ูก
٢
ثوب س ّيدة الكرمل خالص ثمينة حُجَّ ة ٍ ض َع ُه رھبان دير الق ّديس يوسف في كليرفال َو َ منشورات " "Traditions Monastiquesفرنسا
ن ّقحه األب ميشال عبّود الكرملي تنشره راھبات كرمل الوحدة )حريصا( بالتعاون مع جمعيّة "جنود مريم"
بإذن الرؤساء www.jounoudmariam.com www.facebook.com/jounoud.mariam
يو ّزع مجانا ً
٣
تمھيـــد ھذه المحاولة للتعريف عن ثوب سيّدة الكرمل ،١تھدف إلى التعريف عن الثوب كعالمة رجا ٍء وحماي ٍة من العذراء مريم للحياة المسيحيّة والخالص األبدي. إنّ أُمنيتنا ھي مساعدة المؤمنين الراغبين في لبس الثوب، بالتعرّ ف على روح ھذا التعبُّد ،وتاريخه ،والشروط المتوجِّ بة نحوه. لن ن َّدعي مع ذلك بأ ّننا أعطينا موضوع الثوب ك ّل ما يختصُّ بشكل كامل ،وال في تبيان ك ّل منافعه الروحيّة. به ٍ
وألن لثوب الكرمل مكانة في الكنيسة ،نعرض في ھذا وج َھھا قداسة البابا يوحنا السياق مقتطف من الرسالة التي َّ ٌ بولس الثاني إلى رھبنة الكرمل ،في ٢٥آذار سنة ،٢٠٠١ بمناسبة السنة اليوبيل ّية وسبعماية وخمسون سنة على استالم الثوب المقدَّس. " .١ثوب سيّدة الكرمل" ،النصّ المصادَ ق عليه من ِق َبل الجمعيّة الرومانيّة للعبادة اإللھيّة ونظام األسرار ،في ١٠نيسان .١٩٩٦
Ù¤
٥
.١مع الزمن ،وبواسطة انتشار التعبّد لثوب الكرمل ،لقد غدا اإلرث المريميّ الغنيّ للكرملً ، كنزا للكنيسة كلّھا. خالصة فع ً ً َّالة من .٢إنّ عالمة الثوبُ ،ت ْظ ِھ ُر بوضوح، الروحانيّة المريميّةُ ،ت ّ غذي تعبّد المؤمنين وتجعلھم حسَّاسين لحضور العذراء مريم المحِبّ في حياتھم الخاصّة .إنّ الثوب ھو بين بشكل أساسيّ لباس .الذي يستلمه ،يصبح مقبوالً أو ُم ْش َر ًكا َ بينْ بدرج ٍة حميم ٍة في رھبنة الكرمل ،المُقامة لخدمة سيّدتنا ،من أجل خير الكنيسة كلّھا. .٣الذي يرتدي الثوب ،يدخل ھكذا في أرض الكرمل" ،لكي يتذوق ثمارھا وجمالھا" ،ولكي يختبر حضور مريم العذب َّ والوالديّ ،في االلتزام اليوميّ بلبس المسيح يسوع داخل ًّيا، وإظھاره ح ًّيا فيه ،من أجل خير الكنيسة والبشريّة كلّھا. .٤إنّ عالمة الثوب ُتذ ِّكر ًإذا بحقيقتين :من جھةٍ ،الحماية المستمرّ ة للعذراء مريم الفائقة القداسة ،ليس فقط طيلة الحياة ولكن أيضًا عند ساعة الموت ،نحو ملئ المجد األبديّ ؛ من جھ ٍة ثانية ،الوعي بأن التعبّد لمريم ال يمكنه أن ي َُح َّد بصلوا ٍ وتكريم ت ٍ لشرفھا في بعض المناسبات فقط ،ولكن يجب أن يش ِّكل "لباسًا"، طريقة معتاد ًة ومستمرّ ة من السلوك المسيحيّ ،م ً ً ُخاطا أي بالصلوات والحياة الداخليّة ،بفضل الممارسة المتواترة لألسرار، والممارسة األكيدة ألعمال الرحمة الروحيّة والجسديّة .على ھذا
٦
النحو ،يصبح الثوب عالمة عھ ٍد وشرك ٍة متبادَ لة بين مريم والمؤمنين :إ ّنه يترجم بطريقة حقيقيّة الھبة التي ق َّد َمھا يسوع على الصليب ليوحنا عندما عھدَ إليه أمّه ،وفي شخصه ق َّد َمھا لنا كلّنا ،والھبة التي ق َّد َمھا ألُمه عندما َعھدَ إليھا رسوله الحبيب ونحن أيضًا من خالله ،مؤ ِّسسًا إيّاھا ھكذا كأ ٍّم روحيّة لنا. زمن طويل ج ًّدا ،الثوب .٥إني أحمل أنا أيضًا على قلبي ومنذ ٍ الكرمليّ ! وبالحبّ الذي أ ُ ّ باستمرار غذيه ألمّنا السماويّة الذي أَختب ُر ٍ حمايته ،آ َم ُل أن تساعد ھذه السنة المريميّة المؤمنين الذين يكرِّ مونھا ب َنو ًّيا ،في أن يكبروا في حبّھا.
البابا يوحنا بولس الثاني
٧
مقدّ مـة "لم أُشاھِدھا أبدًا بھذا الجمال"! المكان :لورد ،في ١٦تموز سنة ،١٨٥٨عيد الكرمل. ُقاوم ،والذي اختفى لم ّدة ثالثة أشھر ،قد إنّ النداء الذي ال ي َ دفع ببرناديت سوبيرو ،نحو مغارة َمسَّابيي ْل .لم تقُ ْل العذراء َ مريم شي ًئا في ھذا اليوم؛ وسيكون ظھورھا الثامن عشر واألخير" .لم أُشاھِدھا أبدًا بھذا الجمال" ،ھذا ما صرَّ َح ْ ت به برناديت .لقد َّنو َه أسقف تارب ولورد المطران تياس ،في رسال ٍة بمناسبة المئويّة للظھور ،في العاشر من تموز سنة ١٩٥٨بما يلي: "إنّ اختيار السيّدة العذراء لھذا التاريخ في زيارتھا األخيرة للمغارة ،يكشفُ عن ن َّي ٍة لھا .أَ َل ْم ُت ِر ْد َل ْف َ ت انتباھنا إلى وجوب االحتفال بتاريخ ١٦تموز ،وبتذكيرنا بأنّ َل َقب سيّدة بشكل خاصٍّ على قلبھا؟ أَ َلم ُت ِر ْد أي ً ضا الكرمل ھو عزي ٌز ٍ التعبير عن أفضليّتھا لرھبنة الكرمل بكاملھا ،لروحانيّتھا،
٨
لق ّديسيھا ،لمعلّميھا ،ولك ّل الذين ينتمون إليھا مھما اختلفت صفاتھم؟" لقد أعلنت السيّدة العذراء خالل ظھورھا الخامس في فاطيما-البرتغال سنة ١٩١٧لألوالد الثالثة ،بأ ّنھم س َي َرونھا ظھور لھا ،لقد بلباس سيّدة الكرمل .وبالفعل ،وفي آخر ٍ تمس ُ ك بيدھا الثوب .وفي ترا َءت السيّدة العذراء لألوالد وھي ِ شھر آب من العام ُ ،١٩٥٠س ِئ َل ْ ت األخت لوسيا إحدى الرؤاة الثالثة التي دخلت ّ مذاك إلى رھبنة الكرمل ،عن سبب ارتداء الس ّيدة العذراء لثوب الكرمل في ظھورھا ،فأجابت" :ألنَّ سيّدتنا ترغب بأن َيل َبس أبناؤھا البشر الثوب" .ومن جھته، أعلن المطران دا سيلفا أسقف ليرّ يا ،بأنَّ الثوب يش ّك ُل جزءًا من رسالة فاطيما. ما ھو ًإذا ھذا الثوب الذي ُتعلِّ ُق عليه العذراء الفائقة القداسة أھ ّمي ًّة كبرى ،وبماذا َي ِع ُدنا؟
٩
جبل ٌ في فلسطين
(١ الكرمل ھو جبل في فلسطين.. الكرمل! إس ٌم غني بالذكريات المق َّدسة .لقد تغ ّنى األنبياء بجمال مرتفع فوق كرأس ھذا الجبل القائم في الجليل ،والذي يط ُّل ٍ ٍ المتوسّط. على جبل الكرمل انزل إيليا النار على الذبيحة ليبرھن أن ﷲ بنوع خاص ھذا الجبل المق َّدس ،بواسطة ھو االله.فھو الذي َش َھ َر ٍ فضائله وعجائبه .لقد اعتزل فيه في القرن السادس قبل تجسّد ابن ف ال ترحم ،كعقا ٍ ﷲ .وكانت آنذاك تجتاح فلسطين موج ُة جفا ٍ ب ّ الحق. من السماء لعدم إخالص الشعب العبريّ لإلله ففيما كان يصلّي في أحد األيّام ،أرس َل خادمه إلى قمّة جبل إصع ْد وانظر إلى ناحية البحر ."...صعدَ الكرمل قائالً لهَ " : ير شي ًئا .فطلب منه النبيّ معاودة ھذا الصعود الخادم ،لك ّنه لم َ الغير مُجدي للقمّة ،حتى َ بلغ المرّ ة السابعة .وأخيرً ا ،عاد الخادم ً غمامة صغير ًة ج ًّدا" .كانت ھذه الغمامة وھو يقول" :إ ّني أرى صغيرة وخفيفة ج ًّدا ،لدرجة كان يُبانُ أ ّنھا ستختفي مع أوّ ل نسيم للھواء .ولكن روي ًدا روي ًدا ،أخذت تكبر ،وامت َّدت إلى جميع ً جالبة ھكذا بمطر غزير، الضواحي ،وانتشرت على األرض ٍ الخالص )ملوك .(١٨/١ لقد رأى بعد ذلك كثيرون من المف ّكرين والالھوتين في ھذه الغمامة الشديدة النفع ،صور ًة للعذراء مريم ،التي بفضائلھا الخفيّة
١٠
ولكن الثمينة في عي َنيْ ﷲ ،قد جل َب ْ ت على العالم سيوالً من النعم اإللھيّة ،في شخص ابنھا يسوع المسيح. بعد النبي إيليّا ،لقد عاش وصلّى بعض النسَّاك على جبل الكرمل ،في حقبا ٍ ت مختلفة ،متخ ِّشعين ،وناقلين في ا ّتحادھم بشكل َّ مكثف .إنَّ ھذه الشخصيّ با ،الروح الذي كان إيليّا يعيشه ٍ األمكنة التي ق َّد َسھا رجا ٌل مُصلّون ،قد َ جذ َب ْ ت رجاالً آخرين مُصلّين إليھا. في بدايات الرھبنات المسيحيّة في فلسطين ،حوالي القرن الرابع المسيحيّ ،كان جبل الكرمل يأوي في حنايا صخوره صوامع بيزنطيّة ،ما زال باإلمكان رؤية آثارھا اليوم .وعلى أنقاض ھذه األديرة األولى ،توافد النسَّاك الالتين في أواخر القرن السابع ،ليتجمَّعوا ضمن حملة الصليبيّين الكبيرة. ً كنيسة صغير ًة لقد بنى ھؤالء الكرمليّون األوائل من الغرب، ً موقع جميلة للس ّيدة العذراء ،على جميل ج ًّدا من جبل الكرمل، ٍ ٍ ُظھ ُر ھذا الحدَ ث ،تكرُّ س الرھبنة الناشئة حسبما نق َل مؤرِّ ٌخ قديم .ي ِ ت الحق ،صرَّ َح ْ المدعوة أميرة وأ ّم الكرمل .وفي وق ٍ ت أل ّم ﷲ، َّ الق ّديسة تريزيا األفيليّة )في القرن السادس عشر( ،عن الطوباويّة مريم العذراء" :إنّ ھذه الرھبنة ھي خاصَّتھا .إ ّنھا ملكتنا وشفيعتنا". فاالسم الرسمي للرھبانية الكرملية" :إخوة الطوباوية مريم العذراء ،سيدة جبل الكرمل".
١١
ٌ بدايات صعبة ھناك ،على جبل الكرمل ،تحمّل الرھبان المحن والصعوبات وتعلموا من مريم كيف يُق ِّدروا اآلالم ،التي ُتط ِّھرُنا وتجعل م ّنا ً قربانة ألجل الخطأَة" .وكان الرھبان يجدون فيھا سعاد ًة خفي ًّة " وعميقة .ورغم كونھم ُنسَّاك ،فقد طلبوا من بطريرك القُدس، يض َع لھم دستور حياة .وفي سنة ،١٢٢٥غادر الق ّديس ألبير ،أن َ وف ٌد من الرھبنة إلى روما َ لط َلب الموافقة من الكرسيّ الرسوليّ . لكن مجمع الالتران الرابع ،كان قد أوصى بانخراط المؤسَّسات الجديدة ،في الرھبنات الموجودة ساب ًقا .ف َبدَ ْ ت ًإذا موافقة البابا على ھذه المؤسَّسة الجديدة صعبة المنال .لكن البابا ھونوريوس الثالث، َم َنحھا موافقته رغم ذلك في سنة .١٢٢٦ لكنَّ المصاعب لم تنت ِه .فاضطھاد المحمَّديين ،قد ضرب الرھبان في األراضي المق ّدسة ،الذين قضى البعض منھم خالل ھجمات اإلسماعيليّين .لقد تري َ َّث رغم ذلك الرھبان الكرمليّون في مغادرة الجبل المق ّدس؛ ومن ث َّم ،أعطى رئيس الدير السماح لعد ٍد من اإلخوة بمغادرة األراضي المق ّدسة ،والعودة إلى بلدانھم التي أتوا منھا ،وإقامة أدير ٍة للرھبنة فيھا .أمّا الرھبان الذين بقوا في ُ جبروا على المغادرة في جبل الكرمل ،فقد تعرَّ ضوا لإلبادة ،أو أ ِ سنة ،١٢٩١بعد االستيالء على قلعة الق ّديس يوح ّنا في ع ّكا.
١٢
(٢القدّيس سيمون ستوك وھد ّية الثوب وُ لِدَ سيمون ستوك في إنكلترا في نھاية القرن الثالث عشر. ش وبما أ ّنه قد عم ََّر طويالً ،فال ب َّد أنّ ھذا الراھب قد عاين وعا َي َ َ والو ِرعة قرب نبع النبي إيليّا في بدايات الرھبنة الكرمليّة الحارَّ ة َ جبل الكرمل ،وكذلك أيضًا المصاعب الجمَّة التي س َّب َبھا َن ْقلُ ُه إلى الغرب .فبعد أن استقرَّ في إنكلترا ،ت َّم تعيينه رئيسًا عا ًّما للرھبنة في إيلسفورد ،في منتصف القرن الرابع عشر .لقد كان عليه كبير من رھبانه إلى رھبانيّا ٍ ت أخرى مواجھة أزمة انتقال عدد ٍ مُس َتعطية ،كالفرنسيسكان والدومينيكان .وأصبحت رھبنة الكرمل ُم َھ َّددة في وجودھا نفسه .عند ھذا الح ّد ،التفت سيمون ستوك نحو ْ أرادت رھبنة الكرمل مرتبطة بتكريمھا؟ مريم .ألم تكن ھي التي ظھور حص َل فعالً في ١٦تموز لقد أجابت أ ّم ﷲ النتظاره في ٍ ت له ھديّة الثوب الرائعة .لقد ُن ِق َل ْ سنة ،١٢٥١حيث ق َّد َم ْ ت لنا رواية ھذه الرؤيا بواسطة وثائق ع ّدة ،تعود أقدمھا إلى القرن بعرض النصّ الذي ق َّد َمته "أزھار س ّيدة الرابع عشر .ونقوم ھنا َ الكرمل". كان سيمون ستوك رجل االعتدال؟؟ والتعبّد نحو مريم ،يلت ِمسُ وإلحاح من العذراء أ ّم ﷲ المجيدة ،شفيعة رھبنة بتواضع غالبًا ٍ ٍ ً صا باسمھا ،وكان يقول تمنح ھذه الرھبنة الكرمل ،لكي امتيازا خا ًّ َ لھا ك ّل يوم بقلب َورع.
