Prostitucion de Varones Venezolanos por la Crisis Humanitaria by JULIO RONDINEL

EL ÉXODO VENEZOLANO La Explotación Sexual de los varones adolescentes y jóvenes vulnerables… Marzo 2019 1 Asociación Construyendo Caminos de Esperanza Frente a la Injusticia, el Rechazo y el Olvido

MESA TEMATICA NACIONAL SOBRE VIH/SIDA

RESULTA MUY PROVECHOSO PARA LAS MAFIAS DE TRÁFICO HUMANO

Desde 10 mil hasta 50 mil pesos, se pagan por los servicios sexuales de acompañantes venezolanos, quienes, ante la falta de trabajo y necesidad de adquirir dinero, para comprar alimentos se dedican a esta labor en condiciones que vulneran sus derechos humanos, fundamentalmente a la Libertad de elegir, al Derecho a la Salud y sobre todo al Derecho al Trabajo Digno.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------La Asociación "Construyendo Caminos de Esperanza frente a la Injusticia, el Rechazo y el Olvido" – CCEFIRO1 – somos una Organización que promueve la defensa de los derechos de las personas que viven con el VIH/SIDA y grupos excluidos y vulnerables; estamos registrados en SUNARP mediante la Partida Registral N° 70524936. Somos una OSC (Organización Social de la Comunidad) articulada al trabajo de la Alianza Ecuménica de Acción Social en Ginebra – Suiza-; apoyamos la agenda de The Canadian Aboriginal AIDS Network de Canadá; participamos en el Consejo Nacional de Salud, creada por la Ley 27813, a través del Comité de Prioridades Sanitarias. Somos parte del Foro de la Sociedad Civil en Salud – FOROSALUDcoordinando la Mesa Temática Nacional sobre VIH/SIDA para Vigilancia Ciudadana y Abogacía en los diferentes Ministerios del Poder Ejecutivo, el Congreso de la Republica, en colaboración con la Defensoría del Pueblo y la Superintendencia Nacional de Salud – SUSALUD.

http://ccefiro.blogspot.com/

INDICE;

I- EXODO VENEZOLANO «¡Rescatadas ellas y ellos que!».

II- PROSTITUCCION DE VARONES VENEZOLANOS “Entre la necesidad y la falta de oportunidades”

III- ESCORT VENEZOLANOS “Chaperos y Acompañantes” IV- VARONES CUMPLEN FANTASÍAS SEXUALES “Por 100 mil Bolívares por hora”  Darío  Saúl  Joven  Rodrigo V- LOS RIESGOS DE LA PROSTITUCIÓN DE VARONES “El VIH/SIDA, las Infecciones de Transmisión Sexual y la Violencia” VI- “¿Qué tan Libre es la Persona que escoge la Prostitución?” ¿QUÉ SIGNIFICA TRABAJO DECENTE?  GAYPERU.COM  GRINDR VII- VARONES TRABAJADORES SEXUALES ¿Quiénes son y Cómo Trabajan?  Julián  Brune  BlackLabelBaloo  Alan  Draco  Juan Martín Navarro

VIII- LA EXPLOTACION SEXUAL DE VARONES VENEZOLANOS Historias para reflexionar frente a la Ayuda Humanitaria  Las Personas que viven con el VIH/SIDA que migraron desde Venezuela,  Las Personas que ejercen la Prostitución como medio de subsistencia y en condiciones que vulneran sus derechos fundamentales y a la salud,  Adolescentes vulnerables a la explotación sexual  Donde ofrecen sexo por dinero  Locales para el comercio del sexo  Vulnerabilidad por tipo de rol en el sexo  Edades de mayor vulnerabilidad  Acceso a la salud  Prostitución y VIH/SIDA  Malnutrición y delgadez  Videos sobre prostitución de varones

IX- PLAN REGIONAL DE RESPUESTA PARA REFUGIADOS Y MIGRANTES de Venezuela 2019  PERU - GRUPO DE TRABAJO SOBRE REFUGIADOS Y MIGRANTES (GTRM)  Subgrupo de Protección

X- Acuerdos de Gobernabilidad sobre el Derecho a la Salud y el VIH/SIDA  A LOS GOBIERNOS LOCALES (Municipalidades Distritales y Municipalidades Provinciales)  A LOS GOBIERNOS REGIONALES (Lima Metropolitana, Callao y 24 Regiones del Peru)  AL GOBIERNO NACIONAL  A LAS SOCIEDADES CIVILES (ONGs, OSC, Gremios, INEX, Cooperantes, Embajadas)

XI- CONCLUSIONES: XII- RECOMENDACIONES:

EXODO VENEZOLANO «¡Rescatadas ellas y ellos que!». Cientos de mujeres y niños que huyen de Venezuela se han convertido en víctimas de explotación sexual y laboral en los países donde buscan asilo2

La información de un medio de comunicación peruano sobre la redada policial que había permitido liberar a dieciocho mujeres venezolanas y una peruana de una presunta organización de tráfico de mujeres. Todas ellas se encontraban en un local, conocido como «Al Fondo Hay Sitio», ubicado en el balneario de Zorritos de Tumbes, localidad situada junto a la frontera con Ecuador, a la que en las últimas semanas han llegado miles de venezolanos huyendo de la crisis política y humanitaria que sufre su país. Según el medio peruano, «las mujeres rescatadas cayeron en manos de una presunta mafia y se convirtieron en víctimas de trata de personas con fines de explotación laboral y sexual». Por desgracia, este no es un caso aislado, Perú no el único país donde se producen este tipo de casos -en julio del 2018 fueron detenidas dieciocho personas en la ciudad colombiana de Cartagena acusadas de reclutar y vender a 250 mujeres y adolescentes para su explotación sexual-. 2

https://www.abc.es/internacional/abci-exodo-venezolano-filon-para-mafias-trafico-humano-201808302005_noticia.html

Susana Gaviña (02/09/2018)

El éxodo masivo de ciudadanos venezolanos de los últimos años -1,6 millones abandonaron el país en los últimos dos años- huyendo de la miseria económica les ha empujado a caer en la más vil miseria humana. Así lo han denunciado varias organizaciones en las últimas semanas, como la Fundación Ideas para la Paz (FIP) de Colombia, que, en su último informe, publicado, se refiere a la vulnerabilidad en la que se encuentran las poblaciones que habitan en las fronteras, donde existen múltiples economías ilegales «que van más allá del narcotráfico, como la minería ilegal, el tráfico de gasolina, el contrabando, la trata de personas, la explotación sexual y el tráfico de inmigrantes». En Colombia, donde está muy reciente la firma de los acuerdos de paz con la guerrilla de las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias Colombianas) y en la actualidad se está en conversaciones con el ELN (Ejército de Liberación Nacional), y donde aún quedan grupos armados disidentes, el informe alerta sobre el riesgo al que se enfrentan los inmigrantes venezolanos de «ser reclutados» por estos grupos y de su incorporación «como mano de obra de diferentes economías ilegales». También avisa sobre el mayor riesgo para las mujeres venezolanas de ser víctimas «de explotación sexual y de feminicidios», como consecuencia de «su vinculación al trabajo sexual y economías ilegales». El documento realizado por la FIP corrobora una tendencia que ya denunció el Observatorio de Mujeres y Equidad de Género de la Secretaria de la Mujer de Bogotá. «Para los emigrantes venezolanos la situación es muy complicada porque se enfrentan a grupos ilegales que se aprovechan de su vulnerabilidad. Hemos escuchado testimonios sobre explotación sexual y tráfico de mujeres»3. Según un estudio realizado por este organismo, y del que se hizo eco el semanario «El Tiempo», el 35,7% de las mujeres que ejercen la prostitución en esa ciudad son extranjeras, de las que el 99,8% son de origen venezolano. Durante las encuestas, las venezolanas comentaron a los investigadores que ejercían la prostitución ante la falta de otras salidas, a pesar de que el 33,1% de las consultadas tiene una educación universitaria. A esto se suma que la mayoría de ellas (el 84,5%) tienen familias que dependen de estos ingresos. Las ONG reconocen una triste realidad: las falsas promesas. «Muchas madres están preocupadas de que sus hijas acepten ofertas de trabajo y sean atrapadas en la prostitución», asegura Marion Prats, de la ONG Tierra de Hombres. A la explotación sexual se suma la laboral, que sufren miles de menores venezolanos obligados, entre otras cosas, «a mendigar en las calles o semáforos de ciudades colombianas o a realizar trabajos domésticos». La Agencia para la protección de la Infancia identificó a 350 menores venezolanos víctimas del trabajo infantil en Colombia entre marzo y junio de este año.

Juan Carlos Garzón, presidente de la Fundación Ideas para la Paz (FIP) de Colombia

PROSTITUCCION DE VARONES VENEZOLANOS “Entre la necesidad y la falta de oportunidades” Desde 10 mil hasta 50 mil pesos, se pagan por los servicios sexuales de los acompañantes venezolanos, quienes, ante la falta de trabajo y necesidad de adquirir dinero, para comprar alimentos se dedican a esta labor.

La Fundación Venezolanos en Cúcuta aseguró “hemos tenido información que los hombres están ejerciendo la prostitución y pues desafortunadamente, por cualquier dinero que les ofrecen ellos acceden”. La fundación venezolanos en Cúcuta, trabaja con los ciudadanos que han emigrado desde Venezuela y se han radicado en la ciudad 4. “La preocupación de nosotros es que presenten de pronto enfermedades de transmisión sexual y las riñas que se presentan por defender su terreno, entre colombianos y venezolanos”. Las autoridades locales, adelantan las investigaciones para determinar si esta es una labor que se está ejerciendo de manera individual o si por el contrario desde Colombia se está promoviendo este tipo de prostitución. La prostitución en Cúcuta es una fuente de remesas enviadas por Venezolanos5 a sus familiares desde Colombia. El éxodo masivo de venezolanos a Colombia en busca de las condiciones básicas 4 5

https://cucutaonline.com/2017/08/hombres-venezolanos-llegan-a-cucuta-para-dedicarse-a-la-prostitucion/ http://elestimulo.com/blog/la-prostitucion-en-cucuta-es-fuente-de-remesas-enviadas-por-venezolanos/

(alimento, vivienda, salud) que garanticen una mejor calidad de vida no se detiene. Con profesión o sin ella, miles de venezolanos cruzan a diario la frontera con la meta de poder instalarse, trabajar “en lo que salga” y enviar remesas (giros en pesos) a la familia que quedó en Venezuela. Los oficios a desempeñar son múltiples, pero uno de los más cotizados o que ha tenido mayor resonancia en la opinión pública es la PROSTITUCIÓN. No distingue sexo, la desempeñan tanto hombres como mujeres por lo rentable que aparenta ser. Ya ni siquiera se considera un bar como el único lugar para captar a los interesados en los servicios que se ofrece, ni tampoco la noche es la mejor hora del día para desempeñar el oficio. Desde las 10 de la mañana hora local de Colombia, se ve a decenas de venezolanos de diferentes edades, color y contextura, caminar por las inmediaciones del céntrico parque Mercedes Abrego de Cúcuta, solo dos cosas tienen en común: la nacionalidad venezolana y la prostitución como oficio. Viajaron desde distintas zonas del país, dejaron hijos y madres para encontrar en la ciudad colombiana un alivio a la precariedad en la que vivían en Venezuela. “Esperar un mes para comprar las bolsas de comida que nos vende el gobierno, no alcanza para tantos. Nos tocaba entonces amanecer haciendo cola para comprar alimentos en abastos o repagarlos, eso salía más caro. Pasaron muchos días que nos acostábamos sin comer”.

13/09/2017

ESCORT VENEZOLANOS “Chaperos y Acompañantes” Desde hace ya varios años se han dado diversas definiciones para intentar describir de la manera más aproximada en qué consiste la prostitución, en este caso chaperos y escort venezolanos 6 son adjetivos que se utilizan por la mayoría de los venezolanos que se prostituyen y estos adjetivos se utilizan en otros países. Los jefes de las mafias de trata (capos) les obligan a robar a clientes para pagar las deudas, cabe destacar que la mayoría no son homosexuales.

Escort, es un acompañante remunerado, es decir, una persona a la que un cliente paga por acudir con él a salidas. La contratación puede incluir o no sexo. En la mayoría de los casos, el cliente de este servicio busca sobre todo el sentimiento de superioridad que proporciona estar acompañado por una persona con un alto nivel de estudios y una excelente presencia. En los últimos años este fenómeno ha traspasado las fronteras de género y cada vez existen más escort masculinos. ¡A LO QUE HEMOS LLEGADO! Hombres venezolanos llegan a Cúcuta para dedicarse a la prostitución7 6

http://www.notitarde.com/chaperos-y-escort-venezolanos/

https://maduradas.com/a-lo-que-hemos-llegado-hombres-venezolanos-llegan-a-cucuta-para-dedicarse-a-la-prostitucion/

16 Agosto, 2017

En los últimos años se ha disparado el número de infecciones por VIH en los prostitutos, casi un 20% de los hombres venezolanos que se dedican a vender su cuerpo, están infectados, mientras que en las mujeres es del 0,3%”8. Chapero, es aquel hombre (joven) que se prostituye y tiene como clientes a personas de su mismo sexo y mucho mayor de edad. El Diccionario de la Real Academia Española define el término como ‘Homosexual masculino que ejerce la prostitución’. El origen de dicho término está muy discutido y son varios los posibles orígenes que se le dan, uno de los más compartidos es el que apunta que chapero proviene de la palabra chapa, siendo así como se les llamaba antiguamente a las monedas sueltas. Además, este término era utilizado antiguamente para designar a aquel adulto que acompañaba a una pareja de jóvenes con la intención de vigilar para que éstos no estuvieran solos y evitar que mantuvieran relaciones (lo que comúnmente se conoce como ‘carabina’, ‘hacer de vela’…).

