SUPLEMENTO LITERARIO Barranquilla, Colombia / 22 de Septiembre de 2013 / Diario La Libertad / Esper Impresores / 8 paginas / 42潞 Edici贸n
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LA LIBERTAD Barranquilla, Domingo 22 de Septiembre de 2013
SUPLEMENTO LITERARIO
Mandí Mola en el tren de la poesía DIEGO MARÍN CONTRERAS
Luis Armando Mola Insignares, el Gran Mandí, the one and only, amigo de todos, ser humano entrañable como hay pocos en esta ciudad cada año más fría, cada día menos Caribe, cada vez más sumergida en las aguas heladas del cálculo egoísta, cuando no de un aguacero eterno de intereses mezquinos, fue tocado por los ángeles de la poesía en un patio de su infancia, en medio del murmullo de los vegetales soñolientos y desde entonces lo sigue a todas partes, como aquel cuervo que seguía a Edgar Allan Poe, una voz que le dice: “¡agúzate, que te están velando!”cuando le sale del alma ese barranquillero amable y cosmopolita que le brota por los poros de su humanidad generosa, pero otras veces esa misma voz le habla al oído, como murmurando, whispering, igual que en el poema: “nevermore, nevermore,nevermore”, porque la vida que pasa, el curso inexorable del tiempo y de los astros, todo eso que ya se va, que se está yendo ahora mismo como agua entre los dedos, como la arena del desierto en el sueño de relojero del faraón, causa en seres sensibles a estos asuntos inmateriales la dolorosa sensación de lo irreparable, la visceral nostalgia del tiempo perdido, la necesidad imperiosa de escribir ese poema que lo tocó, que le rozó la piel del alma, en los patios de la infancia como el aletear de unos ángeles mudos en la noche solitaria,y que Mandí ha querido escribir empecinada, amorosamente, como hace cada una de las cosas de su vida. Y así se ha comprometido con una de las tareas más importantes que atañe a quien transita por el bulevar de sueños rotos de la poesía: persistir, persistir, persistir. “Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida”, dice El Apocalipsis. Cualquiera es poeta a los quince años, enamorado perdidamente de la niñita de la esquina que agita las trenzas cada vez que pasa y nos deja sin aliento la muy desalmada, pero cuando ese preocupante síntoma persevera más allá de los treinta, o incluso de la cuarentena, ya empieza uno a sospechar que se trata de una enfermedad incurable o una maldición de los dioses. Y cuando ve, como es el caso de Luis Armando, cuando uno puede
observar que ese adolescente ha seguido, terca, calladamente, allá en la soledad de su estudio, donde no hay niñas con trenzas, sino recuerdos de los tiempos idos, trabajando, puliendo, decantando cada palabra, cada adjetivo, cada metáfora, cada sacáfora, cada coma, cada punto suspensivo hasta el punto final, cuando la actividad poética ha persistido, más acá o más allá de cualquier otra actividad profesional, entonces uno sabe que este hombre se ha tomado muy en serio este asunto tan inmaterial de la escritura, uno sabe que se ha comprometido hasta los tuétanos con esa voz que desde la infancia le viene diciendo, murmurando, whispering: “nevermore, nevermore, nevermore” ante cada cosa que pasa, uno sabe que este hombre, a quien entonces ya podemos llamar Poeta, le será fiel a la Poesía hasta la muerte, y los dioses ya lo cuentan entre los suyos. ¿Por qué? ¿Qué ha pasado? En el caso de Mandí, me parece, ha pasado con el tren de los recuerdos, ese tren de las seis de la tardeque viene los domingos.- ¿no lo has tomado? ¿no?, entonces te estás perdiendo de la esencia misma de la vida, y de pronto ese tren amarillo, que se alarga y se adelgaza por picadilly Circus o por el Barrio Abajo, o por la calle de los gitanos de Macondo, ese que se transforma en submarino amarillo donde también viajan el Sargento Pepper y su Banda de corazones solitarios, donde va cantando nadie menos que Jimmy Page tocando Stairway to heaven como sólo lo pueden tocar los ángeles y los poetas, como ya lo han tocado en un sueño donde Mandimuchas veces se ha visto a sí mismo con su rostro, ese
Director: Roberto Esper Rebaje Director de Redaccion: Javier De la Hoz/ Luis Roncallo Directores Literarios: Ricardo Avila/ Federico Santodomingo Colaboradores: Carlos Angulo Menco//German Morales// José Angulo E-mail: Supleliterario@Gmail.com; riavica@yahoo.com; Jdeorosierra@Gmail.com. Suplemento Literario de La Libertad
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tren, si donde Freddy Mercury celebra que la vida es una Rapsodia bohemia, ese tren, insisto, que debes tomar para comprender la poesía con la quinta cuerda del alma, donde viaja hasta Harry Potter a su escuela de magos, para no hablar del Principito y El profeta, y allá en el vagón de los sueños se ve, él lo ve, estoy seguro, a través de un cristal coloreado de azul, Mandí ve la imagen de su padre regalándole dos libros clásicos de un autor que nació con el Cometa Halley y murió con él, como corresponde a un poeta verdadero. Estoy hablando, por supuesto, de Mark Twain, y mientras viaja en este vagón azul, acompañado de esa figura paterna, leyendo las aventuras de Tom Sawyer o de Huckelberry Finn, estoy hablando de las zonas sagradas de su alma, porque allí, como el océano primitivo, como en el caldo orgánico, como en la sopa cósmica, es donde nacen los poemas que uno nunca acaba de escribir, porque allí es donde la necesidad de escribir el Poema ha nacido para no morir jamás, mientras el tren pasa por un oscuro socavón, esa impertérrita voz de la memoria