١٣
ُ ُ بھاء زدانة بالزھور ،يا الكرمة ال ُم "يا زھرة الكرمل ،أ ّيتھا َ السماء ،أ ّيتھا العذراء الخصبة ،الفريدة ،يا أ ًّما عذبة ،ولكن لم تعرف رجالً ،إم َنحي إنعاماتكِ للكرمل ّيين ،يا نجمة البحر". ُحيط بھا َر ٌ ظھرت له سيّدتنا ي ُ ْ ھط من المالئكة، ففي أحد األيّام، وھي تحمل ثوبًا في يدھا ،فقالت له: ٌ ُ يموت وھو "ھذه عالمة ل َك ،وامتيا ٌز لكل ّ الكرمل ّيين :فكل ُّ َمنْ البس ھذا الثوب ،س ُي ْح َف ُظ من النيران األبد ّية" .ث ّم س َّل َم ْت ُه الثوب. ٌ
١٤ ١
إنتشا ُر الثوب ٌ روايات قديمة ،أنَّ أوّ ل أعجوب ٍة للثوب ،كانت ارتداد أخ َب َر ْت َنا رجل من أشراف اإلنكليز ،وھو ينازع على فراش الموت .لقد ٍ حص َل ْ ت ھذه األعجوبة مع الق ّديس سيمون ستوك ،عندما رمى ثوب الكرمل الذي كان يحمله على ھذا الرجل المنازع ،ف ُ شفي. ً حافزا ليكشف السرّ إلى لقد رأى الق ّديس في تلك المعجزة إخوته ،ولي ُْظ ِھر لھم الثوب الثمين الذي تسلَّ َم ُه من يد العذراء مريم نفسھا .و ُتو ِّف َي بعد ذلك في مدينة بوردو بفرنسا سنة ،١٢٨١حيث ما زالت توجد حتى اليوم أجزاء من ذخائره ،تار ًكا للرھبنة َ الرسالة التي بلَّ َغت ُه إيَّاھا العذراء ،واألمل المبنيَّ على ازدھار الرھبنة النھائيّ .ولقد نص ْ َّت قوانين الكرمل ،على إبقاء الثوب والحفاظ عليه كما في الماضي ،كثوب الرھبنة الخاصّ .... لقد ثب َ َّت البابا إينوسنتوس الرابع سريعًا الرؤيا العجيبة، وانتشر بسرع ٍة خبر العطيّة الرائعة التي ق َّد َم ْتھا أ ّم ﷲ إلى رھبنة الكرمل. ٌ أشخاص من ك ّل الطبقات يتھافتون من كل َح ْد ٍ ب وشوھِدَ وصوب ،طامعين في االشتراك بال ِن َعم الكبيرة الموعودة :بالفعل، إنّ عطية الثوب كانت مق َّدمة إلى الكنيسة بأسرھا )فالسيّدة العذراء قالت" :ك ّل َمنْ يموت وھو يحمل عالمة الرھبنة.("... فبانضمامھم إلى أخويّة الثوب ،كان باستطاعة العلمانيّين أيضًا، اإلفادة من رسالة الخالص. .١إنّ كلمة ثوب تأثي من الالتينيّة ومعناھا األكتاف .الثوب ھو قطعة قماش طويلة ّ تغطي األكتاف ،مؤلَّف من إسكيم للرأس ،ويمت ّد حتى القدَمين من األمام ومن الخلف، يرتديه الرھبان فوق لباسھم الرھبانيّ .إنّ ثوب سيّدة الكرمل ھو اختصا ٌر لثوب الرھبنة.
١٥
ملك فرنسا الق ّديس لويس ،قد حصل على الثوب ،كان يلبس ُه الغرق في البحر؛ لقد مات وھو ًّ ص ُه مرَّ ة من خطر َ سرا ،بحيث خلَّ َ ٌ البس الثوب .ملك إنكلترا إدوارد الثاني ،الذي َم َل َك في بداية القرن امتلك ھو أيضًا الثوب ،وحص َل من البابا يوحنا الرابع عشر ،قد َ الثاني والعشرون على براء ٍة بابويّة تذكر الحماية العجائبيّة الممنوحة لھذا الملك من ِق َبل سيّدة جبل الكرمل .بعدئذٍ ،أصبحوا ال يُحصون ،الق ّديسون واألشخاص المشھورون الذين ِلبسوا الثوب. لنذ ُكرْ فقط الق ّديسين :روبير بيالرمان ،شارل بورّ وميه ،ألفونس دي ليغوري ،يوح ّنا بوسكو ،برناديت سوبيرو ،وأغلبيّة الباباوات وبشكل خاصّ البابا :يوحنا بولس في القرون الثالثة األخيرة، ٍ الثاني. إنّ التعبّد للثوب قد انتشر تدريج ًّيا وببطء ،ممّا فس ََّرهُ كبرھان لعدم صحّ ة رؤيا الق ّديس سيمون ستوك .في العقالنيّون ٍ الواقع ،إنّ ھذا البطء كان لمصلحة الثوب .فبدل أن ينتشر بواسطة الدعايات الم َك َّثفة ،فقد امت َّد بنفسه في البلدان المسيحيّة كلّھاُ ،م َّت ِبعًا خطو ًة خطوة ،المعجزات التي كانت تحصل ھنا وھناك؛ لقد كانت في النھاية خير توصي ٍة به. فالعلمانيّ ،والملك ،وحتى العبد ،قد بدأوا جميعھم بلبس ھذه القطعة المربَّعة من القماش تحت ثيابھم ،معلَّ ً قة عند األكتاف، والتي ھي القياس المص َّغر لثوب الرھبان.
١٦
السبتي (٣االمتياز ّ منح ْتھا الكنيسة للذين من بين اإلنعامات الروحية العديدة التي َ يلبسون ثوب الكرمل ،يأتي المرسوم السبتي في الدرجة المرموقة منحھا البابا يوحنا باألكثر .يعود تاريخه إلى البراءة البابويّة التي َ الثاني والعشرون في سنة ،١٣١٧بعد أن َح ِظ َي ھو نفسه برؤيا من الطوباويّة سيّدة الكرمل .لقد وعدَ ْ ت السيّدة العذراء األب األقدس بتخليص الذين يلبسون ثوبھا من المطھر ،في السبت األوّ ل الذي يلي موتھم .لقد ُح ِّددَ شرطان لإلفادة من ھذا الوعد الجديد: .١التقيُّد بالع َّفة التامّة في الوضع البتوليّ للرھبان، والزوجيّ للمتزوّ جين. .٢تالوة ساعات الفرض الك َنسيّ ،أو رتبة العذراء الصغيرة. لقد ث َّب َت ْ ت السلطة الكنسيّة ع ّدة مرّ ات وبطريق ٍة قاطعة مضمون السبتي" .ال يوجد سوى عدد قلي ٌل من ھذه البراءة ،أي "االمتياز ّ الغفرانات الكاملة التي نالت فعالً اإلقرارات الباباويّة ،بھذا القدر وھذه األُبّھة التي نالھا االميتاز السبتيّ .يكفي أن نذكر وثائق الباباوات :كليمنتوس السابع )براءة (Ex Clementisبتاريخ ١٢ آب ،١٥٣٠وبولس الثالث )سنة ١٥٣٠و ،(١٤٥٩وبيوس الرابع )سنة ،(١٥٦١والق ّديس بيوس الخامس )براءة Supema (Dispositioneبتاريخ ١٨شباط ،١٥٦٦وبيوس االعشر )سنة ،(١٩١٠وبنديكتوس الخامس عشر )سنة ،(١٩١٦وبيوس الثاني
١٧
عشر )سنة .(١٩٥٠بالفعل ،وكما صرَّ ح األب جوزف دو سانت ماري" :يش ّكل ھذا المرسوم نوعًا من الغفران الكامل" ،يبدأ مفعوله كح ٍّد أقصى ،في السبت األوّ ل الذي يلي موت حامل غفران كھذا ،بقبولھا الثوب .وأضاف" :للكنيسة السلطة في َم ْنح ٍ الغرض .والعذراء مريم ضھا التقليد لھذا فر َ وتب ّنيھا الشروط التي َ َ من جھتھا ،قد تجاو َب ْ ت مرّ ا ٍ ت ع ّدة مع ھذه الثقة."... حتى لو كانت عندنا ثقافة الھوتيّة عالية ،أو حتى لو ك ّنا نب ّ شر بروحان ّي ٍة متجرِّ دة ج ًّدا ،فبإمكاننا االقتداء بموقف الق ّديس يوح ّنا الصليب ،الذي عشية مماته ،كان يذ ِّكر بمسرَّ ةٍ" ،كيف أنّ أ ّم ﷲ ً حاملة عونھا سيّدة الكرملُ ،تسْ ِر ُع في يوم السبت إلى المطھر وإنعامھا ،وكيف ُت ْخ ِر ُج من ھنالك النفوس الرھبانيّة ،أو األشخاص الذين َل ِبسوا خالل حياتھم الثوب المق َّدس" .ثقة الق ّديس ھذه لم َت ُخ ْنهُ ،فقد ُتو ّف َي في يوم السبت عند منتصف الليل. ْ ذكرت الق ّديسة تريزا دافيال في سيرتھا التي كتبتھا بنفسھا في وعلِ ْم ُ ٌ ت ض راھب صال ٌح في رھبانيّتناَ ، الفصل ٣٨ما يليَ " :م ِر َ أثناء تأم ٍّل عميق حص َل معي في وقت الق ّداس الموافق يوم سبت، بأ ّنه تو ّفي ،ورأيت ُه يصع ُد إلى السماء دون الدخول في المطھر .لقد ُ عرفت عند ذلك أ ّنه مات في الساعة نفسھا التي رأيت ُه فيھا ...ولقد ت ج ًّدا لعدم مروره بالمطھر ،ولكن أُعْ لِم ُ ُذ ِھ ْل ُ ْت بأ ّنه إذا كان قد بإخالص نظام رھبنته ،واستفاد من ب المطھر ،فأل ّنه قد ا َّت َب َع ٍ تج َّن َ النعمة الممنوحة للرھبنة بواسطة البراءة الخاصة المتعلِّقة بالعقوبات المطھريّة".
١٨
لقد نوَّ َه األب جوزف دو سانت ماري للقديسة مريم عن ذھول الق ّديسة تريزا ھذا .ھذا الذھول يُعطي ھذه الرؤيا قيمتھا الكاملة. ممّا يُفسِّر بالفعل ،أ ّنه مع تقديرھا لألب المذكور بأ ّنه كان راھبًا تلحظ الق ّديسة فيه عالمات القداسة التي تبرِّ ر ھذا الصعود تق ًّيا ،فلم َ المباشر إلى السماء ،دون المرور بالمطھر .لقد سجَّ َل ْ ت دون أدنى ك بعض مالمح البؤس البشريّ الموجودة فيه .ھذا ھو ك ّل ما ش ّ عناهُ ذھولھا .ومن ھذه الناحية ،يبدو مدلول الرؤيا ،الذي أتى ليُذ ِّكر ويؤ ِّكد للق ّديسة تريزا قيمة "المرسوم السبتيّ ". ويق ِّدم المؤلِّف نفسه ھذه المالحظة السديدة: "إنّ المرسوم السبتي الذي ھو ح ًّقا كثير التقدير ،ال يجب أن َيمحي االمتياز األوّ ل ،الذي ھو الوعد األساسيّ واألثمن للسيّدة العذراء :أال وھو النجاة من خطر الھالك األبديّ في جھ َّن ْم". "جھ َّنم النار األبديّة" .إن العذاب الرئيسيّ في جھ َّنم يتش َّكل في االنفصال األبديّ عن ﷲ ،الذي فيه وحده يمكن لإلنسان الحصول على الحياة والسعادة اللتين ُخلِ َق من أجلھما ،وإليھما يتوق .إنّ تأكيدات الكتاب المق ّدس وتعاليم الكنيسة حول جھ َّنم ) (...تش ِّكل ندا ًء من أجل االرتداد" .أدخلوا من الباب الضيّق ،قال سيّدنا يسوع المسيح؛ ألنّ الطريق المؤ ّدية إلى الھالك واسعة وعريضة، وكثيرون ھم الذين يسلكونھا؛ ولكن ،ضي ٌّق ھو الباب ،وضي ٌ ّقة ھي الطريق المؤ ّدية إلى الحياة ،وقليلون ھم الذين يسلكونھا") .متى: .(١٤-١٣/٧
١٩
إ ّننا نفھم من ذلك ،أنّ العذراء مريم قطعت للق ّديس سيمون ستوك طابع إستثنائيّ .لقد تعھ ْ َّدَت بأن الذين يموتون وع ًدا ھو حتمًا ذو ٍ وھم البسون ثوبھا ،سيُح َفطون من النار األبديّة :إ ّنھا الضمانة الواضحة بأ ّنھم لن يذھبوا إلى جھ َّنم؛ إ ّنه ًإذا الخالص المؤ َّكد .ھذا ح ًّقا نف ٌع كبير ،واميتا ٌز ال مثيل له ،وف ًقا لما أعلنه السيّد المسيح نفسه" :إنّ خالص النفس ھو الضرورة الوحيدة» .ماذا ينفع وخسر نفسه؟" )مر.(٣٦/٨ : اإلنسان لو رب َح العالم كلّه َ إنّ اإليمان بالثواب األبديّ لقاء األعمال الصالحة ،والعقاب األبديّ لقاء األعمال السيّئة ،مصحوبًا بالوعي لضعفنا ،ولكن أيضًا بثق ٍة ال ُت ْغ َلب بنعمة ﷲ وحماية العذراء مريم القديرة .ك ّل ھذه العوامل ،ھي في أساس التعبّد للثوب.
