Boletín Salesiano México diciembre 2023

DICIEMBRE 2023

Revistafundada por S.JuanBoscoen 1877

2023• DICIEMBRE

Sumario

Mensajedel Rector Mayor

LacestadeMamáMargarita

Unapalabradel Papa

Unagranalegría

Conojos de fe

Elfundamento deladignidad humana

Losjóvenes hablan Parati,¿quéeslavida?

Laentrevista

VMS: "Llamados,enviadosy acogidos"

Máxima Aguinaldo202

Al centro Inmersión digital, multitasking y aprendizaje

Universidades salesianas UNISALdeMéxico

Kaíichisia

Película pirata

Educaren Familia

Dar gracias

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EditorResponsable

JesúsArmandoGarcíaRodríguez,SDB

Redacciónyedición

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Publicación periódica editada por CONGREGACIÓNSALESIANOSDESANJUANBOSCO PROVINCIA DECRISTO REY YMARÍAAUXILIADORA,A R.,Calle LópezCotilla 1390, Col Americana, C P 4416o,Guadalajara,Jalisco Precio estimativoporinscripción anual $420.00pesos, queincluye gastos deenvío;pornúmero suelto $18.00 pesos. Reservadederechos alusoexclusivo 04-2017-073117505600-102. Certificado delicituddetituloy contenido Núm 16570 Seimprime enIMAGEN CORPORATIVA Calle5 No 460, Zona Industrial Guadalajara,Jalisco, www.imagencorporativalm.com

DonBoscosoñador

Elcuarto sueño misionero

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Congregación Salesianos de San Juan Bosco, ProvinciadeCristoReyy MaríaAuxiliadora, A.R.

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SalesianosMEM

Tengo,luegoexisto

la actualidad —con pocas excepciones—, la soedad es sumamente materialista A las personas les mueve tener dinero, placer y poder Tener más y cada vez más Analizando la historia podemos encontrar sabios que se han detenido a reflexionar sobre el anhelo "de poseer" Unos han querido hacer consistir su felicidad en el satisfacer precisamente esa ansia de tener Otros se han mantenido al margen del deseo de "tener por tener" y, unos pocos más, han logrado encontrar un equilibrio, apuntando a tener aquello realmente necesario para vivir Un ejemplo de esto es san Francisco de Asís, quien abrazando la pobreza supo alabar a Dios que le proveía de lo necesario A él se atribuye lafrase "Deseo poco y io poco que deseo, lo deseo poco".

La búsqueda de tener nos ha llevado a consumir aceleradamente los recursos del planeta, ganado los estándares que provocan que pocos consuman todo Por un lado, tiene que ver con el desequilibrio en e acceso a los recursos del planeta y, por otro lado, las personas no suelen ser críticas sobre los propios hábitos de consumo y más bien actúan bajo el principio: "yo lo quiero y lo he de tener"

Tener no puede ser lo que colme nuestro ser Es cierto que necesitamos bienes, pero no todos están en el mismo plano o requieren el mismo nivel de satisfacción. Además, es justo que la distribución de bienes pueda considerar más la necesidadde todos, con un criterio comunitario, y no únicamente centrarse en el poder adquisitivo individual.

Hacer un examen de conciencia sobre la libertad con la que vivimos frente a los bienes puede ser un buen ejercicio para crecer, nos permitirá ser capaces de renunciar a algunas cosas Queda en uno la decisión sobre el estar "apegados a todo lo material o libres para ensanchar el corazón y dar más lugar a las personas" Después de todo, Jesús nos enseñó que donde está nuestro tesoro, ahí también está nuestro corazón 0

Un cordial saludo Jesús A García Rodríguez Director bs@salesianomeg.org

Parati, ¿quées lavida?

PorAlejandraGabrielaRobles, SC

es la vida que quieres vivir?" es una pregunta difícil, pero que frecuentemente nos hacen; incluso yo me hago esta pregunta en muchas ocasiones. Vivimos en una época donde ya no nos cuestionamos qué es la vida, o aquellas preguntas que nos imponen como necesarias, simplemente seguimos lo que nos dicta la sociedad, los amigos, la familia y las redes sociales Perdemos el control de nuestras vidas, damos a otros la oportunidad de decidir por nosotros. De pronto pareciera que la vida no nos pertenece; nos invade el miedo, la inmediatez, la perfección, los estereotipos y más Al estar en un lugar desconocido nos podemos perder a nosotros mismos y la posibilidad de saber nuestro rumbo, y de allí surgen las preguntas: "¿Para dónde va mi vida?" "¿Vivo la vida que quiero vivir?" Desde mi perspectiva y por experiencia propia puedo afirmar que lo esencia para salir del este estar sin rumbo es responder con autenticidad a la pregunta" ¿qué es la vida?". ¿Qué representa para ti como persona?¿Hacia dónde la quieres dirigir?

Creo que la forma en la que respondemos dicha pregunta está profundamente relacionada con la forma en la que vivimos Por ejemplo, hay personas que piensan que la vida es un viaje y viven cada etapa de esa forma como una aventura, con momentos recorridos o experimentados Otros la ven como un ciclo: nacer, crecer, reproducirse y morir; una serie de pasos con etapas a cumplir, una aburrida forma de verlo, a mi parecer Algunos más,a los que no les queda opción y como forma de supervivencia, miran lavida como una guerra, porque desde pequeños les tocó defenderse de distintas violencias y no conciben ahora la vida sin luchas, siempre preparados —a la defensiva, diría yo para lo que viene Pocos más piensan la vida como una escuela, como un lugar que nos prepara para "algo mejor", en el que necesitamos adquirir aprendizajes y que al final de la vida no tendrá un verdadero final y desde otro lugar continuaremos con las metas que han faltado cumplir. También hay quienes piensan la vida como "un ratito", ellos, a diferencia de otros, se apresuran a vivir, no se quieren perder de nada y están al "límite" de sí mismos

Para mí, la vida es una historia Las historias tienen de todo: felicidad, tragedia, cobardía, heroísmo y mucho más Toda buena historia está llena de conflictos Conflictos que permiten transformar a protagonista en una mejor o en una peor versión de sí mismo, dependiendo de las decisiones y elecciones que tome Por eso,cuando llegan los conflictos no hay que engancharse,es preciso, resolvery pensar que sólo un giro más a nuestra historia, que es parte de la misma Dependerá de nosotros cómo tomemos los conflictos, para construir o para frenar lavida Sólo nosotros estamos viviendo nuestra vida, nadie más es responsablede ella Tenemos un papel asignadopor el "escritor eterno": Dios. Él nos ha escrito un guión exclusivo, auténtico y a nuestra medida. Nosotros tenemos que trabajar por hacer nuestra mejor interpretación y tomar las distintas decisiones desde y por su amor. Lavida es una historia, es un viaje, es un ciclo,es una escuela,es una guerra, pero también es un regalo

Don Sosco sabía que su vida era una entrega, él veía la vida desde cada una de sus etapas De niño se preocupó por sus amigos y de adulto trabajó por losjóvenes Para él lavida era también un compartir constante y por eso enseñó a trabajar a otros en la propia vida y al servicio de los demás,todo para llegar a lasantidad Don Boscotenía como meta llegar al paraíso,viviendo y disfrutando el día a día, dando lo mejor de sí mismo, y siendo un testimonio de servicio alegrey amoroso para losjóvenes de sustiempos En pocas palabras, Don Bosco supo ver la vida desde laconfianzay el abandonoen Dios ¿Túcómo observas la vida?¿Quées la vida para ti? Recuerda: la mejor etapa de tu vida es la que estás viviendo. &

Lacestade MamáMargarita

final de un año, todos tenemos una "cesta de recuerdos en el alma" Contiene lo que hemos vivido, un año lleno de recuerdos agradablesy también de acontecimientos inesperados Un año en el que no faltaron las sorpresas

Queridos amigos de Don Bosco y de su carisma, a finales del año 2023 me ha parecido interesante utilizar el símbolo de la cesta que MamáMargarita, una cesta que llevaba siempre en el brazo y las escenas que había tras ella. Incluso en el nuevo cartel del Aguinaldo, su signo distintivo es la cesta colgando del brazo. Todos estamos acostumbrados a ver a Mamá Margarita así Sin la cesta, el pañuelo en la cabeza y el vestido de campesina no parecería que hacemos referencia a ella

La cesta estaba hecha de un mimbre que fue fabricado con mucho cuidado Llevaba repita para sus nietos, sabrosas hogazas recién horneadasy ropa de cama con olor a limpio El 3

de noviembre de 1846, como cuenta Don Bosco en las Memorias del Oratorio,cuando su madre y él bajaban de I Becchi a Turín, Italia, para acoger a los jóvenes abandonados de la ciudad, Mamá Margarita llenó la cesta con su ajuar de boda,cuidadosamente doblado. En el centro del ajuar, colocó unos manojos de lavanda En el fondo, bien escondido bajo la funda de tela, escondía su pequeño tesoro: un paquetito de terciopelo con dos anillosy un colgante de oro Con estos pocos bienes lograron cubrir las primeras necesidades del Oratorio. Mamá Margarita tenía un corazón tan grande como todas las colinas de la zona de Asti Su ajuar empezó a desaparecer, se convirtió en camisetasy ropa interior para los muchachos Es curioso, el vestido de novia se convirtió primero en mantel del altar de la Capilla Pinardi y luego en sábana para un enfermo de cólera La cestano estabavacía, contenía elaroma de todas las cosas bellas y buenas de su vida

