La Gaitana EL SUFRIMIENTO DE UNA GUERRERA Juan José Calderón Gutiérrez
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Cra. 1 # 42 W Neiva, Huila
Parque Principal Timanรก, Huila
UBICACION
Monumentos LA GAITANA
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La Gaitana el sufrimiento de una guerrera
Corría
la
primera
mitad
del
siglo
XVI
(1538),
cuando
los
colonizadores enviaron a Pedro de Añasco para que fundara una villa española en la provincia de Timaná para facilitar las comunicaciones
entre
Popayán
y
el
río
Magdalena.
Las
actitudes de Añasco que imponía los tributos, encomiendas y otras obligaciones, causaron mucho rechazo entre los indígenas que habitaban estas tierras. Convocó a los representantes de las diferentes tribus. El Hijo de la Gaitana, Timanco, se negó a acudir a esta citación, por lo que Añasco se molestó, temiendo que su autoridad se viera afectada por esta muestra de desacato. Fue así como se dirigió al lugar en donde se
encontraba
tomándolo
este
prisionero,
joven quiso
cacique,
y
demostrar
su
poder , ordenando que fuera quemado vivo frente a los demás integrantes de la tribu, entre ellos la madre del joven cacique.
La
Gaitana
le
imploró
a
Don
Pedro
de
Añasco que por lo que más quisiera se le perdonase la vida a su hijo, que podría quedarse con toda lo tierra, con todos los bienes de la tribu, pero que por favor no le hiciese daño. No tuvo clemencia este conquistador
indolente,
presuntuoso
y
arbitrario. Procedió a ordenar prender la hoguera en donde en medio de tremendos gritos
de
dolor
pereciera
el
hijo
de
la
Gaitana. Esta
mujer,
apretando
tragándose
su
inmenso
los
dientes,
dolor,
juró
venganza del agresor, del asesino de su hijo.
No
tuvo
descanso
la
Gaitana,
reuniéndose con los caciques de las otras tribus
de
la
región,
obteniendo
así
un
propósito para enfrentarse a las fuerzas invasoras de Añasco. Como
resultado
de
esta
lenta
conspiración,
logró
reunir
por
medio de alianzas, un número suficiente de indígenas que le permitió sorprender a las fuerzas de Añasco, dando muerte a la mayoría
de
los
españoles
que
le
acompañaban,
pero
conservando a Pedro de Añasco con vida, como era el propósito inicial, para que La Gaitana le diera personalmente el castigo que ella se había propuesto.
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La Cacica que no pudo perdonarle al español la muerte de su hijo,
buscó
indígenas:
el
apoyo
paeces,
entre
piramas,
los
dirigentes
guanacas
y
de
otras
tribus
yalcones
para
vengarse. Logró reunir más de seis mil personas que atacaron a los españoles y tomaron preso a Añasco..
La
historia
cuenta
que
para
hacerle
sentir al español todo el sufrimiento de su hijo y de ella misma, dio fin a la vida del español haciendo sufrir hasta que falleció y así paseó el cuerpo por todo el pueblo mostrándolo como trofeo de su venganza Unos
dicen
enviadas
a
indígenas
lo
para
que
diferentes que
revelarse
injusticias
sus
de
y
sirvió
partes
comunidades como
defenderse los
fueron
impulso de
las
conquistadores
buscando su libertad, convirtiéndose así en un icono de lucha y honor familiar.
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La
historia
dice
que
la
Gaitana
continuó
enfrentando
a
los
invasores españoles, que sostuvo varios enfrentamientos contra ellos,
saliendo
triunfante.
Se
logró
conformar
una
fuerza
de
cerca de quince mil indígenas unidos contra los invasores. Pero con
el
tiempo,
las
fuerzas
enviadas
por
la
Corona
fueron
tendiéndole un cerco que hacía inminente su derrota, por lo que prefirió terminar con su vida, lanzándose desde un despeñadero.
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El
personaje
resistencia
de
la
indígena
Cacica contra
Gaitana los
es
una
invasores
demostración
europeos,
es
de una
demostración de ira, de dolor y de deshonra que puede sentir solo una madre por un hijo. Pero la actuación de la Cacica prueba también la gran fuerza del pueblo latinoamericano de enfrentarse contra los colonizadores que al descubrir el mundo nuevo lleno de campos verdes, oro, esmeraldas, cacao, tabaco, frutas exóticas, fauna y flora, querían arrasarlo en nombre de una civilización bárbara y cruel.
Monumento a la Cacica Gaitana (Neiva) El
monumento
opresión
simboliza
extranjera,
el
la
rebelión
enfrentamiento
contra
la
entre
el
mundo, Gaitana su guerrero y la civilización europea, Añasco y el Centauro, fruto del mestizaje que cae llevando
en
sus
manos
la
cruz
y
la
espada.
Los
caballos son el elemento de la conquista, que sin desvirtuar el valor del hombre son una superioridad abrumadora sobre los aborígenes. La imagen tiene dos caras: una suave, apasionada, cordial, afable, maternal, mirando al sol. Representa la madre esposa, el sentimiento fraternal de toda mujer. La otra cara, guerrera, feroz, indómita, llena de ira, con la actitud bélica, los cabellos al aire, la rebeldía,
la
explosión
de
la
libertad
reprimida,
la
heroína ofendida. Descansa en un jaguar o tigrillo joven de afilados colmillos y potentes garras en actitud de ataque. El guerrero que corona el conjunto, armado con un arco aún tenso del certero disparo, lleva una máscara de águila o halcón, ave veloz de rapiña animal adorado por los aborígenes.
Juan José Calderón Gutiérrez