Semanario Cristo Hoy Nº 252

Los obispos emitieron un comunicado en el que exhortan a la población para que colabore en la prevención de la enfermedad transmitida por el mosquito Aedes Aegypti. P. 3 Dictarán un curso de canto gregoriano. P. 5

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suplemento: “Crucicatólico” Nº 15 Semanario católico. // Precio: G. 4.000 // Edición nacional | 24 al 30 de marzo de 2011 //AÑO III. Nº 252 | Cristo Hoy ahora en Twitter. Seguilo en http://twitter.com/semacristohoy o Semacristohoy Facebook: Cristo Hoy Paraguay

Debido a los recientes y trágicos acontecimientos, el Japón ha pasado a ser una inquietud para todos los habitantes del planeta haciendo renacer interrogantes sobre la configuración histórica del catolicismo y su actual estado allí. Recogemos las vivencias de los católicos por medio de un testimonio impactante desde tierra nipona. En la ilustración, mártires japoneses que con su sangre propagaron el cristianismo entre los años 1603 y 1639. Pp. 6 a 9.

Evangelio

Santoral

E

Lunes 28: Martes 29: Miércoles 30: Jueves 31: Viernes 1: Sábado 2:

2Rey 5, 1-15; Sal 41, 2-3; 42, 3-4; Lc 4, 24-30 Dn 3, 25-26.34-43; Sal 24, 4-9; Mt 18, 21-35 Deut 4, 1.5-9; Sal 147, 12-13.15-16.19-20; Mt 5, 17-19 Jer 7, 23-28; Sal 94, 1-2.6-9; Lc 11, 14-23 Os 14, 2-10; Sal 80, 6c-11ab.14.17; Mc 12, 28b-34 Os 6, 1-6; Sal 50, 3-4.18-21ab; Lc 18, 9-14

San Esteban Harding.

San Segundo de Asti.

San Juan Clímaco.

San Benjamín, diácono y mártir.

San Hugo, obispo.

San Francisco de Paula.

Domingo 3ro. de Cuaresma Lectura del libro del Exodo 17, 1-7

Homilía Pbro. lic. Juan E. Arnau co.

El agua viva En el Evangelio de este tercer domingo de Cuaresma Nuestro Señor conversa con una mujer junto a un pozo de agua.

El había tenido que salir apresuradamente de Jerusalén, desde donde se necesitaban 14 horas para llegar a Samaria caminando. Por esos secos parajes no había mayores cauces de agua, por lo que el Señor se sintió con una abrasadora sed al mediodía y comenzó el famoso diálogo.

La mujer, a lo largo de la conversación, manifiesta grandes preocupaciones religiosas al preguntar si la verdad está con los judíos o con los samaritanos. Esta preocupación va más allá de su vida díscola, la que el Señor conoce milagrosamente y se lo dice cuando le habla de los cinco maridos habidos y de su actual concubinato. Vemos cómo Jesús, no obstante estar ella en un sector herético, le declara que la salvación viene de los judíos, y, a pesar de que ella lleva una vida licenciosa, se le aproxima y le presenta los deleites de otra vida mejor.

Su ansia de verdad y amor la había conducido al error y al pecado, y aprovechando la circunstancia del agua y la sed como prototipos de las ansiedades humanas, el Señor se presenta a Sí mismo como culmen, colmo y calma de todas las búsquedas. Incluso luego, cuando vienen los discípulos, les precisa más todavía: "Mi comida es hacer la voluntad de Aquel que me envió".

Nuestra paz estará cifrada, nuestra sed saciada, cuando todo lo que hagamos sea de acuerdo al plan de Dios sobre nuestra vida, cuando el plan de Dios sea nuestro plan de vida, cuando los intereses de Dios sean nuestros intereses, y más todavía, cuando Dios mismo, agua y vida, sea nuestro interés, nuestra ansiedad; cuando Cristo, Pan vivo, sea nuestra hambre, nunca más tendremos hambre, nunca más tendremos sed.

Aquí se nos presenta un plan de auténtica conversión cuaresmal, aquella que surge no de la retracción del pecado, sino de la atracción de lo bueno. No en vano Jesús había afirmado: "Nadie viene a Mí, si mi Padre no lo atrae", es decir, con el carácter eminentemente "atractivo" de la vida cristiana que el Señor le presenta a su Iglesia este domingo.

Toda la comunidad de los israelitas partió del desierto de Sin y siguió avanzando por etapas, conforme a la orden del Señor. Cuando acamparon en Refidim, el pueblo no tenía agua para beber. Entonces acusaron a Moisés y le dijeron: "Danos agua para que podamos beber". Moisés les respondió: "¿Por qué me acusan? ¿Por qué provocan al Señor?". El pueblo, torturado por la sed, protestó contra Moisés diciendo: "¿Para qué nos hiciste salir de Egipto? ¿Solo para hacernos morir de sed, junto con nuestros hijos y nuestro ganado?". Moisés pidió auxilio al Señor, diciendo: "¿Cómo tengo que comportarme con este pueblo, si falta poco para que me maten a pedradas?". El Señor respondió a Moisés: "Pasa delante del pueblo, acompañado de algunos ancianos de Israel, y lleva en tu mano el bastón con que golpeaste las aguas del Nilo. Ve, porque yo estaré delante de ti, allá sobre la roca, en Horeb. Tú golpearás la roca, y de ella brotará agua para que beba el pueblo". Así lo hizo Moisés, a la vista de los ancianos de Israel. Aquel lugar recibió el nombre de Masá, que significa "provocación", y de Meribá, que significa "querella", a causa de la acusación de los israelitas, y porque ellos provocaron al Señor, diciendo: "¿El Señor está realmente entre nosotros, o no?".

Salmo 94, 1-2.6-9 R. Cuando escuchen la voz del Señor, no endurezcan el corazón. ¡Vengan, cantemos con júbilo al Señor, aclamemos a la Roca que nos salva! ¡Lleguemos hasta él dándole gracias, aclamemos con música al Señor! R. ¡Entren, inclinémonos para adorarlo! ¡Doblemos la rodilla ante el Señor que nos creó! Porque él es nuestro Dios, y nosotros, el pueblo que él apacienta, las ovejas conducidas por su mano. R. Ojalá hoy escuchen la voz del Señor: "No endurezcan su corazón como en Meribá, como en el día de Masá, en el desierto, cuando sus padres me tentaron y provocaron, aunque habían visto mis obras". R.

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los cristianos de Roma 5, 1-2.5-8 Hermanos: Justificados por la fe, estamos en paz con Dios, por medio de nuestro Señor Jesucristo. Por él hemos alcanzado, mediante la fe, la gracia en la que estamos afianzados, y por él nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. Y la esperanza no quedará defraudada, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo, que nos ha sido dado. En efecto, cuando todavía éramos débiles, Cristo, en el tiempo señalado, murió por los pecadores. Difícilmente se encuentra alguien que dé su vida por un hombre justo; tal vez alguno sea capaz de morir por un bienhechor. Pero la prueba de que Dios nos ama es que Cristo murió por nosotros cuando todavía éramos pecadores.

Para la reflexión personal o grupal 1) ¿Cuáles son los atractivos superiores de la vida cristiana sobre la vida pagana?

2) ¿Cómo el atractivo de lo bueno debe funcionar mejor que el retractivo de lo malo?

3) ¿Cómo hacer que Cristo sea nuestra "agua viva"?

4) ¿Cómo hacer que nuestros hermanos también encuentren a Cristo, Pan y Agua Viva?

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Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo según San Juan 4, 5-42 Jesús llegó a una ciudad de Samaría llamada Sicar, cerca de las tierras que Jacob había dado a su hijo José. Allí se encuentra el pozo de Jacob. Jesús, fatigado del camino, se había sentado junto al pozo. Era la hora del mediodía. Una mujer de Samaría fue a sacar agua, y Jesús le dijo: "Dame de beber". Sus

discípulos habían ido a la ciudad a comprar alimentos. La samaritana le respondió: "¡Cómo! ¿Tú, que eres judío, me pides de beber a mí, que soy samaritana?". Los judíos, en efecto, no se trataban con los samaritanos. Jesús le respondió: "Si conocieras el don de Dios y quién es el que te dice: 'Dame de beber', tú misma se lo hubieras pedido, y él te habría dado agua viva". "Señor, le dijo ella, no tienes nada para sacar el agua y el pozo es profundo. ¿De dónde sacas esa agua viva? ¿Eres acaso más grande que nuestro padre Jacob, que nos ha dado este pozo, donde él bebió, lo mismo que sus hijos y sus animales?". Jesús le respondió: "El que beba de esta agua tendrá nuevamente sed, pero el que beba del agua que yo le daré, nunca más volverá a tener sed. El agua que yo le daré se convertirá en él en manantial que brotará hasta la Vida eterna".

"Señor, le dijo la mujer, dame de esa agua para que no tenga más sed y no necesite venir hasta aquí a sacarla". Jesús le respondió: "Ve, llama a tu marido y vuelve aquí". La mujer respondió: "No tengo marido". Jesús continuó: "Tienes razón al decir que no tienes marido, porque has tenido cinco y el que ahora tienes no es tu marido; en eso has dicho la verdad". La mujer le dijo: "Señor, veo que eres un profeta. Nuestros padres adoraron en esta montaña, y ustedes dicen que es en Jerusalén donde se debe adorar". Jesús le respondió: "Créeme, mujer, llega la hora en que ni en esta montaña ni en Jerusalén ustedes adorarán al Padre. Ustedes adoran lo que no conocen; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos. Pero la hora se acerca, y ya ha llegado, en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque esos son los adoradores que quiere el Padre. Dios es espíritu, y los que lo adoran deben hacerlo en espíritu y en verdad". La mujer le dijo: "Yo sé que el Mesías, llamado Cristo, debe venir. Cuando él venga, nos anunciará todo". Jesús le respondió: "Soy yo, el que habla contigo". En ese momento llegaron sus discípulos y quedaron sorprendidos al verlo hablar con una mujer. Sin embargo, ninguno le preguntó: "¿Qué quieres de ella?". o "¿Por qué hablas con ella?". La mujer, dejando allí su cántaro, corrió a la ciudad y dijo a la gente: "Vengan a ver a un hombre que me ha dicho todo lo que hice. ¿No será el Mesías?". Salieron entonces de la ciudad y fueron a su encuentro. Mientras tanto, los discípulos le insistían a Jesús, diciendo: "Come, Maestro".

Pero él les dijo: "Yo tengo para comer un alimento que ustedes no conocen". Los discípulos se preguntaban entre sí: "¿Alguien le habrá traído de comer?". Jesús les respondió: "Mi comida es hacer la voluntad de Aquel que me envió y llevar a cabo su obra. Ustedes dicen que aún faltan cuatro meses para la cosecha. Pero yo les digo: Levanten los ojos y miren los campos: ya están madurando para la siega. Ya el segador recibe su salario y recoge el grano para la Vida eterna; así el que siembra y el que cosecha comparten una misma alegría. Porque en esto se cumple el proverbio: "Uno siembra y otro cosecha". Yo los envié a cosechar adonde ustedes no han trabajado; otros han trabajado, y ustedes recogen el fruto de sus esfuerzos". Muchos samaritanos de esa ciudad habían creído en él por la palabra de la mujer, que atestiguaba: "Me ha dicho todo lo que hice". Por eso, cuando los samaritanos se acercaron a Jesús, le rogaban que se quedara con ellos, y él permaneció allí dos días. Muchos más creyeron en él, a causa de su palabra. Y decían a la mujer: "Ya no creemos por lo que tú has dicho; nosotros mismos lo hemos oído y sabemos que él es verdaderamente el Salvador del mundo".

Nacionales

La semana pasada fueron lanzados los materiales de liturgia correspondientes al tiempo actual de Cuaresma, así como también de Semana Santa, Pascua, Corpus Christi y la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús.

Asimismo, fue editado el material de Pascua Joven 2011 con el lema "Somos jóvenes evangelizadores por un nuevo Paraguay", el cual contiene el mensaje de los obispos por el bicentenario de la Independencia patria.

Lucha contra el dengue Los obispos del Paraguay emitieron un comunicado en el que exhortan a la población a tomar conciencia de los riesgos de la enfermedad transmitida por el mosquito, la cual ya se cobró varias víctimas.

Ante el aumento importante de los índices de infestación por el Aedes Aegypti, mosquito transmisor de la enfermedad del dengue, los obispos del Paraguay exhortan, mediante un comunicado emitido el 17 de marzo, a los sacerdotes, diáconos, religiosos, agentes de pastoral, fieles católicos y a las personas de buena voluntad a que sean conscientes y conciencien a la ciudadanía sobre los riesgos de la enfermedad.

En el documento los prelados aseguran que la transmisión del dengue no sería posible si todos los ciudadanos asumen la responsabilidad en la tarea de eliminar los mosquitos y sus principales criaderos limpiando las casas, cuadras y barrios. "Debemos convertirnos en agentes multiplicadores para velar por la salud de nosotros mismos, de nuestros seres queridos y de nuestro prójimo", destacan.

Asimismo los pastores piden a los sacerdotes y agentes de pastoral que divulguen las "orientaciones emanadas del Ministerio de Salud Pública y Bienestar Social", y que adopten las medidas que sean necesarias, en el ámbito de su competencia, para la debida aplicación de las indicaciones sanitarias para evitar la enfermedad.

más información Retiro para novios y matrimonios El centro de espiritualidad jesuita “Santos Mártires” (Ruta Limpio Km 22,5) invita a un retiro para novios y matrimonios jóvenes que se realiza el 26 y 27 de marzo. Quienes no puedan asistir al retiro de este mes tienen oportunidad de hacerlo el 28 y 29 de mayo; el 16 y 17 de julio; o el 8 y 9 de octubre. Las jornadas son dictadas por el padre José Luis Caravias. Para más información comunicarse al tel.: 021 795 029.

Congreso internacional de educadores

Evitar la enfermedad En el comunicado los prelados resaltan las medidas que recomienda el Ministerio de Salud Pública para no contraer la enfermedad.

Entre los ítems se destacan: evitar que se acumule agua limpia en botellas, baldes, envases y otros recipientes; tapar los baldes, pozos, tambores y tanques elevados de las casas; reemplazar el agua en los floreros por tierra húmeda y

Profanan paredes de la catedral El domingo 20, en horas de la mañana, feligreses de la catedral metropolitana de Asunción encontraron en sus muros pintadas con alusión a símbolos satánicos, consistentes en una estrella invertida de cinco puntas en círculo, una cruz invertida con el número "666", y por último, una cabeza de carnero, que representa al ídolo "Baphomet", el cual alude, entre otros simbolismos, a Lucifer.

"Semejante profanación jamás ha sido perpetrada, incluso hubo promesas de grupos de esta calaña de no tocar la catedral. Nos hallamos incómodos e indignados ante semejante e inadmisible hecho de violencia antirreligiosa", destacó uno de los fieles a la salida de la misa de las 11 de la mañana.

eliminar los platos de los recipientes que puedan retener agua; lavar diariamente los bebederos de lo animales antes de cambiar el agua; limpiar las canaletas de las casas; colocar las cubiertas bajo techo; y tirar los recipientes descartables y en desuso.

