La Biblia y los escritos de EGW sobre el deporte y la vida cristiana by Juan Stein

Relación papado-FIFA. La Biblia, los escritos de Elena G. de White y la ciencia médica, acerca del deporte y la vida cristiana: breve estudio

“Satanás a ideado una multitud de formas para impedir a los hombres de servir a Dios. Ha inventado deportes y juegos, en los cuales los hombres se involucran con tal intensidad que uno supondría que una corona de vida había de recompensar al ganador. En las carreras de caballos y partidos de fútbol, a los que asisten miles y miles de personas, vidas por las cuales Cristo derramó su sangre, son desperdiciadas. ¿Qué será de las almas de los hombres y los niños cuyas vidas así se extinguen? ¿Serán tenidos por dignos de la redención por la cual Cristo murió para consolidarles?” -The Review and Herald, 13 de junio, 1907, párrafo 5-

J. Gabriel Piedra Quirós

El papado y la FIFA Cuando escribo “estudio breve”, es debido a que no examino el tema en este documento en forma exhaustiva. Tal será el motivo de un estudio mucho más profundo que abarque las tres áreas mencionadas en el título del presente estudio, más el histórico –sobre el origen pagano de los deportes, como invocación a dioses del desorden, la sensualidad, y el caos-. Y no, por si se lo pensaban… la fotografía de portada no pretende comunicar que la FIFA es intervenida por el Vaticano… porque tal ligamen no existe. La finalidad de la foto es otra: para el 22 de noviembre del año pasado, 2013, Francisco recibió a Joseph Blatter, el presidente de la FIFA con las palabras “Quiero darte la bienvenida, me complace que estés aquí”.1 Al papa le fueron presentados varios oficiales de la FIFA quienes bromearon con él.2 Rome Reports declaró: “La pasión del papa por el soccer es bien conocida, esa es la razón por la que Blatter tuvo listos una serie de presentes. ““El más importante es el balón”. “Sin este no puedes jugar”. “También llevó dos camisetas personalizadas, en negro y azul, con el nombre del papa y el número 10 en la espalda. También le dio un medallón, y la mascota de la Copa del Mundo de 2014 en Brasil”.3 También se le regaló una copia de la revista de la FIFA, con un artículo del querido equipo de Francisco, a saber, el San Lorenzo di Almagro; así como una bandera de fútbol con el nombre del pontífice.4 El papa les entregó a cambio a cada uno un medallón papal, bendiciendo a uno de los oficiales que se convertirá en sacerdote.5 Para el 13 de junio de este año, Francisco dio su bendición a la Copa del Mundo en Brasil,6 pese a las protestas de miles de brasileños por el excesivo gasto del gobierno de Dilma Rousseff, el cual pudo utilizarse para combatir la enorme pobreza que sumerge grandes áreas del país, así como otros proyectos de notada prioridad. Blatter, el presidente de la FIFA, enviaría una carta a Francisco el 20 de junio, donde “le recuerda que el fútbol ha cumplido con el compromiso de fomentar la paz, tal y como acordaron en su visita al Vaticano”, acorde a la agencia EFE.7 Para la ceremonia de apertura, soltaron tres palomas por la paz, con un “mensaje firme” y “símbolo de esperanza” al mundo.8 Pero las hostilidades entre aficionados de distintos equipos reflejan algo distinto, como en el caso de la pelea en graderías entre mexicanos y croatas.9 Además, Blatter recordó al papa “Un apretón de manos por la paz”, antes y después de cada partido, como sucede normalmente y fue ideado por la FIFA y el Centro Nobel de la Paz como “potente señal de amistad y respeto”,10 algo que difícilmente se logra en los mundiales. Por ejemplo en la pelea de palabras y ademanes que se dio entre varios

(22 de noviembre, 2013) FIFA president showers Pope Francis with unique gifts, Rome Reports. Ibíd. 3 Ibíd. 4 Ibíd. 5 Ibíd. 6 (13 de junio, 2014) Pope’s Words to FIFA World Cup 2014¸Zenit. 7 (20 de junio, 2014) Blatter envía una carta al papa Francisco, EFE. 8 (20 de junio, 2014) El Presidente Blatter envía una carta al papa Francisco, La FIFA. 9 Sonia Ramirez (25 de junio, 2014) Se armó pleito en las gradas entre mexicanos y croatas, The Hufftington Post. 10 (20 de junio, 2014) El Presidente Blatter envía una carta al papa Francisco, La FIFA. 2

jugadores del equipo de Costa Rica y el de Italia en el túnel, durante el medio tiempo;11 así como la breve hostilidad entre jugadores mismos de Camerún.12 Pero incluso al papa mismo le han sido indiferentes los disturbios provocados por manifestantes brasileños contra el gasto desmesurado del gobierno en una Copa del Mundo que les roba el dinero a los pobres,13 independientemente de su llamado a reflexionar sobre cómo se invierte el dinero en el país y se distribuye el presupuesto.14 La carta de Blatter cierra: “Como hombre de fe y como Presidente de la FIFA, le envío mis más fervientes y sinceros saludos personales, así como de parte de toda la comunidad futbolística”.15 Cuando alguien que mueve masas alrededor del mundo como lo hace Francisco, se reúne con el presidente de la FIFA: otra entidad que mueves masas, y llegan a acuerdos semejantes, hay que abrir los ojos, y mirar qué fuerzas espirituales se mueven detrás. ¿Dios? Y si no, ¿quién mueve a las mentes hacia semejante acontecimiento deportivo? Ha de subrayarse especialmente, que el papa Juan Pablo II estableció la Sección de Iglesia y Deporte del Concilio Pontificio para el Laicado 2004, con el propósito de promover la evangelización por medio del mundo del deporte.16 La forma de hacerlo, es mediante oportunidades pastorales proporcionadas en actividades deportivas, especialmente las conducidas por escuelas, centros parroquiales, y otros asociados afiliados con la Iglesia Católica.17 La escritora católica James Penrice escribe: “A modo de ejemplo, el padre Lixey visitó Brasil en septiembre por invitación de Su Excelencia, Don Orani Joao Tempesta, arzobispo de Río de Janeiro, para el foro de una semana “Deporte y Fe”. El arzobispo Tempesta tiene como objetivo reforzar la presencia de la Iglesia en el mundo del deporte de una manera más proactiva, especialmente a la luz de los eventos que tomarán lugar en Río de Janeiro en los próximos pocos años: el Día Mundial de la Juventud en 2013 [a la que asistió el papa Francisco: aclaración del autor], la Final de la Copa del Mundo en 2014, y los Juegos Olímpicos de Verano en 2016. “Los ponentes de esta conferencia incluyeron funcionarios del gobierno local, el clero diocesano, representantes de la educación católica, el ministro brasileño de deportes, el coordinador de la Iglesia para la asistencia pastoral en los Juegos Olímpicos de Londres del 2012, y representantes de “Alianca dos Atletas de Jesus Eucaristico”, un apostolado que alcanza a los atletas profesionales”.18 Todo esto explica los tratos entre Blatter y el papa Francisco, así como su llamado a que la Copa del Mundo 2014, ayude al encuentro entre pueblos, señalando que “el fútbol suscita valores y actitudes

