SUPLEMENTO LITERARIO Barranquilla, Colombia / 6 de Octubre de 2013 / Diario La Libertad / Esper Impresores / 8 paginas / 44潞 Edici贸n
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SUPLEMENTO LITERARIO
LA LIBERTAD Barranquilla, Domingo 6 de Octubre de 2013
No juzgo, sólo celebro POR. RAÚL GÓMEZ AFANADOR
Las hembras son como todo Lo de esta tierra desgraciada; ¡Con arte se saca el pez Del mar, del mar!... Con arte se ablanda el hierro, Se doma la mapaná... ¿Constantes, firmes? iLas penas! No hay más, no hay más... Qué oscura que está la noche, La noche qué oscura está, Asi de oscura es la ausencia. Bogá, bogá! Canción del Boga ausente, Candelario Obeso. Cuando Candelario Obeso publicó su obra “Cantos populares de mi tierra” (1877) derramó el empuje, el dolor y el lirismo de su raza. Con este trabajo, ganó el lugar que poco a poco se le va reconociendo en la historia de la literatura colombiana y así se le denominó el iniciador de la “poesía negra”. José María Rivas Groot, ratificó ese sitio al publicar la antología “La lira nueva”, dos años después de su muerte (1886), cabe anotar que junto a esa antología se destacan también a Ismael Enrique Arciniegas, Manuel Medardo Espinosa, el bardo sanjuanero Diógenes Arrieta y, al ya inmortal, Julio Flórez –anotó aquí la importancia de las antologías, no como algunos pseudos críticos actuales manifiestan-. En esa compilación Rivas despunta a los poetas nacionales como herederos de las influencias estilísticas de clásicos castellanos como Zorrilla, Núñez de Arce y Bécquer. Pero, lo significativo de tanta palabrería es destacar que el poema que resaltó fue “Canción del Boga ausente” el cual y de manera significativa lo dedicó a Rufino José Cuervo y Miguel Antonio Caro, los lingüistas más importantes del país en el siglo XIX y quizás hasta nuestra época. Pero, sería esa dedicatoria un reconocimiento, o más bien un reto al costumbrismo social de la época. Lo que sí es cierto es que gracias a sus escritos la crítica de turno terminó convirtiéndolo en un personaje “original” casi “exótico”. Candelario Obeso estaría llamado a ser considerado el primer poeta realmente moderno de la literatura colombiana. Obeso, nos enseñó el profundo amor y admiración a su pueblo y a sus costumbres. Años después, la poesía negra pare a otro hijo Agapito de Arcos, más conocido como Jorge Artel y el cual cito textualmente la exegesis que de él está publicada en la obra “El Pensamiento Costeño”, Tomo I, de Abel
Avila: “Juan Lozano y Lozano llamaba a Jorge Artel el “Frisson nouveau” y Adolfo Martá acentuaba de él que “anda sólo con el bordón racial de sus abuelos” y Jorge Turner le agrega “y con su Cartagena adentro; pero no una Cartagena que él extrajera de la manga del saco como un prestidigitador, sino que vive en él perennemente, circunstancias de la cual deviene la universalidad del poeta puesto que su acendrado localismo es el que lo lleva a ser un cantor nacional y este último factor a convertirlo en un exponente lirico de la América” . ¿Hay que escribir algo más? Años después, y sin menospreciar la obra de varios escritores, resalta el haber afro descendiente poetas como Mary Grueso y María Teresa Ramírez, sendas ganadoras del “Almanegra” - reconocimiento a las mujeres poetas colombianas-. Según AfroColombia NY –ACNY- “en sus poemas hay ritmo y repetición de sonidos, los temas propuestos nos hablan de de la religiosidad y de la aceptación del negro como es”, al referirse de Grueso; y con respecto a Ramírez: “su poesía es un romper de cadenas espirituales… es una verdadera danza de palabras”. Pero la poesía evoluciona, no se estanca, ni mucho menos es la que en épocas anteriores conocíamos, como una ligera lección en una clase de español. No!, los versos ya brincan en la calle, en los patios de nuestras veredas y en sí, en cada rincón. Por eso es importante recalcar al poeta que le canta a cualquier cosa que le encante o le vislumbre. Y así lo hace Díaz, en este su primer poemario. Dará mucho de qué hablar, eso ya lo sabemos. Pero