"En este tiempo de Cuaresma, ofrezcámosle al Señor el ayuno que le agrada, asumiendo un compromiso con la salud y con la vida", concluye el comunicado.

Lambaré. Del 7 al 9 de abril, en el Colegio “Santa Caterina de Siena” se realizará el II Congreso internacional de educadores, bajo el lema "El riesgo de educar en la aventura de la enseñanza". La actividad cuenta con el apoyo de la Universidad Católica "Nuestra Señora de la Asunción" y la participación de especialistas de instituciones italianas.

"La educación no se refiere solo a los jóvenes, interesa a todos. Solo quien se deja educar es capaz de educar. Es de la vida de un pueblo educado que nace una escuela que responde a las preguntas y a las exigencias de la gente", aseguró Giovanna Tagliabue, directora del Colegio “Santa Caterina de Siena”.

Para más información e inscripciones comunicarse al tel.: (021) 302-822, o al mail colegiostak@gmail.com .

Obispo inaugura una exhibición Fernando de la Mora. Monseñor Mario Melanio Medina, obispo de Misiones y Ñeembucú, participó la semana pasada como invitado especial en la inauguración del "Salón de los ilustres". El prelado bendijo la exhibición de fotografías de los ciudadanos destacados de Fernando de la Mora, entre los cuales se encuentra.

Historia de las parroquias de una diócesis Carapeguá. El obispo de Carapeguá, mons. Celso Yegros, lleva adelante un proyecto de recopilación de datos históricos en los cuales desea documentar la historia de la creación de las 17 parroquias que conforman la diócesis. El proceso de producción del libro se encuentra avanzado, pero necesita apoyo económico para concluir la publicación.

Gran maratón Ciudad del Este. El próximo viernes 13 de mayo, fiesta de Nuestra Señora de Fátima, está prevista la realización de una gran maratón a beneficio de los comedores de la cuasi parroquia Santa Ana y de la capilla Medalla Milagrosa. Para la fecha se espera la colaboración de toda la ciudadanía, la cual lo puede hacer con alimentos no perecederos o cualquier otro comestible. Los interesados en colaborar pueden llamar a los tels. 0973.542.542 / 0992.369.724. eº. 252 | 24 al 30 de marzo de 2011 | Cristo Hoy | 3

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"El Señor es mi pastor, nada me puede faltar" es el nombre del retiro que realizará, del 21 al 24 de abril, en el santuario de Tupârenda (Ruta 2, Km. 34,5), el Movimiento Apostólico de Schoenstatt. Durante las jornadas los participantes se irán adentrando en el espíritu propio de Semana Santa con charlas, meditaciones y vigilias. Para más información comunicarse al tel. (021) 608 215, o al correo electrónico estelafranco@schoenstatt.org.py .

Junto al Padre El pbro. Raimundo Roy falleció el 18 de marzo.

Reflexión del Evangelio por mons. Pastor Cuquejo, arzobispo de Asunción.

Actividades de la semana del señor arzobispo, del 26 marzo al 3 de abril de 2011 Sábado 26. 19. Eucaristía en el santuario, Luque. Celebración por el Bicentenario. Telefuturo.

Domingo 27. 11. Misa en la catedral.

Lunes 28. 18.30. Misa en las carmelitas.

Martes 29. 8. Reunión del clero.

Miércoles 30. 8. Pastoral vocacional.

Jueves 31. Curia pastoral.

Viernes 1 de abril. Curia pastoral. 19. Misa en la catedral.

Sábado 2. 19. Misa en la parroquia de los Migrantes. Lectorado y acolitado para candidatos al diaconado permanente.

Domingo 3. 8. Misa en las dominicas, Luque. 11. Misa en la catedral, envío de catequistas.

“Jesús le dijo: ‘Dame de beber’", Juan 4, 4-46 El presbítero Raimundo Roy partió, el 18 de marzo, a la Casa del Padre luego de padecer una larga enfermedad.

Actualmente residía en Canadá.

Reseña El padre Roy llegó al Paraguay en 1962 como superior de la primera delegación de sacerdotes misioneros de la diócesis de Quebec. Trabajó vigorosamente por la arquidiócesis de Asunción y dejó un legado de enseñanza que se extendió a otras diócesis del país.

Además creó, promovió y dirigió el Departamento Arquidiocesano de Pastoral Familiar, organizó la Pastoral Orgánica de la Arquidiócesis, fue vicario de la Curia Pastoral Arquidiocesana cuando era arzobispo mons. Ismael Rolón y obispo auxiliar mons. Pastor Cuquejo.

También implementó el Movimiento Familiar Cristiano y fue asesor del Movimiento Encuentro Matrimonial. Trajo los talleres de Oración y Vida del padre Larrañaga y fue co-fundador de la Congregación de las Hermanas de Vida Evangélica.

Realizó su trabajo pastoral teniendo a cargo las parroquias San Cristóbal, Virgen del Rosario (Luque), San Pedro y San Pablo y San Rafael.

El nuncio apostólico participó de las celebraciones en honor a san josé La festividad de san José fue celebrada el 19 de marzo en varias localidades del Paraguay.

En el Santuario Ecológico y el histórico templo colonial de San José de los Campos Limpios, hoy más conocido como Limpio, la celebración central estuvo presidida por el nuncio apostólico en el país, mons. Eliseo Antonio Ariotti.

También festejaron su fiesta patronal los pobladores de la localidad de Ybycuí, de San José de los Arroyos.

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En nuestro mundo actual, en varias sociedades del planeta aún no se ha resuelto la condición de la mujer sometida al varón. Era lo mismo en tiempos de Jesús, la mujer ocupaba un segundo lugar en todo. Era el hombre quien dirigía la sociedad, la comunidad religiosa; él tomaba las decisiones, sobre todo en los asuntos comunitarios y familiares, la mujer se dedicaba al cuidado de la casa y de los hijos, y era elogiada en las Escrituras por causa de estos atributos que la adornaban, como la mujer fuerte, amable, hacendosa.

Sin embargo, existieron mujeres que en el pasado sobresalieron por el rol que les tocó desempeñar en un momento de la historia de Israel, Judit, Ester, Ruth y otras. En el pasaje evangélico tenemos un caso típico, el de la mujer samaritana; ella no era judía y por lo tanto el mundo judío no solamente estaba lejos de su cultura, sino que también era rechazado por los propios samaritanos.

En una ocasión Jesús y sus discípulos bajaban de Galilea para subir hasta Jerusalén, pasaban por el territorio de los samaritanos y llegaron a la aldea llamada Sicar, cerca de las tierras que Jacob había dado a su hijo José. Allí se encuentra el pozo de Jacob. Era alrededor del mediodía; cuando la mujer fue a sacar agua, Jesús le dice: "Dame de beber". La samaritana se sorprende porque El, siendo judío, le pide de beber. Los judíos no tratan con los samaritanos.

Jesús comienza a revelar su identidad. Si supieras quién te pide dame de beber. Si tú lo hubieras pedido, El te hubiera dado el agua viva. El diálogo continúa desarrollándose develando cada vez más la identidad de Jesús. El le hace ver a la samaritana toda su vida, con sus cinco maridos, no siendo ninguno de ellos el verdadero. Jesús da un paso más en el diálogo y le dice: "Quien beba de esta agua (del pozo de Ja-

cob) volverá a tener sed, pero el que beba del agua que yo le daré nunca más volverá a tener sed, el agua que yo le daré se convertirá en el manantial que brotará hasta la vida eterna”.

En forma de parábola Jesús invita a la samaritana a cambiar de vida. La presencia de Jesús y el anuncio de una nueva vida mueven el corazón de la samaritana; cuando ella se da cuenta de su realidad, de la sed ardiente de su alma, corre hasta la aldea y transmite todo lo que Jesús le ha dicho; ella se ha encontrado con el profeta, con el Mesías.

Sin percibirlo tal vez, llena del espíritu de Jesús, llena del agua viva transmitida por Jesús, ella se convierte en evangelizadora de aquellas personas que la escuchan.

Ante esta escena tan única, que muestra la universalidad del mensaje de Jesús, quien vino a salvar a todos y no solamente a los judíos, ese "todos" significa nosotros hoy. Debemos preguntarnos de qué tenemos sed. Sed de atención, de amor, de reconocimiento, de felicidad, de una vida con sentido, de paz…

Jesús viene a nuestro encuentro. No importa lo que los demás piensen de nosotros, o que nos discriminen o se rían. Jesús no pone su atención en nuestra vida desordenada, tampoco en nuestro corazón herido, El está allí a lado de nosotros, donde quiera que estemos, El es fiel como un compañero inseparable, como un amigo que nunca deja al amigo aunque éste le haya traicionado varias veces, porque El sabe que tenemos sed del agua viva que El puede darnos, tenemos sed de su persona, de su perdón, de su amor.

Que el diálogo de Jesús con la samaritana nos ayude a reflexionar para que nuestro diálogo con Jesús sea honesto, perseverante, con la satisfacción de haber sido saciados con el agua que brota para la vida eterna.

El equipo de Justicia, Paz y Ecología de la Conferencia de Religiosos del Paraguay (CONFERPAR) organiza el taller “Experiencias agroecológicas y sus logros” y “Daño celular en una población infantil”. La actividad se llevará a cabo el sábado 26 de marzo, de 7.30 a 12, en la sede de la entidad (Quesada 4336).

Para más información comunicarse al tel.: (021) 606 998.

La música sacra, siempre vigente Dictarán cursos sobre canto gregoriano.

En tiempos violentos y "música moderna" la diócesis de Ciudad del Este dictará un curso de formación coral denominado "Canto gregoriano, Ñandejára Ñe'e Purahéi", el cual es destinado a todos los coros parroquiales interesados y tendrá una duración de tres semestres. Será dirigido por el prof. Enrique MerelloGuilleminot, miembro del Coro Gregoriano de París y autor de varios libros sobre esa disciplina.

El dictado comenzará el 29 de marzo y se desarrollará en la parroquia catedral y la comunidad Espíritu Santo del área 4.

El objetivo es orientar a una comprensión global del repertorio gregoriano en relación con su espiritualidad y aplicación dentro de la liturgia católica. Abarca diversos aspectos de su espiritualidad, historia, notación y técnicas, previéndose asimismo la realización de talleres de dirección gregoriana al final del

nacionales

más información Libro sobre los jesuitas Asunción. La noche del 21 de marzo, en el centro cultural "El Cabildo" se lanzó el libro La república jesuítica de los guaraníes y su patrimonio, del dr. Selim Abou, donde el autor recopila años de estudio, de vida e investigación. La presentación estuvo a cargo de Aída Tanoury. Cabe recordar que las reducciones jesuíticas son consideradas desde el año 1972 "Patrimonio de la Humanidad" por la UNESCO.

Recorren ruinas de un templo

curso que faciliten la creación y mantenimiento de escuelas de canto gregoriano en la diócesis.

El curso se divide en tres cuatrimestres que comprenden desde la historia del canto gregoriano, las técnicas vocales, memorización y repentización, hasta la dirección. Se desarrolla en régimen de cuatro horas semanales con espacios teóricos y prácticas, e incluye la entrega de

material didáctico, bibliografía básica, una prueba evaluatoria y entrega de certificados al finalizar el cursado.

Este curso fue declarado de interés diocesano y es promovido por el Departamento de Liturgia de la diócesis debido a su extenso contenido cultural sagrado.

Para más información comunicarse al tel.: 61 512-318.

Campaña del centro “Juan Pablo II” Ante la proximidad de la beatificación de Juan Pablo II, el centro que lleva su nombre de la parroquia Nuestra Señora de Fátima (barrio Jara, Asunción) inició una campaña de promoción entre los fieles.

"Esta campaña tiene el doble propósito de recordar, concienciar y llevar a la práctica lo que dijo el recordado Pontífice cuando visitó el Paraguay: 'no tengáis miedo de abrir vuestro corazón a Cristo'", afirmó Gloria Bejarano, coordinadora del centro, en la visita que realizó al semanario Cristo Hoy.

Ns

"Estas palabras nos exhortan a cumplir el compromiso que tenemos todos como bautizados de servir a nuestros semejantes, siguiendo el ejemplo dado por Cristo", remarcó.

"El otro propósito es el de contribuir para la adquisición de un local propio para la capilla del centro, para lo cual se han lanzado mil posters del recordado Papa que se ofrecen a un costo de 10.000 guaraníes", informó Bejarano.

Para más información comunicarse al tel.: 0985-855-432.

Humaitá. Una comitiva de representantes de consejeros de Itaipú Binacional recorrió diversos lugares del Ñeembucú, entre ellos Humaitá. Durante esta visita observaron las ruinas del templo dedicado a san Carlos Borromeo, patrono del ex presidente del Paraguay don Carlos Antonio López, en cuyo gobierno fue construido. La iglesia fue arrasada en la cruenta guerra de la Triple Alianza, y la mencionada comitiva estudia la posibilidad de restaurarla.

Iglesias céntricas en programa de refacciones Asunción. En el marco del bicentenario patrio el Gobierno prevé la restauración de dos antiguos e importantes edificios céntricos, la iglesia de La Encarnación y el templo de la parroquia San Francisco de Asís. Ambos resaltan por su belleza arquitectónica y por ser parte del legado edilicio y cultural de la ciudad de Asunción.

Pedido de repatriación

Gloria Bejarano sostiene el poster que está vendiendo el centro “Juan Pablo II”.

La Comisión "Paraguayos al rescate del cañón cristiano" pidió al vicepresidente del Ejecutivo, dr. Federico Franco la intermediación y seguimiento de las gestiones con relación a la "repatriación" del cañón cristiano (1868) construido en Ybycuí durante la guerra de la Triple Alianza. El dr. Franco se comprometió a realizar los trámites pertinentes y a solicitar al Gobierno del Brasil la devolución de la pieza histórica.

Nuevo programa radial

“Mi primera obra fue un Niño Jesús” "Comencé con el arte cuando se cayó el Niño Jesús del pesebre en casa. Se cayó el Niño y se rompió. Hice un nuevo Niño Jesús. Mamá enseguida se dio cuenta de que no era el Niño Jesús, pero también se dio cuenta

de que tenía inquietudes artísticas", destacó Hermann Guggiari a Cristo Hoy, en la semana de su 87 cumpleaños y ante el homenaje por sus siete décadas de trayectoria en el arte.

"Mi educación cristiana me mar-

có mucho. Mi madre, que era una gran pianista, nos educó en la fe", aseguró el artista creador de obras como el "Cristo Resucitado" de la parroquia de la Santa Cruz, así como la Virgen del santuario “María Auxiliadora”.

Coronel Oviedo. Desde el 12 de marzo se emite el programa "La Iglesia de Cristo contigo" por Radio Coronel Oviedo, con la conducción de los responsables de la Pastoral de Comunicación.

