DÍA DEL IDIOMA ''EL IDIOMA ES NUESTRA PATRIA''
SUPLEMENTO LITERARIO
''El que lee mucho y anda mucho, ve mucho y sabe mucho'' Miguel de Cervantes Saavedra
Barranquilla, Colombia / 21 de Abril de 2013/ Diario La Libertad / Esper Impresores / 8 paginas / 20º Edición
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LA LIBERTAD Barranquilla, Domingo 21 de Abril de 2013
SUPLEMENTO LITERARIO
¿Por que el día del Idioma? El Día Mundial del Idioma Español se celebra, todos los años, el 23 de abril, en honor al escritor Miguel de Cervantes Saavedra, quien murió en ese mismo día en el año 1616, y cuya obra -El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de La Manchaes considerada la creación cumbre de la lengua española. Cervantes y el idioma español están, así, unidos por la literatura y por la historia. El Día Mundial del Idioma Español es una conmemoración organizada por el Instituto Cervantes para celebrar la importancia del español como lengua internacional, que ya cuenta con más de 450 millones de hispanohablantes en el mundo. La conmemoración de esta fecha se complementa con otra, quizá mucho menos conocida y difundida, que es la que corresponde a la Celebración del Día de la Lengua Española, establecido por Las Naciones Unidas para el 12 de octubre de cada año, con el objetivo de promocionar y apoyar aquellas iniciativas que promuevan el plurilingüismo y multiculturalismo así como de crear conciencia entre los funcionarios, acerca de la historia, la cultura, el desarrollo y el uso del español como lengua oficial. La escuela y la lengua Dar y tomar la palabra La lengua es un tema recurrente en las preocupaciones sobre la marcha de las escuelas, y en general predomina el tono apocalíptico: se dice que los niños no leen, que escriben cada vez peor, que no tienen vocabulario, que no hay comprensión lectora... En este dossier, queremos poner a discusión algunos de los supuestos de estas críticas y también de nuestro trabajo pedagógico, tratando de pensar la relación con la lengua que promueve la escuela. La lengua tiene todo que ver con la posibilidad de ser sujeto, de expresar una voz propia, tomando retazos de lo que otros nos legan, pero declinando esos legados en forma original. Tomar la palabra es tanto hablar y articular un pensamiento como escuchar y dialogar con otros, sumarse a una conversación
que nos precede y que se continuará cuando ya no estemos: la conversación de la sociedad humana. Por eso, nos parece importante volver a plantearnos el carácter abierto, polémico, político y pedagógico de la relación con la lengua. ¿Para qué queremos que los niños hablen y escriban? ¿Qué significa hablar y escribir “correctamente”? ¿Qué lengua estamos fomentando y cuál estamos dejando de lado? Sobre todo, ¿qué experiencias con el lenguaje estamos promoviendo en la escuela? Esas son algunas de las preguntas que las notas que siguen buscan responder. ¿Por que el día del Idioma? El día 23 de abril de 1616 fallecía en Madrid, Miguel de Cervantes Saavedra, quien contribuyera al engrandecimiento de la lengua española, con su obra máxima: “El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha”. Esta conmemoración pretende no sólo ayudar a difundir y dar impulso al uso de nuestra lengua, sino promover su sana utilización. Es importantísimo cuidar nuestro idioma, porque es uno de los mayores patrimonios de nuestra identidad. Pensemos simplemente en la alegría que nos produce escuchar nuestro idioma cuando viajamos por un país extranjero en que se usa otra lengua... la identificación que nos produce es inmediata, nos ofrece una indescriptible sensación de compañía, de alivio. No debemos perder esa identidad común que nos da nuestro idioma, y para eso debemos cuidarlo. El idioma va evolucionando, es cierto, pero también se va perdiendo cuando se usa mal. Usualmente utilizamos un bajísimo porcentaje de las palabras que nuestro idioma nos ofrece, y esa costumbre lo va desprestigiando y empobreciendo. Las palabras que desaparecen por su falta de uso es muy difícil que puedan recuperarse. Y con ellas puede desaparecer nuestra identidad. ¡No las dejemos escapar!
