SUPLEMENTO LITERARIO Barranquilla, Colombia / 8 de Septiembre de 2013 / Diario La Libertad / Esper Impresores / 8 paginas / 40º Edición
Grandes filósofos, grandes maestros…
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LA LIBERTAD Barranquilla, Domingo 8 de Septiembre de 2013
Proceso Histórico de la filosofía Parte1
Hay quienes piensan que la Filosofía se originó entre los bárbaros, pues como dice Aristóteles en su Mágico, y Soción en el libro XXIII De las sucesiones, los magos la inventaron entre los persas; los caldeos entre los asirios y babilonios; los gimnosofistas, entre los indios, y entre los celtas y galos, los druidas, con los llamados semnoteos. Que Oco fue fenicio; Zamolxis, tracio, y Atlante, líbico. Los egipcios dicen que Vulcano, hijo del Nilo, fue quien inició la Filosofía, y que sus profesores eran sacerdotes y profetas. Que desde Vulcano hasta Alejandro Macedón transcurrieron cuarenta y ocho mil ochocientos sesenta y tres años; en los cuales hubo trescientos setenta y tres eclipses de sol y ochocientos treinta y dos de luna. Desde los magos (el primero fue Zoroastro entre los persas) hasta la destrucción de Troya pasaron cinco mil años, según Hermodoro Platónico en sus escritos de Matemáticas. Janto de Lidia calcula seiscientos años desde Zoroastro hasta el pasaje de Jerjes, y dice que después de Zoroastro hubo muchos otros magos, como: Ostanas, Astrapsicos, Gobrias y Pazatas, hasta que Alejandro destruyó Persia. Quienes opinan esto, atribuyen a los bárbaros, en forma ignorante, las ilustres acciones de los griegos, entre los cuales no sólo comenzó la Filosofía, sino también la humanidad. Museo
fue ateniense, y Lino, tebano. Museo fue hijo de Eumolpo, y según cuentan, el primero que escribió en verso la Generación de los dioses, y De la esfera, como también que todas las cosas proceden de una y se resuelven en la misma. Dicen que murió en Falera y le pusieron por epitafio esta elegía: En este monumento sepultado guarda el suelo falérico a Museo, hijo de Eumolpo, muerto cuanto al cuerpo. Los eumólpidas de Atenas todavía tienen este apellido de Eumolpo, padre de Museo. Lino fue hijo de Mercurio y de la musa Urania. Él escribió en verso la creación del mundo, el curso del sol y de la luna y la generación de los animales y frutos. Su obra comienza de esta manera: Hubo tiempo en que todo fue creado unidamente. De donde, al tomarlo Anaxágoras, dijo que todas las cosas fueron creadas al mismo tiempo, y sobreviniendo la mente divina las puso en orden. Y que Lino murió en Eubea de una flecha que le lanzó Apolo, y se le puso este epitafio: Aquí yace el cuerpo del tebano Lino, cual hijo de la musa Urania, hermosamente coronado. Así que la Filosofía comenzó con los griegos, puesto que hasta en el nombre excluye cualquier origen bárbaro. Aquellos que atribuyen su invención a los bárbaros, citan a Orfeo Tracio, y dicen que fue un filósofo muy antiguo. No sé si es posible llamar
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filósofo a quien dijo ciertas cosas de los dioses; porque, ¿qué nombre se puede dar a quien atribuye a los dioses todas las pasiones humanas, y hasta aquellas sucias acciones por la boca que aun los hombres cometen algunas veces? Dicen que murió despedazado por las mujeres; pero del epitafio que hay en Dión, ciudad de Macedonia, se deduce que lo mató un rayo. Dice lo siguiente: Aquí dieron las Musas sepultura al tracio Orfeo con su lira de oro. Jove, que reina en tronos celestiales, con flecha ardiente le quitó la vida. Los que adjudican a los bárbaros la creación de la Filosofía, exponen también el modo en que la trató cada uno de ellos. Dicen que los gimnosofistas y los druidas filosofaron, mediante enigmas y sentencias, que se ha de adorar a Dios; que a nadie se ha de hacer daño, y que se ha de ejercitar la fortaleza. Clitarco, en el libro XII, agrega que los gimnosofistas no temían a la muerte; que los caldeos se dedicaron a la Astronomía y las predicciones; y los magos, al culto, sacrificios y súplicas a los dioses, como si sólo ellos fueran escuchados, y manifestaron su sentir en orden a la esencia y generación de los dioses mismos, creyendo que son el fuego, la tierra y el agua. Que no admiten sus representaciones o esculturas, y están en contra de los que opinan que también hay diosas.
