KADHAM VOLUME 210 EBOOK PART 1 (Traditional Chinese)

慧源全集

第二一Ｏ集

目錄 名為供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論 ……………………………………………………………1 名為供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論………206 名為供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論 ……………………………………………………………306 名為供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論………380 附錄: 名為至尊度母略傳金鏡論住矣…………………………439 二十一度母讚之略釋《名為令諸修士歡悅論住矣》 ……………………………………………………………462 名為度母百零八名號經住矣……………………………471 至尊度母百零八名號經之略釋《名為遠離外內八怖危害 之休息國論住矣》………………………………………478 新字讀音對照……………………………………………609

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著者嘎檔赤慶獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布之簡傳

著者嘎檔赤慶獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布之簡傳

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嘎檔文集著者嘎檔赤慶〔敕誨大座(敕誨教主)〕獎秋提雷洛桑饒結苡謝 炯內嘎檔趣吉嘉布(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世

之散文而成《特詮之集經》)二(為信仰之論)、集學(靜天勝子所著《集菩薩學

大乘法王蓮花戲遊金剛，其外以持為阿帝夏大尊者之化身之名，故亦稱為：第

得第一至第三名成績之讀攘巴(經博士)，並且取近圓戒十年以上，以 及已獲得具德金剛令怖、具德集密、具德勝樂之完整大權，並已完 成此三本尊之許可作業近修，且完成續部之學業，獲得橘攘巴(續博 士)學位，方可成為候選人，再於選舉時，在阿帝夏大尊者塑像前， 經過麵察選出，或由嘎檔赤慶派任，或由大乘法台任命。其下為二 學院總部紀律之管理者促慶給固(總部糾察師)，共有三位，一正二副， 任期為一年，由寺之出家人投票選出。其下為促慶悟則(總部領誦師) 一位，任期為七年，以能流利背誦己寺儀軌且腔調正確洪大者作候 選人，然後於選舉時，在阿帝夏大尊者塑像前，經過麵察選出。同 等級者亦有管理總部財物之促慶洽組(總部管家)四位，任期為三年一 任，由出家人投票選出。二學院亦設糾察師及領誦師各一位，其中 糾察師之任期為一年，領誦師之任期為七年，選任之方式如前。同 等級者亦有管理財物之札倉洽組(管家)各六位，選任方式如前。 另外於西元2000年亦建立：巴利貝迪慶嘉母炯偉拎(巴利具德出大 樂后之寺。簡稱為：巴利大樂寺)，並且專收女出家人，其內亦設有兩 所札倉，一所名為：咖峭札倉(遍空學院)，另一所名為：饒結札倉(甚 盛學院)。亦如同一般寺般，其政教之最高領導者為迪慶赤巴(大樂法 台，亦稱：大樂法王)一人，由開山祖師或其轉世者擔任，若轉世者之 學業未完成時，則以二札倉之堪布，依照擔任札倉堪布之資歷輪流 代理。其下為二札倉之堪布，長幼次序依照擔任札倉堪布之先後而 定，其任期為七年，且不得連任。其下設二札倉之璐奔(學官)，任期 七年一任，亦不得連任，此二札倉之璐奔，必須是學畢嘎檔六論之 出家人且獲得第一至第三名成績之讀攘巴(經博士)，並且取近圓戒十 年以上，以及已獲得具德金剛令怖、具德集密、具德勝樂之完整大 權，並已完成此三本尊之許可作業近修，且完成續部之學業，獲得

廿五世阿帝夏)之簡傳：

木龍(1964)年出生，俗名：挓西穠布(吉祥寶)。出家名：裩慶謝饒森 給(智普智慧獅子)。善戒及乞善之名：洛桑趣吉炯內(睿賢法之源處)。 入金剛乘之密號：戲遊金剛，或：成義金剛。獲得具德勝樂三大傳 承，故得名：蓮花戲遊金剛。獲得嘎檔所有傳承，故得名：菩提圓 點睿賢甚盛慧源處，或：菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。於 西元 1984 年，成為嘎檔派之第三十八代紹承者，故得名：菩提圓點 柔德金剛慧源大乘法王。於西元 2008 年 1 月 1 日，重建嘎檔派時， 榮登嘎檔赤慶之位，故稱呼為：嘎檔赤慶。於西元 1997 年 6 月 4 日建立巴利(現今稱尼泊爾)貝提慶開竹傑偉炯偉拎(巴利具德出千 萬大乘巧成寺。簡稱為：巴利大乘寺)，從該年起原本預計每年僅收三百 六十位男出家人，然而至西元 2010 年 9 月 1 日，已收七千三百二十 一位男出家人，於是陸續送往其他寺院就學。於西元 2008 年，專屬 男出家人在巴利首都之巴利大乘寺，其內設有兩所札倉，一所 名為：偉銫札倉(光明學院)，另一所名為：苡謝札倉(慧學院)。二札倉 乃是從幼稚班直至博士班皆備之全學院。如同一般寺般，其政教之 最高領導者為提慶赤巴(大乘法台，亦稱：大乘法王)一人，由開山祖師 或其轉世者擔任，若轉世者之學業未完成時，則以二札倉之堪布， 依照擔任札倉堪布之資歷輪流代理。其下為二札倉之堪布，長幼次 序依照擔任札倉堪布之先後而定，其任期為七年，且不得連任。其 下設二札倉之璐奔(學官)，任期七年一任，亦不得連任，此二札倉之 璐奔，必須是學畢嘎檔六論〔淨地(無阻聖者所著之《菩薩地論》)及經 部飾(至尊慈氏所說之《經部飾論》)二(為持定之論)、生鬘(馬音菩薩所著之 釋迦摩醒盛之三十四生之連串傳記)及集(法救除敵者收集釋迦摩醒盛所說

論》)及入行(靜天勝子所著《入菩薩行論》)二(為行之論)〕之出家人且獲

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著者嘎檔赤慶獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布之簡傳

著者嘎檔赤慶獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布之簡傳

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嘎檔文集著者嘎檔赤慶〔敕誨大座(敕誨教主)〕獎秋提雷洛桑饒結苡謝 炯內嘎檔趣吉嘉布(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世

之散文而成《特詮之集經》)二(為信仰之論)、集學(靜天勝子所著《集菩薩學

大乘法王蓮花戲遊金剛，其外以持為阿帝夏大尊者之化身之名，故亦稱為：第

得第一至第三名成績之讀攘巴(經博士)，並且取近圓戒十年以上，以 及已獲得具德金剛令怖、具德集密、具德勝樂之完整大權，並已完 成此三本尊之許可作業近修，且完成續部之學業，獲得橘攘巴(續博 士)學位，方可成為候選人，再於選舉時，在阿帝夏大尊者塑像前， 經過麵察選出，或由嘎檔赤慶派任，或由大乘法台任命。其下為二 學院總部紀律之管理者促慶給固(總部糾察師)，共有三位，一正二副， 任期為一年，由寺之出家人投票選出。其下為促慶悟則(總部領誦師) 一位，任期為七年，以能流利背誦己寺儀軌且腔調正確洪大者作候 選人，然後於選舉時，在阿帝夏大尊者塑像前，經過麵察選出。同 等級者亦有管理總部財物之促慶洽組(總部管家)四位，任期為三年一 任，由出家人投票選出。二學院亦設糾察師及領誦師各一位，其中 糾察師之任期為一年，領誦師之任期為七年，選任之方式如前。同 等級者亦有管理財物之札倉洽組(管家)各六位，選任方式如前。 另外於西元2000年亦建立：巴利貝迪慶嘉母炯偉拎(巴利具德出大 樂后之寺。簡稱為：巴利大樂寺)，並且專收女出家人，其內亦設有兩 所札倉，一所名為：咖峭札倉(遍空學院)，另一所名為：饒結札倉(甚 盛學院)。亦如同一般寺般，其政教之最高領導者為迪慶赤巴(大樂法 台，亦稱：大樂法王)一人，由開山祖師或其轉世者擔任，若轉世者之 學業未完成時，則以二札倉之堪布，依照擔任札倉堪布之資歷輪流 代理。其下為二札倉之堪布，長幼次序依照擔任札倉堪布之先後而 定，其任期為七年，且不得連任。其下設二札倉之璐奔(學官)，任期 七年一任，亦不得連任，此二札倉之璐奔，必須是學畢嘎檔六論之 出家人且獲得第一至第三名成績之讀攘巴(經博士)，並且取近圓戒十 年以上，以及已獲得具德金剛令怖、具德集密、具德勝樂之完整大 權，並已完成此三本尊之許可作業近修，且完成續部之學業，獲得

廿五世阿帝夏)之簡傳：

木龍(1964)年出生，俗名：挓西穠布(吉祥寶)。出家名：裩慶謝饒森 給(智普智慧獅子)。善戒及乞善之名：洛桑趣吉炯內(睿賢法之源處)。 入金剛乘之密號：戲遊金剛，或：成義金剛。獲得具德勝樂三大傳 承，故得名：蓮花戲遊金剛。獲得嘎檔所有傳承，故得名：菩提圓 點睿賢甚盛慧源處，或：菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。於 西元 1984 年，成為嘎檔派之第三十八代紹承者，故得名：菩提圓點 柔德金剛慧源大乘法王。於西元 2008 年 1 月 1 日，重建嘎檔派時， 榮登嘎檔赤慶之位，故稱呼為：嘎檔赤慶。於西元 1997 年 6 月 4 日建立巴利(現今稱尼泊爾)貝提慶開竹傑偉炯偉拎(巴利具德出千 萬大乘巧成寺。簡稱為：巴利大乘寺)，從該年起原本預計每年僅收三百 六十位男出家人，然而至西元 2010 年 9 月 1 日，已收七千三百二十 一位男出家人，於是陸續送往其他寺院就學。於西元 2008 年，專屬 男出家人在巴利首都之巴利大乘寺，其內設有兩所札倉，一所 名為：偉銫札倉(光明學院)，另一所名為：苡謝札倉(慧學院)。二札倉 乃是從幼稚班直至博士班皆備之全學院。如同一般寺般，其政教之 最高領導者為提慶赤巴(大乘法台，亦稱：大乘法王)一人，由開山祖師 或其轉世者擔任，若轉世者之學業未完成時，則以二札倉之堪布， 依照擔任札倉堪布之資歷輪流代理。其下為二札倉之堪布，長幼次 序依照擔任札倉堪布之先後而定，其任期為七年，且不得連任。其 下設二札倉之璐奔(學官)，任期七年一任，亦不得連任，此二札倉之 璐奔，必須是學畢嘎檔六論〔淨地(無阻聖者所著之《菩薩地論》)及經 部飾(至尊慈氏所說之《經部飾論》)二(為持定之論)、生鬘(馬音菩薩所著之 釋迦摩醒盛之三十四生之連串傳記)及集(法救除敵者收集釋迦摩醒盛所說

論》)及入行(靜天勝子所著《入菩薩行論》)二(為行之論)〕之出家人且獲

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著者嘎檔赤慶獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布之簡傳

橘攘巴(續博士)學位，方可成為候選人，再於選舉時，在阿帝夏大尊 者塑像前，經過麵察選出，或由嘎檔赤慶派任，或由大樂法台任命。 其下為二學院總部紀律之管理者促慶給固(總部糾察師)，共有三位， 一正二副，任期為一年，由寺之出家人投票選出。其下為促慶悟則(總 部領誦師)一位，任期為七年，以能流利背誦己寺儀軌且腔調正確洪 大者作候選人，然後於選舉時，在阿帝夏大尊者塑像前，經過麵察 選出。同等級者亦有管理總部財物之促慶洽組(總部管家)四位，任期 為三年一任，由出家人投票選出。二學院亦設糾察師及領誦師各一 位，其中糾察師之任期為一年，領誦師之任期為七年，選任之方式 如前。同等級者亦有管理財物之札倉洽組(管家)各六位，選任方式如 前。 於西元2004年在巴利建立嘎檔派之總部，名為：貝娘美玖洖嘎檔 巴秋來拿巴嘉偉拎(德無比尊者敕誨者全勝諸方寺)，此乃舊嘎檔派沒落六 百餘年後，第一座以復興嘎檔派宗風為己任，且是以教學嘎檔六論 為主所有經續勝法之寺，其下設有從幼稚班乃至博士班皆備之全學 院四所，即：一、屬經式(顯教)之迪慶札倉(大樂學院)。二、亦屬經式 之娜就札倉(猷釓學院)。三、屬續式(密教)之幻身內教學院。四、亦屬 續式之光明內教學院。並附設有以常住出家人三人為一室，共約有 三百室之男宿舍，是為目前全球純修嘎檔派之最大男寺。且寺中職 位方面，亦如同黃派之母寺釓燈寺般，其政教最高領導者為嘎檔趣 嘉(敕誨法王)，僅以阿帝夏大尊者之轉世者方可擔任。其次，嘎檔派 政教之第二大領導者為嘎檔赤慶〔敕誨大座(敕誨教主)〕，乃終身職， 由嘎檔派政教之第三、第四大領導者慦侶趣傑(幻身法尊，亦稱：幻身法 王)及偉銫趣傑(光明法尊，亦稱：光明法王)二位輪流擔任，並此二位趣 傑若尚未榮任嘎檔赤巴，則可繼續保持趣傑身分，無有時間限制， 且此二位之高低地位，亦以輪流方式遞換。其次，嘎檔派政教之第 五、第六大領導者為慦侶札倉堪布(幻身學院住持)及偉銫札倉堪布(光

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明學院住持)，任期為五年一任，卸任後等待榮登趣傑，依照幻身及光

明之各自系統升任，不相混雜。其下，嘎檔派政教之第七、第八大 領導者為慦侶札倉璐奔(幻身學院學官) 及偉銫札倉璐奔(光明學院學 官)，任期為五年一任，卸任後等待榮登札倉堪布，依照幻身及光明 之各自系統升任，不相混雜，且此二位之高低地位，亦以輪流方式 遞換；並其中慦侶札倉之璐奔，必須曾經擔任娜就札倉之堪布。偉 銫札倉之璐奔，則必須曾經擔任迪慶札倉之堪布。至於慦侶札倉之 堪布及偉銫札倉之堪布之任期，皆為五年，且此二札倉之璐奔，亦 須是學畢嘎檔六論之出家人且獲得第一至第三名成績之讀攘巴(經博 士)，並且取近圓戒十年以上，以及已獲得具德金剛令怖、具德集密、 具德勝樂之完整大權，並已完成此三本尊之許可作業近修，且完成 續部之學業，獲得橘攘巴(續博士)學位，方可成為候選人，再於選舉 時，在阿帝夏大尊者塑像前，經過麵察選出。其下為二學院總部紀 律之管理者促慶給固(總部糾察師)，共有三位，一正二副，任期為一 年，由寺之出家人投票選出。其下為促慶悟則(總部領誦師)一位，任 期為十年，以能流利背誦己寺儀軌且腔調正確洪大者作候選人，然 後於選舉時，在阿帝夏大尊者塑像前，經過麵察選出。同等級者亦 有管理總部財物之促慶洽組(總部管家)四位，任期為二年一任，由出 家人投票選出。二學院亦設糾察師及領誦師各一位，其中糾察師之 任期為一年，領誦師之任期為十年，選任之方式如前。同等級者亦 有管理財物之札倉洽組(管家)各六位，選任方式如前。 至於，屬於嘎檔派純宗教方面之地位，其最高寶座持有者為嘎檔趣 嘉，第二高寶座持有者為嘎檔赤慶，從第三起乃至二位趣傑上之高 寶座持有者，則為諸嘎檔赤俗(卸任教主)，依次以卸任資歷而排序。 其下有二同高之寶座，由二位趣傑以輪流方式持有尊及卑寶座。其 下亦有二同高寶座，由二位堪布以輪流方式持有尊及卑寶座。其下 亦有二同高寶座，由二位璐奔以輪流方式持有尊及卑寶座。其下亦

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橘攘巴(續博士)學位，方可成為候選人，再於選舉時，在阿帝夏大尊 者塑像前，經過麵察選出，或由嘎檔赤慶派任，或由大樂法台任命。 其下為二學院總部紀律之管理者促慶給固(總部糾察師)，共有三位， 一正二副，任期為一年，由寺之出家人投票選出。其下為促慶悟則(總 部領誦師)一位，任期為七年，以能流利背誦己寺儀軌且腔調正確洪 大者作候選人，然後於選舉時，在阿帝夏大尊者塑像前，經過麵察 選出。同等級者亦有管理總部財物之促慶洽組(總部管家)四位，任期 為三年一任，由出家人投票選出。二學院亦設糾察師及領誦師各一 位，其中糾察師之任期為一年，領誦師之任期為七年，選任之方式 如前。同等級者亦有管理財物之札倉洽組(管家)各六位，選任方式如 前。 於西元2004年在巴利建立嘎檔派之總部，名為：貝娘美玖洖嘎檔 巴秋來拿巴嘉偉拎(德無比尊者敕誨者全勝諸方寺)，此乃舊嘎檔派沒落六 百餘年後，第一座以復興嘎檔派宗風為己任，且是以教學嘎檔六論 為主所有經續勝法之寺，其下設有從幼稚班乃至博士班皆備之全學 院四所，即：一、屬經式(顯教)之迪慶札倉(大樂學院)。二、亦屬經式 之娜就札倉(猷釓學院)。三、屬續式(密教)之幻身內教學院。四、亦屬 續式之光明內教學院。並附設有以常住出家人三人為一室，共約有 三百室之男宿舍，是為目前全球純修嘎檔派之最大男寺。且寺中職 位方面，亦如同黃派之母寺釓燈寺般，其政教最高領導者為嘎檔趣 嘉(敕誨法王)，僅以阿帝夏大尊者之轉世者方可擔任。其次，嘎檔派 政教之第二大領導者為嘎檔赤慶〔敕誨大座(敕誨教主)〕，乃終身職， 由嘎檔派政教之第三、第四大領導者慦侶趣傑(幻身法尊，亦稱：幻身法 王)及偉銫趣傑(光明法尊，亦稱：光明法王)二位輪流擔任，並此二位趣 傑若尚未榮任嘎檔赤巴，則可繼續保持趣傑身分，無有時間限制， 且此二位之高低地位，亦以輪流方式遞換。其次，嘎檔派政教之第 五、第六大領導者為慦侶札倉堪布(幻身學院住持)及偉銫札倉堪布(光

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明學院住持)，任期為五年一任，卸任後等待榮登趣傑，依照幻身及光

明之各自系統升任，不相混雜。其下，嘎檔派政教之第七、第八大 領導者為慦侶札倉璐奔(幻身學院學官) 及偉銫札倉璐奔(光明學院學 官)，任期為五年一任，卸任後等待榮登札倉堪布，依照幻身及光明 之各自系統升任，不相混雜，且此二位之高低地位，亦以輪流方式 遞換；並其中慦侶札倉之璐奔，必須曾經擔任娜就札倉之堪布。偉 銫札倉之璐奔，則必須曾經擔任迪慶札倉之堪布。至於慦侶札倉之 堪布及偉銫札倉之堪布之任期，皆為五年，且此二札倉之璐奔，亦 須是學畢嘎檔六論之出家人且獲得第一至第三名成績之讀攘巴(經博 士)，並且取近圓戒十年以上，以及已獲得具德金剛令怖、具德集密、 具德勝樂之完整大權，並已完成此三本尊之許可作業近修，且完成 續部之學業，獲得橘攘巴(續博士)學位，方可成為候選人，再於選舉 時，在阿帝夏大尊者塑像前，經過麵察選出。其下為二學院總部紀 律之管理者促慶給固(總部糾察師)，共有三位，一正二副，任期為一 年，由寺之出家人投票選出。其下為促慶悟則(總部領誦師)一位，任 期為十年，以能流利背誦己寺儀軌且腔調正確洪大者作候選人，然 後於選舉時，在阿帝夏大尊者塑像前，經過麵察選出。同等級者亦 有管理總部財物之促慶洽組(總部管家)四位，任期為二年一任，由出 家人投票選出。二學院亦設糾察師及領誦師各一位，其中糾察師之 任期為一年，領誦師之任期為十年，選任之方式如前。同等級者亦 有管理財物之札倉洽組(管家)各六位，選任方式如前。 至於，屬於嘎檔派純宗教方面之地位，其最高寶座持有者為嘎檔趣 嘉，第二高寶座持有者為嘎檔赤慶，從第三起乃至二位趣傑上之高 寶座持有者，則為諸嘎檔赤俗(卸任教主)，依次以卸任資歷而排序。 其下有二同高之寶座，由二位趣傑以輪流方式持有尊及卑寶座。其 下亦有二同高寶座，由二位堪布以輪流方式持有尊及卑寶座。其下 亦有二同高寶座，由二位璐奔以輪流方式持有尊及卑寶座。其下亦

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有同高之一個以上寶座，由堪俗以資歷而排序持有由尊至卑寶座。 其下亦有同高之寶座，持有者為一千位嘎檔派王級化身(太級化身，亦 為最大級化身。成為出家人後，其今生或前世曾擔任西藏攝政王者，藏語為：嘉 珠。直譯為：王化，即：王之化身。等同元朝明朝之帝師地位)，其中亦有二

種，第一種為阿帝夏大尊者當時親收門徒、從嘎檔派開創年(西元1042 年)乃至嘎檔派沒落年(西元1409年)前之嘎檔派祖師及著名成就者，及 嘎檔赤巴、嘎檔赤俗之轉世系統者。第二種則為以嘎檔派之化身身 分而開創具有五百位以上常住出家人之嘎檔派新寺或內教學院之開 山祖師，自然升任嘎檔派王級化身，其高低地位，以於嘎檔派具五 百位以上學生之內教學院入學時間前後作為高低資歷而排序。其下 亦有同高之寶座，持有者為三千二百位嘎檔派大級化身，有二種， 其中第一種為二位趣傑之轉世者。第二種為以嘎檔派之化身身分而 開創具有三百位以上四百九十九位以下常住出家人之嘎檔派新寺或 內教學院之開山祖師，自然升任嘎檔派大級化身，其高低地位，亦 以於嘎檔派具五百位以上學生之內教學院入學時間前後作為高低資 歷而排序。 其下亦有同高之寶座，持有者為五千位嘎檔派中級化身，有二種， 其中第一種為具有五百位以上常住出家人之嘎檔派寺或內教學院之 堪布或璐奔之轉世者。第二種為以嘎檔派之化身身分而開創具有一 百位以上二百九十九位以下常住出家人之嘎檔派新寺或內教學院之 開山祖師，自然升任嘎檔派中級化身，其高低地位，亦以於嘎檔派 具五百位以上學生之內教學院入學時間前後作為高低資歷而排序。 其下亦有同高之寶座，持有者為七千二百位嘎檔派小級化身，有二 種，其中第一種為上述外之嘎檔派各寺或內教學院之堪布、璐奔及 具量上師之轉世者。第二種為以嘎檔派之化身身分而開創具有九十 九位以下乃至四常住出家人之嘎檔派新寺或內教學院之開山祖師之 轉世者，其高低地位，亦以於嘎檔派具五百位以上學生之內教學院

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入學時間前後作為高低資歷而排序。 其下為嘎檔派出家人之同高寶座，高低地位計算方式有三種，第一 種以學歷高低作排序，其中以橘攘巴(續博士)為最高，僅有讀攘巴(經 博士)為第二，若學歷同等者，則以取得學歷之時間前後作排序。第 二種為彼此同等學歷且同時取得學位者，以於嘎檔派具五百位以上 學生之內教學院入學時間前後作為高低資歷而排序。第三種為彼此 同等學歷、同時取得學位且同時進入具五百位以上學生之內教學院 者，則以戒臘大小作為高低資歷而排序。 總之，嘎檔派之出家人，悉皆不分種族、不分貴賤、不分性別，只 要五官端正，能持釋迦摩所制之各各解脫戒便可，亦然欲前來出 家者，也只須俱備上述條件便可，並無金錢方面之要求。 【貝娘美玖洖嘎檔巴(德無比尊者敕誨者)乃西藏五大教派之 一，為阿帝夏大尊者於水馬(1042)年進入西藏時開創之教派，其 後由其弟子(7oë0，drom，為遊牧民族，或牛姓等)敦巴勝者加 以發揚光大。所謂西藏五大教派：一、舊派(昵瑪巴)，亦稱紅派。 因為是西藏新派勝教出現前便存在，故而稱為：舊派。又是西藏 最先穿著紅色衣服之派系，故稱：紅派。二、敕誨派(嘎檔巴)， 亦稱綠派。因為此派將釋迦勝者所敕一切經視為教誨而修，故而 稱為：敕誨派。並且綠度母曾經承諾，凡是此派之如法修士，便 形影不離而加以護佑，且令其如人與人相見般親眼目睹而指點， 故而亦可稱為：綠派。三、敕傳派(嘎舉巴)，又稱白派。以其祖 師瑪巴大譯師穿著白色衣服，故稱：白派。四、花派(薩迦巴)， 以其派所在地，具花色，故稱：花派。五、黃派(給魯巴)，三界 大法王宗咖巴勝者於地牛(1409)年建立釓燈寺(具喜寺)，亦稱： 給燈寺(具善寺)，故而亦稱釓魯派或給魯巴。因為此派之所有出 家人頂戴黃色帽，故稱：黃派。其中，德無比玖洖(阿帝夏大尊 者)嘎檔(敕誨)派傳承之溯源，第一位祖師為釋迦摩越具除〔藏

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有同高之一個以上寶座，由堪俗以資歷而排序持有由尊至卑寶座。 其下亦有同高之寶座，持有者為一千位嘎檔派王級化身(太級化身，亦 為最大級化身。成為出家人後，其今生或前世曾擔任西藏攝政王者，藏語為：嘉 珠。直譯為：王化，即：王之化身。等同元朝明朝之帝師地位)，其中亦有二

種，第一種為阿帝夏大尊者當時親收門徒、從嘎檔派開創年(西元1042 年)乃至嘎檔派沒落年(西元1409年)前之嘎檔派祖師及著名成就者，及 嘎檔赤巴、嘎檔赤俗之轉世系統者。第二種則為以嘎檔派之化身身 分而開創具有五百位以上常住出家人之嘎檔派新寺或內教學院之開 山祖師，自然升任嘎檔派王級化身，其高低地位，以於嘎檔派具五 百位以上學生之內教學院入學時間前後作為高低資歷而排序。其下 亦有同高之寶座，持有者為三千二百位嘎檔派大級化身，有二種， 其中第一種為二位趣傑之轉世者。第二種為以嘎檔派之化身身分而 開創具有三百位以上四百九十九位以下常住出家人之嘎檔派新寺或 內教學院之開山祖師，自然升任嘎檔派大級化身，其高低地位，亦 以於嘎檔派具五百位以上學生之內教學院入學時間前後作為高低資 歷而排序。 其下亦有同高之寶座，持有者為五千位嘎檔派中級化身，有二種， 其中第一種為具有五百位以上常住出家人之嘎檔派寺或內教學院之 堪布或璐奔之轉世者。第二種為以嘎檔派之化身身分而開創具有一 百位以上二百九十九位以下常住出家人之嘎檔派新寺或內教學院之 開山祖師，自然升任嘎檔派中級化身，其高低地位，亦以於嘎檔派 具五百位以上學生之內教學院入學時間前後作為高低資歷而排序。 其下亦有同高之寶座，持有者為七千二百位嘎檔派小級化身，有二 種，其中第一種為上述外之嘎檔派各寺或內教學院之堪布、璐奔及 具量上師之轉世者。第二種為以嘎檔派之化身身分而開創具有九十 九位以下乃至四常住出家人之嘎檔派新寺或內教學院之開山祖師之 轉世者，其高低地位，亦以於嘎檔派具五百位以上學生之內教學院

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入學時間前後作為高低資歷而排序。 其下為嘎檔派出家人之同高寶座，高低地位計算方式有三種，第一 種以學歷高低作排序，其中以橘攘巴(續博士)為最高，僅有讀攘巴(經 博士)為第二，若學歷同等者，則以取得學歷之時間前後作排序。第 二種為彼此同等學歷且同時取得學位者，以於嘎檔派具五百位以上 學生之內教學院入學時間前後作為高低資歷而排序。第三種為彼此 同等學歷、同時取得學位且同時進入具五百位以上學生之內教學院 者，則以戒臘大小作為高低資歷而排序。 總之，嘎檔派之出家人，悉皆不分種族、不分貴賤、不分性別，只 要五官端正，能持釋迦摩所制之各各解脫戒便可，亦然欲前來出 家者，也只須俱備上述條件便可，並無金錢方面之要求。 【貝娘美玖洖嘎檔巴(德無比尊者敕誨者)乃西藏五大教派之 一，為阿帝夏大尊者於水馬(1042)年進入西藏時開創之教派，其 後由其弟子(7oë0，drom，為遊牧民族，或牛姓等)敦巴勝者加 以發揚光大。所謂西藏五大教派：一、舊派(昵瑪巴)，亦稱紅派。 因為是西藏新派勝教出現前便存在，故而稱為：舊派。又是西藏 最先穿著紅色衣服之派系，故稱：紅派。二、敕誨派(嘎檔巴)， 亦稱綠派。因為此派將釋迦勝者所敕一切經視為教誨而修，故而 稱為：敕誨派。並且綠度母曾經承諾，凡是此派之如法修士，便 形影不離而加以護佑，且令其如人與人相見般親眼目睹而指點， 故而亦可稱為：綠派。三、敕傳派(嘎舉巴)，又稱白派。以其祖 師瑪巴大譯師穿著白色衣服，故稱：白派。四、花派(薩迦巴)， 以其派所在地，具花色，故稱：花派。五、黃派(給魯巴)，三界 大法王宗咖巴勝者於地牛(1409)年建立釓燈寺(具喜寺)，亦稱： 給燈寺(具善寺)，故而亦稱釓魯派或給魯巴。因為此派之所有出 家人頂戴黃色帽，故稱：黃派。其中，德無比玖洖(阿帝夏大尊 者)嘎檔(敕誨)派傳承之溯源，第一位祖師為釋迦摩越具除〔藏

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曆鐵猴(西元前 541)年 4 月 15 日上午 9 點示現出生。八十一歲時 藏曆鐵龍(西元前 461)年 4 月 15 日早晨 4 點示現全離憂〕。二、 至尊柔德音。三、龍修聖者〔Nagarjuna。藏曆鐵猴(西元前 61) 年 3 月 6 日下午四點~木兔(西元 535)年 10 月 30 日上午九點〕。 四、具德月稱〔Candra-kirti。堅札給帝。藏曆水龍(512)年 1 月 5 日正午~獲無死金剛身至今住世。雖有些歷史中說住世三百 年或四百年，然而事實，乃具德月稱獲無死金剛身，長住於具德 米堆塔山上〕。五、大理之杜鵑〔藏曆鐵龍(680)年 6 月 15 日黎 明~鐵狗(830)年 8 月 18 日黎明〕。六、小理之杜鵑〔亦稱：阿瓦 讀帝巴(棄諸者)。藏曆鐵虎(810)年 12 月 25 日日出時~某些人說 住世三百年，然而事實乃獲無死金剛身，故至今於不定剎中住 矣 。 阿 帝 夏 大 尊者十九歲時拜彼為師〕。七、阿帝夏大尊者 〔Sri-Atiśa。藏曆水馬(982)年 1 月 8 日上午八點出生於東印度 孟加拉國，藏曆木馬(1054)年 9 月 18 日早晨六點示現全離憂， 時年七十三歲〕。八、敦巴勝者〔牧民師氏勝者源處。藏曆木 龍(1004)年 5 月 20 日上午五點~木龍(1064)年 5 月 20 日上午四 點〕。九、貝燈袞巴瓦〔僻處者、寺者。法號：自在勝幢。藏曆 火龍(1016)年 11 月 24 日下午三點~水狗(1082)年 4 月 15 日上午 十點〕 。十、呢吳俗巴〔灰山角落修士。法號：苡謝巴(慧燄燃)。 藏曆水馬(1042)年 3 月 15 日黎明~地狗(1118)年 4 月 15 日黎明。 雖有些人說為：藏曆水虎(1062)~地馬(1138)年，乃錯誤也。因 為嘎檔派所有正確歷史皆說呢吳俗巴大善親友二十六歲前往 整寺拜袞巴瓦大善親友為師，故而正確為水馬(1042)~地狗(1118) 年矣〕。、祂瑪巴〔藏曆木牛(1085)~鐵兔(1171)年〕。、虛 空獅子〔藏曆火龍(1136)~水馬(1222)年〕。、虛空王〔藏曆地 豬(1179)~地羊(1259)年〕。、獅子賢〔藏曆鐵虎(1230)~地猴 (1308)年〕 。、勝子賢〔藏曆火鼠(1276)~地狗(1358)年〕 。、 露札竹慶(南岩大成。法號：虛空勝幢。藏曆火虎(1326)~鐵蛇 (1401)年)。、宗咖巴勝者〔法號:睿賢名稱。藏曆火雞(1357)~

