目錄 嘎檔文集著者嘎檔赤慶獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內 嘎檔趣吉嘉布之簡傳……………………………………1 具德金剛令怖獨勇自生之廣修儀殲滅諸魔論…………27 具德金剛令怖獨勇自生之中修儀戰勝諸魔論…………76 具德金剛令怖獨勇自生之略修儀令諸魔成碎塵論……100 具德金剛令怖獨勇自入壇城之極略儀軌戰勝四魔論…110 具德金剛令怖獨勇自入壇城之廣儀軌殲滅諸魔論……156 具德金剛令怖獨勇之息燒施儀軌息滅諸障礙大樂光芒 燄燃論……………………………………………………332 具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財 大樂慧盛廣論……………………………………………446 具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬 事如意論…………………………………………………541 具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得被猛 誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論………………634 新字讀音對照……………………………………………798
447 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
具 德 金 剛 令 怖 獨 勇 之 盛 燒 施 儀 軌 令 諸 具 心 獲得福壽財大樂慧盛廣論 (住名為具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌 令 諸 具 心 獲 得 福 壽 財 大 樂 慧 盛 廣 論 矣 ) 嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩 提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王蓮花戲遊 金剛)
著
拿謨咕瑪赳固夏瓦嘉瓦雅 (拿謨為皈依或禮拜。咕為上師;瑪赳為柔;固夏為音;瓦嘉為金剛; 瓦雅為令怖)
吾乃以極恭敬禮拜於上師與具德金剛令怖無別足下矣。 祈求於諸時暫以大悲愍隨持矣。 於此為令所有輪迴三界之成母具心暫時獲得福增長、壽延長及財 物富饒,尤其終究於速速聖財增長而獲得俱生大樂慧,故而我以 依照諸續及龍修聖者、戲遊金剛大成等諸具量大成之典籍,尤其 無依無怙三界具心之唯一怙主具三恩惠之根本上師睿藏所喜妙 齡遍主持金剛之口訣而撰寫易讀之《具德金剛令怖獨勇之盛燒施 儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論》矣。
那麼,分三:預備、正式、結尾。
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
448
壹.預備 分十九:造壇城、設置學官座供品及法器、修業瓶 水、修地儀軌、加持金剛及鐸鈴、以瓶水作淨灶及供物等、 以瓶水作淨於己、以內供作淨灶及供物等、以內供作淨於 己、加持火天供物、淨化不具相性之諸過失、點燃以麵糰 作燈盞之酥油燈、以淨水作淨、令生威嚴、以風布令火熾 燃、養火、加持吉祥草、置吉祥草、祈禱。 造壇城 乃須先乞作燒施之地,若曾經作過燒施,則不須乞地,亦不須重 新加持,若彼地基未曾加持,則須先加持,故而加持之方式,乃 於火灶之用地,先設置地神三器皿、灑淨等四水、灑淨之吉祥草 束、內供、白芥子、淨水或業瓶及前次燒施之灰土置於桌或檯上。 若已修業瓶,則不必修淨水。若未修業瓶,則須修淨水,故以乾 淨水與紅花混合而置於業瓶或潔淨器皿,且以薰香薰彼而唸誦乞 地及加持之儀軌等。 其外,作燒施之場所若先前未曾作過淨化場所(地基),則亦須先 行淨化場所,故而若時間足夠,則以修具德金剛令怖之廣自生猷 釓而作淨化地基。若時間不充足,則以瞬間頓生而作淨化地基。 淨化地基畢,復次,盛灶壇城之製造方式,亦有繪畫式、挖掘式、 堆砌式等三種。 其中,繪畫盛灶壇城,乃於以天然黃色或塗黃色之地基上,以造 正方形火灶而先尋灶之中央,然後以一百二十八指量之粉線從灶 之北邊至南邊拉直而彈,故成具八十八指量之第一淨線。 其餘第二淨線及諸角線皆如平常線般作。 從彼直徑八十八指量第一淨線之正中央,以半徑六指之線轉一圈 而作輪臍。 從輪臍線再加三指而作外周。 從外周線再加十二指寬而其內作輪之八輻。 從八輻線再加三指而作外圍。
447 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
具 德 金 剛 令 怖 獨 勇 之 盛 燒 施 儀 軌 令 諸 具 心 獲得福壽財大樂慧盛廣論 (住名為具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌 令 諸 具 心 獲 得 福 壽 財 大 樂 慧 盛 廣 論 矣 ) 嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩 提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王蓮花戲遊 金剛)
著
拿謨咕瑪赳固夏瓦嘉瓦雅 (拿謨為皈依或禮拜。咕為上師;瑪赳為柔;固夏為音;瓦嘉為金剛; 瓦雅為令怖)
吾乃以極恭敬禮拜於上師與具德金剛令怖無別足下矣。 祈求於諸時暫以大悲愍隨持矣。 於此為令所有輪迴三界之成母具心暫時獲得福增長、壽延長及財 物富饒,尤其終究於速速聖財增長而獲得俱生大樂慧,故而我以 依照諸續及龍修聖者、戲遊金剛大成等諸具量大成之典籍,尤其 無依無怙三界具心之唯一怙主具三恩惠之根本上師睿藏所喜妙 齡遍主持金剛之口訣而撰寫易讀之《具德金剛令怖獨勇之盛燒施 儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論》矣。
那麼,分三:預備、正式、結尾。
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
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壹.預備 分十九:造壇城、設置學官座供品及法器、修業瓶 水、修地儀軌、加持金剛及鐸鈴、以瓶水作淨灶及供物等、 以瓶水作淨於己、以內供作淨灶及供物等、以內供作淨於 己、加持火天供物、淨化不具相性之諸過失、點燃以麵糰 作燈盞之酥油燈、以淨水作淨、令生威嚴、以風布令火熾 燃、養火、加持吉祥草、置吉祥草、祈禱。 造壇城 乃須先乞作燒施之地,若曾經作過燒施,則不須乞地,亦不須重 新加持,若彼地基未曾加持,則須先加持,故而加持之方式,乃 於火灶之用地,先設置地神三器皿、灑淨等四水、灑淨之吉祥草 束、內供、白芥子、淨水或業瓶及前次燒施之灰土置於桌或檯上。 若已修業瓶,則不必修淨水。若未修業瓶,則須修淨水,故以乾 淨水與紅花混合而置於業瓶或潔淨器皿,且以薰香薰彼而唸誦乞 地及加持之儀軌等。 其外,作燒施之場所若先前未曾作過淨化場所(地基),則亦須先 行淨化場所,故而若時間足夠,則以修具德金剛令怖之廣自生猷 釓而作淨化地基。若時間不充足,則以瞬間頓生而作淨化地基。 淨化地基畢,復次,盛灶壇城之製造方式,亦有繪畫式、挖掘式、 堆砌式等三種。 其中,繪畫盛灶壇城,乃於以天然黃色或塗黃色之地基上,以造 正方形火灶而先尋灶之中央,然後以一百二十八指量之粉線從灶 之北邊至南邊拉直而彈,故成具八十八指量之第一淨線。 其餘第二淨線及諸角線皆如平常線般作。 從彼直徑八十八指量第一淨線之正中央,以半徑六指之線轉一圈 而作輪臍。 從輪臍線再加三指而作外周。 從外周線再加十二指寬而其內作輪之八輻。 從八輻線再加三指而作外圍。
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從外圍線再加八指而作正方形邊沿。 從邊沿線再加八指而作正方形之引口。 從引口線再加四指而作正方形之小台。 於輪之中央,作六指寬之金剛九眼寶。 於引口則以作大寶鬘而圍繞。 於小台之四角作朏月金剛。 雖挖掘式及堆砌式,拉灶粉線之方式,皆如繪畫式盛灶壇城,然 而挖掘,乃以深一肘半以上隨己方便以順轉方式而挖能容納盛灶 之寬之正方形,且挖掘前,若於夜間觀看大腹行神之眾兆而掘, 則最佳矣。 至於堆砌式,乃以泥土等材質四指高以上隨己方便而堆能容納盛 灶之寬矣。 那麼輪、壇城之顏色、裝飾等皆必須依照德無比玖洖嘎檔派及敕 誨法之王之圖案而作,且若時間充裕或方便時,使用彩色灶,則 最佳矣。 復次,從邊沿上以四方形方式累疊無生物之木柴。 於彼累疊柴薪塗無毒之黃色灰,且於其外圍以具牛糞及具黃色除 魔劑之黃嗅加以塗抹,且灑佈黃色零散花朵。
設置學官座、供品及法器 復次,不僅以磚造或以鐵造或繪畫之盛壇城須坐南朝北,甚至主 持燒施學官之座亦須朝北,故而須設置主持燒施學官之高低適當 之座。因為盛燒施壇城乃黃色,故而學官須面向壇城之北,坐而 供養燒施,所以學官之座必須從壇城南面向北設置,且彼座亦須 黃色,若彼座非黃色,則於其座上須舖蓋黃布。須於其座前設置 桌子,若彼桌非黃色,則亦須以黃布舖蓋桌子,於桌上從學官之 左至右,設置舀勺、灌勺、業瓶、養火器具(息盛權猛皆以綠色之
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
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風布)、內供、金剛、鐸鈴、鼗鼓及穀盒。並須於盛壇城之火灶與
座桌之間,設擋火牆或擋火板,且須於彼擋火牆靠近灶之面,繪 畫黃色九眼寶及於九眼寶下寫 ( ) 字。於學官及盛壇城之右 側,設置黃色長桌或舖蓋黃布之長桌,於彼長桌上之北面第一 排,從長桌之左側至右側之正中央,設置供本尊之心形食子(心形
jî
乃心臟形狀,於其右左兩側各粘一條大麵條,於其頭部以朏月、圓日及 火焰形狀作裝飾。其中心形之主體部分,乃代表中脈,亦代表法身。右 側麵條,乃代表右脈,亦代表白菩提心及化身。左側麵條,乃代表左脈, 亦代表紅菩提心及報身。右左兩側之麵條,其下插入心形食子下部,代 表右左脈插入中脈,亦表右左脈之氣入於中脈。從食子頭部之最低處, 以代表大樂方便之朏月作裝飾。其上以代表空智慧之圓日作裝飾。其上 以代表三金剛之火焰作裝飾,火焰形狀乃代表三金剛,故具三彎曲。復 次,朏月、圓日及火焰,亦代表圓滿次第之現、增、近得及光明四),
於其右設置供具誓法王之六十食子(皆塗紅色,其數有五,中為長高 三角錐形,四隅各一,低矮平面三角立體形狀,每邊約四指寬量,每一 食子平面雕紋縱橫四四計為十六,四食子雕紋總為六十四,略而名為六 十食子)。
於心形食子之前方,從供桌之左側至右側,設置供養對生之灑 淨、洗面、供德、濯足、嗅水、花朵、薰香、油燈、食物、樂器 等十供。於對生之十供之前方,從供桌之右側至左側,設置供養 自生之灑淨、洗面、供德、濯足、嗅水、花朵、薰香、油燈、食 物、樂器等十供。 於自生十供之前方,於供桌之左側往南依序設置供養壞依及越壞 依之內外二列焚物,其中於靠近盛灶壇城處之內列,乃設置浮 木、酥油、芝麻、多節草、白米、酸奶食。於外列則設置吉祥草、 芥子、大麥、青稞、豆、小麥。若無能設置十二類大供物,則僅 須設置酥油及浮木便可。若無供物而修儀軌乃僅成為內(持定)燒
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從外圍線再加八指而作正方形邊沿。 從邊沿線再加八指而作正方形之引口。 從引口線再加四指而作正方形之小台。 於輪之中央,作六指寬之金剛九眼寶。 於引口則以作大寶鬘而圍繞。 於小台之四角作朏月金剛。 雖挖掘式及堆砌式,拉灶粉線之方式,皆如繪畫式盛灶壇城,然 而挖掘,乃以深一肘半以上隨己方便以順轉方式而挖能容納盛灶 之寬之正方形,且挖掘前,若於夜間觀看大腹行神之眾兆而掘, 則最佳矣。 至於堆砌式,乃以泥土等材質四指高以上隨己方便而堆能容納盛 灶之寬矣。 那麼輪、壇城之顏色、裝飾等皆必須依照德無比玖洖嘎檔派及敕 誨法之王之圖案而作,且若時間充裕或方便時,使用彩色灶,則 最佳矣。 復次,從邊沿上以四方形方式累疊無生物之木柴。 於彼累疊柴薪塗無毒之黃色灰,且於其外圍以具牛糞及具黃色除 魔劑之黃嗅加以塗抹,且灑佈黃色零散花朵。
設置學官座、供品及法器 復次,不僅以磚造或以鐵造或繪畫之盛壇城須坐南朝北,甚至主 持燒施學官之座亦須朝北,故而須設置主持燒施學官之高低適當 之座。因為盛燒施壇城乃黃色,故而學官須面向壇城之北,坐而 供養燒施,所以學官之座必須從壇城南面向北設置,且彼座亦須 黃色,若彼座非黃色,則於其座上須舖蓋黃布。須於其座前設置 桌子,若彼桌非黃色,則亦須以黃布舖蓋桌子,於桌上從學官之 左至右,設置舀勺、灌勺、業瓶、養火器具(息盛權猛皆以綠色之
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
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風布)、內供、金剛、鐸鈴、鼗鼓及穀盒。並須於盛壇城之火灶與
座桌之間,設擋火牆或擋火板,且須於彼擋火牆靠近灶之面,繪 畫黃色九眼寶及於九眼寶下寫 ( ) 字。於學官及盛壇城之右 側,設置黃色長桌或舖蓋黃布之長桌,於彼長桌上之北面第一 排,從長桌之左側至右側之正中央,設置供本尊之心形食子(心形
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乃心臟形狀,於其右左兩側各粘一條大麵條,於其頭部以朏月、圓日及 火焰形狀作裝飾。其中心形之主體部分,乃代表中脈,亦代表法身。右 側麵條,乃代表右脈,亦代表白菩提心及化身。左側麵條,乃代表左脈, 亦代表紅菩提心及報身。右左兩側之麵條,其下插入心形食子下部,代 表右左脈插入中脈,亦表右左脈之氣入於中脈。從食子頭部之最低處, 以代表大樂方便之朏月作裝飾。其上以代表空智慧之圓日作裝飾。其上 以代表三金剛之火焰作裝飾,火焰形狀乃代表三金剛,故具三彎曲。復 次,朏月、圓日及火焰,亦代表圓滿次第之現、增、近得及光明四),
於其右設置供具誓法王之六十食子(皆塗紅色,其數有五,中為長高 三角錐形,四隅各一,低矮平面三角立體形狀,每邊約四指寬量,每一 食子平面雕紋縱橫四四計為十六,四食子雕紋總為六十四,略而名為六 十食子)。
於心形食子之前方,從供桌之左側至右側,設置供養對生之灑 淨、洗面、供德、濯足、嗅水、花朵、薰香、油燈、食物、樂器 等十供。於對生之十供之前方,從供桌之右側至左側,設置供養 自生之灑淨、洗面、供德、濯足、嗅水、花朵、薰香、油燈、食 物、樂器等十供。 於自生十供之前方,於供桌之左側往南依序設置供養壞依及越壞 依之內外二列焚物,其中於靠近盛灶壇城處之內列,乃設置浮 木、酥油、芝麻、多節草、白米、酸奶食。於外列則設置吉祥草、 芥子、大麥、青稞、豆、小麥。若無能設置十二類大供物,則僅 須設置酥油及浮木便可。若無供物而修儀軌乃僅成為內(持定)燒
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施而已,外燒施則須以搭配焚物而修儀軌,故而若供養外燒施乃 最劣亦須設置酥油及浮木矣。 至於特殊供物,乃除彼十二大供物外之所有供物也。設置於十二 大供物之外側等方便處即可。 復次,於彼長桌之南面,從供桌之右側至左側,設置塗成黃色或 麵粉自然顏色之火天食子及塗黃色之牙劑(護齒食子、固齒食子), 於二食子前,從食子之右側至左側,依次設置灑淨、洗面、供德、 濯足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、樂器等供品。 彼諸供物,置於金銀等器皿中。 加入四水之材料,乃芝麻、酸奶、黃花、黃嗅水、青稞、黑芝麻、 吉祥草、爆米花、五內除魔劑。 十二大供物亦須如續設置,其中, 浮木: 乃具乳之樹木,亦稱「乳木」 、「細木」、「薪木」、「吃施木」、「燒 施木」、「令饜木」、「入木」、「木筷」、「焚木」、「焚柴」、「焚薪」 等矣。總之,用於供養燒施之浮木,乃須具乳,若無法尋得自然 具乳之木,則噴堪食之乳於木亦可。其中,具馥郁香之檉柳等樹, 乃最佳之浮木。至於浮木之長度乃須學官或施主之一肘 (16指 量)、粗則為一握(以手握掌腕關節)且不可用枯葉之木,因此必須 為具濕帶葉之木,故而取浮木時須不破壞葉而連木帶葉砍,並以 具除魔劑之黃嗅水洗,然後於兩端塗抹蜂蜜、鮮乳、酸奶、酥油。 酥油:乃以乳或植物提煉之油,若無則以動物提煉之油代替。 芝麻:乃黑芝麻,若無則以其他芝麻代替。 多節草:乃多節或百節之草,亦稱長壽草,若無則以芒草、茅 草等較長之草代替。 白米:乃白米,若無則以其他米代替。 酸奶食:乃青稞等穀類粉與牛羊等酸奶混合糰或粉狀。
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
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吉祥草:乃吉祥草,若無則以茅草等當地所產上等草類代替。 芥子:乃白芥子,若無則以其他芥子代替。 大麥:乃鈴鐺麥,若無則以除青稞、小麥外之麥類代替。 青稞:乃通稱之青稞,若無則以黑麥等麥類代替。 豆:乃黃豆,若無則以其他豆類代替。 小麥:乃通稱之小麥,若無則以其他麥類代替。 至於特殊供物,乃除十二大供物外之鮮奶、檀香、黃蓮花、補骨 脂花、爆米花、餘甘子等藥類、酒精成份較少之酒類、些許肉類、 水果、金屬類、貨幣類、珠寶類、菜類、糖類及穀類等堪食之諸 物。尤其以大米與酸奶混合添加三甜(紅糖、白糖、蜂蜜)所成之 糰或粉狀乃最佳之特殊供物矣。 若無甚多特殊供物,則設一兩種少許特殊供物便可。因為供養燒 施時,三物不可缺少,一酥油、二浮木、三特殊供物,所以務必 設置彼三也。 其外,若條件俱備,則設置供火天及越壞依本尊之黃色雙衣,若 無則以黃布等布料代替。 所謂供養燒施,乃並非以焚物多寡而言,而是以唸誦一次燒施之 咒及頌,並同時供焚物一次,方才算為一次供養燒施,因此採購 適當焚物便可。 復次,彼諸供器及供物皆須為無毒無害堪安全受用之物,且以檀 香等黃色香類所製嗅水,或外內除魔劑灑佈於彼諸上。所謂內五 除魔劑乃大嗅、嗅水、紅菩提心、骨髓、白菩提心。外五除魔劑 乃鮮乳、酸奶、酥油、蜂蜜、紅糖或白糖。 若先前已修業瓶,則於此不必再修,若尚未修,則於此修,同時 於諸供物以薰香薰之。時若充裕,同時唸誦具德金剛令怖事業咒 108遍,時若不足,唸誦7遍即可。 於正式燒施前,作燒施學官乃以作現相七法等之坐形入座而修。
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施而已,外燒施則須以搭配焚物而修儀軌,故而若供養外燒施乃 最劣亦須設置酥油及浮木矣。 至於特殊供物,乃除彼十二大供物外之所有供物也。設置於十二 大供物之外側等方便處即可。 復次,於彼長桌之南面,從供桌之右側至左側,設置塗成黃色或 麵粉自然顏色之火天食子及塗黃色之牙劑(護齒食子、固齒食子), 於二食子前,從食子之右側至左側,依次設置灑淨、洗面、供德、 濯足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、樂器等供品。 彼諸供物,置於金銀等器皿中。 加入四水之材料,乃芝麻、酸奶、黃花、黃嗅水、青稞、黑芝麻、 吉祥草、爆米花、五內除魔劑。 十二大供物亦須如續設置,其中, 浮木: 乃具乳之樹木,亦稱「乳木」 、「細木」、「薪木」、「吃施木」、「燒 施木」、「令饜木」、「入木」、「木筷」、「焚木」、「焚柴」、「焚薪」 等矣。總之,用於供養燒施之浮木,乃須具乳,若無法尋得自然 具乳之木,則噴堪食之乳於木亦可。其中,具馥郁香之檉柳等樹, 乃最佳之浮木。至於浮木之長度乃須學官或施主之一肘 (16指 量)、粗則為一握(以手握掌腕關節)且不可用枯葉之木,因此必須 為具濕帶葉之木,故而取浮木時須不破壞葉而連木帶葉砍,並以 具除魔劑之黃嗅水洗,然後於兩端塗抹蜂蜜、鮮乳、酸奶、酥油。 酥油:乃以乳或植物提煉之油,若無則以動物提煉之油代替。 芝麻:乃黑芝麻,若無則以其他芝麻代替。 多節草:乃多節或百節之草,亦稱長壽草,若無則以芒草、茅 草等較長之草代替。 白米:乃白米,若無則以其他米代替。 酸奶食:乃青稞等穀類粉與牛羊等酸奶混合糰或粉狀。
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
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吉祥草:乃吉祥草,若無則以茅草等當地所產上等草類代替。 芥子:乃白芥子,若無則以其他芥子代替。 大麥:乃鈴鐺麥,若無則以除青稞、小麥外之麥類代替。 青稞:乃通稱之青稞,若無則以黑麥等麥類代替。 豆:乃黃豆,若無則以其他豆類代替。 小麥:乃通稱之小麥,若無則以其他麥類代替。 至於特殊供物,乃除十二大供物外之鮮奶、檀香、黃蓮花、補骨 脂花、爆米花、餘甘子等藥類、酒精成份較少之酒類、些許肉類、 水果、金屬類、貨幣類、珠寶類、菜類、糖類及穀類等堪食之諸 物。尤其以大米與酸奶混合添加三甜(紅糖、白糖、蜂蜜)所成之 糰或粉狀乃最佳之特殊供物矣。 若無甚多特殊供物,則設一兩種少許特殊供物便可。因為供養燒 施時,三物不可缺少,一酥油、二浮木、三特殊供物,所以務必 設置彼三也。 其外,若條件俱備,則設置供火天及越壞依本尊之黃色雙衣,若 無則以黃布等布料代替。 所謂供養燒施,乃並非以焚物多寡而言,而是以唸誦一次燒施之 咒及頌,並同時供焚物一次,方才算為一次供養燒施,因此採購 適當焚物便可。 復次,彼諸供器及供物皆須為無毒無害堪安全受用之物,且以檀 香等黃色香類所製嗅水,或外內除魔劑灑佈於彼諸上。所謂內五 除魔劑乃大嗅、嗅水、紅菩提心、骨髓、白菩提心。外五除魔劑 乃鮮乳、酸奶、酥油、蜂蜜、紅糖或白糖。 若先前已修業瓶,則於此不必再修,若尚未修,則於此修,同時 於諸供物以薰香薰之。時若充裕,同時唸誦具德金剛令怖事業咒 108遍,時若不足,唸誦7遍即可。 於正式燒施前,作燒施學官乃以作現相七法等之坐形入座而修。
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於正式燒施時,則坐姿須以雙足下垂、腳掌併排向前成賢坐形而 面向盛壇城,且不可閒語、嬉笑,以端正而從加持金剛及鐸鈴起 至燒施圓滿間,手中不離金剛及鐸鈴而持。若壇城及學官之面 向,因環境等關係,無法向北方,則以方便而坐,凡是學官面之 朝向,想為北方便可。 如是供品、盛灶壇城等設置畢,以先修《六座上師猷釓能淨諸罪 墮論》或《深道上師(無上)供養儀軌令諸供境歡悅論》或《具喜 上師猷釓》隨一,然後依照《具德金剛令怖獨勇自生之廣儀軌殲 滅諸魔論》,從祈禱傳承祖師文起修誦至祈逝回,再修略願「願 以勤修…∼柔德醒盛位」二頌。於燒施圓滿時再誦廣願「如是於 怒士王屠王敵…∼順易安置於持金剛位」,唸誦廣願畢收壇城, 接誦廣詮吉祥文「所有寬闊天道及持母…∼樂嘉相續不斷吉祥 臨」。
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
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修業瓶水 分六:瞬間頓生、淨化、修空、生業瓶、生業 瓶水、修業瓶水。 乃一、以金銀鑽石等珠寶類所製之瓶,其餘則以水晶等白色材料所製為最佳, 若無則於瓶塗白色或將瓶置於白紙或白布上,或修想為白瓶亦可。總之,瓶須 無毒,於裝淨水後可以飲用及無缺口為最佳。二、瓶衣,若以上等綢緞作瓶衣 為最佳。三、瓶之口飾,乃以無毒具鮮綠葉之樹枝或吉祥草作口飾為最佳。四、 瓶之頸飾,乃以皎潔白布或白黃紅綠藍五色布或線為最佳。五、瓶水,乃無毒 能飲之水,若加些許藏紅花則最佳。六、瓶物,乃以牛生丸等無上猷釓之瓶物, 或稱瓶料為最佳。七、設置瓶,於己面前之檯桌上,先敷蓮花瓣,其上再敷吉 祥草,於彼上置業瓶。
瞬間頓生
以瞬間己成為一面二手以持鉞刀及頂骨之具德金剛 令怖矣。 淨化 於業瓶以唸誦:
哲偉給大拿拿 而淨化。
修空 以唸誦:
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 而修空。
生業瓶
/î
/î
業瓶成為空性,從空性中,從( )( )成大 腹、長頸、垂嘴等一切相性俱備之大寶白色瓶矣。 生業瓶水
-大畢大畢-瑪哈大畢-哈
(二遍)
〔為具德。大畢為呼喚熱者母(具行河之異名)。大畢為呼喚熱者母。瑪哈為 大。大畢為呼喚熱者母。哈為建立或一切堅固〕
天之具行河與瓶水成為不可分別矣。 修業瓶水
453 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
於正式燒施時,則坐姿須以雙足下垂、腳掌併排向前成賢坐形而 面向盛壇城,且不可閒語、嬉笑,以端正而從加持金剛及鐸鈴起 至燒施圓滿間,手中不離金剛及鐸鈴而持。若壇城及學官之面 向,因環境等關係,無法向北方,則以方便而坐,凡是學官面之 朝向,想為北方便可。 如是供品、盛灶壇城等設置畢,以先修《六座上師猷釓能淨諸罪 墮論》或《深道上師(無上)供養儀軌令諸供境歡悅論》或《具喜 上師猷釓》隨一,然後依照《具德金剛令怖獨勇自生之廣儀軌殲 滅諸魔論》,從祈禱傳承祖師文起修誦至祈逝回,再修略願「願 以勤修…∼柔德醒盛位」二頌。於燒施圓滿時再誦廣願「如是於 怒士王屠王敵…∼順易安置於持金剛位」,唸誦廣願畢收壇城, 接誦廣詮吉祥文「所有寬闊天道及持母…∼樂嘉相續不斷吉祥 臨」。
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
454
修業瓶水 分六:瞬間頓生、淨化、修空、生業瓶、生業 瓶水、修業瓶水。 乃一、以金銀鑽石等珠寶類所製之瓶,其餘則以水晶等白色材料所製為最佳, 若無則於瓶塗白色或將瓶置於白紙或白布上,或修想為白瓶亦可。總之,瓶須 無毒,於裝淨水後可以飲用及無缺口為最佳。二、瓶衣,若以上等綢緞作瓶衣 為最佳。三、瓶之口飾,乃以無毒具鮮綠葉之樹枝或吉祥草作口飾為最佳。四、 瓶之頸飾,乃以皎潔白布或白黃紅綠藍五色布或線為最佳。五、瓶水,乃無毒 能飲之水,若加些許藏紅花則最佳。六、瓶物,乃以牛生丸等無上猷釓之瓶物, 或稱瓶料為最佳。七、設置瓶,於己面前之檯桌上,先敷蓮花瓣,其上再敷吉 祥草,於彼上置業瓶。
瞬間頓生
以瞬間己成為一面二手以持鉞刀及頂骨之具德金剛 令怖矣。 淨化 於業瓶以唸誦:
哲偉給大拿拿 而淨化。
修空 以唸誦:
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 而修空。
生業瓶
/î
/î
業瓶成為空性,從空性中,從( )( )成大 腹、長頸、垂嘴等一切相性俱備之大寶白色瓶矣。 生業瓶水
-大畢大畢-瑪哈大畢-哈
(二遍)
〔為具德。大畢為呼喚熱者母(具行河之異名)。大畢為呼喚熱者母。瑪哈為 大。大畢為呼喚熱者母。哈為建立或一切堅固〕
天之具行河與瓶水成為不可分別矣。 修業瓶水
455 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
修瓶水時,以五股金剛置於瓶口上,且以五色線繫金剛臍而持於右手,同時唸 誦:
淨化
哲偉給大拿拿
修空
(誦108或7遍)
456
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀
修地儀軌 分十三:加持供物、加持食子、迎請地主神等、 賜座、供食子、獻十供、乞地、淨化地、修空、生金剛地 基、令地基堅固、除障、無上淨化。 加持供物 淨化
哲偉給大拿拿 修空
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 生供物
生食子
>ëù
成為空性,從空性中,於以( )字成諸寬且廣之 大寶器內,以( )字融化為光而出之食子清澈且 無阻礙成為除魔劑大海矣。
>ëù
加持
啊
(三遍)
迎請地主神等
¼Õî
成為空性,從空性中,於以(>ëù)字成諸寬且廣之 大寶器內,以(>ëù)字融化為光而出之諸供物清澈
以從己之意間( )字放光芒,迎請地主神、處主 神、護剎及龍等諸主眷至於面前虛空中住矣。
加持
賜座
且無阻礙成如虛空矣。 以咒及手印作加持
-阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -釓拿帝-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊 加持食子
-爸瑪-嘎瑪旯耶 (為具德。爸瑪為蓮花。嘎瑪旯耶為入座。為汝)
供食子
-鯱明巴帝-薩爸瓦-阿嘎摩薩瓦-瑪-阿迪雅奴班拿埵達 啊 哈 (三遍) (為具德。鯱明為地。巴帝為主宰。薩爸瓦為諸眷屬。阿為用不盡。嘎 為天女捧物。摩為口,表啖食。薩瓦-瑪為一切法。為清淨。阿 迪雅奴班拿-埵達為本來無生。啊為三金剛種子。為無別。哈為建立 或一切堅固)
455 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
修瓶水時,以五股金剛置於瓶口上,且以五色線繫金剛臍而持於右手,同時唸 誦:
淨化
哲偉給大拿拿
修空
(誦108或7遍)
456
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀
修地儀軌 分十三:加持供物、加持食子、迎請地主神等、 賜座、供食子、獻十供、乞地、淨化地、修空、生金剛地 基、令地基堅固、除障、無上淨化。 加持供物 淨化
哲偉給大拿拿 修空
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 生供物
生食子
>ëù
成為空性,從空性中,於以( )字成諸寬且廣之 大寶器內,以( )字融化為光而出之食子清澈且 無阻礙成為除魔劑大海矣。
>ëù
加持
啊
(三遍)
迎請地主神等
¼Õî
成為空性,從空性中,於以(>ëù)字成諸寬且廣之 大寶器內,以(>ëù)字融化為光而出之諸供物清澈
以從己之意間( )字放光芒,迎請地主神、處主 神、護剎及龍等諸主眷至於面前虛空中住矣。
加持
賜座
且無阻礙成如虛空矣。 以咒及手印作加持
-阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -釓拿帝-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊 加持食子
-爸瑪-嘎瑪旯耶 (為具德。爸瑪為蓮花。嘎瑪旯耶為入座。為汝)
供食子
-鯱明巴帝-薩爸瓦-阿嘎摩薩瓦-瑪-阿迪雅奴班拿埵達 啊 哈 (三遍) (為具德。鯱明為地。巴帝為主宰。薩爸瓦為諸眷屬。阿為用不盡。嘎 為天女捧物。摩為口,表啖食。薩瓦-瑪為一切法。為清淨。阿 迪雅奴班拿-埵達為本來無生。啊為三金剛種子。為無別。哈為建立 或一切堅固)
345 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
457 嘎檔文集第 109 冊
獻十供
獻十供
-鯱明巴帝-薩爸瓦-布夏-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-阿佳瑪-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-巴迪姆-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈
-鯱明巴帝-薩爸瓦-布夏-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-阿佳瑪-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-巴迪姆-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈
(為具德。鯱明為地。巴帝為主宰。薩爸瓦為諸眷屬。布夏等為灑 淨等十供。爸帝佳為各各受。為意金剛種子,表大樂。哈為建立或一 切堅固)
(為具德。鯱明為地。巴帝為主宰。薩爸瓦為諸眷屬。布夏等為灑 淨等十供。爸帝佳為各各受。為意金剛種子,表大樂。哈為建立或一 切堅固)
乞地
乞地
以搖振鐸鈴而唸誦:
總言向諸住於此 或其他等以吾乞 (誦三遍)
總言向諸住於此 或其他等以吾乞 (誦三遍)
天龍施害及惡鬼 此地故祈以汝賜
具德屠王敵法類子冊
天龍施害及惡鬼 此地故祈以汝賜
(心想地神等歡悅應允,各逝回本處,如此乞地畢)
(心想地神等歡悅應允,各逝回本處,如此乞地畢)
淨化地 淨化地
哲偉給大拿拿(三遍)
哲偉給大拿拿(三遍)
(誦咒時以芥子、水及前次燒施遺灰送灑於灶地三返)
(誦咒時以芥子、水及前次燒施遺灰送灑於灶地三返)
祈求以金剛怒士消除此燒施之諸障。
祈求以金剛怒士消除此燒施之諸障。 修空 修空
若以前未曾作燒施之處,則以右手持金剛而觸於地:
457 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
458
獻十供
鯱
-鯱明巴帝-薩爸瓦-布夏-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-阿佳瑪-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-巴迪姆-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈
(為具德。鯱明為地,故而鯱為地之名字初字。為空之種子,表成為空)
(為具德。鯱明為地。巴帝為主宰。薩爸瓦為諸眷屬。布夏等為灑 淨等十供。爸帝佳為各各受。為意金剛種子,表大樂。哈為建立或一 切堅固)
生金剛地基
地基成為粗細金剛塵之自性矣。
(為空性悲愍無別意金剛之種子,亦表五慧。為地輪之種子,表地基。 為空性悲愍無別意金剛之種子,亦表五慧,乃表空性悲愍無別之金剛自性)
令地基堅固
-瑪迪-瓦嘉瓦-瓦嘉綁- (為具德。瑪迪為欲界天。為主。瓦嘉瓦為金剛自性。瓦嘉綁為 金剛繫縛。為空性悲愍無別之種子,亦表堅固自性)
地基繫於金剛自性而作為堅固矣。 除障(此乃以皆俗諦而淨化)
乞地
總言向諸住於此 或其他等以吾乞 (誦三遍)
地基成為如虛空界般自性空性矣。
天龍施害及惡鬼 此地故祈以汝賜
(心想地神等歡悅應允,各歸自處,如此乞地畢)
啊--哈拿哈拿-瓦嘉-固- (啊為身語意三金剛種子。為具德。哈拿哈拿為刺刺或誅滅誅滅。瓦嘉 為金剛。固為怒士。為戮、警覺、策勵)
以金剛怒士除諸障礙且以三金剛淨化地之諸過失 矣。 或亦可唸誦:
淨化地
哲偉給大拿拿
(108遍)
哲偉給大拿拿(三遍) (誦咒時以芥子、水及前次燒施遺灰送灑於灶地三返)
祈求以金剛怒士消除此燒施之諸障。 修空 若以前未曾作燒施之處,則以右手持金剛而觸於地:
無上淨化(此乃以勝義諦淨化)乃:
地等各種諸法於空性成一味矣。 加持金剛及鐸鈴
459 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊 已乞地畢,於此造盛燒施之壇城及設置供品、學官座位等而入正式儀軌乃以右 手拇指、無名指挾持金剛於心間作加持金剛故唸誦:
金剛乃方便,鐸鈴是智慧,故彼二皆亦為勝義菩提 心之自性也。 -薩瓦-大祂釓大-斯瓦嘉-薩瑪耶帝叉欸夏-雅明---哈 (為具德或吉祥。薩瓦為一切。大祂為如是、如實、如彼。釓大為逝、走、 去、到、達、抵、到來、已來。大祂釓大,字面翻譯為:如是逝;義為:逝 如是者;簡略為:逝如。斯為成就。瓦嘉為金剛。薩瑪耶為誓言。帝叉 為加持或入。欸夏為此或堅固。為汝或唯。雅明為持歟。 表醒盛之五慧。表身語意與不可分別大樂勝慧。為表前面一切義明 瞭、令樂空無別之慧顯明,且亦作摧毀不順方。哈乃具消除罪及令增長善 等功能,故而建立或勸慰或蘇息等) 以左手拇指、無名指持鐸鈴且令鈴口向上而置於左髖加持鐸鈴故唸誦:
-瓦嘉-給札-
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
460
呼呼呼 (表身語意不可分別,呼呼呼表令小中大三種士夫脫離輪迴) 以右手拇指、無名指捻持金剛之臍住於心間或右髖,或仍掄金剛,且以左手持 鐸鈴,以鈴舌向八方搖振,而誦下咒:
-瓦嘉-瑪-大-爸大爸大-薩瓦轐-謝大-爸嘉李爸嘉娘-爸明大-拿達-瓦-瓦嘉薩埵達雅-薩度夏-呼呼呼-哈 (,乃吉祥等義及代表身語意三金剛。瓦嘉,乃金剛,金剛乃代表空性。 瑪,乃法。大,乃響或鳴。爸大,乃甚極響或鳴。爸 大,乃於諸甚極響或鳴。薩瓦,乃一切。轐,乃醒盛。謝大,乃剎。 爸嘉李,乃甚極搖動。爸嘉娘,乃智慧。爸明大,乃去往彼岸。拿 達,乃聲。瓦,乃自性。瓦嘉,乃金剛。薩埵,乃勇心。達雅,乃 心。薩度夏,乃普悅。,乃表身語意不可分別。呼呼呼,乃表令小 中大三種士夫脫離輪迴。哈,乃吉祥等義及代表身語意三金剛)
(為具德。瓦嘉為金剛。給札為鐸鈴。為三金剛種子,表五慧及自續)
以瓶水作淨灶及供物等 心想金剛及鐸鈴乃代表從己續生之樂空無別慧,故而令金剛薩埵等諸醒盛歡 悅,並唸誦:
令金剛薩埵等悅矣
乃作燒施之學官以己右手持業瓶之口飾或以吉祥草取業瓶之水或淨水而從己 之左開頭而往右繞灑三次淨水作淨燒施之灶壇城、舀勺、灌勺、諸供物,同時 唸誦具德金剛令怖業咒:
哲偉給大拿拿
(三遍)
以右手拇指及無名指挾持金剛於心間且以右繞方式擲掄金剛並唸誦:
以金剛掄擲優美 乃為法之解脫果
以瓶水作淨於己
而令具心離愚癡 是以歡喜執金剛
以右手持金剛從北方起,掄擲八方,右繞一圈,表東等四方,左轉一圈,表東 南等四隅。且唸誦:
乃作燒施之學官以己右手持業瓶之口飾或以吉祥草取業瓶之水或淨水而從己 之左開頭而往右繞灑三次淨水作淨己身,同時唸誦具德金剛令怖業咒:
哲偉給大拿拿
(三遍)
以內供作淨灶及供物等 若有設置內供,則以己之左手拇指頭及無名指頭相接而以左繞三次攪拌沾取內
459 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊 已乞地畢,於此造盛燒施之壇城及設置供品、學官座位等而入正式儀軌乃以右 手拇指、無名指挾持金剛於心間作加持金剛故唸誦:
金剛乃方便,鐸鈴是智慧,故彼二皆亦為勝義菩提 心之自性也。 -薩瓦-大祂釓大-斯瓦嘉-薩瑪耶帝叉欸夏-雅明---哈 (為具德或吉祥。薩瓦為一切。大祂為如是、如實、如彼。釓大為逝、走、 去、到、達、抵、到來、已來。大祂釓大,字面翻譯為:如是逝;義為:逝 如是者;簡略為:逝如。斯為成就。瓦嘉為金剛。薩瑪耶為誓言。帝叉 為加持或入。欸夏為此或堅固。為汝或唯。雅明為持歟。 表醒盛之五慧。表身語意與不可分別大樂勝慧。為表前面一切義明 瞭、令樂空無別之慧顯明,且亦作摧毀不順方。哈乃具消除罪及令增長善 等功能,故而建立或勸慰或蘇息等) 以左手拇指、無名指持鐸鈴且令鈴口向上而置於左髖加持鐸鈴故唸誦:
-瓦嘉-給札-
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
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呼呼呼 (表身語意不可分別,呼呼呼表令小中大三種士夫脫離輪迴) 以右手拇指、無名指捻持金剛之臍住於心間或右髖,或仍掄金剛,且以左手持 鐸鈴,以鈴舌向八方搖振,而誦下咒:
-瓦嘉-瑪-大-爸大爸大-薩瓦轐-謝大-爸嘉李爸嘉娘-爸明大-拿達-瓦-瓦嘉薩埵達雅-薩度夏-呼呼呼-哈 (,乃吉祥等義及代表身語意三金剛。瓦嘉,乃金剛,金剛乃代表空性。 瑪,乃法。大,乃響或鳴。爸大,乃甚極響或鳴。爸 大,乃於諸甚極響或鳴。薩瓦,乃一切。轐,乃醒盛。謝大,乃剎。 爸嘉李,乃甚極搖動。爸嘉娘,乃智慧。爸明大,乃去往彼岸。拿 達,乃聲。瓦,乃自性。瓦嘉,乃金剛。薩埵,乃勇心。達雅,乃 心。薩度夏,乃普悅。,乃表身語意不可分別。呼呼呼,乃表令小 中大三種士夫脫離輪迴。哈,乃吉祥等義及代表身語意三金剛)
(為具德。瓦嘉為金剛。給札為鐸鈴。為三金剛種子,表五慧及自續)
以瓶水作淨灶及供物等 心想金剛及鐸鈴乃代表從己續生之樂空無別慧,故而令金剛薩埵等諸醒盛歡 悅,並唸誦:
令金剛薩埵等悅矣
乃作燒施之學官以己右手持業瓶之口飾或以吉祥草取業瓶之水或淨水而從己 之左開頭而往右繞灑三次淨水作淨燒施之灶壇城、舀勺、灌勺、諸供物,同時 唸誦具德金剛令怖業咒:
哲偉給大拿拿
(三遍)
以右手拇指及無名指挾持金剛於心間且以右繞方式擲掄金剛並唸誦:
以金剛掄擲優美 乃為法之解脫果
以瓶水作淨於己
而令具心離愚癡 是以歡喜執金剛
以右手持金剛從北方起,掄擲八方,右繞一圈,表東等四方,左轉一圈,表東 南等四隅。且唸誦:
乃作燒施之學官以己右手持業瓶之口飾或以吉祥草取業瓶之水或淨水而從己 之左開頭而往右繞灑三次淨水作淨己身,同時唸誦具德金剛令怖業咒:
哲偉給大拿拿
(三遍)
以內供作淨灶及供物等 若有設置內供,則以己之左手拇指頭及無名指頭相接而以左繞三次攪拌沾取內
461 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊 供而亦從己之左開頭而往右繞灑三次內供作淨燒施之灶壇城、舀勺、灌勺、諸 供物,同時唸誦具德金剛令怖業咒:
哲偉給大拿拿
(三遍)
以內供作淨於己 若有設置內供,則以己之左手拇指頭及無名指頭相接而以左繞三次攪拌沾取內 供而亦從己之左開頭而往右繞灑三次內供作淨己身,同時唸誦具德金剛令怖業 咒:
哲偉給大拿拿
(三遍)
於此,若時間及人力充裕,則由供官或侍者依照次第,以雙手捧持業瓶、內供, 立於學官面前,以方便使用。
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
462
-阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -釓拿帝-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊 淨化不具相性之諸過失 洗滌諸焚物 乃以金剛拳伸二中指而端相接觸於浮木及酥油等諸焚物,且以唸誦:
加持火天供物 (以內供灑於火天之諸供物而以唸誦具德金剛令怖業咒作淨化)
淨化
哲偉給大拿拿
哈 而洗滌諸焚物。 (為具德。為具色諸物。哈為建立或一切堅固)
洗浮木
修空
以唸誦:
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 生供物
>¡ï 成為空性,從空性中,於以啊( )出諸寬且廣之 ¼Õî
¼Õî
頂骨內,以( )( )融化而成之灑淨、洗面、 供德、濯足、花朵、薰香、油燈、嗅、食物、樂器 皆成為自性樂空、相為供物、功能於六根之行境生 具特之無漏樂矣。 加持
-布夏-啊 -阿佳瑪-啊
啊哈 而洗浮木。 (為具德。啊為語金剛種子,故稱為生除魔劑,表浮木。哈為建立或一切 堅固)
洗酥油 以唸誦:
矽哈 而洗酥油。 (為具德。矽為德,表酥油。哈為建立或一切堅固)
洗榖 以唸誦:
哈
461 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊 供而亦從己之左開頭而往右繞灑三次內供作淨燒施之灶壇城、舀勺、灌勺、諸 供物,同時唸誦具德金剛令怖業咒:
哲偉給大拿拿
(三遍)
以內供作淨於己 若有設置內供,則以己之左手拇指頭及無名指頭相接而以左繞三次攪拌沾取內 供而亦從己之左開頭而往右繞灑三次內供作淨己身,同時唸誦具德金剛令怖業 咒:
哲偉給大拿拿
(三遍)
於此,若時間及人力充裕,則由供官或侍者依照次第,以雙手捧持業瓶、內供, 立於學官面前,以方便使用。
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
462
-阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -釓拿帝-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊 淨化不具相性之諸過失 洗滌諸焚物 乃以金剛拳伸二中指而端相接觸於浮木及酥油等諸焚物,且以唸誦:
加持火天供物 (以內供灑於火天之諸供物而以唸誦具德金剛令怖業咒作淨化)
淨化
哲偉給大拿拿
哈 而洗滌諸焚物。 (為具德。為具色諸物。哈為建立或一切堅固)
洗浮木
修空
以唸誦:
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 生供物
>¡ï 成為空性,從空性中,於以啊( )出諸寬且廣之 ¼Õî
¼Õî
頂骨內,以( )( )融化而成之灑淨、洗面、 供德、濯足、花朵、薰香、油燈、嗅、食物、樂器 皆成為自性樂空、相為供物、功能於六根之行境生 具特之無漏樂矣。 加持
-布夏-啊 -阿佳瑪-啊
啊哈 而洗浮木。 (為具德。啊為語金剛種子,故稱為生除魔劑,表浮木。哈為建立或一切 堅固)
洗酥油 以唸誦:
矽哈 而洗酥油。 (為具德。矽為德,表酥油。哈為建立或一切堅固)
洗榖 以唸誦:
哈
463 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊 而洗榖。 (為具德。為受用、好吃,表穀類。哈為建立或一切堅固)
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論 意金剛之種子,亦表五慧)
洗其餘供物
以風布令火熾燃
以唸誦:
以唸誦:
固固哈
(為具德、吉祥。固固為賜予賜予或作作,此表亦洗其餘。哈為建立 或一切堅固) 而洗除彼三外其餘諸供物。
而以風布令火熾燃。
淨化除彼外之不具相性諸焚物諸過失且令潔淨而成 為五除魔劑之本質矣。
464
養火 以唸誦業咒:
哲偉給大拿拿
(七遍)
以七次滿灌勺之酥油而養火。
點燃以麵糰作燈盞之酥油燈 加持吉祥草
乃以唸誦:
啊
(三遍)
而加持從帝王國君取之火,或從王族及貴族家取之火,或從被火燒森林取來之 火,或從寶取之火,或從集善團爐灶內取來之火,或從寺取之火隨一,且置於 器皿,點燃以麵糰作燈盞之酥油燈。
以淨水作淨 乃從己之左開頭而往右繞灑三次淨水,且同時唸誦業咒:
哲偉給大拿拿
諸吉祥草執於二手合掌(拇指插入掌中虛心合掌,指端朝前)之間(以兩手合掌之右左八指 將吉祥草以豎立方式作挾持)。 以唸誦:
瓦嘉薩埵啊
(七遍)
而加持吉祥草。 (為具德、身金剛種子。瓦嘉薩埵為金剛勇心。啊為語金剛種子,亦表以 除魔劑加持)
(三遍) 置吉祥草
並以灑三次內供作淨化火,且同時唸誦業咒:
以唸誦:
瓦嘉灸旯灸旯
此吉祥乃潔且善 且令三稀勝歡悅 故祈消除吾之諸 (誦三遍)
而令生威嚴。 (為具德、吉祥。瓦嘉為金剛。灸旯灸旯為熾燃熾燃。為空性悲愍無別
以一雙一雙梢相併之藍綠無垢無裂葉無殘缺不太長之吉祥草,從己之左方開 始,以第一雙之吉祥草與己面向相同根坐南梢朝北而置於灶口台之西邊沿上。
哲偉給大拿拿
(三遍)
令生威嚴 復次,彼酥油燈偕與潔淨且至極乾之草束放入灶壇城內。同時以唸誦:
是令清淨諸淨天 從地生之葉精華 一切障礙令吉祥
463 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊 而洗榖。 (為具德。為受用、好吃,表穀類。哈為建立或一切堅固)
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論 意金剛之種子,亦表五慧)
洗其餘供物
以風布令火熾燃
以唸誦:
以唸誦:
固固哈
(為具德、吉祥。固固為賜予賜予或作作,此表亦洗其餘。哈為建立 或一切堅固) 而洗除彼三外其餘諸供物。
而以風布令火熾燃。
淨化除彼外之不具相性諸焚物諸過失且令潔淨而成 為五除魔劑之本質矣。
464
養火 以唸誦業咒:
哲偉給大拿拿
(七遍)
以七次滿灌勺之酥油而養火。
點燃以麵糰作燈盞之酥油燈 加持吉祥草
乃以唸誦:
啊
(三遍)
而加持從帝王國君取之火,或從王族及貴族家取之火,或從被火燒森林取來之 火,或從寶取之火,或從集善團爐灶內取來之火,或從寺取之火隨一,且置於 器皿,點燃以麵糰作燈盞之酥油燈。
以淨水作淨 乃從己之左開頭而往右繞灑三次淨水,且同時唸誦業咒:
哲偉給大拿拿
諸吉祥草執於二手合掌(拇指插入掌中虛心合掌,指端朝前)之間(以兩手合掌之右左八指 將吉祥草以豎立方式作挾持)。 以唸誦:
瓦嘉薩埵啊
(七遍)
而加持吉祥草。 (為具德、身金剛種子。瓦嘉薩埵為金剛勇心。啊為語金剛種子,亦表以 除魔劑加持)
(三遍) 置吉祥草
並以灑三次內供作淨化火,且同時唸誦業咒:
以唸誦:
瓦嘉灸旯灸旯
此吉祥乃潔且善 且令三稀勝歡悅 故祈消除吾之諸 (誦三遍)
而令生威嚴。 (為具德、吉祥。瓦嘉為金剛。灸旯灸旯為熾燃熾燃。為空性悲愍無別
以一雙一雙梢相併之藍綠無垢無裂葉無殘缺不太長之吉祥草,從己之左方開 始,以第一雙之吉祥草與己面向相同根坐南梢朝北而置於灶口台之西邊沿上。
哲偉給大拿拿
(三遍)
令生威嚴 復次,彼酥油燈偕與潔淨且至極乾之草束放入灶壇城內。同時以唸誦:
是令清淨諸淨天 從地生之葉精華 一切障礙令吉祥
465 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
第二雙之吉祥草則根坐西梢朝東而置於灶口台之北邊沿上。以第三雙之吉祥草 根坐北梢朝南而置於灶口台之東邊沿上。以第四雙之吉祥草根坐東梢朝西而置 於灶口台之南邊沿上,且須以前草梢接後草根之方式佈置。並以牛耳般之不太 長之吉祥草之根坐南梢朝北之方式舖蓋灶眼(灶孔,即灶上出火出煙處)。
寶及蓮花之白色持金剛融化而成具邊沿及引口之四 方形黃色慧灶,於引口以大寶鬘圍繞,於四角以朏 月金剛裝飾,清澈且無礙矣。 生灶天
祈禱 乃以持金剛及鐸鈴之手合掌以唸誦:
祈求金剛薩埵越具除消除一切障礙且令成吉祥矣。 而祈禱。 以上乃預備之儀軌矣。
貳.正式 分二:壞依火天之燒施、越壞依火天之燒施。 壞依火天之燒施 分二十八:以淨水淨化灶而唸誦業咒、 生灶及灶天、迎火天主眷、除隨障、供四水、慧誓成無別、 供淨水、供三水、六供及內供、讚、誥誓、以( )及 雅(8)裝飾、供油、供浮木、供酥油、供芝麻、供多節草、 供白米、供酸奶食、供吉祥草、供芥子、供大麥、供青稞、 供豆、供小麥、供特殊供物、供洗面、供灑淨。 壞依火天之燒施 以淨水淨化灶而唸誦業咒:
9î
哲偉給大拿拿(七遍) 生灶及灶天分三:修空、生灶、生灶天。 修空
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 生灶
灶成為空性,從空性中,於雜色蓮花及月上,以從 ( )字及金剛成為白藍紅三面六手以元二手擁抱 同己坤、以右下二手持金剛及劍、以左下二手持大
<î
466
9î
於灶內於從( )字生之三角形火之中央,於雜色 蓮花之臍,從( )字生之數珠,彼全復原而成黃 黑紅色三面六手、以右第一手持數珠、第二手作施 無畏手印、第三手持鉞刀、以左第一手持三叉杖、 第二手持淨瓶、第三手持頂骨、擁抱住於原始己光 之明妃無二像、以左伸姿態而住、以諸怒士飾作裝 飾、於意間三角形火以( )裝飾之黃色火天。
9î
9î
迎火天主眷
以從誓言者意間種子之光芒化之欲帝怒士,從東南 迎請與修想相同之以正直士眷圍繞之火天。 以右手作施無畏手印而拇指向己招手。
來臨來臨大精靈 特為啖享燒灌食 札給嘉
天正直士勝淨族 於此乃祈令正悅
(為具德或吉祥;札給為欲,表欲帝怒士,亦表火天;為樂空種子,亦表 五慧;嘉為至)
住於灶之火隅之引口之吉祥草墊矣。 除隨障 乃以唸業咒:
465 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
第二雙之吉祥草則根坐西梢朝東而置於灶口台之北邊沿上。以第三雙之吉祥草 根坐北梢朝南而置於灶口台之東邊沿上。以第四雙之吉祥草根坐東梢朝西而置 於灶口台之南邊沿上,且須以前草梢接後草根之方式佈置。並以牛耳般之不太 長之吉祥草之根坐南梢朝北之方式舖蓋灶眼(灶孔,即灶上出火出煙處)。
寶及蓮花之白色持金剛融化而成具邊沿及引口之四 方形黃色慧灶,於引口以大寶鬘圍繞,於四角以朏 月金剛裝飾,清澈且無礙矣。 生灶天
祈禱 乃以持金剛及鐸鈴之手合掌以唸誦:
祈求金剛薩埵越具除消除一切障礙且令成吉祥矣。 而祈禱。 以上乃預備之儀軌矣。
貳.正式 分二:壞依火天之燒施、越壞依火天之燒施。 壞依火天之燒施 分二十八:以淨水淨化灶而唸誦業咒、 生灶及灶天、迎火天主眷、除隨障、供四水、慧誓成無別、 供淨水、供三水、六供及內供、讚、誥誓、以( )及 雅(8)裝飾、供油、供浮木、供酥油、供芝麻、供多節草、 供白米、供酸奶食、供吉祥草、供芥子、供大麥、供青稞、 供豆、供小麥、供特殊供物、供洗面、供灑淨。 壞依火天之燒施 以淨水淨化灶而唸誦業咒:
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哲偉給大拿拿(七遍) 生灶及灶天分三:修空、生灶、生灶天。 修空
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 生灶
灶成為空性,從空性中,於雜色蓮花及月上,以從 ( )字及金剛成為白藍紅三面六手以元二手擁抱 同己坤、以右下二手持金剛及劍、以左下二手持大
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於灶內於從( )字生之三角形火之中央,於雜色 蓮花之臍,從( )字生之數珠,彼全復原而成黃 黑紅色三面六手、以右第一手持數珠、第二手作施 無畏手印、第三手持鉞刀、以左第一手持三叉杖、 第二手持淨瓶、第三手持頂骨、擁抱住於原始己光 之明妃無二像、以左伸姿態而住、以諸怒士飾作裝 飾、於意間三角形火以( )裝飾之黃色火天。
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迎火天主眷
以從誓言者意間種子之光芒化之欲帝怒士,從東南 迎請與修想相同之以正直士眷圍繞之火天。 以右手作施無畏手印而拇指向己招手。
來臨來臨大精靈 特為啖享燒灌食 札給嘉
天正直士勝淨族 於此乃祈令正悅
(為具德或吉祥;札給為欲,表欲帝怒士,亦表火天;為樂空種子,亦表 五慧;嘉為至)
住於灶之火隅之引口之吉祥草墊矣。 除隨障 乃以唸業咒:
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具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
468
哲偉給大拿拿(七遍)
供三水
而除跟隨之諸障。
-啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈
供四水
從洗面器以食指取花而結合拳心向下從小指起漸次解開之手印供養洗面於第 一器皿。
-啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈 -啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈 -啊-爸瓦瑟嘎-阿姆-爸帝佳-哈 -啊-爸瓦瑟嘎-巴迪姆-爸帝佳-哈 (為具德及身金剛種子。啊為語金剛種子。為稀有、最好、吉祥。爸為 最好、眾多。瓦為收到。瑟嘎為侍奉、一切。布夏為灑淨。阿佳瑪 為洗面。阿姆為供德。巴迪姆為濯足。爸帝佳為各各受。為意金 剛種子,亦表大樂。哈為建立或一切堅固)
慧誓成無別
-母釓-嘉 (為具德。母釓為鎚,乃呼喚鎚屠王敵。嘉為勾)
-玬札- (為具德。玬札為杖,乃呼喚杖屠王敵。為融入)
-爸瑪- (為具德。爸瑪為蓮花,乃呼喚蓮花屠王敵。為縛)
-咖釓-呼 (為具德。咖釓為劍,乃呼喚劍屠王敵。呼為喜隨)
與誓言者成無二矣。 以持金剛及鐸鈴作擁抱手印而彈指等。
供淨水 以吉祥草束從洗面器取淨水而灑於第一器皿三遍,同時唸誦:
-啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈
-啊-爸瓦瑟嘎-阿姆-爸帝佳-哈 以結合開金剛掬之手印供養供德於第二器皿。
-啊-爸瓦瑟嘎-巴迪姆-爸帝佳-哈 結合以結拳而從水中取花且轉三圈,並拳心向上示從食指起漸次解開之手印供 養濯足於第三器皿。
六供及內供
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-布夏貝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-讀貝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-阿盧給-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-釓拿帝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅-
467 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
468
哲偉給大拿拿(七遍)
供三水
而除跟隨之諸障。
-啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈
供四水
從洗面器以食指取花而結合拳心向下從小指起漸次解開之手印供養洗面於第 一器皿。
-啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈 -啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈 -啊-爸瓦瑟嘎-阿姆-爸帝佳-哈 -啊-爸瓦瑟嘎-巴迪姆-爸帝佳-哈 (為具德及身金剛種子。啊為語金剛種子。為稀有、最好、吉祥。爸為 最好、眾多。瓦為收到。瑟嘎為侍奉、一切。布夏為灑淨。阿佳瑪 為洗面。阿姆為供德。巴迪姆為濯足。爸帝佳為各各受。為意金 剛種子,亦表大樂。哈為建立或一切堅固)
慧誓成無別
-母釓-嘉 (為具德。母釓為鎚,乃呼喚鎚屠王敵。嘉為勾)
-玬札- (為具德。玬札為杖,乃呼喚杖屠王敵。為融入)
-爸瑪- (為具德。爸瑪為蓮花,乃呼喚蓮花屠王敵。為縛)
-咖釓-呼 (為具德。咖釓為劍,乃呼喚劍屠王敵。呼為喜隨)
與誓言者成無二矣。 以持金剛及鐸鈴作擁抱手印而彈指等。
供淨水 以吉祥草束從洗面器取淨水而灑於第一器皿三遍,同時唸誦:
-啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈
-啊-爸瓦瑟嘎-阿姆-爸帝佳-哈 以結合開金剛掬之手印供養供德於第二器皿。
-啊-爸瓦瑟嘎-巴迪姆-爸帝佳-哈 結合以結拳而從水中取花且轉三圈,並拳心向上示從食指起漸次解開之手印供 養濯足於第三器皿。
六供及內供
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-布夏貝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-讀貝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-阿盧給-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-釓拿帝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅-
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具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
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瓦嘉-呢偉迪-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-夏巴大-爸帝佳-哈
-瓦嘉-阿拿旯-瑪哈-鯱大-灸旯灸旯雅薩瓦-明姆-固-薩瓦-讀--帝夏雅-嘉呼-薩瑪雅--薩瑪雅- (誦三遍)
(為具德及身金剛種子。阿拿耶為火天。阿為明憶。迪拔雅為天界供物。阿 毘夏-阿毘夏為周遍周遍,即說遍滿地及天空。瑪哈矽耶為大具德。哈拔雅 為焚物。嘎拔雅為作供養。拔哈拿雅為變為種種。瓦嘉為金剛。布夏貝∼ 夏巴大為花乃至音樂等六供。爸帝佳為各各受。為意金剛種子,亦表大 樂。哈為建立或一切堅固)
(為具德;瓦嘉為金剛;阿拿旯為火天;瑪哈鯱大為大淨天;灸旯灸旯雅 為熾燃熾燃;薩瓦為一切;明姆為化為灰塵;固為作;薩瓦為一切; 讀為具惡毒;為戮、警覺、策勵;帝為三;夏雅為露、液、宣;嘉 為勾;為融;為縛;呼為喜隨;薩瑪雅為誓言;為汝;薩瑪雅為誓言; 為我)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅啊 (以內供)
以( )及雅(8)裝飾
讚
供油
於壞依自在淨王怙子 以火天王欲帝作授權 作持以最勝智慧焚燒 諸煩惱火天以全敬揖 淨者壞依怙之子 火天王勝正直士 為救所有諸精靈 故以悲愍而化身 成明咒正直士式 焚燒煩惱智慧光 如劫火般威赫燄 並具現知神變足 騎方便化身山羊 誦明咒且持數珠 持具除魔劑淨瓶 於諸法除魔劑涼 遠離過失行於淨 雖住壞依亦離憂 雖得靜亦大悲愍 以彼故讚亦禮矣
以從左手結拳上以拇指食指相拄成大寶手印而仰掌持滿酥油之舀勺,右手亦作 大寶手印以拳心向下而持灌勺之柄,且正於左手食指置右拳而於舀勺之口上放 灌勺之口而持,勝菩提手印之二手從膝內不往外超越,並以右轉而三遍或七遍 結合火天之咒,或舀灌勺之咒,或油之焚灌之咒間雜而供於略開之火天之口。 其中,第一咒(結合火天之咒)之方式乃:
9î
8
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 (七返) (佈為盛。為令;固為作;為具德)
誥誓
9î
於具金剛相之火天黃色舌以( )字及於舀勺之口 以雅( )偕光芒燄燃作裝飾矣。
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具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
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瓦嘉-呢偉迪-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-夏巴大-爸帝佳-哈
-瓦嘉-阿拿旯-瑪哈-鯱大-灸旯灸旯雅薩瓦-明姆-固-薩瓦-讀--帝夏雅-嘉呼-薩瑪雅--薩瑪雅- (誦三遍)
(為具德及身金剛種子。阿拿耶為火天。阿為明憶。迪拔雅為天界供物。阿 毘夏-阿毘夏為周遍周遍,即說遍滿地及天空。瑪哈矽耶為大具德。哈拔雅 為焚物。嘎拔雅為作供養。拔哈拿雅為變為種種。瓦嘉為金剛。布夏貝∼ 夏巴大為花乃至音樂等六供。爸帝佳為各各受。為意金剛種子,亦表大 樂。哈為建立或一切堅固)
(為具德;瓦嘉為金剛;阿拿旯為火天;瑪哈鯱大為大淨天;灸旯灸旯雅 為熾燃熾燃;薩瓦為一切;明姆為化為灰塵;固為作;薩瓦為一切; 讀為具惡毒;為戮、警覺、策勵;帝為三;夏雅為露、液、宣;嘉 為勾;為融;為縛;呼為喜隨;薩瑪雅為誓言;為汝;薩瑪雅為誓言; 為我)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅啊 (以內供)
以( )及雅(8)裝飾
讚
供油
於壞依自在淨王怙子 以火天王欲帝作授權 作持以最勝智慧焚燒 諸煩惱火天以全敬揖 淨者壞依怙之子 火天王勝正直士 為救所有諸精靈 故以悲愍而化身 成明咒正直士式 焚燒煩惱智慧光 如劫火般威赫燄 並具現知神變足 騎方便化身山羊 誦明咒且持數珠 持具除魔劑淨瓶 於諸法除魔劑涼 遠離過失行於淨 雖住壞依亦離憂 雖得靜亦大悲愍 以彼故讚亦禮矣
以從左手結拳上以拇指食指相拄成大寶手印而仰掌持滿酥油之舀勺,右手亦作 大寶手印以拳心向下而持灌勺之柄,且正於左手食指置右拳而於舀勺之口上放 灌勺之口而持,勝菩提手印之二手從膝內不往外超越,並以右轉而三遍或七遍 結合火天之咒,或舀灌勺之咒,或油之焚灌之咒間雜而供於略開之火天之口。 其中,第一咒(結合火天之咒)之方式乃:
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-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 (七返) (佈為盛。為令;固為作;為具德)
誥誓
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於具金剛相之火天黃色舌以( )字及於舀勺之口 以雅( )偕光芒燄燃作裝飾矣。
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具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
或以第二咒(舀灌勺之咒)之方式乃:
供酥油
-拿瑪-薩瑪達-轐拿-阿拿耶-哈 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 (七返)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -阿拿耶
或以第三咒(油之焚灌之咒)之方式乃:
-阿拿耶-哈 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 (七返) 供浮木 浮木乃甚香無刺無毒具乳汁之樹端、長一肘、粗一握、連葉偕濕一起砍,且不 可裂。以酥油及蜂蜜塗於兩端。以組合一雙或單獨,以雙手或右手之拇指無名 指作施勝手印而梢示於天而供。
(為具德。阿拿耶為火天或火)
令我師徒偕眷之 尤其三種部器及 三學一切諸功德 (七返)
所有壽福財威嚴 四種續部之講修 悉皆佈固
供芝麻 右手仰掌,拇指壓小指,食指、中指、無名指相併直伸而取芝麻投於火中作供 養。
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-巴-達哈拿-瓦嘉耶 (為具德或吉祥;薩瓦為一切;巴為罪業;達哈拿為燒;瓦嘉耶為成 金剛性。總義為:吉祥於諸罪,金剛火盡燒)
諸浮木成為菩提心之自性矣。 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -菩提畢夏雅
令我師徒偕眷之 尤其三種部器及 三學一切諸功德
(為具德;菩提為淨通;畢為勝;夏雅為興趣)
供多節草(手勢供法與供浮木相同)
令我師徒偕眷之 尤其三種部器及 三學一切諸功德
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-阿優榭
所有壽福財威嚴 四種續部之講修 悉皆佈固
472
所有壽福財威嚴 四種續部之講修 悉皆佈固
(為具德;瓦嘉為金剛;阿優榭為壽)
471 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
或以第二咒(舀灌勺之咒)之方式乃:
供酥油
-拿瑪-薩瑪達-轐拿-阿拿耶-哈 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 (七返)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -阿拿耶
或以第三咒(油之焚灌之咒)之方式乃:
-阿拿耶-哈 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 (七返) 供浮木 浮木乃甚香無刺無毒具乳汁之樹端、長一肘、粗一握、連葉偕濕一起砍,且不 可裂。以酥油及蜂蜜塗於兩端。以組合一雙或單獨,以雙手或右手之拇指無名 指作施勝手印而梢示於天而供。
(為具德。阿拿耶為火天或火)
令我師徒偕眷之 尤其三種部器及 三學一切諸功德 (七返)
所有壽福財威嚴 四種續部之講修 悉皆佈固
供芝麻 右手仰掌,拇指壓小指,食指、中指、無名指相併直伸而取芝麻投於火中作供 養。
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-巴-達哈拿-瓦嘉耶 (為具德或吉祥;薩瓦為一切;巴為罪業;達哈拿為燒;瓦嘉耶為成 金剛性。總義為:吉祥於諸罪,金剛火盡燒)
諸浮木成為菩提心之自性矣。 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -菩提畢夏雅
令我師徒偕眷之 尤其三種部器及 三學一切諸功德
(為具德;菩提為淨通;畢為勝;夏雅為興趣)
供多節草(手勢供法與供浮木相同)
令我師徒偕眷之 尤其三種部器及 三學一切諸功德
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-阿優榭
所有壽福財威嚴 四種續部之講修 悉皆佈固
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所有壽福財威嚴 四種續部之講修 悉皆佈固
(為具德;瓦嘉為金剛;阿優榭為壽)
473 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
令我師徒偕眷之 尤其三種部器及 三學一切諸功德
所有壽福財威嚴 四種續部之講修 悉皆佈固
供白米(手勢供法與供芝麻相同)
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
-阿爸諦-哈大-瓦嘉耶 (為具德;阿爸諦為無阻礙;哈大為穢氣;瓦嘉耶為成金剛自性)
令我師徒偕眷之 尤其三種部器及 三學一切諸功德
所有壽福財威嚴 四種續部之講修 悉皆佈固
以無碎破之米投於火中作供養。
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-布札雅 (為具德;瓦嘉為金剛;布札雅為豐盛)
令我師徒偕眷之 尤其三種部器及 三學一切諸功德
所有壽福財威嚴 四種續部之講修 悉皆佈固
供酸奶食(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-拔迪 (為具德;薩瓦為一切;為樂嘉;拔迪為障礙。)
令我師徒偕眷之 尤其三種部器及 三學一切諸功德
所有壽福財威嚴 四種續部之講修 悉皆佈固
供吉祥草(手勢供法與供浮木相同)
供芥子(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-阿塔-斯耶 (為具德;薩瓦為一切;阿塔為有義;斯耶為成就)
以我師徒諸主眷 爾時前來作障礙 及諸不吉祥尤其 佈-固
於修解脫及醒盛 犯三戒制自然罪 所有邪魔障礙皆
供大麥(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉毘嘉雅 (為具德;瓦嘉為金剛;毘嘉雅為增盛)
令我師徒偕眷之 尤其三種部器及 三學一切諸功德
所有壽福財威嚴 四種續部之講修 悉皆佈固
以組合一雙,投於火中作供養
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅
供青稞(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏-
474
473 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
令我師徒偕眷之 尤其三種部器及 三學一切諸功德
所有壽福財威嚴 四種續部之講修 悉皆佈固
供白米(手勢供法與供芝麻相同)
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
-阿爸諦-哈大-瓦嘉耶 (為具德;阿爸諦為無阻礙;哈大為穢氣;瓦嘉耶為成金剛自性)
令我師徒偕眷之 尤其三種部器及 三學一切諸功德
所有壽福財威嚴 四種續部之講修 悉皆佈固
以無碎破之米投於火中作供養。
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-布札雅 (為具德;瓦嘉為金剛;布札雅為豐盛)
令我師徒偕眷之 尤其三種部器及 三學一切諸功德
所有壽福財威嚴 四種續部之講修 悉皆佈固
供酸奶食(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-拔迪 (為具德;薩瓦為一切;為樂嘉;拔迪為障礙。)
令我師徒偕眷之 尤其三種部器及 三學一切諸功德
所有壽福財威嚴 四種續部之講修 悉皆佈固
供吉祥草(手勢供法與供浮木相同)
供芥子(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-阿塔-斯耶 (為具德;薩瓦為一切;阿塔為有義;斯耶為成就)
以我師徒諸主眷 爾時前來作障礙 及諸不吉祥尤其 佈-固
於修解脫及醒盛 犯三戒制自然罪 所有邪魔障礙皆
供大麥(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉毘嘉雅 (為具德;瓦嘉為金剛;毘嘉雅為增盛)
令我師徒偕眷之 尤其三種部器及 三學一切諸功德
所有壽福財威嚴 四種續部之講修 悉皆佈固
以組合一雙,投於火中作供養
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅
供青稞(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏-
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475 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瑪哈毘釓雅 (為具德;瑪哈為大;毘釓雅為力量)
令我師徒偕眷之 尤其三種部器及 三學一切諸功德
所有壽福財威嚴 四種續部之講修 悉皆佈固
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
476
瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 供洗面
-啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈 供豆(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瑪哈拔旯雅 (為具德;瑪哈為大;拔旯雅為力或健壯)
令我師徒偕眷之 尤其三種部器及 三學一切諸功德
所有壽福財威嚴 四種續部之講修 悉皆佈固
供小麥(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-瑪 (為具德;瓦嘉為金剛;瑪為大腹、欲食)
令我師徒偕眷之 尤其三種部器及 三學一切諸功德
所有壽福財威嚴 四種續部之講修 悉皆佈固
供特殊供物(手勢供法與供油、供浮木或供芝麻方式相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏-
供灑淨
-啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈 越壞依火天之燒施 十七:加持供物、淨化不具相性之諸 過失、生灶壇城、生越壞依火天、生慧者、迎慧者、驅逐 跟隨之障、供養、呼四怒士、迎請權天、供養、授權且蓋 印、外內供養、讚、以( )字裝飾天舌、供燒施、成 淨。 加持供物 淨化
9î
哲偉給大拿拿 修空
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 生供物
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成為空性,從空性中,於以啊( )出諸寬且廣之 ¼Õî ¼Õî 頂骨內,以( )( )融化而成之灑淨、洗面、 供德、濯足、嗅、花朵、薰香、油燈、食物、樂器 皆成為自性樂空、相為供物、功能於六根之行境生 具特之無漏樂矣。 加持
475 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瑪哈毘釓雅 (為具德;瑪哈為大;毘釓雅為力量)
令我師徒偕眷之 尤其三種部器及 三學一切諸功德
所有壽福財威嚴 四種續部之講修 悉皆佈固
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
476
瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 供洗面
-啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈 供豆(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瑪哈拔旯雅 (為具德;瑪哈為大;拔旯雅為力或健壯)
令我師徒偕眷之 尤其三種部器及 三學一切諸功德
所有壽福財威嚴 四種續部之講修 悉皆佈固
供小麥(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-瑪 (為具德;瓦嘉為金剛;瑪為大腹、欲食)
令我師徒偕眷之 尤其三種部器及 三學一切諸功德
所有壽福財威嚴 四種續部之講修 悉皆佈固
供特殊供物(手勢供法與供油、供浮木或供芝麻方式相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏-
供灑淨
-啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈 越壞依火天之燒施 十七:加持供物、淨化不具相性之諸 過失、生灶壇城、生越壞依火天、生慧者、迎慧者、驅逐 跟隨之障、供養、呼四怒士、迎請權天、供養、授權且蓋 印、外內供養、讚、以( )字裝飾天舌、供燒施、成 淨。 加持供物 淨化
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哲偉給大拿拿 修空
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 生供物
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成為空性,從空性中,於以啊( )出諸寬且廣之 ¼Õî ¼Õî 頂骨內,以( )( )融化而成之灑淨、洗面、 供德、濯足、嗅、花朵、薰香、油燈、食物、樂器 皆成為自性樂空、相為供物、功能於六根之行境生 具特之無漏樂矣。 加持
477 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-布夏-啊 -阿佳瑪-啊 -阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -釓拿帝-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊 -巴-啊 -夏巴大-啊 -釓拿帝-啊 -薩-啊 -灞夏-啊 淨化不具相性之諸過失 洗滌諸焚物 乃以金剛拳伸二中指而端相接觸於浮木及酥油等諸焚物,且以唸誦:
哈 而洗滌諸焚物。
洗浮木 以唸誦:
啊哈 而洗浮木。
洗酥油 以唸誦:
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
478
矽哈 而洗酥油。
洗榖 以唸誦:
哈 而洗榖。
洗其餘供物 以唸誦:
固固哈 而洗除彼三外其餘諸供物。
淨化除彼外之不具相性諸焚物諸過失且令潔淨而成 為五除魔劑之本質矣。 生灶壇城
¨Ôî
於火天意間,於甚極燄燃之三角火中央,以( ) 字成具四方形、四門、從外邊起依次為白黃紅綠藍 五層牆之越量宮殿。於以於牆之上以各種大寶作美 飾之黃色寶磚圍繞之為越量宮殿半量,以以依於以 金剛之鬘圓形圍繞之八柱擎之四金剛長樑成之美飾 而撐,於頂端以金剛寶大寶之頂作美飾內之東白、 南黃、西紅、北綠、中央藍色,於磚之上,於金之 四腰帶之向外之面,於從鱷之口懸垂之大寶之網及 半網,以鈴及拂等裝飾。於彼之向外之面,從飛檐 懸垂之大寶之流蘇,於彼之上,於半蓮花瓣形之短 牆,以幡及勝幢等作美觀,於從牆之邊紅欲德供台, 以台階式圍繞,以捧供物諸天女坐而作供養,於門 及門廈之外之際及下之外內四角,以朏月金剛大寶
477 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-布夏-啊 -阿佳瑪-啊 -阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -釓拿帝-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊 -巴-啊 -夏巴大-啊 -釓拿帝-啊 -薩-啊 -灞夏-啊 淨化不具相性之諸過失 洗滌諸焚物 乃以金剛拳伸二中指而端相接觸於浮木及酥油等諸焚物,且以唸誦:
哈 而洗滌諸焚物。
洗浮木 以唸誦:
啊哈 而洗浮木。
洗酥油 以唸誦:
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
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矽哈 而洗酥油。
洗榖 以唸誦:
哈 而洗榖。
洗其餘供物 以唸誦:
固固哈 而洗除彼三外其餘諸供物。
淨化除彼外之不具相性諸焚物諸過失且令潔淨而成 為五除魔劑之本質矣。 生灶壇城
¨Ôî
於火天意間,於甚極燄燃之三角火中央,以( ) 字成具四方形、四門、從外邊起依次為白黃紅綠藍 五層牆之越量宮殿。於以於牆之上以各種大寶作美 飾之黃色寶磚圍繞之為越量宮殿半量,以以依於以 金剛之鬘圓形圍繞之八柱擎之四金剛長樑成之美飾 而撐,於頂端以金剛寶大寶之頂作美飾內之東白、 南黃、西紅、北綠、中央藍色,於磚之上,於金之 四腰帶之向外之面,於從鱷之口懸垂之大寶之網及 半網,以鈴及拂等裝飾。於彼之向外之面,從飛檐 懸垂之大寶之流蘇,於彼之上,於半蓮花瓣形之短 牆,以幡及勝幢等作美觀,於從牆之邊紅欲德供台, 以台階式圍繞,以捧供物諸天女坐而作供養,於門 及門廈之外之際及下之外內四角,以朏月金剛大寶
479 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
裝扮,於四門各各之前,於以四四柱擎之具十一層 級牌坊之上法輪,於彼之右左,具牡牝野獸並於金 剛之垣及火焰之外邊,於猛暴等八棄處,龍花樹等 八樹,於彼之根,施百等八守方,於梢具象面之大 神變者等八護剎,大悲之八水,住於彼之財盛等八 龍,於彼諸之上虛空中,發聲等八雲,八山,八慧 火,八供依,八大成就者,另外骷髏、以丳戈刺之 屍體、吊於樹、以士夫噉、以武器刺等,及以諸烏 鴉、禿鷲、犬、豺狼、獅、虎等,及發嘈雜之起屍、 施害、惡鬼等可畏。成就者、持明者及行誓言之猷 釓士專一注視於越具除,裸體散髮,以五印裝飾, 持鼗鼓、頂骨及天杖,於頭頂以顱骨裝飾,以笑且 入於棄處等以作至極稀奇之諸棄處圍繞。 生越壞依火天
8î
於越量宮殿中央,於以( )成黑透微紅之風輪上, 以元阿( Z£Üï)出之月輪,於彼之中央,從水出泡式從 Z£Üï 黃色( )出之劍,中央以( )作飾,以從彼 放光迎請一切逝往樂者而融,全復原而成己為右手 揚劍且於意間以左擎書函、足以金剛跏趺而坐、以 三十二相、八十賢喻形裝飾、具五分髻且以諸飾裝 飾之略微忿怒因持金剛黃色柔德成為童子。 從彼意間啊( )出之日輪,以彼之光迎請諸住於 十方之現相等醒盛、金剛銳利等勇心、金剛鐵鉤等 怒士及母心金剛母等明而偕與柔德入於日,故而成 為以光芒遍千隨量之日輪,於彼之上,以具五色光
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具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
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480
芒之藍色( )字放光,迎請諸醒盛、菩薩、怒士 ¼Õî 及明會入於( )而成至極張股具五色光芒之九股 ¼Õî 黑色怒士金剛,於臍以( )字裝飾,以從彼化出 微細金剛之形,而化為諸醒盛、菩薩、怒士及明會, 乃如麻殼充盈諸虛空界而住於日,故以作諸具心成 熟而與令得金剛令怖偕同以攝而融於金剛矣。 ¼Õî 於以月日金剛偕( )全復原成雜色蓮花、月、日 之墊上,己為深藍身色,能噉三界,發哈哈且捲舌, 呲露獠牙,具怒紋,於怒紋之沿,眉毛及眼猶如壞 時燄燃,黃褐色髮向上豎起,對壞依及越壞依之天 作威脅指,令諸怖畏亦成怖畏,宛如雷發 嘎 ( )之大聲,噉食人之血、油脂、骨髓、脂肪, 以可畏之五乾頭顱作冠,且以五十濕頭之頭鬘裝 飾,以黑蛇之半平下懸、人骨之輪、耳飾等諸骨飾 裝飾。大腹、具裸體、澧釓向上立起,眉睫鬍鬚及 汗毛皆如末時之火般燄燃,且根本面黑色,具水牛 之臉,至極忿怒,具鋒利角。彼之上面,二角之中 之面,紅色,甚極可畏,從口滴血。於彼之上,柔 德之面,黃色,略微忿怒,以童子之飾裝飾,於頭 頂具五分髻。於右角根下之中面藍色,右面紅色, 左面黃色。於左角根下之中面白色,右面煙色,左 面黑色。面皆至極忿怒,九面各各亦具三眼。以右 左手之元二將大象鮮皮頭向右及毛向外示且從左手 及足之皮展開而持,於餘右元鉞刀、於二鏢鎗、於 三木杵、於四匕首、於五罥戈、於六鉞斧、於七矛、 於八箭、於九鐵鉤、於十梃杖、於十一天杖、於十
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479 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
裝扮,於四門各各之前,於以四四柱擎之具十一層 級牌坊之上法輪,於彼之右左,具牡牝野獸並於金 剛之垣及火焰之外邊,於猛暴等八棄處,龍花樹等 八樹,於彼之根,施百等八守方,於梢具象面之大 神變者等八護剎,大悲之八水,住於彼之財盛等八 龍,於彼諸之上虛空中,發聲等八雲,八山,八慧 火,八供依,八大成就者,另外骷髏、以丳戈刺之 屍體、吊於樹、以士夫噉、以武器刺等,及以諸烏 鴉、禿鷲、犬、豺狼、獅、虎等,及發嘈雜之起屍、 施害、惡鬼等可畏。成就者、持明者及行誓言之猷 釓士專一注視於越具除,裸體散髮,以五印裝飾, 持鼗鼓、頂骨及天杖,於頭頂以顱骨裝飾,以笑且 入於棄處等以作至極稀奇之諸棄處圍繞。 生越壞依火天
8î
於越量宮殿中央,於以( )成黑透微紅之風輪上, 以元阿( Z£Üï)出之月輪,於彼之中央,從水出泡式從 Z£Üï 黃色( )出之劍,中央以( )作飾,以從彼 放光迎請一切逝往樂者而融,全復原而成己為右手 揚劍且於意間以左擎書函、足以金剛跏趺而坐、以 三十二相、八十賢喻形裝飾、具五分髻且以諸飾裝 飾之略微忿怒因持金剛黃色柔德成為童子。 從彼意間啊( )出之日輪,以彼之光迎請諸住於 十方之現相等醒盛、金剛銳利等勇心、金剛鐵鉤等 怒士及母心金剛母等明而偕與柔德入於日,故而成 為以光芒遍千隨量之日輪,於彼之上,以具五色光
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具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
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芒之藍色( )字放光,迎請諸醒盛、菩薩、怒士 ¼Õî 及明會入於( )而成至極張股具五色光芒之九股 ¼Õî 黑色怒士金剛,於臍以( )字裝飾,以從彼化出 微細金剛之形,而化為諸醒盛、菩薩、怒士及明會, 乃如麻殼充盈諸虛空界而住於日,故以作諸具心成 熟而與令得金剛令怖偕同以攝而融於金剛矣。 ¼Õî 於以月日金剛偕( )全復原成雜色蓮花、月、日 之墊上,己為深藍身色,能噉三界,發哈哈且捲舌, 呲露獠牙,具怒紋,於怒紋之沿,眉毛及眼猶如壞 時燄燃,黃褐色髮向上豎起,對壞依及越壞依之天 作威脅指,令諸怖畏亦成怖畏,宛如雷發 嘎 ( )之大聲,噉食人之血、油脂、骨髓、脂肪, 以可畏之五乾頭顱作冠,且以五十濕頭之頭鬘裝 飾,以黑蛇之半平下懸、人骨之輪、耳飾等諸骨飾 裝飾。大腹、具裸體、澧釓向上立起,眉睫鬍鬚及 汗毛皆如末時之火般燄燃,且根本面黑色,具水牛 之臉,至極忿怒,具鋒利角。彼之上面,二角之中 之面,紅色,甚極可畏,從口滴血。於彼之上,柔 德之面,黃色,略微忿怒,以童子之飾裝飾,於頭 頂具五分髻。於右角根下之中面藍色,右面紅色, 左面黃色。於左角根下之中面白色,右面煙色,左 面黑色。面皆至極忿怒,九面各各亦具三眼。以右 左手之元二將大象鮮皮頭向右及毛向外示且從左手 及足之皮展開而持,於餘右元鉞刀、於二鏢鎗、於 三木杵、於四匕首、於五罥戈、於六鉞斧、於七矛、 於八箭、於九鐵鉤、於十梃杖、於十一天杖、於十
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481 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
二輪、於十三五股金剛、於十四金剛鎚、於十五劍、 於十六鼗鼓。且於餘左元以血滿之頂骨、於二淨者 之頭、於三盾牌、於四足、於五罥索、於六弓、於 七腸、於八鐸鈴、於九手、於十棄處之布、於十一 插於丳戈之士夫、於十二火爐、於十三頭塊、於十 四威脅指、於十五三叉幡、於十六風旛。以右足之 元壓人、以二水牛、以三牛、以四驢、以五駝、以 六犬、以七羊、以八狐。以左之元禿鷲、以二鴟梟、 以三烏鴉、以四鸚鵡、以五鷹、以六大鳥、以七家 雞、以八鵠。以將淨者、王、入遍、猛、六臉童子、 引邪、月及日皆作為俯伏而壓於足下且住於甚極燄 燃之火蘊中央之九面三十四手十六足,以右縮且左 伸之姿態而住之果持金剛具德金剛令怖矣。 於彼之眼地精華之自性白色( )。 於耳手中金剛之自性黑色( )。 於鼻虛空精華之自性黃色( )。 於舌眼目觀之自性紅色( )。 於額除全遮蔽之自性綠色( )。 於臍普賢之自性白色( )。 於頭頂身金剛之自性白色( )。 於頸語金剛之自性紅色啊( ¼Õ) î。 於意間意金剛之自性藍色( )。 於己為誓言薩埵之意間,於月墊慧薩埵,乃身黃色, 略微忿怒,以右揚劍且以左持書函於意間,足以金 剛跏趺坐,以三十二相八十賢喻形裝飾、具五分髻 且以諸飾裝飾之柔德成為童子。於於彼意間從啊
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( )出之日輪中央,持定薩埵藍色( )字放黃 色光芒。 生慧者
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於火天意間,於甚極燄燃之三角火中央,於以( ) 成黑透微紅之風輪上,以元阿(Z£Üï)出之月輪,於彼 之中央,從水出泡式從黃色( )出之劍,中央以 Z£Üï ( )作飾,以從彼放光迎請一切逝往樂者而融, 全復原而成己為右手揚劍且於意間以左擎書函、足 以金剛跏趺而坐、以三十二相、八十賢喻形裝飾、 具五分髻且以諸飾裝飾之略微忿怒因持金剛黃色柔 德成為童子。 從彼意間啊( )出之日輪,以彼之光迎請諸住於 十方之現相等醒盛、金剛銳利等勇心、金剛鐵鉤等 怒士及母心金剛母等明而偕與柔德入於日,故而成 為以光芒遍千隨量之日輪,於彼之上,以具五色光 ¼Õî 芒之藍色( )字放光,迎請諸醒盛、菩薩、怒士 ¼Õî 及明會入於( )而成至極張股具五色光芒之九股 ¼Õî 黑色怒士金剛,於臍以( )字裝飾,以從彼化出 微細金剛之形,而化為諸醒盛、菩薩、怒士及明會, 乃如麻殼充盈諸虛空界而住於日,故以作諸具心成 熟而與令得金剛令怖偕同以攝而融於金剛矣。 ¼Õî 於以月日金剛偕( )全復原成雜色蓮花、月、日 之墊上,己為深藍身色,能噉三界,發哈哈且捲舌, 呲露獠牙,具怒紋,於怒紋之沿,眉毛及眼猶如壞 時燄燃,黃褐色髮向上豎起,對壞依及越壞依之天
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481 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
二輪、於十三五股金剛、於十四金剛鎚、於十五劍、 於十六鼗鼓。且於餘左元以血滿之頂骨、於二淨者 之頭、於三盾牌、於四足、於五罥索、於六弓、於 七腸、於八鐸鈴、於九手、於十棄處之布、於十一 插於丳戈之士夫、於十二火爐、於十三頭塊、於十 四威脅指、於十五三叉幡、於十六風旛。以右足之 元壓人、以二水牛、以三牛、以四驢、以五駝、以 六犬、以七羊、以八狐。以左之元禿鷲、以二鴟梟、 以三烏鴉、以四鸚鵡、以五鷹、以六大鳥、以七家 雞、以八鵠。以將淨者、王、入遍、猛、六臉童子、 引邪、月及日皆作為俯伏而壓於足下且住於甚極燄 燃之火蘊中央之九面三十四手十六足,以右縮且左 伸之姿態而住之果持金剛具德金剛令怖矣。 於彼之眼地精華之自性白色( )。 於耳手中金剛之自性黑色( )。 於鼻虛空精華之自性黃色( )。 於舌眼目觀之自性紅色( )。 於額除全遮蔽之自性綠色( )。 於臍普賢之自性白色( )。 於頭頂身金剛之自性白色( )。 於頸語金剛之自性紅色啊( ¼Õ) î。 於意間意金剛之自性藍色( )。 於己為誓言薩埵之意間,於月墊慧薩埵,乃身黃色, 略微忿怒,以右揚劍且以左持書函於意間,足以金 剛跏趺坐,以三十二相八十賢喻形裝飾、具五分髻 且以諸飾裝飾之柔德成為童子。於於彼意間從啊
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( )出之日輪中央,持定薩埵藍色( )字放黃 色光芒。 生慧者
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於火天意間,於甚極燄燃之三角火中央,於以( ) 成黑透微紅之風輪上,以元阿(Z£Üï)出之月輪,於彼 之中央,從水出泡式從黃色( )出之劍,中央以 Z£Üï ( )作飾,以從彼放光迎請一切逝往樂者而融, 全復原而成己為右手揚劍且於意間以左擎書函、足 以金剛跏趺而坐、以三十二相、八十賢喻形裝飾、 具五分髻且以諸飾裝飾之略微忿怒因持金剛黃色柔 德成為童子。 從彼意間啊( )出之日輪,以彼之光迎請諸住於 十方之現相等醒盛、金剛銳利等勇心、金剛鐵鉤等 怒士及母心金剛母等明而偕與柔德入於日,故而成 為以光芒遍千隨量之日輪,於彼之上,以具五色光 ¼Õî 芒之藍色( )字放光,迎請諸醒盛、菩薩、怒士 ¼Õî 及明會入於( )而成至極張股具五色光芒之九股 ¼Õî 黑色怒士金剛,於臍以( )字裝飾,以從彼化出 微細金剛之形,而化為諸醒盛、菩薩、怒士及明會, 乃如麻殼充盈諸虛空界而住於日,故以作諸具心成 熟而與令得金剛令怖偕同以攝而融於金剛矣。 ¼Õî 於以月日金剛偕( )全復原成雜色蓮花、月、日 之墊上,己為深藍身色,能噉三界,發哈哈且捲舌, 呲露獠牙,具怒紋,於怒紋之沿,眉毛及眼猶如壞 時燄燃,黃褐色髮向上豎起,對壞依及越壞依之天
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483 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
作威脅指,令諸怖畏亦成怖畏,宛如雷發 嘎 ( )之大聲,噉食人之血、油脂、骨髓、脂肪, 以可畏之五乾頭顱作冠,且以五十濕頭之頭鬘裝 飾,以黑蛇之半平下懸、人骨之輪、耳飾等諸骨飾 裝飾。大腹、具裸體、澧釓向上立起,眉睫鬍鬚及 汗毛皆如末時之火般燄燃,且根本面黑色,具水牛 之臉,至極忿怒,具鋒利角。彼之上面,二角之中 之面,紅色,甚極可畏,從口滴血。於彼之上,柔 德之面,黃色,略微忿怒,以童子之飾裝飾,於頭 頂具五分髻。於右角根下之中面藍色,右面紅色, 左面黃色。於左角根下之中面白色,右面煙色,左 面黑色。面皆至極忿怒,九面各各亦具三眼。以右 左手之元二將大象鮮皮頭向右及毛向外示且從左手 及足之皮展開而持,於餘右元鉞刀、於二鏢鎗、於 三木杵、於四匕首、於五罥戈、於六鉞斧、於七矛、 於八箭、於九鐵鉤、於十梃杖、於十一天杖、於十 二輪、於十三五股金剛、於十四金剛鎚、於十五劍、 於十六鼗鼓。且於餘左元以血滿之頂骨、於二淨者 之頭、於三盾牌、於四足、於五罥索、於六弓、於 七腸、於八鐸鈴、於九手、於十棄處之布、於十一 插於丳戈之士夫、於十二火爐、於十三頭塊、於十 四威脅指、於十五三叉幡、於十六風旛。以右足之 元壓人、以二水牛、以三牛、以四驢、以五駝、以 六犬、以七羊、以八狐。以左之元禿鷲、以二鴟梟、 以三烏鴉、以四鸚鵡、以五鷹、以六大鳥、以七家 雞、以八鵠。以將淨者、王、入遍、猛、六臉童子、
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具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
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引邪、月及日皆作為俯伏而壓於足下且住於甚極燄 燃之火蘊中央之九面三十四手十六足,以右縮且左 伸之姿態而住之果持金剛具德金剛令怖矣。 於彼之眼地精華之自性白色( )。 於耳手中金剛之自性黑色( )。 於鼻虛空精華之自性黃色( )。 於舌眼目觀之自性紅色( )。 於額除全遮蔽之自性綠色( )。 於臍普賢之自性白色( )。 於頭頂身金剛之自性白色( )。 於頸語金剛之自性紅色啊( ¼Õ) î。 於意間意金剛之自性藍色( )。 於己為誓言薩埵之意間,於月墊慧薩埵,乃身黃色, 略微忿怒,以右揚劍且以左持書函於意間,足以金 剛跏趺坐,以三十二相八十賢喻形裝飾、具五分髻 且以諸飾裝飾之柔德成為童子。於於彼意間從啊 ¼Õî ( )出之日輪中央,持定薩埵藍色( )字放黃 色光芒。
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迎慧者 (持香或持金剛或作鐵鉤印而迎接)
嘉 柔德自性一切諸法實 時之界般大悲離來去 雖無來去相性然而如 故今於此迎請蒞臨天
無住遠離來去如虛空 化身遠離去乃如影像 水月般於何看現於彼 乃諸醒盛之慧柔德音
483 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
作威脅指,令諸怖畏亦成怖畏,宛如雷發 嘎 ( )之大聲,噉食人之血、油脂、骨髓、脂肪, 以可畏之五乾頭顱作冠,且以五十濕頭之頭鬘裝 飾,以黑蛇之半平下懸、人骨之輪、耳飾等諸骨飾 裝飾。大腹、具裸體、澧釓向上立起,眉睫鬍鬚及 汗毛皆如末時之火般燄燃,且根本面黑色,具水牛 之臉,至極忿怒,具鋒利角。彼之上面,二角之中 之面,紅色,甚極可畏,從口滴血。於彼之上,柔 德之面,黃色,略微忿怒,以童子之飾裝飾,於頭 頂具五分髻。於右角根下之中面藍色,右面紅色, 左面黃色。於左角根下之中面白色,右面煙色,左 面黑色。面皆至極忿怒,九面各各亦具三眼。以右 左手之元二將大象鮮皮頭向右及毛向外示且從左手 及足之皮展開而持,於餘右元鉞刀、於二鏢鎗、於 三木杵、於四匕首、於五罥戈、於六鉞斧、於七矛、 於八箭、於九鐵鉤、於十梃杖、於十一天杖、於十 二輪、於十三五股金剛、於十四金剛鎚、於十五劍、 於十六鼗鼓。且於餘左元以血滿之頂骨、於二淨者 之頭、於三盾牌、於四足、於五罥索、於六弓、於 七腸、於八鐸鈴、於九手、於十棄處之布、於十一 插於丳戈之士夫、於十二火爐、於十三頭塊、於十 四威脅指、於十五三叉幡、於十六風旛。以右足之 元壓人、以二水牛、以三牛、以四驢、以五駝、以 六犬、以七羊、以八狐。以左之元禿鷲、以二鴟梟、 以三烏鴉、以四鸚鵡、以五鷹、以六大鳥、以七家 雞、以八鵠。以將淨者、王、入遍、猛、六臉童子、
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具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
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引邪、月及日皆作為俯伏而壓於足下且住於甚極燄 燃之火蘊中央之九面三十四手十六足,以右縮且左 伸之姿態而住之果持金剛具德金剛令怖矣。 於彼之眼地精華之自性白色( )。 於耳手中金剛之自性黑色( )。 於鼻虛空精華之自性黃色( )。 於舌眼目觀之自性紅色( )。 於額除全遮蔽之自性綠色( )。 於臍普賢之自性白色( )。 於頭頂身金剛之自性白色( )。 於頸語金剛之自性紅色啊( ¼Õ) î。 於意間意金剛之自性藍色( )。 於己為誓言薩埵之意間,於月墊慧薩埵,乃身黃色, 略微忿怒,以右揚劍且以左持書函於意間,足以金 剛跏趺坐,以三十二相八十賢喻形裝飾、具五分髻 且以諸飾裝飾之柔德成為童子。於於彼意間從啊 ¼Õî ( )出之日輪中央,持定薩埵藍色( )字放黃 色光芒。
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迎慧者 (持香或持金剛或作鐵鉤印而迎接)
嘉 柔德自性一切諸法實 時之界般大悲離來去 雖無來去相性然而如 故今於此迎請蒞臨天
無住遠離來去如虛空 化身遠離去乃如影像 水月般於何看現於彼 乃諸醒盛之慧柔德音
485 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
為調毒者祈令怖屠王 蒞臨於此寬恕吾且住
敵偕作業化身屠王眷
(末句搖振鐸鈴及鼓等樂器)
--哈布-瑪哈-固-阿釓佳-阿釓佳阿瑪達-布嘉-爸帝-給哈拿度爸薩達-明-諦瑪拿-固哈 ¼Õî 以從己之意間( )放光芒,從自性剎迎請與修想 相同之具德金剛令怖獨勇之依及依者之壇城至於面 前虛空。
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
486
-母釓-嘉(鎚屠王敵) -玬札-(杖屠王敵) -爸瑪-(蓮花屠王敵) -咖釓-呼(劍屠王敵) 迎請權天:
--哈布-瑪哈-固-阿釓佳-阿釓佳阿瑪達-布嘉-爸帝-給哈拿度爸薩達-明-諦瑪拿-固¼Õî 哈 復又以從己之意間( )放光芒,迎請住於十方之 醒盛偕子至於面前虛空。
驅逐跟隨之障:
哲偉給大拿拿 供養:
-哲哈 - -偉給大拿拿-讀-薩埵-達瑪嘎-釓釓 -固瑪-如貝呢-嘉嘉 -哈嘿 -迪巴大-盧佳拿-偉給大拿拿-瑪哈阿札札哈薩拿-迪呢迪巴大雅-哈 -瓦嘉-呢偉迪-啊-哈 -瓦嘉-夏巴大-啊 呼四怒士:
供養:
-哲哈 - -偉給大拿拿-讀-薩埵-達瑪嘎-釓釓 -固瑪-如貝呢-嘉嘉 -哈嘿 -迪巴大-盧佳拿-偉給大拿拿-瑪哈阿札札哈薩拿-迪呢迪巴大雅-哈 -瓦嘉-呢偉迪-啊-哈 -瓦嘉-夏巴大-啊 授權且蓋印:
祈求以一切逝如是者現在授權於我,以如是祈求, 故而以以彼諸化之日母等天女皆於先行祝賀吉祥,
485 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
為調毒者祈令怖屠王 蒞臨於此寬恕吾且住
敵偕作業化身屠王眷
(末句搖振鐸鈴及鼓等樂器)
--哈布-瑪哈-固-阿釓佳-阿釓佳阿瑪達-布嘉-爸帝-給哈拿度爸薩達-明-諦瑪拿-固哈 ¼Õî 以從己之意間( )放光芒,從自性剎迎請與修想 相同之具德金剛令怖獨勇之依及依者之壇城至於面 前虛空。
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
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-母釓-嘉(鎚屠王敵) -玬札-(杖屠王敵) -爸瑪-(蓮花屠王敵) -咖釓-呼(劍屠王敵) 迎請權天:
--哈布-瑪哈-固-阿釓佳-阿釓佳阿瑪達-布嘉-爸帝-給哈拿度爸薩達-明-諦瑪拿-固¼Õî 哈 復又以從己之意間( )放光芒,迎請住於十方之 醒盛偕子至於面前虛空。
驅逐跟隨之障:
哲偉給大拿拿 供養:
-哲哈 - -偉給大拿拿-讀-薩埵-達瑪嘎-釓釓 -固瑪-如貝呢-嘉嘉 -哈嘿 -迪巴大-盧佳拿-偉給大拿拿-瑪哈阿札札哈薩拿-迪呢迪巴大雅-哈 -瓦嘉-呢偉迪-啊-哈 -瓦嘉-夏巴大-啊 呼四怒士:
供養:
-哲哈 - -偉給大拿拿-讀-薩埵-達瑪嘎-釓釓 -固瑪-如貝呢-嘉嘉 -哈嘿 -迪巴大-盧佳拿-偉給大拿拿-瑪哈阿札札哈薩拿-迪呢迪巴大雅-哈 -瓦嘉-呢偉迪-啊-哈 -瓦嘉-夏巴大-啊 授權且蓋印:
祈求以一切逝如是者現在授權於我,以如是祈求, 故而以以彼諸化之日母等天女皆於先行祝賀吉祥,
487 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
並持以五除魔劑盈滿之如月般白瓶而以云: 乃諸醒盛以生故 獲得以諸之授權 如是以吾以清淨 天之水彼般授權 且從頭頂授權,以權之水盈滿渾身,淨除諸垢,享 受大樂,從餘水住於頂門全復原而成於主根面之頭 以不動頭飾,且權之諸天成為融於彼身而放黃色光 芒矣。 外內供養 十供 若略則僅以咒作供養亦可。 此諸潔淨且無垢 悅意咒之勝灑淨
以吾以信奉獻故 祈納而賜我恩惠 -啊-爸瓦瑟嘎-布夏爸帝佳-哈 此諸潔淨且無垢 悅意咒之勝洗面 以吾以信奉獻故 祈納而賜我恩惠 -啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪爸帝佳-哈 此諸潔淨且無垢 悅意咒之勝供德 以吾以信奉獻故 祈納而賜我恩惠 -啊-爸瓦瑟嘎-阿姆爸帝佳-哈 此諸潔淨且無垢 悅意咒之勝濯足 以吾以信奉獻故 祈納而賜我恩惠 -啊-爸瓦瑟嘎-巴迪姆-爸帝佳-哈