El programa se emite todos los sábados de 7 a 8, y ofrece diversos contenidos: canciones religiosas, lecturas de la Palabra de Dios, reflexiones e informaciones varias de la vida de la diócesis. eº. 252 | 24 al 30 de marzo de 2011 | Cristo Hoy | 5

Tc tema central

Quiénes son los Kirishitan Increíble relato sobre la pequeña comunidad cristiana que vivió en la clandestinidad con mucha fortaleza.

Si nos referimos a la Iglesia en Japón, debemos comentar que a lo largo de su historia han dominado dos grandes religiones, el sintoísmo y el budismo.

El primero puede considerarse como la religión ancestral de los nipones, la que a fines del siglo III fue enormemente influida por el confucianismo chino.

No mucho después lo suplantaba el budismo, de importación extranjera, que quedaba reconocido como religión oficial en el año 624. Por otra parte, el cristianismo existente en el Japón data del siglo XVl. Además, desde el siglo XIX se introdujeron el protestantismo y el cristianismo ortodoxo.

En cuanto a los rastros de la Iglesia Católica más importantes podemos reconocer las misiones antiguas, las cuales comenzaron cuando san Francisco Javier desembarcaba en territorio nipón el 15 de agosto del año 1549; proseguidas luego solo por los jesuitas hasta finales de siglo, y ayudados después por franciscanos y dominicos. Desde 1588 se había establecido la primera diócesis japonesa con el título de Funay.

Las persecuciones La etapa de las persecuciones, comenzada en 1582 como consecuencia del asesinato de Nobunaga, gran patrocinador de los misioneros, debilitó las esperanzas. Primero el destierro forzado de los misioneros, aunque muchos de ellos supieron burlar la vigilancia de los oficiales del gobierno, iniciando así una vida de catacumbas para atender de modo más o menos oculto a los cristianos. Los jesuitas eran entonces 120. Un respiro en la persecución permitió la llegada de franciscanos, primero, y luego de dominicos, procedentes de las Filipinas. Si constituían una ayuda en la evangelización, serían al mismo tiempo ocasión de trastornos y de mala inteligencia entre los misioneros, pertenecientes unos al régimen del Patronato portugués y otros al Patronato español. Ello contribuiría en algún caso al recrudecimiento de la persecución. Eso sin contar la diferencia de métodos empleados por unos y otros en la evangelización. Las primeras víctimas cruentas fueron los 26 mártires crucificados y quemados vivos en una 6 | Cristo Hoy | 24 al 30 de marzo de 2011 | eº. 252

de las colinas de Nagasaki: tres jesuitas japoneses, seis franciscanos de diversas nacionalidades y, los 17 restantes, japoneses cristianos.

Centenares de misioneros y de cristianos afrontaron el martirio.

Así desapareció la prometedora cristiandad japonesa, ahogada en su propia sangre. Algunos cristianos lograron escapar a las pesquisas de la policía y pudieron conservar, un poco alterado por cierto, el sagrado depósito que les entregaran sus misioneros; eran los cristianos llamados kirishitan que encontrarían los nuevos misioneros en la segunda mitad del siglo XIX.

Las misiones modernas Durante más de dos siglos el aislacionismo japonés había sido total, no solo en el orden religioso, sino también en el comercial, cultural y político.

En septiembre de 1859 volvieron las misiones.

Un pequeño resto La inmensa alegría de encontrar una pequeña, aunque fortalecida Ayer y hoy. Arriba, algunos de los primeros seminaristas luego de las persecuciones. comunidad cristiana viva en el luAbajo, a la derecha, cristianos en Japón, en una de las comunidades más pequeñas del mundo. gar, se vio acompañada por la idéntica organización de las devicariatos hasta que en 1891 se formás comunidades en los diversos nes católicas. Por razones nacionalismaron el Arzobispado en Tokio y pueblitos del valle. Existían dos jefes tas, ya en 1940 el gobierno japonés no tres diócesis sufragáneas: Nagasaki, principales; uno presidía los ejercicios permitió que siguieran teniendo puesOsaka y Hakodate. de culto y las oraciones durante los tos de responsabilidad en las misiones domingos y acudía a la cabecera de católicas misioneros extranjeros, y la Historia en números los moribundos para sugerirles las úlSanta Sede se vio obligada a nombrar Los católicos eran entonces 44.505, timas plegarias; el otro tenía el oficio en su lugar a obispos japoneses. Con de los que 27.909 vivían en Nagasaki. de bautizador y administraba el sacraello podía decirse que de hecho la Los cristianos llegaban a 100 mil en mento del Bautismo. Así se conservó Iglesia en Japón pasaba como tal, toda 1930, atendidos por 252 sacerdotes de este maravilloso y olvidado cristianisella, a los cuidados del clero japonés, los cuales 59 eran japoneses, y 657 enmo. La antigua cristiandad japonesa situación que quedó normalizada de tre religiosas y religiosos (de ellos 238 no había muerto del todo. De los kiderecho a partir de 1950. japoneses). rishitan, por distintos motivos, no todos entraron en la Iglesia.

Una nueva gran afrenta Al conocer las autoridades guberLa II Guerra Mundial fue trágica panamentales estos nuevos brotes de ra Japón y para su cristiandad: en sus cristiandad, renovaron en 1869 los entrañas estallarían las primeras bomedictos persecutorios. Intervinieron bas atómicas, las de Hiroshima y Nalas potencias occidentales, sobre togasaki. En esta última ciudad muriedo Francia, Inglaterra, Italia, Alemania ron 7 mil cristianos de los 10 mil que y Estados Unidos, naciones con las contaba la parroquia de Urakami. La que Japón quería revisar los tratados guerra ha producido consecuencias de firmados en 1859.

Desde 1876 Japón se organizó en la mayor importancia para las misio-

Tc tema central

La Iglesia en la tragedia Testimonio de una religiosa residente en el país asiático muestra la actualidad del desastre y la vida de los creyentes allí.

Desde Japón, ha trascendido por los medios católicos un testimonio de la hermana Celia Fernández, Misionera de Cristo Jesús en el país asiático, quien narra lo que se siente y vive por estas horas en Japón.

“Hoy es 16 de marzo, y el terremoto que asoló la costa Este de Japón ocurrió el 11. Sin embargo, los daños sufridos desde entonces no solo se conocen mejor, sino que van en aumento, especialmente con las explosiones, los incendios y las fugas radioactivas de las centrales nucleares de Fukushima.

Me piden que cuente ‘desde dentro’ de la Vida Religiosa y Japón cómo estamos viviendo esta tragedia para la que adjetivos como dantesca o apocalíptica no son bastante expresivos. Aunque, ¿qué puedo decir? Vivo en la provincia de Chiba pero lejos de la costa y a varios cientos de kilómetros de la zona más devastada. Aquí sufrimos el terremoto (el más fuerte experimentado por mí en los más de 30 años de misionera en Japón) y sufrimos algunas de sus consecuencias pero son poca cosa si lo comparamos con lo que vemos en TV. Verdaderamente no sé qué decir.

Así que entro en Internet, en la página de la Iglesia Católica, para informarme. La Diócesis de Sendai que es la que ha sufrido todo el peso de esta catástrofe cuenta que algunas de sus iglesias han sufrido derrumbamientos y desperfectos, pero son pocas. Una religiosa de esa zona informa que todas las Hermanas de las 13 Congregaciones femeninas repartidas en 31 casas están bien. El Obispado nos dice que un misionero canadiense ha muerto de un ataque al corazón provocado por el seísmo.

La Diócesis vecina, Saitama, también informa de desperfectos en sus iglesias, y de algunos fieles que han tenido que dejar sus casas y utilizar los refugios.

En Tokyo una parroquia ofrece ayuda psicológica y espiritual para hacer frente al stress de estos momentos. Eso es todo.

Sigo escribiendo, pero a mano. Ha comenzado un apagón eléctrico que durará tres horas. Están programados y repartidos por zonas para paliar de alguna manera la falta de energía provocada por los accidentes en las centrales eléctricas. Por las calles transitan menos coches ya que no se puede comprar gasolina. Los trenes también funcionan bajo mínimos. En los supermercados las estanterías están vacías y la gente, toda, lo acepta sin quejas ni estridencias, es nuestro modo de solidarizarnos con los que están sufriendo mucho más que nosotras.

Vuelvo a mis pensamientos sobre la Iglesia y la vida religiosa en Japón tan minoritaria ¿qué hace en estos momentos? ¿Cómo afronta la tragedia?, las únicas imágenes que acuden a mi mente son la de la sal y la levadura en medio de todos, sencillamente, viviendo y sufriendo juntos. Pienso en esta Iglesia y esta vida religiosa que es la mía mientras veo por la ventana el pequeño campo de juegos del Jardín de infancia que regentamos. Mañana es la ceremonia de fin de curso y las profesoras están alineando sillas y poniendo flores para organizar un salón de actos al aire libre, ya que el edificio se resquebrajó con el temblor y es peligroso usarlo. Todas trabajan uniendo esfuerzos para volver lo antes posible a la normalidad. Imagino que también las tres universidades, diez colegios de en-

Tsunami, derrame nuclear y explosiones a causa del sismo de 8.8 grados de intensidad.

señanza secundaria y las parroquias en la Diócesis de Sendai, estarán igualmente uniendo esfuerzos, trabajando juntos, católicos y no católicos, Hermanas y laicos, dando lo mejor de sí mismos porque el Reino de Dios es de todos y entre todos nos vamos acercando a él.

No somos los protagonistas… la Administración, las múltiples ONG, las asociaciones de vecinos… funcionan perfectamente, están muy bien organizadas… lo que nosotras podemos hacer es colaborar con ellos como una ciudadana más, como un grupo más. La Vida Religiosa por aquí no tiene poder… desde abajo, como todos, con todos, va aprendiendo y enseñando, dando y recibiendo… compartiendo. Esta es la imagen de Iglesia y de la Vida Religiosa que también ahora, en medio de la tragedia, sigue válida. Somos vecinos de la gente, sin más privilegio que esa luz de esperanza que la fe pone en nuestro corazón. Decía ayer por Televisión una señora: "lo he perdido absolutamente todo. Solo me queda la vida… pero tal vez hubiera sido mejor perderla también" ¡Si pudiéramos estar

cerca de estos agujeros de desesperación callada para dar la mano!… Esa es nuestra humilde misión: optar por la vida, acompañar esperanzadamente. En cada parroquia, en cada comunidad, estar con las puertas abiertas, ofrecer, esperar… el anuncio del Evangelio en Asia se hace no a gritos sino en susurro… como se dijo hace bastante tiempo. Y ahora, tal vez ni eso… ahora es tiempo de silencio respetuoso, dolorido... para acompañar el sufrimiento que nos rodea.”

más de una oportunidad con el papa Benedicto XVI.

a tu alrededor, no sientes la tierra bajo tus pies, los muebles se mueven, no sabes qué hacer. Ves las casas arrancadas de sus bases y arrastradas, los trenes de los que aún no se tienen noticias, sentir el sufrimiento humano a un nivel así es terrible”, explica con seriedad el nuncio apostólico en el Japón, mons.

Alberto Bottari de Castello.

Celia Fernández Misioneras de Cristo Jesús

Su Santidad "Profundamente afligido por los inesperados y trágicos efectos del gran terremoto y del posterior tsunami que han golpeado las regiones costeras del Japón nororiental, su Santidad el papa Benedicto XVI transmite a todos aquellos que han sido afectados su cercanía en este difícil momento".

Además el Pontífice hizo llegar más de 100 mil dólares como un gesto de ayuda a la Iglesia local.

La Iglesia Católica en Japón Hay aproximadamente 509 mil católicos en Japón, o sea menos del 0,5% del total de la población. Existen 16 diócesis, incluyendo 3 arquidiócesis con 1.589 sacerdotes y 848 parroquias en el país.

Juan Pablo II visitó Japón en 1981. La Iglesia cuenta con 42 santos y 393 beatos. En la última beatificación se elevó a los altares a 188 mártires.

El cristianismo sigue siendo muy minoritario en el país nipón. El archipiélago es mayoritariamente sintoísta y budista, y cuenta con menos de dos millones de cristianos que representan el 1,5% de la población. Tienen mucha importancia e influencia los colegios jesuitas. Además, como hecho excepcional, el primer ministro actual, Taro Aso, es católico y se ha encontrado en

Crónicas desde tierra japonesa “Diría que poco a poco nos damos cuenta de aquello que ha ocurrido, los momentos iniciales han sido de verdadero miedo: miedo que elimina la capacidad de pensar. Corres de un lado a otro, ves caer todo

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Ti tema ilustrado

Mártires en la Iglesia en Japón Explica la Conferencia de Obispos Católicos de Japón (CBCJ): “Los mártires, en su mayoría laicos, fueron perseguidos por su fe cristiana entre 1603 y 1639. Entre ellos hay cinco religiosos; "ciudadanos; amas de casa; hombres y mujeres, niños y ancianos, que se fascinaron con la primera evangelización; familias enteras gustosas de morir juntas; amos y sirvientes; gente sin nombre, de las clases más bajas; incluso incapacitados físicos. Todos ellos representan la variedad de personas que vivían distintos estados de vida.

No eran activistas políticos que luchaban por los derechos humanos, gritando contra un régimen que les negó la libertad de religión. Fueron personas de profunda y genuina fe, que entregaron su propia vida por lo que creían. Ellos nos dan mucho que pensar a nosotros”.

Beatificación del padre Kibe y sus compañeros El sacerdote jesuita Pedro Kibe Kasui nació en 1587, año en el que Toyotomi Hideyoshi, entonces en el gobierno, emitió un edicto que imponía a los misioneros extranjeros que dejaran el país, el cual hacía poco había salido de un período de guerras intestinas.

A los 50 años de edad entró en el seminario de Nagasaki, donde los seminaristas eran preparados para asimilar el latín, hacer estudios humanísticos y de literatura japonesa. Allí permaneció durante seis años.

Mientras tanto, en febrero de 1614, la comunidad católica fue puesta a dura prueba por las medidas anticristianas del gobierno Togukawa, que llevaron al cierre de todas las iglesias del país y a la reunión de todos los misioneros extranjeros y locales en Nagasaki.

En noviembre de 1614, laicos cristianos y autorizados exponentes de la sociedad fueron obligados a exiliarse. Así hizo también el padre Kibe, que pasó antes por el seminario de Macao y luego se dirigió a Roma, a comienzos de 1618.

Fue ordenado sacerdote el 15 de noviembre de 1620, y tras completar el noviciado en Lisboa, hizo sus primeros votos como jesuita el 6 de junio de 1622.

Una vez que regresó a Japón, para ejercer su ministerio entre los católicos perseguidos, en 1639 fue capturado en Sendai, junto a otros dos sacerdotes. Interrogado y torturado durante diez días seguidos, tras rechazar abjurar, fue martirizado en julio de 1639.

Católicos en Japón. Víctimas de persecuciones, torturas, cárceles y exilios.