Doctor Jorge del Romero es uno de los médicos más reconocidos en España.

VARONES CUMPLEN FANTASÍAS SEXUALES “Por 100 mil Bolívares por hora”9 La crisis económica ha llevado a los venezolanos a extremos para poder encontrar el sustento, debido a la problemática con los ingresos en Venezuela, los cuales son muy bajos, la prostitución masculina ha aumentado en el país y se ha abierto paso cada día, se acentúa la prostitución masculina en Venezuela. Aunque las personas crean que la prostitución está asociada únicamente a las mujeres, sobre todo teniendo en cuenta que Venezuela es un país lleno de tabúes, esto ha cambiado en los últimos tiempos a causa de la crisis.

“Un hombre es capaz de pagar para tener una relación sexual con una mujer, y hasta puede ser con cualquier mujer, pero una mujer difícilmente paga para tener a un hombre, sencillamente porque es muy raro que haya alguna que le apetezca hacer el amor con alguien hasta ese punto”. Para los hombres los motivos que los llevan a la prostitución son: una vida mejor, que el sueldo no alcanza, no hay para comer. No obstante, la realidad de los venezolanos es otra, la mayoría de los ciudadanos perciben un sueldo mínimo de 352 mil bolívares cuando la canasta básica familiar supera el millón de bolívares. Es importante reconocer lo rentable que resulta vender placeres sexuales a cambio de dinero, su costo son 100 mil bolívares la hora, pueden trabajar los fines de semana desde el jueves, solo una noche equivale más de dos salarios mínimos, mientras que dedicándose un fin de semana fácil cubre el costo de la canasta básica. 9

https://maduradas.com/sepa-se-acentua-la-prostitucion-masculina-en-venezuela-hombres-cumplen-fantasias-a-bs-100mil-por-hora/

15 Septiembre, 2017

En Ecuador10, los prostitutos, se ubican en las esquinas de la PLAZA FOCH o en las inmediaciones del Puente de El Guambra, decenas de venezolanos que ofertan servicios masculinos salieron a las calles otros están en los centros de diversión nocturna localizados cerca de la Plaza Artigas, hay otro grupo que permanece en la Plaza de la Independencia, esas zonas son identificadas como espacios en donde se ejerce servicio masculino. Según el mapeo realizado por la organización HTS Goover, su representante, David González, calcula que en la capital existen aproximadamente 300 hombres que se dedican a esa actividad, sin contar a los extranjeros que también lo hacen y se han incrementado en los últimos años. Ellos comienzan su trabajo a las 21:00 horas y terminan pasadas las 02:00 de la madrugada, sus clientes son en la mayoría, hombres y un bajo porcentaje corresponde a mujeres. Eso depende del sitio en donde se encuentran, se llaman "gigolos" los que solamente tienen intimidad con señoras o chicas, ellos están cerca de la Plaza Artigas. Se contactan con gente por redes sociales, en donde cuelgan sus fotografías y no muestran sus rostros. En otras ocasiones, se paran en las esquinas a la espera de que llegue algún interesado en contratarlos. A simple vista, ellos lucen como cualquier joven que sale a divertirse en la Plaza Foch y sus alrededores. Su ropa no es llamativa: visten jeans, una chompa abrigada, camiseta y zapatos deportivos. Siempre llevan una mochila, lo cual los mimetiza entre la gente como si fueran estudiantes universitarios. En la organización HTS Goover se compilan las experiencias de los trabajadores que ofertan servicios masculinos, hay toda clase de gente que los busca, unas personas lo hacen solo por tener intimidad, otras para conversarles su vida y desahogarse mientras toman un café o licor. Se reúnen en hoteles y hostales. La tarifa por cada encuentro varía entre USD 30 y USD 200, dependiendo el cliente. Los viernes y sábados son los días de más trabajo. Cuando tienen encuentros con mujeres, que son pocos, ellas son casadas o divorciadas. En el mapeo, la organización HTS (Hombres que ejercen Trabajo Sexual) Goover11 identificó al Parque El Ejido, junto al Puente de El Guambra, como uno de los sitios donde frecuentan. A la Plaza de la Independencia, en cambio, acuden quienes son de bajos recursos económicos. Otra estrategia para conseguir clientes es visitar las discotecas y "enganchar" interesados en contratar sus servicios12. La prostitución masculina se acentúa por crisis en Venezuela13. La prostitución es asociada exclusivamente a las mujeres. Más en una sociedad inmersa en tabúes como la venezolana, sin embargo, para sorpresa de muchos, la prostitución masculina ha venido abriéndose paso cada día. La realidad es otra, sobre todo en Venezuela, una nación que sufre una escasez imparable de alimentos y medicinas y una inflación que este año pasará los tres dígitos. La mayoría de los ciudadanos perciben un sueldo mínimo de 352 mil bolívares cuando la canasta básica familiar rompió con la barrera del millón de bolívares. Aunque los motivos en la prostitución de mujeres es casi un cliché, para los hombres no es nada distinto: una vida mejor, que el sueldo no alcanza, no hay para comer. 10

https://www.elcomercio.com/actualidad/trabajadores-servicios-masculinos-laboran-quito.html 17 de marzo de 2018 11 https://www.facebook.com/HTSGoover/ 12 https://www.elcomercio.com/actualidad/trabajadores-servicios-masculinos-laboran-quito.html. 13 https://elcooperante.com/mi-sueldo-no-alcanza-la-prostitucion-masculina-se-acentua-en-venezuela/ 14 septiembre, 2017

Darío, de 32 años, es un trabajador que oferta servicios masculinos, es un ingeniero químico venezolano que llegó al Ecuador hace ocho meses, admite que en su país también se dedicó a eso para mantener a su esposa e hija de 9 años, mensualmente, él atiende a un promedio de 16 clientes. De ellos, el 70% es hombre, de entre 30 y 45 años, generalmente casados y profesionales, que buscan tener encuentros íntimos. El resto es mujer. “Mensualmente, mis ingresos varían, cuando hay bajas ganancias percibo USD 600, en los mejores momentos gano entre USD 1000 y 1200”. “La última que estuvo conmigo fue una de 38 años que se había separado de su esposo, quien viajó a España y se sentía sola”, señala Darío.

Saúl, como es su nombre “artístico” en el mundo, confesó lo rentable que es para él vender placeres sexuales a cambio de dinero, su costo son 100 mil bolívares la hora, trabaja los fines de semana desde el jueves. Ciertamente para el hombre es rentable, solo una noche para él equivale más de dos salarios mínimos, mientras que dedicándose un fin de semana fácil cubre el costo de la canasta básica. “Trabajo de día, tengo una hija y me resulta este trabajo, solo lo hago con protección. Me llaman mujeres mayores, sí, pero también jóvenes. He tenido clientas de 25 años con mucha plata”, declaró. “Me llaman para cumplir sus fantasías, que las ate, que las trate mal, que finja una violación, que usemos juguetes. Yo tengo mi tarifa y a veces me dan hasta más”.

Joven de 38 años, es Administrador, residente de una humilde vivienda en Santa Teresa del Tuy, contó que en diciembre tenía planificado irse del país con unos ahorros que no alcanzaron para irse a República Dominicana. “Trato de ser un padre responsable. Yo me separé hace años de la madre de mi hija, pero he velado porque no le falte nada. Los Cesta Tickets se los doy completo mensualmente, le hago su mercado completo. Mi hija no tiene lujos, pero no he permitido que pase hambre, este dinero que me gano me sirve para vestirla, calzarla, y darle de comer”, aseveró. Entró al negocio por una conocida de su barrio que se dedica a la prostitución. Ésta le dijo que quien maneja la agencia donde ella trabaja contrataba hombres, se presentó y el “jefe” le dio una noche como prueba. Gustó y de ahí se ha mantenido desde febrero de este año. “Nadie sabe lo que hago, ya soy un adulto ya, algunos panas mías me ‘chalequean’ con eso, pero normal, es un trabajo al que le dedico unas horas nada más”.

1. Rodrigo lleva una doble vida, por el día, es un aplicado estudiante de Publicidad, pero cuando cae la noche, vende besos, abrazos y caricias por dinero. Los músculos y la belleza de este joven de 22 años son apetecibles para muchas mujeres y hombres, pero solo están al alcance de quienes pueden pagar por un apasionado encuentro de una hora, su familia no sabe a qué se dedica. “Les dije que después de clase había encontrado un trabajo en unos almacenes y como coartada para las noches que paso fuera de casa creen que trabajo de gogó en varias discotecas”.

LOS RIESGOS DE LA PROSTITUCIÓN DE VARONES “El VIH/SIDA, las Infecciones de Transmisión Sexual y la Violencia” Todas las formas de prostitución masculina tienen riesgos tanto para el prostituto como para el/la cliente, riesgos relacionados con la salud, como las enfermedades a casusa de las Infecciones de transmisión sexual (ITS), ocasionalmente, la prostitución masculina es utilizada como negocio para los narcóticos o mafias.

Existe una posibilidad de abuso sexual (sea por parte del prostituto o por parte del cliente/a), la posibilidad de violencia física por parte de ambos, los problemas legales con las autoridades (en muchos sitios del mundo la prostitución es ilegal, muchos prostitutos son menores de edad o el problema legal de proxenetas). El Estigma social (la identidad del prostituto revelada puede generarle futuros problemas de reinserción social). El prostituto puede ser rechazado por su círculo de amigos/as y familiares, especialmente si es prostitución gay. Puede perder su trabajo si se enteran de sus actividades de prostitución, muchos comienzan a vivir una doble vida que los lleva a problemas sentimentales. Los prostitutos pueden terminar siendo explotados o abusados, siendo los menores de edad que practican la prostitución los que están aún más en riesgo porque pueden terminar en manos de abusadores/as y personas violentas. Los Clientes pueden caer en manos de criminales que se presentan como prostitutos y solo quieren robarles y violentarlos. Muchos pueden terminar siendo extorsionados.

“¿Qué tan Libre es la Persona que escoge la Prostitución?”14 ¿QUÉ SIGNIFICA TRABAJO DECENTE? Trabajo decente es un concepto que busca expresar lo que debería ser, en el mundo globalizado, un buen trabajo o un empleo digno. Los términos "empleo" y "trabajo" se usan como sinónimos. Sin embargo, este alude a una categoría de actividad humana más amplia que aquel.

La Organización Internacional del Trabajo (OIT) define al trabajo como el conjunto de actividades humanas, remuneradas o no, que producen bienes o servicios en una economía, o que satisfacen las necesidades de una comunidad o proveen los medios de sustento necesarios para los individuos. El empleo es definido como "trabajo efectuado a cambio de pago (salario, sueldo, comisiones, propinas, pagos a destajo o pagos en especie)" sin importar la relación de dependencia (si es empleo dependiente-asalariado, o independiente-autoempleo). Trabajo decente es un concepto que busca expresar lo que debería ser, en el mundo globalizado, un buen trabajo o un empleo digno. El trabajo que dignifica y permite el desarrollo de las propias capacidades no es cualquier trabajo; no es decente el trabajo que se realiza sin respeto a los principios y derechos laborales fundamentales, ni el que no permite un ingreso justo y proporcional al esfuerzo realizado, sin discriminación de género o de cualquier otro tipo, ni el que se lleva a cabo sin protección social, ni aquel que excluye el diálogo social y el tripartismo. En 1999, Juan Somavia primer director general de la OIT (fundada en 1919) proveniente del hemisferio sur presentó su memoria "Trabajo decente” 15. En ella introduce el mencionado concepto, caracterizado por cuatro objetivos estratégicos: los derechos en el trabajo, las oportunidades de empleo, la protección social y el diálogo social. Cada uno de ellos cumple, además, una función en el logro de metas más amplias como la inclusión social, la erradicación de la pobreza, el fortalecimiento de la democracia, el desarrollo integral y la realización personal. Siete años después, el pasado julio, los ministros que en representación de todos los países del mundo forman parte del Consejo Económico y Social de Naciones Unidas declararon: "Estamos

https://www.elespectador.com/noticias/bogota/la-ruta-de-la-piel-el-exodo-venezolano-visto-desde-las-zonas-detolerancia-en-bogota-articulo-814703 27 Sep 2018 15 Director Regional Adjunto de la Oficina Regional de la OIT para América Latina y el Caribe.

convencidos de la urgente necesidad de crear un entorno a escala nacional e internacional que propicie el logro del empleo pleno y productivo y el trabajo decente para todos como base del desarrollo sostenible. Para la creación de nuevas oportunidades laborales es imprescindible contar con un entorno que fomente la inversión, el crecimiento y la capacidad empresarial. Es fundamental que hombres y mujeres tengan oportunidad de conseguir un empleo productivo en condiciones de libertad, igualdad, seguridad y dignidad humana para lograr la erradicación del hambre y la pobreza, el mejoramiento del bienestar económico y social de todos, el crecimiento económico sostenido y el desarrollo sostenible de todas las naciones, así como una globalización plenamente incluyente y equitativa". El trabajo ha sido, es y previsiblemente será componente sustantivo del contrato social que sustenta la gobernanza de las sociedades. Por ello, los cimientos de la paz mundial se refuerzan al crearse más oportunidades de trabajo decente. Si se acepta la posibilidad de gerenciar el gran cambio en que vivimos y no solo ser sujetos pasivos del mismo, entonces se debe civilizar la globalización a partir de la humanización del mundo del trabajo. Civilizar la globalización es dar un rostro humano al desarrollo mundial, a través de la reafirmación de los valores esenciales y universales que sintetizan aspiraciones comunes a toda la humanidad. En Latinoamérica hay ocho países, entre los cuales el Perú, para cuyos ciudadanos el principal problema que afrontan es el desempleo. Simultáneamente, en la región estamos en un proceso de crecimiento económico sostenido, que en el caso peruano no se veía desde mediados de la década del 70. Las circunstancias favorecen la acción a favor de que disminuyan los desposeídos en nuestras tierras. Ello, a su vez, contribuirá con el fortalecimiento de la gobernabilidad democrática y a enfrentar el principal problema que caracteriza a nuestros países: no son los más pobres del mundo, pero sí aquellos con los mayores índices de desigualdad. Luego de que en los últimos meses América Latina ha pasado por una docena de procesos electorales con resultados muy diversos, las mayorías deben tener motivos no solo para apoyar la democracia, sino para sentirse satisfecha con ella al participar en las oportunidades de progreso. Promover el trabajo decente contribuirá a estabilizar un modelo de desarrollo en democracia que ponga al centro a la persona humana y resulte, por ende, promotor de la inclusión. Así crecerá el número de satisfechos con el régimen democrático que hoy caracteriza al hemisferio. Entre los años 2003 y 2005, se produce una amplia migración de venezolanos, ejecutivos de alto nivel: principalmente funcionarios de la Petrolera de Venezuela (PDVSA), que salieron de su país en busca de una mejor calidad de vida. “Era una clase media y alta, profesional, que buscaba mejorar su nivel y calidad de vida en países de mayor desarrollo”16 Hace cuatro años empezó una segunda ola migratoria, esta vez por razones distintas. Si hace 15 años los venezolanos se iban principalmente por razones de seguridad, ahora lo estaban haciendo por razones de escasez.