Director: Roberto Esper Rebaje Director de Redaccion: Javier De la Hoz/ Luis Roncallo Directores Literarios: Ricardo Avila/ Federico Santodomingo Colaboradores: Haner Solano// Santander Rojas
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En torno a las Ciencias Sociales de la visión social de la ciencia, muy propensos al prestigio personal de ciertos investigadores pertenecientes a los citados grupos o sistemas cerrados. Salvo excepciones, estos grupos están constituidos por personal que en general ocupa puestos de carácter vitalicio y por ello mismo, se dedican más a la consecución de un prestigio personal en el ámbito internacional, que a la preocupación primordial de intentar resolver desde sus campos del conocimiento problemas específicos de la sociedad. Son los que, además, disfrutan de las facilidades y aportes económicos con los que contribuyen las multinacionales, en sus distintos niveles y ramas de la ciencia. En estos escenarios ha hecho carrera la expresión de que las ciencias sociales son una costura vista como elemento sobrante dentro de un currículo, unido a la idea de que las disciplinas socio-humanísticas son un relleno relacionado con lo que sobra o esta demás, tomando el sentido preciso de estos dos vocablos podríamos indicar que las ciencias sociales y humanas son una costura dado que entrelazan y unen lo que hay de humanidad en los seres humanos, constituyen además, un relleno que llenan el vacío de humanidad que tanto demandan los pueblos en el presente, en especial los sectores menos favorecidos en la lotería social.
POR: Ricardo Sandoval Barros
Es difícil ofrecer una caracterización precisa de lo que se entiende por ciencia. Se le puede definir como sistema de conocimientos que modifica nuestra visión del mundo real y enriquece nuestra manera de vivir y nuestra cultura; se le puede definir como proceso de investigación que permite obtener nuevos conocimientos, los que a su vez ofrecen posibilidades nuevas de manipulación de los fenómenos; es posible atender a sus impactos prácticos y productivos, caracterizándola como fuerza productiva que propicia la transformación del mundo y es fuente de riqueza; la ciencia también se nos presenta como una profesión debidamente institucionalizada portadora de su propia cultura y con funciones sociales bien identificadas. Se le puede definir como una serie de conocimientos que “autoenrrollándose” y “desplegándose”, construyen una maraña de conocimientos cada vez más compleja que se alimenta de sí misma, y en gran medida, se aleja cada vez más de la propia sociedad que la sostiene pero que, por ello, esa misma sociedad cada vez la entiende menos. En fin, se puede definir, también, como una serie de proposiciones que predicen el comportamiento de ciertos fenómenos. La razón por la cual es posible apreciar tantas aristas diferentes de la ciencia es porque constituye un fenómeno complejo cuyas expresiones históricas han variado considerablemente. Por eso, las definiciones, y a veces incluso sus repercusiones, resultan escurridizas e inalcanzables. Bernal (1954), como epistemólogo, consideraba que: “En realidad, la naturaleza de la ciencia ha cambiado tanto en el transcurso de la historia humana, que no podría establecerse una definición concreta”. En su polémica con Dingle, y con cierta ironía llegó a definirla como:”... aquello que hacen los científicos”, término este último, que sin embargo, no llegó a definir. En el transcurrir de su categórico debate, concluyó que mucho más beneficiosa que una definición conceptual breve, era enumerar el conjunto de las cualidades que caracterizan el fenómeno en cuestión y expuso que la ciencia debe ser entendida como: institución, método, tradición acumulativa de conocimientos, factor principal en el mantenimiento y desarrollo de la producción y una de las influencias más poderosas en la conformación de las opiniones respecto al universo y el hombre. Se trata de un enfoque amplio que permite una aproximación valiosa y diversa al fenómeno “ciencia”. Desplegada, sobre todo, a lo que él consideraba como su aspecto principal: “... estudiar su historia y contexto social”. Esta meta, anunciada por Bernal en el siglo pa-
sado, ha ocupado un lugar de privilegio en los estudios de la ciencia, y esto ha ocurrido de la mano de dos circunstancias fundamentales. Por un lado, que en la segunda mitad de ese siglo la ciencia, por su propio auge, se convirtió en una fuerza social extraordinaria y sus estudios lo han reconocido así: las repercusiones económicas, éticas y políticas del trabajo científico, han impuesto un temario renovado de la ciencia. Por otro lado, junto a esto y en parte por ello, aquellas tradiciones teóricas que prestaban escasa atención a la dimensión social de la ciencia o la ignoraban, han sido desplazadas. Este es el caso del Positivismo y el Empirismo Lógico (Carnap, Reichenbach, Hempel) y el Racionalismo Crítico (Popper). Sin embargo, en ciertos círculos del ámbito de la investigación, aparece una tercera vía, la de los grupos de investigación ubicados en un estatus de prestigio resultado de la fama, quienes son los que disfrutan de los privilegios en el acceso a recursos provenientes de los fondos financieros destinados a la investigación y que son partícipes de una especie de ciencia cerrada. Ubicados de manera especial en las Universidades elite y en los Hospitales de alta tecnología, favorecidos por las administraciones públicas, pero, carentes
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DÍA DEL IDIOMA
En homenaje al día del idioma que se celebra este mes de abril queremos destacar a 2 grandes escritores y sus grandes obras en nuestro Suplemento Literario.