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Remanso de cordura en prosa de agitadores Por LUIS FELIPE VASQUEZ ALDANA *
Es fantástico ver a un poeta en estos tiempos de postmodernidad, es un evento indiscreto toparse con esta raza rara de peregrinos invaluables, ya que, la lírica no está en las tonadillas y el cosmos vegeta en otros nimios ardores, pasiones tontas. Los poetas en esta época, desgraciadamente les tocó el vestido sucio del fétido éxito de los otros quehaceres. Están plagados de la gloria de sus otros oficios, pues es ahí donde les ha tocado esconderse de esta neoinquisición del régimen mercantil, como brujas vigorosas veladas de condesas engalladas que, para no ser cazadas se camuflan en la nobleza. Esa es la palabra civilizada que se disimula para vender más, es el tesoro cubierto de barro. -Este barro de “yupis” multinacionales -. Al poeta de hoy le ha tocado esta amargura del destino, la de nadar en la feroz victoria mundana que aunque exitosa está alejada de la indiscutible musa. No obstante, cuando sucede ese mágico instante en que, el universo busca su brillante equilibrio y, viene ese bello fracaso, es cuando el rapsoda se estrella contra su propio verdugo, este bárbaro que duerme en el antro entrañable de su corazón y, lo forja con el gran alivio de recoger uno a uno sus pedazos sucios, partidos y astillados; como escombros mohosos, cada pieza que queda de esa ruina dulce, es la señal viva, de que se debe retomar el éxodo hacia la fuente infalible de iluminación. El Amor, esa huida eterna por el laberinto oscuro del ser; que aunque le estén flagelando y arrancando cruelmente la piel, el poeta puede ser fiel al Verbo, aunque aviste que su quebranto se conjuga en su frente con el sudor, la sangre y las lágrimas, percibe y persigue esa luz al final del túnel, esa luz que tiene voz y aliento y que, viene con una tersa brisa, la bruma dulce de la palabra como hija de la inspiración. Y, es aquí donde he tenido este encuentro indiscreto con estos peregrinos invaluables que vienen de regreso; el Colectivo poético MaríaMulata, Tomo III. Un éxodo de dioses cada uno con sus virtudes y vicios, con sus bondades, con su maldad. Sin ese colorante entremetido de la hipocresía, ya que un poeta de estos que mencionaré, no finge palabra, no rebusca la estupidez sin son ni ton. Cargando esa arca de la gran alianza, noto el brazalete brillante de la prosopopeya perfecta de Antonio Botero Palacio. Pues, en su naturaleza la luna se baña, su agua rueda y, su río se queja. Botero, conmemora aquella antigua idea de que el universo está entrelazado cuando nos dice: “La luna se está bañando, su carita almidonada y el agua sigue rodando, sin que ello le importe nada. El río se está quejando y el hombre no dice nada y un ángel está llorando por el agua abandonada”. Botero en su poema “Las manos de mi abuela” se escapa del tiempo, del titánico orbe asfáltico que sumerge y erige colosalmente un viaje al pasado rural que se conexa con lo celeste, cuando nos cuenta: Mi abuela se fue sin despedirse una tarde invernal; el Dios de los humildes se enamoró de ella -era tan pura y bella- y estaba haciendo falta, para ser jardinera del reino celestial. Es una marca que en MMIII la belleza lírica regresa adherente en la intimidad. En la poesía de Dalit Rafael Escorcia Marchena y sus versos, especialmente “Perfecta desnudez”, sus confabulaciones hacen tragar en seco, cuando susurra: “Mis ojos se detienen en tus abismos y esa copa de piel canta a la luna. Y el rocío cristalino moja tus pliegues y mis ojos dentro destejen otro himno”. Además, Escorcia en “Violencia” sus frases develan para qué aterrizó la poesía en la tierra:
“La muerte ronda, escribe sus versos. ¿Quién le contesta?... Si ella es la reina”. Conjuntamente con voz joven pero con eco y estruendo cósmico, Rafael Guillermo Gallego Andrade, descubre la oscuridad detrás de la felicidad: “Y volví al plenilunio de mi desdicha a la parte lúgubre de mi vida, a mis oscuros floreceres, al ocaso de mis placeres. A la montaña de mis sueños perdidos, a mis calores, a mis fríos. Volví a mi triste realidad”. Y, un llanto tan perdido “como rojas caperuzas en enanos bosques”. Entonces, Carlos Julio Gómez Salas, quien para nosotros siempre dibuja el verso en alas caprichosas, nos regala el encanto de las sombras y, el otro lado del silencio: “cuando mi boca no beba de tu boca la dulzura y yerto el labio solo besemos el silencio”. Diana Margarita Juliao Urrego; la