Director: Roberto Esper Rebaje Director de Redaccion: Javier De la Hoz/ Luis Roncallo Directores Literarios: Ricardo Avila/ Federico Santodomingo Colaboradores: Carlos Angulo Menco//German Morales// José Angulo E-mail: Supleliterario@Gmail.com; riavica@yahoo.com; Jdeorosierra@Gmail.com. Suplemento Literario de La Libertad
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Mirian nos presenta un buen plato, que recordando a mis amigos, bien diría que no tiene “presa mala”, arrancamos con los poemas de amor, interactuamos con una bella oda a los amigos que se fueron, apreciamos y distinguimos a quienes han estudiando el terruño y gritamos la influencia de nuestra raza. Mirian le canta a sus ancestros: es hijo de Yemayá/ también hijo de Changó/ es memoria en los palenques/ el guerrero Benkos Biohó. Resalta el valor de sus raíces: Soy africana, soy colombiana/ soy de palenque, soy Lucumí/ yo soy Mandinga, yo soy Bantú/ soy de los Nubios, Carabali. Tambor djembe, tamboril/ nació mi niño negrito/ quiero que suenes para mi/ (…) /Buena caza, gran cosecha/ avisa el tambor al viento/ pero también el avisa la lluvia y el salimiento. Pero, también hacemos un llamado al gobierno, local, regional y al nacional, no sin antes recalcar que gracias al manejo de la Etno-educación que se ha dado en Colombia -esta última década- la cual centra su importancia en girar sobre las comunidades que durante mucho tiempo fueron apartadas y en mantenerlas como una de las pocas zonas de América donde existe la preocupación de proteger viva la poesía afro, este libro marca un hito, pues gracias a su prosa sencilla, y muy dada a las corrientes modernas. En que el corto verso prima por su cadencia y sencillez de palabras es en sí un merecido texto que debe compartirse con los niños y jóvenes que van en un vaivén de conocimiento. Tal vez, arriesgado o no, solo incito a que estos celebres poetas sean los que remplacen las obras universales de Neruda, Borges, Rubén Darío o que se yo de varios poetas que hoy en día son de obligatoriedad. Qué bien sería que en vez de exigirles aprenderse “Poema XV” de Neruda, nos engalanen con “Canción del Boga ausente” de Obeso. Recalcó no crítico a ninguno de los universales; pero es hora de ver que la yuca, el plátano no son acompañantes sino base de un desarrollo sostenible. Y eso, es nuestra poesía, producto de exportación. Por eso, hoy en día y tal vez para agrado de muchos y para otros posiblemente no, la significancia de la poesía negra está en manos de sus mujeres, por eso y acompañando la prosa de las ya célebres, Mary Grueso y María Teresa Ramírez se presenta la etnoeducadora Mirian Díaz Pérez, una gestora social como pocas, muy dada a su Palenque y tal vez por eso nos enseña un texto corto, valeroso y pedagógico y, por supuesto, de un grato sabor que nos acerca a sus raíces. Este trabajo, bien puede considerarse un estudio sociológico. Tejiendo palabras con libertad toca fibra, donde la poeta grita, entona y desnuda su tradición.