Nina Mandell (20 de junio, 2014) Costa Rica, Italy get into a tunnel scuffle during halftime; Larry Ong (20 de junio, 2014) Italy, Costa Rica Fight Rumors: Half-Time Tunnel Scuffle?, Epoch Times. 12 Anthony Riccobono (19 de junio, 2014) VIDEO Cameroon Players Fight Each Other During World Cup 2014 Game, International Business Times. 13 (16 de mayo, 2014) Disturbios en Brasil por las protestas del gasto en el Mundial, ABC España; (26 de enero, 2014) Nuevos disturbios debido al Mundial de Brasil, La Vanguardia; etc., etc. 14 (21 de junio, 2014) Desde el Vaticano explican interés del Papa Francisco por Mundial FIFA Brasil 2014, ACI/EWTN Noticias. 15 (20 de junio, 2014) El Presidente Blatter envía una carta al papa Francisco, La FIFA. 16 James Penrice (21 de diciembre, 2011) Vatican Continues Outreach to Sports World for New Evangelization, Catholic Online. 17 Ibíd. 18 Ibíd.

importantes dentro del campo y en todos los aspectos de la vida, “más específicamente en la construcción de la paz”.19 No veo como un evento que lleva la marca de la bendición papal, en conjunto acuerdo con la FIFA en un plan para evangelizar, puede llevar la bendición del cielo para que cada adventista del séptimo día lo disfrute. Pero eso está por verse asimismo, en los siguientes apartados. Nota: el cómo el Vaticano está llevando a cabo otras operaciones en la presente Copa Mundial, es parte de un estudio futuro. La Biblia De Jesús se nos dice que “crecía en sabiduría y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres” (Lc. 2:52); y sobre su mayor actividad física, que era carpintero (Mc. 6:3). Se nos invita a seguir el ejemplo de Cristo (Jn. 13:15). A andar como Él anduvo (1 Jn. 2:6). Sobre este aspecto, se nos agrega que “anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él”. (Hch. 10:38). Cualquier actividad física fuera de la descrita en los evangelios, no tiene valor dentro del marco de principios que Él vino a comunicarnos que debíamos de seguir. Y aunque podría argüirse que argumentar que la ausencia de práctica de algún deporte en la vida de Cristo desde su niñez hasta su adultez se explica por ser una cultura distinta, deben recordarse dos puntos esenciales: 1. Nunca Dios comunicó nada a fin a los judíos sobre ese particular. 2. Los judíos, particularmente en la época de Cristo, estuvieron rodeados de influencias griegas y romanas, las cuales eran conocidas por sus deportes, pero no obstante los judíos no los adquirieron.20 Y aunque dicha argumentación la exponemos superficialmente, veremos otros aspectos escriturales específicos fuera de la vida de Jesucristo. Elena de White nos dice: “De manera que cuando contemplo las escenas que se me han presentado; cuando considero los colegios establecidos en diferentes lugares, y los veo quedar muchísimo más abajo de toda semejanza con las escuelas de los profetas, mi angustia sobrepuja todo cálculo. El ejercicio físico fué señalado por el Dios de la sabiduría. Debieran dedicarse algunas horas todos los días a la educación útil en ramos de trabajo que ayuden a los estudiantes a aprender los deberes de la vida práctica, esenciales para todos nuestros jóvenes. Pero esto se ha eliminado, y se

han introducido diversiones que simplemente proporcionan ejercicio sin que haya ninguna bendición especial por la práctica de acciones buenas y justas, que es lo que constituye la

educación y preparación esenciales. Cada uno de los alumnos necesita la más perfecta educación acerca de las obligaciones prácticas. El tiempo empleado en ejercicio físico, el cual, paso a paso, conduce al exceso y a la ansiedad—en los juegos y en el ejercicio de las facultades—, debiera emplearse en las filas de Cristo, con lo que se lograría la bendición de Dios... El idear formas de emplear activamente las facultades conferidas por Dios para no efectuar nada bueno, nada que podáis llevar con vosotros a la vida futura, como el recuerdo de acciones buenas y

misericordiosas, está registrado en el libro del cielo así: “Pesado en la balanza y hallado falto”. El estudio diligente es esencial, como también el arduo trabajo diligente. El juego no es esencial. Entre los alumnos, la influencia de su consagración a las diversiones ha estado creciendo hasta convertirse en un poder fascinador que contrarresta la influencia de la verdad sobre la mente y el carácter humanos. Una mente bien equilibrada no se logra por lo general consagrando las facultades físicas a las diversiones. El trabajo físico que se combina 19

(12 de junio, 2014) Mundial FIFA Brasil 2014: Papa Francisco alienta a que torneo ayude al encuentro entre pueblos, ACI/EWTN Noticias. 20 Stephen M. Wylen, The Jews in the Time of Jesus: An Introduction (Paulist Press, NJ, 1996), pp. 35-37.

con el esfuerzo mental con el fin de ser útil, es una disciplina en la vida práctica, dulcificada siempre por el pensamiento de que está habilitando y educando la mente y el cuerpo para hacer mejor la obra que Dios se propuso que hiciesen los hombres en ramos diversos…