fuerte, melodiosa y dulce voz de “Alma Delviento”, con luz verbal denuncia las magnánimas falacias: “Hemos creado lenguas como dioses, mentiras como héroes, vampiros como noches”. Y, se arremete con palabra apócrifa contra el universo en donde nos dice: “el astro es sólo una luz que se apaga y oculta la fuente de sus fantasías”. Su prosa, aunque corta, es certera como pocas dejando una estela casi irreemplazable; como cual tonada mañanera que se repite y repite durante todo el día. Anselmo Jesús Lambraño Villadiego nos enseña que frases se esfuman y los son incompletos sin sonrisas, cuando nos expone: “Manojo de rosas distraídas, palabras que expresas de niña especial, el trapero con que juegas tu soliloquio de cosas sencillas, de canciones de frases cortadas que desaparecen, de esfuerzos entre tus ojos completados con sonrisas”. Luego, Hugo León Donado, poeta soledeño, reescribe a tono de prosa las dinámicas instintivas de vida: “El aire no se
mueve o no se mueve el tiempo y no es clara la tarde ni es gris atardecer”. Y, perpetúa el olvidado cosmos Amerindio: “María es la niña de la niña de mis ojos. María es Kogui, Arawak o Wayúu. María es Nukakmaku, Kankuama o Zenú”; curtido de agonía y plegarias cruzadas con desdén. La crudeza del relato plasmado en un verso sonoro está a cargo, en este colectivo, en las manos de Raymond Donato Marmol Pérez quien en sus poemas describe la vida; su vida; la de su familia entre guerras y angustias. Mi madre sí sabe que es un dolor/ y sentir el miedo de tener frente/ a frente la mirada de un cobarde/ apuntándole abajo del vientre/ con el peso de un fusil/. Le siguen más desgarradores versos; describe la crudeza del padre borracho y la dulce reflexión de una madre dominada por su propia decisión. Quizás una nueva revelación de la poesía social. Fermín Molina Vargas excita su colosal hálito: ¡Oh tristeza que invade al alma mía! Que castiga y mancilla a mi entereza cuando pienso en tu cuerpo y tu belleza…Cuando clamo tu grata compañía. Juan de Acosta se llena de orgullo con este poeta, lírica representación de sus letras. En el MMIII se resucita, se rueda esa piedra que oculta la luz de verbo y, radiante el destello en las palabras de Alejandra Moreno Astwood quien estalla el rugido de recias máximas: “Las paredes son dagas que perforan mi aliento, el piso, grillete que detiene mi vuelo. Cuerdas de miedo aprisionan mis sueños, se llevan el aire, se asfixia mi ego, y aunque trato de escapar, el pánico me atrapa”. Alejandra, de quien Alfonso Ávila, el fundador de este colectivo se refiere a ella como, “la sublime sonrisa de la melancolía; basta verla para alegrar el día. Siempre saludable”. Patricia Pacheco Sánchez, poeta de estirpe guerrera. Serena, inteligente, muy centrada en su verso. Salta entre las mejores voces, irrumpe en las fantasías, absorbe resuellos: “me infiltro por sus poros, dejo mi aroma, sustraigo su aliento, reposo en su pecho”. Alma Rosa Terán Tirado, memora la sabiduría cuando nos dice: “Patio sagrado enséñame a vivir con los recuerdos”. Y nos restituye la imagen imperecedera del amor que, aunque invisible se puede abrazar: “mientras él, en fiesta sonreía abrazado al amor infinito”. Al final, en esta antología MMTIII, otra voz clara: Getulio Vargas Zambrano, le da trayecto a las acciones del alma, con una prosa donde los besos acortan distancias y destruye fronteras sin dimensiones: “¿Cuánto rencor guarda el recuerdo? A cinco centímetros el alma se quiebra, las miradas se encuentran y un cuento de ultratumba se empieza a escribir. La cárcel se encoge, las manos se agitan”. Joven revelación, amante de la buena, severa y sarcástica rima, propio ejemplo de que esa raza de guerreros de palabras fuertes y a veces soeces, no ha muerto. Este colectivo se presenta asimismo como un homenaje a Jocé G. Daniels, un hombre de letras que con sus solos actos ha inspirado una vida entre la cordura y la vehemencia dándonos día a día un ejemplo en el quehacer cultural. Y, como expresé, es un suceso toparse con estos juglares. Pero, esto sólo ha sido posible gracias a la visión y labor de un hombre, alguien que pareció un Cristóbal Colón queriendo llegar a India. Alfonso José Ávila Pérez, un visionario a quien el tiempo le dio la razón y, ahora emprende este tercer viaje MMTIII, sin importarle el rugir del viento, las mareas de esta proeza ruda de hacer cultura. Desencallado, nos regala este colectivo que ya huele a gran evento y tiene aroma de Festival de ciudad cultural.