El cofre ce! tesoro de ios recyerdus felices

Al final del año todos deberíamos tener una cesta como ésta Una cesta que pueda colgarsede la mente y e corazón Una cesta que seasemejara a un cofre del tesoro, pero llena de recuerdos felices Deberíamos llenarla del asombro del ir y venir de lavida, una vida que pasa rápidamente llena de las personas que nos han hecho bien, los acontecimientos de Gracia, los encuentros que nos han vuelto a dar aliento y coraje, las certezas, las esperanzas, y en el fondo, todo el "oro precioso": la presencia de Dios

En mi cesta he encontrado muchas cosas por las que agradecer al Señor, nuestro buen Dios y Padre Y, ciertamente, como ocurre en la vida de cada persona, incluidos los que me leen, no todo lo que se vive en un año ha producido alegría Tam-

bien hay dolores, penurias, exigencias, pérdidas, pero todo esto, vivido en la fe, se ilumina de manera preciosa

En mi cesta encuentro muchos esfuerzos, tanto personales como de quienes me ayudan en la animación y el gobierno de la Congregación, que han servido para dar vida, tanta vida. Hemos podido ayudar a muchas personas, niños y jóvenes de todo el mundo salesiano, animando a mis hermanos y a la Familia Salesiana a continuar el camino de fidelidad salesiana La cesta está llena de numerosas donaciones de muchas personasde todo el mundo, de las 135 naciones y de nuestras miles de obras.

También me encuentro con la visita al centro de menores "La antigua Generala" —lugar que Don Bosco visitó con Don Cafasso—, lugar del que regresé acasa con el corazónapesadumbradoy lleno de dolor por haberme encontrado allí con aquellos jóvenes —que afrontaban con dificultad algunas realidades—, pero con la alegría de saber que logran estar cada vez mejor El saludo del joven que me preguntó: "¿cuándo vuelves?", está grabado en mi memoria Y sí,volveré pronto

En mi cesta se encuentra la alegría de muchos viajes realizados durante el año, por los cinco continentes—volvía visitar Australia— Podría escribir páginas sobre todos los viajes Sólo mencionaré mi visita al Perú, dos veces en febrero, en el altiplano de Huancayo, con su frío y sus cerros y el encuentro con más de mil jóvenes, a 2,500 metros sobre el nivel del mar en la ciudad del "eterno calor" como a ellos mismos les gusta decir—, Piura, allí donde encontré una devoción a María Auxiliadora que me conmovió

Mi canasta contiene la alegría de verme en Viedma, Argentina, a cinco meses de lacanonización del salesiano coadjutor-San Artémides Zatti y atravesar los caminos que recorrió, permanecer donde vivió y se hizo realidad su santidad, en la vida de cada día

Asimismo, contiene la experiencia más profunda que un ser humano puede tener: la de perder a mi madre, especialmente cuando mi padre ya se fue al cielo Sentir que se me cortaba definitivamente el "cordón umbilical" que me sostuvo, no sólo al venir al mundo, sino durante toda tu vida Sin embargo, igualmente lo viví, con la Gracia del Señor, como una pérdida, pero llena de significado, de esperanza y con un inmenso agradecimiento al Señor por una larga y hermosa vida para

mi padre y madre. ¿Cómo no agradecer al Señor por esto?

Mi cesta de este año tiene la inmensa alegría de los hermosos días pasadosen Lisboa, Portugal, esto con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud Más de un millón dejóvenes viviendo un precioso testimonio de humanidad, de capacidad de vivir en armonía, amistad y paz, lo anterior, a pesar de ser muy diversos, diferentes, procedentes de todas partes del mundo ¡Qué gran lección nos dan!

Finalmente, mi cesta de este año guarda un profundo acto de fe y obediencia Sin duda, guardo en el corazón, cuando el Santo Padre me nombró Cardenal de la Santa Iglesia Romana Con la certeza de que Dios acompaña la vida de cada uno de nosotros de manera única, una manera que sólo Él conoce Acepté este plan, esta obediencia Con gratitud y con la promesa de fidelidad y lealtad al Vicario de Cristo, como cuando se nos declara al recibir el anillo cardenalicio. Sólo en lafe se puede vivir dignamente algo así.

Como pueden ver amigos míos, mi cesta está llena. Estoy seguro de que también es asíen la vida de cada uno de ustedes. Éste es el gran regalo de Dios.

Les deseo un tiempo bendecido durante el mes Y espero que, en espera de la venida de Jesucristo, sigan trabajando como Familia Salesiana,para que nuestro mundo sea purificado del odio y de la discordia, para que se llene del espíritu cristiano y que todos podamos vivir siempre en paz &

VMS:"Llamados,

Entrevista a Laura Margarita Aguilar Aguirre, coordinadora del VMS de MEG

^(Voluntariado Misionero Salesiano (VMS) es una experiencia de amor Es una oportunidad que permite servir y entregarse a los más necesitados, especialmente a los niños, adolescentes y jóvenes que han sido vulnerados y que son atendidos por las distintas obras o casas salesianas del mundo ElVMS tiene como objetivo central que quien participa de él "viva una experiencia de crecimiento integral (humano y espiritual); se encuentre con Dios, escuche su llamado y aprenda a responderle" Margarita Aguilar, Coordinadora del VMS en la Inspectoría de México-Guadalajara (MEG), ofrece en esta entrevista los objetivos y directrices principales del

VMS, las experiencias que acompañan el voluntariado y temas como la formación, la identidad y el acompañamiento que se brinda a los jóvenes voluntarios

¿Qué es e! VMS?

El VMS es una experiencia de servicio y entrega que el joven decide hacer por un determinado tiempo de su vida. Puede ser por un mes,por 6 meses o hasta por un año. Este servicio está destinado especialmente a los jóvenes y tiene como característica principal e vivir en una comunidad salesiana, donde se comparte la vida y la Misión. El objetivo del VMS es que eljoven que vive la experiencia tenga un crecimiento integral en las distintas áreas humanas y espirituales Principalmente se busca que tenga un encuentro con Dios, que sepa y pueda escuchar su llamado y que aprenda a responderle

En la Inspectoría MEG, anteriormente nosnombramos y trabajamos como Voluntariado Juvenil Salesiano, puesto que acentuamos la experiencia de servicio, la entrega y el ayudar a los demás y en su formato juvenil, "de jóvenes, para jóvenes" Sin embargo, en el año 2020 cambiamos de nombre a VMS Se cambió el manualy las orientaciones centrales de forma mundial, según las líneas marcadas por la Congregación, nosotros nos adherimos a ello Lo anterior, con la finalidad de dar una identidad y vocación misionera al joven que se sienta "llamado, enviado y acogido" Una oportunidad para vivir en comunidad los valores del esfuerzo, el sacrificio, la humildad y la sobriedad, un estilo de vida sencillo y de mucha entrega Esentonces que las motivaciones deljoven tienen que brotar desde la fe, es decir, no sólo deben provenir un deseo de servir, sino también del querer madurar en la fe y de querer encontrarse con Dios.

¿Cuáles son las modalidades del VMS?

La experiencia del VMS se vive en distintas obras como oratorios, casas hogar, templos y colegios. La temporalidad puede ser de un mes; esta modalidad usualmente se realiza en periodos vacacionales de la educación básica,julio-agosto. También están las experienciasde 6 meses y de un año que pueden ser en la Inspectoría de origen o internacional, en otras Inspectorías opaíses

¿Cuáles son las características principales que tiene un joven voluntario?

Las característicasson, a parte del deseo de servir

y del sentirse "llamados", el que tengan disponibilidad al cambio, al trabajo en equipo, a dejarse educar por la comunidad que les recibe, el transmitir la alegría del Evangelio, el vivir una vida cristiana coherente, donde el joven se alimenta de la fe a través de la oración y los sacramentos; que conoce a Don Bosco, que vive el espíritu de familia y la identidad carismática, apoyándose de la pedagogía salesiana del Sistema Preventivo, así como promover y cuidar la vida en comunidad Lo anterior lo trabajamos mucho desde la dimensión humana, cristiana y salesiana para que todo desemboque en lo vocacional

¿Cuál es el proceso del VMS en la Inspectoría de MEG?

Lo primero que tiene que hacer eljoven es expresar el deseo de ser voluntario, principalmente a los salesianos o los laicos de su obra, a su familia y a la instancia inspectorial que acompaña el VMS

El equipo inspectorial del VMS debe revisar si el joven pertenece a una comunidad salesiana o no —aunque la mayoría de los jóvenes que viven la experiencia provienen de ambientes salesianos— Después vendrá el inscribirse, desde la expresión de su inquietud, se comienza a acompañar al joven En ese inscribirse y durante el acompañamiento se le pregunta al joven su motivación: "¿por qué y para qué quieres ser voluntario? ¿Qué te motiva?" Son las preguntas base, esenciales y centrales, porque esto será lo que hará preservar al candidato durante su experiencia Después de inscribirse viene el tercer paso, que hace referencia al "conocer" Se les presentan los requisitos, el cómo es el proceso de preparación y el cómo es el envío a la comunidad. Dentro de los requisitos para el VMS de MEG se encuentran:

• La edad En el manual se marca desde los 18 hasta los 30 años, nosotros para la experiencia de verano (periodo vacacional) aceptamos jóvenes desde los 17 años,ya que vemos esta modalidad como una preparación para el voluntariado de mayor duración e incluso el internacional. También hemos aceptado jóvenes mayores de 30 años e incluso familias.

