ ﺑﺪﺟﺎن ،ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ ،١٨٩٢ﻓﻲ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ آﺘﺎب »أﺧﺒﺎر اﻟﺸﻬﺪاء واﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ« ،ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺔ ٢٨٣إﻟﻰ ﺻﻔﺤﺔ .٣٢٢ .٣اﻟﻤﺼﺪر اﻟﻤﺬآﻮر» ،أﺧﺒﺎر اﻟﺸﻬﺪاء واﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ« ،اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ،ص .٢٩١ – ٢٩٠ .٤اﻟﻤﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ ص .٢٩٢ – ٢٩١ .٥اﻟﻤﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ ،ص .٢٩٧ – ٢٩٦ Jean Cellérier : Saint Serge, Paris, ١٩٦٣, p ٧٣.٦ .٧أﺧﺒﺎر اﻟﺸﻬﺪاء واﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ،اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ،ص .٢٩٧
31 ﻓﻬﺮس ﻣﻘﺪّﻣﺔ٣............................................................................ اﻹﻃﺎر اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ واﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ٤...................................................... ﺳﺮآﻴﺲ وﺑﺎﺧﻮس واﻟﺠﻴﺶ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ٤......................................... اﻟﻮﺷﺎﻳﺔ ﺑﺴﺮآﻴﺲ وﺑﺎﺧﻮس٥..................................................... اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﻟﻸوﺛﺎن٦..................................................................... اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ واﻟﻬﻮان٧..................................................................... ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺠﻠﺠﻠﺔ٨..................................................................... ﻓﻲ دﻳﻮان اﻟﺤﺎآﻢ١٠................................................................. ﺟَﻠْﺪ ﺑﺎﺧﻮس١١....................................................................... اﺳﺘﺸﻬﺎد ﺑﺎﺧﻮس١١............................................................... ﺣﺰن ﺳﺮآﻴﺲ١٢.................................................................... دﻓﺎع ﺳﺮآﻴﺲ١٣.................................................................... ﻋﺬاب اﻟﻤﺴﺎﻣﻴﺮ١٥.................................................................. اﺳﺘﺸﻬﺎد ﺳﺮآﻴﺲ ﺑﺤﺪّ اﻟﺴﻴﻒ١٨............................................. اﺳﺘﺸﻬﺎد ﻣﺎر ﺳﺮآﻴﺲ ﻓﻲ ﺷﻌﺮ ﻣﺎر ﻳﻌﻘﻮب١٩.............................. اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ٢٣........................................................................ زﻳﺎح اﻟﻘﺪّﻳﺴَﻴﻦ ﺳﺮآﻴﺲ وﺑﺎﺧﻮس٢٤.................................. اﻟﻤﺮاﺟﻊ٣٠........................................................................ ﻓﻬﺮس٣١.........................................................................
32