Olga Minkina (Saint Petersburg), Dmitry Feldman (Moscow)
К вопросу о принятии еврейскими женщинами христианства в России в конце XVIII – начале XIX вв.
Появление такого направления исторической науки, как «история женщин» (женская история, гендерная история, историческая феминология, Women’s Studies), было обусловлено подъемом феминистского движения, с одной сто роны, и общей антропологизацией истории – с другой. Внимание к частной жизни, персонализация и фрагментация истории, влияние этнологии и со циологии – все эти тенденции оказали определенное влияние на развитие и гендерных исследований, и еврейской историографии. Гендерные исследования, равно как и история евреев, продолжают оста ваться маргинальными направлениями современной российской историог рафии1. Первостепенной задачей историков обоих направлений является со здание такой историографии, которая была бы интересна не только по «экзо тическому» материалу, но и благодаря применяемым методам и подходам. В данном исследовании предпринята попытка, насколько это позволяют источники конца XVIII – начала XIX вв., реконструировать как саморепре зентацию еврейских женщин, поведение которых резко противоречило нор мам, принятым в еврейском обществе России того времени, так и восприятие этих нестандартных личностей их еврейским и христианским окружением. Источники по данной теме можно разделить по происхождению: россий ские (делопроизводственные документы, дневники, воспоминания) и еврей ские (представленные в данном случае фольклорной традицией: преданиями, легендами и песнями). Большая часть этих источников может рассматривать ся только как дискурсивные, отражающие осмысление такого рода межкуль турных контактов. Имевшие место в реальной жизни события могли актуали зироваться в еврейской исторической памяти, поскольку являлись культурно значимыми2. Равным образом не случайны и способы описания. При этом не исключается и взаимовлияние литературных и фольклорных образов на фор мирование поведенческих стереотипов. Переход евреев в христианство на территории Российского государства в разные исторические эпохи, естественно, диктовался различными причина ми. В XVII столетии, в ходе длительных русско польских войн 1632–1634 и