Iván de la Vega, Director del Laboratorio Internacional de Migraciones y profesor de la Universidad Simón Bolívar de Venezuela.

“Hoy en día se busca mejorar el nivel de vida, dadas las condiciones de deterioro sostenido en distintos ámbitos. En 2016, la escasez en artículos de primera necesidad, incluyendo medicinas, había superado a la causal de la inseguridad personal”.

A comienzos del año 2018, ya había cerca de medio millón de venezolanos en Colombia, según datos oficiales. La Cancillería y Migración Colombia anunciaron en 2017 la creación de un Permiso Especial de Permanencia (PEP) para los ciudadanos venezolanos que necesitaban regularizar su estadía en Colombia. Este documento permitía que los venezolanos puedan “trabajar, estudiar y desarrollar cualquier tipo de actividad legal dentro del territorio nacional”, y, a su vez, pretendía evitar “la explotación laboral y velar por el respeto de la dignidad humana de los venezolanos”. La Migración Colombia calculaba que entre regulares e irregulares eran más de un millón de venezolanos los que habían llegado al país en los últimos 16 meses. “Colombia era un país expulsor”, “Antes, los colombianos éramos los que viajábamos al exterior, estábamos acostumbrados a salir. Antes eran los colombianos los que se iban a buscar trabajo a Venezuela. Ahora las cosas están cambiando. Colombia pasó de ser un país expulsor a ser un país recibidor”. Es la migración más grande que ha tenido el país en su historia. El tema de los migrantes venezolanos es transversal, se están supliendo una demanda laboral que había, algunos cobran menos del mínimo, pero esto no es culpa de los venezolanos, sino de los empleadores, que les pagan menos de lo que deben, deberían tener los mismos derechos laborales que los colombianos, no todos los venezolanos vienen a delinquir, aunque algunos, en situación irregular, han sido cooptados por los antiguos ganchos del Bronx. Lo que más le preocupa de la migración de venezolanos son la condiciones en que se encuentran, viven en pésimas condiciones, NO TIENEN ACCESO A LA SALUD. (El 71 % de trabajadoras colombianas está afiliada a la salud. Solo el 17 % de extranjeras lo está, según el informe de la OMEG), no hay recursos para darles vivienda, hay muchos colombianos que están en la misma situación. 17

En Colombia, por políticas migratorias, no está deportando a venezolanas, hay las que están de manera irregular y ejercen el trabajo sexual, eso es un problema, junto a Migración revisan que no haya venezolanos contratados de manera ilegal, el establecimiento tiene que pagar una multa de 20 millones por cada trabajador irregular que tenga. En 2017, la Corte Constitucional emitió una sentencia, la T-073, que determina que “en caso tal que personas extranjeras decidan desempeñarse como trabajadores sexuales en Colombia, las entidades deben apoyarlas en la consecución de sus visas de trabajo y demás documentos que les permitan laborar en forma regular y sin persecuciones o vulneraciones de ninguna clase. Entrando a determinar si esta actividad se realiza con pleno consentimiento por parte de quien decide ejercer la prostitución”. El gobierno de Nicolás Maduro ha aumentado cuatro veces el salario mínimo en Venezuela en lo que va del año 2018. Sumados el sueldo mínimo y el bono de alimentación, el salario mínimo en ese país actualmente es de 5 196 000 bolívares, que en la tasa oficial equivalen a 45,6 dólares,: es decir, cerca de 5000 pesos colombianos. Hacen falta 220 salarios mínimos para comprar una canasta familiar de cinco personas. “Es inmoral hablar de una mano de obra barata a costa de pagar salarios de hambre que se diluyen con la hiperinflación”17 Con la hiperinflación que empezó el año pasado en Venezuela, un salario mínimo alcanza, más o menos, dependiendo de la fluctuación para lo siguiente: una hamburguesa, trescientos gramos de jamón o tres tazas de café con leche. Con un salario mínimo alcanza para eso. Es decir que, por un ‘rato’ a 10 000 pesos que cobra una venezolana en las calles de Bogotá, le alcanzaría para comprar kilo y medio de carne en Venezuela. Le estarían haciendo falta 109 ‘ratos’ al mes, en las calles de Bogotá, para comprar la canasta familiar de cinco personas en Venezuela, sin contar los gastos de manutención que ella tiene que pagarse en Bogotá. La Sentencia T-594 de 2016, afirma que “Los trabajadores sexuales merecen una especial protección constitucional al ser un grupo tradicionalmente marginado y discriminado en razón a la actividad que ejercen, de la cual se derivan estereotipos negativos que los han invisibilizado y excluido de la sociedad y particularmente de la protección del derecho al trabajo”. La sentencia, en su momento, también exhortaba al Ministerio de Trabajo de Colombia, para que elaborara “una propuesta de regulación sobre el trabajo sexual de acuerdo con los lineamientos establecidos en esta decisión, que priorice la adopción de medidas que protejan a quienes ejercen la prostitución legalmente y que cuente con la participación de sus representantes”, hasta la fecha, el Ministerio del Trabajo no ha regulado el trabajo sexual. El pasado 3 de marzo fue el Día Internacional de los Derechos de los Trabajadores Sexuales, fecha que conmemora una concentración de más de 25 mil prostitutas en Calcuta, India, reclamando por sus derechos laborales. Pero ¿QUÉ OCURRE CUANDO EL TRABAJO SEXUAL LO EJERCE UN VARÓN? ¿Por qué lo hacen? ¿Reclaman algún derecho?

Dirigente Sindical Venezolano Froilán Barrios.

El mundo de la prostitución masculina está a sólo un par de clics de distancia. Páginas web como Gayperu.com, Soy Tuyo, Revista Ratones y Leonos son las más populares, y se centralizan en trabajadores sexuales. En ellas se ofrece un vasto catálogo fotográfico de hombres desnudos, con sus características, medidas y número de celular. Publicar allí cuesta entre 400 y 500 pesos por mes. Los clientes de estos portales son en su gran mayoría hombres. A su vez, no todos los prostitutos o escorts atienden mujeres. Al contrario de sus pares masculinos, ellas no suelen demandar el servicio, lo que resulta en que la mayoría de los prostitutos sean gays o bisexuales, y que los heterosexuales deban buscar clientes varones si es que quieren continuar en el negocio. En el Peru, el trabajo sexual o prostitución es una práctica antigua, el trabajo sexual masculino también ha crecido mundialmente en las últimas dos décadas. Especialmente entre aquellos individuos con nivel educativo más elevado y con mejor acceso a las herramientas de la información, ha adquirido dimensiones internacionalmente estandarizadas como resultado de la proliferación de redes sociales y sitios web orientados a esta actividad (Baral et al., 2014) 18. Como en muchos otros países el trabajo sexual masculino es sólo parcialmente visible en Perú y los trabajadores sexuales difícilmente reconocen una profesión en esta práctica, a la que consideran una actividad informal y temporal para conseguir ganancias inmediatas (Baral et al., 2014). Por su parte, los turistas que compran los servicios de trabajadores sexuales masculinos suelen también desconocer que están haciéndolo porque no necesariamente pagan con dinero, sino con comida, regalos o la esperanza de salir del país (Ward et al., 2006). La literatura sobre la demanda del trabajo sexual masculino es aún más escasa que la que se ocupa de la oferta. Aun así, la evidencia sugiere que hay un punto de encuentro entre turistas gay y trabajadores sexuales masculinos en Perú. El trabajo sexual masculino en Perú presenta una realidad diversa que puede agruparse en dos grandes grupos: 1) aquel practicado por hombres de muy bajos ingresos que se desempeñan sobre todo en espacios públicos de los sectores urbanos medio-bajos y populares, se sirven de hoteles de paso, y están expuestos a violencia y otros riesgos, y 2) aquel practicado por jóvenes de más alto nivel educativo y conocimientos básicos de inglés que utilizan Internet para anunciarse (con frecuencia en sitios web internacionales), atienden en departamentos alquilados, residencias de clientes u hoteles de turistas, y que ven en el trabajo sexual ya sea un complemento a sus ingresos o un ingreso principal muy lucrativo (Cáceres et al., 2014). El primer tipo coexiste con la oferta de servicios de mujeres y mujeres transgénero (en su mayoría travestis que viven de forma permanente como mujeres, algunas de las cuales pueden haber iniciado algún tratamiento médico conducente al cambio de sexo) en distintas regiones del país. Mientras que el segundo, de especial interés en este trabajo, es más un fenómeno de la ciudad de Lima. En Lima y otras ciudades grandes de la Selva los trabajadores sexuales contactan a sus potenciales clientes en espacios públicos, discotecas y bares, pero también en sitios web, salas 18

LA OFERTA DE TRABAJO SEXUAL MASCULINO EN EL PERÚ Su interacción con las demandas del turismo internacional Carlos F. Cáceres* Universidad Peruana Cayetano Heredia - Lima, Perú César R. Nureña** Universidad Nacional Mayor de San Marcos - Lima, Perú Ada Gomero*** International Planned Parenthood Federation - Nueva York, Estados Unidos

de chat y agencias accesibles a los turistas (Nureña et al., 2011). Las nuevas tecnologías de comunicación han permitido que los turistas coordinen encuentros sexuales desde antes de llegar al país, tal como hacen con sus visitas a museos e hitos turísticos de la ciudad. Asimismo, la disponibilidad de aplicaciones con ubicadores geosociales en teléfonos inteligentes es una de las estrategias de las que se valen los trabajadores sexuales para ofrecer sus servicios en cualquier momento del día todos los días del año; y los visitantes suelen asegurarse de tener sus dispositivos disponibles y conectados a la red. Aunque la literatura sobre el tema ofrece escasas evidencias, existen sitios web con anuncios internacionales de escorts masculinos y masseurs para clientes extranjeros (Cordero, 2008) en Lima y en otras ciudades. También se anuncian saunas donde se ofrecen masajes con servicios adicionales. En las ciudades amazónicas de Iquitos y Pucallpa los trabajadores sexuales jóvenes se valen de otras estrategias para atraer a sus potenciales clientes como son el reclutamiento en bares y discotecas y el contacto mediante intermediarios (Nureña et al., 2011). Finalmente, en el Cusco, el destino turístico más popular del Perú, se dan encuentros sexuales transaccionales entre la población local y los turistas en un fenómeno conocido como “bricherismo”. Perú es un estado reglamentarista, tolera el comercio sexual y las autoridades locales establecen reglas a las que deben ajustarse los trabajadores como la emisión de permisos para los lugares donde se desarrollan transacciones sexuales (Arbulú Bramon, 2004). El trabajo sexual no está prohibido por la ley en Perú y el segundo artículo de la Constitución Política del Estado establece los derechos inalienables de hombres y mujeres a la vida, la identidad y la no discriminación (Arbulú Bramon, 2004). Aun así, la falta de políticas públicas claras que protejan y expliquen los derechos de los trabajadores del comercio sexual masculino ha creado una ambigüedad legal que conduce al acoso, la falta de protección, la violencia o la negligencia por parte de la policía y los clientes. La homofobia y transfobia siguen siendo comunes en el contexto de Lima (Ministerio de Salud y Onusida, 2014) y la cobertura por la prensa (Panorama, 2014; El Panamericano, 2012) aísla aún más el trabajo sexual masculino. Esto, sumado a la intervención de factores de género (es mucho más difícil para los varones asumir una identidad de trabajadores sexuales) impide que los trabajadores sexuales masculinos se organicen para demandar sus derechos como lo han hecho las mujeres trabajadoras sexuales en Perú (Reuters, 2007). El actual marco legal que permite el trabajo sexual pero no aborda las condiciones en las que normalmente se ha ofrecido, genera vacíos que condicionan muchas formas de abuso. Por ejemplo, las y los trabajadores sexuales de bajos ingresos suelen reclutar clientes (e incluso ofrecer servicios) en la vía pública, y con frecuencia su presencia atrae ciertos tipos de delincuencia y es rechazada por los vecinos. Por estos motivos las y los trabajadores sexuales suelen ser objeto de campañas represivas que buscan “erradicar el comercio sexual callejero”, sin ofrecérseles oportunidades claras de organizar su trabajo y espacios para trabajar. Para resolver estos vacíos y contradicciones legales es necesario contar con abordajes legales creativos. Por ejemplo, para asegurar la salud y el bienestar de los y las trabajadoras del comercio sexual, las políticas públicas en materia de salud deberían establecer una interfaz entre ellos y los distintos niveles de gobierno (Lewis & Maticka-Tyndale, 2000). 20

