SUPLEMENTO LITERARIO Barranquilla, Colombia / 20 de Octubre de 2013 / Diario La Libertad / Esper Impresores / 8 paginas / 46潞 Edici贸n
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SUPLEMENTO LITERARIO
LA LIBERTAD Barranquilla, Domingo 20 de Octubre de 2013
Antes de ser juzgado POR BILLIE JEAN MADERA GARCIA *
Una de las mayores muestras de rebeldía en los niños es cuando pintan un dibujo encima de los márgenes que éste limita. Los adultos no lo entienden, simplemente visualizan un mundo donde hay límites de cuerpo así como de márgenes y es porque se olvidan que trazamos colores por encima de nuestros cuerpos, aunque no se noten, y estas se llaman metas, sueños, pues en el más acá reside un más allá. No notan que una sonrisa bonita es contagiosa, y esa sonrisa traspasa sus márgenes hasta darle alegría a más de uno; así mismo cuando circunda en nuestros ojos la tristeza, incluso un cielo azul claro tiene un tono mucho más sobrio cuando en ese cuadro cae una lágrima de llanto. Tal vez ellos enseñan eso de las márgenes para buscar un orden, para encontrarse, para no contagiar sus alegrías y tristezas, para ser secos, pues para ellos es sinónimo de adultez. En definitiva, lo hacen para salvarse... pero, afortunadamente -o desafortunadamentejamás aprendí a dibujar hasta los márgenes y por eso, no me salvo. Agradezco a Alfonso Avila Pérez, editor que creyó en mí e incluso me empujo a la edición
de este, mi primer libro, gracias. Le dedico este libro a mi vida que está fragmentada en cientos de historias, en miles de vivencias y en incontables caras que he logrado conocer, a vidas que he logrado marcar y más que nada, que me dejaron sus marcas, se los dedico a quienes les escribí y a los que sin querer, he sido un siamés sentimental al sentirse ellos identificados en mis líneas... A mi familia, mis amigos, mi pasado, los que lo compren y los que lo lean, este libro es para ustedes al yo terminar siendo alguna mínima parte -aún así sea un segundo de lectura- en su vida, ya yo estoy haciendo parte de las suyas, así como vosotros de la mía. *.Billie Jean Madera García. Poeta barranquillero, estudiante de Filosofía de la Universidad del Atlántico. Colaborador de las webs. Barranquillabierta y nomevistas.com; fundador del evento literario “Nuevas letras” y autor del libro “No me salvo” SantaBárbara Editores, 2013. Integrante del Colectivo Poético MaríaMulata. UN KARAMAZOV Y en ausencia del ruido cae mi malestar, en presencia de este me involucro un poco
Director: Roberto Esper Rebaje Director de Redaccion: Javier De la Hoz/ Luis Roncallo Directores Literarios: Ricardo Avila/ Federico Santodomingo Colaboradores: Carlos Angulo Menco//German Morales// José Angulo E-mail: Supleliterario@Gmail.com; riavica@yahoo.com; Jdeorosierra@Gmail.com. Suplemento Literario de La Libertad
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más, soy mi único enemigo y mi único liberador, mientras lucho constantemente de mi me sabré derrotado; a las migajas de pasiones, a los sin números de emociones, aprisiono lo bueno y libero lo malo, mientras estrujo un poco el sentido de la no existencia; un sentimiento vale más que mil razones, los razonamientos pesan menos que la locura. Me venzo y triunfante lloro mi muerte; me hayo sin sentido, me pongo inconsciente; las necesidades me son poco necesarias, las prioridades poco me importan; convivo conmigo y eso es un peligro; convivo con otros y me noto tan extraño. Los demonios se agrandan y a mi es al que más hago daño. El silencio es tan desagradable, el ruido tan insoportable; fragmentado soy y entre fragmentos lucho constante... soy el verdugo y soy el salvador, soy el suicidio de todo lo que soy, soy la nobleza de una muerta flor, soy un Karamazov.