Los kirishitan Ya en el siglo XIX, luego de más de dos siglos de persecución y a solo un mes después de la inauguración de la primer iglesia establecida legalmente, iba a tener lugar un hecho verdaderamente sorprendente: la aparición de los kirishitan, esto es, de los descendientes de los antiguos cristianos, quienes iban a presentarse con temor prudencial al padre Girard, primer misionero de la nueva época. Llegaban desde el valle de Urakami, situado a unos 10 Km de Nagasaki. Era un 17 de marzo 1865, cuando un grupo de 12 japoneses penetraba en la recién consagrada iglesia y se arrodillaba a los pies de su misionero, el padre Petitjean; una de las mujeres se atrevió a hablarle en voz baja: "Nuestro corazón, el de todos los 8 | Cristo Hoy | 24 al 30 de marzo de 2011 | eº. 252

que estamos aquí, es el mismo que el tuyo. — ¿De dónde sois? —De Urakami, y también en Urakami todos tienen el mismo corazón que nosotros; ¿dónde está la imagen de Santa María?". Y el misionero los condujo ante el altar de la Virgen que tenía entre sus brazos al Niño Jesús.

Por entonces no pasó de un simple encuentro, aunque los 12 salieron de la iglesia y corrieron a contarlo a sus paisanos con gran felicidad. Por consiguiente, de Urakami, de las islas de Gotó y Kamino, comenzaron a afluir nuevos visitantes.

Por los detalles que fueron dando, se trataba de una verdadera cristiandad que se había conservado milagrosamente incólume durante más de dos siglos.

Nagasaki. Monumento a los mártires cristianos construido en el pequeño monte Nishizaka en 1962, como conmemoración del centenario de la canonización de los 26 mártires ejecutados en Japón en 1597.

Tierra de héroes La Iglesia rindió homenaje el 24 de noviembre de 2008 en Nagasaky (sur de Japón) a sus "héroes escondidos" —los fieles que durante 250 años estuvieron en la clandestinidad— con 188 beatificaciones, en la primera ceremonia de este tipo en suelo nipón.

Los nuevos beatos son casi todos laicos y japoneses; hay mujeres y niños y pocos religiosos, cuatro curas y una monja.

El catolicismo japonés sufrió dos siglos y medio de prohibición. Sus miembros transmitieron sus creencias en la clandestinidad, y decenas de miles de ellos fueron perseguidos, torturados, encarcelados o exiliados. Los católicos japoneses también fueron sometidos regularmente al ostracismo y la discriminación, así como a prácticas crueles como el llamado fumi-e, que los obligaba a pisotear las imágenes sagradas para abjurar.

Los 188 nuevos beatos fueron ejecutados entre 1603 y 1639 bajo el “shogunato” (gobierno militar) de los Tokugawa, que prohibieron el cristianismo por considerarlo un elemento de influencia occidental y un peligro para el orden social y religioso nipón.

Ante las persecuciones, sin sacerdotes que les administraran los sacramentos, los católicos japoneses se vieron obligados a la clandestinidad, que solo abandonaron en 1865 con el regreso de los misioneros franceses.

Caso único en la historia del país, el primer ministro japonés Taro Aso es profeso católico.

Catedral de Nagasaki, Japón.

Catedral de Tokio, capital de Japón.

Procesión de fieles con la imagen de la Virgen María que resultó dañada por la bomba atómica lanzada en 1945. eº. 252 | 24 al 30 de marzo de 2011 | Cristo Hoy | 9

E entrevista

El no nacido como paciente El padre José María Pardo Saénz, médico y teólogo de la Universidad de Navarra (España), explica las propuestas y conclusiones de su nuevo libro pro vida.

En varios países de América del Sur el 25 de marzo, Día del Niño por Nacer, se realizan actividades en honor a esta celebración.

Con motivo de este acontecimiento el sacerdote español José María Pardo Sáenz, Licenciado en Medicina y Cirugía en la Universidad de Navarra, ordenado sacerdote en el 2003 y reconocido académico y teólogo, en una entrevista comparte las conclusiones y propuestas de su libro El no nacido como paciente. El texto fue dirigido por el presidente de la Pontificia Academia para la Vida, mons. Ignacio Carrasco de Paula.

Su libro plantea una paradoja: los abortos en gestaciones avanzadas y los esfuerzos por salvar prematuros de esa misma edad. ¿Cómo se explica esta contradicción? ¿Qué dice esto de la sociedad actual?

—No es infrecuente escuchar que los elementos más valorados en la sociedad occidental actual son la eficacia y la estética de la apariencia (el look). Dentro de esta mentalidad del carpe diem (aprovecha el día) el no nacido, y más aún si presenta alguna anomalía, puede resultar un "clandestino a bordo", es un intruso que molesta y del que hay que desprenderse. Por eso no sorprende que se emplee el conocimiento científicomédico más avanzado para destruir la vida incipiente. Por eso no sorprende que una madre, aun viendo el pequeño cuerpo de su hijo, pueda decidir, ante una discapacidad, cerrar los ojos y abortar. En un mismo hospital se abortan fetos de 24 semanas de gestación en una sala de partos, mientras que en la Unidad de Cuidados Intensivos neonatales se intenta salvar a prematuros de la misma edad. Es el mundo al revés.

Uno de sus objetivos es clarificar quién es el neonato. ¿Se puede considerar al embrión tan humano como cualquier persona nacida? ¿Qué implicaciones conlleva esta consideración?

—Aunque resulte sorprendente, uno de los mayores retos de la Bioética en los umbrales del siglo XXI es buscar y mostrar la evidencia, la realidad. Y en 10 | Cristo Hoy | 24 al 30 de marzo de 2011 | eº. 252

este apasionante desafío quiere participar este libro. Mi intención ha sido atravesar los pocos centímetros de piel que recubren el vientre materno. O dicho con otras palabras, intentar hacerlo transparente, convertirlo en un útero de cristal. Cuando uno bucea en ese mundo desconocido desde el exterior, se sorprende y se maravilla de la grandeza de la vida en sus primeros pasos.

Uno de los apartados habla del sufrimiento del feto. ¿Hay pruebas de que el feto puede padecerlo?

—El dolor fetal es actualmente objeto de numerosos estudios en el ámbito científico. Es un nuevo desafío de la medicina. Después de una amplia revisión en las principales revistas científicas que tratan este tema, se puede concluir que cada día resulta más evidente que en el segundo trimestre de gestación (desde la vigésima cuarta semana, y muy posiblemente desde la decimosexta) el feto reacciona a estímulos estresantes, que si no se palian, pueden causar daños a corto, mediano y largo plazo sobre la función orgánica (problemas cerebrales, cardiovasculares, esqueléticos y viscerales), la nonicepción y el desarrollo neurocomportamental. Afirmar con certeza que en las etapas precoces de la vida humana no está presente la percepción dolorosa significa desconocer importantes evidencias clínicas y científicas. Además, en caso de duda razonable es preferible aliviar el estrés y el dolor con el empleo de analgesia que exponer al feto a serias lesiones en el futuro.

Llama la atención su propuesta de considerar al embrión-feto como paciente. ¿Qué consecuencias éticas tiene esta óptica para la responsabilidad del médico?

—La obstetricia es el arte y la ciencia de atender a dos pacientes a la vez: el no nacido y la gestante. Lo que he pretendido poner de manifiesto es que en la relación médico-gestante (cónyuge)concebido, la figura del profesional de la salud no es un elemento neutro, sino que juega un papel determinante. Aunque corresponde a los progenitores, en primera instancia, la toma de decisio-

El p. José María Pardo Sáenz ha escrito varias obras como Sociedad contemporánea y la cultura de la vida, Bioética práctica al alcance de todos, entre otras.

“El feto terminal es un individuo de la especie humana, uno de los nuestros, que tiene necesidad de morir con dignidad.” nes para el cuidado de la vida y el bienestar de sus hijos, la labor y la cercanía del médico son necesarias. Su misión es la de ayudar a los padres a que realicen elecciones maduras, libres y responsables sobre la vida prenatal.

En ocasiones, comunicar a unos padres que su hijo puede padecer alguna malformación, discapacidad o síndrome desemboca en la decisión de abortar. ¿Qué acciones puede realizar el médico para evitarlo?

—Ante el diagnóstico de una patología embrio-fetal, la vida prenatal (el embrión, el feto), antes que un caso clínico o un conjunto de síntomas, es un paciente, un tú, frágil, que se encuentra en una situación de necesidad y dependencia. De ahí la necesidad de poner en el centro de la relación la vida humana no nacida, y no la enfermedad. En muchas ocasiones, los agentes sanitarios deberán hacer las veces de "abuelos", ayudando a los progenitores en el proceso de acercamiento-conocimiento de ese hijo enfermo que se aleja de sus expectativas y sueños. Como antes he señalado, la medicina está en condiciones de tratar muchas enfer-

medades fetales: hipotiroidismo, anemia, arritmias fetales, espina bífida, reflujo vésico-ureteral, hernia diafragmática, etc. Pero incluso cuando el feto es diagnosticado de una enfermedad incompatible con la vida, la medicina puede hacer algo. Cuando un niño quiere entrar en una habitación oscura se pueden hacer dos cosas: o encender la luz, o cogerle de la mano y entrar con él. La ciencia médica aporta la luz necesaria cuando el médico hace todo lo posible por curar. Cuando no es posible aportar luz a la oscuridad, se coge de la mano y se acompaña: juntos se tiene menos miedo. ¿Qué actitud hay que tomar ante un feto terminal?

—No se puede aplicar la frase "no se puede hacer nada". Se le puede acompañar hasta el final natural pre o postnatal, junto a sus padres y familiares, aportándole lo que necesite (analgesia, por ejemplo), sin caer en el exceso terapéutico. El feto terminal es un individuo de la especie humana, uno de los nuestros, que tiene necesidad de morir con dignidad.

Fuente: (ZENIT.org)

Editorial Ante una profanación Alrededor de un millar de personas, entre ellos estudiantes de la Universidad Complutense de Madrid y de otros centros universitarios, profesores y familiares de alumnos, ha acudido hace pocos días a la misa de desagravio oficiada por el obispo auxiliar de Madrid, mons. César Franco, en la capilla del campus de Somosaguas, profanada por un grupo de jóvenes (que se desnudaron dentro del templo) el pasado 10 de marzo. El prelado ha recalcado que los profanadores no representan al conjunto de estudiantes y ha pedido a Dios que convierta su corazón. Aquí se ofrecen las atinadas palabras del pastor: "Con profundo dolor, por tanto, lamentamos y reprobamos que esta pequeña capilla, lugar de culto y oración, que ofrece a los universitarios la posibilidad de encontrarse con Cristo en la Eucaristía diaria y en la liturgia de la Iglesia, haya sido profanada con blasfemias, ataques a la Iglesia y a su Magisterio, y con gestos y actitudes indignos de la persona humana. Aun sin participar de la fe cristiana o religiosa, todo ciudadano está moralmente obligado a respetar las creencias ajenas en virtud del derecho de libertad religiosa, propio del ser humano. En una sociedad libre, plural y democrática existen cauces de diálogo y de debate para manifestar las propias opiniones y discrepancias. El mismo ámbito universitario, nacido precisamente a impulsos de la Iglesia para buscar la verdad y lograr el conocimiento de las ciencias sobre el hombre, el cosmos, y el mismo Dios, es un lugar propio para la reflexión y diálogo sobre la realidad considerada en su conjunto. De ahí, la palabra universitas. Por eso, resultan aún más incomprensibles a la recta razón y al sentido ético natural, los actos que, bajo pretexto de libertad de expresión o de reivindicación de determinadas corrientes ideológicas, se han realizado en esta capilla hiriendo la sensibilidad religiosa de quienes profesan la fe en Cristo, de la que participa la mayor parte de nuestro pueblo.

La profanación de un lugar de culto, atenta, según la mente de la Iglesia, contra uno de los elementos más sagrados de nuestra fe. Los misterios que celebramos por medio de los sacramentos no son simple memoria del pasado, sino actualización de la salvación de Cristo que alcanza a todos los hombres. La liturgia sagrada une el cielo y la tierra en un lugar santo, que queda invadido por la presencia de Dios. Desde la zarza ardiendo, Dios le pidió a Moisés que se descalzara porque pisaba tierra sagrada. Isaías fue purificado por un ángel, que tocó los labios del profeta con un carbón encendido para poder oficiar un culto agradable a Dios en el templo. El templo es un lugar consagrado a Dios, dedicado al culto y a la oración personal y comunitaria de los fieles. Por ser la casa de Dios, está abierto a todos, creyentes o no, y son muchos los que, al entrar en el templo, han recuperado la fe, la paz interior y el sentido de su misma existencia.

Dudas y opinión Pbro. dr. Jorge A. Gandur

¿Son malos los placeres?, ¿por qué no puedo hacer sólo lo que me plazca?

M. L. R. - Lambaré.

Abajo, la profanación, arriba la masiva misa en desagravio.

Cuando se inaugura un templo, se bendice o consagra con ritos especiales que significan su dedicación a Dios y su carácter de lugar sagrado, que queda separado del ámbito profano para ser morada de Dios entre los hombres y casa de oración. Cualquier persona con un mínimo sentido ético, aun sin poseer la fe religiosa, sabe que un templo debe ser respetado por todos los hombres. De todos es conocida la reacción de Cristo cuando contempló la profanación del templo de Jerusalén realizada por vendedores y cambistas.

Por ello, estos hechos, gracias a Dios aislados, nos sorprenden e inquietan porque resultan contradictorios no solo con una sociedad que proclama el respeto a las creencias ajenas, la tolerancia y el diálogo, sino con la misma finalidad de la institución y el quehacer verdaderamente universitarios. Todos debemos estar atentos y rezar para que estas situaciones, que denigran a quienes las provocan, no vuelvan a suceder."

César Franco - Obispo auxiliar de Madrid

Más que buenos o malos los placeres son favorables o perjudiciales. Si la acción agradable es buena, el placer es favorable, pues invita a repetir algo correcto y ayuda a dar gracias a Dios. En cambio, si la acción placentera es mala, el placer es perjudicial, pues invita a repetir algo malvado.

Los placeres son perjudiciales cuando la acción placentera es mala. Esta es la regla general que abarca los demás casos; pero hay más reglas para detectar cuándo un placer es dañino.

Veamos.

Cuando por obtener un placer se pierden bienes mejores. Normalmente el placer está próximo y el bien perdido es futuro. Por ejemplo, el caso de quien goza con la diversión pero suspende el curso escolar.

Cuando el placer domina al hombre fomentando deseos excesivos o sin moderación. Por ejemplo, el placer de comer facilita alimentarse, pero dificulta parar. Por esto conviene entrenarse en el dominio propio no sea que los gustos esclavicen al hombre (libertad).

Cuando se consigue el placer sin obtener el bien correspondiente. Esto es un engaño; el placer obtenido oculta el bien perdido, que deja de buscarse.

Por ejemplo, quien alcanza caprichos sin esfuerzo es difícil que aprenda a esforzarse.

Debo aclararle que es equivocado buscar sólo el agrado, porque a veces agradan cosas malvadas. No habría problemas si el hombre tuviera perfecto dominio sobre sus deseos, apeteciendo únicamente lo bueno y en la medida correcta, pero tenemos en nosotros la tendencia desviada hacia lo malo, la cual quedó como consecuencia del pecado original.