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地豬(1419)年〕。、杜燈蔣貝嘉措〔具悟。法號:柔德大海。藏 曆火猴(1356)~地猴(1428)年〕 。、開竹給雷貝桑〔巧成。法號: 善嘉德賢。藏曆木牛(1385)-地馬(1438)年 2 月 21 日〕 。、拔 素趣吉嘉財〔象牙。法號:法之勝幢。藏曆水馬(1402)~水蛇(1473) 年〕 。、竹慶趣吉讀傑〔大成。法號:法之金剛。藏曆火牛(1457) 年 1 月 8 日上午八點~獲無死金剛身至今住世〕。、溫薩巴〔僻 地者。法號:睿賢成義。藏曆木牛(1505)年 1 月 10 日上午五點~ 火虎(1566)年 1 月 23 日上午四點〕。、桑結苡謝〔醒盛慧。藏 曆木雞(1525)年 8 月 7 日上午五點~鐵兔(1591)年 11 月 14 日上 午四點〕 。、邦慶洛桑趣吉嘉財〔大學者。法號:睿賢法之勝幢。 藏曆鐵馬(1570)年 4 月 15 日上午六點~水虎(1662)年 3 月 13 日 早晨四點〕。、裩秋嘉財〔稀勝勝幢。藏曆水鼠(1612)年 1 月 21 日清晨一點~火兔(1687)年 1 月 10 日早晨四點〕 。、邦慶洛 桑苡謝〔法號:睿賢慧。藏曆水兔(1663)~火蛇(1737)年〕。、 舖就  汪強巴〔立亭。法號 :語王慈氏。藏曆水狗(1682)~水馬 (1782)年〕 。、嘉措祂耶(無極大海)。、洛桑拿竹(睿賢解脫)。 、洛桑苡謝丹巴饒結(睿賢慧教甚盛)。、洛桑錦巴(睿賢施)。 、嘎桑邂竹(賢劫講修)。、丹增開竹(持教巧成)。、達布 綁趣洛桑蔣貝倫竹嘉措〔法號:睿賢柔德自成大海。藏曆木蛇 (1845)~地羊(1919)年〕。、帕捧咖強巴丹增成來嘉措〔法號: 慈氏持教事業大海。密號:大樂精華。藏曆地虎(1878)~鐵鼠(1941) 年 6 月 1 日上午 4 點〕。、赤槳洛桑苡謝丹增嘉措〔法號:睿賢 慧持教大海。密號:蓮花舞之自在。藏曆鐵牛(1901)年 3 月 12 日 上午七點~鐵雞(1981)年 9 月 12 日上午〕。、教傑則美讀傑強 洛桑貝燈丹增雅結〔法號:睿賢具德持教上盛。密號:睿藏所喜妙 齡。藏曆木鼠(1924)~火鼠(1996)年 3 月 27 日〕 。、嘎檔赤慶(敕 誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩提圓點睿 賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮花戲遊金 剛)】

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曆鐵猴(西元前 541)年 4 月 15 日上午 9 點示現出生。八十一歲時 藏曆鐵龍(西元前 461)年 4 月 15 日早晨 4 點示現全離憂〕。二、 至尊柔德音。三、龍修聖者〔Nagarjuna。藏曆鐵猴(西元前 61) 年 3 月 6 日下午四點~木兔(西元 535)年 10 月 30 日上午九點〕。 四、具德月稱〔Candra-kirti。堅札給帝。藏曆水龍(512)年 1 月 5 日正午~獲無死金剛身至今住世。雖有些歷史中說住世三百 年或四百年，然而事實，乃具德月稱獲無死金剛身，長住於具德 米堆塔山上〕。五、大理之杜鵑〔藏曆鐵龍(680)年 6 月 15 日黎 明~鐵狗(830)年 8 月 18 日黎明〕。六、小理之杜鵑〔亦稱：阿瓦 讀帝巴(棄諸者)。藏曆鐵虎(810)年 12 月 25 日日出時~某些人說 住世三百年，然而事實乃獲無死金剛身，故至今於不定剎中住 矣 。 阿 帝 夏 大 尊者十九歲時拜彼為師〕。七、阿帝夏大尊者 〔Sri-Atiśa。藏曆水馬(982)年 1 月 8 日上午八點出生於東印度 孟加拉國，藏曆木馬(1054)年 9 月 18 日早晨六點示現全離憂， 時年七十三歲〕。八、敦巴勝者〔牧民師氏勝者源處。藏曆木 龍(1004)年 5 月 20 日上午五點~木龍(1064)年 5 月 20 日上午四 點〕。九、貝燈袞巴瓦〔僻處者、寺者。法號：自在勝幢。藏曆 火龍(1016)年 11 月 24 日下午三點~水狗(1082)年 4 月 15 日上午 十點〕 。十、呢吳俗巴〔灰山角落修士。法號：苡謝巴(慧燄燃)。 藏曆水馬(1042)年 3 月 15 日黎明~地狗(1118)年 4 月 15 日黎明。 雖有些人說為：藏曆水虎(1062)~地馬(1138)年，乃錯誤也。因 為嘎檔派所有正確歷史皆說呢吳俗巴大善親友二十六歲前往 整寺拜袞巴瓦大善親友為師，故而正確為水馬(1042)~地狗(1118) 年矣〕。、祂瑪巴〔藏曆木牛(1085)~鐵兔(1171)年〕。、虛 空獅子〔藏曆火龍(1136)~水馬(1222)年〕。、虛空王〔藏曆地 豬(1179)~地羊(1259)年〕。、獅子賢〔藏曆鐵虎(1230)~地猴 (1308)年〕 。、勝子賢〔藏曆火鼠(1276)~地狗(1358)年〕 。、 露札竹慶(南岩大成。法號：虛空勝幢。藏曆火虎(1326)~鐵蛇 (1401)年)。、宗咖巴勝者〔法號:睿賢名稱。藏曆火雞(1357)~

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地豬(1419)年〕。、杜燈蔣貝嘉措〔具悟。法號:柔德大海。藏 曆火猴(1356)~地猴(1428)年〕 。、開竹給雷貝桑〔巧成。法號: 善嘉德賢。藏曆木牛(1385)-地馬(1438)年 2 月 21 日〕 。、拔 素趣吉嘉財〔象牙。法號:法之勝幢。藏曆水馬(1402)~水蛇(1473) 年〕 。、竹慶趣吉讀傑〔大成。法號:法之金剛。藏曆火牛(1457) 年 1 月 8 日上午八點~獲無死金剛身至今住世〕。、溫薩巴〔僻 地者。法號:睿賢成義。藏曆木牛(1505)年 1 月 10 日上午五點~ 火虎(1566)年 1 月 23 日上午四點〕。、桑結苡謝〔醒盛慧。藏 曆木雞(1525)年 8 月 7 日上午五點~鐵兔(1591)年 11 月 14 日上 午四點〕 。、邦慶洛桑趣吉嘉財〔大學者。法號:睿賢法之勝幢。 藏曆鐵馬(1570)年 4 月 15 日上午六點~水虎(1662)年 3 月 13 日 早晨四點〕。、裩秋嘉財〔稀勝勝幢。藏曆水鼠(1612)年 1 月 21 日清晨一點~火兔(1687)年 1 月 10 日早晨四點〕 。、邦慶洛 桑苡謝〔法號:睿賢慧。藏曆水兔(1663)~火蛇(1737)年〕。、 舖就  汪強巴〔立亭。法號 :語王慈氏。藏曆水狗(1682)~水馬 (1782)年〕 。、嘉措祂耶(無極大海)。、洛桑拿竹(睿賢解脫)。 、洛桑苡謝丹巴饒結(睿賢慧教甚盛)。、洛桑錦巴(睿賢施)。 、嘎桑邂竹(賢劫講修)。、丹增開竹(持教巧成)。、達布 綁趣洛桑蔣貝倫竹嘉措〔法號:睿賢柔德自成大海。藏曆木蛇 (1845)~地羊(1919)年〕。、帕捧咖強巴丹增成來嘉措〔法號: 慈氏持教事業大海。密號:大樂精華。藏曆地虎(1878)~鐵鼠(1941) 年 6 月 1 日上午 4 點〕。、赤槳洛桑苡謝丹增嘉措〔法號:睿賢 慧持教大海。密號:蓮花舞之自在。藏曆鐵牛(1901)年 3 月 12 日 上午七點~鐵雞(1981)年 9 月 12 日上午〕。、教傑則美讀傑強 洛桑貝燈丹增雅結〔法號:睿賢具德持教上盛。密號:睿藏所喜妙 齡。藏曆木鼠(1924)~火鼠(1996)年 3 月 27 日〕 。、嘎檔赤慶(敕 誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩提圓點睿 賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮花戲遊金 剛)】

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著者嘎檔赤慶獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布之簡傳

順便簡單敘述嘎檔赤慶〔敕誨大座(敕誨教主)〕獎秋提雷洛桑饒 結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之 王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮花戲遊金剛)之簡傳： 第一世大乘法王：護光大聖者(Maha-kacyapa，瑪哈嘎夏雅巴， 他人錯音譯為：摩訶迦葉)。雖釋迦摩授記七付鬘(釋迦勝者所 交付之釋迦摩教主之繼承者)之講解有各種不同，然而於此則 依照第二十三世大乘法王睿賢勝幢教之炬所著《悅意結構法史》 之內容而敘述。 護光尊者於木牛(西元前 536)年出生在中印度，雖十六歲〔鐵蛇 (西元前 520)年〕時聽父母之言與具金色女〔木鼠(西元前 537) 年出生〕結婚，然而兩人意欲出家，故而並未身體接觸，且私下 則以姐弟相稱，並相約日後一起出家。二十七歲〔水龍(西元前 509)年〕時，父母雙亡。二十八歲〔水蛇(西元前 508)年〕時， 護光夫婦便將父母之遺產每塊以雙牛一日耕作之面積計算之田 地，共九百九十九塊，及六十千萬兩黃金、裝滿穀類之八十間倉 庫、其餘珠寶、房舍等所有財產盡皆供養於乞丐，唯獨留下特別 訂造之一件欲供養釋迦摩勝者之金鏤加布衣，然後各自出家， 具金色女前往裸體邊階者出家。護光尊者則於藏曆水蛇(西元前 508)年 9 月 28 日上午九點前往釋迦摩勝者足下出家，在晉見 釋迦摩勝者時，護光尊者向釋迦摩勝者說云：「汝乃吾之導 師」三返，釋迦摩勝者亦向護光尊者說云：「汝乃吾之弟子」 三返。釋迦摩勝者說畢便將己身所穿加布衣脫下，以右手持而 賜予護光大聖者，當時護光大聖者不但手接釋迦摩勝者所賜加 布衣，同時亦馬上將先前特別訂作之金鏤加布衣供養於釋迦摩 勝者。護光大聖者亦是釋迦摩勝者親自所指定之釋教第一位紹 承者，故而成為第二位釋迦摩勝者教之教主(釋迦摩勝者為 第一位勝教之教主)。護光尊者出家七天，便獲得除敵(Arhat 阿 哈帝，他人錯音譯為：阿羅漢)果。在釋迦摩勝者示現離憂 後第二年〔鐵蛇(西元前 460)年〕，護光大聖者舉行第一次收集

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語，其後八年〔地牛(西元前 452)年〕之藏曆 4 月 15 日早晨六點， 八十四歲之護光大聖者依照釋迦摩勝者之授記，將勝教之教主 位，傳予第三位勝教之教主時年五十六歲之普喜士大聖者。然後 前往南印度之雞足山，在三山中間，雖立即示現全離憂，然而實 則將身體隱藏於雞足山內，等待慈氏勝者降世，便將釋迦摩勝 者所託加布衣，交予慈氏勝者，然後當場將身體化無而示現全離 憂。 順便簡單敘述第三任勝教之教主普喜士(Ananda)聖者，普喜士尊 者在藏曆水蛇(西元前 508)年 1 月 1 日早晨六點出生於巴利(現 今稱尼泊爾)釋迦國，為釋迦摩  勝者之叔父除魔劑飯王之兒 子。三十九歲之釋迦摩勝者示現成為醒盛後，於地豬(西元前 502)年前往釋迦國，與其父親淨飯王相見，當時普喜士尊者六 歲。於二十七歲〔鐵猴(西元前 481)年〕時，擔任時年六十歲釋 迦摩勝者之侍者，乃至鐵龍(西元前 461)年釋迦摩勝者示現 全離憂為止，普喜士聖者時年四十七歲，共擔任釋迦摩勝者之 侍者二十年。於地牛(西元前 452)年，時年五十六歲之普喜士聖 者成為第三任勝教之教主。於藏曆鐵雞(西元前 420)年 4 月 25 日 下午五點全離憂，時年八十八歲。 第二世大乘法王：麻衣大聖者 乃第四任勝教之教主麻衣(Cana-vasin)聖者，在普喜士聖者六十 一歲時，即藏曆木馬(西元前 447)年 7 月 1 日清晨一點出生於中 印度王舍城。十二歲起開始經營生意，因為善於經營生意，十五 歲〔地雞(西元前 432)年〕時便成為國中首富。十六歲〔鐵狗(西 元前 431)年〕時，於光之公園之潔香門，值遇經過該門之普喜士 聖者，麻衣尊者於是禮拜普喜士聖者，恭敬合掌請問釋迦摩勝 者現今住何處耶？普喜士聖者答曰：「汝未聽聞釋迦摩勝者已 全離憂耶？」麻衣尊者聽聞，立即昏倒，甦醒後復問：「夏布 搭(Cariputra，他人錯音譯為：舍利弗)大聖者、大採豆子 (Maha-Maudgalyayana，瑪哈母釓拉雅拿他人錯音譯為：摩訶目

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順便簡單敘述嘎檔赤慶〔敕誨大座(敕誨教主)〕獎秋提雷洛桑饒 結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之 王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮花戲遊金剛)之簡傳： 第一世大乘法王：護光大聖者(Maha-kacyapa，瑪哈嘎夏雅巴， 他人錯音譯為：摩訶迦葉)。雖釋迦摩授記七付鬘(釋迦勝者所 交付之釋迦摩教主之繼承者)之講解有各種不同，然而於此則 依照第二十三世大乘法王睿賢勝幢教之炬所著《悅意結構法史》 之內容而敘述。 護光尊者於木牛(西元前 536)年出生在中印度，雖十六歲〔鐵蛇 (西元前 520)年〕時聽父母之言與具金色女〔木鼠(西元前 537) 年出生〕結婚，然而兩人意欲出家，故而並未身體接觸，且私下 則以姐弟相稱，並相約日後一起出家。二十七歲〔水龍(西元前 509)年〕時，父母雙亡。二十八歲〔水蛇(西元前 508)年〕時， 護光夫婦便將父母之遺產每塊以雙牛一日耕作之面積計算之田 地，共九百九十九塊，及六十千萬兩黃金、裝滿穀類之八十間倉 庫、其餘珠寶、房舍等所有財產盡皆供養於乞丐，唯獨留下特別 訂造之一件欲供養釋迦摩勝者之金鏤加布衣，然後各自出家， 具金色女前往裸體邊階者出家。護光尊者則於藏曆水蛇(西元前 508)年 9 月 28 日上午九點前往釋迦摩勝者足下出家，在晉見 釋迦摩勝者時，護光尊者向釋迦摩勝者說云：「汝乃吾之導 師」三返，釋迦摩勝者亦向護光尊者說云：「汝乃吾之弟子」 三返。釋迦摩勝者說畢便將己身所穿加布衣脫下，以右手持而 賜予護光大聖者，當時護光大聖者不但手接釋迦摩勝者所賜加 布衣，同時亦馬上將先前特別訂作之金鏤加布衣供養於釋迦摩 勝者。護光大聖者亦是釋迦摩勝者親自所指定之釋教第一位紹 承者，故而成為第二位釋迦摩勝者教之教主(釋迦摩勝者為 第一位勝教之教主)。護光尊者出家七天，便獲得除敵(Arhat 阿 哈帝，他人錯音譯為：阿羅漢)果。在釋迦摩勝者示現離憂 後第二年〔鐵蛇(西元前 460)年〕，護光大聖者舉行第一次收集

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語，其後八年〔地牛(西元前 452)年〕之藏曆 4 月 15 日早晨六點， 八十四歲之護光大聖者依照釋迦摩勝者之授記，將勝教之教主 位，傳予第三位勝教之教主時年五十六歲之普喜士大聖者。然後 前往南印度之雞足山，在三山中間，雖立即示現全離憂，然而實 則將身體隱藏於雞足山內，等待慈氏勝者降世，便將釋迦摩勝 者所託加布衣，交予慈氏勝者，然後當場將身體化無而示現全離 憂。 順便簡單敘述第三任勝教之教主普喜士(Ananda)聖者，普喜士尊 者在藏曆水蛇(西元前 508)年 1 月 1 日早晨六點出生於巴利(現 今稱尼泊爾)釋迦國，為釋迦摩  勝者之叔父除魔劑飯王之兒 子。三十九歲之釋迦摩勝者示現成為醒盛後，於地豬(西元前 502)年前往釋迦國，與其父親淨飯王相見，當時普喜士尊者六 歲。於二十七歲〔鐵猴(西元前 481)年〕時，擔任時年六十歲釋 迦摩勝者之侍者，乃至鐵龍(西元前 461)年釋迦摩勝者示現 全離憂為止，普喜士聖者時年四十七歲，共擔任釋迦摩勝者之 侍者二十年。於地牛(西元前 452)年，時年五十六歲之普喜士聖 者成為第三任勝教之教主。於藏曆鐵雞(西元前 420)年 4 月 25 日 下午五點全離憂，時年八十八歲。 第二世大乘法王：麻衣大聖者 乃第四任勝教之教主麻衣(Cana-vasin)聖者，在普喜士聖者六十 一歲時，即藏曆木馬(西元前 447)年 7 月 1 日清晨一點出生於中 印度王舍城。十二歲起開始經營生意，因為善於經營生意，十五 歲〔地雞(西元前 432)年〕時便成為國中首富。十六歲〔鐵狗(西 元前 431)年〕時，於光之公園之潔香門，值遇經過該門之普喜士 聖者，麻衣尊者於是禮拜普喜士聖者，恭敬合掌請問釋迦摩勝 者現今住何處耶？普喜士聖者答曰：「汝未聽聞釋迦摩勝者已 全離憂耶？」麻衣尊者聽聞，立即昏倒，甦醒後復問：「夏布 搭(Cariputra，他人錯音譯為：舍利弗)大聖者、大採豆子 (Maha-Maudgalyayana，瑪哈母釓拉雅拿他人錯音譯為：摩訶目

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犍連)大聖者及護光大聖者三位現今又住何處耶？」普喜士聖者 答曰：「亦皆全離憂。」麻衣尊者聽聞之後，極為失落，從此以 其財產於五年間供養普喜士聖者等上萬出家人，於二十一歲〔木 兔(西元前 426)年〕時，麻衣尊者接受普喜士聖者之勸告而出家， 於次年二十二歲〔火龍(西元前 425)年〕便成為普喜士聖者之最 優秀弟子，於是普喜士聖者依照釋迦摩勝者之授記，於鐵雞(西 元前 420)年，由時年二十七歲之麻衣聖者接任第四任勝教之教 主。其後於藏曆鐵猴(西元前 361)年 5 月 16 日下午三點，八十六 歲之麻衣聖者將第五任勝教之教主傳予近隱聖者後，立即示現全 離憂。 順便簡單敘述第五任勝教之教主近隱(Upagupta)聖者，釋迦摩 勝者示現全離憂後六十一年〔鐵蛇(西元前 400)年〕藏曆 3 月 18 日上午七點出生於中印度，十五歲〔火猴(西元前 385)年〕出家， 於釋迦摩勝者示現全離憂後一百年，即鐵猴(西元前 361)年獲 得除敵果，此年藏曆 5 月 16 日下午三點，第四任勝教之教主麻 衣聖者，便依照釋迦摩勝者之授記，將第五任勝教之教主傳予 近隱聖者。其後，於藏曆木豬(西元前 286)年 3 月 18 日上午九點， 時年一百一十四歲之近隱聖者，依照釋迦摩勝者之授記，將第 六任勝教之教主傳予日中(Dhitika)聖者，立即示現全離憂，火 化之後，身體變成一粒夏子，被天界迎請供養。 第三世大乘法王：日中大聖者 第六任勝教之教主日中(Dhitika)聖者，於近隱聖者四十四歲 時，即藏曆木牛(西元前 356)年 1 月 8 日上午八點出生於中印度， 從七歲起，擔任淨族教之法師，具有五百位忠心耿耿之弟子。三 十八歲〔水兔(西元前 318)年〕在時年八十二歲之近隱聖者足下 出家。七十歲〔木豬(西元前 286)年〕時，從時年一百一十四歲 之第五任勝教之教主近隱聖者，接任第六任勝教之教主。一百三 十一歲〔火鼠(西元前 225)年〕藏曆 10 月 1 日上午九點，依照釋 迦摩  勝者之授記，將第七任勝教之教主傳予黑士 (Mikkaka)

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後，立即示現全離憂。 順便簡單敘述第七任勝教之教主黑士(Mikkaka)，日中聖者九十 四歲時，即藏曆地豬(西元前 262)年 9 月 17 日下午五點，在印度 之一個具有如意樹之富翁家中出生，其後曾經七次前往大海取 寶，前六次極為順利，二十四歲〔木豬(西元前 238)年〕時，第 七次前往大海取寶，遭到惡鬼拘捕而監禁於一座小島，在求救無 門時，日中聖者前來解救，返回家鄉後，於是感恩在三年間每年 之節日，廣大供養日中聖者等出家人。於二十七歲〔火虎(西元 前 235)年〕，在時年一百二十一歲之日中聖者足下出家。三十七 歲〔火鼠(西元前 225)年〕時，成為第七任勝教之教主。於六十 三歲〔水虎(西元前 199)年〕藏曆 3 月 8 日正午，依照釋迦摩 勝者之授記，將第八任勝教之教主傳予見嘉聖者後，立即示現全 離憂。 至於第八任勝教之教主見嘉(Maha-sudarcana)聖者，於釋迦摩 勝者示現全離憂後二百零一年，即藏曆鐵牛(西元前 260)年 9 月 17 日上午八點出生於西印度。年幼時，擁有極佳世間學問，亦善 於享受，尤其中年三十餘歲，每天僅只買花鬘，便須花費五千錢 之黃金，其餘花用，更是所費不貲。三十五歲〔火鼠(西元前 225) 年〕，見世間榮華富貴猶如糞土，於是出家，六十歲〔鐵牛(西元 前 200)年〕獲得除敵果。六十一歲〔水虎(西元前 199)年〕時， 成為第八任勝教之教主。一百三十六歲〔火蛇(西元前 124)年〕 藏曆 3 月 8 日上午六點示現全離憂。 第四世大乘法王：嘉帝大勝子(Jati-mahajina-putra，義為：獅 子-束髮者-生) 於釋迦摩勝者示現全離憂後三百零五年，即藏曆木雞(西元前 156)年 3 月 15 日早晨四點出生於北印度，其前世皆以小乘宗派 宏揚各各解脫之教，此世則宏揚大乘之時機成熟，故而示現一位 名為嘉帝長者或嘉帝大菩薩之經商俗家大富翁，且成為當時印度 之首富，除對北印度所有塔進行供養外，亦於十二年間每日對三

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犍連)大聖者及護光大聖者三位現今又住何處耶？」普喜士聖者 答曰：「亦皆全離憂。」麻衣尊者聽聞之後，極為失落，從此以 其財產於五年間供養普喜士聖者等上萬出家人，於二十一歲〔木 兔(西元前 426)年〕時，麻衣尊者接受普喜士聖者之勸告而出家， 於次年二十二歲〔火龍(西元前 425)年〕便成為普喜士聖者之最 優秀弟子，於是普喜士聖者依照釋迦摩勝者之授記，於鐵雞(西 元前 420)年，由時年二十七歲之麻衣聖者接任第四任勝教之教 主。其後於藏曆鐵猴(西元前 361)年 5 月 16 日下午三點，八十六 歲之麻衣聖者將第五任勝教之教主傳予近隱聖者後，立即示現全 離憂。 順便簡單敘述第五任勝教之教主近隱(Upagupta)聖者，釋迦摩 勝者示現全離憂後六十一年〔鐵蛇(西元前 400)年〕藏曆 3 月 18 日上午七點出生於中印度，十五歲〔火猴(西元前 385)年〕出家， 於釋迦摩勝者示現全離憂後一百年，即鐵猴(西元前 361)年獲 得除敵果，此年藏曆 5 月 16 日下午三點，第四任勝教之教主麻 衣聖者，便依照釋迦摩勝者之授記，將第五任勝教之教主傳予 近隱聖者。其後，於藏曆木豬(西元前 286)年 3 月 18 日上午九點， 時年一百一十四歲之近隱聖者，依照釋迦摩勝者之授記，將第 六任勝教之教主傳予日中(Dhitika)聖者，立即示現全離憂，火 化之後，身體變成一粒夏子，被天界迎請供養。 第三世大乘法王：日中大聖者 第六任勝教之教主日中(Dhitika)聖者，於近隱聖者四十四歲 時，即藏曆木牛(西元前 356)年 1 月 8 日上午八點出生於中印度， 從七歲起，擔任淨族教之法師，具有五百位忠心耿耿之弟子。三 十八歲〔水兔(西元前 318)年〕在時年八十二歲之近隱聖者足下 出家。七十歲〔木豬(西元前 286)年〕時，從時年一百一十四歲 之第五任勝教之教主近隱聖者，接任第六任勝教之教主。一百三 十一歲〔火鼠(西元前 225)年〕藏曆 10 月 1 日上午九點，依照釋 迦摩  勝者之授記，將第七任勝教之教主傳予黑士 (Mikkaka)

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後，立即示現全離憂。 順便簡單敘述第七任勝教之教主黑士(Mikkaka)，日中聖者九十 四歲時，即藏曆地豬(西元前 262)年 9 月 17 日下午五點，在印度 之一個具有如意樹之富翁家中出生，其後曾經七次前往大海取 寶，前六次極為順利，二十四歲〔木豬(西元前 238)年〕時，第 七次前往大海取寶，遭到惡鬼拘捕而監禁於一座小島，在求救無 門時，日中聖者前來解救，返回家鄉後，於是感恩在三年間每年 之節日，廣大供養日中聖者等出家人。於二十七歲〔火虎(西元 前 235)年〕，在時年一百二十一歲之日中聖者足下出家。三十七 歲〔火鼠(西元前 225)年〕時，成為第七任勝教之教主。於六十 三歲〔水虎(西元前 199)年〕藏曆 3 月 8 日正午，依照釋迦摩 勝者之授記，將第八任勝教之教主傳予見嘉聖者後，立即示現全 離憂。 至於第八任勝教之教主見嘉(Maha-sudarcana)聖者，於釋迦摩 勝者示現全離憂後二百零一年，即藏曆鐵牛(西元前 260)年 9 月 17 日上午八點出生於西印度。年幼時，擁有極佳世間學問，亦善 於享受，尤其中年三十餘歲，每天僅只買花鬘，便須花費五千錢 之黃金，其餘花用，更是所費不貲。三十五歲〔火鼠(西元前 225) 年〕，見世間榮華富貴猶如糞土，於是出家，六十歲〔鐵牛(西元 前 200)年〕獲得除敵果。六十一歲〔水虎(西元前 199)年〕時， 成為第八任勝教之教主。一百三十六歲〔火蛇(西元前 124)年〕 藏曆 3 月 8 日上午六點示現全離憂。 第四世大乘法王：嘉帝大勝子(Jati-mahajina-putra，義為：獅 子-束髮者-生) 於釋迦摩勝者示現全離憂後三百零五年，即藏曆木雞(西元前 156)年 3 月 15 日早晨四點出生於北印度，其前世皆以小乘宗派 宏揚各各解脫之教，此世則宏揚大乘之時機成熟，故而示現一位 名為嘉帝長者或嘉帝大菩薩之經商俗家大富翁，且成為當時印度 之首富，除對北印度所有塔進行供養外，亦於十二年間每日對三

13 著者嘎檔赤慶獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布之簡傳

十萬出家人供養二餐，其後以示現發菩提心之願而宏揚大乘勝 法，所發之願成就，具有發願時供養之花、整年之間盡不枯萎、 所拋灑之檀香粉及花朵亦復停空不墜、其所供燈則通年不滅、並 且大地震動、在空中響起悅耳音樂聲等種種不可思議善兆。七十 二歲〔藏曆火雞(西元前 84)年〕時，示現獲得第七地。八十四歲 〔藏曆地雞(西元前 72)年〕不留身軀暫時前往東方現喜淨土。 第五世大乘法王：龍修聖者(Nagarjuna) 藏曆鐵猴(西元前 61)年 3 月 6 日下午四點出生，藏曆木兔(西元 535)年 10 月 30 日上午九點示現全離憂。 第六世大乘法王：盧伊巴大成(Mahasiddha-Luyipa)，藏曆木雞 (西元 505)年 11 月 25 日清晨三點時出生，至今尚住世，其住處 不定。瑪哈斯-盧伊巴。瑪哈為大。斯為成。盧伊為以魚為 餐(餐魚)，巴為者，故譯為：十二年間僅只食魚內臟度日之猷釓 士。實際名稱為:於普善者。 第七世大乘法王：靜天大勝子(Cantideva Mahajina-putra) 亦稱：無盡睿智。藏曆火鼠(796)年 7 月 8 日早晨七點出生於北 印度，並未示現全離憂。 第八世大乘法王：戲遊金剛大成(Mahasiddha Lalita-vajra，瑪 哈斯-旯禮大瓦嘉) 藏曆火狗(866)年 9 月 9 日出生於中印度，並未示現全離憂。 第九世大乘法王：具德阿帝夏(Sri-Atiśa) 藏曆水馬(982)年 1 月 8 日上午八點出生於東印度孟加拉國，木 馬(1054)年 9 月 18 日早晨六點示現全離憂，時年七十三歲。 第十世大乘法王：巴曹日稱大譯師(尼瑪札巴)。 翻譯藏文版《入中論》 。藏曆木羊(1055)年 7 月 18 日早晨六點出 生，地鼠(1108)年 11 月 29 日早晨四點全離憂，時年五十四歲。 第世大乘法王：恰氏法獅(恰巴趣森) 藏曆地牛(1109)年 9 月 18 日晚上八點出生，地牛(1169)年 10 月 20 日上午九點全離憂，時年六十一歲。