• Aunque es una experiencia formativa se les pide a los voluntarios asumir sus gastos de traslado ida y vuelta a la comunidad de destino y gastos personales, tales como sus artículos de higiene En caso de ser una experiencia internacional se suman los gastos de pasaporte y visa, según sea el caso

• Contar con seguro de gastos médicos (privado o en el sector público)

• Recomendacionesde lossalesianosde laobra a la que pertenecen y en caso de ser menores de edad, el permiso de sus padres o tutores

• Para el próximo ciclo incluimos la carta de atención médica por parte de un psicólogo

¿Cuál es el proceso formativo a seguir para realizar un voluntariado?

Después de inscribirse y de recibir esta sesión informativa se inicia con el proceso informativo, el cual se lleva por dimensiones:

• Humana. El autoconocimiento, la empatia, el trabajo en equipo, la madurez psicoafectiva, el cuidado personal y de la salud, la comunicación asertiva, la resolución de conflictos, el afrontar las crisis.

• Cristiana. Introducción a la fe, e conocimiento de algunas oraciones,de los sacramentos y de quién es Dios.

• Salesiana. Conocimiento de Don Bosco, su Sistema Preventivo, la Espiritualidad Juvenil Salesiana, sobre el Movimiento Juvenil Salesiano (MJS). Elementos básicos que pueden ayudar aljoven en su misión apostólica

• Vocacional El descubrimiento de los Dones, las áreas de mejora y crecimiento personal,

y las expectativas en torno a la experiencia y cómo esta le va a nutrir en la área profesional, familiar y comunitaria, más adelante. Además se explora la identidad del VMS y la importancia de la vida comunitaria. Se tienen sesiones informativas online una vez al mes, para después enviar el trabajo, las lecturas a realizar y algunas fichas de información personal, que van complementando la formación inicial

¿Cómo se acompaña a los jóvenes que van de voluntarios?

El acompañamiento es en la preparación; éste va en dos íneas La primera línea es elacompañamiento que ofrecemos desde lainstancia inspectorial del voluntariado; éste es a través de entrevistas, tanto en persona como en línea, y pretende dar un seguimiento muy puntual a ia formación, además allí se va conociendo su perfil La otra línea es el acompañamiento que les ofrece la comunidad de origen, un espacio de encuentro que secaracteriza por asistir a los jóvenes de forma cercana y personal Ambos acompañamientos tienen como objetivo

que los jóvenes puedan irse descubriendo y confrontando para hacer un buen discernimiento de la decisión que tomaron Si en el camino descubren que dicha experiencia, por el momento, no es para ellos, también será un buen signo del acompañamiento

Al terminar el voluntariado, ¿qué sigue? La vocación en la familia salesiana y el voluntariado

Al terminar la experiencia del voluntariado siempre se ofrece bastante acompañamiento. A este seguimiento se agrega la comunidad que acogió al joven. Mediante este proceso nos vamos asegurando que el objetivo en el discernimiento del joven se haya cumplido. Que el joven haya tenido un encuentro con Dios y, por ende, un crecimiento espiritual y humano.

Al voluntario que termina lo seguimos motivando y acompañando para que pueda trasladar el llamado del VMS en su vida, es decir, que pueda comprender y seguir viviendo desde la premisa de: "todos los bautizados somos llamados a ser misioneros" Que eljoven adquiera el compromiso de seguir llevando a Dios a los demás, de "mostrar el rostro amoroso de Dios"

Además del acompañamiento les ofrecemos a los jóvenes otros encuentros para que puedan cerrar su experiencia, puedan seguir madurando, y en clave de discernimiento, puedan responder al llamado que Dios les hace &

Si estás interesado y te sientes llamado a servir: "Sé valiente, sévoluntario"

Contacto:pj2@salesianosmeg.org

Unagran alegría

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ü/ueridos hermanos y hermanas: ¡Feliz Navidad! La mirada y el corazón de los cristianos de todo el mundo se dirigen hacia Belén. Allí, donde en estos días reinan dolor y silencio, resonó el anuncio esperado durante siglos: "Les ha nacido un Salvador, que es el Mesías, el Señor" (Le 2,11). Éstas fueron las palabras del ángel en el cielo de Belén y hoy se dirigen también a nosotros. Nos llena de confianza y esperanza saber que el Señor nació por nosotros; que la Palabra eterna del Padre, el Dios infinito, puso su morada entre nosotros; que se hizo carne, vino "y habitó entre nosotros" (Jn 1,14) ¡Esta es la noticia que cambió el curso de la historia!

El anuncio de Belén es "una gran alegría" (Le 2,10) ¿Qué alegría? No es la felicidad pasajera del mundo, ni la alegría de la diversión, sino

una "gran" alegría, porque nos hace "grandes" Hoy, en efecto, nosotros seres humanos, con nuestros límites, abrazamos la certeza de una esperanza inaudita, la de haber nacido para el cielo Sí, Jesús nuestro hermano vino a hacer que su Padre sea nuestro Padre Siendo un Niño frágil, nos revela la ternura de Dios; y mucho más: Él, el Unigénito del Padre, nos da el "poder de llegar a ser hijos de Dios" (Jn 1,12) Ésta es la alegría que consuela el corazón, que renueva la esperanzay da la paz; es la alegría del Espíritu Santo, la alegría de ser hijos amados.

En medio de las tinieblas de la tierra, hoy en Belén se ha encendido una llama inextinguible; en medio de la oscuridad del mundo, hoy prevalece la luz de Dios, que "ilumina a todo hombre" (Jn 1,9) ¡Hermanos y hermanas, alegrémonos por esta gracia! Alégrate tú, que has perdido la confianza y las certezas, porque no estás solo, no estás sola: ¡Cristo ha nacido por ti! Alégrate tú, que has abandonado la esperanza, porque Dios te tiende su mano; no te señala con el dedo, sino que te ofrece su mano de Niño para liberarte de tus miedos, para aliviarte de tus fatigas y mostrarte que a sus ojos eres valioso como ningún otro. Alégrate tú, que en el corazón no encuentras la paz, porque se ha cumplido la antigua profe-

cía de Isaías: "Un niño nos ha nacido, un hijo nos ha sido dado y se leda por nombre: [...] Príncipe de la paz"(9,5). La Escritura revela que su paz y su reino no tendrán fin (cf 9,6)

En la Escritura, al "Príncipe de la paz" se le opone "el Príncipe de este mundo" (Jn 12,31) que, sembrando muerte, actúa en contra del Señor, "que ama la vida" (Sb 11,26). Lo vemos obrar en Belén cuando, después del nacimiento del Salvador, sucede la matanza de los inocentes Cuántas matanzas de inocentes en el mundo: en el vientre materno, en las rutas de los desesperados que buscan esperanza, en las vidas de tantos niños cuya infancia está devastada por la guerra Estos niños cuya infancia ha sido devastada por la guerra, por las guerras, son los pequeños Jesús de hoy Entonces, decir "sí"al "Príncipe de la paz", significa decir "no"a la guerra, y esto con valentía, decir"no" a la guerra, a toda guerra, a la misma lógica de la guerra, un viaje sin meta, una derrota sin vencedores, una locura sin excusas. Esto es la guerra, un viaje sin meta, una derrota sin vencedores, una locura sin excusas Pero para decir "no"a la guerra es necesario decir "no"a las armas Porque si el hombre, cuyo corazón es inestable y está herido, encuentra instrumentos de muerte entre sus manos, antes o después los usará ¿Ycómo se puede hablar de paz si la producción, laventa y el comercio de armas aumentan? Hoy, como en el tiempo de Herodes, las intrigas del mal,que se oponen a la luz divina, se mueven a la sombra de la hipocresía y del ocultamiento. ¡Cuántas masacres debidas a las armas ocurren en un silencio ensordecedor, a escondidas de todos! La gente, que no quiere armas sinopan, que le cuesta seguir adelante y pide paz, ignora cuántos fondos públicos se destinan a los armamentos. ¡Y,sin embargo, deberían saberlo! Que se hable sobre esto, que se escriba sobre esto, para que se conozcanlos intereses y los beneficios que mueven los.hilos de las guerras Isaías, que profetizaba al "Príncipe de la paz",escribió acerca de un

día en el que "no levantará laespada una nación contra otra"; de un día en el que los hombres "no seadiestrarán más para laguerra", sino que "con sus espadas forjarán aradosy podaderas con sus lanzas" (2,4) Con la ayuda de Dios, pongámonos manos a la obra para que ese día llegue

Que llegue a Israel y Palestina, donde la guerra sacude la vida de esas poblaciones; abrazo a ambas, en particular a las comunidades cristianas de Gaza —la parroquia de Gaza y de toda Tierra Santa Llevo en el corazón el dolor por las víctimas del execrable ataque del pasado 7 de octubre y renuevo un llamamiento apremiante para la liberación de quienes aún están retenidos como rehenes Suplico que cesen lasoperaciones militares, con sus dramáticas consecuencias de víctimas civiles inocentes, y que se remedie la desesperada situación humanitaria permitiendo la llegada de ayuda Que no se siga alimentando la violencia y el odio, sino que se encuentre una solución a la cuestión palestina, por medio de un diálogo sincero y perseverante entre las partes, sostenido por una fuerte voluntad política y el apoyo de la comunidad internacional. Hermanos y hermanas, recemos por la paz en Palestina y en Israel.