murmurando, whispering: “nevermore, nevermore, nevermore”. Los domingos, sí, pasa a las seis en punto de la tarde, es el tren de la poesía, donde Mandí Mola ha querido subirse, no para ganar fama ni dinero, no para imponerse a nadie, sino por la humana vocación de amar y ser amado, sino por la felicidad de viajar eternamente en él. Donde ha subido a Martha y a su Hija-Arte, en busca del tiempo perdido, ese tiempo que no existe, que no ha existido jamás, mientras estamos con nuestros seres amados, a quienes ponemos a salvo del mundo con el agua bendita del arte. Decía Johnny Keats, a quien tanto quiero, que un poeta es lo menos poético que existe. Es verdad, hay poetas que contradicen, con lo áspero de su personalidad y la dulzura de sus versos. No es el caso de mi amigo Mandi Mola, que se ha preocupado por armar y decir con su lenguaje propio ese solidario mensaje de humanidad en carne viva, de fraterna esperanza, ese famoso:“todos los hombre deben ser hermanos”, que el poeta Federico Shiller escribió para Beethoven; y esa misma humanidad de alma con alma uno la encuentra en el trato amistoso con este hombre que quiere ser cada día lo que hoy ya casi nadie quiere ser en esta sociedad: una buena persona, y lo es, sin duda alguna. He visto en sus ojos el mismo bello amor que está en esos versos; con ese amor y sensibilidad muchas veces dolorosa, ha escrito este libro y cada uno de los versos de su vida, ese amor con el que Dios escribió su Poema y que llamó su Universo. Por ese amor y aprecio en nombre propio, sin ningún miedo, doy carta de ciudadanía cultural a los libros de mi amigo Mandí Mola, the one and only, un hombre que jamás ha pasado por alto aquella voz que, desde los misteriosos patios de la infancia, ha permanecido tozudamente a su lado, murmurando whispering: “nevermore, nevermore, nevermore”.
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Periodismo y bicentenario SANTANDER ROJAS
Hablar de Filosofía es hablar al mismo tiempo del Método. Son dos realidades que aparecen inseparables. Toda Filosofía implica un Método acorde a su naturaleza y función. El problema radica en determinar cuál es esa función y naturaleza que da “razón” y justificación a la Filosofía. Este primer planteamiento nos introduce –desde ya- en el terreno de la discusión sostenida a lo largo de los siglos –pero indispensable y necesaria para saber cuál es el Método adoptado en torno a los problemas que la Filosofía se propone solucionar. He aquí el problema fundamental y principal del cual aparecen –por derivación- las distintas soluciones referidas a la Metodología que se ha de adoptar en la Enseñanza de la Filosofía. En nuestro propósito de buscar una nueva metodología en la Enseñanza de la Filosofía, no hemos descuidado la complejidad del asunto, en el sentido de que nos hemos sabido remitir al problema fundamental del Método Filosófico sobre el cual descansa cualquier Metodología de carácter didáctico. El error de la actual metodología en la Enseñanza de la Filosofía es a partir de la pretensión de abordar la totalidad del ser mediante un “conceptualismo” que deja a un lado las preocupaciones vitales de los estudiantes. La memorización, la textualización, los contenidos dosificados no son los medios más apropiados para “ad-llegar” a la realidad de las cosas y de la vida. Nuestro propósito gira en torno a la necesidad de suplir la lógica tradicional vigente por una lógica de carácter vital, para que los estudiantes abandonen la falsa imagen que se han formado de la Filosofía, identificándola con el estudio de una serie de abstracciones que están “sobre” o “fuera” de lo que constituye el hoy con toda su problemática. No queriendo partir de una simple base “teórica”, sino de la constatación directa de los hechos, nos vimos precisados a hacer una
pequeña encuesta a fin de detectar –a nivel de Secundaria- los métodos didácticos con los cuales se está impartiendo la Enseñanza de Filosofía; al mismo tiempo, pudimos captar el parecer de los estudiantes acerca de tales métodos. Cabe anotar que, la encuesta realizada en cinco colegios de la ciudad de Barranquilla (alumnos de 10 y 11 grado de Bachillerato) y con una representatividad de veinte (20) estudiantes por colegio (cien en total),
es una simple muestra, no del todo representativa y significativa, pero que, en nuestro estudio cumple su objetivo en cuanto que, proporciona un punto de apoyo y de referencia a nuestras reflexiones en torno a la didáctica de la Filosofía. Para nosotros es muy diciente que el 76% de los estudiantes encuestados haya manifestado una abierta inconformidad respecto a los actuales métodos de enseñar la Filosofía dentro de sus respectivos planteles.