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Según testigos, García Márquez, entonces de 49 años, se acercó a Vargas Llosa y el peruano, nueve años más joven, le dio un golpe en el ojo increpándole por “lo que le hiciste a (mi esposa) Patricia”.El famoso incidente sucedió hace más de 34 años. Fue el 12 de febrero de 1976 el día en que se enemistaron para siempre los Nobeles de Literatura Gabriel García Márquez (1982) y Mario Vargas Llosa (2010), cuando el peruano le dio un puñetazo en México a su otrora amigo, a quien luego ridiculizó como un “cortesano de (Fidel) Castro”. Hoy en día a pesar de todo estos incidentes que se han comentado durante la historia de la literatura y el idioma, rendimos homenaje a estos grandes escritores.
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Una marcha por la hegemonía: la guerra y la paz enfrentadas
Los que estuvimos en la multitudinaria movilización del 9 de abril, en apoyo del proceso de paz, que tiene como puntal la negociación del gobierno de Juan Manuel Santos y las Farc-ep, tuvimos prueba visible y vital en Bogotá, que se hicieron presentes representaciones de los grupos y clases subalternas venidas de los cuatro puntos cardinales de la Colombia. Estuvieron los muchos, quienes viven por sesenta años las zozobras de la guerra, la miseria, la pobreza extrema y la exclusión. Para llegar aquí, el ex Álvaro Uribe calculaba que fueron más de 500 buses y transportes similares los que los transportaron, y que las Farc-ep dieron el apoyo logístico, sin que esgrima prueba de ello como lo hace de modo regular en sus excesos retóricos, y contrarios en todo a la actual negociación de paz. Él es el vocero al descubierto del partido de la guerra durante sus pasados gobierno, y ahora. Es un enemigo de la paz con los de abajo en resistencia armada al orden que no aceptan por más de medio siglo. Es la estrategia llamado con eufemismo “seguridad democrática”, que cuenta con la sordina de sus capitanes de campo y los apoyos locales, regionales y nacionales, legales y de hecho; organizados en el Centro democrático, cuya pureza ya no reclama más.
Las cifras conocidas Los opositores al proceso de la paz con la Farc-ep, como a la marcha de ayer, no son solo los uribista, sino aquellos infieren que este un apoyo directo o indirecto a la reelección de Santos, o a la prolongación de su periodo de gobierno, sin acudir a la reelección. Lo último supondría un procedimiento extraordinario. Todos ellos se devanan hoy los sesos, y hacen cuentas para agrandar o achicar los números de la gente movilizada, en contra de su parecer, por diferentes razones y motivos; pero con el entendimiento que estas multitudes reclaman la paz de Colombia con las Farc-ep, y lo que implica dentro de los términos acotados de una temática mínima fijada el pasado mes de septiembre de 2012. Tomando como referente a Bogotá, la secretaría general del Distrito y sus funcionarios calculan que aquí se movilizaron entre 900.000 y algo más de 1 millón de personas. Se utilizó como unidad de medida la Plaza de Bolívar, en la cual, históricamente midió fuerzas Jorge E. Gaitán, en febrero de 1948, para darle acogida a la marcha del silencio, y quedaron como testimonio pocas fotografías de aquel acontecimiento. Hoy con el apoyo de Google Earth se ha trazado la medida de la Plaza de Bolívar, que se asemeja a un cuadrado con la siguiente dimensión: 118X110 mts, lo que es igual a 12980 metros cuadrados. A lo cual se añade el siguiente cálculo que por metro cuadrado caben 16 baldosas de 25 cms. Esto permite calcular que en él cabrían 8 personas, teniendo cada una un espacio vital de 50 cms para moverse. Ahora, si multiplicamos 12980 por 8, el resultado es que la Plaza le da una cabida razonable a 103640 que se encontraran quietas, y con mínimos movimientos, incluida la circunstancia de sentarse. Si en lugar de 8 personas por metro cuadrado le damos cabida a 4, que tendría el doble de espacio para moverse tendríamos la mitad de ocupantes en la plaza, esto es, 51320 personas. Por último, si pensáramos que el interés de la gente movilizada fuera llegar hasta la plaza de Bolívar como meta final, hubo un momento en la movilización, a eso de las 11.30 am, habiendo arrancado las diferentes marchas entre 9.30 y 10 am., en que el grueso de la movilización por la carrera 7 se detuvo prácticamente a la altura de la calle 27, donde aun no se han terminado las obras de arreglo de las vías. La llegada de gente prácticamente culminó en buen número a las 2.30 pm. Luego, el cuadrado de la plaza bien pudo haberse llenado y vaciado por lo menos cinco veces, lo cual indicaría entre 515.000 personas, o 260.000 personas, según tomemos el referente de 8 o 4 personas por metro cuadrado, en movimiento o paradas al llegar a su destino.