Una de las opciones planteadas es la del uso de licencias individuales, el cual puede representar un cambio positivo en el reconocimiento de la profesión, pero también puede ser negativo si se usa como fuente de acoso por parte de la policía. Entonces, no se trata solo de cambios legales sino de cambios de la cultura institucional (de la policía y municipios) que permitan que una norma de esta naturaleza pueda implementarse de manera positiva. Otras medidas de importancia atañen a la salud pública. Es importante evitar que el histórico estigma en torno del trabajo sexual sea un obstáculo para que las personas que lo practican tengan acceso a los servicios de salud, incluyendo desde luego la prevención. Por otra parte, del lado de la demanda, es necesario investigar a fondo la relación entre capacidad económica y prácticas de alto riesgo: ¿acaso son los turistas extranjeros más proclives a solicitar de los trabajadores sexuales sexo sin protección que sus clientes locales? (Bauer, 2009; Valderrama et al., 2008). Una política de salud estratégica debería maximizar la oferta amigable de educación y servicios sanitarios a estos trabajadores, a modo de garantizar su buena salud, la de sus parejas y la de sus clientes locales y extranjeros. El trabajo sexual en las redes sociales, las personas publican imágenes de sí mismas "para atraer nuevos clientes y mantener a los antiguos", pero también "hacen bromas, conectan con otros trabajadores sexuales y reproducen sus contenidos y desarrollan relaciones con fabricantes de lencería y fotógrafos", y todo sin revelar que son trabajadores sexuales. "Muchos usan sus perfiles para derivar a sitios personales más explícitos, pero esto también es riesgoso". Pero si las redes sociales son tan difíciles, ¿por qué los trabajadores sexuales las prefieren? Según la socióloga Ángela Jones, el método supera a la vida real por distintas ventajas, la principal de las cuales es "menor riesgo de lesiones corporales". Además, en general las personas sienten menos presión directa de los clientes.

GAYPERU.COM: Portal Gay del Perú desde 1998, brinda servicios para la comunidad gay sobre Noticias, Curiosidades, Salud Sexual, Misceláneo, Vida Sana, Espectáculos, Sin Pelos en la Lengua, Lo último, Ejercicios y deportes, Zona de Contactos y ofrece el Servicio de Escorts         

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Es una aplicación geosocial destinada principalmente a un público gay que permite a sus usuarios localizar y comunicarse con hombres y mujeres homosexuales y bisexuales, transgénero y transexuales que se encuentren en las proximidades. Se considera la mayor red social LGBT+ orientada a un público masculino, y en 2012 tenía más de cuatro millones de usuarios en 192 países. Dispone de una interfaz de usuario que muestra en forma de mosaico las fotografías o imágenes principales que sus usuarios proporcionan, ordenadas según su cercanía, y a través de las cuales se accede a cada perfil, así como a las opciones de chat, envío de fotos privadas, y ubicación. La aplicación se encuentra disponible para dispositivos iOS, Android y Blackberry; y puede descargarse de forma gratuita en la App Store, en Google Play. La interfaz del programa consiste en un mosaico cuadriculado de fotos que ocupa la pantalla, cada foto representa el perfil de un hombre, ordenadas según la proximidad de su ubicación en el momento. El perfil se crea accionando un botón de perfil que permite al usuario insertar rápidamente su apodo, una breve descripción, una sola foto para la presentación y algunos datos personales básicos. Esta información se muestra en cuanto otro usuario toque la miniatura de la foto que aparece en el mosaico cuadriculado de la pantalla inicial. Entonces la foto se amplía y su perfil ocupa toda la pantalla, mostrando los datos de ese usuario, y además informa si se encuentra conectado o cuánto tiempo hace que se conectó. Desde la misma pantalla también se puede optar por iniciar una conversación con él, seleccionarlo como uno de sus favoritos para ponerlo entre los primeros del mosaico de los contactos iniciales, o bloquearlo para que la aplicación no vuelva a mostrar ese perfil. Iniciada una conversación con un usuario, se puede optar por enviar fotos adicionales a su contacto o enviarle los datos de la ubicación actual. No se permite subir fotos de desnudos totales como fotos de perfil. Este control exhaustivo es debido a las políticas restrictivas que Apple impone a los desarrolladores de aplicaciones IOS prohibiendo la distribución de material considerado pornográfico desde sus programas.

VARONES TRABAJADORES SEXUALES ¿Quiénes son y Cómo Trabajan?19 Su sexualidad es su herramienta laboral y la mayoría de sus clientes son parejas heterosexuales. Las mujeres nunca los llamaron. Cuando cuentan de qué trabajan, no suelen recibir tantos comentarios negativos. A diferencia de las trabajadoras sexuales mujeres, los varones que ejercen la prostitución sostienen el privilegio del patriarcado, aun cuando realizan la misma tarea que una mujer20. Según la postura del abolicionismo, la prostitución no es un trabajo y no es elegido por la mujer, que estaría, según su visión, violentada a hacerlo. En 2012, el abolicionismo logró una modificación en la Ley de Trata que solo habla de "mujeres", sin distinguir otra identidad que ejerza el trabajo, como las mujeres trans, que el 80% son trabajadoras sexuales. Sin embargo, el trabajo sexual también lo ejercen los varones.

Pese a que los colectivos contra la criminalización de la prostitución cuentan con cierta relevancia mediática en todo el mundo, tratando de visibilizar a los trabajadores del sexo que ejercen la profesión libremente, la masculina sigue siendo un tema tabú21. Por mucho que busquemos las respuestas en películas, libros o documentales, nunca podremos saber exactamente qué pasa por la mente de un trabajador del sexo.

Sábado, 20 de enero de 2018 http://seccionciudad.com.ar/trabajadores-sexuales-masculinos-quines-son-y-cmo-trabajan-aid34404.html 21 Historias de vida de hombres que venden su cuerpo, en su mayoría a otros hombres. Cómo llegan a la decisión de hacerlo, su origen. Marginalidad e identidad, en un juego complejo donde la moralina no entra. (Fuente www.perfil.com). El periodismo profesional es costoso y por eso debemos defender nuestra propiedad intelec tual. Robar nuestro contenido es un delito, para compartir nuestras notas por favor utilizar los botones de "share" o directamente comparta la URL. Por cualquier duda por favor escribir a perfilcom@perfil.com 20

Nos podremos imaginar cómo es su jornada laboral, colmada de relaciones sin amor y clientes desconocidos, pero para descifrar sus pensamientos no hay nada como acudir al testimonio directo

1. Julián, tiene 26 años, trabaja en un Call Center y ejerce el trabajo sexual hace cuatro años, fue como distintos momentos que tuve. Al principio, de chico, acompañaba a un señor que me daba cosas a cambio de compañía, no había ni sexo. Al tiempo, cuando empecé a militar y ver cómo mis compañeras se manejaban, entendí como era la parte profesional del trabajo, es decir, cuánto se cobra, cuánto tiempo, etc. Es la fuente del que más saco. Lo que pasa es que no está regularizado, debo tener aparte un trabajo en blanco para poder llegar a la jubilación. Los clientes no tengo problema ni por género, trabajo, profesión o edad. Por lo general, lo único que no atiendo son policías, gendarmes. Lo que más me escriben son parejas heteros. Por lo general son en su mayoría varones. Una mujer sola nunca me escribió, pero creo que es porque no tiene socialmente permitido o está mal visto que pague, entonces no tiene esa opción. Pienso que la indignación social sobre la prostitución es distinta según tu identidad. Por ejemplo, una persona trans se supone que va a ser trabajadora sexual, porque no tiene otro lugar en la sociedad. Pero me pasó que cuando amigas mías lo contaban, les decían "ay, bueno, cuídate"; y si yo lo digo, por lo general, me contestan "ay, qué bueno"; incluso despierta curiosidad y me hacen preguntas. El abolicionismo, me parece que está centrado en la mujer trabajadora sexual, como si fuese la única identidad que trabaja de eso. Nadie está pensando que yo varón esté en una situación de explotación o que estoy siendo víctima de un sistema. ¿Nosotros también estamos explotados o el abolicionismo reproduce el sistema capitalista patriarcal en el cual la mujer es indefensa y no puede tomar decisiones? Porque si no es así, hablarían para todos los que ejercemos el rubro. Existen las mismas restricciones que tiene cualquier trabajador autónomo. La clandestinidad y la falta de regulación del trabajo lo dificulta mucho más, pero a nivel libertad es como cualquier trabajo dentro del sistema capitalista. Ser trabajador sexual es como cualquier trabajo, pero tiene una corta vida el trabajo sexual. La crisis económica nos afectó, ahora hago el doble de esfuerzo para conseguir clientes y, con suerte, sostengo la misma cantidad de ingreso de dinero. No hay plata, entonces necesito moverme mucho más. Además, los servicios sexuales son de segunda prestación, como masajes o peluquería, y es lo primero que uno trata de cortar cuando el bolsillo aprieta. Lamentablemente vendo masculinidad, es lo que buscan. Hay cosas que no puedo negociar, trato de explotar lo que tengo. A algunos les sirve para erotizarse saber que soy "varón", pero aprendí a performar masculinidad. En el momento que tengo que estar con la persona, actúo la heterosexualidad. Uno se va manejando de acuerdo a la demanda y explota las habilidades que tiene.

2. Brune, tiene 23 y trabaja en la ONG Red de personas viviendo con VIH, trabaja desde el 2011, siete años ya, fue una situación bastante atípica, un proceso. Empecé con unas amigas y quedé. Tuve muchas situaciones de peligro en la calle, así que me volqué al trabajo online. Es el que genera más entrada de dinero. A la vez, trabajo en una ONG que se llama Red de personas viviendo con VIH y me encargo de coordinar el área de diversidad. Entregamos preservativos, folletería, etc. Es un lugar donde los trabajadores y trabajadoras sexuales de la Ciudad vienen a buscar preservativos. Lo tomo como una militancia porque hacemos proyectos y nos ayudamos entre nosotros. Los clientes son de todo, pero tengo muchas parejas heterosexuales, pero hasta ahora mujeres no me han escrito. Eso tiene que ver con que la mujer está en un rol más sumiso, creo que si se empieza a naturalizar que nuestro trabajo es uno más y que puede ser solicitado, más mujeres se animarían a contratar hombres. Ningún otro oficio (trabajo sexual) se usa como insulto, por eso se usa "puta" de manera tan aleatoria, y está orientado justamente a las mujeres que se corran de ese eje. Además, hay una confusión que, desde el abolicionismo, está hecha a propósito, para confundir lo que es la prostitución con la trata de personas, que no es lo mismo en absoluto. El trabajador sexual masculino es más aceptado que el femenino, es un privilegio de varón. No te voy a decir que no cargo con estigmas, pero obviamente vivimos en el patriarcado y nosotros somos leídos como varones. Por más que no me sienta cómodo con esa etiqueta, al momento de ejercer soy varón, entonces gozo de beneficios por vivir en el machismo. La sexualidad de la mujer, en cambio, siempre fue más oprimida y no sale de la heteronorma; en cambio, los hombres tenemos como una mayor libertad para hacer las cosas. Con esos privilegios lo que uno puede hacer es apropiarlos y usarlos para hacerle la vida más fácil a las mujeres que no pueden salir hoy a decir que son trabajadoras sexuales. Usamos ese privilegio para militar, organizarnos, concientizarnos y apoyarnos entre los trabajadores sexuales. El abolicionismo, hay un error en el concepto, porque para mí no se puede hablar de abolicionismo cuando todas las medidas que hicieron son previsionistas. Prohibieron el rubro 59, las whiskerías, las publicidades. Multan a los volanteros, los locatarios. Lo que hace el abolicionismo es tratar de prohibir todo el trabajo sexual, porque entienden que todo trabajo sexual es trata. A partir de 2012, cuando se modifica la Ley de Trata, se anula el consentimiento de las personas que ejercemos el trabajo sexual. Para la ley, nosotros somos personas casi estúpidas que no podemos elegir nuestro trabajo porque en teoría estamos "alienadas". Mis amigos tiran currículums buscando trabajo y, realmente, es una lotería. No podemos hablar de una libre elección porque nadie goza de elegir libremente, eso es un privilegio. El 99% de las personas no elegimos el trabajo, sino que dentro de las opciones que tenemos, elegimos la mejor. Antes de ser trabajador sexual trabajé de un montón de cosas y siempre me explotaron. ¿Cómo me puedes hablar de explotación cuando en los trabajos que se suponen que son "dignos" pasa lo mismo? Ser trabajador sexual es como cualquier trabajo, la diferencia con nosotros es que el trabajo sexual femenino tiene un montón de diversidad, en cambio en el masculino no. Por ejemplo, un hombre gordo no tiene lugar, o el capital erótico que se acaba más rápido, por ejemplo, un hombre de casi 40 años ya no puede ejercer. En cambio, una mujer puede. La crisis económica nos afectó, no es una muy buena temporada, pero sabemos generar estrategias cuando el trabajo falta. Nos unimos, hacemos servicios combinados. Mi herramienta de trabajo es mi sexualidad. Todos fingimos en el trabajo, una sonrisa o lo que sea. Todos trabajamos con la sensualidad porque todos tenemos una sexualidad ahí. Es re inocente pensar que solamente las putas la usamos. 25