La mente educada así para gozarse en el esfuerzo físico en la vida práctica, se ensancha y, mediante la cultura y la preparación, se disciplina bien y se abastece abundantemente para prestar servicio; adquiere además el conocimiento esencial para ser una bendición para los propios jóvenes y para otros. Piense y diga cada alumno: Yo estudio y trabajo para la eternidad… ¡Qué despliegue de fuerza se manifiesta en vuestros partidos de fútbol [americano] y otras invenciones vuestras a manera de los gentiles, es decir, ejercicios que a nadie benefician! Aplicad las mismas fuerzas a la ejecución de trabajo útil, y decidme si no os resultará más agradable hacer frente al registro de vuestra vida en el gran día de Dios”.21 Nótese la tónica que domina en la declaración de la sierva del Señor: la labor, el trabajo útil para ganarse la vida y que incluso aproveche para anunciar el reino de Dios, es el verdadero adiestramiento físico que beneficia, pero no los deportes. Seguidamente, la cita continúa: “Cualquier cosa que se haga bajo el estímulo santificador de la obligación cristiana, por el hecho de que sois mayordomos a quienes se han confiado talentos que usar con el fin de que sean una bendición para vosotros mismos y para otros, os proporciona verdadera satisfacción, porque todo se hace para gloria de Dios. No puedo encontrar ningún caso en la vida de Cristo que demuestre que él haya dedicado tiempo al juego o a la diversión. El era el gran Educador para la vida presente y futura. No he podido hallar ningún caso que indique que haya enseñado a sus discípulos a entregarse a la diversión del fútbol o a partidas de pugilato con el fin de hacer ejercicio físico o a representaciones teatrales, y, no obstante, Cristo fué nuestro modelo en todas las cosas. Cristo, el Redentor del mundo, dió a cada uno su obra y manda, diciendo: “Negociad [ocupaos, versión inglesa] hasta que venga”. Y al hacer su obra el corazón arde para tal empresa, y todas las facultades del alma se alistan en una obra asignada por el Señor y Maestro, que es importante y elevada. El educador y el estudiante cristianos quedan habilitados para llegar a ser dispensadores de la gracia de Cristo y para ser siempre diligentes”.22 Agréguese a lo anterior, que desde la época del AT, los israelitas tuvieron que vérselas con enemigos que consentían algún deporte en su reino -y en un contexto profano-, como lo fue el caso de Adoni-bezec en la campaña de Judá y Simeón, como se revela en los hallazgos arqueológicos.23 Por su parte, tenemos el caso del apóstol Pablo quien nació en Tarso, una ciudad del Asia Menor con una contrastada cultura griega y romana que influyó en los habitantes. Leemos de la pluma del apóstol, en referencia al ejercicio: “Desecha las fábulas profanas y de viejas. Ejercítate para la piedad; porque el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera”. (1 Tim. 4:7, 8).

La palabra “ejercítate”, del griego “gumnaze” (γύμναζε) es de donde proviene nuestro término castellano “gimnasia”, el cual era usado por los griegos para los deportes. ¿Por qué Pablo utiliza ese término para aplicarlo al ejercicio de la piedad? La frase “porque el ejercicio corporal para poco es provechoso” es capital para la comprensión de este pasaje. La conjunción “gar” (γὰρ), que se traduce correctamente “porque”, contrasta la frase explicativa que le precede con la posterior; es 21

La Educación Cristiana, pp. 417-420. (El énfasis es mío). Ibíd., pp. 420, 421. (El énfasis es mío). 23 Alfred Edersheim, Comentario Bíblico Histórico (Editorial CLIE, 2009), p. 233. 22

decir, hemos de ejercitarnos para la piedad, “porque el ejercicio corporal para poco es provechoso”. El vocablo griego para “ejercicio” en el versículo 8, es “gumnasia” (γυμνασία), la misma de la cual proviene “gimnasia”. El contexto deportivo en la época del apóstol, era conocido para él (1 Cor. 9:24, 25). En Efecto, en el pasaje de 1 Corintios referido, se alude a quienes corren en el estadio para obtener una corona corruptible, pero nosotros una incorruptible. Que Pablo escribiese que el “ejercicio corporal para poco es provechoso”, podría sugerir que no es rechazado por el apóstol, sino que más bien, indica que hacerlo para la piedad es mucho mejor. No obstante, ya se ha dicho que ni Pablo ni Cristo, ni los otros apóstoles o los judíos en el Antiguo ni en el Nuevo Testamento, aceptaron tales prácticas. Asimismo, como se demostrará mediante la ciencia médica, se verá que los deportes, en efecto, “para poco son provechosos”. De este modo, Pablo no estaría condenando el ejercitar los músculos, el cuerpo en sí mismo, sino la forma de hacerlo: mediante el deporte. Súmese al pasaje de 1 Timoteo 4:7, 8, que en la misma carta el apóstol utiliza un lenguaje afín a los deportes de su época, para adjudicarlos a los asuntos de Dios: “Mas tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre. Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a la cual asimismo fuiste llamado, habiendo hecho la buena profesión delante de muchos testigos”. (1Tim. 6:11, 12).

La palabra “dioke” (δίωκε), traducida como “sigue”, usada también en 2 de Timoteo 2:22, sobre seguir “la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazón limpio invocan al Señor”, se utilizaba por los griegos en el sentido de competencia: correr. Del mismo modo, el verbo imperativo presente pasivo, “agonizou” (ἀγωνίζου) que se traduce “pelea” en el mismo pasaje, también era usado en el contexto de las luchas deportivas de ese tiempo. Pero estos términos Pablo los usa en un contexto distinto, a saber, el espiritual. Algunos otros pasajes con los vocablos griegos indicados para los deportes de entonces, así como otros vocablos sinónimos, fueron usados por Pablo pero en el contexto del reino de los cielos en analogía con los deportes: 24

¿No sabéis que los que corren {“trechontes” (τρέχοντες)} en el estadio, todos a la verdad corren

{“trechousin” (τρέχουσιν)}, pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengáis. 25

Todo aquel que lucha {“agonizomenos” (ἀγωνιζόμενος)}, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible. 26

Así que, yo de esta manera corro {“trecho” (τρέχω)}, no como a la ventura; de esta manera

peleo {“pukteo” (πυκτεύω)}, no como quien golpea {“deron” (δέρων)} el aire, 27

sino que golpeo {“hupopiazo” (ὑπωπιάζω): “en el sentido de un golpe a la cara, como en una contienda pugilistica”} mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado. (1 Cor. 9:24-27).