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UN CUENTO DE ÁLVARO MUTIS
El último rostro (II)
-Adelante, señores, ya traen algunas sillas. Perdonen lo escaso del mobiliario, pero estamos todos aquí un poco de paso. No puedo levantarme, excúsenme ustedes. Nos acercamos a saludar al héroe mientras unos soldados, todos con acentuado tipo mulato, colocaban unas sillas frente a la que ocupaba el enfermo. Mientras éste hablaba con el capitán del velero, tuve oportunidad de observar a Bolívar. Sorprende la desproporción entre su breve talla y la enérgica vivacidad de las facciones. En especial los grandes ojos oscuros y húmedos que se destacan bajo el arco pronunciado de las cejas. La tez es de un intenso color moreno, pero a través de la fina camisa de batista, se advierte un suave tono oliváceo que no ha sufrido las inclemencias del sol y el viento de los trópicos. La frente, pronunciada y magnífica, está surcada por multitud de finas arrugas que aparecen y desaparecen a cada instante y dan al rostro una expresión de atónita amargura, confirmada por el diseño delgado y fino de la boca cercada por hondas arrugas. Me recordó el rostro de César en el busto del museo Vaticano. El mentón pronunciado y la nariz fina y aguda, borran un tanto la impresión de melancólica amargura, poniendo un sello de densa energía orientada siempre en toda su
intensidad hacia el interlocutor del momento. Sorprenden las manos delgadas, ahusadas, largas, con uñas almendradas y pulcramente pulidas, ajenas por completo a una vida de batallas y esfuerzos sobrehumanos cumplidos en la inclemencia de un clima implacable. Un gesto del Libertador -olvidaba decir que tal es el título con que honró a Bolívar el Congreso de Colombia y con el cual se le conoce siempre más que por su nombre o sus títulos oficiales- me impresionó sobremanera, como si lo hubiera acompañado toda su vida. Se golpea levemente la frente con la palma de la mano y luego desliza ésta lentamente hasta sostenerse con ella el mentón entre el pulgar y el índice; así permanece largo rato, mirando fijamente a quien le habla. Estaba yo absorto observando todos sus ademanes cuando me hizo una pregunta, interrumpiendo bruscamente una larga explicación del capitán sobre su itinerario hacia Europa. -Coronel Napierski, me cuentan que usted sirvió bajo las órdenes del mariscal Poniatowski y que combatió con él en el desastre de Leipzig. -Sí, Excelencia -respondí conturbado al haberme dejado tomar de sorpresa-, tuve el honor de combatir a sus órdenes en el cuerpo de lanceros de la guardia y tuve también el terrible dolor de
presenciar su heroica muerte en las aguas del Elster. Yo fui de los pocos que logramos llegar a la otra orilla. -Tengo una admiración muy grande por Polonia y por su pueblo -me contestó Bolívar-, son los únicos verdaderos patriotas que quedan en Europa. Qué lástima que haya llegado usted tarde. Me hubiera gustado tanto tenerlo en mi Estado Mayor -permaneció un instante en silencio, con la mirada perdida en el quieto follaje de los naranjos-. Conocí al príncipe Poniatowski en el salón de la condesa Potocka, en París. Era un joven arrogante y simpático, pero con ideas políticas un tanto vagas. Tenía debilidad por las maneras y costumbres de los ingleses y a menudo lo ponía en evidencia, olvidando que eran los más acerbos enemigos de la libertad de su patria. Lo recuerdo como una mezcla de hombre valiente hasta la temeridad pero ingenuo hasta el candor. Mezcla peligrosa en los vericuetos que llevan al poder. Murió como un gran soldado. Cuántas veces al cruzar un río (he cruzado muchos en mi vida, coronel) he pensado en él, en su envidiable sangre fría, en su espléndido arrojo. Así se debe morir y no en este peregrinaje vergonzante y penoso por un país que ni me quiere ni piensa que le haya yo servido en cosa que valga la pena.