Mi pensamiento se dirige además a la población de la martirizada Siria, como también a la de Yemen, que

sigue sufriendo. Pienso en el querido pueblo libanes y ruego para que pueda recuperar pronto la estabilidad política ysocial

Con los ojos fijos en el Niño Jesús imploro la paz para Ucrania Renovemos nuestra cercanía espiritual y humana a su martirizado pueblo, para que a través del sostén de cada uno de nosotros sienta el amor de Dios en lo concreto Que llegue el día de la paz definitiva entre Armenia y Azerbaiyán. Que favorezcan la prosecución de las iniciativas humanitarias, el regreso de los desplazados a sus hogares de manera legal y segura, y el respeto mutuo de las tradiciones religiosas y de los lugares de culto de cada comunidad No olvidemos las tensiones y los conflictos que perturban a las regiones del Sahel, el Cuerno de África y Sudán, como también a Camerún, la República Democrática del Congo y Sudán del Sur Que llegue el día en el que se consoliden los vínculos fraternos en la península coreana, abriendo vías de diálogo y reconciliación que puedan crear las condiciones para una paz duradera

El Hijo de Dios, que se hizo un Niño humilde, inspire a las autoridades políticas y a todas las personas de buena voluntad del continente americano, para hallar soluciones idóneas que lleven a superar las disensiones sociales y políticas, a luchar contra las formas de pobreza que ofenden

la dignidad de las personas, a resolver las desigualdades y a afrontar el doloroso fenómeno de las migraciones

Desde el pesebre, el Niño nos pide que seamos voz de los que no tienen voz: voz de los ¡nocentes, muertos por falta de agua y de pan; voz de los que no logran encontrar trabajo o lo han perdido; voz de los que se ven obligados a huir de la propia patria en busca de un futuro mejor, arriesgando la vida en viajes extenuantes y a merced de traficantes sin escrúpulos Se acerca el tiempo de gracia y esperanza del Jubileo, que comenzará dentro de un año. Que este periodo de preparación sea ocasión para convertir el corazón; para decir "no" a la guerra y "sí" a la paz; para responder con alegría a la invitación del Señor que nos llama, como había profetizado Isaías, "a llevar la buena noticia a los pobres, a vendar los corazones heridos, a proclamar la liberación a los cautivos y la libertad a los prisioneros" (Is 61,1) Estas palabras se cumplieron en Jesús (cf Le 4,18), nacido en Belén. Acojámoslo, abrámosle el corazón a Él, el Salvador, que es el "Príncipe de la paz", g

naciónoe: imoans.efsy

as islas que conforman las Antillas, en la región *delCaribe, están ubicadas en una zona de alta vulnerabilidad ante los efectos del cambio climático: el aumento de temperaturas, el aumento del nivel del mar, la sequía, la variabilidad de las precipitaciones, el aumento de la intensidad y frecuencia de huracanes, la reducción de cosechas,terremotos, y la alteración y fragilidad de los ecosistemas.

Siguiendo lo propuesto por la Encíclica Laúdate Si', donde el Papa Francisco nos invita a "detenernos en el camino y reflexionar sobre lo que le está sucediendo a laTierra, nuestra casa común, y a sus habitantes", la Congregación Salesiana durante la Asamblea Generalel Capítulo 28 (CG28),tomó decisiones precisas para avanzar hacia la construcción de un mundo más sostenible, con la conciencia de que los sistemas de producción y consumo son insostenibles y están empujando a nuestro planeta y sus ecosistemas más allá de sus límites

Con una postura oficial a favor de la protección del medio ambiente, la Congregación Salesiana afirma la importante necesidad de "trabajar para contribuir a la creación de un mundo más justo y sostenible, difundiendo una cultura del cuidado y la paz, a través de la promoción de la perspectiva de la ecología integral, como enfoque del desarrollo humano"

Siguiendo esta indicación,y en consonancia con la realidad ambiental que se está sufriendo, no sólo en laya mencionada región, sino en todo el mundo. La Inspectoría Salesiana de las Antillas (ANT), en su compromiso de responder a las acciones globales contra el cambio climático, estableció en el año 2022 la "Pastoral del Medio Ambiente", que

nace con e objetivo de "generar una experiencia transversal a todos los sectores de la Pastoral Juvenil Salesiana" y dar unidad a las experiencias ecológicas nacientes en la Inspectoría ANT" (Carta del Inspector Prot N.2022/154), entre ellas,lasacciones de ios Grupos Ecológicosde los Oratorios y de los Centros Juvenilesen diversos campos: itinerarios ecológicos,campamentos ecológicosy campañas de sensibilización. Además, la sistematización de estas experienciasmediante el Movimiento Ecológico Salesiano iniciado por el sector escolar de la Inspectoría

Centro Salesiano de Formación Ambiental

El Centro Salesiano de Formación Ambiental, "ECOBOSCO", es un espacioconstruido con el propósito de promover en sus instalaciones el cuidado del medio ambiente y la defensa de los recursos naturales de losjóvenes de la República Dominicana. El centro ECOBOSCOse encuentra ubicado en los Arroyones de Básima, provincia Villa Altagracia, a 45 minutos de la ciudad de Santo Domingo, en un área de 40, 720 metros cuadrados

Este centro, construido con el apoyo de la ONG Salesiana Suiza, Jugendhilfe Weltweit (JuWe) a través de la Fundación Salesiana Don Bosco, cuenta con un salón de uso múltiples con capacidad para 250 personas, zonas de área de camping, dos casas, cocina y comedor, senderos para acceso al bosque, estacionamientos, una laguna y varias áreas naturales comunes Así mismo, para su consolidación, se contó con el apoyo de los fondos recibidos por medio de la Oficina de Fomento a las Asociaciones Sin Fines Lucros (ASFL), otorgados por el Departamento de Participación Comunitaria del Ministerio de Educación de República Dominicana

La realización de este proyecto es la respuesta a la preocupación que los Salesianosde Don Bosco han manifestado a lo largo del tiempo, por lo que han decidido crear nuevas formas de cómo responder a los nuevos desafíos que presenta la realidad juvenil, enfocando su línea de acción en

fortalecer el compromiso social de los jóvenes a favor del medioambiente, propiciando que los mismos puedan tener un contacto vivo y cercanocon la naturaleza

Los ámbitos de intervención de lapastoral ambiental son diferentes, los Salesianos de las Antillas pretenden estimular a losjóvenes yformarlos en una nueva visión de futuro que siente las bases del respeto al Planeta y la protección de los ecosistemas que lo componen En el marco del proyecto "América Latina Sostenible", que coordina la Pastoral Medioambiental de la Inspectoría ANT, se prevé que distintas instituciones educativas sale-

sianas de la región latinoamericana promuevan la educación para el desarrollo sostenible, la protección del medio ambiente y la adopción de estilos de vida sostenibles, teniendo como elemento central el protagonismo juvenil como actores de cambio Entre dichas instituciones se encuentra el Centro "ECOBOSCO", que realiza el programa de "Formación de Líderes Medioambientales" Unespacio formativo en donde se invita a los jóvenes participantes a "tomar conciencia sobre la problemática medioambiental mundial, regional y local", lo anterior, a fin de asumir una conversión ecológicapara la promoción de un estilo de vida sostenible.

Inmersión digital, multitashingy aprendizaje

ftAmfimnación de:BS Italia.Diciembre2023-'

fel multitasking o el uso simultáneo xle varios medios digitales ha aumentado entre el 16 y el 40 por ciento

En resumen, estamos cada vez más acostumbrados a usar los dispositivos tecnológicos de manera simultánea, una inmersión digital cada vez más evidente. Nos podríamos preguntar, incluso, si la forma en que los jóvenes aprenden está cambiando. Para responder a esta pregunta me gustaría destacar primero el término "inmersión digital" Con lo digital entramos en el llamado mundo del ciberespacio y de la infoesfera.Cuando ingresamos a Internet, este inmenso universo de redes, sitios web y miles de caminos virtuales, nos enfrentamos a un "universo sin límites" En

este ambiente nos podríamos considerar parte de un "verdadero acuario", como si estuviéramos completamente inmersos Antes había mayor posibilidad para conocer mi país, mi ciudad y a mis vecinos de forma presencial; "ahora viajo por el mundo" a través de mi teléfono conectado a Internet

El mundo digital nos involucra cognitiva y emocionalmente en este vasto universo de imágenes y sonidos que permiten la interactividad, la participación y la conexión con personas y objetos. Tomemos como ejemplo —ahora un hábito muy común el comprar en línea Entrar en una tienda en línea es una prueba de la inmersión digital Es prácticamente

vivir una experienciasensorial,donde todo se realiza con un simple "clic" de confirmación.