Nuestra tesis es, precisamente, una respuesta a la situación encontrada y se propone ahondar en las causas de la misma, partiendo de la expresión espontánea de los estudiantes que manifiestan su inconformidad con el tipo de Filosofía que está recibiendo. Es nuestro propósito dar expresión filosófica a las inquietudes de los estudiantes yendo a la raíz de lo que, como problema, se presenta tanto a estudiantes como a profesores. La solución sugerida a lo largo de la tesis no es otra que la necesidad de nuevos “caminos” y de enfoques diferentes a los ya tradicionales para abordar la naturaleza de función de la Filosofía, lo cual debe traducirse en la adopción de una Nueva Metodología en la enseñanza de la Filosofía. Esta nueva Metodología debe partir del hombre, pero no del hombre en abstracto y segregado de su realidad y contorno vital, sino del hombre en sus circunstancias y situaciones, del hombre colombiano, de este hombre latinoamericano que “está siendo” en su peculiar forma de pensar, de sentir, en fin, en su forma original de vivir.
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El delfín rosado y la guacamaya POR: BERNARDO OROZCO AYALA
Erase una vez una guacamaya, luciendo sus lindos y coloridos plumajes, emigró de su tierra de origen Costa Norte del Caribe colombiano, hacia el sur del país colombiano, exactamente para la Zona Selvática del Amazonas. Que al llegar a la Selva Amazónica, específicamente a los arbustos de las riberas del Río Amazonas, al posarse en los frondosos arbustos de la Selva Tropical, pudo divisar que en las aguas del extenso y caudaloso Río Amazonas, llevándose una sorpresa, se encontraba un delfín rosado danzando, dando saltos al entrar y salir de las aguas del inmenso río, fue tanta la sorpresa que al impactarlo, por curiosidad, se dirigió hasta las riberas del río y se acercó al lugar, donde el delfín rosado danzaba, al entrar y salir del agua, para preguntarle ¿por qué vives en un río de aguas dulces y no en un mar de aguas saladas? ¿Por qué tienes la piel rosada y no grisácea como los demás delfines? El delfín rosado después de haber escuchado a ala guacamaya, también sorprendido al igual que la guacamaya, comenzó a observarla y a repararla, después de haber terminado de observarla y repararla, se dirigió a la guacamaya y le respondió, yo también estoy sorprendido de ver tu lindo y colorido plumaje, porque los colores que lleva tu lindo plumaje, representan los siete colores primarios, los colores del Arco Iris, y los colores que representan al tricolor de nuestra bandera colombiana, como también el verde oscuro, que representa a nuestros tupidos y frondosos arbustos y árboles de nuestra selva tropical; el amarillo, que representa a las riquezas que posee nuestro país. La guacamaya después de estarlo observándolo y haberlo escuchado, se dirigió al delfín rosado, para decirle muchas gracias, por esos elogios, que me hacen sentir como si fuera la única especie de la fauna existente, son esos elogios los que aún me dan más ganas de seguir protegiéndome de la mano depredadora del ser humano y de seguir, por mantener viva la especie única de nuestro genero. El delfín rosado nuevamente le responde estamos de acuerdo, tenemos que buscar refugio en algún lugar recóndito, donde la mano depredadora del ser humano no nos pueda alcanzar; y para responder a tus inquietudes y preguntas que me formulaste del ¿Por qué vivo en un río de aguas dulces y no en un mar de aguas saladas? Que ¿Por qué tengo la piel rosada y no grisácea como los demás delfines? Te respondo vivo m u y feliz en las aguas dulces del extenso y caudaloso Río Amazona, porque una vez la mano depredadora del ser humano, dizque navegantes, me
capturaron de mi hábitat natural el “Océano”, el inmenso mar y me llevaron en las velas, por donde quiera que iban, bajo el pretexto de “Conquistadores”, para invadir y saquear nuestras riquezas, que al entrar a invadir a la República de Colombia, y de estar ejerciendo su vasallaje, dominio, tortura y explotación de nuestros aborígenes, al entrar a la Selva Tropical Amazónica decidieron lanzarme a las aguas dulces del Río Amazonas, porque ya representaba un estorbo para su invasión. La guacamaya se le acercó y le pregunta ¿Cómo hiciste, para resistir al cambio de aguas y de temperatura?, el delfín rosado le respondió, es que todavía no he terminado de responder tus preguntas anteriores, déjame que te termine de dar las respuestas