Pablo le escribió a los miembros de la iglesia en Filipos, “asidos de la palabra de vida, para que en el día de Cristo yo pueda gloriarme de que no he corrido {“etramon” (ἔδραμον); del término “trecho”} en vano, ni en vano he trabajado”. (Fil. 2:16). Con este contexto en mente, considérese lo que el apóstol hizo, en semejanza a Jesús (labor física-espiritual), al declarar que “Os acordáis, hermanos, de nuestro trabajo y fatiga; cómo, trabajando de noche y de día, para no ser gravosos a ninguno de vosotros, os predicamos el

evangelio de Dios”. (1 Ts. 2:9). Del mismo modo, leemos luego de los dramáticos eventos sucedidos en Atenas (Hch. 17: 15-34), sobre otras de sus labores: 1

Después de estas cosas, Pablo salió de Atenas y fue a Corinto. Y halló a un judío llamado Aquila, natural del Ponto, recién venido de Italia con Priscila su mujer, por cuanto Claudio había mandado que todos los judíos saliesen de Roma. Fue a ellos, 3 y como era del mismo oficio, se quedó con ellos, y trabajaban juntos, pues el oficio de ellos era hacer tiendas. 4 Y discutía en la sinagoga todos los días de reposo, y persuadía a judíos y a griegos". (Hch. 18:14). 2

De este contexto que venimos trazando de la Palabra de Dios, Elena G. de White explica: “Durante el largo período de su ministerio en Efeso, donde por tres años realizó un agresivo esfuerzo evangélico en esa región, Pablo trabajó de nuevo en su oficio. En Efeso, como en Corinto, el apóstol fué alegrado por la presencia de Aquila y Priscila, quienes le habían acompañado en su regreso al Asia al fin de su segundo viaje misionero. Algunos criticaban a Pablo porque trabajaba con las manos, declarando que era incompatible con la obra del ministro evangélico. ¿Por qué Pablo, un ministro de la más elevada categoría, vinculaba así el trabajo mecánico con la predicación de la Palabra? ¿No era el obrero digno de su salario? ¿Por qué dedicaba a hacer tiendas el tiempo que a todas luces podía dedicarse a algo mejor? Pablo no consideraba perdido el tiempo así empleado. Mientras trabajaba con Aquila se mantenía en relación con el gran Maestro, sin perder ninguna oportunidad para testificar a favor del Salvador y ayudar a los necesitados. Su mente estaba constantemente en procura de conocimiento espiritual. Daba instrucción a sus colaboradores en las cosas espirituales, y ofrecía también un ejemplo de laboriosidad y trabajo cabal. Era un obrero rápido y hábil, diligente en los negocios, ardiente “en espíritu; sirviendo al Señor.” Romanos 12:11. Mientras trabajaba en su oficio, el apóstol tenía acceso a una clase de gente que de otra manera no hubiera podido alcanzar. Mostraba a sus asociados que la habilidad en las artes comunes es un don de Dios, quien provee tanto el don como la sabiduría para usarlo correctamente. Enseñaba que aun

en el trabajo de cada día, ha de honrarse a Dios. Sus manos encallecidas por el trabajo no menoscababan en nada la fuerza de sus patéticos llamamientos como ministro cristiano. Pablo trabajaba algunas veces noche y día, no solamente para su propio sostén, sino para poder

ayudar a sus colaboradores. Compartía sus ganancias con Lucas, y ayudaba a Timoteo. Hasta sufría hambre a veces, para poder aliviar las necesidades de otros. La suya era una vida de abnegación. Hacia el fin de su ministerio, en ocasión de su discurso de despedida a los ancianos de Efeso, en Mileto, pudo levantar ante ellos sus manos gastadas por el trabajo, y decir: “La plata, o el oro, o el vestido de nadie he codiciado. Antes, vosotros sabéis que para lo que me ha sido necesario, y a los que están conmigo, estas manos me han servido. En todo os he enseñado

que, trabajando así, es necesario sobrellevar a los enfermos, y tener presente las palabras del Señor Jesús, el cual dijo: Más bienaventurada cosa es dar que recibir.” Hechos 20:33-35.

Si los ministros sienten que están sufriendo durezas y privaciones en la causa de Cristo, visiten con la imaginación el taller donde Pablo trabajaba. Recuerden que mientras este hombre escogido por Dios confeccionaba tiendas, trabajaba por el pan que ya había ganado con justicia por sus labores como apóstol. El trabajo es una bendición, no una maldición. Un espíritu de indolencia destruye la piedad y entristece al Espíritu de Dios. Un charco estancado es repulsivo, pero la corriente de agua pura esparce salud y alegría sobre la tierra. Pablo sabía que aquellos que descuidan el trabajo físico se debilitan rápidamente. Deseaba enseñar a los ministros jóvenes que, trabajando con sus

manos y poniendo en ejercicio sus músculos y tendones, se fortalecerían para soportar las faenas y privaciones que los aguardaban en el campo evangélico. Y comprendía que su 7