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El cáncer un mito derribado en Barranquilla (II) POR: JOSE TEJEDA MAURY
Semblanza biográfica
En publicación anterior se explicó que el cáncer es acidez en la parte líquida del organismo, es decir cuando el medio interno presenta un potencial de hidrógeno (PH) por debajo de 7,0. Además se explicó por qué se producen los tumores denominados malignos ya que estos son síntomas localizados y se pueden presentar en cualquier lugar del cuerpo. Se explicó que no hay mutación celular, sino una deformación de la célula al tener el líquido extracelular un potencial de hidrógeno PH de 6,0. Si baja de 6,0 ya se entra en la metástasis (5,9 hasta 4,0 de aquí para abajo ya se está en condiciones de cadáver). El cáncer se presenta en el universo líquido de nuestro organismo. El 70% de nuestro organismo está constituido por agua de mar isotónica, es decir, mientras un litro de agua de mar contiene 35 gramos de sales minerales biodisponibles por litro, el cuerpo humano contiene 9 gramos de sales minerales biodisponibles por litro, a diferencia que el agua de mar tiene un potencial de hidrógeno de 8,4(alcalina). En el cuerpo humano el universo líquido es aproximadamente 45 litros de agua de mar isotónica su potencial de hidrogeno (PH) necesariamente debe ser alcalino, es decir su potencial de hidrógeno (PH) debe tener como
mínimo en la escala del PH-metro de 7,0, pero normalmente debe estar por encima de 7,0, es decir no puede ser neutra. Necesariamente debe estar por encima de 7,0, es decir tener valores entre 7,2 y, 7,47. El PH de la sangre está comprendido entre 7,37 y 7,47.Son los valores que debemos manejar en términos de salud preventiva a nivel de líquidos extracelulares (saliva 7,1 y orina 7,0 en la escala del PH-Metro).El medio interno es el líquido que rodea a la célula y del cual toma sus nutrientes y arroja sus desechos. No vamos a encontrar ninguna causa genética en el cáncer, tampoco resultado de algún germen patógeno sea virus, hongos, bacterias. Una persona que en promedio pesa 70 kilos, su contenido en agua, es de 49 kilos aproximadamente y su alcalinidad debe estar entre 7,37 y 7,47, para mantener el equilibrio homeostático, cuya temperatura debe estar comprendida entre 36,5 y 37 grados centígrados. El medio interno o parte líquida que baña a las células, de la cual toma nutrientes y arroja sus desechos. Viene la pregunta ¿Por qué se origina el cáncer?. Debemos tener en cuenta que no debemos orientarnos a cómo se cura sin antes entender las causas del problema. Continuará…
Dairo José Castro Gaviria, nació un día en que el sol bañaba con sus rayos la tersa lozanía de una mañana de marzo, en un año cualquiera y de siempre, en un lugar humilde y provinciano. Fue allí donde sus ojos, por vez primera, vieron los cristalinos rocíos que engalanaban las praderas bajo la sonora sinfonía de las aves matinales, y fue allí donde aquellos epigramas pintaron en su alma los colores que habría de pregonar en días y noches novedosas en el Caribe colombiano, como un dandi mensajero del amor, de la libertad y de la vida. Escritor, compositor, poeta, humanista y maestro planetario. Ha escrito varios ensayos, cuentos, himnos de instituciones educativas y poesías publicadas en periódicos y revistas literarias de la ciudad, de la Costa Caribe y del país. También es creador de varios trabajos inéditos y de muchos otros que aún se están fraguando con el esplendor de la vida. Autor de los poemarios: “Los colores del silencio”, “Parábola del Silencio Eterno”, y varias Antologías poéticas. Se ha hecho merecedor a varios galardones y distinciones regionales, nacionales e internacionales. Hace poco fue finalista del “Noveno Certamen Internacional “Cartas de Amor”, convocado por Ediciones “Mis Escritos”, de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires – Argentina, por lo cual hago parte de dicha Antología Internacional, publicada y lanzada el día 31 de Agosto de 2013 y que hoy quiero compartir con ustedes. INVASIÓN Oigo en mí los gritos que te insultan lamiendo tizones de otra jerga con voces horripilantes de exterminio, y los caracoles dorados cayeron con su cuerpo desplumado. Blancas palomas precipitaron su vuelo derramando sus colores de asombro que testimoniaron su espanto.