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
勝者皆乃最勝功德身
488
洋溢戒律純淨之香氣 以慧掌控於幻之法且 純淨自性雖無貪塵然 我們則以孝敬恭敬式 以設潔淨勝嗅而供養 願諸一切福支圓滿矣 -啊-爸瓦瑟嘎-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者皆乃最勝功德身 菩提支飾之花甚美麗 以慧掌控於幻之法且 純淨自性雖無貪塵然 我們則以孝敬恭敬式 以設潔淨花朵而供養 願諸一切福支圓滿矣 -啊-爸瓦瑟嘎-布夏貝-爸帝佳-哈 勝者皆乃最勝功德身 裝飾於慧宮殿之花香 以慧掌控於幻之法且 純淨自性雖無貪塵然 我們則以孝敬恭敬式 以設潔淨薰香而供養 願諸一切福支圓滿矣 -啊-爸瓦瑟嘎-讀貝-爸帝佳-哈 勝者皆乃最勝功德身 遠離無明暗之慧明亮 以慧掌控於幻之法且 純淨自性雖無貪塵然 我們則以孝敬恭敬式 以設潔淨油燈而供養 願諸一切福支圓滿矣 -啊-爸瓦瑟嘎-阿盧給-爸帝佳-哈 勝者皆乃最勝功德身 七財德知足除魔劑食 以慧掌控於幻之法且 純淨自性雖無貪塵然 我們則以孝敬恭敬式 以設潔淨食物而供養 願諸一切福支圓滿矣 -啊-爸瓦瑟嘎-呢偉迪-爸帝佳-哈 講說無上金剛乘義且 跟隨智慧音之樂器聲
487 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
並持以五除魔劑盈滿之如月般白瓶而以云: 乃諸醒盛以生故 獲得以諸之授權 如是以吾以清淨 天之水彼般授權 且從頭頂授權,以權之水盈滿渾身,淨除諸垢,享 受大樂,從餘水住於頂門全復原而成於主根面之頭 以不動頭飾,且權之諸天成為融於彼身而放黃色光 芒矣。 外內供養 十供 若略則僅以咒作供養亦可。 此諸潔淨且無垢 悅意咒之勝灑淨
以吾以信奉獻故 祈納而賜我恩惠 -啊-爸瓦瑟嘎-布夏爸帝佳-哈 此諸潔淨且無垢 悅意咒之勝洗面 以吾以信奉獻故 祈納而賜我恩惠 -啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪爸帝佳-哈 此諸潔淨且無垢 悅意咒之勝供德 以吾以信奉獻故 祈納而賜我恩惠 -啊-爸瓦瑟嘎-阿姆爸帝佳-哈 此諸潔淨且無垢 悅意咒之勝濯足 以吾以信奉獻故 祈納而賜我恩惠 -啊-爸瓦瑟嘎-巴迪姆-爸帝佳-哈
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
勝者皆乃最勝功德身
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洋溢戒律純淨之香氣 以慧掌控於幻之法且 純淨自性雖無貪塵然 我們則以孝敬恭敬式 以設潔淨勝嗅而供養 願諸一切福支圓滿矣 -啊-爸瓦瑟嘎-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者皆乃最勝功德身 菩提支飾之花甚美麗 以慧掌控於幻之法且 純淨自性雖無貪塵然 我們則以孝敬恭敬式 以設潔淨花朵而供養 願諸一切福支圓滿矣 -啊-爸瓦瑟嘎-布夏貝-爸帝佳-哈 勝者皆乃最勝功德身 裝飾於慧宮殿之花香 以慧掌控於幻之法且 純淨自性雖無貪塵然 我們則以孝敬恭敬式 以設潔淨薰香而供養 願諸一切福支圓滿矣 -啊-爸瓦瑟嘎-讀貝-爸帝佳-哈 勝者皆乃最勝功德身 遠離無明暗之慧明亮 以慧掌控於幻之法且 純淨自性雖無貪塵然 我們則以孝敬恭敬式 以設潔淨油燈而供養 願諸一切福支圓滿矣 -啊-爸瓦瑟嘎-阿盧給-爸帝佳-哈 勝者皆乃最勝功德身 七財德知足除魔劑食 以慧掌控於幻之法且 純淨自性雖無貪塵然 我們則以孝敬恭敬式 以設潔淨食物而供養 願諸一切福支圓滿矣 -啊-爸瓦瑟嘎-呢偉迪-爸帝佳-哈 講說無上金剛乘義且 跟隨智慧音之樂器聲
489 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
為了摧毀魔輪作供養 納此掌握於義之音歟 -啊-爸瓦瑟嘎-夏巴大-爸帝佳-哈 五欲供養 手印之相藍色等
如是色成分三類 勾於色之金剛母 而作供於諸天眼 -啊-爸瓦瑟嘎-巴-爸帝佳-哈 真實歌及離詮音 如是聲成分三類 勾於聲之金剛母 而作供於諸天耳 -啊-爸瓦瑟嘎-夏巴大-爸帝佳-哈 龍腦沉香肉蔻等 如是嗅成分三類 勾於嗅之金剛母 而作供於諸天鼻 -啊-爸瓦瑟嘎-釓拿帝-爸帝佳-哈 甜酸苦辣等六味 如是味成分三類 勾於味之金剛母 而作供於諸天舌 -啊-爸瓦瑟嘎-薩-爸帝佳-哈 金剛蓮花正組合 吻及抱成分三類 勾於觸之金剛母 而作供於諸天身 -啊-爸瓦瑟嘎-灞夏-爸帝佳-哈 七寶供養 以諸巧者於此剎
以大寶輪充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-佳嘎-大拿爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶寶充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-瑪-大拿-
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶后充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-薩帝大拿爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶臣充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-布夏大拿爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶象充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-哈帝大拿爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶馬充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-阿秀大拿爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶將充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-康釓大拿爸帝佳-哈 內供
雅美大嘎
啊
讚 (時若充裕,則以廣讚,時若不充裕以中讚或略讚亦可)
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489 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
為了摧毀魔輪作供養 納此掌握於義之音歟 -啊-爸瓦瑟嘎-夏巴大-爸帝佳-哈 五欲供養 手印之相藍色等
如是色成分三類 勾於色之金剛母 而作供於諸天眼 -啊-爸瓦瑟嘎-巴-爸帝佳-哈 真實歌及離詮音 如是聲成分三類 勾於聲之金剛母 而作供於諸天耳 -啊-爸瓦瑟嘎-夏巴大-爸帝佳-哈 龍腦沉香肉蔻等 如是嗅成分三類 勾於嗅之金剛母 而作供於諸天鼻 -啊-爸瓦瑟嘎-釓拿帝-爸帝佳-哈 甜酸苦辣等六味 如是味成分三類 勾於味之金剛母 而作供於諸天舌 -啊-爸瓦瑟嘎-薩-爸帝佳-哈 金剛蓮花正組合 吻及抱成分三類 勾於觸之金剛母 而作供於諸天身 -啊-爸瓦瑟嘎-灞夏-爸帝佳-哈 七寶供養 以諸巧者於此剎
以大寶輪充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-佳嘎-大拿爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶寶充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-瑪-大拿-
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶后充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-薩帝大拿爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶臣充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-布夏大拿爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶象充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-哈帝大拿爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶馬充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-阿秀大拿爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶將充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-康釓大拿爸帝佳-哈 內供
雅美大嘎
啊
讚 (時若充裕,則以廣讚,時若不充裕以中讚或略讚亦可)
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491 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
廣讚
柔德從空出乃具金色 柔德於意明諸法自性 柔德語之自在柔者音 柔德以吾企求心禮拜 勝意從柔之中雖無動 然悲愍為調無餘毒者 故而現為令怖大怖像 兇猛如末時劫火燄燃 張口怒紋眉毛如電閃 睜目呲露獠牙甚燄燃 金剛馬聲猛烈哈哈笑 朝天發攝走空之聲 以怒大姿碰而壓三界 朝天舉威脅指調大天 捲舌呲大牙且以血醉 於口噉食天偕與壞依 以象鮮皮頭之鬘裝飾 裸體令怖大自在之式 令怖水牛忿怒口張並 以九面燄燃食有且飲 調眾走者之手印燄燃 壓制魔類足乃作伸縮 最大令怖之身常禮拜 九頭燄燃壇城中
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
右之三面分張乃 藍色紅色黃色面 左之三面分開乃 白色煙色黑色面 中之三面燄燃乃 怒及貪及靜之式 手印光芒燄燃中 右之十六手印乃 打且摧之武器揚 左之十六手印乃 以享且送飾故美 威武足之氣勢中 右之八足收縮乃 以方壓傲之八天 左之八足伸展乃 嬉戲傲之八天女 於為調大貪欲故 澧釓恆常盛滿式 以忿怒式調瞋者 調伏身汝禮拜矣 於從大棄處壇城 以方調魔與屠王 制服本女走空之 攝權者汝禮拜矣 於從大自在壇城 以無權信而恭敬
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491 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
廣讚
柔德從空出乃具金色 柔德於意明諸法自性 柔德語之自在柔者音 柔德以吾企求心禮拜 勝意從柔之中雖無動 然悲愍為調無餘毒者 故而現為令怖大怖像 兇猛如末時劫火燄燃 張口怒紋眉毛如電閃 睜目呲露獠牙甚燄燃 金剛馬聲猛烈哈哈笑 朝天發攝走空之聲 以怒大姿碰而壓三界 朝天舉威脅指調大天 捲舌呲大牙且以血醉 於口噉食天偕與壞依 以象鮮皮頭之鬘裝飾 裸體令怖大自在之式 令怖水牛忿怒口張並 以九面燄燃食有且飲 調眾走者之手印燄燃 壓制魔類足乃作伸縮 最大令怖之身常禮拜 九頭燄燃壇城中
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
右之三面分張乃 藍色紅色黃色面 左之三面分開乃 白色煙色黑色面 中之三面燄燃乃 怒及貪及靜之式 手印光芒燄燃中 右之十六手印乃 打且摧之武器揚 左之十六手印乃 以享且送飾故美 威武足之氣勢中 右之八足收縮乃 以方壓傲之八天 左之八足伸展乃 嬉戲傲之八天女 於為調大貪欲故 澧釓恆常盛滿式 以忿怒式調瞋者 調伏身汝禮拜矣 於從大棄處壇城 以方調魔與屠王 制服本女走空之 攝權者汝禮拜矣 於從大自在壇城 以無權信而恭敬
492
493 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
以慧化身眷屬圍 偕眷屬汝禮拜矣 於從慧意之壇城 雖乃成為如是化 然從純淨界不動 故平性汝禮拜矣 (手印乃有二種作法: 第一種:每四句為一循環。第一句以右手持金剛左轉繞圈而住於胸前。 第二句乃持金剛之右手不動,以左手則正於胸前持金剛右手之略下搖振 鐸鈴。第三句以雙手作轉蓮手印。第四句以雙手二拇指屈入掌內而合 掌。其後每四句,悉如是反復而作。 第二種,分三段而作: 第一段,持象皮手印:乃從「柔德從空出乃具金色」至「最大令怖之身 常禮拜」。每四句為一循環。第一句,乃兩手各作威脅指手印,且以右 持金剛左持鐸鈴,先兩掌心向內而住於意間,然後一齊略向內入再翻掌 向外。第二句,接前句略轉兩掌,右掌心向左,以左手搖振鐸鈴。第三 句,兩手作轉蓮手印。第四句,以雙手二拇指屈入掌內而合掌。 第二段,驅逐精靈手印:乃從「九頭燄燃壇城中」至「調伏身汝禮拜矣」 。 每三句為一循環。第一句,乃兩手各作威脅指手印,且以右持金剛左持 鐸鈴,先兩掌心向內而住於意間,然後一齊略向內入再翻掌向外。第二 句,接前段,兩手以威脅指手印,作覆掌動作而掌心向下,然後手勢由 右側向於左下側拉動,至左腰際而停。第三句,接前段,兩手以威脅指 手印,於左腰際,由覆掌向內翻,掌心朝內並往右上拉動回住意間,右 掌心向於前下(略覆,表壓伏),然後以左手搖振鐸鈴。 第三段,攝權走空手印:從「於從大棄處壇城」至末句「故平性汝禮拜 矣」。每四句為一循環。第一句以右手持金剛左轉繞圈然後住於意間, 第二句以右手虎口夾金剛且五指直豎、掌心向左而於心間豎掌,以左手 於心間較右手略外而搖振鐸鈴,第三句以雙手作轉蓮手印,第四句以雙 手二拇指屈入掌內而合掌)
中讚
無二不是共同遍之身
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
494
於諸作勻一切勝者父 成法之界一切勝者母 本知勇心一切勝者子 禮拜成德圓滿柔德汝 於於法身雖無具慈瞋 然調無餘三有惡毒者 故以大悲方示怒王像 令怖屠王之敵禮拜矣 略讚
於勝形極大威猛 作調難調者之事
勇士具勝之行境 金剛令怖禮拜矣
9î
以( )字裝飾天舌
9î
於具金剛相之越壞依火天黃色舌以( )字作裝飾 矣。 供燒施 分十四: 供每一焚物時,若時充足,則以業咒與頌文間雜而作乃最佳。若時不充足,則 前後二次供焚物時,以業咒與頌文間雜而作,中間皆僅以業咒作便可。故而除 供一次焚物與誦一次業咒組合而作,乃算一次燒施外,其餘若不供焚物僅誦業 咒,或僅供焚物未誦業咒,皆成為欺騙本尊之作法,遂而招來不悅意之各種果 報,因此必須非常謹慎而作。
供酥油
哲偉給大拿拿 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 (七返)
493 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
以慧化身眷屬圍 偕眷屬汝禮拜矣 於從慧意之壇城 雖乃成為如是化 然從純淨界不動 故平性汝禮拜矣 (手印乃有二種作法: 第一種:每四句為一循環。第一句以右手持金剛左轉繞圈而住於胸前。 第二句乃持金剛之右手不動,以左手則正於胸前持金剛右手之略下搖振 鐸鈴。第三句以雙手作轉蓮手印。第四句以雙手二拇指屈入掌內而合 掌。其後每四句,悉如是反復而作。 第二種,分三段而作: 第一段,持象皮手印:乃從「柔德從空出乃具金色」至「最大令怖之身 常禮拜」。每四句為一循環。第一句,乃兩手各作威脅指手印,且以右 持金剛左持鐸鈴,先兩掌心向內而住於意間,然後一齊略向內入再翻掌 向外。第二句,接前句略轉兩掌,右掌心向左,以左手搖振鐸鈴。第三 句,兩手作轉蓮手印。第四句,以雙手二拇指屈入掌內而合掌。 第二段,驅逐精靈手印:乃從「九頭燄燃壇城中」至「調伏身汝禮拜矣」 。 每三句為一循環。第一句,乃兩手各作威脅指手印,且以右持金剛左持 鐸鈴,先兩掌心向內而住於意間,然後一齊略向內入再翻掌向外。第二 句,接前段,兩手以威脅指手印,作覆掌動作而掌心向下,然後手勢由 右側向於左下側拉動,至左腰際而停。第三句,接前段,兩手以威脅指 手印,於左腰際,由覆掌向內翻,掌心朝內並往右上拉動回住意間,右 掌心向於前下(略覆,表壓伏),然後以左手搖振鐸鈴。 第三段,攝權走空手印:從「於從大棄處壇城」至末句「故平性汝禮拜 矣」。每四句為一循環。第一句以右手持金剛左轉繞圈然後住於意間, 第二句以右手虎口夾金剛且五指直豎、掌心向左而於心間豎掌,以左手 於心間較右手略外而搖振鐸鈴,第三句以雙手作轉蓮手印,第四句以雙 手二拇指屈入掌內而合掌)
中讚
無二不是共同遍之身
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
494
於諸作勻一切勝者父 成法之界一切勝者母 本知勇心一切勝者子 禮拜成德圓滿柔德汝 於於法身雖無具慈瞋 然調無餘三有惡毒者 故以大悲方示怒王像 令怖屠王之敵禮拜矣 略讚
於勝形極大威猛 作調難調者之事
勇士具勝之行境 金剛令怖禮拜矣
9î
以( )字裝飾天舌
9î
於具金剛相之越壞依火天黃色舌以( )字作裝飾 矣。 供燒施 分十四: 供每一焚物時,若時充足,則以業咒與頌文間雜而作乃最佳。若時不充足,則 前後二次供焚物時,以業咒與頌文間雜而作,中間皆僅以業咒作便可。故而除 供一次焚物與誦一次業咒組合而作,乃算一次燒施外,其餘若不供焚物僅誦業 咒,或僅供焚物未誦業咒,皆成為欺騙本尊之作法,遂而招來不悅意之各種果 報,因此必須非常謹慎而作。
供酥油
哲偉給大拿拿 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 (七返)
495 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
供浮木
(七返等盡力)
浮木乃甚香無刺無毒具乳汁之樹端、長一肘、粗一握、連葉偕濕一起砍,且不 可裂。以酥油及蜂蜜塗於兩端。以組合一雙或單獨,以雙手或右手之拇指無名 指作施勝手印而梢示於天而供。
供多節草(手勢供法與供浮木相同)
諸浮木成為菩提心之自性矣。 哲偉給大拿拿 -菩提畢夏雅 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 (七返等盡力)
哲偉給大拿拿 -瓦嘉-阿優榭 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 (七返等盡力) 供白米(手勢供法與供芝麻相同)
供酥油
以無碎破之米投於火中作供養。
哲偉給大拿拿 -阿拿耶 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 (七返)
哲偉給大拿拿 -瓦嘉-布札雅 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 (七返等盡力)
供芝麻
供酸奶食(手勢供法與供芝麻相同)
右手仰掌,拇指壓小指,食指、中指、無名指相併直伸而取芝麻投於火中作供 養。
哲偉給大拿拿 -薩瓦-拔迪 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 (七返等盡力)
哲偉給大拿拿 -薩瓦-巴-達哈拿-瓦嘉耶 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固
496
495 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
供浮木
(七返等盡力)
浮木乃甚香無刺無毒具乳汁之樹端、長一肘、粗一握、連葉偕濕一起砍,且不 可裂。以酥油及蜂蜜塗於兩端。以組合一雙或單獨,以雙手或右手之拇指無名 指作施勝手印而梢示於天而供。
供多節草(手勢供法與供浮木相同)
諸浮木成為菩提心之自性矣。 哲偉給大拿拿 -菩提畢夏雅 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 (七返等盡力)
哲偉給大拿拿 -瓦嘉-阿優榭 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 (七返等盡力) 供白米(手勢供法與供芝麻相同)
供酥油
以無碎破之米投於火中作供養。
哲偉給大拿拿 -阿拿耶 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 (七返)
哲偉給大拿拿 -瓦嘉-布札雅 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 (七返等盡力)
供芝麻
供酸奶食(手勢供法與供芝麻相同)
右手仰掌,拇指壓小指,食指、中指、無名指相併直伸而取芝麻投於火中作供 養。
哲偉給大拿拿 -薩瓦-拔迪 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 (七返等盡力)
哲偉給大拿拿 -薩瓦-巴-達哈拿-瓦嘉耶 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固
496
497 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
供吉祥草(手勢供法與供浮木相同) 以組合一雙,投於火中作供養
哲偉給大拿拿 -阿爸諦-哈大-瓦嘉耶 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 (七返等盡力) 供芥子(手勢供法與供芝麻相同)
哲偉給大拿拿 -薩瓦-阿塔-斯耶 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 (七返等盡力) 供大麥(手勢供法與供芝麻相同)
哲偉給大拿拿 -瓦嘉毘嘉雅 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 (七返等盡力) 供青稞(手勢供法與供芝麻相同)
哲偉給大拿拿
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
-瑪哈毘釓雅 令我師徒偕眷之 尤其三種部器及 三學一切諸功德 (七返等盡力)
所有壽福財威嚴 四種續部之講修 悉皆佈固
供豆(手勢供法與供芝麻相同)
哲偉給大拿拿 -瑪哈拔旯雅 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 (七返等盡力) 供小麥(手勢供法與供芝麻相同)
哲偉給大拿拿 -瓦嘉-瑪 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 (七返等盡力) 供特殊供物(手勢供法與供油、供浮木或供芝麻方式相同)
哲偉給大拿拿 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修
498
497 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
供吉祥草(手勢供法與供浮木相同) 以組合一雙,投於火中作供養
哲偉給大拿拿 -阿爸諦-哈大-瓦嘉耶 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 (七返等盡力) 供芥子(手勢供法與供芝麻相同)
哲偉給大拿拿 -薩瓦-阿塔-斯耶 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 (七返等盡力) 供大麥(手勢供法與供芝麻相同)
哲偉給大拿拿 -瓦嘉毘嘉雅 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 (七返等盡力) 供青稞(手勢供法與供芝麻相同)
哲偉給大拿拿
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
-瑪哈毘釓雅 令我師徒偕眷之 尤其三種部器及 三學一切諸功德 (七返等盡力)
所有壽福財威嚴 四種續部之講修 悉皆佈固
供豆(手勢供法與供芝麻相同)
哲偉給大拿拿 -瑪哈拔旯雅 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 (七返等盡力) 供小麥(手勢供法與供芝麻相同)
哲偉給大拿拿 -瓦嘉-瑪 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 (七返等盡力) 供特殊供物(手勢供法與供油、供浮木或供芝麻方式相同)
哲偉給大拿拿 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修
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499 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
三學一切諸功德 (七返等盡力)
悉皆佈固
成淨
以從本尊天之意間所化之諸醒盛持裝滿除魔劑之黃 色瓶,而作沐浴於住於黃色月輪之所辦,故令諸壽 福財威嚴三部器四續部之講修三學之諸功德皆成為 盛廣矣。 參.結尾 分二十七: 供養 分七 供油
哲偉給大拿拿(三或七遍) 供三水 供供德
-啊-爸瓦瑟嘎-阿姆-爸帝佳-哈 供灑淨
-啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈 供洗面
-啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈 獻雙衣
輕薄滑軟之天衣 對於不變金剛像 我以無二信供故 願吾亦得金剛身 -瓦嘉-瓦色-薩雅-哈 (為具德;瓦嘉為金剛;瓦色為穿;薩雅為眼前;哈為建立或一切堅固)
供牙劑(護齒食子、固齒食子)
-瓦嘉-轐旯耶-哈 (為具德;瓦嘉為金剛;轐旯耶為牙劑;哈為建立或一切堅固)
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
500
六供 以此天之勝嗅水
供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-釓拿帝-爸帝佳-哈 以此天之勝花朵 供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-布夏貝-爸帝佳-哈 以此天之勝薰香 供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-讀貝-爸帝佳-哈 以此天之勝油燈 供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-阿盧給-爸帝佳-哈 以此天之勝食物 供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-呢偉迪-爸帝佳-哈 以此天之勝音樂 供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-夏巴大-爸帝佳-哈 五欲供 以此盈滿虛空之
稀有無上供品色 亦偕以無惶恐而 供養上師屠王敵 -啊-爸瓦瑟嘎-巴-爸帝佳-哈 以此盈滿虛空之 稀有無上供品聲 亦偕以無惶恐而 供養上師屠王敵 -啊-爸瓦瑟嘎-夏巴大-爸帝佳-哈
499 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
三學一切諸功德 (七返等盡力)
悉皆佈固
成淨
以從本尊天之意間所化之諸醒盛持裝滿除魔劑之黃 色瓶,而作沐浴於住於黃色月輪之所辦,故令諸壽 福財威嚴三部器四續部之講修三學之諸功德皆成為 盛廣矣。 參.結尾 分二十七: 供養 分七 供油
哲偉給大拿拿(三或七遍) 供三水 供供德
-啊-爸瓦瑟嘎-阿姆-爸帝佳-哈 供灑淨
-啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈 供洗面
-啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈 獻雙衣
輕薄滑軟之天衣 對於不變金剛像 我以無二信供故 願吾亦得金剛身 -瓦嘉-瓦色-薩雅-哈 (為具德;瓦嘉為金剛;瓦色為穿;薩雅為眼前;哈為建立或一切堅固)
供牙劑(護齒食子、固齒食子)
-瓦嘉-轐旯耶-哈 (為具德;瓦嘉為金剛;轐旯耶為牙劑;哈為建立或一切堅固)
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
500
六供 以此天之勝嗅水
供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-釓拿帝-爸帝佳-哈 以此天之勝花朵 供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-布夏貝-爸帝佳-哈 以此天之勝薰香 供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-讀貝-爸帝佳-哈 以此天之勝油燈 供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-阿盧給-爸帝佳-哈 以此天之勝食物 供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-呢偉迪-爸帝佳-哈 以此天之勝音樂 供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-夏巴大-爸帝佳-哈 五欲供 以此盈滿虛空之
稀有無上供品色 亦偕以無惶恐而 供養上師屠王敵 -啊-爸瓦瑟嘎-巴-爸帝佳-哈 以此盈滿虛空之 稀有無上供品聲 亦偕以無惶恐而 供養上師屠王敵 -啊-爸瓦瑟嘎-夏巴大-爸帝佳-哈
501 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
以此盈滿虛空之
稀有無上供品嗅 亦偕以無惶恐而 供養上師屠王敵 -啊-爸瓦瑟嘎-釓拿帝-爸帝佳-哈 以此盈滿虛空之 稀有無上供品味 亦偕以無惶恐而 供養上師屠王敵 -啊-爸瓦瑟嘎-薩-爸帝佳-哈 以此盈滿虛空之 稀有無上供品觸 亦偕以無惶恐而 供養上師屠王敵 -啊-爸瓦瑟嘎-灞夏-爸帝佳-哈 內供
雅美大嘎-啊 中讚
無二不是共同遍之身 於諸作勻一切勝者父 成法之界一切勝者母 本知勇心一切勝者子 禮拜成德圓滿柔德汝 於於法身雖無具慈瞋 然調無餘三有惡毒者 故以大悲方示怒王像 令怖屠王之敵禮拜矣 供供德
-啊-爸瓦瑟嘎-阿姆-爸帝佳-哈
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
祈宥(此時合掌持花住於心間,若無花時以想亦可。)
凡以吾睿愚癡而 凡為具身依靠故 未得不知全亦以 於此所作彼諸事
凡所造作些微過 祈求怙汝恕彼諸 無何能力而凡是 應該以主作寬恕
懺罪 金剛薩埵短咒
-瓦嘉薩埵-啊(七遍) 具德金剛令怖百字咒
-雅美大嘎-薩瑪雅-瑪努巴旯雅雅美大嘎-地努爸帝叉-哲主美瓦肅布夏優美瓦-肅度夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美-繼-矽-固哈哈哈哈呼-釓瓦拿-雅美大嘎瑪美母佳雅美大嘎旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (誦三遍) 願
請賜予我勝成就 賜予一切諸具心
賜予一切持定果 所欲無上之成就
逝回本處
以汝作具心諸義
賜予隨順之成就
502
501 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
以此盈滿虛空之
稀有無上供品嗅 亦偕以無惶恐而 供養上師屠王敵 -啊-爸瓦瑟嘎-釓拿帝-爸帝佳-哈 以此盈滿虛空之 稀有無上供品味 亦偕以無惶恐而 供養上師屠王敵 -啊-爸瓦瑟嘎-薩-爸帝佳-哈 以此盈滿虛空之 稀有無上供品觸 亦偕以無惶恐而 供養上師屠王敵 -啊-爸瓦瑟嘎-灞夏-爸帝佳-哈 內供
雅美大嘎-啊 中讚
無二不是共同遍之身 於諸作勻一切勝者父 成法之界一切勝者母 本知勇心一切勝者子 禮拜成德圓滿柔德汝 於於法身雖無具慈瞋 然調無餘三有惡毒者 故以大悲方示怒王像 令怖屠王之敵禮拜矣 供供德
-啊-爸瓦瑟嘎-阿姆-爸帝佳-哈
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
祈宥(此時合掌持花住於心間,若無花時以想亦可。)
凡以吾睿愚癡而 凡為具身依靠故 未得不知全亦以 於此所作彼諸事
凡所造作些微過 祈求怙汝恕彼諸 無何能力而凡是 應該以主作寬恕
懺罪 金剛薩埵短咒
-瓦嘉薩埵-啊(七遍) 具德金剛令怖百字咒
-雅美大嘎-薩瑪雅-瑪努巴旯雅雅美大嘎-地努爸帝叉-哲主美瓦肅布夏優美瓦-肅度夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美-繼-矽-固哈哈哈哈呼-釓瓦拿-雅美大嘎瑪美母佳雅美大嘎旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (誦三遍) 願
請賜予我勝成就 賜予一切諸具心
賜予一切持定果 所欲無上之成就
逝回本處
以汝作具心諸義
賜予隨順之成就
502
503 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
故祈抵達醒盛地 以後亦作再蒞臨 啊瓦嘉摩 諸慧者逝回自性處,諸誓言者融於己矣。
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
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-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅-啊 供二水
供壞依火天 外內供養 六供
-啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈 -啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-布夏貝-爸帝佳-哈(以美花) -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-讀貝-爸帝佳-哈(以薰香) -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-阿盧給-爸帝佳-哈(以明燈) -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-釓拿帝-爸帝佳-哈(以塗香) -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-呢偉迪-爸帝佳-哈(以美饌) -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-夏巴大-爸帝佳-哈(以雅樂)
供牙劑(護齒食子、固齒食子)
內供
-瓦嘉-轐旯耶-哈 獻雙衣
-瓦嘉-瓦色-薩雅-哈 壞依火天之燒施 供浮木
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -菩提畢夏雅 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 供酥油
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -阿拿耶 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴
503 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
故祈抵達醒盛地 以後亦作再蒞臨 啊瓦嘉摩 諸慧者逝回自性處,諸誓言者融於己矣。
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
504
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅-啊 供二水
供壞依火天 外內供養 六供
-啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈 -啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-布夏貝-爸帝佳-哈(以美花) -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-讀貝-爸帝佳-哈(以薰香) -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-阿盧給-爸帝佳-哈(以明燈) -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-釓拿帝-爸帝佳-哈(以塗香) -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-呢偉迪-爸帝佳-哈(以美饌) -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-夏巴大-爸帝佳-哈(以雅樂)
供牙劑(護齒食子、固齒食子)
內供
-瓦嘉-轐旯耶-哈 獻雙衣
-瓦嘉-瓦色-薩雅-哈 壞依火天之燒施 供浮木
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -菩提畢夏雅 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 供酥油
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -阿拿耶 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴
505 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
尤其三種部器及 三學一切諸功德
四種續部之講修 悉皆佈固
供芝麻
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-巴-達哈拿-瓦嘉耶 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 供多節草
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-阿優榭 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 供白米
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-布札雅 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
供酸奶食
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-拔迪 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 供吉祥草
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -阿爸諦-哈大-瓦嘉耶 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 供芥子
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-阿塔-斯耶 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 供大麥
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏-
506
505 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
尤其三種部器及 三學一切諸功德
四種續部之講修 悉皆佈固
供芝麻
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-巴-達哈拿-瓦嘉耶 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 供多節草
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-阿優榭 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 供白米
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-布札雅 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
供酸奶食
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-拔迪 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 供吉祥草
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -阿爸諦-哈大-瓦嘉耶 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 供芥子
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-阿塔-斯耶 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 供大麥
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏-
506
507 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉毘嘉雅 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 供青稞
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瑪哈毘釓雅 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 供豆
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瑪哈拔旯雅 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
令我師徒偕眷之 尤其三種部器及 三學一切諸功德
508
所有壽福財威嚴 四種續部之講修 悉皆佈固
特殊供物
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 讚
於壞依自在淨王怙子 以火天王欲帝作授權 作持以最勝智慧焚燒 諸煩惱火天以全敬揖 淨者壞依怙之子 火天王勝正直士 為救所有諸精靈 故以悲愍而化身 成明咒正直士式 焚燒煩惱智慧光 如劫火般威赫燄 並具現知神變足 騎方便化身山羊 誦明咒且持數珠 持具除魔劑淨瓶 於諸法除魔劑涼 遠離過失行於淨 雖住壞依亦離憂 雖得靜亦大悲愍 以彼故讚亦禮矣
供小麥
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-瑪
供二水
-啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈 -啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈
507 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉毘嘉雅 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 供青稞
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瑪哈毘釓雅 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 供豆
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瑪哈拔旯雅 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
令我師徒偕眷之 尤其三種部器及 三學一切諸功德
508
所有壽福財威嚴 四種續部之講修 悉皆佈固
特殊供物
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 令我師徒偕眷之 所有壽福財威嚴 尤其三種部器及 四種續部之講修 三學一切諸功德 悉皆佈固 讚
於壞依自在淨王怙子 以火天王欲帝作授權 作持以最勝智慧焚燒 諸煩惱火天以全敬揖 淨者壞依怙之子 火天王勝正直士 為救所有諸精靈 故以悲愍而化身 成明咒正直士式 焚燒煩惱智慧光 如劫火般威赫燄 並具現知神變足 騎方便化身山羊 誦明咒且持數珠 持具除魔劑淨瓶 於諸法除魔劑涼 遠離過失行於淨 雖住壞依亦離憂 雖得靜亦大悲愍 以彼故讚亦禮矣
供小麥
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-瑪
供二水
-啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈 -啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈
509 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
外內供養 六供
哲偉給大拿拿
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅-布夏貝爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅-讀貝爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅-阿盧給爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅-釓拿帝爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅-呢偉迪爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅-夏巴大爸帝佳-哈
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀
內供
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅-啊 加持食子 淨化
510
修空 生食子
¨Ôî
成為空性,從空性中,於以( )字成寬且廣之大 寶器內,以( )( )融化為光而成為三白三 甜之除魔劑大海供物食子。
>ëù
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加持
啊 (三遍) 供養 供食子
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅阿嘎摩-薩瓦-瑪-阿迪雅奴班拿埵達-啊-哈 (三遍) 六供
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅布夏貝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅讀貝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅阿盧給-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏-
509 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
外內供養 六供
哲偉給大拿拿
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅-布夏貝爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅-讀貝爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅-阿盧給爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅-釓拿帝爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅-呢偉迪爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅-夏巴大爸帝佳-哈
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀
內供
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅-啊 加持食子 淨化
510
修空 生食子
¨Ôî
成為空性,從空性中,於以( )字成寬且廣之大 寶器內,以( )( )融化為光而成為三白三 甜之除魔劑大海供物食子。
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加持
啊 (三遍) 供養 供食子
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅阿嘎摩-薩瓦-瑪-阿迪雅奴班拿埵達-啊-哈 (三遍) 六供
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅布夏貝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅讀貝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅阿盧給-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏-
511 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅釓拿帝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅呢偉迪-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅夏巴大-爸帝佳-哈 祈助事業
於火乃食所燒天 偕與東南火天會 納此供養食子歟 獲得無病及長壽 幸運及廣受用且 盛等業之諸成就 及相助作諸成就 一切病邪及諸障 惡徵兆及惡行為 莊稼豐收諸穀增 樂嘉及諸所欲成
正直士王邪之主 供且讚而亦揖拜 令猷釓我們偕眷 自在及德並美譽 祈請賜予吾息及 祈以具誓保護我 祈作消除非時死 祈作消除諸惡夢 願諸世界安樂並 且法增長及出諸
供供德
-啊-爸瓦瑟嘎-阿姆-爸帝佳-哈 祈容恕(此時合掌持花住於心間,若無花時以想亦可)
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
512
凡以吾睿愚癡而
凡所造作些微過 凡為具身依靠故 祈求怙汝恕彼諸 未得不知全亦以 無何能力而凡是 於此所作彼諸事 應該以主作寬恕 懺罪(以金剛薩埵短咒)
-瓦嘉薩埵-啊(七遍) 逝回本處
為己義及他之義 蒞臨食作修所焚 於如是時請前來 成辦吾之諸成就 啊瓦嘉摩 慧者火天逝回本處,誓言者融化為光而成火燄燃之 相矣。 自生具誓法王 自生
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,於面前於蓮日水牛之上,以 雅( )成顱杖,以雅( )裝飾,以從彼放光,殲 滅所有具惡毒敵障,收回融於顱杖,彼全復原而成 一面二手,具水牛之面,具紅且圓形之三眼,以右 持顱杖,以左持罥索,紅黃頭髮向上豎起,紅色澧 釓向上立起之黑色業之屠王矣。 於彼之左,從( )及三叉生一面二手,以右持三 叉,以左持頂骨之黑色佳母哲,以雅瓦帝等屠王男
8
8
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511 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅釓拿帝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅呢偉迪-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅夏巴大-爸帝佳-哈 祈助事業
於火乃食所燒天 偕與東南火天會 納此供養食子歟 獲得無病及長壽 幸運及廣受用且 盛等業之諸成就 及相助作諸成就 一切病邪及諸障 惡徵兆及惡行為 莊稼豐收諸穀增 樂嘉及諸所欲成
正直士王邪之主 供且讚而亦揖拜 令猷釓我們偕眷 自在及德並美譽 祈請賜予吾息及 祈以具誓保護我 祈作消除非時死 祈作消除諸惡夢 願諸世界安樂並 且法增長及出諸
供供德
-啊-爸瓦瑟嘎-阿姆-爸帝佳-哈 祈容恕(此時合掌持花住於心間,若無花時以想亦可)
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
512
凡以吾睿愚癡而
凡所造作些微過 凡為具身依靠故 祈求怙汝恕彼諸 未得不知全亦以 無何能力而凡是 於此所作彼諸事 應該以主作寬恕 懺罪(以金剛薩埵短咒)
-瓦嘉薩埵-啊(七遍) 逝回本處
為己義及他之義 蒞臨食作修所焚 於如是時請前來 成辦吾之諸成就 啊瓦嘉摩 慧者火天逝回本處,誓言者融化為光而成火燄燃之 相矣。 自生具誓法王 自生
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,於面前於蓮日水牛之上,以 雅( )成顱杖,以雅( )裝飾,以從彼放光,殲 滅所有具惡毒敵障,收回融於顱杖,彼全復原而成 一面二手,具水牛之面,具紅且圓形之三眼,以右 持顱杖,以左持罥索,紅黃頭髮向上豎起,紅色澧 釓向上立起之黑色業之屠王矣。 於彼之左,從( )及三叉生一面二手,以右持三 叉,以左持頂骨之黑色佳母哲,以雅瓦帝等屠王男
8
8
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513 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
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女眷屬圍繞。於彼諸主眷頂門以白色( ),於頸 ¼Õî 以紅色啊( ),於意間以藍色( )裝飾矣。 ¼Õî 以從己之意間( )放光芒,從南方七層地下迎請 業之屠王乾坤偕與眷屬。 -嘎旯巴-薩爸瓦-欸哈耶 嘉呼 成為無二矣。 ¼Õî 復又以從意間( )放光芒,迎請五族屠王敵。祈 求以汝諸授權於此。 以祈求故以彼諸持盈滿慧除魔劑之瓶而云: -瓦嘉-瓦-阿毗泄佳 而從頭頂授權,故清淨垢,餘之水向上溢流而以五 股黑色金剛成為頭飾矣。 -嘎旯巴-薩爸瓦-薩瑪雅
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供眷屬食子
於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口。 薩瓦-毘拿-夏-瑪雅-欸-拔大咖咖-咖咖- (誦三遍) 七供
-嘎旯巴-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈 內供
以法王乾坤偕與眷屬之舌從( )生諸獨股白色金 剛成為具光筒狀以取食子精華而食矣。
-嘎旯巴 啊 -佳母哲 啊 於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口
供法王食子
供養金飲
生食賓
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-嘎旯巴-薩瓦-毘拿-夏-瑪雅欸-拔大-咖咖-咖咖- (誦三遍) 供佳母哲食子
-佳母哲-薩瓦-毘拿-夏-瑪雅欸-拔大-咖咖-咖咖- (誦三遍)
514
啊
(以酒等飲料裝於金製器皿,故為金飲。作供養時以任何未壞酒品,略加米等 穀類,先以內供加持而供)
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,以( )成如弓形之藍色風 輪,以飛幡裝飾。 於彼之上,以( )成三角形紅色火輪。
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9î
513 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
>ëù
女眷屬圍繞。於彼諸主眷頂門以白色( ),於頸 ¼Õî 以紅色啊( ),於意間以藍色( )裝飾矣。 ¼Õî 以從己之意間( )放光芒,從南方七層地下迎請 業之屠王乾坤偕與眷屬。 -嘎旯巴-薩爸瓦-欸哈耶 嘉呼 成為無二矣。 ¼Õî 復又以從意間( )放光芒,迎請五族屠王敵。祈 求以汝諸授權於此。 以祈求故以彼諸持盈滿慧除魔劑之瓶而云: -瓦嘉-瓦-阿毗泄佳 而從頭頂授權,故清淨垢,餘之水向上溢流而以五 股黑色金剛成為頭飾矣。 -嘎旯巴-薩爸瓦-薩瑪雅
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供眷屬食子
於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口。 薩瓦-毘拿-夏-瑪雅-欸-拔大咖咖-咖咖- (誦三遍) 七供
-嘎旯巴-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈 內供
以法王乾坤偕與眷屬之舌從( )生諸獨股白色金 剛成為具光筒狀以取食子精華而食矣。
-嘎旯巴 啊 -佳母哲 啊 於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口
供法王食子
供養金飲
生食賓
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-嘎旯巴-薩瓦-毘拿-夏-瑪雅欸-拔大-咖咖-咖咖- (誦三遍) 供佳母哲食子
-佳母哲-薩瓦-毘拿-夏-瑪雅欸-拔大-咖咖-咖咖- (誦三遍)
514
啊
(以酒等飲料裝於金製器皿,故為金飲。作供養時以任何未壞酒品,略加米等 穀類,先以內供加持而供)
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,以( )成如弓形之藍色風 輪,以飛幡裝飾。 於彼之上,以( )成三角形紅色火輪。
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515 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
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於彼之上,於以啊( )成三人頭之灶腳上,以啊 ( )成外白內紅之頂骨。 ¨Ôî #ë)裝飾。 於彼內之東以( )成牛肉,以古( !¨ 於南以( )成犬肉,以固( )裝飾。 於西以( )成象肉,以達( )裝飾。 於北以( )成馬肉,以哈( )裝飾。 ¼Õî 於中央以( )成人肉,以拿( )裝飾。 於東南以( )成大嗅,以毘( )裝飾。 於西南以( )成血,以( )裝飾。 於西北以( )成白菩提心,以秀( )裝飾。 於東北以( )成骨髓,以瑪( )裝飾。 於中央以( )成嗅水,以( )裝飾。 ¼Õî 於彼之上,白色( ) 、紅色啊( ) 、藍色( ) 三成為從上而上累疊矣。 ¼Õî 以從己意間( )放光,照射於風,故以風搖而燃 火,於是頂骨內之諸物成為融化且沸騰矣。 以從三字依次放光芒,故以勾召諸身金剛、語金剛 及意金剛而以依次融於三字,皆墮於頂骨而融化。 ¼Õî 故以( )淨化顏色嗅力之過。以啊( )令悟為 除魔劑。以( )成為加多且增添矣。 啊(三遍)
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養於諸四續本尊會 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養於諸依處三寶會 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養於諸三處走空會 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養於諸具誓護法會 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養六手怙主偕眷屬 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養黑金剛偕與眷屬 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養具德天女偕眷屬 我等諸走者心想事成
(誦時左手無名指顱器內左攪三圈復將內供向上瀝灑)
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養多聞子偕與眷屬 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養黃色持聵偕眷屬 我等諸走者心想事成
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以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
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供養於諸根傳上師會 我等諸走者心想事成
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515 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
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於彼之上,於以啊( )成三人頭之灶腳上,以啊 ( )成外白內紅之頂骨。 ¨Ôî #ë)裝飾。 於彼內之東以( )成牛肉,以古( !¨ 於南以( )成犬肉,以固( )裝飾。 於西以( )成象肉,以達( )裝飾。 於北以( )成馬肉,以哈( )裝飾。 ¼Õî 於中央以( )成人肉,以拿( )裝飾。 於東南以( )成大嗅,以毘( )裝飾。 於西南以( )成血,以( )裝飾。 於西北以( )成白菩提心,以秀( )裝飾。 於東北以( )成骨髓,以瑪( )裝飾。 於中央以( )成嗅水,以( )裝飾。 ¼Õî 於彼之上,白色( ) 、紅色啊( ) 、藍色( ) 三成為從上而上累疊矣。 ¼Õî 以從己意間( )放光,照射於風,故以風搖而燃 火,於是頂骨內之諸物成為融化且沸騰矣。 以從三字依次放光芒,故以勾召諸身金剛、語金剛 及意金剛而以依次融於三字,皆墮於頂骨而融化。 ¼Õî 故以( )淨化顏色嗅力之過。以啊( )令悟為 除魔劑。以( )成為加多且增添矣。 啊(三遍)
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養於諸四續本尊會 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養於諸依處三寶會 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養於諸三處走空會 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養於諸具誓護法會 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養六手怙主偕眷屬 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養黑金剛偕與眷屬 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養具德天女偕眷屬 我等諸走者心想事成
(誦時左手無名指顱器內左攪三圈復將內供向上瀝灑)
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養多聞子偕與眷屬 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養黃色持聵偕眷屬 我等諸走者心想事成
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以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
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供養於諸根傳上師會 我等諸走者心想事成
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517 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養白色持聵偕眷屬 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養具誓法王乾坤二 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養五族屠王敵護法 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養雅瓦帝等眷屬會 我等諸走者心想事成
如是以供養而策勵故 無懈無漫保護我等諸
於晝夜六時如母愛子 猷釓士而恆助作四業
獻供六十食子 加持內供
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於西以( )成象肉,以達( )裝飾。 於北以( )成馬肉,以哈( )裝飾。 ¼Õî 於中央以( )成人肉,以拿( )裝飾。 於東南以( )成大嗅,以毘( )裝飾。 於西南以( )成血,以( )裝飾。 於西北以( )成白菩提心,以秀( )裝飾。 於東北以( )成骨髓,以瑪( )裝飾。 於中央以( )成嗅水,以( )裝飾。 ¼Õî 於彼之上,白色( ) 、紅色啊( ) 、藍色( ) 三成為從上而上累疊矣。 ¼Õî 以從己意間( )放光,照射於風,故以風搖而燃 火,於是頂骨內之諸物成為融化且沸騰矣。 以從三字依次放光芒,故以勾召諸身金剛、語金剛 及意金剛而以依次融於三字,皆墮於頂骨而融化。 ¼Õî 故以( )淨化顏色嗅力之過。以啊( )令悟為 除魔劑。以( )成為加多且增添矣。 啊(三遍)
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哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,以( )成如弓形之藍色風 輪,以飛幡裝飾。 於彼之上,以( )成三角形紅色火輪。 於彼之上,於以啊( )成三人頭之灶腳上,以啊 ( )成外白內紅之頂骨。 ¨Ôî #ë)裝飾。 於彼內之東以( )成牛肉,以古( !¨ 於南以( )成犬肉,以固( )裝飾。
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具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
加持供品
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,於以啊( )成諸寬且廣之 ¼Õî ¼Õî 頂骨內,以( )( )融化而成之供德、濯足、 嗅、花朵、薰香、油燈、食物、樂器皆成為自性樂 空、相為供物、功能於六根之行境生具特之無漏樂 矣。
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517 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養白色持聵偕眷屬 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養具誓法王乾坤二 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養五族屠王敵護法 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養雅瓦帝等眷屬會 我等諸走者心想事成
如是以供養而策勵故 無懈無漫保護我等諸
於晝夜六時如母愛子 猷釓士而恆助作四業
獻供六十食子 加持內供
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於西以( )成象肉,以達( )裝飾。 於北以( )成馬肉,以哈( )裝飾。 ¼Õî 於中央以( )成人肉,以拿( )裝飾。 於東南以( )成大嗅,以毘( )裝飾。 於西南以( )成血,以( )裝飾。 於西北以( )成白菩提心,以秀( )裝飾。 於東北以( )成骨髓,以瑪( )裝飾。 於中央以( )成嗅水,以( )裝飾。 ¼Õî 於彼之上,白色( ) 、紅色啊( ) 、藍色( ) 三成為從上而上累疊矣。 ¼Õî 以從己意間( )放光,照射於風,故以風搖而燃 火,於是頂骨內之諸物成為融化且沸騰矣。 以從三字依次放光芒,故以勾召諸身金剛、語金剛 及意金剛而以依次融於三字,皆墮於頂骨而融化。 ¼Õî 故以( )淨化顏色嗅力之過。以啊( )令悟為 除魔劑。以( )成為加多且增添矣。 啊(三遍)
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哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,以( )成如弓形之藍色風 輪,以飛幡裝飾。 於彼之上,以( )成三角形紅色火輪。 於彼之上,於以啊( )成三人頭之灶腳上,以啊 ( )成外白內紅之頂骨。 ¨Ôî #ë)裝飾。 於彼內之東以( )成牛肉,以古( !¨ 於南以( )成犬肉,以固( )裝飾。
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具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
加持供品
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,於以啊( )成諸寬且廣之 ¼Õî ¼Õî 頂骨內,以( )( )融化而成之供德、濯足、 嗅、花朵、薰香、油燈、食物、樂器皆成為自性樂 空、相為供物、功能於六根之行境生具特之無漏樂 矣。
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519 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
-阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -釓拿帝-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊
最勝住敕法王乾坤及 則祈從洲之最瞻普洲 如南黑雲被風吹動般
生業屠
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,於面前在踏於蓮日敵障心臟 之至極忿怒水牛墊上,以雅( )成顱杖,以雅( ) 裝飾,以從彼放光,殲滅諸具惡毒敵障,收回融於 顱杖,彼全復原而成一面二手,具水牛之面,具紅 且圓形之三眼,以右持顱杖,以左持罥索,紅黃頭 髮向上豎起,紅色澧釓向上立起之黑色業之屠王矣。 於彼之左,從( )及三叉生一面二手,以右持三 叉,以左持頂骨之黑色佳母哲,以雅瓦帝等屠王男 女眷屬圍繞。於彼諸主眷頂門以白色( ),於頸 ¼Õî 以紅色啊( ),於意間以藍色( )裝飾矣。 ¼Õî 以從己之意間( )放光芒,從南方七層地下迎請 業之屠王乾坤偕與眷屬。 嘉 為作四種事業之業故 若迎請柔德屠王敵之
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雅瓦帝偕使役女等眷 南方燄燃屠殺鐵顱堡 以愛之意蒞臨於此處
哲偉給大拿拿-嘎旯巴-薩爸瓦阿嘎雅-嘉 嘉呼 成為無二矣。 ¼Õî 復又以從意間( )放光芒,迎請五族屠王敵。祈 求以汝諸授權於此。 以祈求故以彼諸持盈滿慧除魔劑之瓶而云: -瓦嘉-瓦-阿毗泄佳 而從頭頂授權,故盈滿渾身,消除諸垢,餘之水向 上溢流而以五股黑色金剛成為頭飾矣。 -嘎旯巴-薩爸瓦-薩瑪雅 -嘎旯巴-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈 -嘎旯巴 啊 -佳母哲 啊
519 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
-阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -釓拿帝-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊
最勝住敕法王乾坤及 則祈從洲之最瞻普洲 如南黑雲被風吹動般
生業屠
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,於面前在踏於蓮日敵障心臟 之至極忿怒水牛墊上,以雅( )成顱杖,以雅( ) 裝飾,以從彼放光,殲滅諸具惡毒敵障,收回融於 顱杖,彼全復原而成一面二手,具水牛之面,具紅 且圓形之三眼,以右持顱杖,以左持罥索,紅黃頭 髮向上豎起,紅色澧釓向上立起之黑色業之屠王矣。 於彼之左,從( )及三叉生一面二手,以右持三 叉,以左持頂骨之黑色佳母哲,以雅瓦帝等屠王男 女眷屬圍繞。於彼諸主眷頂門以白色( ),於頸 ¼Õî 以紅色啊( ),於意間以藍色( )裝飾矣。 ¼Õî 以從己之意間( )放光芒,從南方七層地下迎請 業之屠王乾坤偕與眷屬。 嘉 為作四種事業之業故 若迎請柔德屠王敵之
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雅瓦帝偕使役女等眷 南方燄燃屠殺鐵顱堡 以愛之意蒞臨於此處
哲偉給大拿拿-嘎旯巴-薩爸瓦阿嘎雅-嘉 嘉呼 成為無二矣。 ¼Õî 復又以從意間( )放光芒,迎請五族屠王敵。祈 求以汝諸授權於此。 以祈求故以彼諸持盈滿慧除魔劑之瓶而云: -瓦嘉-瓦-阿毗泄佳 而從頭頂授權,故盈滿渾身,消除諸垢,餘之水向 上溢流而以五股黑色金剛成為頭飾矣。 -嘎旯巴-薩爸瓦-薩瑪雅 -嘎旯巴-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈 -嘎旯巴 啊 -佳母哲 啊
521 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
嘉 以我讚於聽柔德 二手可畏形具誓
敕之護教具一面 屠王之王怙汝矣
啊
若欲作具誓法王之懺及補,則其中,第一、懺乃:
祈求最勝上師及壇城 以不悟根傳上師為法 且不遵守根支諸誓言 外內密誓言近修散亂 總而言之從三門門成 今對上師本尊偕護法
天會偕住敕護法容恕 身而煩惱原故作邪見 並作違越身語意三及 供食低劣誓物混雜等 所有罪過及違背意皆 從離化戲法界作懺悔
第二、補乃:
以從自成大樂初自性 嘉供法王乾坤之眼前 以此大紅血之供德及 大脂油燈大膏之嗅水 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作 以諸如風迅速黑馬群 兇猛野狂公犛摧敵獸
所出各種供物支無極 故而唯願成為生歡喜 敵障根花各種肉煙雲 肉骨食物各種樂器令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業 具力深黑山羊綿羊群 戲遊飛騰黑色鳥群令
成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
以烏雲般黑具兇吼聲 具金剛角戲遊敵障命 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
威猛口氣時雲般瀰漫 甚極威武美水牛群令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
以貪婪破誓頭之顱杖 奪命武器花紋顱血等 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
及作繫縛敵障時罥索 摧毀教敵最勝條件令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
整張人皮頭鬘平下懸 五種欲德勝山偕四洲 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
金剛武器大紅食子會 外內秘依無不俱備令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
祈求具誓法王偕眷作 尤其保護阿帝夏勝教
殲滅危害嘎檔派諸敵 及嘎檔派諸持教者歟
522
加持食子乃:
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,以( )成如弓形之藍色風 輪,以飛幡裝飾。 於彼之上,以( )成三角形紅色火輪。
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521 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
嘉 以我讚於聽柔德 二手可畏形具誓
敕之護教具一面 屠王之王怙汝矣
啊
若欲作具誓法王之懺及補,則其中,第一、懺乃:
祈求最勝上師及壇城 以不悟根傳上師為法 且不遵守根支諸誓言 外內密誓言近修散亂 總而言之從三門門成 今對上師本尊偕護法
天會偕住敕護法容恕 身而煩惱原故作邪見 並作違越身語意三及 供食低劣誓物混雜等 所有罪過及違背意皆 從離化戲法界作懺悔
第二、補乃:
以從自成大樂初自性 嘉供法王乾坤之眼前 以此大紅血之供德及 大脂油燈大膏之嗅水 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作 以諸如風迅速黑馬群 兇猛野狂公犛摧敵獸
所出各種供物支無極 故而唯願成為生歡喜 敵障根花各種肉煙雲 肉骨食物各種樂器令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業 具力深黑山羊綿羊群 戲遊飛騰黑色鳥群令
成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
以烏雲般黑具兇吼聲 具金剛角戲遊敵障命 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
威猛口氣時雲般瀰漫 甚極威武美水牛群令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
以貪婪破誓頭之顱杖 奪命武器花紋顱血等 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
及作繫縛敵障時罥索 摧毀教敵最勝條件令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
整張人皮頭鬘平下懸 五種欲德勝山偕四洲 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
金剛武器大紅食子會 外內秘依無不俱備令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
祈求具誓法王偕眷作 尤其保護阿帝夏勝教
殲滅危害嘎檔派諸敵 及嘎檔派諸持教者歟
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加持食子乃:
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,以( )成如弓形之藍色風 輪,以飛幡裝飾。 於彼之上,以( )成三角形紅色火輪。
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523 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
>¡ï
於彼之上,於以啊( )成三人頭之灶腳上,以啊 ( )成外白內紅之頂骨。 ¨Ôî #ë)裝飾。 於彼內之東以( )成牛肉,以古( !¨ 於南以( )成犬肉,以固( )裝飾。 於西以( )成象肉,以達( )裝飾。 於北以( )成馬肉,以哈( )裝飾。 ¼Õî 於中央以( )成人肉,以拿( )裝飾。 於東南以( )成大嗅,以毘( )裝飾。 於西南以( )成血,以( )裝飾。 於西北以( )成白菩提心,以秀( )裝飾。 於東北以( )成骨髓,以瑪( )裝飾。 於中央以( )成嗅水,以( )裝飾。 ¼Õî 於彼之上,白色( ) 、紅色啊( ) 、藍色( ) 三成為從上而上累疊矣。 ¼Õî 以從己意間( )放光,照射於風,故以風搖而燃 火,於是頂骨內之諸物成為融化且沸騰矣。 以從三字依次放光芒,故以勾召諸身金剛、語金剛 及意金剛而以依次融於三字,皆墮於頂骨而融化。 ¼Õî 故以( )淨化顏色嗅力之過。以啊( )令悟為 除魔劑。以( )成為加多且增添矣。 啊(三遍)
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生食賓乃:
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以己意間藍色( )之具鐵鉤相光芒,勾召十五守 方偕與眷屬而置於諸方隅,從以瞬間放進於光明而 成為一面二手以持鉞刀及頂骨之具德金剛令怖之諸
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賓舌從( )生諸獨股白色金剛成為具光筒狀矣。 (若作權,則白色改為紅色)
供食賓乃:
-雅瑪嘉-薩讀明雅-雅明讀-那優達雅雅達優-雅雅-雅雅佳-瑪雅-哈 (誦一遍) -鯱佳那-雅巴大旯-佳雅-美凱佳雅大布瓦釓-嘎達夏那-迪釓雅--巴吉瑪-悟大帝釓雅-欸-雅-哲瓦-偉細-給固-大欸拿阿-拿迪----薩瓦鯱帝夶 (誦四遍) 供養外內供
-達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦阿姆-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦巴迪姆-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦布夏貝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦讀貝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦阿盧給-爸帝佳-哈
523 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
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於彼之上,於以啊( )成三人頭之灶腳上,以啊 ( )成外白內紅之頂骨。 ¨Ôî #ë)裝飾。 於彼內之東以( )成牛肉,以古( !¨ 於南以( )成犬肉,以固( )裝飾。 於西以( )成象肉,以達( )裝飾。 於北以( )成馬肉,以哈( )裝飾。 ¼Õî 於中央以( )成人肉,以拿( )裝飾。 於東南以( )成大嗅,以毘( )裝飾。 於西南以( )成血,以( )裝飾。 於西北以( )成白菩提心,以秀( )裝飾。 於東北以( )成骨髓,以瑪( )裝飾。 於中央以( )成嗅水,以( )裝飾。 ¼Õî 於彼之上,白色( ) 、紅色啊( ) 、藍色( ) 三成為從上而上累疊矣。 ¼Õî 以從己意間( )放光,照射於風,故以風搖而燃 火,於是頂骨內之諸物成為融化且沸騰矣。 以從三字依次放光芒,故以勾召諸身金剛、語金剛 及意金剛而以依次融於三字,皆墮於頂骨而融化。 ¼Õî 故以( )淨化顏色嗅力之過。以啊( )令悟為 除魔劑。以( )成為加多且增添矣。 啊(三遍)
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生食賓乃:
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以己意間藍色( )之具鐵鉤相光芒,勾召十五守 方偕與眷屬而置於諸方隅,從以瞬間放進於光明而 成為一面二手以持鉞刀及頂骨之具德金剛令怖之諸
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¼Õî
賓舌從( )生諸獨股白色金剛成為具光筒狀矣。 (若作權,則白色改為紅色)
供食賓乃:
-雅瑪嘉-薩讀明雅-雅明讀-那優達雅雅達優-雅雅-雅雅佳-瑪雅-哈 (誦一遍) -鯱佳那-雅巴大旯-佳雅-美凱佳雅大布瓦釓-嘎達夏那-迪釓雅--巴吉瑪-悟大帝釓雅-欸-雅-哲瓦-偉細-給固-大欸拿阿-拿迪----薩瓦鯱帝夶 (誦四遍) 供養外內供
-達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦阿姆-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦巴迪姆-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦布夏貝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦讀貝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦阿盧給-爸帝佳-哈
525 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦呢偉迪-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦 啊 讚及祈助事業乃:
於於柔音法王越具除 業之屠王本女走空母 守外內之無餘具誓者 故祈以諸守方偕與眷 對總醒盛教尤其玖洖 集善團體並教之施主 眷屬作害之諸惡毒者
眼前承諾調魔護教者 精靈起屍聽從敕令會 吾乃以企求心作鞠躬 享受此肉血紅食子而 嘎檔派勝教及持教者 及猷釓士我們師徒偕 仇敵障魔皆瑪雅
(作殲滅歟)(拍掌)
哲偉給大拿拿
啊
-雅瑪嘉-薩讀明雅-雅明讀-那優達雅雅達優-雅雅-雅雅佳-瑪雅-哈 (誦一遍) -鯱佳那-雅巴大旯-佳雅-美凱佳雅大布瓦釓-嘎達夏那-迪釓雅--巴吉瑪-悟大帝釓雅-欸-雅-哲瓦-偉細-給固-大欸拿阿-拿迪----薩瓦鯱帝夶 (誦四遍)
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
供養外內供
-達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦阿姆-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦巴迪姆-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦布夏貝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦讀貝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦阿盧給-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦呢偉迪-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦 啊 讚及祈助事業乃:
於於柔音法王越具除 業之屠王本女走空母 守外內之無餘具誓者 故祈以諸守方偕與眷 對總醒盛教尤其玖洖 集善團體並教之施主
眼前承諾調魔護教者 精靈起屍聽從敕令會 吾乃以企求心作鞠躬 享受此肉血紅食子而 嘎檔派勝教及持教者 及猷釓士我們師徒偕
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於於柔音法王越具除 業之屠王本女走空母 守外內之無餘具誓者 故祈以諸守方偕與眷 對總醒盛教尤其玖洖 集善團體並教之施主 眷屬作害之諸惡毒者
眼前承諾調魔護教者 精靈起屍聽從敕令會 吾乃以企求心作鞠躬 享受此肉血紅食子而 嘎檔派勝教及持教者 及猷釓士我們師徒偕 仇敵障魔皆瑪雅
(作殲滅歟)(拍掌)
哲偉給大拿拿
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具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
供養外內供
-達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦阿姆-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦巴迪姆-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦布夏貝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦讀貝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦阿盧給-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦呢偉迪-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦 啊 讚及祈助事業乃:
於於柔音法王越具除 業之屠王本女走空母 守外內之無餘具誓者 故祈以諸守方偕與眷 對總醒盛教尤其玖洖 集善團體並教之施主
眼前承諾調魔護教者 精靈起屍聽從敕令會 吾乃以企求心作鞠躬 享受此肉血紅食子而 嘎檔派勝教及持教者 及猷釓士我們師徒偕
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眷屬作害之諸惡毒者
仇敵障魔皆瑪雅
(作殲滅歟)(拍掌)
哲偉給大拿拿
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於於柔音法王越具除 業之屠王本女走空母 守外內之無餘具誓者 故祈以諸守方偕與眷 對總醒盛教尤其玖洖 集善團體並教之施主 眷屬作害之諸惡毒者
眼前承諾調魔護教者 精靈起屍聽從敕令會 吾乃以企求心作鞠躬 享受此肉血紅食子而 嘎檔派勝教及持教者 及猷釓士我們師徒偕 仇敵障魔皆瑪雅
(作殲滅歟)(拍掌)
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527 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
眷屬作害之諸惡毒者
仇敵障魔皆瑪雅
(作殲滅歟)(拍掌)
哲偉給大拿拿
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阿盧給-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦呢偉迪-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦 啊 讚及祈助事業乃:
於於柔音法王越具除 業之屠王本女走空母 守外內之無餘具誓者 故祈以諸守方偕與眷 對總醒盛教尤其玖洖 集善團體並教之施主 眷屬作害之諸惡毒者
眼前承諾調魔護教者 精靈起屍聽從敕令會 吾乃以企求心作鞠躬 享受此肉血紅食子而 嘎檔派勝教及持教者 及猷釓士我們師徒偕 仇敵障魔皆瑪雅
(作殲滅歟)(拍掌)
哲偉給大拿拿
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-雅瑪嘉-薩讀明雅-雅明讀-那優達雅雅達優-雅雅-雅雅佳-瑪雅-哈 (誦一遍) -鯱佳那-雅巴大旯-佳雅-美凱佳雅大布瓦釓-嘎達夏那-迪釓雅--巴吉瑪-悟大帝釓雅-欸-雅-哲瓦-偉細-給固-大欸-
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拿阿-拿迪----薩瓦鯱帝夶 (誦四遍) 供養外內供
-達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦阿姆-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦巴迪姆-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦布夏貝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦讀貝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦阿盧給-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦呢偉迪-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦 啊 讚及祈助事業乃:
於於柔音法王越具除 業之屠王本女走空母 守外內之無餘具誓者
眼前承諾調魔護教者 精靈起屍聽從敕令會 吾乃以企求心作鞠躬
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
故祈以諸守方偕與眷 對總醒盛教尤其玖洖 集善團體並教之施主 眷屬作害之諸惡毒者
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享受此肉血紅食子而 嘎檔派勝教及持教者 及猷釓士我們師徒偕 仇敵障魔皆瑪雅
(作殲滅歟)(拍掌)
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以法王乾坤偕與眷屬之舌從( )生諸獨股白色金 剛成為具光筒狀以取食子精華而食矣。 (若作權,則白色改為紅色)
-嘎旯巴-薩瓦-毘拿-夏-瑪雅欸-拔大-咖咖-咖咖 (誦三遍) -佳母哲-薩瓦-毘拿-夏-瑪雅欸-拔大-咖咖-咖咖 (誦三遍) 於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口。 薩瓦-毘拿-夏-瑪雅-欸-拔大咖咖-咖咖 (誦三遍) 七供
-嘎旯巴-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈
529 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
拿阿-拿迪----薩瓦鯱帝夶 (誦四遍) 供養外內供
-達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦阿姆-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦巴迪姆-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦布夏貝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦讀貝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦阿盧給-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦呢偉迪-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦 啊 讚及祈助事業乃:
於於柔音法王越具除 業之屠王本女走空母 守外內之無餘具誓者
眼前承諾調魔護教者 精靈起屍聽從敕令會 吾乃以企求心作鞠躬
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
故祈以諸守方偕與眷 對總醒盛教尤其玖洖 集善團體並教之施主 眷屬作害之諸惡毒者
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享受此肉血紅食子而 嘎檔派勝教及持教者 及猷釓士我們師徒偕 仇敵障魔皆瑪雅
(作殲滅歟)(拍掌)
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以法王乾坤偕與眷屬之舌從( )生諸獨股白色金 剛成為具光筒狀以取食子精華而食矣。 (若作權,則白色改為紅色)
-嘎旯巴-薩瓦-毘拿-夏-瑪雅欸-拔大-咖咖-咖咖 (誦三遍) -佳母哲-薩瓦-毘拿-夏-瑪雅欸-拔大-咖咖-咖咖 (誦三遍) 於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口。 薩瓦-毘拿-夏-瑪雅-欸-拔大咖咖-咖咖 (誦三遍) 七供
-嘎旯巴-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈
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具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
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-嘎旯巴-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈
大寶器內,以( )融化為光而出之食子成為三白 三甜無漏慧之除魔劑大海矣。 啊(三遍)
內供
廣大具力光咒手印乃:有二種方式,一、對境界較己高之對象:左手結金剛 拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上,然後仰掌右繞一 圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低之對象 則:左手結金剛拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外,再略覆掌向 於前下,然後仰掌右繞一圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而彈指一聲。 於此某些傳承乃亦以右手繫怒士拳而豎,並交付於供物,且彈指也。
-嘎旯巴 啊 -佳母哲 啊 於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口
啊
誅敵頌
以吾供養食子於 故祈以法王誅度 破斥大乘及毀滅 嘎檔派勝教且於 攻擊具德上師身 猷釓士我偕眷之
法王乾坤偕眷屬 貶抑三寶威望者 總釋教尤其玖洖 集善團間作離間 以嫉妒而瞋恚於 諸敵障瑪雅
(拍掌)
若供基主食子則: 淨化
-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀- 生食子並加持
¨Ôî
成為空性,從空性中,於以( )字成諸寬且廣之
供食子
拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- (三遍)
禮拜四逝如是者
禮拜多珍寶逝如是者矣 禮拜勝美色逝如是者矣 禮拜廣闊身逝如是者矣 禮拜離諸怖逝如是者矣 祈願
以此具五欲德之 供養地主地天女 瞻普洲者尤其護 天及龍等甚喜愛 故祈以歡悅享受 師徒功德主偕眷 障礙且令修順緣
除魔劑大海食子 堅固母及普遍護 各區域境神基主 白方之所有天神 而助猷釓士我們 消除修勝法違緣 諸事如意完成歟
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具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
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-嘎旯巴-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈
大寶器內,以( )融化為光而出之食子成為三白 三甜無漏慧之除魔劑大海矣。 啊(三遍)
內供
廣大具力光咒手印乃:有二種方式,一、對境界較己高之對象:左手結金剛 拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上,然後仰掌右繞一 圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低之對象 則:左手結金剛拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外,再略覆掌向 於前下,然後仰掌右繞一圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而彈指一聲。 於此某些傳承乃亦以右手繫怒士拳而豎,並交付於供物,且彈指也。
-嘎旯巴 啊 -佳母哲 啊 於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口
啊
誅敵頌
以吾供養食子於 故祈以法王誅度 破斥大乘及毀滅 嘎檔派勝教且於 攻擊具德上師身 猷釓士我偕眷之
法王乾坤偕眷屬 貶抑三寶威望者 總釋教尤其玖洖 集善團間作離間 以嫉妒而瞋恚於 諸敵障瑪雅
(拍掌)
若供基主食子則: 淨化
-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀- 生食子並加持
¨Ôî
成為空性,從空性中,於以( )字成諸寬且廣之
供食子
拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- (三遍)
禮拜四逝如是者
禮拜多珍寶逝如是者矣 禮拜勝美色逝如是者矣 禮拜廣闊身逝如是者矣 禮拜離諸怖逝如是者矣 祈願
以此具五欲德之 供養地主地天女 瞻普洲者尤其護 天及龍等甚喜愛 故祈以歡悅享受 師徒功德主偕眷 障礙且令修順緣
除魔劑大海食子 堅固母及普遍護 各區域境神基主 白方之所有天神 而助猷釓士我們 消除修勝法違緣 諸事如意完成歟
533 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
諦詞 (以諦詞印,左手作持定印於臍下四指處,並右手諸指伸直相併向上且掌心向 左而置於心間)
願以吾之所想力 加持力並法界力 成無阻礙而出現
以及逝如是者之 而凡所想諸義皆 彼諸一切種種矣
讚及勸勵 (右執杖印,左持頂骨印於心間,或持金剛及鐸鈴亦可)
住於瞻洲正南方 七層地下黑死主 貪圖於命之屠王 乃於黑水牛墊上 從雅出生之杖乃 從以頂骨裝飾出 從深怒之水牛臉 能食口張呲獠牙 怒之紅色眼根亂 黃髮鬍鬚向上豎 以左手罥縛敵障 以右之杖碎為塵 具誓法王屠王會 最大本女佳母哲 作持三叉滿血顱 偕與僕役時已至 納享廣大大肉血
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
油脂食子大海供 勝者吩咐之誓言 悲愍於速度敵障 瞋之敵及害之障 魔及作障礙者皆 捉歟縛歟全捆綁 勾歟拽歟攝於權 殺歟驅歟令僵硬 撕歟壓歟令昏悶 馴歟破歟全拆毀 僅微塵亦令成無 嘎旯巴 佳母哲 祈求大力屠王及眷屬 勝教之諸敵障且如護
殲滅所有危害嘎檔派 子般護教及持教者歟
屠王敵之百字咒