٢٠
(٤الثوب ھو لباس خالص الثوب ھو لباس ،إ ّنه رداء العذراء .في الكتاب المق ّدس ،الرداء ھو عالمة إزدواجيّة؟ إ ّنه يرمز إلى السقطة األصليّة لإلنسان الذي جُرِّ دَ من النعمة ،وإلى اإلمكانيّة بأن يلتحف من جديد بالمجد ٌ عالمة لطبيعة اإلنسان الروحيّة، المفقود )تك .(٣ :الثوب ھو ول َقدَ ِره الفائق الطبيعة .أشعيا النبي في فعل شكرانه: "أ ُ َسرُّ سرورً ا في الربّ ،وتبتھج نفسي في إلھي ،أل ّنه أَ ْل َب َسني ثياب الخالص ،و َش َم َلني برداء البرّ .كالعريس الذي يتعصَّب بالتاج .وكالعروس التي تتحلّى بزينتھا .فكما أنّ األرض ُت ْخ ِرج نباتھا ،كذلك السيّد الربّ ُي ْن ِب ُ ت البرّ والتسبحة أمام جميع األمم". ي ُدلُّنا بولس الرسول على لباس جنديّ المسيح: "إعتنوا في أن َت ْل َبسوا سالح ﷲُ ... ش ّدوا أحقائكم بحزام س اإليمان ...وضعوا على الع ّفة ...إل َبسوا درع العدل ...خذوا ُترْ َ رأسكم خوذة الخالص"ذ. ُت ْظ ِھ ُر لنا رؤيا الق ّديس يوح ّنا جمعًا غفيرً ا يُحيطون بالحمل، وھم البسون ثيابًا بيضًا )رؤ.(١٤/٧ : سا روح ّيين، ضا لباس خالص ،در ًعا و ُتر ً ثوب الكرمل ھو أي ً انتماء من سنا إ َّياه أ ّم ﷲ .الرداء ھو عالمة ورداء ٍ براء ٍة ُت ْل ِب ُ َ َ س ُه إ َّياه ،وحمايته الشخص الذي يرتديه ،إلى الشخص الذي أَ ْل َب َ تكرسه له في المقابلُ .ي ْظ ِھر إ ًذا الثوب من جانب حامله، ُّ
٢١
وانتمائه الطوع ّيين للعذراء مريم ،والتزام أ ّم ﷲ والبشر من ً وخاصة جھتھا ،في إسعاف ومساعدة من يرتديه في كل ّ ظرف، عند ساعة الموت. الق ّديس لويس ماري غرينيون دي مونفور ،في مخطوطه عن "التعبّد الحقيقيّ للعذراء مريم" ،يُق ِّدم لمكرّ مي مريم وبذلك يشمل الذين يلبسون الثوب ،برنامج حيا ٍة تكريمًا أل ّم ﷲ" .أن نقوم بك ّل بشكل ع َم ٍل بواسطة مريم ،وألجل مريم ،لكي نتم َّكن من القيام به ٍ أكمل بواسطة المسيح" )العدد .(٤٣إ ّنه برنام ٌج باستطاعته أن يبلغ بالنفوس السخيّة ً شأوا بعي ًدا.
٢٢
اعتراض مألوف جواب على (٥ ٍ ٌ لقد ت َّم االعتراض على التعبّد للثوب من جھة طابعه "الخرافي" ،وحجَّ ة أنَّ خالص حامل الثوب يتعلَّق في تق َّي ٍد خارجيّ ،مستق ٍّل عن استعدادات النفس الداخليّة )حال النعمة، الفضائل...،الخ(. ل ُنجيب أوّ الً مع الق ّديس مونفور" :إنّ الممارسات الخارجيّة ساع ُد الممارسات الداخليّة ،إن لكونھا تجعل المقامة بشكل جيّدُ ،ت ِ ٍ اإلنسان الذي يتصرَّ ف دائمًا بواسطة الحواس ،يتذ َّكر ما يعمله أو ما يجب أن يعمله؛ أو لكونھا جدير ًة في بناء القريب الذي يُشاھدھا ،وھي ما ال تعمله الممارسات الداخليّة البحتة". حقير ولكن يت ّم اإلصرار :يُقال بأنّ الثوب ھو "تأكي ُد خالص" ٍ بشكل ج ًّدا ،يمنع المرء من أن يتق َّدس ومن االمتثال لوصايا ﷲ. ٍ َ آخر ،إنّ الخاطئ وبعد استالمه للثوب ،يصبح باستطاعته أن بأمان تا ٍّم قائالً" :بما أ ّني أرتدي الثوب ،فأنا يستسلم لك ّل الخطايا ٍ أكيد بأ ّني لن أھلِك". تجدر اإلجابة بأنّ الذي يحاول استغالل التعبّد للعذراء مريم أھل إلنعاماتھا .لذلك ،فھو يكون مخط ًئا بھذه الطريقة ،يكون غير ٍ إذا اعتمد على ثوبھا ليُخطئ بحر ّي ٍة أكبر ،ألنّ ﷲ ال يُس َتھزأ ُ به )غال.(٧/٦ :
٢٣
الق ّديس لويس ماري غرينيون دي مونفور الذي كان يوصي كثيرً ا بثوب الكرمل ،كان مع ذلك يش ِّدد على االستقامة الضروريّة يستلزم من مرتديه لألشخاص الذين يستلمونه" :إن لبس الثوب ِ العزم على التحرّ ر من الخطيئة" ،وإالّ فسيكون من عداد المتعبّدين المزيَّفين والم ّدعين والغير تائبين للعذراء مريم ،الذين وھم مُلت ِحفون بمعطفھا ،وثوبھا على جسدھم ،ومسبحة الورديّة في يدھم يصرخون" :أيّتھا السيّدة العذراء "...ورغم ذلك يصلبون ِّ ويمزقون بشراس ٍة يسوع المسيح بواسطة خطاياھم. ًإذا ،يمكننا اإلقرار مبدئ ًّيا ،أنَّ المُرائي الذي يلبس الثوب بغية االستمرار في اقتراف الخطيئة ،مستغالً محبة ﷲ ،سيجد نفسه قطع ْتھا السيّدة العذراء .ولكن يجدر تقدير مستث ًنى من الوعود التي َ بشكل مختلف ،حالة الذي من ناحية الضعف البشريّ أو االندفاع، ٍ قد يترك نفسه روي ًدا روي ًدا لينجرَّ إلى حيا ٍة فوضويّة ،مع ارتدائه في الوقت عينه الثوب الكرمليّ ،متم ِّس ًكا باألمل الوطيد أنّ السيّدة ساعدهُ في يوم من األيّام على تغيير حياته وتدبير العذراء س ُت ِ خالصه .إ ّنه مسمو ٌح تمامًا االعتقاد بالنسبة لھذا األخير ،أنّ مريم ستقوم بما في وسعھا ألجل ارتداده ،وتعمل على أالّ يموت فجأ ًة دون إسعا ٍ ف ك َنسيّ ،أو على األق ّل قبل أن يندم .وقد يقتضي ذلك من جانبھا اجتراح معجزة ،أو تأخير مو ٍ ت مفاجئ ،لكي ُت ْف ِس َح في المجال أمام المنازع بالتصالح مع ﷲ ،واقتبال األسرار المق َّدسة، أو بأن يقوم أقلَّه بفعل ندام ٍة حقيق ّي ٍة كامل.
٢٤
إنّ مريم ستدفع بك ّل تأكي ٍد بمعونتھا حتى ھذا الح ّد ،ألنّ االلتزام الذي يربطھا بأخوة الثوب ،ھو واح ٌد من بين العھود المق َّدسة الذي ال حدود لم ّدته ،ومضمونه ال ُي ْن َت َھك .إنّ الطوباويّة بشكل خاصّ ألبنائھا على مريم العذراء سيّدة الكرمل ،ستحصل ٍ ِن َعم لطيفة ،ستحفظھم من الخطيئة المميتة ،وتحميھم في أوقات الخطر ،وتق ِّدسھم. في إطار ھذا المعنى قالت للق ّديس سيمون ستوك ،أنَّ الثوب ً حماية من األخطار ،ضمانة سالم ،وعھ ًدا خالص، سيكون عالمة ٍ أبد ًّيا.
٢٥
(٦اإلنعامات التي حصلت بفضل الثوب إنّ الروايات اآلتية ھي حقيقيّة؛ وأغلبھا قد ُن ِش َر في حقبا ٍ ت مختلفة بواسطة أخبار الكرمل .ولن نذكر ھنا سوى الجزء القليل من العجائب التي ال ُتحصى ،التي حصلت بفضل طبيعة ونعمة ثوب سيّدة الكرمل. ثوب اإليرلندي المرسلين واسمه في نھاية القرن األخير ،كان أحد األساقفة َ فمرض بولدينغ ،يسافر في جزء غير مأھول من داخل أوستراليا. َ ٌ فان مدھش .وعندما في أحد األيّام ،وقامت أرملة باالعتناء به ب َت ٍ استعاد األسقف عافيته ،وعد السيّدة بأ ّنه لقاء ع َمل الرحمة ھذا تجاھه ،سيُلبّي ندائھا ويعود في أيّ وق ٍ ت من السنة وحيثما تكون، ليُعطيھا األسرار األخيرة. مرَّ ْ ت سنوا ٍ ت ع َّدة على ھذه الحادثة ،عندما في إحدى ليالي الخريف ،وصلت رسالة إلى األسقف تدعوهُ ل َيفي بوعده ،ألن من أحس َن ْ ت إليه كانت تحتضر .فبدون أيّ تر ّدد ،ورغم قساوة الطقس في ھذا الفصل ،أخذ األسقف طريقه إلى بيت األرملة ،منھوك القوى؛ ولش ّدة ذھوله ،وجد البيت فار ًغا .ففيما ھو يف ِّكر عمّا ّ الحطابين .فا ّتجه نحو سيفعله ،لفت انتباھه صوت فأس أحد رجل إيرلنديّ قويّ البنيةِّ ، يقطع مصدر الصوت ،فإذا به أمام ٍ األشجار .فأفاده ھذا الرجل أنّ األرملة قصدت رغم حالتھا أحد ّ تتأخر في األماكن المجاورة ،لت ِجد عو ًنا روح ًّيا ،مخافة أن
٢٦
انتظارھا ،فتموت من غير األسرار :ولكن لم يستطع إرشاده إلى الجھة التي قصدَ ْتھا .وبعد أن فھم األسقف أ ّنه من غير المجدي الذھاب في إثرھا ،جلس على جزع شجرة ،وأخذ يخاطب ّ الحطاب بقولهً " :إذا ،أيّھا الرجل القويّ ،فبعد ك ّل ذلك ،ال أو ُّد أن يذھب مجيئي إلى ھنا سُدى .إر َكعْ على ركبتيك ،وسأسمع اعترافك" .فبدأ اإليرلنديّ باالعتذار ُم َبرِّ رً ا ذلك بعدم تحضّره، ب َ نظرً ا للزمن الطويل الذي َت ِب َع اعترافه األخير ،وألف سب ٍ آخر، ّ بالحطاب لكن األسقف بولدينغ ب َّدد ك ّل ھذه األعذار ،وانتھى األمر بالجثوّ على ركبتيه ،نادمًا وتائبًا لإلقرار بجميع خطاياه ،ولقبول الحلَّة الغافرة .بعد ذلك ،وعده األسقف بأ ّنه بإمكانه التناول في األحد المقبل ،وافترقا .وما إن قطع األسقف خطوا ٍ ت معدودات، حتى سمع ضجَّ ًة خفيفة ،وتبعھا بعض الزفرات الطفيفة .فرجع األسقف بأقصى سرعة ،ووجد التائب مي ًتا على األرض ،وقد سح َق ْت ُه شجرةٌ َھ َو ْ ت لتوِّ ھا. إذا أردنا اآلن معرفة ما ھدَ َف ْ ت إليه رحمة ﷲ الرائعة ھذه، دع ْ ت أسق ًفا عن بُعد مئات الكيلومترات من مركزه ،وسط التي َ طرقا ٍ مسكين خاطئ ت َو ِعرة وصعبة ،ليفتح أبواب السماء أمام ٍ ٍ كاد الموت يفاجئه ،فالسبب ھو في كون ھذا الرجل الطيّب كمثل جميع اإليرلنديّين ،يحمل ثوب العذراء مريم .إنّ ھذه األ ّم الصالحة ،المخلصة دائمًا لوعدھا ،لم تسمح لمن ح َمل ثوبھا ،بأن يموت قبل أن يتصالح مع ﷲ.
٢٧
أص َلب من الفوالذ در ٌع ْ ٌ ذاھب إلى الكنيسة ليحتفل بالذبيحة كان أحد الكھنة الفرنسيّين مكان ھو مح ّج للعذراء مريم .في الطريق، اإللھيّة المق ّدسة ،في ٍ نسي ثوب الكرمل .ورغم أ ّنه أصبح بعي ًدا ج ًّدا عن منزله، تن َّب َه أ ّنه َ لم يتر َّدد في أن يرجع أدراجه ليذھب ويجلب ثوب مريم ،الذي ال يريد إحياء القدّاس من دونه .ففيما ھو يحتفل بالذبيحة ،إذا بشا ٍ ب يتق ّدم نحو المذبح ،ويشھر مس َّدسه ،ويطلِق النار على الكاھن .أمّا ھذا األخير ،وقد أخذه الذھول التا ّم ،فقد استمرَّ مع ذلك في تالوة الصلوات كأنّ شي ًئا لم يحدث .لقد ظنَّ الجميع في البداية أن الرصاصة أخطأت ھدفھا بفضل ّ تدخل العناية اإللھيّة .لم يكن ً ملتصقة بثوب عالقة وكأ ّنھا األمر كذلك :فقد وجدھا الكاھن ِ الكرمل ،ھذه القطعة الھزيلة من القماش ،التي ش َّك َل ْ ت درعًا لجنديّ المسيح .لقد استفاد جنو ٌد عديدون وفي َحقبا ٍ ت مختلفة ،من تنھرسُ المعجزة ذاتھا :كانت الرصاصة العدوّ ة القادمة لقتلھم، ِ على الثوب الذين يرتدونه.
٢٨
مقطو ًعا إلى اثنين في أوائل ھذا القرن ،وفي منطق ٍة اسمھا أشتابوال في مقاطعة س قطا ٌر رجالً كان يقطع أوھيو بالواليات الم ّتحدة األميركيّة ،د َھ َ الطريق دون تنبّه .لقد قُ ِط َع تمامًا إلى اثنين ،بحيث كان من بقي ح ًّيا، المفروض أن يموت حاالً .ولكن ،وأمام دھشة الجميعَ ، وطلب كاھ ًنا ليُسْ ِع َفه قبل موته .وصل الكاھن ،وبدأ على الفور االستماع إلى اعتراف الرجل الجريح ،الذي حافظ على وعيه خمس وأربعين دقيقة .وبعد أن تقبَّل الحلَّة الغافرة، الكامل لم ّدة ٍ مات ھذا الخاطئ بسالم ،بعد أن تصالح مع ﷲ في اللحظة األخيرة .لقد ت َّم العثور معلَّ ًقا على صدره ،على ثوب سيّدة الكرمل .لقد و َف ْ ت السيّدة العذراء بوعدھا.
قاوم أثواب ال ُت َ ٌ ُتو ّفي الق ّديس ألفونس دي ليغوري سنة ١٧٨٧وھو مُرْ َت ٍد ثوب الكرمل .ففي فترة تطويبه ،فُ ِت َح قبره ،والحظ المسؤولون أنّ جسد األسقف الق ّديس قد تحوَّ ل إلى غبار ،وكذلك ثيابه .فقط ثوب بقي سليمًا تمامًا! إنّ ھذه الذخيرة الثمينة ھي اليوم الكرمل َ قرن من ھذه معروضة في دير الق ّديس ألفونس في روما .وبعد ٍ ص ْ الحادثة ،تكرَّ َر ْ ت ت ظاھرة ال ِحفظ العجائبيّ للثوب ،عندما فُ ِ ح َ ذخائر الق ّديس يوح ّنا بوسكو.