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El león de la melena rubia (Final) POR: FERMIN MOLINA VARGAS
Y llegaron las tan esperadas y anheladas elecciones en el callejón de los asoleados; el caimán de los dientes afilados lo tenía todo preparado, sabía que arrollaría nuevamente en el debate electoral, gracias a la maquinaria que había montado para garantizar el histórico triunfo. Entre tanto, el león de la melena rubia también se sentía ganador y tenía todo fríamente calculado e iba a festejar en los airosos boscajes de Arroyo Viejo, con bombos y trompetas, la apoteósica victoria, ya que tenía a su favor a toda la población animalesca que estaba inconforme con la actual administración. Para el debate se prohibió la venta de bebidas alcohólicas, aunque el caimán de los dientes afilados tenía, embodegadas, grandes cantidades de licor para engañar a los votantes con una botellita; se prohibió toda clase de publicidad, aunque el caimán de los dientes afilados repartía clandestinamente camisetas y pañoletas y cachuchas, con lemas alusivos a su campaña;
también se prohibió, para mantener la calma, reuniones de más de dos animales, aunque el caimán de los dientes afilados hacía reuniones, en secreto, con sus capitanes en zonas lacustres de difícil acceso. El director de la Registraduría del Estado Civil era el cocodrilo mayor, con maestría adquirida en las desconocidas playas del histórico Nilo; el jefe del debate era un imponente caporo con alta experiencia en un censo de saurios realizado en el bajo Magdalena en tiempos anacrónicos; los jurados de votación eran unos lagartos recomendados por las babillas del Caribe y los testigos electorales eran unos camaleones que cambiaban de color según la intención de voto del elector. A las jirafas no se les permitió entrar al sitio de votación que, por su altura y su mirada acuciosa, eran las informantes del león de la melena rubia. Todo estaba listo; a las ocho de la mañana el mono cotudo, desde lo alto de un imponente campano, con su potente voz, anunció abiertas las elecciones. Los animales todos
entraban al callejón de los asoleados, en ordenada fila, por una sola puerta de acceso y depositaban, en una hoja de higuereta, la huella de la pata derecha si el voto era a favor del caimán de los dientes afilados y la izquierda si era para el león de la melena rubia. Las elecciones iban viento en popa hasta cuando se escucharon seis disparos de fusil y griteríos de batallas; eran los cánidos salvajes al margen de la ley, opositores del sistema de gobierno y de la corrupción en el mandato del caimán de los dientes afilados. Los animales todos salieron disparados en estampida, los unos corrieron a sus nidos, los otros volaron a sus madrigueras; y quedó solo y en silencio el callejón de los asoleados, y nadie supo qué rumbo tomaron tanto el caimán de los dientes afilados como el león de la melena rubia. Posteriormente se supo, gracias a los libros de cuentos para niños, que al león de la melena rubia le impusieron, en el exótico continente africano, la corona del reino de los animales; en tanto que el caimán de los dientes afilados fue descubierto, en las riberas del Río de la Magdalena cogiéndole punta, entre los juncos, a las plateñas con cuerpo de sirenas; y, un nativo de la Alta Guajira, se cree que fue el indio Manuel María que vive en Guayacanal, descendiente de la hermosa Majayura, lo bañó subrepticiamente con un compuesto de exóticas plantas convirtiéndolo en humano que, ocultando su propia identidad, bajó por el río y hoy vive en un soberbio barrio de alta alcurnia, en el norte de la ciudad de Barranquilla, aspirando eternamente a una curul en el Congreso de la República. Pueden jurarlo, porque el abuelo es testigo de todos estos sucesos.
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Selección Colombia: una metáfora por analizar y seguir LIC. FRANCISCO JIMÉNEZ.
Si actualmente se quiere citar alguna proeza histórica se debe señalar a la selección colombiana de fútbol, sin olvidar a Caterine Ibargüen y otros atletas nacionales. La tricolor ha demostrado una garra y un coraje en la manera de jugar que hace mucho no se le notaba, al menos con uniformidad y continuidad. Tal hecho se le puede adjudicar a elementos como el compromiso, la seriedad e imparcialidad que refleja el manejo del grupo de trabajo donde se destaca a la cabeza el señor José Pékerman. A todo esto, expreso la palabra proeza no en el sentido triunfalista y conformista de que la Selección haya ganado importantes partidos, sino al logro genial y sólido que está por alcanzar al clasificar al mundial de forma contundente, además estando dentro de las 20 mejores selecciones del mundo en el podio mundial. Pero, todos estos pormenores y/o circunstancias hacen pensar y traer a colación asuntos de fondo sobre el país en general en materia político-social, donde el conjunto futbolístico es, a mi modo, una especie de metáfora que marca el presente y lo que podría ser el futuro de la patria del café y la flor si modificamos aspectos que van desde los sentimientos, las conductas hasta proyecciones y visiones comunes.Un primer indicador de reflexión hallado es que, el país (sobre todo sus dirigentes) debe reconocer las virtudes que tiene cada una de las regiones, para trabajar en un seguro y viable porvenir. La vida, las circunstancias y las situaciones presentes demuestran que la verdadera casa de la Selección es la ciudad de Barranquilla, y no hay cabida que por caprichos, egoísmos o por interés comerciales o económicos se le quiera negar tal plaza magnifica donde el equipo se desarrolla mejor y resulta mejor, dado por los efectos del carisma y del calor humano. La intención aquí es que, cada colombiano o conjunto de colombianos reconozca dónde y quién o quiénes resultan más viables para lograr metas que a la final afectarán a todos en beneficio y felicidad. A esto se abona que, se reconoce a los paisanos como grandes visionarios y trabajadores políticos; a los cachacos como buenos administradores y dedicados a sus compromisos. En concreto, el problema no es que el presidente sea cachaco, santandereano o pastuso, el asunto es que se sienta y sienta a Colombia por todos sus rincones. Otro aspecto es, enfocar la pasión y el sueño que tiene unidos a todos por ir al Mundial a casos más complejos que se viven en la patria a diario. El sueño de ir al mundial es tan común en guerrilleros, soldados, civiles, uniformados, pobres, ricos, jóvenes, viejos etc., sin embargo, es obvio que en asuntos como la paz, las políticas de desarrollo rural, la educación, el diseño de sistema de salud etc., la cosa cambia.