-雅美大嘎-薩瑪雅-瑪努巴旯雅雅美大嘎-地努爸帝叉-哲主美瓦肅布夏優美瓦-肅度夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美-繼-矽-固哈哈哈哈呼-釓瓦拿-雅美大嘎瑪美母佳雅美大嘎旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (誦三遍)
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533 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
諦詞 (以諦詞印,左手作持定印於臍下四指處,並右手諸指伸直相併向上且掌心向 左而置於心間)
願以吾之所想力 加持力並法界力 成無阻礙而出現
以及逝如是者之 而凡所想諸義皆 彼諸一切種種矣
讚及勸勵 (右執杖印,左持頂骨印於心間,或持金剛及鐸鈴亦可)
住於瞻洲正南方 七層地下黑死主 貪圖於命之屠王 乃於黑水牛墊上 從雅出生之杖乃 從以頂骨裝飾出 從深怒之水牛臉 能食口張呲獠牙 怒之紅色眼根亂 黃髮鬍鬚向上豎 以左手罥縛敵障 以右之杖碎為塵 具誓法王屠王會 最大本女佳母哲 作持三叉滿血顱 偕與僕役時已至 納享廣大大肉血
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
油脂食子大海供 勝者吩咐之誓言 悲愍於速度敵障 瞋之敵及害之障 魔及作障礙者皆 捉歟縛歟全捆綁 勾歟拽歟攝於權 殺歟驅歟令僵硬 撕歟壓歟令昏悶 馴歟破歟全拆毀 僅微塵亦令成無 嘎旯巴 佳母哲 祈求大力屠王及眷屬 勝教之諸敵障且如護
殲滅所有危害嘎檔派 子般護教及持教者歟
屠王敵之百字咒
-雅美大嘎-薩瑪雅-瑪努巴旯雅雅美大嘎-地努爸帝叉-哲主美瓦肅布夏優美瓦-肅度夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美-繼-矽-固哈哈哈哈呼-釓瓦拿-雅美大嘎瑪美母佳雅美大嘎旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (誦三遍)
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祈宥
未得不知全亦以 於此所作彼諸事
無何能力而凡是 應該以主作寬恕
祈逝回本處
瓦嘉摩 守方主眷逝回於己處矣。 廣願
如是於怒士王屠王敵 壇城輪無垢之圓鏡面 宛如弓之王般甚清晰 樂空戲遊持定唸誦等 以此以勤積之善具行 河流與諸走行嘉臥行 匯流作為一而學解脫 道及勝子戒律偕行故 願吾續成以諸共道達 究竟除魔劑之藏盈滿 願以瓶權天之河淨除 凡夫之諸見執以上級 勝權成為勝者語及光 明界及入雙實況現前 願彼時於上師偕與天 眼前承諾一切成就勝 根本無餘純淨誓言戒
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
成為以拼命而恆守護 願於生所有圓次之令 熟道元次之粗細猷釓 於四座如河心般勤依 故成殲滅凡夫之見執 願以勝勇士意間光蘊 掌控遍滿虛空資糧田 以勝供讚修令歡悅故 成為廣大福資全圓滿 願以無垢理察而咒義 以確甚深空性之智慧 嘉住於法之身傲慢而 成為以作無上慧狃習 願以住於甚極燄猛輪 十尊大猛怒士之持定 黑色之親屬偕與諸軍 從根拔時成為具勢力 願於猛力輪臍慧自性 寶光輝煌越量宮諸美 攝一修滿眼除魔劑故 成為成就勝者之勝剎 願甚住於於越量宮央 於搖壇城月指甲光絢 彼柔德音以常作狃習 故成離中有垢得報身 願從於焚妄想蘊之日
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祈宥
未得不知全亦以 於此所作彼諸事
無何能力而凡是 應該以主作寬恕
祈逝回本處
瓦嘉摩 守方主眷逝回於己處矣。 廣願
如是於怒士王屠王敵 壇城輪無垢之圓鏡面 宛如弓之王般甚清晰 樂空戲遊持定唸誦等 以此以勤積之善具行 河流與諸走行嘉臥行 匯流作為一而學解脫 道及勝子戒律偕行故 願吾續成以諸共道達 究竟除魔劑之藏盈滿 願以瓶權天之河淨除 凡夫之諸見執以上級 勝權成為勝者語及光 明界及入雙實況現前 願彼時於上師偕與天 眼前承諾一切成就勝 根本無餘純淨誓言戒
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
成為以拼命而恆守護 願於生所有圓次之令 熟道元次之粗細猷釓 於四座如河心般勤依 故成殲滅凡夫之見執 願以勝勇士意間光蘊 掌控遍滿虛空資糧田 以勝供讚修令歡悅故 成為廣大福資全圓滿 願以無垢理察而咒義 以確甚深空性之智慧 嘉住於法之身傲慢而 成為以作無上慧狃習 願以住於甚極燄猛輪 十尊大猛怒士之持定 黑色之親屬偕與諸軍 從根拔時成為具勢力 願於猛力輪臍慧自性 寶光輝煌越量宮諸美 攝一修滿眼除魔劑故 成為成就勝者之勝剎 願甚住於於越量宮央 於搖壇城月指甲光絢 彼柔德音以常作狃習 故成離中有垢得報身 願從於焚妄想蘊之日
536
537 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
以成相之種子怒士之 金剛所成金剛令怖像 全圓滿之粗細猷釓而 成為以斷結生諸垢之 最勝化身之舞蹈戲遊 願勝者甚語無餘攝乃 九支故成為生彼諸之 主要義與三十七菩提 方相關之圓次諸勝悟 願刺於金剛身要點之 白紅菩提心會合而成 俱生大樂與十六空性 組合平等之持定圓滿 願彼之勝方具德幻身 乃從何而修之三種空 能引諸氣融於中脈故 成無謬陽焰兆等顯現 願如從水藏央冒出漚 以類似純淨慧之猷釓 而起為類似形之猷釓 相喻裝飾美麗天之身 願幻美身再再於光明 住於諸而成義之俱生 以作現前而得斷煩惱 遮蔽完整有學之入雙 願彼勝俱生狃習究竟
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
538
而成為於此生獲得以 金剛般之持定斷無餘 錯謬習氣之大持金剛 願以己單獨亦成為令 此稀道不沉沒且盛諸 方時以此道無餘走者 順易安置於持金剛位 .收壇城
棄處偕與護輪融於越量宮,越量宮融於己,己誓言 薩埵融於慧薩埵,慧薩埵融於持定薩埵,持定薩埵 之足鉤悟( )乃融於哈( ),哈( )融於哈之頭 (─) ,彼融於朏月(︶) ,朏月融於圓點(。) ,圓 點融於那達(),彼亦不得見成為空。從空性中, 於成為一面二手具德金剛令怖之相 ¼Õî 之 頂 門 以 ( )、於頸以啊( )、於意以( )裝飾矣。
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廣詮吉祥文
所有寬闊天道及持母 無阻無隙而全盈滿之 無餘具德屠王敵天會 僅以稍念能摧諸魔障 且無勤令滿足心所欲 具有吉祥淨音歌吼聲 降注阻攔水界之花雨 故而恆將汝作為德處
=
537 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
以成相之種子怒士之 金剛所成金剛令怖像 全圓滿之粗細猷釓而 成為以斷結生諸垢之 最勝化身之舞蹈戲遊 願勝者甚語無餘攝乃 九支故成為生彼諸之 主要義與三十七菩提 方相關之圓次諸勝悟 願刺於金剛身要點之 白紅菩提心會合而成 俱生大樂與十六空性 組合平等之持定圓滿 願彼之勝方具德幻身 乃從何而修之三種空 能引諸氣融於中脈故 成無謬陽焰兆等顯現 願如從水藏央冒出漚 以類似純淨慧之猷釓 而起為類似形之猷釓 相喻裝飾美麗天之身 願幻美身再再於光明 住於諸而成義之俱生 以作現前而得斷煩惱 遮蔽完整有學之入雙 願彼勝俱生狃習究竟
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
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而成為於此生獲得以 金剛般之持定斷無餘 錯謬習氣之大持金剛 願以己單獨亦成為令 此稀道不沉沒且盛諸 方時以此道無餘走者 順易安置於持金剛位 .收壇城
棄處偕與護輪融於越量宮,越量宮融於己,己誓言 薩埵融於慧薩埵,慧薩埵融於持定薩埵,持定薩埵 之足鉤悟( )乃融於哈( ),哈( )融於哈之頭 (─) ,彼融於朏月(︶) ,朏月融於圓點(。) ,圓 點融於那達(),彼亦不得見成為空。從空性中, 於成為一面二手具德金剛令怖之相 ¼Õî 之 頂 門 以 ( )、於頸以啊( )、於意以( )裝飾矣。
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廣詮吉祥文
所有寬闊天道及持母 無阻無隙而全盈滿之 無餘具德屠王敵天會 僅以稍念能摧諸魔障 且無勤令滿足心所欲 具有吉祥淨音歌吼聲 降注阻攔水界之花雨 故而恆將汝作為德處
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539 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
成為知曉彼而生喜悅 以吾唱詮吉祥之歌音 於三時怙甚智攝為一 彼柔者音為調兇惡者 故以大悲愍作怒士舞 怒王金剛令怖禮拜矣 願生彼怙諸喜走空母 及得勝成戲遊金剛等 一切根本傳承勝上師 以彼所有善兆之吉祥 成為彼諸持金剛上師 之諸事業入於心故令 無餘具德金剛乘之最 勝教興盛諸方吉祥臨 願成令所有怖者怖身 於勝手印之俱生大樂 乃至有邊為止作住平 遍主壇城主宰乾與坤 以彼所有嘉資之吉祥 成為於汝障之名亦無 以及無漏樂之法富裕 乃掌控虛空庫吉祥臨 願成持明咒之大續部 大海精華壞依唯一寶 具德金剛令怖大續王 以彼所有嘉資之吉祥
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
成為受用以勝汝們心 瓶之二次深義除魔劑 盈滿而無減少之德且 令盛於諸壞依吉祥臨 願於十方剎持此續之 少分且得勝成就勇士 及猷釓母會聚集彼諸 以彼所有嘉資之吉祥 成為與汝們修勝道之 順緣意語身俱生讚生 剎生使役之伴侶聚集 而樂之喜筵燄吉祥臨 願如虛空量寬勝宮殿 放與日月光相同之光 且以無數珍寶飾作美 以彼所有嘉資之吉祥 成為汝們住於何及何 於彼不出任何不祥之 徵兆且剎之財稀有之 樂嘉相續不斷吉祥臨 內教曆 2515 年 嘎檔曆 967 年 阿帝夏大尊者示現全離憂 955 年 西元 2009 年 12 月 8 日圓滿完成 文字整理:沈大猷釓士、黃大猷釓士、陳大猷釓士
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539 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
成為知曉彼而生喜悅 以吾唱詮吉祥之歌音 於三時怙甚智攝為一 彼柔者音為調兇惡者 故以大悲愍作怒士舞 怒王金剛令怖禮拜矣 願生彼怙諸喜走空母 及得勝成戲遊金剛等 一切根本傳承勝上師 以彼所有善兆之吉祥 成為彼諸持金剛上師 之諸事業入於心故令 無餘具德金剛乘之最 勝教興盛諸方吉祥臨 願成令所有怖者怖身 於勝手印之俱生大樂 乃至有邊為止作住平 遍主壇城主宰乾與坤 以彼所有嘉資之吉祥 成為於汝障之名亦無 以及無漏樂之法富裕 乃掌控虛空庫吉祥臨 願成持明咒之大續部 大海精華壞依唯一寶 具德金剛令怖大續王 以彼所有嘉資之吉祥
具德金剛令怖獨勇之盛燒施儀軌令諸具心獲得福壽財大樂慧盛廣論
成為受用以勝汝們心 瓶之二次深義除魔劑 盈滿而無減少之德且 令盛於諸壞依吉祥臨 願於十方剎持此續之 少分且得勝成就勇士 及猷釓母會聚集彼諸 以彼所有嘉資之吉祥 成為與汝們修勝道之 順緣意語身俱生讚生 剎生使役之伴侶聚集 而樂之喜筵燄吉祥臨 願如虛空量寬勝宮殿 放與日月光相同之光 且以無數珍寶飾作美 以彼所有嘉資之吉祥 成為汝們住於何及何 於彼不出任何不祥之 徵兆且剎之財稀有之 樂嘉相續不斷吉祥臨 內教曆 2515 年 嘎檔曆 967 年 阿帝夏大尊者示現全離憂 955 年 西元 2009 年 12 月 8 日圓滿完成 文字整理:沈大猷釓士、黃大猷釓士、陳大猷釓士
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541 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
具 德 金 剛 令 怖 獨 勇 之 權 燒 施 儀 軌 令 諸 具 心 立 即 獲 得 萬 事 如 意 論 (住名為具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌 令 諸 具 心 立 即 獲 得 萬 事 如 意 論 矣 ) 嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩 提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王蓮花戲遊 金剛)
著
拿謨咕瑪赳固夏瓦嘉瓦雅 (拿謨為皈依或禮拜。咕為上師;瑪赳為柔;固夏為音;瓦嘉為金剛; 瓦雅為令怖)
吾乃以極恭敬禮拜於上師與具德金剛令怖無別足下矣 祈求於諸時暫以大悲愍隨持矣 於此為令所有輪迴三界之成母具心暫時獲得隨心所欲諸事,尤其 終究於速獲得遍主持金剛之位,故而我以依照諸續及龍修聖者、 戲遊金剛大成等諸具量大成之典籍,尤其無依無怙三界具心之唯 一怙主具三恩惠之根本上師睿藏所喜妙齡遍主持金剛之口訣而 撰寫易讀之《具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得 萬事如意論》矣。
那麼,分三:預備、正式、結尾。 壹.預備 分十九:造壇城、設置學官座供品及法器、修業瓶
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 542
水、修地儀軌、加持金剛及鐸鈴、以瓶水作淨灶及供物等、 以瓶水作淨於己、以內供作淨灶及供物等、以內供作淨於 己、加持火天供物、淨化不具相性之諸過失、點燃以麵糰 作燈盞之酥油燈、以淨水作淨、令生威嚴、以風布令火熾 燃、養火、加持吉祥草、置吉祥草、祈禱。 造壇城 乃須先乞作燒施之地,若曾經作過燒施,則不須乞地,亦不須重 新加持,若彼地基未曾加持,則須先加持,故而加持之方式,乃 於火灶之用地,先設置地神三器皿、灑淨等四水、灑淨之吉祥草 束、內供、白芥子、淨水或業瓶及前次燒施之灰土置於桌或檯上。 若已修業瓶,則不必修淨水。若未修業瓶,則須修淨水,故以乾 淨水與紅花混合而置於業瓶或潔淨器皿,且以薰香薰彼而唸誦乞 地及加持之儀軌等。 其外,作燒施之場所若先前未曾作過淨化場所(地基),則亦須先 行淨化場所,故而若時間足夠,則以修具德金剛令怖之廣自生猷 釓而作淨化地基。若時間不充足,則以瞬間頓生而作淨化地基。 淨化地基畢,復次,權灶壇城之製造方式,亦有繪畫式、挖掘式、 堆砌式等三種。 其中,繪畫權灶壇城,乃於以天然紅色或塗紅色之地基上,以造 具正方小台及引口偕邊沿之半月亮形狀且切口向主持法會者之 火灶而先尋灶之中央,然後以一百二十八指量之粉線從灶之北邊 至南邊拉直而彈,故成具八十八指量之第一淨線。 其餘第二淨線及諸角線皆如平常線般作。 從彼直徑八十八指量第一淨線之正中央,以半徑六指之線轉一圈 而作臍圓。 從臍圓線再加十八指而作蓮圓。 從蓮圓線再加八指而作邊沿。 從邊沿線再加八指而作引口。
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具 德 金 剛 令 怖 獨 勇 之 權 燒 施 儀 軌 令 諸 具 心 立 即 獲 得 萬 事 如 意 論 (住名為具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌 令 諸 具 心 立 即 獲 得 萬 事 如 意 論 矣 ) 嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩 提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王蓮花戲遊 金剛)
著
拿謨咕瑪赳固夏瓦嘉瓦雅 (拿謨為皈依或禮拜。咕為上師;瑪赳為柔;固夏為音;瓦嘉為金剛; 瓦雅為令怖)
吾乃以極恭敬禮拜於上師與具德金剛令怖無別足下矣 祈求於諸時暫以大悲愍隨持矣 於此為令所有輪迴三界之成母具心暫時獲得隨心所欲諸事,尤其 終究於速獲得遍主持金剛之位,故而我以依照諸續及龍修聖者、 戲遊金剛大成等諸具量大成之典籍,尤其無依無怙三界具心之唯 一怙主具三恩惠之根本上師睿藏所喜妙齡遍主持金剛之口訣而 撰寫易讀之《具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得 萬事如意論》矣。
那麼,分三:預備、正式、結尾。 壹.預備 分十九:造壇城、設置學官座供品及法器、修業瓶
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 542
水、修地儀軌、加持金剛及鐸鈴、以瓶水作淨灶及供物等、 以瓶水作淨於己、以內供作淨灶及供物等、以內供作淨於 己、加持火天供物、淨化不具相性之諸過失、點燃以麵糰 作燈盞之酥油燈、以淨水作淨、令生威嚴、以風布令火熾 燃、養火、加持吉祥草、置吉祥草、祈禱。 造壇城 乃須先乞作燒施之地,若曾經作過燒施,則不須乞地,亦不須重 新加持,若彼地基未曾加持,則須先加持,故而加持之方式,乃 於火灶之用地,先設置地神三器皿、灑淨等四水、灑淨之吉祥草 束、內供、白芥子、淨水或業瓶及前次燒施之灰土置於桌或檯上。 若已修業瓶,則不必修淨水。若未修業瓶,則須修淨水,故以乾 淨水與紅花混合而置於業瓶或潔淨器皿,且以薰香薰彼而唸誦乞 地及加持之儀軌等。 其外,作燒施之場所若先前未曾作過淨化場所(地基),則亦須先 行淨化場所,故而若時間足夠,則以修具德金剛令怖之廣自生猷 釓而作淨化地基。若時間不充足,則以瞬間頓生而作淨化地基。 淨化地基畢,復次,權灶壇城之製造方式,亦有繪畫式、挖掘式、 堆砌式等三種。 其中,繪畫權灶壇城,乃於以天然紅色或塗紅色之地基上,以造 具正方小台及引口偕邊沿之半月亮形狀且切口向主持法會者之 火灶而先尋灶之中央,然後以一百二十八指量之粉線從灶之北邊 至南邊拉直而彈,故成具八十八指量之第一淨線。 其餘第二淨線及諸角線皆如平常線般作。 從彼直徑八十八指量第一淨線之正中央,以半徑六指之線轉一圈 而作臍圓。 從臍圓線再加十八指而作蓮圓。 從蓮圓線再加八指而作邊沿。 從邊沿線再加八指而作引口。
543 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
從引口線再加四指而作正方形之小台。 於灶之中央畫紅色蓮花或鉞斧或鉞刀,以半截金剛作裝飾。 若須勾,則以鐵鉤作裝飾。 於引口以蓮花鬘而圍繞。 於小台之四角作朏月金剛。 雖挖掘式及堆砌式,拉灶粉線之方式,皆如繪畫式權灶壇城,然 而挖掘,乃以深一肘半以上隨己方便而以順轉方式挖能容納權灶 之寬之正方形,且挖掘前,若於夜間觀看大腹行神之眾兆而掘, 則最佳矣。 至於堆砌式,乃以泥土等材質四指高以上隨己方便而堆能容納權 灶之寬矣。 那麼蓮花、壇城之顏色、裝飾等皆必須依照德無比玖洖嘎檔派及 敕誨法之王之圖案而作,且若時間充裕或方便時,使用彩色灶, 則最佳矣。 復次,從邊沿上以半圓形方式累疊無生物之木柴。 於彼累疊柴薪塗無毒之紅色灰,且於其外圍以具牛糞及具紅色除 魔劑之紅嗅加以塗抹,且灑佈紅色零散花朵。
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 544
灶與座桌之間,設擋火牆或擋火板,且須於彼擋火牆靠近灶之 面,繪畫紅色八瓣蓮花,其下亦須寫豎立之紅色種子字,若收權 (統治),則擋火牆或擋火板寫紅色呼( )字。若勾,則擋火牆 或擋火板寫紅色嘉( )字;亦可寫紅色( )字。於學官及 權壇城之右側,設置紅色長桌或舖蓋紅布之長桌,於彼長桌上之 西面第一排,從長桌之左側至右側之正中央,設置供本尊之心形 食子(心形乃心臟形狀,於其右左兩側各粘一條大麵條,於其頭部以朏
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月、圓日及火焰形狀作裝飾。其中心形之主體部分,乃代表中脈,亦代 表法身。右側麵條,乃代表右脈,亦代表白菩提心及化身。左側麵條, 乃代表左脈,亦代表紅菩提心及報身。右左兩側之麵條,其下插入心形 食子下部,代表右左脈插入中脈,亦表右左脈之氣入於中脈。從食子頭 部之最低處,以代表大樂方便之朏月作裝飾。其上以代表空智慧之圓日 作裝飾。其上以代表三金剛之火焰作裝飾,火焰形狀乃代表三金剛,故 具三彎曲。復次,朏月、圓日及火焰,亦代表圓滿次第之現、增、近得 及光明四),於其右設置供具誓法王之六十食子(皆塗紅色,其數有 五,中為長高三角錐形,四隅各一,低矮平面三角立體形狀,每邊約四 指寬量,每一食子平面雕紋縱橫四四計為十六,四食子雕紋總為六十 四,略而名為六十食子)。
設置學官座、供品及法器 復次,不僅以磚造或以鐵造或繪畫之權壇城須坐東朝西,甚至主 持燒施學官之座亦須朝西,故而須設置主持燒施學官之高低適當 之座。因為權燒施壇城乃紅色,故而學官須面向壇城之西,坐而 供養燒施,所以學官之座必須從壇城東面向西設置,且彼座亦須 紅色,若彼座非紅色,則於其座上須舖蓋紅布。並須於其座前設 置桌子,若彼桌非紅色,則亦須以紅布舖蓋桌子,於桌上從學官 之左至右,設置舀勺、灌勺、業瓶、養火器(息盛權猛皆以綠色 之風布)、內供、金剛、鐸鈴、鼗鼓及穀盒。並須於權壇城之火
於心形食子之前方,從供桌之左側至右側,設置供養對生之灑 淨、洗面、供德、濯足、嗅水、花朵、薰香、油燈、食物、樂器 等十供。於對生之十供之前方,從供桌之右側至左側,設置供養 自生之灑淨、洗面、供德、濯足、嗅水、花朵、薰香、油燈、食 物、樂器等十供。 於自生十供之前方,於供桌之左側往東依序設置供養壞依及越壞 依之內外二列焚物,其中於靠近權灶壇城處之內列,乃設置浮 木、酥油、芝麻、多節草、白米、酸奶食。於外列則設置吉祥草、 芥子、大麥、青稞、豆、小麥。若無能設置十二類大供物,則僅
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從引口線再加四指而作正方形之小台。 於灶之中央畫紅色蓮花或鉞斧或鉞刀,以半截金剛作裝飾。 若須勾,則以鐵鉤作裝飾。 於引口以蓮花鬘而圍繞。 於小台之四角作朏月金剛。 雖挖掘式及堆砌式,拉灶粉線之方式,皆如繪畫式權灶壇城,然 而挖掘,乃以深一肘半以上隨己方便而以順轉方式挖能容納權灶 之寬之正方形,且挖掘前,若於夜間觀看大腹行神之眾兆而掘, 則最佳矣。 至於堆砌式,乃以泥土等材質四指高以上隨己方便而堆能容納權 灶之寬矣。 那麼蓮花、壇城之顏色、裝飾等皆必須依照德無比玖洖嘎檔派及 敕誨法之王之圖案而作,且若時間充裕或方便時,使用彩色灶, 則最佳矣。 復次,從邊沿上以半圓形方式累疊無生物之木柴。 於彼累疊柴薪塗無毒之紅色灰,且於其外圍以具牛糞及具紅色除 魔劑之紅嗅加以塗抹,且灑佈紅色零散花朵。
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 544
灶與座桌之間,設擋火牆或擋火板,且須於彼擋火牆靠近灶之 面,繪畫紅色八瓣蓮花,其下亦須寫豎立之紅色種子字,若收權 (統治),則擋火牆或擋火板寫紅色呼( )字。若勾,則擋火牆 或擋火板寫紅色嘉( )字;亦可寫紅色( )字。於學官及 權壇城之右側,設置紅色長桌或舖蓋紅布之長桌,於彼長桌上之 西面第一排,從長桌之左側至右側之正中央,設置供本尊之心形 食子(心形乃心臟形狀,於其右左兩側各粘一條大麵條,於其頭部以朏
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月、圓日及火焰形狀作裝飾。其中心形之主體部分,乃代表中脈,亦代 表法身。右側麵條,乃代表右脈,亦代表白菩提心及化身。左側麵條, 乃代表左脈,亦代表紅菩提心及報身。右左兩側之麵條,其下插入心形 食子下部,代表右左脈插入中脈,亦表右左脈之氣入於中脈。從食子頭 部之最低處,以代表大樂方便之朏月作裝飾。其上以代表空智慧之圓日 作裝飾。其上以代表三金剛之火焰作裝飾,火焰形狀乃代表三金剛,故 具三彎曲。復次,朏月、圓日及火焰,亦代表圓滿次第之現、增、近得 及光明四),於其右設置供具誓法王之六十食子(皆塗紅色,其數有 五,中為長高三角錐形,四隅各一,低矮平面三角立體形狀,每邊約四 指寬量,每一食子平面雕紋縱橫四四計為十六,四食子雕紋總為六十 四,略而名為六十食子)。
設置學官座、供品及法器 復次,不僅以磚造或以鐵造或繪畫之權壇城須坐東朝西,甚至主 持燒施學官之座亦須朝西,故而須設置主持燒施學官之高低適當 之座。因為權燒施壇城乃紅色,故而學官須面向壇城之西,坐而 供養燒施,所以學官之座必須從壇城東面向西設置,且彼座亦須 紅色,若彼座非紅色,則於其座上須舖蓋紅布。並須於其座前設 置桌子,若彼桌非紅色,則亦須以紅布舖蓋桌子,於桌上從學官 之左至右,設置舀勺、灌勺、業瓶、養火器(息盛權猛皆以綠色 之風布)、內供、金剛、鐸鈴、鼗鼓及穀盒。並須於權壇城之火
於心形食子之前方,從供桌之左側至右側,設置供養對生之灑 淨、洗面、供德、濯足、嗅水、花朵、薰香、油燈、食物、樂器 等十供。於對生之十供之前方,從供桌之右側至左側,設置供養 自生之灑淨、洗面、供德、濯足、嗅水、花朵、薰香、油燈、食 物、樂器等十供。 於自生十供之前方,於供桌之左側往東依序設置供養壞依及越壞 依之內外二列焚物,其中於靠近權灶壇城處之內列,乃設置浮 木、酥油、芝麻、多節草、白米、酸奶食。於外列則設置吉祥草、 芥子、大麥、青稞、豆、小麥。若無能設置十二類大供物,則僅
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須設置酥油及浮木便可。若無供物而修儀軌乃僅成為內(持定)燒 施而已,外燒施則須以搭配焚物而修儀軌,故而若供養外燒施乃 最劣亦須設置酥油及浮木矣。 至於特殊供物,乃除彼十二大供物外之所有供物也。設置於十二 大供物之外側等方便處即可。 復次,於彼長桌之東面,從供桌之右側至左側,設置塗成紅色或 麵粉自然顏色之火天食子及塗成紅色之牙劑(護齒食子、固齒食 子),於二食子前,從食子之右側至左側,依次設置灑淨、洗面、 供德、濯足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、樂器等供品。 彼諸供物,置於紅銅等器皿中。 加入四水之材料,乃紅色花、紅嗅水、青稞、黑芝麻、吉祥草、 爆米花、五除魔劑。 十二大供物亦須如續設置,其中, 浮木: 乃具乳之樹木,亦稱「乳木」 、「細木」、「薪木」、「吃施木」、「燒 施木」、「令饜木」、「入木」、「木筷」、「焚木」、「焚柴」、「焚薪」 等矣。總之,用於供養燒施之浮木,乃須具乳,若無法尋得自然 具乳之木,則噴堪食之乳於木亦可。其中,離缺口之紅色樹,或 山豆根,或松樹,或樺木等偕花而取。若特別作勾,則以刺木如 鐵鉤般作,乃最佳之浮木。至於浮木之長度乃須學官或施主之五 指量、粗不超過一小指量便可,且不可用枯葉之木,因此必須為 具濕帶葉之木,故而取浮木時須不破壞葉而連木帶葉砍,並以具 除魔劑之紅嗅水洗,然後於兩端塗抹染紅色之蜂蜜、鮮乳、酸奶、 酥油。 酥油:乃以加紅色材料之從乳或植物提煉之油,若無則以動物 提煉之油代替。 芝麻:乃黑芝麻,若無則以其他芝麻代替。
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 546
多節草:乃多節或百節之草,亦稱長壽草,若無則以芒草、茅 草等較長之草代替。 白米:乃白米,若無則以其他米代替。 酸奶食:乃青稞等穀類粉與牛羊等酸奶混合糰或粉狀。 吉祥草:乃吉祥草,若無則以茅草等當地所產上等草類代替。 芥子:乃白芥子,若無則以其他芥子代替。 大麥:乃鈴鐺麥,若無則以除青稞、小麥外之麥類代替。 青稞:乃通稱之青稞,若無則以黑麥等麥類代替。 豆:乃黃豆,若無則以其他豆類代替。 小麥:乃通稱之小麥,若無則以其他麥類代替。 至於特殊供物,乃除十二大供物外之鮮奶、檀香、紅蓮花(若無 則以具除魔劑之紅色馥郁嗅水染之補骨脂花或以具除魔劑之紅 色馥郁嗅水染之爆米花等作花)、餘甘子等藥類、酒精成份較少 之酒類、些許肉類、水果、金屬類、貨幣類、珠寶類、菜類、糖 類及穀類等堪食之諸物。尤其以酸果與郁香花類混合之特殊供物 乃為最佳。 若無甚多特殊供物,則設一兩種少許特殊供物便可。因為供養燒 施時,三物不可缺少,一酥油、二浮木、三特殊供物,所以務必 設置彼三也。 其外,若條件俱備,則設置供火天及越壞依本尊之紅色雙衣,若 無則以紅布等布料代替。 所謂供養燒施,乃並非以焚物多寡而言,而是以唸誦一次燒施之 咒及頌,並同時供焚物一次,方才算為一次供養燒施,因此採購 適當焚物便可。 復次,彼諸供器及供物皆須為無毒無害堪安全受用之物,且以檀 香等紅色香類所製嗅水,或外內除魔劑灑佈於彼諸上。所謂內五 除魔劑乃大嗅、嗅水、紅菩提心、骨髓、白菩提心。外五除魔劑 乃鮮乳、酸奶、酥油、蜂蜜、紅糖或白糖。
545 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
須設置酥油及浮木便可。若無供物而修儀軌乃僅成為內(持定)燒 施而已,外燒施則須以搭配焚物而修儀軌,故而若供養外燒施乃 最劣亦須設置酥油及浮木矣。 至於特殊供物,乃除彼十二大供物外之所有供物也。設置於十二 大供物之外側等方便處即可。 復次,於彼長桌之東面,從供桌之右側至左側,設置塗成紅色或 麵粉自然顏色之火天食子及塗成紅色之牙劑(護齒食子、固齒食 子),於二食子前,從食子之右側至左側,依次設置灑淨、洗面、 供德、濯足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、樂器等供品。 彼諸供物,置於紅銅等器皿中。 加入四水之材料,乃紅色花、紅嗅水、青稞、黑芝麻、吉祥草、 爆米花、五除魔劑。 十二大供物亦須如續設置,其中, 浮木: 乃具乳之樹木,亦稱「乳木」 、「細木」、「薪木」、「吃施木」、「燒 施木」、「令饜木」、「入木」、「木筷」、「焚木」、「焚柴」、「焚薪」 等矣。總之,用於供養燒施之浮木,乃須具乳,若無法尋得自然 具乳之木,則噴堪食之乳於木亦可。其中,離缺口之紅色樹,或 山豆根,或松樹,或樺木等偕花而取。若特別作勾,則以刺木如 鐵鉤般作,乃最佳之浮木。至於浮木之長度乃須學官或施主之五 指量、粗不超過一小指量便可,且不可用枯葉之木,因此必須為 具濕帶葉之木,故而取浮木時須不破壞葉而連木帶葉砍,並以具 除魔劑之紅嗅水洗,然後於兩端塗抹染紅色之蜂蜜、鮮乳、酸奶、 酥油。 酥油:乃以加紅色材料之從乳或植物提煉之油,若無則以動物 提煉之油代替。 芝麻:乃黑芝麻,若無則以其他芝麻代替。
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 546
多節草:乃多節或百節之草,亦稱長壽草,若無則以芒草、茅 草等較長之草代替。 白米:乃白米,若無則以其他米代替。 酸奶食:乃青稞等穀類粉與牛羊等酸奶混合糰或粉狀。 吉祥草:乃吉祥草,若無則以茅草等當地所產上等草類代替。 芥子:乃白芥子,若無則以其他芥子代替。 大麥:乃鈴鐺麥,若無則以除青稞、小麥外之麥類代替。 青稞:乃通稱之青稞,若無則以黑麥等麥類代替。 豆:乃黃豆,若無則以其他豆類代替。 小麥:乃通稱之小麥,若無則以其他麥類代替。 至於特殊供物,乃除十二大供物外之鮮奶、檀香、紅蓮花(若無 則以具除魔劑之紅色馥郁嗅水染之補骨脂花或以具除魔劑之紅 色馥郁嗅水染之爆米花等作花)、餘甘子等藥類、酒精成份較少 之酒類、些許肉類、水果、金屬類、貨幣類、珠寶類、菜類、糖 類及穀類等堪食之諸物。尤其以酸果與郁香花類混合之特殊供物 乃為最佳。 若無甚多特殊供物,則設一兩種少許特殊供物便可。因為供養燒 施時,三物不可缺少,一酥油、二浮木、三特殊供物,所以務必 設置彼三也。 其外,若條件俱備,則設置供火天及越壞依本尊之紅色雙衣,若 無則以紅布等布料代替。 所謂供養燒施,乃並非以焚物多寡而言,而是以唸誦一次燒施之 咒及頌,並同時供焚物一次,方才算為一次供養燒施,因此採購 適當焚物便可。 復次,彼諸供器及供物皆須為無毒無害堪安全受用之物,且以檀 香等紅色香類所製嗅水,或外內除魔劑灑佈於彼諸上。所謂內五 除魔劑乃大嗅、嗅水、紅菩提心、骨髓、白菩提心。外五除魔劑 乃鮮乳、酸奶、酥油、蜂蜜、紅糖或白糖。
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 548
547 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
若先前已修業瓶,則於此不必再修,若尚未修,則於此修,同時 於諸供物以薰香薰之。時若充裕,同時唸誦具德金剛令怖事業咒 108遍,時若不足,唸誦7遍即可。 於正式燒施前,作燒施學官乃以作現相七法等之坐形入座而修。 於正式燒施時,則坐姿須以金剛跏趺坐形且穿紅衣或衣服以鮮麗 紅物裝飾而面向權壇城,且不可閒語、嬉笑,並以大貪心及端正 而從加持金剛及鐸鈴起至燒施圓滿間,手中不離金剛及鐸鈴而 持。若壇城及學官之面向,因環境等關係,無法向西方,則以方 便而坐,凡是學官面之朝向,想為西方便可。 如是供品、權灶壇城等設置畢,以先修《六座上師猷釓能淨諸罪 墮論》或《深道上師(無上)供養儀軌令諸供境歡悅論》或《具喜 上師猷釓》隨一,然後依照《具德金剛令怖獨勇自生之廣儀軌殲 滅諸魔論》,從祈禱傳承祖師文起修誦至祈逝回,再修略願「願 以勤修…∼柔德醒盛位」二頌。於燒施圓滿時再誦廣願「如是於 怒士王屠王敵…∼順易安置於持金剛位」,唸誦廣願畢收壇城, 接誦廣詮吉祥文「所有寬闊天道及持母…∼樂嘉相續不斷吉祥 臨」。
修業瓶水 分六:瞬間頓生、淨化、修空、生業瓶、生業 瓶水、修業瓶水。 乃一、以金銀鑽石等珠寶類所製之瓶,其餘則以水晶等白色材料所製為最佳, 若無則於瓶塗白色或將瓶置於白紙或白布上,或修想為白瓶亦可。總之,瓶須 無毒,於裝淨水後可以飲用及無缺口為最佳。二、瓶衣,若以上等綢緞作瓶衣 為最佳。三、瓶之口飾,乃以無毒具鮮綠葉之樹枝或吉祥草作口飾為最佳。四、 瓶之頸飾,乃以皎潔白布或白黃紅綠藍五色布或線為最佳。五、瓶水,乃無毒 能飲之水,若加些許藏紅花則最佳。六、瓶物,乃以牛生丸等無上猷釓之瓶物, 或稱瓶料為最佳。七、設置瓶,於己面前之檯桌上,先敷蓮花瓣,其上再敷吉 祥草,於彼上置業瓶。
瞬間頓生
以瞬間己成為一面二手以持鉞刀及頂骨之具德金剛 令怖矣。 淨化 於業瓶以唸誦:
哲偉給大拿拿 而淨化。
修空 以唸誦:
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 而修空。
生業瓶
/î
/î
業瓶成為空性,從空性中,從( )( )成大 腹、長頸、垂嘴等一切相性俱備之大寶白色瓶矣。 生業瓶水
-大畢大畢-瑪哈大畢-哈
(二遍)
〔為具德。大畢為呼喚熱者母(具行河之異名)。大畢為呼喚熱者母。瑪哈為 大。大畢為呼喚熱者母。哈為建立或一切堅固〕
天之具行河與瓶水成為不可分別矣。 修業瓶水
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 548
547 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
若先前已修業瓶,則於此不必再修,若尚未修,則於此修,同時 於諸供物以薰香薰之。時若充裕,同時唸誦具德金剛令怖事業咒 108遍,時若不足,唸誦7遍即可。 於正式燒施前,作燒施學官乃以作現相七法等之坐形入座而修。 於正式燒施時,則坐姿須以金剛跏趺坐形且穿紅衣或衣服以鮮麗 紅物裝飾而面向權壇城,且不可閒語、嬉笑,並以大貪心及端正 而從加持金剛及鐸鈴起至燒施圓滿間,手中不離金剛及鐸鈴而 持。若壇城及學官之面向,因環境等關係,無法向西方,則以方 便而坐,凡是學官面之朝向,想為西方便可。 如是供品、權灶壇城等設置畢,以先修《六座上師猷釓能淨諸罪 墮論》或《深道上師(無上)供養儀軌令諸供境歡悅論》或《具喜 上師猷釓》隨一,然後依照《具德金剛令怖獨勇自生之廣儀軌殲 滅諸魔論》,從祈禱傳承祖師文起修誦至祈逝回,再修略願「願 以勤修…∼柔德醒盛位」二頌。於燒施圓滿時再誦廣願「如是於 怒士王屠王敵…∼順易安置於持金剛位」,唸誦廣願畢收壇城, 接誦廣詮吉祥文「所有寬闊天道及持母…∼樂嘉相續不斷吉祥 臨」。
修業瓶水 分六:瞬間頓生、淨化、修空、生業瓶、生業 瓶水、修業瓶水。 乃一、以金銀鑽石等珠寶類所製之瓶,其餘則以水晶等白色材料所製為最佳, 若無則於瓶塗白色或將瓶置於白紙或白布上,或修想為白瓶亦可。總之,瓶須 無毒,於裝淨水後可以飲用及無缺口為最佳。二、瓶衣,若以上等綢緞作瓶衣 為最佳。三、瓶之口飾,乃以無毒具鮮綠葉之樹枝或吉祥草作口飾為最佳。四、 瓶之頸飾,乃以皎潔白布或白黃紅綠藍五色布或線為最佳。五、瓶水,乃無毒 能飲之水,若加些許藏紅花則最佳。六、瓶物,乃以牛生丸等無上猷釓之瓶物, 或稱瓶料為最佳。七、設置瓶,於己面前之檯桌上,先敷蓮花瓣,其上再敷吉 祥草,於彼上置業瓶。
瞬間頓生
以瞬間己成為一面二手以持鉞刀及頂骨之具德金剛 令怖矣。 淨化 於業瓶以唸誦:
哲偉給大拿拿 而淨化。
修空 以唸誦:
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 而修空。
生業瓶
/î
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業瓶成為空性,從空性中,從( )( )成大 腹、長頸、垂嘴等一切相性俱備之大寶白色瓶矣。 生業瓶水
-大畢大畢-瑪哈大畢-哈
(二遍)
〔為具德。大畢為呼喚熱者母(具行河之異名)。大畢為呼喚熱者母。瑪哈為 大。大畢為呼喚熱者母。哈為建立或一切堅固〕
天之具行河與瓶水成為不可分別矣。 修業瓶水
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549 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊 修瓶水時,以五股金剛置於瓶口上,且以五色線繫金剛臍而持於右手,同時唸 誦:
淨化
哲偉給大拿拿
修空
(誦 108 或 7 遍)
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀
修地儀軌 分十三:加持供物、加持食子、迎請地主神等、 賜座、供食子、獻十供、乞地、淨化地、修空、生金剛地 基、令地基堅固、除障、無上淨化。 加持供物 淨化
哲偉給大拿拿 修空
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 生供物
生食子
>ëù
成為空性,從空性中,於以( )字成諸寬且廣之 大寶器內,以( )字融化為光而出之食子清澈且 無阻礙成為除魔劑大海矣。
>ëù
加持
啊
(三遍)
迎請地主神等
¼Õî
成為空性,從空性中,於以(>ëù)字成諸寬且廣之 大寶器內,以(>ëù)字融化為光而出之諸供物清澈
以從己之意間( )字放光芒,迎請地主神、處主 神、護剎及龍等諸主眷至於面前虛空中住矣。
加持 以咒及手印作加持
賜座
-阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -釓拿帝-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊
(為具德。爸瑪為蓮花。嘎瑪旯耶為入座。為汝)
且無阻礙成如虛空矣。
加持食子
-爸瑪-嘎瑪旯耶 供食子
-鯱明巴帝-薩爸瓦-阿嘎摩-薩瓦瑪-阿迪雅奴班拿-埵達-啊-哈 (三遍) (為具德。鯱明為地。巴帝為主宰。薩爸瓦為諸眷屬。阿為用不盡。嘎 為天女捧物。摩為口,表啖食。薩瓦-瑪為一切法。為清淨。阿 迪雅奴班拿-埵達為本來無生。啊為三金剛種子。為無別。哈為建立 或一切堅固)
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 550
549 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊 修瓶水時,以五股金剛置於瓶口上,且以五色線繫金剛臍而持於右手,同時唸 誦:
淨化
哲偉給大拿拿
修空
(誦 108 或 7 遍)
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀
修地儀軌 分十三:加持供物、加持食子、迎請地主神等、 賜座、供食子、獻十供、乞地、淨化地、修空、生金剛地 基、令地基堅固、除障、無上淨化。 加持供物 淨化
哲偉給大拿拿 修空
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 生供物
生食子
>ëù
成為空性,從空性中,於以( )字成諸寬且廣之 大寶器內,以( )字融化為光而出之食子清澈且 無阻礙成為除魔劑大海矣。
>ëù
加持
啊
(三遍)
迎請地主神等
¼Õî
成為空性,從空性中,於以(>ëù)字成諸寬且廣之 大寶器內,以(>ëù)字融化為光而出之諸供物清澈
以從己之意間( )字放光芒,迎請地主神、處主 神、護剎及龍等諸主眷至於面前虛空中住矣。
加持 以咒及手印作加持
賜座
-阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -釓拿帝-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊
(為具德。爸瑪為蓮花。嘎瑪旯耶為入座。為汝)
且無阻礙成如虛空矣。
加持食子
-爸瑪-嘎瑪旯耶 供食子
-鯱明巴帝-薩爸瓦-阿嘎摩-薩瓦瑪-阿迪雅奴班拿-埵達-啊-哈 (三遍) (為具德。鯱明為地。巴帝為主宰。薩爸瓦為諸眷屬。阿為用不盡。嘎 為天女捧物。摩為口,表啖食。薩瓦-瑪為一切法。為清淨。阿 迪雅奴班拿-埵達為本來無生。啊為三金剛種子。為無別。哈為建立 或一切堅固)
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 646 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
551 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
獻十供
獻十供
-鯱明巴帝-薩爸瓦-布夏-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-阿佳瑪-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-巴迪姆-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈
-鯱明巴帝-薩爸瓦-布夏-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-阿佳瑪-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-巴迪姆-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈
(為具德。鯱明為地。巴帝為主宰。薩爸瓦為諸眷屬。布夏等為灑 淨等十供。爸帝佳為各各受。為意金剛種子,表大樂。哈為建立或一 切堅固)
(為具德。鯱明為地。巴帝為主宰。薩爸瓦為諸眷屬。布夏等為灑 淨等十供。爸帝佳為各各受。為意金剛種子,表大樂。哈為建立或一 切堅固)
乞地
乞地
總言向諸住於此 或其他等以吾乞 (誦三遍)
天龍施害及惡鬼 此地故祈以汝賜
總言向諸住於此 或其他等以吾乞 (誦三遍)
天龍施害及惡鬼 此地故祈以汝賜
(心想地神等歡悅應允,各逝回本處,如此乞地畢)
(心想地神等歡悅應允,各逝回本處,如此乞地畢)
淨化地
淨化地
哲偉給大拿拿(三遍)
哲偉給大拿拿(三遍)
(誦咒時以芥子、水及前次燒施遺灰送灑於灶地三返)
(誦咒時以芥子、水及前次燒施遺灰送灑於灶地三返)
祈求以金剛怒士消除此燒施之諸障。
祈求以金剛怒士消除此燒施之諸障。
修空
修空
若以前未曾作燒施之處,則以右手持金剛而觸於地:
若以前未曾作燒施之處,則以右手持金剛而觸於地:
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 552
551 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
獻十供
鯱
-鯱明巴帝-薩爸瓦-布夏-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-阿佳瑪-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-巴迪姆-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈
(為具德。鯱明為地,故而鯱為地之名字初字。為空之種子,表成為空)
(為具德。鯱明為地。巴帝為主宰。薩爸瓦為諸眷屬。布夏等為灑 淨等十供。爸帝佳為各各受。為意金剛種子,表大樂。哈為建立或一 切堅固)
生金剛地基
地基成為粗細金剛塵之自性矣。
(為空性悲愍無別意金剛之種子,亦表五慧。為地輪之種子,表地基。 為空性悲愍無別意金剛之種子,亦表五慧,乃表空性悲愍無別之金剛自性)
令地基堅固
-瑪迪-瓦嘉瓦-瓦嘉綁- (為具德。瑪迪為欲界天。為主。瓦嘉瓦為金剛自性。瓦嘉綁為 金剛繫縛。為空性悲愍無別之種子,亦表堅固自性)
地基繫於金剛自性而作為堅固矣。 除障(此乃以皆俗諦而淨化)
乞地
總言向諸住於此 或其他等以吾乞 (誦三遍)
地基成為如虛空界般自性空性矣。
天龍施害及惡鬼 此地故祈以汝賜
(心想地神等歡悅應允,各歸自處,如此乞地畢)
啊--哈拿哈拿-瓦嘉-固- (啊為身語意三金剛種子。為具德。哈拿哈拿為刺刺或誅滅誅滅。瓦嘉 為金剛。固為怒士。為戮、警覺、策勵)
以金剛怒士除諸障礙且以三金剛淨化地之諸過失 矣。 或亦可唸誦:
淨化地
哲偉給大拿拿
(108 遍)
哲偉給大拿拿(三遍) (誦咒時以芥子、水及前次燒施遺灰送灑於灶地三返)
祈求以金剛怒士消除此燒施之諸障。 修空 若以前未曾作燒施之處,則以右手持金剛而觸於地:
無上淨化(此乃以勝義諦淨化)乃:
地等各種諸法於空性成一味矣。 加持金剛及鐸鈴
553 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 554
已乞地畢,於此造權燒施之壇城及設置供品、學官座位等而入正式儀軌乃以右 手拇指、無名指挾持金剛於心間作加持金剛故唸誦:
南等四隅。且唸誦:
金剛乃方便,鐸鈴是智慧,故彼二皆亦為勝義菩提 心之自性也。 -薩瓦-大祂釓大-斯瓦嘉-薩瑪耶帝叉欸夏-雅明--哈
(表身語意不可分別,呼呼呼表令小中大三種士夫脫離輪迴)
(為具德或吉祥。薩瓦為一切。大祂為如是、如實、如彼。釓大為逝、走、 去、到、達、抵、到來、已來。大祂釓大,字面翻譯為:如是逝;義為:逝 如是者;簡略為:逝如。斯為成就。瓦嘉為金剛。薩瑪耶為誓言。帝叉 為加持或入。欸夏為此或堅固。為汝或唯。雅明為持歟。 表醒盛之五慧。表身語意與不可分別大樂勝慧。為表前面一切義明 瞭、令樂空無別之慧顯明,且亦作摧毀不順方。哈乃具消除罪及令增長善 等功能,故而建立或勸慰或蘇息等) 以左手拇指、無名指持鐸鈴且令鈴口向上而置於左髖加持鐸鈴故唸誦:
-瓦嘉-給札- (為具德。瓦嘉為金剛。給札為鐸鈴。為三金剛種子,表五慧及自續) 心想金剛及鐸鈴乃代表從己續生之樂空無別慧,故而令金剛薩埵等諸醒盛歡 悅,並唸誦:
令金剛薩埵等悅矣 以右手拇指及無名指挾持金剛於心間且以右繞方式擲掄金剛並唸誦:
以金剛掄擲優美 乃為法之解脫果
而令具心離愚癡 是以歡喜執金剛
呼呼呼。
以右手拇指、無名指捻持金剛之臍住於心間或右髖,或仍掄金剛,且以左手持 鐸鈴,以鈴舌向八方搖振,而誦下咒:
-瓦嘉-瑪-大-爸大爸大-薩瓦轐-謝大爸嘉李-爸嘉娘-爸明大-拿達瓦-瓦嘉薩埵-達雅-薩度夏呼呼呼-哈 (,乃吉祥等義及代表身語意三金剛。瓦嘉,乃金剛,金剛乃代表空性。 瑪,乃法。大,乃響或鳴。爸大,乃甚極響或鳴。爸 大,乃於諸甚極響或鳴。薩瓦,乃一切。轐,乃醒盛。謝大,乃剎。 爸嘉李,乃甚極搖動。爸嘉娘,乃智慧。爸明大,乃去往彼岸。拿 達,乃聲。瓦,乃自性。瓦嘉,乃金剛。薩埵,乃勇心。達雅,乃 心。薩度夏,乃普悅。,乃表身語意不可分別。呼呼呼,乃表令小 中大三種士夫脫離輪迴。哈,乃吉祥等義及代表身語意三金剛)
以瓶水作淨灶及供物等 乃作燒施之學官以己右手持業瓶之口飾或以吉祥草取業瓶之水或淨水而從己 之左開頭而往右繞灑三次淨水作淨燒施之灶壇城、舀勺、灌勺、諸供物,同時 唸誦具德金剛令怖業咒:
哲偉給大拿拿 以瓶水作淨於己
乃作燒施之學官以己右手持業瓶之口飾或以吉祥草取業瓶之水或淨水而從己 之左開頭而往右繞灑三次淨水作淨己身,同時唸誦具德金剛令怖業咒:
哲偉給大拿拿 以右手持金剛從北方起,掄擲八方,右繞一圈,表東等四方,左轉一圈,表東
(三遍)
(三遍)
553 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 554
已乞地畢,於此造權燒施之壇城及設置供品、學官座位等而入正式儀軌乃以右 手拇指、無名指挾持金剛於心間作加持金剛故唸誦:
南等四隅。且唸誦:
金剛乃方便,鐸鈴是智慧,故彼二皆亦為勝義菩提 心之自性也。 -薩瓦-大祂釓大-斯瓦嘉-薩瑪耶帝叉欸夏-雅明--哈
(表身語意不可分別,呼呼呼表令小中大三種士夫脫離輪迴)
(為具德或吉祥。薩瓦為一切。大祂為如是、如實、如彼。釓大為逝、走、 去、到、達、抵、到來、已來。大祂釓大,字面翻譯為:如是逝;義為:逝 如是者;簡略為:逝如。斯為成就。瓦嘉為金剛。薩瑪耶為誓言。帝叉 為加持或入。欸夏為此或堅固。為汝或唯。雅明為持歟。 表醒盛之五慧。表身語意與不可分別大樂勝慧。為表前面一切義明 瞭、令樂空無別之慧顯明,且亦作摧毀不順方。哈乃具消除罪及令增長善 等功能,故而建立或勸慰或蘇息等) 以左手拇指、無名指持鐸鈴且令鈴口向上而置於左髖加持鐸鈴故唸誦:
-瓦嘉-給札- (為具德。瓦嘉為金剛。給札為鐸鈴。為三金剛種子,表五慧及自續) 心想金剛及鐸鈴乃代表從己續生之樂空無別慧,故而令金剛薩埵等諸醒盛歡 悅,並唸誦:
令金剛薩埵等悅矣 以右手拇指及無名指挾持金剛於心間且以右繞方式擲掄金剛並唸誦:
以金剛掄擲優美 乃為法之解脫果
而令具心離愚癡 是以歡喜執金剛
呼呼呼。
以右手拇指、無名指捻持金剛之臍住於心間或右髖,或仍掄金剛,且以左手持 鐸鈴,以鈴舌向八方搖振,而誦下咒:
-瓦嘉-瑪-大-爸大爸大-薩瓦轐-謝大爸嘉李-爸嘉娘-爸明大-拿達瓦-瓦嘉薩埵-達雅-薩度夏呼呼呼-哈 (,乃吉祥等義及代表身語意三金剛。瓦嘉,乃金剛,金剛乃代表空性。 瑪,乃法。大,乃響或鳴。爸大,乃甚極響或鳴。爸 大,乃於諸甚極響或鳴。薩瓦,乃一切。轐,乃醒盛。謝大,乃剎。 爸嘉李,乃甚極搖動。爸嘉娘,乃智慧。爸明大,乃去往彼岸。拿 達,乃聲。瓦,乃自性。瓦嘉,乃金剛。薩埵,乃勇心。達雅,乃 心。薩度夏,乃普悅。,乃表身語意不可分別。呼呼呼,乃表令小 中大三種士夫脫離輪迴。哈,乃吉祥等義及代表身語意三金剛)
以瓶水作淨灶及供物等 乃作燒施之學官以己右手持業瓶之口飾或以吉祥草取業瓶之水或淨水而從己 之左開頭而往右繞灑三次淨水作淨燒施之灶壇城、舀勺、灌勺、諸供物,同時 唸誦具德金剛令怖業咒:
哲偉給大拿拿 以瓶水作淨於己
乃作燒施之學官以己右手持業瓶之口飾或以吉祥草取業瓶之水或淨水而從己 之左開頭而往右繞灑三次淨水作淨己身,同時唸誦具德金剛令怖業咒:
哲偉給大拿拿 以右手持金剛從北方起,掄擲八方,右繞一圈,表東等四方,左轉一圈,表東
(三遍)
(三遍)
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 556
555 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
以內供作淨灶及供物等 若有設置內供,則以己之左手拇指頭及無名指頭相接而以左繞三次攪拌沾取內 供而亦從己之左開頭而往右繞灑三次內供作淨燒施之灶壇城、舀勺、灌勺、諸 供物,同時唸誦具德金剛令怖業咒:
哲偉給大拿拿
(三遍)
以內供作淨於己 若有設置內供,則以己之左手拇指頭及無名指頭相接而以左繞三次攪拌沾取內 供而亦從己之左開頭而往右繞灑三次內供作淨己身,同時唸誦具德金剛令怖業 咒:
哲偉給大拿拿
(三遍)
於此,若時間及人力充裕,則由供官或侍者依照次第,以雙手捧持業瓶、內供, 立於學官面前,以方便使用。
-阿佳瑪-啊 -阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -釓拿帝-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊 淨化不具相性之諸過失 洗滌諸焚物 乃以金剛拳伸二中指而端相接觸於浮木及酥油等諸焚物,且以唸誦:
哈
加持火天供物 (以內供灑於火天之諸供物而以唸誦具德金剛令怖業咒作淨化)
淨化
以唸誦:
修空
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀
>¡ï
成為空性,從空性中,於以啊( )出諸寬且廣之 ¼Õî ¼Õî 頂骨內,以( )( )融化而成之灑淨、洗面、 供德、濯足、花朵、薰香、油燈、嗅、食物、樂器 皆成為自性樂空、相為供物、功能於六根之行境生 具特之無漏樂矣。 加持
-布夏-啊
(為具德。為具色諸物。哈為建立或一切堅固)
洗浮木
哲偉給大拿拿
生供物
而洗滌諸焚物。
啊哈 而洗浮木。 (為具德。啊為語金剛種子,故稱為生除魔劑,表浮木。哈為建立或一切 堅固)
洗酥油 以唸誦:
矽哈 而洗酥油。 (為具德。矽為德,表酥油。哈為建立或一切堅固)
洗榖 以唸誦:
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 556
555 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
以內供作淨灶及供物等 若有設置內供,則以己之左手拇指頭及無名指頭相接而以左繞三次攪拌沾取內 供而亦從己之左開頭而往右繞灑三次內供作淨燒施之灶壇城、舀勺、灌勺、諸 供物,同時唸誦具德金剛令怖業咒:
哲偉給大拿拿
(三遍)
以內供作淨於己 若有設置內供,則以己之左手拇指頭及無名指頭相接而以左繞三次攪拌沾取內 供而亦從己之左開頭而往右繞灑三次內供作淨己身,同時唸誦具德金剛令怖業 咒:
哲偉給大拿拿
(三遍)
於此,若時間及人力充裕,則由供官或侍者依照次第,以雙手捧持業瓶、內供, 立於學官面前,以方便使用。
-阿佳瑪-啊 -阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -釓拿帝-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊 淨化不具相性之諸過失 洗滌諸焚物 乃以金剛拳伸二中指而端相接觸於浮木及酥油等諸焚物,且以唸誦:
哈
加持火天供物 (以內供灑於火天之諸供物而以唸誦具德金剛令怖業咒作淨化)
淨化
以唸誦:
修空
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀
>¡ï
成為空性,從空性中,於以啊( )出諸寬且廣之 ¼Õî ¼Õî 頂骨內,以( )( )融化而成之灑淨、洗面、 供德、濯足、花朵、薰香、油燈、嗅、食物、樂器 皆成為自性樂空、相為供物、功能於六根之行境生 具特之無漏樂矣。 加持
-布夏-啊
(為具德。為具色諸物。哈為建立或一切堅固)
洗浮木
哲偉給大拿拿
生供物
而洗滌諸焚物。
啊哈 而洗浮木。 (為具德。啊為語金剛種子,故稱為生除魔劑,表浮木。哈為建立或一切 堅固)
洗酥油 以唸誦:
矽哈 而洗酥油。 (為具德。矽為德,表酥油。哈為建立或一切堅固)
洗榖 以唸誦:
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 558
557 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
哈 而洗榖。 (為具德。為受用、好吃,表穀類。哈為建立或一切堅固)
洗其餘供物
而令生威嚴。 (為具德、吉祥。瓦嘉為金剛。灸旯灸旯為熾燃熾燃。為空性悲愍無別 意金剛之種子,亦表五慧)
以唸誦:
以風布令火熾燃
固固哈
以唸誦:
而洗除彼三外其餘諸供物。 (為具德、吉祥。固固為賜予賜予或作作,此表亦洗其餘。哈為建立 或一切堅固)
而以風布令火熾燃。
淨化除彼外之不具相性諸焚物諸過失且令潔淨而成 為五除魔劑之本質矣。 點燃以麵糰作燈盞之酥油燈 乃以唸誦:
啊
養火 以唸誦業咒:
哲偉給大拿拿
(七遍)
以七次滿灌勺之酥油而養火。
加持吉祥草
(三遍)
而加持從妓女戶取之火,或從王族及貴族家取之火。若鉤,則以從善巧舞蹈者 及朋友所點之火,為最佳。 或以浮木之火、或相和睦親朋所生火,或從集善團爐灶內取來之火,或從寺取 之火隨一,且置於器皿,點燃以麵糰作燈盞之酥油燈。
以淨水作淨
諸吉祥草執於二手合掌(拇指插入掌中虛心合掌,指端朝前)之間(以兩手合掌之右左八指 將吉祥草以豎立方式作挾持)。 以唸誦:
瓦嘉薩埵啊
(七遍)
而加持吉祥草。 (為具德、身金剛種子。瓦嘉薩埵為金剛勇心。啊為語金剛種子,亦表以 除魔劑加持)
乃從己之左開頭而往右繞灑三次淨水,且同時唸誦業咒:
哲偉給大拿拿
(三遍)
置吉祥草 以唸誦:
並以灑三次內供作淨化火,且同時唸誦業咒:
哲偉給大拿拿
(三遍)
令生威嚴 復次,彼酥油燈偕與潔淨且至極乾之草束放入灶壇城內。同時以唸誦:
瓦嘉灸旯灸旯
此吉祥乃潔且善 且令三稀勝歡悅 故祈消除吾之諸 (誦三遍)
是令清淨諸淨天 從地生之葉精華 一切障礙令吉祥
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 558
557 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
哈 而洗榖。 (為具德。為受用、好吃,表穀類。哈為建立或一切堅固)
洗其餘供物
而令生威嚴。 (為具德、吉祥。瓦嘉為金剛。灸旯灸旯為熾燃熾燃。為空性悲愍無別 意金剛之種子,亦表五慧)
以唸誦:
以風布令火熾燃
固固哈
以唸誦:
而洗除彼三外其餘諸供物。 (為具德、吉祥。固固為賜予賜予或作作,此表亦洗其餘。哈為建立 或一切堅固)
而以風布令火熾燃。
淨化除彼外之不具相性諸焚物諸過失且令潔淨而成 為五除魔劑之本質矣。 點燃以麵糰作燈盞之酥油燈 乃以唸誦:
啊
養火 以唸誦業咒:
哲偉給大拿拿
(七遍)
以七次滿灌勺之酥油而養火。
加持吉祥草
(三遍)
而加持從妓女戶取之火,或從王族及貴族家取之火。若鉤,則以從善巧舞蹈者 及朋友所點之火,為最佳。 或以浮木之火、或相和睦親朋所生火,或從集善團爐灶內取來之火,或從寺取 之火隨一,且置於器皿,點燃以麵糰作燈盞之酥油燈。
以淨水作淨
諸吉祥草執於二手合掌(拇指插入掌中虛心合掌,指端朝前)之間(以兩手合掌之右左八指 將吉祥草以豎立方式作挾持)。 以唸誦:
瓦嘉薩埵啊
(七遍)
而加持吉祥草。 (為具德、身金剛種子。瓦嘉薩埵為金剛勇心。啊為語金剛種子,亦表以 除魔劑加持)
乃從己之左開頭而往右繞灑三次淨水,且同時唸誦業咒:
哲偉給大拿拿
(三遍)
置吉祥草 以唸誦:
並以灑三次內供作淨化火,且同時唸誦業咒:
哲偉給大拿拿
(三遍)
令生威嚴 復次,彼酥油燈偕與潔淨且至極乾之草束放入灶壇城內。同時以唸誦:
瓦嘉灸旯灸旯
此吉祥乃潔且善 且令三稀勝歡悅 故祈消除吾之諸 (誦三遍)
是令清淨諸淨天 從地生之葉精華 一切障礙令吉祥
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 560
559 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊 以一雙一雙梢相併之藍綠無垢無裂葉無殘缺不太長之吉祥草,從己之左方開 始,以第一雙之吉祥草與己面向相同根坐東梢朝西而置於灶口台之南邊沿上。 第二雙之吉祥草則根坐南梢朝北而置於灶口台之西邊沿上。以第三雙之吉祥草 根坐西梢朝東而置於灶口台之北邊沿上。以第四雙之吉祥草根坐北梢朝南而置 於灶口台之東邊沿上,且須以前草梢接後草根之方式佈置。並以牛耳般之不太 長之吉祥草之根坐東梢朝西之方式舖蓋灶眼(灶孔,即灶上出火出煙處)。
祈禱 乃以持金剛及鐸鈴之手合掌以唸誦:
祈求金剛薩埵越具除消除一切障礙且令成吉祥矣。 而祈禱。 以上乃預備之儀軌矣。
貳.正式 分二:壞依火天之燒施、越壞依火天之燒施。 壞依火天之燒施 分二十八:以淨水淨化灶而唸誦業咒、 生灶及灶天、迎火天主眷、除隨障、供四水、慧誓成無別、 供淨水、供三水、六供及內供、讚、誥誓、以( )及 雅(8)裝飾、供油、供浮木、供酥油、供芝麻、供多節草、 供白米、供酸奶食、供吉祥草、供芥子、供大麥、供青稞、 供豆、供小麥、供特殊供物、供洗面、供灑淨。 以淨水淨化灶而唸誦業咒:
9î
哲偉給大拿拿(七遍) 生灶及灶天 分三:修空、生灶、生灶天。 修空
寶及蓮花之白色持金剛融化而成具邊沿及引口之半 月形紅色慧灶,於引口以蓮花鬘圍繞,於四角以朏 月金剛裝飾,清澈且無礙矣。 生灶天
9î
於灶內於從( )字生之三角形火之中央,於雜色 蓮花之臍,從( )字生之數珠,彼全復原而成紅 藍白色三面六手、以右第一手持數珠、第二手作施 無畏手印、第三手持鉞刀、以左第一手持三叉杖、 第二手持淨瓶、第三手持頂骨、擁抱住於原始己光 之明妃無二像、以左伸姿態而住、以諸怒士飾作裝 飾、於意間三角形火以( )裝飾之紅色火天。
9î
9î
迎火天主眷
以從誓言者意間種子之光芒化之欲帝怒士,從東南 迎請與修想相同之以正直士眷圍繞之火天。 以右手作施無畏手印而拇指向己招手。
來臨來臨大精靈 特為啖享燒灌食 札給嘉
天正直士勝淨族 於此乃祈令正悅
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀
(為具德或吉祥;札給為欲,表欲帝明王,亦表火天;為樂空種子,亦表 五慧;嘉為至)
生灶
住於灶之火隅之引口之吉祥草墊矣。
灶成為空性,從空性中,於雜色蓮花及月上,以從 ( )字及金剛成為白藍紅三面六手以元二手擁抱 同己坤、以右下二手持金剛及劍、以左下二手持大
除隨障
<î
乃以唸業咒:
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 560
559 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊 以一雙一雙梢相併之藍綠無垢無裂葉無殘缺不太長之吉祥草,從己之左方開 始,以第一雙之吉祥草與己面向相同根坐東梢朝西而置於灶口台之南邊沿上。 第二雙之吉祥草則根坐南梢朝北而置於灶口台之西邊沿上。以第三雙之吉祥草 根坐西梢朝東而置於灶口台之北邊沿上。以第四雙之吉祥草根坐北梢朝南而置 於灶口台之東邊沿上,且須以前草梢接後草根之方式佈置。並以牛耳般之不太 長之吉祥草之根坐東梢朝西之方式舖蓋灶眼(灶孔,即灶上出火出煙處)。
祈禱 乃以持金剛及鐸鈴之手合掌以唸誦:
祈求金剛薩埵越具除消除一切障礙且令成吉祥矣。 而祈禱。 以上乃預備之儀軌矣。
貳.正式 分二:壞依火天之燒施、越壞依火天之燒施。 壞依火天之燒施 分二十八:以淨水淨化灶而唸誦業咒、 生灶及灶天、迎火天主眷、除隨障、供四水、慧誓成無別、 供淨水、供三水、六供及內供、讚、誥誓、以( )及 雅(8)裝飾、供油、供浮木、供酥油、供芝麻、供多節草、 供白米、供酸奶食、供吉祥草、供芥子、供大麥、供青稞、 供豆、供小麥、供特殊供物、供洗面、供灑淨。 以淨水淨化灶而唸誦業咒:
9î
哲偉給大拿拿(七遍) 生灶及灶天 分三:修空、生灶、生灶天。 修空
寶及蓮花之白色持金剛融化而成具邊沿及引口之半 月形紅色慧灶,於引口以蓮花鬘圍繞,於四角以朏 月金剛裝飾,清澈且無礙矣。 生灶天
9î
於灶內於從( )字生之三角形火之中央,於雜色 蓮花之臍,從( )字生之數珠,彼全復原而成紅 藍白色三面六手、以右第一手持數珠、第二手作施 無畏手印、第三手持鉞刀、以左第一手持三叉杖、 第二手持淨瓶、第三手持頂骨、擁抱住於原始己光 之明妃無二像、以左伸姿態而住、以諸怒士飾作裝 飾、於意間三角形火以( )裝飾之紅色火天。
9î
9î
迎火天主眷
以從誓言者意間種子之光芒化之欲帝怒士,從東南 迎請與修想相同之以正直士眷圍繞之火天。 以右手作施無畏手印而拇指向己招手。
來臨來臨大精靈 特為啖享燒灌食 札給嘉
天正直士勝淨族 於此乃祈令正悅
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀
(為具德或吉祥;札給為欲,表欲帝明王,亦表火天;為樂空種子,亦表 五慧;嘉為至)
生灶
住於灶之火隅之引口之吉祥草墊矣。
灶成為空性,從空性中,於雜色蓮花及月上,以從 ( )字及金剛成為白藍紅三面六手以元二手擁抱 同己坤、以右下二手持金剛及劍、以左下二手持大
除隨障
<î
乃以唸業咒:
561 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 562
哲偉給大拿拿(七遍)
供三水
而除跟隨之諸障。
-啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈
供四水
從洗面器以食指取花而結合拳心向下從小指起漸次解開之手印供養洗面於第 一器皿。
-啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈 -啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈 -啊-爸瓦瑟嘎-阿姆-爸帝佳-哈 -啊-爸瓦瑟嘎-巴迪姆-爸帝佳-哈 (為具德及身金剛種子。啊為語金剛種子。為稀有、最好、吉祥。爸為 最好、眾多。瓦為收到。瑟嘎為侍奉、一切。布夏為灑淨。阿佳瑪 為洗面。阿姆為供德。巴迪姆為濯足。爸帝佳為各各受。為意金 剛種子,亦表大樂。哈為建立或一切堅固)
慧誓成無別
-母釓-嘉 (為具德。母釓為鎚,乃呼喚鎚屠王敵。嘉為勾)
-玬札- (為具德。玬札為杖,乃呼喚杖屠王敵。為融入)
-爸瑪- (為具德。爸瑪為蓮花,乃呼喚蓮花屠王敵。為縛)
-咖釓-呼 (為具德。咖釓為劍,乃呼喚劍屠王敵。呼為喜隨)
與誓言者成無二矣。 以持金剛及鐸鈴作擁抱手印而彈指等。
供淨水 以吉祥草束從洗面器取淨水而灑於第一器皿三遍,同時唸誦:
-啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈
-啊-爸瓦瑟嘎-阿姆-爸帝佳-哈 以結合開金剛掬之手印供養供德於第二器皿。
-啊-爸瓦瑟嘎-巴迪姆-爸帝佳-哈 結合以結拳而從水中取花且轉三圈,並拳心向上示從食指起漸次解開之手印供 養濯足於第三器皿。
六供及內供
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-布夏貝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-讀貝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-阿盧給-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-釓拿帝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅-
561 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 562
哲偉給大拿拿(七遍)
供三水
而除跟隨之諸障。
-啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈
供四水
從洗面器以食指取花而結合拳心向下從小指起漸次解開之手印供養洗面於第 一器皿。
-啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈 -啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈 -啊-爸瓦瑟嘎-阿姆-爸帝佳-哈 -啊-爸瓦瑟嘎-巴迪姆-爸帝佳-哈 (為具德及身金剛種子。啊為語金剛種子。為稀有、最好、吉祥。爸為 最好、眾多。瓦為收到。瑟嘎為侍奉、一切。布夏為灑淨。阿佳瑪 為洗面。阿姆為供德。巴迪姆為濯足。爸帝佳為各各受。為意金 剛種子,亦表大樂。哈為建立或一切堅固)
慧誓成無別
-母釓-嘉 (為具德。母釓為鎚,乃呼喚鎚屠王敵。嘉為勾)
-玬札- (為具德。玬札為杖,乃呼喚杖屠王敵。為融入)
-爸瑪- (為具德。爸瑪為蓮花,乃呼喚蓮花屠王敵。為縛)
-咖釓-呼 (為具德。咖釓為劍,乃呼喚劍屠王敵。呼為喜隨)
與誓言者成無二矣。 以持金剛及鐸鈴作擁抱手印而彈指等。
供淨水 以吉祥草束從洗面器取淨水而灑於第一器皿三遍,同時唸誦:
-啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈
-啊-爸瓦瑟嘎-阿姆-爸帝佳-哈 以結合開金剛掬之手印供養供德於第二器皿。
-啊-爸瓦瑟嘎-巴迪姆-爸帝佳-哈 結合以結拳而從水中取花且轉三圈,並拳心向上示從食指起漸次解開之手印供 養濯足於第三器皿。
六供及內供
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-布夏貝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-讀貝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-阿盧給-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-釓拿帝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅-
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 564
563 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
瓦嘉-呢偉迪-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-夏巴大-爸帝佳-哈
-瓦嘉-阿拿旯-瑪哈-鯱大-灸旯灸旯雅薩瓦-明姆-固-薩瓦-讀--帝夏雅-嘉呼-薩瑪雅--薩瑪雅- (誦三遍)
(為具德及身金剛種子。阿拿耶為火天。阿為明憶。迪拔雅為天界供物。阿 毘夏-阿毘夏為周遍周遍,即說遍滿地及天空。瑪哈矽耶為大具德。哈拔雅 為焚物。嘎拔雅為作供養。拔哈拿雅為變為種種。瓦嘉為金剛。布夏貝∼ 夏巴大為花乃至音樂等六供。爸帝佳為各各受。為意金剛種子,亦表大 樂。哈為建立或一切堅固)
(為具德;瓦嘉為金剛;阿拿旯為火天;瑪哈鯱大為大淨天;灸旯灸旯雅 為熾燃熾燃;薩瓦為一切;明姆為化為灰塵;固為作;薩瓦為一切; 讀為具惡毒;為戮、警覺、策勵;帝為三;夏雅為露、液、宣;嘉 為勾;為融;為縛;呼為喜隨;薩瑪雅為誓言;為汝;薩瑪雅為誓言; 為我)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅-啊
以( )及雅(8)裝飾
9î
9î
(以內供)
於具金剛相之火天紅色舌以( )字及於舀勺之口 以雅( )偕光芒燄燃作裝飾矣。
讚
供油
於壞依自在淨王怙子 以火天王欲帝作授權 作持以最勝智慧焚燒 諸煩惱火天以全敬揖 淨者壞依怙之子 火天王勝正直士 為救所有諸精靈 故以悲愍而化身 成明咒正直士式 焚燒煩惱智慧光 如劫火般威赫燄 並具現知神變足 騎方便化身山羊 誦明咒且持數珠 持具除魔劑淨瓶 於諸法除魔劑涼 遠離過失行於淨 雖住壞依亦離憂 雖得靜亦大悲愍 以彼故讚亦禮矣
以從左手結拳上伸拇指食指而以端相接成為圓形,且以中指頭繫縛於食指甲背 成蓮花拳手印而仰掌持滿酥油之舀勺,右手亦作蓮花拳手印以拳心向下而持灌 勺之柄,且正於左手食指置右拳而於舀勺之口上放灌勺之口而持,勝菩提手印 之二手從膝內不往外超越,並以右轉而三遍或七遍結合火天之咒,或舀灌勺之 咒,或油之焚灌之咒間雜而供於略開之火天之口。 其中,第一咒(結合火天之咒)之方式乃:
8
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 (七返) (瓦夏姆為攝權等。固為作、令。呼為喜)
誥誓
若勾則改為:
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 564
563 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
瓦嘉-呢偉迪-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-夏巴大-爸帝佳-哈
-瓦嘉-阿拿旯-瑪哈-鯱大-灸旯灸旯雅薩瓦-明姆-固-薩瓦-讀--帝夏雅-嘉呼-薩瑪雅--薩瑪雅- (誦三遍)
(為具德及身金剛種子。阿拿耶為火天。阿為明憶。迪拔雅為天界供物。阿 毘夏-阿毘夏為周遍周遍,即說遍滿地及天空。瑪哈矽耶為大具德。哈拔雅 為焚物。嘎拔雅為作供養。拔哈拿雅為變為種種。瓦嘉為金剛。布夏貝∼ 夏巴大為花乃至音樂等六供。爸帝佳為各各受。為意金剛種子,亦表大 樂。哈為建立或一切堅固)
(為具德;瓦嘉為金剛;阿拿旯為火天;瑪哈鯱大為大淨天;灸旯灸旯雅 為熾燃熾燃;薩瓦為一切;明姆為化為灰塵;固為作;薩瓦為一切; 讀為具惡毒;為戮、警覺、策勵;帝為三;夏雅為露、液、宣;嘉 為勾;為融;為縛;呼為喜隨;薩瑪雅為誓言;為汝;薩瑪雅為誓言; 為我)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅-啊
以( )及雅(8)裝飾
9î
9î
(以內供)
於具金剛相之火天紅色舌以( )字及於舀勺之口 以雅( )偕光芒燄燃作裝飾矣。
讚
供油
於壞依自在淨王怙子 以火天王欲帝作授權 作持以最勝智慧焚燒 諸煩惱火天以全敬揖 淨者壞依怙之子 火天王勝正直士 為救所有諸精靈 故以悲愍而化身 成明咒正直士式 焚燒煩惱智慧光 如劫火般威赫燄 並具現知神變足 騎方便化身山羊 誦明咒且持數珠 持具除魔劑淨瓶 於諸法除魔劑涼 遠離過失行於淨 雖住壞依亦離憂 雖得靜亦大悲愍 以彼故讚亦禮矣
以從左手結拳上伸拇指食指而以端相接成為圓形,且以中指頭繫縛於食指甲背 成蓮花拳手印而仰掌持滿酥油之舀勺,右手亦作蓮花拳手印以拳心向下而持灌 勺之柄,且正於左手食指置右拳而於舀勺之口上放灌勺之口而持,勝菩提手印 之二手從膝內不往外超越,並以右轉而三遍或七遍結合火天之咒,或舀灌勺之 咒,或油之焚灌之咒間雜而供於略開之火天之口。 其中,第一咒(結合火天之咒)之方式乃:
8
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 (七返) (瓦夏姆為攝權等。固為作、令。呼為喜)
誥誓
若勾則改為:
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具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 566
某某人阿嘎雅嘉 (七返)
供酥油
(阿嘎為勾召。雅為至。嘉為勝) 或以第二咒(舀灌勺之咒)之方式乃:
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -阿拿耶
-拿瑪-薩瑪達-轐拿-阿拿耶-哈 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 (七返)
(為具德。阿拿耶為火天或火)
令我師徒偕眷之 瓦夏姆固呼 (七返)
隨心所欲諸事皆
或以第三咒(油之焚灌之咒)之方式乃:
-阿拿耶-哈 令我師徒偕眷之 瓦夏姆固呼
隨心所欲諸事皆
右手仰掌,拇指壓小指,食指、中指、無名指相併直伸而取芝麻投於火中作供 養。
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-巴-達哈拿-瓦嘉耶
(七返) 供浮木 浮木乃離缺口之紅色樹,或山豆根,或松樹,或樺木等偕花而取。若特別作勾, 則以刺木如鐵鉤般作,乃最佳之浮木。至於浮木之長度乃須學官或施主之五指 量、粗不超過一小指量便可,且不可用枯葉之木,因此必須為具濕帶葉之木。 以具除魔劑之紅嗅水洗,然後於兩端塗抹染紅色之蜂蜜、鮮乳、酸奶、酥油。 以組合一雙或單獨,以雙手或右手之拇指無名指作施勝手印而梢示於天而供。
諸浮木成為菩提心之自性矣。 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -菩提畢夏雅 (為具德;菩提為淨通;畢為勝;夏雅為興趣)
令我師徒偕眷之 瓦夏姆固呼
供芝麻
隨心所欲諸事皆
(為具德或吉祥;薩瓦為一切;巴為罪業;達哈拿為燒;瓦嘉耶為成 金剛性。總義為:吉祥於諸罪,金剛火盡燒)
令我師徒偕眷之 瓦夏姆固呼
隨心所欲諸事皆
供多節草(手勢供法與供浮木相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-阿優榭 (為具德;瓦嘉為金剛;阿優榭為壽)
令我師徒偕眷之 瓦夏姆固呼
隨心所欲諸事皆
565 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 566
某某人阿嘎雅嘉 (七返)
供酥油
(阿嘎為勾召。雅為至。嘉為勝) 或以第二咒(舀灌勺之咒)之方式乃:
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -阿拿耶
-拿瑪-薩瑪達-轐拿-阿拿耶-哈 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 (七返)
(為具德。阿拿耶為火天或火)
令我師徒偕眷之 瓦夏姆固呼 (七返)
隨心所欲諸事皆
或以第三咒(油之焚灌之咒)之方式乃:
-阿拿耶-哈 令我師徒偕眷之 瓦夏姆固呼
隨心所欲諸事皆
右手仰掌,拇指壓小指,食指、中指、無名指相併直伸而取芝麻投於火中作供 養。
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-巴-達哈拿-瓦嘉耶
(七返) 供浮木 浮木乃離缺口之紅色樹,或山豆根,或松樹,或樺木等偕花而取。若特別作勾, 則以刺木如鐵鉤般作,乃最佳之浮木。至於浮木之長度乃須學官或施主之五指 量、粗不超過一小指量便可,且不可用枯葉之木,因此必須為具濕帶葉之木。 以具除魔劑之紅嗅水洗,然後於兩端塗抹染紅色之蜂蜜、鮮乳、酸奶、酥油。 以組合一雙或單獨,以雙手或右手之拇指無名指作施勝手印而梢示於天而供。
諸浮木成為菩提心之自性矣。 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -菩提畢夏雅 (為具德;菩提為淨通;畢為勝;夏雅為興趣)
令我師徒偕眷之 瓦夏姆固呼
供芝麻
隨心所欲諸事皆
(為具德或吉祥;薩瓦為一切;巴為罪業;達哈拿為燒;瓦嘉耶為成 金剛性。總義為:吉祥於諸罪,金剛火盡燒)
令我師徒偕眷之 瓦夏姆固呼
隨心所欲諸事皆
供多節草(手勢供法與供浮木相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-阿優榭 (為具德;瓦嘉為金剛;阿優榭為壽)
令我師徒偕眷之 瓦夏姆固呼
隨心所欲諸事皆
567 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
供白米(手勢供法與供芝麻相同) 以無碎破之米投於火中作供養。
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-布札雅
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 568
瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-阿塔-斯耶 (為具德;薩瓦為一切;阿塔為有義;斯耶為成就)
令我師徒偕眷之 瓦夏姆固呼
隨心所欲諸事皆
(為具德;瓦嘉為金剛;布札雅為豐盛)
令我師徒偕眷之 瓦夏姆固呼
隨心所欲諸事皆
供酸奶食(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-拔迪
供大麥(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉毘嘉雅 (為具德;瓦嘉為金剛;毘嘉雅為增盛)
令我師徒偕眷之 瓦夏姆固呼
隨心所欲諸事皆
(為具德;薩瓦為一切;為樂嘉;拔迪為障礙。)
令我師徒偕眷之 瓦夏姆固呼
隨心所欲諸事皆
供吉祥草(手勢供法與供浮木相同) 以組合一雙,投於火中作供養
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -阿爸諦-哈大-瓦嘉耶 (為具德;阿爸諦為無阻礙;哈大為穢氣;瓦嘉耶為成金剛自性)
令我師徒偕眷之 瓦夏姆固呼
隨心所欲諸事皆
供芥子(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏-
供青稞(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瑪哈毘釓雅 (為具德;瑪哈為大;毘釓雅為力量)
令我師徒偕眷之 瓦夏姆固呼
隨心所欲諸事皆
供豆(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瑪哈拔旯雅 (為具德;瑪哈為大;拔旯雅為力或健壯)
567 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
供白米(手勢供法與供芝麻相同) 以無碎破之米投於火中作供養。
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-布札雅
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 568
瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-阿塔-斯耶 (為具德;薩瓦為一切;阿塔為有義;斯耶為成就)
令我師徒偕眷之 瓦夏姆固呼
隨心所欲諸事皆
(為具德;瓦嘉為金剛;布札雅為豐盛)
令我師徒偕眷之 瓦夏姆固呼
隨心所欲諸事皆
供酸奶食(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-拔迪
供大麥(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉毘嘉雅 (為具德;瓦嘉為金剛;毘嘉雅為增盛)
令我師徒偕眷之 瓦夏姆固呼
隨心所欲諸事皆
(為具德;薩瓦為一切;為樂嘉;拔迪為障礙。)
令我師徒偕眷之 瓦夏姆固呼
隨心所欲諸事皆
供吉祥草(手勢供法與供浮木相同) 以組合一雙,投於火中作供養
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -阿爸諦-哈大-瓦嘉耶 (為具德;阿爸諦為無阻礙;哈大為穢氣;瓦嘉耶為成金剛自性)
令我師徒偕眷之 瓦夏姆固呼
隨心所欲諸事皆
供芥子(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏-
供青稞(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瑪哈毘釓雅 (為具德;瑪哈為大;毘釓雅為力量)
令我師徒偕眷之 瓦夏姆固呼
隨心所欲諸事皆
供豆(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瑪哈拔旯雅 (為具德;瑪哈為大;拔旯雅為力或健壯)
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 570
569 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
令我師徒偕眷之 瓦夏姆固呼
隨心所欲諸事皆
哲偉給大拿拿
供小麥(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-瑪 (為具德;瓦嘉為金剛;瑪為大腹、欲食)
令我師徒偕眷之 瓦夏姆固呼
成淨。 加持供物 淨化
隨心所欲諸事皆
供特殊供物(手勢供法與供油、供浮木或供芝麻方式相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 供洗面
-啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈 供灑淨
-啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈 越壞依火天之燒施 分十七:加持供物、淨化不具相性之 諸過失、生灶壇城、生越壞依火天、生慧者、迎慧者、驅 逐跟隨之障、供養、呼四怒士、迎請權天、供養、授權且 蓋印、外內供養、讚、以( )字裝飾天舌、供燒施、
9î
修空
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 生供物
>¡ï
成為空性,從空性中,於以啊( )出諸寬且廣之 ¼Õî ¼Õî 頂骨內,以( )( )融化而成之灑淨、洗面、 供德、濯足、嗅、花朵、薰香、油燈、食物、樂器 皆成為自性樂空、相為供物、功能於六根之行境生 具特之無漏樂矣。 加持
-布夏-啊 -阿佳瑪-啊 -阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -釓拿帝-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊 -巴-啊 -夏巴大-啊 -釓拿帝-啊 -薩-啊
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 570
569 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
令我師徒偕眷之 瓦夏姆固呼
隨心所欲諸事皆
哲偉給大拿拿
供小麥(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-瑪 (為具德;瓦嘉為金剛;瑪為大腹、欲食)
令我師徒偕眷之 瓦夏姆固呼
成淨。 加持供物 淨化
隨心所欲諸事皆
供特殊供物(手勢供法與供油、供浮木或供芝麻方式相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 供洗面
-啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈 供灑淨
-啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈 越壞依火天之燒施 分十七:加持供物、淨化不具相性之 諸過失、生灶壇城、生越壞依火天、生慧者、迎慧者、驅 逐跟隨之障、供養、呼四怒士、迎請權天、供養、授權且 蓋印、外內供養、讚、以( )字裝飾天舌、供燒施、
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修空
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 生供物
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成為空性,從空性中,於以啊( )出諸寬且廣之 ¼Õî ¼Õî 頂骨內,以( )( )融化而成之灑淨、洗面、 供德、濯足、嗅、花朵、薰香、油燈、食物、樂器 皆成為自性樂空、相為供物、功能於六根之行境生 具特之無漏樂矣。 加持
-布夏-啊 -阿佳瑪-啊 -阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -釓拿帝-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊 -巴-啊 -夏巴大-啊 -釓拿帝-啊 -薩-啊
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 572
571 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-灞夏-啊 淨化不具相性之諸過失 洗滌諸焚物 乃以金剛拳伸二中指而端相接觸於浮木及酥油等諸焚物,且以唸誦:
哈 而洗滌諸焚物。
洗浮木 以唸誦:
啊哈 而洗浮木。
洗酥油 以唸誦:
矽哈 而洗酥油。
洗榖 以唸誦:
哈 而洗榖。
洗其餘供物 以唸誦:
固固哈 而洗除彼三外其餘諸供物。
淨化除彼外之不具相性諸焚物諸過失且令潔淨而成 為五除魔劑之本質矣。 生灶壇城
¨Ôî
於火天意間,於甚極燄燃之三角火中央,以( ) 字成具四方形、四門、從外邊起依次為白黃紅綠藍
五層牆之越量宮殿。於以於牆之上以各種大寶作美 飾之黃色寶磚圍繞之為越量宮殿半量,以以依於以 金剛之鬘圓形圍繞之八柱擎之四金剛長樑成之美飾 而撐,於頂端以金剛寶大寶之頂作美飾內之東白、 南黃、西紅、北綠、中央藍色,於磚之上,於金之 四腰帶之向外之面,於從鱷之口懸垂之大寶之網及 半網,以鈴及拂等裝飾。於彼之向外之面,從飛檐 懸垂之大寶之流蘇,於彼之上,於半蓮花瓣形之短 牆,以幡及勝幢等作美觀,於從牆之邊紅欲德供台, 以台階式圍繞,以捧供物諸天女坐而作供養,於門 及門廈之外之際及下之外內四角,以朏月金剛大寶 裝扮,於四門各各之前,於以四四柱擎之具十一層 級牌坊之上法輪,於彼之右左,具牡牝野獸並於金 剛之垣及火焰之外邊,於猛暴等八棄處,龍花樹等 八樹,於彼之根,施百等八守方,於梢具象面之大 神變者等八護剎,大悲之八水,住於彼之財盛等八 龍,於彼諸之上虛空中,發聲等八雲,八山,八慧 火,八供依,八大成就者,另外骷髏、以丳戈刺之 屍體、吊於樹、以士夫噉、以武器刺等,及以諸烏 鴉、禿鷲、犬、豺狼、獅、虎等,及發嘈雜之起屍、 施害、惡鬼等可畏。成就者、持明者及行誓言之猷 釓士專一注視於越具除,裸體散髮,以五印裝飾, 持鼗鼓、頂骨及天杖,於頭頂以顱骨裝飾,以笑且 入於棄處等以作至極稀奇之諸棄處圍繞。 生越壞依火天
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 572
571 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-灞夏-啊 淨化不具相性之諸過失 洗滌諸焚物 乃以金剛拳伸二中指而端相接觸於浮木及酥油等諸焚物,且以唸誦:
哈 而洗滌諸焚物。
洗浮木 以唸誦:
啊哈 而洗浮木。
洗酥油 以唸誦:
矽哈 而洗酥油。
洗榖 以唸誦:
哈 而洗榖。
洗其餘供物 以唸誦:
固固哈 而洗除彼三外其餘諸供物。
淨化除彼外之不具相性諸焚物諸過失且令潔淨而成 為五除魔劑之本質矣。 生灶壇城
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於火天意間,於甚極燄燃之三角火中央,以( ) 字成具四方形、四門、從外邊起依次為白黃紅綠藍
五層牆之越量宮殿。於以於牆之上以各種大寶作美 飾之黃色寶磚圍繞之為越量宮殿半量,以以依於以 金剛之鬘圓形圍繞之八柱擎之四金剛長樑成之美飾 而撐,於頂端以金剛寶大寶之頂作美飾內之東白、 南黃、西紅、北綠、中央藍色,於磚之上,於金之 四腰帶之向外之面,於從鱷之口懸垂之大寶之網及 半網,以鈴及拂等裝飾。於彼之向外之面,從飛檐 懸垂之大寶之流蘇,於彼之上,於半蓮花瓣形之短 牆,以幡及勝幢等作美觀,於從牆之邊紅欲德供台, 以台階式圍繞,以捧供物諸天女坐而作供養,於門 及門廈之外之際及下之外內四角,以朏月金剛大寶 裝扮,於四門各各之前,於以四四柱擎之具十一層 級牌坊之上法輪,於彼之右左,具牡牝野獸並於金 剛之垣及火焰之外邊,於猛暴等八棄處,龍花樹等 八樹,於彼之根,施百等八守方,於梢具象面之大 神變者等八護剎,大悲之八水,住於彼之財盛等八 龍,於彼諸之上虛空中,發聲等八雲,八山,八慧 火,八供依,八大成就者,另外骷髏、以丳戈刺之 屍體、吊於樹、以士夫噉、以武器刺等,及以諸烏 鴉、禿鷲、犬、豺狼、獅、虎等,及發嘈雜之起屍、 施害、惡鬼等可畏。成就者、持明者及行誓言之猷 釓士專一注視於越具除,裸體散髮,以五印裝飾, 持鼗鼓、頂骨及天杖,於頭頂以顱骨裝飾,以笑且 入於棄處等以作至極稀奇之諸棄處圍繞。 生越壞依火天
573 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
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於越量宮殿中央,於以( )成黑透微紅之風輪上, 以元阿( Z£Üï)出之月輪,於彼之中央,從水出泡式從 Z£Üï 黃色( )出之劍,中央以( )作飾,以從彼 放光迎請一切逝往樂者而融,全復原而成己為右手 揚劍且於意間以左擎書函、足以金剛跏趺而坐、以 三十二相、八十賢喻形裝飾、具五分髻且以諸飾裝 飾之略微忿怒因持金剛黃色柔德成為童子。 從彼意間啊( )出之日輪,以彼之光迎請諸住於 十方之現相等醒盛、金剛銳利等勇心、金剛鐵鉤等 怒士及母心金剛母等明而偕與柔德入於日,故而成 為以光芒遍千隨量之日輪,於彼之上,以具五色光 ¼Õî 芒之藍色( )字放光,迎請諸醒盛、菩薩、怒士 ¼Õî 及明會入於( )而成至極張股具五色光芒之九股 ¼Õî 黑色怒士金剛,於臍以( )字裝飾,以從彼化出 微細金剛之形,而化為諸醒盛、菩薩、怒士及明會, 乃如麻殼充盈諸虛空界而住於日,故以作諸具心成 熟而與令得金剛令怖偕同以攝而融於金剛矣。 ¼Õî 於以月日金剛偕( )全復原成雜色蓮花、月、日 之墊上,己為深藍身色,能噉三界,發哈哈且捲舌, 呲露獠牙,具怒紋,於怒紋之沿,眉毛及眼猶如壞 時燄燃,黃褐色髮向上豎起,對壞依及越壞依之天 作威脅指,令諸怖畏亦成怖畏,宛如雷發 嘎 ( )之大聲,噉食人之血、油脂、骨髓、脂肪, 以可畏之五乾頭顱作冠,且以五十濕頭之頭鬘裝 飾,以黑蛇之半平下懸、人骨之輪、耳飾等諸骨飾 裝飾。大腹、具裸體、澧釓向上立起,眉睫鬍鬚及
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具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 574
汗毛皆如末時之火般燄燃,且根本面黑色,具水牛 之臉,至極忿怒,具鋒利角。彼之上面,二角之中 之面,紅色,甚極可畏,從口滴血。於彼之上,柔 德之面,黃色,略微忿怒,以童子之飾裝飾,於頭 頂具五分髻。於右角根下之中面藍色,右面紅色, 左面黃色。於左角根下之中面白色,右面煙色,左 面黑色。面皆至極忿怒,九面各各亦具三眼。以右 左手之元二將大象鮮皮頭向右及毛向外示且從左手 及足之皮展開而持,於餘右元鉞刀、於二鏢鎗、於 三木杵、於四匕首、於五罥戈、於六鉞斧、於七矛、 於八箭、於九鐵鉤、於十梃杖、於十一天杖、於十 二輪、於十三五股金剛、於十四金剛鎚、於十五劍、 於十六鼗鼓。且於餘左元以血滿之頂骨、於二淨者 之頭、於三盾牌、於四足、於五罥索、於六弓、於 七腸、於八鐸鈴、於九手、於十棄處之布、於十一 插於丳戈之士夫、於十二火爐、於十三頭塊、於十 四威脅指、於十五三叉幡、於十六風旛。以右足之 元壓人、以二水牛、以三牛、以四驢、以五駝、以 六犬、以七羊、以八狐。以左之元禿鷲、以二鴟梟、 以三烏鴉、以四鸚鵡、以五鷹、以六大鳥、以七家 雞、以八鵠。以將淨者、王、入遍、猛、六臉童子、 引邪、月及日皆作為俯伏而壓於足下且住於甚極燄 燃之火蘊中央之九面三十四手十六足,以右縮且左 伸之姿態而住之果持金剛具德金剛令怖矣。 於彼之眼地精華之自性白色( )。 於耳手中金剛之自性黑色( )。
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於越量宮殿中央,於以( )成黑透微紅之風輪上, 以元阿( Z£Üï)出之月輪,於彼之中央,從水出泡式從 Z£Üï 黃色( )出之劍,中央以( )作飾,以從彼 放光迎請一切逝往樂者而融,全復原而成己為右手 揚劍且於意間以左擎書函、足以金剛跏趺而坐、以 三十二相、八十賢喻形裝飾、具五分髻且以諸飾裝 飾之略微忿怒因持金剛黃色柔德成為童子。 從彼意間啊( )出之日輪,以彼之光迎請諸住於 十方之現相等醒盛、金剛銳利等勇心、金剛鐵鉤等 怒士及母心金剛母等明而偕與柔德入於日,故而成 為以光芒遍千隨量之日輪,於彼之上,以具五色光 ¼Õî 芒之藍色( )字放光,迎請諸醒盛、菩薩、怒士 ¼Õî 及明會入於( )而成至極張股具五色光芒之九股 ¼Õî 黑色怒士金剛,於臍以( )字裝飾,以從彼化出 微細金剛之形,而化為諸醒盛、菩薩、怒士及明會, 乃如麻殼充盈諸虛空界而住於日,故以作諸具心成 熟而與令得金剛令怖偕同以攝而融於金剛矣。 ¼Õî 於以月日金剛偕( )全復原成雜色蓮花、月、日 之墊上,己為深藍身色,能噉三界,發哈哈且捲舌, 呲露獠牙,具怒紋,於怒紋之沿,眉毛及眼猶如壞 時燄燃,黃褐色髮向上豎起,對壞依及越壞依之天 作威脅指,令諸怖畏亦成怖畏,宛如雷發 嘎 ( )之大聲,噉食人之血、油脂、骨髓、脂肪, 以可畏之五乾頭顱作冠,且以五十濕頭之頭鬘裝 飾,以黑蛇之半平下懸、人骨之輪、耳飾等諸骨飾 裝飾。大腹、具裸體、澧釓向上立起,眉睫鬍鬚及
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具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 574
汗毛皆如末時之火般燄燃,且根本面黑色,具水牛 之臉,至極忿怒,具鋒利角。彼之上面,二角之中 之面,紅色,甚極可畏,從口滴血。於彼之上,柔 德之面,黃色,略微忿怒,以童子之飾裝飾,於頭 頂具五分髻。於右角根下之中面藍色,右面紅色, 左面黃色。於左角根下之中面白色,右面煙色,左 面黑色。面皆至極忿怒,九面各各亦具三眼。以右 左手之元二將大象鮮皮頭向右及毛向外示且從左手 及足之皮展開而持,於餘右元鉞刀、於二鏢鎗、於 三木杵、於四匕首、於五罥戈、於六鉞斧、於七矛、 於八箭、於九鐵鉤、於十梃杖、於十一天杖、於十 二輪、於十三五股金剛、於十四金剛鎚、於十五劍、 於十六鼗鼓。且於餘左元以血滿之頂骨、於二淨者 之頭、於三盾牌、於四足、於五罥索、於六弓、於 七腸、於八鐸鈴、於九手、於十棄處之布、於十一 插於丳戈之士夫、於十二火爐、於十三頭塊、於十 四威脅指、於十五三叉幡、於十六風旛。以右足之 元壓人、以二水牛、以三牛、以四驢、以五駝、以 六犬、以七羊、以八狐。以左之元禿鷲、以二鴟梟、 以三烏鴉、以四鸚鵡、以五鷹、以六大鳥、以七家 雞、以八鵠。以將淨者、王、入遍、猛、六臉童子、 引邪、月及日皆作為俯伏而壓於足下且住於甚極燄 燃之火蘊中央之九面三十四手十六足,以右縮且左 伸之姿態而住之果持金剛具德金剛令怖矣。 於彼之眼地精華之自性白色( )。 於耳手中金剛之自性黑色( )。
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具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 576
575 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
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於鼻虛空精華之自性黃色( )。 於舌眼目觀之自性紅色( )。 於額除全遮蔽之自性綠色( )。 於臍普賢之自性白色( )。 於頭頂身金剛之自性白色( )。 於頸語金剛之自性紅色啊( ¼Õ) î。 於意間意金剛之自性藍色( )。 於己為誓言薩埵之意間,於月墊慧薩埵,乃身黃色, 略微忿怒,以右揚劍且以左持書函於意間,足以金 剛跏趺坐,以三十二相八十賢喻形裝飾、具五分髻 且以諸飾裝飾之柔德成為童子。於於彼意間從啊 ¼Õî ( )出之日輪中央,持定薩埵藍色( )字放紅 色光芒。
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生慧者
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於火天意間,於甚極燄燃之三角火中央,於以( ) 成黑透微紅之風輪上,以元阿(Z£Üï)出之月輪,於彼 之中央,從水出泡式從黃色( )出之劍,中央以 Z£Üï ( )作飾,以從彼放光迎請一切逝往樂者而融, 全復原而成己為右手揚劍且於意間以左擎書函、足 以金剛跏趺而坐、以三十二相、八十賢喻形裝飾、 具五分髻且以諸飾裝飾之略微忿怒因持金剛黃色柔 德成為童子。 從彼意間啊( )出之日輪,以彼之光迎請諸住於 十方之現相等醒盛、金剛銳利等勇心、金剛鐵鉤等 怒士及母心金剛母等明而偕與柔德入於日,故而成
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為以光芒遍千隨量之日輪,於彼之上,以具五色光 ¼Õî 芒之藍色( )字放光,迎請諸醒盛、菩薩、怒士 ¼Õî 及明會入於( )而成至極張股具五色光芒之九股 ¼Õî 黑色怒士金剛,於臍以( )字裝飾,以從彼化出 微細金剛之形,而化為諸醒盛、菩薩、怒士及明會, 乃如麻殼充盈諸虛空界而住於日,故以作諸具心成 熟而與令得金剛令怖偕同以攝而融於金剛矣。 ¼Õî 於以月日金剛偕( )全復原成雜色蓮花、月、日 之墊上,己為深藍身色,能噉三界,發哈哈且捲舌, 呲露獠牙,具怒紋,於怒紋之沿,眉毛及眼猶如壞 時燄燃,黃褐色髮向上豎起,對壞依及越壞依之天 作威脅指,令諸怖畏亦成怖畏,宛如雷發 嘎 ( )之大聲,噉食人之血、油脂、骨髓、脂肪, 以可畏之五乾頭顱作冠,且以五十濕頭之頭鬘裝 飾,以黑蛇之半平下懸、人骨之輪、耳飾等諸骨飾 裝飾。大腹、具裸體、澧釓向上立起,眉睫鬍鬚及 汗毛皆如末時之火般燄燃,且根本面黑色,具水牛 之臉,至極忿怒,具鋒利角。彼之上面,二角之中 之面,紅色,甚極可畏,從口滴血。於彼之上,柔 德之面,黃色,略微忿怒,以童子之飾裝飾,於頭 頂具五分髻。於右角根下之中面藍色,右面紅色, 左面黃色。於左角根下之中面白色,右面煙色,左 面黑色。面皆至極忿怒,九面各各亦具三眼。以右 左手之元二將大象鮮皮頭向右及毛向外示且從左手 及足之皮展開而持,於餘右元鉞刀、於二鏢鎗、於 三木杵、於四匕首、於五罥戈、於六鉞斧、於七矛、
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具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 576
575 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
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於鼻虛空精華之自性黃色( )。 於舌眼目觀之自性紅色( )。 於額除全遮蔽之自性綠色( )。 於臍普賢之自性白色( )。 於頭頂身金剛之自性白色( )。 於頸語金剛之自性紅色啊( ¼Õ) î。 於意間意金剛之自性藍色( )。 於己為誓言薩埵之意間,於月墊慧薩埵,乃身黃色, 略微忿怒,以右揚劍且以左持書函於意間,足以金 剛跏趺坐,以三十二相八十賢喻形裝飾、具五分髻 且以諸飾裝飾之柔德成為童子。於於彼意間從啊 ¼Õî ( )出之日輪中央,持定薩埵藍色( )字放紅 色光芒。
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生慧者
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於火天意間,於甚極燄燃之三角火中央,於以( ) 成黑透微紅之風輪上,以元阿(Z£Üï)出之月輪,於彼 之中央,從水出泡式從黃色( )出之劍,中央以 Z£Üï ( )作飾,以從彼放光迎請一切逝往樂者而融, 全復原而成己為右手揚劍且於意間以左擎書函、足 以金剛跏趺而坐、以三十二相、八十賢喻形裝飾、 具五分髻且以諸飾裝飾之略微忿怒因持金剛黃色柔 德成為童子。 從彼意間啊( )出之日輪,以彼之光迎請諸住於 十方之現相等醒盛、金剛銳利等勇心、金剛鐵鉤等 怒士及母心金剛母等明而偕與柔德入於日,故而成
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為以光芒遍千隨量之日輪,於彼之上,以具五色光 ¼Õî 芒之藍色( )字放光,迎請諸醒盛、菩薩、怒士 ¼Õî 及明會入於( )而成至極張股具五色光芒之九股 ¼Õî 黑色怒士金剛,於臍以( )字裝飾,以從彼化出 微細金剛之形,而化為諸醒盛、菩薩、怒士及明會, 乃如麻殼充盈諸虛空界而住於日,故以作諸具心成 熟而與令得金剛令怖偕同以攝而融於金剛矣。 ¼Õî 於以月日金剛偕( )全復原成雜色蓮花、月、日 之墊上,己為深藍身色,能噉三界,發哈哈且捲舌, 呲露獠牙,具怒紋,於怒紋之沿,眉毛及眼猶如壞 時燄燃,黃褐色髮向上豎起,對壞依及越壞依之天 作威脅指,令諸怖畏亦成怖畏,宛如雷發 嘎 ( )之大聲,噉食人之血、油脂、骨髓、脂肪, 以可畏之五乾頭顱作冠,且以五十濕頭之頭鬘裝 飾,以黑蛇之半平下懸、人骨之輪、耳飾等諸骨飾 裝飾。大腹、具裸體、澧釓向上立起,眉睫鬍鬚及 汗毛皆如末時之火般燄燃,且根本面黑色,具水牛 之臉,至極忿怒,具鋒利角。彼之上面,二角之中 之面,紅色,甚極可畏,從口滴血。於彼之上,柔 德之面,黃色,略微忿怒,以童子之飾裝飾,於頭 頂具五分髻。於右角根下之中面藍色,右面紅色, 左面黃色。於左角根下之中面白色,右面煙色,左 面黑色。面皆至極忿怒,九面各各亦具三眼。以右 左手之元二將大象鮮皮頭向右及毛向外示且從左手 及足之皮展開而持,於餘右元鉞刀、於二鏢鎗、於 三木杵、於四匕首、於五罥戈、於六鉞斧、於七矛、