3. BlackLabelBaloo22, comenzó en esta industria, tenía novia y afirma que a ella no le importaba, empezó publicando su perfil en webs de publicidad clasificada en busca de mujeres con las que salir una noche. Este escort asegura que la mayoría de las personas que solicitan sus servicios son mujeres entre 30 y 45 años que no son normalmente atractivas: "Solo he tenido una clienta que he considerado como caliente y me apetecía tener sexo con ella". "Tenía una vida sexual fuera del trabajo. Tenía una novia, siempre me aseguré de amarla como si fuera la única. A ella no le importaba lo que hacía, siempre que utilizara protección y no corriera ningún peligro. Es cierto que al principio estaba un poco celosa de que lo hiciera con otras mujeres, pero cuando vio el tipo de clientela, porque normalmente ninguna es atractiva, cambió de opinión"- Sé perfectamente los riesgos que tiene este trabajo, pero vale la pena porque disfruto mucho haciéndolo. La respuesta no fue la que esperaba: un hombre le ofreció pagarle 60 euros por acurrucarse juntos en la cama sin sexo. Pero no aceptó. "Nunca olvidé eso. Años después me mudé a Hawái (donde vive actualmente), perdí mi trabajo y necesitaba una forma de pagar las facturas. Así que publiqué un anuncio preguntando si algún hombre gay que quisiera acurrucarse con un chico guapo heterosexual por dinero. Funcionó, así que decidí ofrecer más de mí". BlackLabelBaloo comenzó a cobrar por sexo a las mujeres y a realizar algunos servicios a hombres con un coste de 100 euros la hora. Dice que es heterosexual, aunque haga este tipo de tareas con hombres y afirma que no lo disfruta. "Suelo fantasear cuando tengo relaciones con alguien. Pienso en chicas que me gustan. Es más fácil si en ese momento empiezo a pensar en mujeres más atractivas". "Hay otro tipo de problemas y recompensas. Disfruto mucho con este trabajo y lo continuaré haciendo hasta que encuentre algo mejor, me imagino. Y aunque existe el peligro real de contraer este tipo de enfermedades, no me molesta. En realidad, es muy halagador que la gente me pague por hacer lo que hago" 4. Alan, de 27 años, de un metro ochenta de alto, se desespera, aguarda desnudo en la cama, dejando a la vista su cuerpo escultural y sus tatuajes. Ya van tres días desde que su cliente lo contrató. Tres días en que ni siquiera lo toca, en los que sólo pasean por los alrededores o pasan el tiempo en el hotel. El cliente, que había salido, entra a la habitación y lo ve sin ropa por primera vez. Alan confía en que esta vez sí lo harán. “No”, le dice el cliente y agarra una toalla y se la pone alrededor de la cintura. A los musulmanes no les está permitido. Con su mera compañía es suficiente. Más tarde volverán a ir de compras y a cenar. Y a la hora de dormir, sólo eso. A Alan le queda el consuelo de que en el hotel boutique hay un gimnasio. Después del sexo, su segunda gran pasión. Alan se puso ese nombre para comenzar a trabajar como prostituto en las páginas web. Chaqueño, se crio en un orfanatorio y se niega a ahondar demasiado en su pasado. Hace tres años vino para ser un técnico colorimetrista, una especialidad dentro del mundo de la peluquería. No bien se recibió, lo dejó. Su deseo pasaba por otro lado. Me aburría en el Chaco, tenía una vida muy cerrada. A mí lo sexual siempre me llamó la atención y desde que estoy acá soy bailarín de tarima, trabajo de escort. Allá no me veía haciendo nada de eso dice Alan, que baila en distintos boliches gay de Capital Federal. Los porqués para iniciarse como trabajador sexual son tan distintos como quienes lo ejercen. 22

https://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2017-11-25/prostituta-revela-como-es-su-trabajo-cuantocobra_1479310/

5. Draco, es un colombiano de 19 años que se nombró así por Draco Malfoy, un personaje de Harry Potter, la necesidad económica fue lo principal. El 15 de febrero de 2016 llegó solo a Buenos Aires. Le apasiona la moda y vino a estudiar Diseño de Indumentaria en la UBA, porque sus padres no podían pagarle la universidad en Colombia y las universidades estatales aquí son gratis. En Argentina, su primer trabajo fue en una tienda de ropa, de 9 de la mañana a 8 de la noche, por 600 pesos a la semana. Vivió con un amigo colombiano en un departamento compartido entre ocho en el barrio porteño de Palermo, donde estuvo hasta julio, antes de mudarse a un mono ambiente en el barrio de Almagro con dos personas más. En ese momento pasé mucha hambre y comía miserias, luego comencé a trabajar como bachero y ayudante de cocina. Ahí ganaba como 4 mil pesos al mes y mi mamá me enviaba dinero. Aún, a veces, me envía dice con pesar este joven flaco, blancuzco, en el patio de comidas del shopping Abasto, donde se concertó la entrevista a fines de septiembre de 2016. Con ese dinero, más algunos ahorros, pudo vivir por un tiempo. Pero llegó un punto en el que no le alcanzó más. En agosto del año pasado, comenzó a prostituirse por 600 pesos la hora, para mantenerse a sí mismo y a su carrera universitaria. ¿Tu familia sabe que eres gay? Sí, por suerte para mí no fue tan complicado, mi mamá sabe que soy gay, toda mi familia. Igual, algo que me bulle en el pensamiento es qué diría mi mamá si supiera que yo estoy en esto. Es comprensible que pueda darte vergüenza si se entera tu mamá, pero a vos, ¿te molesta algo de ser escort? Hay algo que no me gusta, y es que siento que es un trabajo mediocre. No sé cómo lo verán las demás personas, pero yo pienso que es un poco mediocre, porque no te implica mucho, no te lleva mucho tiempo, ganas bien. ¿Y le ves algún lado positivo al oficio? Dentro de todo, pienso que es un trabajo, algo honesto, no creo en los moralismos ni en esos discursos religiosos. No creo cuando la gente dice “no, eso no es valorarse”, yo tengo mi integridad, mi respeto por mi cuerpo, que es mío y yo decido que hacer con él. ¿Qué es lo más difícil de este camino que elegiste? Lo más duro y lo que me sigue dando duro es estar lejos de mi mamá. Y a veces se siente un vacío. Al acostarse con los clientes, todo el mundo se lleva un pedazo de ti y como que sientes que te están quitando algo. Después me fui acostumbrando. Los motivos de Alan para prostituirse son distintos a los de Draco. En el mono ambiente alquilado donde vive y trabaja en Las Cañitas, en el barrio porteño de Palermo, predomina el blanco. En el techo hay una línea de lamparitas dicroicas y frente a la cama, un televisor de pantalla plana, de uso exclusivo del inquilino: “Es sólo para mí. El único entretenimiento físico para mis clientes soy yo, no me gusta usar juguetes, no me gusta ponerles porno, nada. Acá lo único lindo soy yo”, dice Alan, que cobra alrededor de 1.500 pesos la hora y que selecciona por clientela a hombres que no superen los 35 años. En su decisión de ser trabajador sexual, el placer y lo económico fueron una veta a favor, pero no el motivo principal. Según sus palabras, lo que más lo motivó fue la tranquilidad de aislarse del “ambiente gay”. ¿Qué es lo que cansa del “ambiente”? Acá son muy histéricos, muy vuelteros, nada les gusta, todo les gusta, por qué lo miraste así, por qué no lo miraste así. Yo vengo de un lugar donde nosotros, tipo, vamos a conocernos, vamos a tomar unos mates. A mí me costó muchísimo ir directo a los bifes como van acá se queja. Y después cogemos y no te saludan, no te hablan, entonces es como que todo es una locura. 27

Me cansé de darles atención a personas que ni conocía, que estaban más locas que yo. ¿Entonces el problema del ambiente es el rechazo? Antes eran los heterosexuales contra los gays, ahora son los gays contra los gays. Y es mucho peor. Es un coger todos contra todos. Entonces como que no da, no le tenés confianza a nadie (pausa). No, gracias. No cojo más con nadie de onda. ¿Te gusta?, se paga. Y si no, lo lamento, seguí de largo. Ya sea lo económico o como modo de vida, hay un motivo más para tener en cuenta. 6. Juan Martín Navarro, marplatense de 40 años y militante de la diversidad sexual en Amadi (Asociación Marplatense de Derechos a la Igualdad), ser trabajador sexual es parte de su orgullo y su identidad, como lo es ser bisexual: “Volví de grande, me vaya bien, me vaya mal, es lo que soy”, dice en referencia a la prostitución, que ejerció de manera profesional desde los 20 hasta los 27 años, cuando se casó con su ex mujer. Ya separado, hace tres años volvió a trabajar de escort. Su tarifa es de 600 pesos la hora y su clientela son en su mayoría hombres o, a lo sumo, alguna pareja heterosexual con ánimos de explorar cosas nuevas. En la Argentina, la explotación sexual de una persona por un tercero, y más aún si es en contra de su voluntad, es un delito tipificado en el Código Penal por la Ley 26.364, con penas que van desde los cuatro a los doce años de cárcel cuando la víctima es mayor de edad. ¿Pero qué sucede con la prostitución autónoma? A nivel nacional no es un delito, pero distintos decretos provinciales, ordenanzas municipales y códigos contravencionales penalizan, según la jurisdicción, ofrecer servicios sexuales tanto en la vía pública como en ámbitos privados, en especial a las mujeres.

La Asociación de Mujeres Meretrices de Argentina (Ammar), una organización de más de veinte años de trabajadoras sexuales –a la que Navarro adhiere, intenta impulsar una ley que regule y garantice sus derechos humanos y laborales. Pero su postura choca de lleno con distintas ONG que luchan contra la trata de personas y con grupos feministas que son abolicionistas de la prostitución, ya que la consideran como una situación de dominación económica por parte de los hombres hacia las mujeres. ¿Cómo te llevás con las organizaciones abolicionistas? Mal. Soy disruptivo, soy varón y trabajador sexual: les cagás el discurso a todas. Nos hemos aburrido desde Amadi de tirarles el discurso abajo a La Alameda, a Enred, al CAMM (Centro de Apoyo a la Mujer Maltratada). ¿Cómo no voy a tener derecho a mi identidad? Mi identidad es la de trabajador sexual –dice Navarro, que lucha por la reglamentación de la prostitución, sobre todo desde que el Decreto 936/11 prohibió los rubros de contacto sexual en los diarios. —¿Cuál es el cuestionamiento que te realizan estos grupos? —Lo que hacen siempre es decir que estás alienado, que tenés síndrome de Estocolmo, que como nos tocó esta vida no podemos ver otra. No lo dicen, pero insinúan que estaríamos incapacitados para expresar nuestra opinión. Junto con dos trabajadoras sexuales trans. Navarro da charlas sobre la necesidad de la reglamentación de la prostitución en las escuelas secundarias para adultos y en los últimos tramos de unas pocas secundarias normales en Mar del Plata. También forma parte del Observatorio de Género y Diversidad en Mar del Plata, donde su posición sobre la prostitución es muy resistida. Supongo que lo que los grupos feministas entienden es que habría una forma más “digna” de ganarse la vida. ¿Dónde reside la dignidad?, ¿reside en los genitales?

Además, yo soy camarero profesional, tengo veinte años trabajando de mozo. ¿Acaso mi dignidad reside en estar con una bandeja y que me paguen por 6 horas, habiendo laburado? Uno es en el sistema capitalista, no es una cuestión vocacional ir a trabajar, es una cuestión para ganar guita. Al ser una actividad informal, la prostitución carece de jubilación, 28

vacaciones, obra social y cualquier tipo de bancarización, así sea para un préstamo o para la tenencia de una tarjeta de crédito. Hace un año, Ammar le había propuesto a Navarro presidir un sindicato de trabajadores sexuales masculinos, que finalmente no prosperó. Más que nada, porque no hay muchos hombres que estén dispuestos a militar el derecho al trabajo sexual. Los persigue un doble estigma, el de su sexualidad y el de prostituirse. —Si hubieras podido armar un sindicato de trabajadores masculinos, ¿por qué lucharías? —Por reivindicar el hecho de que es un trabajo y que no somos vagos. Por el reconocimiento del Estado de que lo nuestro es una actividad legal. Donde hay un vacío legal, nos dejan al borde de la criminalización, de la marginalización, nos dejan a merced de los tratantes –dice Navarro. —Mucha gente piensa al revés, que la regularización de la prostitución sería un aval a la explotación y la trata. —Al contrario. Por ejemplo, cuando vos tenés el sindicato de peones rurales, no estás hablando de que haya trata laboral. En definitiva, la moral sexual es la piedra angular del abolicionismo. Esa moral, y el estigma social asociado, le produjeron graves consecuencias a Navarro. El 8 de diciembre de 2015, mientras caminaba por Mar del Plata, a dos pasos de la peatonal, un grupo de neonazis que lo tenían fichado por su activismo lo atacó por la espalda. Despertó a los dos días en el hospital con el tabique de la nariz destrozado, con dientes de menos y los ojos en compota. El hecho y su foto salieron en todos los medios nacionales y locales. “Ultimamente me está yendo terrible, los últimos 15 días tuve un solo cliente. Sé que también tiene que ver con mi edad, tengo en claro que no soy el prototipo de trabajador sexual, el chongo musculoso”, dice Navarro, que es flaco y mide cerca del metro ochenta. Además de las secuelas que aún le quedan tiene programada una cirugía reconstructiva del tabique, el ataque le significó un gran perjuicio económico. Por un lado, los restaurantes no lo quisieron más como camarero. Mientras le duraron los hematomas, su presencia no era la óptima y, cuando mejoró, temieron que los neonazis atacasen su negocio si lo contrataban o que su activismo político se volviese un problema. Por el otro lado, muchos clientes casados lo borraron de sus contactos, por temor a que la gente lo reconociera a su lado. Para muchos, la prostitución no es un camino válido. En un mundo ideal, todos deberíamos ganar un sueldo justo que nos permita desarrollarnos como personas. Mientras tanto, ya sea por elección o por falta de opciones, un trabajo es un trabajo, y si no perjudica a terceros, debería contar con la protección del Estado 23.