٢٩
منزل أ ُ ْنق َِذ من النيران خبر أحد الرھبان الكرمليّين القصّة التالية: أَ َ في شھر أيّار من سنة ،١٩٥٧اشتعل شارع بكامله في منطقة وستبودن .إحدى العائالت التقيّة القاطنة في ھذا الشارع ،قامت تجاه الحريق المحيط بھم ،بتعليق ثوب الكرمل على باب مدخل منزلھم ،ث ّم الذوا بالفرار .استمرَّ اللھيب وشرارات النيران يھطالن لم ّدة خمس ساعات على الحيّ بكامله .وبعد تو ّقف تحولوا إلى الحريق ،لو ِح َظ احتراق اثنين وعشرين منزالً وقد َّ رماد .لقد كانت دھشة الجميع الكبرى ،أنّ منزل العائلة التي علَّ َق ْ ت بقي سالـمًا ثوب العذراء مريم على باب المدخل ،ھو الوحيد الذي َ تمامًا .إنّ مئات األشخاص الذين رأوا ھذا المنزل العجيب بأ ّم أعينھم وسط األنقاض ،ھم أكثر من شھود عيان لقدرة وشفاعة سيّدة جبل الكرمل.
كاثوليكي بفضل الثوب ّ ُح ِم َل رجل عجوز إلى مستشفى الق ّديس سيمون ستوك في نيويورك وھو فاقد الوعي .الحظت الممرّ ضة على قميصة الثوب البنيّ ،فأرس َل ْ ت في ط َلب كاھن .وفيما كان ھذا األخير يتلو صالة ُ لست مسيحيا ً". ت ،أنا المنازعين ،فتح المريض عيناه وتمتم" :أ َب ِ فسأله الكاھن :لما ًإذا ترتدي الثوب الكرملي؟ فأجاب المنازع:
٣٠
ُ وعدت بعض أصدقائي بارتدائه وتالوة السالم المالئكيّ ك ّل "لقد يوم" .فقال له الكاھن :إ ّن َك في حالة نزاع ،وس ُتسْ لِ ُم الروح ،فھل ُ رغبت بذلك طيلة ت ،لقد تريد أن ُتصبح مسيحياً؟ فأجاب" :نعم أب ِ حياتي" .فحضَّره الكاھن بسرعة ،ث ّم عمَّده وأعطاه األسرار ً ْ األخيرة .ومات العجوز بعد وق ٍ أخذت ميتة ھادئة .لقد ت قليل لبس ْ ت ثوبھا الطوباويّة مريم تحت حمايتھا ھذه النفس التي َ الخاص.
نفس ْين ص َ الثوب الذي خ َّل َ ْ حصلت معه روى الجندي الھولندي أ.م.و ،...المغامرة التي في ھولندا عند نھاية الحرب العالميّة الثانية على الشكل التالي: " ُ كنت أنتمي إلى كتيبة دبابات إيرين .في إحدى الليالي ،وأثناء المعارك ،ك ّنا نخيِّم بجانب مزرع ٍة بالقرب من مدينة نيماغ .كان َّ مضخة ماء خشبيّة ،ساھ َم ْ ت في نظافة الجنود بعد ھنالك بقربنا ساعات المعارك في الغبار .فعندما أتى دوري لالغتسال ،علَّ ُ قت َّ مضي ساعة ،تل َّقينا أمرً ا بالتوجّ ه المضخة .وبعد ثوبي على َ للتمركز في خنادق تبعد ثالث كيلومترات عن مكاننا .عند وصولنا إلى ھنالك ،أخذنا أمكنتنا داخل ھذه ال ُح َفر ،واستع َّدينا ُ ك أزرار ألخذ قسطٍ من الراحة ك ّنا نستح ّقه .وفيما كنت أف ُّ ُ الحظت بھ َل ٍع أنَّ الثوب ليس موجو ًدا عليَّ .لقد كان ھدي ًّة قميصي. ُ كنت ألبس ُه طيلة أوصتني بحرار ٍة بارتدائه دائمًا. من أمي ،التي َ
٣١
الحرب كلّھا ،وھا أنا اآلن أُضيِّعه في اللحظة التي ك ّنا نقترب فيھا من حفرة األسود. ُ حاولت لجلبه :فالوضع خطر. كان من غير المنطقيّ أن أذھب َ ُ ًإذا عدم التفكير بذلك ،وتم َّد ْد ُ بقيت ت على سريري الميدانيّ .لكني أتقلَّبُ في كل الجھات ،دون التم ّكن من النوم .كان رفاقي من حولي ينامون نومًا عمي ًقا ،رغم أصوات القذائف التي كانت تسقط بين الحين واآلخر بالقرب م ّنا .في النھاية ،وأمام الرغبة التي ال ُ قمت بالتسلّل إلى خارج الخندق دون إثارة قاوم في إيجاد ثوبي، ُت َ ضجّ ة. ُ حاولت وسط ظلم ٍة كثيفة ،معرفة الطريق وبصعوب ٍة كبيرة، ُ نجحت، التي س َل ْك ُتھا البارحة .وبمعونة مريم ،نجمتي الصالحة، وتوص َّْل ُ ت خالل وق ٍ ت قصير إلى تبيان المزرعة .وعند وصولي المضخةْ ، ّ بدأ ُ ت أتلمَّسُ إليجاد الثوب الثمين .ولكن لم أجد إلى ُ كنت أحاول إشعال عود ثقاب، شي ًئا ...لم يعد موجو ًدا .وفيما ُ انفجار بعي ٍد عن مكاني .ما الذي يحصل؟ ھل سمعت فجأ ًة دويَّ ٍ ُ ذھبت جريًا للعودة إلى الخندق ،فإذا بي لھجوم عدوّ ؟ ھذه عالمة ٍ أجد جنود فوج الھندسة يحرِّ كون بعصبي ٍة أسالك شائكة وقطع ً ً مفتوحة في المكان الذي كان فوھة أنقاض .لم أعد أرى سوى ً قنبلة موقوتة قبل أن يغادر، رفاقي ينامون فيه :لقد وضع العدوّ وقد انفجرت أثناء تغيّبي .لم ينجو واح ٌد من النائمين؛ فلو لم أذھب ُ لكنت أنا أيضًا اآلن تحت األنقاض... إليجاد الثوب،
٣٢
ُ ُ رأيت ذھبت إلى مركز التموين ،ولش ّدة تعجّ بي، في الصباح، ُ ظننت أحد الرفاق يتق ّدم نحوي .لقد بدا ھو أيضًا مذھوالً وقال" : كنت سأغفو فيھا ،قرَّ ُ ُ رت أ ّن َك في الخندق ،عندما في اللحظة التي مارا أمام الرقيب، رؤيتك .ولكن ،ما من وسيل ٍة إليجادك .وفيما أنا ًّ َ َ ً ُ أجلب له زجاجة ماء مستيقظا ،فطلب م ّني أن زلت رأى أني ما َ ُ نجوت بأعجوبة. من المخزن .وأثناء ذھابي ،انفجرت القنبلة .لقد ُ َ كنت أردت رؤيتي في ھذه الساعة؟ وأنا أيضًا أجب ُته؛ ولكن لماذا إعطائك ھذا "...وأراني الثوب الذي التقطه من على أنوي َ ّ المضخة.... شھيد الثوب ،الطوباوي إيزيدور باكانجا وُ لِدَ إيزيدور باكانجا في الزائير )الكونغو البلجيكي ساب ًقا( ،في قرية ميالنكامبا ،من قبيلة بوانجي ،إحدى فصائل مونغو اإلتنية الكبيرة ،في سنة .١٨٨٥أبوه ،يونزوا ،وأمّه إينيوكا ،ر ُِزقا آخرين ،صبيّ وفتاة .في حوالي سنة ،١٩٠٥عم َل بولدين َ إيزيدور كمساعد ب َّنا ٍء في شركة لألعمال العامّة في مباكندا .وكان في الوقت نفسه يتابع التعليم المسيحي عند اآلباء الترابيست ،حيث َق ِب َل سرّ العماد في السادس من أيّار سنة ،١٩٠٦واستلم في اليوم نفسه ثوب الكرمل ،الذي لم يعد يفارقه حتى مماته .نال إيزيدور سرّ التثبيت في السنة نفسھا ،وتق َّدم إلى القربانة األولى في سنة .١٩٠٨
٣٣
ٌ مواظب في عمله ،نزيه وم ُْد ِرك ،كان إيزيدور أيضًا مسيح ًّيا ملتزمًا ،وكان الكثيرون يختارونه كأستاذ للتعليم المسيحيّ ،نظرً ا لحكمته التي كانت تثير دھشتھم .كان يعرف كيف يفرض على نفسه نظامًا ،بحيث أن نشاطاته الدينيّة ،لم يدَ عْ ھا تتداخل مع حياته المھنيّة. كعامل ال لقد اختار أن يتبع رئيسه الجديد ،الذي كان يق ِّدره ٍ َّ َّ مؤخرً ا في إيكيلي. ومھذب ،وقد ُعي َِّن يتعب ،نزيه، أ ُ ْن ِذ َر إيزيدور أنَّ بعض المسؤولين في شركة ساب في ھذه ً كراھية كبير ًة ض ّد المسيحيّين. ُظھرون المنطقة )شركة بلجيكيّة( ،ي ِ السيّد فان كاوتر ،المسؤول عن شركة ساب ،وھو عدوّ لدود للمسيحيّة ،ال يتھاون أب ًدا تجاه أيّ تأثير دينيّ من جانب إيزيدور على باقي العمّال في الشركة ،وال يسمح حتى بالعالمات الخارجيّة لحياته المسيحيّة، وبشكل خاصّ بالنسبة الرتدائه الثوب ٍ في عنقه .فبقدر ما كان غضبه كبيرً ا ،كان إيزيدور لقاء ذلك محترمًا ،ال غبار عليه ،كثير الجرأة ،وكلّه ثقة في قناعاته الدينيّة. في المرّ ة األولى وكان ذلك سنة ،١٩٠٩أمر فان كاوتر إيزيدور بخشون ٍة فيما كان يخدمه على طاولة الطعام ،بأن يخلع عنه ثوب الكرمل .فأجاب الشاب بھدوء" :سيّديَ ، أنت تطلب بأن ّ الحق أخلع ثوب العذراء مريم؟ لن أفعل ذلك؛ فأنا كمسيحيّ ،لي بارتدائه".
٣٤
في اليوم التالي ،أمر فان كاوتر عمّاله بجلد إيزيدور باكانغا خم ًسا وعشرون جلدة بسوطٍ من جلد .فاحتمل إيزيدور ھذا التعذيب بصبر مالئكيّ . ٍ تابع إيزيدور حياته الطبيعيّة كعامل ،وكمسيحيّ ،وكمعلِّم للتعليم المسيحيّ .لم يعد بإمكان فان كاوتر تحمّل تأثيره على َ اآلخرين :وأمره بوقف نشر النفايات التي تعلَّ َمھا عند اآلباء الترابيست ،وأضاف :ال أريد مسيحيّين بعد اليوم ھنا ،ھل ھذا مفھوم؟ وقام َ بخ ْلع ثوب العذراء عن إيزيدور ورماهُ إلى كلبه .ث َّم ً سوطا من جلد الفيل ،مثقوبًا بمسامير ،وقام ض َر ذھب بنفسه ليُحْ ِ بجلده إلى أن سالت دماؤه .ث َّم أَج َبر العمَّال بمتابعة الجلد ،فرفضوا في البداية ،لك ّنھم أذعنوا بعدئ ٍذ مخافة أن َي ْلقوا المصير نفسه ،بعد أن ھ َّددَ ھم ،فيما كان َيرْ فُسُ الشھيد برجليه. لقد أخبر الشھود في دعوى التطويب سنة ،١٩١٣أن إيزيدور ب أكثر من مئتي جلدة .وبعد ھذا التعذيب الوحشيّ ُ ،ن ِق َل ض ُِر َ إيزيدور إلى السجن وھو فاقد الوعي .أَو َث َق له فان كاوتر رجاله بثقل ضخم. بسلسلتين من حديد ،م ُْغ َل َقتين بقفل ،وموصول َتين ٍ أمضى الجريح أربعة أيّام في ھذا المكان دون عناية ودون طعام. في ھذا الوقت ،وصلت أخبا ٌر تتح َّدث عن وصول مف ّتش من الشركة من بلجيكا إلى إيكيلي عن طريق نھر الكونغو .أُصيب فان كاوتر بالذعر ،فقام بنقل إيزيدور إلى أيساكو ليُخفيه عن مستنقع األنظار .لكن ھذا األخير استطاع االنزالق إلى شاطئ ٍ توصل إلى رصيف النزول .ھنا ،وجده بالقرب من الطريق التي ِ المف ّتش دوربينفوس ،الذي أعلن بنفسه أنّ جسد إيزيدور كان ملتھبًاّ ، يغطيه الذباب .قام ھذا الرجل المستقيم يش ّكل جرحً ا واح ًدا ِ واإلنسانيّ بنقله على مركبه إلى بواسيرا ،ليعتني به أحد أقاربه؛
٣٥
لكن فات األوان ،ولم يعد باإلمكان تدارك االلتھاب .وعندما أمر بفتح تحقيق ،تبيّن أنّ حالة إيزيدور لم تكن الوحيدة :كان ھنالك اضطھا ٌد حقيقيّ قد بدأ من جانب مسؤولي شركة ساب ض ّد المرسلين الكاثوليك ،وكانت كلمة السرّ " :أو ِقفوا بجميع الوسائل َ العمَّال األفريقيّين من ارتداء ثوب العذراء ،أو َحمْ ل مسبحة الورديّة" .لقد ُح ِك َم على فان كاوتر بالسجن لم ّدة سنتين ونصف، بعد أن فُ ِت َحت دعوى ض َّده ،وظھرت براءة الشھيد التامّة. لكن إيزيدور باكانجا لم يستطع الشفاء من جروحه .وفي نھاية تموز سنة ،١٩٠٩م َن َح ُه كاھن من الترابيست األسرار األخيرة. لقد عب ََّر إيزيدور للكاھن عن غفرانه الكلّي وبك ّل سخاء لقاتله، ووعد بأ ّنه سيُصلّي كثيرً ا من أجله في السماء .وفي ١٥آب من سنة ،١٩٠٩الموافق يوم عيد انتقال العذراء الطوباويّة مريم إلى أشھر من اآلالم السماء ،أَس َل َم إيزيدور روحه بسالم ،بعد س ّتة ٍ المتواصلة ،انھار فيھا جسده. لقد ا َّت َف َق جميع الشھود على القول بأنّ فان كاوتر قد َج َلدَ إيزيدور حتى الموت بسبب كونه مسيح ًّيا ،ونظرً ا للبُغض الذي كان يك ُّنه لتالميذ المسيح .وإنّ ثوب العذراء الذي كان يرتديه بشكل ظاھر كعالم ٍة لتكرُّ سه للعذراء مريم ،١وحم َل ُه على إبادة ھذا ٍ ٍ المعلّم الشجاع للتعليم المسيحيّ . أُعْ لِ َن إيزيدور باكانجا طوباو ًّيا من ِق َبل البابا يوحنا بولس الثاني في آذار سنة .١٩٩٤
.١ھو الذي أثار غضب ھذا الرجل الوحشيّ .
٣٦
ُ تسعة أسئلة تطبيق ّية متع ِّلقة بالثوب ً عضوا في أخويّة ثوب سيّدة الكرمل باستالمه .١يُصبح الفرد يوضع عن يد كاھن ببركة خاصة .في الثوب ،الذي يجب أن َ الحاالت الطارئة )خطر الموت مثالً( ،وفي حال عدم التم ّكن من إيجاد كاھن ،يُس َمح للعلماني بأن يضع لنفسه أو لغيره ثوبًا سبق وباركه كاھن ما ،فيما يتلو صالة السيّدة العذراء.