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具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 578
577 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
於八箭、於九鐵鉤、於十梃杖、於十一天杖、於十 二輪、於十三五股金剛、於十四金剛鎚、於十五劍、 於十六鼗鼓。且於餘左元以血滿之頂骨、於二淨者 之頭、於三盾牌、於四足、於五罥索、於六弓、於 七腸、於八鐸鈴、於九手、於十棄處之布、於十一 插於丳戈之士夫、於十二火爐、於十三頭塊、於十 四威脅指、於十五三叉幡、於十六風旛。以右足之 元壓人、以二水牛、以三牛、以四驢、以五駝、以 六犬、以七羊、以八狐。以左之元禿鷲、以二鴟梟、 以三烏鴉、以四鸚鵡、以五鷹、以六大鳥、以七家 雞、以八鵠。以將淨者、王、入遍、猛、六臉童子、 引邪、月及日皆作為俯伏而壓於足下且住於甚極燄 燃之火蘊中央之九面三十四手十六足,以右縮且左 伸之姿態而住之果持金剛具德金剛令怖矣。 於彼之眼地精華之自性白色( )。 於耳手中金剛之自性黑色( )。 於鼻虛空精華之自性黃色( )。 於舌眼目觀之自性紅色( )。 於額除全遮蔽之自性綠色( )。 於臍普賢之自性白色( )。 於頭頂身金剛之自性白色( )。 於頸語金剛之自性紅色啊( ¼Õ) î。 於意間意金剛之自性藍色( )。 於己為誓言薩埵之意間,於月墊慧薩埵,乃身黃色, 略微忿怒,以右揚劍且以左持書函於意間,足以金 剛跏趺坐,以三十二相八十賢喻形裝飾、具五分髻
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且以諸飾裝飾之柔德成為童子。於於彼意間從啊 ¼Õî ( )出之日輪中央,持定薩埵藍色( )字放紅 色光芒。
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迎慧者 (持香或持金剛或作鐵鉤印而迎接)
嘉 柔德自性一切諸法實 時之界般大悲離來去 雖無來去相性然而如 故今於此迎請蒞臨天 為調毒者祈令怖屠王 蒞臨於此寬恕吾且住
無住遠離來去如虛空 化身遠離去乃如影像 水月般於何看現於彼 乃諸醒盛之慧柔德音 敵偕作業化身屠王眷
(末句搖振鐸鈴及鼓等樂器)
--哈布-瑪哈-固-阿釓佳-阿釓佳阿瑪達-布嘉-爸帝-給哈拿度爸薩達-明-諦瑪拿-固哈 ¼Õî 以從己之意間( )放光芒,從自性剎迎請與修想 相同之具德金剛令怖獨勇之依及依者之壇城至於面 前虛空。 驅逐跟隨之障
哲偉給大拿拿 供養
-哲哈
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 578
577 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
於八箭、於九鐵鉤、於十梃杖、於十一天杖、於十 二輪、於十三五股金剛、於十四金剛鎚、於十五劍、 於十六鼗鼓。且於餘左元以血滿之頂骨、於二淨者 之頭、於三盾牌、於四足、於五罥索、於六弓、於 七腸、於八鐸鈴、於九手、於十棄處之布、於十一 插於丳戈之士夫、於十二火爐、於十三頭塊、於十 四威脅指、於十五三叉幡、於十六風旛。以右足之 元壓人、以二水牛、以三牛、以四驢、以五駝、以 六犬、以七羊、以八狐。以左之元禿鷲、以二鴟梟、 以三烏鴉、以四鸚鵡、以五鷹、以六大鳥、以七家 雞、以八鵠。以將淨者、王、入遍、猛、六臉童子、 引邪、月及日皆作為俯伏而壓於足下且住於甚極燄 燃之火蘊中央之九面三十四手十六足,以右縮且左 伸之姿態而住之果持金剛具德金剛令怖矣。 於彼之眼地精華之自性白色( )。 於耳手中金剛之自性黑色( )。 於鼻虛空精華之自性黃色( )。 於舌眼目觀之自性紅色( )。 於額除全遮蔽之自性綠色( )。 於臍普賢之自性白色( )。 於頭頂身金剛之自性白色( )。 於頸語金剛之自性紅色啊( ¼Õ) î。 於意間意金剛之自性藍色( )。 於己為誓言薩埵之意間,於月墊慧薩埵,乃身黃色, 略微忿怒,以右揚劍且以左持書函於意間,足以金 剛跏趺坐,以三十二相八十賢喻形裝飾、具五分髻
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且以諸飾裝飾之柔德成為童子。於於彼意間從啊 ¼Õî ( )出之日輪中央,持定薩埵藍色( )字放紅 色光芒。
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迎慧者 (持香或持金剛或作鐵鉤印而迎接)
嘉 柔德自性一切諸法實 時之界般大悲離來去 雖無來去相性然而如 故今於此迎請蒞臨天 為調毒者祈令怖屠王 蒞臨於此寬恕吾且住
無住遠離來去如虛空 化身遠離去乃如影像 水月般於何看現於彼 乃諸醒盛之慧柔德音 敵偕作業化身屠王眷
(末句搖振鐸鈴及鼓等樂器)
--哈布-瑪哈-固-阿釓佳-阿釓佳阿瑪達-布嘉-爸帝-給哈拿度爸薩達-明-諦瑪拿-固哈 ¼Õî 以從己之意間( )放光芒,從自性剎迎請與修想 相同之具德金剛令怖獨勇之依及依者之壇城至於面 前虛空。 驅逐跟隨之障
哲偉給大拿拿 供養
-哲哈
579 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
- -偉給大拿拿-讀-薩埵-達瑪嘎- -固瑪-如貝呢-嘉嘉 -哈嘿 -迪巴大-盧佳拿-偉給大拿拿-瑪哈阿札札哈薩拿-迪呢迪巴大雅-哈 -瓦嘉-呢偉迪-啊-哈 -瓦嘉-夏巴大-啊 呼四怒士
-母釓-嘉(鎚屠王敵) -玬札-(杖屠王敵) -爸瑪-(蓮花屠王敵) -咖釓-呼(劍屠王敵) 迎請權天
--哈布-瑪哈-固-阿釓佳-阿釓佳阿瑪達-布嘉-爸帝-給哈拿度爸薩達-明-諦瑪拿-固¼Õî 哈 復又以從己之意間( )放光芒,迎請住於十方之 醒盛偕子至於面前虛空。 供養
-哲哈 - -偉給大拿拿-讀-薩埵-達瑪嘎-
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 580
-固瑪-如貝呢-嘉嘉 -哈嘿 -迪巴大-盧佳拿-偉給大拿拿-瑪哈阿札札哈薩拿-迪呢迪巴大雅-哈 -瓦嘉-呢偉迪-啊-哈 -瓦嘉-夏巴大-啊 授權且蓋印
祈求以一切逝如是者現在授權於我,以如是祈求, 故而以以彼諸化之日母等天女皆於先行祝賀吉祥, 並持以五除魔劑盈滿之如月般白瓶而以云: 乃諸醒盛以生故 獲得以諸之授權 如是以吾以清淨 天之水彼般授權 且從頭頂授權,以權之水盈滿渾身,淨除諸垢,享 受大樂,從餘水住於頂門全復原而成於主根面之頭 以不動頭飾,且權之諸天成為融於彼身而放紅色光 芒矣。 外內供養 十供 若略則僅以咒作供養亦可。
此諸潔淨且無垢
悅意咒之勝灑淨 以吾以信奉獻故 祈納而賜我恩惠 -啊-爸瓦瑟嘎-布夏爸帝佳-哈 此諸潔淨且無垢 悅意咒之勝洗面
579 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
- -偉給大拿拿-讀-薩埵-達瑪嘎- -固瑪-如貝呢-嘉嘉 -哈嘿 -迪巴大-盧佳拿-偉給大拿拿-瑪哈阿札札哈薩拿-迪呢迪巴大雅-哈 -瓦嘉-呢偉迪-啊-哈 -瓦嘉-夏巴大-啊 呼四怒士
-母釓-嘉(鎚屠王敵) -玬札-(杖屠王敵) -爸瑪-(蓮花屠王敵) -咖釓-呼(劍屠王敵) 迎請權天
--哈布-瑪哈-固-阿釓佳-阿釓佳阿瑪達-布嘉-爸帝-給哈拿度爸薩達-明-諦瑪拿-固¼Õî 哈 復又以從己之意間( )放光芒,迎請住於十方之 醒盛偕子至於面前虛空。 供養
-哲哈 - -偉給大拿拿-讀-薩埵-達瑪嘎-
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 580
-固瑪-如貝呢-嘉嘉 -哈嘿 -迪巴大-盧佳拿-偉給大拿拿-瑪哈阿札札哈薩拿-迪呢迪巴大雅-哈 -瓦嘉-呢偉迪-啊-哈 -瓦嘉-夏巴大-啊 授權且蓋印
祈求以一切逝如是者現在授權於我,以如是祈求, 故而以以彼諸化之日母等天女皆於先行祝賀吉祥, 並持以五除魔劑盈滿之如月般白瓶而以云: 乃諸醒盛以生故 獲得以諸之授權 如是以吾以清淨 天之水彼般授權 且從頭頂授權,以權之水盈滿渾身,淨除諸垢,享 受大樂,從餘水住於頂門全復原而成於主根面之頭 以不動頭飾,且權之諸天成為融於彼身而放紅色光 芒矣。 外內供養 十供 若略則僅以咒作供養亦可。
此諸潔淨且無垢
悅意咒之勝灑淨 以吾以信奉獻故 祈納而賜我恩惠 -啊-爸瓦瑟嘎-布夏爸帝佳-哈 此諸潔淨且無垢 悅意咒之勝洗面
581 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
以吾以信奉獻故 祈納而賜我恩惠 -啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪爸帝佳-哈 此諸潔淨且無垢 悅意咒之勝供德 以吾以信奉獻故 祈納而賜我恩惠 -啊-爸瓦瑟嘎-阿姆爸帝佳-哈 此諸潔淨且無垢 悅意咒之勝濯足 以吾以信奉獻故 祈納而賜我恩惠 -啊-爸瓦瑟嘎-巴迪姆-爸帝佳-哈 勝者皆乃最勝功德身 洋溢戒律純淨之香氣 以慧掌控於幻之法且 純淨自性雖無貪塵然 我們則以孝敬恭敬式 以設潔淨勝嗅而供養 願諸一切福支圓滿矣 -啊-爸瓦瑟嘎-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者皆乃最勝功德身 菩提支飾之花甚美麗 以慧掌控於幻之法且 純淨自性雖無貪塵然 我們則以孝敬恭敬式 以設潔淨花朵而供養 願諸一切福支圓滿矣 -啊-爸瓦瑟嘎-布夏貝-爸帝佳-哈 勝者皆乃最勝功德身 裝飾於慧宮殿之花香 以慧掌控於幻之法且 純淨自性雖無貪塵然 我們則以孝敬恭敬式 以設潔淨薰香而供養 願諸一切福支圓滿矣 -啊-爸瓦瑟嘎-讀貝-爸帝佳-哈 勝者皆乃最勝功德身 遠離無明暗之慧明亮
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 582
以慧掌控於幻之法且 純淨自性雖無貪塵然 我們則以孝敬恭敬式 以設潔淨油燈而供養 願諸一切福支圓滿矣 -啊-爸瓦瑟嘎-阿盧給-爸帝佳-哈 勝者皆乃最勝功德身 七財德知足除魔劑食 以慧掌控於幻之法且 純淨自性雖無貪塵然 我們則以孝敬恭敬式 以設潔淨食物而供養 願諸一切福支圓滿矣 -啊-爸瓦瑟嘎-呢偉迪-爸帝佳-哈 講說無上金剛乘義且 跟隨智慧音之樂器聲 為了摧毀魔輪作供養 納此掌握於義之音歟 -啊-爸瓦瑟嘎-夏巴大-爸帝佳-哈 五欲供養 手印之相藍色等
如是色成分三類 勾於色之金剛母 而作供於諸天眼 -啊-爸瓦瑟嘎-巴-爸帝佳-哈 真實歌及離詮音 如是聲成分三類 勾於聲之金剛母 而作供於諸天耳 -啊-爸瓦瑟嘎-夏巴大-爸帝佳-哈 龍腦沉香肉蔻等 如是嗅成分三類 勾於嗅之金剛母 而作供於諸天鼻 -啊-爸瓦瑟嘎-釓拿帝-爸帝佳-哈 甜酸苦辣等六味 如是味成分三類 勾於味之金剛母 而作供於諸天舌 -啊-爸瓦瑟嘎-薩-爸帝佳-哈 金剛蓮花正組合 吻及抱成分三類
581 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
以吾以信奉獻故 祈納而賜我恩惠 -啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪爸帝佳-哈 此諸潔淨且無垢 悅意咒之勝供德 以吾以信奉獻故 祈納而賜我恩惠 -啊-爸瓦瑟嘎-阿姆爸帝佳-哈 此諸潔淨且無垢 悅意咒之勝濯足 以吾以信奉獻故 祈納而賜我恩惠 -啊-爸瓦瑟嘎-巴迪姆-爸帝佳-哈 勝者皆乃最勝功德身 洋溢戒律純淨之香氣 以慧掌控於幻之法且 純淨自性雖無貪塵然 我們則以孝敬恭敬式 以設潔淨勝嗅而供養 願諸一切福支圓滿矣 -啊-爸瓦瑟嘎-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者皆乃最勝功德身 菩提支飾之花甚美麗 以慧掌控於幻之法且 純淨自性雖無貪塵然 我們則以孝敬恭敬式 以設潔淨花朵而供養 願諸一切福支圓滿矣 -啊-爸瓦瑟嘎-布夏貝-爸帝佳-哈 勝者皆乃最勝功德身 裝飾於慧宮殿之花香 以慧掌控於幻之法且 純淨自性雖無貪塵然 我們則以孝敬恭敬式 以設潔淨薰香而供養 願諸一切福支圓滿矣 -啊-爸瓦瑟嘎-讀貝-爸帝佳-哈 勝者皆乃最勝功德身 遠離無明暗之慧明亮
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 582
以慧掌控於幻之法且 純淨自性雖無貪塵然 我們則以孝敬恭敬式 以設潔淨油燈而供養 願諸一切福支圓滿矣 -啊-爸瓦瑟嘎-阿盧給-爸帝佳-哈 勝者皆乃最勝功德身 七財德知足除魔劑食 以慧掌控於幻之法且 純淨自性雖無貪塵然 我們則以孝敬恭敬式 以設潔淨食物而供養 願諸一切福支圓滿矣 -啊-爸瓦瑟嘎-呢偉迪-爸帝佳-哈 講說無上金剛乘義且 跟隨智慧音之樂器聲 為了摧毀魔輪作供養 納此掌握於義之音歟 -啊-爸瓦瑟嘎-夏巴大-爸帝佳-哈 五欲供養 手印之相藍色等
如是色成分三類 勾於色之金剛母 而作供於諸天眼 -啊-爸瓦瑟嘎-巴-爸帝佳-哈 真實歌及離詮音 如是聲成分三類 勾於聲之金剛母 而作供於諸天耳 -啊-爸瓦瑟嘎-夏巴大-爸帝佳-哈 龍腦沉香肉蔻等 如是嗅成分三類 勾於嗅之金剛母 而作供於諸天鼻 -啊-爸瓦瑟嘎-釓拿帝-爸帝佳-哈 甜酸苦辣等六味 如是味成分三類 勾於味之金剛母 而作供於諸天舌 -啊-爸瓦瑟嘎-薩-爸帝佳-哈 金剛蓮花正組合 吻及抱成分三類
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 584
583 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
勾於觸之金剛母 而作供於諸天身 -啊-爸瓦瑟嘎-灞夏-爸帝佳-哈 七寶供養 以諸巧者於此剎
以大寶輪充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-佳嘎-大拿爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶寶充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-瑪-大拿爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶后充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-薩帝大拿爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶臣充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-布夏大拿爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶象充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-哈帝大拿爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶馬充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-阿秀大拿-
爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶將充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-康釓大拿爸帝佳-哈 內供
雅美大嘎
啊
讚 (時若充裕,則以廣讚,時若不充裕以中讚或略讚亦可)
廣讚
柔德從空出乃具金色 柔德於意明諸法自性 柔德語之自在柔者音 柔德以吾企求心禮拜 勝意從柔之中雖無動 然悲愍為調無餘毒者 故而現為令怖大怖像 兇猛如末時劫火燄燃 張口怒紋眉毛如電閃 睜目呲露獠牙甚燄燃 金剛馬聲猛烈哈哈笑 朝天發攝走空之聲 以怒大姿碰而壓三界 朝天舉威脅指調大天
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 584
583 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
勾於觸之金剛母 而作供於諸天身 -啊-爸瓦瑟嘎-灞夏-爸帝佳-哈 七寶供養 以諸巧者於此剎
以大寶輪充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-佳嘎-大拿爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶寶充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-瑪-大拿爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶后充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-薩帝大拿爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶臣充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-布夏大拿爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶象充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-哈帝大拿爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶馬充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-阿秀大拿-
爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶將充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-康釓大拿爸帝佳-哈 內供
雅美大嘎
啊
讚 (時若充裕,則以廣讚,時若不充裕以中讚或略讚亦可)
廣讚
柔德從空出乃具金色 柔德於意明諸法自性 柔德語之自在柔者音 柔德以吾企求心禮拜 勝意從柔之中雖無動 然悲愍為調無餘毒者 故而現為令怖大怖像 兇猛如末時劫火燄燃 張口怒紋眉毛如電閃 睜目呲露獠牙甚燄燃 金剛馬聲猛烈哈哈笑 朝天發攝走空之聲 以怒大姿碰而壓三界 朝天舉威脅指調大天
585 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
捲舌呲大牙且以血醉 於口噉食天偕與壞依 以象鮮皮頭之鬘裝飾 裸體令怖大自在之式 令怖水牛忿怒口張並 以九面燄燃食有且飲 調眾走者之手印燄燃 壓制魔類足乃作伸縮 最大令怖之身常禮拜 九頭燄燃壇城中 右之三面分張乃 藍色紅色黃色面 左之三面分開乃 白色煙色黑色面 中之三面燄燃乃 怒及貪及靜之式 手印光芒燄燃中 右之十六手印乃 打且摧之武器揚 左之十六手印乃 以享且送飾故美 威武足之氣勢中 右之八足收縮乃 以方壓傲之八天 左之八足伸展乃 嬉戲傲之八天女
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 586
於為調大貪欲故 澧釓恆常盛滿式 以忿怒式調瞋者 調伏身汝禮拜矣 於從大棄處壇城 以方調魔與屠王 制服本女走空之 攝權者汝禮拜矣 於從大自在壇城 以無權信而恭敬 以慧化身眷屬圍 偕眷屬汝禮拜矣 於從慧意之壇城 雖乃成為如是化 然從純淨界不動 故平性汝禮拜矣 (手印乃有二種作法: 第一種:每四句為一循環。第一句以右手持金剛左轉繞圈而住於胸前。 第二句乃持金剛之右手不動,以左手則正於胸前持金剛右手之略下搖振 鐸鈴。第三句以雙手作轉蓮手印。第四句以雙手二拇指屈入掌內而合 掌。其後每四句,悉如是反復而作。 第二種,分三段而作: 第一段,持象皮手印:乃從「柔德從空出乃具金色」至「最大令怖之身 常禮拜」。每四句為一循環。第一句,乃兩手各作威脅指手印,且以右 持金剛左持鐸鈴,先兩掌心向內而住於意間,然後一齊略向內入再翻掌 向外。第二句,接前句略轉兩掌,右掌心向左,以左手搖振鐸鈴。第三 句,兩手作轉蓮手印。第四句,以雙手二拇指屈入掌內而合掌。 第二段,驅逐精靈手印:乃從「九頭燄燃壇城中」至「調伏身汝禮拜矣」 。
585 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
捲舌呲大牙且以血醉 於口噉食天偕與壞依 以象鮮皮頭之鬘裝飾 裸體令怖大自在之式 令怖水牛忿怒口張並 以九面燄燃食有且飲 調眾走者之手印燄燃 壓制魔類足乃作伸縮 最大令怖之身常禮拜 九頭燄燃壇城中 右之三面分張乃 藍色紅色黃色面 左之三面分開乃 白色煙色黑色面 中之三面燄燃乃 怒及貪及靜之式 手印光芒燄燃中 右之十六手印乃 打且摧之武器揚 左之十六手印乃 以享且送飾故美 威武足之氣勢中 右之八足收縮乃 以方壓傲之八天 左之八足伸展乃 嬉戲傲之八天女
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 586
於為調大貪欲故 澧釓恆常盛滿式 以忿怒式調瞋者 調伏身汝禮拜矣 於從大棄處壇城 以方調魔與屠王 制服本女走空之 攝權者汝禮拜矣 於從大自在壇城 以無權信而恭敬 以慧化身眷屬圍 偕眷屬汝禮拜矣 於從慧意之壇城 雖乃成為如是化 然從純淨界不動 故平性汝禮拜矣 (手印乃有二種作法: 第一種:每四句為一循環。第一句以右手持金剛左轉繞圈而住於胸前。 第二句乃持金剛之右手不動,以左手則正於胸前持金剛右手之略下搖振 鐸鈴。第三句以雙手作轉蓮手印。第四句以雙手二拇指屈入掌內而合 掌。其後每四句,悉如是反復而作。 第二種,分三段而作: 第一段,持象皮手印:乃從「柔德從空出乃具金色」至「最大令怖之身 常禮拜」。每四句為一循環。第一句,乃兩手各作威脅指手印,且以右 持金剛左持鐸鈴,先兩掌心向內而住於意間,然後一齊略向內入再翻掌 向外。第二句,接前句略轉兩掌,右掌心向左,以左手搖振鐸鈴。第三 句,兩手作轉蓮手印。第四句,以雙手二拇指屈入掌內而合掌。 第二段,驅逐精靈手印:乃從「九頭燄燃壇城中」至「調伏身汝禮拜矣」 。
587 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
每三句為一循環。第一句,乃兩手各作威脅指手印,且以右持金剛左持 鐸鈴,先兩掌心向內而住於意間,然後一齊略向內入再翻掌向外。第二 句,接前段,兩手以威脅指手印,作覆掌動作而掌心向下,然後手勢由 右側向於左下側拉動,至左腰際而停。第三句,接前段,兩手以威脅指 手印,於左腰際,由覆掌向內翻,掌心朝內並往右上拉動回住意間,右 掌心向於前下(略覆,表壓伏),然後以左手搖振鐸鈴。 第三段,攝權走空手印:從「於從大棄處壇城」至末句「故平性汝禮拜 矣」。每四句為一循環。第一句以右手持金剛左轉繞圈然後住於意間, 第二句以右手虎口夾金剛且五指直豎、掌心向左而於心間豎掌,以左手 於心間較右手略外而搖振鐸鈴,第三句以雙手作轉蓮手印,第四句以雙 手二拇指屈入掌內而合掌)
中讚
無二不是共同遍之身 於諸作勻一切勝者父 成法之界一切勝者母 本知勇心一切勝者子 禮拜成德圓滿柔德汝 於於法身雖無具慈瞋 然調無餘三有惡毒者 故以大悲方示怒王像 令怖屠王之敵禮拜矣 略讚
於勝形極大威猛 作調難調者之事
9î
勇士具勝之行境 金剛令怖禮拜矣
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 588
供燒施 分十四: 供每一焚物時,若時充足,則以業咒與頌文間雜而作乃最佳。若時不充足,則 前後二次供焚物時,以業咒與頌文間雜而作,中間皆僅以業咒作便可。故而除 供一次焚物與誦一次業咒組合而作,乃算一次燒施外,其餘若不供焚物僅誦業 咒,或僅供焚物未誦業咒,皆成為欺騙本尊之作法,遂而招來不悅意之各種果 報,因此必須非常謹慎而作。
供酥油
哲偉給大拿拿 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 (七返) 供浮木 浮木乃離缺口之紅色樹,或山豆根,或松樹,或樺木等偕花而取。若特別作勾, 則以刺木如鐵鉤般作,乃最佳之浮木。至於浮木之長度乃須學官或施主之五指 量、粗不超過一小指量便可,且不可用枯葉之木,因此必須為具濕帶葉之木。 以具除魔劑之紅嗅水洗,然後於兩端塗抹染紅色之蜂蜜、鮮乳、酸奶、酥油。 以組合一雙或單獨,以雙手或右手之拇指無名指作施勝手印而梢示於天而供。
諸浮木成為菩提心之自性矣。 哲偉給大拿拿 -菩提畢夏雅 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 (七返等盡力)
以( )字裝飾天舌
供酥油
矣。
哲偉給大拿拿 -阿拿耶
9î 於具金剛相之越壞依火天紅色舌以( )字作裝飾
587 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
每三句為一循環。第一句,乃兩手各作威脅指手印,且以右持金剛左持 鐸鈴,先兩掌心向內而住於意間,然後一齊略向內入再翻掌向外。第二 句,接前段,兩手以威脅指手印,作覆掌動作而掌心向下,然後手勢由 右側向於左下側拉動,至左腰際而停。第三句,接前段,兩手以威脅指 手印,於左腰際,由覆掌向內翻,掌心朝內並往右上拉動回住意間,右 掌心向於前下(略覆,表壓伏),然後以左手搖振鐸鈴。 第三段,攝權走空手印:從「於從大棄處壇城」至末句「故平性汝禮拜 矣」。每四句為一循環。第一句以右手持金剛左轉繞圈然後住於意間, 第二句以右手虎口夾金剛且五指直豎、掌心向左而於心間豎掌,以左手 於心間較右手略外而搖振鐸鈴,第三句以雙手作轉蓮手印,第四句以雙 手二拇指屈入掌內而合掌)
中讚
無二不是共同遍之身 於諸作勻一切勝者父 成法之界一切勝者母 本知勇心一切勝者子 禮拜成德圓滿柔德汝 於於法身雖無具慈瞋 然調無餘三有惡毒者 故以大悲方示怒王像 令怖屠王之敵禮拜矣 略讚
於勝形極大威猛 作調難調者之事
9î
勇士具勝之行境 金剛令怖禮拜矣
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 588
供燒施 分十四: 供每一焚物時,若時充足,則以業咒與頌文間雜而作乃最佳。若時不充足,則 前後二次供焚物時,以業咒與頌文間雜而作,中間皆僅以業咒作便可。故而除 供一次焚物與誦一次業咒組合而作,乃算一次燒施外,其餘若不供焚物僅誦業 咒,或僅供焚物未誦業咒,皆成為欺騙本尊之作法,遂而招來不悅意之各種果 報,因此必須非常謹慎而作。
供酥油
哲偉給大拿拿 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 (七返) 供浮木 浮木乃離缺口之紅色樹,或山豆根,或松樹,或樺木等偕花而取。若特別作勾, 則以刺木如鐵鉤般作,乃最佳之浮木。至於浮木之長度乃須學官或施主之五指 量、粗不超過一小指量便可,且不可用枯葉之木,因此必須為具濕帶葉之木。 以具除魔劑之紅嗅水洗,然後於兩端塗抹染紅色之蜂蜜、鮮乳、酸奶、酥油。 以組合一雙或單獨,以雙手或右手之拇指無名指作施勝手印而梢示於天而供。
諸浮木成為菩提心之自性矣。 哲偉給大拿拿 -菩提畢夏雅 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 (七返等盡力)
以( )字裝飾天舌
供酥油
矣。
哲偉給大拿拿 -阿拿耶
9î 於具金剛相之越壞依火天紅色舌以( )字作裝飾
589 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
令我師徒偕眷之 瓦夏姆固呼 (七返)
隨心所欲諸事皆
供芝麻 右手仰掌,拇指壓小指,食指、中指、無名指相併直伸而取芝麻投於火中作供 養。
哲偉給大拿拿 -薩瓦-巴-達哈拿-瓦嘉耶 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 (七返等盡力) 供多節草(手勢供法與供浮木相同)
哲偉給大拿拿 -瓦嘉-阿優榭 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 (七返等盡力) 供白米(手勢供法與供芝麻相同)
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 590
供酸奶食(手勢供法與供芝麻相同)
哲偉給大拿拿 -薩瓦-拔迪 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 (七返等盡力) 供吉祥草(手勢供法與供浮木相同) 以組合一雙,投於火中作供養
哲偉給大拿拿 -阿爸諦-哈大-瓦嘉耶 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 (七返等盡力) 供芥子(手勢供法與供芝麻相同)
哲偉給大拿拿 -薩瓦-阿塔-斯耶 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 (七返等盡力)
以無碎破之米投於火中作供養。
哲偉給大拿拿 -瓦嘉-布札雅 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 (七返等盡力)
供大麥(手勢供法與供芝麻相同)
哲偉給大拿拿 -瓦嘉毘嘉雅 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆
589 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
令我師徒偕眷之 瓦夏姆固呼 (七返)
隨心所欲諸事皆
供芝麻 右手仰掌,拇指壓小指,食指、中指、無名指相併直伸而取芝麻投於火中作供 養。
哲偉給大拿拿 -薩瓦-巴-達哈拿-瓦嘉耶 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 (七返等盡力) 供多節草(手勢供法與供浮木相同)
哲偉給大拿拿 -瓦嘉-阿優榭 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 (七返等盡力) 供白米(手勢供法與供芝麻相同)
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 590
供酸奶食(手勢供法與供芝麻相同)
哲偉給大拿拿 -薩瓦-拔迪 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 (七返等盡力) 供吉祥草(手勢供法與供浮木相同) 以組合一雙,投於火中作供養
哲偉給大拿拿 -阿爸諦-哈大-瓦嘉耶 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 (七返等盡力) 供芥子(手勢供法與供芝麻相同)
哲偉給大拿拿 -薩瓦-阿塔-斯耶 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 (七返等盡力)
以無碎破之米投於火中作供養。
哲偉給大拿拿 -瓦嘉-布札雅 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 (七返等盡力)
供大麥(手勢供法與供芝麻相同)
哲偉給大拿拿 -瓦嘉毘嘉雅 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 592
591 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
瓦夏姆固呼 (七返等盡力)
令我師徒偕眷之 瓦夏姆固呼 (七返等盡力)
隨心所欲諸事皆
供青稞(手勢供法與供芝麻相同)
哲偉給大拿拿 -瑪哈毘釓雅 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 (七返等盡力) 供豆(手勢供法與供芝麻相同)
哲偉給大拿拿 -瑪哈拔旯雅 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 (七返等盡力) 供小麥(手勢供法與供芝麻相同)
哲偉給大拿拿 -瓦嘉-瑪 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 (七返等盡力)
成淨
以從本尊天之意間所化之諸醒盛持裝滿除魔劑之紅 色瓶,而作沐浴於住於紅色月輪之所辦,故令其以 極信且歡喜而以恭敬住於己之足下矣。 參.結尾 分二十七: 供養 分七 供油
哲偉給大拿拿(三或七遍) 供三水 供供德
-啊-爸瓦瑟嘎-阿姆-爸帝佳-哈 供灑淨
-啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈 供洗面
-啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈 獻雙衣
輕薄滑軟之天衣 對於不變金剛像 我以無二信供故 願吾亦得金剛身 -瓦嘉-瓦色-薩雅-哈 供牙劑(護齒食子、固齒食子)
供特殊供物(手勢供法與供油、供浮木或供芝麻方式相同)
哲偉給大拿拿
-瓦嘉-轐旯耶-哈 以此天之勝嗅水 供養壇城故賜悅
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 592
591 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
瓦夏姆固呼 (七返等盡力)
令我師徒偕眷之 瓦夏姆固呼 (七返等盡力)
隨心所欲諸事皆
供青稞(手勢供法與供芝麻相同)
哲偉給大拿拿 -瑪哈毘釓雅 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 (七返等盡力) 供豆(手勢供法與供芝麻相同)
哲偉給大拿拿 -瑪哈拔旯雅 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 (七返等盡力) 供小麥(手勢供法與供芝麻相同)
哲偉給大拿拿 -瓦嘉-瑪 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 (七返等盡力)
成淨
以從本尊天之意間所化之諸醒盛持裝滿除魔劑之紅 色瓶,而作沐浴於住於紅色月輪之所辦,故令其以 極信且歡喜而以恭敬住於己之足下矣。 參.結尾 分二十七: 供養 分七 供油
哲偉給大拿拿(三或七遍) 供三水 供供德
-啊-爸瓦瑟嘎-阿姆-爸帝佳-哈 供灑淨
-啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈 供洗面
-啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈 獻雙衣
輕薄滑軟之天衣 對於不變金剛像 我以無二信供故 願吾亦得金剛身 -瓦嘉-瓦色-薩雅-哈 供牙劑(護齒食子、固齒食子)
供特殊供物(手勢供法與供油、供浮木或供芝麻方式相同)
哲偉給大拿拿
-瓦嘉-轐旯耶-哈 以此天之勝嗅水 供養壇城故賜悅
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 594
593 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-釓拿帝-爸帝佳-哈 以此天之勝花朵 供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-布夏貝-爸帝佳-哈 以此天之勝薰香 供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-讀貝-爸帝佳-哈 以此天之勝油燈 供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-阿盧給-爸帝佳-哈 以此天之勝食物 供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-呢偉迪-爸帝佳-哈 以此天之勝音樂 供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-夏巴大-爸帝佳-哈 五欲供 以此盈滿虛空之
稀有無上供品色 亦偕以無惶恐而 供養上師屠王敵 -啊-爸瓦瑟嘎-巴-爸帝佳-哈 以此盈滿虛空之 稀有無上供品聲 亦偕以無惶恐而 供養上師屠王敵 -啊-爸瓦瑟嘎-夏巴大-爸帝佳-哈 以此盈滿虛空之 稀有無上供品嗅 亦偕以無惶恐而 供養上師屠王敵
-啊-爸瓦瑟嘎-釓拿帝-爸帝佳-哈 以此盈滿虛空之 稀有無上供品味 亦偕以無惶恐而 供養上師屠王敵 -啊-爸瓦瑟嘎-薩-爸帝佳-哈 以此盈滿虛空之 稀有無上供品觸 亦偕以無惶恐而 供養上師屠王敵 -啊-爸瓦瑟嘎-灞夏-爸帝佳-哈 內供
雅美大嘎-啊 中讚
無二不是共同遍之身 於諸作勻一切勝者父 成法之界一切勝者母 本知勇心一切勝者子 禮拜成德圓滿柔德汝 於於法身雖無具慈瞋 然調無餘三有惡毒者 故以大悲方示怒王像 令怖屠王之敵禮拜矣 供供德
啊-爸瓦瑟嘎-阿姆-爸帝佳-哈 祈宥(此時合掌持花住於心間,若無花時以想亦可)
凡以吾睿愚癡而 凡為具身依靠故
凡所造作些微過 祈求怙汝恕彼諸
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 594
593 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-釓拿帝-爸帝佳-哈 以此天之勝花朵 供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-布夏貝-爸帝佳-哈 以此天之勝薰香 供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-讀貝-爸帝佳-哈 以此天之勝油燈 供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-阿盧給-爸帝佳-哈 以此天之勝食物 供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-呢偉迪-爸帝佳-哈 以此天之勝音樂 供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-夏巴大-爸帝佳-哈 五欲供 以此盈滿虛空之
稀有無上供品色 亦偕以無惶恐而 供養上師屠王敵 -啊-爸瓦瑟嘎-巴-爸帝佳-哈 以此盈滿虛空之 稀有無上供品聲 亦偕以無惶恐而 供養上師屠王敵 -啊-爸瓦瑟嘎-夏巴大-爸帝佳-哈 以此盈滿虛空之 稀有無上供品嗅 亦偕以無惶恐而 供養上師屠王敵
-啊-爸瓦瑟嘎-釓拿帝-爸帝佳-哈 以此盈滿虛空之 稀有無上供品味 亦偕以無惶恐而 供養上師屠王敵 -啊-爸瓦瑟嘎-薩-爸帝佳-哈 以此盈滿虛空之 稀有無上供品觸 亦偕以無惶恐而 供養上師屠王敵 -啊-爸瓦瑟嘎-灞夏-爸帝佳-哈 內供
雅美大嘎-啊 中讚
無二不是共同遍之身 於諸作勻一切勝者父 成法之界一切勝者母 本知勇心一切勝者子 禮拜成德圓滿柔德汝 於於法身雖無具慈瞋 然調無餘三有惡毒者 故以大悲方示怒王像 令怖屠王之敵禮拜矣 供供德
啊-爸瓦瑟嘎-阿姆-爸帝佳-哈 祈宥(此時合掌持花住於心間,若無花時以想亦可)
凡以吾睿愚癡而 凡為具身依靠故
凡所造作些微過 祈求怙汝恕彼諸
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 596
595 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
未得不知全亦以 於此所作彼諸事
無何能力而凡是 應該以主作寬恕
懺罪 金剛薩埵短咒
-瓦嘉薩埵-啊(七遍) 具德金剛令怖百字咒
-雅美大嘎-薩瑪雅-瑪努巴旯雅-雅美大嘎地努爸帝叉-哲主美瓦-肅布夏優美瓦肅度夏優美瓦-阿努度美瓦-薩瓦-斯美爸雅佳-薩瓦-嘎瑪-肅佳美-繼-矽固-哈哈哈哈呼-釓瓦拿-雅美大嘎瑪美母佳-雅美大嘎旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (誦三遍) 願
請賜予我勝成就 賜予一切諸具心
賜予一切持定果 所欲無上之成就
逝回本處
以汝作具心諸義 賜予隨順之成就 故祈抵達醒盛地 以後亦作再蒞臨 啊瓦嘉摩 諸慧者逝回自性處,諸誓言者融於己矣。
供壞依火天 外內供養 六供
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-布夏貝-爸帝佳-哈(以美花) -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-讀貝-爸帝佳-哈(以薰香) -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-阿盧給-爸帝佳-哈(以明燈) -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-釓拿帝-爸帝佳-哈(以塗香) -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-呢偉迪-爸帝佳-哈(以美饌) -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-夏巴大-爸帝佳-哈(以雅樂) 內供
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅-啊 供二水
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 596
595 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
未得不知全亦以 於此所作彼諸事
無何能力而凡是 應該以主作寬恕
懺罪 金剛薩埵短咒
-瓦嘉薩埵-啊(七遍) 具德金剛令怖百字咒
-雅美大嘎-薩瑪雅-瑪努巴旯雅-雅美大嘎地努爸帝叉-哲主美瓦-肅布夏優美瓦肅度夏優美瓦-阿努度美瓦-薩瓦-斯美爸雅佳-薩瓦-嘎瑪-肅佳美-繼-矽固-哈哈哈哈呼-釓瓦拿-雅美大嘎瑪美母佳-雅美大嘎旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (誦三遍) 願
請賜予我勝成就 賜予一切諸具心
賜予一切持定果 所欲無上之成就
逝回本處
以汝作具心諸義 賜予隨順之成就 故祈抵達醒盛地 以後亦作再蒞臨 啊瓦嘉摩 諸慧者逝回自性處,諸誓言者融於己矣。
供壞依火天 外內供養 六供
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-布夏貝-爸帝佳-哈(以美花) -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-讀貝-爸帝佳-哈(以薰香) -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-阿盧給-爸帝佳-哈(以明燈) -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-釓拿帝-爸帝佳-哈(以塗香) -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-呢偉迪-爸帝佳-哈(以美饌) -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-夏巴大-爸帝佳-哈(以雅樂) 內供
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅-啊 供二水
597 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈 -啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 598
-薩瓦-巴-達哈拿-瓦嘉耶 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼
供牙劑(護齒食子、固齒食子)
-瓦嘉-轐旯耶-哈 獻雙衣
-瓦嘉-瓦色-薩雅-哈 壞依火天之燒施 供浮木
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -菩提畢夏雅 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 供酥油
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -阿拿耶 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 供芝麻
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅
供多節草
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-阿優榭 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 供白米
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-布札雅 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 供酸奶食
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-拔迪 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 供吉祥草
597 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈 -啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 598
-薩瓦-巴-達哈拿-瓦嘉耶 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼
供牙劑(護齒食子、固齒食子)
-瓦嘉-轐旯耶-哈 獻雙衣
-瓦嘉-瓦色-薩雅-哈 壞依火天之燒施 供浮木
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -菩提畢夏雅 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 供酥油
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -阿拿耶 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 供芝麻
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅
供多節草
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-阿優榭 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 供白米
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-布札雅 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 供酸奶食
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-拔迪 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼 供吉祥草
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 600
599 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -阿爸諦-哈大-瓦嘉耶 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼
供豆
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瑪哈拔旯雅 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼
供芥子
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-阿塔-斯耶 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼
供小麥
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-瑪 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼
供大麥
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉毘嘉雅 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼
特殊供物
供青稞
讚
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瑪哈毘釓雅 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼
於壞依自在淨王怙子 以火天王欲帝作授權 作持以最勝智慧焚燒 諸煩惱火天以全敬揖 淨者壞依怙之子 火天王勝正直士 為救所有諸精靈 故以悲愍而化身 成明咒正直士式 焚燒煩惱智慧光
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 600
599 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -阿爸諦-哈大-瓦嘉耶 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼
供豆
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瑪哈拔旯雅 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼
供芥子
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-阿塔-斯耶 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼
供小麥
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-瑪 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼
供大麥
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉毘嘉雅 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼
特殊供物
供青稞
讚
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瑪哈毘釓雅 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼
於壞依自在淨王怙子 以火天王欲帝作授權 作持以最勝智慧焚燒 諸煩惱火天以全敬揖 淨者壞依怙之子 火天王勝正直士 為救所有諸精靈 故以悲愍而化身 成明咒正直士式 焚燒煩惱智慧光
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 令我師徒偕眷之 隨心所欲諸事皆 瓦夏姆固呼
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 602
601 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
如劫火般威赫燄 騎方便化身山羊 持具除魔劑淨瓶 遠離過失行於淨 雖得靜亦大悲愍
並具現知神變足 誦明咒且持數珠 於諸法除魔劑涼 雖住壞依亦離憂 以彼故讚亦禮矣
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅夏巴大-爸帝佳-哈 內供
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅-啊
供二水
-啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈 -啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈
加持食子 淨化
外內供養
修空
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅布夏貝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅讀貝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅阿盧給-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅釓拿帝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅呢偉迪-爸帝佳-哈
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 生食子
¨Ôî
成為空性,從空性中,於以( )字成寬且廣之大 寶器內,以( )( )融化為光而成為三白三 甜之除魔劑大海供物食子。
>ëù
>ëù
加持
啊 (三遍) 供養 供食子
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅阿嘎摩-薩瓦-瑪-阿迪雅奴班拿埵達-啊-哈 (三遍) 六供
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏-
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 602
601 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
如劫火般威赫燄 騎方便化身山羊 持具除魔劑淨瓶 遠離過失行於淨 雖得靜亦大悲愍
並具現知神變足 誦明咒且持數珠 於諸法除魔劑涼 雖住壞依亦離憂 以彼故讚亦禮矣
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅夏巴大-爸帝佳-哈 內供
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅-啊
供二水
-啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈 -啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈
加持食子 淨化
外內供養
修空
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅布夏貝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅讀貝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅阿盧給-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅釓拿帝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅呢偉迪-爸帝佳-哈
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 生食子
¨Ôî
成為空性,從空性中,於以( )字成寬且廣之大 寶器內,以( )( )融化為光而成為三白三 甜之除魔劑大海供物食子。
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加持
啊 (三遍) 供養 供食子
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅阿嘎摩-薩瓦-瑪-阿迪雅奴班拿埵達-啊-哈 (三遍) 六供
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏-
603 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅布夏貝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅讀貝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅阿盧給-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅釓拿帝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅呢偉迪-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅夏巴大-爸帝佳-哈 祈助事業
於火乃食所燒天 偕與東南火天會 納此供養食子歟 獲得無病及長壽 幸運及廣受用且 盛等業之諸成就 及相助作諸成就
正直士王邪之主 供且讚而亦揖拜 令猷釓我們偕眷 自在及德並美譽 祈請賜予吾息及 祈以具誓保護我 祈作消除非時死
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 604
一切病邪及諸障 惡徵兆及惡行為 莊稼豐收諸穀增 樂嘉及諸所欲成
祈作消除諸惡夢 願諸世界安樂並 且法增長及出諸
供供德
-啊-爸瓦瑟嘎-阿姆-爸帝佳-哈 祈容恕(此時合掌持花住於心間,若無花時以想亦可)
凡以吾睿愚癡而 凡為具身依靠故 未得不知全亦以 於此所作彼諸事
凡所造作些微過 祈求怙汝恕彼諸 無何能力而凡是 應該以主作寬恕
懺罪(以金剛薩埵短咒)
-瓦嘉薩埵-啊(七遍) 逝回本處
為己義及他之義 蒞臨食作修所焚 於如是時請前來 成辦吾之諸成就 啊瓦嘉摩 慧者火天逝回本處,誓言者融化為光而成火燄燃之 相矣。 自生具誓法王 自生
哲偉給大拿拿
603 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅布夏貝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅讀貝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅阿盧給-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅釓拿帝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅呢偉迪-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅夏巴大-爸帝佳-哈 祈助事業
於火乃食所燒天 偕與東南火天會 納此供養食子歟 獲得無病及長壽 幸運及廣受用且 盛等業之諸成就 及相助作諸成就
正直士王邪之主 供且讚而亦揖拜 令猷釓我們偕眷 自在及德並美譽 祈請賜予吾息及 祈以具誓保護我 祈作消除非時死
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 604
一切病邪及諸障 惡徵兆及惡行為 莊稼豐收諸穀增 樂嘉及諸所欲成
祈作消除諸惡夢 願諸世界安樂並 且法增長及出諸
供供德
-啊-爸瓦瑟嘎-阿姆-爸帝佳-哈 祈容恕(此時合掌持花住於心間,若無花時以想亦可)
凡以吾睿愚癡而 凡為具身依靠故 未得不知全亦以 於此所作彼諸事
凡所造作些微過 祈求怙汝恕彼諸 無何能力而凡是 應該以主作寬恕
懺罪(以金剛薩埵短咒)
-瓦嘉薩埵-啊(七遍) 逝回本處
為己義及他之義 蒞臨食作修所焚 於如是時請前來 成辦吾之諸成就 啊瓦嘉摩 慧者火天逝回本處,誓言者融化為光而成火燄燃之 相矣。 自生具誓法王 自生
哲偉給大拿拿
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 606
605 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,於面前於蓮日水牛之上,以 雅( )成顱杖,以雅( )裝飾,以從彼放光,殲 滅所有具惡毒敵障,收回融於顱杖,彼全復原而成 一面二手,具水牛之面,具紅且圓形之三眼,以右 持顱杖,以左持罥索,紅黃頭髮向上豎起,紅色澧 釓向上立起之黑色業之屠王矣。 於彼之左,從( )及三叉生一面二手,以右持三 叉,以左持頂骨之黑色佳母哲,以雅瓦帝等屠王男 女眷屬圍繞。於彼諸主眷頂門以白色( ),於頸 ¼Õî )裝飾矣。 以紅色啊( ),於意間以藍色( ¼Õî 以從己之意間( )放光芒,從南方七層地下迎請 業之屠王乾坤偕與眷屬。 -嘎旯巴-薩爸瓦-欸哈耶 嘉呼 成為無二矣。 ¼Õî 復又以從意間( )放光芒,迎請五族屠王敵。祈 求以汝諸授權於此。 以祈求故以彼諸持盈滿慧除魔劑之瓶而云: -瓦嘉-瓦-阿毗泄佳 而從頭頂授權,故清淨垢,餘之水向上溢流而以五 股黑色金剛成為頭飾矣。 -嘎旯巴-薩爸瓦-薩瑪雅
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生食賓
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以法王乾坤偕與眷屬之舌從( )生諸獨股白色金 剛成為具光筒狀以取食子精華而食矣。
供法王食子
-嘎旯巴-薩瓦-毘拿-夏-瑪雅欸-拔大-咖咖-咖咖- (誦三遍) 供佳母哲食子
-佳母哲-薩瓦-毘拿-夏-瑪雅欸-拔大-咖咖-咖咖- (誦三遍) 供眷屬食子
於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口。 薩瓦-毘拿-夏-瑪雅-欸-拔大咖咖-咖咖- (誦三遍) 七供
-嘎旯巴-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈 內供
-嘎旯巴 啊 -佳母哲 啊 於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口 。
啊
供養金飲 (以酒等飲料裝於金製器皿,故為金飲。作供養時以任何未壞酒品,略加米等 穀類,先以內供加持而供)
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 606
605 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,於面前於蓮日水牛之上,以 雅( )成顱杖,以雅( )裝飾,以從彼放光,殲 滅所有具惡毒敵障,收回融於顱杖,彼全復原而成 一面二手,具水牛之面,具紅且圓形之三眼,以右 持顱杖,以左持罥索,紅黃頭髮向上豎起,紅色澧 釓向上立起之黑色業之屠王矣。 於彼之左,從( )及三叉生一面二手,以右持三 叉,以左持頂骨之黑色佳母哲,以雅瓦帝等屠王男 女眷屬圍繞。於彼諸主眷頂門以白色( ),於頸 ¼Õî )裝飾矣。 以紅色啊( ),於意間以藍色( ¼Õî 以從己之意間( )放光芒,從南方七層地下迎請 業之屠王乾坤偕與眷屬。 -嘎旯巴-薩爸瓦-欸哈耶 嘉呼 成為無二矣。 ¼Õî 復又以從意間( )放光芒,迎請五族屠王敵。祈 求以汝諸授權於此。 以祈求故以彼諸持盈滿慧除魔劑之瓶而云: -瓦嘉-瓦-阿毗泄佳 而從頭頂授權,故清淨垢,餘之水向上溢流而以五 股黑色金剛成為頭飾矣。 -嘎旯巴-薩爸瓦-薩瑪雅
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生食賓
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以法王乾坤偕與眷屬之舌從( )生諸獨股白色金 剛成為具光筒狀以取食子精華而食矣。
供法王食子
-嘎旯巴-薩瓦-毘拿-夏-瑪雅欸-拔大-咖咖-咖咖- (誦三遍) 供佳母哲食子
-佳母哲-薩瓦-毘拿-夏-瑪雅欸-拔大-咖咖-咖咖- (誦三遍) 供眷屬食子
於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口。 薩瓦-毘拿-夏-瑪雅-欸-拔大咖咖-咖咖- (誦三遍) 七供
-嘎旯巴-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈 內供
-嘎旯巴 啊 -佳母哲 啊 於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口 。
啊
供養金飲 (以酒等飲料裝於金製器皿,故為金飲。作供養時以任何未壞酒品,略加米等 穀類,先以內供加持而供)
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 608
607 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,以( )成如弓形之藍色風 輪,以飛幡裝飾。 於彼之上,以( )成三角形紅色火輪。 於彼之上,於以啊( )成三人頭之灶腳上,以啊 ( )成外白內紅之頂骨。 ¨Ôî #ë)裝飾。 於彼內之東以( )成牛肉,以古( !¨ 於南以( )成犬肉,以固( )裝飾。 於西以( )成象肉,以達( )裝飾。 )裝飾。 於北以( )成馬肉,以哈( ¼Õî 於中央以( )成人肉,以拿( )裝飾。 於東南以( )成大嗅,以毘( )裝飾。 於西南以( )成血,以( )裝飾。 於西北以( )成白菩提心,以秀( )裝飾。 於東北以( )成骨髓,以瑪( )裝飾。 於中央以( )成嗅水,以( )裝飾。 ¼Õî 於彼之上,白色( ) 、紅色啊( ) 、藍色( ) 三成為從上而上累疊矣。 ¼Õî 以從己意間( )放光,照射於風,故以風搖而燃 火,於是頂骨內之諸物成為融化且沸騰矣。 以從三字依次放光芒,故以勾召諸身金剛、語金剛 及意金剛而以依次融於三字,皆墮於頂骨而融化。 ¼Õî 故以( )淨化顏色嗅力之過。以啊( )令悟為 除魔劑。以( )成為加多且增添矣。 啊(三遍)
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(誦時左手無名指顱器內左攪三圈復將內供向上瀝灑)
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養於諸根傳上師會 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養於諸四續本尊會 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養於諸依處三寶會 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養於諸三處走空會 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養於諸具誓護法會 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養六手怙主偕眷屬 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養黑金剛偕與眷屬 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養具德天女偕眷屬 我等諸走者心想事成
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 608
607 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,以( )成如弓形之藍色風 輪,以飛幡裝飾。 於彼之上,以( )成三角形紅色火輪。 於彼之上,於以啊( )成三人頭之灶腳上,以啊 ( )成外白內紅之頂骨。 ¨Ôî #ë)裝飾。 於彼內之東以( )成牛肉,以古( !¨ 於南以( )成犬肉,以固( )裝飾。 於西以( )成象肉,以達( )裝飾。 )裝飾。 於北以( )成馬肉,以哈( ¼Õî 於中央以( )成人肉,以拿( )裝飾。 於東南以( )成大嗅,以毘( )裝飾。 於西南以( )成血,以( )裝飾。 於西北以( )成白菩提心,以秀( )裝飾。 於東北以( )成骨髓,以瑪( )裝飾。 於中央以( )成嗅水,以( )裝飾。 ¼Õî 於彼之上,白色( ) 、紅色啊( ) 、藍色( ) 三成為從上而上累疊矣。 ¼Õî 以從己意間( )放光,照射於風,故以風搖而燃 火,於是頂骨內之諸物成為融化且沸騰矣。 以從三字依次放光芒,故以勾召諸身金剛、語金剛 及意金剛而以依次融於三字,皆墮於頂骨而融化。 ¼Õî 故以( )淨化顏色嗅力之過。以啊( )令悟為 除魔劑。以( )成為加多且增添矣。 啊(三遍)
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(誦時左手無名指顱器內左攪三圈復將內供向上瀝灑)
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養於諸根傳上師會 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養於諸四續本尊會 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養於諸依處三寶會 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養於諸三處走空會 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養於諸具誓護法會 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養六手怙主偕眷屬 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養黑金剛偕與眷屬 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養具德天女偕眷屬 我等諸走者心想事成
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 610
609 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養多聞子偕與眷屬 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養黃色持聵偕眷屬 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養白色持聵偕眷屬 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養具誓法王乾坤二 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養五族屠王敵護法 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養雅瓦帝等眷屬會 我等諸走者心想事成
如是以供養而策勵故 無懈無漫保護我等諸
於晝夜六時如母愛子 猷釓士而恆助作四業
.獻供六十食子 加持食子
輪,以飛幡裝飾。 於彼之上,以( )成三角形紅色火輪。 於彼之上,於以啊( )成三人頭之灶腳上,以啊 ( )成外白內紅之頂骨。 ¨Ôî #ë)裝飾。 於彼內之東以( )成牛肉,以古( !¨ 於南以( )成犬肉,以固( )裝飾。 於西以( )成象肉,以達( )裝飾。 )裝飾。 於北以( )成馬肉,以哈( ¼Õî 於中央以( )成人肉,以拿( )裝飾。 於東南以( )成大嗅,以毘( )裝飾。 於西南以( )成血,以( )裝飾。 於西北以( )成白菩提心,以秀( )裝飾。 於東北以( )成骨髓,以瑪( )裝飾。 於中央以( )成嗅水,以( )裝飾。 ¼Õî 於彼之上,白色( ) 、紅色啊( ) 、藍色( ) 三成為從上而上累疊矣。 ¼Õî 以從己意間( )放光,照射於風,故以風搖而燃 火,於是頂骨內之諸物成為融化且沸騰矣。 以從三字依次放光芒,故以勾召諸身金剛、語金剛 及意金剛而以依次融於三字,皆墮於頂骨而融化。 ¼Õî 故以( )淨化顏色嗅力之過。以啊( )令悟為 除魔劑。以( )成為加多且增添矣。 啊(三遍)
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哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,以( )成如弓形之藍色風
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加持供品
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具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 610
609 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養多聞子偕與眷屬 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養黃色持聵偕眷屬 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養白色持聵偕眷屬 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養具誓法王乾坤二 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養五族屠王敵護法 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養雅瓦帝等眷屬會 我等諸走者心想事成
如是以供養而策勵故 無懈無漫保護我等諸
於晝夜六時如母愛子 猷釓士而恆助作四業
.獻供六十食子 加持食子
輪,以飛幡裝飾。 於彼之上,以( )成三角形紅色火輪。 於彼之上,於以啊( )成三人頭之灶腳上,以啊 ( )成外白內紅之頂骨。 ¨Ôî #ë)裝飾。 於彼內之東以( )成牛肉,以古( !¨ 於南以( )成犬肉,以固( )裝飾。 於西以( )成象肉,以達( )裝飾。 )裝飾。 於北以( )成馬肉,以哈( ¼Õî 於中央以( )成人肉,以拿( )裝飾。 於東南以( )成大嗅,以毘( )裝飾。 於西南以( )成血,以( )裝飾。 於西北以( )成白菩提心,以秀( )裝飾。 於東北以( )成骨髓,以瑪( )裝飾。 於中央以( )成嗅水,以( )裝飾。 ¼Õî 於彼之上,白色( ) 、紅色啊( ) 、藍色( ) 三成為從上而上累疊矣。 ¼Õî 以從己意間( )放光,照射於風,故以風搖而燃 火,於是頂骨內之諸物成為融化且沸騰矣。 以從三字依次放光芒,故以勾召諸身金剛、語金剛 及意金剛而以依次融於三字,皆墮於頂骨而融化。 ¼Õî 故以( )淨化顏色嗅力之過。以啊( )令悟為 除魔劑。以( )成為加多且增添矣。 啊(三遍)
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哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,以( )成如弓形之藍色風
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具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 612
611 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,於以啊( )成諸寬且廣之 ¼Õî ¼Õî 頂骨內,以( )( )融化而成之供德、濯足、 嗅、花朵、薰香、油燈、食物、樂器皆成為自性樂 空、相為供物、功能於六根之行境生具特之無漏樂 矣。 -阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -釓拿帝-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊
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生業屠
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,於面前在踏於蓮日敵障心臟 之至極忿怒水牛墊上,以雅( )成顱杖,以雅( ) 裝飾,以從彼放光,殲滅諸具惡毒敵障,收回融於 顱杖,彼全復原而成一面二手,具水牛之面,具紅 且圓形之三眼,以右持顱杖,以左持罥索,紅黃頭 髮向上豎起,紅色澧釓向上立起之黑色業之屠王矣。 於彼之左,從( )及三叉生一面二手,以右持三 叉,以左持頂骨之黑色佳母哲,以雅瓦帝等屠王男
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女眷屬圍繞。於彼諸主眷頂門以白色( ),於頸 ¼Õî 以紅色啊( ),於意間以藍色( )裝飾矣。 ¼Õî 以從己之意間( )放光芒,從南方七層地下迎請 業之屠王乾坤偕與眷屬。 嘉 為作四種事業之業故 若迎請柔德屠王敵之 最勝住敕法王乾坤及 雅瓦帝偕使役女等眷 則祈從洲之最瞻普洲 南方燄燃屠殺鐵顱堡 如南黑雲被風吹動般 以愛之意蒞臨於此處 哲偉給大拿拿-嘎旯巴-薩爸瓦阿嘎雅-嘉 嘉呼 成為無二矣。 ¼Õî 復又以從意間( )放光芒,迎請五族屠王敵。祈 求以汝諸授權於此。 以祈求故以彼諸持盈滿慧除魔劑之瓶而云: -瓦嘉-瓦-阿毗泄佳 而從頭頂授權,故盈滿渾身,消除諸垢,餘之水向 上溢流而以五股黑色金剛成為頭飾矣。 -嘎旯巴-薩爸瓦-薩瑪雅
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-嘎旯巴-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 612
611 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,於以啊( )成諸寬且廣之 ¼Õî ¼Õî 頂骨內,以( )( )融化而成之供德、濯足、 嗅、花朵、薰香、油燈、食物、樂器皆成為自性樂 空、相為供物、功能於六根之行境生具特之無漏樂 矣。 -阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -釓拿帝-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊
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生業屠
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,於面前在踏於蓮日敵障心臟 之至極忿怒水牛墊上,以雅( )成顱杖,以雅( ) 裝飾,以從彼放光,殲滅諸具惡毒敵障,收回融於 顱杖,彼全復原而成一面二手,具水牛之面,具紅 且圓形之三眼,以右持顱杖,以左持罥索,紅黃頭 髮向上豎起,紅色澧釓向上立起之黑色業之屠王矣。 於彼之左,從( )及三叉生一面二手,以右持三 叉,以左持頂骨之黑色佳母哲,以雅瓦帝等屠王男
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女眷屬圍繞。於彼諸主眷頂門以白色( ),於頸 ¼Õî 以紅色啊( ),於意間以藍色( )裝飾矣。 ¼Õî 以從己之意間( )放光芒,從南方七層地下迎請 業之屠王乾坤偕與眷屬。 嘉 為作四種事業之業故 若迎請柔德屠王敵之 最勝住敕法王乾坤及 雅瓦帝偕使役女等眷 則祈從洲之最瞻普洲 南方燄燃屠殺鐵顱堡 如南黑雲被風吹動般 以愛之意蒞臨於此處 哲偉給大拿拿-嘎旯巴-薩爸瓦阿嘎雅-嘉 嘉呼 成為無二矣。 ¼Õî 復又以從意間( )放光芒,迎請五族屠王敵。祈 求以汝諸授權於此。 以祈求故以彼諸持盈滿慧除魔劑之瓶而云: -瓦嘉-瓦-阿毗泄佳 而從頭頂授權,故盈滿渾身,消除諸垢,餘之水向 上溢流而以五股黑色金剛成為頭飾矣。 -嘎旯巴-薩爸瓦-薩瑪雅
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-嘎旯巴-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 614
613 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-嘎旯巴-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈 -嘎旯巴 啊 -佳母哲 啊 於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口 。 嘉 以我讚於聽柔德 二手可畏形具誓
敕之護教具一面 屠王之王怙汝矣
若欲作具誓法王之懺及補,則其中,第一、懺乃:
祈求最勝上師及壇城 以不悟根傳上師為法 且不遵守根支諸誓言 外內密誓言近修散亂 總而言之從三門門成 今對上師本尊偕護法
天會偕住敕護法容恕 身而煩惱原故作邪見 並作違越身語意三及 供食低劣誓物混雜等 所有罪過及違背意皆 從離化戲法界作懺悔
第二、補乃:
以從自成大樂初自性 嘉供法王乾坤之眼前 以此大紅血之供德及
所出各種供物支無極 故而唯願成為生歡喜 敵障根花各種肉煙雲
啊
大脂油燈大膏之嗅水 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
肉骨食物各種樂器令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
以諸如風迅速黑馬群 兇猛野狂公犛摧敵獸 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
具力深黑山羊綿羊群 戲遊飛騰黑色鳥群令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
以烏雲般黑具兇吼聲 具金剛角戲遊敵障命 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
威猛口氣時雲般瀰漫 甚極威武美水牛群令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
以貪婪破誓頭之顱杖 奪命武器花紋顱血等 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
及作繫縛敵障時罥索 摧毀教敵最勝條件令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
整張人皮頭鬘平下懸 五種欲德勝山偕四洲 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
金剛武器大紅食子會 外內秘依無不俱備令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
祈求具誓法王偕眷作 尤其保護阿帝夏勝教
殲滅危害嘎檔派諸敵 及嘎檔派諸持教者歟
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 614
613 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-嘎旯巴-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈 -嘎旯巴 啊 -佳母哲 啊 於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口 。 嘉 以我讚於聽柔德 二手可畏形具誓
敕之護教具一面 屠王之王怙汝矣
若欲作具誓法王之懺及補,則其中,第一、懺乃:
祈求最勝上師及壇城 以不悟根傳上師為法 且不遵守根支諸誓言 外內密誓言近修散亂 總而言之從三門門成 今對上師本尊偕護法
天會偕住敕護法容恕 身而煩惱原故作邪見 並作違越身語意三及 供食低劣誓物混雜等 所有罪過及違背意皆 從離化戲法界作懺悔
第二、補乃:
以從自成大樂初自性 嘉供法王乾坤之眼前 以此大紅血之供德及
所出各種供物支無極 故而唯願成為生歡喜 敵障根花各種肉煙雲
啊
大脂油燈大膏之嗅水 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
肉骨食物各種樂器令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
以諸如風迅速黑馬群 兇猛野狂公犛摧敵獸 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
具力深黑山羊綿羊群 戲遊飛騰黑色鳥群令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
以烏雲般黑具兇吼聲 具金剛角戲遊敵障命 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
威猛口氣時雲般瀰漫 甚極威武美水牛群令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
以貪婪破誓頭之顱杖 奪命武器花紋顱血等 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
及作繫縛敵障時罥索 摧毀教敵最勝條件令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
整張人皮頭鬘平下懸 五種欲德勝山偕四洲 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
金剛武器大紅食子會 外內秘依無不俱備令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
祈求具誓法王偕眷作 尤其保護阿帝夏勝教
殲滅危害嘎檔派諸敵 及嘎檔派諸持教者歟
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 616
615 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
加持食子乃:
啊(三遍)
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,以( )成如弓形之藍色風 輪,以飛幡裝飾。 於彼之上,以( )成三角形紅色火輪。 於彼之上,於以啊( )成三人頭之灶腳上,以啊 ( )成外白內紅之頂骨。 ¨Ôî #ë)裝飾。 於彼內之東以( )成牛肉,以古( !¨ 於南以( )成犬肉,以固( )裝飾。 於西以( )成象肉,以達( )裝飾。 於北以( )成馬肉,以哈( )裝飾。 ¼Õî 於中央以( )成人肉,以拿( )裝飾。 於東南以( )成大嗅,以毘( )裝飾。 於西南以( )成血,以( )裝飾。 於西北以( )成白菩提心,以秀( )裝飾。 於東北以( )成骨髓,以瑪( )裝飾。 於中央以( )成嗅水,以( )裝飾。 ¼Õî 於彼之上,白色( ) 、紅色啊( ) 、藍色( ) 三成為從上而上累疊矣。 ¼Õî 以從己意間( )放光,照射於風,故以風搖而燃 火,於是頂骨內之諸物成為融化且沸騰矣。 以從三字依次放光芒,故以勾召諸身金剛、語金剛 及意金剛而以依次融於三字,皆墮於頂骨而融化。 ¼Õî 故以( )淨化顏色嗅力之過。以啊( )令悟為 除魔劑。以( )成為加多且增添矣。
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生食賓乃:
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以己意間藍色( )之具鐵鉤相光芒,勾召十五守 方偕與眷屬而置於諸方隅,從以瞬間放進於光明而 成為一面二手以持鉞刀及頂骨之具德金剛令怖之諸 ¼Õî 賓舌從( )生諸獨股白色金剛成為具光筒狀矣。 (若作權,則白色改為紅色)
供食賓乃:
-雅瑪嘉-薩讀明雅-雅明讀-那優達雅雅達優-雅雅-雅雅佳-瑪雅-哈 (誦一遍) -鯱佳那-雅巴大旯-佳雅-美凱佳雅大布瓦釓-嘎達夏那-迪釓雅-巴吉瑪--悟大帝釓雅欸-雅-哲瓦-偉細-給固-大欸拿阿-拿迪----薩瓦鯱帝夶 (誦四遍) 供養外內供
-達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦阿姆-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦巴迪姆-爸帝佳-哈
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加持食子乃:
啊(三遍)
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,以( )成如弓形之藍色風 輪,以飛幡裝飾。 於彼之上,以( )成三角形紅色火輪。 於彼之上,於以啊( )成三人頭之灶腳上,以啊 ( )成外白內紅之頂骨。 ¨Ôî #ë)裝飾。 於彼內之東以( )成牛肉,以古( !¨ 於南以( )成犬肉,以固( )裝飾。 於西以( )成象肉,以達( )裝飾。 於北以( )成馬肉,以哈( )裝飾。 ¼Õî 於中央以( )成人肉,以拿( )裝飾。 於東南以( )成大嗅,以毘( )裝飾。 於西南以( )成血,以( )裝飾。 於西北以( )成白菩提心,以秀( )裝飾。 於東北以( )成骨髓,以瑪( )裝飾。 於中央以( )成嗅水,以( )裝飾。 ¼Õî 於彼之上,白色( ) 、紅色啊( ) 、藍色( ) 三成為從上而上累疊矣。 ¼Õî 以從己意間( )放光,照射於風,故以風搖而燃 火,於是頂骨內之諸物成為融化且沸騰矣。 以從三字依次放光芒,故以勾召諸身金剛、語金剛 及意金剛而以依次融於三字,皆墮於頂骨而融化。 ¼Õî 故以( )淨化顏色嗅力之過。以啊( )令悟為 除魔劑。以( )成為加多且增添矣。
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生食賓乃:
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以己意間藍色( )之具鐵鉤相光芒,勾召十五守 方偕與眷屬而置於諸方隅,從以瞬間放進於光明而 成為一面二手以持鉞刀及頂骨之具德金剛令怖之諸 ¼Õî 賓舌從( )生諸獨股白色金剛成為具光筒狀矣。 (若作權,則白色改為紅色)
供食賓乃:
-雅瑪嘉-薩讀明雅-雅明讀-那優達雅雅達優-雅雅-雅雅佳-瑪雅-哈 (誦一遍) -鯱佳那-雅巴大旯-佳雅-美凱佳雅大布瓦釓-嘎達夏那-迪釓雅-巴吉瑪--悟大帝釓雅欸-雅-哲瓦-偉細-給固-大欸拿阿-拿迪----薩瓦鯱帝夶 (誦四遍) 供養外內供
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617 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦布夏貝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦讀貝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦阿盧給-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦呢偉迪-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦
-雅瑪嘉-薩讀明雅-雅明讀-那優達雅雅達優-雅雅-雅雅佳-瑪雅-哈 (誦一遍) -鯱佳那-雅巴大旯-佳雅-美凱佳雅大布瓦釓-嘎達夏那-迪釓雅-巴吉瑪--悟大帝釓雅欸-雅-哲瓦-偉細-給固-大欸拿阿-拿迪----薩瓦鯱帝夶 (誦四遍) 供養外內供
啊
讚及祈助事業乃:
於於柔音法王越具除 業之屠王本女走空母 守外內之無餘具誓者 故祈以諸守方偕與眷 對總醒盛教尤其玖洖 集善團體並教之施主 眷屬作害之諸惡毒者
眼前承諾調魔護教者 精靈起屍聽從敕令會 吾乃以企求心作鞠躬 享受此肉血紅食子而 嘎檔派勝教及持教者 及猷釓士我們師徒偕 仇敵障魔皆瑪雅
(作殲滅歟)(拍掌)
哲偉給大拿拿
啊
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617 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦布夏貝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦讀貝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦阿盧給-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦呢偉迪-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦
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啊
讚及祈助事業乃:
於於柔音法王越具除 業之屠王本女走空母 守外內之無餘具誓者 故祈以諸守方偕與眷 對總醒盛教尤其玖洖 集善團體並教之施主 眷屬作害之諸惡毒者
眼前承諾調魔護教者 精靈起屍聽從敕令會 吾乃以企求心作鞠躬 享受此肉血紅食子而 嘎檔派勝教及持教者 及猷釓士我們師徒偕 仇敵障魔皆瑪雅
(作殲滅歟)(拍掌)
哲偉給大拿拿
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619 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
供養外內供
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啊
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於於柔音法王越具除 業之屠王本女走空母 守外內之無餘具誓者 故祈以諸守方偕與眷 對總醒盛教尤其玖洖 集善團體並教之施主 眷屬作害之諸惡毒者
眼前承諾調魔護教者 精靈起屍聽從敕令會 吾乃以企求心作鞠躬 享受此肉血紅食子而 嘎檔派勝教及持教者 及猷釓士我們師徒偕 仇敵障魔皆瑪雅
(作殲滅歟)(拍掌)
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於於柔音法王越具除 業之屠王本女走空母 守外內之無餘具誓者 故祈以諸守方偕與眷 對總醒盛教尤其玖洖
眼前承諾調魔護教者 精靈起屍聽從敕令會 吾乃以企求心作鞠躬 享受此肉血紅食子而 嘎檔派勝教及持教者
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於於柔音法王越具除 業之屠王本女走空母 守外內之無餘具誓者 故祈以諸守方偕與眷 對總醒盛教尤其玖洖 集善團體並教之施主 眷屬作害之諸惡毒者
眼前承諾調魔護教者 精靈起屍聽從敕令會 吾乃以企求心作鞠躬 享受此肉血紅食子而 嘎檔派勝教及持教者 及猷釓士我們師徒偕 仇敵障魔皆瑪雅
(作殲滅歟)(拍掌)
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621 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
集善團體並教之施主 眷屬作害之諸惡毒者
及猷釓士我們師徒偕 仇敵障魔皆瑪雅
(作殲滅歟)(拍掌)
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啊
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具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 622
-達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦讀貝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦阿盧給-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦呢偉迪-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦
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讚及祈助事業乃:
於於柔音法王越具除 業之屠王本女走空母 守外內之無餘具誓者 故祈以諸守方偕與眷 對總醒盛教尤其玖洖 集善團體並教之施主 眷屬作害之諸惡毒者
眼前承諾調魔護教者 精靈起屍聽從敕令會 吾乃以企求心作鞠躬 享受此肉血紅食子而 嘎檔派勝教及持教者 及猷釓士我們師徒偕 仇敵障魔皆瑪雅
(作殲滅歟)(拍掌)
¼Õî
以法王乾坤偕與眷屬之舌從( )生諸獨股白色金 剛成為具光筒狀以取食子精華而食矣。 (若作權,則白色改為紅色)
-嘎旯巴-薩瓦-毘拿-夏-瑪雅-
621 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
集善團體並教之施主 眷屬作害之諸惡毒者
及猷釓士我們師徒偕 仇敵障魔皆瑪雅
(作殲滅歟)(拍掌)
哲偉給大拿拿
啊
-雅瑪嘉-薩讀明雅-雅明讀-那優達雅雅達優-雅雅-雅雅佳-瑪雅-哈 (誦一遍)
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 622
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啊
讚及祈助事業乃:
於於柔音法王越具除 業之屠王本女走空母 守外內之無餘具誓者 故祈以諸守方偕與眷 對總醒盛教尤其玖洖 集善團體並教之施主 眷屬作害之諸惡毒者
眼前承諾調魔護教者 精靈起屍聽從敕令會 吾乃以企求心作鞠躬 享受此肉血紅食子而 嘎檔派勝教及持教者 及猷釓士我們師徒偕 仇敵障魔皆瑪雅
(作殲滅歟)(拍掌)
¼Õî
以法王乾坤偕與眷屬之舌從( )生諸獨股白色金 剛成為具光筒狀以取食子精華而食矣。 (若作權,則白色改為紅色)
-嘎旯巴-薩瓦-毘拿-夏-瑪雅-
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 624
623 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
欸-拔大-咖咖-咖咖 (誦三遍)
誅敵頌
以吾供養食子於 故祈以法王誅度 破斥大乘及毀滅 嘎檔派勝教且於 攻擊具德上師身 猷釓士我偕眷之
-佳母哲-薩瓦-毘拿-夏-瑪雅欸-拔大-咖咖-咖咖 (誦三遍) 於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口。 薩瓦-毘拿-夏-瑪雅-欸-拔大咖咖-咖咖 (誦三遍)
(拍掌)
若供基主食子則: 淨化
-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空
七供
-嘎旯巴-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈 內供
-嘎旯巴 啊 -佳母哲 啊 於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口 。
法王乾坤偕眷屬 貶抑三寶威望者 總釋教尤其玖洖 集善團間作離間 以嫉妒而瞋恚於 諸敵障瑪雅
啊
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀- 生食子並加持
¨Ôî
成為空性,從空性中,於以( )字成諸寬且廣之 大寶器內,以( )融化為光而出之食子成為三白 三甜無漏慧之除魔劑大海矣。 啊(三遍)
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供食子
拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- (三遍) 廣大具力光咒手印乃:有二種方式,一、對境界較己高之對象:左手結金剛 拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上,然後仰掌右繞一 圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低之對象 則:左手結金剛拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外,再略覆掌向 於前下,然後仰掌右繞一圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而彈指一聲。 於此某些傳承乃亦以右手繫怒士拳而豎,並交付於供物,且彈指也。
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 624
623 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
欸-拔大-咖咖-咖咖 (誦三遍)
誅敵頌
以吾供養食子於 故祈以法王誅度 破斥大乘及毀滅 嘎檔派勝教且於 攻擊具德上師身 猷釓士我偕眷之
-佳母哲-薩瓦-毘拿-夏-瑪雅欸-拔大-咖咖-咖咖 (誦三遍) 於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口。 薩瓦-毘拿-夏-瑪雅-欸-拔大咖咖-咖咖 (誦三遍)
(拍掌)
若供基主食子則: 淨化
-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空
七供
-嘎旯巴-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈 內供
-嘎旯巴 啊 -佳母哲 啊 於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口 。
法王乾坤偕眷屬 貶抑三寶威望者 總釋教尤其玖洖 集善團間作離間 以嫉妒而瞋恚於 諸敵障瑪雅
啊
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀- 生食子並加持
¨Ôî
成為空性,從空性中,於以( )字成諸寬且廣之 大寶器內,以( )融化為光而出之食子成為三白 三甜無漏慧之除魔劑大海矣。 啊(三遍)
>ëù
供食子
拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- (三遍) 廣大具力光咒手印乃:有二種方式,一、對境界較己高之對象:左手結金剛 拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上,然後仰掌右繞一 圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低之對象 則:左手結金剛拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外,再略覆掌向 於前下,然後仰掌右繞一圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而彈指一聲。 於此某些傳承乃亦以右手繫怒士拳而豎,並交付於供物,且彈指也。