propia enseñanza carecería de vitalidad y fuerza si no mantenía todas las partes de su organismo debidamente ejercitadas”.24 Con este contexto tan claro, se confirman las directrices bíblicas sobre el correcto ejercicio físico para el cristiano. Veamos ahora, lo revelado en los testimonios. Los Escritos de Elena G. de White a. El pensamiento de los testimonios Quien quiera ver el contexto de las declaraciones, puede hacerlo. De forma concisa, considérese, que de acuerdo a los escritos de Elena White, los jóvenes no deben desperdiciar el tiempo “en deportes ociosos”.25 Escribió que “la tendencia de la mayor parte de los deportes atléticos es causa de preocupación para los que se interesan en el bienestar de la juventud... Estimulan el amor al placer y a la excitación, fomentan la antipatía hacia el trabajo útil, y desarrollan una disposición a evitar las responsabilidades y deberes prácticos. Tienden a destruir el gusto por las realidades serias de la vida y sus apacibles satisfacciones. Así se abre la puerta a la disipación y a la ilegalidad, con sus terribles resultados”.26 Llámese deportes atléticos a carreras, saltos, lanzamientos, maratón, entre otros… Si los tales estimulan los rasgos pecaminosos descritos por la autora… ¿qué de los deportes más competitivos de alto impacto –baloncesto, fútbol soccer, beisbol, etc.-? También refirió a los deportes como excitantes.27 Fue enfática al declarar que los deportes por su naturaleza competitiva, tienden a abrirle oportunidades a Satanás para obrar con sus ardides.28 Entre varios aspectos, escribió que “Los jóvenes de ambos sexos no deberían pensar que son aceptables a Cristo sus deportes…”29 Debido a su naturaleza, no debían permitirse en nuestras instituciones educativas.30 En concordancia con esto, leemos: “Una tensión constante sobre el cerebro mientras los músculos están inactivos, debilita los nervios, y los estudiantes tienen un deseo casi incontrolable de experimentar cambios y de tener diversiones excitantes. Y cuando se los suelta, después de estar confinados al estudio varias horas por día, están casi salvajes. Muchos nunca han sido controlados en el hogar. Se los ha dejado seguir su inclinación, y piensan que la restricción que experimentan durante las horas de estudio es una exigencia severa que se les impone; y puesto que no tienen nada que hacer después de las horas de estudio, Satanás sugiere los deportes y las travesuras como un cambio. Su influencia sobre otros estudiantes es desmoralizadora”.31 “Insto a los estudiantes de nuestras escuelas a que sean juiciosos. La frivolidad de los jóvenes no agrada a Dios. Sus deportes y juegos abren la puerta a un torrente de tentaciones. En vuestras facultades intelectuales, vosotros poseéis el don celestial de Dios, y no debéis permitir que vuestros pensamientos sean comunes y bajos”.32 ¿Son reales las palabras de Elena de White sobre la naturaleza y tendencias pecaminosas que despierta la práctica de deportes? El contexto está claro.

Los Hechos de los Apóstoles, pp. 282-284. (El énfasis es mío). Mensajes para los Jóvenes, p. 338. 26 Mente, Carácter y Personalidad, Tomo 1, p. 352. 27 La Educación Cristiana, p. 339. 28 Mensajes Selectos, Tomo 1, p. 152. 29 Mensajes para los Jóvenes, p. 277. 30 Ibíd., p. 297. 31 Testimonios para la Iglesia, Tomo 3, p. 173. 32 Ibíd., Tomo 8, pp. 72, 73. 25

b. Declaraciones “contradictorias” Veamos a continuación, algunas declaraciones que parecen contradictorias: “No condeno el ejercicio sencillo de jugar a la pelota, pero éste, aun en su sencillez, puede

practicarse con exageración. Siempre me estremezco a causa de los resultados que casi con seguridad seguirán después de esta clase de diversión. Conduce a gastar los recursos que deberían emplearse para llevar la luz de la verdad a las almas que perecen sin Cristo. Las

diversiones y el gasto de dinero para la complacencia de sí mismo, lo cual conduce paso a paso a la glorificación del yo, y al hábito de jugar por placer, producen un amor y una pasión por esas cosas que no favorecen la perfección del carácter cristiano”.33 Acorde a la cita anterior, el juego sencillo de pelota, aunque no condenable, puede tender a la exageración. El contexto hace referencia a “Parte de una Carta Dirigida a un Alumno Estudiante Universitario, Escrita Desde Napier, Nueva Zelandia, el 2 de Octubre de 1893”.34 ¿Pero cómo se desarrollaba el juego sencillo de pelota? Como lo describen Denis Fortin y Jerry Moon, en su Enciclopedia sobre Elena de White, los tales se realizaban “más en el espíritu de un juego espontáneo que una competición estructurada”.35 Debido a que la cita que tratamos se halla en el contexto de un centro de educación adventista para jóvenes, es claro que el sencillo juego de pelota podría llevarles a practicarlo con exageración, como lo revela la autora. Bajo el contexto de cómo se regulaba el sencillo juego de pelota, puede verse la cita siguiente: “Dedicad parte de vuestras horas libres a vuestros hijos; asociaos con ellos en sus trabajos y deportes, y conquistad su confianza. Cultivad su amistad. Dadles responsabilidades que llevar, pequeñas al principio, mayores a medida que vayan creciendo”.36 El original en inglés, usa el término “children” -traducido como “niños”- en lugar de “hijos”.37 Elena White reveló que “El niño halla en el juego a la vez diversión y desarrollo, y sus deportes deberían ser de tal naturaleza que promovieran no sólo su crecimiento físico, sino también el mental y el espiritual”.38 Tal fue el consejo que dio a los maestros para controlar debidamente los “deportes” que los niños realizaban cuando escribiera: “Veo algunas cosas aquí en Suiza que me parece que son dignas de ser emuladas. Los maestros de las escuelas salen a menudo a acompañar a sus alumnos mientras juegan y les enseñan cómo divertirse y están disponibles para intervenir y poner fin a cualquier desorden o mal. A veces sacan a sus alumnos a una larga caminata. Me gusta esto; creo que de esta manera hay menos oportunidad de que los alumnos cedan a la tentación. Los maestros parece que se unen con los niños en sus deportes y los controlan. No puedo de ninguna manera sancionar la idea de que los niños tienen que sentir que están bajo una sospecha constante y que no pueden actuar como niños… Pueden ser controlados en amor, pero sin perseguirlos durante sus horas de comida y diversión con una severidad rigurosa e inflexible”.39

Mensajes Selectos, Tomo 2, p. 371. (El énfasis es mío). Ibíd., p. 370. 35 Denis Fortin & Jerry Moon, The Ellen G. White Encyclopedia (Review and Herald Publishing Association, 2014), op. cit. 36 Consejos para los Maestros, p. 118. 37 Counsels to Parents, Teachers, and Students, p. 124. 38 La Educación, p. 215. 39 Testimonios para la Iglesia, Tomo 5, p. 614. (El énfasis es mío). 34