لون بنيّ ، .٣يتألّف ثوب سيّدة الكرمل من قطعتي قماش ذات ٍ مثلَّث أو مربَّع الشكل ،ولكن منسوجً ا ،والقطعتين موصولتين بواسطة خيطين ،بطريق ٍة يُستطاع ارتداؤھما واحدة على الصدر، واألخرى على الظھر .المحبّذ أن تكون عليھا صورة السيدة العذراء. .٤يجب ارتداء الثوب بطريق ٍة مستمرّ ة ،دون التو ّقف من االستفادة من الوعد الخاصّ به .باإلمكان أيضًا إخفاؤه تحت ك الثوب مرّ ًة واحدة فقط عند وضعه .عندما يُصبح ُبار ُ الثياب ،وي َ ٌ ثوب ما مھتر ًئا ،باإلمكان عندھا استبداله دون أيّ احتفال لبركته أو وضعه )فبركة الثوب األوّ ل تنتقل إلى َ اآلخرين(. ً امتيازا منح .٥أيقونة الثوب :الق ّديس البابا بيّوس العاشر ،قد َ في االختيار ،بأن يت ّم استبدال الثوب القماشيّ بأيقون ٍة معدنيّة،
٣٧
خاص ًّة بسبب سرعة اھتراء القماش في البلدان الحارّ ة .ھذا االمتياز قد انتشر ّ مذاك في العالم كلّه .باإلمكان ًإذا مع أيقونة الثوب ،االستفادة من وعود الس ّيدة العذراء الثالثة: الخالص من النيران األبديّة في جھ َّنم. الخالص من المطھر في السبت األوّ ل الذي يلي الموت)االمتياز السبتيّ (. الحماية ض ّد أخطار النفس والجسد.تجدر مع ذلك المالحظة ،بأنّ األيقونة المعدنيّة ليس باإلمكان إجراء رتبة َوضْ عھا .إ ّنه ال مفرَّ ًإذا في البداية من تقبّل ثو ٍ ب قماشيّ حسب األصول الموصوفة؛ بعد ذلك ،باإلمكان استبداله باأليقونة المعدنيّة )المباركة مُسب ًقا حسب صيغة بركة الثوب ،أو حتى بإشارة بسيطة للصليب( .يجب على األيقونة أن ّ تمثل من ُظھرً ا قلبه األقدس ،ومن الجھة الثانية جھة ،صورة السيّد المسيح م ِ صورة العذراء مريم .يمكن ارتداء أيقونة الثوب حول ال ُع ُنق ،أو على الجسد بطريق ٍة أخرى .إذا ت َّم استبدال األيقونة ،فال حاجة لبركة جديدة كما رأينا بالنسبة للثوب. ھنالك إمكانيّة لتالفي اھتراء الثوب بحمايته بغالفٍ بالستيكيّ ،أو بك ّل بساطة في استبداله عند التلف .الثوب المھترئ يجب حرقه أو رميه ضمن مغلَّف ،بطريق ٍة تتج َّنب تعريضه للتدنيس.
٣٨
.٦الشروط لالستفادة من الوعود: بالنسبة للوعد الرئيسي الذي ھو الحفظ من الھالك األبديّفي جھ ّنم ،فليس ھنالك من شرطٍ خاص ،سوى تقبّل الثوب بن ّي ٍة سليمة ،وارتدائه ساعة الموت )إذا ت َّم خلعه في المستشفى رغمًا عن حامله ،فھذا ال يغيّر شي ًئا ،وكأ ّنه استمرَّ في ارتدائه .باإلمكان وضع مماثل ،تعليقه على سرير المريض(. في ٍ ألشخاص غير كاثوليك ،بمجرَّ د أن يمكن وضع الثوبٍ ألشخاص يفھموا معناه .لقد ت َّم إحصاء حاالت ارتدا ٍد عجائبيّة، ٍ بروتستانت وحتى وثنيّين ،كانوا قد ِلبسوا الثوب. لالستفادة من "المرسوم السبتيّ " )الخالص من المطھربواسطة العذراء مريم في السبت األوّ ل الذي يلي الموت( ،ھنالك شروط إضافيّة مطلوبة: أ( ارتداء الثوب بطريق ٍة معتادة. ب( الحفاظ على الع ّفة )الكاملة للبتوليين ،والزوجيّة للمتزوّ جين(؛ تجدر ھنا اإلشارة إلى أنّ اإللزام ال يزيد شي ًئا على واجبات ك ّل مسيحيّ في ما يتعلّق بالع ّفة. .٧إنّ ارتداء الثوب ليس إلزام ًّيا للمسيحيّ ،بمعنى أنَّ من ال يرتديه ال يرتكب خطيئة .باإلمكان ًإذا وبعد ارتدائه ،التو ّقف عن ذلك دون ارتكاب أيّة خطيئة معنويّة؛ ولكن يتو ّقف عندئ ٍذ من االستفادة من الوعود المقطوعة من العذراء مريم بخصوصه .وإنّ من يعود إلى ارتداء الثوب بعد تو ّق ٍ ف معيَّن ،ليس بحاج ٍة مج َّد ًدا إلى رتبة الوضع.
٣٩
شخص ما دون أن .٨ليس أمرً ا صائبًا أب ًدا وضع الثوب ل ٍ ُي ْش َر َح له عن امتيازه ومعناه ،والتأ ّكد من نيّته السليمة حياله .من المستحسن ًإذا أن يقرأ بعض الوثائق عن الثوب ،وإذا أمكن بنوع من االحتفال )يُستحسن أن يحصل ذلك إحاطة رتبة الوضع ٍ داخل الكنيسة(. .٩الغفرانات المتع ِّلقة بارتداء الثوب: أ( ھنالك غفران جزئي )إعفاء لجزء من العقوبات المتوجِّ بة في المطھر( ،يعطى للذين يرتدون الثوب أو األيقونة المعدنيّة ،في ك ّل مرّ ٍة يجسِّدون ا ّتحادھم بالسيّدة العذراء أو با بواسطة الثوب، بتقبيله مثالً ،أو في التعبير داخل ًّيا عن رغبة أو تمنٍّ أو تضرّ ع. ب( غفران كامل )إعفاء من كامل العقوبات المطھريّة(، يُمنح في اليوم الذي يت ّم فيه تقبّل الثوب للمرّ ة األولى ،وكذلك في األعياد التالية ١٦ :تموز عيد سيدة الكرمل ٢٠ ،تمّوز عيد النبيّ إيليّا ١٥ ،تشرين األوّ ل عيد الق ّديسة تريزيا األفيليّة ١٤ ،تشرين األوّ ل عيد جميع ق ّديسي الرھبنة الكرمليّة و ١٤كانون األوّ ل عيد الق ّديس يوح ّنا الصليبي و ١٦أيّار عيد الق ّديس سيمون ستوك. يُعطى ھذا الغفران ضمن الشروط التالية: إعتراف صحيح وكامل؛ تناول القربان المق ّدس؛ )إستبعادالعرضيّة بطريق ٍة َع ْمديّة(؛ الصالة من أجل أيّ تعلّق بالخطيئة َ قداسة البابا )مرّ ة أبانا ومرّ ة السالم مثالً(.
٤٠
اإلرادة في التقيّد بالتزامات جمعيّة الثوب :يُطلب من إخوةالثوب المق ّدس ،العيش حياة نزيھة ،وطھارة في األخالق ،تجعلھم يستح ّقون حماية ووعود العذراء الق ّديسة الوالديّة. إستنتاج ھل يجب القول أنّ الثوب يعفي من َح ْمل الصليب ك ّل يوم للّحاق بيسوع المسيح ،ومن الھرب من الخطيئة؟ بالتأكيد ال .لكن ھذا الثوب الذي يجعل م ّنا ُخ ّدامًا للعذراء مريم الفائقة القداسة، سيُصبح ينبوع ِن َعم ،قد يجعل أكثر سھولة اإلماتات والزھد اللذين يتطلّبھما الھرب من الخطيئة واالقتداء بمخلِّصنا ،الذي ھو الطريق الوحيد الذي يقود إلى سعادة السماء. "بواسطة الثوب ،يُعبِّر المتعبِّدون لسيّدة الكرمل عن إرادتھم في تكييف حياتھم على مثال مريم األ ّم ،الشفيعة ،األخت ،العذراء الفائقة النقاوة ،متقبّلين كلمة ﷲ بقل ٍ ب نقيّ ،ومتكرِّ سين بغيرة في خدمة األخوة."... يوحنا بولس الثاني األوبسرفاتوري رومانو في ٢٦تموز ١٩٨٨ يجب أالّ ننسى أب ًدا ھذا الوعد الخارق" :كل ّ من يموت وھو البس ثوب س ّيدة الكرمل ،س ُيح َفظ من النيران األبد ّية في جھ ّنم".
٤١
ووضع ثوب الطقوس لبركة َ الطوباو ّية مريم العذراء س ّيدة الكرمل ووضْ ع الثوب المصادَ ق عليھا من جمعيّة الرتبة التناوبيّة لبركة َ العبادة اإللھيّة ونظام األسرار في ١٠نسيان ١٩٩٩ تمھيد ووضْ ع ثوب الطوباويّة مريم العذراء سيّدة الكرمل، إنّ بركة َ احتفال جماعيّ . يجب من األفضل أن ُتقام خالل ٍ إنّ َوضْ ع الثوب يسمح بقبول الشخص في عائلة الكرمل .إنّ الكھنة والشمامسة اإلنجيليّين وأشخاص م َُخوَّ لين َ آخرين ،ھم ضعوا الثوب. مؤھَّلون ليُباركوا و َي َ يُس َتع َم ُل ثوب الكرمل التقليديّ من أجل البركة والوضع. باإلمكان الح ًقا استبداله باأليقونة المعدنيّة. يجب أن تجري البركة ووضع الثوب وفق ال ُر َتب والصلوات المتعارف عليه يتضمَّن: اآلتية .إنّ الشكل َ رتبة اإلفتتاح. قراءة لكالم الربّ والشفاعات. صالة بركة ووضع الثوب. -رتبة االستنتاج.
٤٢
بعد إنجاز ك ّل ھؤالء ،يكون قد ت َّم التعبير عن معنى الثوب بشكل تام ألجل حياة المؤمنين الذين سيستلِمونه. ٍ الص َيغ المستع َملة عن المعنى الروحيّ لل ِن َعم يجب أن ُتعبِّر كل ِ المتعھَّد بھا، المتعلِّقة بثوب سيّدة الكرمل ،بما في ذلك االلتزامات َ من خالل عالمة التعبّد للعذراء مريم.
رتبة اإلفتتاح يقف الكاھن قرب صورة العذراء مريم ،ويستدير با ّتجاه الذين باستحقاق في االحتفال. سيتسلَّمون الثوب ،داعيًا إيَّاھم لإلشتراك ٍ الكاھن :باسم اآلب واإلبن والروح القدس. الشعب :آمين.س إنسانيّتنا وأعطانا العذراء مريم، الكاھن :ليكن ﷲ الذي َل ِب َمع جميعكم. روحك. الشعب :ومعَ ووضْ ع الثوب. يشرح الكاھن باختصار معنى البركة َ رسالة الق ّديس بولس إلى أھل أفسس" :يجب أن تل َبسوااإلنسان الجديد" ).(٢٤-١٧/٤ "أيّھا األخوة أقول لكم وأستحلِفكم بالربّ أالّ تسيروا بعد اليوم سيرة الوثنيّين ،فإ ّنھم يتبعون أفكارھم الباطلة ،وقد أظ َل َمت بصائرھم ،وجعلھم َجھْلھم غرباء عن حياة ﷲ لقساوة قلوبھم .فلمّا
٤٣
فقدوا ك ّل حسّ ،إستس َلموا إلى الفجور ،فانغمسوا في ك ّل فاحش ٍة ُ خبرْ ُتم به، مستھترين .أمّا أنتم فما ھكذا تعلَّمتم المسيح ،إذا كنتم أ ِ وفيه تل َّقيتم تعليمًا موا ِف ًقا للحقيقة التي في يسوع ،أي أن ُت ْقلِعوا عن سيرتكم األولى ،فتخلّعوا اإلنسان القديم الذي ُت ْف ِسده الشھوات الخادعة ،وأن تتج َّددوا بتج ّدد أذھانكم الروحيّ ،فتل َبسوا اإلنسان ّ الحق. الجديد الذي ُخلِ َق على صورة ﷲ في البرّ وقداسة أو نصوص أخرى:
أ( من العھد القديم: ) (٢١-١٧/٨أنا أُحبّ الذين يُحبّونني. )آشعيا (١١-١٠/٦١أَ ْل َب َسني ثياب الخالص. ) ٢ملوك (١٣-٧/٢ :أليشاع َي ِر ُث ثوب إيليا. ) (١٥-١/٥أَرتدي ُحلَّة مجد اˆ.) -حز (١٤-٨/١٦كان جمالُ ِك كامالً )أورشليم(.
ب( من العھد الجديد: ت المرأة النازفة ثوب يسوع و َب َرأَ ْ لمس ْ ت. )مر َ (٣٤-٢٥/٥ )لو (٨-٤/١٢و َل َّف ْت مريم ابنھا المولود بالقُمُط. )روم (٢-١/١٢ق ِّدموا ˆ ذاتكم وحياتكم.) -غال (٧-٤/٤أرسل ﷲ ابنه الوحيد مولو ًدا من امرأة.
٤٤
صلوات: ل ُنصلِّي إلى ﷲ أبينا بشفاعة العذراء مريم ،ألجل إخوتناوأخواتنا الذين سيتسلَّمون الثوب: رب استمِع ،إس َت ِج ْب لنا. يا ّ لكي َي ْل َبسوا المسيح بنعمة الروح القدس ،إلى الربّ نطلب:رب استمِع ،إس َت ِج ْب لنا. يا ّ لكي يكونوا م ُْخلِصين اللتزامات معموديّتھم ،إلى الربّ نطلب:رب استمِع ،إس َت ِج ْب لنا. يا ّ لكي يت َق َّووا في اإليمان والرجاء والمحبّة ،إلى الربّ نطلب:رب استمِع ،إس َت ِج ْب لنا. يا ّ لكي يكونوا أعضا َء حية في عائلة الكرمل بواسطة صلواتھموإماتاتھم وأعمالھم إلى الربّ نطلب: رب استمِع ،إس َت ِج ْب لنا. يا ّ لكي يحبّوا العذراء مريم مثلما أحبَّھا يسوع ،إلى الربّ نطلب:رب استمِع ،إس َت ِج ْب لنا. -يا ّ
٤٥
ُصبحوا على مثال مريم تالميذ حقيقيّين للمسيح، لكي ي ِيقبلون كلمته ويعملون بھا ،إلى الربّ نطلب: رب استمِع ،إس َت ِج ْب لنا. يا ّ لكيما عندما ينظرون إلى مريم ويصلّون لھا ،يتعلَّمون التأمّلفي الكلمة المتجسِّد ،ويحبّون إخوتھم بقلبه ھو ،إلى الربّ نطلب: رب استمِع ،إس َت ِج ْب لنا. يا ّ لكيما مع العذراء الفائقة التواضع التي فتحت لنا باب الحياةاألبديّةُ ،ي ْق َبلون في شركة الق ّديسين ،إلى الربّ نطلب: رب استمِع ،إس َت ِج ْب لنا. يا ّصلوات البركة )الوكيل يصلّي ھكذا ويداهُ ممدودتان( أيّھا اآلب الق ّدوس ،الذي يحبّ أن يجعلنا ننمو في المحبّة :لقد َ ابنك الوحيد س بروحك الذي شئت َ ب العذراء مريم ،أن ُت ْل ِب َ أخص َ َ َ جس ًدا مثل جسدنا؛ إم َنحْ ابنك )إبن َت َك( الذي سيلبس ثوب الطوباويّة َ مريم العذراء سيّدة الكرمل ،نعمة أن يلبس الربّ يسوع المسيح في ك ّل ظروف حياته الحاضرة ،وان يشترك ھكذا في المجد األبديّ بالمسيح يسوع ربّنا.
