О Юлии Петровиче Шейнисе Это был человек особенного склада. Об ушедших так час то говорят, как бы посылая вдогонку недоговоренные при жизни слова. Но здесь иначе не скажешь. Не нужно ничего придумывать и говорить особо торжественно. А если совсем точно, без лишних слов: это был замечательный человек. В наш век сложных лингвистических формул и построений, затуманивающих смысл, умение говорить просто сродни редкой способности разглядеть одеяние голого короля. Или разное другое, о чем не принято вслух говорить в «приличном» обществе. Там, где многоопытные, как небезизвестный пескарь, люди откашляются в кулак и понимающе перемигнутся с себе подобными, находится такой вот простак, способный по достоинству оценить особенность королевского туалета. И привлечь к нему внимание, как кажется, без всякого умысла, в соответствии с природой самого явления, потому, что король действительно гол. В этом простодушии мудрость сказочника. Умение удивиться и не доверять тому, что кажется определенным, затверженным раз и навсегда и предназначенным для неукоснительного исполнения. У нас свое мнение, у него свое, даже не мнение, а ход мысли, причем высказанной как бы не слишком всерьез, похожей на рисунок для шуточной детской книжки. Вот, для примера, такое суж456
457
Петровиче Шейнисе О Юлии
МУДРОСТЬ ПРОСТОТЫ
МУДРОСТЬ ПРОСТОТЫ
Селим Ялкут
дение... У меня есть сомнение по поводу разделения людей по национальному признаку. Не оригинальное, конечно. Тут мне скажут, японец не казак, а китаец не турок. (В голове заиграло «теперь я турок, не казак» из оперы «Запорожец за Дунаем»). Все это, конечно, из далекого прошлого, кто, где. Кто первым слез с дерева или выполз из пещеры... И кто на ком женился, и кто за кого вышел замуж. Но реальность эта есть, и здесь «национальные интересы» – очень удобный ключик. С его помощью можно закрывать дверь или форточку, или сундук, когда это понадобится владельцу инструмента. Обыкновенные люди этим не занимаются. Этим занимаются люди особенные, специальные по духу, так сказать. Которым важно, с какого дерева ты слез, и как тебя приспособить. И какую из этой еврейской, арабской, сербской, хорватской, чеченской или какой угодно иной проблемы можно извлечь выгоду?!... Польза – величайший двигатель, и перед соблазном извлечь выгоду не устоят никакие добродетели. Всякие там «не убий», «не укради», а о «любви к ближнему» вообще смешно говорить. Более того, все эти слова немедленно будут приспособлены к «национальным интересам»... Если «национальная идея» похожа на пони – маленькую добрую лошадку, украшенную блестящей сбруей с бубенчиками и лентами, то, взявшись за руки, можно вокруг нее водить хоровод и петь разные песни. Но если эта идея тянет на носорога – тогда миру не быть! «Люди, будьте бдительны!» – призывал Юлиус Фучик. «Специальные люди» рядом, позвякивают своими «универсальными ключиками». Всё просто в бесхитростном жанре сказки. Ясно и понятно. Говорят, хитрость – ум зверя. А если так о человеке? Сказочник избавляет нас от этой будоражащей воображение формулы, его суждение отделено от инстинкта приспособления, он весь на виду и защищен только одним: силой собственного ума и чистотой помыслов. Мы живем в мире правил, инерцию которых тяжело преодолеть. Кажется, именно так все устроено для нашего же блага. И мы, конечно, за все хорошее против всего плохого.