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Asamblea en la carpintería Cuentan que en la carpintería hubo una vez una extraña asamblea. Fue una reunión de herramientas para arreglar sus diferencias. El martillo ejerció la presidencia, pero la asamblea le notificó que tenía que renunciar. ¿La causa? ¡Hacía demasiado ruido! Y, además, se pasaba el tiempo golpeando. El martillo aceptó su culpa, pero pidió que también fuera expulsado el tornillo; dijo que había que darle muchas vueltas para que sirviera de algo. Ante el ataque, el tornillo aceptó también, pero a su vez pidió la expulsión de la lija. Hizo ver que era muy áspera en su trato y siempre tenía fricciones con los demás. Y la lija estuvo de acuerdo, a condición de que fuera expulsado el metro, que siempre se excedía midiendo a los demás según su medida, como si fuera el único perfecto. En eso entró el carpintero, se puso el delantal e inició su trabajo. Utilizó el martillo, la lija, el metro y el tornillo. Finalmente, la tosca madera inicial se convirtió en un precioso mueble. Cuando la carpintería quedó nuevamente sola, la asamblea reanudó la deliberación. Fue entonces cuando tomó la palabra el serrucho, y dijo: “Señores, ha quedado demostrado que tenemos defectos, pero el carpintero trabaja con nuestras cualidades. Eso es lo que nos hace valiosos. Así que no pensemos ya en nuestros puntos malos y concentrémonos en la utilidad de nuestros puntos buenos”. La asamblea encontró entonces que el martillo era fuerte, el tornillo unía y daba fuerza, la
lija era especial para afinar y limar asperezas y observaron que el metro era preciso y exacto. Se sintieron entonces un equipo capaz de producir muebles de calidad. Se sintieron orgullosos de sus fortalezas y de trabajar juntos. Ocurre lo mismo con los seres humanos. Observen y lo comprobarán. Cuando en un grupo se buscan a menudo defectos en los demás, la situación se vuelve tensa y negativa. En cambio, al tratar con sinceridad de percibir los puntos fuertes de los demás, es cuando florecen los mejores logros humanos. Es fácil encontrar defectos, cualquiera puede
hacerlo, pero encontrar cualidades, eso es para espíritus superiores que son capaces de inspirar todos los éxitos humanos. Moraleja: El observar las virtudes o los vicios en los demás es un hábito de la mente. Si nos enfocamos en detectar cosas malas en los demás, las encontraremos, pero jamás lograremos la Fraternidad más allá de las diferencias. En cambio, si aceptamos que todos somos buenos para algo y colocamos Voluntad, podremos coexistir, convivir y alcanzar la anhelada Fraternidad.
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dgar Allan Poe fue un escritor, poeta, crítico y periodista romántico estadounidense, generalmente reconocido como uno de los maestros universales del relato corto, del cual fue uno de los primeros practicantes en su país. Fue renovador de la novela gótica, recordado especialmente por sus cuentos de terror. Considerado el inventor del relato detectivesco, contribuyó asimismo con varias obras al género emergente de la ciencia-ficción. Por otra parte, fue el primer escritor estadounidense de renombre que intentó hacer de la escritura su modus vivendi, lo que tuvo para él lamentables consecuencias. Fue bautizado como Edgar Poe en Boston, Massachusetts, y sus padres murieron cuando era niño. Fue recogido por un matrimonio adinerado de Richmond, Virginia, Frances y John Allan, aunque nunca fue adoptado oficialmente. Pasó un curso académico en la Universidad de Virginia y posteriormente se enroló, también por breve tiempo, en el ejército. Sus relaciones con los Allan se rompieron en esa época, debido a las continuas desavenencias con su padrastro, quien a menudo desoyó sus peticiones de ayuda y acabó desheredándolo. Su carrera literaria se inició con un libro de poemas, Tamerlane and Other Poems (1827). Por motivos económicos, pronto dirigió sus esfuerzos a la prosa, escribiendo relatos y crítica literaria para algunos periódicos de la época; llegó a adquirir cierta notoriedad por su estilo cáustico y elegante. Debido a su trabajo, vivió en varias ciudades: Baltimore, Filadelfia y Nueva York. En Baltimore, en 1835, contrajo matrimonio con su prima Virginia Clemm, que contaba a la sazón trece años de edad. En enero de 1845, publicó un poema que le haría célebre: “El cuervo”. Su mujer murió de tuberculosis dos años más tarde. El gran sueño del escritor, editar su propio periódico (que iba a llamarse The Stylus), nunca se cumplió.