Hacemos Cristo Hoy Registro de Propiedad intelectual: Nº 862.577. Fundación San José . Dirección: pbro. lic. Mauro Carlorosi co. n Impresión: Ultima Hora, Editorial El país. Informes-Notas: (021)441839. Edificio 14 de Mayo-14 de Mayo e/ Benjamín Constant y El Paraguayo Independiente- Asunción-5º piso of. 515/ cristohoyparaguay@gmail.com Lic Pedro Kriscovich o Lic. María Inés Gómez Serra.n Colaboran: pbro. Germán Saksonoff, lic. María Inés Gómez Serra, prof. Miguel Avellaneda, prof. M. Cristina P. de Estrada, Juan Marinangeli, Clara Dellagiovanna, n Coordinación: Eduardo Arnau (p). Diseño y diagramación: lic. Agustín Barbaglia, lic. Bernardo Bemsch. Venta, distribución, publicidad: (021)441839. Edificio 14 de Mayo-14 de Mayo e/ Benjamín Constant. El Paraguayo Independiente- Asunción-5º piso of. 515/ cristohoyparaguay@gmail.com. Algunas de las obras reproducidas en esta edición pueden estar eventualmente inscriptas en el Registro Nacional de la Propiedad Intelectual, por información al respecto comunicarse al: (00 54) 381-4331151.

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Roma acoge el vía crucis en bronce más grande del mundo.

Unas 49 imágenes han sido instaladas entre el castillo de Sant’Angelo y la plaza de san Pedro. La empresa Domus Dei, propiedad de las Hermanas Discípulas del Divino Maestro, y los artistas Pasquale Nava y Giuseppe Allamprese han dedicado cinco años a realizar estas imágenes en las que utilizaron diez toneladas de bronce para esculpirlas.

Is internacionales

Nuevo patriarca de los maronitas El libanés Bechara Rai, obispo de Biblos, trabajó en Roma y está considerado como cercano al Vaticano.

Más información Hacia la beatificación de Juan Pablo II En Facebook: se ha lanzado un espacio dedicado a promover la beatifiación y canonización del Papa Juan Pablo II. En www.facebook.com/vatican.johnpaul2 además de fotos se insertan todos los videoclips presentes en una página de Youtube dedicados al Papa polaco. Los videoclips recorren el pontificado año tras año, con la voz del futuro beato y en varios idiomas. Ver más en: http://www.youtube.com/giovannipaoloii .

Bogotá se une con misa campal: la parroquia de San Atanasio, que además es santuario consagrado a Nuestra Señora de Czestochowa, de la capital colombiana, se unirá a la celebración de la beatificación del 1 de mayo con una misa campal. Para saber más: http://psanatanasio.arquibogota.org.co/.

El Papa pide seguridad para el pueblo libio

En todo el mundo

La incolumidad del pueblo libio y la apertura de pasillos humanitarios son las dos prioridades del llamamiento lanzado por Benedicto XVI. El Santo Padre mostró su preocupación ante la situación del país, y manifestó que sigue atento a los acontecimientos y al ataque militar desencadenado contra las fuerzas de Muammar el-Gadafi por parte de una coalición de fuerzas occidentales, e invita a todos los fieles a orar por la paz del país.

La comunidad maronita es la principal entre los cristianos libaneses y sus fieles tienen presencia en todo el mundo como resultado de la migración.

La Iglesia Maronita es obediente del Papa, aunque mantiene sus propios ritos religiosos y sus estructuras. En el Líbano, un país de mayoría musulmana, cerca del 40% de sus habitantes es cristiano.

La Constitución del Líbano, heredada de la colonización francesa, fija que el Jefe de Estado debe ser maronita; el Primer ministro, musulmán suní; y el Presidente del Parlamento, musulmán chií. (Rd/Efe)

El pasado martes, 15 de marzo, un grupo de personas profanó la parroquia Ascensión del Señor, en el humilde barrio madrileño de Carabanchel.

El templo, que tiene más de sesenta años, se ha quedado, entre otros objetos, sin el copón con formas consagradas, casullas y los santos óleos.

En los dos últimos meses, tres iglesias de Madrid han sido profanadas: Santa Catalina, en Majadahonda, y la capilla de la Complutense.

El obispo de Biblos, mons. Bechara Rai, saluda a los fieles después de su elección en la sede del patriarcado en Bkerke.

El libanés Bechara Rai, obispo de Biblos, fue elegido nuevo patriarca maronita (católico de Oriente), cargo en el que sucede al cardenal Nasrala Sfeir, quien había presentado su dimisión al Vaticano a causa de su edad.

La elección de mons. Rai, de 71 años, fue anunciada por el obispo Yussef Tok y precedida por el repicar de las campanas de la iglesia sede del patriarcado maronita en la localidad de Bkerke, 25 Km al noreste de Beirut.

Los obispos maronitas estaban reunidos desde el jueves pasado por la tarde, a puerta cerrada, para elegir al sucesor del patriarca Sfeir. Bechara Rai, quien será consagrado como el septuagésimo séptimo patriarca de Antioquía y Oriente el próximo viernes 25 en la basílica de Bkerke, es doctor en De-

rechos Eclesiásticos y Civiles, y licenciado en Filosofía y en Teología. Trabajó en Roma y está considerado como cercano al Vaticano.

Nueva profanación en una iglesia madrileña

Palabras de mons. Bechara Rai

Algunos datos de la Iglesia Católica Maronita .- Es de rito oriental y la principal de todas las Iglesias cristianas del Líbano. .- La fundó san Marón hacia finales del siglo IV y principios del V. .- Su sede está en Berke, Líbano. .- Su lenguaje litúrgico es el arameo y se encuentra presente en el Líbano (paóis de origen), Chipre, Egipto, Siria, Israel, Canadá, EE.UU., México, Brasil, Argentina y Australia. .- Según cifras, no oficiales publicadas por ANSA, los maronitas en el mundo superan los 5 millones de fieles.

Santos maronitas Un importante elenco de santos y beatos maronitas es la aportación de 12 | Cristo Hoy | 24 al 30 de marzo de 2011 | eº. 252

esta Iglesia particular a la Iglesia universal. Ellos son: San Marón; santos Liminaus y Santiago; santas Marina, Domnina y Cora, discípulos de san Marón; los 350 monjes mártires degollados en el año 517 por sus enemigos monofisitas; san Juan Marón, primer Patriarca maronita; mártires Masabki, Francisco, Abdulmoti y Rafael (son los llamados “mártires de Damasco”, junto a 10 franciscanos asesinados el 10 de julio de 1864); beato Namtala El Hardini, monje maronita, maestro de san Charbel Majluf; san Charbel Majluf, ermitaño fallecido el 24 de diciembre de 1898, y la beata Rafca, monja maronita.

Para el nuevo patriarca, su elección es un “regalo” que su antecesor mons. Sfeir hizo a la Iglesia en su jubileo patriarcal, al renunciar voluntariamente a su cargo por motivos de edad; está a punto de cumplir 91 años. Monseñor Rai elogió al anterior patriarca por “su espíritu de oración, la paciencia, la mansedumbre, el amor, la constancia, la sumisión a la providencia y la capacidad para llevar la cruz”. También dio las gracias a Benedicto XVI por sus oraciones y expresó la total sumisión filial de la Iglesia maronita a la Santa Sede.

El patriarca aseguró sus oraciones para que “el Líbano supere su crisis y llegue a ser consciente de que encarna un mensaje fundamental, como afirmó el gran Papa y dentro de poco beato Juan Pablo II, que nos recordó que el Líbano es un modelo y un mensaje para Occidente, un mensaje que llevamos en nuestras oraciones en un momento en que Oriente está atravesando momentos difíciles y peligrosos”. (RC)

Estrasburgo da la razón a Italia a favor de los crucifijos: el Tribunal de Estrasburgo o Corte Europea de los Derechos Humanos, ha declarado, con 15 votos a favor y 2 en contra, que la presencia de los crucifijos en las aulas no constituye “una violación de los derechos de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones” y de “la libertad de religión de los alumnos”, ya que “subsisten elementos que puedan probar que el crucifijo influye eventualmente en los alumnos”.

Un nuevo género de dificultades Amenazas de muerte e intimidaciones a un obispo en Brasil. En 2010 más de mil sacerdotes fueron víctimas de intento de extorsión en México. El porqué.

El obispo de Cajazeiras (Estado de Paraíba, nordeste de Brasil), mons. José Gonzales Alonso, ha recibido llamadas telefónicas y mensajes con amenazas de muerte. El obispo se emocionó y lloró, durante una rueda de prensa de presentación de la Campaña de Fraternidad, en Cajazeiras. Afirmó: “mi vida está en las manos de Dios y ofrecida a la diócesis”.

Contexto de las amenzas En una nota leída y firmada por el prelado, explica el contexto de las amenazas: “Hace tres años, en cumplimiento del deber, el obispo diocesano tomó medidas disciplinarias en el ámbito interno Monseñor José Gonde la Iglesia, en conformidad con el Derecho y las zales Alonso advirtió normas jurídicas de la propia Iglesia”. que se pretende crear “Nuestro mundo continúa marcado por A partir de entonces, mons. José Gonzales Alonun clima “de terror y la violencia, especialmente contra los disso “y otras personas pasaron a recibir llamadas tede chantaje, con cacípulos de Cristo” (S.S. Benedicto XVI, 26 lefónicas, e-mails y SMS, de origen desconocido, rácter extorsionador”. de diciembre de 2010) denigrando al clero y a los seminaristas, con difamaciones y calumnias, en lenguaje despreciativo, genia Jiménez en Milenio. Al comparar las cifras, se regisagresivo e incluso pornográfico”. tra que en el sexenio de Ernesto Zedillo (1994-2000) se “Ultimamente, los mensajes han pasado a contener cometieron tres homicidios contra sacerdotes. Durante el amenazas de todo tipo, también de muerte, personales y gobierno de Vicente Fox (2000-2006) se perpetraron cuatambién colectivas, intentando crear un clima de terror y tro atentados contra presbíteros. Y durante el actual gode chantaje, con carácter extorsionador”, afirma la nota.

Según el prelado, todos los hechos han sido comunibierno de Felipe Calderón se ha registrado el mayor núcados a las autoridades competentes para la depuramero, con 12 asesinatos contra eclesiásticos. ción e identificación de los responsables, de cara a la Las entidades con mayor incidencia de crímenes contra responsabilidad penal de sus autores. “La diócesis seguipresbíteros y religiosos son: Distrito Federal, Chihuahua, rá dando todos los pasos necesarios para la aclaración Guerrero, Jalisco, Oaxaca, Veracruz, Michoacán, Hidalgo, de los hechos, y pide de las autoridades la máxima diliAguascalientes, Coahuila, y Puebla. gencia para la puesta en marcha de las medidas legales”, Los dos sacerdotes asesinados por sus secuestradores afirma la nota. fueron: Manuel Delgado, de Ciudad Jiménez, Chihuahua, El obispo afirma también que la Iglesia en Cajazeiras y Fernando Sánchez, en Tepeji del Río, Querétaro. “cree y confía en la misericordia y la justicia divinas y reza Efecto de la neopersecución de los curas por la conversión y reconciliación de todos, que se res¿Por qué se persigue y asesina a sacerdotes en México? taure la verdad, se repare el mal cometido y que se camiA esta pregunta, se considera que es por el alto índice de ne con fe, esperanza y caridad hacia el centenario de la fanatismo violento alrededor de las iglesias. Los delindiócesis”. cuentes muestran intolerancia y discriminación religiosa.

Otro factor es porque el religioso realiza su ministerio En México, los delincuentes sacerdotal en zonas de alto índice de inseguridad y choles piden dinero que entre Ejército y efectivos policiales estatales contra El año pasado más de mil sacerdotes fueron víctimas de grupos violentos del crimen organizado. intento de extorsión, con cantidades que van de diez mil Además, el trabajo pastoral del sacerdote incomoda pesos a dos millones para brindarles protección y cerca “intereses” de grupos clandestinos o caciques que argude 162 párrocos han sido amenazados de muerte. Dos mentan usos y costumbres, al tiempo que mantienen socuras han fallecido al ser secuestrados y el actual sexenio metidas a sus comunidades. ha sido el más violento para los religiosos porque han siGrupos aislados aprovechan la efervescencia de la viodo asesinados 12. lencia y eligen como “blanco de sus ataques” a los religioSegún el análisis del Centro Católico Multimedial sos, principalmente para sembrar miedo y zozobra en la (CCM), los delincuentes solicitan el dinero a cambio de grey católica. Lanzan amenazas de extorsión a sacerdotes dar una supuesta protección a párrocos y al mismo tiemy religiosos. Buscan apoderarse del control total de la copo los amenazan con la quema del templo. Lo cuenta Eumunidad y del templo sagrado. (Fuentes: Zenit/ RD)

Is internacionales

Más información Congreso mundial de universidades católicas Con la participación de más de 50 universidades católicas de 20 países del mundo se realizará, del 2 al 14 de agosto en la ciudad de Avila (España), el Congreso mundial de universidades católicas. La cita, que tendrá como lema “La identidad de las universidades católicas”, está abierta a profesores, directivos de universidades, alumnos e investigadores.

Convocatoria del general de la Compañía de Jesús El padre general de la Compañía de Jesús, Adolfo Nicolás, ha convocado a la 70 Congregación de Procuradores que dará comienzo el 9 de julio de 2012 en Nairobi.

La patrona de las misiones, en Jerusalén Los restos de santa Teresa de Lisieux llegaron la semana pasada al aeropuerto israelí de Tel Aviv y fueron traslados a Jerusalén, donde, tras recorrer templos carmelitas, fueron sepultados en la sede del Patriarcado Latino, en la puerta de Yafa de la vieja ciudadela amurallada.

Un CD con canciones inspiradas en Edith Stein Edith Stein ahora se puede escuchar.

Los textos de esta brillante pensadora carmelita y santa han inspirado un CD musical con 14 canciones y 3 piezas instrumentales a cargo de la cantante española Carmela Martínez. Informes: carmela.edith@gmail.com .

Los pedidos para adquirir el CD se pueden realizar a www.citesavila.org o al correo pedidos@citesavila.org .

Logo de la visita papal a Alemania “Donde está Dios hay futuro” será el lema que llevará al Papa a su tierra natal del 22 al 25 de septiembre. El Pontífice se reunirá con líderes judíos y musulmanes, y celebrará misa en Erfurt, en la antigua Alemania Oriental y cuna de la reforma luterana.

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Misioneros y amigos Segmento dedicado a los misioneros que evangelizan con la buena prensa y a los lectores que siguen con interés las actividades de la fundación.

Conversión

“Me hace crecer espiritualmente”

John Corapi creía tenerlo todo, pero no le encontraba sentido a su vida hasta que sintió el llamado del Señor.

La hna. Estela Odolinda Martínez, difusora de Cristo Hoy en Villarrica, asegura que el semanario “ayuda a abrir horizontes”.