٤٦
ض ُع الثوب َو ْ )يضع الوكيل الثوب وھو يقول( َتسلَّ ْم ھذا الثوب الذي يُخوِّ لُ َك الدخول في العائلة المكرَّ مة التي تحمل َل َقب" :أخوة الطوباو ّية مريم العذراء س ّيدة الكرمل". واللتزامك في االقتداء إرتديه كعالم ٍة لحماية مريم الوالديّة، َ ساع ُد َك أ ُ ّم ﷲ في أن تلبس المسيح .وليحيا فيك، بھا وخدم ِتھا .ل ُت ِ إخوتك. بتعاونك في الكنيسة لخير لكي ُتمجِّ ْد الثالوث األقدس َ َ آمين. بشكل ُيعلِنْ الوكيل قبول األخوة ال ُجدُد في عائلة الكرمل ٍ قانوني بھذه الكلمات: ّ َ شارك في كل بواسطة التفويض الذي ُم ِنحْ ُتهُ ،أق َبلُ َك ل ُت ِخيرات رھبنة الكرمل الروحيّة. ويشرح الوكيل عن الواجبات وااللتزامات التي تتر َّتب عن لبس الثوب ،ويختتم برتبة البركة. رتبة الختام صرة( )يبارك الوكيل بصيغ ٍة مخ َت َ بركة ربّنا الكلّي القدرة ،اآلب ،واإلبن ،والروح القدس ،تنزل عليكم وتبقى فيكم إلى األبد .آمين.
٤٧
صرة لبركة ووضع ثوب س ّيدة الكرمل الصيغة المخت َ )مأخوذة عن الطقس الروماني سنة (١٩٥٣ ك :أَ ِرنا يا ربّ رحمتك. خالصك. ش :إِم َنحنا َ ك :يا ربّ اس َت ِمعْ صالتي إليك يأتي. ش :وصراخنا َ ك :الربّ معكم روحك. ش :ومع َ يا ربّنا يسوع المسيح ،مخلِّصْ الجنس البشريّ ،تنازل وق ِّدسْ لك امك وخادماتك الممتلئين .ح ًّبا َ َ بيدك ھذا الثوب الذي سيحمله ُخ َّد َ َ والدتك الفائقة ولوالدتك الق ّديسة مريم العذراء .فھكذا وبشفاعة َ َ ْ القداسة ،سيت ّم حمايتنا من الروح الخبيث ،و َن ْدأَبُ على البقاء في نعمتك حتى مماتناَ . أنت الذي تملِك إلى دھر الداھرين .آمين. َ عك إلى العذراء الفائقة القداسة ،لكي إق َب ْل ھذا الثوب بتضرُّ َ َ تحفظ َك من كل لك بواسطة استحقاقات ارتدائه ،بأن تحصل َ وتقودك إلى الحياة األبديّة .آمين. ك من كل اعدائك، لطخة ،وتحمي َ َ
٤٨
لتشترك في ك ّل الخيرات بنا ًء للتفويض المعطى لي ،أنا أقبلُ َك ِ الروحيّة ،التي يت ِّممُھا رھبان الكرمل بعون رحمة يسوع المسيح. باسم اآلب ،واإلبن ،والروح القدس. آمين. ليتنازل ويُبار ُك َك +خالق السماوات واألرض ،اإلله القدير الذي ُتكرِّ ُم ،ل َيق َب َل َك في أخويّة العذراء مريم سيّدة الكرمل .إ ّنھا ھي التي نتوسَّل إليھا لكيما عند ساعة موتنا ،تسحق رأس الحيَّة القديمة ،فيُتاح لنا تقبّل سُعْ َفة النخل ،وتاج اإلرث األبديّ ،بالمسيح ربّنا .آمين.
٤٩
ابتھاالت لتساعية س ّيدة الكرمل تبتدئ في ٧تمّوز لك ،يا مريم ،يا زنبقة الكرمل الفوّ احة بك ّل قداسة، الشكر ِ ّ مصاف عبي ِد ت علينا نحنُ الخطأة واقتبل ِتنا في أل ّنك ِ تعطف ِ المختارين ،أبناء أخويّة ثوبك الطاھر .نرجو منك ،أيّتھا األ ّم الحنون ،أن تدافعي ع ّنا تجاه مكايد الشيطان ،وتحرسينا من ك ّل شرٍّ نفسًا وجس ًدا ،وتستم ّدي لنا أجمعين أن نحيا دائمًا بنعم ِة يسوع ً ثوبك عيشة فاضلة ،تم ّكننا من التنعّم ببركات ونعيش المبرّ رة، ِ َ السالم عليك يا مريم... الكريم ،آمين. لك ،يا سيّدة الكرمل الكليّة الطوبى ،أل ّن ِك الشك ُر والتسبي ُح ِ ثوبك المق ّدس ،وھو عالم ُة االنتخاب ت علينا ،بواسط ِة ِ أنعمْ ِ األبديّ ،أن ننجو من النيران الجھنميّة ومن الھالك المؤبّد .فاطلبي لنا ،أيّتھا األم الرؤوف ،أن نخت َم حياتنا ھذه األرضيّة بفعل محبّة ُ تربطنا به تعالى إلى األبد ،وھو ذاته خيرنا األسمى صادق ٍة كاملة، الثابت األوحد ،آمين. السالم عليك يا مريم... وفخره الكرمل الشك ُر والتسبيح واإلكرام لك ،يا مريم يا مجدَ َ ِ ت علينا ،بواسطة ثوبك النقي ،أن ننجو في وغاي َة كيانه ،أل ّن ِك أنع ْم ِ أوّ ل سب ٍ ت بعد وفاتنا من العذابات المطھريّة .فاستم ّدي لنا ،يا أ ّم ثوبك المبارك، خير القيام بواجبات أخويّة الرأفة ،أن نقو َم ِ َ فنحص َل عندئ ٍذ على امتيازاتھا الفريدة ،ونمجّ د في السماء مراحمك السالم عليك يا مريم... التي ال ُتحصى ،آمين.
٥٠
لعيد مريم س ّيدة الكرمل في ١٦تموز فعل التع ّبد لمريم س ّيدة الكرمل يا مريم ،مجّ د الكرمل وجماله ،يا حيا َتنا وعزا َءنا ورجا َءنا ،يا َمنْ أعطاك لنا أ ًّما اب ُن ِك يسوع من أعلى الصليب ،وبعد صعوده ِ إلى السماء دبّرت بعناي ٍة والديّة شؤون البيعة المق ّدسة ،ولم تزالي صا ،ھا نحن أبنا ُء في ال ّسماء تعطفين على الم ّتشح بثوبك عط ًفا خا ًّ ِ عرش ِك، أخويّة ثوبك ننطر ُح اليوم ،في عيدك ھذا السّعيد ،أما َم ِ بمديحك ونعترف بمراحمك .إ ّننا نعلنُ اليو َم خاصّة لنتر َّنم ِ إحسانا ٍ ثوبك ت بھا علّنا بواسطة ِ ت جزيلة و ِن َعم جليلة التي تكرّ ْم ِ المبارك ،الذي وضع ِت ِه عربو ًنا للخالص األبديّ ،وعھدَ الحبّ والسالم ،وعالم َة الرضى واال ّتفاق بي َنك وبين أعضاء رھبانيّتك ت المينا ُء لك نسبّح ،لك نمجّ دِ ، لك نبارك ،يا مريم .أن ِ وأخويّتكِ . األمين لبني البشر ،الملتجئين إليك بإيمان حيّ ورجاء صالح ْك خالصُنا وفرحُنا األبديّ .فال تطردينا ومحبّة صادقة .في يدي ِ فارغين ،خائبين؛ بل اسھري علينا أبناء أخويّة ثوبك ،نحن عنك ِ َ ً وشفيعة مقتدرة. اخترناك لنا أ ًّما حنو ًنا ومدبّر ًة حكيمة الذين قد ِ ثوبك الطاھر نفوسنا بفضائلك السنيّة ،واجعلينا نكرّ م دائمًا زيّني ِ َ بحيا ٍة طاھرة .ش ّددي ضع َفنا بقوّ تك ،وب ّددي ظال َم عقلِنا بأش ّع ِة بحضور ِك ّ عزينا لكي حكم ِتك .في الحياة أسعفينا ،وعند الوفاة ِ بشفاعتك من النيران الجھنميّة ،ونتخلّص بسرع ٍة من ننجو ِ
٥١
معك بسعادة السماء إلى أبد األبدين، العذابات المطھريّة ،ونتم ّتع ِ أمين. ابتھال عليك ،أيّتھا الملكة ،أ ّم الرحم ِة والرأفة .السّالم عليك، السّال ُم ِ يا حياتنا ّ إليك نصر ُخ نحن المنفيّين أوالد حوّ اء، ولذتنا ورجا َءناِ . نحوك نائحين وباكين في ھذا الوادي ،وادي ال ّدموع. ونتنھّد ِ بنظرك الرؤوف نحونا .وأرينا فأصغي إلينا ،يا شفيعتنا ،وانعطفي ِ بطنك المباركة .يا شفوقة ،يا رؤوفة، بعد ھذا المنفى يسوع ،ثمرة ِ يا مريم البتول الحلوة اللذيذة .آمين.
٥٢
شرح اإليقونة مع تساع ّية س ّيدة الكرمل
اليوم األول :اإليقونات تبرز صور َته تعبِّر اإليقونة عن التجسد اإللھي الحقيقي ألنھا ِ ظھر بالخطوط واأللوان صورة وجه المسيح، اإلنسانيّة .ف ُت ِ وصور َة والدة اإلله بمختلف ألقابھا كما ّ تمثل أيضا ً المالئكة والقديسين بوجھھم المتجلّي والممجَّ د .اإليقونة ليست مرآة نرى فيھا أنفسنا ،بل إنما ھي تعكس شعاعًا إلھ ًّيا يتغلغل في أعماق َمن يتأملھاً .إذا لنتركھا تنظر إلينا وتضيء لنا .الروح القدس الذي ألھم وأنار كاتب اإليقونة ھو نفسه ينير العين التي تتأملھا كما تقول الليتورجيّا" :بنورك نعاين النور". ت ،أيتھا البتول الجزيلة القداسةُ ،تظھرين فيك نقاوة صالة :أن ِ الكنيسة ومجدھا فوق القياس .فقد أعطيت مجد لبنانَ ، ت وغدو ِ جمال الكرمل .نحن أوالدك نعترف بأن العلي قد اصطفاك مسك ًنا له ،لذلك نھتف بثقة قائلين :بشفاعة والدة اإلله وأم الكرمل ،يا مخلص ،خلصنا. السالم ...ثالث مرات
٥٣
اليوم الثاني :إيقونة سيدة جبل الكرمل تظھر والدة اإلله بشكل العذراء المصلّية .فنراھا في ملء سرّ أمومتھا اإللھية حاملة على صدرھا الطفل اإللھي "عمانوئيل"، ھي التي "تحفظ كل شيء في قلبھا" .النجوم الثالثة المتألقة على جبينھا وعلى كتفيھا تد ّل على بتوليتھا الدائمة قبل الوالدة وفيھا وبعدھا .الوشاح األبيض يرمز الى ال ِنعم التي خصّھا ﷲ بھا. والعذراء بدورھا تزيّن بھا أوالدھا بما أنھا أم النعمة اإللھية. ثوبھا القاتم اللون يتباين ببساطته مع الوشاح األبيض الغنيّ ً رمزا لمشاركة مريم مع ابنھا في عمل الفداء. والمذھّب ،وذلك فقلبھا ُ ط ِعن بحربة مثل ابنھا حمل ﷲ الحامل خطايا العالم. صالة :السالم عليك أيتھا الجنة الروحية التي غرسھا ﷲ في المشرق ،الحاوية في وسطھا المسيح ،ينبوع المياه الفائضة للحياة األبدية .المجد للذي غمرك بمياه نعمه وجعلك موزعة النعم لخالص نفوسنا .لذلك نھتف بثقة قائلين :بشفاعة والدة اإلله وأم الكرمل ،يا مخلص ،خلصنا. السالم ...ثالث مرات
٥٤
اليوم الثالث :يسوع كلمة ﷲ المتجسد يرتدي الطفل اإللھي ثيابا ً غنيّة بالذھب داللة على مجده اإللھي وجاللة ملكه .بينما العذراء تحمل الذھب على أطراف وشاحھا فقط داللة على دورھا كوالدة اإلله وكرسيّ الحكمة ومدينة ﷲ وزھرة الكرمل .بالحقيقة ما نراه في اإليقونة ھو طف ٌل، ولكن ھذا الطفل ھو الكلمة المتجسد ابن ﷲ األزلي .ھو صورة ﷲ وجوھره .يبارك بيده اليمنى ويمسك باليسرى ملف الكتاب المقدس الذي يحوي ما تريده منه مشيئة ﷲ اآلب. صالة :السالم عليك يا ممتلئة نعمة ،يا فرحً ا فائق الوصف يسوع أحشائك الطاھرة محبَّ البشر ت في ِ للثالوث األقدس .حمل ِ َ َ وعربون ونور الروح القدس كنز اآلب العظي َم في أعماله، َ َ الخالص .لذلك نھتف بثقة قائلين :بشفاعة والدة اإلله وأم الكرمل، يا مخلص ،خلصنا. السالم ...ثالث مرات
٥٥
اليوم الرابع :الغمامة ال ينفرد مفھوم المطر في الكتاب المقدس فقط بأ ّنه يوقف ً حقيقة أعمق من ذلك ،أال وھي :والدة المرأة الجفاف ،بل يحمل البريئة من كل دنس ،بالرغم من أنھا مُن َت ِسبة الى بحر الطبيعة البشرية المرّ والعقيم .فمنھا يھطل المطر المخصب أي السيّد المسيح .نتمنى أن يكون التأمل في إيقونة العذراء ،ملك ِة الكرمل وبھائه ،مصدرً ا إليمان أكبر كإيمان العذراء الوفيّة اليقظة التي عرفت مجيء المخلص وتقبّلته .ترفعنا الى العلى ھذه الغمامة التي رآھا النبيُّ إيليا على جبل الكرمل ،أي سيد َة جبل الكرمل التي نراھا في اإليقونة واقفة على السحابة. ً بريئة من كل دنس ،كغمامة رآك يا صالة :إيليا ،رجل ﷲ، ِ على جبل الكرمل ،تعطين الحياة أي يسوع ثمر َة أحشائك للبشرية الساقطة ،مثل الماء المحيي الذي يخصب األرض القاحلة فنھتف بثقة قائلين :بشفاعة والدة اإلله وأم الكرمل ،يا مخلص ،خلصنا. السالم ...ثالث مرات
٥٦