Movilización estudiantil y universidades La presencia universitaria en la movida del 9 de abril fue poca, pero significativa. Testigos presenciales, por ejemplo, calculan que de la ciudad universitaria salió un grupo de manifestantes que no superó las 500 personas, en su inmensa mayoría estudiantes, y una escasísima, insignificante presencia de docentes y de trabajadores y empleados. De la Javeriana, que estaba en la ruta de la movilización, los que se unieron a la marcha no superaron las 100 personas. Hubo también la presencia simbólica de otras universidades, privadas y públicas como la Pedagógica y la Distrital. Las dos juntas no superaron las 500 personas, y otros grupos de representaciones de las universidades privadas en números diversos. Así que los cálculos más optimistas pueden llegar a las 3.000 personas, juntándolos con los estudiantes que desfilaron con organizaciones participantes distintas a las estudiantiles, que para el caso, las más visibles fueron la FEU y la ACEU, junto con independientes, y algunos grupos de activistas.
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CALAMAR
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Genesis, Desarrollo Y Decadencia (Parte 1) Por: ALVARO ROJANO OSORIO
La existencia administrativa de Calamar principia en octubre de 1850, cuando el gobierno de Cartagena le otorga la categoría de parroquia perteneciente al cantón de Mahates. Hasta entonces había sido un anónimo lugar donde el ingeniero norteamericano George M. Totten ubicó su campamento junto los obreros que en 1848, iban a trabajar en la apertura del nuevo trazado del canal del dique, que aún tenía su inicio, en la orilla del río, en la población de Barranca Nueva. El lugar donde fue levantado el campamento, conocido como Gamarra, también fue escogido para construir la boca del canal y para instalar una compuerta. Para entonces algunas familias independientes a los trabajadores del dique, habían edificado sus viviendas entre trupillos y arbustos de corozo, refugiándose de la guerra de Los Supremos. En 1850, según Juan J. Nieto, la novicia población se encontraba habitada por 150 personas. Veinte años después de que el buque Calamar, con su paso inaugurara el canal, la población que recibió el mismo nombre, era una de las más pobladas del bajo Magdalena. Crecimiento que no era casual: tiempo después de la inauguración la vía acuática, presento los mismos problemas de siempre: la sedimentación acumulada a lo largo de su cauce que impedía el paso de embarcaciones de algún calado proveniente o hacia Cartagena y el río Magdalena. Para entonces la navegación fluvial iba tomando
fuerza como sistema de transporte entre los puertos de la costa caribe con el interior del país: Cartagena necesitaba unirse a ese circuito comercial, y requería de un puerto en el río y ese era Calamar. Esto coincidió con el surgimiento de corrientes migratorias internas de grupos humanos que buscaban nuevas tierras donde ubicarse laboralmente. También coadyuvó en su crecimiento el que Cartagena se hizo una ciudad decadente comercial y socialmente, además de azotada por el cólera morbo, así como El Carmen de Bolívar tras el paso de la bonanza tabacalera y de Barranca Nueva que dejó de ser el puerto de Cartagena en el río.. La orilla del río vio crecer una vía pública donde se ubicaron los primeros comerciantes, especialmente venidos de Cartagena como Jorge Arrazola Madrid, padre de Enrique José Arrazola Ahumada que ocupo los cargos de Ministro de Gobierno, Representante a la Cámara y fue candidato a la Presidencia de la República por el Partido Conservador. José Joaquín Llach y Zoraida Alkinsón, un nieto de estos, Antonio Abel Llach Montenegro acumuló un patrimonio económico entre finales del siglo XIX y XX que hizo de la casa Llach importante comercialmente tanto en Calamar como en Cartagena y Barranquilla. También llego Esteban Mier Sotomayor, que no fue comerciante, pero como político trascendió en el ámbito regional; su casa, ubicada en la calle segunda, que fue construida por el ingeniero francés León Cassan, era constantemente visitada por dirigentes políticos liberales de talla nacional. De Campo de la Cruz, llegaron