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Pedagogía cristiana y realidad latinoamericana (III) CARLOS CORTES PEREZ
El conocimiento continuo de la Biblia, la obediencia a la voluntad y a la Palabra de Dios, el constante reconocimiento de Jesucristo como Señor de la vida, y la comunión diaria con Dios por medio de la oración, harán que nuestro carácter cristiano se desarrolle. El crecimiento espiritual debe ser expresado por medio de:
nos constriñe”, haciéndolo todo “sea de palabra o de hecho, en el nombre del Señor Jesús”. Si nosotros como maestros lo hacemos así y enseñamos de esta manera a nuestros alumnos, no sólo experimentaremos crecimiento en la gracia y gozo en el trabajo del Señor, sino también habrá recompensa reservada para los fieles.
a. Adoración La adoración es un medio de comunión con Dios, pues nos permite experimentar la realidad y la presencia misma de Él. Es muy importante que el maestro dedique tiempo al cultivo de la vida devocional de sus alumnos en la clase y en los servicios de la iglesia. Se enseñará reverencia, gratitud, amor y fe; pueden usarse coros, historias y oraciones adecuadas a la edad de los alumnos. Ellos deben tener oportunidad de practicar la adoración. Se aprende a orar, orando; y adorar, adorando. Ha de estimularse a los alumnos a que practiquen la adoración en público y en privado. Se les ayudará para que se formen los hábitos de leer la Biblia y orar diariamente. Si cultivamos el espíritu de la adoración en vez de la rutina, lograremos estos objetivos. En la Palabra de Dios encontramos no sólo la instrucción, sino también la inspiración para nuestra vida devocional.
LA PROMESA DEL MAESTRO: Trataré en todo tiempo de vivir una vida cristiana de oración que sea un digno ejemplo a mis discípulos. Seré fiel a la iglesia, aceptando sus doctrinas, practicando sus reglas. Trataré de ser un ganador de almas trabajando personalmente por presentar los postulados evangélicos a los que no son salvos e invitándoles a recibir a Jesucristo como su salvador. Estimularé a mis discípulos convertidos a que se unan a la iglesia. Asistiré a las reuniones de maestros y oficiales de la Escuela, compartiendo en los planes tanto como me sea posible, y seré guiado por los reglamentos adoptados. Procuraré hacer planes para pasar cuando menos una hora cada semana en la preparación de mi lección, y estar presente a tiempo el domingo en la mañana. Trataré de conocer bien a cada uno de los miembros de mi clase, visitando a los discípulos en sus casas, o poniéndome en contacto con ellos por todos los medios posibles fuera de las horas de clase. Trataré de que mi enseñanza progrese este año asistiendo a las clases de preparación o leyendo al menos un libro que trate sobre la parte que a mí toca en el trabajo de Escuela. Me pondré en contacto cada semana con los ausentes de mi clase o haré arreglos para que estos contactos se lleven a cabo por los miembros de mi clase. Procuraré aumentar la lista y asistencia de mi clase por medio de la visitación personal y estimulando a los miembros de la clase a traer nuevos alumnos. AMEN
b. Conducta Recta Nuestra enseñanza será vana, si las verdades que hemos impartido a los alumnos no han hallado cabida en su corazón y expresión en su vida y conducta diaria. El testimonio del alumno será de valor cuando su fe se manifieste consistentemente por medio de las acciones. Todo maestro debe relacionar las verdades enseñadas con la vida diaria de los alumnos para que éstos lleguen a ser “Hacedores de la Palabra y no tan solamente oidores” (Santiago 1:22); así serán epístolas vivas y conocidas por todos los hombres”. La verdad que poseen los cristianos no sirve para profesarla solamente, sino para que transforme nuestras vidas. Los hábitos cristianos dependen de la enseñanza del hogar y de la iglesia; y