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第世大乘法王：具德成義法王〔趣傑貝燈敦竹。又稱：蔣貝央 貝燈敦竹(柔德音具德成義)〕 藏曆鐵虎(1170)年 8 月 1 日晚上九點出生，火兔(1207)年 1 月 15 日早晨四點全離憂，時年三十八歲 第世大乘法王：虛空稱大法王〔慶拿咖札。又稱：慶蔣貝央(慶 氏柔德音)〕 藏曆地蛇(1209)年 1 月 10 日上午八點出生，木猴(1284)年 6 月 7 日上午九點全離憂，時年七十六歲。有人將生卒年錯誤說為鐵馬 (1210)年∼木雞(1285)年。亦有說為：鐵馬(1210)年∼地鼠(1288) 年。 第世大乘法王：具德法之勝幢法王〔趣吉貝燈趣傑嘉財。又稱： 蔣貝央貝燈趣吉嘉財(柔德音具德法之勝幢)〕 藏曆木雞(1285)年 5 月 25 日凌晨一點出生，地鼠(1348)年 3 月 9 日下午五點全離憂，時年六十四歲。 第世大乘法王：大乘法王普喜吉祥勝幢〔提慶趣傑裩釓挓西嘉 財(明朝永樂皇帝十一年時冊封之帝師大乘法王昆澤思巴)〕 藏曆地牛(1349)年 4 月 10 日上午九點出生，木蛇(1425)年 1 月 10 日早晨四點全離憂，時年七十七歲。雖示現全離憂後，轉世為 大乘法王睿賢法之勝幢〔提慶趣傑洛桑趣吉嘉財，藏曆火馬(1426) 年 1 月 10 日上午九點出生，水猴(1452)年 10 月 25 日早晨六點 全離憂，時年二十七歲〕 ，然而於二十六歲〔木兔(1375)年〕時， 為三界大法王宗咖巴勝者之教興盛，故而化一身為傑遐魯瓦雷巴 嘉財。其後再轉世為釓燈赤巴趣吉悉涅，釓燈赤巴趣吉悉涅亦是 釓燈赤巴傑遐魯瓦雷巴嘉財全離憂前親口說云：「吾將轉世為第 十三任釓燈赤巴趣吉悉涅」。 第世大乘法王：黃派第四任教主嘉勝幢(釓燈赤巴傑遐魯瓦雷 巴嘉財) 藏曆木兔(1375)年 3 月 21 日下午五點出生，鐵馬(1450)年 6 月 24 日早晨四點全離憂，時年七十六歲。黃派第三任教主開竹仁波

13 著者嘎檔赤慶獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布之簡傳

十萬出家人供養二餐，其後以示現發菩提心之願而宏揚大乘勝 法，所發之願成就，具有發願時供養之花、整年之間盡不枯萎、 所拋灑之檀香粉及花朵亦復停空不墜、其所供燈則通年不滅、並 且大地震動、在空中響起悅耳音樂聲等種種不可思議善兆。七十 二歲〔藏曆火雞(西元前 84)年〕時，示現獲得第七地。八十四歲 〔藏曆地雞(西元前 72)年〕不留身軀暫時前往東方現喜淨土。 第五世大乘法王：龍修聖者(Nagarjuna) 藏曆鐵猴(西元前 61)年 3 月 6 日下午四點出生，藏曆木兔(西元 535)年 10 月 30 日上午九點示現全離憂。 第六世大乘法王：盧伊巴大成(Mahasiddha-Luyipa)，藏曆木雞 (西元 505)年 11 月 25 日清晨三點時出生，至今尚住世，其住處 不定。瑪哈斯-盧伊巴。瑪哈為大。斯為成。盧伊為以魚為 餐(餐魚)，巴為者，故譯為：十二年間僅只食魚內臟度日之猷釓 士。實際名稱為:於普善者。 第七世大乘法王：靜天大勝子(Cantideva Mahajina-putra) 亦稱：無盡睿智。藏曆火鼠(796)年 7 月 8 日早晨七點出生於北 印度，並未示現全離憂。 第八世大乘法王：戲遊金剛大成(Mahasiddha Lalita-vajra，瑪 哈斯-旯禮大瓦嘉) 藏曆火狗(866)年 9 月 9 日出生於中印度，並未示現全離憂。 第九世大乘法王：具德阿帝夏(Sri-Atiśa) 藏曆水馬(982)年 1 月 8 日上午八點出生於東印度孟加拉國，木 馬(1054)年 9 月 18 日早晨六點示現全離憂，時年七十三歲。 第十世大乘法王：巴曹日稱大譯師(尼瑪札巴)。 翻譯藏文版《入中論》 。藏曆木羊(1055)年 7 月 18 日早晨六點出 生，地鼠(1108)年 11 月 29 日早晨四點全離憂，時年五十四歲。 第世大乘法王：恰氏法獅(恰巴趣森) 藏曆地牛(1109)年 9 月 18 日晚上八點出生，地牛(1169)年 10 月 20 日上午九點全離憂，時年六十一歲。

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第世大乘法王：具德成義法王〔趣傑貝燈敦竹。又稱：蔣貝央 貝燈敦竹(柔德音具德成義)〕 藏曆鐵虎(1170)年 8 月 1 日晚上九點出生，火兔(1207)年 1 月 15 日早晨四點全離憂，時年三十八歲 第世大乘法王：虛空稱大法王〔慶拿咖札。又稱：慶蔣貝央(慶 氏柔德音)〕 藏曆地蛇(1209)年 1 月 10 日上午八點出生，木猴(1284)年 6 月 7 日上午九點全離憂，時年七十六歲。有人將生卒年錯誤說為鐵馬 (1210)年∼木雞(1285)年。亦有說為：鐵馬(1210)年∼地鼠(1288) 年。 第世大乘法王：具德法之勝幢法王〔趣吉貝燈趣傑嘉財。又稱： 蔣貝央貝燈趣吉嘉財(柔德音具德法之勝幢)〕 藏曆木雞(1285)年 5 月 25 日凌晨一點出生，地鼠(1348)年 3 月 9 日下午五點全離憂，時年六十四歲。 第世大乘法王：大乘法王普喜吉祥勝幢〔提慶趣傑裩釓挓西嘉 財(明朝永樂皇帝十一年時冊封之帝師大乘法王昆澤思巴)〕 藏曆地牛(1349)年 4 月 10 日上午九點出生，木蛇(1425)年 1 月 10 日早晨四點全離憂，時年七十七歲。雖示現全離憂後，轉世為 大乘法王睿賢法之勝幢〔提慶趣傑洛桑趣吉嘉財，藏曆火馬(1426) 年 1 月 10 日上午九點出生，水猴(1452)年 10 月 25 日早晨六點 全離憂，時年二十七歲〕 ，然而於二十六歲〔木兔(1375)年〕時， 為三界大法王宗咖巴勝者之教興盛，故而化一身為傑遐魯瓦雷巴 嘉財。其後再轉世為釓燈赤巴趣吉悉涅，釓燈赤巴趣吉悉涅亦是 釓燈赤巴傑遐魯瓦雷巴嘉財全離憂前親口說云：「吾將轉世為第 十三任釓燈赤巴趣吉悉涅」。 第世大乘法王：黃派第四任教主嘉勝幢(釓燈赤巴傑遐魯瓦雷 巴嘉財) 藏曆木兔(1375)年 3 月 21 日下午五點出生，鐵馬(1450)年 6 月 24 日早晨四點全離憂，時年七十六歲。黃派第三任教主開竹仁波

15 著者嘎檔赤慶獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布之簡傳

切於藏曆地馬(1438)年 2 月 21 日早上在金座上全離憂，然後由 嘉勝幢尊者於藏曆地馬(1438)年 2 月 27 日早上七點開始擔任第 四任釓燈赤巴，直至鐵馬(1450)年。 第世大乘法王：黃派第十三任教主法之親友法慈(釓燈赤巴趣 吉悉涅，又稱：悉涅瑪媄帝) 藏曆水雞(1453)年 3 月 15 日上午十點出生，鐵鼠(1540)年 10 月 18 日下午五點全離憂，時年八十八歲。於藏曆火鼠(1516)年∼水 馬(1522)年擔任第十三任釓燈赤巴。 第世大乘法王：智普智慧獅子大法王(趣傑裩慶謝饒森給) 藏曆鐵牛(1541)年 10 月 1 日下午六點出生，鐵猴(1560)年 7 月 9 日上午九點全離憂，時年二十歲。 第世大乘法王：黃派第三十二任教主戒法增(釓燈赤巴促臣趣 培) 藏曆鐵雞(1561)年 3 月 21 日上午八點出生，水豬(1623)年 9 月 8 日早晨四點全離憂，時年六十三歲。於藏曆鐵猴(1620)年∼水豬 (1623)年擔任第三十二任釓燈赤巴。 第世大乘法王：語王全勝大法王(趣傑汪拿嘉) 藏曆木鼠(1624)年 2 月 16 日晚上七點出生，木虎(1674)年 9 月 8 日上午九點全離憂，時年五十一歲。 第世大乘法王：黃派第五十六任教主睿賢無垢(釓燈赤巴洛桑 哲美) 藏曆水豬(1683)年 11 月 10 日上午八點出生，地狗(1778)年 11 月 25 日早晨四點全離憂，時年九十六歲。於藏曆鐵馬(1750)年 ∼火牛(1757)年擔任第五十六任釓燈赤巴。 第世大乘法王：睿賢增盛法之勝幢大法王(洛桑培結趣吉嘉財) 藏曆地豬(1779)年 10 月 10 日正午出生，鐵鼠(1840)年 1 月 1 日 上午七點全離憂，時年六十二歲。 第世大乘法王：睿賢勝幢教之炬大法王(洛桑嘉財丹畢準明) 藏曆鐵牛(1841)年 3 月 18 日上午八點出生，木虎(1914)年 4 月

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15 日正午全離憂，時年七十四歲。 第世大乘法王：睿賢智普持教事業大法王(洛桑裩慶丹增成來) 藏曆木兔(1915)年 11 月 21 日早晨四點出生，水兔(1963)年 2 月 16 日上午九點全離憂，時年四十九歲。 第世大乘法王：嘎檔赤慶〔敕誨大座(敕誨教主)〕獎秋提雷洛 桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法 之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮花戲遊金剛，其外以持為阿帝 夏大尊者之化身之名，故亦稱為：第廿五世阿帝夏)，藏曆木龍 (1964)年 11 月 25 日早晨四點出生。 雖上述第二十四世大乘法王睿賢智普持教事業以上之前世，有許 多歷代弟子撰寫眾多不同傳記，然而於此乃引用救尊持金剛第二 世康薩仁波切汪堍丹趣吉汪秋[語王能教法之自在。藏曆地鼠 (1888)年出生，鐵蛇(1941)年 9 月 8 日示現全離憂，時年五十三 歲]於四十八歲〔火鼠(1936)年〕藏曆 6 月 4 日上午十點至十一 點在拉薩哲蚌寺所撰寫其弟子第二十四世大乘法王睿賢智普持 教事業之略傳《雪山生鬘》之內容矣。

15 著者嘎檔赤慶獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布之簡傳

切於藏曆地馬(1438)年 2 月 21 日早上在金座上全離憂，然後由 嘉勝幢尊者於藏曆地馬(1438)年 2 月 27 日早上七點開始擔任第 四任釓燈赤巴，直至鐵馬(1450)年。 第世大乘法王：黃派第十三任教主法之親友法慈(釓燈赤巴趣 吉悉涅，又稱：悉涅瑪媄帝) 藏曆水雞(1453)年 3 月 15 日上午十點出生，鐵鼠(1540)年 10 月 18 日下午五點全離憂，時年八十八歲。於藏曆火鼠(1516)年∼水 馬(1522)年擔任第十三任釓燈赤巴。 第世大乘法王：智普智慧獅子大法王(趣傑裩慶謝饒森給) 藏曆鐵牛(1541)年 10 月 1 日下午六點出生，鐵猴(1560)年 7 月 9 日上午九點全離憂，時年二十歲。 第世大乘法王：黃派第三十二任教主戒法增(釓燈赤巴促臣趣 培) 藏曆鐵雞(1561)年 3 月 21 日上午八點出生，水豬(1623)年 9 月 8 日早晨四點全離憂，時年六十三歲。於藏曆鐵猴(1620)年∼水豬 (1623)年擔任第三十二任釓燈赤巴。 第世大乘法王：語王全勝大法王(趣傑汪拿嘉) 藏曆木鼠(1624)年 2 月 16 日晚上七點出生，木虎(1674)年 9 月 8 日上午九點全離憂，時年五十一歲。 第世大乘法王：黃派第五十六任教主睿賢無垢(釓燈赤巴洛桑 哲美) 藏曆水豬(1683)年 11 月 10 日上午八點出生，地狗(1778)年 11 月 25 日早晨四點全離憂，時年九十六歲。於藏曆鐵馬(1750)年 ∼火牛(1757)年擔任第五十六任釓燈赤巴。 第世大乘法王：睿賢增盛法之勝幢大法王(洛桑培結趣吉嘉財) 藏曆地豬(1779)年 10 月 10 日正午出生，鐵鼠(1840)年 1 月 1 日 上午七點全離憂，時年六十二歲。 第世大乘法王：睿賢勝幢教之炬大法王(洛桑嘉財丹畢準明) 藏曆鐵牛(1841)年 3 月 18 日上午八點出生，木虎(1914)年 4 月

著者嘎檔赤慶獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布之簡傳

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15 日正午全離憂，時年七十四歲。 第世大乘法王：睿賢智普持教事業大法王(洛桑裩慶丹增成來) 藏曆木兔(1915)年 11 月 21 日早晨四點出生，水兔(1963)年 2 月 16 日上午九點全離憂，時年四十九歲。 第世大乘法王：嘎檔赤慶〔敕誨大座(敕誨教主)〕獎秋提雷洛 桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法 之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮花戲遊金剛，其外以持為阿帝 夏大尊者之化身之名，故亦稱為：第廿五世阿帝夏)，藏曆木龍 (1964)年 11 月 25 日早晨四點出生。 雖上述第二十四世大乘法王睿賢智普持教事業以上之前世，有許 多歷代弟子撰寫眾多不同傳記，然而於此乃引用救尊持金剛第二 世康薩仁波切汪堍丹趣吉汪秋[語王能教法之自在。藏曆地鼠 (1888)年出生，鐵蛇(1941)年 9 月 8 日示現全離憂，時年五十三 歲]於四十八歲〔火鼠(1936)年〕藏曆 6 月 4 日上午十點至十一 點在拉薩哲蚌寺所撰寫其弟子第二十四世大乘法王睿賢智普持 教事業之略傳《雪山生鬘》之內容矣。

17 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

住名為供養度母之四璊哲旯廣儀軌 令 諸 事 成 就 之 如 意 寶 論 矣 ( 簡 稱 ： 供 度 令 諸 事 成 就 之 如 意 寶 論 ) 嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩 提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮花戲遊 金剛)

著

拿謨咕阿雅大耶

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

18

一，說明從何續說此儀軌之來源。第二，以何依(身份)作。 第三，何時作。第四，何處作。第五，說明此之益德(利益及 好處)。第六，如何作正式儀軌之式。 其中： 第一，說明從何續說此儀軌之來源。 乃以作現相醒盛於以五頌半之「於天女真正具敬之，以彼 具睿甚信而誦，於黃昏及黎明起身，以念故甚賜諸無 畏，甚極消除一切罪業，摧毀一切諸走惡矣。以諸七千 萬位勝者，成為將於速作授權，從此中能獲得偉大，且 走往究竟醒盛位，以念而得甚極消除，以彼之故劇烈大 毒，堅住或者成為擴散，吃啖以及喝飲悉皆，完全斷除 以邪瘟及，毒之刺痛一切諸苦，於諸他具心亦如是，若 真誦二或三或七，則欲兒者將得兒子，欲財者亦得諸財 物，一切所欲皆成獲得，且無諸障並摧各各」而讚歎至尊 度母之益德階段所云，其中所謂此「若真誦二或三或 七」，乃以阿帝夏大尊者〔藏曆水馬(982)年 1 月 8 日上午八點出

於諸十方三時勝者之

智愛力三攝為一之相

諸勝者唯母至尊度母

以從衷心恭敬禮拜矣

於從三界怙主眼目觀

淚水所生美花蕊中出

且立誓成辦無餘事業

具大悲愍度母衷禮拜

於以立誓云以吾保護

所有追隨作燈及勝者

七十三〕 等嘎檔派之諸具量上師皆將其解釋為四璊哲旯儀

源處之持嘎檔教者矣

嘎檔獨天度母衷禮拜

於尤阿帝夏之勝口訣

菩提道次廣宏諸世界

軌之根本續，故而由阿帝夏大尊者之化身著名之嘎檔派 上師慶氏智一切者〔慶氏柔德音、慶氏虛空稱。藏曆地蛇(1209)年 1

時除諸阻而恆相助者

至尊越具除母衷禮拜

六歲。有人將生卒年錯誤說為鐵馬(1210)年∼木雞(1285)年〕以從具德

從嘎檔書函所授記般

全嘎檔親友之本尊天

供嘎檔獨天度母方式

如嘎檔口訣般作撰寫

獨天作燈阿帝夏大尊者傳來之甚多特別本尊天之修儀、 隨許之儀軌及甚多業集口訣而合編成一本名為《拿塘百 法》之書，彼中詳細說明此度母四璊哲旯儀軌而云：「禮 拜無比上師足，一般而言，修士若欲得智一切者，則防 護障礙乃至極重要，所謂防護亦分二種方式，一乃以方

那麼，於此如何作度母四璊哲旯儀軌之方式，分六。第

生於東印度孟加拉國，木馬(1054)年 9 月 18 日早晨六點示現全離憂，時年

月 10 日上午八點出生，木猴(1284)年 6 月 7 日上午九點全離憂，時年七十

17 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

住名為供養度母之四璊哲旯廣儀軌 令 諸 事 成 就 之 如 意 寶 論 矣 ( 簡 稱 ： 供 度 令 諸 事 成 就 之 如 意 寶 論 ) 嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩 提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮花戲遊 金剛)

著

拿謨咕阿雅大耶

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

18

一，說明從何續說此儀軌之來源。第二，以何依(身份)作。 第三，何時作。第四，何處作。第五，說明此之益德(利益及 好處)。第六，如何作正式儀軌之式。 其中： 第一，說明從何續說此儀軌之來源。 乃以作現相醒盛於以五頌半之「於天女真正具敬之，以彼 具睿甚信而誦，於黃昏及黎明起身，以念故甚賜諸無 畏，甚極消除一切罪業，摧毀一切諸走惡矣。以諸七千 萬位勝者，成為將於速作授權，從此中能獲得偉大，且 走往究竟醒盛位，以念而得甚極消除，以彼之故劇烈大 毒，堅住或者成為擴散，吃啖以及喝飲悉皆，完全斷除 以邪瘟及，毒之刺痛一切諸苦，於諸他具心亦如是，若 真誦二或三或七，則欲兒者將得兒子，欲財者亦得諸財 物，一切所欲皆成獲得，且無諸障並摧各各」而讚歎至尊 度母之益德階段所云，其中所謂此「若真誦二或三或 七」，乃以阿帝夏大尊者〔藏曆水馬(982)年 1 月 8 日上午八點出

於諸十方三時勝者之

智愛力三攝為一之相

諸勝者唯母至尊度母

以從衷心恭敬禮拜矣

於從三界怙主眼目觀

淚水所生美花蕊中出

且立誓成辦無餘事業

具大悲愍度母衷禮拜

於以立誓云以吾保護

所有追隨作燈及勝者

七十三〕 等嘎檔派之諸具量上師皆將其解釋為四璊哲旯儀

源處之持嘎檔教者矣

嘎檔獨天度母衷禮拜

於尤阿帝夏之勝口訣

菩提道次廣宏諸世界

軌之根本續，故而由阿帝夏大尊者之化身著名之嘎檔派 上師慶氏智一切者〔慶氏柔德音、慶氏虛空稱。藏曆地蛇(1209)年 1

時除諸阻而恆相助者

至尊越具除母衷禮拜

六歲。有人將生卒年錯誤說為鐵馬(1210)年∼木雞(1285)年〕以從具德

從嘎檔書函所授記般

全嘎檔親友之本尊天

供嘎檔獨天度母方式

如嘎檔口訣般作撰寫

獨天作燈阿帝夏大尊者傳來之甚多特別本尊天之修儀、 隨許之儀軌及甚多業集口訣而合編成一本名為《拿塘百 法》之書，彼中詳細說明此度母四璊哲旯儀軌而云：「禮 拜無比上師足，一般而言，修士若欲得智一切者，則防 護障礙乃至極重要，所謂防護亦分二種方式，一乃以方

那麼，於此如何作度母四璊哲旯儀軌之方式，分六。第

生於東印度孟加拉國，木馬(1054)年 9 月 18 日早晨六點示現全離憂，時年

月 10 日上午八點出生，木猴(1284)年 6 月 7 日上午九點全離憂，時年七十

19 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

法防護，二乃以智慧防護。雖以方法防護而言，亦有甚 多，然而其中從祈禱主女(至尊度母)方法之讚中所云： 『若真誦二或三或七』，彼之口訣乃說撰寫以四璊哲旯供 養之儀軌，而於說如何作四璊哲旯儀軌之尾，則云：『此 之傳承乃由阿帝夏大尊者傳授予具德袞巴瓦汪秋嘉財〔寺 者(僻處者、曠者)自在勝幢。藏曆火龍(1016)年 11 月 24 日下午三點~水狗 (1082)年 4 月 15 日上午十點〕，具德袞巴瓦再傳嘎瑪瓦謝饒偉 〔荷花氏智慧光。藏曆火雞（1057)年 4 月 18 日午夜~鐵豬(1131)年 1 月 23 日正午〕大善友，嘎瑪瓦大善友再傳隆巴瓦苡謝獎秋〔沸 騰氏慧菩提，亦稱：給卸港巴〕大善友，隆巴瓦大善友再傳秋明

巴謝饒札巴〔泉眼氏智慧稱〕大善友，秋明巴大善友再傳貝燈 竹大善友，貝燈竹大善友再傳嚮敦巴達瑪嘉財〔舅師氏壯年 勝幢。藏曆木猴(1104)年 5 月 21 日上午七點~藏曆鐵豬(1191)年 9 月 16 日上午六點〕大善友，從如上師之語出般，以猶虛空稱乞善

合編矣』彼乃說明四璊哲旯儀軌之傳承及來源矣」。 第二，以何依(身份)作。 乃如從此之本文中所說般，若以七位或八位純淨(完整)乞 善作(修)此儀軌，則至極讚為最佳，且若不足八位乞善而 僅以四乞善作此，亦能獲得大加持。其外，嘎檔派之諸 祖師云：「若無四位乞善而僅以一位乞善作此亦可。」 那麼，一般而言，凡是作任何善事，若以具純淨之各各 解脫戒而作，則以依(身份)之力而得大益德，且亦從具各 各解脫戒中，若以全圓 (所有)學基 (戒)之純淨乞善而作任 何善之益德，亦勝過其他無全圓各各解脫戒者矣。 復次，若無各各解脫戒而修此法，則能得之利益較小， 因此若想依此法而欲求己之任何大利益，則必須稱己條

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

20

件而取七種各各解脫戒隨一，然後再取菩薩戒，其後再 取密讚戒。故而若以具三持金剛者之乞善修此法，則最 容易獲得所追求之益德。若以僅具下二戒之乞善修此 法，亦勝過僅具乞善戒之完整乞善。若以僅具乞善戒之 完整乞善修此法，則亦勝過僅具善戒戒者。若以僅具善 戒戒者修此法，則亦勝過僅具近善戒者。若以僅具近善 戒者修此法，則亦勝過無各各解脫戒者。因此，為教、 為具心、為全世界、為國、為家，或為公司等為某某事 而欲修此法時，能尋得具三之乞善為最佳，若無條件尋 得具戒者時，則以具信至尊度母或平常無信而臨時欲修 者之八位無戒人士亦可。若尋不得八位，則僅以一人亦 可，因為至尊度母之愛乃無分種類、宗教、貴賤、大小 等，所以只要有事求至尊度母，則至尊度母如良母愛獨 子般對任何有求者必應而令其心想事成。 尤其，修此四璊哲旯儀軌之修士，不可僅具各各解脫 戒，最起碼亦必須獲得事續以上讚之權，因為須具以己 修想為至尊度母之天猷釓而誦執咒及若作讚之儀軌，則 必須獲得權，乃所有續及大成之論相同而說矣。是故， 若修想至尊度母之修儀，則一般而言須得讚之權，尤其 若出現一位已得至尊度母隨許之修士，則至極佳矣。 第三，何時作。 乃如從此之本文中所云：「時乃身體不好、作任何事等皆 作(修)」般。若何時身體健康出現障礙，則於爾時作。若 何時出現以邪危害等障礙，則於彼時作。若為以積資消 除遮蔽而作，則總之，時常作。尤其每月之望晦八 (十 五、最後日及初八日)之三良辰(賢時)、每年之大神變節(正月初

19 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

法防護，二乃以智慧防護。雖以方法防護而言，亦有甚 多，然而其中從祈禱主女(至尊度母)方法之讚中所云： 『若真誦二或三或七』，彼之口訣乃說撰寫以四璊哲旯供 養之儀軌，而於說如何作四璊哲旯儀軌之尾，則云：『此 之傳承乃由阿帝夏大尊者傳授予具德袞巴瓦汪秋嘉財〔寺 者(僻處者、曠者)自在勝幢。藏曆火龍(1016)年 11 月 24 日下午三點~水狗 (1082)年 4 月 15 日上午十點〕，具德袞巴瓦再傳嘎瑪瓦謝饒偉 〔荷花氏智慧光。藏曆火雞（1057)年 4 月 18 日午夜~鐵豬(1131)年 1 月 23 日正午〕大善友，嘎瑪瓦大善友再傳隆巴瓦苡謝獎秋〔沸 騰氏慧菩提，亦稱：給卸港巴〕大善友，隆巴瓦大善友再傳秋明

巴謝饒札巴〔泉眼氏智慧稱〕大善友，秋明巴大善友再傳貝燈 竹大善友，貝燈竹大善友再傳嚮敦巴達瑪嘉財〔舅師氏壯年 勝幢。藏曆木猴(1104)年 5 月 21 日上午七點~藏曆鐵豬(1191)年 9 月 16 日上午六點〕大善友，從如上師之語出般，以猶虛空稱乞善

合編矣』彼乃說明四璊哲旯儀軌之傳承及來源矣」。 第二，以何依(身份)作。 乃如從此之本文中所說般，若以七位或八位純淨(完整)乞 善作(修)此儀軌，則至極讚為最佳，且若不足八位乞善而 僅以四乞善作此，亦能獲得大加持。其外，嘎檔派之諸 祖師云：「若無四位乞善而僅以一位乞善作此亦可。」 那麼，一般而言，凡是作任何善事，若以具純淨之各各 解脫戒而作，則以依(身份)之力而得大益德，且亦從具各 各解脫戒中，若以全圓 (所有)學基 (戒)之純淨乞善而作任 何善之益德，亦勝過其他無全圓各各解脫戒者矣。 復次，若無各各解脫戒而修此法，則能得之利益較小， 因此若想依此法而欲求己之任何大利益，則必須稱己條

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

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件而取七種各各解脫戒隨一，然後再取菩薩戒，其後再 取密讚戒。故而若以具三持金剛者之乞善修此法，則最 容易獲得所追求之益德。若以僅具下二戒之乞善修此 法，亦勝過僅具乞善戒之完整乞善。若以僅具乞善戒之 完整乞善修此法，則亦勝過僅具善戒戒者。若以僅具善 戒戒者修此法，則亦勝過僅具近善戒者。若以僅具近善 戒者修此法，則亦勝過無各各解脫戒者。因此，為教、 為具心、為全世界、為國、為家，或為公司等為某某事 而欲修此法時，能尋得具三之乞善為最佳，若無條件尋 得具戒者時，則以具信至尊度母或平常無信而臨時欲修 者之八位無戒人士亦可。若尋不得八位，則僅以一人亦 可，因為至尊度母之愛乃無分種類、宗教、貴賤、大小 等，所以只要有事求至尊度母，則至尊度母如良母愛獨 子般對任何有求者必應而令其心想事成。 尤其，修此四璊哲旯儀軌之修士，不可僅具各各解脫 戒，最起碼亦必須獲得事續以上讚之權，因為須具以己 修想為至尊度母之天猷釓而誦執咒及若作讚之儀軌，則 必須獲得權，乃所有續及大成之論相同而說矣。是故， 若修想至尊度母之修儀，則一般而言須得讚之權，尤其 若出現一位已得至尊度母隨許之修士，則至極佳矣。 第三，何時作。 乃如從此之本文中所云：「時乃身體不好、作任何事等皆 作(修)」般。若何時身體健康出現障礙，則於爾時作。若 何時出現以邪危害等障礙，則於彼時作。若為以積資消 除遮蔽而作，則總之，時常作。尤其每月之望晦八 (十 五、最後日及初八日)之三良辰(賢時)、每年之大神變節(正月初

21 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

22

一至十五日。彼乃釋迦摩醒盛於水虎(西元前499)年1月1日~1月15日以現

嘎檔結卻，譯為：嘎檔八供節。彼四節日，乃稱為：尊者四大節〕、五

各種神變而制伏令圓、以黑天之子、具正勝者、具不敗髮之衣、具肉峰剃

月二十日〔敦巴勝者源處之示現出生日及離憂日，為藏曆木龍(1004)

髮子、裸體派親之子等六導師為主之無數邊階者，故而稱為大神變節)、

年5月20日上午五點~木龍(1064)年5月20日上午四點。稱為：嘎檔妮卻，譯

真得菩提節(四月十五日。彼乃釋迦能者上非下剎及下金剛座示現得醒

為：嘎檔廿供節〕、四月十日〔嘉之智慧大善友之示現出生日，為藏曆

盛日，為藏曆木馬(西元前507)年4月15日早晨四點。亦是示現誕生日，為

鐵龍(980)年4月10日正中午出生〕、九月二十八日〔嘉之智慧大善友

鐵猴年(西元前541)年4月15日上午九點。示現全離憂日，為藏曆鐵龍(西元

之示現離憂日，為於藏曆火龍(1076)年9月28日早晨四點全離憂。稱為：嘎

前461)年4月15日早晨4點。及示現入胎日，為藏曆地羊(西元前542)年6月

檔廿八供節〕、十一月二十四〔乃嘎檔道次派之開創者袞巴瓦自在勝

15日上午四點。)、轉法輪之節(六月四日，為藏曆木馬(西元前507)年

幢大善友之示現出生日，為藏曆火龍(1016)年11月24日下午三點〕、四

6月4日下午五點。彼乃釋迦能者於示現成醒盛後四十九日，於江繞城示現 初次轉四諦法輪日)及從天降之節〔九月二十二日，為藏曆水虎(西元

月三十日〔袞巴瓦自在勝幢大善友之示現離憂日，為藏曆水狗(1082)年 4月15日上午十點，稱為：嘎檔望供節〕、一月三十日〔乃嘎檔典籍派

前499)年9月22日。彼乃釋迦能者為報母恩及受施百天王之邀請，於夏季前

之開創者布杜瓦明珍寶大善友之示現出生日，為藏曆火兔(1027)年1月30

往三十三天作住夏而於上午解禁(解制)、下午下降人間之日〕等四大節

日上午八點〕 、五月三十日〔乃布杜瓦明珍寶大善友之示現離憂日，為藏曆

外，三月十五日〔藏曆火猴(西元前505)年3月15日〕乃於南方具 德米堆塔說具德時輪續等無數續之節日，亦是於鷲蘊山 以宣說去往智慧彼岸經而轉第二次法輪之日(彼五節日乃稱 為釋迦摩五大節日)等以具大悲愍釋迦能王示現甚多稀有之 節日，及玖洖嘎檔派之二十七大節，乃三月六日〔乃龍修聖 者之示現出生日，為藏曆鐵猴(西元前61)年3月6日下午四點〕、十月三 十日〔乃龍修聖者之示現離憂日，為藏曆木兔(西元535)年10月30日上午 九點〕 、一月十三日〔乃無阻聖者之示現出生日，為藏曆地羊(359)年1 月13日清晨四點〕、二月十七日〔乃無阻聖者之示現離憂日，為藏曆 地牛(509)年2月17日上午九點〕、正月初八日〔乃阿帝夏大尊者之出 生日，為藏曆水馬(982)年1月8日上午八點〕、四月十五日〔乃阿帝夏 大尊者抵達西藏日，為藏曆水乾馬(1042)年4月15日〕、六月八日〔乃

木雞(1105)年5月30日早晨六點。稱為：嘎檔晦供節〕、一月十三日〔乃

日〔乃舖穹瓦童子勝幢大善友之示現離憂日，為藏曆地牛(1109)年8月16 日上午八點。稱為：嘎檔六供節〕、一月十二日〔乃古氏大譯師自在 大海示現出生日，為藏曆水兔(1003)年1月12日清晨二點〕、十二月二 十五日〔乃古氏大譯師自在大海示現離憂日，為藏曆木兔(1075)年12月 25日清晨四點。稱為：嘎檔廿五供節〕、三月八日〔乃西藏國王慧光示 現出生日，為藏曆木牛(965)年3月8日上午八點〕、十一月二十五日