Micaela Guerrero Rodríguez y Manuel Molinares Galindo, en 1852, que igual que todos los que se ubicaron en la calle de La Albarrada o del Comercio, fueron precursores del comercio lugareño. La economía local fue dinámica como la nacional debido a la diversificación de las actividades productivas. Diversidad que fue dejando réditos económicos entre sus habitantes; sin embargo surgió una catástrofe: un incendio que el 30 de abril de 1875, a las tres de la tarde, destruyó la totalidad de las viviendas del lugar, lo que llevó al entonces presidente del Concejo a comunicarle al Presidente del Estado soberano de Bolívar que: “La pérdida es tal, que probablemente dentro de 20 años no se hayan reparado (los daños).” No sabía Pérez que el río y el canal del dique serían fundamentales en la pronta recuperación de la vida económica y social de Calamar. El río, porque con la navegación fluvial hizo de esa población el puerto de Cartagena y el canal del dique porque tras su taponamiento hizo que el Presidente Núñez desempolvara el viejo proyecto del tren de Cartagena a Calamar. Cuando a Francisco José Cisneros le preguntaron sobre este proyecto y sus ventajas económicas respondió: “No invertiría ni un solo dólar en el ferrocarril de Cartagena”. Sin embargo, el apoyo político y económico que requería se lo ofreció el Presidente Núñez. El contrato para la ejecución del proyecto fue suscrito el 18 de noviembre de 1889 entre el Departamento de Bolívar y el contratista Samuel N. Cónico, representado por Samuel Looker.
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La ventana de los Poetas
ESA NOCHE DE BRISAS Y FRÍO
Fastidiado ese día salí, en busca de refugios hacia una zona cercana, alejándome de condumios, encontré la perseguida calma En visita a una conocida familia después de las seis de la tarde cal sorpresa recibí enseguida, al conocer diálogo entre hija y madre. La presencia de una joven delgada en saludo tendió sus suaves manos amigas, mi llegada fue atendida y halagada y llena de sorpresas y expectativas.
SANTANDER ROJAS
DESAMOR ¿Me podrías devolver mi vida? No sabes como me hace falta, ¿Por qué te vas y me dejas sin salida? ¿Por qué te vas y me atacas por la espalda? No sientes compasión por nadie, tú no tienes alma humana; me pregunto si has amado a alguien, me pregunto, si has de regresar mañana.
EL JARDÍN DE CRISTO
El universo es tu jardín, en él te hemos conocido. Pero yo en este pequeño patio, tu jardín he plantado. Con estas manos pequeñas y humildes, de diversas flores lo he sembrado. De maña, al despertar, salgo y miro tu jardín.
En tu órbita de ases la cuadrada sustancia de la noche que escapa y tiembla el alba en el suspiro que dejan tu roces de nostalgia y como un velo de caricias desdeñosas la oblicua luz corona el delicado ensueño de tus ojos ausentes como una Lady Di asomada al trono de la nueva mañana.
Los helechos erguidos alaban tu Nombre, elevando sus ramas como brazos extendidos que imploran al cielo… La brisa juguetona entre las hojas plasman la bella sombra. Y el trinar de los pajarillos alegran la aurora, yo sentada pienso que las flores me hablan de Ti. Y el pequeño plantío de diversos colores, de tu Amor exhala. En él me hablas,en él te alabo, te siento, te busco y te encuentro. Tú lo llenas todo, Tú lo eres todo, vives en mí. Siento tu pasar, siento tu presencia en medio de los lirios, dentro del verdor de tu pequeño jardín.
Si revisas el pasado, e investigas el futuro; verás fácilmente el dolor que has causado, verás que volviste mi corazón muy duro.
FEDERICO SANTODOMINGO
SOLEDAD Pediste a gritos venir a mi, te metiste a mi vida y sin razón me poseíste, sin darme cuenta me quisiste y yo inconsciente pretendí acogerte enceguecido te acuñé aturdido en mi regazo. Anduve Solitario en tu compañía, en mi locura anhelante pedi amor nada respondiste, nada…nada, con rabia te repudié para sacarte de mi pecho Y atrevidamente me consolaste acariciando mis canas. Me iré en mi interior y solo a ti te veia, el desespero invadió mi todo cuando te pedí consuelo nada pudiste darme.
Poco a poco pierdo mi inspiración, mi cerebro se merma y pierde su pureza; todo por culpa de tu desamor, todo por culpa de tu rudeza…
MAURÍCIO DÍAZ LEAL
ZAMARA EN PARÁBOLAS
SOL CARREÑO DE ANGULO
JUAN DE DIOS VILLA