EMPERADORES DE LA MUERTE. Bogotá, 2.018. Portada, maquetación e ilustraciones. Juan David Zambrano ©Juan David Zambrano @juandavidilustra Jdzo91@yahoo.com.co Todos los derechos reservados. Esta publicación no puede ser reproducida, ni en todo ni en parte, ni registrada o transmitida en ninguna forma ni por ningún medio, sin permiso previo por escrito del autor.
INDICE
Introducción 5 Referentes 6 Bocetación 9 Creando a los Emperadores
12
Desarrollo del Producto
27
Producto Final
32
Proyección 33 Reseña Historica
37
Redes Sociales
47
I NTR O D U C C I Ó N El indagar sobre los aspectos esenciales del proceso de creación de personajes, tomando como punto de partida seres mitológicos, creados o pensados desde su función narrativa, y cómo esto permite alejarse de los arquetipos existentes de estos personajes. El objetivo final es crear un producto que sirva como guía para crear historias en distintos medios, visuales o audiovisuales, complementado con un componente escrito que ayudara al lector a entender mejor la personalidad, el origen y cultura de cada uno de estos seres mitologicos.
R E F E R E NT E S Teniendo en mente hacia donde se quería llegar a nivel de técnica y expresión en las ilustraciones, se escogieron referentes que sirven de ejemplo y base, para guiarnos en el desarrollo de los personajes, el uso de las formas orgánicas, el manejo de las aguadas y composición.
6
Joe Madureira, es un ilustrador que ha trabajado en comics y videojuegos a lo largo de su carrera, su desarrollo en personajes y la anatomĂa que maneja para los mismos es el principal motivo para considerarlo como referente en este proyecto.
Margaret Morales, es una ilustradora que usa acuarelas para sus obras, se considero como referente por el dominio que tiene en las tĂŠcnicas aguadas, por el uso de colores oscuros y como logra volumen.
Diego A Bartolome, es un licenciado en bellas artes, que frecuente realiza ilustraciones con un ĂĄmbito editorial, es importante destacar que su obra es limpia y tiene un manejo destacable en composiciĂłn, resalta el volumen que logra con las acuarelas, estos fueron los principales motivos para escogerlo como referente.
7
B O C ETA C I Ó N La construcción y búsqueda de los personajes se realizó de forma análoga, el reto principal consistió en lograr una interpretación lógica que respete los orígenes del personaje.
EL INICIO
ANUBIS
MICTLANTECUHTLI
10
Hace dos años, nació esta idea, consistía en unas ilustraciones que acompañaran un reducido texto donde se narraba parte de su historia, todo se realizó de forma análoga, no hubo una exploración profunda en el desarrollo del personaje, únicamente se considero la primera idea.
HADES
AH PUCH
11
E N B U S CA D E LO S EM P ERAD O R E S
Retomamos el proyecto donde lo dejamos hace dos años, con cuatro personajes, pero esta vez como la ambición es mayor adicionamos dos más, para así empezar la exploración de seis dioses de diferentes mitologías, Anubis (egipcia), Hades (griega), Mictlantecuhtli (azteca), Ah Puch (maya), Iama (hinduismo) y Hela (nordica). Después de leer el mito de cada uno, conocerlos y determinar las características principales, se da inicia al proceso de bocetación, con la exploración de lo que considero es primordial para retratar correctamente un personaje, su rostro.
12
13
14
15
16
17
18
El siguiente paso en la bocetaciĂłn fueron las miniaturas, una vez se definiĂł el rostro, con las miniaturas se busco el cuerpo que fuera mas acorde a la personalidad que se querĂa mostrar de cada uno, en este paso fue muy importante tener presente algunos arquetipos existentes aunque ninguno estaba directamente relacionado con el dios que se buscaba caracterizar.
19
Gracias a este proceso logramos definir la estetica y caracterizar a los emperadores de la muerte.