阿帝夏大尊者撰寫《菩提道燈》之日，從藏曆水乾馬(1042)年6月4日開始

〔乃西藏國王慧光示現離憂日，為藏曆火鼠(1036)年11月25日晚上七點。

至6月8日上午八點完成，亦是嘎檔派之開創日〕、九月十八日〔乃阿

稱為：嘎檔五供節〕、九月二十一日〔乃西藏國王菩提光示現出生日，

帝夏大尊者之示現離憂日，為藏曆木馬(1054)年9月18日早晨六點。稱為：

為藏曆木龍(1004)年9月21日上午七點〕、一月十日〔乃西藏國王菩提

嘎檔教誨派之開創者堅 瓦戒律燄燃大善友之示現出生日，為藏曆水雞 (1033)年1月13日上午九點〕、十一月二十一日〔乃堅瓦戒律燄燃 大善友之示現離憂日，為藏曆水羊(1103)年11月21日正午。稱為：嘎檔一 供節〕、三月二十七日〔乃嘎檔書函派之開創者舖穹瓦童子勝幢大善 友之示現出生日，為藏曆鐵羊(1031)年3月27日晚上七點〕、八月十六

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

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嘎檔結卻，譯為：嘎檔八供節。彼四節日，乃稱為：尊者四大節〕、五

月二十日〔敦巴勝者源處之示現出生日及離憂日，為藏曆木龍(1004) 年5月20日上午五點~木龍(1064)年5月20日上午四點。稱為：嘎檔妮卻，譯 為：嘎檔廿供節〕、四月十日〔嘉之智慧大善友之示現出生日，為藏曆 鐵龍(980)年4月10日正中午出生〕、九月二十八日〔嘉之智慧大善友 之示現離憂日，為於藏曆火龍(1076)年9月28日早晨四點全離憂。稱為：嘎 檔廿八供節〕、十一月二十四〔乃嘎檔道次派之開創者袞巴瓦自在勝 幢大善友之示現出生日，為藏曆火龍(1016)年11月24日下午三點〕、四

月十五日〔袞巴瓦自在勝幢大善友之示現離憂日，為藏曆水狗(1082)年 4月15日上午十點，稱為：嘎檔望供節〕、一月三十日〔乃嘎檔典籍派 之開創者布杜瓦明珍寶大善友之示現出生日，為藏曆火兔(1027)年1月30 日上午八點〕 、五月三十日〔乃布杜瓦明珍寶大善友之示現離憂日，為藏曆 木雞(1105)年5月30日早晨六點。稱為：嘎檔晦供節〕、一月十三日〔乃 嘎檔教誨派之開創者堅 瓦戒律燄燃大善友之示現出生日，為藏曆水雞 (1033)年1月13日上午九點〕、十一月二十一日〔乃堅瓦戒律燄燃 大善友之示現離憂日，為藏曆水羊(1103)年11月21日正午。稱為：嘎檔一 供節〕、三月二十七日〔乃嘎檔書函派之開創者舖穹瓦童子勝幢大善 友之示現出生日，為藏曆鐵羊(1031)年3月27日晚上七點〕、八月十六

日〔乃舖穹瓦童子勝幢大善友之示現離憂日，為藏曆地牛(1109)年8月16 日上午八點。稱為：嘎檔六供節〕、一月十二日〔乃古氏大譯師自在 大海示現出生日，為藏曆水兔(1003)年1月12日清晨二點〕、十二月二 十五日〔乃古氏大譯師自在大海示現離憂日，為藏曆木兔(1075)年12月 25日清晨四點。稱為：嘎檔廿五供節〕、三月八日〔乃西藏國王慧光示 現出生日，為藏曆木牛(965)年3月8日上午八點〕、十一月二十五日 〔乃西藏國王慧光示現離憂日，為藏曆火鼠(1036)年11月25日晚上七點。 稱為：嘎檔五供節〕、九月二十一日〔乃西藏國王菩提光示現出生日， 為藏曆木龍(1004)年9月21日上午七點〕、一月十日〔乃西藏國王菩提

23 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論 光示現離憂日，為藏曆木鼠(1084)年1月10日清晨4點。稱為：嘎檔十供 節〕、四月八日〔乃拿促(黑部落)戒勝者大譯師示現出生日，為藏曆鐵 豬(1011)年4月8日下午七點〕、九月二十七日〔乃拿促戒勝者大譯師 示現離憂日，為藏曆木龍(1064)年9月27日上午八點。稱為：嘎檔廿七供 節〕，從釋迦摩五大節日至嘎檔廿七供節，亦稱為：嘎

檔三十二大節。 其外，十二月十日〔大譯師金剛稱示現出生日，為藏曆火龍(1016) 年12月10日上午六點〕、四月十日〔大譯師金剛稱示現離憂日，為藏 曆地馬(1198)年4月10日日出之時〕、十月二十五日〔宗咖巴勝者睿 賢名稱示現出生日，為藏曆火雞(1357)年10月25日清晨三點，及宗咖巴勝 者睿賢名稱示現離憂日，為藏曆地豬(1419)年10月25日早晨六點。稱為： 釓燈五供節〕等嘎檔派祖師、己之上師並諸醒盛菩薩之示現

入胎、誕生、轉法輪及離憂日等吉日良辰作則讚為最佳 矣。 復次，若須要突然為具法之事而作，則辦事之前一日或 當日辦事前，為辦成彼事之因，若以修四璊哲旯儀軌而 猛力祈禱至尊母度母，則令萬事如意，乃看往昔諸祖師 之傳記而知曉也。 第四，何處作。 乃於如《成嘉續》及《賢肩續》等甚多續、甚多印度大成 之典藉及往昔西藏諸先師之傳記中所出般，以諸勇士勇 女真住之處、以昔諸廣行派、深見派、偉大行、取驗加 持傳承先師所加持之特殊境及以釋迦摩勝者加持之具 特塑像所住諸處，若修此儀軌，則獲大益德，且雖非彼 處，然而於乾淨且悅意之寺、精舍、住家等處，亦可作 矣。 第五，說明此之益德(利益及好處)。

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

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乃一般而言，至尊度母乃三時一切醒盛之事業天，故而 諸醒盛作具心之義時，皆成為結合此天女之威力，且從 四密讚續部中所說之諸壇城之輪悉皆攝為五慧之自性而 作調走者，乃成事慧之自現為事業天女相之至尊度母置 於壇城之東北而作攝具心於權下之事業等諸，以此天女 而作具心之義。 復次，阿帝夏大尊者曾在印度金剛座時，對聲量極為善 巧之著名具五傘之邊階者大學者，以勝教作打賭而與彼 辯論，於初時，大多與會人士皆知曉所辯論之內容，其 後理之難處成為漸而漸細，故而除兩位辯論者外，其餘 人士悉皆不知辯論之內容。其後又變成更微細，故而彼 邊階者大學者，以拋至極微細之聲難處而作辯論，爾 時，阿帝夏大尊者亦示現略微不知意旨，故而對彼說： 「請汝稍候。」然後取淨瓶飲水而前往菩提塔內於至尊度 母以供璊哲旯而猛力祈禱時，彼聲之難處，悉皆立刻於 心中顯現，故以繼續辯論而令彼心服口服認輸，所以收 其及其之數十萬徒弟皆成為大尊者之最佳內教徒。因此 阿帝夏大尊者於三時凡作身語意之任何行為，悉皆唯一 祈禱至尊度母而作，故而阿帝夏大尊者之勝教事業普遍 昌隆全世界，尤其於印度及西藏如同虛空般出現乃皆以 至尊度母之威力而成矣。於此，《嘎檔書函》中云：「跟 隨汝者以吾護，取女吾之此教歟！於跟隨者作講說。」其 義是說，如以至尊度母立誓云，以隨持跟隨阿帝夏大尊 者之嘎檔派所有善親友般，阿帝夏大尊者之後所有跟隨 阿帝夏大尊者之敦巴勝者及宗咖巴勝者等修士，悉皆 執至尊度母為特別天而祈禱，故以至尊度母之威力而彼 諸修士之語悟功德如大海般增長且亦成為廣大利益具

23 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論 光示現離憂日，為藏曆木鼠(1084)年1月10日清晨4點。稱為：嘎檔十供 節〕、四月八日〔乃拿促(黑部落)戒勝者大譯師示現出生日，為藏曆鐵 豬(1011)年4月8日下午七點〕、九月二十七日〔乃拿促戒勝者大譯師 示現離憂日，為藏曆木龍(1064)年9月27日上午八點。稱為：嘎檔廿七供 節〕，從釋迦摩五大節日至嘎檔廿七供節，亦稱為：嘎

檔三十二大節。 其外，十二月十日〔大譯師金剛稱示現出生日，為藏曆火龍(1016) 年12月10日上午六點〕、四月十日〔大譯師金剛稱示現離憂日，為藏 曆地馬(1198)年4月10日日出之時〕、十月二十五日〔宗咖巴勝者睿 賢名稱示現出生日，為藏曆火雞(1357)年10月25日清晨三點，及宗咖巴勝 者睿賢名稱示現離憂日，為藏曆地豬(1419)年10月25日早晨六點。稱為： 釓燈五供節〕等嘎檔派祖師、己之上師並諸醒盛菩薩之示現

入胎、誕生、轉法輪及離憂日等吉日良辰作則讚為最佳 矣。 復次，若須要突然為具法之事而作，則辦事之前一日或 當日辦事前，為辦成彼事之因，若以修四璊哲旯儀軌而 猛力祈禱至尊母度母，則令萬事如意，乃看往昔諸祖師 之傳記而知曉也。 第四，何處作。 乃於如《成嘉續》及《賢肩續》等甚多續、甚多印度大成 之典藉及往昔西藏諸先師之傳記中所出般，以諸勇士勇 女真住之處、以昔諸廣行派、深見派、偉大行、取驗加 持傳承先師所加持之特殊境及以釋迦摩勝者加持之具 特塑像所住諸處，若修此儀軌，則獲大益德，且雖非彼 處，然而於乾淨且悅意之寺、精舍、住家等處，亦可作 矣。 第五，說明此之益德(利益及好處)。

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乃一般而言，至尊度母乃三時一切醒盛之事業天，故而 諸醒盛作具心之義時，皆成為結合此天女之威力，且從 四密讚續部中所說之諸壇城之輪悉皆攝為五慧之自性而 作調走者，乃成事慧之自現為事業天女相之至尊度母置 於壇城之東北而作攝具心於權下之事業等諸，以此天女 而作具心之義。 復次，阿帝夏大尊者曾在印度金剛座時，對聲量極為善 巧之著名具五傘之邊階者大學者，以勝教作打賭而與彼 辯論，於初時，大多與會人士皆知曉所辯論之內容，其 後理之難處成為漸而漸細，故而除兩位辯論者外，其餘 人士悉皆不知辯論之內容。其後又變成更微細，故而彼 邊階者大學者，以拋至極微細之聲難處而作辯論，爾 時，阿帝夏大尊者亦示現略微不知意旨，故而對彼說： 「請汝稍候。」然後取淨瓶飲水而前往菩提塔內於至尊度 母以供璊哲旯而猛力祈禱時，彼聲之難處，悉皆立刻於 心中顯現，故以繼續辯論而令彼心服口服認輸，所以收 其及其之數十萬徒弟皆成為大尊者之最佳內教徒。因此 阿帝夏大尊者於三時凡作身語意之任何行為，悉皆唯一 祈禱至尊度母而作，故而阿帝夏大尊者之勝教事業普遍 昌隆全世界，尤其於印度及西藏如同虛空般出現乃皆以 至尊度母之威力而成矣。於此，《嘎檔書函》中云：「跟 隨汝者以吾護，取女吾之此教歟！於跟隨者作講說。」其 義是說，如以至尊度母立誓云，以隨持跟隨阿帝夏大尊 者之嘎檔派所有善親友般，阿帝夏大尊者之後所有跟隨 阿帝夏大尊者之敦巴勝者及宗咖巴勝者等修士，悉皆 執至尊度母為特別天而祈禱，故以至尊度母之威力而彼 諸修士之語悟功德如大海般增長且亦成為廣大利益具

25 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

心，乃從各各之傳記中出現般而知矣。 總之，如作現相醒盛之承諾般，此之益德分二：究竟之 益德、暫時之益德。 其中，第一，究竟之益德，乃如「於天女真正具敬之，以 彼具睿甚信而誦，於黃昏及黎明起身，以念故甚賜諸無 畏，甚極消除一切罪業，摧毀一切諸走惡矣。以諸七千 萬位勝者，成為將於速作授權，從此中能獲得偉大，且 走往究竟醒盛位」所說般，若一心一意祈禱至尊度母，則 從病邪等所有災害中拯救，且以獲得堅信三稀勝及善親 友而自然而然出現勤修斷罪修善，以彼威力，而從所有 走惡之怖畏中拯救，並以知輪迴性質之決出動續而入於 解脫道，故從輪迴之苦偕因中拯救，且以至尊度母意之 加持，於續生菩提心及悟實況之見而能學菩薩之所有 行，尤其以得讚之權而如理守護誓言及戒律而學深明無 別之天猷釓，故而以七千萬勝者親臨見面而授權及作加 持，因此以快速經過上級上級之地道而變成於速得醒盛 位矣。 至於第二，暫時之益德，乃如「以念而得甚極消除，以彼之故 劇烈大毒，堅住或者成為擴散，吃啖以及喝飲悉皆，完全斷除 以邪瘟及，毒之刺痛一切諸苦，於諸他具心亦如是，若真誦二 或三或七，則欲兒者將得兒子，欲財者亦得諸財物，一切所欲 皆成獲得，且無諸障並摧各各」所說般，若以如理作四璊哲旯 儀軌而〈二十一禮拜〉以至極恭敬真正唸誦二遍、三遍及七遍， 而若如口訣祈禱，則變成於速如意獲得族續(後嗣)、權勢及榮 華富貴等諸任何所欲，且凡成辦勝法及政治之任何事時，以於 速消除彼等之各各危害而所想諸事於速能成就矣。

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

第六，如何作正式儀軌之式 壹、預備

26

分三：預備、正式、結尾。

分十一：灑掃場所、佈置供物、設塑像、設璊哲旯、設

供品、設食子、設法器、佈置坐墊、懺墮、上師猷釓、修業瓶。 灑掃場所 乃明憶灑掃之五益德〔1令自心清淨、2令他心清淨、3令白方諸神歡喜而 相助、4作美麗之事、5令生高族(走樂)〕或六益德(前五再加6令生淨土或 令淨化淨土)而灑掃。

佈置供物 乃以敷零散花、華蓋、傘、勝幢、幡等盡力而裝飾所修場所。 設塑像 乃須設置身語意三依，尤其不可缺少具有甚住之至尊度母像。 設璊哲旯 乃於彼至尊度母像面前以五牛生(以牛糞、牛尿、酥油、酪、鮮乳而 製之丸)及賢嗅(藏紅花水)塗抹之上，置圖畫之四個璊哲旯，以前

後兩排、一排兩個璊哲旯之方式排列，若條件俱備，以黃金、 白銀、紅銅、青銅等材料製成四個璊哲旯偕堆，並以賢嗅塗抹。 設供品 乃於彼四璊哲旯各各前，須設對生供鬘，四水或二水、五受用 品等各一，共須四組。

25 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

心，乃從各各之傳記中出現般而知矣。 總之，如作現相醒盛之承諾般，此之益德分二：究竟之 益德、暫時之益德。 其中，第一，究竟之益德，乃如「於天女真正具敬之，以 彼具睿甚信而誦，於黃昏及黎明起身，以念故甚賜諸無 畏，甚極消除一切罪業，摧毀一切諸走惡矣。以諸七千 萬位勝者，成為將於速作授權，從此中能獲得偉大，且 走往究竟醒盛位」所說般，若一心一意祈禱至尊度母，則 從病邪等所有災害中拯救，且以獲得堅信三稀勝及善親 友而自然而然出現勤修斷罪修善，以彼威力，而從所有 走惡之怖畏中拯救，並以知輪迴性質之決出動續而入於 解脫道，故從輪迴之苦偕因中拯救，且以至尊度母意之 加持，於續生菩提心及悟實況之見而能學菩薩之所有 行，尤其以得讚之權而如理守護誓言及戒律而學深明無 別之天猷釓，故而以七千萬勝者親臨見面而授權及作加 持，因此以快速經過上級上級之地道而變成於速得醒盛 位矣。 至於第二，暫時之益德，乃如「以念而得甚極消除，以彼之故 劇烈大毒，堅住或者成為擴散，吃啖以及喝飲悉皆，完全斷除 以邪瘟及，毒之刺痛一切諸苦，於諸他具心亦如是，若真誦二 或三或七，則欲兒者將得兒子，欲財者亦得諸財物，一切所欲 皆成獲得，且無諸障並摧各各」所說般，若以如理作四璊哲旯 儀軌而〈二十一禮拜〉以至極恭敬真正唸誦二遍、三遍及七遍， 而若如口訣祈禱，則變成於速如意獲得族續(後嗣)、權勢及榮 華富貴等諸任何所欲，且凡成辦勝法及政治之任何事時，以於 速消除彼等之各各危害而所想諸事於速能成就矣。

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第六，如何作正式儀軌之式 壹、預備

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分三：預備、正式、結尾。

分十一：灑掃場所、佈置供物、設塑像、設璊哲旯、設

供品、設食子、設法器、佈置坐墊、懺墮、上師猷釓、修業瓶。 灑掃場所 乃明憶灑掃之五益德〔1令自心清淨、2令他心清淨、3令白方諸神歡喜而 相助、4作美麗之事、5令生高族(走樂)〕或六益德(前五再加6令生淨土或 令淨化淨土)而灑掃。

佈置供物 乃以敷零散花、華蓋、傘、勝幢、幡等盡力而裝飾所修場所。 設塑像 乃須設置身語意三依，尤其不可缺少具有甚住之至尊度母像。 設璊哲旯 乃於彼至尊度母像面前以五牛生(以牛糞、牛尿、酥油、酪、鮮乳而 製之丸)及賢嗅(藏紅花水)塗抹之上，置圖畫之四個璊哲旯，以前

後兩排、一排兩個璊哲旯之方式排列，若條件俱備，以黃金、 白銀、紅銅、青銅等材料製成四個璊哲旯偕堆，並以賢嗅塗抹。 設供品 乃於彼四璊哲旯各各前，須設對生供鬘，四水或二水、五受用 品等各一，共須四組。

27 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

設食子 乃方式分二：設四個食子之方式、設三個食子之方式。其中第 一，設四個食子之方式：一，供至尊度母食子，乃須於四瓣蓮 花中央(若無真蓮花，繪畫亦可)，置一供至尊度母之具四瓣白色食 子(乃表勝山王。四瓣表四大洲。白色表善及息)。二，於供至尊度母 食子右邊，設一供護法之具四切口之白色食子。三，於供至尊 度母食子之左邊，設一供六族之具四瓣白色食子。四、於供六 族之食子左側，設一供基主之具四瓣白色食子。至於第二，設 三個食子之方式：一，供至尊度母食子，乃須於四瓣蓮花中央 (若無真蓮花，繪畫亦可)，置一供至尊度母之具四瓣白色食子(乃 表勝山王。四瓣表四大洲。白色表善及息)。二，於供至尊度母食子

右邊，設一供走空護法之具四切口之白色食子。三，於供至尊 度母食子之左邊，設一供基主之具四瓣白色食子。若無法設置 食子，則以無葷食物或水果類代替，若有條件，則供些許鮮花。 設法器 乃於學官或領誦師前方設桌子，其上從學官之左側起，第一， 業瓶(沐浴瓶)。第二，法螺及執線。第三，金剛。第四，鐸鈴。 第五，穀盒。第六，業盤、鏡子、浴巾等沐浴用具。第七，鐃、 鈸、嗩吶等其他法器。 佈置坐墊 乃於距離至尊度母塑像不遠處，以面向至尊度母而前後排列， 或於至尊度母之右左，以面互對之方式而設座位。然後以諸修 士沐浴且穿潔淨衣服而坐於坐墊矣。 復次，因為此儀軌乃隸屬事續，故修法當天必須禁食葷食。若

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不方便，則須於修法完成後方可食葷。並且，事續之誓言，若 嚴格說，則除食三白(奶酪、乳、酥油)、三甜(冰糖、紅糖、蜂蜜)、 米類及水果類外，其餘之豆類及蔬菜等皆不可食。然而近千年 來，以環境等之因素，則除大蒜、蔥、韭菜、薤、肉類、蛋類 外，悉皆食用。若無糖尿病等特殊病，則須盡力遵守。 懺墮 分三：《住名為三蘊經矣》、總懺、彼故勝者頌。 由嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉 布(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王 蓮花戲遊金剛) 參考嘉組文(sanskrit)及藏文而翻譯成中文 《住名為三蘊經矣》

拿謨 懺菩薩之墮(簡稱：懺墮) 名某某者之我 時常皈依上師矣 皈依醒盛矣 皈依法矣 皈依集善矣 1 禮拜釋迦能者導師越具除逝如是者除敵者正圓滿 之醒盛德矣 2 禮拜以金剛精華甚極摧毀逝如是者矣 3 禮拜珍寶放光逝如是者矣 4 禮拜龍王之王逝如是者矣 5 禮拜勇士之軍逝如是者矣 6 禮拜喜德逝如是者矣 7 禮拜珍寶火逝如是者矣 8 禮拜珍寶月光逝如是者矣 9 禮拜見有義逝如是者矣 10 禮拜珍寶月逝如是者矣

27 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

設食子 乃方式分二：設四個食子之方式、設三個食子之方式。其中第 一，設四個食子之方式：一，供至尊度母食子，乃須於四瓣蓮 花中央(若無真蓮花，繪畫亦可)，置一供至尊度母之具四瓣白色食 子(乃表勝山王。四瓣表四大洲。白色表善及息)。二，於供至尊度母 食子右邊，設一供護法之具四切口之白色食子。三，於供至尊 度母食子之左邊，設一供六族之具四瓣白色食子。四、於供六 族之食子左側，設一供基主之具四瓣白色食子。至於第二，設 三個食子之方式：一，供至尊度母食子，乃須於四瓣蓮花中央 (若無真蓮花，繪畫亦可)，置一供至尊度母之具四瓣白色食子(乃 表勝山王。四瓣表四大洲。白色表善及息)。二，於供至尊度母食子

右邊，設一供走空護法之具四切口之白色食子。三，於供至尊 度母食子之左邊，設一供基主之具四瓣白色食子。若無法設置 食子，則以無葷食物或水果類代替，若有條件，則供些許鮮花。 設法器 乃於學官或領誦師前方設桌子，其上從學官之左側起，第一， 業瓶(沐浴瓶)。第二，法螺及執線。第三，金剛。第四，鐸鈴。 第五，穀盒。第六，業盤、鏡子、浴巾等沐浴用具。第七，鐃、 鈸、嗩吶等其他法器。 佈置坐墊 乃於距離至尊度母塑像不遠處，以面向至尊度母而前後排列， 或於至尊度母之右左，以面互對之方式而設座位。然後以諸修 士沐浴且穿潔淨衣服而坐於坐墊矣。 復次，因為此儀軌乃隸屬事續，故修法當天必須禁食葷食。若

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不方便，則須於修法完成後方可食葷。並且，事續之誓言，若 嚴格說，則除食三白(奶酪、乳、酥油)、三甜(冰糖、紅糖、蜂蜜)、 米類及水果類外，其餘之豆類及蔬菜等皆不可食。然而近千年 來，以環境等之因素，則除大蒜、蔥、韭菜、薤、肉類、蛋類 外，悉皆食用。若無糖尿病等特殊病，則須盡力遵守。 懺墮 分三：《住名為三蘊經矣》、總懺、彼故勝者頌。 由嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉 布(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王 蓮花戲遊金剛) 參考嘉組文(sanskrit)及藏文而翻譯成中文 《住名為三蘊經矣》

拿謨 懺菩薩之墮(簡稱：懺墮) 名某某者之我 時常皈依上師矣 皈依醒盛矣 皈依法矣 皈依集善矣 1 禮拜釋迦能者導師越具除逝如是者除敵者正圓滿 之醒盛德矣 2 禮拜以金剛精華甚極摧毀逝如是者矣 3 禮拜珍寶放光逝如是者矣 4 禮拜龍王之王逝如是者矣 5 禮拜勇士之軍逝如是者矣 6 禮拜喜德逝如是者矣 7 禮拜珍寶火逝如是者矣 8 禮拜珍寶月光逝如是者矣 9 禮拜見有義逝如是者矣 10 禮拜珍寶月逝如是者矣

29 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論 11

禮拜無垢逝如是者矣 12 禮拜施德逝如是者矣 13 禮拜淨者逝如是者矣 14 禮拜以淨者施逝如是者矣 15 禮拜水天逝如是者矣 16 禮拜水天之天逝如是者矣 17 禮拜德賢逝如是者矣 18 禮拜栴檀德逝如是者矣 19 禮拜無極威嚴逝如是者矣 20 禮拜光德逝如是者矣 21 禮拜無憂之德逝如是者矣 22 禮拜無愛之子逝如是者矣 23 禮拜花德逝如是者矣 24 禮拜淨者之光芒戲遊現智者逝如是者矣 25 禮拜蓮花之光芒戲遊現智者逝如是者矣 26 禮拜財德逝如是者矣 27 禮拜念之德逝如是者矣 28 禮拜名德至極流傳逝如是者矣 29 禮拜王頂勝幢之王逝如是者矣 30 禮拜至極鎮壓之德逝如是者矣 31 禮拜從戰中至極全勝逝如是者矣 32 禮拜逝鎮壓之德逝如是者矣 33 禮拜從諸置光之德逝如是者矣

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論 34

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禮拜以珍寶蓮花鎮壓之逝如是者矣 禮拜至極住於珍寶及蓮花之山王之王逝如是者 除敵者正圓滿醒盛矣 祈求彼等凡所有逝如是者除敵者正圓滿之醒盛住 於十方諸壞依界而存且活(享年)之醒盛越具除寬恕 我，以吾之此生及從無始生輪迴，故而於一切輪 迴之生處，凡造罪之業，及教唆作，隨喜作。或 奪供依之財，或集善之財，或十方集善之財，唆 使奪，隨喜奪。或造五無際之業，教唆作，隨喜 作。或入於正取十不善業之道，唆使入，隨喜入。 或以何業遮蔽覆蓋而前往於地獄具心，或前往於 俯走之生處，或生於餓鬼境，或生於邊鄙境，或 生於野蠻人，或生於長壽天處，或成為根不齊全 者，或成為持邪見者，或成為不喜歡醒盛出現之 彼諸所有業遮蔽悉皆於成為慧、成為眼、成為證 者、成為量、以智觀者彼諸醒盛越具除眼前坦白 矣懺矣。不隱瞞矣。不隱匿矣。今後亦以斷且作 戒矣。 祈求彼諸越具除醒盛寬恕我，以吾之此生及從無 始輪迴，故而凡於其他輪迴之生處作布施，甚至 於成為俯走生處者僅施一口食之所有善根、凡以 吾守戒之所有善根、凡以吾住於行淨之所有善 根、凡以吾令具心成熟之所有善根、凡以吾於勝

35

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論 34

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禮拜以珍寶蓮花鎮壓之逝如是者矣 禮拜至極住於珍寶及蓮花之山王之王逝如是者 除敵者正圓滿醒盛矣 祈求彼等凡所有逝如是者除敵者正圓滿之醒盛住 於十方諸壞依界而存且活(享年)之越具除醒盛寬恕 我，以吾之此生及從無始生輪迴，故而於一切輪 迴之生處，凡造罪之業，及教唆作，隨喜作。或 奪供依之財，或集善之財，或十方集善之財，唆 使奪，隨喜奪。或造五無際之業，教唆作，隨喜 作。或入於正取十不善業之道，唆使入，隨喜入。 或以何業遮蔽覆蓋而前往於地獄具心，或前往於 俯走之生處，或生於餓鬼境，或生於邊鄙境，或 生於野蠻人，或生於長壽天處，或成為根不齊全 者，或成為持邪見者，或成為不喜歡醒盛出現之 彼諸所有業遮蔽悉皆於成為慧、成為眼、成為證 者、成為量、以智觀者彼諸越具除醒盛眼前坦白 矣懺矣。不隱瞞矣。不隱匿矣。今後亦以斷且作 戒矣。 祈求彼諸越具除醒盛寬恕我，以吾之此生及從無 始輪迴，故而凡於其他輪迴之生處作布施，甚至 於成為俯走生處者僅施一口食之所有善根、凡以 吾守戒之所有善根、凡以吾住於行淨之所有善 根、凡以吾令具心成熟之所有善根、凡以吾於勝 35

31 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

菩提發心之所有善根、凡以吾修無上慧之所有善 根彼諸悉皆攝為一且合計並總結而迴向於無上、 無上級、上級之上級，亦上師之上師，故而全迴 向於無上正圓滿菩提矣。如是全被諸過去之越具 除醒盛已作迴向、如是全被諸未來之越具除醒盛 將成作迴向，及如是全被諸現在住之越具除醒盛 作迴向般，以吾亦全作迴向矣。 一切罪則各各懺矣。於一切福則隨喜矣。於一切 醒盛則敦請且祈矣。願以吾得最勝無上之慧矣。 以作合掌而迅急皈依功德讚如無極大海般之凡現 今尚住、凡過去及如是凡未臨之諸勝人勝者矣。 從《以近眷聖者所求之經》中所取之《名為聖三 蘊之大乘經》終結(若己唸或對他人口傳時，「終結」須改為 「真讚歎」)矣。 《總懺》 勇士(馬音)學官

以嘉組文(sanskrit)著

由嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉 布(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王 蓮花戲遊金剛)

參考嘉組文及藏文而譯成中文

嗚呼哉！ 祈求上師大持金剛等住於十方之所有醒盛菩薩及 諸聖者集善寬恕我，以名某某我從無始輪迴之生 鬘及至於現在為止，以貪瞋癡煩惱之原故，以從

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

32

身語意三門造十不善罪、造五無際、近五無際、 違各各解脫之戒、違菩薩之學處、違密讚之誓言、 不恭敬父母、不恭敬住持及學官、不恭敬諸相同 行淨者之伴、作危害三稀勝之業、斷勝法、誹謗 聖者集善及作危害具心之業等不善之諸罪，以吾 作，或教唆作，或隨喜他作等，總之成為高族及 解脫之障礙且亦成為輪迴及走惡因之盡所有罪墮 悉皆於上師大持金剛等住於十方之所有醒盛菩薩 及諸聖者集善眼前坦白矣。懺悔矣。不隱瞞矣。 今後亦作戒矣。 若坦白而懺，則己將成為觸於樂而住矣。若不坦 白不懺，則不成彼般矣。 凡是身業為三種 以及意之三種業 從無始至現今間 心乃成以煩惱轉

語之業則為四種 十種不善各各懺 十不善及五無際 故而諸罪作懺悔

乃以貪瞋及癡之原故 以吾所造一切所有罪

以身及語如是意亦然 彼等一切以吾各各懺

禮拜以及供養並懺悔 些許善以吾積之所有

隨喜敦請且作祈求之 一切以吾為菩提迴向

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

身語意三門造十不善罪、造五無際、近五無際、 違各各解脫之戒、違菩薩之學處、違密讚之誓言、 不恭敬父母、不恭敬住持及學官、不恭敬諸相同 行淨者之伴、作危害三稀勝之業、斷勝法、誹謗 聖者集善及作危害具心之業等不善之諸罪，以吾 作，或教唆作，或隨喜他作等，總之成為高族及 解脫之障礙且亦成為輪迴及走惡因之盡所有罪墮 悉皆於上師大持金剛等住於十方之所有醒盛菩薩 及諸聖者集善眼前坦白矣。懺悔矣。不隱瞞矣。 今後亦作戒矣。 若坦白而懺，則己將成為觸於樂而住矣。若不坦 白不懺，則不成彼般矣。 凡是身業為三種 以及意之三種業 從無始至現今間 心乃成以煩惱轉