a tus preguntas, la guacamaya le responde de acuerdo, me callaré, para seguirte escuchando. El delfín rosado le respondió bueno, te sigo contando mi historia, como te manifesté anteriormente al capturarme los invasores-saqueadores, de mi hábitat natural, el mar para arrojarme a las aguas del Río Amazonas, como tú lo dijiste, el cambio de agua salada del mar, para las aguas dulces, y un cambio de temperatura e incluso el cambio climático, fui tomando este color rosado, porque las branquias por donde respiro, me estaban produciendo una serie de ahogos, dificultándoseme la respiración, porque se me apretaron las branquias hasta cerrarse todas y por muchos instantes no pude respirar y al no poder respirar el oxígeno de las aguas, porque el oxigeno lo respiramos de las aguas, me fui poniendo primero morado y después comencé a tomar el color rosado, por la asfixia, en esos momentos pensé que me iba a morir y no lo iba a contar más, por asfixia, por la falta de oxígeno; pero no me desesperé, me tranquilicé comencé a dar aleteos y a moverme, para calentar la sangre y producir el oxígeno que me faltaba. Efectivamente mi estrategia dio resultados, como consecuencia del movimiento, empecé a producir el oxígeno que me hacía falta, para mis branquias y poco a poco me fui adaptando al cambio de temperatura y al cambio de aguas, pero sin poder recobrar mi color original, el grisáceo, quedándome para siempre este color rosado que me ves; y así me fui acostumbrando al cambio climático y al medio ambiente, como al cambio de aguas; pero estoy agradecido a la madre-tierra-naturaleza, porque a pesar que se produjo un cambio en mi piel y de hábitat, no me quito la vida. Se le acercó la guacamaya y le dijo tienes toda la razón amigo delfín, la lucha por la supervivencia, es la Ley de la naturaleza, la Ley del más fuerte. El delfín le respondió bueno, siempre he estado luchando por la súper vivencia, porque fíjate como en el nuevo cambio, hasta la alimentación es diferente, porque las especies son de estas aguas, Río Amazonas, y no de las especies marinas, de donde soy originario. Por eso nunca debes darte por vencido ante las adversidades que te presente la vida. La guacamaya le respondió, bien buena por esa, te felicito, por esa lucha por la supervivencia, por haberle ganado al nuevo cambio climático, al cambio de temperatura y al cambio de aguas, por eso uno nunca debe darse por vencido en la adversidad de la vida.- Yo en cambio
me vi obligada a emigrar, para estas selvas tropicales, porque el animal más irracional - el ser humano-, que a pesar que es dizque el animal más evolucionado, por su capacidad de razonar y de pensar, para mí es un irracional, porque es un depredador, que está acabando con todas las especies tanto animal como los vegetales existentes en nuestro planeta, nos está persiguiendo, para comercializarnos en nuestro país colombiano como en el exterior; por esa comercialización ilegal de nuestra especie, que estamos en vía de extinción, porque con el afán de aprehendernos vivos, destruyen nuestros nidos y de paso terminan matando a nuestros polluelos, quebrando nuestros huevos, que estamos incubando, para obtener nuevas crías, con el fin que nuestras especies, no se extingan, sino que por el contrario, nos multipliquemos, como se multiplican los peces y otras especies existentes en nuestro planeta tierra. El delfín se le acerca y le dice tienes toda la razón, tú como jefe de la maná de tu especie, toma el liderazgo para empezar a protegerla de las manos del depredador ser humano, pero debes regresar a tu hábitat natural de origen. Responde la guacamaya, claro amigo delfín, enseguida lo pondré en práctica, porque he aprendido mucho de usted, que puedo vencer a la adversidad, en la lucha por la supervivencia, he concluido que he sido cobarde, al no afrontar a la adversidad, con valentía, decidiendo huir de mi lugar de origen, el Trópico del Norte del Caribe Colombiano, de las garras del depredador ser humano, por estas razones voy a regresar a m tierra, a mi lugar de origen, el Trópico del Norte del Caribe Colombiano, en sus frondosos y tupidos arbustos , que en el veranillo adórnese a la madre tierra-naturaleza, con su multicolor de flores, tanto en sus sabanas, como en sus serranías; iremos a poseernos en lo más alto de los frondosos y tupidos arbusto y árboles, especialmente en las partes más altas y frágiles de sus ramas quebradizas, con el fin de no