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DE ÁFRICA SALIERON SERES HUMANOS ESTEREOTIPADOS
Negros... no africanos en condiciones infrahumanas (I) POR: ANTONIO JOSE GUEVAR Y BRUNILDE I. PALACIO RIVAS
A pesar que el Censo de Vivienda y Habitat del 2011 demostró que el pueblo venezolano se reconoció como moreno, negro y que es la población mayoritaria en Venezuela con más del cincuenta uno (51) por ciento, pudiéramos decir que tal situación poblacional ha mejorado, porque dichoS estratos han podido elevar su poder adquisitivo y su nivel de conciencia a partir que el gobierno bolivariano viene implementando una serie de políticas sociales, las cuales han contribuido a disminuir su situación de indigencia y vulneración en la que se encontraban y en el eran considerados estratos en situación crítica…, pero lo más delicado de la situación vivida, es que no hemos vistos a determinados sectores que los afro notables, porque han sido muy beneficiados por el gobierno bolivariano, y que han usurpado cargos de muchas relevancia en diferentes instituciones, que hayan tenido una gestión proactiva, eficiente y transparente que haga llegar ese reclamo convertido en hechos y no en proyectos que se pierden en la oratoria y que no pasan de las paredes del prestigioso Hotel Alba Caracas, porque no hemos visto que a ninguno de los acuerdos formulados haya tenido alguna inherencia en mejorar su calidad o elevar su nivel de oportunidad, en función de dignificar aspectos que tengan que ver con elevar su calidad de vida, puesto que lo que hemos visto es que esos logros a que se hacen mención se han quedado en papel y solamente han servido para beneficiar a sus acólitos en grandes cargos (porque no se puede negar los beneficios otorgados a ese sector por el gobierno bolivariano, en el que no se crítica que los tengan, sino la pasividad de dichos gestores que han venido caracterizándose porque se han convertido en uno asalariados más que se han olvidado de hacer transparente sus petitorios de inclusión) no ha llegado a beneficiar a las poblaciones que se caracterizan por poseer una piel negras, lo cual es público y notorio. Por cierto, hablando de la Ley Orgánica Contra la Discriminación Racial (LOCDR), esta se quedó muy corta (a pesar que les hicimos ciertas acotaciones, críticas y aportes, los cuales no fueron tomados en cuenta) que a nuestro parecer, pareciera que con su promulgación se hizo un alto a la bandera, puesto que dicha ley, no se adapta al momento histórico que es-
tamos viviendo y eso pasa porque no se buscaron a las personas idóneas más adecuadas, y por otro lado, porque el ventajismo demostrado, no les dejó ver que era una Ley Orgánica para todos los venezolanos y no exclusivamente para un solo estrato social (así pasó con el Sub Comité de Estadísticas de Población afro descendientes del Instituto Nacional de Estadísticas -INE-, los cuales se dieron a la tarea de conceptualizar al venezolano de piel negra (dentro de la pregunta que fue para el Censo 2011, en Septiembre pasado, como “…Toda persona de piel pigmentada, pelo rizado, nariz achatada y labios grueso. Puede tener prácticas culturales de origen africano, aun cuando no las identifique como tales “ (textual del documento censal), mientras el afro descendiente “es aquella persona que reconoce sus raíces africanas considerando su historia, generación, territorio, cultura y/o rasgos físicos”), lo que demuestra que no se tuvo el asesoramiento adecuado, que fue impuesta y que se impuso el protagonismo no proactivo, puesto que su orientación debió estar impregnada por unos fundamentos que estuvieran relacionados por el proceso de desarraigo que los llevó a consolidar una nueva identidad, su inclusión en diferentes legislaciones que dieron origen a los
nuevos estados nación y no por los contenidos jurídicos que se encuent r a n plasmado en el derecho positivo que le han servido a los países considerados potencias
en el mundo, como base jurídica para justificar sus intervenciones en los país donde les quedan todavía intereses (Véase el caso de Mali, otros países de África y América, con las Malvinas, donde inmediatamente que Argentina hizo su reclamo, rodearon la isla de su tecnología bélica) en tiempos en que se está hablando de pluralismo Jurídico, en el que tal apreciación que se utilizó para conceptualizar al negro dentro de la Ley Orgánica, es muy parecida a la que se encuentra en el documento Censal 2.011, y se asemeja a las apreciaciones que se utilizaron para quitarle su capacidad en el proceso que los conllevó a convertirlo en negros y negras, en el que nuestra conjeturas nos lleva a clasificar dicho proceso a partir de una serie de segmentos históricos, confor-