ANUBIS
HELA
22
IAMA
HADES
AH PUCH
MICTLANTECUHTLI
23
MUESTRAS DE COLOR A las ilustraciones finales se les aplico color con ecolines. C=54 Y=38 M=31 K=13
C=25 Y=46 M=91 K=16
C=92 Y=69 M=49 K=55
C=19 Y=24 M=97 K=5
C=31 Y=68 M=71 K=34
C=38 Y=56 M=45 K=36
NEGRO
C=22 Y=62 M=100 K=1
C=22 Y=91 M=60 K=15
C=28 Y=70 M=82 K=25
C=22 Y=42 M=61 K=11
C=24 Y=100 M=78 K=20
C=7 Y=16 M=33 K=0
C=53 Y=44 M=45 K=30
C=26 Y=50 M=91 K=19
C=31 Y=28 M=26 K=5
C=90 Y=52 M=13 K=1
C=32 Y=22 M=25 K=3
C=84 Y=99 M=17 K=6
NEGRO
24
C=23 Y=36 M=23 K=4
C=27 Y=34 M=42 K=34
C=18 Y=39 M=57 K=6
C=41 Y=44 M=92 K=34
C=22 Y=24 M=98 K=6
C=7 Y=16 M=33 K=0
C=91 Y=79 M=62 K=97
NEGRO
C=92 Y=40 M=100 K=44
C=69 Y=24 M=38 K=6
C=27 Y=68 M=78 K=23
C=69 Y=12 M=83 K=0
C=36 Y=80 M=82 K=54
C=7 Y=16 M=33 K=0
C=91 Y=79 M=62 K=97
NEGRO
C=38 Y=100 M=86 K=62
C=24 Y=44 M=64 K=13
C=58 Y=71 M=60 K=82
C=22 Y=37 M=98 K=10
C=24 Y=77 M=96 K=16
C=24 Y=24 M=97 K=63
C=30 Y=53 M=72 K=27
C=28 Y=100 M=88 K=34
25
D E SA R R O L LO D E L P R O D U CT O
Teniendo en mente que puede convertirse en un producto que cualquier persona interesada en el tema consuma, se explora la forma de ser prรกctico, novedoso y entretenido, resumiendo esta idea en un libro.
EL INICIO El primer prototipo que se realizó fue un libro cosido a mano, que solo mostraba un fragmento del mito y una imagen del dios protagonista; este se pensó como si fuera un pequeño libro de “bolsillo”.
Portada
28
Inicio de secciรณn
Interior
29
PROTOTIPO Con un segundo prototipo se exploró otras técnicas (illustrator) para las ilustraciones y fondos, esta vez se consideró un tamaño estándar para el libro de 17.5 x 20 centímetros. Para la diagramación se diseñaron los fondos de página y se jugo con símbolos en la numeración, tratando de crear una sola estética que reuniera la mitología con el personaje
Portada
30
Doble Pรกgina
Se uso Illustrator para las ilustraciones, buscando otros lenguajes para esta o futuras ediciones.
Interior
31
P R O D U CT O F I N A L Considerando que seria el primer volumen de una serie de libros sobre personajes mitológicos, se desarrolló una muestra de lo que llegaría a ser un compendio infográfico, dejando claro que la intención continúa siendo la de crear un producto más grande que emule un grimorio.
P R OYE C C I Ó N Se espera que Emperadores de la muerte sea solo el inicio de una serie de libros e ilustraciones a publicar sobre caracterización de seres mitológicos, con la intención que estos compendios infográficos puedan evolucionar y pasar a otros medios digitales o gráficos, para que no se queden solo en estas publicaciones, sino que también sean los protagonistas de otras historias.
Se escogió un tamaño de 20x25 cm, con la portada se jugo con la idea diferentes materiales, dando la ilusión que el libro fue hecho a mano, que es un libro antiguo; es importante destacar que se usaron tonos oscuros vino tintos ya que son tonos lúgubres pero que no están necesariamente relacionados con el luto.
34
Se usaron las ilustraciones como módulos de diseño y símbolos de la cultura, de esta forma se pensó en un inicio de sección que diferenciara su contenido del resto de las páginas.
Como la intención principal del libro es el desarrollo del personaje, toda la diagramación de su contenido se penso en doble página para que se pudiera dar énfasis as caracteristicas de cada dios.