poder ser alcanzados, por las manos depredadoras del ser humano. El delfín le dijo a la guacamaya, amiga guacamaya en este momento sentaremos una voz de protesta, que la gritaremos en un sólo tono de voz fusionando tu voz con la mía, para hacer una sola, porque la unión hace la fuerza y la fuerza la libertad. Le respondió la guacamaya, de acuerdo gritemos la voz de protesta y así de esta manera los dos comenzaron a gritar “No a la extinción de las especies, no a la caza indiscriminada e ilegal y desmesurada de las especies en vías de extinción por manos del depredador espécimen humano”, “ Si a la proliferación y multiplicación de nuestras especies”, ¡Abajo la persecución! Y la caza ilegal y desmesurada de nuestras especies en vías de extinción.
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El peligro de las viejas y nuevas teorías POR: CARLOS ANGULO M.
Sea cual fuere la teoría científica más “deslumbrante” del momento, no es más que eso: una teoría, una interpretación, desde luego, fundamentada, pero no por ello deja de ser una “teoría”, es decir, no la podemos convertir en la verdad por excelencia o en un paradigma único y excluyente, esto sería caer en la moda de “la última teoría” olvidando que, en materia de conocimiento, no hay nada totalmente perfecto, ni acabado, de otra manera no tendría razón de ser la investigación científica. Precisamente, las nuevas teorías científicas y concepciones filosóficas se caracterizan por “no tragar entero” las teorías del pasado que se ampararon en la errónea creencia de lo científico como certeza definitiva. Estas teorías se identifican actualmente con el prefijo “neo” para significar que solo se trata de una nueva visión, de un nuevo enfoque, de una rigurosa revisión de las teorías del pasado. Fue así como se dio un contundente golpe al fanatismo intelectual y a los adictos a autores cuyos planteamientos han resultado, en buena parte, ilusos y carentes de veracidad. Me referiré apenas a dos de esas megas teorías que a mediados del siglo XX se convirtieron en la columna vertebral del conocimiento científico: la teoría Marxista de la economía política y la teoría Freudiana de la personalidad. Pues bien, muchas afirmaciones de estas teorías han sido revaluadas y otras han quedado en el
terreno de la imaginación literaria y la cháchara, tanto así que los actuales Marxistas y Freudianos prefieren el calificativo de Neo-marxistas y Neo-freudianos para dar a entender que no siguen estas teorías a ciegas, sino de manera crítica y depurada. Observamos que, en nuestro medio, un buen número de los seguidores de Marx y del psicoanalista Sigmund Freud se quedaron anquilosados, guardando excesiva reverencia a sus seductoras teorías que han desembocado en un dogmatismo doctrinario. No es extraño encontrar estudiantes, profesores, profesionales y dirigentes políticos que emplean una “jerga” o terminología en desuso y repitiendo “frases de cajón” ampliamente superadas. Un claro ejemplo a nivel de la educación superior es el hecho de que, algunos profesores de Economía Política e Historia de las ideas Políticas, siguen recomendando a sus estudiantes textos guías que ya cumplieron su misión como El Manual de Economía Política de Nikitín e “Historia de las Ideas políticas” de Pokros-
ky. Lo mismo sucede con muchas asignaturas que parecen que no tienen pies ni cabeza. Lo anterior deja en evidencia que se desconocen los actuales trabajos de revisión y actualización de casi todas las teorías científicas y filosóficas del siglo XXI, continuando así el apego memorístico a ideas revaluadas y superadas. Sin dudas, esta realidad hace urgente una revisión y actualización de todos los contenidos programáticos a nivel de la educación en Colombia y en América Latina. Si analizamos todo lo que se ha venido enseñando con el señuelo de lo “científico”, nos daremos cuenta que casi un 70% de los contenidos de enseñanza son historia y antecedentes de un problema reservados para la memoria, sin que esto signifique desconocer los aportes que muchas teorías brindaron en el pasado. Con relación a la teoría marxista, es importante aclarar que el movimiento de revisión y crítica de esta teoría