23https://www.perfil.com/noticias/elobservador/soy-varon-y-trabajador-sexual-esa-es-mi-identidad.phtml

(Fuente www.perfil.com). El periodismo profesional es costoso y por eso debemos defender nuestra propiedad intelectual. Robar nuestro contenido es un delito, para compartir nuestras notas por favor utilizar los botones de "share" o directamente comparta la URL. Por cualquier duda por favor escribir a perfilcom@perfil.com

LA EXPLOTACION SEXUAL DE VARONES VENEZOLANOS Historias para reflexionar frente a la Ayuda Humanitaria Las personas refugiadas y migrantes de Venezuela están expuestas a importantes riesgos de protección. Crecientes restricciones a la entrada en la subregión aumentan el número de personas que toman rutas irregulares, exponiéndose a riesgos de trata o tráfico de personas, donde las mujeres y los niños y niñas se ven especialmente vulnerables a la explotación y el abuso. El acceso a los centros de detención de inmigrantes, con el fin de monitorear las condiciones de detención y la situación de las personas migrantes y refugiadas de Venezuela en dichos centros, sigue siendo limitado en la región. Los socios han observado crecientes vulnerabilidades, con un aumento en el número de personas en situación de riesgo o necesidad aguda. En este contexto, el riesgo de violencia basada en género (VBG) se agrava. A medida que aumentan las vulnerabilidades, las personas refugiadas y migrantes de Venezuela se vuelven más susceptibles a recurrir a mecanismos de supervivencia negativos, tales como el sexo por supervivencia, en el caso de muchas mujeres, así como el trabajo infantil y otras formas de explotación. Durante el año 2018, abogamos por el mayor involucramiento de las Agencias del Sistema de Naciones Unidas para la atención humanitaria de dos grupos vulnerables a consecuencia de la migracion venezolana:

1. Las Personas que viven con el VIH/SIDA que migraron desde Venezuela, aproximadamente más de 8 mil según las declaraciones de Michel Sidibé, Director Ejecutivo de ONUSIDA, quienes, frente a la crisis del sistema de salud de su país, luego de sufrir más de doce meses de desabastecimiento de medicamentos antiretrovirales para controlar la infección y frente al incremento de muertes por SIDA habrían decidido migrar a otros países como Colombia, Ecuador, Peru, siendo Brasil el único país del RMRP con acciones de Protección para esta población vulnerable por VIH. En Peru hasta la fecha han muerto 16 venezolanos con SIDA de acuerdo a la información de la ONG ILLARI y en estado grave con enfermedades asociadas que no se veían por más de diez años en el sistema peruano de salud, los venezolanos enfrentan barreras de acceso económico para atenderse en los hospitales nacionales, asi como la dificultad de acceso al Seguro Integral de Salud gratuito, debiendo pagar montos por hospitalización que varían desde 8 mil a 13 mil solesSe logró durante el año 2018, que ACNUR y ONUSIDA reconocieran la evidencia sobre la vulnerabilidad de los venezolanos que viven con VIH/SIDA, y asi mismo compromiso que se plasmó en el financiamiento de un Diagnóstico rápido sobre la migracion de venezolanos con VIH con fondos de ONUSIDA. Paralelamente las ONGs que reciben financiamiento para la respuesta nacional frente al VIH demostraron un mayor interés en el tema. 30

El Ministerio de Salud, reporto más de 2 mil venezolanos que reciben tratamiento antirretroviral en los hospitales nacionales y ONGs, sin embargo, no pudo decirnos cuantos tenían diagnostico positivo de VIH incluidos los venezolanos privados de la libertad en cárcel que llegan a 234 internos, esperemos que en las próximas acciones de vigilancia ciudadana puedan transparentar la información por género, etapas de vida, orientación sexual e identidad de género (mujeres trans) El embajador Carlos Scull pudo recibir el Informe del Foro de la Sociedad Civil en Salud, sobre la Migracion y el VIH/SIDA24, donde se recopilo las fuentes de la migracion por acceso a medicamentos, y la lucha intensa de la RED VENEZOLANA DE GENTE POSITIVA y la ACCSI – ACCION CIUDADANA CONTRA EL SIDA, organizaciones venezolanas lideradas por Alberto Nieves, Feliciano Reyna, Eduardo Franco. En Peru, fueron involucradas organizaciones como UNION VENEZOLANA, FUERZA VENEZOLANA, ASOCIACION DE MEDICOS VENEZOLANOS EN PERU, ALBERGUE SIN FRONTERAS. El FOROSALUD, ha informado sobre la migracion y el SIDA, a Lucrecia Palacios responsable del portafolio para Peru del FONDO GLOBAL DE LUCHA CONTRA EL SIDA, TUBERCULOSIS Y MALARIA25 con el objetivo que pueda incluirse en las notas conceptuales la población migrante venezolana con VIH para lograr las metas al 2030, con la supresión virológica, esta acción ha generado en el mecanismo de coordinación del psis – CONAMUSA26, la adopción de la definición de grupo vulnerable a los migrantes con VIH, sin embargo la dinámica del poder en las ONGs y la XENOFOBIA en las Organizaciones de Pacientes con financiamiento exclusivo hacen difícil la participación de los venezolanos con VIH en la toma de decisiones, como corresponde al GIPA- UNGASS27 The Greater Involvement of People Living with HIV (GIPA) principle aims to realise the rights and responsibilities of people living with HIV to self-determination and meaningful participation in decision-making processes that affect their lives. By promoting and strengthening the involvement of people living with HIV, the application of the GIPA principle enhances the quality and effectiveness of HIV responses. Existen barreras para informar a los venezolanos que viven con VIH con y sin tratamiento, o que son vulnerables por su orientación sexual, identidad de género (mujeres trans) o por ejercer la prostitución como medio de vida, asi como las posibilidades de desarrollar sus capacidades para organizar grupos de soporte, organizaciones sociales y asociaciones con capacidad para el dialogo social y político, estas barreras provienen del Ministerio de Salud y de un sector de ONGs que reciben financiamiento de la Cooperación y de ACNUR en el caso de la ONG PROSA, la única asociación que patrocina ACNUR para la atención de los venezolanos que viven con VIH bajo la metodología de los mecanismos de coordinación comunitaria de los programas que financia el FONDO GLOBAL en Peru.

http://mesatematicanacionalsobrevihsida.blogspot.com/2018/10/vihsida-impacto-en-la-migracionde.html 25 https://www.theglobalfund.org/en/ 26 http://conamusa.org.pe/ 27 https://www.gnpplus.net/our-solutions/gipa-report-card/

2. Las Personas que ejercen la Prostitución como medio de subsistencia y en condiciones que vulneran sus derechos fundamentales y a la salud, se considera una población vulnerable al VIH, a los hombres que tienen sex con otros hombres, las mujeres trans y las personas que ejercen la prostitución, siendo o no de orientación sexual gay o bisexual. La RMRP28 que es responsable del PLAN REGIONAL DE RESPUESTA PARA REFUGIADOS Y MIGRANTES para las Personas Refugiadas y Migrantes de Venezuela del año 2019, considera atender la vulnerabilidad de las personas lesbianas, gays, bisexuales, transgénero e intersexuales (LGBTI), personas con discapacidades y otras personas con necesidades específicas. También se fortalecerán los esfuerzos para reforzar las capacidades nacionales para prevenir y asistir a las personas sobrevivientes de trata o tráfico29. Es necesario para garantizar la atención a las personas que están inmersas en la prostitución y explotación sexual de varones, que puedan visibilizarse y documentarse la evidencia de la vulnerabilidad para reducirla, garantizando el acceso al sistema de salud peruano que les permita la atención médica oportuna, los antibióticos para las Infecciones de Transmisión Sexual y el suministro de CONDONES asi como la educación para la promoción de estilos de vida saludables.

https://data2.unhcr.org/en/documents/download/68669 https://data2.unhcr.org/en/documents/download/68669 PLAN REGIONAL DE RESPUESTA PARA REFUGIADOS Y MIGRANTES para las Personas Refugiadas y Migrantes de Venezuela Enero - Diciembre 2019 29

ADOLESCENTES VULNERABLES A LA EXPLOTACIÓN SEXUAL Debemos mencionar los hallazgos de nuestras intervenciones en los varones venezolanos que se encuentran en prostitución o explotación sexual:

“En los bares de Cúcuta – Colombia, puedes encontrar adolescentes de 13 años, semi desnudos, solo con un short sin polo y con sandalias, ofreciendo servicios sexuales para comprase la comida y ayudar a sus familias, esto los pone en riesgo de ser violentados, abusados y de adquirir alguna enfermedad, incluido el VIH” Alberto Nieves Acción Ciudadana contra el SIDA, Venezuela

A inicios del año 2019, recibimos la información del embajador Carlos Scull, y del presidente de la ONG Illari Cesar Gálvez, el caso de un menor de edad, de 17 años, venezolano con diagnóstico de VIH residente en el Albergue Santa Ana de San Miguel, administrado por los Scalabrinianos, quien luego fue trasladado a un Centro de Atención Referencial del Instituto Nacional de Bienestar Familiar, INABIF, dependencia del Ministerio de la Mujer y poblaciones vulnerables,

“Era un adolescente varón de 17 años, llego al albergue sin familia, no le habían dicho que tenía VIH desde hace seis meses, no sabemos sufrió violencia sexual, o si era gay o si fue explotado sexualmente para sobrevivir,” Carlos Scull, embajador de Venezuela en Peru.

En el mes de mayo del 2018, apoyamos con alimentos a los migrantes venezolanos que ingresaban a Lima por el terminal terrestre de Los olivos, mujeres con niños pequeños y adolescentes, uno de ellos nos causó mucha preocupación. “Tengo 15 años, me vine con mi tío desde Venezuela (estaba solo en el terminal) vine a trabajar para ayudar a mi mama y mis hermanos, pero mi tío no quiere trabajar, me anda a vender caramelos en las calles, tengo miedo porque me dice que me va vender” Ender, 15 años, vive en las calles

DONDE OFRECEN SEXO POR DINERO La prostitución de varones venezolanos, se desarrolla en lugares públicos como parques o plazas, desde Cúcuta, Quito, Tumbes, Piura, Trujillo, Lambayeque hasta Lima Metropolitana, donde se concentran en la PLAZA SAN MARTIN (Cercado de Lima), MEGA PLAZA y LOMA PLAA NORTE (Los Olivos) y el PARQUE KENEDDY (Miraflores), lugares comunes donde se ofrecen los trabajadores del sexo a los consumidores de sexo anónimo (gays, bisexuales, etc.).

“En Venezuela, vivía en un status cómodo, con un buen trabajo, mi familia está en Europa y Estados Unidos, soy psicólogo, y al llegar a Peru no pude conseguir trabajo en mi carrera, llegué a la Plaza y me ofrecieron 200 soles, en una semana junte el sueldo de un mes, compre una cama, un colchón y alquile un cuarto, trabajo de mesero en un restaurante, no me alcanza lo que gano y por eso sigo aquí en la Plaza,” Aldo, 34 años, Plaza San Martin

“En Miraflores me paga más el cliente, puedo cobrar 200 soles por hora y me invitan a comer y tomar, luego a su departamento, no me puedo quejar”

Edward, 23 años, Parque Kennedy.

“Salgo a camellar, por las noches para pagar mi cuarto y mi comida, hace frio pero que se hace, tengo que comer y mandar plata a mi familia en Venezuela, mis hermanos son pequeños, hay noches que me quedo sin comer” José, 21 años, Los Olivos

“Los mariscos siempre nos buscan, para llevarnos a los bares y discotecas gay, como el Sagitario, ahí vamos, están todos los chamos que vendemos sexo, la música es buena, la cerveza es gratis, me divierto y me pagan por el sexo” Adrián, 24 años, Lima Cercado

LOCALES PARA EL COMERCIO DEL SEXO Los venezolanos varones, están organizando espacios seguros para ofrecer servicios sexuales, en saunas, salas de video porno, alquilando un hotel en zonas como Lince o Jesús María, durante los fines de semana y ofreciendo en páginas web, app como Grindr o por grupos de WhatsApp, esto les permite mayor dominio del mercado, pero los expone a un operativo municipal.