語之業則為四種 十種不善各各懺 十不善及五無際 故而諸罪作懺悔

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

32

總之願以此為主善資 生於用空清淨之剎土 願於一切生中以不離 且地及道之功德甚圓 修業瓶

52

以彼所積吾於速速時 而無上道次第達究竟 正上師而受用法之德 而於速時獲持金剛位

分十五：剎那頓生、淨化、修空、生瓶、生業瓶水及

作業之誓言者、迎慧者、迎請權天、加持業瓶之供物、於業瓶 天獻十三供、略讚、修業瓶水、於業瓶天酬謝獻十三供、略讚、 祈助事業、逝回本處。 剎那頓生

分二：廣式、略式

(若本尊慢不堅固者，以廣式而修。若本尊慢略堅固者，則以略式而修)

廣式

自己剎那間成為一面二手，以右手作施勝手印， 以左手作施救手印於意間，以二手皆持青蓮花莖 而花綻放於右左耳之旁邊，髮半束綁且以珍寶八 飾而飾，以三十二賢相及八十賢喻形作美飾，且 整齊穿著從天物成之賢絹之上衣及下裳，具月光 之靠背，右足略伸左以縮之姿態而住之至尊綠度 母矣。

乃以貪瞋及癡之原故 以吾所造一切所有罪

以身及語如是意亦然 彼等一切以吾各各懺

略式

禮拜以及供養並懺悔 些許善以吾積之所有

隨喜敦請且作祈求之 一切以吾為菩提迴向

淨化

自己剎那間成為至尊母聖母度母矣。

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿-

33 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

彼故勝者頌(取自《入行論》第二品) 靜天勝子 以嘉組文(sanskrit)著 由嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉 布(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王 蓮花戲遊金剛) 參考嘉組文及藏文而翻譯成中文

彼故勝者走者怙 大力能除諸怖畏 於彼之意通達法 以及菩提薩埵會 吾乃以怖故恐懼 於柔者音亦以吾 於彼具無錯謬之 以苦哀號而呼喊 於聖者虛空精華 一切大悲愍怙主 於凡若見令屠王 懼怕而逃往四方 往昔違背汝之敕 而於汝作皈依故

為救走者義精勤 遂從今起作皈依 消除輪迴之怖畏 亦作如是正皈依 而將吾己獻普賢 將吾此身作奉獻 悲愍行眼目觀怙 祈求拯救具罪吾 以及地之精華等 尋依從心悲呼喊 使役等諸瞋恚者 之具金剛作皈依 現今乃見大怖畏 祈求速時消怖畏

上師猷釓 分二：具喜上師猷釓、六座上師猷釓。 具喜上師猷釓 分二十六：共皈依、不共皈依、四無量、嘎檔 派之不共皈依及猛力祈禱大尊者父子、禮拜以何說頌、聞尋靜 頌、除諸依悟頌、不共發心、設置供品、迎請資糧田、祈禱支、 禮拜支、供養支、懺悔支、隨喜支、轉法輪支、迴向支、奉獻

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

34

璊哲旯、三族攝一頌、為九事祈禱、為四事祈禱、為賜身語意 成就祈禱、為賜勝共成就祈禱、為堅住祈禱、為隨持生生世世 祈禱、略迴向。 共皈依 (修此《供度令諸事成就之如意寶論》，修法人士若皆為曾獲得猷釓續或無 上猷釓續之權者，則共修時必須唸誦六座上師猷釓。若未得上二續之權者 參加共修時，則諸共修者僅能唸誦《具喜上師猷釓》)

於成為十方三時一切 意功德事業之本質者 一切聖者集善之主宰 最勝具德上師皈依矣 集善皈依本尊壇城之 慧眼德怙最勝護法矣 (誦三遍)

逝如是者之所有身語 八萬四千法蘊之源處 具恩根本及傳承之諸 皈依醒盛皈依法皈依 天會主眷皈依一切具

不共皈依

乃至菩提為止我皈依 願以此諸以吾作施等 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

(又稱大乘不共皈依、果皈依，為阿帝夏大尊者所著之此一頌皈依儀軌，乃 成所有西藏密宗之最佳皈依發心儀軌，因此若是修大乘之正派人士，將此 儀軌當至寶而修則為最佳矣)

四無量(合掌唸誦)

願諸具心具樂及樂因 願具心不離無苦之樂 (誦三遍)

願諸具心離苦及苦因 願具心住離親疏平等

33 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

彼故勝者頌(取自《入行論》第二品) 靜天勝子 以嘉組文(sanskrit)著 由嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉 布(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王 蓮花戲遊金剛) 參考嘉組文及藏文而翻譯成中文

彼故勝者走者怙 大力能除諸怖畏 於彼之意通達法 以及菩提薩埵會 吾乃以怖故恐懼 於柔者音亦以吾 於彼具無錯謬之 以苦哀號而呼喊 於聖者虛空精華 一切大悲愍怙主 於凡若見令屠王 懼怕而逃往四方 往昔違背汝之敕 而於汝作皈依故

為救走者義精勤 遂從今起作皈依 消除輪迴之怖畏 亦作如是正皈依 而將吾己獻普賢 將吾此身作奉獻 悲愍行眼目觀怙 祈求拯救具罪吾 以及地之精華等 尋依從心悲呼喊 使役等諸瞋恚者 之具金剛作皈依 現今乃見大怖畏 祈求速時消怖畏

上師猷釓 分二：具喜上師猷釓、六座上師猷釓。 具喜上師猷釓 分二十六：共皈依、不共皈依、四無量、嘎檔 派之不共皈依及猛力祈禱大尊者父子、禮拜以何說頌、聞尋靜 頌、除諸依悟頌、不共發心、設置供品、迎請資糧田、祈禱支、 禮拜支、供養支、懺悔支、隨喜支、轉法輪支、迴向支、奉獻

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

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璊哲旯、三族攝一頌、為九事祈禱、為四事祈禱、為賜身語意 成就祈禱、為賜勝共成就祈禱、為堅住祈禱、為隨持生生世世 祈禱、略迴向。 共皈依 (修此《供度令諸事成就之如意寶論》，修法人士若皆為曾獲得猷釓續或無 上猷釓續之權者，則共修時必須唸誦六座上師猷釓。若未得上二續之權者 參加共修時，則諸共修者僅能唸誦《具喜上師猷釓》)

於成為十方三時一切 意功德事業之本質者 一切聖者集善之主宰 最勝具德上師皈依矣 集善皈依本尊壇城之 慧眼德怙最勝護法矣 (誦三遍)

逝如是者之所有身語 八萬四千法蘊之源處 具恩根本及傳承之諸 皈依醒盛皈依法皈依 天會主眷皈依一切具

不共皈依

乃至菩提為止我皈依 願以此諸以吾作施等 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

(又稱大乘不共皈依、果皈依，為阿帝夏大尊者所著之此一頌皈依儀軌，乃 成所有西藏密宗之最佳皈依發心儀軌，因此若是修大乘之正派人士，將此 儀軌當至寶而修則為最佳矣)

四無量(合掌唸誦)

願諸具心具樂及樂因 願具心不離無苦之樂 (誦三遍)

願諸具心離苦及苦因 願具心住離親疏平等

35 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

嘎檔派之不共皈依及猛力祈禱大尊者父子

如是等同虛空之甚多走者弱小 無依離親以己騙己之我們所有 於為最勝救主大寶上師皈依矣 於為最勝救主大寶醒盛皈依矣 於為最勝救主大寶勝法皈依矣 於為最勝救主大寶集善皈依矣 於為最勝救主大寶稀勝皈依矣 於為最勝救主大寶尊者皈依矣 於為最勝救主大寶導師皈依矣 於為最勝救主大寶昆仲皈依矣 於為最勝救主大寶嘎檔皈依矣 上師大尊者上師大尊者諸稀勝 縱樂縱苦除汝外無可冀求處故 祈求於諸生鬘以智之大慧觀照 祈求於諸生鬘以愛之大悲守護 祈求於諸生鬘以作之大事業救 作皈依矣具恩上師大尊者三寶 作祈禱矣具恩上師大尊者三寶 以智觀啊具恩上師大尊者三寶 引起點啊具恩上師大尊者三寶 以三門恭敬力於汝千輻足鞠躬 而禮拜供養矣皈依矣祈求加持

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

36

以吾令一切未度者具心悉皆度 以吾令一切未脫者具心悉皆脫 以吾令凡諸未蘇息者亦皆蘇息 令一切未離憂者安置於勝離憂 成為諸無怙之怙諸無依之依矣 成為諸無肩之肩諸無洲之洲矣 願於十地資糧加行見及修諸道 以無阻礙而入且消除所斷遮蔽 願吾成為無導之導走怙法王矣 作此皈依之方式乃為諸劣睿之義，故從嘎檔書函中取來，以諸 具大睿智及大勤者，乃皈依之諸詞句，皆如嘎檔書函中出現般 作唸誦矣。若無充裕時間亦可不誦。 禮拜以何說頌

於以何說依且出 無斷並且亦無常 非各別義非一義 圓滿醒盛諸說者

關係無滅亦無生 無來並且亦無去 消除化戲寂靜者 之最勝彼禮拜矣

聞尋靜頌(以下二種，選擇其一而誦便可) 第一種

凡以知普親自引導諸 凡以知道親自成辦諸 與彼具正之一切能者

尋找寂靜聞聲至嘉靜 作利益走者之壞依義 說此具一切相之各種

35 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

嘎檔派之不共皈依及猛力祈禱大尊者父子

如是等同虛空之甚多走者弱小 無依離親以己騙己之我們所有 於為最勝救主大寶上師皈依矣 於為最勝救主大寶醒盛皈依矣 於為最勝救主大寶勝法皈依矣 於為最勝救主大寶集善皈依矣 於為最勝救主大寶稀勝皈依矣 於為最勝救主大寶尊者皈依矣 於為最勝救主大寶導師皈依矣 於為最勝救主大寶昆仲皈依矣 於為最勝救主大寶嘎檔皈依矣 上師大尊者上師大尊者諸稀勝 縱樂縱苦除汝外無可冀求處故 祈求於諸生鬘以智之大慧觀照 祈求於諸生鬘以愛之大悲守護 祈求於諸生鬘以作之大事業救 作皈依矣具恩上師大尊者三寶 作祈禱矣具恩上師大尊者三寶 以智觀啊具恩上師大尊者三寶 引起點啊具恩上師大尊者三寶 以三門恭敬力於汝千輻足鞠躬 而禮拜供養矣皈依矣祈求加持

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

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以吾令一切未度者具心悉皆度 以吾令一切未脫者具心悉皆脫 以吾令凡諸未蘇息者亦皆蘇息 令一切未離憂者安置於勝離憂 成為諸無怙之怙諸無依之依矣 成為諸無肩之肩諸無洲之洲矣 願於十地資糧加行見及修諸道 以無阻礙而入且消除所斷遮蔽 願吾成為無導之導走怙法王矣 作此皈依之方式乃為諸劣睿之義，故從嘎檔書函中取來，以諸 具大睿智及大勤者，乃皈依之諸詞句，皆如嘎檔書函中出現般 作唸誦矣。若無充裕時間亦可不誦。 禮拜以何說頌

於以何說依且出 無斷並且亦無常 非各別義非一義 圓滿醒盛諸說者

關係無滅亦無生 無來並且亦無去 消除化戲寂靜者 之最勝彼禮拜矣

聞尋靜頌(以下二種，選擇其一而誦便可) 第一種

凡以知普親自引導諸 凡以知道親自成辦諸 與彼具正之一切能者

尋找寂靜聞聲至嘉靜 作利益走者之壞依義 說此具一切相之各種

37 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

故而於彼一切聞聲及

菩薩會偕醒盛母禮拜

第二種

凡以知普親自引導諸尋靜之聞聲至嘉靜 凡以知道親自成辦諸作利走者之壞依義 與彼具正之一切能者說此具諸相之各種 於彼一切聞聲菩薩會偕醒盛之母作禮拜

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

迎請資糧田

祈從具喜剎土主紹勝 唯怙阿帝夏尊者父子

慈氏怙主意間之五濁 蒞臨於吾面前虛空中

祈禱支(合掌唸誦)

祈於面前獅座蓮月上 為作吾等具心勝福田

具悅含笑大恩勝上師 及勝教興盛故住萬劫

除諸依悟頌

於除諸依悟網縵 普賢之諸光芒皆

並具深且廣大身 從諸放射禮拜矣

不共發心

為諸成母具心義故而 為務獲得圓滿醒盛位

以我唯於此生速速時 故修深道上師猷釓矣

設置供品

於此法界純淨自性中 最勝普賢供養雲大海

以實設置或以意所化 充滿浩廣大地及天空

-薩瓦毘-布布-素素阿瓦大雅-阿瓦大雅-呼瓦嘉-帕那- (三遍) (乃具德。薩瓦毘乃看一切或一切明。布布乃盈滿或圓滿圓滿。素 素乃務必入或美麗美麗。阿瓦大雅阿瓦大雅乃於諸增長或無畏無畏。 呼乃歡悅或令歡悅。瓦嘉乃金剛。帕那乃放射或遍。乃遍) (以虛空庫手印而生供物。虛空庫手印，乃雙手手指微開，二小指交叉，二 掌心向上並排額前，齊做右繞)

禮拜支(合掌唸誦)

禮拜見聞念便具義之 奪耳嘉說清晰作燈語

奪眼相喻所飾具德身 奪意徹見諸法智慧意

供養支(奏諸樂器)

奪意供德各種美花朵 以己實設意化普賢之

郁嗅薰香明燈嗅水等 供雲大海供勝福田汝

〔復次，若時間充裕，則以供雲執(亦稱：普賢供雲咒)而供養為最佳〕

拿謨-大拿-大雅雅 拿謨-釓瓦帝-瓦嘉-薩爸瑪達拿 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -瓦吉-瓦吉 瑪哈-瓦吉 瑪哈帝嘉瓦吉 瑪哈毘嘀雅瓦吉 瑪哈菩提繼大瓦吉 瑪哈菩提-璊朮爸-嘎瑪那-瓦吉

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37 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

故而於彼一切聞聲及

菩薩會偕醒盛母禮拜

第二種

凡以知普親自引導諸尋靜之聞聲至嘉靜 凡以知道親自成辦諸作利走者之壞依義 與彼具正之一切能者說此具諸相之各種 於彼一切聞聲菩薩會偕醒盛之母作禮拜

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

迎請資糧田

祈從具喜剎土主紹勝 唯怙阿帝夏尊者父子

慈氏怙主意間之五濁 蒞臨於吾面前虛空中

祈禱支(合掌唸誦)

祈於面前獅座蓮月上 為作吾等具心勝福田

具悅含笑大恩勝上師 及勝教興盛故住萬劫

除諸依悟頌

於除諸依悟網縵 普賢之諸光芒皆

並具深且廣大身 從諸放射禮拜矣

不共發心

為諸成母具心義故而 為務獲得圓滿醒盛位

以我唯於此生速速時 故修深道上師猷釓矣

設置供品

於此法界純淨自性中 最勝普賢供養雲大海

以實設置或以意所化 充滿浩廣大地及天空

-薩瓦毘-布布-素素阿瓦大雅-阿瓦大雅-呼瓦嘉-帕那- (三遍) (乃具德。薩瓦毘乃看一切或一切明。布布乃盈滿或圓滿圓滿。素 素乃務必入或美麗美麗。阿瓦大雅阿瓦大雅乃於諸增長或無畏無畏。 呼乃歡悅或令歡悅。瓦嘉乃金剛。帕那乃放射或遍。乃遍) (以虛空庫手印而生供物。虛空庫手印，乃雙手手指微開，二小指交叉，二 掌心向上並排額前，齊做右繞)

禮拜支(合掌唸誦)

禮拜見聞念便具義之 奪耳嘉說清晰作燈語

奪眼相喻所飾具德身 奪意徹見諸法智慧意

供養支(奏諸樂器)

奪意供德各種美花朵 以己實設意化普賢之

郁嗅薰香明燈嗅水等 供雲大海供勝福田汝

〔復次，若時間充裕，則以供雲執(亦稱：普賢供雲咒)而供養為最佳〕

拿謨-大拿-大雅雅 拿謨-釓瓦帝-瓦嘉-薩爸瑪達拿 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -瓦吉-瓦吉 瑪哈-瓦吉 瑪哈帝嘉瓦吉 瑪哈毘嘀雅瓦吉 瑪哈菩提繼大瓦吉 瑪哈菩提-璊朮爸-嘎瑪那-瓦吉

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39 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

薩瓦-嘎瑪-瓦那 毘秀-拿-瓦吉-哈 (三遍或七遍) (拿謨為皈依、禮拜。大拿為寶。大雅為三。雅為向、對於。拿謨為皈 依、禮拜。釓瓦帝為越具除。瓦嘉為金剛。薩為大海。爸瑪為甚 極。達拿為摧者。大祂釓大為逝如是者。雅為向、對於。阿哈帝為除敵 者。雅為正圓滿。轐為醒盛。雅為向、對於。大嘀雅祂為此般、如 此。為具德、吉祥。瓦吉-瓦吉為金剛母金剛母。瑪哈瓦吉為大 金剛母。瑪哈帝嘉瓦吉為大威赫金剛母。瑪哈毘嘀雅瓦吉為大明金剛 母。瑪哈菩提繼大瓦吉為大菩提心之金剛母。瑪哈菩提璊朮爸嘎瑪 那瓦吉為移居大菩提精華金剛母。薩瓦嘎瑪瓦那毘秀拿瓦吉 為以一切事業作消除障之金剛母。哈為安立於自續，一切善施或一切 堅固義) (經中釋迦摩勝者云：若唸此咒，則於諸醒盛菩薩眼前，降注供養大雨等， 無極益德矣) (以虛空庫手印而生供物)

三所造作累積之諸罪 以從心悔猛勵各各懺

隨喜支(合掌唸誦)

於此濁時精進多聞修 於尊者汝所作偉大事

斷八法故暇滿作有義 我等以從內心隨喜矣

轉法輪支(合掌唸誦)

祈諸最勝具恩上師於 如於相稱所調大地上

40

迴向支(合掌唸誦)

願以此吾所積之諸善 尤其具德玖洖嘎檔派

普於教及走者盡量利 其之勝教精華恆顯揚

奉獻璊哲旯 (以下二頌中，選擇一種唸誦便可)

願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 自他身語意三受用三時善資及 最勝大寶壇城普賢供養雲會等 以睿取而供養上師本尊三稀勝 祈求以悲愍之原故納已加持我 欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 (欸為此。咕為上師。大拿為寶。璊哲旯為壇城。為最上。雅 大雅為奉獻。明為我)

懺悔支(合掌唸誦)

凡從無始時以身語意 尤其違犯三戒之諸罪

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

法身空以佈智愛密雲 降注甚深廣大之法雨

三族攝一頌

於諸悲愍之主眼目觀 無餘逝樂密主持金剛 (誦七遍)

一切勝者智主柔德音 三族攝一阿帝夏祈禱

(以下四咒中，選擇一種唸誦七遍便可)

啊-咕-瓦嘉-迪嘎矽嘉拿-

斯 -瑪哈咕-迪嘎阿帝夏-哈 啊-咕-瓦嘉-阿帝夏-斯

39 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

薩瓦-嘎瑪-瓦那 毘秀-拿-瓦吉-哈 (三遍或七遍) (拿謨為皈依、禮拜。大拿為寶。大雅為三。雅為向、對於。拿謨為皈 依、禮拜。釓瓦帝為越具除。瓦嘉為金剛。薩為大海。爸瑪為甚 極。達拿為摧者。大祂釓大為逝如是者。雅為向、對於。阿哈帝為除敵 者。雅為正圓滿。轐為醒盛。雅為向、對於。大嘀雅祂為此般、如 此。為具德、吉祥。瓦吉-瓦吉為金剛母金剛母。瑪哈瓦吉為大 金剛母。瑪哈帝嘉瓦吉為大威赫金剛母。瑪哈毘嘀雅瓦吉為大明金剛 母。瑪哈菩提繼大瓦吉為大菩提心之金剛母。瑪哈菩提璊朮爸嘎瑪 那瓦吉為移居大菩提精華金剛母。薩瓦嘎瑪瓦那毘秀拿瓦吉 為以一切事業作消除障之金剛母。哈為安立於自續，一切善施或一切 堅固義) (經中釋迦摩勝者云：若唸此咒，則於諸醒盛菩薩眼前，降注供養大雨等， 無極益德矣) (以虛空庫手印而生供物)

三所造作累積之諸罪 以從心悔猛勵各各懺

隨喜支(合掌唸誦)

於此濁時精進多聞修 於尊者汝所作偉大事

斷八法故暇滿作有義 我等以從內心隨喜矣

轉法輪支(合掌唸誦)

祈諸最勝具恩上師於 如於相稱所調大地上

40

迴向支(合掌唸誦)

願以此吾所積之諸善 尤其具德玖洖嘎檔派

普於教及走者盡量利 其之勝教精華恆顯揚

奉獻璊哲旯 (以下二頌中，選擇一種唸誦便可)

願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 自他身語意三受用三時善資及 最勝大寶壇城普賢供養雲會等 以睿取而供養上師本尊三稀勝 祈求以悲愍之原故納已加持我 欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 (欸為此。咕為上師。大拿為寶。璊哲旯為壇城。為最上。雅 大雅為奉獻。明為我)

懺悔支(合掌唸誦)

凡從無始時以身語意 尤其違犯三戒之諸罪

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

法身空以佈智愛密雲 降注甚深廣大之法雨

三族攝一頌

於諸悲愍之主眼目觀 無餘逝樂密主持金剛 (誦七遍)

一切勝者智主柔德音 三族攝一阿帝夏祈禱

(以下四咒中，選擇一種唸誦七遍便可)

啊-咕-瓦嘉-迪嘎矽嘉拿-

斯 -瑪哈咕-迪嘎阿帝夏-哈 啊-咕-瓦嘉-阿帝夏-斯

41 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

啊-咕-瑪赳矽-盧給秀-瓦嘉巴-

阿帝夏-斯

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

為隨持生生世世祈禱

願於諸生鬘以阿帝夏

怙主親作大乘親友力

故而成為勝者所讚彼

賢道中剎那頃亦無退

為九事祈禱 (時若充裕，搖振鐸鈴，或碰鈴等樂器。若未用法器者，則合掌 唸誦。)

祈令增長聞思修智慧 祈求賜予勝共諸成就 (誦三遍)

祈令廣開講辯著睿智 祈求加持速令同汝般

略迴向

總言願於一切生中以

不離阿帝夏尊者父子

並持勝者法且通達而

荷負勝教及具心大義

為四事祈禱 (時若充裕，搖振鐸鈴，或碰鈴等樂器。若未用法器者，則合掌 唸誦。)

祈令顯現大樂俱生慧 祈令剪斷心中疑惑網 (誦三遍)

祈令消除執實錯謬垢 祈求加持速令同汝般

六座上師猷釓 為利具心修皈依發心(以下皆以“六座調”合掌而唸誦)

乃至菩提為止我皈依

於諸醒盛法及會中勝

願以此以吾作施等福

為了利益走者成醒盛

(誦三遍)

為賜身語意成就祈禱(合掌唸誦)

祈求具德大寶根本之 以從大恩惠門隨持而

上師住吾頂門蓮月上 賜予身語意三諸成就

為賜勝共成就祈禱(合掌唸誦)

祈求具德大寶根本之 以從大恩惠門隨持而

上師住吾心間蓮花上 賜予勝及共同諸成就

為堅住祈禱(合掌唸誦)

祈求具德大寶根本之 以從大恩惠門隨持而

上師住吾心間蓮花上 乃至菩提精華堅固住

為增長菩提心而修四無量

願諸具心成為離親疏

貪及瞋而獲得特殊樂

以從難忍苦海中渡越

而不離別最勝解脫樂

執願心

為諸走者從有靜怖畏

度故欲得圓滿菩提心

現起乃至未得醒盛間

縱遭命難亦不捨而執

42

41 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

啊-咕-瑪赳矽-盧給秀-瓦嘉巴-

阿帝夏-斯

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

為隨持生生世世祈禱

願於諸生鬘以阿帝夏

怙主親作大乘親友力

故而成為勝者所讚彼

賢道中剎那頃亦無退

為九事祈禱 (時若充裕，搖振鐸鈴，或碰鈴等樂器。若未用法器者，則合掌 唸誦。)

祈令增長聞思修智慧 祈求賜予勝共諸成就 (誦三遍)

祈令廣開講辯著睿智 祈求加持速令同汝般

略迴向

總言願於一切生中以

不離阿帝夏尊者父子

並持勝者法且通達而

荷負勝教及具心大義

為四事祈禱 (時若充裕，搖振鐸鈴，或碰鈴等樂器。若未用法器者，則合掌 唸誦。)

祈令顯現大樂俱生慧 祈令剪斷心中疑惑網 (誦三遍)

祈令消除執實錯謬垢 祈求加持速令同汝般

六座上師猷釓 為利具心修皈依發心(以下皆以“六座調”合掌而唸誦)

乃至菩提為止我皈依

於諸醒盛法及會中勝

願以此以吾作施等福

為了利益走者成醒盛

(誦三遍)

為賜身語意成就祈禱(合掌唸誦)

祈求具德大寶根本之 以從大恩惠門隨持而

上師住吾頂門蓮月上 賜予身語意三諸成就

為賜勝共成就祈禱(合掌唸誦)

祈求具德大寶根本之 以從大恩惠門隨持而

上師住吾心間蓮花上 賜予勝及共同諸成就

為堅住祈禱(合掌唸誦)

祈求具德大寶根本之 以從大恩惠門隨持而

上師住吾心間蓮花上 乃至菩提精華堅固住

為增長菩提心而修四無量

願諸具心成為離親疏

貪及瞋而獲得特殊樂

以從難忍苦海中渡越

而不離別最勝解脫樂

執願心

為諸走者從有靜怖畏

度故欲得圓滿菩提心

現起乃至未得醒盛間

縱遭命難亦不捨而執

42

43 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

取入戒

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

禮拜

祈求一切諸上師

醒盛菩薩容許我

如是以諸往昔之

逝樂乃發菩提意

及於菩薩之學處

彼諸依次而住般

吾亦為利走者義 且於菩薩之學處 (誦三遍)

乃作發起菩提心 如次第般而學習

以汝之恩彼大樂 於如珍寶上師之

凡於剎那所顯現 具金剛足蓮禮拜

八句讚：(來自於續) (以譯文或以咒，擇一而作即可) (若條件許可，以下譯文或咒之十六句，各皆右手持金剛及鼗鼓，左手持鐸 鈴，雙手右外左內交叉，同時搖振鐸鈴及鼗鼓，至“”時，交叉雙 手同時猛力頓搖鐸鈴及鼗鼓一下。若條件不許可，口誦即可)

八句讚譯文： 修歡喜

現時吾壽具有果 今日生於醒盛族

獲得最嘉之人身 現已成為醒盛子

   

修謹慎

現乃無論如何我 於此無過尊貴族

44

作與種族合順事 不作成為染污事

  

明憶皈依境

於己前空奪意珍寶座 根本上師遍主持金剛 金剛鐸鈴而抱同己坤 具有奪意天物布美衣 且集無餘勝依自性中 飾三字而以字光芒 嘉呼成為無二矣



蓮花日月豐滿壇城上 身藍一面以二手執持 相喻赫奕持甚多寶飾 僅以憶念能除諸熱苦 於以跏趺式坐之三處 自性剎中上師持金剛

      

禮拜勇士之自在越具除  與大劫火相同之光  具兇暴髮髻  呲露獠牙怖畏面  千手乃具燄燃光芒  持鉞斧鉤索矛及天杖  具持虎皮衣  禮拜大身煙色作除障  禮拜金剛亥女越具除母  以三界無能勝之聖母明妃自在  以大金剛摧毀諸精靈之怖畏  掌控以他無能勝之眼住金剛座  以暴女怒女之形令淨者成枯乾  令諸魔恐懼且枯乾故勝他方  全勝所有令惛令僵令癡 

43 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

取入戒

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

禮拜

祈求一切諸上師

醒盛菩薩容許我

如是以諸往昔之

逝樂乃發菩提意

及於菩薩之學處

彼諸依次而住般

吾亦為利走者義 且於菩薩之學處 (誦三遍)

乃作發起菩提心 如次第般而學習

以汝之恩彼大樂 於如珍寶上師之

凡於剎那所顯現 具金剛足蓮禮拜

八句讚：(來自於續) (以譯文或以咒，擇一而作即可) (若條件許可，以下譯文或咒之十六句，各皆右手持金剛及鼗鼓，左手持鐸 鈴，雙手右外左內交叉，同時搖振鐸鈴及鼗鼓，至“”時，交叉雙 手同時猛力頓搖鐸鈴及鼗鼓一下。若條件不許可，口誦即可)

八句讚譯文： 修歡喜

現時吾壽具有果 今日生於醒盛族

獲得最嘉之人身 現已成為醒盛子

   

修謹慎

現乃無論如何我 於此無過尊貴族

44

作與種族合順事 不作成為染污事

  

明憶皈依境

於己前空奪意珍寶座 根本上師遍主持金剛 金剛鐸鈴而抱同己坤 具有奪意天物布美衣 且集無餘勝依自性中 飾三字而以字光芒 嘉呼成為無二矣



蓮花日月豐滿壇城上 身藍一面以二手執持 相喻赫奕持甚多寶飾 僅以憶念能除諸熱苦 於以跏趺式坐之三處 自性剎中上師持金剛

      

禮拜勇士之自在越具除  與大劫火相同之光  具兇暴髮髻  呲露獠牙怖畏面  千手乃具燄燃光芒  持鉞斧鉤索矛及天杖  具持虎皮衣  禮拜大身煙色作除障  禮拜金剛亥女越具除母  以三界無能勝之聖母明妃自在  以大金剛摧毀諸精靈之怖畏  掌控以他無能勝之眼住金剛座  以暴女怒女之形令淨者成枯乾  令諸魔恐懼且枯乾故勝他方  全勝所有令惛令僵令癡 

45 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論



禮拜金剛亥女大合欲權母



供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

以此乃諸已得母續權者，於每日早晚必須對上師及本尊以八句作 讚之方式矣。

八句讚之咒：

-拿謨-釓瓦帝-偉夏雅- -瑪哈嘎旯巴--拔雅- -嘉札摩固柱-嘎札雅- -札-嘎盧釓-毗那摩咖雅- -薩哈薩鯱嘉-素雅- -爸秀-巴秀達雅大-修旯-咖釓--

 -瓦雅釓-傑拿拔-雅- -瑪哈讀祂-嘎瓦布雅- -拿謨-釓瓦帝-瓦嘉瓦-- -拿謨-阿雅-阿爸傑大-帝盧嘎雅瑪帝-毘達雅-秀- -拿謨-薩瓦鯱大-耶拔嘿-瑪哈瓦吉 -拿謨-瓦嘉薩內-阿傑帝-阿爸傑帝拔夏-嘎大- -拿謨-瑪-秀-固嘎-雷- -拿謨-大薩-瑪-爸毗達爸吉耶- -拿謨-毘嘉耶---母哈- -拿謨-瓦嘉瓦-瑪哈猷給-嘎美修咖給-

46

供養

以從有無被主執 所出外內秘密之

及以實設意化而 各種供雲大海供

獻璊哲旯

願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 自他身語意三受用三時善資及 最勝大寶壇城普賢供養雲會等 以睿取而供養上師本尊三稀勝 祈求以悲愍之原故納已加持我 欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 以思行依善友理 分二：(以思惟依善友理、以加行依善友理) 以思惟依善友理 分二：(以念功德而生信仰、以念恩惠而生恭敬) 以念功德而生信仰

於無餘三時十方勝者 而於無數剎中作勝者

調何如是以穿紅黃戲 事者大寶上師作祈禱

以念恩惠而生恭敬

於以持金剛嘉讚美之 較諸浩瀚勝者輪更勝

於劣睿之心思前成為 勝田大寶上師作祈禱

45 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論



禮拜金剛亥女大合欲權母



供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

以此乃諸已得母續權者，於每日早晚必須對上師及本尊以八句作 讚之方式矣。

八句讚之咒：

-拿謨-釓瓦帝-偉夏雅- -瑪哈嘎旯巴--拔雅- -嘉札摩固柱-嘎札雅- -札-嘎盧釓-毗那摩咖雅- -薩哈薩鯱嘉-素雅- -爸秀-巴秀達雅大-修旯-咖釓--

 -瓦雅釓-傑拿拔-雅- -瑪哈讀祂-嘎瓦布雅- -拿謨-釓瓦帝-瓦嘉瓦-- -拿謨-阿雅-阿爸傑大-帝盧嘎雅瑪帝-毘達雅-秀- -拿謨-薩瓦鯱大-耶拔嘿-瑪哈瓦吉 -拿謨-瓦嘉薩內-阿傑帝-阿爸傑帝拔夏-嘎大- -拿謨-瑪-秀-固嘎-雷- -拿謨-大薩-瑪-爸毗達爸吉耶- -拿謨-毘嘉耶---母哈- -拿謨-瓦嘉瓦-瑪哈猷給-嘎美修咖給-