también se gestó al interior de los mismos intelectuales marxistas que se atrevieron a cuestionar lo iluso de algunas de las tesis y posteriores interpretaciones de Carlos Marx. Por razones de espacio periodístico no entraré en detalles de los puntos objeto de controversia por parte de los neo marxistas, a quienes los marxistas clásicos califican despectivamente de “revisionistas”, “representantes de la ideología capitalista”. En este mismo saco, meten a respetables intelectuales de Europa occidental (Lefevbre, Gramsci, Goldaman, Habermas…) porque se atrevieron a criticar varias de las tesis del marxismo ortodoxo, entre otras, el radicalismo totalitario, el determinismo económico, revisado y perfeccionado por una relación de reciprocidad más dinámica (no mecánica) entre lo económico, las motivaciones humanas, los aspectos sociológicos y culturales… Como quiera que la discusión es compleja e interesante, apenas menciono el tema para referirme a otro de esos grandes pulpos teóricos que a mediados del siglo XX se consideró la teoría científica más acabada en materia de psicología: la teoría Freudiana representada por Sigmund Freud, padre del psicoanálisis. No es un atrevimiento afirmar que, salvo algunos aportes en el campo estrictamente clínico y experimental, la teoría freudiana ha resultado ser más literatura que ciencia. Sin embargo, encontramos algunos
psicólogos, psiquiatras, sexólogos, psicoanalistas, incluso, docentes universitarios, haciendo uso de un obsoleto lenguaje Freudiano y alimentando imaginarias interpretaciones de la conducta humana, entre ellas, la sexualidad como único eje interpretativo. Karl Popper en su libro Lógica de la investigación científica sostiene que toda teoría científica es susceptible de ser revisada, corregida y superada por una nueva teoría que explique de mejor manera los hechos. La misma teoría marxista plantea la revisión y la crítica como uno de sus pos-
tulados de construcción del conocimiento, por lo que resulta paradójico un marxismo cerrado y anacrónico. La corrección de errores e inconsistencias es un procedimiento válido para el perfeccionamiento de cualquier teoría científica o concepción filosófica de la realidad. En consecuencia, la identificación y aceptación del error es parte de la búsqueda de respuestas más perfeccionadas y nadie debe sentirse que pierde autoridad por corregir o rectificar sus concepciones de la realidad porque eso es parte del proceso de desarrollo del conocimiento científico.
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Informalidad de una tarde sabatina en Barranquilla GERMANOTAS
Ni el torrencial aguacero que se aproxima servirá de impedimento para diezmar el entusiasmo de los habitantes ocasionales, permanentes o migratorios que se dan cita en el populoso sector de la calle 72 a 74 entre carreras 43- 44- 45 y 46, lugar aledaño al estadio Romelio Martínez, la terminal del Transmetro, la plaza de los músicos y serenateros, almacenes de accesorios para embellecer automotores y La Troja un tradicional centro de diversión de la capital del Atlántico, considerado patrimonio musical y cultural en el contexto local, regional, nacional e internacional. Un sitio donde los vendedores ambulantes y estacionarios ejercen su lícita actividad comercial de la economía informal por la calle 72, área del parque Suri Salcedo y en algunos barrios circunvecinos, buscan refugio en los alares de las lujosas edificaciones de este epicentro comercial o debajo de los frondosos árboles de almendra que adornan el llamativo lugar, dándole apariencia de la sucursal del Edén, para escuchar la buena música salsa de La Troja, relajarse al amparo de un transitorio
descanso después de mitigar los rigores del buen apetito con suculento arroz de lisa, (arroz de payaso) suero atolla buey y un delicioso jugo de patilla. Otros eligen el sitio, más confortable y acogedor que podemos ubicar en la carrera 43 N° 72-86, me refiero al Fogón Marino, donde visitantes consumidores o curiosos que nada consumen, siempre encuentran las puertas abiertas y recibidos con una amable sonrisa, sin cover, sin propinas ni exigencias de consumo mínimo obligatorio, como en otros lugares de caché; allí le hacen barra a los integrantes del Conversatorio Sabatino, se deleitan con la variedad cultural que impone este elenco costumbrista y cultural, matizado a la sazón de buenos cuentos, poemas, canciones y poesías de todos los diseños, tamaño y estilo al gusto de todos los gustos. Qué bueno que todavía podamos contar con personas como don Gabriel Mendoza propietario de ese extraordinario centro gastronómico, donde todos pueden com-