La Cuaresma es el tiempo litúrgico de conversión que marca la Iglesia para prepararnos a la gran fiesta de la Pascua. Es tiempo para arrepentirnos de nuestros pecados y de cambiar algo de nosotros para ser mejores y poder vivir más cerca de Cristo.

Eso es lo que debe haber sentido el estadounidense John Corapi (63), quien pasó de millonario, drogadicto y suicida a sacerdote, tras experimentar la misericordia de Dios. Trabajó para las estrellas de Hollywood y por las drogas llegó a ser un vagabundo sin techo donde dormir, deambulando por las calles de la ciudad de Los Angeles (EE.UU.) durante meses. Su devota madre lo rescató y hoy es sacerdote católico.

El ahora pastor católico, en su vida anterior a la conversión tuvo varios encuentros con la “ley”, incluso fue detenido por un control en la vía pública después de una persecución policial.

A causa de su adicción, sus amigos se alejaron, quebró económicamente, perdió todo lo que tenía y llegó a perder la casa donde vivía. Su situación crítica lo llevó a vivir en las calles de la ciudad de los Angeles durante años, negándose a recibir

ayuda. Estuvo un año en el Hospital Psiquiátrico de Veteranos.

Corapi ya no le encontraba sentido a su vida y decidió suicidarse, pero esa “trágica noche” le pidió al Señor que lo ayudara, y experimento la misericordia divina.

Al día siguiente decidió confesarse. Cuando el sacerdote lo absolvió de sus pecados, le dijo que eran exactamente las 3 de la tarde, la hora de la Misericordia, la hora en que Jesús había muerto por él en la cruz. Entonces, John le dijo: "Padre, siento

el llamado a ser sacerdote".

Tiempo después de esa profunda confesión y de sentirse llamado al sacerdocio, John ingresó al seminario para estudiar Teología. El 26 de mayo de 1990 fue ordenado diácono transitorio, y un año después, con 44 años de edad, recibió el Orden Sacerdotal.

Este testimonio dio lugar a las portadas de las ediciones argentina (877), ecuatoriana (178) y peruana (30) bajo el título “De millonario, drogadicto y vagabundo a sacerdote”.

Distribuidores por América “Llevo pan que alimenta el alma” El argentino Ramón Orlando Bustos brinda su testimonio como difusor de la Palabra en su país a toda la familia de Cristo Hoy. "Vivo en la localidad de Ranchillos (provincia de Tucumán, Argentina), y hace más de un año y medio que difundo Cristo Hoy, y el “Almanaque Día por Día con Jesús y María”.

Quería contarles que un día por la tarde salí con mi bicicleta llevando la caja de almanaques para entregar a los lectores. Entré en un barrio, había gente tomando mate, me acerqué y me preguntaron si llevaba pan casero. Le contesté: ‘Llevo pan que alimenta el alma, la Palabra de Díos’. Desde ese momento les dejo el semanario y hoy lo disfrutan en familia.

Pienso que la sección que más

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le gusta a la gente es la de los cuentitos, porque en ellos siempre hay un mensaje. Para mí ser misionero de la Buena Nueva significa evangelizar, trabajar con Jesús y para El, y acompañar a cada persona que quiere conocer más sobre Dios, la Virgen y los santos.

Debemos ser capaces de responder al llamado de Dios, creer y confiar que nunca nos abandona."

Los soldados del ejército del Señor emplean todos los medios posibles de movilidad para evangelizar y llegar a los lugares más inhóspitos. Por ejemplo la hermana Estela Odolinda Martínez, laica consagrada del Instituto Secular Mater Misericordiae, todas las semanas se pone su casco y sube a la moto para poder llevar la Buena Nueva a "casi todos los barrios" de Villarrica del Espíritu Santo, del departamento del Guairá.

Martínez, más conocida como "Odi", quien tomo los votos perpetuos hace 23 años, asegura que descubrió su vocación por medio de una amiga que le habló del instituto, y poco a poco fue conociéndolo hasta que se consagró.

Sus inicios Su relación con Cristo Hoy comenzó desde los inicios del semanario en el país, allá por el año 2006. "Una de las hermanas del instituto empezó a difundir el semanario, y cuando falleció me pidieron que continúe y comencé a distribuirlo, como así también el ‘Almanaque Día por Día con Jesús y María’", recuerda la misionera.

Mucho movimiento En casi todos los barrios de Villarica la hermana Estela distribuye 50 semanarios y 60 almanaques. Pero también lleva "La hora de la Misericordia" y el “L'Osservatore Romano”, el cual, destaca, es muy pedido por la gente. "Muchos lectores cuando me preguntan por el ‘ L'Osservatore’ suelen decirme: '¿Llegó el diario que no miente?'”.

Frutos La misionera sostiene que el semanario "ayuda mucho con los contenidos, abre horizontes", y además la hace crecer espiritualmente.

Mensaje para los lectores "Sigan trabajando de forma comunitaria, pensando en los otros, este es un trabajo muy grande. Que Dios y la Virgen nos acompañen y que se siga difundiendo no solo en el Paraguay, sino en toda Latinoamérica, y que la Palabra sea nuestro día a día", concluye Odi.

María Oremos con el icono de la Madre de Dios "La Consolación"

Intenciones marianas A cada intención respondemos: Que tu Santa Madre, Señor, interceda

Podemos rezar con el icono "La Consolación" meditando sobre la milagrosa historia acaecida en un convento el 21 de enero del año 807, que tuvo por protagonistas a la Madre de Dios y al Niño pre-eterno retratados en él.

Sucedió que mientras los monjes se encontraban dentro del convento un grupo de ladrones se disponía a escalar sus muros con la intención de robar. El padre superior en esos momentos se encontraba rezando delante de la sagrada imagen, y fue entonces cuando escuchó que, desde el icono, la Madre de Dios le advertía: "Hay una banda de ladrones afuera. No abras hoy las puertas del monasterio; en cambio, sube a las paredes del convento y dispérsalos". Sin embargo, una vez que Ella terminó de decir esto, el Niño levantó su mano y delicadamente la puso sobre los labios de su Madre, como cuando alguien quiere hacer callar a otro, y dijo: "No, Madre, no les adviertas nada; deja que sean castigados". Pero Ella, moviéndose hacia la derecha de su Hijo, repitió las mismas palabras una vez más. Inmediatamente, el padre superior reunió a los demás hermanos, les contó acerca de la milagrosa conversación y todos juntos hicieron lo que la Theotokos les había dicho y dispersaron a los ladrones. Al regresar, cuando miraron hacia el icono, se sorprendieron al ver que los rasgos faciales de las imágenes habían cambiado.

En la escena, todo tiene una simbología y una representación de otras realidades: los frailes del convento, merecedores del castigo pese a su religiosidad —o más bien debido a su mala religiosidad, carente de caridad para con el prójimo—, representan a todos los bautizados, sean laicos o consagrados, que, a pesar de practicar la religión, se olvidan de la caridad, de la misericordia, de la compasión y del amor de Dios, tal como los fariseos y doctores de la ley, merecedores del reproche y de la más amarga queja por parte de Jesús (cf. Lc 11, 42-46). Los ladrones, aquellos que están a punto de asaltar el convento para despojarlo de sus

por nosotros - Rey del Cielo, Tú que preservaste a María de toda mancha de pecado, concédenos la gracia de vivir libres de toda culpa.

- Señor Jesucristo, Tú que hiciste de María el primer Sagrario, haz que nosotros seamos, por la gracia, templos de tu Espíritu.

- Rey de reyes, que llevaste contigo a tu Madre en cuerpo y alma al Cielo, haz que también nosotros lleguemos allí.

- Señor Jesús, que dispusiste que tu Madre sea también Madre nuestra, haz que siempre nos sintamos protegidos por su maternal presencia.

- Cordero de Dios, que has colocado a tu derecha a María Reina, haz que tengamos algún día parte en tu gloria.

Propósito bienes materiales, haciendo correr incluso riesgo de vida a los religiosos, representan las tribulaciones y los castigos que el Señor permite que les sucedan a quienes se apartan del Dios verdadero para construirse ídolos mudos, que ni ven ni oyen: su propio yo, su propio placer, su egoísmo. Que Jesús quiera positivamente un castigo para aquellos que se apartan de su Alianza Nueva y Eterna, sellada con su Sangre en la Cruz, se ve en el gesto que realiza en el icono: delicadamente, cierra los labios de su Madre y le pide que no les advierta del peligro que se cierne sobre ellos.

Es decir, si fuera por Jesús, los ladrones deberían haber entrado y haber saqueado el convento, como justo castigo del desvío de los religiosos.

Pero interviene en la historia —la del icono, pero también en la historia personal de cada uno y de toda la humanidad—, el amor maternal de María Santísima, que logra detener, para la conversión de los pecadores,

el curso de la Justicia divina. Esta maravillosa historia real nos habla de otra maravillosa realidad: el poder intercesor de María Santísima frente a su Hijo Jesús. ¡Cuántas veces su Hijo, cansado de la maldad del corazón humano y llevado por la Justicia divina, habrá deseado castigar a la humanidad! Y sin embargo, con su intercesión misericordiosa, su Madre logra evitar que la pesada mano de Jesús caiga sobre los hombres, descargando la justa ira divina, encendida por la maldad del corazón humano.

Que nuestra oración ante el icono finalice con cantos de alabanzas y de acción de gracias a la Madre de Dios por su papel de Intercesora y Abogada nuestra.

P. Alvaro Sánchez Rueda

Nota: este artículo y otros más pueden ser consultados en el blog del padre Alvaro dedicado a la Madre de Dios, "Madre de la Divina Gracia", http://santamadrededios.blogspot.com .

Ofrecer en esta Cuaresma una obra de misericordia a la Virgen María.

Grupos marianos

de oración

La meditación de la semana culmina con las preguntas para la reflexión personal y comunitaria. A continuación se propone un esquema para la reunión de los grupos.

Esquema: se comienza con el rezo del santo rosario (20 minutos).

- Luego se hace la lectura mariana de la semana, a modo de catequesis. - A su término, se realiza el comentario de lo leído con las preguntas a pie de página y se busca una idea fuerza para vivir durante la semana (15 min.).

- Se formula una proposición de una acción buena para realizar durante el día en honor a María, revisando en grupo cómo se ha vivido el propósito de la semana anterior. - Se hacen las peticiones.- Se culmina con un canto o recitación de un avemaría o una salve. eº. 252 | 24 al 30 de marzo de 2011 | Cristo Hoy | 15

El semanario Cristo Hoy trata de publicar, dentro de las posibilidades de espacio y oportunidad, todas las cartas de sus lectores, pero no se hace responsable bajo ninguna razón del contenido de éstas, por entender que no deben comprometer su línea editorial. Las cartas deberán consignar el nombre completo del autor, número de documento y dirección postal, y no deben superar las 200 palabras escritas respetando mayúsculas y minúsculas. En caso de excederse, la redacción se tomará la libertad de adecuarlas al espacio disponible.

Cs cartas

Profanación Sr. Director: Con dolor pude percibir los grafitis satánicos ofensivos pintados en las paredes de la catedral metropolitana en la madrugada del domingo 20 de marzo.

Exhorto a las autoridades a proteger nuestros templos y más nuestra iglesia madre que es la catedral, ahora que estamos en este año del Bicentenario.

Rezamos por la conversión de quienes con sus acciones ofenden a Dios y a la Iglesia Católica, y se ofenden a sí mismos.

Pidamos en este tiempo de Cuaresma por el acercamiento a Dios y por la conversión de todos quienes se han alejado de El y hoy viven en la violencia y en la mentira.

Santiago González Gómez - Asunción.

Las monjas todo terreno Sr. Director: Me impresionó la portada de las monjas todoterreno, observar todo lo que una persona consagrada puede hacer por amor a Cristo.

Soy un joven apasionado por los deportes extremos y esa foto me hizo acordar lo que hacíamos en mi adolescencia en Tagatiyá, Concepción. Jamás pensé que una religiosa haría lo mismo. Me imagino que lo hace por toda esa fuerza que le da el amor a Jesús, llevar la Eucaristía a los enfermos, atender a los más necesitados. Nunca pensé que existían monjas así. Para mí, merecen una medalla que se da a los héroes, o mejor dicho, ese premio ya lo han recibido, el de conocer a Jesús, y por ello tienen la pasión de comunicárselo a los demás. Gracias a Cristo Hoy reflejar el increíble testimonio de estas religiosas apasionadas por el amor a Cristo, a quien de verdad encontraron y hoy se desviven como misioneras para anunciarlo a los demás.

José Daniel Acosta-Lambaré

Los políticos y un juramento Sr. Director: No entiendo cómo gente súper instruida, ya sean abogados, profesores y sobre todo personas que fueron elegidas por nosotros, que están al frente de un gobierno para defendernos, no lo hagan de ninguna manera. Y el pueblo, los más humildes, miramos sin poder alguno, estupefactos. Ellos promulgan leyes que dan escalofríos, autorizando abortos, la eutanasia y cuantas más calamidades, y algunos legislado-

res se dicen cristianos-católicos.

Pero si en cambio a un humilde trabajador que cumple con su labor, por un desliz tonto o porque no hizo lo que el jefe le indicó, lo separan enseguida de su trabajo, ¿por qué a ellos no? El empleado que ingresó a una institución no lo hizo jurando por la Biblia, sino para servir a un Estado, para que marche nuestra querido Paraguay.

Evangelina Mote - Ciudad del Este

Algo peor que el tsunami Sr. Director: Luego de las imágenes que nos han conmovido a todos sobre el tsunami en Japón, me pareció muy atinada la reflexión de un periodista español: “Todo lo que sucede en el mundo lo permite Dios para el bien de sus elegidos. Si algo está meridianamente claro en la Biblia es que Dios no es indiferente al mal que los hombres cometen.

Cada página del Evangelio es una llamada apremiante de Dios a cambiar de vida, a la conversión. Hay una advertencia de Jesús ante dos hechos luctuosos acaecidos en Judea, los cuales eran la comidilla de los judíos: el derrumbe de la torre de Siloé que aplastó a algunos y la muerte a espada de unos insurrectos por orden de Pilato. Jesús saca enseñanza de lo acaecido y dice: ‘¿Creéis que eran más pecadores los que murieron así?, pues Yo os digo que no, y si no os convertís, todos moriréis’.

He aquí lo que me escribe una persona de gran fe a propósito de lo del Japón y de unas palabras del alcalde de Tokio que dijo que lo acontecido era ‘un castigo divino por el egoísmo japonés’.

‘El alcalde de Tokio se ha visto obligado a retirar lo dicho y a disculparse, aunque internamente siga pensando lo mismo. Y es que no es `políticamente correcto´ mencionar a Dios y decir que, si El quiere, puede castigarnos. Estoy convencido de que cosas muy graves le van a venir a Occidente por tanto aborto, tanto divorcio, tantos ataques a la familia tradicional, tanto desprecio del Creador y tanta desvergüenza. ¿Puede Dios bendecir a las naciones que lo desprecian? En Japón (país occidentalizado) el aborto es legal de facto, y son muchos más los muertos por el aborto que por el tsunami’.” Sin comentario. Cada lector es libre de pensar lo que mejor le parezca.