mados por una Etapa Desarraigo, en donde se hace presente la pérdida de su capacidad como ser inteligente, se convierte en pieza de ébano u objeto para la venta, donde la característica más sobresaliente de ese segmento es que se le quita su nacionalidad y no se reconocen como africanos o africanas, sino como negros y negras, lo cual lleva implícito la pérdida de su identidad. Proceso que se caracteriza por la presencia imponente de las culturas africanas, quienes son las que se dedican a cazarlos, depositarlos y venderlos a los barcos negreros, basado en un argumento religioso de las formas como se conceptualizaba el mundo y su contacto con lo desconocido. Una segunda que tiene que ver con la Consolidación de la etapa de esclavitud total, donde pierde totalmente su capacidad, principalmente todo lo que tiene que ver con la africanidad, sus idiomas, cultura, formas de vestir, bailar, etc. Este segmento se caracteriza por ser uno de los más impío y cruel que hay sufrido ser humano alguno, en el que los rasgos que los singularizaban, eran aquellos que tenían que ver con su inferioridad, incompetencias lingüística, social e intelectual que lo particularizaban y que lo presentaban como un ser más próximo al bruto que al humano que poseían una serie de cualidades y potencialidades que lo hacía diferente al europeo y al indígena fiero físicamente para el trabajo tosco y fuerte que necesitaba ser domesticado por una raza superior a la de él. Etapa que pudiéramos decir de reacomodo y que pudiera tener su origen antes de 1500, con la llegada de los primeros contingentes a las provincias o a los nuevos mundos considerados como colonias, factorías y colonias de los países potencia de la época (considerada para Europa por diferentes investigadora tanto marxista como no marxistas, como Modo de Producción Feudal en tránsito hacia el Capitalismo Liberal). Etapa de madurez y de consolidación del proceso de colonización de la memoria, pero que también utilizaron los desarraigados para convertirse en sujetos creadores de cultura, lo cual supieron aprovechar y negociar en función de su libertad y de su reconocimiento como ciudadanos con los mismos derechos y deberes que tenían los otros estratos sociales.
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¿Qué es la diversidad cultural? La diversidad cultural refleja la multiplicidad e interacción de las culturas que coexisten en el mundo y que, por ende, forman parte del patrimonio común de la humanidad. La diversidad cultural se manifiesta por la diversidad del lenguaje, de las creencias religiosas, de las prácticas del manejo de la tierra, en el arte, en la música, en la estructura social, en la selección de los cultivos, en la dieta y en todo número concebible de otros atributos de la sociedad humana. Dentro de las definiciones de Identidad y Dependencia Culturales, existe una amplia variedad de disciplinas que nos ayudan a comprender su significado, y es bastante difícil tener un conocimiento profundo y concreto acerca de este tema, pero se intenta abordar de manera general y precisa en lo que consisten ambas dentro de la sociedad, grupos o personas en el mundo, en especial el pensamiento latinoamericano. Hoy en día existen muchos factores que afectan las culturas en general, algo que llamamos globalización, con esto es más difícil preservar una cultura, ya que vamos modificando y confundiendo nuestra personalidad, ya no se es totalmente auténtico. Poco a poco todo va siendo cuestionado, el terreno político, económico, geográfico, científico, tecnológico, etc. y la integridad del individuo empieza a ser invadida. La Identidad es imprecisa y altamente discutida, por lo que analizamos un poco de historia para comprenderla mejor. El cuestionamiento de ésta se da a partir de que los criollos intentan asumir una autonomía. Entendemos por identidad a un conjunto de características comunes con la que grupos humanos se identifican, ya sean tradiciones, costumbres, hábitos, religiones,
etc. Eso nos hace dividirnos en cierta manera, provoca distinciones entre las personas, sin embargo en el mundo todos tenemos cierta unidad y no podemos estar categorizados del todo. Ya que así como existen diferentes tipos de razas, pueblos o comunidades, así existen diferentes tipos de mestizaje que nos van uniendo cada vez más y hace más complejo identificar una identidad como propia; por lo que para su estudio se divide en forma ontológica e histórica. Dentro de la preocupación de colocarse en el lugar del otro, se ha llevado a cabo un pensamiento de liberación, un pensamiento de la realidad, que según latinoamericanistas la respuesta acerca de los caminos de la propia identidad se dividen en tres: la pensada realidad, la propia historia y la crítica. En conclusión, la identidad y dependencia culturales, son un desafío teórico y una gran necesidad, ya que existe una cuestión que nos intriga ¿Quiénes somos?, en la cual tenemos que tomar en cuenta que no hay una respuesta específica, sino un conjunto de respuestas que nos pueden acercar a una realidad.