اليوم الخامس :ثوب العذراء سيدة جبل الكرمل إن التي ھي "الكل في الكرمل" تظھر متو ّ شحة باللباس ُ لزم ُنسّاك جبل الكرمل المغادرة الى أوروبا ،لم الكرملي .عندما أ ِ يفھم ھناك أحد تسميتھم "أخوة الطوباوية مريم العذراء سيدة جبل الكرمل" .فتدخلت حينئذ والدة اإلله وثبّتت ھي نفسُھا الرھبنة بالقرابة التي تجمعھم وإياھا بسر حياتھا .أخذت الثوب الكرملي وأظھرته ثوبھا الخاص .في رؤية للقديس سيمون ستوك سنة ١٢٥١قالت" :خذ ھذا الثوب .ھذه ھي النعمة التي أعطيك إياھا، لك ولكل أوالد الكرمل .كل من يموت البسًا ھذا الثوب ال يذھب الى النار األبدية" .نرى في االيقونة ملكة الكرمل واھبة ثوبھا وباسطة يديھا للشفاعة .فشفاعتھا ھي التي نالت من قلب ﷲ الخالص لك ّل أوالدھا. صالة :يا مريم الملتحفة بالنور ،بعطف أموميّ ُتلبسين أوالدك ثوبك المق ّدس ،حل َة مجد ،ودرعًا منيعًا يص ُّد ھجمات الشرير. ِ لذلك نھتف بثقة قائلين :بشفاعة والدة اإلله وأم الكرمل ،يا مخلص ،خلصنا. السالم ...ثالث مرات
٥٧
اليوم السادس :جوف الجبل عن يسار العذراء نرى شعار الكرمل :الصليب ،شجرة الحياة، ٌ عالمة النتصار الحب على ك ّل أشكال الموت .تحيط به ھو نجمتان من الفضة :نجمة اإليمان ونجمة الرجاء .داخل الجوف نرى نجمة مذھبّة ملوكيّة تشعُّ كالنار ھي نجمة المحبة .ھذه ھي الفضائل اإللھية :اإليمان والرجاء والمحبة .جوف الجبل األسود يرمز الى ليل الروح المظلم ،حيث المحبة وحدھا من ذھب ألنھا تسود جوھر النفس النقيّة وتحوّ لھا الى ﷲ المحبة. صالة :نعيّد لسلطانتنا ونرتجي شفاعتھا للشرق وللغرب صا على أوالدھا المش َّتتين ،طالبين أن تنير ونسألھا عط ًفا خا ًّ عقولھم باإليمان الواحد وأن ُتضرم في قلوبھم نار محبة واحدة، ٌ رعية واحدةٌ لراع واحد. ليمجدوا ﷲ في لقا ٍء أخوي شامل فتكون ٍ لذلك نھتف بثقة قائلين :بشفاعة والدة اإلله وأم الكرمل ،يا مخلص ،خلّصنا. السالم ...ثالث مرات
٥٨
اليوم السابع :الشجرة نرى عن يمين العذراء شجر ًة تعلو المغارة .أوراقھا ،بشكل شعلة تتجه نحو قمة الجبل وكأنھا مسيّرة بريح غير منظور يذكرنا بالنسمة الخفيفة التي أظھر ﷲ بھا نفسه للنبي إيليا .ھذه الشجرة ترمز الى النفس التي يقودھا الروح القدس ،والتي تتأصّل جذورھا في ليل الروح المظلم المشار اليه بالمغارة. ت األرضُ صالة :السالم عليك أيتھا البتول النقية وحدك .أن ِ ِ ت الجزيل ُة الشرف التي حملت ،من غير زرع ،غذا َء الجميع .أن ِ األرض التي لم َتنبت فيھا ّ قط شوكة الخطيئة ،فاستأص َلت بولي ِدھا ت أرض البركات ألن بركة العليّ استقرّ ت كل أشواك الخطيئة .أن ِ أنك أمه ،أن يُفعم عليك وثمرتك أيضًا مباركة .فإليه ابتھلي ،بما ِ نفوسنا .لذلك نھتف بثقة قائلين :بشفاعة والدة من نعمه وبركاته َ اإلله وأم الكرمل ،يا مخلص ،خلّصنا. السالم ...ثالث مرات
٥٩
اليوم الثامن :الكتابة نقرأ في أعلى اإليقونة باألحرف اليونانيّة آية من الكتاب المقدس تنسبھا الكنيسة الى العذراء مريم" :مجد لبنان أُعطي لھا وبھاء الكرمل والشارون" )أشعيا ُ .(٢ ،٣٥دوّ ن على الذھب ،عن يمين وعن يسار الطفل اإللھي IC-XCاسم يسوع المسيح .اما على ھالة النور المحيطة برأسه فنرى ھذه األحرف اليونانية ONتفسيرھا الكائن ،إشارة الى أ ّنه اإلله القدير السرمديّ .كما نقرأ :والدة اإلله ،أجمل وأعظم لقب حاز عليه إنسان .مريم العذراء حاضرة ھنا وتسمعنا ،تنظر الينا بعطفھا القادر أن يجعلنا نالقي ونعرف ابنھا ،حكمة اآلب ،الذي صار انسا ًنا حتى يؤلّھنا. صالةّ : تعظم نفوسُنا الربَّ وتبتھج أرواحُنا با مخلصنا .ألن ّ وعظم رحم َته علينا مدى الدھور. بك العظائم، القدير قد صنع ِ ميك أنك أمُّه ،أن ينقذ من كل ضرر جميع مكرّ ِ فإليه ابتھلي ،بما ِ َ بإيمان .لذلك نھتف بثقة قائلين :بشفاعة والدة اإلله وأم الكرمل ،يا مخلص ،خلّصنا. السالم ...ثالث مرات
٦٠
اليوم التاسع :األلوان الذھب في اإليقونة ھو مجد ﷲ .سيدة الكرمل مُحاطة بالذھب ألنھا شريكة ابنھا في مجده .ترتدي ثوبا ً بنيّ اللون يرمز الى التراب ،فھي ابنة أرضنا .بينما الوشاح األبيض يرمز الى الالھوت ،بما أنھا والدة اإلله التي وسعت غير الموسوع .تقدم لنا الطفل يسوع مرتديا ً ثيابا ً ملوكيّة ألنه ھو الملك ،اإلل ُه المتجسّد، ُ شعا ُع مجد ﷲ ومل ُء النور ،الكلم ُة اإلله واإلنسان ،الذي منه تنبعث القدرة اإللھية. ٌ رفيعة بين السماء واألرض. نصب لنا سلّ ٌم صالة :اليوم ُت َ فعليھا توكأ العليّ ،وبھا انحدر الكلمة األزلي من السماء الى أرضنا .فلنھتف مع يعقوب عند نھوضه من رؤياه العجيبة :ان الربّ في ھذا المكان ونحن غير آبھين .ما ھذه البتول إالّ مسكن ﷲ .انھا باب السماء الخالدة .لذلك نھتف بثقة قائلين :بشفاعة والدة اإلله وأم الكرمل ،يا مخلص ،خلّصنا. السالم ...ثالث مرات
٦١
فرض أَخو ّية ثوب العذراء س ّيدة الكرمل )يُتلى في األحد الثالث من ك ّل شھر((١)١ س :باسم اآلب واالبن والروح القدس ج :االله الواحد آمين. س :يا ربّ ،إفتح شفتيّ . ج :لكي أُنشد مدائح مري َم البتول. س :أسرعي إلى معونتي ،أيّتھا السيّدة الجليلة. ج :نجّ يني بقدرتك من أيدي أعدائي. ً وكرمة مثمرة. عليك ،يا مريم ،يا زھر َة الكرمل ● السالم ِ َ وعرش سليمان الحقيقيّ ، تابوت العھد الجديد، السالم عليك ،يا َ قوس الغمام ،المب ّ شرة عليك ،يا وباب المشرق السريّ .السالم ِ َ َ ت بصور ِة سحاب ٍة ت يا مريم ،لقد ظھر ِ بالصلح والسالم .أن ِ ِ رآك ترتفعين من البحر ،وانحدرت على صغيرة ،للنبي إيليّا ،إذ ِ ً رمزا إلى إنعاماتك التي ال ُتحصى. األرض اليابسة مطرً ا غزيرً ا، لذلك نستحلفك ،أيّتھا األ ّم الحنون ،أن تسقي نفوسنا بماء النعمة، لكي نثمر ثمارً ا الئقة بالتوبة المسيحيّة ووافرة للحياة األبديّة آمين. عليك يا مريم ،يا ممتلئة نعمة... السالم ِ .١ويمكن أيضًا للمؤمن أن يتلوه منفر ًدا في أي وقت.
٦٢
ّ عليك بالعزة وال َعظمة .السالم عليك ،يا سُلطان َة المالئكة ● السالم ِ ِ عليك ،يا من تجثو لھا ك ُّل يا ملك َة البشر بالرّ حمة والرّ أفة .السالم ِ َ ت ،يا األرض ركبة ممّا فوق األرض وعلى وتحت األرض .أن ِ ِ مريم ،العذرا ُء القديرةُ التي ال يستحيل عليھا أمر ،لقد منح ِتنا َ َ امتياز ثوبك المق ّدس ،الذي االمتياز الفريد، عبيدَ ك المساكين بينك وبين أعضاء أخويّتك .فنرجو وضعْ ِته عالم َة اإلتفاق التا ّم ِ منك ،أيّتھا السيّدة ،أن تجعلينا نكرّ م ھذا الثوب النقيّ بسيرة حميدة، ونعكف على فضا ِئلك عامّة ،وعلى ّتك عفافك وتواضعك ومحب ِ ِ ِ خاصة ،فيصبح لنا ثوب ُِك الشريف عربون الخالص األبديّ .آمين. عليك يا مريم ،يا ممتلئة نعمة... السالم ِ رأس الحيّة القديمة. عليك ،يا حوّ ا ُء الجديدة ال َّدائسة ● السالم ِ َ عليك ،يا كوكبًا المعًا تھدين بنورك العذب التائھين في السالم ِ عليك ،يا م ّ وزع َة ال ّنعم بأي ٍد سخيّة على بني ظالل الموت .السالم ِ ً ت ،يا مريم ،تساعدين شح البشر .أن ِ خاصة عند الموت ك ّل من ا ّت َ بثوبك الطاھر ،فتعينيه على أن ينجو من العذابات الجھ ّنميّة؛ وإن خالصه في أوّ ل سبت يلي وفاته. ذھب إلى المطھر تنالين َ َ ونموت نعيش فنرجوك ،يا بتول ،أن تشملينا دائمًا برأفتك ،لكي ِ َ بمحبّته تعالى ،وننجو بشفاعتك من العذابات األبديّة .فكوني لنا والباب المؤ ّدي إلى دار والبرج المنيع، جميعًا الرّ جا َء الوطيد، َ َ النعيم .آمين. عليك يا مريم ،يا ممتلئة نعمة... السالم ِ
٦٣
عليك ،يا َمن شا َء عليك ،يا والد َة ﷲ الق ّديسة ،السالم ● السالم ِ ِ ك المجد أن يو َلدَ منھا ويغتذي بلبنھا .السالم عليك ،يا ھيكالً مل ُ مكرّ سًا لالھوت منذ أوّ ل برھ ٍة من الحبل بك العجيب ،ھيكالً مرتفعًا على سبعة أعمدة ،مز َّي ًنا بالمائدة المق ّدسة وعليھا الخبز السماوي .إنّ الثالوث األقدس لقد اختارك ،يا مريمً ، ابنة لآلب األزلي ،وأ ُ ًّما للكلمة المتجسّد ،وعروسًا للروح القدس ،فزيّنك بالجمال ،وكلّلك بالمجد ،ورفع قدرك فوق جميع المخلوقات .لذلك نلتجئ إليك في احتياجاتنا وباليانا .فھلمّي إلى إسعافنا ،أيّتھا السيّدة ،وأشركينا في غزير النعم الروحيّة والبركات السماويّة التي وعد ِتھا لمن ينتسب إلى أخويّة ثوبك المق ّدس .آمين. عليك يا مريم ،يا ممتلئة نعمة... السالم ِ َ زنبق الثالوث البھي ،السالم عليك ،يا مريم ،يا ● السالم ِ عليك ،يا ورد ًة ذكية انحصر عليك ،يا صور َة بھائه ال َنقي .السالم ِ ِ عليك ،يا بتوالً ال شبي َه لھا ،يا بھا عُط ُر السماوات الذكي .السالم ِ رأس الحيّة الجھنميّة ،وأشر َقت مُذ من سحقت بطھارتھا النادرة َ ً متأللئة بأشعّة شمس العدل .إنّ الروح القدس لقد حُبل بھا اصطفاك ،يا مريم ،ورفع مقامك َ فوق جميع المالئكة والق ّديسين، س الطھارة وج ّن َة النعيم .نرجوك ،يا وجعل ِ نفسك مرآة العدل ومق ّد َ عذراء ،أن تستم ّدي لنا من ھذا الروح اإللھيّ أن يُقيم في نفسنا ھيكالً ح ًّيا ،مز َّي ًنا بالفضائل المسيحيّة التي وحدھا تجعلُنا نشابھك ً ثوبك الفريدة .آمين. مشابھة تامّة ،وتؤ ّھلُنا ١بإنعامات ِ عليك يا مريم ،يا ممتلئة نعمة... السالم ِ ١ ضا أبناؤك ،فنتم ّتع. .ألن نسمّى ونكون أي َ
٦٤
فعل التكريس لمريم س ّيدة الكرمل أيّتھا العذراء المجيدة مريم ،سلطان َة الكرمليّين وأُمّھم ت أخويّتنا ھذه أعظ َم عربون حنانك ت ووھْ ب ِ الحنون ،يا َمنْ تكرّ ْم ِ الوالديّ ،إذ منحْ تنا ثو َبك الطاھر وخصّص ِتنا باللقب الشريف ،لقب لك ك ّل ما أبنائك وإخوتك ،ھا نحن منطرحون على قدميك :نق ّدم ِ ِ ِ نفوسنا. ولخدمتك نكرّ س فينا وك ّل ما لنا .إليك نرفع قلوبنا، ِ َ فتنازلي ،يا أ ّم الرحمة ،واقبلي تقدمتنا ھذه وامنحينا أن ُن َع ّد دائمًا ً عبيدا مختارين ،نحن أبناء ھذه األخويّة المباركة، ْك بين يدي ِ المنتمية إلى ثوبك ّ الطاھر .إحيي نفوسنا ،يا أ ُ ّم الحياة ،واسكبي سوابغ ال ِّن َعم ،يا مملؤ ًة من ك ّل نعمة .نجّ ينا برأف ِتك من علينا ِ األخطار واألضرار ،وكوني لنا قائد ًة ومدبّر ًة لكي نحيا بثق ِة َ ونموت بأمان ٍة م ّتشحين ّتك الجليلة بثوبك الكريم ،عالمة أخوي ِ ِ وحمايتك المنظورة ،فننجو من النيران الجھ ّنميّة ومن العذابات ِ ُ َ معك اآلب واالبن حيث نمجِّ ُد ونبلغ السعادة األبديّة، المطھريّة ِ والروح القدس ،إلى دھر الداھرين.
٦٥
ابتھال عليك ،أيّتھا الملكة ،أ ّم الرحم ِة والرأفة .السّالم عليك، السّال ُم ِ يا حياتنا ّ إليك نصر ُخ نحن المنفيّين أوالد حوّ اء، ولذتنا ورجا َءناِ . نحوك نائحين وباكين في ھذا الوادي ،وادي ال ّدموع. ونتنھّد ِ بنظرك الرؤوف نحونا .وأرينا فأصغي إلينا ،يا شفيعتنا ،وانعطفي ِ بطنك المباركة .يا شفوقة ،يا رؤوفة، بعد ھذا المنفى يسوع ،ثمرة ِ يا مريم البتول الحلوة اللذيذة .آمين.