35
R E S E Ă‘ A H I STO R I C A Los mitos son metĂĄforas de la potencialidad espiritual del ser humano, y los mismos poderes que animan nuestra vida animan la vida del mundo. "El poder del mito" (1988), Joseph Campbell
MITOLOGÍA Son relatos nacidos de la imaginación humana, que explican de alguna manera el origen del universo, la mitología es coetánea de la humanidad, remontándonos en el tiempo todo lo posible, es decir, hasta donde hemos sido capaces de seguir las someras y más tempranas evidencias de la aparición de nuestra especie, se han realizado hallazgos que demuestran que aspiraciones y preocupaciones mitológicas ya daban forma a las artes y al mundo del homo sapiens. Para tener claro el concepto de mitología se debe hablar del mito y su significado; el mito es una historia o relato que nació como una expresión vinculada a lo sagrado, el cual con el paso del tiempo empezó a tener un contenido ficcional vinculado a la creencia de la época.
38
MITOLOGÍA EGIPCIA Es el conjunto de creencias consideradas como religión en el antiguo Egipto, desde la época predinástica hasta que se impuso el cristianismo, momento en el que esta clase de prácticas se prohibieron durante el mandato de Justiniano I, en el año 535. Por sus características, se desarrolló, influyó y perduró por más de tres mil años, con por supuesto ciertas variaciones que se iban presentando a medida que se avanzaba en el tiempo. Su principal característica consistió en la divinización de los fenómenos naturales que desconcertaban, atemorizaban o sobre los que no se encontraba una explicación clara, pronto se los asoció con deidades a las que se le atribuyo ciertas características de animales y se los representó con forma humana, es muy característico en ellos los zoomorfos.
ANUBIS Maestro de la necrópolis y patrón de los embalsamadores, antiguo dios egipcio de la muerte y de la Duat (inframundo) hasta la llegada de Osiris; desde entonces se dedicó junto con Horus a vigilar a los difuntos durante los Juicios de Osiris, se encarga de custodiar la balanza donde se pesa el corazón lo que determina el destino final de la persona, tiene como último cometido guiar al muerto en el camino al más allá, iluminándolo con la luna, no sólo se le asocia con la muerte, sino también con la resurrección después de ella.
39
MITOLOGÍA GRIEGA Son todos aquellos relatos anteriores a la ocupación de la península griega por el imperio romano, tienen como característica principal que no constituyen una religión, pero sí son una muestra de cómo se constituyó la cosmogonía de los antiguos griegos en relación con el universo y el hombre. En esta mitología existe una extensa colección de narraciones, que de forma implícita son una clara alusión de la sociedad de la antigua Grecia, asimismo, los distintos mitos fueron elaborados para dar una explicación a los orígenes del mundo, de la vida y en simultáneo dar cuenta de las distintas aventuras de una considerable variedad de dioses, héroes y criaturas mitológicas, inicialmente, estos relatos se fueron difundidos por medio de la tradición poética oral, actualmente se los conoce a través de la denominación de la literatura griega.
HADES Dios del Inframundo, (el "invisible") es el guardián de los infiernos, el señor del reino bajo tierra, el rey de los muertos, es, en consecuencia, una de las divinidades más poderosas de todo el panteón clásico, superado en poder sólo por su hermano Zeus, debido a su papel de señor de los muertos, Hades rara vez abandona los infiernos para visitar la tierra; hijo del Titán Cronos y Rea, tenía tres hermanas mayores, Hestia, Deméter y Hera, así como dos hermanos menores, Poseidón y Zeus, custodia las almas de los muertos en su reinado, que también se designa “Hades”, impidiendo su vuelta al mundo de los vivos.
40
MITOLOGÍA AZTECA Es el conjunto de creencias y mitos propios de la civilización azteca, un pueblo que consiguió dar origen a un gran imperio en la ciudad de Tenochtitlan y que por ser descendiente de los Mexicas en ocasiones es también llamado así. Por su carácter nómada y asimismo muy religioso se exigían grandes sacrificios que generalmente eran dirigidos hacia el sol, pues era su dios dominante, puesto que la cultura azteca se ubica en la región mesoamericana, se le ha catalogado como la más creyente y fervorosa de este territorio.