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La enseñanza de la filosofía en Colombia (III) POR: JOSÉ LUIS ANGULO MENCO
-La no integración de Filosofía y Ciencia dentro de la Educación En la Educación Superior, la Filosofía aparece como una simple “asignatura” separada y aislada de las ciencias y demás áreas de estudio, perdiéndose, en esta forma, la función unificadora e integradora de la Filosofía, y, dándose al mismo tiempo, el divorcio entre lo que se ha denominado “ciencias exactas” (Química, Física, Matemáticas en general) y lo que ha constituido el cuerpo de asignaturas específicamente “humanas” (Historia, Sicología, Literatura, Ética, etc.). La resultante, es un abismo cada vez más profundo entre el estudio de los datos de las “ciencias exactas” y la reflexión filosófica. El papel de la Filosofía dentro de la Enseñanza ha sido relegado a un segundo plano frente al creciente poder de la técnica y de los intelectuales de laboratorio, quienes creídos y seguros de estar en posesión de la verdad, subvaloran a la Filosofía por su carácter no científico. Pero, debemos responder que, si la Filosofía no es una ciencia (sensu stricto), es algo más que una ciencia, ya que rebasa los límites de las abstracciones conceptuales para abordar la realidad en su raíz y profundidad. Naturalmente, no podemos prescindir de ciertos supuestos mentales, pero la “vida” misma está “sobre” esos supuestos y de ella partimos antes de
cualquier “explicación” o justificación racional (ORTEGA Y GASSET, JOSÉ ¿Qué es Filosofía?). Aunque el científico tenga su fe y confianza en el conocimiento del “mundo” físico, hay algo de lo cual no puede en ningún instante evadirse, y es del hecho, precisamente de ser Hombre, de “estar viviendo” como hombre, y esta condición lo lleva necesariamente a dar un sentido, sea cual fuere, a su vida. La visión mutilada del mundo científico ¿podrá acaso darle una perspectiva integral que satisfaga los anhelos y las aspiraciones de vivir a plenitud la vida? Esta visión mutilada de las ciencias, se hace presente dentro de nuestra enseñanza cuando los estudiantes en forma mecanizada asimila las “formulas” de la Química,
de la Física, de la Trigonometría, del Algebra, etc…, y “juegan” con ellas a la manera como un niño juega en descifrar un rompecabezas. Los textos de tales asignaturas parecen indicarlo así, cuando vienen elaborados en forma de “catálogos”, llenos de abstracciones matemáticas que sólo proporcionan a los estudiantes una agilidad de tipo mental en el manejo de las operaciones. Los jóvenes se han acostumbrado a elaborar abstracciones matemáticas, sin tener
conciencia de ello en forma reflexiva, sin tener la menor idea de la manera como la lógica simbólica o algebraica llega a poner estas operaciones en fórmulas abstractivas. La Química, por ejemplo, nos habla mucho de substancia particulares, tales como el oro y el agua regia y de sus cualidades y relaciones, pero jamás en los textos se ha reflexionado acerca de lo que es realmente una sustancia, una cualidad o una relación en un sentido más profundo. No se
han problematizado estos conceptos. La Química trajina en ellos, sin preocuparse por penetrar más allá del significado físico de éstos términos. La reflexión filosófica debe hacer comprender a los estudiantes que esa serie de “datos” y leyes físico-matemáticas que constituyen el terreno de lo científico, no aparecen por encanto, sino que han sido objetos de una previa reflexión del hombre y resultado de su espíritu crítico y creador. La pedagogía contemporánea tiende a integrar las estructuras más abstractas y más generales de las matemáticas con la actividad crítica del pensamiento. Precisamente, es papel de la Filosofía dentro de la Enseñanza, integrar el armazón de las matemáticas clásicas y darles vivencia y actua-