Aunque todos necesitan y desean tales materias, nacen discrepancias de todo tipo. El problemas no es discrepar en cómo hacer o se deben hacer las cosas, el asunto es tener la voluntad y el interés de apartar sentimientos viciosos que no dejen reconocer o al menos acordar que sería mejor, eso sí, teniendo como principio el bien común. En relación a lo previo, en una democracia, tarde o temprano, todos sus ciudadanos se ven obligados a conciliar su destino de alguna forma. Esto sucedió en la selección, la cual sufría de problemas de imparcialidad, falta de objetivo común, carencia de oportunidad y cuando pasaron y pasaron diferentes técnicos que fueron objeto de manipulación, causa que no dejaba que la selección rindiera y satisficiera a los colombianos hasta llevarlos a protestar, se opto por alguien que garantizará una visión de sueño común: ver jugar bien y ganar la selección. Hasta entonces todo ha emergido excelente. El punto es que, Colombia debe algún día de su existencia aforarse o unirse en un núcleo común, donde a pesar de las distinciones y diferencias se decidirán visiones y misiones a los que se quiera llegar como país de riqueza, fortuna y calidad humana. Más pronto que nunca está nación se verá en el meollo de sacrificarse para lograr asuntos colectivos. Deberá Perdonar errores y tragedias, que si no se perdonan, la condenaran a quedarse en un espacio-tiempo sin avance alguno. Y esto último es un escenario próximo. De lo expuesto anteriormente se desprende algo importante, Colombia tiene que comenzar a independizarse y superar sus dificultades desde sí misma. Simón Bolívar, quien nació en Venezuela y murió en tierras de Santa Marta, fue el libertador e independista de la patria de la ruana y la mochila, acto que
se le agradecerá por siempre. Pékerman de origen argentino, nación del 5 a 0 sufrido y triunfante en la historia, es hoy quien pone a la Selección en una expresión de fútbol óptima. Con lo señalado no se insinúa que se rechace lo extranjero ni tan poco se sugiere incapacidad en materia humana nacional, sino que en ambos casos se ha tenido que aparecer alguien de fuera del país del sombrero vueltíao, porque desde adentro por causa de rivalidades, de desacuerdos, de luchas injustificadas, de la guerra boberta ha cegado a todos y nadie ha visto ni ve ni reconoce la capacidad de ninguno. Un último punto que emana de todo esta gloria de Selección Colombia es que el Estado (Min deporte y Cultura y toda confederación deportiva) y además el ciudadano debe exigirlo, es el apoyo profundo, constante e integral en todas sus modalidades a los atletas y artistas colombianos en general. En los últimos años el deporte y la cultura son los pilares que le han dado reconocimiento mundial a la patria de la diversidad y la cumbia. Después de G. García Márquez y Patarroyo y Llinás la bandera e himno del territorio tricolor lo han destacado Juanes, Shakira, Caterine, Pajón, Falcao entre otros. Debería tomarse un gran monto del PIB para estos héroes que sí existen. La Selección enseña una interesante lección de trabajo en equipo, superación, inclusión, compromiso y progreso, queda de parte del los estudiantes u observadores internos y externos de la clase aprender, copiar, reflexionar y adaptar el conocimiento aprendido. El presente y futuro inmediato de Colombia le urge tomar decisiones, las cuales se garantizan que serán correctas si se guía no desde un solo individuo, sino desde un colectivo que trabaja muy pero muy bien. ¡ A ganarle a Chile!