éstos forman el carácter cristiano. No se hereda, sino que se adquiere por el aprendizaje recibido de los padres y maestros. Todo maestro debe cultivar los hábitos de atención, interés, cortesía, reverencia, puntualidad, etc. Recordemos que cada acto de nuestra vida ayuda a la formación de un hábito, ya sea bueno o malo. Aunque la influencia del maestro no es tan poderosa como la de los padres (pues él tiene al niño sólo una vez por semana por unos cuantos minutos), sí puede ayudar a la formación de ciertos hábitos que serán de bendición en la vida de sus alumnos. El mandamiento de instruir es para todos. Cada maestro debe velar para que todo en su clase tienda a la formación de hábitos correctos en sus alumnos; esta es su oportunidad y obligación. c. Servicio El crecimiento espiritual se manifiesta también con hechos por medio del servicio. El niño creyente debe ser tomado en cuenta como un cristiano activo, listo y deseoso de servir al Señor. Muchas veces hay quejas de que en nuestras iglesias no existe entusiasmo por servir. Se le deja la responsabilidad a una sola persona habiendo jóvenes, niños y adultos creyentes con deseos de
aprender, pero ninguno se ofrece para hacer algo. ¡Padre Cristiano, pastor y maestro de Escuela, ustedes tienen en sus manos la gran oportunidad y el privilegio de dar esta clase de instrucción! Ya que hablamos del maestro le diremos que, a Él le toca sugerirles a sus alumnos, niños, jóvenes o adultos, las oportunidades de servicio que se le puedan presentar en el hogar, en la iglesia o en la escuela. Cuando un alumno de la Escuela se ha identificado con la iglesia mediante su conversión, debe ser considerado disponible para la multitud de oportunidades de servicio que existen en la Iglesia. Estos servicios pueden ser: visitas de enfermos, distribución de tratados, asistencia a cultos en barrios, aldeas o lugares vecinos, ayudando a maestros, colaborando con las diferentes sociedades de la iglesia o cooperando en la limpieza del templo, etc. El servicio no sólo utiliza nuestro tiempo y energía, sino también nuestras ofrendas dadas sistemáticamente, con liberalidad y alegría para la obra del Señor. El hábito de dar ha de ser cultivado desde el principio, y debe formar pare de la instrucción en la adoración. Nuestro servicio es aceptable a los ojos de nuestro Dios cuando lo hacemos impulsados porque “el amor de Cristo
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Expocultural permanente, un mercado valioso para el emprendedor
POR: JOSE LÒPEZ EBRATT
Antes de involucrarnos en la cotidianidad de las organizaciones culturales, manejábamos varias percepciones sobre su repercusión a nivel individual, grupal y de sociedad. La primera, típica y periférica, de creer que el sector no tenía ningún peso dentro del Producto Interno Bruto Nacional. Gran error. La cultura participa con un porcentaje superior al 1.78 % al punto que el PIB cultural supera, en su conjunto, al resto de actividades económicas. La segunda era observa la dinámica comercializadora de bienes y servicios como un ejercicio distante de la cotidianidad empresarial. Existían esporádicas incursiones en la exposición para la venta, pero con una frágil consistencia sujetada a muy espaciados encuentros, ferias, concursos. El trabajo debe amarrarse a una agenda puntual, abundante en eventos sólidos en cuanto a sus posibilidades de comercialización de productos y servicios. Sobre la presencia empresarial, es claro que se presentan atractivos para el sector privado. “Existen deducciones tributarias a los propie-
tarios –privados o públicos de Bienes de Interés Cultural –BIC- lo que permite conservarlos e insertarlos, por ejemplo, en dinámicas de interés cultural; deducciones a las personas y empresas que inviertan en Planes Especiales de Salvaguardia de manifestaciones inmateriales, asunto significativo dado que el mayor aporte a grandes eventos culturales proviene de los empresarios”. Hoy estamos convencidos que es viable el fortalecimiento de las Industrias Culturales bajo una actitud abierta y rentable como el EXPOCULTURAL PERMANENTE Mercado Cultural, cuyas aplicaciones persiguen la estabilidad económica del sector con autosostenibilidad. ¿CULTURA INDUSTRIAL? Cuando el documento Conpes 3659 del 26 de Abril de 2010 para la promoción de las Industrias Culturales como política nacional “responsabilizò” del estado en que se encontraba el sector a “los altos costos de comercialización de los bienes y servicios culturales y la suficiente presencia de canales de distribución y circulación especializado que contrarrestan posibilidades de mayor competitividad’’, originò un optimismo ,especialmente entre la informalidad cultural y los emprendedores, frente a la posibilidad de transitar de la fragilidad a la consolidación de aspectos imprescindibles como “los esquemas de promoción-circulaciòn a nivel nacional e internacional, acceso restringido