Al conectarse desde un teléfono también hay una alta posibilidad de interacción humana El dispositivo nos permite acceder a lo virtual Bajo esta condición de accesibilidad y conexión, cualquier dispositivo de acceso puede ser considerado una forma de "mediación" entre lo humano y lo virtual La "inmersión digital" implica el uso de nuestros sentidos, percepciones, nuestra imaginación y nuestras emociones A través de la "mediación" —yo y el dispositivo tecnológico tenemos acceso a un universo real que se codifica median-

te la digitalización y se experimenta a distancia La inmersión en lo digital impacta directamente en nuestra vida y nuestras relaciones sociales y culturales

Entonces, ¿podríamos decir que Internet está cambiando nuestro cerebro y nuestro ritmo de vida? Dado que Internet permite velocidad, instantaneidad e interactividad, nuestro cerebro obviamente entra en una "nueva dinámica" y comienza a responder a esta aceleración cerebral, a esta mayor activación del sistema nervioso y, por lo tanto, a la participación de los cinco sentidos. De esta manera, entramos en lo que podríamos llamar el cerebro colectivo o ciberespacio, que es una forma de procesamiento de signos —símbolos, lenguajes, sonidos—y estímulos Todo esto es inconsciente En realidad, estamos dentro de un estado afectivo y cognitivo que experimentamos cuando nuestra mente sufre de alteración, ya que elementos no materiales, de información influyen en nuestros pensamientos y sentimientos sin que seamos conscientes de dicharealidad.

El multitasking: el aprendizaje y la superficialidad

En lo digital se aprende a vivir con una nueva lógica, donde reflexionar, pensar, meditar, como solíamos hacer, resulta casi un automatismo al revés Es decir, la lógica digital tiene como base mucho en estímulos, reacciones neurológicas y nuestro cerebro responde de una forma determinada a esta lógica Todas las imágenes, sonidos, palabras y la interactividad que experimentamos en una red social tienen efectos en nuestro cerebro, impactando directamente en nuestras percepciones, en nuestro imaginario, en los comportamientos y, por lo tanto, en nuestras elecciones, aquellas que competen a un nivel consciencia, como aquellas que son inconscientes.

Comprender la lógica digital es importante para entender qué sucede con nuestro comportamiento en el habitat digital Es importante com-

prender cómo funciona la interacción humana con lo digital, y es precisamente por eso que es importante una educación ética que nos ayude a vivir de manera saludable y creativa. Entonces, partiendo de la lógica digital, en el multitasking, el cerebro se entrena para realizar cognitiva y emocionalmente muchas cosas al mismo tiempo. El cerebro debe responder a la automatización, a los estímulos rápidamente. Así se vive, se aprende y se hacen cosas diferentes según cómo se comporte el cerebro Algunos estudios indican que la automatización excesiva hace que las personas pierdan la capacidad de crear, de pensar y de reflexionar en profundidad Surge además una nueva inteligencia, la conocida como Inteligencia Artificial (IA) En este punto, vale la pena recordar que la lógica digital, que se basa en la técnica y el automatismo, sigue los estímulos que las neurociencias han desarrollado, dando muy poca importancia a la cuestión de la conciencia. Esta

lógica cambia, por lo tanto, la forma de aprender, generando superficialidad en el pensamiento, dificultad para reflexionar de manera sistemática, integrada y coherente.

Es así que el problema central no radica en el multitasking sino en educar a las personas para entender cómo funciona la lógica dígita , profundizar en los valores y en la importancia de la conciencia en las elecciones y decisiones. Es a través de la conciencia que se educa para la libertad, para el respeto por los demás y se le da sentido a lasacralidad del cuerpo

Dependencia a los mediosdigitales

Todos somos ciudadanos del mundo digital Estamos inmersos en esta realidad a nivel físico, emocional y social Hablamos con personas por teléfono, grabamos y enviamos videos, compramos, gestionamos nuestras cuentas bancarias y documentos, viajamos, gestionamos nuestros proyectos de trabajo, agendas empresariales, educación y entretenimiento. En este sentido, vivimos

en la realidad digital No debemos separar el mundo real del virtual Vivimos hoy en díaen dos tiempos que seentrelazan y se complementan mutuamente

Si vivimos en un mundo digital, debemos tener mucho cuidado cuando hablamos de dependencia digital Hasta ahora no ha habido una opinión común por parte de los especialistas en nuevas tecnologías y en comunidades internacionales de psicología y psiquiatría sobre la dependencia psicológica de Internet. La Iglesia misma no menciona esta dependencia en ninguno de sus documentos

El tema de la dependencia a nivel psicofísico es muy complejo e involucra muchos factores Evidentemente no estamos culpando a lo digital ni negando la responsabilidad personal de cada individuo. Por lo tanto, debemos analizar cuidadosamente cada caso para discutir y evaluar las situaciones sobre cómo vivir en un entorno digital saludable

Buenas prácticas educativas digitales

Educar hacia la responsabilidad y en un espíritu crítico hacia lo digital es la clave Sabemos que vivir en condiciones digitales afecta nuestra manera de expresar ideas, de crear nuestra política comunicativa, de compartir información, de expresarnos, de ver el mundo y las realidades en las que vivimos Esto requiere una gran responsabilidad para que siempre podamos comunicarnos sin dominar,relacionarnos sin controlar a las personas, expresarnos sin la tentación del poder mundano

A veces, incluso de forma inconsciente, la comunicación digital empuja situaciones de conflicto personal y grupal. Esto puede llevarnos a una crisis de identidad digital. Una especie de "mito de la caverna" de Platón en versión contemporánea. En lugar de ver las sombras en la pared de una

vida que sucede en otro lugar, el prisionero se ve obligado no sólo a observarse a sí mismo, sino también a ver a otros mostrándose en las redes sociales Una modalidad que puede transformarnos profundamente

¿Es concebible una pastoral para los nativos digitales?

Los adolescentes y jóvenes viven intensamente lo digital. Su mundo es una red de imágenes, sonidos e interactividad. Son nativos de una convergencia entre lo real y lo virtual, donde la imaginación habla un lenguaje multidimensional Para ellos, Internet y las redes sociales son lugares de estudio, investigación, promoción personal y profesional, amistades y entretenimiento

Es cierto que los nativos digitales crecen con una mentalidad y un comportamiento nuevos, como el responder emocional y socialmente a la "velocidad instantánea" de Internet Pero cuando hablamos de pastora , lo importante es partir de lo que nos enseña el Evangelio: la elección sentida y existencial de la persona de Jesús y de sus enseñanzas, lo que la Iglesia nos ofrece para ser hermanos Un segundo aspecto importante de la evangelización digital es proponer acciones concretas para que, adolescentes y jóvenes, puedan practicar la vida cristiana a partir de lo que la Iglesia enseña en el campo de la moral social, viviendo concretamente la caridad con los más necesitados Nos comunicamos a partir de la experiencia y el testimonio En el mundo digital las palabras no bastan, urge tomar acciones concretas, urge que les involucremos en proyectos para discutir y transformar las realidades injustas y anti vida.®

*En días recientes,el P Bruno Perrero, Director del BS de Italia, entrevistó al Consejero General de Comunicación Social, el P.Gildasio Mendes La entrevista fue visibilizadaen ANS, el sitio noticioso de la Congregación El texto aquí presentado,utilizala informacióndedicha entrevista y ha sido adaptadopor estaedición del BS para que pueda tomar forma de texto expositivo en esta sección

Elfundamento deladignidad humana

Por P.LuisCorral, SDB*

-'BoletínSalesiano Centroamérica Noviembre -diciembre2023

fundamento de la alta dignidad del ser humano surge de haber sido creado a imagen y semejanza de Dios: "Hagamos al ser humano a nuestra imagen, como semejanza nuestra" (Gn 1,26) Así pues, el principio ético fundamental, del cual derivan todos los demás principios éticos, es el respeto a la dignidad de la persona humana

Si no creemos que el ser humano ha sido creado por Dios a su imagen y semejanza con un alma espiritual, no encontraremos fundamento para su dignidad y su respetabilidad Entonces el tema de los derechos humanos queda a merced de las leyes humanas que son elaboradasy cambiadas por "los poderosos"

Eso es lo que está sucediendo hoy día, de hecho ¿O no lo están viendo? Ya no son los mandamientos de la ley de Dios lo que aplicaen nuestraslegislaciones Por ejemplo, la ley que permite el aborto no sólo se contradice el quinto mandamiento, sino que se impone desvergonzadamente la ley del más fuerte, contra el débil, el niño no nacido El cual, ademáses inocente e indefenso

La vida humana es siempre un bien Desde el primer instante de su concepción hasta su muerte natural También, cuando se trata de una vida en situación precaria Esta afirmación condena la destrucción de embriones, el aborto y la eutanasia Condena todo tipo de discriminación entre seres humanos Todos somos iguales en dignidad y derechos

El ser humano, en cuanto a ser creado a imagen de Dios,tiene las siguientes características que lo diferencian de otras criaturas:

• Concienciade su propia existencia. "Escapazde someter y labrar latierra".

• Tiene un corazón capaz de amar, que puede afligirse yconmoverse

• Vida afectiva: emociones y sentimientos afectos, como compasión, misericordia y perdón

• Vida interior

• Razón

• Capacidadde hacerse preguntas sobre el sentido de la vida: ¿Quién soy yo? ¿De dónde vengo? ¿Qué hay después de la muerte?