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CRÓNICA
Sociedad, Costumbres y Cultura POR: SANTANDER ROJAS DE LA ROSA
Los últimos gobiernos de Colombia han impulsado la Participación Comunitaria y Convivencia Ciudadana, con el propósito de darle un fiel cumplimiento a la Constitución, Código Civil, Carta de los Derechos Humanos, Leyes y Decretos en esta Patria Social de Derecho para fortalecer el desarrollo social. En la participación comunitaria se abren puertas a la ciudadanía para que haga conocer sus intenciones de servicio en favor de las comunidades, con la presentación de proyectos colectivos, donde el hombre del común puede agruparse con base al artículo 38 de nuestra Carta Política. El gobierno asegura recursos para capacitar a líderes populares a la entrega de metodologías que le permitan defender su entorno y posición de ser humano sobre la tierra. Los veedores, líderes cívicos y comunitarios que no adquieran la capacitación esencial para su diario recorrido, pierden el tiempo y serán toda la vida lideres rutinarios, mediocres que mantendrán su comunidad irrespetada, huérfana de posibilidades en pos del avance que merece. Es aquí precisamente donde está el males-
tar, porque aceptar líderes figurillas, sin carismas y discapacitados es hacerle daño al desarrollo de la sociedad. Mientras las veedurías exigen al gobierno ejecución de obras civiles satisfactorias para el beneficio de la población, el movimiento comunal no se ha podido despolitizar, haciendo uso de concertaciones con el ejecutivo para el bienestar de tres o cuatro traicionando a la ciudadanía que les ayuda a elegir. Si el mismo gobierno entrega a través de la participación comunitaria hilos para tejer el desarrollo social porque en muchas organizaciones en Barranquilla y el departamento siguen en juego el titubeo. Hoy vemos ediles desconocidos sin ninguna clase de liderazgos en sus localidades, presidentes de comunales llegados a los cargos contra la voluntad de sus vecindarios escogidos por minorías tramposas e inelegantes para fundamentar proselitismo, alcaldes locales académicamente bien, pero privados de estrategias exigidas para liderar un cúmulo de barrios con distintas necesidades y ciudadanos con diferentes criterios. Recordemos que la convivencia ciudadana
sus primeras manifestaciones surgen en el núcleo familiar, porque es allí, donde el liderazgo de los padres hace presencia para moldear seres que en el futuro sepan convivir con sus semejantes, en la convivencia se acerca más la comunidad fortaleciéndose la valiosa integración que debilita conflictos comunitarios y familiares. Del sano entendimiento entre vecinos la participación será más respetuosa, efectiva, precisa y recíproca. A la fecha las instituciones que han impartido las mejores capacitaciones a líderes populares son la Escuela de Administración Pública, Visión Compartida y finalmente Barranquilla como Vamos, en escenarios halagadores y conferencistas con amplios conocimientos y dominios en las áreas asignadas. Seguro estamos que en pocos tiempo vamos a ver líderes más responsabilizados en el desarrollo de una ciudad y un departamento que no puede avalar a improvisados sin las características y virtudes que se requieren para estos menesteres voluntarios y espontáneos como es trabajar por la ciudadanía.