625 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
禮拜四逝如是者
禮拜多珍寶逝如是者矣 禮拜勝美色逝如是者矣 禮拜廣闊身逝如是者矣 禮拜離諸怖逝如是者矣 祈願
以此具五欲德之 供養地主地天女 瞻普洲者尤其護 天及龍等甚喜愛 故祈以歡悅享受 師徒功德主偕眷 障礙且令修順緣
除魔劑大海食子 堅固母及普遍護 各區域境神基主 白方之所有天神 而助猷釓士我們 消除修勝法違緣 諸事如意完成歟
諦詞 (以諦詞印,左手作持定印於臍下四指處,並右手諸指伸直相併向上且掌心向 左而置於心間)
願以吾之所想力 加持力並法界力 成無阻礙而出現
以及逝如是者之 而凡所想諸義皆 彼諸一切種種矣
讚及勸勵 (右執杖印,左持頂骨印於心間,或持金剛及鐸鈴亦可)
住於瞻洲正南方 七層地下黑死主
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 626
貪圖於命之屠王 乃於黑水牛墊上 從雅出生之杖乃 從以頂骨裝飾出 從深怒之水牛臉 能食口張呲獠牙 怒之紅色眼根亂 黃髮鬍鬚向上豎 以左手罥縛敵障 以右之杖碎為塵 具誓法王屠王會 最大本女佳母哲 作持三叉滿血顱 偕與僕役時已至 納享廣大大肉血 油脂食子大海供 勝者吩咐之誓言 悲愍於速度敵障 瞋之敵及害之障 魔及作障礙者皆 捉歟縛歟全捆綁 勾歟拽歟攝於權 殺歟驅歟令僵硬 撕歟壓歟令昏悶 馴歟破歟全拆毀 僅微塵亦令成無
625 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
禮拜四逝如是者
禮拜多珍寶逝如是者矣 禮拜勝美色逝如是者矣 禮拜廣闊身逝如是者矣 禮拜離諸怖逝如是者矣 祈願
以此具五欲德之 供養地主地天女 瞻普洲者尤其護 天及龍等甚喜愛 故祈以歡悅享受 師徒功德主偕眷 障礙且令修順緣
除魔劑大海食子 堅固母及普遍護 各區域境神基主 白方之所有天神 而助猷釓士我們 消除修勝法違緣 諸事如意完成歟
諦詞 (以諦詞印,左手作持定印於臍下四指處,並右手諸指伸直相併向上且掌心向 左而置於心間)
願以吾之所想力 加持力並法界力 成無阻礙而出現
以及逝如是者之 而凡所想諸義皆 彼諸一切種種矣
讚及勸勵 (右執杖印,左持頂骨印於心間,或持金剛及鐸鈴亦可)
住於瞻洲正南方 七層地下黑死主
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 626
貪圖於命之屠王 乃於黑水牛墊上 從雅出生之杖乃 從以頂骨裝飾出 從深怒之水牛臉 能食口張呲獠牙 怒之紅色眼根亂 黃髮鬍鬚向上豎 以左手罥縛敵障 以右之杖碎為塵 具誓法王屠王會 最大本女佳母哲 作持三叉滿血顱 偕與僕役時已至 納享廣大大肉血 油脂食子大海供 勝者吩咐之誓言 悲愍於速度敵障 瞋之敵及害之障 魔及作障礙者皆 捉歟縛歟全捆綁 勾歟拽歟攝於權 殺歟驅歟令僵硬 撕歟壓歟令昏悶 馴歟破歟全拆毀 僅微塵亦令成無
627 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
嘎旯巴 佳母哲 祈求大力屠王及眷屬 勝教之諸敵障且如護
殲滅所有危害嘎檔派 子般護教及持教者歟
屠王敵之百字咒
-雅美大嘎-薩瑪雅-瑪努巴旯雅雅美大嘎-地努爸帝叉-哲主美瓦肅布夏優美瓦-肅度夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美-繼-矽-固哈哈哈哈呼-釓瓦拿-雅美大嘎瑪美母佳雅美大嘎旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (誦三遍) 祈宥
未得不知全亦以 於此所作彼諸事
無何能力而凡是 應該以主作寬恕
祈逝回本處
瓦嘉摩 守方主眷逝回於己處矣。 廣願
如是於怒士王屠王敵
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 628
壇城輪無垢之圓鏡面 宛如弓之王般甚清晰 樂空戲遊持定唸誦等 以此以勤積之善具行 河流與諸走行嘉臥行 匯流作為一而學解脫 道及勝子戒律偕行故 願吾續成以諸共道達 究竟除魔劑之藏盈滿 願以瓶權天之河淨除 凡夫之諸見執以上級 勝權成為勝者語及光 明界及入雙實況現前 願彼時於上師偕與天 眼前承諾一切成就勝 根本無餘純淨誓言戒 成為以拼命而恆守護 願於生所有圓次之令 熟道元次之粗細猷釓 於四座如河心般勤依 故成殲滅凡夫之見執 願以勝勇士意間光蘊 掌控遍滿虛空資糧田 以勝供讚修令歡悅故 成為廣大福資全圓滿 願以無垢理察而咒義
627 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
嘎旯巴 佳母哲 祈求大力屠王及眷屬 勝教之諸敵障且如護
殲滅所有危害嘎檔派 子般護教及持教者歟
屠王敵之百字咒
-雅美大嘎-薩瑪雅-瑪努巴旯雅雅美大嘎-地努爸帝叉-哲主美瓦肅布夏優美瓦-肅度夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美-繼-矽-固哈哈哈哈呼-釓瓦拿-雅美大嘎瑪美母佳雅美大嘎旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (誦三遍) 祈宥
未得不知全亦以 於此所作彼諸事
無何能力而凡是 應該以主作寬恕
祈逝回本處
瓦嘉摩 守方主眷逝回於己處矣。 廣願
如是於怒士王屠王敵
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 628
壇城輪無垢之圓鏡面 宛如弓之王般甚清晰 樂空戲遊持定唸誦等 以此以勤積之善具行 河流與諸走行嘉臥行 匯流作為一而學解脫 道及勝子戒律偕行故 願吾續成以諸共道達 究竟除魔劑之藏盈滿 願以瓶權天之河淨除 凡夫之諸見執以上級 勝權成為勝者語及光 明界及入雙實況現前 願彼時於上師偕與天 眼前承諾一切成就勝 根本無餘純淨誓言戒 成為以拼命而恆守護 願於生所有圓次之令 熟道元次之粗細猷釓 於四座如河心般勤依 故成殲滅凡夫之見執 願以勝勇士意間光蘊 掌控遍滿虛空資糧田 以勝供讚修令歡悅故 成為廣大福資全圓滿 願以無垢理察而咒義
629 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
以確甚深空性之智慧 嘉住於法之身傲慢而 成為以作無上慧狃習 願以住於甚極燄猛輪 十尊大猛怒士之持定 黑色之親屬偕與諸軍 從根拔時成為具勢力 願於猛力輪臍慧自性 寶光輝煌越量宮諸美 攝一修滿眼除魔劑故 成為成就勝者之勝剎 願甚住於於越量宮央 於搖壇城月指甲光絢 彼柔德音以常作狃習 故成離中有垢得報身 願從於焚妄想蘊之日 以成相之種子怒士之 金剛所成金剛令怖像 全圓滿之粗細猷釓而 成為以斷結生諸垢之 最勝化身之舞蹈戲遊 願勝者甚語無餘攝乃 九支故成為生彼諸之 主要義與三十七菩提 方相關之圓次諸勝悟 願刺於金剛身要點之
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 630
白紅菩提心會合而成 俱生大樂與十六空性 組合平等之持定圓滿 願彼之勝方具德幻身 乃從何而修之三種空 能引諸氣融於中脈故 成無謬陽焰兆等顯現 願如從水藏央冒出漚 以類似純淨慧之猷釓 而起為類似形之猷釓 相喻裝飾美麗天之身 願幻美身再再於光明 住於諸而成義之俱生 以作現前而得斷煩惱 遮蔽完整有學之入雙 願彼勝俱生狃習究竟 而成為於此生獲得以 金剛般之持定斷無餘 錯謬習氣之大持金剛 願以己單獨亦成為令 此稀道不沉沒且盛諸 方時以此道無餘走者 順易安置於持金剛位 收壇城
棄處偕與護輪融於越量宮,越量宮融於己,己誓言
629 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
以確甚深空性之智慧 嘉住於法之身傲慢而 成為以作無上慧狃習 願以住於甚極燄猛輪 十尊大猛怒士之持定 黑色之親屬偕與諸軍 從根拔時成為具勢力 願於猛力輪臍慧自性 寶光輝煌越量宮諸美 攝一修滿眼除魔劑故 成為成就勝者之勝剎 願甚住於於越量宮央 於搖壇城月指甲光絢 彼柔德音以常作狃習 故成離中有垢得報身 願從於焚妄想蘊之日 以成相之種子怒士之 金剛所成金剛令怖像 全圓滿之粗細猷釓而 成為以斷結生諸垢之 最勝化身之舞蹈戲遊 願勝者甚語無餘攝乃 九支故成為生彼諸之 主要義與三十七菩提 方相關之圓次諸勝悟 願刺於金剛身要點之
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 630
白紅菩提心會合而成 俱生大樂與十六空性 組合平等之持定圓滿 願彼之勝方具德幻身 乃從何而修之三種空 能引諸氣融於中脈故 成無謬陽焰兆等顯現 願如從水藏央冒出漚 以類似純淨慧之猷釓 而起為類似形之猷釓 相喻裝飾美麗天之身 願幻美身再再於光明 住於諸而成義之俱生 以作現前而得斷煩惱 遮蔽完整有學之入雙 願彼勝俱生狃習究竟 而成為於此生獲得以 金剛般之持定斷無餘 錯謬習氣之大持金剛 願以己單獨亦成為令 此稀道不沉沒且盛諸 方時以此道無餘走者 順易安置於持金剛位 收壇城
棄處偕與護輪融於越量宮,越量宮融於己,己誓言
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 632
631 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
A
薩埵融於慧薩埵,慧薩埵融於持定薩埵,持定薩埵 之足鉤悟( )乃融於哈( ),哈( )融於哈之頭 ,彼融於朏月(︶) ,朏月融於圓點(。) ,圓 (─) 點融於那達(),彼亦不得見成為空。從空性中, 於成為一面二手具德金剛令怖之相 ¼Õî 之 頂 門 以 ( )、於頸以啊( )、於意以( )裝飾矣。
>ëù
=
>¡ï
廣詮吉祥文
所有寬闊天道及持母 無阻無隙而全盈滿之 無餘具德屠王敵天會 僅以稍念能摧諸魔障 且無勤令滿足心所欲 具有吉祥淨音歌吼聲 降注阻攔水界之花雨 故而恆將汝作為德處 成為知曉彼而生喜悅 以吾唱詮吉祥之歌音 於三時怙甚智攝為一 彼柔者音為調兇惡者 故以大悲愍作怒士舞 怒王金剛令怖禮拜矣 願生彼怙諸喜走空母 及得勝成戲遊金剛等 一切根本傳承勝上師 以彼所有善兆之吉祥
=
成為彼諸持金剛上師 之諸事業入於心故令 無餘具德金剛乘之最 勝教興盛諸方吉祥臨 願成令所有怖者怖身 於勝手印之俱生大樂 乃至有邊為止作住平 遍主壇城主宰乾與坤 以彼所有嘉資之吉祥 成為於汝障之名亦無 以及無漏樂之法富裕 乃掌控虛空庫吉祥臨 願成持明咒之大續部 大海精華壞依唯一寶 具德金剛令怖大續王 以彼所有嘉資之吉祥 成為受用以勝汝們心 瓶之二次深義除魔劑 盈滿而無減少之德且 令盛於諸壞依吉祥臨 願於十方剎持此續之 少分且得勝成就勇士 及猷釓母會聚集彼諸 以彼所有嘉資之吉祥 成為與汝們修勝道之 順緣意語身俱生讚生
具德金剛令怖獨勇之權燒施儀軌令諸具心立即獲得萬事如意論 632
631 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
A
薩埵融於慧薩埵,慧薩埵融於持定薩埵,持定薩埵 之足鉤悟( )乃融於哈( ),哈( )融於哈之頭 ,彼融於朏月(︶) ,朏月融於圓點(。) ,圓 (─) 點融於那達(),彼亦不得見成為空。從空性中, 於成為一面二手具德金剛令怖之相 ¼Õî 之 頂 門 以 ( )、於頸以啊( )、於意以( )裝飾矣。
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廣詮吉祥文
所有寬闊天道及持母 無阻無隙而全盈滿之 無餘具德屠王敵天會 僅以稍念能摧諸魔障 且無勤令滿足心所欲 具有吉祥淨音歌吼聲 降注阻攔水界之花雨 故而恆將汝作為德處 成為知曉彼而生喜悅 以吾唱詮吉祥之歌音 於三時怙甚智攝為一 彼柔者音為調兇惡者 故以大悲愍作怒士舞 怒王金剛令怖禮拜矣 願生彼怙諸喜走空母 及得勝成戲遊金剛等 一切根本傳承勝上師 以彼所有善兆之吉祥
=
成為彼諸持金剛上師 之諸事業入於心故令 無餘具德金剛乘之最 勝教興盛諸方吉祥臨 願成令所有怖者怖身 於勝手印之俱生大樂 乃至有邊為止作住平 遍主壇城主宰乾與坤 以彼所有嘉資之吉祥 成為於汝障之名亦無 以及無漏樂之法富裕 乃掌控虛空庫吉祥臨 願成持明咒之大續部 大海精華壞依唯一寶 具德金剛令怖大續王 以彼所有嘉資之吉祥 成為受用以勝汝們心 瓶之二次深義除魔劑 盈滿而無減少之德且 令盛於諸壞依吉祥臨 願於十方剎持此續之 少分且得勝成就勇士 及猷釓母會聚集彼諸 以彼所有嘉資之吉祥 成為與汝們修勝道之 順緣意語身俱生讚生
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 634 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
633 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
剎生使役之伴侶聚集 而樂之喜筵燄吉祥臨 願如虛空量寬勝宮殿 放與日月光相同之光 且以無數珍寶飾作美 以彼所有嘉資之吉祥 成為汝們住於何及何 於彼不出任何不祥之 徵兆且剎之財稀有之 樂嘉相續不斷吉祥臨
具 德 金 剛 令 怖 獨 勇 之 猛燒施儀軌令諸惡毒具心 得 被 猛 誅 度 而 瞬 間 生於淨土之極可畏慧火蘊論 (住名為具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心 得被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論矣) 嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩 提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王蓮花戲遊
內教曆 2515 年
金剛)
著
嘎檔曆 967 年 阿帝夏大尊者示現全離憂 955 年
拿謨咕瑪赳固夏瓦嘉瓦雅
西元 2009 年 12 月 9 日圓滿完成
(拿謨為皈依或禮拜。咕為上師;瑪赳為柔;固夏為音;瓦嘉為金剛; 瓦雅為令怖)
文字整理:沈大猷釓士、黃大猷釓士、陳大猷釓士
吾乃以極恭敬禮拜於上師與具德金剛令怖無別足下矣。 祈求於諸時暫以大悲愍隨持矣。 於此為令所有輪迴三界之至極可愍常行不善具惡毒之具心,暫時 獲得改邪歸正、戒惡行善,尤其攻擊己之上師身或敵對己之上 師、毀謗金剛乘、破斥大乘、破壞勝教、欺凌持勝教者、貶抑三 寶威望、離間集善團、以嫉妒而瞋恚於猷釓士及勝教施主偕眷 屬,及以荷負邪道而作十惡不赦等諸具心,由具量之猷釓士以極 大慈大悲心如法以猛或以誅度而於瞬間置於持金剛位或淨土或 令改邪歸正,故而我以依照諸續及龍修聖者、戲遊金剛大成等諸
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 634 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
633 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
剎生使役之伴侶聚集 而樂之喜筵燄吉祥臨 願如虛空量寬勝宮殿 放與日月光相同之光 且以無數珍寶飾作美 以彼所有嘉資之吉祥 成為汝們住於何及何 於彼不出任何不祥之 徵兆且剎之財稀有之 樂嘉相續不斷吉祥臨
具 德 金 剛 令 怖 獨 勇 之 猛燒施儀軌令諸惡毒具心 得 被 猛 誅 度 而 瞬 間 生於淨土之極可畏慧火蘊論 (住名為具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心 得被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論矣) 嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩 提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王蓮花戲遊
內教曆 2515 年
金剛)
著
嘎檔曆 967 年 阿帝夏大尊者示現全離憂 955 年
拿謨咕瑪赳固夏瓦嘉瓦雅
西元 2009 年 12 月 9 日圓滿完成
(拿謨為皈依或禮拜。咕為上師;瑪赳為柔;固夏為音;瓦嘉為金剛; 瓦雅為令怖)
文字整理:沈大猷釓士、黃大猷釓士、陳大猷釓士
吾乃以極恭敬禮拜於上師與具德金剛令怖無別足下矣。 祈求於諸時暫以大悲愍隨持矣。 於此為令所有輪迴三界之至極可愍常行不善具惡毒之具心,暫時 獲得改邪歸正、戒惡行善,尤其攻擊己之上師身或敵對己之上 師、毀謗金剛乘、破斥大乘、破壞勝教、欺凌持勝教者、貶抑三 寶威望、離間集善團、以嫉妒而瞋恚於猷釓士及勝教施主偕眷 屬,及以荷負邪道而作十惡不赦等諸具心,由具量之猷釓士以極 大慈大悲心如法以猛或以誅度而於瞬間置於持金剛位或淨土或 令改邪歸正,故而我以依照諸續及龍修聖者、戲遊金剛大成等諸
635 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
具量大成之典籍,尤其無依無怙三界具心之唯一怙主具三恩惠之 根本上師睿藏所喜妙齡遍主持金剛之口訣而撰寫易讀之《具德金 剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得被猛誅度而瞬間生於 淨土之極可畏慧火蘊論》矣。
那麼,分三:預備、正式、結尾。 壹.預備 分二十:造壇城、設置學官座供品及法器、修業瓶 水、修地儀軌、加持金剛及鐸鈴、以瓶水作淨灶及供物等、 以瓶水作淨於己、以內供作淨灶及供物等、以內供作淨於 己、加持火天供物、淨化不具相性之諸過失、點燃以麵糰 作燈盞之酥油燈、以淨水作淨、令生威嚴、以風布令火熾 燃、養火、加持吉祥草、置吉祥草、祈禱、供具誓法王而 命令其作猛業。 造壇城 乃須先乞作燒施之地,若曾經作過燒施,則不須乞地,亦不須重 新加持,若彼地基未曾加持,則須先加持,故而加持之方式,乃 於火灶之用地,先設置地神三器皿、灑淨等四水、灑淨之吉祥草 束、內供、白芥子、淨水或業瓶及前次燒施之灰土置於桌或檯上。 若已修業瓶,則不必修淨水。若未修業瓶,則須修淨水,故以乾 淨水與紅花混合而置於業瓶或潔淨器皿,且以薰香薰彼而唸誦乞 地及加持之儀軌等。 其外,作燒施之場所若先前未曾作過淨化場所(地基),則亦須先 行淨化場所,故而若時間足夠,則以修具德金剛令怖之廣自生猷 釓而作淨化地基。若時間不充足,則以瞬間頓生而作淨化地基。 淨化地基畢,復次,猛灶壇城之製造方式,亦有繪畫式、挖掘式、 堆砌式等三種。 其中,繪畫猛灶壇城,乃於裂地、鹽地、粗糙地、天然黑色地或 塗為黑色之地基上,以毒血塗抹,以造具正方形小台之長寬各二
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 636 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
肘之猛火灶而先尋灶之中央,然後以四十指量之粉線從灶之北邊 至南邊拉直而彈,故成具指量之第一淨線。 其餘第二淨線及諸角線皆如平常線般作。 從第一淨線之正中央,以半徑十二指之線轉一圈而作臍圓。 雖三角形法源之端須朝北或主持法會之學官若猷釓堅固,則法源 之面角須正朝向學官之面,然除彼外,其餘主持法會之諸學官, 則僅能使用三角形法源之端須朝南,否則將遭凶險。若端朝南, 則從北先作圓圈。若端朝北,則從南先作圓圈。以彼從淨線接觸 處之十二指在北南或東西圓線上彈雞足,於彼上拉一橫線。復 次,法源之端無論朝南北何方,皆從淨線及圓線交接觸各拉一橫 線,而成各邊具二十指之三角形。 復又,於彼十二指再加六指而轉一圈。 再加六指轉一圈。於彼二圓線上,從依與法源之端之朝向相同之 南北淨圓線接觸以抓粉線而於北東圓線上取雞足而拉橫線,故成 為具三指寬之邊沿。 復加三指而如彼拉橫線,故成為引口。 從灶之中央轉一圈而觸於三角之內邊粉線。 復次,於淨線角線間之圓圈上,各作象徵。從彼諸上,於八方隅 之圓圈上各拉一粉線,故成為武器輪般之具八尖端之黑色蓮花。 從中央以二指畫圓圈之內,繪畫長四指量之怒士金剛。 於引口亦以作怒士金剛鬘而圍繞。 從法源之北或南之外,棄一指半而以中央量尋四角之雞足而作小 台之正方形之線。於四角則以朏月金剛裝飾。 雖挖掘式及堆砌式,拉灶粉線之方式,皆如繪畫式猛灶壇城,然 而挖掘,乃以深十指橫量以上隨己方便而以順轉方式挖能容納猛 灶之寬之正方形,且挖掘前,若於夜間觀看大腹行神之眾兆而 掘,則最佳矣。
635 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
具量大成之典籍,尤其無依無怙三界具心之唯一怙主具三恩惠之 根本上師睿藏所喜妙齡遍主持金剛之口訣而撰寫易讀之《具德金 剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得被猛誅度而瞬間生於 淨土之極可畏慧火蘊論》矣。
那麼,分三:預備、正式、結尾。 壹.預備 分二十:造壇城、設置學官座供品及法器、修業瓶 水、修地儀軌、加持金剛及鐸鈴、以瓶水作淨灶及供物等、 以瓶水作淨於己、以內供作淨灶及供物等、以內供作淨於 己、加持火天供物、淨化不具相性之諸過失、點燃以麵糰 作燈盞之酥油燈、以淨水作淨、令生威嚴、以風布令火熾 燃、養火、加持吉祥草、置吉祥草、祈禱、供具誓法王而 命令其作猛業。 造壇城 乃須先乞作燒施之地,若曾經作過燒施,則不須乞地,亦不須重 新加持,若彼地基未曾加持,則須先加持,故而加持之方式,乃 於火灶之用地,先設置地神三器皿、灑淨等四水、灑淨之吉祥草 束、內供、白芥子、淨水或業瓶及前次燒施之灰土置於桌或檯上。 若已修業瓶,則不必修淨水。若未修業瓶,則須修淨水,故以乾 淨水與紅花混合而置於業瓶或潔淨器皿,且以薰香薰彼而唸誦乞 地及加持之儀軌等。 其外,作燒施之場所若先前未曾作過淨化場所(地基),則亦須先 行淨化場所,故而若時間足夠,則以修具德金剛令怖之廣自生猷 釓而作淨化地基。若時間不充足,則以瞬間頓生而作淨化地基。 淨化地基畢,復次,猛灶壇城之製造方式,亦有繪畫式、挖掘式、 堆砌式等三種。 其中,繪畫猛灶壇城,乃於裂地、鹽地、粗糙地、天然黑色地或 塗為黑色之地基上,以毒血塗抹,以造具正方形小台之長寬各二
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 636 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
肘之猛火灶而先尋灶之中央,然後以四十指量之粉線從灶之北邊 至南邊拉直而彈,故成具指量之第一淨線。 其餘第二淨線及諸角線皆如平常線般作。 從第一淨線之正中央,以半徑十二指之線轉一圈而作臍圓。 雖三角形法源之端須朝北或主持法會之學官若猷釓堅固,則法源 之面角須正朝向學官之面,然除彼外,其餘主持法會之諸學官, 則僅能使用三角形法源之端須朝南,否則將遭凶險。若端朝南, 則從北先作圓圈。若端朝北,則從南先作圓圈。以彼從淨線接觸 處之十二指在北南或東西圓線上彈雞足,於彼上拉一橫線。復 次,法源之端無論朝南北何方,皆從淨線及圓線交接觸各拉一橫 線,而成各邊具二十指之三角形。 復又,於彼十二指再加六指而轉一圈。 再加六指轉一圈。於彼二圓線上,從依與法源之端之朝向相同之 南北淨圓線接觸以抓粉線而於北東圓線上取雞足而拉橫線,故成 為具三指寬之邊沿。 復加三指而如彼拉橫線,故成為引口。 從灶之中央轉一圈而觸於三角之內邊粉線。 復次,於淨線角線間之圓圈上,各作象徵。從彼諸上,於八方隅 之圓圈上各拉一粉線,故成為武器輪般之具八尖端之黑色蓮花。 從中央以二指畫圓圈之內,繪畫長四指量之怒士金剛。 於引口亦以作怒士金剛鬘而圍繞。 從法源之北或南之外,棄一指半而以中央量尋四角之雞足而作小 台之正方形之線。於四角則以朏月金剛裝飾。 雖挖掘式及堆砌式,拉灶粉線之方式,皆如繪畫式猛灶壇城,然 而挖掘,乃以深十指橫量以上隨己方便而以順轉方式挖能容納猛 灶之寬之正方形,且挖掘前,若於夜間觀看大腹行神之眾兆而 掘,則最佳矣。
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 638 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
637 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
至於堆砌式,乃以泥土等材質四指高以上隨己方便而堆能容納猛 灶之寬矣。 那麼蓮花、壇城之顏色、裝飾等皆必須依照德無比玖洖嘎檔派及 敕誨法之王之圖案而作,則最佳矣。 復次,灶之外內皆盡量以混合五除魔劑之黑色土、屍灰、驢及駱 駝等之糞塗。灑佈惡嗅或無嗅之藍色或紅色之花、穀殼等。若作 現行(誅度),則須具裂痕且長十指量之具鹹之木、具苦之木、具 辣木、具刺之木或燒屍之木塊,二端須銳利,以毒血及菜油或芥 子油塗抹,從邊沿上以三角形方式累疊無生物之木柴。 於彼累疊柴薪塗毒血,且於其外圍以具驢及駱駝等之糞及具黑色 除魔劑之黑嗅加以塗抹,且灑佈黑色零散花朵。
設置學官座、供品及法器 復次,不僅以磚造或以鐵造或繪畫之猛壇城須坐北朝南,甚至主 持燒施學官之座亦須朝南,故而須設置主持燒施學官之高低適當 之座。因為猛燒施壇城乃黑色,故而學官須面向壇城之南,坐而 供養燒施,所以學官之座必須從壇城北面向南設置,且彼座亦須 黑色,若彼座非黑色,則於其座上須舖蓋黑布。須於其座前設置 桌子,若彼桌非黑色,則亦須以黑布舖蓋桌子,於桌上從學官之 左至右,設置舀勺、灌勺、業瓶、養火器(息盛權猛皆以綠色之風 布)、內供、金剛、鐸鈴、鼗鼓及穀盒。並須於猛壇城之火灶與座 桌之間,設擋火牆或擋火板,且須於彼擋火牆靠近灶之面,繪畫 ¼Õî 黑色武器輪及於武器輪下寫( )字。於學官及猛壇城之右側, 設置黑色長桌或舖蓋黑布之長桌,於彼長桌上之北面第一排,從 長桌之左側至右側之正中央,設置供本尊之心形食子(心形乃心臟 形狀,於其右左兩側各粘一條大麵條,於其頭部以朏月、圓日及火焰形 狀作裝飾。其中心形之主體部分,乃代表中脈,亦代表法身。右側麵條,
乃代表右脈,亦代表白菩提心及化身。左側麵條,乃代表左脈,亦代表 紅菩提心及報身。右左兩側之麵條,其下插入心形食子下部,代表右左 脈插入中脈,亦表右左脈之氣入於中脈。從食子頭部之最低處,以代表 大樂方便之朏月作裝飾。其上以代表空智慧之圓日作裝飾。其上以代表 三金剛之火焰作裝飾,火焰形狀乃代表三金剛,故具三彎曲。復次,朏 月、圓日及火焰,亦代表圓滿次第之現、增、近得及光明四),於其右
設置供具誓法王之六十食子(皆塗紅色,其數有五,中為長高三角錐 形,四隅各一,低矮平面三角立體形狀,每邊約四指寬量,每一食子平 面雕紋縱橫四四計為十六,四食子雕紋總為六十四,略而名為六十食 子)。
於心形食子之前方,從供桌之左側至右側,設置供養對生之灑 淨、洗面、供德、濯足、嗅水、花朵、薰香、油燈、食物、樂器 等十供。於對生之十供之前方,從供桌之右側至左側,設置供養 自生之灑淨、洗面、供德、濯足、嗅水、花朵、薰香、油燈、食 物、樂器等十供。 於自生十供之前方,於供桌之左側往南依序設置供養壞依及越壞 依之內外二列焚物,其中於靠近猛灶壇城處之內列,乃設置浮 木、酥油、芝麻、多節草、白米、酸奶食。於外列則設置吉祥草、 芥子、大麥、青稞、豆、小麥。若無能設置十二類大供物,則僅 須設置酥油及浮木便可。若無供物而修儀軌乃僅成為內(持定)燒 施而已,外燒施則須以搭配焚物而修儀軌,故而若供養外燒施乃 最劣亦須設置酥油及浮木矣。 至於特殊供物,乃除彼十二大供物外之所有供物也。設置於十二 大供物之外側等方便處即可。 復次,於彼長桌之南面,從供桌之右側至左側,設置以紫色塗抹 之三角形火天之食子及塗石灰之牙劑(護齒食子、固齒食子),於二 食子前,從食子之右側至左側,依次設置灑淨、洗面、供德、濯
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 638 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
637 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
至於堆砌式,乃以泥土等材質四指高以上隨己方便而堆能容納猛 灶之寬矣。 那麼蓮花、壇城之顏色、裝飾等皆必須依照德無比玖洖嘎檔派及 敕誨法之王之圖案而作,則最佳矣。 復次,灶之外內皆盡量以混合五除魔劑之黑色土、屍灰、驢及駱 駝等之糞塗。灑佈惡嗅或無嗅之藍色或紅色之花、穀殼等。若作 現行(誅度),則須具裂痕且長十指量之具鹹之木、具苦之木、具 辣木、具刺之木或燒屍之木塊,二端須銳利,以毒血及菜油或芥 子油塗抹,從邊沿上以三角形方式累疊無生物之木柴。 於彼累疊柴薪塗毒血,且於其外圍以具驢及駱駝等之糞及具黑色 除魔劑之黑嗅加以塗抹,且灑佈黑色零散花朵。
設置學官座、供品及法器 復次,不僅以磚造或以鐵造或繪畫之猛壇城須坐北朝南,甚至主 持燒施學官之座亦須朝南,故而須設置主持燒施學官之高低適當 之座。因為猛燒施壇城乃黑色,故而學官須面向壇城之南,坐而 供養燒施,所以學官之座必須從壇城北面向南設置,且彼座亦須 黑色,若彼座非黑色,則於其座上須舖蓋黑布。須於其座前設置 桌子,若彼桌非黑色,則亦須以黑布舖蓋桌子,於桌上從學官之 左至右,設置舀勺、灌勺、業瓶、養火器(息盛權猛皆以綠色之風 布)、內供、金剛、鐸鈴、鼗鼓及穀盒。並須於猛壇城之火灶與座 桌之間,設擋火牆或擋火板,且須於彼擋火牆靠近灶之面,繪畫 ¼Õî 黑色武器輪及於武器輪下寫( )字。於學官及猛壇城之右側, 設置黑色長桌或舖蓋黑布之長桌,於彼長桌上之北面第一排,從 長桌之左側至右側之正中央,設置供本尊之心形食子(心形乃心臟 形狀,於其右左兩側各粘一條大麵條,於其頭部以朏月、圓日及火焰形 狀作裝飾。其中心形之主體部分,乃代表中脈,亦代表法身。右側麵條,
乃代表右脈,亦代表白菩提心及化身。左側麵條,乃代表左脈,亦代表 紅菩提心及報身。右左兩側之麵條,其下插入心形食子下部,代表右左 脈插入中脈,亦表右左脈之氣入於中脈。從食子頭部之最低處,以代表 大樂方便之朏月作裝飾。其上以代表空智慧之圓日作裝飾。其上以代表 三金剛之火焰作裝飾,火焰形狀乃代表三金剛,故具三彎曲。復次,朏 月、圓日及火焰,亦代表圓滿次第之現、增、近得及光明四),於其右
設置供具誓法王之六十食子(皆塗紅色,其數有五,中為長高三角錐 形,四隅各一,低矮平面三角立體形狀,每邊約四指寬量,每一食子平 面雕紋縱橫四四計為十六,四食子雕紋總為六十四,略而名為六十食 子)。
於心形食子之前方,從供桌之左側至右側,設置供養對生之灑 淨、洗面、供德、濯足、嗅水、花朵、薰香、油燈、食物、樂器 等十供。於對生之十供之前方,從供桌之右側至左側,設置供養 自生之灑淨、洗面、供德、濯足、嗅水、花朵、薰香、油燈、食 物、樂器等十供。 於自生十供之前方,於供桌之左側往南依序設置供養壞依及越壞 依之內外二列焚物,其中於靠近猛灶壇城處之內列,乃設置浮 木、酥油、芝麻、多節草、白米、酸奶食。於外列則設置吉祥草、 芥子、大麥、青稞、豆、小麥。若無能設置十二類大供物,則僅 須設置酥油及浮木便可。若無供物而修儀軌乃僅成為內(持定)燒 施而已,外燒施則須以搭配焚物而修儀軌,故而若供養外燒施乃 最劣亦須設置酥油及浮木矣。 至於特殊供物,乃除彼十二大供物外之所有供物也。設置於十二 大供物之外側等方便處即可。 復次,於彼長桌之南面,從供桌之右側至左側,設置以紫色塗抹 之三角形火天之食子及塗石灰之牙劑(護齒食子、固齒食子),於二 食子前,從食子之右側至左側,依次設置灑淨、洗面、供德、濯
639 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、樂器等供品。 彼諸供物,置於頂骨,或置於黑色圓形陶碗中。 其中四水,乃於以碎裂之瓷碗等黑色三器皿(灑淨與洗面作於一杯) 中,以牛驢駱駝之尿、血與臭味之水混合之供德等。其餘五受用 品之花,乃具臭味或無嗅之黑花。薰香,乃以龍腦、芸香與大肉 混合而成。燈,乃於人脂,及蔓菁油、菜油、清油、牛油等作。 嗅水,乃以牛膝、小葉蓮子、柏樹等之粉末與血及脂混合而成。 食物,乃以鹹辣苦味及不悅意之食物,及血、肉作成。樂器,乃 以脛骨等樂器。 十二大供物亦須如續設置,其中, 浮木: 乃具乳之樹木,亦稱「乳木」 、「細木」、「薪木」、「吃施木」、「燒 施木」、「令饜木」、「入木」、「木筷」、「焚木」、「焚柴」、「焚薪」 等矣。總之,用於供養燒施之浮木,乃須具乳,若無法尋得自然 具乳之木,則噴堪食之乳於木亦可。其中,山豆根或刺藤(螳螂 樹)或小蘖等具苦具鹹具辣具刺之木,或具裂痕之燒屍木,乃最 佳之浮木。至於浮木之長度乃須學官或施主之十指量,作成三角 形,根及梢兩端作甚銳利,且以菜油與血混合而塗。 酥油:乃人、牛、狗、馬、魚等動物之脂,條件不足則以菜油 與血混合。 芝麻:乃黑芝麻,若無則以其他芝麻代替。 多節草:乃多節或百節之草,亦稱長壽草,若無則以芒草、茅 草等較長之草代替。 白米:乃白米,若無則以其他米代替。 酸奶食:乃青稞等穀類粉與牛羊等酸奶混合糰或粉狀。 吉祥草:乃吉祥草,若無則以茅草等當地所產上等草類代替。 芥子:乃白芥子,若無則以其他芥子代替。
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 640 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
大麥:乃鈴鐺麥,若無則以除青稞、小麥外之麥類代替。 青稞:乃通稱之青稞,若無則以黑麥等麥類代替。 豆:乃黃豆,若無則以其他豆類代替。 小麥:乃通稱之小麥,若無則以其他麥類代替。 若不供芝麻至小麥為止之大供物,則僅供白芥、黑芥、辣椒、鹽、 葶藶子、檸檬、山豆根之葉、屍灰。 至於猛之不共特殊供物,乃若誅敵,則須盡量準備所辦之足跡土 或頭髮或指甲或具汗之衣等,其外亦須駱駝、驢、家雞之脂、刺 木、骨粉等諸物混合鹽而以毒血塗抹。 因為供養燒施時,三物不可缺少,一酥油、二浮木、三特殊供物, 所以務必設置彼三也。 其外,若條件俱備,則設置供火天及越壞依本尊之黑色雙衣,若 無則以黑布等布料代替。 所謂供養燒施,乃並非以焚物多寡而言,而是以唸誦一次燒施之 咒及頌,並同時供焚物一次,方才算為一次供養燒施,因此採購 適當焚物便可。 復次,設置敵之俑像,以猛燒施種種焚物、敵者之排泄物、硝石、 大灰、火炭(墳場燒用過為最佳)、穀殼(米糠等)糅和麵粉造敵者之 全身俑像,於俑像之意間以毒(不犯國法之毒物)、以戰場或刑場所 得灰混合黑墨水而書寫敵名,並書寫欲令敵者痛苦、疾病、衰耗、 傷殘、滅絕等猛業目的文字,敵者俑像更以毒血塗抹。然後以鐵 等製一鍋(最善為鎮魔孔),器中設置能漏血液之三角形血塊或肉 塊,端朝向敵者。再於血塊或肉塊之中央安置敵者俑像,俑像之 面向於平邊。另外以黑色等布覆蓋鍋器,放置於猛燒施爐灶之左 邊。 就近之處,置一小桌,安置誅度法器金剛鐵鉤、金剛罥索、金剛 鐵鍊、金剛、鐸鈴、金剛鎚、金剛鉞斧、金剛三尖叉、金剛橛、
639 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、樂器等供品。 彼諸供物,置於頂骨,或置於黑色圓形陶碗中。 其中四水,乃於以碎裂之瓷碗等黑色三器皿(灑淨與洗面作於一杯) 中,以牛驢駱駝之尿、血與臭味之水混合之供德等。其餘五受用 品之花,乃具臭味或無嗅之黑花。薰香,乃以龍腦、芸香與大肉 混合而成。燈,乃於人脂,及蔓菁油、菜油、清油、牛油等作。 嗅水,乃以牛膝、小葉蓮子、柏樹等之粉末與血及脂混合而成。 食物,乃以鹹辣苦味及不悅意之食物,及血、肉作成。樂器,乃 以脛骨等樂器。 十二大供物亦須如續設置,其中, 浮木: 乃具乳之樹木,亦稱「乳木」 、「細木」、「薪木」、「吃施木」、「燒 施木」、「令饜木」、「入木」、「木筷」、「焚木」、「焚柴」、「焚薪」 等矣。總之,用於供養燒施之浮木,乃須具乳,若無法尋得自然 具乳之木,則噴堪食之乳於木亦可。其中,山豆根或刺藤(螳螂 樹)或小蘖等具苦具鹹具辣具刺之木,或具裂痕之燒屍木,乃最 佳之浮木。至於浮木之長度乃須學官或施主之十指量,作成三角 形,根及梢兩端作甚銳利,且以菜油與血混合而塗。 酥油:乃人、牛、狗、馬、魚等動物之脂,條件不足則以菜油 與血混合。 芝麻:乃黑芝麻,若無則以其他芝麻代替。 多節草:乃多節或百節之草,亦稱長壽草,若無則以芒草、茅 草等較長之草代替。 白米:乃白米,若無則以其他米代替。 酸奶食:乃青稞等穀類粉與牛羊等酸奶混合糰或粉狀。 吉祥草:乃吉祥草,若無則以茅草等當地所產上等草類代替。 芥子:乃白芥子,若無則以其他芥子代替。
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 640 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
大麥:乃鈴鐺麥,若無則以除青稞、小麥外之麥類代替。 青稞:乃通稱之青稞,若無則以黑麥等麥類代替。 豆:乃黃豆,若無則以其他豆類代替。 小麥:乃通稱之小麥,若無則以其他麥類代替。 若不供芝麻至小麥為止之大供物,則僅供白芥、黑芥、辣椒、鹽、 葶藶子、檸檬、山豆根之葉、屍灰。 至於猛之不共特殊供物,乃若誅敵,則須盡量準備所辦之足跡土 或頭髮或指甲或具汗之衣等,其外亦須駱駝、驢、家雞之脂、刺 木、骨粉等諸物混合鹽而以毒血塗抹。 因為供養燒施時,三物不可缺少,一酥油、二浮木、三特殊供物, 所以務必設置彼三也。 其外,若條件俱備,則設置供火天及越壞依本尊之黑色雙衣,若 無則以黑布等布料代替。 所謂供養燒施,乃並非以焚物多寡而言,而是以唸誦一次燒施之 咒及頌,並同時供焚物一次,方才算為一次供養燒施,因此採購 適當焚物便可。 復次,設置敵之俑像,以猛燒施種種焚物、敵者之排泄物、硝石、 大灰、火炭(墳場燒用過為最佳)、穀殼(米糠等)糅和麵粉造敵者之 全身俑像,於俑像之意間以毒(不犯國法之毒物)、以戰場或刑場所 得灰混合黑墨水而書寫敵名,並書寫欲令敵者痛苦、疾病、衰耗、 傷殘、滅絕等猛業目的文字,敵者俑像更以毒血塗抹。然後以鐵 等製一鍋(最善為鎮魔孔),器中設置能漏血液之三角形血塊或肉 塊,端朝向敵者。再於血塊或肉塊之中央安置敵者俑像,俑像之 面向於平邊。另外以黑色等布覆蓋鍋器,放置於猛燒施爐灶之左 邊。 就近之處,置一小桌,安置誅度法器金剛鐵鉤、金剛罥索、金剛 鐵鍊、金剛、鐸鈴、金剛鎚、金剛鉞斧、金剛三尖叉、金剛橛、
641 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
金剛劍、金剛鉞刀,及於一頂骨器中置種種毒物(不違法律者)及 種種血混和濕液盈滿,於另一頂骨中置黑芥子、白芥子、銅末、 鐵末、礌石粉(曾擊壓等致人於死之石,磨為粉末)混和而成乾粉盛 滿。設置金飲,乃金杯或銀等器中盈滿以酒類、黃金粉、種種珍 寶粉與米或青稞等雜糧混和之飲品。亦須依次設備作猛業燒施時 所用之服裝、大鼓、大鈸、小鈸、嗩吶、長號等法器。 且於彼諸供器及供物皆須以香爐煙薰或黑色拂巾(繫在金剛上之黑 巾)加以灑佈大肉等所製屠王王之香。 作猛燒施之最佳時間為二十九日等凶日之半夜,且於己之鼻氣右 行時之開頭。 若先前已修業瓶,則於此不必再修,若尚未修,則於此修,同時 於諸供物以薰香薰之。時若充裕,同時唸誦具德金剛令怖事業咒 108遍,時若不足,唸誦7遍即可。 於正式燒施前,作燒施學官乃以作現相七法等之坐形入座而修。 於正式燒施時,則作燒施學官坐於堅硬座,或坐於所設置之堅硬 坐墊,或無坐墊,悉以怒士跏趺坐(以右腳壓左腳)、上牙咬下牙、 眼臉現大凶相而視,且具怒紋,主要乃想若十惡不赦之敵活越 久,則對勝教及具心危害越大,因此若彼敵離彼般之不善惡業, 則多麼好之因之動機,乃須具大悲愍。且時之動機,乃須以忿怒 心,於速速誅度此諸具極大罪者之想而作現行之業,乃至極重要。 所謂十惡不赦之十惡,乃1.破壞勝教、2.貶抑三寶、3.劫奪集善 財、4.破斥大乘、5.戕害上師、6.挑撥金剛兄、7.障礙取驗、8. 絕無慈悲、9.背棄誓言及戒律、10.邪見於業果。 所誅敵者,若非十惡不赦者,則須多加斟酌審慮,不可貿然作猛 業,否則徒造惡業,反招惡果。 燒施學官執金剛及鐸鈴而面向猛壇城,且不可閒語、嬉笑,以端 正而從加持金剛及鐸鈴起至燒施圓滿間,手中不離金剛及鐸鈴而
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 642 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
持。若壇城及學官之面向,因環境等關係,無法向南方,則以方 便而坐,凡是學官面之朝向,想為南方便可。 如是供品、猛灶壇城等設置畢,以先修《六座上師猷釓能淨諸罪 墮論》或《深道上師(無上)供養儀軌令諸供境歡悅論》或《具喜 上師猷釓》隨一,然後依照《具德金剛令怖獨勇自生之廣儀軌殲 滅諸魔論》,從祈禱傳承祖師文起修誦至祈逝回,再修略願「願 以勤修…∼柔德醒盛位」二頌。於燒施圓滿時再誦廣願「如是於 怒士王屠王敵…∼順易安置於持金剛位」,唸誦廣願畢收壇城, 接誦廣詮吉祥文「所有寬闊天道及持母…∼樂嘉相續不斷吉祥 臨」。
641 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
金剛劍、金剛鉞刀,及於一頂骨器中置種種毒物(不違法律者)及 種種血混和濕液盈滿,於另一頂骨中置黑芥子、白芥子、銅末、 鐵末、礌石粉(曾擊壓等致人於死之石,磨為粉末)混和而成乾粉盛 滿。設置金飲,乃金杯或銀等器中盈滿以酒類、黃金粉、種種珍 寶粉與米或青稞等雜糧混和之飲品。亦須依次設備作猛業燒施時 所用之服裝、大鼓、大鈸、小鈸、嗩吶、長號等法器。 且於彼諸供器及供物皆須以香爐煙薰或黑色拂巾(繫在金剛上之黑 巾)加以灑佈大肉等所製屠王王之香。 作猛燒施之最佳時間為二十九日等凶日之半夜,且於己之鼻氣右 行時之開頭。 若先前已修業瓶,則於此不必再修,若尚未修,則於此修,同時 於諸供物以薰香薰之。時若充裕,同時唸誦具德金剛令怖事業咒 108遍,時若不足,唸誦7遍即可。 於正式燒施前,作燒施學官乃以作現相七法等之坐形入座而修。 於正式燒施時,則作燒施學官坐於堅硬座,或坐於所設置之堅硬 坐墊,或無坐墊,悉以怒士跏趺坐(以右腳壓左腳)、上牙咬下牙、 眼臉現大凶相而視,且具怒紋,主要乃想若十惡不赦之敵活越 久,則對勝教及具心危害越大,因此若彼敵離彼般之不善惡業, 則多麼好之因之動機,乃須具大悲愍。且時之動機,乃須以忿怒 心,於速速誅度此諸具極大罪者之想而作現行之業,乃至極重要。 所謂十惡不赦之十惡,乃1.破壞勝教、2.貶抑三寶、3.劫奪集善 財、4.破斥大乘、5.戕害上師、6.挑撥金剛兄、7.障礙取驗、8. 絕無慈悲、9.背棄誓言及戒律、10.邪見於業果。 所誅敵者,若非十惡不赦者,則須多加斟酌審慮,不可貿然作猛 業,否則徒造惡業,反招惡果。 燒施學官執金剛及鐸鈴而面向猛壇城,且不可閒語、嬉笑,以端 正而從加持金剛及鐸鈴起至燒施圓滿間,手中不離金剛及鐸鈴而
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 642 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
持。若壇城及學官之面向,因環境等關係,無法向南方,則以方 便而坐,凡是學官面之朝向,想為南方便可。 如是供品、猛灶壇城等設置畢,以先修《六座上師猷釓能淨諸罪 墮論》或《深道上師(無上)供養儀軌令諸供境歡悅論》或《具喜 上師猷釓》隨一,然後依照《具德金剛令怖獨勇自生之廣儀軌殲 滅諸魔論》,從祈禱傳承祖師文起修誦至祈逝回,再修略願「願 以勤修…∼柔德醒盛位」二頌。於燒施圓滿時再誦廣願「如是於 怒士王屠王敵…∼順易安置於持金剛位」,唸誦廣願畢收壇城, 接誦廣詮吉祥文「所有寬闊天道及持母…∼樂嘉相續不斷吉祥 臨」。
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 644 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
643 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
修業瓶水 分六:瞬間頓生、淨化、修空、生業瓶、生業 瓶水、修業瓶水。
天之具行河與瓶水成為不可分別矣。
乃一、以金銀鑽石等珠寶類所製之瓶,其餘則以水晶等白色材料 所製為最佳,若無則於瓶塗白色或將瓶置於白紙或白布上,或修 想為白瓶亦可。總之,瓶須無毒,於裝淨水後可以飲用及無缺口 為最佳。二、瓶衣,若以上等綢緞作瓶衣為最佳。三、瓶之口飾, 乃以無毒具鮮綠葉之樹枝或吉祥草作口飾為最佳。四、瓶之頸 飾,乃以皎潔白布或白黃紅綠藍五色布或線為最佳。五、瓶水, 乃無毒能飲之水,若加些許藏紅花則最佳。六、瓶物,乃以牛生 丸等無上猷釓之瓶物,或稱瓶料為最佳。七、設置瓶,於己面前 之檯桌上,先敷蓮花瓣,其上再敷吉祥草,於彼上置業瓶。
修瓶水時,以五股金剛置於瓶口上,且以五色線繫金剛臍而持於右手,同時唸 誦:
瞬間頓生
以瞬間己成為一面二手以持鉞刀及頂骨之具德金剛 令怖矣。 淨化
修業瓶水
哲偉給大拿拿
(誦 108 或 7 遍)
修地儀軌 分十三:加持供物、加持食子、迎請地主神等、 賜座、供食子、獻十供、乞地、淨化地、修空、生金剛地 基、令地基堅固、除障、無上淨化。 加持供物 淨化
哲偉給大拿拿 修空
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 生供物
於業瓶以唸誦:
>ëù
修空
成為空性,從空性中,於以( )字成諸寬且廣之 大寶器內,以( )字融化為光而出之諸供物清澈 且無阻礙成如虛空矣。
以唸誦:
加持
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀
以咒及手印作加持
而修空。
-阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -釓拿帝-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊
哲偉給大拿拿
>ëù
而淨化。
生業瓶
/î
/î
業瓶成為空性,從空性中,從( )( )成大 腹、長頸、垂嘴等一切相性俱備之大寶白色瓶矣。 生業瓶水
-大畢大畢-瑪哈大畢-哈
(二遍)
〔為具德。大畢為呼喚熱者母(具行河之異名)。大畢為呼喚熱者母。瑪哈為 大。大畢為呼喚熱者母。哈為建立或一切堅固〕
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 644 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
643 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
修業瓶水 分六:瞬間頓生、淨化、修空、生業瓶、生業 瓶水、修業瓶水。
天之具行河與瓶水成為不可分別矣。
乃一、以金銀鑽石等珠寶類所製之瓶,其餘則以水晶等白色材料 所製為最佳,若無則於瓶塗白色或將瓶置於白紙或白布上,或修 想為白瓶亦可。總之,瓶須無毒,於裝淨水後可以飲用及無缺口 為最佳。二、瓶衣,若以上等綢緞作瓶衣為最佳。三、瓶之口飾, 乃以無毒具鮮綠葉之樹枝或吉祥草作口飾為最佳。四、瓶之頸 飾,乃以皎潔白布或白黃紅綠藍五色布或線為最佳。五、瓶水, 乃無毒能飲之水,若加些許藏紅花則最佳。六、瓶物,乃以牛生 丸等無上猷釓之瓶物,或稱瓶料為最佳。七、設置瓶,於己面前 之檯桌上,先敷蓮花瓣,其上再敷吉祥草,於彼上置業瓶。
修瓶水時,以五股金剛置於瓶口上,且以五色線繫金剛臍而持於右手,同時唸 誦:
瞬間頓生
以瞬間己成為一面二手以持鉞刀及頂骨之具德金剛 令怖矣。 淨化
修業瓶水
哲偉給大拿拿
(誦 108 或 7 遍)
修地儀軌 分十三:加持供物、加持食子、迎請地主神等、 賜座、供食子、獻十供、乞地、淨化地、修空、生金剛地 基、令地基堅固、除障、無上淨化。 加持供物 淨化
哲偉給大拿拿 修空
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 生供物
於業瓶以唸誦:
>ëù
修空
成為空性,從空性中,於以( )字成諸寬且廣之 大寶器內,以( )字融化為光而出之諸供物清澈 且無阻礙成如虛空矣。
以唸誦:
加持
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀
以咒及手印作加持
而修空。
-阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -釓拿帝-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊
哲偉給大拿拿
>ëù
而淨化。
生業瓶
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/î
業瓶成為空性,從空性中,從( )( )成大 腹、長頸、垂嘴等一切相性俱備之大寶白色瓶矣。 生業瓶水
-大畢大畢-瑪哈大畢-哈
(二遍)
〔為具德。大畢為呼喚熱者母(具行河之異名)。大畢為呼喚熱者母。瑪哈為 大。大畢為呼喚熱者母。哈為建立或一切堅固〕
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 646 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
645 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
加持食子 淨化
獻十供
哲偉給大拿拿 修空
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 生食子
>ëù
成為空性,從空性中,於以( )字成諸寬且廣之 大寶器內,以( )字融化為光而出之食子清澈且 無阻礙成為除魔劑大海矣。
>ëù
加持
啊
(三遍)
迎請地主神等
¼Õî
以從己之意間( )字放光芒,迎請地主神、處主 神、護剎及龍等諸主眷至於面前虛空中住矣。
-鯱明巴帝-薩爸瓦-布夏-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-阿佳瑪-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-巴迪姆-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈 (為具德。鯱明為地。巴帝為主宰。薩爸瓦為諸眷屬。布夏等為灑 淨等十供。爸帝佳為各各受。為意金剛種子,表大樂。哈為建立或一 切堅固)
乞地 賜座
-爸瑪-嘎瑪旯耶 (為具德。爸瑪為蓮花。嘎瑪旯耶為入座。為汝)
總言向諸住於此 或其他等以吾乞 (誦三遍)
天龍施害及惡鬼 此地故祈以汝賜
(心想地神等歡悅應允,各歸自處,如此乞地畢)
供食子
-鯱明巴帝-薩爸瓦-阿嘎摩薩瓦-瑪-阿迪雅奴班拿埵達 啊 哈 (三遍) (為具德。鯱明為地。巴帝為主宰。薩爸瓦為諸眷屬。阿為用不盡。嘎 為天女捧物。摩為口,表啖食。薩瓦-瑪為一切法。為清淨。阿 迪雅奴班拿-埵達為本來無生。啊為三金剛種子。為無別。哈為建立 或一切堅固)
淨化地
哲偉給大拿拿(三遍) (誦咒時以芥子、水及前次燒施遺灰送灑於灶地三返)
祈求以金剛怒士消除此燒施之諸障。 修空 若以前未曾作燒施之處,則以右手持金剛而觸於地:
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 646 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
551 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
獻十供
獻十供
-鯱明巴帝-薩爸瓦-布夏-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-阿佳瑪-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-巴迪姆-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈
-鯱明巴帝-薩爸瓦-布夏-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-阿佳瑪-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-巴迪姆-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -鯱明巴帝-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈
(為具德。鯱明為地。巴帝為主宰。薩爸瓦為諸眷屬。布夏等為灑 淨等十供。爸帝佳為各各受。為意金剛種子,表大樂。哈為建立或一 切堅固)
(為具德。鯱明為地。巴帝為主宰。薩爸瓦為諸眷屬。布夏等為灑 淨等十供。爸帝佳為各各受。為意金剛種子,表大樂。哈為建立或一 切堅固)
乞地
乞地
總言向諸住於此 或其他等以吾乞 (誦三遍)
天龍施害及惡鬼 此地故祈以汝賜
總言向諸住於此 或其他等以吾乞 (誦三遍)
天龍施害及惡鬼 此地故祈以汝賜
(心想地神等歡悅應允,各逝回本處,如此乞地畢)
(心想地神等歡悅應允,各逝回本處,如此乞地畢)
淨化地
淨化地
哲偉給大拿拿(三遍)
哲偉給大拿拿(三遍)
(誦咒時以芥子、水及前次燒施遺灰送灑於灶地三返)
(誦咒時以芥子、水及前次燒施遺灰送灑於灶地三返)
祈求以金剛怒士消除此燒施之諸障。
祈求以金剛怒士消除此燒施之諸障。
修空
修空
若以前未曾作燒施之處,則以右手持金剛而觸於地:
若以前未曾作燒施之處,則以右手持金剛而觸於地:
647 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
鯱 (為具德。鯱明為地,故而鯱為地之名字初字。為空之種子,表成為空)
地基成為如虛空界般自性空性矣。 生金剛地基
地基成為粗細金剛塵之自性矣。
(為空性悲愍無別意金剛之種子,亦表五慧。為地輪之種子,表地基。 為空性悲愍無別意金剛之種子,亦表五慧,乃表空性悲愍無別之金剛自性)
令地基堅固
-瑪迪-瓦嘉瓦-瓦嘉綁- (為具德。瑪迪為欲界天。為主。瓦嘉瓦為金剛自性。瓦嘉綁為 金剛繫縛。為空性悲愍無別之種子,亦表堅固自性)
地基繫於金剛自性而作為堅固矣。
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 648 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論 已乞地畢,於此造猛燒施之壇城及設置供品、學官座位等而入正式儀軌乃以右 手拇指、無名指挾持金剛於心間作加持金剛故唸誦:
金剛乃方便,鐸鈴是智慧,故彼二皆亦為勝義菩提 心之自性也。 -薩瓦-大祂釓大-斯瓦嘉-薩瑪耶帝叉欸夏-雅明--哈 (為具德或吉祥。薩瓦為一切。大祂為如是、如實、如彼。釓大為逝、走、 去、到、達、抵、到來、已來。大祂釓大,字面翻譯為:如是逝;義為:逝 如是者;簡略為:逝如。斯為成就。瓦嘉為金剛。薩瑪耶為誓言。帝叉 為加持或入。欸夏為此或堅固。為汝或唯。雅明為持歟。 表醒盛之五慧。表身語意與不可分別大樂勝慧。為表前面一切義明 瞭、令樂空無別之慧顯明,且亦作摧毀不順方。哈乃具消除罪及令增長善 等功能,故而建立或勸慰或蘇息等) 以左手拇指、無名指持鐸鈴且令鈴口向上而置於左髖加持鐸鈴故唸誦:
除障(此乃以皆俗諦而淨化)
啊--哈拿哈拿-瓦嘉-固- (啊為身語意三金剛種子。為具德。哈拿哈拿為刺刺或誅滅誅滅。瓦嘉 為金剛。固為怒士。為戮、警覺、策勵)
以金剛怒士除諸障礙且以三金剛淨化地之諸過失 矣。
-瓦嘉-給札- (為具德。瓦嘉為金剛。給札為鐸鈴。為三金剛種子,表五慧及自續) 心想金剛及鐸鈴乃代表從己續生之樂空無別慧,故而令金剛薩埵等諸醒盛歡 悅,並唸誦:
令金剛薩埵等悅矣
或亦可唸誦:
哲偉給大拿拿
(108 遍)
無上淨化(此乃以勝義諦淨化)乃:
地等各種諸法於空性成一味矣。 加持金剛及鐸鈴
以右手拇指及無名指挾持金剛於心間且以右繞方式擲掄金剛並唸誦:
以金剛掄擲優美 乃為法之解脫果
而令具心離愚癡 是以歡喜執金剛
以右手持金剛從北方起,掄擲八方,右繞一圈,表東等四方,左轉一圈,表東
647 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
鯱 (為具德。鯱明為地,故而鯱為地之名字初字。為空之種子,表成為空)
地基成為如虛空界般自性空性矣。 生金剛地基
地基成為粗細金剛塵之自性矣。
(為空性悲愍無別意金剛之種子,亦表五慧。為地輪之種子,表地基。 為空性悲愍無別意金剛之種子,亦表五慧,乃表空性悲愍無別之金剛自性)
令地基堅固
-瑪迪-瓦嘉瓦-瓦嘉綁- (為具德。瑪迪為欲界天。為主。瓦嘉瓦為金剛自性。瓦嘉綁為 金剛繫縛。為空性悲愍無別之種子,亦表堅固自性)
地基繫於金剛自性而作為堅固矣。
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 648 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論 已乞地畢,於此造猛燒施之壇城及設置供品、學官座位等而入正式儀軌乃以右 手拇指、無名指挾持金剛於心間作加持金剛故唸誦:
金剛乃方便,鐸鈴是智慧,故彼二皆亦為勝義菩提 心之自性也。 -薩瓦-大祂釓大-斯瓦嘉-薩瑪耶帝叉欸夏-雅明--哈 (為具德或吉祥。薩瓦為一切。大祂為如是、如實、如彼。釓大為逝、走、 去、到、達、抵、到來、已來。大祂釓大,字面翻譯為:如是逝;義為:逝 如是者;簡略為:逝如。斯為成就。瓦嘉為金剛。薩瑪耶為誓言。帝叉 為加持或入。欸夏為此或堅固。為汝或唯。雅明為持歟。 表醒盛之五慧。表身語意與不可分別大樂勝慧。為表前面一切義明 瞭、令樂空無別之慧顯明,且亦作摧毀不順方。哈乃具消除罪及令增長善 等功能,故而建立或勸慰或蘇息等) 以左手拇指、無名指持鐸鈴且令鈴口向上而置於左髖加持鐸鈴故唸誦:
除障(此乃以皆俗諦而淨化)
啊--哈拿哈拿-瓦嘉-固- (啊為身語意三金剛種子。為具德。哈拿哈拿為刺刺或誅滅誅滅。瓦嘉 為金剛。固為怒士。為戮、警覺、策勵)
以金剛怒士除諸障礙且以三金剛淨化地之諸過失 矣。
-瓦嘉-給札- (為具德。瓦嘉為金剛。給札為鐸鈴。為三金剛種子,表五慧及自續) 心想金剛及鐸鈴乃代表從己續生之樂空無別慧,故而令金剛薩埵等諸醒盛歡 悅,並唸誦:
令金剛薩埵等悅矣
或亦可唸誦:
哲偉給大拿拿
(108 遍)
無上淨化(此乃以勝義諦淨化)乃:
地等各種諸法於空性成一味矣。 加持金剛及鐸鈴
以右手拇指及無名指挾持金剛於心間且以右繞方式擲掄金剛並唸誦:
以金剛掄擲優美 乃為法之解脫果
而令具心離愚癡 是以歡喜執金剛
以右手持金剛從北方起,掄擲八方,右繞一圈,表東等四方,左轉一圈,表東
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 650 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
649 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊 南等四隅。且唸誦:
以內供作淨灶及供物等
呼呼呼。
若有設置內供,則以己之左手拇指頭及無名指頭相接而以左繞三次攪拌沾取內 供而亦從己之左開頭而往右繞灑三次內供作淨燒施之灶壇城、舀勺、灌勺、諸 供物,同時唸誦具德金剛令怖業咒:
(表身語意不可分別,呼呼呼表令小中大三種士夫脫離輪迴) 以右手拇指、無名指捻持金剛之臍住於心間或右髖,或仍掄金剛,且以左手持 鐸鈴,以鈴舌向八方搖振,而誦下咒:
哲偉給大拿拿
(三遍)
-瓦嘉-瑪-大-爸大爸大-薩瓦轐-謝大爸嘉李-爸嘉娘-爸明大-拿達瓦-瓦嘉薩埵-達雅-薩度夏呼呼呼-哈
以內供作淨於己
(,乃吉祥等義及代表身語意三金剛。瓦嘉,乃金剛,金剛乃代表空性。 瑪,乃法。大,乃響或鳴。爸大,乃甚極響或鳴。爸 大,乃於諸甚極響或鳴。薩瓦,乃一切。轐,乃醒盛。謝大,乃剎。 爸嘉李,乃甚極搖動。爸嘉娘,乃智慧。爸明大,乃去往彼岸。拿 達,乃聲。瓦,乃自性。瓦嘉,乃金剛。薩埵,乃勇心。達雅,乃 心。薩度夏,乃普悅。,乃表身語意不可分別。呼呼呼,乃表令小 中大三種士夫脫離輪迴。哈,乃吉祥等義及代表身語意三金剛)
於此,若時間及人力充裕,則由供官或侍者依照次第,以雙手捧持業瓶、內供, 立於學官面前,以方便使用。
乃作燒施之學官以己右手持業瓶之口飾或以吉祥草取業瓶之水或淨水而從己 之左開頭而往右繞灑三次淨水作淨燒施之灶壇城、舀勺、灌勺、諸供物,同時 唸誦具德金剛令怖業咒:
(三遍)
以瓶水作淨於己 乃作燒施之學官以己右手持業瓶之口飾或以吉祥草取業瓶之水或淨水而從己 之左開頭而往右繞灑三次淨水作淨己身,同時唸誦具德金剛令怖業咒:
哲偉給大拿拿
哲偉給大拿拿
(三遍)
加持火天供物 (以內供灑於火天之諸供物而以唸誦具德金剛令怖業咒作淨化)
淨化
哲偉給大拿拿 修空
以瓶水作淨灶及供物等
哲偉給大拿拿
若有設置內供,則以己之左手拇指頭及無名指頭相接而以左繞三次攪拌沾取內 供而亦從己之左開頭而往右繞灑三次內供作淨己身,同時唸誦具德金剛令怖業 咒:
(三遍)
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 生供物
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成為空性,從空性中,於以啊( )出諸寬且廣之 ¼Õî ¼Õî 頂骨內,以( )( )融化而成之灑淨、洗面、 供德、濯足、花朵、薰香、油燈、嗅、食物、樂器 皆成為自性樂空、相為供物、功能於六根之行境生 具特之無漏樂矣。 加持
-布夏-啊
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 650 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
649 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊 南等四隅。且唸誦:
以內供作淨灶及供物等
呼呼呼。
若有設置內供,則以己之左手拇指頭及無名指頭相接而以左繞三次攪拌沾取內 供而亦從己之左開頭而往右繞灑三次內供作淨燒施之灶壇城、舀勺、灌勺、諸 供物,同時唸誦具德金剛令怖業咒:
(表身語意不可分別,呼呼呼表令小中大三種士夫脫離輪迴) 以右手拇指、無名指捻持金剛之臍住於心間或右髖,或仍掄金剛,且以左手持 鐸鈴,以鈴舌向八方搖振,而誦下咒:
哲偉給大拿拿
(三遍)
-瓦嘉-瑪-大-爸大爸大-薩瓦轐-謝大爸嘉李-爸嘉娘-爸明大-拿達瓦-瓦嘉薩埵-達雅-薩度夏呼呼呼-哈
以內供作淨於己
(,乃吉祥等義及代表身語意三金剛。瓦嘉,乃金剛,金剛乃代表空性。 瑪,乃法。大,乃響或鳴。爸大,乃甚極響或鳴。爸 大,乃於諸甚極響或鳴。薩瓦,乃一切。轐,乃醒盛。謝大,乃剎。 爸嘉李,乃甚極搖動。爸嘉娘,乃智慧。爸明大,乃去往彼岸。拿 達,乃聲。瓦,乃自性。瓦嘉,乃金剛。薩埵,乃勇心。達雅,乃 心。薩度夏,乃普悅。,乃表身語意不可分別。呼呼呼,乃表令小 中大三種士夫脫離輪迴。哈,乃吉祥等義及代表身語意三金剛)
於此,若時間及人力充裕,則由供官或侍者依照次第,以雙手捧持業瓶、內供, 立於學官面前,以方便使用。
乃作燒施之學官以己右手持業瓶之口飾或以吉祥草取業瓶之水或淨水而從己 之左開頭而往右繞灑三次淨水作淨燒施之灶壇城、舀勺、灌勺、諸供物,同時 唸誦具德金剛令怖業咒:
(三遍)
以瓶水作淨於己 乃作燒施之學官以己右手持業瓶之口飾或以吉祥草取業瓶之水或淨水而從己 之左開頭而往右繞灑三次淨水作淨己身,同時唸誦具德金剛令怖業咒:
哲偉給大拿拿
哲偉給大拿拿
(三遍)
加持火天供物 (以內供灑於火天之諸供物而以唸誦具德金剛令怖業咒作淨化)
淨化
哲偉給大拿拿 修空
以瓶水作淨灶及供物等
哲偉給大拿拿
若有設置內供,則以己之左手拇指頭及無名指頭相接而以左繞三次攪拌沾取內 供而亦從己之左開頭而往右繞灑三次內供作淨己身,同時唸誦具德金剛令怖業 咒:
(三遍)
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 生供物
>¡ï
成為空性,從空性中,於以啊( )出諸寬且廣之 ¼Õî ¼Õî 頂骨內,以( )( )融化而成之灑淨、洗面、 供德、濯足、花朵、薰香、油燈、嗅、食物、樂器 皆成為自性樂空、相為供物、功能於六根之行境生 具特之無漏樂矣。 加持
-布夏-啊
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 652 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
651 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-阿佳瑪-啊 -阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -釓拿帝-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊
哈 而洗榖。 (為具德。為受用、好吃,表穀類。哈為建立或一切堅固)
洗其餘供物 以唸誦:
固固哈 (為具德、吉祥。固固為賜予賜予或作作,此表亦洗其餘。哈為建立 或一切堅固) 而洗除彼三外其餘諸供物。
淨化不具相性之諸過失 洗滌諸焚物
諸供物之不具相性之一切過失悉皆淨化而成空性, 從空性中,諸焚燒物雖本質為五慧除魔劑之自性, 然而相成為誅度敵障之肉骨山及血脂大海矣。 啊
乃以金剛拳伸二中指而端相接觸於浮木及酥油等諸焚物,且以唸誦:
而加持諸供物。
哈 而洗滌諸焚物。 (為具德。為具色諸物。哈為建立或一切堅固)
點燃以麵糰作燈盞之酥油燈
洗浮木
啊
以唸誦:
而加持從燒屍木取之火,或從屠戶取之火,或從劣種(鐵匠、獵戶、漁家、盜匪 等)取之火,或從集善團爐灶內取之火,或從寺取之火隨一,且置於器皿,點 燃以麵糰作燈盞之酥油燈。
啊哈 而洗浮木。 (為具德。啊為語金剛種子,故稱為生除魔劑,表浮木。哈為建立或一切 堅固)
乃以唸誦:
(三遍)
以淨水作淨
洗酥油
乃從己之左開頭而往右繞灑三次淨水,且同時唸誦業咒:
以唸誦:
哲偉給大拿拿
(三遍)
矽哈 而洗酥油。 (為具德。矽為德,表酥油。哈為建立或一切堅固)
洗榖 以唸誦:
並以灑三次內供作淨化火,且同時唸誦業咒:
哲偉給大拿拿
(三遍)
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 652 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
651 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-阿佳瑪-啊 -阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -釓拿帝-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊
哈 而洗榖。 (為具德。為受用、好吃,表穀類。哈為建立或一切堅固)
洗其餘供物 以唸誦:
固固哈 (為具德、吉祥。固固為賜予賜予或作作,此表亦洗其餘。哈為建立 或一切堅固) 而洗除彼三外其餘諸供物。
淨化不具相性之諸過失 洗滌諸焚物
諸供物之不具相性之一切過失悉皆淨化而成空性, 從空性中,諸焚燒物雖本質為五慧除魔劑之自性, 然而相成為誅度敵障之肉骨山及血脂大海矣。 啊
乃以金剛拳伸二中指而端相接觸於浮木及酥油等諸焚物,且以唸誦:
而加持諸供物。
哈 而洗滌諸焚物。 (為具德。為具色諸物。哈為建立或一切堅固)
點燃以麵糰作燈盞之酥油燈
洗浮木
啊
以唸誦:
而加持從燒屍木取之火,或從屠戶取之火,或從劣種(鐵匠、獵戶、漁家、盜匪 等)取之火,或從集善團爐灶內取之火,或從寺取之火隨一,且置於器皿,點 燃以麵糰作燈盞之酥油燈。
啊哈 而洗浮木。 (為具德。啊為語金剛種子,故稱為生除魔劑,表浮木。哈為建立或一切 堅固)
乃以唸誦:
(三遍)
以淨水作淨
洗酥油
乃從己之左開頭而往右繞灑三次淨水,且同時唸誦業咒:
以唸誦:
哲偉給大拿拿
(三遍)
矽哈 而洗酥油。 (為具德。矽為德,表酥油。哈為建立或一切堅固)
洗榖 以唸誦:
並以灑三次內供作淨化火,且同時唸誦業咒:
哲偉給大拿拿
(三遍)
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 654 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
653 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
令生威嚴 彼火偕具刺濕木置於灶中,同時唸誦:
瓦嘉灸旯灸旯 而令生威嚴。 (為具德、吉祥。瓦嘉為金剛。灸旯灸旯為熾燃熾燃。為空性悲愍無別 意金剛之種子,亦表五慧)
以風布令火熾燃 以唸誦:
且令三稀勝歡悅 故祈消除吾之諸 (誦三遍)
從地生之葉精華 一切障礙令吉祥
以一雙一雙梢相併之藍綠無垢無裂葉無殘缺不太長之吉祥草,從己之左方開 始,以第一雙之吉祥草與己面向相同根坐北梢朝南而置於灶口台之東邊沿上。 第二雙之吉祥草則根坐東梢朝西而置於灶口台之南邊沿上。以第三雙之吉祥草 根坐南梢朝北而置於灶口台之西邊沿上。以第四雙之吉祥草根坐西梢朝東而置 於灶口台之北邊沿上,且須以前草梢接後草根之方式佈置。並以牛耳般之不太 長之吉祥草之根坐北梢朝南之方式舖蓋灶眼(灶孔,即灶上出火出煙處)。
而以風布令火熾燃。
祈禱 乃以持金剛及鐸鈴之手合掌以唸誦:
養火
祈求金剛薩埵越具除消除一切障礙且令成吉祥矣。
以唸誦業咒:
而祈禱。 以上乃預備之儀軌矣。
哲偉給大拿拿
(七遍)
以七次滿灌勺之油而養火。
供具誓法王而命令其作猛業
分二:廣式、略式。
加持吉祥草
若修廣式,則不修略式。若修略式,則不修廣式。
諸吉祥草執於二手合掌(拇指插入掌中虛心合掌,指端朝前)之間(以兩手合掌之右 左八指將吉祥草以豎立方式作挾持)。 以唸誦:
廣式
瓦嘉薩埵啊
加持酬補供物:
(七遍)
而加持吉祥草。 (為具德、身金剛種子。瓦嘉薩埵為金剛勇心。啊為語金剛種子,亦表以 除魔劑加持)
置吉祥草 以唸誦:
此吉祥乃潔且善
是令清淨諸淨天
乃作業屠之酬補,故於頂骨或珍寶等之器皿內設置乾飯、穀粥、餅、肉、魚肉、 血、蔥、大蒜等食物,及塗紫色之三角形食子,且以些微酒灑彼諸。
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,願於上師本尊具誓法王等護 法偕眷屬之眼道出現且盛滿諸酬補物各各名字之初 字以圓點裝飾而生出不可思議供養支分令諸上師本 尊具誓法王等護法偕眷屬歡悅之誓物供品矣。
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 654 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
653 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
令生威嚴 彼火偕具刺濕木置於灶中,同時唸誦:
瓦嘉灸旯灸旯 而令生威嚴。 (為具德、吉祥。瓦嘉為金剛。灸旯灸旯為熾燃熾燃。為空性悲愍無別 意金剛之種子,亦表五慧)
以風布令火熾燃 以唸誦:
且令三稀勝歡悅 故祈消除吾之諸 (誦三遍)
從地生之葉精華 一切障礙令吉祥
以一雙一雙梢相併之藍綠無垢無裂葉無殘缺不太長之吉祥草,從己之左方開 始,以第一雙之吉祥草與己面向相同根坐北梢朝南而置於灶口台之東邊沿上。 第二雙之吉祥草則根坐東梢朝西而置於灶口台之南邊沿上。以第三雙之吉祥草 根坐南梢朝北而置於灶口台之西邊沿上。以第四雙之吉祥草根坐西梢朝東而置 於灶口台之北邊沿上,且須以前草梢接後草根之方式佈置。並以牛耳般之不太 長之吉祥草之根坐北梢朝南之方式舖蓋灶眼(灶孔,即灶上出火出煙處)。
而以風布令火熾燃。
祈禱 乃以持金剛及鐸鈴之手合掌以唸誦:
養火
祈求金剛薩埵越具除消除一切障礙且令成吉祥矣。
以唸誦業咒:
而祈禱。 以上乃預備之儀軌矣。
哲偉給大拿拿
(七遍)
以七次滿灌勺之油而養火。
供具誓法王而命令其作猛業
分二:廣式、略式。
加持吉祥草
若修廣式,則不修略式。若修略式,則不修廣式。
諸吉祥草執於二手合掌(拇指插入掌中虛心合掌,指端朝前)之間(以兩手合掌之右 左八指將吉祥草以豎立方式作挾持)。 以唸誦:
廣式
瓦嘉薩埵啊
加持酬補供物:
(七遍)
而加持吉祥草。 (為具德、身金剛種子。瓦嘉薩埵為金剛勇心。啊為語金剛種子,亦表以 除魔劑加持)
置吉祥草 以唸誦:
此吉祥乃潔且善
是令清淨諸淨天
乃作業屠之酬補,故於頂骨或珍寶等之器皿內設置乾飯、穀粥、餅、肉、魚肉、 血、蔥、大蒜等食物,及塗紫色之三角形食子,且以些微酒灑彼諸。
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,願於上師本尊具誓法王等護 法偕眷屬之眼道出現且盛滿諸酬補物各各名字之初 字以圓點裝飾而生出不可思議供養支分令諸上師本 尊具誓法王等護法偕眷屬歡悅之誓物供品矣。
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 656 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
655 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
虛空庫咒
加持內供:
-薩瓦毘-布布-素素阿瓦大雅-阿瓦大雅-呼瓦嘉帕那- (三遍)
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,以( )成如弓形之藍色風 輪,以飛幡裝飾。 於彼之上,以( )成三角形紅色火輪。 於彼之上,於以啊( )成三人頭之灶腳上,以啊 ( )成外白內紅之頂骨。 ¨Ôî #ë)裝飾。 於彼內之東以( )成牛肉,以古( !¨ 於南以( )成犬肉,以固( )裝飾。 於西以( )成象肉,以達( )裝飾。 於北以( )成馬肉,以哈( )裝飾。 ¼Õî 於中央以( )成人肉,以拿( )裝飾。 於東南以( )成大嗅,以毘( )裝飾。 於西南以( )成血,以( )裝飾。 於西北以( )成白菩提心,以秀( )裝飾。 於東北以( )成骨髓,以瑪( )裝飾。 於中央以( )成嗅水,以( )裝飾。 ¼Õî 於彼之上,白色( ) 、紅色啊( ) 、藍色( ) 三成為從上而上累疊矣。 ¼Õî 以從己意間( )放光,照射於風,故以風搖而燃 火,於是頂骨內之諸物成為融化且沸騰矣。 以從三字依次放光芒,故以勾召諸身金剛、語金剛 及意金剛而以依次融於三字,皆墮於頂骨而融化。 ¼Õî 故以( )淨化顏色嗅力之過。以啊( )令悟為 除魔劑。以( )成為加多且增添矣。
(以虛空庫手印而生供物。虛空庫手印,乃雙手手指微開,二小指交叉,二掌 心向上並排額前,齊做右繞。或以十指空心合掌而以諸指第一節交叉成為手 印置於額)
加持供物
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,於以啊( )成諸寬且廣之 ¼Õî ¼Õî 頂骨內,以( )( )融化而成之供德、花朵、 薰香、油燈、嗅、食物、樂器皆成為自性樂空、相 為供物、功能於六根之行境生具特之無漏樂矣。 -阿姆-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -釓拿帝-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊 -巴-啊 -夏巴大-啊 -釓拿帝-啊 -薩-啊 -灞夏-啊
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具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 656 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
655 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
虛空庫咒
加持內供:
-薩瓦毘-布布-素素阿瓦大雅-阿瓦大雅-呼瓦嘉帕那- (三遍)
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,以( )成如弓形之藍色風 輪,以飛幡裝飾。 於彼之上,以( )成三角形紅色火輪。 於彼之上,於以啊( )成三人頭之灶腳上,以啊 ( )成外白內紅之頂骨。 ¨Ôî #ë)裝飾。 於彼內之東以( )成牛肉,以古( !¨ 於南以( )成犬肉,以固( )裝飾。 於西以( )成象肉,以達( )裝飾。 於北以( )成馬肉,以哈( )裝飾。 ¼Õî 於中央以( )成人肉,以拿( )裝飾。 於東南以( )成大嗅,以毘( )裝飾。 於西南以( )成血,以( )裝飾。 於西北以( )成白菩提心,以秀( )裝飾。 於東北以( )成骨髓,以瑪( )裝飾。 於中央以( )成嗅水,以( )裝飾。 ¼Õî 於彼之上,白色( ) 、紅色啊( ) 、藍色( ) 三成為從上而上累疊矣。 ¼Õî 以從己意間( )放光,照射於風,故以風搖而燃 火,於是頂骨內之諸物成為融化且沸騰矣。 以從三字依次放光芒,故以勾召諸身金剛、語金剛 及意金剛而以依次融於三字,皆墮於頂骨而融化。 ¼Õî 故以( )淨化顏色嗅力之過。以啊( )令悟為 除魔劑。以( )成為加多且增添矣。
(以虛空庫手印而生供物。虛空庫手印,乃雙手手指微開,二小指交叉,二掌 心向上並排額前,齊做右繞。或以十指空心合掌而以諸指第一節交叉成為手 印置於額)
加持供物
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,於以啊( )成諸寬且廣之 ¼Õî ¼Õî 頂骨內,以( )( )融化而成之供德、花朵、 薰香、油燈、嗅、食物、樂器皆成為自性樂空、相 為供物、功能於六根之行境生具特之無漏樂矣。 -阿姆-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -釓拿帝-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊 -巴-啊 -夏巴大-啊 -釓拿帝-啊 -薩-啊 -灞夏-啊
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657 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
啊(三遍) 生業屠主眷
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,身藍黑色,一面二手,惡鬼 瘋狂般具怒士面,與壞劫時之火蘊相同之三眼以瞋 而視,口甚極張開,且呲露四利獠牙而舌全轉動, 眉鬚甚極燄燃,褐色髮向上豎立而垂懸,以右手揮 鉞刀,於意間以左手持以血滿之頂骨,以人骨飾裝 飾,著濕虎皮裙,粗且矮而腹下垂之業屠法王以右 伸而住於雜色蓮花日及仰躺之黑色作害之墊矣。 於彼之四方,於東以右持鼗鼓左持以圓鏡裝飾之綵 箭之白色屠王。 於南以右持劍左持勝幢之黃色屠王。 於西以右持如意寶左持滿除魔劑之頂骨之紅色屠 王。 於北以右持棍杖左持罥索之藍色屠王。 彼四皆亦具至極忿怒之水牛面,各具三眼,且各呲 露四利獠牙,黃色頭髮向上豎立,以五乾人頭飾於 頭,且具五十滴血之濕人頭之半平下懸,以骨飾作 裝飾,足以右縮且左伸而住於至極忿怒之水牛墊 上,且紅朘豎起矣。 其外,於踏於蓮日敵障心臟之極忿怒之水牛墊上, 以雅( )成顱杖,以雅( )裝飾,以從彼放光,殲滅 所有具惡毒敵障,收回融於顱杖,彼全復原而成身
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具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 658 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
藍黑色、一面二手、具至極忿怒水牛面、具二銳利 角、與壞劫時之火蘊相同之三眼以瞋而視,口甚極 張開,且呲露四利獠牙而舌全轉動,眉鬚甚極燄燃, 赭色髮向上豎立而垂懸,以右手揮杖,且以左手作 甚極舉起威脅指而持黑色時之罥索,足以右縮而踏 於至極忿怒水牛之角肩,且以左伸而踏於至極忿怒 水牛之臀上,以人骨飾裝飾,粗且矮而腹下垂,身 體赤裸,且紅朘豎起之屠王法王矣。 於彼之左,從( )及三叉生身黑色、一面二手,張 口且呲露獠牙,黑髮分散,乳房下垂,至極恐怖具 醜陋形,披濕俯走皮為衣,以右執三叉及左持頂骨 之佳母哲。 於乾坤二之眷,白色至活屠王持杖而住於國王相。 黃黑占明屠王持輪而住於大臣相。紅黑蹄子屠王持 丳戈而住於將軍相。藍黑九條髮辮屠王持矛而住於 使役相。其外亦紅黑紅眼屠王、黑白烙鐵屠王、藍 黑具牛頭屠王等手中各持丳戈、持輪、持矛等各種 兵器。彼各各亦能取敵之命且以無數男系屠王會圍 繞。 黑色之屠王使役母持鐵鉤,黑色時之罥索母持罥 索,黑色鬼蜮母持杖,黑色焚母持燄燃獠牙。另外 亦有黑色屠王時徵母、黑色屠王屠殺母、屠王黑母、 黑色屠王天舟母、黑色屠王碎塊母、黑色屠王降母、 黑色屠王夜母等,某些騎於三腳鐵騾馬、某些騎於 白額驢、某些騎於黑色狂風、某些騎於黑色雌水鳥、 某些持業鏡、某些持病囊、某些持兵器線球、某些
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657 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
啊(三遍) 生業屠主眷
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,身藍黑色,一面二手,惡鬼 瘋狂般具怒士面,與壞劫時之火蘊相同之三眼以瞋 而視,口甚極張開,且呲露四利獠牙而舌全轉動, 眉鬚甚極燄燃,褐色髮向上豎立而垂懸,以右手揮 鉞刀,於意間以左手持以血滿之頂骨,以人骨飾裝 飾,著濕虎皮裙,粗且矮而腹下垂之業屠法王以右 伸而住於雜色蓮花日及仰躺之黑色作害之墊矣。 於彼之四方,於東以右持鼗鼓左持以圓鏡裝飾之綵 箭之白色屠王。 於南以右持劍左持勝幢之黃色屠王。 於西以右持如意寶左持滿除魔劑之頂骨之紅色屠 王。 於北以右持棍杖左持罥索之藍色屠王。 彼四皆亦具至極忿怒之水牛面,各具三眼,且各呲 露四利獠牙,黃色頭髮向上豎立,以五乾人頭飾於 頭,且具五十滴血之濕人頭之半平下懸,以骨飾作 裝飾,足以右縮且左伸而住於至極忿怒之水牛墊 上,且紅朘豎起矣。 其外,於踏於蓮日敵障心臟之極忿怒之水牛墊上, 以雅( )成顱杖,以雅( )裝飾,以從彼放光,殲滅 所有具惡毒敵障,收回融於顱杖,彼全復原而成身
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具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 658 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
藍黑色、一面二手、具至極忿怒水牛面、具二銳利 角、與壞劫時之火蘊相同之三眼以瞋而視,口甚極 張開,且呲露四利獠牙而舌全轉動,眉鬚甚極燄燃, 赭色髮向上豎立而垂懸,以右手揮杖,且以左手作 甚極舉起威脅指而持黑色時之罥索,足以右縮而踏 於至極忿怒水牛之角肩,且以左伸而踏於至極忿怒 水牛之臀上,以人骨飾裝飾,粗且矮而腹下垂,身 體赤裸,且紅朘豎起之屠王法王矣。 於彼之左,從( )及三叉生身黑色、一面二手,張 口且呲露獠牙,黑髮分散,乳房下垂,至極恐怖具 醜陋形,披濕俯走皮為衣,以右執三叉及左持頂骨 之佳母哲。 於乾坤二之眷,白色至活屠王持杖而住於國王相。 黃黑占明屠王持輪而住於大臣相。紅黑蹄子屠王持 丳戈而住於將軍相。藍黑九條髮辮屠王持矛而住於 使役相。其外亦紅黑紅眼屠王、黑白烙鐵屠王、藍 黑具牛頭屠王等手中各持丳戈、持輪、持矛等各種 兵器。彼各各亦能取敵之命且以無數男系屠王會圍 繞。 黑色之屠王使役母持鐵鉤,黑色時之罥索母持罥 索,黑色鬼蜮母持杖,黑色焚母持燄燃獠牙。另外 亦有黑色屠王時徵母、黑色屠王屠殺母、屠王黑母、 黑色屠王天舟母、黑色屠王碎塊母、黑色屠王降母、 黑色屠王夜母等,某些騎於三腳鐵騾馬、某些騎於 白額驢、某些騎於黑色狂風、某些騎於黑色雌水鳥、 某些持業鏡、某些持病囊、某些持兵器線球、某些
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具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 660 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
659 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
持魔鱗紋板、某些持白黑骰石,彼各各亦以無量病 主本女女系屠王會圍繞。 於諸主眷之頂門以白色 ( ) ,於頸以紅色啊( ) , ¼Õî 於意以黑色( )作裝飾矣。
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迎慧者 復次面向朝南而以右腳心置於左腳上之龜坐姿態而站,或以坐亦可。以右手拇 指置拳內成金剛拳而直豎食指且指頭微彎,作右旋而揮,乃執杖手印,故偕與 執杖手印而己住於甚堅固具德金剛令怖之慢,且以熏大肉之薰香偕奏鼗鼓等樂 器聲,並以吟唱。若無薰香等亦無妨。
¼Õî
以從己之意間黑( )放具鐵鉤相光芒,剎那間從 南方七層地下屠王城十六無門鐵堡迎請具誓法王乾 坤偕眷屬至於此處。 嘉 為作四種事業之業故 若迎請柔德屠王敵之 最勝住敕法王乾坤及 雅瓦帝偕使役女等眷 則祈從洲之最瞻普洲 南方燄燃屠殺鐵顱堡 如南黑雲被風吹動般 以愛之意蒞臨於此處 若廣則:
於從此起往南方 頂骨鐵之城市中 一切本女會之王 令生者作挖掘者 於具善作賞賜者 善惡如法執行者
八萬隨量之彼岸 住諸惡鬼之部主 一切生死橋頭者 一切死者之亡王 於具罪作懲罰者 名乃屠王之法王
故而現今於此祈 偕與眷屬垂念我 柔德童子意之子 亦修圓滿菩提者 範圍乃持慧金剛 義乃所有走者義 敕乃三稀勝之敕 具誓法王偕眷屬 瞋敵及作損害障 則誓言故臨此處
具有現知神變力 吾乃猷釓修士為 屠王敵之猷釓士 心以菩提心滋潤 光輝以身語意發 業乃一切醒盛業 故欲此業吩咐於 為於速捷度此諸 若迎請法王偕眷
哲偉給大拿拿-雅瑪嘉薩爸瓦-阿嘎夏雅嘉嘉 (哲偉給大拿拿為呼本尊具德金剛令怖名。雅瑪為屠宰。嘉為王。 薩爸瓦為眷屬。阿嘎夏為勾。雅為向、於。嘉嘉為至至) 心想法王偕眷無礙而臨於面前。
嘉呼 與誓言者成為無二矣。 授權且蓋印
¼Õî
復又以從意間( )放光芒,迎請五族屠王敵。祈 求以汝諸授權於此。 以祈求故以彼諸持盈滿慧除魔劑之瓶而云: -瓦嘉-瓦-阿毗泄佳 而從頭頂授權,故盈滿渾身,清淨諸垢,餘之水向
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 660 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
659 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
持魔鱗紋板、某些持白黑骰石,彼各各亦以無量病 主本女女系屠王會圍繞。 於諸主眷之頂門以白色 ( ) ,於頸以紅色啊( ) , ¼Õî 於意以黑色( )作裝飾矣。
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迎慧者 復次面向朝南而以右腳心置於左腳上之龜坐姿態而站,或以坐亦可。以右手拇 指置拳內成金剛拳而直豎食指且指頭微彎,作右旋而揮,乃執杖手印,故偕與 執杖手印而己住於甚堅固具德金剛令怖之慢,且以熏大肉之薰香偕奏鼗鼓等樂 器聲,並以吟唱。若無薰香等亦無妨。
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以從己之意間黑( )放具鐵鉤相光芒,剎那間從 南方七層地下屠王城十六無門鐵堡迎請具誓法王乾 坤偕眷屬至於此處。 嘉 為作四種事業之業故 若迎請柔德屠王敵之 最勝住敕法王乾坤及 雅瓦帝偕使役女等眷 則祈從洲之最瞻普洲 南方燄燃屠殺鐵顱堡 如南黑雲被風吹動般 以愛之意蒞臨於此處 若廣則:
於從此起往南方 頂骨鐵之城市中 一切本女會之王 令生者作挖掘者 於具善作賞賜者 善惡如法執行者
八萬隨量之彼岸 住諸惡鬼之部主 一切生死橋頭者 一切死者之亡王 於具罪作懲罰者 名乃屠王之法王
故而現今於此祈 偕與眷屬垂念我 柔德童子意之子 亦修圓滿菩提者 範圍乃持慧金剛 義乃所有走者義 敕乃三稀勝之敕 具誓法王偕眷屬 瞋敵及作損害障 則誓言故臨此處
具有現知神變力 吾乃猷釓修士為 屠王敵之猷釓士 心以菩提心滋潤 光輝以身語意發 業乃一切醒盛業 故欲此業吩咐於 為於速捷度此諸 若迎請法王偕眷
哲偉給大拿拿-雅瑪嘉薩爸瓦-阿嘎夏雅嘉嘉 (哲偉給大拿拿為呼本尊具德金剛令怖名。雅瑪為屠宰。嘉為王。 薩爸瓦為眷屬。阿嘎夏為勾。雅為向、於。嘉嘉為至至) 心想法王偕眷無礙而臨於面前。
嘉呼 與誓言者成為無二矣。 授權且蓋印
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復又以從意間( )放光芒,迎請五族屠王敵。祈 求以汝諸授權於此。 以祈求故以彼諸持盈滿慧除魔劑之瓶而云: -瓦嘉-瓦-阿毗泄佳 而從頭頂授權,故盈滿渾身,清淨諸垢,餘之水向
661 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
上溢流而各以五股黑色金剛成為頭飾矣。 獻座 手以金剛縛,二無名指解開而伸直成誓言手印,置於己之意間而示,以唸誦:
哲偉給大拿拿-雅瑪嘉-薩爸瓦薩瑪雅 心想令諸惡毒兇暴眷屬害怕而不敢直視於猷釓士。
祈求屠王王偕眷 誓言原故堅住此 如理享受供養而 且亦為作事業故 乃至成業為止住 雅瑪嘉-薩爸瓦-薩瑪雅
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 662 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
以右手結杖手印且以左手持大肉薰香而供養。
供養大肉薰香於屠王法王偕眷屬,故而願於越量宮 之頸出似如大寶累疊之琉璃色般薰香雲歟。 哲偉給大拿拿-雅瑪嘉-薩爸瓦瓦嘉-讀貝-布嘉-薩瑪耶- 以右手結杖手印且以左手持大脂油燈而供養。
供養大脂油燈於屠王法王偕眷屬,故而願於越量宮 之諸方隅出除暗般之極明亮光歟。 哲偉給大拿拿-雅瑪嘉-薩爸瓦瓦嘉-阿盧給-布嘉-薩瑪耶- 以右手結杖手印且以左手持嗅水而供養。
供七供 復次以右手結杖手印且以左手持滿血酒混合之頂骨。
供養供德於屠王法王偕眷屬,故而願出如海無盡紅 色供德脂花歟。 哲偉給大拿拿-雅瑪嘉-薩爸瓦瓦嘉-阿姆-布嘉-薩瑪耶- 以右手結杖手印且以左手取花而供養。
供養花於屠王法王偕眷屬,故而願出以具牆、頂、 埤堄、立八柱、華蓋、傘及鬘裝飾之具大寶自性之 花屋歟。 哲偉給大拿拿-雅瑪嘉-薩爸瓦瓦嘉-布夏貝-布嘉-薩瑪耶-
供養嗅水於屠王法王偕眷屬,故而願清淨身及處之 垢且若觸則成樂之所觸及以具忍之嗅令饜足歟。 哲偉給大拿拿-雅瑪嘉-薩爸瓦瓦嘉-釓拿帝-布嘉-薩瑪耶- 以右手結杖手印且以左手持食物而供養。
供養食物於屠王法王偕眷屬,故而願出住於段食諸 具色香味圓滿之白黃紅藍除魔劑食物皆具令饜足之 力歟。 哲偉給大拿拿-雅瑪嘉-薩爸瓦瓦嘉-呢偉迪-布嘉-薩瑪耶- 以右左手持鼗鼓等諸樂器而供養。
661 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
上溢流而各以五股黑色金剛成為頭飾矣。 獻座 手以金剛縛,二無名指解開而伸直成誓言手印,置於己之意間而示,以唸誦:
哲偉給大拿拿-雅瑪嘉-薩爸瓦薩瑪雅 心想令諸惡毒兇暴眷屬害怕而不敢直視於猷釓士。
祈求屠王王偕眷 誓言原故堅住此 如理享受供養而 且亦為作事業故 乃至成業為止住 雅瑪嘉-薩爸瓦-薩瑪雅
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 662 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
以右手結杖手印且以左手持大肉薰香而供養。
供養大肉薰香於屠王法王偕眷屬,故而願於越量宮 之頸出似如大寶累疊之琉璃色般薰香雲歟。 哲偉給大拿拿-雅瑪嘉-薩爸瓦瓦嘉-讀貝-布嘉-薩瑪耶- 以右手結杖手印且以左手持大脂油燈而供養。
供養大脂油燈於屠王法王偕眷屬,故而願於越量宮 之諸方隅出除暗般之極明亮光歟。 哲偉給大拿拿-雅瑪嘉-薩爸瓦瓦嘉-阿盧給-布嘉-薩瑪耶- 以右手結杖手印且以左手持嗅水而供養。
供七供 復次以右手結杖手印且以左手持滿血酒混合之頂骨。
供養供德於屠王法王偕眷屬,故而願出如海無盡紅 色供德脂花歟。 哲偉給大拿拿-雅瑪嘉-薩爸瓦瓦嘉-阿姆-布嘉-薩瑪耶- 以右手結杖手印且以左手取花而供養。
供養花於屠王法王偕眷屬,故而願出以具牆、頂、 埤堄、立八柱、華蓋、傘及鬘裝飾之具大寶自性之 花屋歟。 哲偉給大拿拿-雅瑪嘉-薩爸瓦瓦嘉-布夏貝-布嘉-薩瑪耶-
供養嗅水於屠王法王偕眷屬,故而願清淨身及處之 垢且若觸則成樂之所觸及以具忍之嗅令饜足歟。 哲偉給大拿拿-雅瑪嘉-薩爸瓦瓦嘉-釓拿帝-布嘉-薩瑪耶- 以右手結杖手印且以左手持食物而供養。
供養食物於屠王法王偕眷屬,故而願出住於段食諸 具色香味圓滿之白黃紅藍除魔劑食物皆具令饜足之 力歟。 哲偉給大拿拿-雅瑪嘉-薩爸瓦瓦嘉-呢偉迪-布嘉-薩瑪耶- 以右左手持鼗鼓等諸樂器而供養。
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 664 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
663 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
供養樂器於屠王法王偕眷屬,故而願出具智慧之聲 圓滿令耳之取精盛廣之力歟。 哲偉給大拿拿-雅瑪嘉-薩爸瓦瓦嘉-夏巴大-布嘉-薩瑪耶- (哲偉給大拿拿為呼本尊具德金剛令怖名。雅瑪為屠宰。嘉為王。 薩爸瓦為眷屬。瓦嘉為金剛。阿姆至夏巴大為供德至音樂等七供。 布嘉為供養。薩瑪耶為誓言。為樂空種子)
供養內供:
供矣,於成為十方三時之一切逝如是者之所有 身語意功德事業之本質、八萬四千法蘊之生處、一 切聖集善之主宰、具恩根本之大寶上師之口。啊 。 於具德大金剛令怖越具除之口。啊。 於至尊柔德音至睿藏所喜妙齡持金剛等諸根傳上師 之口。啊。 於大恩上師持金剛蓮花戲遊金剛之口。啊。 -嘎旯巴-雅瑪嘉之口。啊。 -嘎旯巴之口。啊。 -佳母哲之口。啊。 於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口。啊。 略讚:
以我讚於聽柔德 二手可畏形具誓
敕之護教具一面 屠王之王怙汝矣
以唸誦百字咒而懺罪
¼Õî
以從己之意間( )放光芒,迎請三金剛之天會至 於面前虛空,且從彼諸三處降注無量白紅藍除魔劑 而入於己與具誓法王偕眷屬,故而消除自他偕眷屬 因破誓所招諸災害及得罪具誓法王偕眷之諸罪矣。 -雅美大嘎-薩瑪雅-瑪努巴旯雅-雅美大嘎地努爸帝叉-哲主美瓦-肅布夏優美瓦肅度夏優美瓦-阿努度美瓦-薩瓦-斯美爸雅佳-薩瓦-嘎瑪-肅佳美-繼-矽固-哈哈哈哈呼-釓瓦拿-雅美大嘎瑪美母佳雅美大嘎旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (誦三遍) 懺 長懺乃:
嘉 祈求十方三時勝者之 唯一生父至尊柔德音 睿藏所喜妙齡等所有 根傳上師寬恕可愍我 對於成就生源諸上師 以不悟為四身自性而 煩惱原故視諸為凡夫 且作邪見悉皆誠懺悔 依於柔德勇士生圓船 而取大寶三身之障礙
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 664 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
663 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
供養樂器於屠王法王偕眷屬,故而願出具智慧之聲 圓滿令耳之取精盛廣之力歟。 哲偉給大拿拿-雅瑪嘉-薩爸瓦瓦嘉-夏巴大-布嘉-薩瑪耶- (哲偉給大拿拿為呼本尊具德金剛令怖名。雅瑪為屠宰。嘉為王。 薩爸瓦為眷屬。瓦嘉為金剛。阿姆至夏巴大為供德至音樂等七供。 布嘉為供養。薩瑪耶為誓言。為樂空種子)
供養內供:
供矣,於成為十方三時之一切逝如是者之所有 身語意功德事業之本質、八萬四千法蘊之生處、一 切聖集善之主宰、具恩根本之大寶上師之口。啊 。 於具德大金剛令怖越具除之口。啊。 於至尊柔德音至睿藏所喜妙齡持金剛等諸根傳上師 之口。啊。 於大恩上師持金剛蓮花戲遊金剛之口。啊。 -嘎旯巴-雅瑪嘉之口。啊。 -嘎旯巴之口。啊。 -佳母哲之口。啊。 於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口。啊。 略讚:
以我讚於聽柔德 二手可畏形具誓
敕之護教具一面 屠王之王怙汝矣
以唸誦百字咒而懺罪
¼Õî
以從己之意間( )放光芒,迎請三金剛之天會至 於面前虛空,且從彼諸三處降注無量白紅藍除魔劑 而入於己與具誓法王偕眷屬,故而消除自他偕眷屬 因破誓所招諸災害及得罪具誓法王偕眷之諸罪矣。 -雅美大嘎-薩瑪雅-瑪努巴旯雅-雅美大嘎地努爸帝叉-哲主美瓦-肅布夏優美瓦肅度夏優美瓦-阿努度美瓦-薩瓦-斯美爸雅佳-薩瓦-嘎瑪-肅佳美-繼-矽固-哈哈哈哈呼-釓瓦拿-雅美大嘎瑪美母佳雅美大嘎旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (誦三遍) 懺 長懺乃:
嘉 祈求十方三時勝者之 唯一生父至尊柔德音 睿藏所喜妙齡等所有 根傳上師寬恕可愍我 對於成就生源諸上師 以不悟為四身自性而 煩惱原故視諸為凡夫 且作邪見悉皆誠懺悔 依於柔德勇士生圓船 而取大寶三身之障礙
665 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
所有違背具德金剛乘 之諸誓言悉皆誠懺悔 以法王大神偕眷雖似 形影不離護我們然卻 不作近修及以供食次 於時酬謝悉皆誠懺悔 以具嫉瞋惡毒之邪心 損害玖洖嘎檔派勝教 不以猛業力剷除而卻 賜權加持悉皆誠懺悔 雖為懺及所懺諸離相 然而為消執實偕習氣 於諸上師本尊具誓會 懺故願除三門諸垢矣
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 666 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
-瓦-毘秀迪-瑪帝-瓦嘉-斯 (乃具德,故成引咒頭。瓦乃自性。毘(完全)秀迪(清淨)乃純淨。 瑪帝乃法性。瓦嘉乃金剛。斯乃成就。乃意之種子,故作加持,於 是咒義譯為以自性純淨之法性之金剛之成就,故以此淨化矣) 純淨法性之手印乃:以右手拇指壓小指,餘三指直豎(亦稱三解脫手印), 以掌心向外而右繞一圈。
六咒之第二、虛空庫之咒乃:
拿瑪-薩瓦-大祂釓帝-毘秀-摩肯毗薩瓦-戴-悟釓帝-帕那--釓釓拿-哈 (拿瑪乃禮拜。薩瓦乃一切。大祂釓帝乃逝如是者。乃於。毘秀乃各種。 摩肯毗乃從門。薩瓦乃一切。戴乃時。乃虛空。悟釓帝乃聖。帕那 乃放射或遍。乃此。釓釓拿乃虛空。乃於界。哈乃建立或嘉施, 於是咒義譯為:禮拜於一切逝如是者,從各種門於一切時,似虛空聖或放 射或遍,此乃建立或嘉施於虛空界,故而以此增多矣。) 虛空庫之手印乃:二掌上仰而作掬式,置於額前(二掌心上仰,十指微開, 二小指交叉,且置於額前而右繞)。
若時間不充裕,則唸誦略懺。略懺:
祈求最勝上師及壇城 以不悟根傳上師為法 且不遵守根支諸誓言 外內密誓言近修散亂 總而言之從三門門成 今對上師本尊偕護法
六咒之第三、除魔劑漩之咒乃:
天會偕住敕護法容恕 身而煩惱原故作邪見 並作違越身語意三及 供食低劣誓物混雜等 所有罪過及違背意皆 從離化戲法界作懺悔
-阿明帝-- (乃具德。阿明帝乃雖直譯為無死,然義譯則除魔劑也。乃策動於 彼且令清晰,於是咒義譯為:以策動除魔劑令其清晰矣,故而以此轉 成除魔劑矣) 手印乃有二種方式,一、手指交叉且二中指端連接而移動,並繫於額且融 (雙手手指外叉交縛,直豎兩中指相拄而成瓶手印,且置於額前)。二、 以右左手結金剛拳,各豎中指相拄而朝前成為瓶手印。
六咒之第四、出(生諸)欲事之咒乃: 六咒六手印: 六咒之第一、純淨法性之咒乃:
-阿嘎摩-薩瓦-瑪阿迪雅奴班拿-埵達
665 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
所有違背具德金剛乘 之諸誓言悉皆誠懺悔 以法王大神偕眷雖似 形影不離護我們然卻 不作近修及以供食次 於時酬謝悉皆誠懺悔 以具嫉瞋惡毒之邪心 損害玖洖嘎檔派勝教 不以猛業力剷除而卻 賜權加持悉皆誠懺悔 雖為懺及所懺諸離相 然而為消執實偕習氣 於諸上師本尊具誓會 懺故願除三門諸垢矣
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 666 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
-瓦-毘秀迪-瑪帝-瓦嘉-斯 (乃具德,故成引咒頭。瓦乃自性。毘(完全)秀迪(清淨)乃純淨。 瑪帝乃法性。瓦嘉乃金剛。斯乃成就。乃意之種子,故作加持,於 是咒義譯為以自性純淨之法性之金剛之成就,故以此淨化矣) 純淨法性之手印乃:以右手拇指壓小指,餘三指直豎(亦稱三解脫手印), 以掌心向外而右繞一圈。
六咒之第二、虛空庫之咒乃:
拿瑪-薩瓦-大祂釓帝-毘秀-摩肯毗薩瓦-戴-悟釓帝-帕那--釓釓拿-哈 (拿瑪乃禮拜。薩瓦乃一切。大祂釓帝乃逝如是者。乃於。毘秀乃各種。 摩肯毗乃從門。薩瓦乃一切。戴乃時。乃虛空。悟釓帝乃聖。帕那 乃放射或遍。乃此。釓釓拿乃虛空。乃於界。哈乃建立或嘉施, 於是咒義譯為:禮拜於一切逝如是者,從各種門於一切時,似虛空聖或放 射或遍,此乃建立或嘉施於虛空界,故而以此增多矣。) 虛空庫之手印乃:二掌上仰而作掬式,置於額前(二掌心上仰,十指微開, 二小指交叉,且置於額前而右繞)。
若時間不充裕,則唸誦略懺。略懺:
祈求最勝上師及壇城 以不悟根傳上師為法 且不遵守根支諸誓言 外內密誓言近修散亂 總而言之從三門門成 今對上師本尊偕護法
六咒之第三、除魔劑漩之咒乃:
天會偕住敕護法容恕 身而煩惱原故作邪見 並作違越身語意三及 供食低劣誓物混雜等 所有罪過及違背意皆 從離化戲法界作懺悔
-阿明帝-- (乃具德。阿明帝乃雖直譯為無死,然義譯則除魔劑也。乃策動於 彼且令清晰,於是咒義譯為:以策動除魔劑令其清晰矣,故而以此轉 成除魔劑矣) 手印乃有二種方式,一、手指交叉且二中指端連接而移動,並繫於額且融 (雙手手指外叉交縛,直豎兩中指相拄而成瓶手印,且置於額前)。二、 以右左手結金剛拳,各豎中指相拄而朝前成為瓶手印。
六咒之第四、出(生諸)欲事之咒乃: 六咒六手印: 六咒之第一、純淨法性之咒乃:
-阿嘎摩-薩瓦-瑪阿迪雅奴班拿-埵達
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 668 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
667 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊 (乃具德。阿嘎乃謂阿也。摩乃門也。薩瓦乃一切。瑪乃法。 乃矣。阿迪雅奴班拿-埵達乃所謂不生之故。於是咒義譯為:所謂阿乃 不生之故,稱為一切法之門矣,故而以此能成辦各各之所欲矣) 手印乃左金剛拳置於心間(以左手拇指壓於無名指根紋,然後餘四指握拇 指而成金剛拳,置於意間成施寶手印)。且以右手施勝手印(右手在左拳 上,覆掌而順轉於左拳一圈然後掌心向上成施勝手印)。
六咒之第五、廣大具力光之咒乃:
拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- (拿瑪乃禮拜。薩瓦乃一切。大祂釓大乃逝如是者。阿瓦乃務必或從諸或 於諸。盧給帝乃觀。乃表三金剛之自性供物或具德。乃樂。乃勝 或大。乃真正。乃盛。。乃意之種子。亦表上賓之意及下賓之 心也。於是咒義譯為:禮拜一切逝如是者,務必從諸觀看。此令樂大真正 豐盛吧!故而以此令各各獲得矣) 廣大具力光咒手印乃:有二種方式,一、對境界較己高之對象:左手結金 剛拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上,然後仰掌右 繞一圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低 之對象則:左手結金剛拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外,再 略覆掌向於前下,然後仰掌右繞一圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而 彈指一聲。於此某些傳承乃亦以右手繫怒士拳而豎,並交付於供物,且彈 指也。
六咒之第六、統治輪之咒乃:
--布-灸旯-帝叉-斯-盧嘉呢薩瓦-阿衪-薩達呢-哈 (乃具德。乃呼喚天之咒。布乃令清晰。灸旯乃威儀燄燃。帝叉乃 住。斯乃成就。盧嘉呢乃眼。薩瓦乃一切。阿衪乃事。薩達呢乃成。 哈乃建立。於是咒義譯為:呼喚無礙眼天令清晰,威儀燄燃而住,令成 就無礙眼之建立。故而以此一起獲得矣) 統治輪手印乃:以右手作無畏手印也(左手金剛拳置於意間,右手略前,
以拇指壓於掌心,餘四指伸直且掌心略向下而成無畏手印)。
諦詞 (以諦詞印,左手作持定印於臍下四指處,並右手諸指伸直相併向上且掌心向 左而置於心間)
願以吾之所想力 加持力並法界力 成無阻礙而出現
以及逝如是者之 而凡所想諸義皆 彼諸一切種種矣
長酬: (此時以鐸鈴等樂器齊奏雅樂唱誦長酬)
嘉 於從自成大樂戲遊出 九欲誓物外內供雲會 盈滿浩瀚大地及虛空 故願具誓偕眷生歡悅 以此破誓敵障心臟之 熱血會從具行流般降 溢漩而成血膏大海動 浪潮頓時盈滿諸虛空 上師本尊偕眷意滿足 具誓法王乾坤意滿足 眷會具誓大海意滿足 意滿足且衰敗成復原 而除諸障辦無餘順緣 以此蓮花青蓮白蓮等
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 668 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
667 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊 (乃具德。阿嘎乃謂阿也。摩乃門也。薩瓦乃一切。瑪乃法。 乃矣。阿迪雅奴班拿-埵達乃所謂不生之故。於是咒義譯為:所謂阿乃 不生之故,稱為一切法之門矣,故而以此能成辦各各之所欲矣) 手印乃左金剛拳置於心間(以左手拇指壓於無名指根紋,然後餘四指握拇 指而成金剛拳,置於意間成施寶手印)。且以右手施勝手印(右手在左拳 上,覆掌而順轉於左拳一圈然後掌心向上成施勝手印)。
六咒之第五、廣大具力光之咒乃:
拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- (拿瑪乃禮拜。薩瓦乃一切。大祂釓大乃逝如是者。阿瓦乃務必或從諸或 於諸。盧給帝乃觀。乃表三金剛之自性供物或具德。乃樂。乃勝 或大。乃真正。乃盛。。乃意之種子。亦表上賓之意及下賓之 心也。於是咒義譯為:禮拜一切逝如是者,務必從諸觀看。此令樂大真正 豐盛吧!故而以此令各各獲得矣) 廣大具力光咒手印乃:有二種方式,一、對境界較己高之對象:左手結金 剛拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上,然後仰掌右 繞一圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低 之對象則:左手結金剛拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外,再 略覆掌向於前下,然後仰掌右繞一圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而 彈指一聲。於此某些傳承乃亦以右手繫怒士拳而豎,並交付於供物,且彈 指也。
六咒之第六、統治輪之咒乃:
--布-灸旯-帝叉-斯-盧嘉呢薩瓦-阿衪-薩達呢-哈 (乃具德。乃呼喚天之咒。布乃令清晰。灸旯乃威儀燄燃。帝叉乃 住。斯乃成就。盧嘉呢乃眼。薩瓦乃一切。阿衪乃事。薩達呢乃成。 哈乃建立。於是咒義譯為:呼喚無礙眼天令清晰,威儀燄燃而住,令成 就無礙眼之建立。故而以此一起獲得矣) 統治輪手印乃:以右手作無畏手印也(左手金剛拳置於意間,右手略前,
以拇指壓於掌心,餘四指伸直且掌心略向下而成無畏手印)。
諦詞 (以諦詞印,左手作持定印於臍下四指處,並右手諸指伸直相併向上且掌心向 左而置於心間)
願以吾之所想力 加持力並法界力 成無阻礙而出現
以及逝如是者之 而凡所想諸義皆 彼諸一切種種矣
長酬: (此時以鐸鈴等樂器齊奏雅樂唱誦長酬)
嘉 於從自成大樂戲遊出 九欲誓物外內供雲會 盈滿浩瀚大地及虛空 故願具誓偕眷生歡悅 以此破誓敵障心臟之 熱血會從具行流般降 溢漩而成血膏大海動 浪潮頓時盈滿諸虛空 上師本尊偕眷意滿足 具誓法王乾坤意滿足 眷會具誓大海意滿足 意滿足且衰敗成復原 而除諸障辦無餘順緣 以此蓮花青蓮白蓮等
669 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
美麗花朵遍滿諸虛空 且以敵障根花如山王 疊成升高至有之頂端 上師本尊偕眷意滿足 具誓法王乾坤意滿足 眷會具誓大海意滿足 意滿足且衰敗成復原 而除諸障辦無餘順緣 以此同劫火蘊棄處火 大肉大脂黑香等焚之 煙雲似如夏生持水般 盈滿所有虛空之諸界 上師本尊偕眷意滿足 具誓法王乾坤意滿足 眷會具誓大海意滿足 意滿足且衰敗成復原 而除諸障辦無餘順緣 以此敵障大燈如海漩 中央遷移破誓身所出 具亮諸方光芒之火焰 似如熔純黃金液離散 上師本尊偕眷意滿足 具誓法王乾坤意滿足 眷會具誓大海意滿足
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 670 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
意滿足且衰敗成復原 而除諸障辦無餘順緣 以此龍腦檀香紅花等 妙嗅所塗可畏之血海 發出猛聲洶湧怖浪潮 且紅艷艷滿諸剎嗅水 上師本尊偕眷意滿足 具誓法王乾坤意滿足 眷會具誓大海意滿足 意滿足且衰敗成復原 而除諸障辦無餘順緣 以此從誅具十惡不赦 所出肉血骨會滿大地 天與人之啖嚼物堆纍 如山及具百味金飲海 上師本尊偕眷意滿足 具誓法王乾坤意滿足 眷會具誓大海意滿足 意滿足且衰敗成復原 而除諸障辦無餘順緣 以此具罪骨笛頂骨之 鼗鼓等成奪耳眾樂器 頓時滿三地之具聲韻
669 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
美麗花朵遍滿諸虛空 且以敵障根花如山王 疊成升高至有之頂端 上師本尊偕眷意滿足 具誓法王乾坤意滿足 眷會具誓大海意滿足 意滿足且衰敗成復原 而除諸障辦無餘順緣 以此同劫火蘊棄處火 大肉大脂黑香等焚之 煙雲似如夏生持水般 盈滿所有虛空之諸界 上師本尊偕眷意滿足 具誓法王乾坤意滿足 眷會具誓大海意滿足 意滿足且衰敗成復原 而除諸障辦無餘順緣 以此敵障大燈如海漩 中央遷移破誓身所出 具亮諸方光芒之火焰 似如熔純黃金液離散 上師本尊偕眷意滿足 具誓法王乾坤意滿足 眷會具誓大海意滿足
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 670 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
意滿足且衰敗成復原 而除諸障辦無餘順緣 以此龍腦檀香紅花等 妙嗅所塗可畏之血海 發出猛聲洶湧怖浪潮 且紅艷艷滿諸剎嗅水 上師本尊偕眷意滿足 具誓法王乾坤意滿足 眷會具誓大海意滿足 意滿足且衰敗成復原 而除諸障辦無餘順緣 以此從誅具十惡不赦 所出肉血骨會滿大地 天與人之啖嚼物堆纍 如山及具百味金飲海 上師本尊偕眷意滿足 具誓法王乾坤意滿足 眷會具誓大海意滿足 意滿足且衰敗成復原 而除諸障辦無餘順緣 以此具罪骨笛頂骨之 鼗鼓等成奪耳眾樂器 頓時滿三地之具聲韻
671 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
具千夏生響亮鼓之聲 上師本尊偕眷意滿足 具誓法王乾坤意滿足 眷會具誓大海意滿足 意滿足且衰敗成復原 而除諸障辦無餘順緣 以此瞬間捷力持三千 且以同星宿群骨美麗 具雨雲般黑色怖吼聲 劫奪敵障命之水牛群 上師本尊偕眷意滿足 具誓法王乾坤意滿足 眷會具誓大海意滿足 意滿足且衰敗成復原 而除諸障辦無餘順緣 以此染眼藥色具月之 額點黑馬白踵似電馳 以猛吼聲破裂敵心臟 雄性犛牛宛若雲籠罩 上師本尊偕眷意滿足 具誓法王乾坤意滿足 眷會具誓大海意滿足 意滿足且衰敗成復原 而除諸障辦無餘順緣
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 672 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
以此具藍王以月亮飾 頂門飄帶發笑之黑羊 及具金剛喙爪怖翅聲 盤旋於敵障頭之黑鳥 上師本尊偕眷意滿足 具誓法王乾坤意滿足 眷會具誓大海意滿足 意滿足且衰敗成復原 而除諸障辦無餘順緣 以此以張怒口呲獠牙 白心黑犬猶如熊衝躍 及具似如弓王清晰畫 天物華蓋美麗之武器 上師本尊偕眷意滿足 具誓法王乾坤意滿足 眷會具誓大海意滿足 意滿足且衰敗成復原 而除諸障辦無餘順緣 以此大血緩流之整張 人皮及濕頭半平下懸 於星鬘具恨絢光大骨 所成勇士之飾及武器 上師本尊偕眷意滿足 具誓法王乾坤意滿足
671 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
具千夏生響亮鼓之聲 上師本尊偕眷意滿足 具誓法王乾坤意滿足 眷會具誓大海意滿足 意滿足且衰敗成復原 而除諸障辦無餘順緣 以此瞬間捷力持三千 且以同星宿群骨美麗 具雨雲般黑色怖吼聲 劫奪敵障命之水牛群 上師本尊偕眷意滿足 具誓法王乾坤意滿足 眷會具誓大海意滿足 意滿足且衰敗成復原 而除諸障辦無餘順緣 以此染眼藥色具月之 額點黑馬白踵似電馳 以猛吼聲破裂敵心臟 雄性犛牛宛若雲籠罩 上師本尊偕眷意滿足 具誓法王乾坤意滿足 眷會具誓大海意滿足 意滿足且衰敗成復原 而除諸障辦無餘順緣
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 672 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
以此具藍王以月亮飾 頂門飄帶發笑之黑羊 及具金剛喙爪怖翅聲 盤旋於敵障頭之黑鳥 上師本尊偕眷意滿足 具誓法王乾坤意滿足 眷會具誓大海意滿足 意滿足且衰敗成復原 而除諸障辦無餘順緣 以此以張怒口呲獠牙 白心黑犬猶如熊衝躍 及具似如弓王清晰畫 天物華蓋美麗之武器 上師本尊偕眷意滿足 具誓法王乾坤意滿足 眷會具誓大海意滿足 意滿足且衰敗成復原 而除諸障辦無餘順緣 以此大血緩流之整張 人皮及濕頭半平下懸 於星鬘具恨絢光大骨 所成勇士之飾及武器 上師本尊偕眷意滿足 具誓法王乾坤意滿足
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 674 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
673 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
眷會具誓大海意滿足 意滿足且衰敗成復原 而除諸障辦無餘順緣 中酬:
嘉 以此全三千般寬頂骨 內堆如山肉血及大紅 食子以藍黑飄帶作美 且作淨悟多除魔劑海 上師本尊偕眷意滿足 具誓法王乾坤意滿足 眷會具誓大海意滿足 意滿足且衰敗成復原 而除諸障辦無餘順緣 以此真正殺敵障命樣 以猛金剛裝飾之顱杖 及僅以拋能繫縛無餘 具罪之難忍時之罥索 上師本尊偕眷意滿足 具誓法王乾坤意滿足 眷會具誓大海意滿足 意滿足且衰敗成復原 而除諸障辦無餘順緣
以此金剛鎧甲眾武器 適合人王美麗七大寶 以真實設意化而出之 壞依及越壞依之供雲 上師本尊偕眷意滿足 具誓法王乾坤意滿足 眷會具誓大海意滿足 意滿足且衰敗成復原 而除諸障辦無餘順緣 以此勝者唯父柔德音 為調兇惡雖示屠王相 然信為根傳上師四身 自性而祈禱無上勝依 上師本尊偕眷意滿足 具誓法王乾坤意滿足 眷會具誓大海意滿足 意滿足且衰敗成復原 而除諸障辦無餘順緣 略酬:
以從自成大樂初自性 嘉供法王乾坤之眼前 以此大紅血之供德及 大脂油燈大膏之嗅水
所出各種供物支無極 故而唯願成為生歡喜 敵障根花各種肉煙雲 肉骨食物各種樂器令
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 674 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
673 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
眷會具誓大海意滿足 意滿足且衰敗成復原 而除諸障辦無餘順緣 中酬:
嘉 以此全三千般寬頂骨 內堆如山肉血及大紅 食子以藍黑飄帶作美 且作淨悟多除魔劑海 上師本尊偕眷意滿足 具誓法王乾坤意滿足 眷會具誓大海意滿足 意滿足且衰敗成復原 而除諸障辦無餘順緣 以此真正殺敵障命樣 以猛金剛裝飾之顱杖 及僅以拋能繫縛無餘 具罪之難忍時之罥索 上師本尊偕眷意滿足 具誓法王乾坤意滿足 眷會具誓大海意滿足 意滿足且衰敗成復原 而除諸障辦無餘順緣
以此金剛鎧甲眾武器 適合人王美麗七大寶 以真實設意化而出之 壞依及越壞依之供雲 上師本尊偕眷意滿足 具誓法王乾坤意滿足 眷會具誓大海意滿足 意滿足且衰敗成復原 而除諸障辦無餘順緣 以此勝者唯父柔德音 為調兇惡雖示屠王相 然信為根傳上師四身 自性而祈禱無上勝依 上師本尊偕眷意滿足 具誓法王乾坤意滿足 眷會具誓大海意滿足 意滿足且衰敗成復原 而除諸障辦無餘順緣 略酬:
以從自成大樂初自性 嘉供法王乾坤之眼前 以此大紅血之供德及 大脂油燈大膏之嗅水
所出各種供物支無極 故而唯願成為生歡喜 敵障根花各種肉煙雲 肉骨食物各種樂器令
675 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
以諸如風迅速黑馬群 兇猛野狂公犛摧敵獸 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
具力深黑山羊綿羊群 戲遊飛騰黑色鳥群令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
以烏雲般黑具兇吼聲 具金剛角戲遊敵障命 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
威猛口氣時雲般瀰漫 甚極威武美水牛群令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
以貪婪破誓頭之顱杖 奪命武器花紋顱血等 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
及作繫縛敵障時罥索 摧毀教敵最勝條件令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
整張人皮頭鬘平下懸 五種欲德勝山偕四洲 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
金剛武器大紅食子會 外內秘依無不俱備令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
祈求具誓法王偕眷作 尤其保護阿帝夏勝教
殲滅危害嘎檔派諸敵 及嘎檔派諸持教者歟
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 676 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
作退詛咒及災難
為退猷釓師徒偕
眷屬之諸惡緣故
於從寬闊法身宮
以具誓法王偕眷
享此合順誓物而
退以他作惡思行
退拋壽詛芥子詛
退拋精靈顱詛咒
退回轉屠王之輪
退示魔之鱗紋口
退拋本女血詛咒
退被異教徒拋詛
退拋牛咒馬詛咒
退出家人拋咒詛
退讚師拋之蛋詛
退男人拋之箭咒
退女人拋之罵咒
退邊階者作障礙
退惡毒惡咒放咒
退牽入龍之詛咒
退獨腳鬼於夜盜
退施王之瘋狂顛
退正值曜之惡作
退八十四凶徵兆
退三百六十本牧
退惡夢惡兆年災
月災日災時災及
四百四種疾病類
675 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
以諸如風迅速黑馬群 兇猛野狂公犛摧敵獸 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
具力深黑山羊綿羊群 戲遊飛騰黑色鳥群令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
以烏雲般黑具兇吼聲 具金剛角戲遊敵障命 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
威猛口氣時雲般瀰漫 甚極威武美水牛群令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
以貪婪破誓頭之顱杖 奪命武器花紋顱血等 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
及作繫縛敵障時罥索 摧毀教敵最勝條件令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
整張人皮頭鬘平下懸 五種欲德勝山偕四洲 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
金剛武器大紅食子會 外內秘依無不俱備令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
祈求具誓法王偕眷作 尤其保護阿帝夏勝教
殲滅危害嘎檔派諸敵 及嘎檔派諸持教者歟
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 676 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
作退詛咒及災難
為退猷釓師徒偕
眷屬之諸惡緣故
於從寬闊法身宮
以具誓法王偕眷
享此合順誓物而
退以他作惡思行
退拋壽詛芥子詛
退拋精靈顱詛咒
退回轉屠王之輪
退示魔之鱗紋口
退拋本女血詛咒
退被異教徒拋詛
退拋牛咒馬詛咒
退出家人拋咒詛
退讚師拋之蛋詛
退男人拋之箭咒
退女人拋之罵咒
退邊階者作障礙
退惡毒惡咒放咒
退牽入龍之詛咒
退獨腳鬼於夜盜
退施王之瘋狂顛
退正值曜之惡作
退八十四凶徵兆
退三百六十本牧
退惡夢惡兆年災
月災日災時災及
四百四種疾病類
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 678 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
677 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
退以走空起屍及
王及親屬作障礙
彼等諸惡毒心皆
轉移於瞋敵及亦
具德金剛令怖百字咒:
-雅美大嘎-薩瑪雅-瑪努巴旯雅-雅美大嘎地努爸帝叉-哲主美瓦-肅布夏優美瓦肅度夏優美瓦-阿努度美瓦-薩瓦-斯美爸雅佳-薩瓦-嘎瑪-肅佳美-繼-矽固-哈哈哈哈呼-釓瓦拿-雅美大嘎瑪美母佳雅美大嘎旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (誦三遍)
轉移於諸作害障
祈求一切護法會
今於此賜我無餘
相合成就並令諸
眷教受用成盛矣
供食子
修誦 :
8
8
〔修誦乃若具水牛面,則想為於意間日上,從雅( )出骷杖,以雅( )裝 ¼Õî 飾,於彼雅字周圍以咒鬘圍繞。若於具怒士面,則於意間日上,於( ) 周圍以咒鬘圍繞,而己以甚堅固之本尊慢作修誦〕
¼Õî
以從己現為具德金剛令怖意間( )字放光芒,照 射具誓法王偕眷之心間日上之種子及周圍咒鬘,而 令彼諸自然心續感動而皆生歡喜,故至極樂意踴躍 成辦修士所欲息盛權猛諸業矣。 -嘎旯巴-雅瑪嘉-(盡力唸誦) -嘎旯巴-(盡力唸誦) -佳母哲-(盡力唸誦)
(以左手持被加持之食子,及以右持揮杖手印,或亦可二手皆以作開口金剛掌)
加持食子
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,以( )成如弓形之藍色風 輪,以飛幡裝飾。 於彼之上,以( )成三角形紅色火輪。 於彼之上,於以啊( )成三人頭之灶腳上,以啊 ( )成外白內紅之頂骨。 ¨Ôî #ë)裝飾。 於彼內之東以( )成牛肉,以古( !¨ 於南以( )成犬肉,以固( )裝飾。 於西以( )成象肉,以達( )裝飾。 於北以( )成馬肉,以哈( )裝飾。 ¼Õî 於中央以( )成人肉,以拿( )裝飾。
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+
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,
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 678 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
677 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
退以走空起屍及
王及親屬作障礙
彼等諸惡毒心皆
轉移於瞋敵及亦
具德金剛令怖百字咒:
-雅美大嘎-薩瑪雅-瑪努巴旯雅-雅美大嘎地努爸帝叉-哲主美瓦-肅布夏優美瓦肅度夏優美瓦-阿努度美瓦-薩瓦-斯美爸雅佳-薩瓦-嘎瑪-肅佳美-繼-矽固-哈哈哈哈呼-釓瓦拿-雅美大嘎瑪美母佳雅美大嘎旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (誦三遍)
轉移於諸作害障
祈求一切護法會
今於此賜我無餘
相合成就並令諸
眷教受用成盛矣
供食子
修誦 :
8
8
〔修誦乃若具水牛面,則想為於意間日上,從雅( )出骷杖,以雅( )裝 ¼Õî 飾,於彼雅字周圍以咒鬘圍繞。若於具怒士面,則於意間日上,於( ) 周圍以咒鬘圍繞,而己以甚堅固之本尊慢作修誦〕
¼Õî
以從己現為具德金剛令怖意間( )字放光芒,照 射具誓法王偕眷之心間日上之種子及周圍咒鬘,而 令彼諸自然心續感動而皆生歡喜,故至極樂意踴躍 成辦修士所欲息盛權猛諸業矣。 -嘎旯巴-雅瑪嘉-(盡力唸誦) -嘎旯巴-(盡力唸誦) -佳母哲-(盡力唸誦)
(以左手持被加持之食子,及以右持揮杖手印,或亦可二手皆以作開口金剛掌)
加持食子
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,以( )成如弓形之藍色風 輪,以飛幡裝飾。 於彼之上,以( )成三角形紅色火輪。 於彼之上,於以啊( )成三人頭之灶腳上,以啊 ( )成外白內紅之頂骨。 ¨Ôî #ë)裝飾。 於彼內之東以( )成牛肉,以古( !¨ 於南以( )成犬肉,以固( )裝飾。 於西以( )成象肉,以達( )裝飾。 於北以( )成馬肉,以哈( )裝飾。 ¼Õî 於中央以( )成人肉,以拿( )裝飾。
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具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 680 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
679 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
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於東南以( )成大嗅,以毘( )裝飾。 於西南以( )成血,以( )裝飾。 於西北以( )成白菩提心,以秀( )裝飾。 於東北以( )成骨髓,以瑪( )裝飾。 於中央以( )成嗅水,以( )裝飾。 ¼Õî 於彼之上,白色( ) 、紅色啊( ) 、藍色( ) 三成為從上而上累疊矣。 ¼Õî 以從己意間( )放光,照射於風,故以風搖而燃 火,於是頂骨內之諸物成為融化且沸騰矣。 以從三字依次放光芒,故以勾召諸身金剛、語金剛 及意金剛而以依次融於三字,皆墮於頂骨而融化。 ¼Õî 故以( )淨化顏色嗅力之過。以啊( )令悟為 除魔劑。以( )成為加多且增添矣。 啊(三遍)
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-布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊 ¼Õî 以法王乾坤偕與眷屬之舌從( )生諸獨股紅色金 剛成為具光筒狀以取食子精華而食矣。 供主眷:
-嘎旯巴-雅瑪嘉-薩爸瓦薩瓦-毘拿-夏-瑪雅-欸-拔大咖咖-咖咖- (誦七遍) 供法王:
生供物及加持
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,於以啊( )成諸寬且廣之 ¼Õî ¼Õî 頂骨內,以( )( )融化而成之供德、濯足、 嗅、花朵、薰香、油燈、食物、樂器皆成為自性樂 空、相為供物、功能於六根之行境生具特之無漏樂 矣。 -阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -釓拿帝-啊
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-嘎旯巴-薩瓦-毘拿-夏-瑪雅欸-拔大-咖咖-咖咖 (誦七遍) 供佳母哲
-佳母哲-薩瓦-毘拿-夏-瑪雅欸-拔大-咖咖-咖咖 (誦七遍) 供眷屬:
於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口。
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 680 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
679 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
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於東南以( )成大嗅,以毘( )裝飾。 於西南以( )成血,以( )裝飾。 於西北以( )成白菩提心,以秀( )裝飾。 於東北以( )成骨髓,以瑪( )裝飾。 於中央以( )成嗅水,以( )裝飾。 ¼Õî 於彼之上,白色( ) 、紅色啊( ) 、藍色( ) 三成為從上而上累疊矣。 ¼Õî 以從己意間( )放光,照射於風,故以風搖而燃 火,於是頂骨內之諸物成為融化且沸騰矣。 以從三字依次放光芒,故以勾召諸身金剛、語金剛 及意金剛而以依次融於三字,皆墮於頂骨而融化。 ¼Õî 故以( )淨化顏色嗅力之過。以啊( )令悟為 除魔劑。以( )成為加多且增添矣。 啊(三遍)
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-布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊 ¼Õî 以法王乾坤偕與眷屬之舌從( )生諸獨股紅色金 剛成為具光筒狀以取食子精華而食矣。 供主眷:
-嘎旯巴-雅瑪嘉-薩爸瓦薩瓦-毘拿-夏-瑪雅-欸-拔大咖咖-咖咖- (誦七遍) 供法王:
生供物及加持
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,於以啊( )成諸寬且廣之 ¼Õî ¼Õî 頂骨內,以( )( )融化而成之供德、濯足、 嗅、花朵、薰香、油燈、食物、樂器皆成為自性樂 空、相為供物、功能於六根之行境生具特之無漏樂 矣。 -阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -釓拿帝-啊
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-嘎旯巴-薩瓦-毘拿-夏-瑪雅欸-拔大-咖咖-咖咖 (誦七遍) 供佳母哲
-佳母哲-薩瓦-毘拿-夏-瑪雅欸-拔大-咖咖-咖咖 (誦七遍) 供眷屬:
於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口。
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 682 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
681 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
薩瓦-毘拿-夏-瑪雅-欸-拔大咖咖-咖咖 (誦七遍) 七供:
-嘎旯巴-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈 內供:
於-嘎旯巴-雅瑪嘉之口 啊 於-嘎旯巴之口 啊 於-佳母哲之口 啊 於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口 讚 分二 具誓法王長讚
於嘎旯巴甚威猛相 掛從口滴血人頭鬘之 半平下懸而作摧難忍 魔部倨傲我慢者汝讚
啊
於具大嘩金剛歌音及 以茶酒新誅敵障之肉 魚肉血脂大海裝飾於 具備全部支分食子供 故令危害勝教之下流 敵障皆成碎塵以及從 現起消除猷釓我們之 病老死之恐怖者汝讚 於以呲露金星般甚白 獠牙摧敵眼根如電閃 毛大燄燃末劫之火而 焚燒無餘障部者汝讚 於佳母哲等諸本女主 於具熱光甚盛之威嚴 為辦事業而呼嘉之時 摧毀狐狸般障者汝讚 於以諸魅以頂依如帽 兇暴忿怒水牛口張開 以發喧嘩嗡嗡搖大地 持從雅生顱杖者汝讚 於銳利角蹄之水牛及 某些騎黑色狂風之眷 碎塊母及降母等屠王 以三地魅眷圍者汝讚 於具猛哈哈笑之祥德 以享受供德等供養而
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 682 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
681 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
薩瓦-毘拿-夏-瑪雅-欸-拔大咖咖-咖咖 (誦七遍) 七供:
-嘎旯巴-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈 內供:
於-嘎旯巴-雅瑪嘉之口 啊 於-嘎旯巴之口 啊 於-佳母哲之口 啊 於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口 讚 分二 具誓法王長讚
於嘎旯巴甚威猛相 掛從口滴血人頭鬘之 半平下懸而作摧難忍 魔部倨傲我慢者汝讚
啊
於具大嘩金剛歌音及 以茶酒新誅敵障之肉 魚肉血脂大海裝飾於 具備全部支分食子供 故令危害勝教之下流 敵障皆成碎塵以及從 現起消除猷釓我們之 病老死之恐怖者汝讚 於以呲露金星般甚白 獠牙摧敵眼根如電閃 毛大燄燃末劫之火而 焚燒無餘障部者汝讚 於佳母哲等諸本女主 於具熱光甚盛之威嚴 為辦事業而呼嘉之時 摧毀狐狸般障者汝讚 於以諸魅以頂依如帽 兇暴忿怒水牛口張開 以發喧嘩嗡嗡搖大地 持從雅生顱杖者汝讚 於銳利角蹄之水牛及 某些騎黑色狂風之眷 碎塊母及降母等屠王 以三地魅眷圍者汝讚 於具猛哈哈笑之祥德 以享受供德等供養而
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 684 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
683 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
於具德屠王敵之眼前 所諾立誓以無懈而作 佳母哲讚
於從不生不滅廣法界 瑪哈嘎利惡鬼忿怒相 為調惡毒持三叉頭血 最大本女佳母哲讚揚 於具水牛面屠王坤汝 對惡毒敵張口呲獠牙 截無餘魔之命屠宰母 無散漫之護法汝讚揚 於掌控欲界之唯一母 本女走空八部偕眷屬 以本女慢性疫等神變 摧毀未調難調汝讚揚 以不悟無造自性清淨 法界而縱出現魔任何 神變然呼大母汝號時 無漫發力技於速蒞臨 雖於諸惡毒甚極忿怒 然以母般愛護持教者 汝以現母親姐妹妻婢 而不求亦辦諸順緣業 對說無錯勝道之上師
及除無明暗之勝者教 不信作顛倒之邪及障 諸未誅者誅於法之界 為無餘走者義猷釓我 乃至獲得柔德音位前 爾時最大黑女汝則以 無散無漫如理辦助佑 以讚本女大母且策勵 故我持教至空盡此因 無明錯而生輪迴為止 故願以大黑女常助佑 乾物:
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,於諸乾物成為從雅( )出之 雄性屠王會之頂門以( ),於頸以啊( ¼Õî ¼Õî ),於 意間以( )裝飾。以從己之意間( )放光芒, 迎請與修想相同之慧者, 嘉呼 成無二矣。
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具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 684 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
683 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
於具德屠王敵之眼前 所諾立誓以無懈而作 佳母哲讚
於從不生不滅廣法界 瑪哈嘎利惡鬼忿怒相 為調惡毒持三叉頭血 最大本女佳母哲讚揚 於具水牛面屠王坤汝 對惡毒敵張口呲獠牙 截無餘魔之命屠宰母 無散漫之護法汝讚揚 於掌控欲界之唯一母 本女走空八部偕眷屬 以本女慢性疫等神變 摧毀未調難調汝讚揚 以不悟無造自性清淨 法界而縱出現魔任何 神變然呼大母汝號時 無漫發力技於速蒞臨 雖於諸惡毒甚極忿怒 然以母般愛護持教者 汝以現母親姐妹妻婢 而不求亦辦諸順緣業 對說無錯勝道之上師
及除無明暗之勝者教 不信作顛倒之邪及障 諸未誅者誅於法之界 為無餘走者義猷釓我 乃至獲得柔德音位前 爾時最大黑女汝則以 無散無漫如理辦助佑 以讚本女大母且策勵 故我持教至空盡此因 無明錯而生輪迴為止 故願以大黑女常助佑 乾物:
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,於諸乾物成為從雅( )出之 雄性屠王會之頂門以( ),於頸以啊( ¼Õî ¼Õî ),於 意間以( )裝飾。以從己之意間( )放光芒, 迎請與修想相同之慧者, 嘉呼 成無二矣。
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外內供
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具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 686 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
685 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-嘎旯巴-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦
啊
略讚
嘉 以我讚於聽柔德 二手可畏形具誓
敕之護教具一面 屠王之王怙汝矣
修誦
-嘎旯巴
(27遍或108遍)
屠王敵之百字咒
-雅美大嘎-薩瑪雅-瑪努巴旯雅雅美大嘎-地努爸帝叉-哲主美瓦肅布夏優美瓦-肅度夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美-繼-矽-固哈哈哈哈呼-釓瓦拿-雅美大嘎瑪美母佳雅美大嘎旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (誦三遍) 諸雄性屠王會融化為光而成為乾物之相矣。 濕物:
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,於諸濕物成為從( )出 之雌性屠王會之頂門以( ),於頸以啊( ¼Õî ¼Õî ), 於意間以( )裝飾。以從己之意間( )放光 芒,迎請與修想相同之慧者, 嘉呼 成無二矣。
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內外供
-佳母哲-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -佳母哲-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -佳母哲-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -佳母哲-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -佳母哲-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -佳母哲-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -佳母哲-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈 -佳母哲-薩爸瓦 略讚
奺 於左本女大母佳母哲 張開兇口呲露燄獠牙 截教敵命飲紅大血之 持三叉頭血者汝讚揚
啊
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 686 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
685 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-嘎旯巴-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦
啊
略讚
嘉 以我讚於聽柔德 二手可畏形具誓
敕之護教具一面 屠王之王怙汝矣
修誦
-嘎旯巴
(27遍或108遍)
屠王敵之百字咒
-雅美大嘎-薩瑪雅-瑪努巴旯雅雅美大嘎-地努爸帝叉-哲主美瓦肅布夏優美瓦-肅度夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美-繼-矽-固哈哈哈哈呼-釓瓦拿-雅美大嘎瑪美母佳雅美大嘎旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (誦三遍) 諸雄性屠王會融化為光而成為乾物之相矣。 濕物:
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,於諸濕物成為從( )出 之雌性屠王會之頂門以( ),於頸以啊( ¼Õî ¼Õî ), 於意間以( )裝飾。以從己之意間( )放光 芒,迎請與修想相同之慧者, 嘉呼 成無二矣。
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內外供
-佳母哲-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -佳母哲-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -佳母哲-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -佳母哲-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -佳母哲-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -佳母哲-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -佳母哲-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈 -佳母哲-薩爸瓦 略讚
奺 於左本女大母佳母哲 張開兇口呲露燄獠牙 截教敵命飲紅大血之 持三叉頭血者汝讚揚
啊
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 688 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
687 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
修誦
-佳母哲-
(27遍或108遍)
具德金剛令怖百字咒
-雅美大嘎-薩瑪雅-瑪努巴旯雅雅美大嘎-地努爸帝叉-哲主美瓦肅布夏優美瓦-肅度夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美-繼-矽-固哈哈哈哈呼-釓瓦拿-雅美大嘎瑪美母佳雅美大嘎旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (誦三遍) 諸雌性屠王會融化為光而成為濕物之相矣。 供養金飲 (以酒等飲料裝於金製器皿,故為金飲。作供養時以任何未壞酒品,略加米等 穀類,先以內供加持而供)
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,以( )成如弓形之藍色風 輪,以飛幡裝飾。 於彼之上,以( )成三角形紅色火輪。 於彼之上,於以啊( )成三人頭之灶腳上,以啊 ( )成外白內紅之頂骨。 ¨Ôî #ë)裝飾。 於彼內之東以( )成牛肉,以古( !¨ 於南以( )成犬肉,以固( )裝飾。
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3°ô
+
於西以( )成象肉,以達( )裝飾。 於北以( )成馬肉,以哈( )裝飾。 ¼Õî 於中央以( )成人肉,以拿( )裝飾。 於東南以( )成大嗅,以毘( )裝飾。 於西南以( )成血,以( )裝飾。 於西北以( )成白菩提心,以秀( )裝飾。 於東北以( )成骨髓,以瑪( )裝飾。 於中央以( )成嗅水,以( )裝飾。 ¼Õî 於彼之上,白色( ) 、紅色啊( ) 、藍色( ) 三成為從上而上累疊矣。 ¼Õî 以從己意間( )放光,照射於風,故以風搖而燃 火,於是頂骨內之諸物成為融化且沸騰矣。 以從三字依次放光芒,故以勾召諸身金剛、語金剛 及意金剛而以依次融於三字,皆墮於頂骨而融化。 ¼Õî 故以( )淨化顏色嗅力之過。以啊( )令悟為 除魔劑。以( )成為加多且增添矣。 啊(三遍)
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(誦時左手無名指顱器內左攪三圈復將內供向上瀝灑)
祈求具德根傳諸上師 尤其具德大金剛令怖 金飲供養而請作吾之 作彼諸破誓者之依處 無有更高以純淨意看 各種穀類藥材亦昂貴
及四續部諸本尊天會 享受吾此除魔劑大海 證者及住公正且以不 而知除作證及公正外 金飲供養乃是極廣大 故祈今日務須幫我歟
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 688 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
687 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
修誦
-佳母哲-
(27遍或108遍)
具德金剛令怖百字咒
-雅美大嘎-薩瑪雅-瑪努巴旯雅雅美大嘎-地努爸帝叉-哲主美瓦肅布夏優美瓦-肅度夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美-繼-矽-固哈哈哈哈呼-釓瓦拿-雅美大嘎瑪美母佳雅美大嘎旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (誦三遍) 諸雌性屠王會融化為光而成為濕物之相矣。 供養金飲 (以酒等飲料裝於金製器皿,故為金飲。作供養時以任何未壞酒品,略加米等 穀類,先以內供加持而供)
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,以( )成如弓形之藍色風 輪,以飛幡裝飾。 於彼之上,以( )成三角形紅色火輪。 於彼之上,於以啊( )成三人頭之灶腳上,以啊 ( )成外白內紅之頂骨。 ¨Ôî #ë)裝飾。 於彼內之東以( )成牛肉,以古( !¨ 於南以( )成犬肉,以固( )裝飾。
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於西以( )成象肉,以達( )裝飾。 於北以( )成馬肉,以哈( )裝飾。 ¼Õî 於中央以( )成人肉,以拿( )裝飾。 於東南以( )成大嗅,以毘( )裝飾。 於西南以( )成血,以( )裝飾。 於西北以( )成白菩提心,以秀( )裝飾。 於東北以( )成骨髓,以瑪( )裝飾。 於中央以( )成嗅水,以( )裝飾。 ¼Õî 於彼之上,白色( ) 、紅色啊( ) 、藍色( ) 三成為從上而上累疊矣。 ¼Õî 以從己意間( )放光,照射於風,故以風搖而燃 火,於是頂骨內之諸物成為融化且沸騰矣。 以從三字依次放光芒,故以勾召諸身金剛、語金剛 及意金剛而以依次融於三字,皆墮於頂骨而融化。 ¼Õî 故以( )淨化顏色嗅力之過。以啊( )令悟為 除魔劑。以( )成為加多且增添矣。 啊(三遍)
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(誦時左手無名指顱器內左攪三圈復將內供向上瀝灑)
祈求具德根傳諸上師 尤其具德大金剛令怖 金飲供養而請作吾之 作彼諸破誓者之依處 無有更高以純淨意看 各種穀類藥材亦昂貴
及四續部諸本尊天會 享受吾此除魔劑大海 證者及住公正且以不 而知除作證及公正外 金飲供養乃是極廣大 故祈今日務須幫我歟
689 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
祈求具慧眼之諸護法 具誓法王偕與諸眷屬 金飲供養而請作吾之 作彼諸破誓者之依處 無有更高以純淨意看 各種穀類藥材亦昂貴
尤其屠王敵之勝住敕 享受吾此除魔劑大海 證者及住公正且以不 而知除作證及公正外 金飲供養乃是極廣大 故祈今日務須幫我歟
祈求六十四位小棍等 尤其住於此處之所有 享受吾此除魔劑大海 證者及住公正且以不 而知除作證及公正外 金飲供養乃是極廣大 故祈今日務須幫我歟
年神月神日神及時神 天龍基主偕與諸眷屬 金飲供養而請作吾之 作彼諸破誓者之依處 無有更高以純淨意看 各種穀類藥材亦昂貴
猛策勵: (己住於甚極堅固之金剛屠王敵慢而敕令具誓法王作猛業,故心想法王乾坤亦 如敕令無阻礙成辦猛業)
祈具誓法王回憶 今日此猛之事業 於天偕諸壞依中 若屠王敵敕令則 控制以業及緣而 彼故此業交於汝 故若連無罪凡夫
屠王敵具除之敕 乃適合汝作之業 善惡如法裁決者 聽敕守誓言者汝 死亡命之主宰汝 汝眷乃桀驁不馴 具心且以不必他
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 690 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
勸而忽遇者亦若 乃正如屠王敵敕 誓言精華告於耳 且以供養誓物而 理應於先辦此業 則亦違背三寶敕 以己騙己之誓詞 誓言友之希望心 於汝眷屬壇城中 手中持黑色鐵鉤 僅以拋擲便能捉 此諸對猷釓師徒 作損害之障及魔 以汝今日作捉拿 名稱黑色繩乃以 凡是所欲繫縛彼 故交付汝之事乃 偕眷以瞋作敵及 並作障礙群偕眷 其外於汝眷壇城 手中持黑色棍杖 僅以揮便能令死 此諸對猷釓師徒 作損害之障及魔 以汝今日作誅殺 名稱獠牙屠王乃
捉則吾咐此諸業 誓言手印示於眼 金剛誓詞置於心 誓言事業託管理 若以汝不辦此業 且毀屠王敵誓約 從徹底斷絕我們 以彼之故作此業 名稱使役屠王乃 凡是所欲捉拿彼 故交付汝之事乃 偕眷以瞋作敵及 並作障礙群偕眷 其外於汝眷壇城 手中持時之罥索 僅以拋便能繫縛 此諸對猷釓師徒 作損害之障及魔 以汝今日作繫縛 名稱杖屠王乃以 凡是所欲誅殺彼 故交付汝之事乃 偕眷以瞋作敵及 並作障礙群偕眷 其外於汝眷壇城 能食具燄燃獠牙
689 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
祈求具慧眼之諸護法 具誓法王偕與諸眷屬 金飲供養而請作吾之 作彼諸破誓者之依處 無有更高以純淨意看 各種穀類藥材亦昂貴
尤其屠王敵之勝住敕 享受吾此除魔劑大海 證者及住公正且以不 而知除作證及公正外 金飲供養乃是極廣大 故祈今日務須幫我歟
祈求六十四位小棍等 尤其住於此處之所有 享受吾此除魔劑大海 證者及住公正且以不 而知除作證及公正外 金飲供養乃是極廣大 故祈今日務須幫我歟
年神月神日神及時神 天龍基主偕與諸眷屬 金飲供養而請作吾之 作彼諸破誓者之依處 無有更高以純淨意看 各種穀類藥材亦昂貴
猛策勵: (己住於甚極堅固之金剛屠王敵慢而敕令具誓法王作猛業,故心想法王乾坤亦 如敕令無阻礙成辦猛業)
祈具誓法王回憶 今日此猛之事業 於天偕諸壞依中 若屠王敵敕令則 控制以業及緣而 彼故此業交於汝 故若連無罪凡夫
屠王敵具除之敕 乃適合汝作之業 善惡如法裁決者 聽敕守誓言者汝 死亡命之主宰汝 汝眷乃桀驁不馴 具心且以不必他
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 690 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
勸而忽遇者亦若 乃正如屠王敵敕 誓言精華告於耳 且以供養誓物而 理應於先辦此業 則亦違背三寶敕 以己騙己之誓詞 誓言友之希望心 於汝眷屬壇城中 手中持黑色鐵鉤 僅以拋擲便能捉 此諸對猷釓師徒 作損害之障及魔 以汝今日作捉拿 名稱黑色繩乃以 凡是所欲繫縛彼 故交付汝之事乃 偕眷以瞋作敵及 並作障礙群偕眷 其外於汝眷壇城 手中持黑色棍杖 僅以揮便能令死 此諸對猷釓師徒 作損害之障及魔 以汝今日作誅殺 名稱獠牙屠王乃
捉則吾咐此諸業 誓言手印示於眼 金剛誓詞置於心 誓言事業託管理 若以汝不辦此業 且毀屠王敵誓約 從徹底斷絕我們 以彼之故作此業 名稱使役屠王乃 凡是所欲捉拿彼 故交付汝之事乃 偕眷以瞋作敵及 並作障礙群偕眷 其外於汝眷壇城 手中持時之罥索 僅以拋便能繫縛 此諸對猷釓師徒 作損害之障及魔 以汝今日作繫縛 名稱杖屠王乃以 凡是所欲誅殺彼 故交付汝之事乃 偕眷以瞋作敵及 並作障礙群偕眷 其外於汝眷壇城 能食具燄燃獠牙
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 692 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
691 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
凡是所欲啖食彼 故交付汝之事乃 偕眷以瞋作敵及 並作障礙群偕眷 其外於汝眷壇城 徵母等屠殺女及 等女屠王會圍繞 某些具傳疫病囊 某些具魔鱗紋板 某些騎於鐵騾馬 某些騎黑色狂風 某些奔於天空中 某些跑於日光芒 故交付汝之事乃 偕眷以瞋作敵及 並作障礙群偕眷 其外於內壇城中 九條髮辮等屠王 某些住於大臣相 某些住於使役相 丳戈矛等眾武器 及侍者偕與隨從 此諸對猷釓師徒 作損害之障及魔 以汝今日作殲歟
僅以呲露便能吃 此諸對猷釓師徒 作損害之障及魔 以汝今日務作吃 以名稱黑色時之 黑母天舟碎塊母 故某些具業之鏡 某些具兵器線球 某些具白黑骰石 某些騎於白額驢 某些騎四雌水鳥 某些馳於海中央 皆亦作奪他生命 此諸對猷釓師徒 作損害之障及魔 以汝今日令死亡 至活占明蹄子及 某些住於國王相 某些住於將軍相 手中持棍杖及輪 亦派遣各各將軍 故咐汝諸之事乃 偕眷以瞋作敵及 並作障礙群偕眷
廣作分開口合 (廣作分開口合之方式乃漏洞器偕俑像置於己之面前而明憶)
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 ¼Õî 成為空性,從空性中,於從黑( )融化而成之底 寬且黑色此殺洞之漏洞器,屠王之殺洞、本女之棄 處,籠罩無明之暗,病之暴風雪凶且發恐怖之聲, 降武器雨之甚極熾燃火之鐵屋內,從締( )出 之與諸敵障肖像無別之諸敵障蘊界生增根,尤其諸 敵障之意識之本質,如芝麻油燈般亮於心間矣。 以從己之意間化出無量持鐵鉤及罥索之怒士,以罥 索從諸敵障之頸繫縛,以鐵鉤從意間勾而置於風之 駱駝上,且以諸持武器之怒士從後驅趕而放進於俑 像內矣。
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唸諦詞而勾 (主持法會之學官持金剛及鐸鈴且以雙手作威脅指手印,並以左外右內方式手 背相靠將小指相勾成欲帝之手印而唸誦:)
拿謨 以至尊根本偕傳承之諸最勝具德上師之敕諦、醒盛 之敕諦、法之敕諦、集善之敕諦、具德大金剛令怖 之敕諦、護法之敕諦、法界全清淨且皆俗因果無虛 假之諦力,令此諸醒盛教之敵、三寶之公敵、諸上 師之身敵、所有集善之敵,尤其損害於持讚猷釓士 我們師徒人財偕眷之猷釓士之私敵,心術惡毒,行 為粗暴,往昔作敵、未來欲作敵、準備作現在敵等
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 692 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
691 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
凡是所欲啖食彼 故交付汝之事乃 偕眷以瞋作敵及 並作障礙群偕眷 其外於汝眷壇城 徵母等屠殺女及 等女屠王會圍繞 某些具傳疫病囊 某些具魔鱗紋板 某些騎於鐵騾馬 某些騎黑色狂風 某些奔於天空中 某些跑於日光芒 故交付汝之事乃 偕眷以瞋作敵及 並作障礙群偕眷 其外於內壇城中 九條髮辮等屠王 某些住於大臣相 某些住於使役相 丳戈矛等眾武器 及侍者偕與隨從 此諸對猷釓師徒 作損害之障及魔 以汝今日作殲歟
僅以呲露便能吃 此諸對猷釓師徒 作損害之障及魔 以汝今日務作吃 以名稱黑色時之 黑母天舟碎塊母 故某些具業之鏡 某些具兵器線球 某些具白黑骰石 某些騎於白額驢 某些騎四雌水鳥 某些馳於海中央 皆亦作奪他生命 此諸對猷釓師徒 作損害之障及魔 以汝今日令死亡 至活占明蹄子及 某些住於國王相 某些住於將軍相 手中持棍杖及輪 亦派遣各各將軍 故咐汝諸之事乃 偕眷以瞋作敵及 並作障礙群偕眷
廣作分開口合 (廣作分開口合之方式乃漏洞器偕俑像置於己之面前而明憶)
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 ¼Õî 成為空性,從空性中,於從黑( )融化而成之底 寬且黑色此殺洞之漏洞器,屠王之殺洞、本女之棄 處,籠罩無明之暗,病之暴風雪凶且發恐怖之聲, 降武器雨之甚極熾燃火之鐵屋內,從締( )出 之與諸敵障肖像無別之諸敵障蘊界生增根,尤其諸 敵障之意識之本質,如芝麻油燈般亮於心間矣。 以從己之意間化出無量持鐵鉤及罥索之怒士,以罥 索從諸敵障之頸繫縛,以鐵鉤從意間勾而置於風之 駱駝上,且以諸持武器之怒士從後驅趕而放進於俑 像內矣。
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唸諦詞而勾 (主持法會之學官持金剛及鐸鈴且以雙手作威脅指手印,並以左外右內方式手 背相靠將小指相勾成欲帝之手印而唸誦:)
拿謨 以至尊根本偕傳承之諸最勝具德上師之敕諦、醒盛 之敕諦、法之敕諦、集善之敕諦、具德大金剛令怖 之敕諦、護法之敕諦、法界全清淨且皆俗因果無虛 假之諦力,令此諸醒盛教之敵、三寶之公敵、諸上 師之身敵、所有集善之敵,尤其損害於持讚猷釓士 我們師徒人財偕眷之猷釓士之私敵,心術惡毒,行 為粗暴,往昔作敵、未來欲作敵、準備作現在敵等
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 694 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
693 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
之破誓敵之意識,無論處於地下地上虛空,從最高 有之頂至最低十八地獄之底及四方八隅何處皆入於 此俑像矣。 -母釓-嘉(鎚屠王敵) -玬札-(杖屠王敵) -爸瑪-(蓮花屠王敵) -咖釓-呼(劍屠王敵) (諦詞及咒三返)
以此離諦吾之敵 破壞勝教貶三寶 殺轉法輪者且偷 辱罵且毀諸集善 故除此破誓者外 因此莫說拖延年 亦勿停留而務須 (誦三遍)
作威脅
吩咐
(若有彼諸法器則使用,若無則僅以手印而作威脅)
心想以諸屠王本女魔化身降毒及武器之雨矣。 對此諸作危害三寶、毀謗上師、瞋於勝教、傷害具 心、以邪思行而看修士之破誓敵打擊歟、誅殺歟、 與俱生生之神作分開歟、交付與一起來之魔歟、與 父神作分開歟、與母神作分開歟、與肢節神作分開 歟、與舅神作分開歟、與肩神作分開歟、與守舍神 作分開歟、與所依神作分開歟,且以諸作業者以降 毒及武器之雨而作殲滅歟。
嘉 以似星化於十方 以化金剛鐵鉤會 以化金剛罥索會 以化金剛鐵鍊會 以化金剛鐸鈴會 以化金剛鎚之會 以化金剛鉞斧會 以化金剛三叉會 以化金剛橛之會 以化金剛劍之會
而欲帝於速勾召 而勾歟金剛鉤夏 而拽歟金剛索 而縛歟金剛鍊 而降歟金剛鈴呼 而打歟金剛鎚 而劈歟金剛斧秀 而逼歟金剛叉旯 而擊歟金剛橛雅 而切歟金剛劍呼
公告敵之罪過 公告敵之罪過而迎作證:
三寶作證住公正
以諸天鬼作裁判
毀上師且害具心 拆除寺等諸靜處 勝依前之諸財物 尤其攻擊嘎檔派 無有更大之罪者 月日甚至連頃刻 於速速作誅度歟
(心想諸作業者如吩咐般作)
減壞依之神及武器護輪等能救之神護物咒
怒士之物白芥王 以猛咒作極兇之 投擲於敵身體故 於此集十萬種血
黑芥毒血鐵礦粉 如大冰雹霹靂詛 敵障碎為如微塵 千種毒物之毒液
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 694 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
693 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
之破誓敵之意識,無論處於地下地上虛空,從最高 有之頂至最低十八地獄之底及四方八隅何處皆入於 此俑像矣。 -母釓-嘉(鎚屠王敵) -玬札-(杖屠王敵) -爸瑪-(蓮花屠王敵) -咖釓-呼(劍屠王敵) (諦詞及咒三返)
以此離諦吾之敵 破壞勝教貶三寶 殺轉法輪者且偷 辱罵且毀諸集善 故除此破誓者外 因此莫說拖延年 亦勿停留而務須 (誦三遍)
作威脅
吩咐
(若有彼諸法器則使用,若無則僅以手印而作威脅)
心想以諸屠王本女魔化身降毒及武器之雨矣。 對此諸作危害三寶、毀謗上師、瞋於勝教、傷害具 心、以邪思行而看修士之破誓敵打擊歟、誅殺歟、 與俱生生之神作分開歟、交付與一起來之魔歟、與 父神作分開歟、與母神作分開歟、與肢節神作分開 歟、與舅神作分開歟、與肩神作分開歟、與守舍神 作分開歟、與所依神作分開歟,且以諸作業者以降 毒及武器之雨而作殲滅歟。
嘉 以似星化於十方 以化金剛鐵鉤會 以化金剛罥索會 以化金剛鐵鍊會 以化金剛鐸鈴會 以化金剛鎚之會 以化金剛鉞斧會 以化金剛三叉會 以化金剛橛之會 以化金剛劍之會
而欲帝於速勾召 而勾歟金剛鉤夏 而拽歟金剛索 而縛歟金剛鍊 而降歟金剛鈴呼 而打歟金剛鎚 而劈歟金剛斧秀 而逼歟金剛叉旯 而擊歟金剛橛雅 而切歟金剛劍呼
公告敵之罪過 公告敵之罪過而迎作證:
三寶作證住公正
以諸天鬼作裁判
毀上師且害具心 拆除寺等諸靜處 勝依前之諸財物 尤其攻擊嘎檔派 無有更大之罪者 月日甚至連頃刻 於速速作誅度歟
(心想諸作業者如吩咐般作)
減壞依之神及武器護輪等能救之神護物咒
怒士之物白芥王 以猛咒作極兇之 投擲於敵身體故 於此集十萬種血
黑芥毒血鐵礦粉 如大冰雹霹靂詛 敵障碎為如微塵 千種毒物之毒液
695 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
以猛咒作極兇之 塗於敵之身體故 拋怒士物白芥王 乾物濕物物故以
濕且潤之物詛咒 神志不清而衰亡 各種毒類怒母物 怒士怒母作業歟
(心想以拋撒乾濕之物,故如以雷打柳葉般敵障之身體成為碎塊且神志不清而 昏倒)
祈求持金剛等諸 具誓大法王之會 隨念往昔立誓歟 惡業敵之怙主及 其力及諸神變而 於此時護勝者教 享受五種除魔劑 咒結堪救壽命及 等無餘而從左方
一切醒盛及菩薩 本女黑母偕眷等 以不作此諸具罪 依靠救星且摧毀 作吾怙及依靠歟 不違誓而作事歟 供養且以取護輪 色澤健壯之寶物 放置於法源內矣
哲偉給大拿拿-敵障-夏-鯱札-璊札-喋瓦帝佳-阿嘎夏雅-嘉 從己意間化怒士橛之形狀而刺敵障 --大雅大雅-薩瓦-讀-給旯雅給旯雅-薩瓦巴--瓦嘉給旯雅-瓦嘉-阿佳巴雅帝薩瓦-毘拿-嘎雅瓦嘎繼-
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 696 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
695 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
以猛咒作極兇之 塗於敵之身體故 拋怒士物白芥王 乾物濕物物故以
濕且潤之物詛咒 神志不清而衰亡 各種毒類怒母物 怒士怒母作業歟
(心想以拋撒乾濕之物,故如以雷打柳葉般敵障之身體成為碎塊且神志不清而 昏倒)
祈求持金剛等諸 具誓大法王之會 隨念往昔立誓歟 惡業敵之怙主及 其力及諸神變而 於此時護勝者教 享受五種除魔劑 咒結堪救壽命及 等無餘而從左方
一切醒盛及菩薩 本女黑母偕眷等 以不作此諸具罪 依靠救星且摧毀 作吾怙及依靠歟 不違誓而作事歟 供養且以取護輪 色澤健壯之寶物 放置於法源內矣
哲偉給大拿拿-敵障-夏-鯱札-璊札-喋瓦帝佳-阿嘎夏雅-嘉 從己意間化怒士橛之形狀而刺敵障 --大雅大雅-薩瓦-讀-給旯雅給旯雅-薩瓦巴--瓦嘉給旯雅-瓦嘉-阿佳巴雅帝薩瓦-毘拿-嘎雅瓦嘎繼-
瓦嘉給旯雅-- 減越壞依之天神護 乃以唸誦:
諸作此敵友之慧 神護皆亦為此渡 走惡故以愛現為 忿怒像且以不作 此破壞勝教敵之 怙主依靠救星而 令其身命成灰塵 引意識於法界歟 哲偉給大拿拿-瓦嘉瓦雅薩瓦-喋瓦-佳拿-阿嘎夏雅-嘉嘉 嘉呼 心想諸慧神護融於己矣。
以唸誦:
祈求不悟相意主 以不入此惡身體 而從垢之內逝往 自性光明之法界 -雅美大嘎-素釓大--喋雅轐-瓦嘉摩 (為具德。雅美大嘎為屠宰者。素釓大為逝樂。為智慧蓮花族種子,於此 為明朗、清晰。喋雅為引導者。轐為醒盛。瓦嘉為金剛。摩為回之種子)
彼自性之光明亮之心離垢而逝往醒盛之剎矣。 於面前虛空以剎那間想金剛薩埵而引敵之意識至己現為本尊之意間,且復遷移 至金剛薩埵意間,故心想以無阻礙而逝往不動醒盛之剎土,心想所誅、能誅及 誅之自性皆離所有化戲而住均於彼矣。復次,心想彼意識已遷移之蘊乃以從護 法意間化之諸作業者切塊而啖食且心想:
以諸作業者降劍等武器雨而切彼肢及頭、剝皮,殲 滅矣。
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 698 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
697 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊 以鉞刀從男俑像之右腳及女俑像之左腳漸次切成九塊。復又以切成甚多塊而混 於諸焚物內。
略式 乃亦須於頂骨或珍寶等之器皿內設置乾飯、穀粥、餅、肉、魚肉、血、蔥、大 蒜等食物,及塗紫色之三角形食子,且以些微酒灑彼諸。
加持供物
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,於以啊( )成諸寬且廣之 ¼Õî ¼Õî 頂骨內,以( )( )融化而成之供德、花朵、 薰香、油燈、嗅、食物、樂器皆成為自性樂空、相 為供物、功能於六根之行境生具特之無漏樂矣。 -阿姆-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -釓拿帝-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊 -巴-啊 -夏巴大-啊 -釓拿帝-啊 -薩-啊 -灞夏-啊
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加持內供:
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,以( )成如弓形之藍色風 輪,以飛幡裝飾。 於彼之上,以( )成三角形紅色火輪。 於彼之上,於以啊( )成三人頭之灶腳上,以啊 ( )成外白內紅之頂骨。 ¨Ôî #ë)裝飾。 於彼內之東以( )成牛肉,以古( !¨ 於南以( )成犬肉,以固( )裝飾。 於西以( )成象肉,以達( )裝飾。 )裝飾。 於北以( )成馬肉,以哈( ¼Õî 於中央以( )成人肉,以拿( )裝飾。 於東南以( )成大嗅,以毘( )裝飾。 於西南以( )成血,以( )裝飾。 於西北以( )成白菩提心,以秀( )裝飾。 於東北以( )成骨髓,以瑪( )裝飾。 於中央以( )成嗅水,以( )裝飾。 ¼Õî 於彼之上,白色( ) 、紅色啊( ) 、藍色( ) 三成為從上而上累疊矣。 ¼Õî 以從己意間( )放光,照射於風,故以風搖而燃 火,於是頂骨內之諸物成為融化且沸騰矣。 以從三字依次放光芒,故以勾召諸身金剛、語金剛 及意金剛而以依次融於三字,皆墮於頂骨而融化。 ¼Õî 故以( )淨化顏色嗅力之過。以啊( )令悟為 除魔劑。以( )成為加多且增添矣。 啊(三遍)
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具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 698 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
697 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊 以鉞刀從男俑像之右腳及女俑像之左腳漸次切成九塊。復又以切成甚多塊而混 於諸焚物內。
略式 乃亦須於頂骨或珍寶等之器皿內設置乾飯、穀粥、餅、肉、魚肉、血、蔥、大 蒜等食物,及塗紫色之三角形食子,且以些微酒灑彼諸。
加持供物
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,於以啊( )成諸寬且廣之 ¼Õî ¼Õî 頂骨內,以( )( )融化而成之供德、花朵、 薰香、油燈、嗅、食物、樂器皆成為自性樂空、相 為供物、功能於六根之行境生具特之無漏樂矣。 -阿姆-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -釓拿帝-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊 -巴-啊 -夏巴大-啊 -釓拿帝-啊 -薩-啊 -灞夏-啊
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加持內供:
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,以( )成如弓形之藍色風 輪,以飛幡裝飾。 於彼之上,以( )成三角形紅色火輪。 於彼之上,於以啊( )成三人頭之灶腳上,以啊 ( )成外白內紅之頂骨。 ¨Ôî #ë)裝飾。 於彼內之東以( )成牛肉,以古( !¨ 於南以( )成犬肉,以固( )裝飾。 於西以( )成象肉,以達( )裝飾。 )裝飾。 於北以( )成馬肉,以哈( ¼Õî 於中央以( )成人肉,以拿( )裝飾。 於東南以( )成大嗅,以毘( )裝飾。 於西南以( )成血,以( )裝飾。 於西北以( )成白菩提心,以秀( )裝飾。 於東北以( )成骨髓,以瑪( )裝飾。 於中央以( )成嗅水,以( )裝飾。 ¼Õî 於彼之上,白色( ) 、紅色啊( ) 、藍色( ) 三成為從上而上累疊矣。 ¼Õî 以從己意間( )放光,照射於風,故以風搖而燃 火,於是頂骨內之諸物成為融化且沸騰矣。 以從三字依次放光芒,故以勾召諸身金剛、語金剛 及意金剛而以依次融於三字,皆墮於頂骨而融化。 ¼Õî 故以( )淨化顏色嗅力之過。以啊( )令悟為 除魔劑。以( )成為加多且增添矣。 啊(三遍)
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699 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
生業屠主眷
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,身藍黑色,一面二手,惡鬼 瘋狂般具怒士面,與壞劫時之火蘊相同之三眼以瞋 而視,口甚極張開,且呲露四利獠牙而舌全轉動, 眉鬚甚極燄燃,褐色髮向上豎立而垂懸,以右手揮 鉞刀,於意間以左手持以血滿之頂骨,以人骨飾裝 飾,著濕虎皮裙,粗且矮而腹下垂之業屠法王以右 伸而住於雜色蓮花日及仰躺之黑色作害之墊矣。 於彼之四方,於東以右持鼗鼓左持以圓鏡裝飾之綵 箭之白色屠王。 於南以右持劍左持勝幢之黃色屠王。 於西以右持如意寶左持滿除魔劑之頂骨之紅色屠 王。 於北以右持棍杖左持罥索之藍色屠王。 彼四皆亦具至極忿怒之水牛面,各具三眼,且各呲 露四利獠牙,黃色頭髮向上豎立,以五乾人頭飾於 頭,且具五十滴血之濕人頭之半平下懸,以骨飾作 裝飾,足以右縮且左伸而住於至極忿怒之水牛墊 上,且紅朘豎起矣。 其外,於踏於蓮日敵障心臟之極忿怒之水牛墊上, 以雅( )成顱杖,以雅( )裝飾,以從彼放光,殲滅 所有具惡毒敵障,收回融於顱杖,彼全復原而成身 藍黑色、一面二手、具至極忿怒水牛面、具二銳利 角、與壞劫時之火蘊相同之三眼以瞋而視,口甚極
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具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 700 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
張開,且呲露四利獠牙而舌全轉動,眉鬚甚極燄燃, 赭色髮向上豎立而垂懸,以右手揮杖,且以左手作 甚極舉起威脅指而持黑色時之罥索,足以右縮而踏 於至極忿怒水牛之角肩,且以左伸而踏於至極忿怒 水牛之臀上,以人骨飾裝飾,粗且矮而腹下垂,身 體赤裸,且紅朘豎起之屠王法王矣。 於彼之左,從( )及三叉生身黑色、一面二手,張 口且呲露獠牙,黑髮分散,乳房下垂,至極恐怖具 醜陋形,披濕俯走皮為衣,以右執三叉及左持頂骨 之佳母哲。 於乾坤二之眷,白色至活屠王持杖而住於國王相。 黃黑占明屠王持輪而住於大臣相。紅黑蹄子屠王持 丳戈而住於將軍相。藍黑九條髮辮屠王持矛而住於 使役相。其外亦紅黑紅眼屠王、黑白烙鐵屠王、藍 黑具牛頭屠王等手中各持丳戈、持輪、持矛等各種 兵器。彼各各亦能取敵之命且以無數男系屠王會圍 繞。 黑色之屠王使役母持鐵鉤,黑色時之罥索母持罥 索,黑色鬼蜮母持杖,黑色焚母持燄燃獠牙。另外 亦有黑色屠王時徵母、黑色屠王屠殺母、屠王黑母、 黑色屠王天舟母、黑色屠王碎塊母、黑色屠王降母、 黑色屠王夜母等,某些騎於三腳鐵騾馬、某些騎於 白額驢、某些騎於黑色狂風、某些騎於黑色雌水鳥、 某些持業鏡、某些持病囊、某些持兵器線球、某些 持魔鱗紋板、某些持白黑骰石,彼各各亦以無量病 主本女女系屠王會圍繞。
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699 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
生業屠主眷
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,身藍黑色,一面二手,惡鬼 瘋狂般具怒士面,與壞劫時之火蘊相同之三眼以瞋 而視,口甚極張開,且呲露四利獠牙而舌全轉動, 眉鬚甚極燄燃,褐色髮向上豎立而垂懸,以右手揮 鉞刀,於意間以左手持以血滿之頂骨,以人骨飾裝 飾,著濕虎皮裙,粗且矮而腹下垂之業屠法王以右 伸而住於雜色蓮花日及仰躺之黑色作害之墊矣。 於彼之四方,於東以右持鼗鼓左持以圓鏡裝飾之綵 箭之白色屠王。 於南以右持劍左持勝幢之黃色屠王。 於西以右持如意寶左持滿除魔劑之頂骨之紅色屠 王。 於北以右持棍杖左持罥索之藍色屠王。 彼四皆亦具至極忿怒之水牛面,各具三眼,且各呲 露四利獠牙,黃色頭髮向上豎立,以五乾人頭飾於 頭,且具五十滴血之濕人頭之半平下懸,以骨飾作 裝飾,足以右縮且左伸而住於至極忿怒之水牛墊 上,且紅朘豎起矣。 其外,於踏於蓮日敵障心臟之極忿怒之水牛墊上, 以雅( )成顱杖,以雅( )裝飾,以從彼放光,殲滅 所有具惡毒敵障,收回融於顱杖,彼全復原而成身 藍黑色、一面二手、具至極忿怒水牛面、具二銳利 角、與壞劫時之火蘊相同之三眼以瞋而視,口甚極
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具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 700 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
張開,且呲露四利獠牙而舌全轉動,眉鬚甚極燄燃, 赭色髮向上豎立而垂懸,以右手揮杖,且以左手作 甚極舉起威脅指而持黑色時之罥索,足以右縮而踏 於至極忿怒水牛之角肩,且以左伸而踏於至極忿怒 水牛之臀上,以人骨飾裝飾,粗且矮而腹下垂,身 體赤裸,且紅朘豎起之屠王法王矣。 於彼之左,從( )及三叉生身黑色、一面二手,張 口且呲露獠牙,黑髮分散,乳房下垂,至極恐怖具 醜陋形,披濕俯走皮為衣,以右執三叉及左持頂骨 之佳母哲。 於乾坤二之眷,白色至活屠王持杖而住於國王相。 黃黑占明屠王持輪而住於大臣相。紅黑蹄子屠王持 丳戈而住於將軍相。藍黑九條髮辮屠王持矛而住於 使役相。其外亦紅黑紅眼屠王、黑白烙鐵屠王、藍 黑具牛頭屠王等手中各持丳戈、持輪、持矛等各種 兵器。彼各各亦能取敵之命且以無數男系屠王會圍 繞。 黑色之屠王使役母持鐵鉤,黑色時之罥索母持罥 索,黑色鬼蜮母持杖,黑色焚母持燄燃獠牙。另外 亦有黑色屠王時徵母、黑色屠王屠殺母、屠王黑母、 黑色屠王天舟母、黑色屠王碎塊母、黑色屠王降母、 黑色屠王夜母等,某些騎於三腳鐵騾馬、某些騎於 白額驢、某些騎於黑色狂風、某些騎於黑色雌水鳥、 某些持業鏡、某些持病囊、某些持兵器線球、某些 持魔鱗紋板、某些持白黑骰石,彼各各亦以無量病 主本女女系屠王會圍繞。
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具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 702 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
701 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
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於諸主眷之頂門以白色 ( ) ,於頸以紅色啊( ¼Õî 於意以黑色( )作裝飾矣。
-瓦嘉-瓦-阿毗泄佳 而從頭頂授權,故盈滿渾身,清淨諸垢,餘之水向 上溢流而各以五股黑色金剛成為頭飾矣。
迎慧者 復次面向朝南而以右腳心置於左腳上之龜坐姿態而站,或以坐亦可。以右手拇 指置拳內成金剛拳而直豎食指且指頭微彎,作右旋而揮,乃執杖手印,故偕與 執杖手印而己住於甚堅固具德金剛令怖之慢,且以熏大肉之薰香偕奏鼗鼓等樂 器聲,並以吟唱。若無薰香等亦無妨。
¼Õî
以從己之意間黑( )放具鐵鉤相光芒,剎那間從 南方七層地下屠王城十六無門鐵堡迎請具誓法王乾 坤偕眷屬至於此處。 嘉 為作四種事業之業故 若迎請柔德屠王敵之 最勝住敕法王乾坤及 雅瓦帝偕使役女等眷 則祈從洲之最瞻普洲 南方燄燃屠殺鐵顱堡 如南黑雲被風吹動般 以愛之意蒞臨於此處 哲偉給大拿拿-雅瑪嘉薩爸瓦-阿嘎夏雅嘉嘉 心想法王偕眷無礙而臨於面前。
嘉呼 與誓言者成為無二矣。 授權且蓋印
¼Õî
復又以從意間( )放光芒,迎請五族屠王敵。祈 求以汝諸授權於此。 以祈求故以彼諸持盈滿慧除魔劑之瓶而云:
獻座 手以金剛縛,二無名指解開而伸直成誓言手印,置於己之意間而示,以唸誦:
哲偉給大拿拿-雅瑪嘉薩爸瓦-薩瑪雅 心想令諸惡毒兇暴眷屬害怕而不敢直視於猷釓士。
祈求屠王王偕眷 誓言原故堅住此 如理享受供養而 且亦為作事業故 乃至成業為止住 雅瑪嘉-薩爸瓦-薩瑪雅 供七供 復次以右手結杖手印且以左手持滿血酒混合之頂骨。
哲偉給大拿拿-雅瑪嘉薩爸瓦-瓦嘉-阿姆-布嘉-薩瑪耶- 以右手結杖手印且以左手取花而供養。
哲偉給大拿拿-雅瑪嘉薩爸瓦-瓦嘉-布夏貝-布嘉-薩瑪耶- 以右手結杖手印且以左手持大肉薰香而供養。
哲偉給大拿拿-雅瑪嘉薩爸瓦-瓦嘉-讀貝-布嘉-薩瑪耶-
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 702 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
701 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
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於諸主眷之頂門以白色 ( ) ,於頸以紅色啊( ¼Õî 於意以黑色( )作裝飾矣。
-瓦嘉-瓦-阿毗泄佳 而從頭頂授權,故盈滿渾身,清淨諸垢,餘之水向 上溢流而各以五股黑色金剛成為頭飾矣。
迎慧者 復次面向朝南而以右腳心置於左腳上之龜坐姿態而站,或以坐亦可。以右手拇 指置拳內成金剛拳而直豎食指且指頭微彎,作右旋而揮,乃執杖手印,故偕與 執杖手印而己住於甚堅固具德金剛令怖之慢,且以熏大肉之薰香偕奏鼗鼓等樂 器聲,並以吟唱。若無薰香等亦無妨。
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以從己之意間黑( )放具鐵鉤相光芒,剎那間從 南方七層地下屠王城十六無門鐵堡迎請具誓法王乾 坤偕眷屬至於此處。 嘉 為作四種事業之業故 若迎請柔德屠王敵之 最勝住敕法王乾坤及 雅瓦帝偕使役女等眷 則祈從洲之最瞻普洲 南方燄燃屠殺鐵顱堡 如南黑雲被風吹動般 以愛之意蒞臨於此處 哲偉給大拿拿-雅瑪嘉薩爸瓦-阿嘎夏雅嘉嘉 心想法王偕眷無礙而臨於面前。
嘉呼 與誓言者成為無二矣。 授權且蓋印
¼Õî
復又以從意間( )放光芒,迎請五族屠王敵。祈 求以汝諸授權於此。 以祈求故以彼諸持盈滿慧除魔劑之瓶而云:
獻座 手以金剛縛,二無名指解開而伸直成誓言手印,置於己之意間而示,以唸誦:
哲偉給大拿拿-雅瑪嘉薩爸瓦-薩瑪雅 心想令諸惡毒兇暴眷屬害怕而不敢直視於猷釓士。
祈求屠王王偕眷 誓言原故堅住此 如理享受供養而 且亦為作事業故 乃至成業為止住 雅瑪嘉-薩爸瓦-薩瑪雅 供七供 復次以右手結杖手印且以左手持滿血酒混合之頂骨。
哲偉給大拿拿-雅瑪嘉薩爸瓦-瓦嘉-阿姆-布嘉-薩瑪耶- 以右手結杖手印且以左手取花而供養。
哲偉給大拿拿-雅瑪嘉薩爸瓦-瓦嘉-布夏貝-布嘉-薩瑪耶- 以右手結杖手印且以左手持大肉薰香而供養。
哲偉給大拿拿-雅瑪嘉薩爸瓦-瓦嘉-讀貝-布嘉-薩瑪耶-
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 704 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
703 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
以右手結杖手印且以左手持大脂油燈而供養。
修誦:
哲偉給大拿拿-雅瑪嘉薩爸瓦-瓦嘉-阿盧給-布嘉-薩瑪耶-
〔修誦乃若具水牛面,則想為於意間日上,從雅( )出骷杖,以雅( )裝 ¼Õî 飾,於彼雅字周圍以咒鬘圍繞。若於具怒士面,則於意間日上,於( ) 周圍以咒鬘圍繞,而己以甚堅固之本尊慢作修誦〕
以右手結杖手印且以左手持嗅水而供養。
哲偉給大拿拿-雅瑪嘉薩爸瓦-瓦嘉-釓拿帝-布嘉-薩瑪耶- 以右手結杖手印且以左手持食物而供養。
哲偉給大拿拿-雅瑪嘉薩爸瓦-瓦嘉-呢偉迪-布嘉-薩瑪耶- 以右左手持鼗鼓等諸樂器而供養。
哲偉給大拿拿-雅瑪嘉薩爸瓦-瓦嘉-夏巴大-布嘉-薩瑪耶- 供養內供:
-嘎旯巴-雅瑪嘉之口。啊。 -嘎旯巴之口。啊。 -佳母哲之口。啊。 於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口-啊。
8
¼Õî
以從己現為具德金剛令怖意間( )字放光芒,照 射具誓法王偕眷之心間日上之種子及周圍咒鬘,而 令彼諸自然心續感動而皆生歡喜,故至極樂意踴躍 成辦修士所欲息盛權猛諸業矣。 -嘎旯巴-雅瑪嘉-(盡力唸誦) -嘎旯巴-(盡力唸誦) -佳母哲-(盡力唸誦) 具德金剛令怖百字咒:
-雅美大嘎-薩瑪雅-瑪努巴旯雅雅美大嘎-地努爸帝叉-哲主美瓦肅布夏優美瓦-肅度夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美-繼-矽-固哈哈哈哈呼-釓瓦拿-雅美大嘎瑪美母佳雅美大嘎旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (誦三遍) 七供:
略讚:
以我讚於聽柔德 二手可畏形具誓
8
敕之護教具一面 屠王之王怙汝矣
-嘎旯巴-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 704 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
703 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
以右手結杖手印且以左手持大脂油燈而供養。
修誦:
哲偉給大拿拿-雅瑪嘉薩爸瓦-瓦嘉-阿盧給-布嘉-薩瑪耶-
〔修誦乃若具水牛面,則想為於意間日上,從雅( )出骷杖,以雅( )裝 ¼Õî 飾,於彼雅字周圍以咒鬘圍繞。若於具怒士面,則於意間日上,於( ) 周圍以咒鬘圍繞,而己以甚堅固之本尊慢作修誦〕
以右手結杖手印且以左手持嗅水而供養。
哲偉給大拿拿-雅瑪嘉薩爸瓦-瓦嘉-釓拿帝-布嘉-薩瑪耶- 以右手結杖手印且以左手持食物而供養。
哲偉給大拿拿-雅瑪嘉薩爸瓦-瓦嘉-呢偉迪-布嘉-薩瑪耶- 以右左手持鼗鼓等諸樂器而供養。
哲偉給大拿拿-雅瑪嘉薩爸瓦-瓦嘉-夏巴大-布嘉-薩瑪耶- 供養內供:
-嘎旯巴-雅瑪嘉之口。啊。 -嘎旯巴之口。啊。 -佳母哲之口。啊。 於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口-啊。
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以從己現為具德金剛令怖意間( )字放光芒,照 射具誓法王偕眷之心間日上之種子及周圍咒鬘,而 令彼諸自然心續感動而皆生歡喜,故至極樂意踴躍 成辦修士所欲息盛權猛諸業矣。 -嘎旯巴-雅瑪嘉-(盡力唸誦) -嘎旯巴-(盡力唸誦) -佳母哲-(盡力唸誦) 具德金剛令怖百字咒:
-雅美大嘎-薩瑪雅-瑪努巴旯雅雅美大嘎-地努爸帝叉-哲主美瓦肅布夏優美瓦-肅度夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美-繼-矽-固哈哈哈哈呼-釓瓦拿-雅美大嘎瑪美母佳雅美大嘎旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (誦三遍) 七供:
略讚:
以我讚於聽柔德 二手可畏形具誓
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敕之護教具一面 屠王之王怙汝矣
-嘎旯巴-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 706 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
705 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-嘎旯巴-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈 內供:
於-嘎旯巴-雅瑪嘉之口 啊 於-嘎旯巴之口 啊 於-佳母哲之口 啊 於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口 。
啊
敕之護教具一面 屠王之王怙汝矣
-嘎旯巴
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,於諸乾物成為從雅( )出之 雄性屠王會之頂門以( ),於頸以啊( ¼Õî ¼Õî ),於 意間以( )裝飾。以從己之意間( )放光芒, 迎請與修想相同之慧者, 嘉呼 成無二矣。
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敕之護教具一面 屠王之王怙汝矣
修誦
乾物:
外內供
略讚
嘉 以我讚於聽柔德 二手可畏形具誓
略讚:
嘉 以我讚於聽柔德 二手可畏形具誓
-嘎旯巴-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦 啊
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(27遍或108遍)
屠王敵之百字咒
-雅美大嘎-薩瑪雅-瑪努巴旯雅雅美大嘎-地努爸帝叉-哲主美瓦肅布夏優美瓦-肅度夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美-繼-矽-固哈哈哈哈呼-釓瓦拿-雅美大嘎瑪美母佳雅美大嘎旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (誦三遍)
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 706 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
705 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-嘎旯巴-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈 內供:
於-嘎旯巴-雅瑪嘉之口 啊 於-嘎旯巴之口 啊 於-佳母哲之口 啊 於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口 。
啊
敕之護教具一面 屠王之王怙汝矣
-嘎旯巴
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,於諸乾物成為從雅( )出之 雄性屠王會之頂門以( ),於頸以啊( ¼Õî ¼Õî ),於 意間以( )裝飾。以從己之意間( )放光芒, 迎請與修想相同之慧者, 嘉呼 成無二矣。
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敕之護教具一面 屠王之王怙汝矣
修誦
乾物:
外內供
略讚
嘉 以我讚於聽柔德 二手可畏形具誓
略讚:
嘉 以我讚於聽柔德 二手可畏形具誓
-嘎旯巴-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦 啊
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(27遍或108遍)
屠王敵之百字咒
-雅美大嘎-薩瑪雅-瑪努巴旯雅雅美大嘎-地努爸帝叉-哲主美瓦肅布夏優美瓦-肅度夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美-繼-矽-固哈哈哈哈呼-釓瓦拿-雅美大嘎瑪美母佳雅美大嘎旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (誦三遍)
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 708 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
707 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
諸雄性屠王會融化為光而成為乾物之相矣。
截教敵命飲紅大血之 持三叉頭血者汝讚揚
濕物:
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,於諸濕物成為從( )出 之雌性屠王會之頂門以( ),於頸以啊( ¼Õî ¼Õî ), 於意間以( )裝飾。以從己之意間( )放光 芒,迎請與修想相同之慧者, 嘉呼 成無二矣。
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外內供
-佳母哲-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -佳母哲-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -佳母哲-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -佳母哲-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -佳母哲-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -佳母哲-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -佳母哲-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈 -佳母哲-薩爸瓦 略讚
奺 於左本女大母佳母哲 張開兇口呲露燄獠牙
啊
修誦
-佳母哲-
(27遍或108遍)
具德金剛令怖百字咒
-雅美大嘎-薩瑪雅-瑪努巴旯雅雅美大嘎-地努爸帝叉-哲主美瓦肅布夏優美瓦-肅度夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美-繼-矽-固哈哈哈哈呼-釓瓦拿-雅美大嘎瑪美母佳雅美大嘎旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (誦三遍) 諸雌性屠王會融化為光而成為濕物之相矣。 供養金飲 (以酒等飲料裝於金製器皿,故為金飲。作供養時以任何未壞酒品,略加米等 穀類,先以內供加持而供)
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,以( )成如弓形之藍色風 輪,以飛幡裝飾。 於彼之上,以( )成三角形紅色火輪。 於彼之上,於以啊( )成三人頭之灶腳上,以啊
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具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 708 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
707 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
諸雄性屠王會融化為光而成為乾物之相矣。
截教敵命飲紅大血之 持三叉頭血者汝讚揚
濕物:
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,於諸濕物成為從( )出 之雌性屠王會之頂門以( ),於頸以啊( ¼Õî ¼Õî ), 於意間以( )裝飾。以從己之意間( )放光 芒,迎請與修想相同之慧者, 嘉呼 成無二矣。
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外內供
-佳母哲-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -佳母哲-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -佳母哲-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -佳母哲-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -佳母哲-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -佳母哲-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -佳母哲-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈 -佳母哲-薩爸瓦 略讚
奺 於左本女大母佳母哲 張開兇口呲露燄獠牙
啊
修誦
-佳母哲-
(27遍或108遍)
具德金剛令怖百字咒
-雅美大嘎-薩瑪雅-瑪努巴旯雅雅美大嘎-地努爸帝叉-哲主美瓦肅布夏優美瓦-肅度夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美-繼-矽-固哈哈哈哈呼-釓瓦拿-雅美大嘎瑪美母佳雅美大嘎旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (誦三遍) 諸雌性屠王會融化為光而成為濕物之相矣。 供養金飲 (以酒等飲料裝於金製器皿,故為金飲。作供養時以任何未壞酒品,略加米等 穀類,先以內供加持而供)
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,以( )成如弓形之藍色風 輪,以飛幡裝飾。 於彼之上,以( )成三角形紅色火輪。 於彼之上,於以啊( )成三人頭之灶腳上,以啊
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具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 710 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
709 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
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( )成外白內紅之頂骨。 ¨Ôî #ë)裝飾。 於彼內之東以( )成牛肉,以古( !¨ 於南以( )成犬肉,以固( )裝飾。 於西以( )成象肉,以達( )裝飾。 )裝飾。 於北以( )成馬肉,以哈( ¼Õî 於中央以( )成人肉,以拿( )裝飾。 於東南以( )成大嗅,以毘( )裝飾。 於西南以( )成血,以( )裝飾。 於西北以( )成白菩提心,以秀( )裝飾。 於東北以( )成骨髓,以瑪( )裝飾。 於中央以( )成嗅水,以( )裝飾。 ¼Õî 於彼之上,白色( ) 、紅色啊( ) 、藍色( ) 三成為從上而上累疊矣。 ¼Õî 以從己意間( )放光,照射於風,故以風搖而燃 火,於是頂骨內之諸物成為融化且沸騰矣。 以從三字依次放光芒,故以勾召諸身金剛、語金剛 及意金剛而以依次融於三字,皆墮於頂骨而融化。 ¼Õî 故以( )淨化顏色嗅力之過。以啊( )令悟為 除魔劑。以( )成為加多且增添矣。 啊(三遍)
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以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養於諸四續本尊會 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養於諸依處三寶會 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養於諸三處走空會 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養於諸具誓護法會 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養六手怙主偕眷屬 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養黑金剛偕與眷屬 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養具德天女偕眷屬 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養多聞子偕與眷屬 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養黃色持聵偕眷屬 我等諸走者心想事成
(誦時左手無名指顱器內左攪三圈復將內供向上瀝灑)
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養於諸根傳上師會 我等諸走者心想事成
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 710 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
709 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
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( )成外白內紅之頂骨。 ¨Ôî #ë)裝飾。 於彼內之東以( )成牛肉,以古( !¨ 於南以( )成犬肉,以固( )裝飾。 於西以( )成象肉,以達( )裝飾。 )裝飾。 於北以( )成馬肉,以哈( ¼Õî 於中央以( )成人肉,以拿( )裝飾。 於東南以( )成大嗅,以毘( )裝飾。 於西南以( )成血,以( )裝飾。 於西北以( )成白菩提心,以秀( )裝飾。 於東北以( )成骨髓,以瑪( )裝飾。 於中央以( )成嗅水,以( )裝飾。 ¼Õî 於彼之上,白色( ) 、紅色啊( ) 、藍色( ) 三成為從上而上累疊矣。 ¼Õî 以從己意間( )放光,照射於風,故以風搖而燃 火,於是頂骨內之諸物成為融化且沸騰矣。 以從三字依次放光芒,故以勾召諸身金剛、語金剛 及意金剛而以依次融於三字,皆墮於頂骨而融化。 ¼Õî 故以( )淨化顏色嗅力之過。以啊( )令悟為 除魔劑。以( )成為加多且增添矣。 啊(三遍)
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以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養於諸四續本尊會 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養於諸依處三寶會 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養於諸三處走空會 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養於諸具誓護法會 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養六手怙主偕眷屬 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養黑金剛偕與眷屬 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養具德天女偕眷屬 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養多聞子偕與眷屬 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養黃色持聵偕眷屬 我等諸走者心想事成
(誦時左手無名指顱器內左攪三圈復將內供向上瀝灑)
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養於諸根傳上師會 我等諸走者心想事成
711 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養白色持聵偕眷屬 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養具誓法王乾坤二 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養五族屠王敵護法 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養雅瓦帝等眷屬會 我等諸走者心想事成
如是以供養而策勵故 無懈無漫保護我等諸
於晝夜六時如母愛子 猷釓士而恆助作四業
猛策勵: (己住於甚極堅固之金剛屠王敵慢而敕令具誓法王作猛業,故心想法王乾坤亦 如敕令無阻礙成辦猛業)
祈具誓法王回憶 今日此猛之事業 於天偕諸壞依中 若屠王敵敕令則 控制以業及緣而 彼故此業交於汝 故若連無罪凡夫
屠王敵具除之敕 乃適合汝作之業 善惡如法裁決者 聽敕守誓言者汝 死亡命之主宰汝 汝眷乃桀驁不馴 具心且以不必他
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 712 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
勸而忽遇者亦若 乃正如屠王敵敕 誓言精華告於耳 且以供養誓物而 理應於先辦此業 則亦違背三寶敕 以己騙己之誓詞 誓言友之希望心 於汝眷屬壇城中 手中持黑色鐵鉤 僅以拋擲便能捉 此諸對猷釓師徒 作損害之障及魔 以汝今日作捉拿 名稱黑色繩乃以 凡是所欲繫縛彼 故交付汝之事乃 偕眷以瞋作敵及 並作障礙群偕眷 其外於汝眷壇城 手中持黑色棍杖 僅以揮便能令死 此諸對猷釓師徒 作損害之障及魔 以汝今日作誅殺 名稱獠牙屠王乃
捉則吾咐此諸業 誓言手印示於眼 金剛誓詞置於心 誓言事業託管理 若以汝不辦此業 且毀屠王敵誓約 從徹底斷絕我們 以彼之故作此業 名稱使役屠王乃 凡是所欲捉拿彼 故交付汝之事乃 偕眷以瞋作敵及 並作障礙群偕眷 其外於汝眷壇城 手中持時之罥索 僅以拋便能繫縛 此諸對猷釓師徒 作損害之障及魔 以汝今日作繫縛 名稱杖屠王乃以 凡是所欲誅殺彼 故交付汝之事乃 偕眷以瞋作敵及 並作障礙群偕眷 其外於汝眷壇城 能食具燄燃獠牙
711 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養白色持聵偕眷屬 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養具誓法王乾坤二 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養五族屠王敵護法 我等諸走者心想事成
以此除魔劑大海金飲 故祈以極歡悅享而令
供養雅瓦帝等眷屬會 我等諸走者心想事成
如是以供養而策勵故 無懈無漫保護我等諸
於晝夜六時如母愛子 猷釓士而恆助作四業
猛策勵: (己住於甚極堅固之金剛屠王敵慢而敕令具誓法王作猛業,故心想法王乾坤亦 如敕令無阻礙成辦猛業)