• Capacidadde buscar laverdad yconocerla

• Discernimiento entre el bien y elmal

• Libertad Capacidad de tomar decisiones permanentes, y de hacer promesas y cumplirlas

• Capacidad dedecidir libremente sobresufuturo

La decisión de nuestra voluntad es algo que nunca nos puede ser impuesto, sino que cada uno de nosotros podemos realizar si así lo decidimos Esto constituye una "novedad en el Universo". Tenemos también la capacidad de relacionarnos con Dios y responder a su llamada Así como la responsabilidad —capacidad de responder de nuestros actos ante quien nos pida cuentas—, la conciencia moral —"haz el bien y evita el mal"—, la búsqueda de la verdad y el ansia de grandeza Sólo el humano puede decir:"sé que debo hacerlo, pero no quiero hacerlo" Mientras la biología dicta la vida a todo animal, nuestro cuerpo no está encerrado en los procesos biológicos, ñ

UNISAL deMéxico

/ a Universidad Salesiana de México (UNISAL de México) es una institución de educación superior de inspiración cristiana, basada en el sistema preventivo de san Juan Bosco: ambiente de familia, amabilidad, alegría y confianza, que promueve el desarrollo integral de la persona, especialmente de los jóvenes y de éstos, los más necesitados, a través

de la formación humanista, científica, crítica y propositiva, generando profesionales comprometidos con su entorno, capaces de investigar y dialogar, de manera intercultural, interreligiosa y multidisciplinaria

La UNISAL de México tiene 50 años de existencia y desde sus primeras etapas, el espíritu que la ha animado es dar vida al proyecto de Don Bosco, quien supo comprender la situación de los jóvenes trabajadores desplazados socialmente por la naciente industrialización en el territorio italiano en la segunda mitad del siglo XIX. Los jóvenes fueron atendidos integralmente mediante un sistema preventivo eficaz para enfrentar las necesidades espirituales, educativas y afectivas Un estilo humano y humanizante, que tratamos de encarnary al que queremos ser fieles

Muchos jóvenes mexicanos que llegan a la UNISAL de México no son del todo distintos de aquellos muchachos que conocieron a Don Bosco, se trata de estudiantes que, igualmente, requieren atención espiritual, formación racional y un trato amable;jóvenes con situaciones sociales adversasy que viven en un mundo cambiante e incierto. La universidad ha apostado por la atención a estas personas, cuidando en todo momento su dignidad y promoviendo su alegría y aprendizaje. El Campus Central de la Universidad Salesiana es la primera obra de los salesianos en México, cuya construcción inició en 1892 El Campus cuenta con amplias aulas, salas de cómputo, laboratorios, estudio de televisión, cabina de radio, clínica de atención psicológicay dental

Los valores que persigue la UNISAL de México son: gratitud, amorevolezza (actitud, racional y afectiva, del cuidado y promoción del otro), verdad, trascendencia, responsabilidad y honestidad

La UNISAL de México está certificada por CONOCER (Consejo Nacional de Normalización y Certificación de Competencias Laborales), de la Secretaría de Educación Pública, como una entidad de certificación y evaluación (ECE) Dicho nombramiento refuerza la misión de enriquecer los programas académicos en pro de los jóvenes, además de ampliar la oferta de educación, capacitación, evaluación y certificación dentro de la universidad El CONOCER "trabaja para mejorar la alineaciónde la oferta educativa, con los requerimientos de los sectores productivos, educativo, social y de gobierno del país"; con ello la UNISAL forma parte de una red de entidades que impulsan el potencial productivo del capital humano con el objetivo de generar competitividad, a través de un Sistema Nacional de Competencias

Además, la universidad pertenece a las Instituciones Salesianasde Educación Superior (IUS) Una red mundial que actualmente está integrada a más de cuarenta universidades e institutos para la educación superior y tiene presencia en los cinco continentes Las IUS tienen como misión ofrecer servicios de educación superior de alta calidad a losjóvenes para que éstos puedan ser agentes de transformación de su entorno social, cultural, económico y religioso con un sentido crítico y humano de la realidad. La labor educativa de las IUS está orientada por el Sistema Preventivo, basado en la amabilidad y la centralidad en el educando La UNISAL de México mantiene estrechos lazos de colaboración y abre canales de comunicación con las IUS, tanto en continente americano como en el resto del mundo

La universidad cuenta con 9 licenciaturas, 2 maestrías, 11especialidades, 3 diplomados y un curso Entre

sus programas destacados se encuentran las licenciaturas en Administración, Administración de Empresas Turísticas, Contaduría, Ciencias de la Comunicación, Derecho, Pedagogía, Estomatología, Ingeniería Ambiental, Diseño de Animación, Psicología, Psicología Clínica, licenciatura en Gastronomía, la especialidad en Administración Educativa y los posgrados en Educación y Amparo, ñ

El sitio web institucional: www.universidadsalesiana.edu.mx

Rector: P Jesús Ramón Pazarrán Cano, SDB

Larelaciónsinodal:unaIglesiaqueimplicaatodos

Se ha publicado el Informe de Síntesis al término de la XVI Asamblea General del Sínodo sobre la Sinodalidad. Con vistas a la segunda sesión de 2024, se ofrecen reflexiones y propuestas sobre temas como el papel de la mujer y los laicos; el ministerio de los obispos; el sacerdocio y eldiaconado; la importancia de los pobres y los migrantes; la misión digital; el

ecumenismo; los abusos, ministerio y magisterio, paz, clima, pobres y emigrantes, ecumenismo e identidad, nuevos lenguajes y estructuras renovadas; misiones antiguas y nuevas (también digitales). Escuchar a todos y profundizar en todo, incluso en los temas más "controvertidos"

Se brinda una mirada renovadasobre el mundo y la Iglesia y sus exigencias, en el Informe deSíntesis aprobado y publicado el 30 de octubre Tras cuatro semanasde trabajo, que comenzaron el 4 de octubre en el Aula Pablo VI, el evento eclesial concluye hoy su primera sesión en el Vaticano

EllogoylaoracióndelCG29delaCongregaciónSalesiana

El pasado 30 de octubre, por mandato del Regulador del Capítulo General29 (CG29) de la Congregación Salesiana, el P. Alphonse Owoudou, SDB, se han publicado y se difunden el logo oficial del evento y la oración para prepararse espiritualmente para esta cita que se llevará a cabo en Turín-Valdocco, del 16 de febrero al 12 de abril de 2025.

El logo del CG29 creado IME Comunicazione que se presenta en versión horizontal y vertical,

está compuesto por varios elementos gráficos que, en conjunto, manifiestan el tema del CG29; "Apasionados por Jesucristo, dedicados a los jóvenes. Por una vivencia fiel y profética de nuestravocación salesiana". Ambos recursos están disponibles en el camino de preparación para el CG29

Músicossalesianosimpulsanlaevangelización

El pasado 24 de noviembre, veinticinco músicos salesianos de América se congregaron en un encuentro online bajo la dirección del P Gildasio Mendes, ConsejeroGeneral para la Comunicación Social, para coordinar acciones que impulsen laevangelización a través de este arte. Por primera

atravésdelarte

vez, representantes de prácticamente todas as inspectorías de habla hispana en América participaron en un encuentro de esta naturaleza,compartiendo sus experiencias en el ámbito musical y coordinando accionesconjuntas en un proyecto alineado con el área 8 del Plan de Comunicación de la Congregación: memoria y patrimonio artístico La iniciativa busca fortalecer el legado artístico salesiano y amplificar su impacto en la evangelización de lajuventud en la era digital.

CAPITOLO GENÉRALE ORINO 2025

EncuentrodepadresdefamiliadelaReddeEscuelasSalesianasdeMéxico

El Instituto Don Sosco de la Ciudad de México fue anfitrión del "Encuentro Nacional de Padres", que tuvo lugar del 24 al 26 de noviembre Bajo e tema "Familias Salesianas en Acción por la Educación", ciento ochenta padres familia de las instituciones pertenecientes a la Red de Escuelas Salesianas de México, compuesta

P.GabrielRomeroconcluye laVEXalaInspectoríadeMEG

Luego de tres meses, el pasado viernes 1 de diciembre, tuvo lugar la clausura de la Visita Extraordinaria (VEX) a MEG.Visita realizadapor el P. Gabriel Romero, Consejero General para América Cono Sur, a nombre del Rector Mayor, el P. Ángel Fernández Artime

La clausura comenzó por la mañana en casa inspectorial, con una reunión con el Inspector, elP. Filiberto González y los miembros de su Consejo Posterior a ello, el Consejero General para América Cono Sur presentó su informe y recomendaciones al Inspector y su Consejo, a los directores y a algunos hermanos SDB que pudieron acudir Durante dicho espacio, participaron escucharon,

por las cuatro Inspectorías de México: por parte de los Salesianos de Don Bosco, México-México (MEM), México-Guadalajara (MEG); y por parte de las Hijas de María Auxiliadora, México-México (MME) y México-Monterrey (MMO) El encuentro fue convocado por los miembros del Equipo Nacional Educativo Salesianoy presidido por el P Carlos Alberto Montoya Manzo, SDB, quien es referente de la región América para la Red de Escuelas Salesianas.

dialogaron y compartieron su sentir en torno al informe. Para finalizar el momento de encuentro, de manos del Consejero General, se entregaron a los directores el "Directorio Inspectorial de MEG", documento actualizado y recientemente aprobado Para culminar la clausura el P. Gabriel presidió la Eucaristía de agradecimiento por la VEX.