٦٦
طلبة العذراء المجيدة كيرياليسون .كيريستياليسون .كيرياليسون يا ربّنا يسوع المسيح يا ربّنا يسوع المسيح أيّھا اآلب السماويّ ﷲ يا ابن ﷲ مخلّص العالم يا روح القدس ﷲ أيّھا الثالوث الق ّدوس ،اإلله الواحد يا ق ّديسة مريم يا والدة اإلله يا ق ّديسة عذراء العذارى يا أ ّم سيّدنا يسوع المسيح يا أ ّم النعمة اإللھيّة يا أ ًّما طاھرة يا أ ًّما عفيفة يا أ ًّما غير مد ّنسة يا أ ًّما بغير عيب يا أ ًّما حبيبة يا أ ًّما عجيبة يا أ َّم الخالق يا أ َّم المخلّص يا بتوالً حكيمة يا بتوالً مكرّ مة يا بتوالً ممدوحة
أنصت إلينا إستجب لنا إرحمنا إرحمنا إرحمنا إرحمنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا
٦٧
يا بتوالً قادرة يا بتوالً حنو ًنا يا بتوالً أمينة يا مرآة العدل يا كرسيّ الحكمة يا سبب سُرورنا يا إنا ًء روح ًّيا يا إنا ًء مكرَّ مًا يا إنا َء العبادة الجليلة يا وردة سريّة يا أرزة لبنان ُرج داود يا ب َ رج العاج يا ُب َ بيت ّ يا َ الذھب َ تابوت العھد يا باب السماء يا َ يا نجم َة الصُّبح يا شفا َء المرضى يا ملجأ الخطأة يا ّ معزية الحزانى يا معونة ال ّنصارى يا سلطانة المالئكة يا سلطانة اآلباء يا سلطانة األنبياء يا سلطانة الرّ سل
تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا
٦٨
يا سلطانة ال ُّشھداء يا سلطانة المعترفين يا سلطانة العذارى يا سلطانة جميع الق ّديسين يا سلطانة السموات واألرض يا سلطانة الورديّة المق ّدسة ً سلطانة حُبل بھا بال دنس يا ً سلطانة اإلنتقال يا يا سلطانة السالم يا سلطانة بھاء الكرمل
تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا تضرّ عي ألجلنا
يا حم َل ﷲ الحامل خطايا العالم يا حمل ﷲ الحامل خطايا العالم يا حمل ﷲ الحامل خطايا العالم
أنصـــت إلينـــا إستجــــب لـنــا إرحمنــــــــــــا
كيرياليسون .كيريستياليسون .كيرياليسون. لنصل ِّ :أيّھا الربُّ اإلله ،و ِّفقنا نحن عبيدَ ك ألن نتم ّتع دائمًا بصحّ ة العقل والجسد ،وأن ننجو بشفاعة العذراء مريم المجيدة الدائمة البتوليّة ،من الحزن الحاضر ،ونتنعّم بالفرح الدائم .بربّنا يسوع المسيح .آمين.
٦٩
صالة حمايتك نلتجئ ،يا والدة ﷲ الق ّديسة .فال تغفلي عن يل ِ تحت َذ ِ طلباتنا عند احتياجاتنا إليك؛ لكن نجّ ينا دائمًا من جميع المخاطر، أيّتھا العذراء المجيدة ،المباركة.
س :تضرّ عي ألجلنا ،يا سلطانة بھاء الكرمل ج :لكي نستحق مواعيد المسيح س :يا ربّ استمع صالتنا ج :وصراخنا إليك يأتي س :فلتسترح أنفس الموتى المؤمنين ج :برحمة ﷲ والسالم آمين لنصل ِّ :أللّھ ّم ،يا من زي َ ّنت رھبان ّي َة الكرمل باللقب الشريف، لقب رھبانيّة الطوباويّة مريم سيّدة الكرمل الدائمة البتوليّة ّ ووالدتك ،إمنحنا بجودك أن نستحق بلوغ األفراح األبديّة ،م ّتكلين على حماية تلك التي نحتفل ب ُتقى ذكراھا أنت الذي تحيا مع اآلب والروح القدس إلى دھر الداھرين. ج :آمين.
٧٠
زياح رتبة ثوب العذراء س ّيدة الكرمل على وزن "مريم سرورك" مري ُم صاعدة
رآك لما إيليَّا ُك َسرَّ رسْ م ِ إنعام ﷲ من البحر حاملة فيضان ِ
َ الخلق أجمع وحبور بھجة ت مري ُم أن ِ ب ﷲ ومنك َيروى من كان عطشان من شع ِ مريم وأنھج
ِح َ فظ الطھارة ّس الغيور عليك أس َ سيرة العفاف والنسك لعبيد ﷲ
نقاؤك أصلح بمل ِح ِه مزا َج الخالئق مريم ِ فخلّصـي عبيدَ ِك مــــن شــــرّ الفســــــاد يــــــا أ ّم الـلــه
٧١
على لحن "لقد أسرع" لــــك المعــبــــــــود ت ال َم ِ محاسن بن ِ من داخل كمـــا نر ّنـــــــــــــم داوود البريّة من الخطـا فوق الحـــــــــدود من دقيقة تكوينتھـــــا بالــــوجــــود سعـدَ ت بـما أنـھـا ولــدت حـ ّنـة قــد َ
من على البشر سادت واإلنعام أعادت
ويواكيم يفتخ ُر على العھود ُ يفوق المقصود أل ّنه فاز بما الشمس واألقمار مريم فقت َ وك ّل كوك ٍ ب في األفالك سيّار ألنّ الجميع يلحقھم الغيار ُك ثابت ال يتغيّر ونور ِ ت الفضا إشراق، فُق ِ سموت السما أطباق ت الكاروبيم علو ِ وسارافيم الفواق والرؤساء والملوك أولو االعتبار زين األبكار دون ِ قدرك يا َ
٧٢
صــالة يا سلطانة السماوات واألرض ،مريم العذراء ،خدر الملك السماوي وينبوع الخيرات الروحيّة التي ظھرت إلى الوجود ت كمطلع الصّباح البھي ،أل ّنك منذ الدقيقة األولى من الح َبل بك كن ِ البدر الكامل بريئة من دنس الخطيئة األصليّة ،وجمالُك يضاھي َ ً ميل منحرف، ناجية من ك ِّل ت والشمس المضيئة .أل ّنك تكوّ ن ِ َ ٍ عنك أنك ومزيّنة ،بجميع الفضائل اإللھيّة واألدبيّة .أنت المقول ِ ت األبالسة الجھ ّنميّة، منتخبة كالصفوف المر ّتبة ،أل ّنك قھر ِ ِ خير في ت ك ّل ت الساقطين بالمآثم والخطيئة ،وأنشأ ِ وأنھض ِ ٍ الكنيسة الجامعة الرسوليّة .فاقبلي م ّنا ھذه العبادة بمقام القربان لديك ولدى يسوع ابنك الوحيد .وو ّفقينا أن نعبدك مع ابنك الحبيب بخلوص المحبّة والغيرة الم ّتقدة ونقاوة السيرة من صميم القلب إلى النفس األخير ،بواسطة تو ُّشحنا بثوبك المق ّدس .وبما أ ّنك قد قبلتنا بنين لك وعبي ًدا مخلصين ،بشخص يوحنا الحبيب ،لما كنت واقفة عند صليب المخلّص ،فاظھري اآلن نحونا رأفتك الوالديّة، واستم ّدي لنا نعمة الغفران الكامل عن جميع خطايانا .وفي ساعة موتنا أحضري عندَ نا ،أيّتھا األم الرحوم الشفوق ،لكي تطردي ع ّنا يديك الطاھرتين؛ ونخلص محافل الجنّ ؛ ونستودع أرواحنا بين ِ ّ ونستحق أن شفاعتك من ك ّل عقوبة زمنيّة وأبديّة، بواسطة ِ ّ مك نشاھدك في السماء جالسة عن يمين ابنك الحبيب حيث نعظ ِ ِ ونمجّ دَ الثالوث األقدس ،اآلب واالبن والروح القدس .الذي له المج ُد إلى أبد اآلبدين .آمين.
٧٣
يا ربّ ،استمع صالتي. وصراخي إليك يأتي. فلتسترح نفوس الموتى المؤمنين برحمة ﷲ والسالم .آمين. أبانا والسالم على نيّة المشتركين في ھذه األخويّة من األحياءواألموات.
٧٤
زياح الصورة )على لحن أ ّم ﷲ( مج ُد الكرمل بد ُر الجمال ت كـــأسُ را ِحـنـــــ ـا أنــ ِ ألنــك يـنـبــوع الخيرات
م ري ُم الع ذرا ُء ُ ذات الج الل وطالــــــــــــ ـ ُع أفراحنـــ ـا لج نس آدم أحي اء وأم وات
ولما يحمل الكاھن األيقونة ير ّتلون: أيّــتــھـ ـا الـبـت ـو ُل أمُّـنـــ ـا ُك بعي ًدا م ّن ا وإن ك ان جس م ِ وتكــ ـونُ مـعـنـ ـا وتحفظن ـا ف ـصال ُت ِك ھ ـي َتـصحـ ُب ـنا ح ين ظھ ر من ك ظھ ورً ا مب ين بجاه من ش رّفك عل ى الع ا َلمين أُطـلـب ـي مـنـ ـ ُه ل ـلخاطئين المــراح ـم ل ـدھر ال داھرين أن ـت فـخـ ـرُنا ومـلـجـانـ ـا أنـ ـت أُمَّــنــ ـا ورجـانــــ ـا ل َيغـف ـر بـرأفتـ ـه خـطـايـان ـا ـك إشف ـعي فين ا عـن ـد ابن ِ ال تـھـمـلين ـا ي ـا حنونـــ ـة ي ـا ممـلـ ـوءة كـ ـ ّل نـعـمــ ـة لنـشـك ـرك ل ـدھر الداھ ـرين ب ل خلّص ي عبي دك أجمع ين بشفاعة أمّنا العذراء مريم سيّدة الكرمل ،يبارككم الثالوث األقدس اآلب واإلبن والروح القدس .آمين
٧٥
تـراتيــــل إليك الورد إلي ك ال ور ُد ي ا م ريم يُھ دى م ن أيادين ا َھلُمّي واقبلي م ّنا عربون حبٍّ أكيـــــد مع تھـانينــــــــــا أكيد مع تھانينــــا عل ى األب واب أطف ال لھ م ف ي العم ر آم ا ُل ي ذوب القل بُ إن ق الوا ج ودوا علين ا الجوع يضنينـا فإنّ َ روب تم أل ُ األرض وض ٌ ٌ يق عن ه ال نرض ى ح َ ا يس فين ى ول ا مرض دونا كلُّن غ سواك َمن يُداوينــا ِ
٧٦
أنت الشفيع األكرم أنـــت الشفيـــع األكـر ُم عنــــــــد ابنــــــك يـا مريــــــــم ت مقا ًم ا ف ي الس ماء ف وق الخالئ ق ق د س ما ُح ز ِ ت ف ي التق ديس م ا عن ه الخالئ ق ُتح ِج ُم وبلغ ِ جبري ُل وا َف ى الناص ر ْة ببش ار ِة ل ك ب اھرة ق ا َل إفرح ي ي ا ط اھر ْة ول ِك الھن ا ُء األعظ ُم ديك مج ًدا مُفتخ رْ ربُّ المالئ ِك والبش رْ يھ ِ َ مك يتج ّس ُم المنتظ رْ ِم ن جس يح إنَّ المس ِ َ
٧٧
ح ّب يـ
ـا م ِك ي ّ المعظــ ـا أ َّم
س
الم س
ِك أوص إبن ـا إ ّي أعـطـانــ ك أظھ
األ ِّم الحنون ري المعون
ح ّبكِ يا مريم ريم غــايـــ ـة المنـــــــ ـوني أمّـــنــــــ ـم كـــ
ـى ـا
الم
ل
ـاك ِ اك ِ
بــنـ ـا ف ي الص ـليب ف ي ش خص الحبي ب
ـة ة
ـعين ـك نـســتـــ بــ ِ مــنـــــك للبــنـيـــــــــــــــــــن
ِك ي
ام
ريم )(٢
عليك السالم بال ملل علي ك الس الم ب ال مل ل ي ا نجم ة البح ر واألم ل يـــــ ـا والــــــ ـدة ربِّ األزل وھ ـي بـت ـول ل م ت ـزل ّ ـحق الس الم ال ذي ت ـاله ج ـبريل م ن ِقـ ـ َبل اإلل ه ب أع ـيدي س ـالمًا فـقـدنـ ـاه ِبم ا ق د فعلن ا م ن الزل ل ـك إل ى األب ـد وھ ـو اب ُن ِك ومن ك ا ّتل ْد ال ربّ مـع ِ ف ويالً لـم ـن عن ك ابـتـع ـد وط وبى لم ن في ِك ا ّتص ل وك ف ي َع ـدم أنـ ـت الغـنـي ـة ف ي ال ِنعم ونح نُ بن ِ اءك ن ا َل األم ل فر ّقـ ـي لن ـا عن ـد الـنــ ـدم َفم ن ج ِ ـانك عمّن ا ت م ـدى ال دھر أُمن ا وفض ـ ُل حنـ ِ ص ـر ِ ل ذلك ُنلق ي ھمّن ـا علي ِك فـ ُنـصب ـ ُح ف ي جـــ ـذل ألقـ ـي المح ّب ـة ف ي القـل ـوب نح و ابن ِك ج الي الك روب واسـتـغف ـريه ع ن ال ذنوب لمــن َ الذ فيـك وابتھــــــــل
٧٨
في ظل ّ حمايتك ّل حمايت ف يظ ر ّدي طلبتن ال ت
ك ا
ر البراي َر العطاي
ي ي
ا فخ ا بح
ي ي
اب اع
إرحم يبغ
اب الس َ ين الرج َ ي عبي ون المزي
نلتج عن
ئ ي ا م ريم دعوك دما ن ِ
ا ا
ي ف
ا خي ي ال
ماء اء
ي ي
ا أ َّم الف ور الھ ان َ
ًدا دا
َر ال ورى دنيا ج رى دا دى ين
اتوا مخلص ب ل حيـــــــــــن منـــ ِك كـــــــــ ّ
٧٩
٨٠
فھرس تمھيد ٣............................................................. مق ّدمة ٧............................................................. (١جب ٌل في فلسطين ٩............................................. (٢الق ّديس سيمون ستوك وھديّة الثوب ١٢........................ (٣االمتياز السبتيّ ١٦............................................... (٤الثوب ھو لباس خالص ٢٠..................................... ٌ اعتراض مألوف ٢٢............................... جواب على (٥ ٍ (٦اإلنعامات التي حصلت بفضل الثوب ٢٥...................... شھيد الثوب ،الطوباوي إيزيدور باكانجا٣٢....................... تسع ُة أسئلة تطبيقيّة متعلِّقة بالثوب ٣٦ ............................. ابتھاالت لتساعية سيّدة الكرمل٤٩................................... ووضع ثوب الطوباويّة مريم سيّدة كرمل٤١...... الطقوس لبركة َ شرح اإليقونة مع تساعيّة سيّدة الكرمل٥٢.......................... فرض أَخويّة ثوب العذراء سيّدة الكرمل ٦١........................ فعل التكريس لمريم سيّدة الكرمل٦٤................................... طلبة العذراء المجيدة٦٦.............................................. صالة٧٢............................................................... زياح رتبة ثوب العذراء سيّدة الكرمل٧٠........................... زياح الصورة٧٤................................................. تـراتيــل٧٥............................................................
٨١