placer sus antojos consumiendo productos del mar. Nos asiste el deber u obligación de expresar a don Gabriel nuestros agradecimientos por su desinteresado aporte a nuestra asociación y con ello a la cultura del Caribe Colombiano.” Buen anfitrión. ¡Qué Dios, se lo pague y lo bendiga! Amén. Llegó la lluvia, don aguacero no se hizo espera y con él, los tradicionales arroyos, pero la alegría no se detiene ni se erradica del alma y el corazón de barranquilleros y foráneos que por ventura fijamos nuestra morada en esta acogedora y encantadora ciudad, donde todos a nuestra manera nos creemos y nos sentimos los seres más felices del planeta y sus arededores. Apóstrofe. Con mucha nostalgia musical recordamos al inolvidable Joe, cuando dijo:”En Barranquilla me quedo”. Sin temor a equivocarme me atrevo a decir que alguna vez, el poeta, filósofo, escritor y crítico literario Doctor Ricardo Ávila Cardona, se le ocurrió expresar: De La Arenosa “No me voy”.
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Amor Y Amistad… también llamado San Valentin ANÓNIMO
Casi todos celebramos el famosísimo día “del Amor y la Amistad”, regalamos obsequios o simplemente una sonrisa a los seres que amamos. Sin embargo, ¿realmente conocemos de dónde surgió tan singular celebración? Para contestar esta pregunta me di a la tarea de investigar los orígenes de dicho acontecimiento, los que se presentan a continuación: Primero, ¿Quién fue San Valentín? La leyenda dice que, en el siglo III d.C., el imperio romano había crecido demasiado y constantemente se veía amenazado por sus enemigos. Esto había hecho necesario enviar constantemente a soldados a defender las fronteras. Internamente también había problemas, los impuestos eran demasiado altos y la gente no respetaba las leyes, por lo que una buena parte de la población era llamada al ejército. El emperador Claudio III había notado que los hombres casados eran más apegados a las emociones y constantemente renuentes a abandonar a sus familias para ir al frente, así que optó por prohibir el matrimonio. Valentín (una especie de sacerdote), viendo el dolor que esa decisión causaba a los enamorados, se dedicó a casar en secreto a las parejas en sagrado matrimonio, pero el emperador se enteró de lo que sucedía y mandó a arrestarlo. Ya en la cárcel, le dijeron que sería perdonado si renunciaba a sus creencias y adoraba a los dioses romanos. Pero él permaneció firme en su fe. Fue ejecutado y enterrado en la que ahora es la Iglesia de Práxedes, en Roma el 14 de febrero del año 270. Según la leyenda, Julia (su hija) plantó un almendro de flores rosadas junto a su tumba, y es por eso que ese árbol es un símbolo representativo de amor y amistad duraderos. El 14 de febrero fue señalado como día de fiesta en 1969, cuando el calendario Católico Romano dedicó esa fecha para recordar a San Valentín. El día del amor y la Amistad en el mundo. En Gran Bretaña, el día de San Valentín comenzó a celebrarse de forma popular alrededor del siglo XVII. Posteriormente, a mediados del siglo XVIII, fue común que los amigos y enamorados intercambiasen obsequios y cartas para expresar sus sentimientos. Hacia fines de ese
siglo, las tarjetas impresas comenzaron a reemplazar las cartas escritas a mano, debido a su mejor apariencia. En Estados Unidos, por ejemplo, se escoge a siete parejas para que se casen el 14 de febrero en el mirador del piso 80 del Empire State. De esta forma, pasan a ser parte del Club Nupcial de ese edificio y pueden entrar gratis ese día. En China recibe el nombre de Qi Qiao Jie, y es celebrado el séptimo día del séptimo mes del calendario lunar. En Japón se celebra desde febrero de 1958. Como peculiaridad, se destaca el hecho de que son las mujeres quienes regalan chocolates a los hombres, ya sean sus familiares, amigos o compañeros de trabajo. En este último caso, el obsequio se vuelve casi una obligación, pues deben regalarles chocolates a todos sus colegas. Como una especie de compensación, los hombres devuelven el favor un mes después, el 14 de marzo, en la celebración conocida como White Day, en el que se suelen regalar obsequios de color blanco, como chocolate blanco, malvaviscos o incluso ropa interior blanca. En Iberoamérica se acostumbra entre amigos hacer intercambio de regalos, enviarse posta-
les o chocolates. Entre parejas se acostumbra regalar chocolates, rosas, postales, etc. Como dato final, solamente señalar que más del 85% del total de obsequios de San Valentín son comprados por mujeres.