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Ricardo E. Mayochi - Encarnación

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E espiritualidad

Ordenar y educar nuestros sentimientos Un afecto sin control puede hacernos perder el fin último de la vida: Dios Uno de los desafíos de la teología espiritual es llegar a la unidad de vida, y una de las grandes tareas pendientes en el crecimiento de la transformación espiritual es enseñar a educar los sentimientos. Muchas veces no se tiene en cuenta que los sentimientos son una poderosa realidad humana, y que, para bien o para mal, son habitualmente los que con más fuerza nos impulsan o nos retraen en nuestro actuar.

Sin educarlos ponemos en riesgo la tarea de discernir entre el bien y el mal, entre nuestra propia voluntad y la de Dios.

Lo urgente nos hace perder lo importante; frente a un impulso instintivo, olvidamos el fin último de nuestra vida, para qué hemos sido creados.

Dice el Catecismo: "Dios, infinitamente Perfecto y Bienaventurado en sí mismo, en un designio de pura bondad ha creado libremente al hombre para que tenga parte en su vida bienaventurada. Por eso, en todo tiempo y en todo lugar, está cerca del hombre. Le llama y le ayuda a buscarlo, a conocerlo y a amarlo con todas sus fuerzas. Convoca a todos los hombres, que el pecado dispersó, a la unidad de su familia, la Iglesia. Lo hace mediante su Hijo que envió como Redentor y Salvador al llegar la plenitud de los tiempos.

En él y por él, llama a los hombres a ser, en el Espíritu Santo, sus hijos de adopción, y por tanto los herederos de su vida bienaventurada" (CEC Prólogo, n. 1).

Las personas que gozan de una buena educación afectiva tienen claro que han nacido para conocer, amar, entregarse a Dios para vivir una vida de plenitud de amor con las Tres Divinas Personas. Por eso suelen sentirse más satisfechas, son más eficaces y hacen rendir mejor su talento natural. En cambio, quienes no logran dominar bien su vida emocional, se debaten en constantes luchas internas que socavan su capacidad de pensar, de trabajar y de relacionarse con los demás, ya que han mutilado una parte importante de su ser, que es la vocación a tender a la unión con Dios, de quien proviene todo consuelo, toda alegría y toda paz.

Una tarea descuidada Como decíamos, hoy en día la educación de los sentimientos es una tarea un tanto descuidada.

La confusa impresión de que los sentimientos son una realidad oscura y misteriosa, poco racional, casi ajena a nuestro control, ha provocado en 18 | Cristo Hoy | 24 al 30 de marzo de 2011 | eº. 252

Anécdotas de los santos San Alonso Rodríguez, jesuita

muchas personas un considerable desinterés por profundizar en su educación. Sin embargo, los sentimientos son influenciables, corregibles, estimulables. Pueden modelarse bastante más de lo que a primera vista parece.

Es cierto que la mayoría de los sentimientos no se puede producir directa y libremente. No podemos generar sentimientos de alegría o de tristeza con la misma facilidad con que hacemos otros actos de voluntad (como gobernar, por ejemplo, los movimientos de los brazos).

Pero sí podemos influir en nuestra alegría o nuestra tristeza de modo indirecto, preparando el terreno en nuestro interior, estimulando o rechazando las respuestas afectivas que van surgiendo espontáneamente en nuestro corazón.

Reflexionemos Para conocer mejor nuestros sentimientos debemos examinar cuáles de ellos influyen en nosotros y nos van apartando del fin de nuestra vida. Pueden ser: timidez, temor a las relaciones sociales, apocamiento, irascibilidad, susceptibilidad, tendencia exagerada a sentirse ofendido; tendencia a rumiar en exceso las preocupaciones, refugiarse en la soledad o en una excesiva reserva; perfeccionismo, rigidez, insatisfacción; falta de capacidad de dar y recibir afecto; nerviosismo, impulsividad, pesimismo, tristeza, recurso a la simulación, mentira o engaño; gusto por incordiar, fastidiar o llevar la contraria; tozudez, tendencia a refugiarse en la ensoñación o la fantasía; dificultad para fijar la atención o concentrarse; excesiva tendencia a requerir la atención de los demás; dependencia emocional; hablar demasiado, presumir, exagerar, fanfarronear, escuchar poco; resistencia para aceptar la propia culpa, o sentimientos obsesivos de culpabilidad; falta de resistencia a la decepción que conlleva el ordinario acontecer de la vida; no saber perder o no saber ganar; dificultad para comprender a los demás y hacernos comprender por ellos; dificultad para trabajar en equipo y armonizarse con los demás; etc.

Viendo esta realidad, pidamos al Corazón de Cristo que nos dé sus mismos sentimientos y que con la ayuda de la gracia podamos educar nuestro corazón.

Pbro. dr. Jorge Gandur

El Señor se disfraza Esta sencilla pero profunda verdad marcó la vida del santo y elevó su caridad sincera.

Alonso Rodríguez se propuso ver a Jesús en cada visitante que llegaba y tratar muy bien a Jesús que llegaba disfrazado de prójimo. Cuando alguien le preguntaba por qué no era más duro y áspero con ciertas personas inoportunas, le respondía: "Es que a Jesús que se disfraza de prójimo nunca lo podemos tratar con aspereza o mala educación". Seguramente que Nuestro Señor, al llegar al Cielo Alonso, le habrá repetido aquello que en el Evangelio prometió que dirá a quienes tratan bien a los demás: "Ven, siervo bueno y fiel, entra en el gozo de tu Señor, porque cuando me disfracé de huésped me trataste sumamente bien. El buen trato que le diste a los demás, aun a los más humildes, lo recibo como si me lo hubieras dado a Mí en persona" (cf. Mt 25, 40).

Ficha. Nacimiento: en Segovia, España, el 25 de julio de 1532. Muerte: el 31 de octubre de 1617, en Palma de Mallorca, España. Fiesta: 30 de octubre.

Pensamiento vivo de los santos San Alfonso María de Ligorio Nacimiento: en Nápoles, el 27 de septiembre de 1696.. Muerte: el 1 de agosto de 1787, en Nápoles, Italia. Fiesta: 1 de agosto.

¿Pudo más?

Dios, conociendo el corazón humano, hizo todo lo posible e imposible para llevarlo al amor.

“Toda la santidad y la perfección del alma consiste en el amor a Jesucristo, nuestro Dios, nuestro sumo bien y nuestro redentor. La caridad es la que da unidad y consistencia a todas las virtudes que hacen al hombre perfecto. ¿Por ventura Dios no merece todo nuestro amor? El nos ha amado desde toda la eternidad. ‘Considera, oh hombre —así nos habla—, que yo he sido el primero en amarte. Aún no habías nacido, ni siquiera existía el mundo, y yo ya te amaba.

Desde que existo, yo te amo’. Dios, sabiendo que al hombre se lo gana con beneficios, quiso llenarlo de dones para que se sintiera obligado a amarlo: ‘Quiero atraer a los hombres a mi amor con los mismos lazos con que habitualmente se dejan seducir: con los vínculos del amor’. Y éste es el motivo de todos los dones que concedió al hombre. Además de haber dado un alma dotada, a imagen suya, de memoria, entendimiento y voluntad, y un cuerpo con sus sentidos, no contento con esto, creó, en beneficio suyo, el cielo y la tierra, y tanta abun-

Es tiempo de volver a Dios La Cuaresma bien vivida reforma, redirecciona nuestra vida dándole al Señor y al prójimo el lugar que realmente ocupan.

Conclusión del mensaje de Su Santidad Benedicto XVI para el camino de conversión hacia la Pascua. “[...] Nuestro sumergirnos en la Muerte y Resurrección de Cristo mediante el sacramento del Bautismo, nos impulsa cada día a liberar nuestro corazón del peso de las cosas materiales, de un vínculo egoísta con la ‘tierra’, que nos empobrece y nos impide estar disponibles y abiertos a Dios y al prójimo. En Cristo, Dios se ha revelado como Amor (cf. 1 Jn 4, 7-10). La Cruz de Cristo, la ‘palabra de la Cruz’ manifiesta el poder salvífico de Dios (cf. 1 Co 1, 18), que se da para levantar al hombre y traerle la salvación: amor en su forma más radical (cf. Enc. Deus caritas est, 12).

Cambiemos nuestra lógica egoísta Mediante las prácticas tradicionales del ayuno, la limosna y la oración, expresiones del compromiso de conversión, la Cuaresma educa a vivir de modo cada vez más radical el amor de Cristo. El ayuno, que puede tener distintas motivaciones, adquiere para el cristiano un significado profundamente religioso: haciendo más pobre nuestra mesa aprendemos a superar el egoísmo para vivir en la lógica del don y del amor; soportando la privación de alguna cosa —y no solo de lo superfluo— aprendemos a apartar la mirada de nuestro ‘yo’, para descubrir a Alguien a nuestro lado y reconocer a Dios en los rostros de

dancia de cosas, y todo ello por amor al hombre, para que todas aquellas criaturas estuvieran al servicio del hombre, y así el hombre lo amara a El en atención a tantos beneficios.

Y no sólo quiso darnos aquellas criaturas, con toda su hermosura, sino que además, con el objeto de conquistarse nuestro amor, llegó al extremo de darse a sí mismo por entero a nosotros. El Padre eterno llegó a darnos a su Hijo único.

Viendo que todos nosotros estábamos muertos por el pecado y privados de su gracia, ¿qué es lo que hizo? Llevado por su amor inmenso, mejor aún, excesivo, como dice el Apóstol, nos envió a su Hijo amado para satisfacer por nuestros pecados y para restituirnos a la vida, que habíamos perdido por el pecado.

Dándonos al Hijo, al que no perdonó, para perdonarnos a nosotros, nos dio con El todo bien: la gracia, la caridad y el paraíso, ya que todas estas cosas son ciertamente menos que el Hijo.”

Jesús vino a elevarnos hacia Dios, mientras el demonio aparenta exaltarnos hundiéndonos en lo terrenal.

tantos de nuestros hermanos.

Para el cristiano el ayuno no tiene nada de intimista, sino que abre mayormente a Dios y a las necesidades de los hombres, y hace que el amor a Dios sea también amor al prójimo (cf.

Mc 12, 31).

El primado de Dios En nuestro camino también nos encontramos ante la tentación del tener, de la avidez de dinero, que insidia el primado de Dios en nuestra vida. El afán de poseer provoca violencia, prevaricación y muerte; por esto la Iglesia, especialmente en el tiempo cuaresmal, recuerda la práctica de la limosna, es decir, la capacidad de compartir. La idolatría de los bienes, en cambio, no solo aleja del otro, sino que despoja al hombre, lo hace infeliz, lo engaña, lo defrauda sin realizar lo que promete, porque sitúa las cosas materiales en el lugar de Dios, única fuente de la vida. ¿Cómo comprender la bondad paterna de Dios si el corazón está lleno de uno mismo y de los propios proyectos, con los cuales nos hacemos ilusiones de que podemos asegurar el futuro? La tentación es pensar, como el rico de la parábola: ‘Alma, tienes muchos bienes en reserva para muchos años...’ Pero Dios le dijo: ‘¡Necio! Esta misma noche te reclamarán el alma’ (Lc 12, 19-20). La práctica de la limosna nos recuerda el primado de Dios y la atención hacia los demás, para redescubrir a nuestro Padre bueno y recibir su misericordia.

Escuchar atentamente al Señor En todo el período cuaresmal, la Iglesia nos ofrece con particular abundancia la Palabra de Dios. Meditándola e interiorizándola para vivirla diariamente, aprendemos una forma preciosa e insustituible de oración, porque la escucha atenta de Dios, que sigue hablando a nuestro corazón, alimenta el camino de fe que iniciamos en el día del Bautismo. La oración nos permite también adquirir una nueva concepción del tiempo: de

hecho, sin la perspectiva de la eternidad y de la trascendencia, simplemente marca nuestros pasos hacia un horizonte que no tiene futuro. En la oración encontramos, en cambio, tiempo para Dios, para conocer que ‘sus palabras no pasarán’ (cf. Mc 13, 31), para entrar en la íntima comunión con El que ‘nadie podrá quitarnos’ (cf. Jn 16, 22) y que nos abre a la esperanza que no falla, a la vida eterna.

Resucitaremos a través de la Cruz En síntesis, el itinerario cuaresmal, en el cual se nos invita a contemplar el Misterio de la cruz, es ‘hacerme semejante a El en su muerte’ (Flp 3, 10), para llevar a cabo una conversión profunda de nuestra vida: dejarnos transformar por la acción del Espíritu Santo, como san Pablo en el camino de Damasco; orientar con decisión nuestra existencia según la voluntad de Dios; liberarnos de nuestro egoísmo, superando el instinto de dominio sobre los demás y abriéndonos a la caridad de Cristo. El período cuaresmal es el momento favorable para reconocer nuestra debilidad, acoger, con una sincera revisión de vida, la Gracia renovadora del Sacramento de la Penitencia y caminar con decisión hacia Cristo.

Queridos hermanos y hermanas, mediante el encuentro personal con nuestro Redentor y mediante el ayuno, la limosna y la oración, el camino de conversión hacia la Pascua nos lleva a redescubrir nuestro Bautismo. Renovemos en esta Cuaresma la acogida de la Gracia que Dios nos dio en ese momento, para que ilumine y guíe todas nuestras acciones. Lo que el Sacramento significa y realiza estamos llamados a vivirlo cada día siguiendo a Cristo de modo cada vez más generoso y auténtico. Encomendamos nuestro itinerario a la Virgen María, que engendró al Verbo de Dios en la fe y en la carne, para sumergirnos como ella en la Muerte y Resurrección de su Hijo Jesús y obtener la vida eterna.”

S.S. Benedicto XVI eº. 252 | 24 al 30 de marzo de 2011 | Cristo Hoy | 19

Fh formación humana

Los disfraces de la soberbia Un ejemplo gracioso de actitud vanidosa, de una vanidad bastante simple.

Un escritor va paseando por la calle y se encuentra con un amigo. Se saludan y comienzan a charlar. Durante más de media hora el escritor le habla de sí mismo, sin parar ni un instante. De pronto se detiene un momento, hace una pausa, y dice: “Bueno, ya hemos hablado bastante de mí. Ahora hablemos de ti: ¿qué te ha parecido mi última novela?”.

Sin querer se esconde De hecho, la mayoría de los vicios son también bastante simples. Pero en cambio la soberbia suele manifestarse bajo formas más complejas que las de aquel fatuo escritor. La soberbia tiende a presentarse de forma más retorcida, se cuela por los resquicios más sorprendentes de la vida del hombre, bajo apariencias sumamente diversas. La soberbia sabe bien que si enseña la cara, su aspecto es repulsivo, y por eso una de sus estrategias más habituales es esconderse, ocultar su rostro, disfrazarse.

Se mete de tapadillo dentro de otra actitud aparentemente positiva, que siempre queda contaminada.

Los disfraces Unas veces se disfraza de sabiduría, de lo que podríamos llamar una soberbia intelectual que se empina sobre una apariencia de rigor que no es otra cosa que orgullo altivo.