Otra declaración similar nos dice: ““Soy madre, y he tenido mucho contacto con los niños; por lo tanto, sé que debemos tener

continuamente con nosotros el espíritu de Cristo, al mismo tiempo que controlamos nuestro propio espíritu, pues de lo contrario fracasaremos. Los niños son alegres, están llenos de vida y se sienten inclinados a hacer travesuras; y a veces llevan demasiado lejos su amor a la diversión; pero a estas cosas no se las puede considerar un pecado. Si los dirigentes abandonaran un poco su circunspección y su dignidad, y compartieran con los niños sus deportes y diversiones inocentes en los momentos oportunos, tendrían una influencia mucho mayor sobre ellos. Si se sostienen demasiado firmemente las cuerdas, tendrán que soltarse por algún lado”.—Carta 19, 1886”.40 Es decir, no había ni competencia, y además era regulado para evitar exageraciones u otras tendencias equivocadas. Compleméntese todo lo anterior, con la siguiente declaración donde pone de relieve la forma de realizar ejercicio físico –como Cristo y sus apóstoles lo hicieran- en contraste con los ejercicios y juegos mundanos que formen a pugilistas: “Al paso que Dios quiere que las facultades físicas se disciplinen, así como también las mentales, el ejercicio físico debiera estar, por su carácter, en completa armonía con las lecciones dadas por Jesucristo a sus discípulos. Lo que se da al mundo debiera verse en la vida de los cristianos, de modo que con respecto a la educación y la preparación personal, los seres celestiales no tengan que anotar en los libros del cielo el hecho de que los alumnos y los docentes de nuestras instituciones son “amadores de los placeres, más bien que amadores de Dios”. Esto es lo que se anota ahora respecto de un gran número de ellos. “Amadores de los placeres, más bien que amadores de Dios”. De este modo Satanás y sus ángeles están colocando trampas para vuestras almas y Satanás mismo obra sobre los docentes y los alumnos con el propósito de inducirlos a que se entreguen a ejercicios y diversiones que llegan a ser intensamente dominantes, pero cuyo carácter es tal que fortalece las facultades más bajas y crea apetitos y pasiones que han de asumir la dirección y estorbar de la manera más decidida las acciones y la obra del Espíritu Santo de Dios sobre el corazón humano. ¿Qué os dice el Espíritu Santo? ¿Cuál fué su poder e influencia sobre vuestros corazones durante el congreso de la Asociación General y los congresos en otros estados? ¿Habéis prestado atención especial en cuanto a vosotros mismos? ¿Han sentido los docentes del colegio que tienen que prestar atención? Si Dios los ha señalado como educadores de los jóvenes, son también “obispos [sobreveedores] del rebaño”. No están en la obra escolar con el fin de idear planes de ejercicios y juegos que formen pugilistas; no están para rebajar las cosas sagradas hasta el nivel de lo profano. Yo estaba hablando a los docentes, dirigiéndoles mensajes de reprensión. Todos los docentes necesitan ejercicio, un cambio de ocupación. Dios ha indicado que ese ejercicio lo debiera constituir un trabajo provechoso y práctico; pero os habéis apartado del plan de Dios para seguir invenciones humanas, y ello con detrimento de la vida espiritual. Ni una jota ni un tilde de la influencia posterior de una educación tal os habilitará para hacer frente a los severos conflictos de estos últimos días”.41 Una cita adicional que puede ser malinterpretada: “No se nos recordará demasiado que la salud no depende del azar. Es resultado de la obediencia a la ley. Así lo reconocen quienes participan en deportes atléticos y pruebas de fuerza, pues se preparan con todo esmero y se someten a un adiestramiento cabal y a una disciplina severa. Todo 40 41

Elena G. de White en Europa, p. 234. La Educación Cristiana, pp. 440, 441. (El énfasis es mío).

hábito físico queda regularizado con el mayor cuidado. Bien saben que el descuido, el exceso, o la indolencia, que debilitaran o paralizaran algún órgano o alguna función del cuerpo, provocarían la derrota”.42 Respecto a ésta, obsérvese que Elena de White no está aprobando los deportes atléticos y pruebas de fuerza, sino que indica que quienes los practican reconocen la importancia de cuidar su salud para sobresalir en estos. Por lo tanto nada tiene que ver con autorizar tales prácticas deportivas. Así acabamos brevemente algunas declaraciones “contradictorias”. c. Declaraciones fuertes de los testimonios en referencia a la práctica de los deportes Seguidamente, algunas de las citas más fuertes de la pluma de Elena White con respecto al carácter, naturaleza y origen profano-satánico de los deportes: “Los juegos de competencia, los premios y el uso de guantes de box, ¿no han estado enseñando y preparando [a los que participaban en ellos], bajo la dirección de Satanás, para llevarlos a la posesión de las características satánicas? Qué sucedería si pudieran ver a Jesús, el Hombre del Calvario, contemplándolos adolorido, como fue presentado ante mí. Ciertamente, las cosas están recibiendo un molde equivocado y están contrarrestando la obra del poder divino que ha sido prodigado tan generosamente. La obra de cada verdadero cristiano es la de representar a Cristo, la de reflejar la luz, elevar las normas de moral, y mediante palabras e influencia consagradas a Dios, instar a los descuidados y atolondrados a pensar en Dios y en la eternidad. El mundo dejaría gozosamente a la eternidad fuera de su cómputo, pero no podrán tener éxito mientras estén los que representan a Cristo en su vida práctica”.43 “¡Cuánto tiempo dedican los seres humanos inteligentes a las carreras de caballos y los certámenes de cricket y de pelota! Pero, ¿acaso la participación en estos deportes dará a los hombres un deseo de conocer la verdad y la justicia? ¿Mantendrá a Dios en sus pensamientos? ¿Los inducirá a preguntar: Cómo está mi alma? Todas las potestades de Satanás se ponen en acción para retener la atención en las diversiones frívolas, y él consigue su objeto. Está interponiendo sus designios entre Dios y el alma. El fabrica diversiones para impedir que los hombres piensen en Dios. El mundo, lleno de deportes y amor a los placeres, está siempre sediento de algún nuevo interés, pero ¡cuán poco tiempo y atención se dedican al Creador de los cielos y de la tierra!”44 “Los ministros y los médicos deben entender su propio edificio, el cuerpo. Deben aprender cómo usar y desarrollar sus propias capacidades. Deben ver la necesidad de aprender a usar cada parte de la maquinaria humana, cómo dar solidez a los músculos al emplearlos en labor dura y útil […] El cerebro, los huesos y los músculos necesitan entrenarse para hacer trabajo duro, , y entonces podrá pensar con firmeza… Todas las partes de la maquinaria humana deben tener acción. Hombres y mujeres jóvenes saludables no tienen necesidad de ejercicios gimnásticos; no necesitan croquet, criquet, juego de pelota, o cualquier tipo de diversión solo para la gratificación de uno mismo, para pasar el tiempo. Hay cosas útiles a ser hechas por cada una de las inteligencias humanas”.45 “Satanás a ideado una multitud de formas para impedir a los hombres de servir a Dios. Ha inventado deportes y juegos, en los cuales los hombres se involucran con tal intensidad que uno supondría que una corona de vida había de recompensar al ganador. En las carreras de caballos y 42