“Un pana (amigo), es el jefe, el conoce el hotel donde alquilamos una habitación para el servicio, todos somos venezolanos, el servicio cuesta 80 soles por 45 minutos, el cliente paga por el cuarto otros 20 soles, si desea más tiempo se le cobra por hora, nosotros pagamos 10 soles más por cada cliente al hotel” Ángel, 21 años, Lince

“Mis clientes los atiendo en un hotel, es seguro, me cuida el dueño del hotel, ahí es más seguro que en la calle” Samuel, 24 años, Lince

“Estoy trabajando de masajista en un sauna gay donde los clientes me pagan por sexo, tengo ya tres meses ahí y me agrada en trabajo” Alexander, 25 años, Lima Cercado

“Tengo amigos gay peruanos que me invitaron al video porno, es un salón grande donde te sirven licor y si se anima el cliente, nos vamos para el cuarto oscuro para tener sexo, es muy difícil saber si la persona tiene alguna enfermedad” Ebert, 18 años, Miraflores

“Servicios por masajes 120, solo sexo 140, masajes más sexo 160, incluye todo desde beso negro, sexo oral, jebes, besos, caricias, sitio, trato de pareja y todo lo referente a servicios sexuales, el masaje es un masaje erótico, tántrico, anti estrés y corporal, el servicio dura una hora u hora y media” Matías, 26 años, Lince

“El Grindr es el aplicativo donde se realizan la mayor cantidad de contactos, ahí ponemos una foto, nuestras características y precios, los clientes nos buscan a cada rato y sabemos si están cerca o no” Jeffrey, 24 años, Lima Cercado

VULNERABILIDAD POR TIPO DE ROL EN EL SEXO El VIH/SIDA y las infecciones de transmisión sexual son de mayor riesgo durante el sexo sin protección, (Uso del CONDON), representan mayor riesgo para el receptor de fluidos donde se encuentra el Virus, como el semen. El rol que adoptan los escort, para brindar el servicio sexual es en los escort identificados (63 personas):   

56.25 % ACTIVO (Descarga Fluidos); 34,37 $ INTER (Descarga y Recibe Fluidos); 6.25 % PASIVO (Receptivo de Fluidos).

“Los clientes buscan hacerlo sin condón, antes yo era Activo, pero me pagan más si hago de Inter y me dejo penetrar” Alberto, 23 años, San Martin de Porres

“Si el cliente no me excita, debo tomar la pastilla azul (viagra) o imaginar que es otra persona para lograr que se me pare y me pague” José, 23 años, Lima Cercado

“Un cliente, luego de tomar me llevo a su departamento y me drogo, al día siguiente me desperté con el dolor en el culo, me pago más y me pidió repetirlo, hora es un cliente fijo y está enamorado de mi” Abel, 19 años, Lima Cercado

“La Travesti me invito a salir, me enseño su billetera llena de dólares y me dijo que me regalaría un celular para llamar a mi mama, pero quería besarme y llevarme al hotel, para tener sexo, posiblemente tenga SIDA, pero si me paga bien lo voy a pensar” Ángel, 21 años, Lima Cercado

“Hay clientes que piden sexo en grupo, tríos, sexo fuerte, con Popper, que terminan en orgias, todos son Inter y la diversión es intensa” Ricardo, 24 años, Rimac

EDADES DE MAYOR VULNERABILIDAD Las edades de los escort identificados (63 personas), se ubican en el rango de 18 a 42 años:   

23.8 % son de 18 a 20 años, 63.49 % son de 21 a 29 años y 12.69 % son de 30 a más años.

ACCESO A LA SALUD Los jóvenes en condiciones de prostitución, deben recibir atención médica periódica, consejería y condones para evitar que desarrollen enfermedades que puedan afectar su vida y la de sus familias

“En Venezuela, no había condones, ni medicinas, ni exámenes, simplemente dejaron se distribuirlos” Ángel, 27 años, Lima Cercado

“Aquí en Peru, no puedo ir al hospital, porque no tengo como pagar las consultas, exámenes o medicinas” Cristopher, 26 años, El Agustino

“Siento un ardor en el pene, a me salió un hongo en el pecho que no se cura” Manuel, 22 años, Rímac

“Creo que si fuera SIDA me mato, no podría decirle a mi familia, sería una vergüenza” Ender, 18 años, Rímac

PROSTITUCION Y VIH/SIDA Los jóvenes venezolanos sin acceso a servicios de salud, expuestos a la prostitución como medio de subsistencia podrían estar desarrollando una vulnerabilidad superior a la de los trabajadores sexuales peruanos. “Ya tengo ocho años con el VIH, en Venezuela tuve una pareja por más de seis años, que me cuidaba, nada me faltaba, aquí estoy solo sin familia, debo trabajar a pesar de ser portador, espero poder sobrevivir y regresar a mi país. Samuel, 30 años, Lima Cercado “Los Mariscos, ofrecen plata, celulares, yo solo vendo mi café para sacar para el día, el cuarto y la marihuana “WED”, tengo que conseguir 100 soles, y tiene que gustarme el marisco algo porque yo tengo mi enamorada” Ebert, 18 años, Lima Cercado “Somos hermanos, venimos de Caracas y trabajamos en esto para comer, no tenemos colchón ni cama, dormimos sobre el cemento de la habitación, y es incómodo” Ángel, 18 años, san Martin de Porres

MALNUTRICION Y DELGADEZ El joven venezolano, combina el trabajo sexual informal, con el de mesero, vendedor, ambulante, vendedor de dulces, refrescos, esta diversidad de oficios le permiten generar ingresos que le brinden alimentación, ropa, diversión, pagan el cuarto y mandar dinero a su familia. La altura de los escort identificados (63 personas), se ubican en el rango de 168 cm a 190 cm. El peso varía entre 50 kg a 90 kg, presentando la mayoría, delgadez de acuerdo con el índice de masa corporal, esto guarda relación con la calidad de alimentos y la capacidad para comprar nutrientes y no solo carbohidratos, sumado a la precariedad de su habitabilidad, dormir en el cemento tiene un impacto en la salud física y emocional del migrante

“Ojalá nos regalaran un colchón, aunque usado, pagamos 400 soles por la habitación, no me alcanza lo que gano” Erick, 20 años, San Martin de Porres

“Empezamos aquí con el servicio sexual, tengo 19 años y mi hermano 18 años, somos hermanos de la misma madre, pero de diferentes padres” Ángel, 19 años, San Martin de Porres

“Las noches son duras, no hay para comer, dormirse con la barriga bacía, ya es una costumbre, ya se vera después” Andrés, 19 años, San Martin de Porres

“Si me invitan un chaufa o pollito estaré feliz, aquí los gays solo quieren sexo y nos embriagan toda la noche para meternos en la cama” Ebert, 18 años, Lima Cercado

VIDEOS SOBRE PROSTITUCION DE VARONES https://www.youtube.com/watch?v=2JYowjbA0Ig https://www.youtube.com/watch?v=EcmoVVuYA5I https://www.youtube.com/watch?v=anTHBfjqDjI https://www.youtube.com/watch?v=EcmoVVuYA5I&t=71s https://www.youtube.com/watch?v=yjvRn_lm2lg https://www.youtube.com/watch?v=Y_ar7TlUhzY https://www.youtube.com/watch?v=j-qKRExRyPA https://www.youtube.com/watch?v=iSBZLQF8EMk https://www.youtube.com/watch?v=Aq1yk4UiKhI https://www.youtube.com/watch?v=VsDYYpBkIuU https://www.youtube.com/watch?v=mZ8TndPpO9E https://www.youtube.com/watch?v=qqZVRWA7dgY https://www.youtube.com/watch?v=PyyY4_QOPBU https://www.youtube.com/watch?v=Vv1IcjSttn0

PLAN REGIONAL DE RESPUESTA PARA REFUGIADOS Y MIGRANTES para las Personas Refugiadas y Migrantes de Venezuela Enero - Diciembre 2019

Desde abril del año 2018, apoyamos al Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR), en la realización de Diagnósticos Comunitarios para el area de Protección Social, integramos el GTRM – Grupo de Trabajo sobre Refugiados y Migrantes, que lidera ACNUR y la OIM (Organización Internacional para las Migraciones). Somos el Foro de la Sociedad Civil en Salud FOROSALUD – Mesa Temática Nacional sobre VIH/SIDA y también desde la Asociación “Construyendo Caminos de Esperanza Frente a la Injusticia, el Rechazo y el Olvido” – CCEFIRO, fundada por Personas viviendo con el VIH/SIDA de Peru.

Está integrado por 33 Socios del RMRP en el Grupo de Trabajo sobre Refugiados y Migrantes (GTRM) Objetivos y Prioridades: 1. Asistencia en puntos fronterizos. Acceso a albergue, agua, alimentos y otros servicios esenciales; identificación, documentación y regularización 2. Fortalecimiento de la respuesta de protección para personas con necesidades específicas 3. Integración en servicios nacionales: salud primaria, educación e inclusión financiera combatir la discriminación y xenofobia 4. Trabajar con las autoridades en sus mecanismos de preparación y planes de respuesta de protección 40

El RMRP busca responder a las necesidades de la población de manera integral y exhaustiva, en consonancia con las prioridades de los Gobiernos, complementando sus respectivos planes de respuesta, y en el marco de los mecanismos regionales de respuesta y coordinación. De acuerdo con estas prioridades nacionales, los socios de este plan regional han desarrollado una respuesta estructurada en torno a cuatro áreas de intervención (AoI, por sus siglas en inglés). Para cada una, se han definido los siguientes resultados estratégicos regionales. 42

La asistencia y protección de las personas en situación de particular vulnerabilidad, será el núcleo de la respuesta de emergencia, dando preferencia a la modalidad operativa de protección comunitaria. Sin embargo, al mismo tiempo, se aplicará una visión prospectiva con el fin de garantizar su integración socioeconómica y cultural, así como iniciativas a más largo plazo para aumentar la resiliencia de las personas refugiadas y migrantes de Venezuela, involucrando a los sectores de desarrollo y privado, organizaciones confesionales e instituciones financieras internacionales. 43

El monitoreo de la protección, así como la respuesta de protección existente a través de los mecanismos de identificación, referencia, seguimiento y acceso a servicios para los grupos en situación de vulnerabilidad. La respuesta de protección proporcionará información y orientación sobre derechos, programas, servicios y redes de apoyo. Los socios producirán y distribuirán kits de información bilingües y otros materiales de comunicación con las comunidades (CwC) sobre diversas áreas temáticas de protección identificadas por la población, incluyendo niñez acompañada y no acompañada (UASC), adolescentes y jóvenes, VIRUS DE INMUNODEFICIENCIA HUMANA (VIH), VBG, trata de personas, acceso a derechos y servicios, mecanismos de denuncia, entre otros.

Los socios continuarán con la identificación y referencia de personas con necesidades específicas a los servicios especializados. Los socios pondrán mayor énfasis en la provisión de servicios de protección para niñas y niños, mujeres en riesgo, personas sobrevivientes de VBG, personas LGBTI en situación de vulnerabilidad y otras.

La mayoría de refugiados y migrantes de Venezuela que ingresan a Perú han soportado largos viajes y requieren acceso a la salud, así como asistencia urgente tras su llegada. Una vez asentados en el país, el tratamiento médico sigue siendo una necesidad apremiante. Alrededor del cinco por ciento de las personas venezolanas que ingresa a Perú tiene un problema de salud urgente y de estas, el 76 por ciento requerirá tratamiento de por vida o medicamentos diarios. La mayoría no tiene acceso al sistema de salud pública de Perú. El certificado de solicitante de asilo y el documento del PTP no se reconocen como documentos válidos para acceder al sistema de servicio social peruano. Sin embargo, las mujeres embarazadas y las niñas y los niños menores de cinco años tienen acceso a asistencia médica, independientemente de su situación migratoria en el país El acceso al empleo también sigue siendo un desafío. Muchos profesionales venezolanos enfrentan dificultades para acceder al mercado laboral formal y validar sus títulos profesionales y académicos en un país con empleos predominantemente informales. En este contexto, muchas personas refugiadas y migrantes de Venezuela recurren a empleos no formales, donde se exponen a explotación y abuso laboral. Con los recursos al límite y el número creciente de llegadas, los riesgos de una creciente discriminación y xenofobia están aumentando. Más del 35 por ciento de las personas refugiadas y migrantes venezolanas entrevistadas en Lima informa haber sido objeto de discriminación por su nacionalidad. También se reporta que el 20 por ciento de las personas entrevistadas en Tumbes había experimentado riesgos durante su viaje, incluida la discriminación4

El acceso a los servicios de salud se identificó como una necesidad importante luego de los ejercicios de recolección de datos realizados en los tres países, especialmente con respecto al tratamiento de enfermedades contagiosas, servicios de salud sexual y reproductiva, medicamentos vitales, TRATAMIENTO ANTIRRETROVIRAL PARA EL VIRUS DE LA INMUNODEFICIENCIA HUMANA Y SÍNDROME DE INMUNODEFICIENCIA ADQUIRIDA (VIH/SIDA), apoyo psicosocial y vacunas.