lidad en la realidad social (PIAGET, JEAN. Filosofía de la Educación). “No es posible que las ciencias se queden en esta posición de intratable independencia sin perder lo que hasta ahora han conquistado; es menester que logren articularse unas a otras, lo cual no es supeditable, y esto, precisamente esto, sólo pueden hacerlo si toman tierra firme en la Filosofía. Síntoma claro de que camina hacia esta nueva sistematización es la frecuencia creciente con que el científico particular se siente forzado a calar – por la urgencia misma de sus problemas- en aguas filosóficas” (ORTEGA Y GASSET, JOSÉ ¿Qué es Filosofía?). De las Universidades salen, por una puerta los especialistas de lo trascendental, que se mueven con facilidad dentro del mundo de las esencias y abstracciones, ignorando la realidad social. Y por otra, los especialistas en las diversas ciencias y técnicas. Para remediar esta injustificada separación, en las Universidades de algunos países europeos entre ellos Alemania, Holanda, Bélgica y otros, se han elaborado programas de estudios conjuntos que integran la investigación científica con la reflexión filosófica. En nuestro país, no por simple imitación, sino porque existen fundamentos filosóficos para ello, debemos ir trabajando en la búsqueda de una Metodología similar.
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CUARENTA AÑOS SIN NERUDA
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Pablo el bueno, el gran poeta Neruda POR HANER SOLANO
El día 23 de septiembre de 1973, hace exactamente cuatro décadas murió uno de los más grandes poetas, si no el mejor de todos de nuestra literatura latinoamericana, conocido popularmente como Pablo Neruda, pero que en realidad su nombre real era Ricardo Eliécer Neftalí Reyes Basoalto, quien nació un 2 de julio de 1904 en el país austral (Chile), según nuestro nobel de literatura Pablo Neruda es «el más grande poeta del siglo XX en cualquier idioma, posición que comparto con el destacado escritor magdalenense , no solo fue destacado como poeta si no como político a tal punto que ocupó grandes cargos como ser senador de su país y hasta candidato a la presidencia del mismo, también fue embajador en un importante país europeo entre otros. Neruda es de los pocos hombres latinos y de las letras que tuvo el privilegio de ser Premio Nobel en su rama que era la Literatura, ya que ganó el tan importante premio en el año 1971. En 1917 empieza su exitosísima carrera en el mundo literario cuando publica su primer artículo en un diario local llamado la mañana de Temuco, el cual llevó el título de entusiasmo y perseverancia, en 1919 obtiene el tercer lugar en los Juegos Florales del Maule con su poema Comunión ideal o Nocturno ideal. En 1920 comienza a contribuir con la revista literaria Selva Austral, todos estos logros los alcanzaría sin siquiera ser mayor de edad pues contaba con menos de 17 años, por aquellos tiempos conoció a otra de los grandes poe-
tas que ha dado nuestro continente la también poeta Gabriela Mistral, quien también ganó el Nobel de Literatura, quien fue la influencia para que el pequeño Ricardo Neftalí (nombre real o de pila) empezara a leer todos los poetas rusos que ejercieron influencia en su obra, a partir del año 1921 empieza a firmar con el seudónimo de Pablo Neruda definitivamente todos sus trabajos. Pablo Neruda es su nombre artístico, este nombre de Pablo que también perteneció al capo colombiano y uno de los asesinos más temidos por el mundo entero estoy hablando de Pablo Escobar, este personaje que era totalemente contradictorio a su tocayo Neruda, quien fue un hombre de letras y lleno de paz por su misma profesión, en cambio Escobar Gaviria era un tipo sanguinario y ambicioso, quizás la única