祈具誓法王回憶 今日此猛之事業 於天偕諸壞依中 若屠王敵敕令則 控制以業及緣而 彼故此業交於汝 故若連無罪凡夫
屠王敵具除之敕 乃適合汝作之業 善惡如法裁決者 聽敕守誓言者汝 死亡命之主宰汝 汝眷乃桀驁不馴 具心且以不必他
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 712 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
勸而忽遇者亦若 乃正如屠王敵敕 誓言精華告於耳 且以供養誓物而 理應於先辦此業 則亦違背三寶敕 以己騙己之誓詞 誓言友之希望心 於汝眷屬壇城中 手中持黑色鐵鉤 僅以拋擲便能捉 此諸對猷釓師徒 作損害之障及魔 以汝今日作捉拿 名稱黑色繩乃以 凡是所欲繫縛彼 故交付汝之事乃 偕眷以瞋作敵及 並作障礙群偕眷 其外於汝眷壇城 手中持黑色棍杖 僅以揮便能令死 此諸對猷釓師徒 作損害之障及魔 以汝今日作誅殺 名稱獠牙屠王乃
捉則吾咐此諸業 誓言手印示於眼 金剛誓詞置於心 誓言事業託管理 若以汝不辦此業 且毀屠王敵誓約 從徹底斷絕我們 以彼之故作此業 名稱使役屠王乃 凡是所欲捉拿彼 故交付汝之事乃 偕眷以瞋作敵及 並作障礙群偕眷 其外於汝眷壇城 手中持時之罥索 僅以拋便能繫縛 此諸對猷釓師徒 作損害之障及魔 以汝今日作繫縛 名稱杖屠王乃以 凡是所欲誅殺彼 故交付汝之事乃 偕眷以瞋作敵及 並作障礙群偕眷 其外於汝眷壇城 能食具燄燃獠牙
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 714 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
713 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
凡是所欲啖食彼 故交付汝之事乃 偕眷以瞋作敵及 並作障礙群偕眷 其外於汝眷壇城 徵母等屠殺女及 等女屠王會圍繞 某些具傳疫病囊 某些具魔鱗紋板 某些騎於鐵騾馬 某些騎黑色狂風 某些奔於天空中 某些跑於日光芒 故交付汝之事乃 偕眷以瞋作敵及 並作障礙群偕眷 其外於內壇城中 九條髮辮等屠王 某些住於大臣相 某些住於使役相 丳戈矛等眾武器 及侍者偕與隨從 此諸對猷釓師徒 作損害之障及魔 以汝今日作殲歟
僅以呲露便能吃 此諸對猷釓師徒 作損害之障及魔 以汝今日務作吃 以名稱黑色時之 黑母天舟碎塊母 故某些具業之鏡 某些具兵器線球 某些具白黑骰石 某些騎於白額驢 某些騎四雌水鳥 某些馳於海中央 皆亦作奪他生命 此諸對猷釓師徒 作損害之障及魔 以汝今日令死亡 至活占明蹄子及 某些住於國王相 某些住於將軍相 手中持棍杖及輪 亦派遣各各將軍 故咐汝諸之事乃 偕眷以瞋作敵及 並作障礙群偕眷
廣作分開口合 (廣作分開口合之方式乃漏洞器偕俑像置於己之面前而明憶)
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 ¼Õî 成為空性,從空性中,於從黑( )融化而成之底 寬且黑色此殺洞之漏洞器,屠王之殺洞、本女之棄 處,籠罩無明之暗,病之暴風雪凶且發恐怖之聲, 降武器雨之甚極熾燃火之鐵屋內,從締( )出 之與諸敵障肖像無別之諸敵障蘊界生增根,尤其諸 敵障之意識之本質,如芝麻油燈般亮於心間矣。 以從己之意間化出無量持鐵鉤及罥索之怒士,以罥 索從諸敵障之頸繫縛,以鐵鉤從意間勾而置於風之 駱駝上,且以諸持武器之怒士從後驅趕而放進於俑 像內矣。
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唸諦詞而勾 (主持法會之學官持金剛及鐸鈴且以雙手作威脅指手印,並以左外右內方式手 背相靠將小指相勾成欲帝之手印而唸誦:)
拿謨 以至尊根本偕傳承之諸最勝具德上師之敕諦、醒盛 之敕諦、法之敕諦、集善之敕諦、具德大金剛令怖 之敕諦、護法之敕諦、法界全清淨且皆俗因果無虛 假之諦力,令此諸醒盛教之敵、三寶之公敵、諸上 師之身敵、所有集善之敵,尤其損害於持讚猷釓士 我們師徒人財偕眷之猷釓士之私敵,心術惡毒,行 為粗暴,往昔作敵、未來欲作敵、準備作現在敵等
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 714 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
713 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
凡是所欲啖食彼 故交付汝之事乃 偕眷以瞋作敵及 並作障礙群偕眷 其外於汝眷壇城 徵母等屠殺女及 等女屠王會圍繞 某些具傳疫病囊 某些具魔鱗紋板 某些騎於鐵騾馬 某些騎黑色狂風 某些奔於天空中 某些跑於日光芒 故交付汝之事乃 偕眷以瞋作敵及 並作障礙群偕眷 其外於內壇城中 九條髮辮等屠王 某些住於大臣相 某些住於使役相 丳戈矛等眾武器 及侍者偕與隨從 此諸對猷釓師徒 作損害之障及魔 以汝今日作殲歟
僅以呲露便能吃 此諸對猷釓師徒 作損害之障及魔 以汝今日務作吃 以名稱黑色時之 黑母天舟碎塊母 故某些具業之鏡 某些具兵器線球 某些具白黑骰石 某些騎於白額驢 某些騎四雌水鳥 某些馳於海中央 皆亦作奪他生命 此諸對猷釓師徒 作損害之障及魔 以汝今日令死亡 至活占明蹄子及 某些住於國王相 某些住於將軍相 手中持棍杖及輪 亦派遣各各將軍 故咐汝諸之事乃 偕眷以瞋作敵及 並作障礙群偕眷
廣作分開口合 (廣作分開口合之方式乃漏洞器偕俑像置於己之面前而明憶)
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 ¼Õî 成為空性,從空性中,於從黑( )融化而成之底 寬且黑色此殺洞之漏洞器,屠王之殺洞、本女之棄 處,籠罩無明之暗,病之暴風雪凶且發恐怖之聲, 降武器雨之甚極熾燃火之鐵屋內,從締( )出 之與諸敵障肖像無別之諸敵障蘊界生增根,尤其諸 敵障之意識之本質,如芝麻油燈般亮於心間矣。 以從己之意間化出無量持鐵鉤及罥索之怒士,以罥 索從諸敵障之頸繫縛,以鐵鉤從意間勾而置於風之 駱駝上,且以諸持武器之怒士從後驅趕而放進於俑 像內矣。
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唸諦詞而勾 (主持法會之學官持金剛及鐸鈴且以雙手作威脅指手印,並以左外右內方式手 背相靠將小指相勾成欲帝之手印而唸誦:)
拿謨 以至尊根本偕傳承之諸最勝具德上師之敕諦、醒盛 之敕諦、法之敕諦、集善之敕諦、具德大金剛令怖 之敕諦、護法之敕諦、法界全清淨且皆俗因果無虛 假之諦力,令此諸醒盛教之敵、三寶之公敵、諸上 師之身敵、所有集善之敵,尤其損害於持讚猷釓士 我們師徒人財偕眷之猷釓士之私敵,心術惡毒,行 為粗暴,往昔作敵、未來欲作敵、準備作現在敵等
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 716 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
715 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
之破誓敵之意識,無論處於地下地上虛空,從最高 有之頂至最低十八地獄之底及四方八隅何處皆入於 此俑像矣。 -母釓-嘉(鎚屠王敵) -玬札-(杖屠王敵) -爸瑪-(蓮花屠王敵) -咖釓-呼(劍屠王敵) (諦詞及咒三返)
以此離諦吾之敵 破壞勝教貶三寶 殺轉法輪者且偷 辱罵且毀諸集善 故除此破誓者外 因此莫說拖延年 亦勿停留而務須 (誦三遍)
作威脅
吩咐
(若有彼諸法器則使用,若無則僅以手印而作威脅)
心想以諸屠王本女魔化身降毒及武器之雨矣。 對此諸作危害三寶、毀謗上師、瞋於勝教、傷害具 心、以邪思行而看修士之破誓敵打擊歟、誅殺歟、 與俱生生之神作分開歟、交付與一起來之魔歟、與 父神作分開歟、與母神作分開歟、與肢節神作分開 歟、與舅神作分開歟、與肩神作分開歟、與守舍神 作分開歟、與所依神作分開歟,且以諸作業者以降 毒及武器之雨而作殲滅歟。
嘉 以似星化於十方 以化金剛鐵鉤會 以化金剛罥索會 以化金剛鐵鍊會 以化金剛鐸鈴會 以化金剛鎚之會 以化金剛鉞斧會 以化金剛三叉會 以化金剛橛之會 以化金剛劍之會
而欲帝於速勾召 而勾歟金剛鉤夏 而拽歟金剛索 而縛歟金剛鍊 而降歟金剛鈴呼 而打歟金剛鎚 而劈歟金剛斧秀 而逼歟金剛叉旯 而擊歟金剛橛雅 而切歟金剛劍呼
公告敵之罪過 公告敵之罪過而迎作證:
三寶作證住公正
以諸天鬼作裁判
毀上師且害具心 拆除寺等諸靜處 勝依前之諸財物 尤其攻擊嘎檔派 無有更大之罪者 月日甚至連頃刻 於速速作誅度歟
(心想諸作業者如吩咐般作)
減壞依之神及武器護輪等能救之神護物咒
怒士之物白芥王 以猛咒作極兇之 投擲於敵身體故 於此集十萬種血
黑芥毒血鐵礦粉 如大冰雹霹靂詛 敵障碎為如微塵 千種毒物之毒液
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 716 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
715 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
之破誓敵之意識,無論處於地下地上虛空,從最高 有之頂至最低十八地獄之底及四方八隅何處皆入於 此俑像矣。 -母釓-嘉(鎚屠王敵) -玬札-(杖屠王敵) -爸瑪-(蓮花屠王敵) -咖釓-呼(劍屠王敵) (諦詞及咒三返)
以此離諦吾之敵 破壞勝教貶三寶 殺轉法輪者且偷 辱罵且毀諸集善 故除此破誓者外 因此莫說拖延年 亦勿停留而務須 (誦三遍)
作威脅
吩咐
(若有彼諸法器則使用,若無則僅以手印而作威脅)
心想以諸屠王本女魔化身降毒及武器之雨矣。 對此諸作危害三寶、毀謗上師、瞋於勝教、傷害具 心、以邪思行而看修士之破誓敵打擊歟、誅殺歟、 與俱生生之神作分開歟、交付與一起來之魔歟、與 父神作分開歟、與母神作分開歟、與肢節神作分開 歟、與舅神作分開歟、與肩神作分開歟、與守舍神 作分開歟、與所依神作分開歟,且以諸作業者以降 毒及武器之雨而作殲滅歟。
嘉 以似星化於十方 以化金剛鐵鉤會 以化金剛罥索會 以化金剛鐵鍊會 以化金剛鐸鈴會 以化金剛鎚之會 以化金剛鉞斧會 以化金剛三叉會 以化金剛橛之會 以化金剛劍之會
而欲帝於速勾召 而勾歟金剛鉤夏 而拽歟金剛索 而縛歟金剛鍊 而降歟金剛鈴呼 而打歟金剛鎚 而劈歟金剛斧秀 而逼歟金剛叉旯 而擊歟金剛橛雅 而切歟金剛劍呼
公告敵之罪過 公告敵之罪過而迎作證:
三寶作證住公正
以諸天鬼作裁判
毀上師且害具心 拆除寺等諸靜處 勝依前之諸財物 尤其攻擊嘎檔派 無有更大之罪者 月日甚至連頃刻 於速速作誅度歟
(心想諸作業者如吩咐般作)
減壞依之神及武器護輪等能救之神護物咒
怒士之物白芥王 以猛咒作極兇之 投擲於敵身體故 於此集十萬種血
黑芥毒血鐵礦粉 如大冰雹霹靂詛 敵障碎為如微塵 千種毒物之毒液
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 718 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
717 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
以猛咒作極兇之 塗於敵之身體故 拋怒士物白芥王 乾物濕物物故以
濕且潤之物詛咒 神志不清而衰亡 各種毒類怒母物 怒士怒母作業歟
(心想以拋撒乾濕之物,故如以雷打柳葉般敵障之身體成為碎塊且神志不清而 昏倒)
祈求持金剛等諸 具誓大法王之會 隨念往昔立誓歟 惡業敵之怙主及 其力及諸神變而 於此時護勝者教 享受五種除魔劑 咒結堪救壽命及 等無餘而從左方
一切醒盛及菩薩 本女黑母偕眷等 以不作此諸具罪 依靠救星且摧毀 作吾怙及依靠歟 不違誓而作事歟 供養且以取護輪 色澤健壯之寶物 放置於法源內矣
瓦嘉給旯雅-- 減越壞依之天神護 乃以唸誦:
諸作此敵友之慧 神護皆亦為此渡 走惡故以愛現為 忿怒像且以不作 此破壞勝教敵之 怙主依靠救星而 令其身命成灰塵 引意識於法界歟 哲偉給大拿拿-瓦嘉瓦雅-薩瓦喋瓦-佳拿-阿嘎夏雅-嘉嘉嘉呼 心想諸慧神護融於己矣。 以唸誦:
祈求不悟相意主 而從垢之內逝往
以不入此惡身體 自性光明之法界
哲偉給大拿拿-敵障-夏-鯱札-璊札-喋瓦帝佳-阿嘎夏雅-嘉
-雅美大嘎-素釓大--喋雅轐-瓦嘉摩 彼自性之光明亮之心離垢而逝往醒盛之剎矣。
從己意間化怒士橛之形狀而刺敵障 --大雅大雅-薩瓦-讀-給旯雅給旯雅-薩瓦巴--瓦嘉給旯雅-瓦嘉-阿佳巴雅帝薩瓦-毘拿-嘎雅瓦嘎繼-
以諸作業者降劍等武器雨而切彼肢及頭、剝皮,殲 滅矣。
於面前虛空以剎那間想金剛薩埵而引敵之意識至己現為本尊之意間,且復遷移 至金剛薩埵意間,故心想以無阻礙而逝往不動醒盛之剎土,心想所誅能誅誅之 自性皆離所有化戲而住均於彼矣。復次,心想彼意識已遷移之蘊乃以從護法意 間化之諸作業者切塊而啖食且心想:
以鉞刀從男俑像之右腳及女俑像之左腳漸次切成九塊。復又以切成甚多塊而混 於諸焚物內。
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 718 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
717 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
以猛咒作極兇之 塗於敵之身體故 拋怒士物白芥王 乾物濕物物故以
濕且潤之物詛咒 神志不清而衰亡 各種毒類怒母物 怒士怒母作業歟
(心想以拋撒乾濕之物,故如以雷打柳葉般敵障之身體成為碎塊且神志不清而 昏倒)
祈求持金剛等諸 具誓大法王之會 隨念往昔立誓歟 惡業敵之怙主及 其力及諸神變而 於此時護勝者教 享受五種除魔劑 咒結堪救壽命及 等無餘而從左方
一切醒盛及菩薩 本女黑母偕眷等 以不作此諸具罪 依靠救星且摧毀 作吾怙及依靠歟 不違誓而作事歟 供養且以取護輪 色澤健壯之寶物 放置於法源內矣
瓦嘉給旯雅-- 減越壞依之天神護 乃以唸誦:
諸作此敵友之慧 神護皆亦為此渡 走惡故以愛現為 忿怒像且以不作 此破壞勝教敵之 怙主依靠救星而 令其身命成灰塵 引意識於法界歟 哲偉給大拿拿-瓦嘉瓦雅-薩瓦喋瓦-佳拿-阿嘎夏雅-嘉嘉嘉呼 心想諸慧神護融於己矣。 以唸誦:
祈求不悟相意主 而從垢之內逝往
以不入此惡身體 自性光明之法界
哲偉給大拿拿-敵障-夏-鯱札-璊札-喋瓦帝佳-阿嘎夏雅-嘉
-雅美大嘎-素釓大--喋雅轐-瓦嘉摩 彼自性之光明亮之心離垢而逝往醒盛之剎矣。
從己意間化怒士橛之形狀而刺敵障 --大雅大雅-薩瓦-讀-給旯雅給旯雅-薩瓦巴--瓦嘉給旯雅-瓦嘉-阿佳巴雅帝薩瓦-毘拿-嘎雅瓦嘎繼-
以諸作業者降劍等武器雨而切彼肢及頭、剝皮,殲 滅矣。
於面前虛空以剎那間想金剛薩埵而引敵之意識至己現為本尊之意間,且復遷移 至金剛薩埵意間,故心想以無阻礙而逝往不動醒盛之剎土,心想所誅能誅誅之 自性皆離所有化戲而住均於彼矣。復次,心想彼意識已遷移之蘊乃以從護法意 間化之諸作業者切塊而啖食且心想:
以鉞刀從男俑像之右腳及女俑像之左腳漸次切成九塊。復又以切成甚多塊而混 於諸焚物內。
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 720 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
719 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
貳.正式 分二:壞依火天之燒施、越壞依火天之燒施。 壞依火天之燒施 分二十八:以淨水淨化灶而唸誦業咒、 生灶及灶天、迎火天主眷、除隨障、供四水、慧誓成無別、 供淨水、供三水、六供及內供、讚、誥誓、以( )及 雅(8)裝飾、供油、供浮木、供酥油、供芝麻、供多節草、 供白米、供酸奶食、供吉祥草、供芥子、供大麥、供青稞、 供豆、供小麥、供特殊供物、供洗面、供灑淨。 以淨水淨化灶而唸誦業咒:
9î
哲偉給大拿拿(七遍) 生灶及灶天 分三:修空、生灶、生灶天。 修空
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀
迎火天主眷
以從誓言者意間種子之光芒化之欲帝怒士,從東南 迎請與修想相同之以正直士眷圍繞之火天。 以右手作施無畏手印而拇指向己招手。
來臨來臨大精靈 特為啖享燒灌食 札給嘉
(為具德或吉祥;札給為欲,表欲帝明王,亦表火天;為樂空種子,亦表 五慧;嘉為至)
住於灶之火隅之引口之吉祥草墊矣。
生灶
除隨障
灶成為空性,從空性中,於雜色蓮花及月上,以從 ( )字及金剛成為白藍紅三面六手以元二手擁抱 同己坤、以右下二手持金剛及劍、以左下二手持大 寶及蓮花之白色持金剛融化而成具邊沿及引口之三 角形黑色慧灶,於引口以金剛鬘圍繞,於四角以朏 月金剛裝飾,清澈且無礙矣。
乃以唸業咒:
<î
生灶天
9î
於灶內於從( )字生之三角形火之中央,於雜色 蓮花之臍,從( )字生之數珠,彼全復原而成黑 白紅色三面六手、以右第一手持數珠、第二手作施 無畏手印、第三手持鉞刀、以左第一手持三叉杖、 第二手持淨瓶、第三手持頂骨、擁抱住於原始己光 之明妃無二像、以左伸姿態而住、以諸怒士飾作裝 飾、於意間三角形火以( )裝飾之黑色火天。
9î
9î
天正直士勝淨族 於此乃祈令正悅
哲偉給大拿拿(七遍) 而除跟隨之諸障。
供四水
-啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈 -啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈 -啊-爸瓦瑟嘎-阿姆-爸帝佳-哈 -啊-爸瓦瑟嘎-巴迪姆-爸帝佳-哈 (為具德及身金剛種子。啊為語金剛種子。為稀有、最好、吉祥。爸為 最好、眾多。瓦為收到。瑟嘎為侍奉、一切。布夏為灑淨。阿佳瑪 為洗面。阿姆為供德。巴迪姆為濯足。爸帝佳為各各受。為意金 剛種子,亦表大樂。哈為建立或一切堅固)
慧誓成無別
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 720 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
719 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
貳.正式 分二:壞依火天之燒施、越壞依火天之燒施。 壞依火天之燒施 分二十八:以淨水淨化灶而唸誦業咒、 生灶及灶天、迎火天主眷、除隨障、供四水、慧誓成無別、 供淨水、供三水、六供及內供、讚、誥誓、以( )及 雅(8)裝飾、供油、供浮木、供酥油、供芝麻、供多節草、 供白米、供酸奶食、供吉祥草、供芥子、供大麥、供青稞、 供豆、供小麥、供特殊供物、供洗面、供灑淨。 以淨水淨化灶而唸誦業咒:
9î
哲偉給大拿拿(七遍) 生灶及灶天 分三:修空、生灶、生灶天。 修空
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀
迎火天主眷
以從誓言者意間種子之光芒化之欲帝怒士,從東南 迎請與修想相同之以正直士眷圍繞之火天。 以右手作施無畏手印而拇指向己招手。
來臨來臨大精靈 特為啖享燒灌食 札給嘉
(為具德或吉祥;札給為欲,表欲帝明王,亦表火天;為樂空種子,亦表 五慧;嘉為至)
住於灶之火隅之引口之吉祥草墊矣。
生灶
除隨障
灶成為空性,從空性中,於雜色蓮花及月上,以從 ( )字及金剛成為白藍紅三面六手以元二手擁抱 同己坤、以右下二手持金剛及劍、以左下二手持大 寶及蓮花之白色持金剛融化而成具邊沿及引口之三 角形黑色慧灶,於引口以金剛鬘圍繞,於四角以朏 月金剛裝飾,清澈且無礙矣。
乃以唸業咒:
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生灶天
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於灶內於從( )字生之三角形火之中央,於雜色 蓮花之臍,從( )字生之數珠,彼全復原而成黑 白紅色三面六手、以右第一手持數珠、第二手作施 無畏手印、第三手持鉞刀、以左第一手持三叉杖、 第二手持淨瓶、第三手持頂骨、擁抱住於原始己光 之明妃無二像、以左伸姿態而住、以諸怒士飾作裝 飾、於意間三角形火以( )裝飾之黑色火天。
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天正直士勝淨族 於此乃祈令正悅
哲偉給大拿拿(七遍) 而除跟隨之諸障。
供四水
-啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈 -啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈 -啊-爸瓦瑟嘎-阿姆-爸帝佳-哈 -啊-爸瓦瑟嘎-巴迪姆-爸帝佳-哈 (為具德及身金剛種子。啊為語金剛種子。為稀有、最好、吉祥。爸為 最好、眾多。瓦為收到。瑟嘎為侍奉、一切。布夏為灑淨。阿佳瑪 為洗面。阿姆為供德。巴迪姆為濯足。爸帝佳為各各受。為意金 剛種子,亦表大樂。哈為建立或一切堅固)
慧誓成無別
721 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-母釓-嘉 (為具德。母釓為鎚,乃呼喚鎚屠王敵。嘉為勾)
-玬札- (為具德。玬札為杖,乃呼喚杖屠王敵。為融入)
-爸瑪- (為具德。爸瑪為蓮花,乃呼喚蓮花屠王敵。為縛)
-咖釓-呼 (為具德。咖釓為劍,乃呼喚劍屠王敵。呼為喜隨)
與誓言者成無二矣。 以持金剛及鐸鈴作擁抱手印而彈指等。
供淨水 以吉祥草束從洗面器取淨水而灑於第一器皿三遍,同時唸誦:
-啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈 供三水
-啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈 從洗面器以食指取花而結合拳心向下從小指起漸次解開之手印供養洗面於第 一器皿。
-啊-爸瓦瑟嘎-阿姆-爸帝佳-哈 以結合開金剛掬之手印供養供德於第二器皿。
-啊-爸瓦瑟嘎-巴迪姆-爸帝佳-哈 結合以結拳而從水中取花且轉三圈,並拳心向上示從食指起漸次解開之手印供 養濯足於第三器皿。
六供及內供
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏-
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 722 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-布夏貝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-讀貝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-阿盧給-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-釓拿帝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-呢偉迪-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-夏巴大-爸帝佳-哈 (為具德及身金剛種子。阿拿耶為火天。阿為明憶。迪拔雅為天界供物。阿 毘夏-阿毘夏為周遍周遍,即說遍滿地及天空。瑪哈矽耶為大具德。哈拔雅 為焚物。嘎拔雅為作供養。拔哈拿雅為變為種種。瓦嘉為金剛。布夏貝∼ 夏巴大為花乃至音樂等六供。爸帝佳為各各受。為意金剛種子,亦表大 樂。哈為建立或一切堅固)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅啊 (以內供)
721 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-母釓-嘉 (為具德。母釓為鎚,乃呼喚鎚屠王敵。嘉為勾)
-玬札- (為具德。玬札為杖,乃呼喚杖屠王敵。為融入)
-爸瑪- (為具德。爸瑪為蓮花,乃呼喚蓮花屠王敵。為縛)
-咖釓-呼 (為具德。咖釓為劍,乃呼喚劍屠王敵。呼為喜隨)
與誓言者成無二矣。 以持金剛及鐸鈴作擁抱手印而彈指等。
供淨水 以吉祥草束從洗面器取淨水而灑於第一器皿三遍,同時唸誦:
-啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈 供三水
-啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈 從洗面器以食指取花而結合拳心向下從小指起漸次解開之手印供養洗面於第 一器皿。
-啊-爸瓦瑟嘎-阿姆-爸帝佳-哈 以結合開金剛掬之手印供養供德於第二器皿。
-啊-爸瓦瑟嘎-巴迪姆-爸帝佳-哈 結合以結拳而從水中取花且轉三圈,並拳心向上示從食指起漸次解開之手印供 養濯足於第三器皿。
六供及內供
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏-
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 722 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-布夏貝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-讀貝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-阿盧給-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-釓拿帝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-呢偉迪-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-夏巴大-爸帝佳-哈 (為具德及身金剛種子。阿拿耶為火天。阿為明憶。迪拔雅為天界供物。阿 毘夏-阿毘夏為周遍周遍,即說遍滿地及天空。瑪哈矽耶為大具德。哈拔雅 為焚物。嘎拔雅為作供養。拔哈拿雅為變為種種。瓦嘉為金剛。布夏貝∼ 夏巴大為花乃至音樂等六供。爸帝佳為各各受。為意金剛種子,亦表大 樂。哈為建立或一切堅固)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅啊 (以內供)
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 724 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
723 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
讚
供油
於壞依自在淨王怙子 以火天王欲帝作授權 作持以最勝智慧焚燒 諸煩惱火天以全敬揖 淨者壞依怙之子 火天王勝正直士 為救所有諸精靈 故以悲愍而化身 成明咒正直士式 焚燒煩惱智慧光 如劫火般威赫燄 並具現知神變足 騎方便化身山羊 誦明咒且持數珠 持具除魔劑淨瓶 於諸法除魔劑涼 遠離過失行於淨 雖住壞依亦離憂 雖得靜亦大悲愍 以彼故讚亦禮矣
心想酥油為敵障之心血,投於火天之極大張口,猛然吞納,以下供酥油時皆與 此相同 二手結金剛拳豎食指成為怒士拳,且以右手持舀勺及左手持灌勺,不越膝蓋而 作。以左轉灌注於大開之火天口。並以大聲唸誦。 其中,第一咒(結合火天之咒)之方式乃:
誥誓
(瑪雅為誅殺。為戮、警覺、策勵、降諸不順方)
-瓦嘉-阿拿旯-瑪哈-鯱大-灸旯灸旯雅薩瓦-明姆-固-薩瓦-讀--帝夏雅-嘉呼-薩瑪雅--薩瑪雅- (誦三遍) (為具德;瓦嘉為金剛;阿拿旯為火天;瑪哈鯱大為大淨天;灸旯灸旯雅 為熾燃熾燃;薩瓦為一切;明姆為化為灰塵;固為作;薩瓦為一切; 讀為具惡毒;為戮、警覺、策勵;帝為三;夏雅為露、液、宣;嘉 為勾;為融;為縛;呼為喜隨;薩瑪雅為誓言;為汝;薩瑪雅為誓言; 為我)
9î
以( )及雅(8)裝飾
或以第二咒(舀灌勺之咒)之方式乃:
-拿瑪-薩瑪達-轐拿-阿拿耶-哈 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其危害猷釓士我們 師徒施主偕與眷屬之 生命財產寺等之所有 敵及障魔皆瑪雅 (七返) 或以第三咒(油之焚灌之咒)之方式乃:
9î
於具金剛相之火天黑色舌以( )字及於舀勺之口 以雅( )偕光芒燄燃作裝飾矣。
8
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其危害猷釓士我們 師徒施主偕與眷屬之 生命財產寺等之所有 敵及障魔皆瑪雅 (七返)
-阿拿耶-哈 凡是以嫉瞋邪心損害 阿帝夏大尊者之玖洖
無依無怙三界具心怙 嘎檔派勝教偕持教者
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 724 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
723 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
讚
供油
於壞依自在淨王怙子 以火天王欲帝作授權 作持以最勝智慧焚燒 諸煩惱火天以全敬揖 淨者壞依怙之子 火天王勝正直士 為救所有諸精靈 故以悲愍而化身 成明咒正直士式 焚燒煩惱智慧光 如劫火般威赫燄 並具現知神變足 騎方便化身山羊 誦明咒且持數珠 持具除魔劑淨瓶 於諸法除魔劑涼 遠離過失行於淨 雖住壞依亦離憂 雖得靜亦大悲愍 以彼故讚亦禮矣
心想酥油為敵障之心血,投於火天之極大張口,猛然吞納,以下供酥油時皆與 此相同 二手結金剛拳豎食指成為怒士拳,且以右手持舀勺及左手持灌勺,不越膝蓋而 作。以左轉灌注於大開之火天口。並以大聲唸誦。 其中,第一咒(結合火天之咒)之方式乃:
誥誓
(瑪雅為誅殺。為戮、警覺、策勵、降諸不順方)
-瓦嘉-阿拿旯-瑪哈-鯱大-灸旯灸旯雅薩瓦-明姆-固-薩瓦-讀--帝夏雅-嘉呼-薩瑪雅--薩瑪雅- (誦三遍) (為具德;瓦嘉為金剛;阿拿旯為火天;瑪哈鯱大為大淨天;灸旯灸旯雅 為熾燃熾燃;薩瓦為一切;明姆為化為灰塵;固為作;薩瓦為一切; 讀為具惡毒;為戮、警覺、策勵;帝為三;夏雅為露、液、宣;嘉 為勾;為融;為縛;呼為喜隨;薩瑪雅為誓言;為汝;薩瑪雅為誓言; 為我)
9î
以( )及雅(8)裝飾
或以第二咒(舀灌勺之咒)之方式乃:
-拿瑪-薩瑪達-轐拿-阿拿耶-哈 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其危害猷釓士我們 師徒施主偕與眷屬之 生命財產寺等之所有 敵及障魔皆瑪雅 (七返) 或以第三咒(油之焚灌之咒)之方式乃:
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於具金剛相之火天黑色舌以( )字及於舀勺之口 以雅( )偕光芒燄燃作裝飾矣。
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-阿拿耶-哈 凡是以嫉瞋邪心損害 阿帝夏大尊者之玖洖
無依無怙三界具心怙 嘎檔派勝教偕持教者
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 726 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
725 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
尤其危害猷釓士我們 生命財產寺等之所有 (七返)
師徒施主偕與眷屬之 敵及障魔皆瑪雅
浮木乃山豆根或刺藤(螳螂樹)或小蘖等具苦具鹹具辣具刺之木,或具裂痕之燒 屍木,長度乃須學官或施主之十指量,作成三角形,根及梢兩端作甚銳利,且 以菜油與血混合而塗。 雖此諸浮木為菩提心之本質,然以心想為敵障之脛骨及諸骨而投於火中,以此 供養,故而心想火天極大張口,狼吞猛噉所投諸骨,以下供浮木時皆與此相同。 以組合一雙或單獨,以雙手或右手之拇指無名指作施勝手印而梢示於天而供。
諸浮木成為菩提心之自性矣。 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -菩提畢夏雅 (為具德;菩提為淨通;畢為勝;夏雅為興趣)
無依無怙三界具心怙 嘎檔派勝教偕持教者 眷屬之威嚴圓滿所有
供芝麻 右手仰掌,拇指壓小指,食指、中指、無名指相併直伸而取芝麻投於火中作供 養。
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-巴-達哈拿-瓦嘉耶 (為具德或吉祥;薩瓦為一切;巴為罪業;達哈拿為燒;瓦嘉耶為成 金剛性)
凡是以嫉瞋邪心損害 阿帝夏大尊者之玖洖 尤其障礙我們師徒偕 敵及障魔皆瑪雅
無依無怙三界具心怙 嘎檔派勝教偕持教者 眷屬之消除諸罪所有
供多節草(手勢供法與供浮木相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-阿優榭
供菜油
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -阿拿耶 (為具德。阿拿耶為火天或火)
凡是以嫉瞋邪心損害 阿帝夏大尊者之玖洖
眷屬之榮華富貴所有
供養以下猛之焚物時,心想為敵障之大肉等。
供浮木
凡是以嫉瞋邪心損害 阿帝夏大尊者之玖洖 尤其障礙我們師徒偕 敵及障魔皆瑪雅
尤其障礙我們師徒偕 敵及障魔皆瑪雅 (七返)
無依無怙三界具心怙 嘎檔派勝教偕持教者
(為具德;瓦嘉為金剛;阿優榭為壽)
凡是以嫉瞋邪心損害 阿帝夏大尊者之玖洖 尤其障礙我們師徒偕 敵及障魔皆瑪雅
無依無怙三界具心怙 嘎檔派勝教偕持教者 眷屬之長壽健康所有
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 726 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
725 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
尤其危害猷釓士我們 生命財產寺等之所有 (七返)
師徒施主偕與眷屬之 敵及障魔皆瑪雅
浮木乃山豆根或刺藤(螳螂樹)或小蘖等具苦具鹹具辣具刺之木,或具裂痕之燒 屍木,長度乃須學官或施主之十指量,作成三角形,根及梢兩端作甚銳利,且 以菜油與血混合而塗。 雖此諸浮木為菩提心之本質,然以心想為敵障之脛骨及諸骨而投於火中,以此 供養,故而心想火天極大張口,狼吞猛噉所投諸骨,以下供浮木時皆與此相同。 以組合一雙或單獨,以雙手或右手之拇指無名指作施勝手印而梢示於天而供。
諸浮木成為菩提心之自性矣。 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -菩提畢夏雅 (為具德;菩提為淨通;畢為勝;夏雅為興趣)
無依無怙三界具心怙 嘎檔派勝教偕持教者 眷屬之威嚴圓滿所有
供芝麻 右手仰掌,拇指壓小指,食指、中指、無名指相併直伸而取芝麻投於火中作供 養。
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-巴-達哈拿-瓦嘉耶 (為具德或吉祥;薩瓦為一切;巴為罪業;達哈拿為燒;瓦嘉耶為成 金剛性)
凡是以嫉瞋邪心損害 阿帝夏大尊者之玖洖 尤其障礙我們師徒偕 敵及障魔皆瑪雅
無依無怙三界具心怙 嘎檔派勝教偕持教者 眷屬之消除諸罪所有
供多節草(手勢供法與供浮木相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-阿優榭
供菜油
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -阿拿耶 (為具德。阿拿耶為火天或火)
凡是以嫉瞋邪心損害 阿帝夏大尊者之玖洖
眷屬之榮華富貴所有
供養以下猛之焚物時,心想為敵障之大肉等。
供浮木
凡是以嫉瞋邪心損害 阿帝夏大尊者之玖洖 尤其障礙我們師徒偕 敵及障魔皆瑪雅
尤其障礙我們師徒偕 敵及障魔皆瑪雅 (七返)
無依無怙三界具心怙 嘎檔派勝教偕持教者
(為具德;瓦嘉為金剛;阿優榭為壽)
凡是以嫉瞋邪心損害 阿帝夏大尊者之玖洖 尤其障礙我們師徒偕 敵及障魔皆瑪雅
無依無怙三界具心怙 嘎檔派勝教偕持教者 眷屬之長壽健康所有
727 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
供白米(手勢供法與供芝麻相同) 以無碎破之米投於火中作供養。
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-布札雅 (為具德;瓦嘉為金剛;布札雅為豐盛)
凡是以嫉瞋邪心損害 阿帝夏大尊者之玖洖 尤其障礙我們師徒偕 敵及障魔皆瑪雅
無依無怙三界具心怙 嘎檔派勝教偕持教者 眷屬之福祿豐盛所有
凡是以嫉瞋邪心損害 阿帝夏大尊者之玖洖 尤其障礙我們師徒偕 敵及障魔皆瑪雅
無依無怙三界具心怙 嘎檔派勝教偕持教者 眷屬之除諸穢氣所有
供芥子(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-阿塔-斯耶 (為具德;薩瓦為一切;阿塔為有義;斯耶為成就)
供酸奶食(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-拔迪 (為具德;薩瓦為一切;為樂嘉;拔迪為障礙。)
凡是以嫉瞋邪心損害 阿帝夏大尊者之玖洖 尤其障礙我們師徒偕 敵及障魔皆瑪雅
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 728 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
無依無怙三界具心怙 嘎檔派勝教偕持教者 眷屬之最勝快樂所有
供吉祥草(手勢供法與供浮木相同) 以組合一雙,投於火中作供養
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -阿爸諦-哈大-瓦嘉耶 (為具德;阿爸諦為無阻礙;哈大為穢氣;瓦嘉耶為成金剛自性)
凡是以嫉瞋邪心損害 阿帝夏大尊者之玖洖 尤其障礙我們師徒偕 敵及障魔皆瑪雅
無依無怙三界具心怙 嘎檔派勝教偕持教者 眷屬之除諸邪魔所有
供大麥(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉毘嘉雅 (為具德;瓦嘉為金剛;毘嘉雅為增盛)
凡是以嫉瞋邪心損害 阿帝夏大尊者之玖洖 尤其障礙我們師徒偕 敵及障魔皆瑪雅
無依無怙三界具心怙 嘎檔派勝教偕持教者 眷屬之財穀豐盛所有
供青稞(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏-
727 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
供白米(手勢供法與供芝麻相同) 以無碎破之米投於火中作供養。
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-布札雅 (為具德;瓦嘉為金剛;布札雅為豐盛)
凡是以嫉瞋邪心損害 阿帝夏大尊者之玖洖 尤其障礙我們師徒偕 敵及障魔皆瑪雅
無依無怙三界具心怙 嘎檔派勝教偕持教者 眷屬之福祿豐盛所有
凡是以嫉瞋邪心損害 阿帝夏大尊者之玖洖 尤其障礙我們師徒偕 敵及障魔皆瑪雅
無依無怙三界具心怙 嘎檔派勝教偕持教者 眷屬之除諸穢氣所有
供芥子(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-阿塔-斯耶 (為具德;薩瓦為一切;阿塔為有義;斯耶為成就)
供酸奶食(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-拔迪 (為具德;薩瓦為一切;為樂嘉;拔迪為障礙。)
凡是以嫉瞋邪心損害 阿帝夏大尊者之玖洖 尤其障礙我們師徒偕 敵及障魔皆瑪雅
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 728 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
無依無怙三界具心怙 嘎檔派勝教偕持教者 眷屬之最勝快樂所有
供吉祥草(手勢供法與供浮木相同) 以組合一雙,投於火中作供養
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -阿爸諦-哈大-瓦嘉耶 (為具德;阿爸諦為無阻礙;哈大為穢氣;瓦嘉耶為成金剛自性)
凡是以嫉瞋邪心損害 阿帝夏大尊者之玖洖 尤其障礙我們師徒偕 敵及障魔皆瑪雅
無依無怙三界具心怙 嘎檔派勝教偕持教者 眷屬之除諸邪魔所有
供大麥(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉毘嘉雅 (為具德;瓦嘉為金剛;毘嘉雅為增盛)
凡是以嫉瞋邪心損害 阿帝夏大尊者之玖洖 尤其障礙我們師徒偕 敵及障魔皆瑪雅
無依無怙三界具心怙 嘎檔派勝教偕持教者 眷屬之財穀豐盛所有
供青稞(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏-
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 730 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
729 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瑪哈毘釓雅
敵及障魔皆瑪雅
(為具德;瑪哈為大;毘釓雅為力量)
供特殊供物(手勢供法與供油、供浮木或供芝麻方式相同)
凡是以嫉瞋邪心損害 阿帝夏大尊者之玖洖 尤其障礙我們師徒偕 敵及障魔皆瑪雅
心想諸特殊供物為敵障之全身,投於火天之極大張口,猛然吞噉,並且令敵障 之心神,於無自性中,遷移至醒盛剎,獲得報化身之位,以下供特殊供物時皆 與此相同。
無依無怙三界具心怙 嘎檔派勝教偕持教者 眷屬之捷力圓滿所有
供豆(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瑪哈拔旯雅
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其危害猷釓士我們 師徒施主偕與眷屬之 生命財產寺等之所有 敵及障魔皆瑪雅
(為具德;瑪哈為大;拔旯雅為力或健壯)
凡是以嫉瞋邪心損害 阿帝夏大尊者之玖洖 尤其障礙我們師徒偕 敵及障魔皆瑪雅
無依無怙三界具心怙 嘎檔派勝教偕持教者 眷屬之身體健壯所有
供洗面
-啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈 供灑淨
-啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈
供小麥(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-瑪 (為具德;瓦嘉為金剛;瑪為大腹、欲食)
凡是以嫉瞋邪心損害 阿帝夏大尊者之玖洖 尤其障礙我們師徒偕
無依無怙三界具心怙 嘎檔派勝教偕持教者 眷屬之除諸疾病所有
越壞依火天之燒施 分十七:加持供物、淨化不具相性之 諸過失、生灶壇城、生越壞依火天、生慧者、迎慧者、驅 逐跟隨之障、供養、呼四怒士、迎請權天、供養、授權且 蓋印、外內供養、讚、以( )字裝飾天舌、供燒施、 成淨。 加持供物 淨化
9î
哲偉給大拿拿 修空
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 730 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
729 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瑪哈毘釓雅
敵及障魔皆瑪雅
(為具德;瑪哈為大;毘釓雅為力量)
供特殊供物(手勢供法與供油、供浮木或供芝麻方式相同)
凡是以嫉瞋邪心損害 阿帝夏大尊者之玖洖 尤其障礙我們師徒偕 敵及障魔皆瑪雅
心想諸特殊供物為敵障之全身,投於火天之極大張口,猛然吞噉,並且令敵障 之心神,於無自性中,遷移至醒盛剎,獲得報化身之位,以下供特殊供物時皆 與此相同。
無依無怙三界具心怙 嘎檔派勝教偕持教者 眷屬之捷力圓滿所有
供豆(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瑪哈拔旯雅
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其危害猷釓士我們 師徒施主偕與眷屬之 生命財產寺等之所有 敵及障魔皆瑪雅
(為具德;瑪哈為大;拔旯雅為力或健壯)
凡是以嫉瞋邪心損害 阿帝夏大尊者之玖洖 尤其障礙我們師徒偕 敵及障魔皆瑪雅
無依無怙三界具心怙 嘎檔派勝教偕持教者 眷屬之身體健壯所有
供洗面
-啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈 供灑淨
-啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈
供小麥(手勢供法與供芝麻相同)
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽耶-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-瑪 (為具德;瓦嘉為金剛;瑪為大腹、欲食)
凡是以嫉瞋邪心損害 阿帝夏大尊者之玖洖 尤其障礙我們師徒偕
無依無怙三界具心怙 嘎檔派勝教偕持教者 眷屬之除諸疾病所有
越壞依火天之燒施 分十七:加持供物、淨化不具相性之 諸過失、生灶壇城、生越壞依火天、生慧者、迎慧者、驅 逐跟隨之障、供養、呼四怒士、迎請權天、供養、授權且 蓋印、外內供養、讚、以( )字裝飾天舌、供燒施、 成淨。 加持供物 淨化
9î
哲偉給大拿拿 修空
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 732 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
731 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀
乃以金剛拳伸二中指而端相接觸於浮木及酥油等諸焚物,且以唸誦:
生供物
哈
>¡ï 成為空性,從空性中,於以啊( )出諸寬且廣之 ¼Õî
¼Õî
頂骨內,以( )( )融化而成之灑淨、洗面、 供德、濯足、嗅、花朵、薰香、油燈、食物、樂器 皆成為自性樂空、相為供物、功能於六根之行境生 具特之無漏樂矣。
而洗滌諸焚物。
洗浮木 以唸誦:
啊哈 而洗浮木。
洗酥油
加持
以唸誦:
-布夏-啊 -阿佳瑪-啊 -阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -釓拿帝-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊 -巴-啊 -夏巴大-啊 -釓拿帝-啊 -薩-啊 -灞夏-啊
矽哈
淨化不具相性之諸過失 洗滌諸焚物
而洗酥油。
洗榖 以唸誦:
哈 而洗榖。
洗其餘供物 以唸誦:
固固哈 而洗除彼三外其餘諸供物。
諸供物之不具相性之一切過失悉皆淨化而成空性, 從空性中,諸焚燒物雖本質為五慧除魔劑之自性, 然而相成為誅度敵障之肉骨山及血脂大海矣。 生灶壇城
¨Ôî
於火天意間,於甚極燄燃之三角火中央,以( ) 字成具四方形、四門、從外邊起依次為白黃紅綠藍 五層牆之越量宮殿。於以於牆之上以各種大寶作美 飾之黃色寶磚圍繞之為越量宮殿半量,以以依於以 金剛之鬘圓形圍繞之八柱擎之四金剛長樑成之美飾
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 732 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
731 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀
乃以金剛拳伸二中指而端相接觸於浮木及酥油等諸焚物,且以唸誦:
生供物
哈
>¡ï 成為空性,從空性中,於以啊( )出諸寬且廣之 ¼Õî
¼Õî
頂骨內,以( )( )融化而成之灑淨、洗面、 供德、濯足、嗅、花朵、薰香、油燈、食物、樂器 皆成為自性樂空、相為供物、功能於六根之行境生 具特之無漏樂矣。
而洗滌諸焚物。
洗浮木 以唸誦:
啊哈 而洗浮木。
洗酥油
加持
以唸誦:
-布夏-啊 -阿佳瑪-啊 -阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -釓拿帝-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊 -巴-啊 -夏巴大-啊 -釓拿帝-啊 -薩-啊 -灞夏-啊
矽哈
淨化不具相性之諸過失 洗滌諸焚物
而洗酥油。
洗榖 以唸誦:
哈 而洗榖。
洗其餘供物 以唸誦:
固固哈 而洗除彼三外其餘諸供物。
諸供物之不具相性之一切過失悉皆淨化而成空性, 從空性中,諸焚燒物雖本質為五慧除魔劑之自性, 然而相成為誅度敵障之肉骨山及血脂大海矣。 生灶壇城
¨Ôî
於火天意間,於甚極燄燃之三角火中央,以( ) 字成具四方形、四門、從外邊起依次為白黃紅綠藍 五層牆之越量宮殿。於以於牆之上以各種大寶作美 飾之黃色寶磚圍繞之為越量宮殿半量,以以依於以 金剛之鬘圓形圍繞之八柱擎之四金剛長樑成之美飾
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 734 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
733 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
而撐,於頂端以金剛寶大寶之頂作美飾內之東白、 南黃、西紅、北綠、中央藍色,於磚之上,於金之 四腰帶之向外之面,於從鱷之口懸垂之大寶之網及 半網,以鈴及拂等裝飾。於彼之向外之面,從飛檐 懸垂之大寶之流蘇,於彼之上,於半蓮花瓣形之短 牆,以幡及勝幢等作美觀,於從牆之邊紅欲德供台, 以台階式圍繞,以捧供物諸天女坐而作供養,於門 及門廈之外之際及下之外內四角,以朏月金剛大寶 裝扮,於四門各各之前,於以四四柱擎之具十一層 級牌坊之上法輪,於彼之右左,具牡牝野獸並於金 剛之垣及火焰之外邊,於猛暴等八棄處,龍花樹等 八樹,於彼之根,施百等八守方,於梢具象面之大 神變者等八護剎,大悲之八水,住於彼之財盛等八 龍,於彼諸之上虛空中,發聲等八雲,八山,八慧 火,八供依,八大成就者,另外骷髏、以丳戈刺之 屍體、吊於樹、以士夫噉、以武器刺等,及以諸烏 鴉、禿鷲、犬、豺狼、獅、虎等,及發嘈雜之起屍、 施害、惡鬼等可畏。成就者、持明者及行誓言之猷 釓士專一注視於越具除,裸體散髮,以五印裝飾, 持鼗鼓、頂骨及天杖,於頭頂以顱骨裝飾,以笑且 入於棄處等以作至極稀奇之諸棄處圍繞。 生越壞依火天
8î
於越量宮殿中央,於以( )成黑透微紅之風輪上, 以元阿( Z£Üï)出之月輪,於彼之中央,從水出泡式從 Z£Üï 黃色( )出之劍,中央以( )作飾,以從彼
>
放光迎請一切逝往樂者而融,全復原而成己為右手 揚劍且於意間以左擎書函、足以金剛跏趺而坐、以 三十二相、八十賢喻形裝飾、具五分髻且以諸飾裝 飾之略微忿怒因持金剛黃色柔德成為童子。 從彼意間啊( )出之日輪,以彼之光迎請諸住於 十方之現相等醒盛、金剛銳利等勇心、金剛鐵鉤等 怒士及母心金剛母等明而偕與柔德入於日,故而成 為以光芒遍千隨量之日輪,於彼之上,以具五色光 ¼Õî 芒之藍色( )字放光,迎請諸醒盛、菩薩、怒士 ¼Õî 及明會入於( )而成至極張股具五色光芒之九股 ¼Õî 黑色怒士金剛,於臍以( )字裝飾,以從彼化出 微細金剛之形,而化為諸醒盛、菩薩、怒士及明會, 乃如麻殼充盈諸虛空界而住於日,故以作諸具心成 熟而與令得金剛令怖偕同以攝而融於金剛矣。 ¼Õî 於以月日金剛偕( )全復原成雜色蓮花、月、日 之墊上,己為深藍身色,能噉三界,發哈哈且捲舌, 呲露獠牙,具怒紋,於怒紋之沿,眉毛及眼猶如壞 時燄燃,黃褐色髮向上豎起,對壞依及越壞依之天 作威脅指,令諸怖畏亦成怖畏,宛如雷發 嘎 ( )之大聲,噉食人之血、油脂、骨髓、脂肪, 以可畏之五乾頭顱作冠,且以五十濕頭之頭鬘裝 飾,以黑蛇之半平下懸、人骨之輪、耳飾等諸骨飾 裝飾。大腹、具裸體、澧釓向上立起,眉睫鬍鬚及 汗毛皆如末時之火般燄燃,且根本面黑色,具水牛 之臉,至極忿怒,具鋒利角。彼之上面,二角之中 之面,紅色,甚極可畏,從口滴血。於彼之上,柔
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具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 734 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
733 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
而撐,於頂端以金剛寶大寶之頂作美飾內之東白、 南黃、西紅、北綠、中央藍色,於磚之上,於金之 四腰帶之向外之面,於從鱷之口懸垂之大寶之網及 半網,以鈴及拂等裝飾。於彼之向外之面,從飛檐 懸垂之大寶之流蘇,於彼之上,於半蓮花瓣形之短 牆,以幡及勝幢等作美觀,於從牆之邊紅欲德供台, 以台階式圍繞,以捧供物諸天女坐而作供養,於門 及門廈之外之際及下之外內四角,以朏月金剛大寶 裝扮,於四門各各之前,於以四四柱擎之具十一層 級牌坊之上法輪,於彼之右左,具牡牝野獸並於金 剛之垣及火焰之外邊,於猛暴等八棄處,龍花樹等 八樹,於彼之根,施百等八守方,於梢具象面之大 神變者等八護剎,大悲之八水,住於彼之財盛等八 龍,於彼諸之上虛空中,發聲等八雲,八山,八慧 火,八供依,八大成就者,另外骷髏、以丳戈刺之 屍體、吊於樹、以士夫噉、以武器刺等,及以諸烏 鴉、禿鷲、犬、豺狼、獅、虎等,及發嘈雜之起屍、 施害、惡鬼等可畏。成就者、持明者及行誓言之猷 釓士專一注視於越具除,裸體散髮,以五印裝飾, 持鼗鼓、頂骨及天杖,於頭頂以顱骨裝飾,以笑且 入於棄處等以作至極稀奇之諸棄處圍繞。 生越壞依火天
8î
於越量宮殿中央,於以( )成黑透微紅之風輪上, 以元阿( Z£Üï)出之月輪,於彼之中央,從水出泡式從 Z£Üï 黃色( )出之劍,中央以( )作飾,以從彼
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放光迎請一切逝往樂者而融,全復原而成己為右手 揚劍且於意間以左擎書函、足以金剛跏趺而坐、以 三十二相、八十賢喻形裝飾、具五分髻且以諸飾裝 飾之略微忿怒因持金剛黃色柔德成為童子。 從彼意間啊( )出之日輪,以彼之光迎請諸住於 十方之現相等醒盛、金剛銳利等勇心、金剛鐵鉤等 怒士及母心金剛母等明而偕與柔德入於日,故而成 為以光芒遍千隨量之日輪,於彼之上,以具五色光 ¼Õî 芒之藍色( )字放光,迎請諸醒盛、菩薩、怒士 ¼Õî 及明會入於( )而成至極張股具五色光芒之九股 ¼Õî 黑色怒士金剛,於臍以( )字裝飾,以從彼化出 微細金剛之形,而化為諸醒盛、菩薩、怒士及明會, 乃如麻殼充盈諸虛空界而住於日,故以作諸具心成 熟而與令得金剛令怖偕同以攝而融於金剛矣。 ¼Õî 於以月日金剛偕( )全復原成雜色蓮花、月、日 之墊上,己為深藍身色,能噉三界,發哈哈且捲舌, 呲露獠牙,具怒紋,於怒紋之沿,眉毛及眼猶如壞 時燄燃,黃褐色髮向上豎起,對壞依及越壞依之天 作威脅指,令諸怖畏亦成怖畏,宛如雷發 嘎 ( )之大聲,噉食人之血、油脂、骨髓、脂肪, 以可畏之五乾頭顱作冠,且以五十濕頭之頭鬘裝 飾,以黑蛇之半平下懸、人骨之輪、耳飾等諸骨飾 裝飾。大腹、具裸體、澧釓向上立起,眉睫鬍鬚及 汗毛皆如末時之火般燄燃,且根本面黑色,具水牛 之臉,至極忿怒,具鋒利角。彼之上面,二角之中 之面,紅色,甚極可畏,從口滴血。於彼之上,柔
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具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 736 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
735 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
德之面,黃色,略微忿怒,以童子之飾裝飾,於頭 頂具五分髻。於右角根下之中面藍色,右面紅色, 左面黃色。於左角根下之中面白色,右面煙色,左 面黑色。面皆至極忿怒,九面各各亦具三眼。以右 左手之元二將大象鮮皮頭向右及毛向外示且從左手 及足之皮展開而持,於餘右元鉞刀、於二鏢鎗、於 三木杵、於四匕首、於五罥戈、於六鉞斧、於七矛、 於八箭、於九鐵鉤、於十梃杖、於十一天杖、於十 二輪、於十三五股金剛、於十四金剛鎚、於十五劍、 於十六鼗鼓。且於餘左元以血滿之頂骨、於二淨者 之頭、於三盾牌、於四足、於五罥索、於六弓、於 七腸、於八鐸鈴、於九手、於十棄處之布、於十一 插於丳戈之士夫、於十二火爐、於十三頭塊、於十 四威脅指、於十五三叉幡、於十六風旛。以右足之 元壓人、以二水牛、以三牛、以四驢、以五駝、以 六犬、以七羊、以八狐。以左之元禿鷲、以二鴟梟、 以三烏鴉、以四鸚鵡、以五鷹、以六大鳥、以七家 雞、以八鵠。以將淨者、王、入遍、猛、六臉童子、 引邪、月及日皆作為俯伏而壓於足下且住於甚極燄 燃之火蘊中央之九面三十四手十六足,以右縮且左 伸之姿態而住之果持金剛具德金剛令怖矣。 於彼之眼地精華之自性白色( )。 於耳手中金剛之自性黑色( )。 於鼻虛空精華之自性黃色( )。 於舌眼目觀之自性紅色( )。 於額除全遮蔽之自性綠色( )。
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於臍普賢之自性白色( )。 於頭頂身金剛之自性白色( )。 於頸語金剛之自性紅色啊( ¼Õ) î。 於意間意金剛之自性藍色( )。 於己為誓言薩埵之意間,於月墊慧薩埵,乃身黃色, 略微忿怒,以右揚劍且以左持書函於意間,足以金 剛跏趺坐,以三十二相八十賢喻形裝飾、具五分髻 且以諸飾裝飾之柔德成為童子。於於彼意間從啊 ¼Õî ( )出之日輪中央,持定薩埵藍色( )字放黑 色光芒。
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生慧者
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於火天意間,於甚極燄燃之三角火中央,於以( ) 成黑透微紅之風輪上,以元阿(Z£Üï)出之月輪,於彼 之中央,從水出泡式從黃色( )出之劍,中央以 Z£Üï ( )作飾,以從彼放光迎請一切逝往樂者而融, 全復原而成己為右手揚劍且於意間以左擎書函、足 以金剛跏趺而坐、以三十二相、八十賢喻形裝飾、 具五分髻且以諸飾裝飾之略微忿怒因持金剛黃色柔 德成為童子。 從彼意間啊( )出之日輪,以彼之光迎請諸住於 十方之現相等醒盛、金剛銳利等勇心、金剛鐵鉤等 怒士及母心金剛母等明而偕與柔德入於日,故而成 為以光芒遍千隨量之日輪,於彼之上,以具五色光 ¼Õî 芒之藍色( )字放光,迎請諸醒盛、菩薩、怒士 ¼Õî 及明會入於( )而成至極張股具五色光芒之九股
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具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 736 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
735 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
德之面,黃色,略微忿怒,以童子之飾裝飾,於頭 頂具五分髻。於右角根下之中面藍色,右面紅色, 左面黃色。於左角根下之中面白色,右面煙色,左 面黑色。面皆至極忿怒,九面各各亦具三眼。以右 左手之元二將大象鮮皮頭向右及毛向外示且從左手 及足之皮展開而持,於餘右元鉞刀、於二鏢鎗、於 三木杵、於四匕首、於五罥戈、於六鉞斧、於七矛、 於八箭、於九鐵鉤、於十梃杖、於十一天杖、於十 二輪、於十三五股金剛、於十四金剛鎚、於十五劍、 於十六鼗鼓。且於餘左元以血滿之頂骨、於二淨者 之頭、於三盾牌、於四足、於五罥索、於六弓、於 七腸、於八鐸鈴、於九手、於十棄處之布、於十一 插於丳戈之士夫、於十二火爐、於十三頭塊、於十 四威脅指、於十五三叉幡、於十六風旛。以右足之 元壓人、以二水牛、以三牛、以四驢、以五駝、以 六犬、以七羊、以八狐。以左之元禿鷲、以二鴟梟、 以三烏鴉、以四鸚鵡、以五鷹、以六大鳥、以七家 雞、以八鵠。以將淨者、王、入遍、猛、六臉童子、 引邪、月及日皆作為俯伏而壓於足下且住於甚極燄 燃之火蘊中央之九面三十四手十六足,以右縮且左 伸之姿態而住之果持金剛具德金剛令怖矣。 於彼之眼地精華之自性白色( )。 於耳手中金剛之自性黑色( )。 於鼻虛空精華之自性黃色( )。 於舌眼目觀之自性紅色( )。 於額除全遮蔽之自性綠色( )。
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於臍普賢之自性白色( )。 於頭頂身金剛之自性白色( )。 於頸語金剛之自性紅色啊( ¼Õ) î。 於意間意金剛之自性藍色( )。 於己為誓言薩埵之意間,於月墊慧薩埵,乃身黃色, 略微忿怒,以右揚劍且以左持書函於意間,足以金 剛跏趺坐,以三十二相八十賢喻形裝飾、具五分髻 且以諸飾裝飾之柔德成為童子。於於彼意間從啊 ¼Õî ( )出之日輪中央,持定薩埵藍色( )字放黑 色光芒。
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生慧者
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於火天意間,於甚極燄燃之三角火中央,於以( ) 成黑透微紅之風輪上,以元阿(Z£Üï)出之月輪,於彼 之中央,從水出泡式從黃色( )出之劍,中央以 Z£Üï ( )作飾,以從彼放光迎請一切逝往樂者而融, 全復原而成己為右手揚劍且於意間以左擎書函、足 以金剛跏趺而坐、以三十二相、八十賢喻形裝飾、 具五分髻且以諸飾裝飾之略微忿怒因持金剛黃色柔 德成為童子。 從彼意間啊( )出之日輪,以彼之光迎請諸住於 十方之現相等醒盛、金剛銳利等勇心、金剛鐵鉤等 怒士及母心金剛母等明而偕與柔德入於日,故而成 為以光芒遍千隨量之日輪,於彼之上,以具五色光 ¼Õî 芒之藍色( )字放光,迎請諸醒盛、菩薩、怒士 ¼Õî 及明會入於( )而成至極張股具五色光芒之九股
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具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 738 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
737 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
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黑色怒士金剛,於臍以( )字裝飾,以從彼化出 微細金剛之形,而化為諸醒盛、菩薩、怒士及明會, 乃如麻殼充盈諸虛空界而住於日,故以作諸具心成 熟而與令得金剛令怖偕同以攝而融於金剛矣。 ¼Õî 於以月日金剛偕( )全復原成雜色蓮花、月、日 之墊上,己為深藍身色,能噉三界,發哈哈且捲舌, 呲露獠牙,具怒紋,於怒紋之沿,眉毛及眼猶如壞 時燄燃,黃褐色髮向上豎起,對壞依及越壞依之天 作威脅指,令諸怖畏亦成怖畏,宛如雷發 嘎 ( )之大聲,噉食人之血、油脂、骨髓、脂肪, 以可畏之五乾頭顱作冠,且以五十濕頭之頭鬘裝 飾,以黑蛇之半平下懸、人骨之輪、耳飾等諸骨飾 裝飾。大腹、具裸體、澧釓向上立起,眉睫鬍鬚及 汗毛皆如末時之火般燄燃,且根本面黑色,具水牛 之臉,至極忿怒,具鋒利角。彼之上面,二角之中 之面,紅色,甚極可畏,從口滴血。於彼之上,柔 德之面,黃色,略微忿怒,以童子之飾裝飾,於頭 頂具五分髻。於右角根下之中面藍色,右面紅色, 左面黃色。於左角根下之中面白色,右面煙色,左 面黑色。面皆至極忿怒,九面各各亦具三眼。以右 左手之元二將大象鮮皮頭向右及毛向外示且從左手 及足之皮展開而持,於餘右元鉞刀、於二鏢鎗、於 三木杵、於四匕首、於五罥戈、於六鉞斧、於七矛、 於八箭、於九鐵鉤、於十梃杖、於十一天杖、於十 二輪、於十三五股金剛、於十四金剛鎚、於十五劍、 於十六鼗鼓。且於餘左元以血滿之頂骨、於二淨者
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之頭、於三盾牌、於四足、於五罥索、於六弓、於 七腸、於八鐸鈴、於九手、於十棄處之布、於十一 插於丳戈之士夫、於十二火爐、於十三頭塊、於十 四威脅指、於十五三叉幡、於十六風旛。以右足之 元壓人、以二水牛、以三牛、以四驢、以五駝、以 六犬、以七羊、以八狐。以左之元禿鷲、以二鴟梟、 以三烏鴉、以四鸚鵡、以五鷹、以六大鳥、以七家 雞、以八鵠。以將淨者、王、入遍、猛、六臉童子、 引邪、月及日皆作為俯伏而壓於足下且住於甚極燄 燃之火蘊中央之九面三十四手十六足,以右縮且左 伸之姿態而住之果持金剛具德金剛令怖矣。 於彼之眼地精華之自性白色( )。 於耳手中金剛之自性黑色( )。 於鼻虛空精華之自性黃色( )。 於舌眼目觀之自性紅色( )。 於額除全遮蔽之自性綠色( )。 於臍普賢之自性白色( )。 於頭頂身金剛之自性白色( )。 於頸語金剛之自性紅色啊( ¼Õ) î。 於意間意金剛之自性藍色( )。 於己為誓言薩埵之意間,於月墊慧薩埵,乃身黃色, 略微忿怒,以右揚劍且以左持書函於意間,足以金 剛跏趺坐,以三十二相八十賢喻形裝飾、具五分髻 且以諸飾裝飾之柔德成為童子。於於彼意間從啊 ¼Õî ( )出之日輪中央,持定薩埵藍色( )字放黑 色光芒。
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具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 738 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
737 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
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黑色怒士金剛,於臍以( )字裝飾,以從彼化出 微細金剛之形,而化為諸醒盛、菩薩、怒士及明會, 乃如麻殼充盈諸虛空界而住於日,故以作諸具心成 熟而與令得金剛令怖偕同以攝而融於金剛矣。 ¼Õî 於以月日金剛偕( )全復原成雜色蓮花、月、日 之墊上,己為深藍身色,能噉三界,發哈哈且捲舌, 呲露獠牙,具怒紋,於怒紋之沿,眉毛及眼猶如壞 時燄燃,黃褐色髮向上豎起,對壞依及越壞依之天 作威脅指,令諸怖畏亦成怖畏,宛如雷發 嘎 ( )之大聲,噉食人之血、油脂、骨髓、脂肪, 以可畏之五乾頭顱作冠,且以五十濕頭之頭鬘裝 飾,以黑蛇之半平下懸、人骨之輪、耳飾等諸骨飾 裝飾。大腹、具裸體、澧釓向上立起,眉睫鬍鬚及 汗毛皆如末時之火般燄燃,且根本面黑色,具水牛 之臉,至極忿怒,具鋒利角。彼之上面,二角之中 之面,紅色,甚極可畏,從口滴血。於彼之上,柔 德之面,黃色,略微忿怒,以童子之飾裝飾,於頭 頂具五分髻。於右角根下之中面藍色,右面紅色, 左面黃色。於左角根下之中面白色,右面煙色,左 面黑色。面皆至極忿怒,九面各各亦具三眼。以右 左手之元二將大象鮮皮頭向右及毛向外示且從左手 及足之皮展開而持,於餘右元鉞刀、於二鏢鎗、於 三木杵、於四匕首、於五罥戈、於六鉞斧、於七矛、 於八箭、於九鐵鉤、於十梃杖、於十一天杖、於十 二輪、於十三五股金剛、於十四金剛鎚、於十五劍、 於十六鼗鼓。且於餘左元以血滿之頂骨、於二淨者
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之頭、於三盾牌、於四足、於五罥索、於六弓、於 七腸、於八鐸鈴、於九手、於十棄處之布、於十一 插於丳戈之士夫、於十二火爐、於十三頭塊、於十 四威脅指、於十五三叉幡、於十六風旛。以右足之 元壓人、以二水牛、以三牛、以四驢、以五駝、以 六犬、以七羊、以八狐。以左之元禿鷲、以二鴟梟、 以三烏鴉、以四鸚鵡、以五鷹、以六大鳥、以七家 雞、以八鵠。以將淨者、王、入遍、猛、六臉童子、 引邪、月及日皆作為俯伏而壓於足下且住於甚極燄 燃之火蘊中央之九面三十四手十六足,以右縮且左 伸之姿態而住之果持金剛具德金剛令怖矣。 於彼之眼地精華之自性白色( )。 於耳手中金剛之自性黑色( )。 於鼻虛空精華之自性黃色( )。 於舌眼目觀之自性紅色( )。 於額除全遮蔽之自性綠色( )。 於臍普賢之自性白色( )。 於頭頂身金剛之自性白色( )。 於頸語金剛之自性紅色啊( ¼Õ) î。 於意間意金剛之自性藍色( )。 於己為誓言薩埵之意間,於月墊慧薩埵,乃身黃色, 略微忿怒,以右揚劍且以左持書函於意間,足以金 剛跏趺坐,以三十二相八十賢喻形裝飾、具五分髻 且以諸飾裝飾之柔德成為童子。於於彼意間從啊 ¼Õî ( )出之日輪中央,持定薩埵藍色( )字放黑 色光芒。
3°ô
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具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 740 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
739 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
迎慧者 (持香或持金剛或作鐵鉤印而迎接)
嘉 柔德自性一切諸法實 時之界般大悲離來去 雖無來去相性然而如 故今於此迎請蒞臨天 為調毒者祈令怖屠王 蒞臨於此寬恕吾且住
無住遠離來去如虛空 化身遠離去乃如影像 水月般於何看現於彼 乃諸醒盛之慧柔德音 敵偕作業化身屠王眷
(末句搖振鐸鈴及鼓等樂器)
--哈布-瑪哈-固-阿釓佳-阿釓佳阿瑪達-布嘉-爸帝-給哈拿度爸薩達-明-諦瑪拿-固哈 ¼Õî 以從己之意間( )放光芒,從自性剎迎請與修想 相同之具德金剛令怖獨勇之依及依者之壇城至於面 前虛空。 驅逐跟隨之障
哲偉給大拿拿 供養
-哲哈 - -偉給大拿拿-讀-薩埵-達瑪嘎- -固瑪-如貝呢-嘉嘉 -哈嘿
-迪巴大-盧佳拿-偉給大拿拿-瑪哈阿札札哈薩拿-迪呢迪巴大雅-哈 -瓦嘉-呢偉迪-啊-哈 -瓦嘉-夏巴大-啊 呼四怒士
-母釓-嘉(鎚屠王敵) -玬札-(杖屠王敵) -爸瑪-(蓮花屠王敵) -咖釓-呼(劍屠王敵) 迎請權天
--哈布-瑪哈-固-阿釓佳-阿釓佳阿瑪達-布嘉-爸帝-給哈拿度爸薩達-明-諦瑪拿-固¼Õî 哈 復又以從己之意間( )放光芒,迎請住於十方之 醒盛偕子至於面前虛空。 供養
-哲哈 - -偉給大拿拿-讀-薩埵-達瑪嘎- -固瑪-如貝呢-嘉嘉 -哈嘿 -迪巴大-盧佳拿-偉給大拿拿-瑪哈阿札札哈薩拿-迪呢迪巴大雅-哈
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 740 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
739 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
迎慧者 (持香或持金剛或作鐵鉤印而迎接)
嘉 柔德自性一切諸法實 時之界般大悲離來去 雖無來去相性然而如 故今於此迎請蒞臨天 為調毒者祈令怖屠王 蒞臨於此寬恕吾且住
無住遠離來去如虛空 化身遠離去乃如影像 水月般於何看現於彼 乃諸醒盛之慧柔德音 敵偕作業化身屠王眷
(末句搖振鐸鈴及鼓等樂器)
--哈布-瑪哈-固-阿釓佳-阿釓佳阿瑪達-布嘉-爸帝-給哈拿度爸薩達-明-諦瑪拿-固哈 ¼Õî 以從己之意間( )放光芒,從自性剎迎請與修想 相同之具德金剛令怖獨勇之依及依者之壇城至於面 前虛空。 驅逐跟隨之障
哲偉給大拿拿 供養
-哲哈 - -偉給大拿拿-讀-薩埵-達瑪嘎- -固瑪-如貝呢-嘉嘉 -哈嘿
-迪巴大-盧佳拿-偉給大拿拿-瑪哈阿札札哈薩拿-迪呢迪巴大雅-哈 -瓦嘉-呢偉迪-啊-哈 -瓦嘉-夏巴大-啊 呼四怒士
-母釓-嘉(鎚屠王敵) -玬札-(杖屠王敵) -爸瑪-(蓮花屠王敵) -咖釓-呼(劍屠王敵) 迎請權天
--哈布-瑪哈-固-阿釓佳-阿釓佳阿瑪達-布嘉-爸帝-給哈拿度爸薩達-明-諦瑪拿-固¼Õî 哈 復又以從己之意間( )放光芒,迎請住於十方之 醒盛偕子至於面前虛空。 供養
-哲哈 - -偉給大拿拿-讀-薩埵-達瑪嘎- -固瑪-如貝呢-嘉嘉 -哈嘿 -迪巴大-盧佳拿-偉給大拿拿-瑪哈阿札札哈薩拿-迪呢迪巴大雅-哈
741 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-瓦嘉-呢偉迪-啊-哈 -瓦嘉-夏巴大-啊 授權且蓋印
祈求以一切逝如是者現在授權於我,以如是祈求, 故而以以彼諸化之日母等天女皆於先行祝賀吉祥, 並持以五除魔劑盈滿之如月般白瓶而以云: 乃諸醒盛以生故 獲得以諸之授權 如是以吾以清淨 天之水彼般授權 且從頭頂授權,以權之水盈滿渾身,淨除諸垢,享 受大樂,從餘水住於頂門全復原而成於主根面之頭 以不動頭飾,且權之諸天成為融於彼身而放黑色光 芒矣。 外內供養 十供 若略則僅以咒作供養亦可。
此諸潔淨且無垢
悅意咒之勝灑淨 以吾以信奉獻故 祈納而賜我恩惠 -啊-爸瓦瑟嘎-布夏爸帝佳-哈 此諸潔淨且無垢 悅意咒之勝洗面 以吾以信奉獻故 祈納而賜我恩惠 -啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪爸帝佳-哈 此諸潔淨且無垢 悅意咒之勝供德
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 742 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
以吾以信奉獻故 祈納而賜我恩惠 -啊-爸瓦瑟嘎-阿姆爸帝佳-哈 此諸潔淨且無垢 悅意咒之勝濯足 以吾以信奉獻故 祈納而賜我恩惠 -啊-爸瓦瑟嘎-巴迪姆-爸帝佳-哈 勝者皆乃最勝功德身 洋溢戒律純淨之香氣 以慧掌控於幻之法且 純淨自性雖無貪塵然 我們則以孝敬恭敬式 以設潔淨勝嗅而供養 願諸一切福支圓滿矣 -啊-爸瓦瑟嘎-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者皆乃最勝功德身 菩提支飾之花甚美麗 以慧掌控於幻之法且 純淨自性雖無貪塵然 我們則以孝敬恭敬式 以設潔淨花朵而供養 願諸一切福支圓滿矣 -啊-爸瓦瑟嘎-布夏貝-爸帝佳-哈 勝者皆乃最勝功德身 裝飾於慧宮殿之花香 以慧掌控於幻之法且 純淨自性雖無貪塵然 我們則以孝敬恭敬式 以設潔淨薰香而供養 願諸一切福支圓滿矣 -啊-爸瓦瑟嘎-讀貝-爸帝佳-哈 勝者皆乃最勝功德身 遠離無明暗之慧明亮 以慧掌控於幻之法且 純淨自性雖無貪塵然 我們則以孝敬恭敬式 以設潔淨油燈而供養 願諸一切福支圓滿矣 -啊-爸瓦瑟嘎-阿盧給-爸帝佳-哈
741 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-瓦嘉-呢偉迪-啊-哈 -瓦嘉-夏巴大-啊 授權且蓋印
祈求以一切逝如是者現在授權於我,以如是祈求, 故而以以彼諸化之日母等天女皆於先行祝賀吉祥, 並持以五除魔劑盈滿之如月般白瓶而以云: 乃諸醒盛以生故 獲得以諸之授權 如是以吾以清淨 天之水彼般授權 且從頭頂授權,以權之水盈滿渾身,淨除諸垢,享 受大樂,從餘水住於頂門全復原而成於主根面之頭 以不動頭飾,且權之諸天成為融於彼身而放黑色光 芒矣。 外內供養 十供 若略則僅以咒作供養亦可。
此諸潔淨且無垢
悅意咒之勝灑淨 以吾以信奉獻故 祈納而賜我恩惠 -啊-爸瓦瑟嘎-布夏爸帝佳-哈 此諸潔淨且無垢 悅意咒之勝洗面 以吾以信奉獻故 祈納而賜我恩惠 -啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪爸帝佳-哈 此諸潔淨且無垢 悅意咒之勝供德
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 742 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
以吾以信奉獻故 祈納而賜我恩惠 -啊-爸瓦瑟嘎-阿姆爸帝佳-哈 此諸潔淨且無垢 悅意咒之勝濯足 以吾以信奉獻故 祈納而賜我恩惠 -啊-爸瓦瑟嘎-巴迪姆-爸帝佳-哈 勝者皆乃最勝功德身 洋溢戒律純淨之香氣 以慧掌控於幻之法且 純淨自性雖無貪塵然 我們則以孝敬恭敬式 以設潔淨勝嗅而供養 願諸一切福支圓滿矣 -啊-爸瓦瑟嘎-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者皆乃最勝功德身 菩提支飾之花甚美麗 以慧掌控於幻之法且 純淨自性雖無貪塵然 我們則以孝敬恭敬式 以設潔淨花朵而供養 願諸一切福支圓滿矣 -啊-爸瓦瑟嘎-布夏貝-爸帝佳-哈 勝者皆乃最勝功德身 裝飾於慧宮殿之花香 以慧掌控於幻之法且 純淨自性雖無貪塵然 我們則以孝敬恭敬式 以設潔淨薰香而供養 願諸一切福支圓滿矣 -啊-爸瓦瑟嘎-讀貝-爸帝佳-哈 勝者皆乃最勝功德身 遠離無明暗之慧明亮 以慧掌控於幻之法且 純淨自性雖無貪塵然 我們則以孝敬恭敬式 以設潔淨油燈而供養 願諸一切福支圓滿矣 -啊-爸瓦瑟嘎-阿盧給-爸帝佳-哈
743 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
勝者皆乃最勝功德身
七財德知足除魔劑食 以慧掌控於幻之法且 純淨自性雖無貪塵然 我們則以孝敬恭敬式 以設潔淨食物而供養 願諸一切福支圓滿矣 -啊-爸瓦瑟嘎-呢偉迪-爸帝佳-哈 講說無上金剛乘義且 跟隨智慧音之樂器聲 為了摧毀魔輪作供養 納此掌握於義之音歟 -啊-爸瓦瑟嘎-夏巴大-爸帝佳-哈 五欲供養 手印之相藍色等
如是色成分三類 勾於色之金剛母 而作供於諸天眼 -啊-爸瓦瑟嘎-巴-爸帝佳-哈 真實歌及離詮音 如是聲成分三類 勾於聲之金剛母 而作供於諸天耳 -啊-爸瓦瑟嘎-夏巴大-爸帝佳-哈 龍腦沉香肉蔻等 如是嗅成分三類 勾於嗅之金剛母 而作供於諸天鼻 -啊-爸瓦瑟嘎-釓拿帝-爸帝佳-哈 甜酸苦辣等六味 如是味成分三類 勾於味之金剛母 而作供於諸天舌 -啊-爸瓦瑟嘎-薩-爸帝佳-哈 金剛蓮花正組合 吻及抱成分三類 勾於觸之金剛母 而作供於諸天身 -啊-爸瓦瑟嘎-灞夏-爸帝佳-哈 七寶供養 以諸巧者於此剎
以大寶輪充盈而
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 744 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-佳嘎-大拿爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶寶充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-瑪-大拿爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶后充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-薩帝大拿爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶臣充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-布夏大拿爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶象充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-哈帝大拿爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶馬充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-阿秀大拿爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶將充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-康釓大拿-
743 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
勝者皆乃最勝功德身
七財德知足除魔劑食 以慧掌控於幻之法且 純淨自性雖無貪塵然 我們則以孝敬恭敬式 以設潔淨食物而供養 願諸一切福支圓滿矣 -啊-爸瓦瑟嘎-呢偉迪-爸帝佳-哈 講說無上金剛乘義且 跟隨智慧音之樂器聲 為了摧毀魔輪作供養 納此掌握於義之音歟 -啊-爸瓦瑟嘎-夏巴大-爸帝佳-哈 五欲供養 手印之相藍色等
如是色成分三類 勾於色之金剛母 而作供於諸天眼 -啊-爸瓦瑟嘎-巴-爸帝佳-哈 真實歌及離詮音 如是聲成分三類 勾於聲之金剛母 而作供於諸天耳 -啊-爸瓦瑟嘎-夏巴大-爸帝佳-哈 龍腦沉香肉蔻等 如是嗅成分三類 勾於嗅之金剛母 而作供於諸天鼻 -啊-爸瓦瑟嘎-釓拿帝-爸帝佳-哈 甜酸苦辣等六味 如是味成分三類 勾於味之金剛母 而作供於諸天舌 -啊-爸瓦瑟嘎-薩-爸帝佳-哈 金剛蓮花正組合 吻及抱成分三類 勾於觸之金剛母 而作供於諸天身 -啊-爸瓦瑟嘎-灞夏-爸帝佳-哈 七寶供養 以諸巧者於此剎
以大寶輪充盈而
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 744 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-佳嘎-大拿爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶寶充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-瑪-大拿爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶后充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-薩帝大拿爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶臣充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-布夏大拿爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶象充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-哈帝大拿爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶馬充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-阿秀大拿爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶將充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -啊-爸瓦瑟嘎-康釓大拿-
745 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
爸帝佳-哈 內供
雅美大嘎
啊
讚 (時若充裕,則以廣讚,時若不充裕以中讚或略讚亦可)
廣讚
柔德從空出乃具金色 柔德於意明諸法自性 柔德語之自在柔者音 柔德以吾企求心禮拜 勝意從柔之中雖無動 然悲愍為調無餘毒者 故而現為令怖大怖像 兇猛如末時劫火燄燃 張口怒紋眉毛如電閃 睜目呲露獠牙甚燄燃 金剛馬聲猛烈哈哈笑 朝天發攝走空之聲 以怒大姿碰而壓三界 朝天舉威脅指調大天 捲舌呲大牙且以血醉 於口噉食天偕與壞依 以象鮮皮頭之鬘裝飾 裸體令怖大自在之式
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 746 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
令怖水牛忿怒口張並 以九面燄燃食有且飲 調眾走者之手印燄燃 壓制魔類足乃作伸縮 最大令怖之身常禮拜 九頭燄燃壇城中 右之三面分張乃 藍色紅色黃色面 左之三面分開乃 白色煙色黑色面 中之三面燄燃乃 怒及貪及靜之式 手印光芒燄燃中 右之十六手印乃 打且摧之武器揚 左之十六手印乃 以享且送飾故美 威武足之氣勢中 右之八足收縮乃 以方壓傲之八天 左之八足伸展乃 嬉戲傲之八天女 於為調大貪欲故 澧釓恆常盛滿式 以忿怒式調瞋者 調伏身汝禮拜矣
745 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
爸帝佳-哈 內供
雅美大嘎
啊
讚 (時若充裕,則以廣讚,時若不充裕以中讚或略讚亦可)
廣讚
柔德從空出乃具金色 柔德於意明諸法自性 柔德語之自在柔者音 柔德以吾企求心禮拜 勝意從柔之中雖無動 然悲愍為調無餘毒者 故而現為令怖大怖像 兇猛如末時劫火燄燃 張口怒紋眉毛如電閃 睜目呲露獠牙甚燄燃 金剛馬聲猛烈哈哈笑 朝天發攝走空之聲 以怒大姿碰而壓三界 朝天舉威脅指調大天 捲舌呲大牙且以血醉 於口噉食天偕與壞依 以象鮮皮頭之鬘裝飾 裸體令怖大自在之式
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 746 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
令怖水牛忿怒口張並 以九面燄燃食有且飲 調眾走者之手印燄燃 壓制魔類足乃作伸縮 最大令怖之身常禮拜 九頭燄燃壇城中 右之三面分張乃 藍色紅色黃色面 左之三面分開乃 白色煙色黑色面 中之三面燄燃乃 怒及貪及靜之式 手印光芒燄燃中 右之十六手印乃 打且摧之武器揚 左之十六手印乃 以享且送飾故美 威武足之氣勢中 右之八足收縮乃 以方壓傲之八天 左之八足伸展乃 嬉戲傲之八天女 於為調大貪欲故 澧釓恆常盛滿式 以忿怒式調瞋者 調伏身汝禮拜矣
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 748 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
747 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
於從大棄處壇城 以方調魔與屠王 制服本女走空之 攝權者汝禮拜矣 於從大自在壇城 以無權信而恭敬 以慧化身眷屬圍 偕眷屬汝禮拜矣 於從慧意之壇城 雖乃成為如是化 然從純淨界不動 故平性汝禮拜矣 (手印乃有二種作法: 第一種:每四句為一循環。第一句以右手持金剛左轉繞圈而住於胸前。 第二句乃持金剛之右手不動,以左手則正於胸前持金剛右手之略下搖振 鐸鈴。第三句以雙手作轉蓮手印。第四句以雙手二拇指屈入掌內而合 掌。其後每四句,悉如是反復而作。 第二種,分三段而作: 第一段,持象皮手印:乃從「柔德從空出乃具金色」至「最大令怖之身 常禮拜」。每四句為一循環。第一句,乃兩手各作威脅指手印,且以右 持金剛左持鐸鈴,先兩掌心向內而住於意間,然後一齊略向內入再翻掌 向外。第二句,接前句略轉兩掌,右掌心向左,以左手搖振鐸鈴。第三 句,兩手作轉蓮手印。第四句,以雙手二拇指屈入掌內而合掌。 第二段,驅逐精靈手印:乃從「九頭燄燃壇城中」至「調伏身汝禮拜矣」 。 每三句為一循環。第一句,乃兩手各作威脅指手印,且以右持金剛左持 鐸鈴,先兩掌心向內而住於意間,然後一齊略向內入再翻掌向外。第二 句,接前段,兩手以威脅指手印,作覆掌動作而掌心向下,然後手勢由 右側向於左下側拉動,至左腰際而停。第三句,接前段,兩手以威脅指 手印,於左腰際,由覆掌向內翻,掌心朝內並往右上拉動回住意間,右
掌心向於前下(略覆,表壓伏),然後以左手搖振鐸鈴。 第三段,攝權走空手印:從「於從大棄處壇城」至末句「故平性汝禮拜 矣」。每四句為一循環。第一句以右手持金剛左轉繞圈然後住於意間, 第二句以右手虎口夾金剛且五指直豎、掌心向左而於心間豎掌,以左手 於心間較右手略外而搖振鐸鈴,第三句以雙手作轉蓮手印,第四句以雙 手二拇指屈入掌內而合掌)
中讚
無二不是共同遍之身 於諸作勻一切勝者父 成法之界一切勝者母 本知勇心一切勝者子 禮拜成德圓滿柔德汝 於於法身雖無具慈瞋 然調無餘三有惡毒者 故以大悲方示怒王像 令怖屠王之敵禮拜矣 略讚
於勝形極大威猛 作調難調者之事
9î
勇士具勝之行境 金剛令怖禮拜矣
以( )字裝飾天舌
9î
於具金剛相之越壞依火天黑色舌以( )字作裝飾 矣。 供燒施 分十四: 供每一焚物時,若時充足,則以業咒與頌文間雜而作乃最佳。若時不充足,則 前後二次供焚物時,以業咒與頌文間雜而作,中間皆僅以業咒作便可。故而除 供一次焚物與誦一次業咒組合而作,乃算一次燒施外,其餘若不供焚物僅誦業 咒,或僅供焚物未誦業咒,皆成為欺騙本尊之作法,遂而招來不悅意之各種果
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 748 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
747 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
於從大棄處壇城 以方調魔與屠王 制服本女走空之 攝權者汝禮拜矣 於從大自在壇城 以無權信而恭敬 以慧化身眷屬圍 偕眷屬汝禮拜矣 於從慧意之壇城 雖乃成為如是化 然從純淨界不動 故平性汝禮拜矣 (手印乃有二種作法: 第一種:每四句為一循環。第一句以右手持金剛左轉繞圈而住於胸前。 第二句乃持金剛之右手不動,以左手則正於胸前持金剛右手之略下搖振 鐸鈴。第三句以雙手作轉蓮手印。第四句以雙手二拇指屈入掌內而合 掌。其後每四句,悉如是反復而作。 第二種,分三段而作: 第一段,持象皮手印:乃從「柔德從空出乃具金色」至「最大令怖之身 常禮拜」。每四句為一循環。第一句,乃兩手各作威脅指手印,且以右 持金剛左持鐸鈴,先兩掌心向內而住於意間,然後一齊略向內入再翻掌 向外。第二句,接前句略轉兩掌,右掌心向左,以左手搖振鐸鈴。第三 句,兩手作轉蓮手印。第四句,以雙手二拇指屈入掌內而合掌。 第二段,驅逐精靈手印:乃從「九頭燄燃壇城中」至「調伏身汝禮拜矣」 。 每三句為一循環。第一句,乃兩手各作威脅指手印,且以右持金剛左持 鐸鈴,先兩掌心向內而住於意間,然後一齊略向內入再翻掌向外。第二 句,接前段,兩手以威脅指手印,作覆掌動作而掌心向下,然後手勢由 右側向於左下側拉動,至左腰際而停。第三句,接前段,兩手以威脅指 手印,於左腰際,由覆掌向內翻,掌心朝內並往右上拉動回住意間,右
掌心向於前下(略覆,表壓伏),然後以左手搖振鐸鈴。 第三段,攝權走空手印:從「於從大棄處壇城」至末句「故平性汝禮拜 矣」。每四句為一循環。第一句以右手持金剛左轉繞圈然後住於意間, 第二句以右手虎口夾金剛且五指直豎、掌心向左而於心間豎掌,以左手 於心間較右手略外而搖振鐸鈴,第三句以雙手作轉蓮手印,第四句以雙 手二拇指屈入掌內而合掌)
中讚
無二不是共同遍之身 於諸作勻一切勝者父 成法之界一切勝者母 本知勇心一切勝者子 禮拜成德圓滿柔德汝 於於法身雖無具慈瞋 然調無餘三有惡毒者 故以大悲方示怒王像 令怖屠王之敵禮拜矣 略讚
於勝形極大威猛 作調難調者之事
9î
勇士具勝之行境 金剛令怖禮拜矣
以( )字裝飾天舌
9î
於具金剛相之越壞依火天黑色舌以( )字作裝飾 矣。 供燒施 分十四: 供每一焚物時,若時充足,則以業咒與頌文間雜而作乃最佳。若時不充足,則 前後二次供焚物時,以業咒與頌文間雜而作,中間皆僅以業咒作便可。故而除 供一次焚物與誦一次業咒組合而作,乃算一次燒施外,其餘若不供焚物僅誦業 咒,或僅供焚物未誦業咒,皆成為欺騙本尊之作法,遂而招來不悅意之各種果
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 750 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
749 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊 報,因此必須非常謹慎而作。
供菜油
哲偉給大拿拿 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其危害猷釓士我們 師徒施主偕與眷屬之 生命財產寺等之所有 敵及障魔皆瑪雅 (七返) 供浮木 浮木乃山豆根或刺藤(螳螂樹)或小蘖等具苦具鹹具辣具刺之木,或具裂痕之燒 屍木,長度乃須學官或施主之十指量,作成三角形,根及梢兩端作甚銳利,且 以菜油與血混合而塗。以組合一雙或單獨,以雙手或右手之拇指無名指作施勝 手印而梢示於天而供。
諸浮木成為菩提心之自性矣。 哲偉給大拿拿 -菩提畢夏雅 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之威嚴圓滿所有 敵及障魔皆瑪雅 (七返等盡力) 供菜油
哲偉給大拿拿 -阿拿耶 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙
阿帝夏大尊者之玖洖 尤其障礙我們師徒偕 敵及障魔皆瑪雅 (七返)
嘎檔派勝教偕持教者 眷屬之榮華富貴所有
供芝麻 右手仰掌,拇指壓小指,食指、中指、無名指相併直伸而取芝麻投於火中作供 養。
哲偉給大拿拿 -薩瓦-巴-達哈拿-瓦嘉耶 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之消除諸罪所有 敵及障魔皆瑪雅 (七返等盡力) 供多節草(手勢供法與供浮木相同)
哲偉給大拿拿 -瓦嘉-阿優榭 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之長壽健康所有 敵及障魔皆瑪雅 (七返等盡力) 供白米(手勢供法與供芝麻相同) 以無碎破之米投於火中作供養。
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 750 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
749 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊 報,因此必須非常謹慎而作。
供菜油
哲偉給大拿拿 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其危害猷釓士我們 師徒施主偕與眷屬之 生命財產寺等之所有 敵及障魔皆瑪雅 (七返) 供浮木 浮木乃山豆根或刺藤(螳螂樹)或小蘖等具苦具鹹具辣具刺之木,或具裂痕之燒 屍木,長度乃須學官或施主之十指量,作成三角形,根及梢兩端作甚銳利,且 以菜油與血混合而塗。以組合一雙或單獨,以雙手或右手之拇指無名指作施勝 手印而梢示於天而供。
諸浮木成為菩提心之自性矣。 哲偉給大拿拿 -菩提畢夏雅 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之威嚴圓滿所有 敵及障魔皆瑪雅 (七返等盡力) 供菜油
哲偉給大拿拿 -阿拿耶 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙
阿帝夏大尊者之玖洖 尤其障礙我們師徒偕 敵及障魔皆瑪雅 (七返)
嘎檔派勝教偕持教者 眷屬之榮華富貴所有
供芝麻 右手仰掌,拇指壓小指,食指、中指、無名指相併直伸而取芝麻投於火中作供 養。
哲偉給大拿拿 -薩瓦-巴-達哈拿-瓦嘉耶 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之消除諸罪所有 敵及障魔皆瑪雅 (七返等盡力) 供多節草(手勢供法與供浮木相同)
哲偉給大拿拿 -瓦嘉-阿優榭 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之長壽健康所有 敵及障魔皆瑪雅 (七返等盡力) 供白米(手勢供法與供芝麻相同) 以無碎破之米投於火中作供養。
751 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
哲偉給大拿拿 -瓦嘉-布札雅 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之福祿豐盛所有 敵及障魔皆瑪雅 (七返等盡力)
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 752 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
供芥子(手勢供法與供芝麻相同)
哲偉給大拿拿 -薩瓦-阿塔-斯耶 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之除諸邪魔所有 敵及障魔皆瑪雅 (七返等盡力)
供酸奶食(手勢供法與供芝麻相同)
哲偉給大拿拿 -薩瓦-拔迪 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之最勝快樂所有 敵及障魔皆瑪雅 (七返等盡力)
供大麥(手勢供法與供芝麻相同)
哲偉給大拿拿 -瓦嘉毘嘉雅 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之財穀豐盛所有 敵及障魔皆瑪雅 (七返等盡力)
供吉祥草(手勢供法與供浮木相同) 以組合一雙,投於火中作供養。
哲偉給大拿拿 -阿爸諦-哈大-瓦嘉耶 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之除諸穢氣所有 敵及障魔皆瑪雅 (七返等盡力)
供青稞(手勢供法與供芝麻相同)
哲偉給大拿拿 -瑪哈毘釓雅 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之捷力圓滿所有 敵及障魔皆瑪雅 (七返等盡力)
751 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
哲偉給大拿拿 -瓦嘉-布札雅 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之福祿豐盛所有 敵及障魔皆瑪雅 (七返等盡力)
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 752 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
供芥子(手勢供法與供芝麻相同)
哲偉給大拿拿 -薩瓦-阿塔-斯耶 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之除諸邪魔所有 敵及障魔皆瑪雅 (七返等盡力)
供酸奶食(手勢供法與供芝麻相同)
哲偉給大拿拿 -薩瓦-拔迪 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之最勝快樂所有 敵及障魔皆瑪雅 (七返等盡力)
供大麥(手勢供法與供芝麻相同)
哲偉給大拿拿 -瓦嘉毘嘉雅 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之財穀豐盛所有 敵及障魔皆瑪雅 (七返等盡力)
供吉祥草(手勢供法與供浮木相同) 以組合一雙,投於火中作供養。
哲偉給大拿拿 -阿爸諦-哈大-瓦嘉耶 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之除諸穢氣所有 敵及障魔皆瑪雅 (七返等盡力)
供青稞(手勢供法與供芝麻相同)
哲偉給大拿拿 -瑪哈毘釓雅 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之捷力圓滿所有 敵及障魔皆瑪雅 (七返等盡力)
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 754 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
753 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
供豆(手勢供法與供芝麻相同)
成淨
哲偉給大拿拿 -瑪哈拔旯雅 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之身體健壯所有 敵及障魔皆瑪雅 (七返等盡力)
以從本尊天之意間所化之諸醒盛持裝滿除魔劑之黑 色瓶,而作沐浴於住於黑色月輪之所辦,故令諸敵 障生懺悔且生菩提心甚至消除諸罪而置於持金剛位 矣。
供小麥(手勢供法與供芝麻相同)
哲偉給大拿拿 -瓦嘉-瑪 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之除諸疾病所有 敵及障魔皆瑪雅 (七返等盡力) 供特殊供物(手勢供法與供油、供浮木或供芝麻方式相同)
哲偉給大拿拿 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其危害猷釓士我們 師徒施主偕與眷屬之 生命財產寺等之所有 敵及障魔皆瑪雅 (七返等盡力)
參.結尾 分二十七: 供養 分七 供油
哲偉給大拿拿(三或七遍) 供三水 供供德
-啊-爸瓦瑟嘎-阿姆-爸帝佳-哈 供灑淨
-啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈 供洗面
-啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈 獻雙衣
輕薄滑軟之天衣 對於不變金剛像 我以無二信供故 願吾亦得金剛身 -瓦嘉-瓦色-薩雅-哈 (為具德;瓦嘉為金剛;瓦色為穿;薩雅為眼前;哈為建立或一切堅固)
供牙劑(護齒食子、固齒食子)
-瓦嘉-轐旯耶-哈 (為具德;瓦嘉為金剛;轐旯耶為牙劑;哈為建立或一切堅固)
六供 以此天之勝嗅水
供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 754 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
753 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
供豆(手勢供法與供芝麻相同)
成淨
哲偉給大拿拿 -瑪哈拔旯雅 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之身體健壯所有 敵及障魔皆瑪雅 (七返等盡力)
以從本尊天之意間所化之諸醒盛持裝滿除魔劑之黑 色瓶,而作沐浴於住於黑色月輪之所辦,故令諸敵 障生懺悔且生菩提心甚至消除諸罪而置於持金剛位 矣。
供小麥(手勢供法與供芝麻相同)
哲偉給大拿拿 -瓦嘉-瑪 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之除諸疾病所有 敵及障魔皆瑪雅 (七返等盡力) 供特殊供物(手勢供法與供油、供浮木或供芝麻方式相同)
哲偉給大拿拿 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其危害猷釓士我們 師徒施主偕與眷屬之 生命財產寺等之所有 敵及障魔皆瑪雅 (七返等盡力)
參.結尾 分二十七: 供養 分七 供油
哲偉給大拿拿(三或七遍) 供三水 供供德
-啊-爸瓦瑟嘎-阿姆-爸帝佳-哈 供灑淨
-啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈 供洗面
-啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈 獻雙衣
輕薄滑軟之天衣 對於不變金剛像 我以無二信供故 願吾亦得金剛身 -瓦嘉-瓦色-薩雅-哈 (為具德;瓦嘉為金剛;瓦色為穿;薩雅為眼前;哈為建立或一切堅固)
供牙劑(護齒食子、固齒食子)
-瓦嘉-轐旯耶-哈 (為具德;瓦嘉為金剛;轐旯耶為牙劑;哈為建立或一切堅固)
六供 以此天之勝嗅水
供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 756 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
755 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-啊-爸瓦瑟嘎-釓拿帝-爸帝佳-哈 以此天之勝花朵 供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-布夏貝-爸帝佳-哈 以此天之勝薰香 供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-讀貝-爸帝佳-哈 以此天之勝油燈 供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-阿盧給-爸帝佳-哈 以此天之勝食物 供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-呢偉迪-爸帝佳-哈 以此天之勝音樂 供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-夏巴大-爸帝佳-哈 五欲供 以此盈滿虛空之
稀有無上供品色 亦偕以無惶恐而 供養上師屠王敵 -啊-爸瓦瑟嘎-巴-爸帝佳-哈 以此盈滿虛空之 稀有無上供品聲 亦偕以無惶恐而 供養上師屠王敵 -啊-爸瓦瑟嘎-夏巴大-爸帝佳-哈 以此盈滿虛空之 稀有無上供品嗅 亦偕以無惶恐而 供養上師屠王敵 -啊-爸瓦瑟嘎-釓拿帝-爸帝佳-哈
以此盈滿虛空之
稀有無上供品味 亦偕以無惶恐而 供養上師屠王敵 -啊-爸瓦瑟嘎-薩-爸帝佳-哈 以此盈滿虛空之 稀有無上供品觸 亦偕以無惶恐而 供養上師屠王敵 -啊-爸瓦瑟嘎-灞夏-爸帝佳-哈 內供
雅美大嘎-啊 中讚
無二不是共同遍之身 於諸作勻一切勝者父 成法之界一切勝者母 本知勇心一切勝者子 禮拜成德圓滿柔德汝 於於法身雖無具慈瞋 然調無餘三有惡毒者 故以大悲方示怒王像 令怖屠王之敵禮拜矣 供供德
啊-爸瓦瑟嘎-阿姆-爸帝佳-哈 祈宥(此時合掌持花住於心間,若無花時以想亦可)
凡以吾睿愚癡而 凡為具身依靠故
凡所造作些微過 祈求怙汝恕彼諸
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 756 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
755 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-啊-爸瓦瑟嘎-釓拿帝-爸帝佳-哈 以此天之勝花朵 供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-布夏貝-爸帝佳-哈 以此天之勝薰香 供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-讀貝-爸帝佳-哈 以此天之勝油燈 供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-阿盧給-爸帝佳-哈 以此天之勝食物 供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-呢偉迪-爸帝佳-哈 以此天之勝音樂 供養壇城故賜悅 意乃以愛垂念且 以怙納此供養歟 -啊-爸瓦瑟嘎-夏巴大-爸帝佳-哈 五欲供 以此盈滿虛空之
稀有無上供品色 亦偕以無惶恐而 供養上師屠王敵 -啊-爸瓦瑟嘎-巴-爸帝佳-哈 以此盈滿虛空之 稀有無上供品聲 亦偕以無惶恐而 供養上師屠王敵 -啊-爸瓦瑟嘎-夏巴大-爸帝佳-哈 以此盈滿虛空之 稀有無上供品嗅 亦偕以無惶恐而 供養上師屠王敵 -啊-爸瓦瑟嘎-釓拿帝-爸帝佳-哈
以此盈滿虛空之
稀有無上供品味 亦偕以無惶恐而 供養上師屠王敵 -啊-爸瓦瑟嘎-薩-爸帝佳-哈 以此盈滿虛空之 稀有無上供品觸 亦偕以無惶恐而 供養上師屠王敵 -啊-爸瓦瑟嘎-灞夏-爸帝佳-哈 內供
雅美大嘎-啊 中讚
無二不是共同遍之身 於諸作勻一切勝者父 成法之界一切勝者母 本知勇心一切勝者子 禮拜成德圓滿柔德汝 於於法身雖無具慈瞋 然調無餘三有惡毒者 故以大悲方示怒王像 令怖屠王之敵禮拜矣 供供德
啊-爸瓦瑟嘎-阿姆-爸帝佳-哈 祈宥(此時合掌持花住於心間,若無花時以想亦可)
凡以吾睿愚癡而 凡為具身依靠故
凡所造作些微過 祈求怙汝恕彼諸
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 758 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
757 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
未得不知全亦以 於此所作彼諸事
無何能力而凡是 應該以主作寬恕
供壞依火天 外內供養 六供
懺罪 金剛薩埵短咒
-瓦嘉薩埵-啊(七遍) 具德金剛令怖百字咒
-雅美大嘎-薩瑪雅-瑪努巴旯雅雅美大嘎-地努爸帝叉-哲主美瓦肅布夏優美瓦-肅度夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美-繼-矽-固哈哈哈哈呼-釓瓦拿-雅美大嘎瑪美母佳雅美大嘎旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (誦三遍) 願
請賜予我勝成就 賜予一切諸具心
賜予一切持定果 所欲無上之成就
逝回本處
以汝作具心諸義 故祈抵達醒盛地 啊瓦嘉摩
諸慧者逝回自性處,諸誓言者融於己矣。
賜予隨順之成就 以後亦作再蒞臨
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-布夏貝-爸帝佳-哈(以美花) -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-讀貝-爸帝佳-哈(以薰香) -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-阿盧給-爸帝佳-哈(以明燈) -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-釓拿帝-爸帝佳-哈(以塗香) -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-呢偉迪-爸帝佳-哈(以美饌) -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-夏巴大-爸帝佳-哈(以雅樂) 內供
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅-啊
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 758 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
757 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
未得不知全亦以 於此所作彼諸事
無何能力而凡是 應該以主作寬恕
供壞依火天 外內供養 六供
懺罪 金剛薩埵短咒
-瓦嘉薩埵-啊(七遍) 具德金剛令怖百字咒
-雅美大嘎-薩瑪雅-瑪努巴旯雅雅美大嘎-地努爸帝叉-哲主美瓦肅布夏優美瓦-肅度夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美-繼-矽-固哈哈哈哈呼-釓瓦拿-雅美大嘎瑪美母佳雅美大嘎旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (誦三遍) 願
請賜予我勝成就 賜予一切諸具心
賜予一切持定果 所欲無上之成就
逝回本處
以汝作具心諸義 故祈抵達醒盛地 啊瓦嘉摩
諸慧者逝回自性處,諸誓言者融於己矣。
賜予隨順之成就 以後亦作再蒞臨
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-布夏貝-爸帝佳-哈(以美花) -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-讀貝-爸帝佳-哈(以薰香) -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-阿盧給-爸帝佳-哈(以明燈) -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-釓拿帝-爸帝佳-哈(以塗香) -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-呢偉迪-爸帝佳-哈(以美饌) -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅瓦嘉-夏巴大-爸帝佳-哈(以雅樂) 內供
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅-啊
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 760 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
759 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
供二水
-啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈 -啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈
凡是以嫉瞋邪心損害 阿帝夏大尊者之玖洖 尤其障礙我們師徒偕 敵及障魔皆瑪雅
無依無怙三界具心怙 嘎檔派勝教偕持教者 眷屬之榮華富貴所有
供牙劑(護齒食子、固齒食子)
-瓦嘉-轐旯耶-哈 獻雙衣
-瓦嘉-瓦色-薩雅-哈 (為具德;瓦嘉為金剛;瓦色為穿;薩雅為眼前;哈為建立或一切堅固)
壞依火天之燒施 供浮木
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅阿毘夏-阿毘夏-瑪哈矽耶-哈拔雅嘎拔雅-拔哈拿雅 -菩提畢夏雅 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之威嚴圓滿所有 敵及障魔皆瑪雅 供菜油
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅阿毘夏-阿毘夏-瑪哈矽耶-哈拔雅嘎拔雅-拔哈拿雅 -阿拿耶
供芝麻
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅阿毘夏-阿毘夏-瑪哈矽耶-哈拔雅嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-巴-達哈拿-瓦嘉耶 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之消除諸罪所有 敵及障魔皆瑪雅 供多節草
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅阿毘夏-阿毘夏-瑪哈矽耶-哈拔雅嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-阿優榭 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之長壽健康所有 敵及障魔皆瑪雅 供白米
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 760 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
759 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
供二水
-啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈 -啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈
凡是以嫉瞋邪心損害 阿帝夏大尊者之玖洖 尤其障礙我們師徒偕 敵及障魔皆瑪雅
無依無怙三界具心怙 嘎檔派勝教偕持教者 眷屬之榮華富貴所有
供牙劑(護齒食子、固齒食子)
-瓦嘉-轐旯耶-哈 獻雙衣
-瓦嘉-瓦色-薩雅-哈 (為具德;瓦嘉為金剛;瓦色為穿;薩雅為眼前;哈為建立或一切堅固)
壞依火天之燒施 供浮木
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅阿毘夏-阿毘夏-瑪哈矽耶-哈拔雅嘎拔雅-拔哈拿雅 -菩提畢夏雅 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之威嚴圓滿所有 敵及障魔皆瑪雅 供菜油
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅阿毘夏-阿毘夏-瑪哈矽耶-哈拔雅嘎拔雅-拔哈拿雅 -阿拿耶
供芝麻
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅阿毘夏-阿毘夏-瑪哈矽耶-哈拔雅嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-巴-達哈拿-瓦嘉耶 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之消除諸罪所有 敵及障魔皆瑪雅 供多節草
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅阿毘夏-阿毘夏-瑪哈矽耶-哈拔雅嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-阿優榭 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之長壽健康所有 敵及障魔皆瑪雅 供白米
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 762 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
761 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅阿毘夏-阿毘夏-瑪哈矽耶-哈拔雅嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-布札雅 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之福祿豐盛所有 敵及障魔皆瑪雅 供酸奶食
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅阿毘夏-阿毘夏-瑪哈矽耶-哈拔雅嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-拔迪 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之最勝快樂所有 敵及障魔皆瑪雅 供吉祥草
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅阿毘夏-阿毘夏-瑪哈矽耶-哈拔雅嘎拔雅-拔哈拿雅 -阿爸諦-哈大-瓦嘉耶 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者
尤其障礙我們師徒偕 敵及障魔皆瑪雅
眷屬之除諸穢氣所有
供芥子
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅阿毘夏-阿毘夏-瑪哈矽耶-哈拔雅嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-阿塔-斯耶 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之除諸邪魔所有 敵及障魔皆瑪雅 供大麥
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅阿毘夏-阿毘夏-瑪哈矽耶-哈拔雅嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉毘嘉雅 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之財穀豐盛所有 敵及障魔皆瑪雅 供青稞
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅阿毘夏-阿毘夏-瑪哈矽耶-哈拔雅-
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 762 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
761 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅阿毘夏-阿毘夏-瑪哈矽耶-哈拔雅嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-布札雅 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之福祿豐盛所有 敵及障魔皆瑪雅 供酸奶食
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅阿毘夏-阿毘夏-瑪哈矽耶-哈拔雅嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-拔迪 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之最勝快樂所有 敵及障魔皆瑪雅 供吉祥草
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅阿毘夏-阿毘夏-瑪哈矽耶-哈拔雅嘎拔雅-拔哈拿雅 -阿爸諦-哈大-瓦嘉耶 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者
尤其障礙我們師徒偕 敵及障魔皆瑪雅
眷屬之除諸穢氣所有
供芥子
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅阿毘夏-阿毘夏-瑪哈矽耶-哈拔雅嘎拔雅-拔哈拿雅 -薩瓦-阿塔-斯耶 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之除諸邪魔所有 敵及障魔皆瑪雅 供大麥
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅阿毘夏-阿毘夏-瑪哈矽耶-哈拔雅嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉毘嘉雅 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之財穀豐盛所有 敵及障魔皆瑪雅 供青稞
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅阿毘夏-阿毘夏-瑪哈矽耶-哈拔雅-
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 764 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
763 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
嘎拔雅-拔哈拿雅 -瑪哈毘釓雅 凡是以嫉瞋邪心損害 阿帝夏大尊者之玖洖 尤其障礙我們師徒偕 敵及障魔皆瑪雅
特殊供物
無依無怙三界具心怙 嘎檔派勝教偕持教者 眷屬之捷力圓滿所有
供豆
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅阿毘夏-阿毘夏-瑪哈矽耶-哈拔雅嘎拔雅-拔哈拿雅 -瑪哈拔旯雅 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之身體健壯所有 敵及障魔皆瑪雅 供小麥
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅阿毘夏-阿毘夏-瑪哈矽耶-哈拔雅嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-瑪 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之除諸疾病所有 敵及障魔皆瑪雅
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅阿毘夏-阿毘夏-瑪哈矽耶-哈拔雅嘎拔雅-拔哈拿雅 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其危害猷釓士我們 師徒施主偕與眷屬之 生命財產寺等之所有 敵及障魔皆瑪雅 讚
於壞依自在淨王怙子 以火天王欲帝作授權 作持以最勝智慧焚燒 諸煩惱火天以全敬揖 淨者壞依怙之子 火天王勝正直士 為救所有諸精靈 故以悲愍而化身 成明咒正直士式 焚燒煩惱智慧光 如劫火般威赫燄 並具現知神變足 騎方便化身山羊 誦明咒且持數珠 持具除魔劑淨瓶 於諸法除魔劑涼 遠離過失行於淨 雖住壞依亦離憂 雖得靜亦大悲愍 以彼故讚亦禮矣 供二水
-啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈 -啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈 外內供養
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 764 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
763 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
嘎拔雅-拔哈拿雅 -瑪哈毘釓雅 凡是以嫉瞋邪心損害 阿帝夏大尊者之玖洖 尤其障礙我們師徒偕 敵及障魔皆瑪雅
特殊供物
無依無怙三界具心怙 嘎檔派勝教偕持教者 眷屬之捷力圓滿所有
供豆
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅阿毘夏-阿毘夏-瑪哈矽耶-哈拔雅嘎拔雅-拔哈拿雅 -瑪哈拔旯雅 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之身體健壯所有 敵及障魔皆瑪雅 供小麥
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅阿毘夏-阿毘夏-瑪哈矽耶-哈拔雅嘎拔雅-拔哈拿雅 -瓦嘉-瑪 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其障礙我們師徒偕 眷屬之除諸疾病所有 敵及障魔皆瑪雅
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅阿毘夏-阿毘夏-瑪哈矽耶-哈拔雅嘎拔雅-拔哈拿雅 凡是以嫉瞋邪心損害 無依無怙三界具心怙 阿帝夏大尊者之玖洖 嘎檔派勝教偕持教者 尤其危害猷釓士我們 師徒施主偕與眷屬之 生命財產寺等之所有 敵及障魔皆瑪雅 讚
於壞依自在淨王怙子 以火天王欲帝作授權 作持以最勝智慧焚燒 諸煩惱火天以全敬揖 淨者壞依怙之子 火天王勝正直士 為救所有諸精靈 故以悲愍而化身 成明咒正直士式 焚燒煩惱智慧光 如劫火般威赫燄 並具現知神變足 騎方便化身山羊 誦明咒且持數珠 持具除魔劑淨瓶 於諸法除魔劑涼 遠離過失行於淨 雖住壞依亦離憂 雖得靜亦大悲愍 以彼故讚亦禮矣 供二水
-啊-爸瓦瑟嘎-阿佳瑪-爸帝佳-哈 -啊-爸瓦瑟嘎-布夏-爸帝佳-哈 外內供養
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 766 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
765 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
六供
修空
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅布夏貝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅讀貝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅阿盧給-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅釓拿帝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅呢偉迪-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅夏巴大-爸帝佳-哈
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀
內供
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅-啊 加持食子 淨化
哲偉給大拿拿
生食子
¨Ôî
成為空性,從空性中,於以( )字成寬且廣之大 寶器內,以( )( )融化為光而成為三白三 甜之除魔劑大海供物食子。
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加持
啊 (三遍) 供養 供食子
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅阿嘎摩-薩瓦-瑪-阿迪雅奴班拿埵達-啊-哈 (三遍) 六供
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅布夏貝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅讀貝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅阿盧給-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅-
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 766 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
765 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
六供
修空
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅布夏貝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅讀貝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅阿盧給-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅釓拿帝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅呢偉迪-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅夏巴大-爸帝佳-哈
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀
內供
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅-啊 加持食子 淨化
哲偉給大拿拿
生食子
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成為空性,從空性中,於以( )字成寬且廣之大 寶器內,以( )( )融化為光而成為三白三 甜之除魔劑大海供物食子。
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加持
啊 (三遍) 供養 供食子
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅阿嘎摩-薩瓦-瑪-阿迪雅奴班拿埵達-啊-哈 (三遍) 六供
-阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅布夏貝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅讀貝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅阿盧給-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅-
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 768 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
767 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
釓拿帝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅呢偉迪-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅夏巴大-爸帝佳-哈
凡為具身依靠故
祈求怙汝恕彼諸
未得不知全亦以 於此所作彼諸事
無何能力而凡是 應該以主作寬恕
祈助事業
逝回本處
於火乃食所燒天 偕與東南火天會 納此供養食子歟 獲得無病及長壽 幸運及廣受用且 盛等業之諸成就 及相助作諸成就 一切病邪及諸障 惡徵兆及惡行為 莊稼豐收諸穀增 樂嘉及諸所欲成
正直士王邪之主 供且讚而亦揖拜 令猷釓我們偕眷 自在及德並美譽 祈請賜予吾息及 祈以具誓保護我 祈作消除非時死 祈作消除諸惡夢 願諸世界安樂並 且法增長及出諸
供供德
-啊-爸瓦瑟嘎-阿姆-爸帝佳-哈 祈容恕(此時合掌持花住於心間,若無花時以想亦可)
凡以吾睿愚癡而
凡所造作些微過
懺罪(以金剛薩埵短咒)
-瓦嘉薩埵-啊(七遍)
為己義及他之義 蒞臨食作修所焚 於如是時請前來 成辦吾之諸成就 啊瓦嘉摩 慧者火天逝回本處,誓言者融化為光而成火燄燃之 相矣。 於此順便提醒,若灶火因環境等各種原故而不能留久,則以黑色嗅水熄火,且 以灰隨風灑向敵方。
自生具誓法王 自生
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,於面前於蓮日水牛之上,以 雅( )成顱杖,以雅( )裝飾,以從彼放光,殲 滅所有具惡毒敵障,收回融於顱杖,彼全復原而成 一面二手,具水牛之面,具紅且圓形之三眼,以右 持顱杖,以左持罥索,紅黃頭髮向上豎起,紅色澧 釓向上立起之黑色業之屠王矣。
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具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 768 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
767 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
釓拿帝-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅呢偉迪-爸帝佳-哈 -阿拿耶-阿迪拔雅-阿迪拔雅-阿毘夏-阿毘夏瑪哈矽雅-哈拔雅-嘎拔雅-拔哈拿雅夏巴大-爸帝佳-哈
凡為具身依靠故
祈求怙汝恕彼諸
未得不知全亦以 於此所作彼諸事
無何能力而凡是 應該以主作寬恕
祈助事業
逝回本處
於火乃食所燒天 偕與東南火天會 納此供養食子歟 獲得無病及長壽 幸運及廣受用且 盛等業之諸成就 及相助作諸成就 一切病邪及諸障 惡徵兆及惡行為 莊稼豐收諸穀增 樂嘉及諸所欲成
正直士王邪之主 供且讚而亦揖拜 令猷釓我們偕眷 自在及德並美譽 祈請賜予吾息及 祈以具誓保護我 祈作消除非時死 祈作消除諸惡夢 願諸世界安樂並 且法增長及出諸
供供德
-啊-爸瓦瑟嘎-阿姆-爸帝佳-哈 祈容恕(此時合掌持花住於心間,若無花時以想亦可)
凡以吾睿愚癡而
凡所造作些微過
懺罪(以金剛薩埵短咒)
-瓦嘉薩埵-啊(七遍)
為己義及他之義 蒞臨食作修所焚 於如是時請前來 成辦吾之諸成就 啊瓦嘉摩 慧者火天逝回本處,誓言者融化為光而成火燄燃之 相矣。 於此順便提醒,若灶火因環境等各種原故而不能留久,則以黑色嗅水熄火,且 以灰隨風灑向敵方。
自生具誓法王 自生
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,於面前於蓮日水牛之上,以 雅( )成顱杖,以雅( )裝飾,以從彼放光,殲 滅所有具惡毒敵障,收回融於顱杖,彼全復原而成 一面二手,具水牛之面,具紅且圓形之三眼,以右 持顱杖,以左持罥索,紅黃頭髮向上豎起,紅色澧 釓向上立起之黑色業之屠王矣。
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具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 770 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
769 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
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於彼之左,從( )及三叉生一面二手,以右持三 叉,以左持頂骨之黑色佳母哲,以雅瓦帝等屠王男 女眷屬圍繞。於彼諸主眷頂門以白色( ),於頸 ¼Õî 以紅色啊( ),於意間以藍色( )裝飾矣。 ¼Õî 以從己之意間( )放光芒,從南方七層地下迎請 業之屠王乾坤偕與眷屬。 -嘎旯巴-薩爸瓦-欸哈耶 嘉呼 成為無二矣。 ¼Õî 復又以從意間( )放光芒,迎請五族屠王敵。祈 求以汝諸授權於此。 以祈求故以彼諸持盈滿慧除魔劑之瓶而云: -瓦嘉-瓦-阿毗泄佳 而從頭頂授權,故清淨垢,餘之水向上溢流而以五 股黑色金剛成為頭飾矣。 -嘎旯巴-薩爸瓦-薩瑪雅
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生食賓
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於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口。 薩瓦-毘拿-夏-瑪雅-欸-拔大咖咖-咖咖-(誦三遍) 七供
-嘎旯巴-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈 內供
-嘎旯巴 啊 -佳母哲 啊 於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口 。
啊
以法王乾坤偕與眷屬之舌從( )生諸獨股白色金 剛成為具光筒狀以取食子精華而食矣。
供養金飲
供法王食子
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,以( )成如弓形之藍色風 輪,以飛幡裝飾。 於彼之上,以( )成三角形紅色火輪。 於彼之上,於以啊( )成三人頭之灶腳上,以啊 ( )成外白內紅之頂骨。
-嘎旯巴-薩瓦-毘拿-夏-瑪雅欸-拔大-咖咖-咖咖-(誦三遍) 供佳母哲食子
-佳母哲-薩瓦-毘拿-夏-瑪雅欸-拔大-咖咖-咖咖-(誦三遍) 供眷屬食子
(以酒等飲料裝於金製器皿,故為金飲。作供養時以任何未壞酒品,略加米等 穀類,先以內供加持而供)
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具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 770 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
769 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
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於彼之左,從( )及三叉生一面二手,以右持三 叉,以左持頂骨之黑色佳母哲,以雅瓦帝等屠王男 女眷屬圍繞。於彼諸主眷頂門以白色( ),於頸 ¼Õî 以紅色啊( ),於意間以藍色( )裝飾矣。 ¼Õî 以從己之意間( )放光芒,從南方七層地下迎請 業之屠王乾坤偕與眷屬。 -嘎旯巴-薩爸瓦-欸哈耶 嘉呼 成為無二矣。 ¼Õî 復又以從意間( )放光芒,迎請五族屠王敵。祈 求以汝諸授權於此。 以祈求故以彼諸持盈滿慧除魔劑之瓶而云: -瓦嘉-瓦-阿毗泄佳 而從頭頂授權,故清淨垢,餘之水向上溢流而以五 股黑色金剛成為頭飾矣。 -嘎旯巴-薩爸瓦-薩瑪雅
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生食賓
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於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口。 薩瓦-毘拿-夏-瑪雅-欸-拔大咖咖-咖咖-(誦三遍) 七供
-嘎旯巴-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈 內供
-嘎旯巴 啊 -佳母哲 啊 於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口 。
啊
以法王乾坤偕與眷屬之舌從( )生諸獨股白色金 剛成為具光筒狀以取食子精華而食矣。
供養金飲
供法王食子
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,以( )成如弓形之藍色風 輪,以飛幡裝飾。 於彼之上,以( )成三角形紅色火輪。 於彼之上,於以啊( )成三人頭之灶腳上,以啊 ( )成外白內紅之頂骨。
-嘎旯巴-薩瓦-毘拿-夏-瑪雅欸-拔大-咖咖-咖咖-(誦三遍) 供佳母哲食子
-佳母哲-薩瓦-毘拿-夏-瑪雅欸-拔大-咖咖-咖咖-(誦三遍) 供眷屬食子
(以酒等飲料裝於金製器皿,故為金飲。作供養時以任何未壞酒品,略加米等 穀類,先以內供加持而供)
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具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 772 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
771 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
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於彼內之東以( )成牛肉,以古( )裝飾。 !¨ 於南以( )成犬肉,以固( )裝飾。 於西以( )成象肉,以達( )裝飾。 於北以( )成馬肉,以哈( )裝飾。 ¼Õî 於中央以( )成人肉,以拿( )裝飾。 於東南以( )成大嗅,以毘( )裝飾。 於西南以( )成血,以( )裝飾。 於西北以( )成白菩提心,以秀( )裝飾。 於東北以( )成骨髓,以瑪( )裝飾。 於中央以( )成嗅水,以( )裝飾。 ¼Õî 、紅色啊( ) 、藍色( ) 於彼之上,白色( ) 三成為從上而上累疊矣。 ¼Õî 以從己意間( )放光,照射於風,故以風搖而燃 火,於是頂骨內之諸物成為融化且沸騰矣。 以從三字依次放光芒,故以勾召諸身金剛、語金剛 及意金剛而以依次融於三字,皆墮於頂骨而融化。 ¼Õî 故以( )淨化顏色嗅力之過。以啊( )令悟為 除魔劑。以( )成為加多且增添矣。 啊(三遍)
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故祈以極歡悅享而令
我等諸走者心想事成
以此遍滿大地及虛空 故祈以極歡悅享而令
除魔劑供依處三寶會 我等諸走者心想事成
以此遍滿大地及虛空 故祈以極歡悅享而令
除魔劑供三處走空會 我等諸走者心想事成
以此遍滿大地及虛空 故祈以極歡悅享而令
除魔劑供具誓護法會 我等諸走者心想事成
以此遍滿大地及虛空 故祈以極歡悅享而令
除魔劑供怙主偕眷屬 我等諸走者心想事成
以此遍滿大地及虛空 故祈以極歡悅享而令
除魔劑供黑金剛偕眷 我等諸走者心想事成
以此遍滿大地及虛空 故祈以極歡悅享而令
除魔劑供具德天女會 我等諸走者心想事成
以此遍滿大地及虛空 故祈以極歡悅享而令
除魔劑供多聞子偕眷 我等諸走者心想事成
以此遍滿大地及虛空 故祈以極歡悅享而令
除魔劑供黃持聵偕眷 我等諸走者心想事成
(誦時左手無名指顱器內左攪三圈復將內供向上瀝灑)
以此遍滿大地及虛空 故祈以極歡悅享而令
除魔劑供諸根傳上師 我等諸走者心想事成
以此遍滿大地及虛空
除魔劑供諸本尊天會
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 772 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
771 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
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於彼內之東以( )成牛肉,以古( )裝飾。 !¨ 於南以( )成犬肉,以固( )裝飾。 於西以( )成象肉,以達( )裝飾。 於北以( )成馬肉,以哈( )裝飾。 ¼Õî 於中央以( )成人肉,以拿( )裝飾。 於東南以( )成大嗅,以毘( )裝飾。 於西南以( )成血,以( )裝飾。 於西北以( )成白菩提心,以秀( )裝飾。 於東北以( )成骨髓,以瑪( )裝飾。 於中央以( )成嗅水,以( )裝飾。 ¼Õî 、紅色啊( ) 、藍色( ) 於彼之上,白色( ) 三成為從上而上累疊矣。 ¼Õî 以從己意間( )放光,照射於風,故以風搖而燃 火,於是頂骨內之諸物成為融化且沸騰矣。 以從三字依次放光芒,故以勾召諸身金剛、語金剛 及意金剛而以依次融於三字,皆墮於頂骨而融化。 ¼Õî 故以( )淨化顏色嗅力之過。以啊( )令悟為 除魔劑。以( )成為加多且增添矣。 啊(三遍)
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故祈以極歡悅享而令
我等諸走者心想事成
以此遍滿大地及虛空 故祈以極歡悅享而令
除魔劑供依處三寶會 我等諸走者心想事成
以此遍滿大地及虛空 故祈以極歡悅享而令
除魔劑供三處走空會 我等諸走者心想事成
以此遍滿大地及虛空 故祈以極歡悅享而令
除魔劑供具誓護法會 我等諸走者心想事成
以此遍滿大地及虛空 故祈以極歡悅享而令
除魔劑供怙主偕眷屬 我等諸走者心想事成
以此遍滿大地及虛空 故祈以極歡悅享而令
除魔劑供黑金剛偕眷 我等諸走者心想事成
以此遍滿大地及虛空 故祈以極歡悅享而令
除魔劑供具德天女會 我等諸走者心想事成
以此遍滿大地及虛空 故祈以極歡悅享而令
除魔劑供多聞子偕眷 我等諸走者心想事成
以此遍滿大地及虛空 故祈以極歡悅享而令
除魔劑供黃持聵偕眷 我等諸走者心想事成
(誦時左手無名指顱器內左攪三圈復將內供向上瀝灑)
以此遍滿大地及虛空 故祈以極歡悅享而令
除魔劑供諸根傳上師 我等諸走者心想事成
以此遍滿大地及虛空
除魔劑供諸本尊天會
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 774 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
773 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
以此遍滿大地及虛空 故祈以極歡悅享而令
除魔劑供白持聵偕眷 我等諸走者心想事成
以此遍滿大地及虛空 故祈以極歡悅享而令
除魔劑供法王乾坤二 我等諸走者心想事成
以此遍滿大地及虛空 故祈以極歡悅享而令
除魔劑供五族屠王敵 我等諸走者心想事成
以此遍滿大地及虛空 故祈以極歡悅享而令
除魔劑供雅瓦帝等眷 我等諸走者心想事成
如是以供養而策勵故 無懈無漫保護我等諸
於晝夜六時如母愛子 猷釓士而恆助作四業
.獻供六十食子 加持內供
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哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,以( )成如弓形之藍色風 輪,以飛幡裝飾。 於彼之上,以( )成三角形紅色火輪。 於彼之上,於以啊( )成三人頭之灶腳上,以啊 ( )成外白內紅之頂骨。 ¨Ôî #ë)裝飾。 於彼內之東以( )成牛肉,以古( !¨ 於南以( )成犬肉,以固( )裝飾。
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於西以( )成象肉,以達( )裝飾。 於北以( )成馬肉,以哈( )裝飾。 ¼Õî 於中央以( )成人肉,以拿( )裝飾。 於東南以( )成大嗅,以毘( )裝飾。 於西南以( )成血,以( )裝飾。 於西北以( )成白菩提心,以秀( )裝飾。 於東北以( )成骨髓,以瑪( )裝飾。 於中央以( )成嗅水,以( )裝飾。 ¼Õî 於彼之上,白色( ) 、紅色啊( ) 、藍色( ) 三成為從上而上累疊矣。 ¼Õî 以從己意間( )放光,照射於風,故以風搖而燃 火,於是頂骨內之諸物成為融化且沸騰矣。 以從三字依次放光芒,故以勾召諸身金剛、語金剛 及意金剛而以依次融於三字,皆墮於頂骨而融化。 ¼Õî 故以( )淨化顏色嗅力之過。以啊( )令悟為 除魔劑。以( )成為加多且增添矣。 啊(三遍) 加持供品
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,於以啊( )成諸寬且廣之 ¼Õî ¼Õî 頂骨內,以( )( )融化而成之供德、濯足、 嗅、花朵、薰香、油燈、食物、樂器皆成為自性樂 空、相為供物、功能於六根之行境生具特之無漏樂 矣。
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具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 774 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
773 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
以此遍滿大地及虛空 故祈以極歡悅享而令
除魔劑供白持聵偕眷 我等諸走者心想事成
以此遍滿大地及虛空 故祈以極歡悅享而令
除魔劑供法王乾坤二 我等諸走者心想事成
以此遍滿大地及虛空 故祈以極歡悅享而令
除魔劑供五族屠王敵 我等諸走者心想事成
以此遍滿大地及虛空 故祈以極歡悅享而令
除魔劑供雅瓦帝等眷 我等諸走者心想事成
如是以供養而策勵故 無懈無漫保護我等諸
於晝夜六時如母愛子 猷釓士而恆助作四業
.獻供六十食子 加持內供
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哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,以( )成如弓形之藍色風 輪,以飛幡裝飾。 於彼之上,以( )成三角形紅色火輪。 於彼之上,於以啊( )成三人頭之灶腳上,以啊 ( )成外白內紅之頂骨。 ¨Ôî #ë)裝飾。 於彼內之東以( )成牛肉,以古( !¨ 於南以( )成犬肉,以固( )裝飾。
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於西以( )成象肉,以達( )裝飾。 於北以( )成馬肉,以哈( )裝飾。 ¼Õî 於中央以( )成人肉,以拿( )裝飾。 於東南以( )成大嗅,以毘( )裝飾。 於西南以( )成血,以( )裝飾。 於西北以( )成白菩提心,以秀( )裝飾。 於東北以( )成骨髓,以瑪( )裝飾。 於中央以( )成嗅水,以( )裝飾。 ¼Õî 於彼之上,白色( ) 、紅色啊( ) 、藍色( ) 三成為從上而上累疊矣。 ¼Õî 以從己意間( )放光,照射於風,故以風搖而燃 火,於是頂骨內之諸物成為融化且沸騰矣。 以從三字依次放光芒,故以勾召諸身金剛、語金剛 及意金剛而以依次融於三字,皆墮於頂骨而融化。 ¼Õî 故以( )淨化顏色嗅力之過。以啊( )令悟為 除魔劑。以( )成為加多且增添矣。 啊(三遍) 加持供品
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,於以啊( )成諸寬且廣之 ¼Õî ¼Õî 頂骨內,以( )( )融化而成之供德、濯足、 嗅、花朵、薰香、油燈、食物、樂器皆成為自性樂 空、相為供物、功能於六根之行境生具特之無漏樂 矣。
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具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 776 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
775 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -釓拿帝-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊
最勝住敕法王乾坤及 則祈從洲之最瞻普洲 如南黑雲被風吹動般
生業屠
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,於面前在踏於蓮日敵障心臟 之至極忿怒水牛墊上,以雅( )成顱杖,以雅( ) 裝飾,以從彼放光,殲滅諸具惡毒敵障,收回融於 顱杖,彼全復原而成一面二手,具水牛之面,具紅 且圓形之三眼,以右持顱杖,以左持罥索,紅黃頭 髮向上豎起,紅色澧釓向上立起之黑色業之屠王矣。 於彼之左,從( )及三叉生一面二手,以右持三 叉,以左持頂骨之黑色佳母哲,以雅瓦帝等屠王男 女眷屬圍繞。於彼諸主眷頂門以白色( ),於頸 ¼Õî 以紅色啊( ),於意間以藍色( )裝飾矣。 ¼Õî 以從己之意間( )放光芒,從南方七層地下迎請 業之屠王乾坤偕與眷屬。 嘉 為作四種事業之業故 若迎請柔德屠王敵之
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雅瓦帝偕使役女等眷 南方燄燃屠殺鐵顱堡 以愛之意蒞臨於此處
哲偉給大拿拿-嘎旯巴-薩爸瓦阿嘎雅-嘉 嘉呼 成為無二矣。 ¼Õî 復又以從意間( )放光芒,迎請五族屠王敵。祈 求以汝諸授權於此。 以祈求故以彼諸持盈滿慧除魔劑之瓶而云: -瓦嘉-瓦-阿毗泄佳 而從頭頂授權,故盈滿渾身,消除諸垢,餘之水向 上溢流而以五股黑色金剛成為頭飾矣。 -嘎旯巴-薩爸瓦-薩瑪雅 -嘎旯巴-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈 -嘎旯巴 啊 -佳母哲 啊
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 776 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
775 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -釓拿帝-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊
最勝住敕法王乾坤及 則祈從洲之最瞻普洲 如南黑雲被風吹動般
生業屠
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,於面前在踏於蓮日敵障心臟 之至極忿怒水牛墊上,以雅( )成顱杖,以雅( ) 裝飾,以從彼放光,殲滅諸具惡毒敵障,收回融於 顱杖,彼全復原而成一面二手,具水牛之面,具紅 且圓形之三眼,以右持顱杖,以左持罥索,紅黃頭 髮向上豎起,紅色澧釓向上立起之黑色業之屠王矣。 於彼之左,從( )及三叉生一面二手,以右持三 叉,以左持頂骨之黑色佳母哲,以雅瓦帝等屠王男 女眷屬圍繞。於彼諸主眷頂門以白色( ),於頸 ¼Õî 以紅色啊( ),於意間以藍色( )裝飾矣。 ¼Õî 以從己之意間( )放光芒,從南方七層地下迎請 業之屠王乾坤偕與眷屬。 嘉 為作四種事業之業故 若迎請柔德屠王敵之
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雅瓦帝偕使役女等眷 南方燄燃屠殺鐵顱堡 以愛之意蒞臨於此處
哲偉給大拿拿-嘎旯巴-薩爸瓦阿嘎雅-嘉 嘉呼 成為無二矣。 ¼Õî 復又以從意間( )放光芒,迎請五族屠王敵。祈 求以汝諸授權於此。 以祈求故以彼諸持盈滿慧除魔劑之瓶而云: -瓦嘉-瓦-阿毗泄佳 而從頭頂授權,故盈滿渾身,消除諸垢,餘之水向 上溢流而以五股黑色金剛成為頭飾矣。 -嘎旯巴-薩爸瓦-薩瑪雅 -嘎旯巴-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈 -嘎旯巴 啊 -佳母哲 啊
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 778 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
777 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口 。 嘉 以我讚於聽柔德 二手可畏形具誓
敕之護教具一面 屠王之王怙汝矣
若欲作具誓法王之懺及補,則其中,第一、懺乃:
祈求最勝上師及壇城 以不悟根傳上師為法 且不遵守根支諸誓言 外內密誓言近修散亂 總而言之從三門門成 今對上師本尊偕護法
天會偕住敕護法容恕 身而煩惱原故作邪見 並作違越身語意三及 供食低劣誓物混雜等 所有罪過及違背意皆 從離化戲法界作懺悔
第二、補乃:
以從自成大樂初自性 嘉供法王乾坤之眼前 以此大紅血之供德及 大脂油燈大膏之嗅水 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
所出各種供物支無極 故而唯願成為生歡喜 敵障根花各種肉煙雲 肉骨食物各種樂器令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
以諸如風迅速黑馬群
具力深黑山羊綿羊群
啊
兇猛野狂公犛摧敵獸 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
戲遊飛騰黑色鳥群令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
以烏雲般黑具兇吼聲 具金剛角戲遊敵障命 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
威猛口氣時雲般瀰漫 甚極威武美水牛群令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
以貪婪破誓頭之顱杖 奪命武器花紋顱血等 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
及作繫縛敵障時罥索 摧毀教敵最勝條件令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
整張人皮頭鬘平下懸 五種欲德勝山偕四洲 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作 祈求具誓法王偕眷作 尤其保護阿帝夏勝教
金剛武器大紅食子會 外內秘依無不俱備令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業 殲滅危害嘎檔派諸敵 及嘎檔派諸持教者歟
加持食子乃:
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,以( )成如弓形之藍色風 輪,以飛幡裝飾。
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具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 778 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
777 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口 。 嘉 以我讚於聽柔德 二手可畏形具誓
敕之護教具一面 屠王之王怙汝矣
若欲作具誓法王之懺及補,則其中,第一、懺乃:
祈求最勝上師及壇城 以不悟根傳上師為法 且不遵守根支諸誓言 外內密誓言近修散亂 總而言之從三門門成 今對上師本尊偕護法
天會偕住敕護法容恕 身而煩惱原故作邪見 並作違越身語意三及 供食低劣誓物混雜等 所有罪過及違背意皆 從離化戲法界作懺悔
第二、補乃:
以從自成大樂初自性 嘉供法王乾坤之眼前 以此大紅血之供德及 大脂油燈大膏之嗅水 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
所出各種供物支無極 故而唯願成為生歡喜 敵障根花各種肉煙雲 肉骨食物各種樂器令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
以諸如風迅速黑馬群
具力深黑山羊綿羊群
啊
兇猛野狂公犛摧敵獸 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
戲遊飛騰黑色鳥群令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
以烏雲般黑具兇吼聲 具金剛角戲遊敵障命 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
威猛口氣時雲般瀰漫 甚極威武美水牛群令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
以貪婪破誓頭之顱杖 奪命武器花紋顱血等 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作
及作繫縛敵障時罥索 摧毀教敵最勝條件令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業
整張人皮頭鬘平下懸 五種欲德勝山偕四洲 成為法王乾坤意滿足 住敕作業意滿足而作 祈求具誓法王偕眷作 尤其保護阿帝夏勝教
金剛武器大紅食子會 外內秘依無不俱備令 傲慢八男八女等所有 成辦猷釓所託之事業 殲滅危害嘎檔派諸敵 及嘎檔派諸持教者歟
加持食子乃:
哲偉給大拿拿 -瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 成為空性,從空性中,以( )成如弓形之藍色風 輪,以飛幡裝飾。
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具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 780 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
779 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
9î
於彼之上,以( )成三角形紅色火輪。 於彼之上,於以啊( )成三人頭之灶腳上,以啊 ( )成外白內紅之頂骨。 ¨Ôî #ë)裝飾。 於彼內之東以( )成牛肉,以古( !¨ 於南以( )成犬肉,以固( )裝飾。 於西以( )成象肉,以達( )裝飾。 於北以( )成馬肉,以哈( )裝飾。 ¼Õî 於中央以( )成人肉,以拿( )裝飾。 於東南以( )成大嗅,以毘( )裝飾。 於西南以( )成血,以( )裝飾。 於西北以( )成白菩提心,以秀( )裝飾。 於東北以( )成骨髓,以瑪( )裝飾。 於中央以( )成嗅水,以( )裝飾。 ¼Õî 於彼之上,白色( ) 、紅色啊( ) 、藍色( ) 三成為從上而上累疊矣。 ¼Õî 以從己意間( )放光,照射於風,故以風搖而燃 火,於是頂骨內之諸物成為融化且沸騰矣。 以從三字依次放光芒,故以勾召諸身金剛、語金剛 及意金剛而以依次融於三字,皆墮於頂骨而融化。 ¼Õî 故以( )淨化顏色嗅力之過。以啊( )令悟為 除魔劑。以( )成為加多且增添矣。 啊(三遍)
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生食賓乃:
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以己意間藍色( )之具鐵鉤相光芒,勾召十五守 方偕與眷屬而置於諸方隅,從以瞬間放進於光明而
成為一面二手以持鉞刀及頂骨之具德金剛令怖之諸 ¼Õî 賓舌從( )生諸獨股白色金剛成為具光筒狀矣。 (若作權,則白色改為紅色)
供食賓乃:
-雅瑪嘉-薩讀明雅-雅明讀-那優達雅雅達優-雅雅-雅雅佳-瑪雅-哈 (誦一遍) -鯱佳那-雅巴大旯-佳雅-美凱佳雅大布瓦釓-嘎達夏那-迪釓雅-巴吉瑪--悟大帝釓雅欸-雅-哲瓦-偉細-給固-大欸拿阿-拿迪----薩瓦鯱帝夶 (誦四遍) 供養外內供
-達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦阿姆-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦巴迪姆-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦布夏貝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦讀貝-爸帝佳-哈
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 780 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
779 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
9î
於彼之上,以( )成三角形紅色火輪。 於彼之上,於以啊( )成三人頭之灶腳上,以啊 ( )成外白內紅之頂骨。 ¨Ôî #ë)裝飾。 於彼內之東以( )成牛肉,以古( !¨ 於南以( )成犬肉,以固( )裝飾。 於西以( )成象肉,以達( )裝飾。 於北以( )成馬肉,以哈( )裝飾。 ¼Õî 於中央以( )成人肉,以拿( )裝飾。 於東南以( )成大嗅,以毘( )裝飾。 於西南以( )成血,以( )裝飾。 於西北以( )成白菩提心,以秀( )裝飾。 於東北以( )成骨髓,以瑪( )裝飾。 於中央以( )成嗅水,以( )裝飾。 ¼Õî 於彼之上,白色( ) 、紅色啊( ) 、藍色( ) 三成為從上而上累疊矣。 ¼Õî 以從己意間( )放光,照射於風,故以風搖而燃 火,於是頂骨內之諸物成為融化且沸騰矣。 以從三字依次放光芒,故以勾召諸身金剛、語金剛 及意金剛而以依次融於三字,皆墮於頂骨而融化。 ¼Õî 故以( )淨化顏色嗅力之過。以啊( )令悟為 除魔劑。以( )成為加多且增添矣。 啊(三遍)
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生食賓乃:
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以己意間藍色( )之具鐵鉤相光芒,勾召十五守 方偕與眷屬而置於諸方隅,從以瞬間放進於光明而
成為一面二手以持鉞刀及頂骨之具德金剛令怖之諸 ¼Õî 賓舌從( )生諸獨股白色金剛成為具光筒狀矣。 (若作權,則白色改為紅色)
供食賓乃:
-雅瑪嘉-薩讀明雅-雅明讀-那優達雅雅達優-雅雅-雅雅佳-瑪雅-哈 (誦一遍) -鯱佳那-雅巴大旯-佳雅-美凱佳雅大布瓦釓-嘎達夏那-迪釓雅-巴吉瑪--悟大帝釓雅欸-雅-哲瓦-偉細-給固-大欸拿阿-拿迪----薩瓦鯱帝夶 (誦四遍) 供養外內供
-達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦阿姆-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦巴迪姆-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦布夏貝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦讀貝-爸帝佳-哈
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 782 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
781 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦阿盧給-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦呢偉迪-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦
-巴吉瑪--悟大帝釓雅欸-雅-哲瓦-偉細-給固-大欸拿阿-拿迪----薩瓦鯱帝夶 (誦四遍) 供養外內供
啊
讚及祈助事業乃:
於於柔音法王越具除 業之屠王本女走空母 守外內之無餘具誓者 故祈以諸守方偕與眷 對總醒盛教尤其玖洖 集善團體並教之施主 眷屬作害之諸惡毒者
眼前承諾調魔護教者 精靈起屍聽從敕令會 吾乃以企求心作鞠躬 享受此肉血紅食子而 嘎檔派勝教及持教者 及猷釓士我們師徒偕 仇敵障魔皆瑪雅
(作殲滅歟)(拍掌)
哲偉給大拿拿
啊
-雅瑪嘉-薩讀明雅-雅明讀-那優達雅雅達優-雅雅-雅雅佳-瑪雅-哈 (誦一遍) -鯱佳那-雅巴大旯-佳雅-美凱佳雅大布瓦釓-嘎達夏那-迪釓雅-
-達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦阿姆-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦巴迪姆-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦布夏貝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦讀貝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦阿盧給-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦呢偉迪-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦
啊
讚及祈助事業乃:
於於柔音法王越具除
眼前承諾調魔護教者
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 782 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
781 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦阿盧給-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦呢偉迪-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦
-巴吉瑪--悟大帝釓雅欸-雅-哲瓦-偉細-給固-大欸拿阿-拿迪----薩瓦鯱帝夶 (誦四遍) 供養外內供
啊
讚及祈助事業乃:
於於柔音法王越具除 業之屠王本女走空母 守外內之無餘具誓者 故祈以諸守方偕與眷 對總醒盛教尤其玖洖 集善團體並教之施主 眷屬作害之諸惡毒者
眼前承諾調魔護教者 精靈起屍聽從敕令會 吾乃以企求心作鞠躬 享受此肉血紅食子而 嘎檔派勝教及持教者 及猷釓士我們師徒偕 仇敵障魔皆瑪雅
(作殲滅歟)(拍掌)
哲偉給大拿拿
啊
-雅瑪嘉-薩讀明雅-雅明讀-那優達雅雅達優-雅雅-雅雅佳-瑪雅-哈 (誦一遍) -鯱佳那-雅巴大旯-佳雅-美凱佳雅大布瓦釓-嘎達夏那-迪釓雅-
-達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦阿姆-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦巴迪姆-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦布夏貝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦讀貝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦阿盧給-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦呢偉迪-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦
啊
讚及祈助事業乃:
於於柔音法王越具除
眼前承諾調魔護教者
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 784 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
783 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
業之屠王本女走空母 守外內之無餘具誓者 故祈以諸守方偕與眷 對總醒盛教尤其玖洖 集善團體並教之施主 眷屬作害之諸惡毒者
精靈起屍聽從敕令會 吾乃以企求心作鞠躬 享受此肉血紅食子而 嘎檔派勝教及持教者 及猷釓士我們師徒偕 仇敵障魔皆瑪雅
(作殲滅歟)(拍掌)
哲偉給大拿拿
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-雅瑪嘉-薩讀明雅-雅明讀-那優達雅雅達優-雅雅-雅雅佳-瑪雅-哈 (誦一遍)
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-鯱佳那-雅巴大旯-佳雅-美凱佳雅大布瓦釓-嘎達夏那-迪釓雅-巴吉瑪--悟大帝釓雅欸-雅-哲瓦-偉細-給固-大欸拿阿-拿迪----薩瓦鯱帝夶 (誦四遍) 供養外內供
-達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦阿姆-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦巴迪姆-爸帝佳-哈
啊
讚及祈助事業乃:
於於柔音法王越具除 業之屠王本女走空母 守外內之無餘具誓者 故祈以諸守方偕與眷 對總醒盛教尤其玖洖 集善團體並教之施主 眷屬作害之諸惡毒者
眼前承諾調魔護教者 精靈起屍聽從敕令會 吾乃以企求心作鞠躬 享受此肉血紅食子而 嘎檔派勝教及持教者 及猷釓士我們師徒偕 仇敵障魔皆瑪雅
(作殲滅歟)(拍掌)
哲偉給大拿拿
啊
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 784 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
783 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
業之屠王本女走空母 守外內之無餘具誓者 故祈以諸守方偕與眷 對總醒盛教尤其玖洖 集善團體並教之施主 眷屬作害之諸惡毒者
精靈起屍聽從敕令會 吾乃以企求心作鞠躬 享受此肉血紅食子而 嘎檔派勝教及持教者 及猷釓士我們師徒偕 仇敵障魔皆瑪雅
(作殲滅歟)(拍掌)
哲偉給大拿拿
啊
-雅瑪嘉-薩讀明雅-雅明讀-那優達雅雅達優-雅雅-雅雅佳-瑪雅-哈 (誦一遍)
-達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦布夏貝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦讀貝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦阿盧給-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦呢偉迪-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦
-鯱佳那-雅巴大旯-佳雅-美凱佳雅大布瓦釓-嘎達夏那-迪釓雅-巴吉瑪--悟大帝釓雅欸-雅-哲瓦-偉細-給固-大欸拿阿-拿迪----薩瓦鯱帝夶 (誦四遍) 供養外內供
-達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦阿姆-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦巴迪姆-爸帝佳-哈
啊
讚及祈助事業乃:
於於柔音法王越具除 業之屠王本女走空母 守外內之無餘具誓者 故祈以諸守方偕與眷 對總醒盛教尤其玖洖 集善團體並教之施主 眷屬作害之諸惡毒者
眼前承諾調魔護教者 精靈起屍聽從敕令會 吾乃以企求心作鞠躬 享受此肉血紅食子而 嘎檔派勝教及持教者 及猷釓士我們師徒偕 仇敵障魔皆瑪雅
(作殲滅歟)(拍掌)
哲偉給大拿拿
啊
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 786 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
785 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-雅瑪嘉-薩讀明雅-雅明讀-那優達雅雅達優-雅雅-雅雅佳-瑪雅-哈 (誦一遍)
-達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦
-鯱佳那-雅巴大旯-佳雅-美凱佳雅大布瓦釓-嘎達夏那-迪釓雅-巴吉瑪--悟大帝釓雅欸-雅-哲瓦-偉細-給固-大欸拿阿-拿迪----薩瓦鯱帝夶 (誦四遍) 供養外內供
-達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦阿姆-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦巴迪姆-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦布夏貝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦讀貝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦阿盧給-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦呢偉迪-爸帝佳-哈
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讚及祈助事業乃:
於於柔音法王越具除 業之屠王本女走空母 守外內之無餘具誓者 故祈以諸守方偕與眷 對總醒盛教尤其玖洖 集善團體並教之施主 眷屬作害之諸惡毒者
眼前承諾調魔護教者 精靈起屍聽從敕令會 吾乃以企求心作鞠躬 享受此肉血紅食子而 嘎檔派勝教及持教者 及猷釓士我們師徒偕 仇敵障魔皆瑪雅
(作殲滅歟)(拍掌)
¼Õî
以法王乾坤偕與眷屬之舌從( )生諸獨股白色金 剛成為具光筒狀以取食子精華而食矣。 (若作權,則白色改為紅色)
-嘎旯巴-薩瓦-毘拿-夏-瑪雅欸-拔大-咖咖-咖咖 (誦三遍) -佳母哲-薩瓦-毘拿-夏-瑪雅欸-拔大-咖咖-咖咖 (誦三遍)
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 786 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
785 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
-雅瑪嘉-薩讀明雅-雅明讀-那優達雅雅達優-雅雅-雅雅佳-瑪雅-哈 (誦一遍)
-達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦夏巴大-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦
-鯱佳那-雅巴大旯-佳雅-美凱佳雅大布瓦釓-嘎達夏那-迪釓雅-巴吉瑪--悟大帝釓雅欸-雅-哲瓦-偉細-給固-大欸拿阿-拿迪----薩瓦鯱帝夶 (誦四遍) 供養外內供
-達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦阿姆-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦巴迪姆-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦釓拿帝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦布夏貝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦讀貝-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦阿盧給-爸帝佳-哈 -達夏迪嘎-盧釓巴旯-薩爸瓦呢偉迪-爸帝佳-哈
啊
讚及祈助事業乃:
於於柔音法王越具除 業之屠王本女走空母 守外內之無餘具誓者 故祈以諸守方偕與眷 對總醒盛教尤其玖洖 集善團體並教之施主 眷屬作害之諸惡毒者
眼前承諾調魔護教者 精靈起屍聽從敕令會 吾乃以企求心作鞠躬 享受此肉血紅食子而 嘎檔派勝教及持教者 及猷釓士我們師徒偕 仇敵障魔皆瑪雅
(作殲滅歟)(拍掌)
¼Õî
以法王乾坤偕與眷屬之舌從( )生諸獨股白色金 剛成為具光筒狀以取食子精華而食矣。 (若作權,則白色改為紅色)
-嘎旯巴-薩瓦-毘拿-夏-瑪雅欸-拔大-咖咖-咖咖 (誦三遍) -佳母哲-薩瓦-毘拿-夏-瑪雅欸-拔大-咖咖-咖咖 (誦三遍)
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 788 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
787 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口。 薩瓦-毘拿-夏-瑪雅-欸-拔大咖咖-咖咖 (誦三遍)
猷釓士我偕眷之
七供
-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿-
-嘎旯巴-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈
修空
(拍掌)
若供基主食子則: 淨化
誅敵頌
以吾供養食子於 故祈以法王誅度 破斥大乘及毀滅 嘎檔派勝教且於 攻擊具德上師身
法王乾坤偕眷屬 貶抑三寶威望者 總釋教尤其玖洖 集善團間作離間 以嫉妒而瞋恚於
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀- 生食子並加持
¨Ôî
成為空性,從空性中,於以( )字成諸寬且廣之 大寶器內,以( )融化為光而出之食子成為三白 三甜無漏慧之除魔劑大海矣。 啊(三遍)
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供食子
拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- (三遍)
內供
-嘎旯巴 啊 -佳母哲 啊 於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口 。
諸敵障瑪雅
啊
廣大具力光咒手印乃:有二種方式,一、對境界較己高之對象:左手結金剛 拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上,然後仰掌右繞一 圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低之對象 則:左手結金剛拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外,再略覆掌向 於前下,然後仰掌右繞一圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而彈指一聲。 於此某些傳承乃亦以右手繫怒士拳而豎,並交付於供物,且彈指也。
禮拜四逝如是者
禮拜多珍寶逝如是者矣 禮拜勝美色逝如是者矣 禮拜廣闊身逝如是者矣 禮拜離諸怖逝如是者矣
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 788 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
787 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口。 薩瓦-毘拿-夏-瑪雅-欸-拔大咖咖-咖咖 (誦三遍)
猷釓士我偕眷之
七供
-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿-
-嘎旯巴-薩爸瓦-阿姆-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-布夏貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-讀貝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-阿盧給-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-釓拿帝-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-呢偉迪-爸帝佳-哈 -嘎旯巴-薩爸瓦-夏巴大-爸帝佳-哈
修空
(拍掌)
若供基主食子則: 淨化
誅敵頌
以吾供養食子於 故祈以法王誅度 破斥大乘及毀滅 嘎檔派勝教且於 攻擊具德上師身
法王乾坤偕眷屬 貶抑三寶威望者 總釋教尤其玖洖 集善團間作離間 以嫉妒而瞋恚於
-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀- 生食子並加持
¨Ôî
成為空性,從空性中,於以( )字成諸寬且廣之 大寶器內,以( )融化為光而出之食子成為三白 三甜無漏慧之除魔劑大海矣。 啊(三遍)
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供食子
拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- (三遍)
內供
-嘎旯巴 啊 -佳母哲 啊 於諸雅瓦帝等男女屠王之會偕與眷屬之口 。
諸敵障瑪雅
啊
廣大具力光咒手印乃:有二種方式,一、對境界較己高之對象:左手結金剛 拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上,然後仰掌右繞一 圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低之對象 則:左手結金剛拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外,再略覆掌向 於前下,然後仰掌右繞一圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而彈指一聲。 於此某些傳承乃亦以右手繫怒士拳而豎,並交付於供物,且彈指也。
禮拜四逝如是者
禮拜多珍寶逝如是者矣 禮拜勝美色逝如是者矣 禮拜廣闊身逝如是者矣 禮拜離諸怖逝如是者矣
789 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
祈願
以此具五欲德之 供養地主地天女 瞻普洲者尤其護 天及龍等甚喜愛 故祈以歡悅享受 師徒功德主偕眷 障礙且令修順緣
除魔劑大海食子 堅固母及普遍護 各區域境神基主 白方之所有天神 而助猷釓士我們 消除修勝法違緣 諸事如意完成歟
諦詞 (以諦詞印,左手作持定印於臍下四指處,並右手諸指伸直相併向上且掌心向 左而置於心間)
願以吾之所想力 加持力並法界力 成無阻礙而出現
以及逝如是者之 而凡所想諸義皆 彼諸一切種種矣
讚及勸勵 (右執杖印,左持頂骨印於心間,或持金剛及鐸鈴亦可)
住於瞻洲正南方 七層地下黑死主 貪圖於命之屠王 乃於黑水牛墊上 從雅出生之杖乃 從以頂骨裝飾出 從深怒之水牛臉 能食口張呲獠牙
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 790 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
怒之紅色眼根亂 黃髮鬍鬚向上豎 以左手罥縛敵障 以右之杖碎為塵 具誓法王屠王會 最大本女佳母哲 作持三叉滿血顱 偕與僕役時已至 納享廣大大肉血 油脂食子大海供 勝者吩咐之誓言 悲愍於速度敵障 瞋之敵及害之障 魔及作障礙者皆 捉歟縛歟全捆綁 勾歟拽歟攝於權 殺歟驅歟令僵硬 撕歟壓歟令昏悶 馴歟破歟全拆毀 僅微塵亦令成無 嘎旯巴 佳母哲 祈求大力屠王及眷屬 勝教之諸敵障且如護
殲滅所有危害嘎檔派 子般護教及持教者歟
789 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
祈願
以此具五欲德之 供養地主地天女 瞻普洲者尤其護 天及龍等甚喜愛 故祈以歡悅享受 師徒功德主偕眷 障礙且令修順緣
除魔劑大海食子 堅固母及普遍護 各區域境神基主 白方之所有天神 而助猷釓士我們 消除修勝法違緣 諸事如意完成歟
諦詞 (以諦詞印,左手作持定印於臍下四指處,並右手諸指伸直相併向上且掌心向 左而置於心間)
願以吾之所想力 加持力並法界力 成無阻礙而出現
以及逝如是者之 而凡所想諸義皆 彼諸一切種種矣
讚及勸勵 (右執杖印,左持頂骨印於心間,或持金剛及鐸鈴亦可)
住於瞻洲正南方 七層地下黑死主 貪圖於命之屠王 乃於黑水牛墊上 從雅出生之杖乃 從以頂骨裝飾出 從深怒之水牛臉 能食口張呲獠牙
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 790 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
怒之紅色眼根亂 黃髮鬍鬚向上豎 以左手罥縛敵障 以右之杖碎為塵 具誓法王屠王會 最大本女佳母哲 作持三叉滿血顱 偕與僕役時已至 納享廣大大肉血 油脂食子大海供 勝者吩咐之誓言 悲愍於速度敵障 瞋之敵及害之障 魔及作障礙者皆 捉歟縛歟全捆綁 勾歟拽歟攝於權 殺歟驅歟令僵硬 撕歟壓歟令昏悶 馴歟破歟全拆毀 僅微塵亦令成無 嘎旯巴 佳母哲 祈求大力屠王及眷屬 勝教之諸敵障且如護
殲滅所有危害嘎檔派 子般護教及持教者歟
791 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
屠王敵之百字咒
-雅美大嘎-薩瑪雅-瑪努巴旯雅雅美大嘎-地努爸帝叉-哲主美瓦肅布夏優美瓦-肅度夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美-繼-矽-固哈哈哈哈呼-釓瓦拿-雅美大嘎瑪美母佳雅美大嘎旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (誦三遍) 祈宥
未得不知全亦以 於此所作彼諸事
無何能力而凡是 應該以主作寬恕
祈逝回本處
瓦嘉摩 守方主眷逝回於己處矣。 廣願
如是於怒士王屠王敵 壇城輪無垢之圓鏡面 宛如弓之王般甚清晰 樂空戲遊持定唸誦等 以此以勤積之善具行 河流與諸走行嘉臥行 匯流作為一而學解脫
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 792 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
道及勝子戒律偕行故 願吾續成以諸共道達 究竟除魔劑之藏盈滿 願以瓶權天之河淨除 凡夫之諸見執以上級 勝權成為勝者語及光 明界及入雙實況現前 願彼時於上師偕與天 眼前承諾一切成就勝 根本無餘純淨誓言戒 成為以拼命而恆守護 願於生所有圓次之令 熟道元次之粗細猷釓 於四座如河心般勤依 故成殲滅凡夫之見執 願以勝勇士意間光蘊 掌控遍滿虛空資糧田 以勝供讚修令歡悅故 成為廣大福資全圓滿 願以無垢理察而咒義 以確甚深空性之智慧 嘉住於法之身傲慢而 成為以作無上慧狃習 願以住於甚極燄猛輪 十尊大猛怒士之持定 黑色之親屬偕與諸軍
791 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
屠王敵之百字咒
-雅美大嘎-薩瑪雅-瑪努巴旯雅雅美大嘎-地努爸帝叉-哲主美瓦肅布夏優美瓦-肅度夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美-繼-矽-固哈哈哈哈呼-釓瓦拿-雅美大嘎瑪美母佳雅美大嘎旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (誦三遍) 祈宥
未得不知全亦以 於此所作彼諸事
無何能力而凡是 應該以主作寬恕
祈逝回本處
瓦嘉摩 守方主眷逝回於己處矣。 廣願
如是於怒士王屠王敵 壇城輪無垢之圓鏡面 宛如弓之王般甚清晰 樂空戲遊持定唸誦等 以此以勤積之善具行 河流與諸走行嘉臥行 匯流作為一而學解脫
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 792 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
道及勝子戒律偕行故 願吾續成以諸共道達 究竟除魔劑之藏盈滿 願以瓶權天之河淨除 凡夫之諸見執以上級 勝權成為勝者語及光 明界及入雙實況現前 願彼時於上師偕與天 眼前承諾一切成就勝 根本無餘純淨誓言戒 成為以拼命而恆守護 願於生所有圓次之令 熟道元次之粗細猷釓 於四座如河心般勤依 故成殲滅凡夫之見執 願以勝勇士意間光蘊 掌控遍滿虛空資糧田 以勝供讚修令歡悅故 成為廣大福資全圓滿 願以無垢理察而咒義 以確甚深空性之智慧 嘉住於法之身傲慢而 成為以作無上慧狃習 願以住於甚極燄猛輪 十尊大猛怒士之持定 黑色之親屬偕與諸軍
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 794 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
793 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
從根拔時成為具勢力 願於猛力輪臍慧自性 寶光輝煌越量宮諸美 攝一修滿眼除魔劑故 成為成就勝者之勝剎 願甚住於於越量宮央 於搖壇城月指甲光絢 彼柔德音以常作狃習 故成離中有垢得報身 願從於焚妄想蘊之日 以成相之種子怒士之 金剛所成金剛令怖像 全圓滿之粗細猷釓而 成為以斷結生諸垢之 最勝化身之舞蹈戲遊 願勝者甚語無餘攝乃 九支故成為生彼諸之 主要義與三十七菩提 方相關之圓次諸勝悟 願刺於金剛身要點之 白紅菩提心會合而成 俱生大樂與十六空性 組合平等之持定圓滿 願彼之勝方具德幻身 乃從何而修之三種空 能引諸氣融於中脈故
成無謬陽焰兆等顯現 願如從水藏央冒出漚 以類似純淨慧之猷釓 而起為類似形之猷釓 相喻裝飾美麗天之身 願幻美身再再於光明 住於諸而成義之俱生 以作現前而得斷煩惱 遮蔽完整有學之入雙 願彼勝俱生狃習究竟 而成為於此生獲得以 金剛般之持定斷無餘 錯謬習氣之大持金剛 願以己單獨亦成為令 此稀道不沉沒且盛諸 方時以此道無餘走者 順易安置於持金剛位 收壇城
棄處偕與護輪融於越量宮,越量宮融於己,己誓言 薩埵融於慧薩埵,慧薩埵融於持定薩埵,持定薩埵 之足鉤悟( )乃融於哈( ),哈( )融於哈之頭 (─) ,彼融於朏月(︶) ,朏月融於圓點(。) ,圓 點融於那達(),彼亦不得見成為空。從空性中, 於成為一面二手具德金剛令怖之相 ¼Õî 之 頂 門 以 ( )、於頸以啊( )、於意以( )裝飾矣。
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具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 794 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
793 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
從根拔時成為具勢力 願於猛力輪臍慧自性 寶光輝煌越量宮諸美 攝一修滿眼除魔劑故 成為成就勝者之勝剎 願甚住於於越量宮央 於搖壇城月指甲光絢 彼柔德音以常作狃習 故成離中有垢得報身 願從於焚妄想蘊之日 以成相之種子怒士之 金剛所成金剛令怖像 全圓滿之粗細猷釓而 成為以斷結生諸垢之 最勝化身之舞蹈戲遊 願勝者甚語無餘攝乃 九支故成為生彼諸之 主要義與三十七菩提 方相關之圓次諸勝悟 願刺於金剛身要點之 白紅菩提心會合而成 俱生大樂與十六空性 組合平等之持定圓滿 願彼之勝方具德幻身 乃從何而修之三種空 能引諸氣融於中脈故
成無謬陽焰兆等顯現 願如從水藏央冒出漚 以類似純淨慧之猷釓 而起為類似形之猷釓 相喻裝飾美麗天之身 願幻美身再再於光明 住於諸而成義之俱生 以作現前而得斷煩惱 遮蔽完整有學之入雙 願彼勝俱生狃習究竟 而成為於此生獲得以 金剛般之持定斷無餘 錯謬習氣之大持金剛 願以己單獨亦成為令 此稀道不沉沒且盛諸 方時以此道無餘走者 順易安置於持金剛位 收壇城
棄處偕與護輪融於越量宮,越量宮融於己,己誓言 薩埵融於慧薩埵,慧薩埵融於持定薩埵,持定薩埵 之足鉤悟( )乃融於哈( ),哈( )融於哈之頭 (─) ,彼融於朏月(︶) ,朏月融於圓點(。) ,圓 點融於那達(),彼亦不得見成為空。從空性中, 於成為一面二手具德金剛令怖之相 ¼Õî 之 頂 門 以 ( )、於頸以啊( )、於意以( )裝飾矣。
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795 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊 〔若須擯除火時,則以黑嗅水而擯除,諸灰以風往敵方飄送。若如彼咒及供物
等無法俱備,則須知曉僅以思擇之儀軌次第而可如此作,且於內之燒施亦分 依供物及不依供物二。第一,乃食、飲加持為除魔劑等而作內之燒施之方式。 第二,乃依以臍之暴女火融化頂門之( )字燃滴而以樂空之慧焚燒二遮 蔽及習氣之木薪之方式等而於順易得所有勝共成就作勤奮矣〕
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廣詮吉祥文
所有寬闊天道及持母 無阻無隙而全盈滿之 無餘具德屠王敵天會 僅以稍念能摧諸魔障 且無勤令滿足心所欲 具有吉祥淨音歌吼聲 降注阻攔水界之花雨 故而恆將汝作為德處 成為知曉彼而生喜悅 以吾唱詮吉祥之歌音 於三時怙甚智攝為一 彼柔者音為調兇惡者 故以大悲愍作怒士舞 怒王金剛令怖禮拜矣 願生彼怙諸喜走空母 及得勝成戲遊金剛等 一切根本傳承勝上師 以彼所有善兆之吉祥 成為彼諸持金剛上師 之諸事業入於心故令
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 796 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
無餘具德金剛乘之最 勝教興盛諸方吉祥臨 願成令所有怖者怖身 於勝手印之俱生大樂 乃至有邊為止作住平 遍主壇城主宰乾與坤 以彼所有嘉資之吉祥 成為於汝障之名亦無 以及無漏樂之法富裕 乃掌控虛空庫吉祥臨 願成持明咒之大續部 大海精華壞依唯一寶 具德金剛令怖大續王 以彼所有嘉資之吉祥 成為受用以勝汝們心 瓶之二次深義除魔劑 盈滿而無減少之德且 令盛於諸壞依吉祥臨 願於十方剎持此續之 少分且得勝成就勇士 及猷釓母會聚集彼諸 以彼所有嘉資之吉祥 成為與汝們修勝道之 順緣意語身俱生讚生 剎生使役之伴侶聚集 而樂之喜筵燄吉祥臨
795 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊 〔若須擯除火時,則以黑嗅水而擯除,諸灰以風往敵方飄送。若如彼咒及供物
等無法俱備,則須知曉僅以思擇之儀軌次第而可如此作,且於內之燒施亦分 依供物及不依供物二。第一,乃食、飲加持為除魔劑等而作內之燒施之方式。 第二,乃依以臍之暴女火融化頂門之( )字燃滴而以樂空之慧焚燒二遮 蔽及習氣之木薪之方式等而於順易得所有勝共成就作勤奮矣〕
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廣詮吉祥文
所有寬闊天道及持母 無阻無隙而全盈滿之 無餘具德屠王敵天會 僅以稍念能摧諸魔障 且無勤令滿足心所欲 具有吉祥淨音歌吼聲 降注阻攔水界之花雨 故而恆將汝作為德處 成為知曉彼而生喜悅 以吾唱詮吉祥之歌音 於三時怙甚智攝為一 彼柔者音為調兇惡者 故以大悲愍作怒士舞 怒王金剛令怖禮拜矣 願生彼怙諸喜走空母 及得勝成戲遊金剛等 一切根本傳承勝上師 以彼所有善兆之吉祥 成為彼諸持金剛上師 之諸事業入於心故令
具德金剛令怖獨勇之猛燒施儀軌令諸惡毒具心得 796 被猛誅度而瞬間生於淨土之極可畏慧火蘊論
無餘具德金剛乘之最 勝教興盛諸方吉祥臨 願成令所有怖者怖身 於勝手印之俱生大樂 乃至有邊為止作住平 遍主壇城主宰乾與坤 以彼所有嘉資之吉祥 成為於汝障之名亦無 以及無漏樂之法富裕 乃掌控虛空庫吉祥臨 願成持明咒之大續部 大海精華壞依唯一寶 具德金剛令怖大續王 以彼所有嘉資之吉祥 成為受用以勝汝們心 瓶之二次深義除魔劑 盈滿而無減少之德且 令盛於諸壞依吉祥臨 願於十方剎持此續之 少分且得勝成就勇士 及猷釓母會聚集彼諸 以彼所有嘉資之吉祥 成為與汝們修勝道之 順緣意語身俱生讚生 剎生使役之伴侶聚集 而樂之喜筵燄吉祥臨
797 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
願如虛空量寬勝宮殿 放與日月光相同之光 且以無數珍寶飾作美 以彼所有嘉資之吉祥 成為汝們住於何及何 於彼不出任何不祥之 徵兆且剎之財稀有之 樂嘉相續不斷吉祥臨
內教曆 2515 年(所謂內教年乃以釋迦勝者從初轉法輪之藏曆木羊年 6 月 4 日,即公 元前 506 年 7 月 4 日算起)
嘎檔曆 967 年(所謂嘎檔年乃從藏曆水馬年 6 月 8 日,即公元 1042 年 7 月 8 日算起) 阿帝夏大尊者示現全離憂 955 年(所謂阿帝夏大尊者示現全離憂年,乃從藏曆木 馬年 9 月 18 日,即公元 1054 年 10 月 18 日算起)
西元 2009 年 12 月 10 日圓滿完成 文字整理:沈大猷釓士、黃大猷釓士、陳大猷釓士
新字讀音對照
新字讀音對照:
9,ra,為院子、圈、垣。 sÜ¢Ü,hr’i,為語、蓮花族。 m,pra,為智慧、最佳、最好。 爸 9è,re,為希望、企盼、各別。 9ß,ru,為團體、軍隊、向、於。 >ëù,aoM,為具德、吉祥。
¼Õî
,h’um,為快樂、明亮、清晰。
Aë#,rngog,為鬃毛。 $#,ngag,為音或語之意思。 7oë0,drom,為遊牧民族,或牛姓等。 W,snga,為眼前。 0$7,mnga’,為掌控者。 9Ü<,ri,為族類。 £è,bhe,為兇、猛、剷敵,或被女人控制。 .ª,phaT,為令樂、除障、順利。 —,sva,為建立、堅固。
798
797 嘎檔文集第 109 冊 具德屠王敵法類子冊
願如虛空量寬勝宮殿 放與日月光相同之光 且以無數珍寶飾作美 以彼所有嘉資之吉祥 成為汝們住於何及何 於彼不出任何不祥之 徵兆且剎之財稀有之 樂嘉相續不斷吉祥臨
內教曆 2515 年(所謂內教年乃以釋迦勝者從初轉法輪之藏曆木羊年 6 月 4 日,即公 元前 506 年 7 月 4 日算起)
嘎檔曆 967 年(所謂嘎檔年乃從藏曆水馬年 6 月 8 日,即公元 1042 年 7 月 8 日算起) 阿帝夏大尊者示現全離憂 955 年(所謂阿帝夏大尊者示現全離憂年,乃從藏曆木 馬年 9 月 18 日,即公元 1054 年 10 月 18 日算起)
西元 2009 年 12 月 10 日圓滿完成 文字整理:沈大猷釓士、黃大猷釓士、陳大猷釓士
新字讀音對照
新字讀音對照:
9,ra,為院子、圈、垣。 sÜ¢Ü,hr’i,為語、蓮花族。 m,pra,為智慧、最佳、最好。 爸 9è,re,為希望、企盼、各別。 9ß,ru,為團體、軍隊、向、於。 >ëù,aoM,為具德、吉祥。
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,h’um,為快樂、明亮、清晰。
Aë#,rngog,為鬃毛。 $#,ngag,為音或語之意思。 7oë0,drom,為遊牧民族,或牛姓等。 W,snga,為眼前。 0$7,mnga’,為掌控者。 9Ü<,ri,為族類。 £è,bhe,為兇、猛、剷敵,或被女人控制。 .ª,phaT,為令樂、除障、順利。 —,sva,為建立、堅固。
798
799 嘎檔文集第 109 冊具德屠宰敵法類子冊
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799 嘎檔文集第 109 冊具德屠宰敵法類子冊
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敕誨法王密式置輪鬘之息灶壇城
嘎檔派置金剛鬘之息灶壇城
嘎檔派置金剛鬘及燄鬘之息灶壇城
嘎檔派之尖輻盛灶壇城
嘎檔派之粗輻盛灶壇城
嘎檔派之寶輻盛灶壇城
嘎檔派置外式及金剛鉞斧權灶壇城
嘎檔派置外式及金剛蓮花權灶壇城
嘎檔派置內式及金剛鉞斧權灶壇城
嘎檔派置內式及金剛蓮花權灶壇城
敕誨法王外式之猛灶壇城
嘎檔派猛灶壇城