El acceso a la atención médica también es insuficiente y más agudo en aquellos países donde los venezolanos y nacionales de terceros países no tienen acceso a instalaciones de salud pública, especialmente con respecto al tratamiento de enfermedades contagiosas, servicios de salud sexual y reproductiva, medicamentos vitales, TRATAMIENTO ANTIRRETROVIRAL PARA EL VIRUS DE LA INMUNODEFICIENCIA HUMANA Y SÍNDROME DE INMUNODEFICIENCIA ADQUIRIDA (VIH/SIDA), apoyo psicosocial y vacunaciones. 45

Se dará prioridad a la respuesta de protección para personas con necesidades específicas, incluidos los niños y las niñas, personas adultas mayores, personas sobrevivientes de VBG, personas lesbianas, gays, bisexuales, transgénero e intersexuales (LGBTI), personas con discapacidades y otros grupos en situación de vulnerabilidad, así como a la prevención y asistencia para sobrevivientes de trata y tráfico de personas. Esto incluirá, por ejemplo, el fortalecimiento de los mecanismos para la identificación y remisión de víctimas de trata y sobrevivientes VBG, así como de los servicios públicos con el fin de responder a sus necesidades específicas, y el establecimiento de un fondo dedicado para apoyar a estas personas ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

PERU - GRUPO DE TRABAJO SOBRE REFUGIADOS Y MIGRANTES (GTRM) Los actores humanitarios y de desarrollo darán prioridad al fortalecimiento de las respuestas de protección para las niñas y niños no acompañados o separados (UASC), personas adultas mayores, personas sobrevivientes de VBG, personas lesbianas, gays, bisexuales, transgénero e intersexuales (LGBTI), personas con discapacidades y otras personas con necesidades específicas. También se fortalecerán los esfuerzos para reforzar las capacidades nacionales para prevenir y asistir a las personas sobrevivientes de trata o tráfico30. El Plan estará respaldado por un firme y sólido marco de rendición de cuentas, el cual incluye mecanismos de retroalimentación y de denuncias, así como un fuerte enfoque en la prevención del abuso y explotación sexual, atendiendo tanto a las personas refugiadas como a las migrantes, así como a las comunidades de acogida. Sus voces orientarán los análisis, así como las decisiones sobre asistencia y respuestas de protección, utilizando metodologías participativas que incorporen una perspectiva de edad, género y diversidad. El apoyo para el monitoreo de la protección se ampliará en las áreas fronterizas y puntos estratégicos clave a lo largo de la ruta de desplazamiento, y los socios realizarán actividades de incidencia política sobre esta base. Las revisiones se enfocarán en el acceso al territorio, los procedimientos de asilo y formas complementarias de protección justas y eficientes, el acceso a la regularización de su situación, el acceso a los derechos y servicios conferidos por las leyes nacionales (en particular para las personas en mayor situación de vulnerabilidad), la definición de perfiles de las personas en movimiento, y la alerta temprana. Se fortalecerán las respuestas de protección para personas en riesgo o con necesidades específicas, en particular las niñas y niños en riesgo, incluidos los no acompañados o separados; comunidades indígenas; personas adultas mayores; mujeres embarazadas y lactantes; personas

https://data2.unhcr.org/en/documents/download/68669 PLAN REGIONAL DE RESPUESTA PARA REFUGIADOS Y MIGRANTES para las Personas Refugiadas y Migrantes de Venezuela Enero - Diciembre 2019

LGBTI; personas con discapacidades; personas que viven con VIH, entre otras. Las Plataformas Regionales y Nacionales identificarán los espacios de apoyo existentes y armonizarán los estándares operativos mínimos requeridos para gestionar estos espacios. Los espacios de apoyo se conectarán por medio de una red regional, la cual será un elemento esencial para comunicarse de manera efectiva con las comunidades. La comunicación con las comunidades (CwC, por sus siglas en inglés) y una mayor rendición de cuentas, formarán parte del núcleo de la respuesta. El objetivo del Plan es fortalecer el conocimiento de las personas refugiadas y migrantes sobre sus derechos y responsabilidades y los servicios disponibles, así como recopilar retroalimentación sobre los riesgos de protección, los mecanismos de supervivencia y las prioridades de respuesta. La plataforma regional desarrollará un banco interagencial de mensajes para armonizar los mensajes clave. También trazará las herramientas existentes, tales como redes sociales y aplicaciones móviles que permiten a las personas geolocalizar los servicios disponibles. La orientación legal sobre el acceso a procesos y procedimientos administrativos, además de los servicios especializados de asistencia jurídica, formarán un componente importante de las actividades de la CwC. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Subgrupo de Protección Miembros: ACNUR, OIM, UNFPA, UNICEF, OMS-OPS, FICR, Plan Internacional, COOPI, CARE, PADF, RET, Acción contra el Hambre, Encuentros-Servicio Jesuita para la Solidaridad, IDEHPUCP Facilitación: ACNUR, Co-facilitación: Plan Internacional Temas específicos: UNFPA (Violencia Basada en Genero), UNICEF (Niñez) y OIM (Trata) TEMAS PRINCIPALES 1. Acceso a territorio, a documentación y a derechos a través de documentación 2. Protección de Niños 3. Violencia basada en género 4. Trata 5. Apoyo psicosocial 6. Personas con vulnerabilidades específicas y su acceso a derechos 7. Protección comunitaria y trabajo con comunidades ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Acuerdos de Gobernabilidad sobre el Derecho a la Salud y el VIH/SIDA Los derechos humanos relacionados con el VIH/SIDA incluyen el derecho a la vida; el derecho a la libertad y la seguridad de la persona; el derecho al nivel de salud mental y física más alto que pueda obtenerse; el derecho a la no discriminación; la igualdad de protección y la igualdad ante la ley; el derecho a la libertad de circulación; el derecho de procurar y gozar de asilo; el derecho a la vida privada; el derecho a la libertad de expresión y opinión y el derecho de recibir y difundir informaciones libremente; el derecho a la libertad de asociación; el derecho de contraer matrimonio y fundar una familia; el derecho al trabajo; el derecho de acceso a la educación en condiciones de igualdad; el derecho a un nivel de vida adecuado; el derecho a la seguridad social, la asistencia y el seguro social; el derecho a participar en los adelantos científicos y sus beneficios; el derecho a participar en la vida pública y cultural; y el derecho a no sufrir torturas ni otros tratos ni penas crueles, inhumanos o degradantes 31. Las Personas que vivimos con el VIH/SIDA de la Asociación CCEFIRO32 “Construyendo Caminos de Esperanza Frente a la Injusticia, el Rechazo y el Olvido”, las Organizaciones Sociales y el Foro de la Sociedad Civil en Salud (FOROSALUD), nos reafirmamos en la exigibilidad de la SALUD como un DERECHO y declaramos nuestra acción permanente mediante la VIGILANCIA CIUDADANA, concluyendo en los Acuerdos de Gobernabilidad orientadas al cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo Sostenible y las metas al 2030. A LOS GOBIERNOS LOCALES (Municipalidades Distritales y Municipalidades Provinciales) Recomendamos “Implementar Programas de Alivio al Sufrimiento Social de quienes viven con el VIH/SIDA” en el marco de acción mundial para la Protección Social de las Poblaciones Vulnerables afectadas por la enfermedad como son las niñas y los niños, las y los adolescentes, las mujeres y mujeres víctimas de violencia, los pueblos indígenas de la amazonia, las Mujeres Transexuales, los Hombres que tienen sexo con otros Hombres, la Comunidad LGTB 33, las y los Trabajadores del Sexo, las Personas Privadas de la Libertad, y las y los Migrantes o Refugiados de Venezuela o de otras nacionalidades. A LOS GOBIERNOS REGIONALES (Lima Metropolitana, Callao y 24 Regiones del Peru) Recomendamos “Implementar Programas de Acceso al Trabajo Digno para quienes viven con el VIH/SIDA eliminando el Estigma y la Discriminación”, respetando los Derechos Humanos y el principio de Mayor Involucramiento de las Personas Afectadas (GIPA) suscito por los estados en la Declaración de compromiso del periodo extraordinario de sesiones de la Asamblea General de las Naciones Unidas sobre el VIH/SIDA de 2001. UNGASS 34

https://www.ohchr.org/sp/issues/hiv/pages/hivindex.aspx http://ccefiro.blogspot.com 990137917 33 LGTB (Lesbianas, Gays Transexuales y Bisexuales) 34 http://www.unaids.org/sites/default/files/media_asset/jc1318_core_indicators_manual_es_0.pdf 32

AL GOBIERNO NACIONAL  PODER EJECUTIVO (Ministerios de Salud, Justicia y Derechos Humanos, Mujer y Poblaciones Vulnerables, Desarrollo e Inclusión, Educación, Economía y Finanzas Presidencia del Consejo de Ministros  PODER LEGISLATIVO (Congreso de la Republica, Comisión de Salud, Mujer, Inclusión, Educación)  PODER JUDICIAL (Fiscalías, Juzgados, Abogados, Jueces y Magistrados) Exhortamos “Erradicar las prácticas de CORRUPCION en el Estado y en el Sistema de Salud” que afecta el acceso a más y mejores tratamientos para quienes viven con el VIH/SIDA a socava el derecho a sobrevivir con dignidad. Exhortamos “Erradicar y Penalizar la Discriminación y el Estigma hacia quienes viven con el VIH/SIDA” que limita el derecho de toda persona a la igualdad ante la ley, nadie debe ser discriminado por motivo de origen, raza, sexo, idioma, religión, opinión, condición económica, identidad de género, orientación sexual, condición socioeconómica, nacionalidad, discapacidad, o de cualquier otra índole. A LAS SOCIEDADES CIVILES (ONGs, OSC, Gremios, INEX, Cooperantes, Embajadas) Exhortamos “Fortalecer la Participación Inclusiva y Democrática de las Personas que viven con VIH/SIDA y sus Organizaciones Sociales Comunitarias, quienes lideran la Vigilancia Ciudadana conducente al ejercicio de la Ciudadanía plena en el marco de los Derechos Humanos y de los objetivos de desarrollo sostenibles al 2,030, ubicándolos en el centro de los tres ceros (Cero Infecciones, Cero muertes por SIDA, Cero Discriminación)

CONCLUSIONES: 1. La Crisis Humanitaria que genera la Migracion venezolana, pone en evidencia la vulnerabilidad de los adolescentes varones que se enfrentan a la explotación sexual y la pobreza, el hambre es el detonante que los arrastra a bares y burdeles donde son sodomizados por los consumidores de sexo y pedófilos. 2. La evidencia de la explotación sexual a la que se enfrentan los adolescentes en las ciudades de Venezuela, Cúcuta en Colombia, Quito en Ecuador y Peru, requieren de la intervención del Estado receptor, las Agencias de Cooperación, ONGs, Iglesias y servicios de protección a víctimas varones de explotación sexual. 3. Los adolescentes menores de 14 años que viven con el VIH en Peru son una población de especial interés para la Convención de los Derechos del Niño, y por la información proporcionada existen adolescentes venezolanos que podrían estar infectados con el VIH a consecuencia de la migracion y la crisis humanitaria. 4. Las barreras de acceso a los Servicios de Salud, los exámenes de control, los antibióticos para las infecciones de transmisión sexual, el suministro de condones en lugares de prostitución sumados a la educación para el cambio de conductas de riesgo son un desafío para las agencias con el mandato de protección y ayuda humanitaria como ACNUR – Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados, la OIM – Organización Internacional para las Migraciones, la OMS/OMS, el PNUD, entre otras con el financiamiento para atender esta problemática. 5. La xenofobia que identifica a los jóvenes venezolanos como vulnerables frente al trabajo sexual, por la comunidad gay o mujeres trans, y consumidores del sexo, evidenciando un ejercicio del poder dependiente del dinero para comprar servicios en condiciones precarias, como la ausencia del condón, el consumo de alcohol y drogas o el sexo grupal. 6. La precariedad laboral e informalidad en el trabajo, Peru reporta 73 % de trabajo informal, donde se encuentran los jóvenes venezolanos, que son sometidos a jornadas de 12 horas con pagos menores al sueldo mínimo y sin beneficios sociales ni contratos, estas condiciones de trabajo son un factor más para que opten por la prostitución. 7. La demanda de sexo inter (receptivo de fluidos) que expone a los jóvenes venezolanos a un mayor riesgo de contraer infecciones de transmisión sexual, incluido el VIH/SIDA. 8. La presencia de varones en prostitución callejera, que presentan infección por el VIH/SIDA y que no acuden a sus controles por miedo a ser identificados, discriminados por su comunidad y perder el acceso a ingresos provenientes del comercio sexual. 9. La prostitución de varones en Peru, esta invisibilizado por grupos conservadores y de iglesias que se oponen a ello, por sus prejuicios y también por la vinculación con explotación y violación sexual de varones por grupos de pornografía infantil, y pedófilos, consideran la prostitución sexual de varones como una práctica indigna que ejercen hombres marginales sin derechos y sin moral. 10. Los varones en prostitución, no ejercen sus derechos ciudadanos al ser reprimidos por la sociedad y asumir los prejuicios de la cultura que retira los derechos de los varones en prostitución, es necesario que las organizaciones garantes de derecho y defensoras de los derechos humanos puedan apoyar al desarrollo de la ciudadanía de los varones en prostitución. 50

RECOMENDACIONES: 1. El estado receptor, las ONGs, las Agencias como ACNUR, OIM, UNICEF, ONUSIDA, deben implementar Programas Comunitarios, para el abordaje integral de la prostitución de varones migrantes en condición de vulnerabilidad, facilitando el ejercicio de la Ciudadanía y la Participación en los espacios de dialogo social y político. 2. El GTRM Grupo de Trabajo para Refugiados y Migrantes, responsable del PLAN REGIONAL DE RESPUESTA PARA REFUGIADOS Y MIGRANTES de Venezuela 2019, debe alinear las estrategias de atención a venezolanos varones en prostitución. Brasil es el único país de la Plataforma que tiene como una de sus acciones el abordaje del VIH/SIDA y la atención a poblaciones vulnerables. 3. Vigilar las Políticas de Estado y los programas de la sociedad civil y la cooperación para lograr un alineamiento estratégico de recursos para una mejor respuesta a la prostitución de varones venezolanos. 4. Cerrar las brechas de acceso a la salud de los varones venezolanos en prostitución, que les permitan reducir la presencia de infecciones de transmisión sexual, y del VIH/SIDA, el consumo de alcohol, drogas, la violencia y el cuidado de la salud mental. 5. Brindar las condiciones adecuadas para el ejercicio del trabajo digno en varones que se encuentran en prostitución, mediante la educación y capacitación continua, que les permita la seguridad y salud mientras se encuentren en las calles o lugares de trabajo sexual.