similitud entre este par de personajes, que a pesar de no estar en un contexto social ciento por ciento diferente pues ambos eran latinos, la similitud quizás era el amor por las letras; recordemos que Pablo Escobar Gaviria, que sí era el nombre real del jefe del Cartel de Medellín, se dice que eran un tipo con una escritura excelentísima y amante de las letras y de la comunicación social que el propio Francisco Santos ex vicepresidente de la República y que en su época fue director del diario El Tiempo y capturado por el temido narcotraficante expresó alguna vez que ni siquiera una como le hubiera quitado a los escritos de Escobar. Siguiendo con nuestro artículo de hoy que nos incumbe al Pablo bueno, a Pablo Neruda; en 1921 se radica en Santiago y estudia pedagogía en idioma francés en el Instituto Pedagógico de la Univer-
sidad de Chile, donde obtuvo el primer premio de los Juegos Florales de la Primavera con el poema La canción de fiesta, publicado posteriormente en la revista Juventud. En 1923, publicó Crepusculario, que es reconocido por escritores como Hernán Díaz Arrieta, Raúl Silva Castro y Pedro Prado. Hoy en día el cuerpo de este gran poeta chileno reposa en Isla negra en el lugar donde decidió vivir sus últimos días que actualmente es un museo en honor al premio nobel de 1971. Tuvo dos esposas la primera llamada Maruca y la segunda de nombre Matilde, quien falleció muy joven y por tal motivo se da su segundo matrimonio para el año de 1966. En 1965 se le otorga el título de doctor honoris causa en la Universidad de Oxford, Gran Bretaña. En 1969 es nombrado miembro honorario de la Academia Chilena de la
Lengua. Neruda tras recibir el Premio Nobel de Literatura en 1971. El 21 de octubre de 1971 le es concedido el Premio Nobel de Literatura y viaja a Estocolmo a recibirlo el 10 de diciembre. En febrero de 1973, por razones de salud, renuncia a su cargo de embajador en Francia. Después del golpe militar del 11 de septiembre su salud se agrava y el 19 es trasladado de urgencia desde su casa de Isla Negra a Santiago, donde muere debido a un cáncer de próstata el 23 a las 22.30 en la Clínica Santa María. Aunque hay serios indicios e implicaciones de que el gran poeta fue asesinado por un inyección letal aplicada en la clínica es decir que murió envenenado, por tal razón exhumaron nuevamentelos retos mortales de Neruda para comprobar si dicha hipótesis es real, porque hasta el día de hoy no ha sido confirmada y el diagnóstico de su muerte sigue siendo el escrito en líneas anteriores hasta que esta versión no sea confirmada. Tengamos en cuenta que no ha sido la primera vez que se realiza este procedimiento puesto que el 11 de Diciembre de 1992, los restos de Neruda y Matilde Urrutia fueron exhumados y llevados para un velatorio ceremonial en el Salón de Honor del ex Congreso Nacional. Al día siguiente se dio cumplimiento al deseo del poeta: que sus restos fuesen enterrados en su casa de Isla Negra. Ese lugar y todas las demás pertenencias son ahora museos administrados por la Fundación Neruda. Aquí compartimos un pe-
dazo de una de su grandes poesía nada más y nada menos que “La canción desesperada” que es la máxima expresión poética para mi gusto de este autor, donde muestra todos su potencial y recursos literarios pues se pueden ver claramente la aplicación de símiles, metáforas, epíforas, anáforas etc., y el tema central que es la desesperación del poeta por no tener a su amada y la soledad que lo acongojaba en fin, juzguen ustedes mismos: Emerge tu recuerdo de la noche en que estoy. El río anuda al mar su lamento obstinado. Abandonado como los muelles en el alba. Es la hora de partir, oh abandonado! Sobre mi corazón llueven frías corolas. Oh sentina de escombros, feroz cueva de náufragos! En ti se acumularon las guerras y los vuelos. De ti alzaron las alas los pájaros del canto. Todo te lo tragaste, como la lejanía. Como el mar, como el tiempo. Todo en ti fue naufragio! Era la alegre hora del asalto y el beso. La hora del estupor que ardía como un faro. Ansiedad de piloto, furia de buzo ciego, turbia embriaguez de amor, todo en ti fue naufragio! En la infancia de niebla mi alma alada y herida. Descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Te ceñiste al dolor, te agarraste al deseo. Te tumbó la tristeza, todo en ti fue naufragio! Hice retroceder la muralla de sombra, anduve más allá del deseo y del acto.