a medios de comunicación , reducida oferta de servicios culturales en el ámbito nacional, piratería’’. Tanto los artistas independientes como los emprendimientos culturales en un porcentaje alto continúan nadando en la coyuntura, informalidad invisibilidad y poca inserción en “vitrinas” especializadas. Sus bienes y servicios decaen cuantitativamente, aunque cualitativamente se observa una tendencia a la optimización. Trabajos pictóricos de impecable acabado como la serie “Familia” del artista Colombiano Herney Ocorò, son excepciones a la dependencia asumiendo un formato que acuña lo literario y pedagógico. El ejercicio es propio del MEC –Mercado Cultural Colombiano – que estimula y concientiza al
pequeño hacedor, emprendedor e industria cultural, sobre el valor real que tiene ampliar la autosostenibilidad a acciones como las jornadas: “Comprar Cultura es Rentable’’ o “Compra y Venta Creativa’’ derivaciones de las ruedas de negocios pero con, obviamente, aditivos creativos para lograr una mayor y mejor convocatoria de empresarios y potenciales compradores de los productos y servicios culturales. Dentro del propósito se encuentra la aplicación de la RSC-Responsabilidad Sociocultural con la cual se desea acortar la distancia con el sector privado en un intercambio donde los beneficios incluyen a la comunidad y sus espacios físicosafectivos. Los empresarios tienen la gran opor-
tunidad de apropiarse de la guía Iso 26000 de Responsabilidad Social con acciones a favor de la cultura local. Una variable de la Responsabilidad Sociocultural recae sobre los medios de comunicación con la aplicación de la Responsabilidad Sociocomunicacional que distribuye beneficios entre comunidad –empresarios-medio de comunicación-industria cultural . Con èsta alianza atractiva para el componente mediático ,despejamos un ítem valioso de la ecuación que estaba cerrado al ejercicio cultural, especialmente de pequeños y medianos: La visibilidad de bienes y servicios. Sin ser la panacea, se constituye en una opción aterrizada de exposición con metas comercializadoras. El acompañamiento permanente y cualificado para la presentación de proyectos a fondos mixtos, secretarìas del ramo, Ministerio, Concursos, es un montaje que debe mantenerse en el tiempo para su valoración y sostenimiento. Partiendo del mismo Abc o incursiones sencillas como el Blog –Bitácora, insertar a los grupos, emprendedores e industrias culturales, en la administración y explotación de las Tics –Tecnologìa de la Informaciòn y de la comunicación“Colonizar” ciudades y países con la oferta cultural local gracias a la condición de multiplicadores que asuman personas nativas en dichas regiones Colombianas o naciones, agrupadas en asociaciones o a título personal. Lo anterior
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no riñe con el espíritu del Conpes 3659 y màs bien lo complementa “con aquella implementada por Proexport, que incluye la búsqueda de alianzas o convenios con entidades de fomento de las industrias culturales en otros países, para lograr mecanismos de coproducción, desarrollo conjunto de proyectos, o redes de distribución de bienes y servicios propios de la industria’’. Igualmente, para efectos reproductores, existen figuras como La Explotaciòn de Superficies Atípicas como las salas de pasajeros para alcanzar un mayor número de seguidores y potenciales compradores. A lo anterior se le debe adherir la constitución de Misiones Culturales con apoyo oficial o privado con una fuerte presencia empresarial. El documento Conpes 3659 del 26 de Abril de 2010 planteó al respecto “las alianzas con el Ministerio de Comercio, Industria y Turismo, en la búsqueda de insertar a la industria cultural en los programas de promoción de sectores de talla mundial, expresadas, entre otras acciones, en la asignación de fondos de dicha cartera, agendas de turismo cultural”. Aunque la política nacional para la promoción de las industrias culturales se constituyó hace 2 años con propósitos de engrandecimiento del sector, alternativas viables como el EXPOCULTURAL PERMANENTE de origen no-gubernamental para el desarrollo local deben atenderse, aplicarse atendiendo los respectivos contextos regionales e individualidades.