46

供養

以從有無被主執 所出外內秘密之

及以實設意化而 各種供雲大海供

獻璊哲旯

願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 自他身語意三受用三時善資及 最勝大寶壇城普賢供養雲會等 以睿取而供養上師本尊三稀勝 祈求以悲愍之原故納已加持我 欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 以思行依善友理 分二：(以思惟依善友理、以加行依善友理) 以思惟依善友理 分二：(以念功德而生信仰、以念恩惠而生恭敬) 以念功德而生信仰

於無餘三時十方勝者 而於無數剎中作勝者

調何如是以穿紅黃戲 事者大寶上師作祈禱

以念恩惠而生恭敬

於以持金剛嘉讚美之 較諸浩瀚勝者輪更勝

於劣睿之心思前成為 勝田大寶上師作祈禱

47 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

以加行依善友理

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

校點善戒戒

已見無餘勝共諸成就 故以身及命皆亦捨而

跟隨如理倚怙汝而成 唯作汝悅故而祈加持

收皈依境

如彼祈禱故而勝上師 復又悅中與己成一味 己以金剛薩埵之傲慢 金剛及離自性化戲之

於己頭頂之門薩瑪嘉

執表俱生大樂秘密之 秘密鐸鈴而抱具除母

斷棄四殺取不施

行不淨及說謊言

無因些許集善間

挑撥隨彼黨令俗

家厭而批判明知

於知前譏詈微食

餘之誹謗棄學處

覆蓋飯粥酒歌舞

奏樂飾顏色塗鬘

過大床座高坐墊

高墊晚餐取金銀

三犯共三十六戒

或

斷四根本及六支

十乃善戒戒律矣

若已受善戒戒者，須每日以此儀軌而校點善戒戒矣。 令施心增長

吾之身及如是諸受用 為諸成母一切具心義 須意中依次而校點三戒

以及三時善資蘊所有 今起以不吝惜作施捨

分三：(校點各各解脫戒、校點菩薩戒、校

點密讚戒)

校點各各解脫戒

分五：(校點近善戒、校點善戒戒、校點學善女戒、

校點乞善女戒、校點乞善男戒)

校點近善戒

斷行不淨取不施 彼等乃是四根本 舞等鬘等過午食 邪婬及飲能醉五

切絕生命說假話 臥高大床及飲酒 四支殺盜說謊言 乃為近善戒律矣

若已受近善戒者，須每日以此儀軌而校點近善戒矣。

校點學善女戒 舞等鬘等二種上

再加取金銀共三

以分故而成六支

及復加上於住持

以作祈禱而捨棄

在家相且取來甚

之相而作三違犯

故成一十三斷事

於得善戒戒之後

斷棄六根本之法

以及六隨順之法

乃為學善女戒矣

若已受學善女戒者，須每日以此儀軌而校點學善女戒矣。 校點乞善女戒 不可單獨行於道

不可游至河彼岸

不可碰觸於男生 不可為他作媒妁

不可與男生並坐 不可隱瞞所作罪

48

47 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

以加行依善友理

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

校點善戒戒

已見無餘勝共諸成就 故以身及命皆亦捨而

跟隨如理倚怙汝而成 唯作汝悅故而祈加持

收皈依境

如彼祈禱故而勝上師 復又悅中與己成一味 己以金剛薩埵之傲慢 金剛及離自性化戲之

於己頭頂之門薩瑪嘉

執表俱生大樂秘密之 秘密鐸鈴而抱具除母

斷棄四殺取不施

行不淨及說謊言

無因些許集善間

挑撥隨彼黨令俗

家厭而批判明知

於知前譏詈微食

餘之誹謗棄學處

覆蓋飯粥酒歌舞

奏樂飾顏色塗鬘

過大床座高坐墊

高墊晚餐取金銀

三犯共三十六戒

或

斷四根本及六支

十乃善戒戒律矣

若已受善戒戒者，須每日以此儀軌而校點善戒戒矣。 令施心增長

吾之身及如是諸受用 為諸成母一切具心義 須意中依次而校點三戒

以及三時善資蘊所有 今起以不吝惜作施捨

分三：(校點各各解脫戒、校點菩薩戒、校

點密讚戒)

校點各各解脫戒

分五：(校點近善戒、校點善戒戒、校點學善女戒、

校點乞善女戒、校點乞善男戒)

校點近善戒

斷行不淨取不施 彼等乃是四根本 舞等鬘等過午食 邪婬及飲能醉五

切絕生命說假話 臥高大床及飲酒 四支殺盜說謊言 乃為近善戒律矣

若已受近善戒者，須每日以此儀軌而校點近善戒矣。

校點學善女戒 舞等鬘等二種上

再加取金銀共三

以分故而成六支

及復加上於住持

以作祈禱而捨棄

在家相且取來甚

之相而作三違犯

故成一十三斷事

於得善戒戒之後

斷棄六根本之法

以及六隨順之法

乃為學善女戒矣

若已受學善女戒者，須每日以此儀軌而校點學善女戒矣。 校點乞善女戒 不可單獨行於道

不可游至河彼岸

不可碰觸於男生 不可為他作媒妁

不可與男生並坐 不可隱瞞所作罪

48

49 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

斷除彼等六根法 不可剃除陰部毛 不可吃食儲存食 不可挖掘地土壤

並且不可執黃金 不可吃食非施食 不可於草棄不淨 斷彼六種隨順法

令斷八敗二十餘 一百八十單令墮 一百一十二作惡 彼乃乞善女戒律

三十三斷之令墮 一十一種各各懺 共計三百六十四

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

50

校點讚之根墮等(密宗之根墮等) 分四：(校點讚之十四根墮、校點 十三支誓言、校點八粗墮及其他三粗墮、校點母續之不共誓言)

校點讚之十四根墮

縱使遭遇命難亦防護 1欺謗上師2輕視諸學處 3

訾說兄過4於具心棄慈 5捨願入心6誹謗經讚法

7

未熟說密8凌虐己之身 9捨棄空性10毒者依為友

11

不念正見12破斥具信心 13不依誓言14及誹謗婦女 總共計算成為秘密讚 金剛乘之十四根墮矣

若已受乞善女戒者，須每日以此儀軌而校點乞善女戒矣。

若已受讚之根墮者，須每日以此儀軌而校點讚之根墮矣。 校點乞善男戒

令斷四敗十三餘 單一令墮四各懺 共計二百五十三

三十斷墮及九十 一百一十二作惡 乃乞善男戒律矣

校點十三支誓言 此頌內容，僅唯具有密宗十三支誓言者，應當唸誦。

若已受乞善男戒者，須每日以此儀軌而校點乞善男戒矣。

支乃斷四根酒及非事

依止勝怙於伴作侍奉

護十善且斷退大乘因

欺辱跨越及守諸誓言

支誓乃斷除1殺、2盜、3邪婬、4謊言、5酒、6非事，並必須7 依止勝怙及8於修 校點菩薩十八根墮

不犯彼而殷勤作防護 3 且亦不聽懺悔4棄大乘 7 奪取紅黃8五無際9邪見 12 退圓菩提13棄捨各解脫 16 拿取三稀勝財17制惡戒 2 不改欲行3喜饜4無慚愧 不須具者邪見及棄心

行伴侶作侍奉，且須殷勤9 守護十善，亦須斷除10退大乘之因、1 1 輕視、 1

讚自毀他2不施予法財 5 奪取稀勝財物6斷棄法 10 摧村等11於未習說空性 14 誹謗聞聲15講說深謊語 18 棄菩提心而1不視罪過 須具四纏縛者為十六 共計十八條菩薩根墮

若已受菩薩戒者，須每日以此儀軌而校點菩薩戒矣。

12

跨越，並須13嚴厲守護一切誓言。

若已受讚之支誓言者，須每日以此儀軌而校點讚之支誓言矣。 校點八粗墮及其他三粗墮 1

不具相性依止為手印 2以離三種想而作入均

3

於不堪器展示秘密物 4於修會供輪時作鬥諍

5

於以誠信之問作倒答 6於聞聲之家中住七日 7 於亦非正詡為猷釓士 及8無信者宣說最勝法

49 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

斷除彼等六根法 不可剃除陰部毛 不可吃食儲存食 不可挖掘地土壤

並且不可執黃金 不可吃食非施食 不可於草棄不淨 斷彼六種隨順法

令斷八敗二十餘 一百八十單令墮 一百一十二作惡 彼乃乞善女戒律

三十三斷之令墮 一十一種各各懺 共計三百六十四

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

50

校點讚之根墮等(密宗之根墮等) 分四：(校點讚之十四根墮、校點 十三支誓言、校點八粗墮及其他三粗墮、校點母續之不共誓言)

校點讚之十四根墮

縱使遭遇命難亦防護 1欺謗上師2輕視諸學處 3

訾說兄過4於具心棄慈 5捨願入心6誹謗經讚法

7

未熟說密8凌虐己之身 9捨棄空性10毒者依為友

11

不念正見12破斥具信心 13不依誓言14及誹謗婦女 總共計算成為秘密讚 金剛乘之十四根墮矣

若已受乞善女戒者，須每日以此儀軌而校點乞善女戒矣。

若已受讚之根墮者，須每日以此儀軌而校點讚之根墮矣。 校點乞善男戒

令斷四敗十三餘 單一令墮四各懺 共計二百五十三

三十斷墮及九十 一百一十二作惡 乃乞善男戒律矣

校點十三支誓言 此頌內容，僅唯具有密宗十三支誓言者，應當唸誦。

若已受乞善男戒者，須每日以此儀軌而校點乞善男戒矣。

支乃斷四根酒及非事

依止勝怙於伴作侍奉

護十善且斷退大乘因

欺辱跨越及守諸誓言

支誓乃斷除1殺、2盜、3邪婬、4謊言、5酒、6非事，並必須7 依止勝怙及8於修 校點菩薩十八根墮

不犯彼而殷勤作防護 3 且亦不聽懺悔4棄大乘 7 奪取紅黃8五無際9邪見 12 退圓菩提13棄捨各解脫 16 拿取三稀勝財17制惡戒 2 不改欲行3喜饜4無慚愧 不須具者邪見及棄心

行伴侶作侍奉，且須殷勤9 守護十善，亦須斷除10退大乘之因、1 1 輕視、 1

讚自毀他2不施予法財 5 奪取稀勝財物6斷棄法 10 摧村等11於未習說空性 14 誹謗聞聲15講說深謊語 18 棄菩提心而1不視罪過 須具四纏縛者為十六 共計十八條菩薩根墮

若已受菩薩戒者，須每日以此儀軌而校點菩薩戒矣。

12

跨越，並須13嚴厲守護一切誓言。

若已受讚之支誓言者，須每日以此儀軌而校點讚之支誓言矣。 校點八粗墮及其他三粗墮 1

不具相性依止為手印 2以離三種想而作入均

3

於不堪器展示秘密物 4於修會供輪時作鬥諍

5

於以誠信之問作倒答 6於聞聲之家中住七日 7 於亦非正詡為猷釓士 及8無信者宣說最勝法

51 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論 1

近等未完整以入壇城 之業而2無必要犯各各 解脫及菩薩之諸學處 3相違上師五十頌之諸 粗戒亦以如理作防護 若已受讚之支誓言者，須每日以此儀軌而校點讚之支誓言矣。

校點母續之不共誓言 1

2

3

4

莫欺左之行為供 和合時作不離見 5 二種手印不可捨 7 不抽白色依淨行

於未具相斷入均 於貪道信不可變 6 主要勤於外內方 8 取淨心時斷噁心

若已受母續之不共誓言者，須每日以此儀軌而校點母續之不共 誓言矣。 於三戒僅以念知而依式

從各解脫菩薩金剛乘 以於夢亦不作違越而

所制純淨微細之學處 如勝者敕以吾作成辦

以簡略受諸誓戒

以三乘及四續部攝之 勝者意旨如是嘉執而

無餘語及悟之諸勝法 以稱機方度一切走者

總之願以此為主善資 生於用空清淨之剎土 願於一切生中以不離 且地及道之功德甚圓 修業瓶

於諸生鬘任時不違犯 而二道之次第達究竟

52

以彼所積吾於速速時 而無上道次第達究竟 正上師而受用法之德 而於速時獲持金剛位

分十五：剎那頓生、淨化、修空、生瓶、生業瓶水及

作業之誓言者、迎慧者、迎請權天、加持業瓶之供物、於業瓶 天獻十三供、略讚、修業瓶水、於業瓶天酬謝獻十三供、略讚、 祈助事業、歸本處。 剎那頓生

分二：廣式、略式

(若本尊慢不堅固者，以廣式而修。若本尊慢略堅固者，則以略式而修)

廣式

自己剎那間成為一面二手，以右手作施勝手印， 以左手作施救手印於意間，以二手皆持青蓮花莖 而花綻放於右左耳之旁邊，髮半束綁且以珍寶八 飾而飾，以三十二賢相及八十賢喻形作美飾，且 整齊穿著從天物成之賢絹之上衣及下裳，具月光 之靠背，右足略伸左以縮之姿態而住之至尊綠度 母矣。 略式

自己剎那間成為至尊母聖母度母矣。

迴向

願以此出白相善之力 以持金剛所制諸戒律

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

淨化

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿-

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

身語意三門造十不善罪、造五無際、近五無際、 違各各解脫之戒、違菩薩之學處、違密讚之誓言、 不恭敬父母、不恭敬住持及學官、不恭敬諸相同 行淨者之伴、作危害三稀勝之業、斷勝法、誹謗 聖者集善及作危害具心之業等不善之諸罪，以吾 作，或教唆作，或隨喜他作等，總之成為高族及 解脫之障礙且亦成為輪迴及走惡因之盡所有罪墮 悉皆於上師大持金剛等住於十方之所有醒盛菩薩 及諸聖者集善眼前坦白矣。懺悔矣。不隱瞞矣。 今後亦作戒矣。 若坦白而懺，則己將成為觸於樂而住矣。若不坦 白不懺，則不成彼般矣。 凡是身業為三種 以及意之三種業 從無始至現今間 心乃成以煩惱轉

語之業則為四種 十種不善各各懺 十不善及五無際 故而諸罪作懺悔

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

32

總之願以此為主善資 生於用空清淨之剎土 願於一切生中以不離 且地及道之功德甚圓 修業瓶

52

以彼所積吾於速速時 而無上道次第達究竟 正上師而受用法之德 而於速時獲持金剛位

分十五：剎那頓生、淨化、修空、生瓶、生業瓶水及

作業之誓言者、迎慧者、迎請權天、加持業瓶之供物、於業瓶 天獻十三供、略讚、修業瓶水、於業瓶天酬謝獻十三供、略讚、 祈助事業、逝回本處。 剎那頓生

分二：廣式、略式

(若本尊慢不堅固者，以廣式而修。若本尊慢略堅固者，則以略式而修)

廣式

自己剎那間成為一面二手，以右手作施勝手印， 以左手作施救手印於意間，以二手皆持青蓮花莖 而花綻放於右左耳之旁邊，髮半束綁且以珍寶八 飾而飾，以三十二賢相及八十賢喻形作美飾，且 整齊穿著從天物成之賢絹之上衣及下裳，具月光 之靠背，右足略伸左以縮之姿態而住之至尊綠度 母矣。

乃以貪瞋及癡之原故 以吾所造一切所有罪

以身及語如是意亦然 彼等一切以吾各各懺

略式

禮拜以及供養並懺悔 些許善以吾積之所有

隨喜敦請且作祈求之 一切以吾為菩提迴向

淨化

自己剎那間成為至尊母聖母度母矣。

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿-

53 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

¼Õî

修空

黑色（ ）字，於其外周以雜色「瓦嘉阿明

-瓦-秀-薩瓦-瑪瓦-秀讀-

大固那札李哈拿哈拿」之咒鬘圍繞矣。 迎慧者

生瓶

/î

成為空性，從空性中，以（ ）字成具縮底、大 腹、長頸、能裝水等諸相性之大寶白瓶矣。

¼Õî

由意間（ ）字放光芒，從西方具樂剎迎請與修 想相同之慧者。成無別矣。 迎請權天

生業瓶水及作業之誓言者

-大畢大畢-瑪哈大畢-哈

(二遍)

〔為具德。大畢為呼喚熱者母(具行河之異名)。大畢為呼喚熱者母。瑪 哈為大。大畢為呼喚熱者母。哈為建立或一切堅固〕

於天之具行河與瓶水成為無別之上，於以雜色

ýî

54

9î

（ ）字成蓮花及以紅色（ ）字成日輪上，以

¼Õî

黑（ ）字成以右第一手持鉞斧、第二劍、第三 金剛，左第一手作威脅指手印、第二木杵、第三 罥索之黑白紅三面六手，呲露獠牙，具極兇猛黃 眼，黃色眉睫及身毛向上豎立，於頂門以金剛除 魔劑漩書函作飾，粗且矮、垂腹，身黑色，具六 印，以乾濕人首作飾，以左足壓伏障王而住於八

>ù

瓣雜色蓮花之除魔劑漩怒士王。於頂門以（ ），

¼Õî >¡ ï 於頸以啊（ ），於意間以（ ）作飾。於稍 ¼Õî

離其（ ）處意間八瓣雜色蓮花上，與臍相等之

¼Õî

以從意間（ ）字放光芒，迎請權之諸天，祈求 現在授權於此，以如是祈求，故而以云： -瓦嘉瓦-阿毗泄嘉 (為具德或吉祥。瓦嘉為金剛。瓦為自性。阿毗為現在。泄嘉為賜權 或授權。為五慧。)

而授權，故而盈滿渾身，淨除諸垢，享受大樂， 以餘之水漩於頭頂而悉成無量光(醒盛)為頭飾矣。 加持業瓶之供物 淨化

分四：淨化、修空、生供物、加持。

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

-  瓦 -秀-薩  瓦 -瑪-  瓦 -秀讀 生供物

>ù

成為空性，從空性中，於以（ ）字成諸寬且廣 之大寶器內，（ ）字融化為光而成之供德、濯

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53 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

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修空

黑色（ ）字，於其外周以雜色「瓦嘉阿明

-瓦-秀-薩瓦-瑪瓦-秀讀-

大固那札李哈拿哈拿」之咒鬘圍繞矣。 迎慧者

生瓶

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成為空性，從空性中，以（ ）字成具縮底、大 腹、長頸、能裝水等諸相性之大寶白瓶矣。

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由意間（ ）字放光芒，從西方具樂剎迎請與修 想相同之慧者。成無別矣。 迎請權天

生業瓶水及作業之誓言者

-大畢大畢-瑪哈大畢-哈

(二遍)

〔為具德。大畢為呼喚熱者母(具行河之異名)。大畢為呼喚熱者母。瑪 哈為大。大畢為呼喚熱者母。哈為建立或一切堅固〕

於天之具行河與瓶水成為無別之上，於以雜色

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54

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（ ）字成蓮花及以紅色（ ）字成日輪上，以

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黑（ ）字成以右第一手持鉞斧、第二劍、第三 金剛，左第一手作威脅指手印、第二木杵、第三 罥索之黑白紅三面六手，呲露獠牙，具極兇猛黃 眼，黃色眉睫及身毛向上豎立，於頂門以金剛除 魔劑漩書函作飾，粗且矮、垂腹，身黑色，具六 印，以乾濕人首作飾，以左足壓伏障王而住於八

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瓣雜色蓮花之除魔劑漩怒士王。於頂門以（ ），

¼Õî >¡ ï 於頸以啊（ ），於意間以（ ）作飾。於稍 ¼Õî

離其（ ）處意間八瓣雜色蓮花上，與臍相等之

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以從意間（ ）字放光芒，迎請權之諸天，祈求 現在授權於此，以如是祈求，故而以云： -瓦嘉瓦-阿毗泄嘉 (為具德或吉祥。瓦嘉為金剛。瓦為自性。阿毗為現在。泄嘉為賜權 或授權。為五慧。)

而授權，故而盈滿渾身，淨除諸垢，享受大樂， 以餘之水漩於頭頂而悉成無量光(醒盛)為頭飾矣。 加持業瓶之供物 淨化

分四：淨化、修空、生供物、加持。

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

-  瓦 -秀-薩  瓦 -瑪-  瓦 -秀讀 生供物

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成為空性，從空性中，於以（ ）字成諸寬且廣 之大寶器內，（ ）字融化為光而成之供德、濯

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55 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、樂器等諸 成自性為空、相為供物、功能於六根之行境生具 特殊之無漏樂矣。 加持(以咒及手印作加持)

-阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -釓拿帝-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊 -巴-啊 -夏巴大-啊 -釓拿帝-啊 -薩-啊 -灞夏-啊 於業瓶天獻十三供

-薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李巴迪姆-爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

56

-薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李灞夏-爸帝佳-哈 (為具德、吉祥。薩瓦為一切。大祂釓大為逝如是者。阿明大為除魔劑。 固那札李為瓶、善現、裝飾。阿姆等為供德等八供及五欲供。爸帝佳 為各各受。為意金剛種子，亦表大樂。哈為安立於自續，一切善施或一 切堅固義。)

55 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、樂器等諸 成自性為空、相為供物、功能於六根之行境生具 特殊之無漏樂矣。 加持(以咒及手印作加持)

-阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -布夏貝-啊 -讀貝-啊 -阿盧給-啊 -釓拿帝-啊 -呢偉迪-啊 -夏巴大-啊 -巴-啊 -夏巴大-啊 -釓拿帝-啊 -薩-啊 -灞夏-啊 於業瓶天獻十三供

-薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李巴迪姆-爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

56

-薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李灞夏-爸帝佳-哈 (為具德、吉祥。薩瓦為一切。大祂釓大為逝如是者。阿明大為除魔劑。 固那札李為瓶、善現、裝飾。阿姆等為供德等八供及五欲供。爸帝佳 為各各受。為意金剛種子，亦表大樂。哈為安立於自續，一切善施或一 切堅固義。)

57 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

略讚

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

-薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李-

於瞪眼呲露獠牙 頸以聲滿諸方

皺眉意乃住無悟 怒王除魔劑漩讚

修業瓶水 以捉執執繩而唸：

以從己之意間咒之鬘纏繞於執繩而前往策動瓶內 天之意續，從渾身、種子及咒鬘降注除魔劑之流， 故而(心想)瓶水成為慧之除魔劑矣。 -瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿-

釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李-

盡力唸誦，若無空暇則至少亦須唸誦21遍。 於業瓶天酬謝獻十三供

夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李釓拿帝-爸帝佳-哈

-薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李阿姆-爸帝佳-哈

-薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李薩-爸帝佳-哈

-薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李巴迪姆-爸帝佳-哈

-薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李灞夏-爸帝佳-哈

-薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李阿盧給-爸帝佳-哈

略讚

於瞪眼呲露獠牙 頸以聲滿諸方 祈助事業

皺眉意乃住無悟 怒王除魔劑漩讚

58

57 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

略讚

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

-薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李-

於瞪眼呲露獠牙 頸以聲滿諸方

皺眉意乃住無悟 怒王除魔劑漩讚

修業瓶水 以捉執執繩而唸：

以從己之意間咒之鬘纏繞於執繩而前往策動瓶內 天之意續，從渾身、種子及咒鬘降注除魔劑之流， 故而(心想)瓶水成為慧之除魔劑矣。 -瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿-

釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李-

盡力唸誦，若無空暇則至少亦須唸誦21遍。 於業瓶天酬謝獻十三供

夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李釓拿帝-爸帝佳-哈

-薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李阿姆-爸帝佳-哈

-薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李薩-爸帝佳-哈

-薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李巴迪姆-爸帝佳-哈

-薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李灞夏-爸帝佳-哈

-薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿明大-固那札李阿盧給-爸帝佳-哈

略讚

於瞪眼呲露獠牙 頸以聲滿諸方 祈助事業

皺眉意乃住無悟 怒王除魔劑漩讚

58

59 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

以瓶之口飾取水而淨化瓶，然後唸誦：

祈求於乃至大壇城之諸事未完成之彼期間作消除 諸障之事業歟。 逝回本處



瓦嘉摩

63 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

祈請沐浴(此句由領誦師開頭唸誦，以下大家同誦) 凡於此，於一切越具除、逝如是者、除敵者、正 圓滿之醒盛、具明足者、逝往樂者、智壞依者、 調士夫之御者、無上者、一切天及人之師、越具 除醒盛以完備一切用具而作沐浴矣。 〔奉浴者應先準備瓶、托盤、圓鏡、潔淨布料等。圓鏡置於盤內，斜靠盤

(為身金剛種子。瓦嘉為金剛。摩為“回”之種子)

壁。於瓶內裝紅花水，若未準備，可以他種盛水淨器，盛紅花水代替而

慧者逝往具樂剎，誓言者化為光而與瓶水成一味 矣。

作。然後以孔雀翎、或吉祥草、或具翠葉樹枝等，於修士開始修誦，沾 水於鏡面先劃井字符號，復以水於其外周匝劃圓，代表晶寶所成浴室地 基垣牆等，即於資糧田四方，修想四浴室，眾寶所成，晶寶地基，珍寶 支柱，珍珠華蓋，燦爛莊嚴，室外環繞草坪，寶樹圍繞，每一浴室，四

貳、正式 分三：一般以明憶資糧田並七支偕璊哲旯供養而祈禱所 欲事、己以生為至尊度母而唸誦策動意之執咒、於面前以明憶 至尊度母天會且七支偕璊哲旯供養而祈禱所欲事。 一般以明憶資糧田並七支偕璊哲旯供養而祈禱所欲事 分二 十：皈依發心、加持住處、加持供物、迎請沐浴境、祈請沐浴、 生沐浴屋、作沐浴、塗抹、獻衣、供諸裝飾、供飛幡等、獻瓶 水、獻寶冠、示鏡、禮拜、七支、供璊哲旯、皈依發心、為所 欲事祈禱、上師住堅文。 皈依發心 乃諸修士坐於坐墊而從具特善心之性中明憶皈依境、如口訣般 以念諸皈依之得相及發心之得見、於初作皈依發心乃：

乃至菩提為止我皈依 願以此諸以吾作施等 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

加持住處

願住於一切亦諸

地基無有瓦礫等

方各有一門，門前各有一池，金沙鋪底，內盛香水，周圍眾寶莊嚴，池 邊設置寶梯。 復次沾水依次點灌井字九格，點灌次第，第一先行點灌最近修士之一格， 然後順轉方式依次點灌其餘七格，最後點灌中央一格(第九格)。 再以右手持鏡而照十方，表示盡攝本尊諸醒盛菩薩依及依者盡入圓鏡之 中。結畢再將圓鏡斜靠而置於盤內。 若條件不足，僅直接唸誦亦可〕

生沐浴屋

於彼沐浴屋乃極郁香 具有悅意珍寶燄燃柱

晶之地基亮且燦爛列 懸掛絢光珍珠之華蓋

(誦時雙手作華蓋手印，乃以右左手拇指中指持布兩邊置於圓鏡上空)

作沐浴 (平日，於末句“作浴矣”或“請浴身”時，以右手食指、中指、無名指仰 持瓶之口沿，傾水於圓鏡，同時亦明憶從己意間放出無數天女，與己同樣 各持寶瓶傾水，為諸醒盛菩薩聖者行作沐浴。同時亦以左手搖振鐸鈴，若 有同伴，可齊奏樂器。若於特殊日子，如向上師祝壽、供住堅、高級出家

59 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

以瓶之口飾取水而淨化瓶，然後唸誦：

祈求於乃至大壇城之諸事未完成之彼期間作消除 諸障之事業歟。

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

及似掌心般平坦 (誦三遍)

60

琉璃自性柔滑矣

(修士心想己為釋迦摩醒盛，身著加布衣，以左手作持定手印，以右手作 壓地手印，然後以唸誦此頌而作加持，故而心想彼住處乃成為至尊度母等

歸本處



十方一切勝者偕子聚集而納享供養之特殊境矣)

瓦嘉摩

(為身金剛種子。瓦嘉為金剛。摩為“回”之種子)

慧者逝往具樂剎，誓言者化為光而與瓶水成一味 矣。

加持供物 淨化

分四：淨化、修空、生供物、加持。

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

貳、正式 分三：一般以明憶資糧田並七支偕璊哲旯供養而祈禱所 欲事、己以生為至尊度母而唸誦策動意之執咒、於面前以明憶 至尊度母天會且七支偕璊哲旯供養而祈禱所欲事。 一般以明憶資糧田並七支偕璊哲旯供養而祈禱所欲事 分二 十：皈依發心、加持住處、加持供物、迎請沐浴境、祈請沐浴、 生沐浴屋、作沐浴、塗抹、獻衣、供諸裝飾、供飛幡等、獻瓶 水、獻寶冠、示鏡、禮拜、七支、供璊哲旯、皈依發心、為所 欲事祈禱、上師住堅文。 皈依發心 乃諸修士坐於坐墊而從具特善心之性中明憶皈依境、如口訣般 以念諸皈依之得相及發心之得見、於初作皈依發心乃：

乃至菩提為止我皈依 願以此諸以吾作施等 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

-  瓦 -秀-薩  瓦 -瑪-  瓦 -秀讀 生供物

¨Ôî

成為空性，從空性中，於以（ ）字成諸寬且廣 之大寶器內，以（ ）字融化為光而成之供德、 濯足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、樂器等 諸成為清澈且無阻礙、與虛空相同，並能生無漏 特殊大樂矣。

>ù

加持 以咒及手印加持二水、五受用品、樂器偕五欲德。

-阿姆-啊 (以二手平伸仰掌相併且十指伸直，而成如捧珍寶器之形狀矣)

-巴迪姆-啊 加持住處

願住於一切亦諸

地基無有瓦礫等

(左手以覆掌而拇指屈附掌中，其餘四指微屈且略張開，而成如持水器之形 狀。右手以覆掌而四指伸而微屈且拇指屈附掌內，然後從右手小指起至食

61 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論 指以漸次往掌心屈附而成金剛拳，將拳心翻仰向上且在左手略下，不可碰 觸左手，然後從食指起至小指以漸次散開，而成為如送水送花之形狀矣)

-布夏貝-啊 (雙手仰掌，以二拇指略屈於掌中且二食指之頭交叉並餘六指之根從內互相 交叉，而成如花瓣之形狀矣)

-讀貝-啊 (雙手於心間，掌心相對，拇指以略屈於掌中，且餘八指之頭從外交叉，而 成如薰香之煙繚繞之形狀矣)

-阿盧給-啊 (分二種：二手仰掌握拳並伸中指朝上且以右左之拇指各自壓於己中指之 上節橫紋矣。二手仰掌握拳並伸中指朝上且以右左拇指各自壓於己中指 之指根橫紋矣)

-釓拿帝-啊 (左手仰掌，五指略屈，而成如嗅水器之形狀。右手在左掌略上處，掌心向 外，且拇指伸直而略靠向掌心，餘四指伸直相併，然後略作順轉，而成如 塗抹嗅水動作矣)

-呢偉迪-啊 (二手仰掌略開距離，拇指、食指微屈，餘指伸直，而成如持珍寶供器之形 狀矣)

-夏巴大-啊 (搖動鐸鈴等樂器，或右左手各自握成金剛拳，於心間拳心相對，然後伸直 右左手之食指及中指，各作如敲鈸之上下動作，亦可作敲碰鈴之手勢矣）

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

62

-薩-啊 (如前供食物手印)

-灞夏-啊 (二手拇指、食指各自相扣成環，餘指豎而微屈，掌心向外，二手齊舉略開 距離，而成如持衣服之形狀矣)