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La enseñanza de la Filosofía en Colombia (II) POR: JOSÉ LUIS ANGULO MENCO
Inadecuados métodos en la enseñanza de esta asignatura. A) Sistema “Bancario” de enseñar la Filosofía: La transmisión “Bancaria” de los conocimientos en donde el estudiante es un simple receptor de “contenidos” y un elemento que pasivamente se limita a escuchar a sus profesores, generalmente, son los métodos utilizados para impartir la enseñanza, no solamente de la Filosofía, si no de cualquier otra disciplina. Tales métodos, traen consigo la progresiva “domesticación” de la conciencia, y el adormecimiento de las inquietudes personales en los estudiantes. Podríamos afirmar que, la deficiencia de los actuales métodos de participación dentro de la educación, inciden directamente en la formación y estructuración filosófica de los estudiantes, porque el ámbito de la filosofía no se limita a una simple “asignatura”, sino que se hace presente como una actividad permanente y constante a lo largo de todo el proceso educativo en la vida del hombre y sólo culmina con su muerte. Dentro del sistema “Bancario” de enseñar la Filosofía, las riquezas de las situaciones críticas de cada estudiante, de cada grupo de reflexión son consideradas como un “salirse del contexto de clase”. Las reflexiones de los estudiantes que obedecen a su manera personal de “ver” el mundo, al hombre,
son considerados como “charlatanerías”, porque al parecer del profesor se salen del rígido contexto de “sus lecciones” y de sus esquemas de exposición. Buscar los métodos de “hacer” una filosofía a partir de la propia vida del estudiante, implica un amplio espíritu de diálogo y de tolerancia en donde con una conciencia crítica se debatan las cuestiones filosóficas dentro de una lógica imparcial, exenta de prejuicios y de motivaciones condicionantes del pensar. El clímax de una auténtica reflexión filosófica, y por consiguiente, de un progresivo desarrollo de las capacidades críticas de los estudiantes, sólo se creará cuando no exista el divorcio entre la reflexión filosófica y la vida; cuando el estudiante a través de métodos adecuados tome
conciencia de que “está haciendo” su filosofía y no la filosofía de “otros”, bien identificándose, bien contraponiéndose, en parte o en todo, pero de una manera personal, a las tesis de cualquier filósofo. Muchos estudiantes formularon críticas a la pasividad en los métodos adoptados para enseñar la Filosofía, porque toda la actividad se centra en el educador, dando por resultado “una verticalidad”, un “vasallaje”, en las relaciones educadoreducando. En este sentido, la búsqueda conjunta y comunitaria de la verdad parece perderse, puesto que, con tal actitud, el educador deja sentado el supuesto de que es el único en posesión de la verdad. En esta forma, sólo están abiertas las puertas del monólogo y de la Cátedra Magistral.
Es de reconocer los esfuerzos y realizaciones del Ministerio de Educación Nacional en capacitar al Magisterio a través de cursos de Sicopedagogía, Metodología, Sicología Escolar, etc., que abren “caminos” para una enseñanza más personalizada, punto de partida para que los estudiantes “hagan” filosofía con base en los conocimientos adquiridos dentro del proceso educativo y las actitudes que han de tomar en la vida. B) El Teoricismo en la enseñanza de la Filosofía: Cuando se pretende abordar la vida con simples conceptos, y mucho más, cuando éstos marchan por sendas que distan de lo que constituye la realidad de la misma, no se está haciendo otra cosa que, robar el peso ontológico y la carga de dinamicidad en la cual es-
tamos comprometidos por el hecho de estar viviendo. Permítaseme aquí haber tomado conceptos de Karl Jaspers y George Simmel. Las exposiciones “abstraccionista” adoptadas dentro de la Enseñanza de la Filosofía –en general, dentro de la Educaciónson estériles emisiones de sonidos que se pierden en el aire sin ninguna resonancia en los intereses vitales de los estudiantes. La “erudición” es el fruto lógico de quienes se forman en la escuela del “concepto”, y no en la escuela de la vida en cuya trama es donde se forjan los auténticos filósofos – quizás no de “profesión”, pero sí de “vocación”-, llamados a tomar en serio y en su Radicalidad la vida; en este sentido, la Filosofía es un “quehacer” –ineludible- en todo hombre en cuanto
le toca vivir y dar sentido a la vida. En la Enseñanza de la Filosofía se sigue indagando a los alumnos sobre el “saber” y no sobre el “hacer”, el cual supone el “saber” en cuanto está referido –secundariamenteal problema o al misterio fundamental de la vida. De qué sirve “saber cómo unos y otros sistemas se contraponen y contradicen a lo largo de la Historia de la Filosofía, si a este “debate” el estudiante asiste como simple “espectador”, quedando a un lado sus interrogantes, su problema que de manera personal y original le cuestiona y le inquieta en cuanto que “tiene que hacer algo” frente y “en” las circunstancias que le rodean; “hacer algo” en su vivir cotidiano del cual no puede “deshacerse” ni poner entre paréntesis (Julián Marías, Introducción a la filosofía). La Enseñanza de la Filosofía en general, seguirá siendo verbalista si continúa empeñada en “hacer aprender” conceptos a los estudiantes, desarraigados de las actuales condiciones y circunstancias “en” y “con” las cuales se “encuentran” en el diario vivir. Cuando la Filosofía sea entendida como “quehacer” humano, desaparecerán, paulatinamente, las discusiones estériles, para concretarse en los problemas y en las soluciones, exigidas por la vida. Cuando la Filosofía llegue a ser así, dejará de ser pasividad para convertirse en actividad.