30 años delCRESCO, presentación del logo

Comienzan los preparativos para la celebración de los 30 años del Centro de Formación específica para el hermano coadjutor (CRESCO), casa de formación que forma parte de la Inspectoría de México Guadalajara (MEG). Por ello, los salesianosde la comunidad presentaron el logo que acompañará los festejos El logo posee

un detalle sutil pero significativo que dice mucho de la identidad del Salesiano Coadjutor Se trata de una intersección de dos aureolas amarillasque simbolizan "la unidad a la candad de Dios y la obediencia de un padre trabajador que, confiado en la providencia, acogió su llamado con valentía"

Para celebrar este aniversario se ofrecerá la predicación de unos ejercicios espirituales por parte del P Pascual Chávez a los salesianoshermanos, del 3 al 8 de marzo,y luego dos días de convivencia fraterna

Qfuizás has tenido una mala experiencia al ver una película de "dudosa procedencia" que, aunque llegara a tener una trama muy interesante, aunque se narre una historia que atrape, y sea lugar para una actuación magistral, la calidad del video no favorece lo que se ve, así como el audio no logra captar en su totalidad la trama completa, sino al contrario, ambas cosas cansany distraen

En la catcquesis puede pasar algo parecido, tenemos la trama más importante de la historia: un Dios que se hace hombre para salvar a la humanidad del dominio del pecado, pero la representación que hacemos de este Misterio deja mucho que desear No usamos los canales adecuados, es decir, nuestro audio puede distraer o meter ruidos y diálogos que no estén en la historia. Mezclamos nuestras tragedias y se las "endosamos a Dios", la calidad de la imagen no deja ver bien lo sucedido, se ve borroso, o hasta aparecen "monitos" que se atraviesan en la pantalla. Ambas impiden ver lo principal

Así pasa cuando al hablar de Dios le encimamos dioses o nuestras conveniencias Peor aún si la cámara se mueve o se queda desenfocada, un enfoque que sólo puede otorgar el amor de Dios Hablamos mucho de castigos, leyes, rituales, pero poco de aprender a amar y a perdonar Parte del disfrute de una buena película tiene que ver con el lugar, las personas y las formas —en dónde se ve, con quién se ve y cómo se ve—; algo semejante a lo que sucede con nuestra vida de creyentes Pensemos en dónde vemos la acción de Dios en nuestra vida ¿Queremos ver a Dios encerrados en nuestras propias vidas? ¿Vemos o escuchamos a Dios'en "lugares de dudosa procedencia"? De aquí la importancia de una adecuada y sólida prepara-

ción a los catequistas, para que puedan ser buenos transmisores de Dios Si aprendemos a contactar con una imagen "fiel" o "deformada" de Dios, será la imagen que tomaremos como "verdadera", y lo más seguro es que así la platicaremos o transmitiremos a otras personas

Muchas personas ven películas solos, pero una gran mayoría no concibe ir al cine sin compañía Asimismo, nosotros nos educamos y evangelizamos en comunidad, nunca solos Una comunidad "no pirata", sino más bien auténtica, será aquella que deja disfrutar la intervención de Dios en nuestra vida, que sabe propiciar la intimidad y respetar los silencios para dejar oír el diálogo principal —el de la película y no el de la plática de los vecinos—, que sabe gritar o llorar cuando se amerita — acciones que solo hacemos en ambientes de seguridad y confianza—.

"Hacer spoiler" no ayuda a disfrutar de una película, le roba la sorpresa y la oportunidad de descubrir, en e tiempo indicado, lo que pasará en la historia El mal catequista también puede "hacer spoiler", impidiendo así que cada persona descubra, en el tiempo indicado, la intervención de Dios en su vida Uno puede conocer la historia, pero debe dejar que apenas la están conociendo puedan vivirla y hacerla suya Un buen acompañante, si ya vio la película y sabe que provocará el llanto, se prevé con pañuelos para tenerlos a la mano, sacarlos en el momento adecuado, pero no interviene y "echa a perder" la escena

Tenemos que aprender a ver la película o acompañar la experiencia de fe de otras personas, estando al lado, teniendo lo necesario para disfrutar la proyección, usando el tono y volumen adecuado para responder dudas, pero sin interrumpir al resto de la asamblea Además, es preciso dejarnos sorprender y vivir cada escena como si fuera la primera vez que vemos la cinta. Puede costar trabajo, pero necesitamos el valor de hacer callar a los que distraen —sin faltarles al respeto—, así como necesitamos de la humildad para podernos callar cuando distraemos a otros, esto último es válido para cuando estamos en pláticas que no edifican nuestra fe, o para cuando nosotros somos los que no ayudan a profundizar y confundimos a los demás, ñ

el oratorio de Valdocco había una costumbre que era necesario respetar, un premio que Don Sosco concedía a los chicos externos La actividad era un paseo de media jornada festiva hasta una iglesia próxima a la ciudad Si era por la mañana, salían los muchachos formados en filas, rezando o cantando coplas religiosas. Al llegar al lugar señalado se cumplían las prácticas piadosas y se repartía el desayuno, que se llevaba cargado en algunos borriquillos. Si el paseo era por la tarde, entonces se marchaban a una colina, con algún instrumento musical, se repartía la merienda y se asistía en alguna iglesia al sermón y a la bendición Y al anochecer bajaban todos cantando, hasta la entrada de Turín, Italia, donde cesaba eljuego y desde allí se dirigían en grupos a sus casas

Don Bosco proporcionaba este esparcimiento a sus oratorianos dos o tres veces al año, los chicos pasaban siempre de trescientos Don Bosco proveía lo necesario, pero como había muchachos de familias acomodadas, pedía a unos llevar de su casa pan y companage (carne conservada y fría qué setoma con pan); invitaba a otros a dar una lira para ayudar, siquiera en parte; y ante la necesidad

de muchos que no tenían nada, aquellos muchachos le complacían estando de muy buena gana, satisfechos con el pensamiento de la buena obra que hacían y de la sincera alegría que les proporcionaba aquella diversión.

"Al día siguiente empezaron las excursiones que, con todo derecho, merecen el apelativo de clásicas y únicas en su género, pues duraban diez o poco más de veinte días; iban de una a otra aldea y seguían el itinerario de un plan bien programado Tiempo atrás se señalaban los lugares donde había que pernoctar; siempre en casa de un párroco amigo, o de un bienhechor, los cuales preparaban alojamiento para todos ellos y proporcionaban a sus expensas lo necesario para dormir y comer Formaba la marcha un centenar de muchachos, acompañados por algún clérigo [...]

Recuerdo siempre que —escribe el canónigo Anfossi—, aquellos viajes llenos de aventuras, despertaban maravilla, alegría y edificación. Fui testigo, a la par de otros muchos, de la fama de santidad que gozaba Don Bosco cuando, invitado por él mismo, lo acompañé de 1854 a 1860 por las colinas del Monferrato. Su llegada a aquellas aldeas era motivo de gozo Los párrocos de las orillas salían a su paso y, en general, también las autoridades civiles Los habitantes se asomaban a las ventanas o salían a la puerta de sus casas, otros seguían sus pasos, los campesinos dejaban sus labores para verle Las madres se acercaban a presentarle a sus niños y algunas, arrodilladas en el suelo, le pedían la bendición Nos parecía asistir a las escenas del Evangelio que narran el entusiasmo de las muchedumbres al paso del divino Maestro [...] Para los paseos era su costumbre ir directamente a la iglesia para adorar aJesús Sacramentado Don Bosco subía al pulpito y saludaba a todos con una plática invitándoles a acercarsea los sacramentos Se cantaba después el Tantum ergo con música instrumental y se daba la bendición [...]. Siempre reinaba franca alegría en todos" K>

Elcuartosueño misionero

Aas crónicas registran el cuarto sueno misionero de Don Sosco en 1885, en el cual vislumbra el futuro de la presencia salesiana en África, Australia y Oceanía,y en China. Don Bosco narró y comentó este sueño a los miembros del Consejo General la noche del 2 de julio:

"Me pareció estar delante de una montaña elevadísima, sobre cuya cumbre estaba un Ángel resplandeciente de luz que iluminaba las regiones más apartadas Alrededor de la montaña había un extenso reino de gente desconocida El Ángel tenía una espada en su diestra que mantenía levantada, espada que brillaba como una llama vivísima y con la izquierda señalaba las regiones circundantes Entonces me dijo:

—El Ángel de Arfaxad los llama a combatir las batallas del Señor y a reunir a los pueblos en los graneros del Señor. Su palabra no tenía como otras veces forma de mandato, sino que parecía una propuesta

Una turba de ángeles, de los cuales no supe ni pude retener el nombre, lo rodeaba. Entre ellos estaba Luis Colle y una multitud de jovenci-

Por Redacción BS

•'"Memorias BiográficasdeSanJuanBosco,TomoXVII, págs 643-645

tos, a los que enseñaba a cantar alabanzas a Dios que él mismo cantaba

Alrededor de la montaña, a los pies de la misma y en sus laderas, habitaba una multitud de gente Todos hablaban entre sí, pero su lenguaje era ininteligible Yo sólo comprendía lo que decía el Ángel Me sería imposible describir lo que vi Veía al mismo tiempo objetos separados y simultáneos que transfiguraban el espectáculo que se ofrecía a mi vista Algunas veces me parecía la llanura de la Mesopotamia, otras un monte altísimo Aquella misma montaña tomaba mil aspectos diferentes, hasta convertirse en una serie de sombras vaporosas. Delante de este monte y durante todo elviaje me parecía estar elevado, como si me encontrara sobre las nubes '¿Quién podrá expresar con palabras aquella altura, anchura, luz y claridad? Se puede gozar de él, pero no se puede describir'

En éste y en otros recorridos había muchos que me acompañaban y animaban, también a los salesianos, para no detener e caminar Entre los que me llevaban de la mano estaba el querido Luis Colle y muchos escuadrones de ángeles Me pareció, pues, estar en el centro del África en un extensísimo desierto viendo escrito en el suelo con grandes caracteres: 'negros', en medio estaba el Ángel de Cam, el cual decía:

—La bendición del Creador descenderá sobre sus hijos La miel y el bálsamo curarán las mordeduras causadas por las serpientes, después serán cubiertas las torpezas de los hijos de Cam. Todos aquellos pueblos estaban desnudos.