迎請沐浴境 心想

以從自己現為至尊度母意間之種子放光芒照射十 方而迎請以十方諸醒盛圍繞之至尊度母矣。 祈成為諸無餘具心怙 且作摧魔軍偕兇暴之 天成正智無餘諸實之 具除偕眷蒞臨於此處 越具除於甚多無數劫 且廣大願意旨悉圓者 彼故祈從自成法界宮 且為度諸無極具心會

為愛走者故習諸悲愍 此時乃汝諾作走者義 現化各種神變及加持 全淨眷屬一起蒞臨此

(以右手持香或持金剛等作迎接手印，每至劃線之字句時，以左手搖鐸鈴並 同時伴奏各式樂器，且明憶於己之正前方之虛空處，於以八大獅子所擎之

-巴-啊

寬且廣大寶座上，於蓮月座上，住有與己之根本上師無別之至尊母兒茶樹

(右手伸直五指併立，掌心向外，而成如圓鏡形狀。然以左手握右手腕，而 成如圓鏡插於鏡座之形狀矣）

林度母，於至尊母之前上方處，住有釋迦越具除能者之王。於至尊母右方，

-夏巴大-啊

後上方處，住取驗加持傳承之諸祖師。於彼等之周圍，二十一度母等本尊、

(如前供音樂手印)

醒盛、菩薩、自、聞、勇士、勇女及護法等諸慧會真實住矣)

住廣行派之傳承祖師。於至尊母左方，住深見派之傳承祖師。於至尊母之

-釓拿帝-啊 (如前嗅水手印)

祈請沐浴

61 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論 指以漸次往掌心屈附而成金剛拳，將拳心翻仰向上且在左手略下，不可碰 觸左手，然後從食指起至小指以漸次散開，而成為如送水送花之形狀矣)

-布夏貝-啊 (雙手仰掌，以二拇指略屈於掌中且二食指之頭交叉並餘六指之根從內互相 交叉，而成如花瓣之形狀矣)

-讀貝-啊 (雙手於心間，掌心相對，拇指以略屈於掌中，且餘八指之頭從外交叉，而 成如薰香之煙繚繞之形狀矣)

-阿盧給-啊 (分二種：二手仰掌握拳並伸中指朝上且以右左之拇指各自壓於己中指之 上節橫紋矣。二手仰掌握拳並伸中指朝上且以右左拇指各自壓於己中指 之指根橫紋矣)

-釓拿帝-啊 (左手仰掌，五指略屈，而成如嗅水器之形狀。右手在左掌略上處，掌心向 外，且拇指伸直而略靠向掌心，餘四指伸直相併，然後略作順轉，而成如 塗抹嗅水動作矣)

-呢偉迪-啊 (二手仰掌略開距離，拇指、食指微屈，餘指伸直，而成如持珍寶供器之形 狀矣)

-夏巴大-啊 (搖動鐸鈴等樂器，或右左手各自握成金剛拳，於心間拳心相對，然後伸直 右左手之食指及中指，各作如敲鈸之上下動作，亦可作敲碰鈴之手勢矣）

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

62

-薩-啊 (如前供食物手印)

-灞夏-啊 (二手拇指、食指各自相扣成環，餘指豎而微屈，掌心向外，二手齊舉略開 距離，而成如持衣服之形狀矣)

迎請沐浴境 心想

以從自己現為至尊度母意間之種子放光芒照射十 方而迎請以十方諸醒盛圍繞之至尊度母矣。 祈成為諸無餘具心怙 且作摧魔軍偕兇暴之 天成正智無餘諸實之 具除偕眷蒞臨於此處 越具除於甚多無數劫 且廣大願意旨悉圓者 彼故祈從自成法界宮 且為度諸無極具心會

為愛走者故習諸悲愍 此時乃汝諾作走者義 現化各種神變及加持 全淨眷屬一起蒞臨此

(以右手持香或持金剛等作迎接手印，每至劃線之字句時，以左手搖鐸鈴並 同時伴奏各式樂器，且明憶於己之正前方之虛空處，於以八大獅子所擎之

-巴-啊

寬且廣大寶座上，於蓮月座上，住有與己之根本上師無別之至尊母兒茶樹

(右手伸直五指併立，掌心向外，而成如圓鏡形狀。然以左手握右手腕，而 成如圓鏡插於鏡座之形狀矣）

林度母，於至尊母之前上方處，住有釋迦越具除能者之王。於至尊母右方，

-夏巴大-啊

後上方處，住取驗加持傳承之諸祖師。於彼等之周圍，二十一度母等本尊、

(如前供音樂手印)

醒盛、菩薩、自、聞、勇士、勇女及護法等諸慧會真實住矣)

住廣行派之傳承祖師。於至尊母左方，住深見派之傳承祖師。於至尊母之

-釓拿帝-啊 (如前嗅水手印)

祈請沐浴

59 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

以瓶之口飾取水而淨化瓶，然後唸誦：

祈求於乃至大壇城之諸事未完成之彼期間作消除 諸障之事業歟。 逝回本處



瓦嘉摩

63 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

祈請沐浴(此句由領誦師開頭唸誦，以下大家同誦) 凡於此，於一切越具除、逝如是者、除敵者、正 圓滿之醒盛、具明足者、逝往樂者、智壞依者、 調士夫之御者、無上者、一切天及人之師、越具 除醒盛以完備一切用具而作沐浴矣。 〔奉浴者應先準備瓶、托盤、圓鏡、潔淨布料等。圓鏡置於盤內，斜靠盤

(為身金剛種子。瓦嘉為金剛。摩為“回”之種子)

壁。於瓶內裝紅花水，若未準備，可以他種盛水淨器，盛紅花水代替而

慧者逝往具樂剎，誓言者化為光而與瓶水成一味 矣。

作。然後以孔雀翎、或吉祥草、或具翠葉樹枝等，於修士開始修誦，沾 水於鏡面先劃井字符號，復以水於其外周匝劃圓，代表晶寶所成浴室地 基垣牆等，即於資糧田四方，修想四浴室，眾寶所成，晶寶地基，珍寶 支柱，珍珠華蓋，燦爛莊嚴，室外環繞草坪，寶樹圍繞，每一浴室，四

貳、正式 分三：一般以明憶資糧田並七支偕璊哲旯供養而祈禱所 欲事、己以生為至尊度母而唸誦策動意之執咒、於面前以明憶 至尊度母天會且七支偕璊哲旯供養而祈禱所欲事。 一般以明憶資糧田並七支偕璊哲旯供養而祈禱所欲事 分二 十：皈依發心、加持住處、加持供物、迎請沐浴境、祈請沐浴、 生沐浴屋、作沐浴、塗抹、獻衣、供諸裝飾、供飛幡等、獻瓶 水、獻寶冠、示鏡、禮拜、七支、供璊哲旯、皈依發心、為所 欲事祈禱、上師住堅文。 皈依發心 乃諸修士坐於坐墊而從具特善心之性中明憶皈依境、如口訣般 以念諸皈依之得相及發心之得見、於初作皈依發心乃：

乃至菩提為止我皈依 願以此諸以吾作施等 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

加持住處

願住於一切亦諸

地基無有瓦礫等

方各有一門，門前各有一池，金沙鋪底，內盛香水，周圍眾寶莊嚴，池 邊設置寶梯。 復次沾水依次點灌井字九格，點灌次第，第一先行點灌最近修士之一格， 然後順轉方式依次點灌其餘七格，最後點灌中央一格(第九格)。 再以右手持鏡而照十方，表示盡攝本尊諸醒盛菩薩依及依者盡入圓鏡之 中。結畢再將圓鏡斜靠而置於盤內。 若條件不足，僅直接唸誦亦可〕

生沐浴屋

於彼沐浴屋乃極郁香 具有悅意珍寶燄燃柱

晶之地基亮且燦爛列 懸掛絢光珍珠之華蓋

(誦時雙手作華蓋手印，乃以右左手拇指中指持布兩邊置於圓鏡上空)

作沐浴 (平日，於末句“作浴矣”或“請浴身”時，以右手食指、中指、無名指仰 持瓶之口沿，傾水於圓鏡，同時亦明憶從己意間放出無數天女，與己同樣 各持寶瓶傾水，為諸醒盛菩薩聖者行作沐浴。同時亦以左手搖振鐸鈴，若 有同伴，可齊奏樂器。若於特殊日子，如向上師祝壽、供住堅、高級出家

63 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

祈請沐浴(此句由領誦師開頭唸誦，以下大家同誦) 凡於此，於一切越具除、逝如是者、除敵者、正 圓滿之醒盛、具明足者、逝往樂者、智壞依者、 調士夫之御者、無上者、一切天及人之導師、醒 盛、越具除以完備一切用具而作沐浴矣。 〔奉浴者應先準備瓶、托盤、圓鏡、潔淨布料等。圓鏡置於盤內，斜靠盤 壁。於瓶內裝紅花水，若未準備，可以他種盛水淨器，盛紅花水代替而 作。然後以孔雀翎、或吉祥草、或具翠葉樹枝等，於修士開始修誦，沾 水於鏡面先劃井字符號，復以水於其外周匝劃圓，代表晶寶所成浴室地 基垣牆等，即於資糧田四方，修想四浴室，眾寶所成，晶寶地基，珍寶

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

人昇座等時，修士以右手捧持瓶底、左手仰扶瓶嘴，向於上師或高級出家 人方位傾水灌注於圓鏡，修想所放天女手持寶瓶傾水，為上師等沐浴，若 有同伴，此時亦皆奏樂)

如是以於甫降誕 以彼潔淨之天水

乃以諸天沐浴般 如彼以吾作浴矣

(右持瓶水獻浴)

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶  (為具德或吉祥。薩瓦為一切。大祂釓大為逝如是者。阿毗為現在。泄 嘎大為賜權或授權。薩瑪雅為誓言。矽耶為德。為五慧)

支柱，珍珠華蓋，燦爛莊嚴，室外環繞草坪，寶樹圍繞，每一浴室，四 方各有一門，門前各有一池，金沙鋪底，內盛香水，周圍眾寶莊嚴，池 邊設置寶梯。 復次沾水依次點灌井字九格，點灌次第，第一先行點灌最近修士之一格， 然後順轉方式依次點灌其餘七格，最後點灌中央一格(第九格)。 再以右手持鏡而照十方，表示盡攝本尊諸醒盛菩薩依及依者盡入圓鏡之

於集一切醒盛身 乃持金剛之自性 為三稀勝之根本 一切上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

中。結畢再將圓鏡斜靠而置於盤內。 若條件不足，僅直接唸誦亦可〕

生沐浴屋

於彼沐浴屋乃極郁香 具有悅意珍寶燄燃柱

晶之地基亮且燦爛列 懸掛絢光珍珠之華蓋

以智剷除有之繫纏縛 且以大悲遠棄喜寂靜 不住有靜邊之有靜主 大持金剛勝者請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

(誦時雙手作華蓋手印，乃以右左手拇指中指持布兩邊置於圓鏡上空)

作沐浴 (平日，於末句“作浴矣”或“請浴身”時，以右手食指、中指、無名指仰 持瓶之口沿，傾水於圓鏡，同時亦明憶從己意間放出無數天女，與己同樣 各持寶瓶傾水，為諸醒盛菩薩聖者行作沐浴。同時亦以左手搖振鐸鈴，若 有同伴，可齊奏樂器。若於特殊日子，如向上師祝壽、供住堅、高級出家

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二資悉圓於此賢劫之 千位醒盛中讚如白蓮 濁時無怙具心勝導師 釋迦摩醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 慈氏無阻寶親解脫軍 勝軍調伏軍及名稱軍

65 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

獅賢大善小善及金洲 廣行傳承諸師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

現為諸邦哲大頭飾者 阿帝夏大尊者請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

柔德音及滅有無方之 龍修月稱大理之杜鵑 守護醒盛旨聖父子等 深見傳承諸師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

以諸無數勝者大悲愍 化為雪嶺具心大導師 浩瀚勝者之源無盡者 敦巴大親友請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

最大悲愍逝樂持金剛 帝魯巴及拿巴觀勝 種毘巴及阿帝夏勝德 取驗加持諸師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

具勝講修教誨阿帝夏 嘎檔教派祖師敦尊 四猷釓士及三昆仲等 嘎檔傳承諸師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

廣行傳承諸師請浴身 甚深傳承諸師請浴身 取驗加持諸師請浴身 諸位傳承祖師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

菩提道之次第紹承者 濁時怙主自在勝幢至 勝子賢大導師等嘎檔 道次派諸上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

菩提心主金洲法之稱 持大車道軌者作燃燈 闡明賢道者大寶導師 三位勝教中柱請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 雖為西方具樂剎之主 然以大悲於五百末尾

於昔能王眼前諾護教 支生除敵化身明珍寶 至勝依賢勝子等嘎檔 典籍派諸上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 無餘嘎檔教誨繼承者

戒律燄燃最大導師至

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65 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

獅賢大善小善及金洲 廣行傳承諸師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

現為諸邦哲大頭飾者 阿帝夏大尊者請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

柔德音及滅有無方之 龍修月稱大理之杜鵑 守護醒盛旨聖父子等 深見傳承諸師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

以諸無數勝者大悲愍 化為雪嶺具心大導師 浩瀚勝者之源無盡者 敦巴大親友請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

最大悲愍逝樂持金剛 帝魯巴及拿巴觀勝 種毘巴及阿帝夏勝德 取驗加持諸師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

具勝講修教誨阿帝夏 嘎檔教派祖師敦尊 四猷釓士及三昆仲等 嘎檔傳承諸師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

廣行傳承諸師請浴身 甚深傳承諸師請浴身 取驗加持諸師請浴身 諸位傳承祖師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

菩提道之次第紹承者 濁時怙主自在勝幢至 勝子賢大導師等嘎檔 道次派諸上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

菩提心主金洲法之稱 持大車道軌者作燃燈 闡明賢道者大寶導師 三位勝教中柱請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 雖為西方具樂剎之主 然以大悲於五百末尾

於昔能王眼前諾護教 支生除敵化身明珍寶 至勝依賢勝子等嘎檔 典籍派諸上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 無餘嘎檔教誨繼承者

戒律燄燃最大導師至

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67 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

虛空勝幢大成等嘎檔

教誨派諸上師請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 紹承所有嘎檔父子法

且以大悲愍令彼永久

住世童子勝幢等嘎檔

書函派諸上師請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 持諸從阿帝夏大尊者

所傳嘎檔耳傳口訣庫

大恩蓮花戲遊金剛等

嘎檔耳傳上師請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於此世界以立拋因明

創者法獅巧王至菩提

圓點睿賢甚盛慧源等

嘎檔相性上師請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 阿帝夏大尊者之無餘

深見廣行派之菩提心

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

諸訣持者金剛獅子等 嘎檔修心上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 西方怙主阿帝夏尊者 其之無餘集密續持者 自在大海大成等嘎檔 集密傳承上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 具樂剎土怙主阿帝夏 其之無餘勝樂續持者 善明大成等嘎檔派之 勝樂傳承上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 具德金剛令怖續之主 戲遊金剛大成至敦 勝者源處等嘎檔金剛 令怖傳承上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 以菩提心視諸走如子 以特別天隨持而加持 引導濁時走者勝親友 虛空勝幢大成請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 睿智賢者具最勝之德 持諸能者勝教精華者

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67 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

虛空勝幢大成等嘎檔

教誨派諸上師請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 紹承所有嘎檔父子法

且以大悲愍令彼永久

住世童子勝幢等嘎檔

書函派諸上師請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 持諸從阿帝夏大尊者

所傳嘎檔耳傳口訣庫

大恩蓮花戲遊金剛等

嘎檔耳傳上師請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於此世界以立拋因明

創者法獅巧王至菩提

圓點睿賢甚盛慧源等

嘎檔相性上師請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 阿帝夏大尊者之無餘

深見廣行派之菩提心

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

諸訣持者金剛獅子等 嘎檔修心上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 西方怙主阿帝夏尊者 其之無餘集密續持者 自在大海大成等嘎檔 集密傳承上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 具樂剎土怙主阿帝夏 其之無餘勝樂續持者 善明大成等嘎檔派之 勝樂傳承上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 具德金剛令怖續之主 戲遊金剛大成至敦 勝者源處等嘎檔金剛 令怖傳承上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 以菩提心視諸走如子 以特別天隨持而加持 引導濁時走者勝親友 虛空勝幢大成請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 睿智賢者具最勝之德 持諸能者勝教精華者

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69 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

如新月令上盛唯一怙 睿藏所喜妙齡請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

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----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 (誦“於彼諸身以潔且塗染，佳嗅絕倫布料擦身矣”時，修士以右手拇指壓 小指，其餘食指中指無名指直豎，然後以所備尚布覆右手上，左手亦復略 為下方捉布。誦“----啊”時，右手持布依次向中左右左右略作 拂拭狀，表拂拭諸天身之五處。於誦“嘎雅-毘秀拿耶-哈”時，則右

福之廣大資糧皆圓滿 普作十方醒盛之事業 喜樂源乃無餘具心怙 福普喜持金剛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 睿藏賢好猶如日光芒 以從法界大海普照者 濁時具心之唯怙勝乘 無畏法之聲音請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 以具最勝睿智及賢哲 而作興盛能王諸教者 三界無餘具心大怙主 睿賢興教上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 三寶全集上師持金剛 於何何調故現親友相 賜予勝及共同成就者 諸位大恩上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣

手持布順轉旋繞一圈，表遍拭諸天之身。以下相同此句時皆如此修)

具德不動金剛為大慧

金剛之界乃是大巧者

最勝三種金剛三壇城

秘密之音汝請沐浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 雖從純淨法性無動搖

然以方現怒相而調毒

成為大中最大天之天

普賢嘿如嘎汝請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於法之身雖無具慈瞋

然調無餘三有惡毒者

故以大悲方示怒王相

令怖屠王之敵請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 資速皈境集身不動者

具五特法大金剛令怖

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

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----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 (誦“於彼諸身以潔且塗染，佳嗅絕倫布料擦身矣”時，修士以右手拇指壓 小指，其餘食指中指無名指直豎，然後以所備尚布覆右手上，左手亦復略 為下方捉布。誦“----啊”時，右手持布依次向中左右左右略作 拂拭狀，表拂拭諸天身之五處。於誦“嘎雅-毘秀拿耶-哈”時，則右 手持布順轉旋繞一圈，表遍拭諸天之身。以下相同此句時皆如此修)

具德不動金剛為大慧

金剛之界乃是大巧者

最勝三種金剛三壇城

秘密之音汝請沐浴身

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

(誦“於彼諸身以潔且塗染，佳嗅絕倫布料擦身矣”時，修士以右手拇指壓 小指，其餘食指中指無名指直豎，然後以所備尚布覆右手上，左手亦復略 為下方捉布。誦“----啊”時，右手持布依次向中左右左右略作 拂拭狀，表拂拭諸天身之五處。於誦“嘎雅-毘秀拿耶-哈”時，則右 手持布順轉旋繞一圈，表遍拭諸天之身。以下相同此句時皆如此修)

具德不動金剛為大慧 金剛之界乃是大巧者 最勝三種金剛三壇城 秘密之音汝請沐浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 雖從純淨法性無動搖

然以方現怒相而調毒

成為大中最大天之天

普賢嘿嘎汝請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於法之身雖無具慈瞋

然調無餘三有惡毒者

故以大悲方示怒王相

令怖屠王之敵請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 資速皈境集身不動者

具五特法大金剛令怖

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雖從純淨法性無動搖 然以方現怒相而調毒 成為大中最大天之天 普賢嘿嘎汝請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於法之身雖無具慈瞋 然調無餘三有惡毒者 故以大悲方示怒王相 令怖屠王之敵請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 一切天及非天以首冠 於足蓮花以恭敬跪拜 於諸一切貧窮作度母 母親度母汝請沐浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

71 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

喜金剛及加持迅速者 集輪勝樂天會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

於諸一切貧窮作度母 母親度母汝請沐浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

時輪黑敵紅屠柔金剛 大輪用空密修馬頸等 一壽賜醒盛之本尊天 無上續之天會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

從彼受用虛空最勝處 具有現知神變威力者 於諸修士愛護如子然 三處走空之主請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

明普四逝樂及四大坤 十六勇心八位供天女 四位守門六十賓客等 猷釓續之天會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

具德天女秋季月之色 三面八手甚美寂靜相 賜予最勝無量慧壽者 大獲全勝之母請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

依次住於現淨壇城二 重越量宮外內中三之 現相主眷一百一十七 等諸行續天會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

身軀藍色持劍及罥索 右縮左伸四魔甚摧毀 無搖不搖不具震搖之 不搖怙越具除請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

不亂能者勝聖三壽天 白傘全摧不搖具光芒 青度穿葉穢疊五部等 事續三族天會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 一切天及非天以首冠 於足蓮花以恭敬跪拜

於諸修士如子看護者 不稍相離猶如身與影 賜諸具誓最勝成就者 所有本尊天會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣

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71 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

喜金剛及加持迅速者 集輪勝樂天會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

於諸一切貧窮作度母 母親度母汝請沐浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

時輪黑敵紅屠柔金剛 大輪用空密修馬頸等 一壽賜醒盛之本尊天 無上續之天會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

從彼受用虛空最勝處 具有現知神變威力者 於諸修士愛護如子然 三處走空之主請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

明普四逝樂及四大坤 十六勇心八位供天女 四位守門六十賓客等 猷釓續之天會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

具德天女秋季月之色 三面八手甚美寂靜相 賜予最勝無量慧壽者 大獲全勝之母請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

依次住於現淨壇城二 重越量宮外內中三之 現相主眷一百一十七 等諸行續天會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

身軀藍色持劍及罥索 右縮左伸四魔甚摧毀 無搖不搖不具震搖之 不搖怙越具除請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

不亂能者勝聖三壽天 白傘全摧不搖具光芒 青度穿葉穢疊五部等 事續三族天會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 一切天及非天以首冠 於足蓮花以恭敬跪拜

於諸修士如子看護者 不稍相離猶如身與影 賜諸具誓最勝成就者 所有本尊天會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣

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73 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 法身雖如虛空無差別 然而色身如虹顯各各 掌握最勝方便智慧者 五族逝往樂者請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 觀相醒盛頂髻護一切 消滅輪迴金能及護光 釋迦能者最勝天中天 七位勇士醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 以巧方悲愍生於釋族 滅除以他無能之魔軍 猶如黃金山王赫奕身 釋迦能者之王請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 以僅聞悲愍作走者義 越具除名亦能消除諸 走惡苦除三毒病藥師 琉璃之光醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 嘉名珍寶賢金勝無憂

法誥現智藥王釋迦能

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

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廣大願之意旨圓滿者 八位逝往樂者請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 壞依導師之主無量壽 無餘非時死亡摧毀者 無依受苦具心之救主 無量壽慧醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 合順之願善資最稀有 於彼行行時亦成昆仲 於一賢劫事業皆圓者 千位圓滿醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於十方走以智愛甚念 而於十方作嘉轉法輪 救護十方一切走者者 十方一切醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 勝者身語意雖無煩惱 然為除具心身語意垢 此浴水獻勝者身語意 故願具心身語意成淨 -薩瓦-大祂釓大-嘎雅-瓦嘎-繼阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶 (為具德或吉祥。薩瓦為一切。大祂釓大為逝如是者。嘎雅為身。瓦嘎 為語。繼為意。阿毗為現在。泄嘎大為賜權或授權。薩瑪雅為誓言。矽

73 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 法身雖如虛空無差別 然而色身如虹顯各各 掌握最勝方便智慧者 五族逝往樂者請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 觀相醒盛頂髻護一切 消滅輪迴金能及護光 釋迦能者最勝天中天 七位勇士醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 以巧方悲愍生於釋族 滅除以他無能之魔軍 猶如黃金山王赫奕身 釋迦能者之王請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 以僅聞悲愍作走者義 越具除名亦能消除諸 走惡苦除三毒病藥師 琉璃之光醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 嘉名珍寶賢金勝無憂

法誥現智藥王釋迦能

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

74

廣大願之意旨圓滿者 八位逝往樂者請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 壞依導師之主無量壽 無餘非時死亡摧毀者 無依受苦具心之救主 無量壽慧醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 合順之願善資最稀有 於彼行行時亦成昆仲 於一賢劫事業皆圓者 千位圓滿醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於十方走以智愛甚念 而於十方作嘉轉法輪 救護十方一切走者者 十方一切醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 勝者身語意雖無煩惱 然為除具心身語意垢 此浴水獻勝者身語意 故願具心身語意成淨 -薩瓦-大祂釓大-嘎雅-瓦嘎-繼阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶 (為具德或吉祥。薩瓦為一切。大祂釓大為逝如是者。嘎雅為身。瓦嘎 為語。繼為意。阿毗為現在。泄嘎大為賜權或授權。薩瑪雅為誓言。矽

75 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論 耶為德。為五慧)

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 無說思詮之去往智慧 彼岸不生不滅虛空之 本質各各自見慧行境 三時勝者之母請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶  除盡出諸冥暗之種子 連根拔除痛苦之刺痛 勝坤去往智慧彼岸等 所有三乘勝法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 一切醒盛導師請浴身 一切救者勝法請浴身 一切導士集善請浴身 依處三種稀勝請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 不以過所染之身白色 以彼圓滿醒盛作頭飾 以悲愍眼觀視諸走者 眼目觀大勝子請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 現為執持童子裝扮者 以智慧炬甚極作裝飾 盡除一切壞依之冥暗 柔德音大勝子請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於具柳葉最勝之勝處 一切密咒明咒之大主 摧毀一切引邪障會者 越具除持金剛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 柔音手中金剛眼目觀 地之精華及除全遮蔽 虛空精華慈氏及普賢 八位最大近子請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 甚極具有願入菩提心 且棄自義自然成他義

76

75 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論 耶為德。為五慧)

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 無說思詮之去往智慧 彼岸不生不滅虛空之 本質各各自見慧行境 三時勝者之母請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶  除盡出諸冥暗之種子 連根拔除痛苦之刺痛 勝坤去往智慧彼岸等 所有三乘勝法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 一切醒盛導師請浴身 一切救者勝法請浴身 一切導士集善請浴身 依處三種稀勝請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 不以過所染之身白色 以彼圓滿醒盛作頭飾 以悲愍眼觀視諸走者 眼目觀大勝子請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 現為執持童子裝扮者 以智慧炬甚極作裝飾 盡除一切壞依之冥暗 柔德音大勝子請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於具柳葉最勝之勝處 一切密咒明咒之大主 摧毀一切引邪障會者 越具除持金剛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 柔音手中金剛眼目觀 地之精華及除全遮蔽 虛空精華慈氏及普賢 八位最大近子請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 甚極具有願入菩提心 且棄自義自然成他義

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77 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

空性悲愍脫離有靜邊 一切諸菩薩會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 十二甚深依係嘉修想 其之自生自醒盛之慧 乃以未依之式通達者 一切聖者自勝請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

薩瑪雅-矽耶 十六最大化之身堅處 二勝甚富甚賢七付代 成為導師眷屬三集善 一切聖者聞聲請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈

從彼受用虛空最勝處 具有現知神變威力者 於諸修士愛護如子然 三處走空海會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

三時勝者之子以悲愍 乃至有為止現為聞聲 護教且作走者之義者 一切最大堅處請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

八大棄處二十四之境 三十七處以及用空等 無數稀有剎中嘉住之 勇士走空諸會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

雖斷及慧圓滿成醒盛 然以所調而示聞聲相 以具特之事業護教之 十六最大堅處請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-

住於聖境以及近聖境 及諸聚集處及棄處之 勇士勇女以及自在母 彼等一切以吾請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-

78

77 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

空性悲愍脫離有靜邊 一切諸菩薩會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 十二甚深依係嘉修想 其之自生自醒盛之慧 乃以未依之式通達者 一切聖者自勝請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

薩瑪雅-矽耶 十六最大化之身堅處 二勝甚富甚賢七付代 成為導師眷屬三集善 一切聖者聞聲請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈

從彼受用虛空最勝處 具有現知神變威力者 於諸修士愛護如子然 三處走空海會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

三時勝者之子以悲愍 乃至有為止現為聞聲 護教且作走者之義者 一切最大堅處請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

八大棄處二十四之境 三十七處以及用空等 無數稀有剎中嘉住之 勇士走空諸會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

雖斷及慧圓滿成醒盛 然以所調而示聞聲相 以具特之事業護教之 十六最大堅處請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-

住於聖境以及近聖境 及諸聚集處及棄處之 勇士勇女以及自在母 彼等一切以吾請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-

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供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

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薩瑪雅-矽耶



於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈

昔時曾於越具除眼前 誓諾於如法修之滿漏 猶如子般加以愛護者 一切護法之會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶 

黑怙黑具嘉具誓法王 具德天女具德騎騾母 白財主黃持聵聚主等 所有嘎檔護法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 東之護國南之贈聖士 西不賢眼及北多聞子 各各以調眷屬護四門 四位最大之王請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶 

具誓追隨諸誓淨修士 且息盛權以及現行等 各種事業如理成辦者 所有一切護法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶  於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈

於昔誓護嘎檔之四大 王十五守方八大天龍 八大曜廿八宿九大令 怖等八十白色請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶 

於諸上方下方及中間 並且所有方及一切隅 具有塑像或無塑像之 一切供養之依請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶 

無數護法之中特立誓 守護嘎檔之八十白及 十二度母等九十二位 嘎檔不共護法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 地之天女堅固母等諸 普遍住於三千世界者

79 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

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薩瑪雅-矽耶



於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈

昔時曾於越具除眼前 誓諾於如法修之滿漏 猶如子般加以愛護者 一切護法之會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶 

黑怙黑具嘉具誓法王 具德天女具德騎騾母 白財主黃持聵聚主等 所有嘎檔護法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 東之護國南之贈聖士 西不賢眼及北多聞子 各各以調眷屬護四門 四位最大之王請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶 

具誓追隨諸誓淨修士 且息盛權以及現行等 各種事業如理成辦者 所有一切護法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶  於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈

於昔誓護嘎檔之四大 王十五守方八大天龍 八大曜廿八宿九大令 怖等八十白色請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶 

於諸上方下方及中間 並且所有方及一切隅 具有塑像或無塑像之 一切供養之依請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶 

無數護法之中特立誓 守護嘎檔之八十白及 十二度母等九十二位 嘎檔不共護法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 地之天女堅固母等諸 普遍住於三千世界者

81 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

尤其安住於此處者之 所有天龍基主作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 (誦此“地之天女”一頌畢，瓶水不灌於鏡上，灌於盤外，或灌於鏡外盤內 亦可)

具蛇冠寶燄燃之光芒 地下黑暗無餘除盡者 於教甚喜威力不思議 龍王主眷諸會作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於諸山林草原岩河海 房舍田地食飲等財物 加以守護且令增長者 所有天龍諸會作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於諸天龍如此作沐浴 故害具心所施病邪等 惡心暴行無餘除盡而 以具利他之心請納享 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 施主住處房舍及田地 外內財物等諸盡所有 遭他咒詛衰晦等災難 以此除魔劑水成消除 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

(以下如前，瓶水於盤內灌於鏡上)

此乃布施自性水 能除一切吝嗇垢 以施香嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃戒律自性水 能除一切犯戒垢 以戒律嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃忍耐自性水 能除一切瞋恚垢 以慈香嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃精進自性水 能除一切懈怠垢 以勤香嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃思擇自性水 以持定嗅嘉染水

能除一切散亂垢 為作嘉浴請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-

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81 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

尤其安住於此處者之 所有天龍基主作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 (誦此“地之天女”一頌畢，瓶水不灌於鏡上，灌於盤外，或灌於鏡外盤內 亦可)

具蛇冠寶燄燃之光芒 地下黑暗無餘除盡者 於教甚喜威力不思議 龍王主眷諸會作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於諸山林草原岩河海 房舍田地食飲等財物 加以守護且令增長者 所有天龍諸會作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於諸天龍如此作沐浴 故害具心所施病邪等 惡心暴行無餘除盡而 以具利他之心請納享 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 施主住處房舍及田地 外內財物等諸盡所有 遭他咒詛衰晦等災難 以此除魔劑水成消除 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

(以下如前，瓶水於盤內灌於鏡上)

此乃布施自性水 能除一切吝嗇垢 以施香嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃戒律自性水 能除一切犯戒垢 以戒律嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃忍耐自性水 能除一切瞋恚垢 以慈香嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃精進自性水 能除一切懈怠垢 以勤香嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃思擇自性水 以持定嗅嘉染水