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La ventana de los Poetas
DIVINA REVELACIÓN
AMOR CAPRICHOSO (II)
TÚ (II)
En las alturas escuché una voz Nítida como himno celestial Algo divino; me hizo pensar En la Santa Madre de DIOS Ella, con su manto me cobijó. Llenándome de fe y alegría Angelical todo lo que veía Por mi espiritual momento En sueños de sentimientos Pude ver la Virgen María.
Bueno actúe sin pensar Besé por quererlo Te toqué como una pequeña traviesa Y no como una mujer que soy.
Te prefiero irónico para disfrutar tu ausencia. Como ese ocaso que se oculta en lo más profundo de mí, que se alimenta de lo que pienso en el momento Mi ilusión es tan intensa que respira sin nada a cambio, deseando a diario un despertar a tu lado Mi alba se transforma cuando pienso en ti, y resplandece mi camino como rayos luminosos, que motivan mi espíritu con tu existir. Tú y solo tú descifrarías lo que quiero, y te convertirías en todo mi universo. Déjame descubrir que se siente amarte y así con valentía poder conquistarte.
Muy amorosa, me decía ¡Hijo! Recibe mi bendición Os, con fervor y devoción De rodillas, le obedecía Con flores y una poesía Adorné su sagrado altar Al momento de despertar Sentí gran satisfacción Porque en esa revelación, Con la Virgen, pude hablar.
GERMAN EMILIO MORALES
SE FUE Y ESTA AQUÍ…. Criada a nuestro lado, y educada con humildad, su ciudad echó al pasado, contra su noble voluntad. Nunca en su patria vio horizontes, saliendo a la búsqueda de ellos, encontrando en la lejanía escenarios bellos. Si es que la juventud merece estímulos, deben ser compromisos sociales, al reconocimiento de sus inteligencias y capacidades. Llorar lejos o llorar de cerca, es lo mismo, más cuando la vida nos merezca. La distancia puede ser dulce y amarga, pero el cariño le corta atajos, y más con sentimiento y halagos. Se fue buscando futuro, pero continua aquí con los suyos, entre recuerdos, ternuras despojadas de orgullos.
SANTANDER ROJAS
Será que no te gustó cómo lo hice O acaso buscabas una profesional en el arte de amar? Y no como me dijiste una mujer que acaricie porque quiere no por aventura O acaso mis besos no te gustaron? Es que como no acordarme de ti si fuiste ten delicado que en el primer beso, te distes cuenta Por mi gusto de cómo me gustaras fuese respondido tus besos de tal forma? Esos besos apasionados y ardientes Devoradores, sencillos, pero especiales Únicos, pero compartidos, Besos tuyos que me gustaría tener siempre Pero, aun no comprendo que es un imposible DAYANA MARCELA CASTRO
LA AURORA
WENDY PAOLA RIVERA
No puede mi corazón
Cuando me levanto Todas las mañanas Y miro tu ventana Estás llorando. Y cuando te miro Me muero de amor Te pido compasión Te pido cariño. Siempre que amanece Te doy los buenos días Estoy loco de alegría Tenerte para siempre. Y cuando estoy contigo Hablando de amor Te doy mi corazón Lleno de cariño.
CARLOS ESCORCIA ZABALA
Es ella como una flor, una flor que en el verano se marchito Murió como en las tardes muere el sol acabo con el encanto que hasta mi amor se murió. Tiro ilusiones , ilusiones que hoy mas tardes la condenan Se fue huyendo convirtió mis poesías en penas y hoy que vuelve mi amor se extinguió. miren que gran dolor Me duele dentro del alma Me duele el no poder amarla Pero mi corazón ya no puede hacer nada. Lleva una llama de amor encendida en el pecho que se apago con el frágil viento por los anhelos de amor que nunca alcanzo. La rosa poco a poco se marchito,el rocio no rego su olvido Aquel amor de tristeza se volvió un rio un rio de penas que al fin se seco. HANER SOLANO