MICTLANTECUHTLI Dios de la muerte, señor del Mictlán, el silencioso y oscuro reino de los muertos; se asemeja al dios maya Ah puch, se le representa con el cuerpo cubierto de huesos humanos y un cráneo a manera de máscara, con los cabellos negros, encrespados y decorados con ojos estelares, adornan su cabeza una roseta de papel de las que salen conos, uno sobre la frente y otro en la nuca, es comúnmente asociado al perro, el murciélago, la araña y el búho, ejercía su soberanía sobre los "nueve ríos subterráneos" y sobre las almas de los muertos.
41
MITOLOGÍA MAYA El territorio donde se desarrolló la cultura maya se divide en tres áreas geográficas, abarca el altiplano que se extiende frente a la costa pacífica de Guatemala y El Salvador y la franja costera, abarca la mitad norte de la península del Yucatán. Si bien no existe tanto material como se quisiera para obtener mayores datos respecto a las creencias de los mayas, tres grandes textos se han constituido como las mejores fuentes para conocer mejor esta mitología, el Popol, el Chilam Balam y Las Crónicas de Chacxulubchen.
AH PUCH Dios de la muerte; gobierna el noveno y último mundo subterráneo, Xibalbá, un nauseabundo lugar habitado por espantosos demonios, está asociado a la lechuza y al perro; simboliza el principio del mal que lucha con el del bien; se le representa como un cuerpo putrefacto con una cabeza casi calavérica adornada con campanas y collares de huesos y plumas.
42
MITOLOGÍA HINDÚ, (HINDUISMO) Esta mitología condensa la vida de distintas deidades, sus encarnaciones divinas en la tierra y una buena serie de aportes éticos, espirituales y doctrinarios. Se fundamenta también en discursos religiosos que son tenidos muchas veces en cuenta para la práctica hinduista como tal y es aquí donde se hace necesario resaltar que para los hinduistas sus tradiciones nunca van a equivaler a mitología, puesto que en su pensar son dos cosas totalmente aparte.
IAMA Dios de la muerte, señor de los espíritus de los muertos y guardián del inframundo; pertenece a una etapa muy temprana de la mitología védica, su nombre aparece por primera vez en el Rig-veda (el texto más antiguo de las escrituras de la India, de mediados del II milenio a.c.). Había nacido de Vívasuat (el dios del Sol) y de su primera esposa Saraniú, su hermano, el séptimo Manu, otra forma del primer hombre, es hijo de Vivasvat con su segunda esposa Samguiá, quien era el reflejo o la sombra (chaia) de Saraniú; al morir, debido a que fue el primero en llegar al Cielo, se le nombró líder de los muertos.
43
MITOLOGÍA NÓRDICA Cuando se habla de mitología nórdica se hace referencia a la mitología escandinava, ya que se conoce con ambos nombres; con este término se piensan en conjunto las creencias, leyendas de los pueblos escandinavos, incluyendo en este caso a los que se asentaron en Islandia, se trata de una mitología compartida por los pueblos nórdicos de etnia urálica (estonios, fineses y lapones), no se trataba de una religión revelada, ya que no había una verdad que era entregada por parte de los divinos a los mortales, tampoco hay un libro sagrado.
HELA Fue la menor de los tres hijos que Angrboda tuvo con Loki, además de Fenrir y Jörmungandr, la mitad derecha de su cuerpo era realmente hermosa, pero la mitad izquierda de éste era igual a la de un cadáver en putrefacción y de ella despedía un olor nauseabundo, cuando Odín y los otros dioses vieron por primera vez a Hela, quedaron tan espantados que la confinaron al más profundo y oscuro de los mundos, Helheim. Allí, para poco consuelo de Hela, fue nombrada soberana de los muertos.
44
46
R E D E S S O CIA LE S
Portafolio 2018
@juandavidilustra
(+057) 312-4825566
jdzo91@yahoo.com.co
Behance.net /juan David Zambrano
47