El Ministerio de Curación, p. 90. Mensajes Selectos Tomo 1, p. 154. 44 Consejos para los Maestros, pp. 440, 441. 45 Manuscript Releases, Volumen 4, p. 138. 43

partidos de fútbol, a los que asisten miles y miles de personas, vidas por las cuales Cristo derramó su sangre, son desperdiciadas. ¿Qué será de las almas de los hombres y los niños cuyas vidas así se extinguen? ¿Serán tenidos por dignos de la redención por la cual Cristo murió para consolidarles? Contemplando estas escenas deshonrosas a Dios, Cristo pregunta, “Porque ¿de qué aprovecha al hombre, si granjeare todo el mundo, y perdiere su alma? O ¿qué recompensa dará el hombre por su alma?” Él llama la atención de los hombres hacia un mundo más noble que han perdido de vista. Él les señala el umbral del cielo, inflamado con la Gloria del Dios infinito”.46 d. Algunas declaraciones sobre el correcto ejercicio corporal Dos citas importantes sobre el correcto ejercicio corporal por parte de los testimonios, nos dicen: “De manera especial apelo a mi hermano C para que cambie su curso de vida. No puede ejercer como pueden hacerlo otros en la oficina. El trabajo encerrado, sedentario, lo prepara para un repentino quebrantamiento de su salud. No puede actuar siempre como solía hacer. Debe emplear más tiempo al aire libre, realizando tareas livianas ocasionales, o haciendo ejercicio placentero de carácter recreativo. Un confinamiento como el que ha impuesto sobre él mismo quebrantaría la constitución física del animal más fuerte. Es cruel, es pecaminoso, es un pecado contra sí mismo, contra el cual levanto mi voz de advertencia. Hermano C, mucho de su tiempo debe emplearlo al aire libre, andando a caballo, o en ejercicio placentero…”47 “Que se unan varias familias que viven en la ciudad o aldea y dejen las ocupaciones que los han agotado física y mentalmente, y hagan una excursión al campo, al lado de un bello lago o a una linda arboleda donde el paisaje es hermoso. Deben llevar alimentos sencillos e higiénicos, las mejores frutas y granos, y colocar sus mesas debajo de algún árbol o bajo el pabellón del cielo. Los paseos a caballo, el ejercicio, y el escenario despertarán el apetito, y pueden disfrutar un refrigerio que los reyes envidiarían. En ocasiones semejantes, padres e hijos deberían sentirse libres de preocupaciones, faenas y perplejidades. Los padres deberían ser como niños con sus hijos pequeños, haciendo todo tan placentero para ellos como sea posible. Que el día entero sea dedicado a la recreación. El ejercicio al aire libre será beneficioso para la salud de aquellos cuyo trabajo ha sido encerrado y sedentario. Todos los que puedan, deberían sentir el deber de seguir esta práctica. Nada se perderá, pero mucho se ganará. Podrán regresar a sus ocupaciones con nueva vida y renovado valor para emprender sus labores con celo, y estar mejor preparados para resistir las enfermedades”.48 Bajo este contexto tan claro, puede leerse a Denis Fortin y Jerry Moon, en The Ellen G. White Encyclopedia, donde afirman que “Elena White descartó los deportes competitivos virtualmente en todas sus formas”,49 y que “De hecho, sus escritos son claros de que ella sostuvo poco entusiasmo por las actividades deportivas de cualquier tipo. La raíz de su oposición descansa en el espíritu combativo inherente en la mayoría de los deportes y más generalmente en su distracción de las tareas más serias de la vida”.50 El testimonio de la ciencia médica Del mismo modo, la ciencia médica ha demostrado abundantemente que si bien existen beneficios comprobados en los músculos, tendones, huesos, sangre, cerebro, etc., en la práctica de los deportes, incluyendo los de alto impacto, que también existen perjuicios graves de los mismos. No podemos excedernos en las fuentes científicas, pero existe toda una literatura a fin al tema. Y aunque acá no 46

The Review and Herald, 13 de junio, 1907, párrafo 5. Testimonios para la Iglesia, Tomo 1, p. 452. 48 Ibíd., pp. 450, 451. 49 Denis Fortin & Jerry Moon, The Ellen G. White Encyclopedia (Review and Herald Publishing Association, 2014), op. cit. 50 Ibíd. 47