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La ventana de los Poetas
RECORDAR ES VIVIR
¿QUÉ ES EL AMOR? (I)
MUCHO AMOR, MUCHA AMISTAD
Recordar es vivir Y yo te recuerdo Yo por ti muero Si no estás junto a mí.
El amor es una fuente Que penetra en el mar Que con alas poderosas Todo lo puede alcanzar
“Pregunto” ¿Qué es el amor? “Dígame” ¿Qué es la amistad? ¿Una fecha, fugaz ocasión, O algo con fin comercial? “Damas y caballeros” Hoy es un día especial Que amerita celebración Tributo a un acto social De nuestra civilización. El amor es algo esencial Que expresa un sentimiento Nos enseña a sentir y a amar Entre alegrías y sufrimientos. Algunas veces…. Sufrimos para querer Y más tarde Queremos para sufrir. En mi mensaje de sinceridad A vosotros que estáis con migo Expreso cariño y diáfana amistad “DIOS los bendiga” Amigas y amigos.
Tú eres mi vivir Te amo todo el tiempo Tu calor lo siento Y me siento feliz. Vente vida mía Te amo todo el tiempo Y cada momento Tú eres mi alegría. Eres toda mi vida Mi amor y mi sueño Quiero ser tu sueño Has que tenga vida.
CARLOS ESCORCIA ZABALA
NIÑA BONITA Ese brillo en tus ojos… cual brillo del sol por las mañanas el radiante y luminoso resplandor que vienen de ellos transforma las tristezas en pensamientos bellos… La sonrisa de tu boca, cual perlas preciosas, mejillas bellas y sonrojadas hacen la bella escultura… de soñar contigo cada madrugada… No soy el mejor poeta, ni el mejor escritor… pero por ti hago cosas nacidas del corazón, con mucho sentido y mucha labor… espero ganarme algún día tu amor…
BRUNO
Mirando al infinito Yo solo me puse a pensar Que todo lo ha creado tan bonito Y le doy las gracias a Jehová Persevera en la lucha Nunca lo vayas a olvidar Que Dios consuela al oprimido Y al que sin esperanza está
EBERTO POZZO
GERMAN MORALES A.
Exitoso cierre del IV encuentro de Poesía Inclusiva * En una fiesta de la palabra se convirtió el cierre del evento. * Personas en condición de discapacidad visual, física, auditiva y cognitiva enriquecieron la tarde. Con la asistencia de jóvenes, niños y adultos en condición de discapacidad o sin ella, se clausuró el IV Encuentro de Poesía inclusiva en Barranquilla, haciendo del evento final una verdadera fiesta de la palabra. “Estamos orgullosos de poder regalarle a la gente un evento como éste, donde la palabra hecha poesía sirve para romper las barreras, hacernos cercanos y construir espacios inclusivos. Hoy la participación de personas en condición de discapacidad y sin ella alrededor de la poesía enriquece la vida y fortalece el alma” expresó el Alcalde de la Localidad Sur-oriente de Barranquilla, Dr. Pedro Antonio Cepeda Anaya. Cabe destacar que por primera vez en Barranquilla se hizo entrega de un material poético en escritura Braile para compartirlo con las personas de baja visión o ciegas. Y los asistentes
con limitación auditiva disfrutaron de la intervención de los poetas a través de los intérpretes de señas.El evento fue enriquecido con la intervención del joven de 17 años Mateo Rebolledo, (chico con Síndrome de Down) poseedor de una memoria maravillosa, quien declamó dos poemas clásicos, con una fuerza de voz, acentuación y sentimiento que se apoderó de los aplausos y reconocimien-
tos. Si bien la cultura por naturaleza es inclusiva, no siempre se cuenta con las herramientas necesarias para ligarlo, por eso ver reunidas en una tarde a personas en condición de discapacidad visual, física, auditiva y cognitiva enriquecieron el evento, permitieron que los objetivos de la Asociación Ambiente. com planteados para el encuentro se cumplieran.