Finalmente, me pareció estar en Australia Aquí había también un ángel El guiaba, caminaba y hacía caminar a la gente hacia el mediodía Australia no era un continente sino un conjunto de numerosas islas cuyos habitantes diferían en carácter Una multitud de niños intentaba venir hacia nosotros, pero la distancia y las aguas nos separaban Tendían las maños diciendo:

—¡Vengan en nuestro auxilio! ¿Por qué no continúan la obra que sus pa-

dres han comenzado? Muchos se detuvieron; otros, haciendo mil esfuerzos, pasaron en medio de los animales feroces y vinieron a mezclarse con los salesianos, a los cuales yo no conocía y comenzaron a cantar: Benedictus qui venit in nomine Domini

Me pareció que todo aquel conjunto indicaba que la Divina Providencia ofrecía una porción del campo evangélico a los salesianos, más para un futuro lejano Sus fatigas darían su fruto, porque la mano del Señor estaría constante con ellos

Si pudiera embalsamar y conservar vivos a unos cincuenta salesianosde los que ahora están entre nosotros, de aquí a quinientos años, verían qué destino tan estupendo nos reserva la Providencia. Los salesianos seremos bien vistos siempre, aun de los malos, porque nuestro campo es de tal naturaleza que atrae las simpatías de todos. Habrá alguna mala cabeza que nos quiera destruir, pero serán intentos aislados. Todo estriba en que los salesianos no se dejen llevar del amor a las comodidades y de la desgana en el trabajo Manteniendo nuestras obras ya existentes y evitando el vicio de la gula, la Congregación ha asegurado su porvenir, prosperará, si procuramos sostener y extender e Boletín y la obra de los Hijos de María Auxiliadora Su institución nos dará hermanos decididos a mantenerse en su vocación"

Éstas son las cosas que Don Bosco vio claramente y que mejor recordó y narró Pero, como le expuso a Don Lemoyne, vio mucho más Vio todos los países,a los que serían llamados los salesianos con el tiempo, pero en una visión fugaz Decía que había sido algo así como un relámpago; con todo, al recorrer aquel inmenso espacio había distinguido en un momento las regiones, las ciudades, los habitantes, los mares, los ríos, las islas, las costumbres y mil hechos que se entremezclaban. Por eso conservaba un recuerdo poco preciso, no pudiendo hacer de él una descripción detallada Le había parecido que tenía al lado muchos que le animaban a él y a los salesianosa no detenerse en el camino, ñ

DarGracias

fs cualidad de ser agradecido consiste en apreríáT'los aspectos no materialistas de la vida Es contemplar, honrar y reconocer que los demás colaboran de una forma activa y efectiva en el propio bienestar emocional. El ser agradecido con Dios, con los padres y con cada uno de los miembros de familia, amigos y conocidos, tiene una fuerte relación con la salud mental, la satisfacción vital, el optimismo, la autoestima, las relaciones sociales y la felicidad, aquella que da sentido a lo largo de la vida. El ser agradecido es una de las habilidades esenciales para lograr el autoconocimiento y la autogestión con los demás

De acuerdo con el portal de la Organización de las Naciones Unidas (ONU): "Las personas agradecidas son más felices y están más satisfechas con su vida, sus amistades, su familia, su comunidad y su persona" La ONU señala que estas personas también suelen experimentar más esperanza,optimismo y autoestima La gratitud está directamente relacionada con ser más compasivos, y permite tener más actitudes de misericordia hacia los demás.

De acuerdo con el psicólogo Sergio García, varios estudios sugieren que la gratitud puede estar relacionada con la buena salud o con un estilo de vida más saludable porque disminuye el nivel de estrés, la ansiedad ante la muerte, mejora la calidad del sueño, e funcionamiento cardíaco, favorece y fortalece el sistema inmune y se manifiestan menos emociones negativas como la envidia, la depresión, la soledad y la tristeza (García, 2017)

Expresar gratitud también fortalece el cerebro al reducir el cortisol —la hormona del estrés— Sentir gratitud o realizar actos bondadosos estimula el hipotálamo, la parte de nuestro cerebro que regula una serie de funciones corporales, incluido el estrés Cuando esto sucede, el cerebro se inunda de dopamina, una sustancia que produce sensación

de bienestar, felicidad, placer y vitalidad.

De acuerdo con García, "experimentar gratitud aumenta el afecto positivo, la satisfacción con la vida y el comportamiento social. La experiencia individual de la gratitud no sólo está relacionadacon una mayor satisfacción personal, sino también con una mayor satisfacción de la pareja; es decir, que las personas que decían sentir mayores niveles de gratitud tenían cónyuges que eran más felices con su matrimonio'.

El aumento del bienestar psicológico no sólo viene determinado por el hecho de sentir agradecimiento, sino también por el acto de dar las gracias, de expresar externamente el agradecimiento Este acto de expresar gratitud mejora la relación con el otro" (García, 2017)

Vivir siendo agradecido en todo tiempo y momento, genera esperanza, resiliencia y fortaleza para afrontar las crisis de cada etapa de la vida Hacer conscientes todas estas actitudes tiene un impacto importante, mejora lacapacidadde aprendizaje, la toma de decisiones y la resolución óptima de problemas: ayuda a tener una vida más plena Una mentalidad agradecida y acostumbrada a ver todo lo bueno, y aceptar todo como es, estará más habilitada para sobrellevar cualquier adversidad que se presente Don Sosco decía que "de un corazón agradecido todo se puede esperar, la gratitud es como una flor que brota del alma, que se brinda al semejante"

Conectar con la vivencia de la gratitud, así como expresarla, tienen sentido profundo cuando se hacen desde la autenticidad. Al ser agradecidos tendemos a ver el lado bueno de las cosas Contemplar todo lo bueno que existe nos permite ser más conscientes de todo lo que hay a nuestro alrededor Por ello, para finalizar este artículo y este año sólo queda decir: gracias. &

Referencias:

• García Díaz, S (2017) "Los efectos de lagratitud en ¡asalud" Fundación Pere Tarrés https://www.peretarres,org/es/conocimiento/b!og/efectos-gratitud-saiud

• Organización de las Naciones Unidas (s/f) "La ciencia de la gratitud", www unodc.org/unodc/gs/listen-first/super-skilis/gratitude.html

• Samsó, R (2014) "Ser agradecidos nos hace más felices" El País https://elpais.corn/elpais/2014/04/25/eps/1398421625_433152.html

PorAlejandra Salazsr OrrJuña, SC

rara llevar a cabo su proyecto apostólico, Don Bosco involucró también a los laicos, unidos en una asociación: la "Sociedad o Unión de Cooperadores Salesianos". En abril de 1876 fue a Roma para pedir al Papa Pío IX favores espirituales para sus Cooperadores y le presentó su proyecto: "Cooperadores Salesianos, un medio práctico para ayudar a las buenas costumbres y a la sociedad civil". En mayo de 1876, con la benevolencia del Papá, Don Bosco procuró la forma jurídica a la Asociación Al regresar a Turín, Don Bosco se ocupó de la publicación del Reglamento definitivo.

El 29 de abril de 2013, la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica aprobó definitivamente el Proyecto de Vida Apostólica que, en plena fidelidad a la inspiración de Don Bosco para los "salesianos externos", actualiza el Reglamento del Fundador, asegurando la sintonía espiritual, teológica y pastoral con el ConsejoVaticano IIy con el Magisterio de la Iglesia, dando una respuesta cristiana y salesiana a los desafíosdel mundo.

Para ser Salesiano Cooperador (SC)se debe tener un gusto por la vida cristiana auténtica, para tomar el Evangelioen serio e intentar "la aventura" de la fe vivida y de la vida donada Además, tiene que ser sensible a los problemas de la juventud, -simpatizar con los jóvenes y con los pobres, así como quererlos y ayudarles en su crecimiento humano y cristiano Se necesita conocera Don Bosco

y constatar que su figura, su obra, su espíritu realista y dinámico, y su método educativo

El SC realiza suapostolado «b en sus compromisos cotidianos, Quiere seguir a Jesús y por eso tiende a poner en práctica, en las condiciones ordinarias de la vida, e ideal evangélico del amor a Dios y al prójimo. Lo hace animado por el espíritu salesiano y llevando en todas partes una atención especial a los jóvenesnecesitados.

El Proyecto de Vida Apostólica (PVA) rige su forma de vivir y define el perfil del SC de la siguiente forma: una persona rica en humanidad; un bautizado, con inmenso amor a la Iglesia, que vive su condición de hijo de Dios; y un salesiano en el mundo

La Asociación tiene una estructura flexibley funcional, basadaentres niveles de gobierno: local,provincial y mundial Esta organización asegura la eficacia de su acción en

el territorio y su apertura a de la comunión y la misión a universalidad

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