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La ventana de los Poetas
NADAR CONTRA LA CORRIENTE (II)
¿QUÉ ES EL AMOR? (II)
AMOR CAPRICHOSO (I)
Desde tu partida he perdido la razón no hago más que buscarte, tengo hecho trizas el corazón No puedo olvidarte aunque tenga la intención.
La fe no se compra Hay que saberla cultivar Un gran ejemplo nos ha dado El fiel patriarca Abraham
Dijiste que me llamabas y aún estoy esperando esa llamada Dijiste que no querías dejar apagar la chispa Encendida el día que nos vimos por primera vez Y la dejaste apagar.
Sin tí esto no tiene ningún sentido perdí mi esperanza, la llevaste contigo de mí sólo queda esto, un joven anciano, triste y aburrido que no teme poner de manifiesto el horror de haberte perdido. Ojalá pudiera comenzarlo todo de nuevo volver a sentir la dicha de tus labios, perderme entre tus brazos olvidar todo este hielo Quisiera poder tenerte, empezar desde cero y no dejarte ir, retenerte en silencio.
Acuérdate de tu magnifico instructor En los tiempos de mocedad Este consejo es apropiado Para los jóvenes en su edad Jehová (Dios) es amor Pero es amor de verdad Es la fuente de la vida Nunca lo vayan a olvidar EBERTO POZZO
CINCUENTA AÑOS DE LIBERTAD JULIO FIGUEROA
EN LA CANCIÓN DE TUS BESOS VIVO Desde las noches de abril a las lunas de marzo. Y en su siseo duermo y sueño y soñando con ellos, te siento. Siento el susurro de la inicial caricia la impericia del diálogo de las manos el eco que devolvían tus labios, y en esos acantilados el amor se envuelve en tu sonrisa. En la canción de tus besos vivo Mi dermis reproduce tu nombre deshilvanando el deseo y la carencia de palabras me rinde a tu boca que imagina esplendores en mi cuerpo y percibo el azote, el impacto, el grito profundo del vértigo falleciendo uno en el otro amando para seguir viviendo. En la canción de tus besos vivo Y en ella te espero….Y en ella te quiero
Felicitaciones Don ROBERTO ESPER REBAJE. ¡Señores! Mucha atención Viene pitando el buque Ya llegó, Calvo Luque Con su gran programación Lo escuchan en la Nación Sin distinción de estratos Rancheras y Vallenatos Despierta los dormilones Cuando suena los galones Nos distrae largo rato. Robinson el madrugador También lee las noticias Primero con la primicia Para Candelaria es un honor Él sabe de música y folclor. Se expresa con claridad De la cadena La Libertad El mejor y más escuchado Don ROBERTO, ha confiado En su gran responsabilidad. 50 años de de tradición Madrugando, más y más lejos Entre todos, el más viejo Pero hago la aclaración Me refiero a la condición. Por el cargo, y antigüedad En la cadena radial, La Libertad Él y Xiquet grandes animadores
ODYMAR VARELA
Ahora no sé si hice mal o hice bien, El quererte el que me gustaras Pero lo peor es que sin darme cuenta, No puedo dejar de pensar en ti. Acaso es que fui muy arriesgada, en querer darte un beso la segunda vez que nos vimos Por qué sigo preguntándome cosas que sé que no voy a lograr Respóndeme Por qué sigo intentando darle un por qué A algo que hice sin siquiera tener presente Sin pensar por qué hice algo que nunca hago Por qué pensé como nunca pensé o peor actúe sin pensar. DAYANA MARCELA CASTRO
MONSTRUO SALVAJE CAPITALISTA (II) Con la creación de la élite, el rico cada día es más marico y el pobre cada día es más pobre, en la miseria absoluta hasta terminar en un indigentista Por la lucha por la subsistencia cotidiana por ganarle a la vida, en medio de la angustia existencial, que degenera a los progresistas. A los entes que conforman las inmensas mayorías de desprotegidos, abandonados, marginados y muchas veces explotados en el país de las injusticias Donde las necesidades insatisfechas, no les brinda privilegios de contar con los derechos, que le corresponden, en medio de la barbarie egoísta e individualista.
BERNARDO OROZCO AYALA GERMÁN EMILIO MORALES