mencionaremos todos los perjuicios físicos que trae consigo la práctica de deportes de alto impacto, queda abierta una ventana de información, a quien no la conozca. Los deportes varían de lugar en lugar, aunque varios son virtualmente universales. Seguidamente algunos estudios científicos, donde a pesar de las evidencias, los mismos investigadores intentan justificar su práctica. Así por ejemplo, respecto a los jugadores de fútbol Americano y hockey, quienes reciben golpes acumulativos en la cabeza, tienen un impacto negativo duradero en el cerebro y habilidades cognitivas, o memoria y habilidades para pensar, acorde al Dr. Thomas W. McAllister, profesor del Albert Eugene Sterne de Psiquiatría Clínica en la Escuela de Medicina de la Universidad de Indiana, en Indianápolis.51 Un estudio publicado por The American Journal of Sports Medicine, reveló que los atletas de elite masculinos que practican deportes de alto impacto tales como fútbol americano, rugby y fútbol soccer, corren mayor riesgo de desarrollar osteoarthritis de rodilla y de cadera, que los varones que se ejercitan poco o no realizan actividad física.52 Las edades variaron entre atletas de 50-93 años; es decir ya retirados, pero también con edad de 35 años, en un estudio de observación y análisis de 5 años realizado por científicos suecos.53 Con atletas de bajo impacto, los riesgos no aparecieron.54 Joseph Buckwalter, quien estudia osteoartritis y medicina de deportes en la Universidad de Iowa y no estuvo involucrado en el estudio, indicó que “El ejercicio regular es importante para la salud y el bienestar, pero ciertos tipos de ejercicio te exponen a un mayor riesgo de daño”.55 Como un eco a lo anterior, los expertos concuerdan en que la actividad física, sea cual sea el tipo de deporte, tuvo beneficios en la salud que superan el riesgo de artritis, pero recomiendan deportes con menos riesgo de lesiones tales como natación, ciclismo, correr moderadamente y el yoga,56 algo con lo que no concordamos por su origen y efectos colaterales en la vida espiritual. Nicola Maffulli y John B. King, reconocieron que aunque existen beneficios comprobados en los deportes de alto impacto, del mismo modo se presentan perjuicios graves al organismo, tales como alteraciones en los ligamentos, tendones y hueso en diferentes rangos de deformación; y del mismo modo, la sobrecarga pueda causar lesiones, lo que puede causar disminución o aniquilación en la capacidad de rendimiento.57 Y esto, independientemente de la fortaleza que los músculos y los huesos puedan desarrollar, porque siempre tiene sus perjuicios ya indicados.58 Ya que, “durante las actividades deportivas el sistema esquelético es sujeto a fuerzas de gran intensidad y frecuencia”.59 Asimismo, mientras se corre en los deportes de alto impacto especial, alguien con hiperpronación (deformación en alguna parte del pie, como talón, tobillos, etc.), cuando prolonga el contacto del pie con el suelo, puede aumentar la tasa de lesiones en la totalidad de los miembros inferiores, mayormente tendones rotulianos y calcáneos.60 Cabe subrayar que aunque en bastante menor grado, lo mismo sucede sin hiperpronación. Del mismo modo, el Ocean Conservation Research en su Mark Scheme de junio del 2011, publicó los deportes de alto impacto son claros propensores y causantes de osteoartritis o artritis, el incremento de lesiones en las placas de crecimiento -daño al cartílago de crecimiento-, posibilidad 51

Thomas W. McAllister, MD, James C. Ford, PhD, Laura A. Flashman, PhD, Arthur Maerlender, PhD, Richard M. Greenwald, PhD, Jonathan G. Beckwith, MS, Richard P. Bolander, PhD, Tor D. Tosteson, ScD, John H. Turco, MD, Rema Raman, PhD and Sonia Jain, PhD (11 de diciembre, 2013) Effect of head impacts on diffusivity measures in a cohort of collegiate contact sport atheletes, Neurology. 52 Magnus Tveit MD, Björn E. Rosengren, MD, PhD, Jan Nilsson, PhD, y Magnus K. Karlsson, MD, PhD (30 de noviembre, 2011) Former Male Elite Athletes Have a Higher Prevalence of Osteoarthritis and Arthroplasty in the Hip and Knee Than Expected, The American Journal of Sports Medicine. 53 Ibíd. 54 Ibíd. 55 Linda Thrasybule, Elaine Lies y Robert Birsel (19 de diciembre, 2011) Elite athletes at greater risk for arthritis: study. 56 Ibíd. 57 Nicola Maffulli, John B. King (Junio, 1992) Effects of Physical Activity on Some Components of the Skeletal System, Sports Medicine, Volumen 13, 6ta edición, pp. 393, 394. 58 Ibíd. 59 Ibíd. 60 Ibíd.

de lesiones crónicas, agudas o de impacto, fracturas de estrés, periostitis (calambres en las piernas), el malestar Osgood Schlater, la condromalacia rotuliana o rodilla de corredor, bursitis, desgarres de ligamentos, etc.61 Por último, citamos al doctor Benjamin Lau sobre la temática: “El ejercicio intenso, vigoroso y competitivo deprime la inmunidad que recibimos ya sea por medio de células o anticuerpos. Particularmente la actitud moderna de ganar a cualquier costo, el ejercicio competitivo es dañino para los atletas”.62 “En resumen, parece ser que el ejercicio placentero y moderado tal como caminar, nadar y pasear en bicicleta beneficia la función protectora… Los estudios en China muestran que el ejercicio significativo y productivo, tal como el trabajo al aire libre, la jardinería, y el trabajo agrícola, son particularmente benéficos”.63 Puede verse que la ciencia médica revela una cantidad de perjuicios al organismo humano que son causados por los deportes, especialmente de alto impacto, y que por lo tanto son necesarios que se eviten. Conclusión En suma, la evidencia bíblica, de los escritos del Espíritu de Profecía y la ciencia médica, revelan cómo la práctica y disfrute de los deportes no entran en el marco del plan de Dios para el desarrollo físico del ser humano ni para su recreación. Los tales corresponden a diversiones que conllevan perjuicios físicos, que afectan la moral y la vida espiritual. Su origen, acorde a Elena de White, es descrito como invenciones de Satanás, y cada cristiano auténtico huirá de ellos por amor a su Redentor, para prepararse debidamente para el próximo retorno de Jesús.

Physical Education-Mark Scheme for June 2001 (OCR Publications, Nottingham, Inglaterra, 2011), p. 7. Benjamín Lau, MD. PhD. “Cómo sus hábitos y su estilo de vida afectan su sistema inmunológico”, Ministerio Adventista, enero - febrero de 1994, p. 13; citado por Luis Antonio Palomino Samudio, El Deporte en la Formación Integral Cristiana (2006, por Luis Antonio Palomino Samudio), p. 31. 63 Ibíd. 62