Otras veces se disfraza de coherencia, y hace a las personas cambiar sus principios en vez de atreverse a cambiar su conducta inmoral. Como no viven como piensan, lo resuelven pensando como viven.

También puede disfrazarse de un apasionado afán de hacer justicia, cuando en el fondo lo que las mueve es un sentimiento de despecho y revanchismo. Se les ha metido el odio dentro, y en vez de esforzarse en perdonar, pretenden calmar su ansiedad con venganza y resentimiento.

Hay ocasiones en que la soberbia se disfraza de afán de defender la verdad, de una ortodoxia altiva y crispada, que avasalla a los demás; o de un afán de precisarlo todo, de juzgarlo todo, de querer tener opinión firme sobre todo. Todas esas actitudes suelen tener su origen en ese orgullo tonto y simple de quien se cree siempre 20 | Cristo Hoy | 24 al 30 de marzo de 2011 | eº. 252

“Hay ocasiones en que la soberbia se disfraza de afán de defender la verdad, de una ortodoxia altiva y crispada, que avasalla a los demás [...].”

poseedor exclusivo de la verdad.

A veces se disfraza de un aparente espíritu de servicio, que parece a primera vista muy abnegado, y que incluso quizá lo es, pero que esconde un curioso victimismo resentido. Son esos que hacen las cosas, pero con aire de víctima (“soy el único que hace algo”), o lamentándose de lo que hacen los demás (“mira éstos en cambio...”).

Puede disfrazarse también de generosidad, de esa generosidad ostentosa que ayuda humillando, mirando a los demás por encima del hombro, menospreciando. O se disfraza de afán de enseñar o aconsejar, propio de personas llenas de suficiencia, que se ponen a sí mismas como ejemplo, que hablan en tono pater-

nalista, mirando por encima del hombro, con aire de superioridad.

¿Y cómo detectarla, si se esconde bajo tantas apariencias?

La soberbia muchas veces nos engañará, y no veremos su cara, oculta de diversas maneras, pero los demás sí lo suelen ver. Si somos capaces de ser receptivos, de escuchar la crítica constructiva, nos será mucho más fácil desenmascararla.

El problema es que hace falta ser humilde para aceptar la crítica. La soberbia suele blindarse a sí misma en un círculo vicioso de egocentrismo satisfecho que no deja que nadie lo llame por su nombre. Cuando se hace fuerte así, la indefensión es tal que

van creciendo las manifestaciones más simples y primarias de la soberbia: la susceptibilidad enfermiza, el continuo hablar de uno mismo, las actitudes prepotentes y engreídas, la vanidad y afectación en los gestos y el modo de hablar, el decaimiento profundo al percibir la propia debilidad, etc.

Hay que romper ese círculo vicioso.

Ganar terreno a la soberbia es clave para tener una psicología sana, para mantener un trato cordial con las personas, para no sentirse ofendido por tonterías, para no herir a los demás..., para casi todo. Por eso hay que tener miedo a la soberbia y luchar seriamente contra ella.

(A. Aguiló/ fluviun.net/ Adaptación)

Fh formación humana

Los resultados revelan que no es la percepción del riesgo lo que diferencia a jóvenes de adultos, sino la recompensa de sentirse aceptados por sus pares.

Influencia de las

amistades

Una investigación demostró que cuando los jóvenes están solos son igual de precavidos que los adultos y que esa actitud cambia únicamente cuando están con un grupo de pares.

Los jóvenes y las decisiones irresponsables parecen estar estrechamente unidos. Y aunque varios estudios han planteado que esto se debe a que no tienen una percepción del riesgo adecuada, una nueva investigación plantea que los grandes culpables de sus acciones temerarias son sus amigos. O, mejor dicho, el sistema de recompensa que estos activan en sus cerebros y que los lleva a ser hasta cinco veces más arriesgados que cuando están solos.

Grandes y chicos En el estudio, realizado por Laurence Steinberg y Jason Chein, de la

Universidad de Temple, en Filadelfia, los científicos sometieron a adultos y jóvenes a un experimento donde se les hacía jugar en un simulador de manejo donde debían llegar al final de una pista lo más rápido posible para maximizar una recompensa económica. En este escenario tenían que decidir si parar o no en una intersección con luz amarilla en el semáforo. Ante lo cual se les presentaba una encrucijada: si seguían podían ganar más dinero, pero se arriesgaban a chocar.

Cada concursante participó de este ejercicio una vez solo y otra con sus amigos, mientras los investigadores veí-

an la actividad de sus cerebros a través de imágenes de resonancia magnética.

Influencia de los pares en sus com portamientos Los resultados demostraron que jóvenes y adultos se comportaron de igual forma cuando jugaron solos. Sin embargo, cuando sabían que estaban siendo observados por sus amigos, inmediatamente asumían el riesgo e intentaban pasar. Paralelamente, en sus cerebros se activaron las regiones asociadas con el sistema de recompensa, debido a que el grupo de pares es de vital importancia en esta etapa de la vida.

Para los investigadores los resultados revelan que no es la percepción del riesgo lo que diferencia a jóvenes de adultos, sino que es la recompensa de sentirse aceptados por sus pares —proceso graficado en su actividad neuronal— la que los impulsa a arriesgarse.

Los expertos afirman que estos datos son cruciales a la hora de enfocar las campañas preventivas, especialmente cuando se trata de conductas arriesgadas comunes entre los jóvenes como consumo excesivo de alcohol, tabaquismo y la conducción descuidada, ya que la mayoría de ellas apela a la persona y no al grupo.

(Fuente: “La Tercera”) eº. 252 | 24 al 30 de marzo de 2011 | Cristo Hoy | 21

Pv pro vida

Opinión negativa sobre el aborto en Francia Encuesta: el 92% de las mujeres francesas considera que el aborto es un hecho traumático.

Más información El obispo auxiliar de Madrid celebrará una misa en la capilla profanada por gays El obispo auxiliar de Madrid, mons. César Franco, presidirá una misa en la capilla del campus de Somosaguas de la Universidad Complutense de Madrid (UCM), en desagravio por la profanación del 10 de marzo perpetrada por unos 70 jóvenes; algunas muchachas se desnudaron de la cintura para arriba alrededor del altar. (Aci)

Ley de "divorcio exprés" destruye a la familia Ante la sorpresiva aprobación del denominado "divorcio exprés" para el Distrito Federal por parte de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, diversas organizaciones han advertido que la nueva ley promueve la destrucción de la familia.

El pasado 8 de marzo, la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) declaró constitucionales las reformas realizadas en octubre de 2008 por la Asamblea Legislativa del Distrito Federal, por la cual una sola de las partes puede solicitar y obtener el divorcio sin necesidad de que la otra parte esté de acuerdo. (Aci)

Un bebé moribundo protagonista de una lección sobre el valor de la vida

Una encuesta reciente realizada por la OpinionWay (Modo de Opinar), una compañía en Francia sobre la mentalidad abortiva y anticonceptiva entre las mujeres francesas, halló que el 92% de éstas considera que el aborto es un evento traumático, mientras que un 83% afirma que el aborto es físicamente doloroso.

Según la encuesta, una de cada dos mujeres en Francia también dice que ellas han sido mal informadas sobre los métodos de aborto y de anticoncepción.

Concepto erróneo de libertad A su vez, el 82% de los encuestados dice que cree que la legalización del aborto libera a la mujer, especialmente del temor de un embarazo no deseado.

La OpinionWay llevó a cabo su encuesta en enero de 2011 entre cerca de 500 mujeres mayores de 18 años de edad.

Una práctica que va en aumento En 2010, cerca de 270 mil abortos fueron realizados en Francia. A la vez que la cifra, de por sí, no es indicativa de un cambio significativo de años anteriores, sí representa un aumento marcado entre las menores de edad.

Desde 2002 hasta 2009, el número de abortos entre las menores de edad, niñas de 18 años de edad o menos, aumentó en un 22%. En 2002, los abortos entre las menores de edad sumaron a 11 mil, pero aumentaron a 13.500 en 2009.

¿“Refuerzos” para 2011?

Este mes, un grupo de especialistas en el área de aborto que incluyó a ginecólogos, psicólogos y sociólogos, se congregó para un foro llevado a cabo en París para discutir el siguiente tema: “Cómo proteger el derecho del aborto en 2011”.

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Un punto central de la discusión fue el asunto de los embarazos y las tasas de aborto entre las menores de edad.

El presidente del foro, Israel Nisand, señaló que la ascendente tasa de abortos entre las menores de edad se debe a la falta de los anticonceptivos y la educación sexual.

Sin embargo, los estudios recientes, incluyendo uno importante realizado en España y dado a conocer en enero, han señalado que existe un vínculo fuerte entre el aumento de la anticoncepción y el alza en la tasa de abortos.

Además, es poca la evidencia que sugiere que la educación sexual, con que se promueve el uso de los anticonceptivos, esté vinculada a una disminución de los embarazos entre las adolescentes.

(Notifam)

El padre Frank Pavone, de Sacerdotes por la Vida, explicó que la lucha por proteger al pequeño Joseph Maraachli, el bebé con una enfermedad neurodegenerativa que fue rescatado de un hospital canadiense donde estaba condenado a morir por orden judicial, es una lección para la cultura actual.

El sacerdote y líder pro vida ayudó a los padres de Joseph a trasladar a su hijo a un hospital católico de St. Louis, Missouri. El padre Pavone afirmó que el nuevo giro en el caso es una "victoria para la familia". (Aci)

Obispos estadounidenses aclaran que un grupo gay no es católico Los obispos estadounidenses advirtieron a la feligresía que el grupo “New Ways Ministry” se ha apropiado indebidamente del nombre de "católico", pero no goza del reconocimiento de la Iglesia en el país porque difunde una postura sobre la homosexualidad que no coincide con la doctrina católica.

New Ways Ministry publicó hace unos días un folleto en inglés de 45 páginas titulado "Matrimonio: Una aproximación católica positiva", del autor Francis DeBernardo, en el que desafía la enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio y asegura que los laicos católicos apoyan las uniones homosexuales. (Aci)

Cómo participar. Esta sección busca mantener informados a nuestros lectores sobre las novedades nacionales e internacionales respecto al tema pro-vida. Queremos dar también temas de formación y ayudar a que los distintos grupos o personas den a conocer sus servicios, informaciones y experiencias sobre el tema. Para envíos y consultas: cristohoyprovidapy@yahoo.com O Calle 14 de Mayo 150. Piso 5º of. 515 (Asunción) - Tel: (021) 441839. El semanario se reserva el derecho de publicar siempre el material más adecuado.

Pv pro vida

Adiós a una actriz pro vida De mito sexual en los cincuenta y pro aborto, a encabezadora de grupos de oración en Hollywood.

El 28 de febrero moría Jane Russell, una de las actrices de moda de Hollywood en los años cuarenta y cincuenta, conocida por su explosiva belleza, sensualidad y cierta provocación.

Comenzó en el cine gracias a la protección del multimillonario Howard Hughes, con la película “El forajido”.

Compartió protagonismo con Marilyn Monroe en “Los caballeros las prefieren rubias” (1953), cobrando diez veces más que su compañera de reparto. Con Robert Mitchum protagonizó “Una aventurera en Macao” (1952), y con Groucho Marx, Bob Hope, Glenn Ford y Clark Gable, participó en otras tantas producciones de éxito. Podría parecer que Jane Russell fue una actriz más, frívola y despreocupada del mundo, pero no fue así.

da, llevaron a Jane a retomar la fe infantil inculcada por su madre y decidirse a cambiar de vida.

Tanto es así que creó el Grupo cristiano de Hollywood, que consistía en organizar cada semana una reunión de estudio de la Biblia con personas que trabajaban en la industria del cine. Muchos actores y actrices, productores y directores pasaron por esos grupos que, en ocasiones, se realizaban en casas y, en otras, en teatros y auditorios.

Desde 1950, la actriz Jane Russell decidió crear una organización que ayudara a canalizar las adopciones. Así nació la “World Adoption International Agency”, que ha logrado, en todos estos años, la colocación adoptiva de casi 38 mil niños en Estados Unidos.

Una fe recia Comienzo del calvario Tras una juventud “salvaje”, se quedó embarazada a los 18 años y decidió abortar a su bebé como la “mejor solución” que le proponían sus amigas. Aquí comenzaría su calvario que relataría en el libro Jane Russell: mi andar y mi desvíos, una autobiografía publicada en 1985.

Ese aborto provocó en Jane Russell una infertilidad de por vida, lo que la hizo convertir en una “antiabortista convencida” y recuperar también la fe cristiana que le ayudaría a superar su dependencia con el alcohol.

Funda un grupo cristiano Tras pasar por tres matrimonios, adoptar a tres niños y saborear las mieles del éxito, Jane Rusell tocó el infierno. Su aborto, el alcohol, los matrimonios rotos, los excesos de la noche, la falta de dinero y el sin sentido de la vi-

Su evangelización en los estudios de Hollywood era bien conocida. No escondía su cristianismo y, siempre que podía, hacía gala de él: “No sé cómo la gente puede sobrevivir a todos las catástrofes de la vida sin fe, sin saber que el Señor te ama y se preocupa por ti y tiene un plan para tu vida”.

En una de sus últimas entrevistas, concedida a la revista “Christianity Today”, la interrogaron sobre el consejo que daría a un cristiano que está pensando en trabajar en la industria de Holywood. “Buena suerte, cariño”, fue su respuesta. “¿Y si aún así quiere?”, insistió el periodista. “Bien, adelante— señaló Jane— hazlo, ¡por amor del Cielo! Pero no rompas los mandamientos del Señor”.

Ultimo gesto antes de morir En su testamento dejó escrito que prefería no recibir flores en su funeral

y que en su lugar se canalizara ese dinero en donativos para la Red de Atención del embarazo, organización que se ocupa de auxiliar a mujeres con embarazos imprevistos y que están en serio riesgo de abortar, así co-

mo el Centro de Recursos en Santa María o el Departamento Legal del Condado de Santa Bárbara, que facilitan asistencia jurídica a los niños abusados o rechazados por sus familias biológicas. (Moral y Luces)

so parecen estar yéndose de las manos". (Aci)

Partido Acción Nacional (PAN) reconocieron que su descuido y falta de coordinación permitieron que se introdujera en la reforma constitucional la expresión "preferencias sexuales" y otros términos que harían peligrar la vida y la familia en México. (Aci)

Más información El aborto está fuera de control en Cuba Un reportaje de la cadena inglesa BBC evidenció los excesos a los que llega la práctica del aborto despenalizado en Cuba, donde este procedimiento se ha convertido en una alternativa recurrente a los métodos

anticonceptivos y su frecuencia está causando serios problemas de salud a las mujeres cubanas.

El reportaje sostiene que "para la mayoría de las mujeres cubanas, la facilidad a la hora de realizarse un aborto es un derecho al que no renuncian. Pero su uso y abu-

Descuido del PAN pone en peligro vida y familia en México, dice un experto El director de Red Familia, Mario Romo, afirmó que los diputados del

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