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La ventana de los Poetas QUIERO
SOY PEREGRINO
Quiero en el cielo escribir Un mensaje que nadie pueda borrar Y que siempre se me recuerde Por toda la eternidad
Yo soy un peregrino Yo soy un caminante Estoy cansado de buscarte Por toditos los caminos.
Quiero pronunciar la mejor palabra Que a los oídos puedan agradar Para que conozcan un amor sincero Y que no será fácil de olvidar
Yo soy un soñador En busca de tu vida Dónde estás escondida Me robaste el corazón.
Quiero darte un buen consejo Y que nunca se te vaya a olvidar Orale a Jehová Dios que te ayude Para que no te vayas a extraviar
Por fin estás a mi lado Llorando de alegría Ya se acaba la agonía De dos enamorados.
La vida que Dios nos ha dado Siempre la debemos valorar Para que siempre hagamos lo correcto Y una recompensa grande habrá.
Tanto luché por ti Y hoy tengo tu querer Eres tu bella mujer Contigo seré feliz.
EBERTO POZZO
AL REDEDOR DEL MUNDO
Corren fuerte los arroyos Arrecia la lluvia tenaz Ella solita, mojada estará Y yo aquí. Triste y solo.
Por ti, sería capaz de recorrer el mundo de norte a sur y de este a este, por que no tengo más motivación, que encontrarte, y para siempre, darte mi romántico corazón. No creas que bromeo cuando hago promesas, mi boca no miente, no es de esas, cada palabra, cada gesto que te dedico, es por que lo siento, siempre conmigo. Te daré la luna si me la pides esta noche, te daré el sol si me lo pides al despertar, por que tu respiración junto a mi oído, siempre feliz me hace estar. Mírame a los ojos, y dime si dudas, no te dejaré ni pestañear, quiero que me entregues tu alma, y que para siempre conmigo, quieras despertar. No hay nada mejor que nosotros, puedo verlo siempre, hasta con otros ojos.
No temo a rayos ni tormentas No me detendrá, la lluvia fría Porque voy a ver, al amor mío.
GERMAN EMILIO MORALES
MARGARITA DIAZ JEFE RECURSO HUMANOS HOTEL PUERTA DEL SOL.
Cordial saludo:
TARDE INVERNAL
No siento temor ni frío No me importa la lejanía Lo distante, me parece cerca.
Doctora
Ciudad.
CARLOS ESCORCIA ZABALA
Sin abrigo, ni sobre todo Pero….por ti, soy capaz De lanzarme a la profundidad Así me arrastre, el arroyo
Carta de petición
GRACE GARCES
La presente tiene por objeto solicitarle se sirva autorizar la utilización de la SALA DE CONFERENCIA DEL HOTEL, para las reuniones mensuales del grupo de intelectuales: escritores, filósofos, poetas, pintores, investigadores científicos, CORPORACION DE INTELECTUALES DEL ATLANTICO, ENCUENTRO SABATINOS. Esta respetuosa solicitud concreta la charla que en meses anteriores habíamos dialogado con usted, al mismo tiempo que ratificamos nuestros agradecimientos a su organización hotelera permitiendo hacer un impacto SOCIO-CULTURAL en Barranquilla y en la región Caribe, destacándose como una de las grandes organizaciones que además de brindar servicios de HOTELERIA Y TURISMO a una gama de clientes, está igualmente marcando un hito de desarrollo cultural en nuestro entorno; hechos que nos complace mucho y nos llena de una gran satisfacción Queremos comunicarle que uno de los miembros de la CORPORACION DE INTELECTUALES DEL ATLANTICO, es el profesor de la U. DEL ATLCO. Y poeta, FEDERICO SANTODOMINGO ZARATE, quien a finales del presente mes de Septiembre lanzara al mercado su libro de poemas y relatos, POETADAS, auspiciado por la Casa Editora SANTA Bárbara, y dirigida por el comunicador social, ALFONSO AVILA. Resaltamos la importancia de esta organización hotelera, como una de las pocas que le dan apoyo a eventos de este tipo, pero que al final son VALORES AGREGADOS que ofrecen las excelentes unidades de servicios como el HOTEL PUERTA DEL SOL y se destacan en los escenarios hoteleros del país. Atentamente,
Carlos Angulo Menco Presidente CORPORACION DE INTELECTUALES Ricardo S. Ávila Cardona Fiscal y director SUPLEMENTO LITERARIO