能除一切散亂垢 為作嘉浴請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-

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83 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

薩瑪雅-矽耶 此乃智慧自性水

能除一切破智垢

以慧香嗅嘉染水

為作嘉浴請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃六去自性水

以此能除六種垢

具六廣大功德水

為作嘉浴請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 汝身自性全清淨

故愛等縛雖無有

然為消我們遮蔽

以潔淨水請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

故雖目的為成辦離罪 而以吾作奉獻汝瓶水 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於諸逝如是者及彼子 甚多珍寶之瓶以悅意 香水嘉以裝滿並且以 甚多歌及奏樂請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於諸堪受沐浴者 以諸剎塵數量身 恭敬而於一切時 以甚極信請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶  此乃具勝沐浴水 悲愍水乃最無上 願以彼加持慧水 賜予所欲諸成就 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 被煩惱渴所苦諸走者

為以法之水使令饜足

84

塗抹

83 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

薩瑪雅-矽耶 此乃智慧自性水

能除一切破智垢

以慧香嗅嘉染水

為作嘉浴請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃六去自性水

以此能除六種垢

具六廣大功德水

為作嘉浴請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 汝身自性全清淨

故愛等縛雖無有

然為消我們遮蔽

以潔淨水請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

故雖目的為成辦離罪 而以吾作奉獻汝瓶水 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於諸逝如是者及彼子 甚多珍寶之瓶以悅意 香水嘉以裝滿並且以 甚多歌及奏樂請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於諸堪受沐浴者 以諸剎塵數量身 恭敬而於一切時 以甚極信請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶  此乃具勝沐浴水 悲愍水乃最無上 願以彼加持慧水 賜予所欲諸成就 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 被煩惱渴所苦諸走者

為以法之水使令饜足

84

塗抹

85 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

於諸三千以起香氣之 已作拂拭純淨煉金般

一切勝嗅而塗抹彼等 絢光燄燃一切能王身

(此時修士以右手持吉祥草等，沾濡瓶之水遍處瀝灑)

獻衣

復次於彼供養顏色轉 賢衣薄且柔軟並各種 亦於普賢以及柔者音

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

86

(右手仰掌食指、中指、無名指斜持瓶略傾水於盤中)

於此美麗珍寶吉祥瓶 故願清淨諸業煩惱垢

以眾精華充滿而供養 而以菩提心濕令潤澤

獻寶冠

嘉之至極郁香勝衣服 百般勝飾彼及以彼等 壞依自在等聖者作飾

輕薄滑軟之天衣 對於不變金剛像 我以無二信供故 願吾亦得金剛身 猶如雜色弓王甚鮮明 於彼若觸則成樂之因 為了淨化吾睿供寶衣 故願以勝忍耐衣裝飾 (右左手各皆拇指、食指相捻成環，餘三指自然伸豎，如是手印右左各捻妙 衣兩端而獻。如無衣服，以布或毛巾等代替亦可)

圓滿金光甚照射十方 以此珍寶純金之頭飾 故願珍寶勝教盛十方 世界成為天等走者頭

以吉祥德於諸奕奕然 供養釋迦摩之頭頂 得以廣大樂嘉遍滿諸 飾之具足十力之位矣

(雙手同時併掌向外，兩拇指側相靠，而以寶冠或念珠或布等，各穿於兩中 指無名指後，如是而成獻寶冠手印，復次兩手住於額前略作右繞)

示鏡(右手持鏡右旋方式遍照十方)

乃意愛我及走者 祈求具除何時吾

故以汝神變威力 若作供養住彼時

(至此沐浴儀軌結畢且住為資糧田之祈禱乃各依廣略階段而作)

供諸裝飾(以虛空庫手印)

勝者具有相喻自性飾 然以供勝珍寶飾故願

故雖無須以他飾為飾 諸走者獲相喻飾之身

供飛幡等

供養愛之連續悅耳幡 堪屬勝緣急須物此等

持定華蓋顯露無畏光 故願生士獲得純淨慧

(右手拇指壓小指、餘三指伸豎，約於肩高，左手仰掌置右肘下)

獻瓶水

禮拜 若以嚴格，則從座起身而作伸禮或縮禮一次，且一邊唸誦頌文 一次。然而若人太多，或環境、或條件不允許時，則以結合禮 拜手印而一邊唸誦頌文，其方式乃於每頌之第一句，代表持香 之方式以右手持金剛，左繞一圈然後住於意前。第二句右手持 金剛不動，以左手搖振鐸鈴。第三句以雙手作轉蓮手印。第四 句以二拇指屈入掌內而合掌。雖與會卻無法器者，亦以同樣手 勢而作。

於集一切醒盛身

乃持金剛之自性

85 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

於諸三千以起香氣之 已作拂拭純淨煉金般

一切勝嗅而塗抹彼等 絢光燄燃一切能王身

(此時修士以右手持吉祥草等，沾濡瓶之水遍處瀝灑)

獻衣

復次於彼供養顏色轉 賢衣薄且柔軟並各種 亦於普賢以及柔者音

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

86

(右手仰掌食指、中指、無名指斜持瓶略傾水於盤中)

於此美麗珍寶吉祥瓶 故願清淨諸業煩惱垢

以眾精華充滿而供養 而以菩提心濕令潤澤

獻寶冠

嘉之至極郁香勝衣服 百般勝飾彼及以彼等 壞依自在等聖者作飾

輕薄滑軟之天衣 對於不變金剛像 我以無二信供故 願吾亦得金剛身 猶如雜色弓王甚鮮明 於彼若觸則成樂之因 為了淨化吾睿供寶衣 故願以勝忍耐衣裝飾 (右左手各皆拇指、食指相捻成環，餘三指自然伸豎，如是手印右左各捻妙 衣兩端而獻。如無衣服，以布或毛巾等代替亦可)

圓滿金光甚照射十方 以此珍寶純金之頭飾 故願珍寶勝教盛十方 世界成為天等走者頭

以吉祥德於諸奕奕然 供養釋迦摩之頭頂 得以廣大樂嘉遍滿諸 飾之具足十力之位矣

(雙手同時併掌向外，兩拇指側相靠，而以寶冠或念珠或布等，各穿於兩中 指無名指後，如是而成獻寶冠手印，復次兩手住於額前略作右繞)

示鏡(右手持鏡右旋方式遍照十方)

乃意愛我及走者 祈求具除何時吾

故以汝神變威力 若作供養住彼時

(至此沐浴儀軌結畢且住為資糧田之祈禱乃各依廣略階段而作)

供諸裝飾(以虛空庫手印)

勝者具有相喻自性飾 然以供勝珍寶飾故願

故雖無須以他飾為飾 諸走者獲相喻飾之身

供飛幡等

供養愛之連續悅耳幡 堪屬勝緣急須物此等

持定華蓋顯露無畏光 故願生士獲得純淨慧

(右手拇指壓小指、餘三指伸豎，約於肩高，左手仰掌置右肘下)

獻瓶水

禮拜 若以嚴格，則從座起身而作伸禮或縮禮一次，且一邊唸誦頌文 一次。然而若人太多，或環境、或條件不允許時，則以結合禮 拜手印而一邊唸誦頌文，其方式乃於每頌之第一句，代表持香 之方式以右手持金剛，左繞一圈然後住於意前。第二句右手持 金剛不動，以左手搖振鐸鈴。第三句以雙手作轉蓮手印。第四 句以二拇指屈入掌內而合掌。雖與會卻無法器者，亦以同樣手 勢而作。

於集一切醒盛身

乃持金剛之自性

87 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

為三稀勝之根本 (誦三遍)

一切上師禮拜矣

以愛所動巧方作 (誦三遍)

諸闡親友禮拜矣

於以千萬善成身 如實見諸所知意 (誦三遍)

饜諸具心希望語 釋迦能王禮拜矣

於至尊度母等諸 興趣偕讚音海如 (誦三遍)

堪禮三寶以信且 剎塵化身禮拜矣

於慈氏無阻寶親 稱軍獅賢大小善 (誦三遍) 於柔音滅有無方 守醒盛旨聖父子 (誦三遍)

解脫軍勝軍調軍 金洲廣行派禮拜

於具大悲愍怙主 福功德大海之田 於淨故成離貪欲 完全成為勝勝義 於脫已亦說脫道 具田之最勝功德 (誦三遍)

智一切者之導師 逝如是者禮拜矣 以善從走惡脫且 成為靜法禮拜矣 甚極安住於諸學 會勝集善禮拜矣

於最悲愍持金剛 種毘巴及阿帝夏 (誦三遍)

帝魯拿巴觀勝 取驗加持派禮拜

於具勝講修教誨 四猷釓三昆仲 (誦三遍) 於觀浩瀚甚語眼

阿帝夏嘎檔祖師 等嘎檔上師禮拜

龍修月稱大理鵑 等甚深見派禮拜

賢份往解脫勝徑

88

七支 若條件許可時，大家以站立合掌而唸誦，且學官以搖振鐸鈴及 樂隊以奏樂，唸誦至「且以吾讚一切逝樂者」。從「以勝花朵 以及最勝鬘…」至「禮拜作供養於諸勝者」為止，於諸塑像一 邊灑花，一邊唸誦，且一邊伴奏樂器，若無花朵，以乾穀類顆 粒代替亦可。若不方便站立，以坐方式亦可。

所有任誰逝於十方之 壞依三時之諸人獅子 以吾對彼諸一切無餘 以純淨身語意禮拜矣 以賢行之願之諸力量 以意一切勝者真正住

87 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

為三稀勝之根本 (誦三遍)

一切上師禮拜矣

以愛所動巧方作 (誦三遍)

諸闡親友禮拜矣

於以千萬善成身 如實見諸所知意 (誦三遍)

饜諸具心希望語 釋迦能王禮拜矣

於至尊度母等諸 興趣偕讚音海如 (誦三遍)

堪禮三寶以信且 剎塵化身禮拜矣

於慈氏無阻寶親 稱軍獅賢大小善 (誦三遍) 於柔音滅有無方 守醒盛旨聖父子 (誦三遍)

解脫軍勝軍調軍 金洲廣行派禮拜

於具大悲愍怙主 福功德大海之田 於淨故成離貪欲 完全成為勝勝義 於脫已亦說脫道 具田之最勝功德 (誦三遍)

智一切者之導師 逝如是者禮拜矣 以善從走惡脫且 成為靜法禮拜矣 甚極安住於諸學 會勝集善禮拜矣

於最悲愍持金剛 種毘巴及阿帝夏 (誦三遍)

帝魯拿巴觀勝 取驗加持派禮拜

於具勝講修教誨 四猷釓三昆仲 (誦三遍) 於觀浩瀚甚語眼

阿帝夏嘎檔祖師 等嘎檔上師禮拜

龍修月稱大理鵑 等甚深見派禮拜

賢份往解脫勝徑

88

七支 若條件許可時，大家以站立合掌而唸誦，且學官以搖振鐸鈴及 樂隊以奏樂，唸誦至「且以吾讚一切逝樂者」。從「以勝花朵 以及最勝鬘…」至「禮拜作供養於諸勝者」為止，於諸塑像一 邊灑花，一邊唸誦，且一邊伴奏樂器，若無花朵，以乾穀類顆 粒代替亦可。若不方便站立，以坐方式亦可。

所有任誰逝於十方之 壞依三時之諸人獅子 以吾對彼諸一切無餘 以純淨身語意禮拜矣 以賢行之願之諸力量 以意一切勝者真正住

89 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

且以各種濯足敷於諸 而供勝者偕子大主宰 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆爸帝佳-哈

以剎塵數身極恭敬而

甚極禮拜於諸勝者矣

於一塵上塵數諸醒盛 想為似彼於諸法之界

皆住於醒盛子之中央 無餘皆以諸勝者盈滿

讚歎彼諸諸無盡大海 甚極詮說諸勝者功德

以諸音之支分大海聲 且以吾讚一切逝樂者

大多花朵花朵華蓋及 花朵結構光芒甚發射 且以各種花朵敷於諸 而供勝者偕子大主宰 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝爸帝佳-哈

以勝花朵以及最勝鬘 最勝酥油燈及勝薰香 以諸最勝衣裳勝嗅及 及諸最勝超凡之結構

及諸鐃鈸塗香最勝傘 而作供養於彼諸勝者 粉末荷包勝山王相同 而作供養於彼諸勝者

大多薰香薰香華蓋及 薰香結構光芒甚發射 且以各種薰香敷於諸 而供勝者偕子大主宰 -薩瓦-大祂釓大-讀貝爸帝佳-哈

彼諸凡諸供養最無上 以信仰於賢行之諸力

廣大亦想於一切勝者 禮拜作供養於諸勝者

大多油燈油燈華蓋及 油燈結構光芒甚發射 且以各種油燈敷於諸 而供勝者偕子大主宰 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給爸帝佳-哈

若無站立，則此時坐於墊上而若欲作廣，則以頌咒偕手印而唸誦：

大多供德供德華蓋及 供德結構光芒甚發射 且以各種供德敷於諸 而供勝者偕子大主宰 -薩瓦-大祂釓大-阿姆爸帝佳-哈 大多濯足濯足華蓋及 濯足結構光芒甚發射

大多嗅水嗅水華蓋及 嗅水結構光芒甚發射 且以各種嗅水敷於諸 而供勝者偕子大主宰 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝爸帝佳-哈 大多食物食物華蓋及 食物結構光芒甚發射

90

89 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

且以各種濯足敷於諸 而供勝者偕子大主宰 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆爸帝佳-哈

以剎塵數身極恭敬而

甚極禮拜於諸勝者矣

於一塵上塵數諸醒盛 想為似彼於諸法之界

皆住於醒盛子之中央 無餘皆以諸勝者盈滿

讚歎彼諸諸無盡大海 甚極詮說諸勝者功德

以諸音之支分大海聲 且以吾讚一切逝樂者

大多花朵花朵華蓋及 花朵結構光芒甚發射 且以各種花朵敷於諸 而供勝者偕子大主宰 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝爸帝佳-哈

以勝花朵以及最勝鬘 最勝酥油燈及勝薰香 以諸最勝衣裳勝嗅及 及諸最勝超凡之結構

及諸鐃鈸塗香最勝傘 而作供養於彼諸勝者 粉末荷包勝山王相同 而作供養於彼諸勝者

大多薰香薰香華蓋及 薰香結構光芒甚發射 且以各種薰香敷於諸 而供勝者偕子大主宰 -薩瓦-大祂釓大-讀貝爸帝佳-哈

彼諸凡諸供養最無上 以信仰於賢行之諸力

廣大亦想於一切勝者 禮拜作供養於諸勝者

大多油燈油燈華蓋及 油燈結構光芒甚發射 且以各種油燈敷於諸 而供勝者偕子大主宰 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給爸帝佳-哈

若無站立，則此時坐於墊上而若欲作廣，則以頌咒偕手印而唸誦：

大多供德供德華蓋及 供德結構光芒甚發射 且以各種供德敷於諸 而供勝者偕子大主宰 -薩瓦-大祂釓大-阿姆爸帝佳-哈 大多濯足濯足華蓋及 濯足結構光芒甚發射

大多嗅水嗅水華蓋及 嗅水結構光芒甚發射 且以各種嗅水敷於諸 而供勝者偕子大主宰 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝爸帝佳-哈 大多食物食物華蓋及 食物結構光芒甚發射

90

91 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

且以各種食物敷於諸 而供勝者偕子大主宰 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪爸帝佳-哈 大多樂器樂器華蓋及 樂器結構光芒甚發射 且以各種樂器敷於諸 而供勝者偕子大主宰 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大爸帝佳-哈 珍寶王藍琉璃等 顏色形色分三類 以作色金剛母而 供養勝者偕子眼 -薩瓦-大祂釓大-巴爸帝佳-哈 無執源會出之離 詮音等聲會三類 以作聲金剛母而 供養勝者偕子耳 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大爸帝佳-哈 龍腦沉香豆蔻等 嘉配出嗅會三類 以作嗅金剛母而 供養勝者偕子鼻 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

92

爸帝佳-哈 令健身除魔劑食 甜酸苦等味三類 以作味金剛母而 供養勝者偕子舌 -薩瓦-大祂釓大-薩爸帝佳-哈 僅觸身能賜快樂 如意衣等觸三類 以作觸金剛母而 供養勝者偕子身 -薩瓦-大祂釓大-灞夏爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶輪充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -薩瓦-大祂釓大-佳嘎-大拿爸帝佳-哈 (佳嘎為輪。大拿為大寶) (大寶輪手印，二手拇指各壓自手掌心，表義輪臍，餘指直伸，然後以右內左 外方式交叉腕部，二手背相對，二手八指皆以反相叉，然後將二食指之指面 齊平相抵，其餘二中指、二無名指、二小指亦復如是) (此輪寶乃以瞻普河金而成，具千輻且寬為五百隨量，似如第二太陽遊走空中， 並十萬隨量路程一日能抵達，以彼之力而於虛空道，能載四種軍遊歷四洲乃 至欲界第一天)

以諸巧者於此剎

以大寶寶充盈而

91 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

且以各種食物敷於諸 而供勝者偕子大主宰 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪爸帝佳-哈 大多樂器樂器華蓋及 樂器結構光芒甚發射 且以各種樂器敷於諸 而供勝者偕子大主宰 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大爸帝佳-哈 珍寶王藍琉璃等 顏色形色分三類 以作色金剛母而 供養勝者偕子眼 -薩瓦-大祂釓大-巴爸帝佳-哈 無執源會出之離 詮音等聲會三類 以作聲金剛母而 供養勝者偕子耳 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大爸帝佳-哈 龍腦沉香豆蔻等 嘉配出嗅會三類 以作嗅金剛母而 供養勝者偕子鼻 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

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爸帝佳-哈 令健身除魔劑食 甜酸苦等味三類 以作味金剛母而 供養勝者偕子舌 -薩瓦-大祂釓大-薩爸帝佳-哈 僅觸身能賜快樂 如意衣等觸三類 以作觸金剛母而 供養勝者偕子身 -薩瓦-大祂釓大-灞夏爸帝佳-哈 以諸巧者於此剎 以大寶輪充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -薩瓦-大祂釓大-佳嘎-大拿爸帝佳-哈 (佳嘎為輪。大拿為大寶) (大寶輪手印，二手拇指各壓自手掌心，表義輪臍，餘指直伸，然後以右內左 外方式交叉腕部，二手背相對，二手八指皆以反相叉，然後將二食指之指面 齊平相抵，其餘二中指、二無名指、二小指亦復如是) (此輪寶乃以瞻普河金而成，具千輻且寬為五百隨量，似如第二太陽遊走空中， 並十萬隨量路程一日能抵達，以彼之力而於虛空道，能載四種軍遊歷四洲乃 至欲界第一天)

以諸巧者於此剎

以大寶寶充盈而

93 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -薩瓦-大祂釓大-瑪-大拿爸帝佳-哈 (瑪為寶) (大寶寶手印，分二種：一、二手指輕屈成拳，拳內略空成眼，以二手之指背 相觸，且拳心向上，拳眼向外，然後二拇指上豎相抵，食指搭附自手拇指上 節指紋，如是結成三眼之狀。二、二手指輕屈成拳，拳內略空成眼，以二手 之指背相觸，拳眼向上，平伸二拇指微彎相抵，二食指亦平伸微彎而相抵， 然後將二中指之指面與拇指之指面相抵，且二中指之指背略相抵，形成三眼 之狀，卷屈之餘四指則指背對靠) (此大寶寶乃以寶王琉璃所成，具八楞且放射之光芒能照百隨量，故而令夜亦 成如白晝般，且於熱苦時，能以光芒賜予清涼，並除非時死亡及疾病，亦令 大多心想之事成)

以諸巧者於此剎 以大寶后充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -薩瓦-大祂釓大-薩帝-大拿爸帝佳-哈 (薩帝為后) (大寶后手印，二手金剛拳，拳心對靠，拳眼向上，二中指平直伸出相抵，然 後將二食指伸而搭附自手中指指背上節，狀似三角法源) (此大寶后，乃任誰看見皆覺可愛悅意之美麗女子，從其全身及口出芬芳香氣， 且任誰碰觸其身便得最勝樂受，並能消除其所在國之飢餓乾渴及憂苦，而且 她也遠離女人五種過失並俱備女人八種功德)

以諸巧者於此剎 以大寶臣充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -薩瓦-大祂釓大-布夏-大拿-

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

94

爸帝佳-哈 (布夏為臣) (大寶臣手印，分二種：一、二手金剛拳，拳心對靠，拳眼向己，二手中指、 無名指、小指併舉上豎相抵。二、二手握拳，拳心對靠，拳眼向己，二手中 指、無名指、小指伸直且以頭相抵，二手之拇指相併，且與己之食指相扣成 環) (此大寶臣，乃是一位絕不作害他及非法之事，且對該作之事亦絕不生厭，並 對國王心中所想諸事極為清楚，故而不待國君出聲交代便能知曉而一一成辦)

以諸巧者於此剎 以大寶象充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -薩瓦-大祂釓大-哈帝-大拿爸帝佳-哈 (哈帝為象) (供大寶象手印，二手金剛拳，左手五指散放，開掌上仰，置靠右肘之下，右 金剛拳拳心向外，中指伸而略屈，猶如象鼻) (此大寶象，乃具足肩、背、尾、二手及二足之七支，且身色白如珂白之雪山， 並具千隻大象之筋力，能於一日內旋繞瞻普洲三圈，牠極為聰敏，故而僅以 細線便能栓繫，而且亦絕不作害他之事，能夠安穩行路，且戰爭時，能從敵 軍取得勝利)

以諸巧者於此剎 以大寶馬充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -薩瓦-大祂釓大-阿秀-大拿爸帝佳-哈 (阿秀為馬) (大寶馬手印，二手金剛拳，拳心對靠，拳眼向外，二手食指、小指彎屈緊握， 拇指、中指、無名指伸而張開，不相碰觸，表大寶馬之兩耳、四足)

93 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -薩瓦-大祂釓大-瑪-大拿爸帝佳-哈 (瑪為寶) (大寶寶手印，分二種：一、二手指輕屈成拳，拳內略空成眼，以二手之指背 相觸，且拳心向上，拳眼向外，然後二拇指上豎相抵，食指搭附自手拇指上 節指紋，如是結成三眼之狀。二、二手指輕屈成拳，拳內略空成眼，以二手 之指背相觸，拳眼向上，平伸二拇指微彎相抵，二食指亦平伸微彎而相抵， 然後將二中指之指面與拇指之指面相抵，且二中指之指背略相抵，形成三眼 之狀，卷屈之餘四指則指背對靠) (此大寶寶乃以寶王琉璃所成，具八楞且放射之光芒能照百隨量，故而令夜亦 成如白晝般，且於熱苦時，能以光芒賜予清涼，並除非時死亡及疾病，亦令 大多心想之事成)

以諸巧者於此剎 以大寶后充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -薩瓦-大祂釓大-薩帝-大拿爸帝佳-哈 (薩帝為后) (大寶后手印，二手金剛拳，拳心對靠，拳眼向上，二中指平直伸出相抵，然 後將二食指伸而搭附自手中指指背上節，狀似三角法源) (此大寶后，乃任誰看見皆覺可愛悅意之美麗女子，從其全身及口出芬芳香氣， 且任誰碰觸其身便得最勝樂受，並能消除其所在國之飢餓乾渴及憂苦，而且 她也遠離女人五種過失並俱備女人八種功德)

以諸巧者於此剎 以大寶臣充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -薩瓦-大祂釓大-布夏-大拿-

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

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爸帝佳-哈 (布夏為臣) (大寶臣手印，分二種：一、二手金剛拳，拳心對靠，拳眼向己，二手中指、 無名指、小指併舉上豎相抵。二、二手握拳，拳心對靠，拳眼向己，二手中 指、無名指、小指伸直且以頭相抵，二手之拇指相併，且與己之食指相扣成 環) (此大寶臣，乃是一位絕不作害他及非法之事，且對該作之事亦絕不生厭，並 對國王心中所想諸事極為清楚，故而不待國君出聲交代便能知曉而一一成辦)

以諸巧者於此剎 以大寶象充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -薩瓦-大祂釓大-哈帝-大拿爸帝佳-哈 (哈帝為象) (供大寶象手印，二手金剛拳，左手五指散放，開掌上仰，置靠右肘之下，右 金剛拳拳心向外，中指伸而略屈，猶如象鼻) (此大寶象，乃具足肩、背、尾、二手及二足之七支，且身色白如珂白之雪山， 並具千隻大象之筋力，能於一日內旋繞瞻普洲三圈，牠極為聰敏，故而僅以 細線便能栓繫，而且亦絕不作害他之事，能夠安穩行路，且戰爭時，能從敵 軍取得勝利)

以諸巧者於此剎 以大寶馬充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -薩瓦-大祂釓大-阿秀-大拿爸帝佳-哈 (阿秀為馬) (大寶馬手印，二手金剛拳，拳心對靠，拳眼向外，二手食指、小指彎屈緊握， 拇指、中指、無名指伸而張開，不相碰觸，表大寶馬之兩耳、四足)

95 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

96

(此大寶馬，乃身色皎白猶如極白之睡蓮花，且以施百大天王頭飾之寶珠等作 為裝飾，牠的顏色、形貌及身體比例皆極為完美，若咐囑，則能於一日內旋 繞瞻普洲三圈，其身亦極強壯而無疾病，模樣極為雄壯威武，並且任何時候 皆精力充沛而無有疲倦，隨時可以騎乘而輕鬆上路)

加持而成為吉祥徽般，己亦如是供養，故願自他一切具心從煩惱之熱苦中救 拔) (傘手印，右手五指張開且伸直，左手握拳再伸直拇指，然後將伸直之左拇指 直頂於右掌心，形成撐傘模樣)

以諸巧者於此剎 以大寶將充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -薩瓦-大祂釓大-康釓-大拿爸帝佳-哈

為諸具心得慧眼 以吾亦如淨者等 諸天王般供金魚 於諸勝者及子眼 -薩瓦-大祂釓大-素瓦那瑪大雅爸帝佳-哈

(康釓為將軍) (大寶將軍手印，分二種：一、二手金剛拳，左手金剛拳置於心間，拳心向內、 拳眼向上，右金剛拳復直伸食指、中指，成劍手印式，略作右旋。二、二手 金剛拳於心窩，直伸食指、中指且相併，成劍手印式，然後將劍手印以右外 左內方式互相交叉) (此大寶將軍，乃對調動軍營之行營、住紮及返回等諸軍務事極為善巧者，且 對敵軍能不戰而勝。若大寶將軍併入大寶臣時，則此處改為大寶家主，故而 「康釓」須改為「給哈巴帝」。則此大寶家主，乃掌管經營鑽石、藍寶、綠 寶等諸珍寶及黃金、白銀、冰珠石等資財令成極為富足而流布諸方及各國， 並且他的財寶富裕榮華等極為堅固，同時心地善良正直，無有奸詐虛偽且絕 不作害他之事，故而一切士夫見到他時，便生喜愛及快樂。大寶家主之手印， 乃虛空庫手印，以雙掌向內並排面前，且雙手手指微開而二小指交疊，齊做 右繞)

為救熱苦諸具心 以吾亦如淨者等 諸天王般供白傘 於諸勝者及子頭 -薩瓦-大祂釓大-嘉大爸帝佳-哈 (嘉大或阿大巴大姆為傘。彼乃往昔以淨者天王等諸天王一切於釋迦摩 之頭供養具金柄及以各種飛騰旗搖動之大寶頂作華麗之白傘，故被釋迦摩

(素瓦那為金。瑪大雅為魚。彼乃往昔以淨者天王等諸天王於釋迦摩之眼 供養具玉鰭且柔又軟之金魚，故被釋迦摩加持而成為吉祥徽般，己亦如是 供養，故願自他皆獲得智慧眼) (雙金魚手印，以右左手金剛拳，拳眼向己，然後各伸食指略彎而相對且略距， 如同雙金魚相對模樣)

為諸具心斷謊言 以吾亦如淨者等 諸天王般供蓮花 於諸勝者及子舌 -薩瓦-大祂釓大-爸瑪爸帝佳-哈 (爸瑪為蓮花。彼乃往昔以淨者天王等諸天王於釋迦摩之舌供養具郁香洋溢 綻放千瓣之蓮花，故被釋迦摩加持而成為吉祥徽般，己亦如是供養，故願 自他皆如蓮花不沾水般，雖住於輪迴亦不染輪迴之垢，且於諸生世獲得斷除 謊言之如蓮花般舌) (蓮花手印，二手虛心合掌，二食指、二中指、二無名指互相開而略距，二拇 指微曲以頭相拄，二小指亦微曲以頭相拄，成如開敷蓮花狀)

為諸具心得報身

以吾亦如淨者等

95 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

96

(此大寶馬，乃身色皎白猶如極白之睡蓮花，且以施百大天王頭飾之寶珠等作 為裝飾，牠的顏色、形貌及身體比例皆極為完美，若咐囑，則能於一日內旋 繞瞻普洲三圈，其身亦極強壯而無疾病，模樣極為雄壯威武，並且任何時候 皆精力充沛而無有疲倦，隨時可以騎乘而輕鬆上路)

加持而成為吉祥徽般，己亦如是供養，故願自他一切具心從煩惱之熱苦中救 拔) (傘手印，右手五指張開且伸直，左手握拳再伸直拇指，然後將伸直之左拇指 直頂於右掌心，形成撐傘模樣)

以諸巧者於此剎 以大寶將充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -薩瓦-大祂釓大-康釓-大拿爸帝佳-哈

為諸具心得慧眼 以吾亦如淨者等 諸天王般供金魚 於諸勝者及子眼 -薩瓦-大祂釓大-素瓦那瑪大雅爸帝佳-哈

(康釓為將軍) (大寶將軍手印，分二種：一、二手金剛拳，左手金剛拳置於心間，拳心向內、 拳眼向上，右金剛拳復直伸食指、中指，成劍手印式，略作右旋。二、二手 金剛拳於心窩，直伸食指、中指且相併，成劍手印式，然後將劍手印以右外 左內方式互相交叉) (此大寶將軍，乃對調動軍營之行營、住紮及返回等諸軍務事極為善巧者，且 對敵軍能不戰而勝。若大寶將軍併入大寶臣時，則此處改為大寶家主，故而 「康釓」須改為「給哈巴帝」。則此大寶家主，乃掌管經營鑽石、藍寶、綠 寶等諸珍寶及黃金、白銀、冰珠石等資財令成極為富足而流布諸方及各國， 並且他的財寶富裕榮華等極為堅固，同時心地善良正直，無有奸詐虛偽且絕 不作害他之事，故而一切士夫見到他時，便生喜愛及快樂。大寶家主之手印， 乃虛空庫手印，以雙掌向內並排面前，且雙手手指微開而二小指交疊，齊做 右繞)

為救熱苦諸具心 以吾亦如淨者等 諸天王般供白傘 於諸勝者及子頭 -薩瓦-大祂釓大-嘉大爸帝佳-哈 (嘉大或阿大巴大姆為傘。彼乃往昔以淨者天王等諸天王一切於釋迦摩 之頭供養具金柄及以各種飛騰旗搖動之大寶頂作華麗之白傘，故被釋迦摩

(素瓦那為金。瑪大雅為魚。彼乃往昔以淨者天王等諸天王於釋迦摩之眼 供養具玉鰭且柔又軟之金魚，故被釋迦摩加持而成為吉祥徽般，己亦如是 供養，故願自他皆獲得智慧眼) (雙金魚手印，以右左手金剛拳，拳眼向己，然後各伸食指略彎而相對且略距， 如同雙金魚相對模樣)

為諸具心斷謊言 以吾亦如淨者等 諸天王般供蓮花 於諸勝者及子舌 -薩瓦-大祂釓大-爸瑪爸帝佳-哈 (爸瑪為蓮花。彼乃往昔以淨者天王等諸天王於釋迦摩之舌供養具郁香洋溢 綻放千瓣之蓮花，故被釋迦摩加持而成為吉祥徽般，己亦如是供養，故願 自他皆如蓮花不沾水般，雖住於輪迴亦不染輪迴之垢，且於諸生世獲得斷除 謊言之如蓮花般舌) (蓮花手印，二手虛心合掌，二食指、二中指、二無名指互相開而略距，二拇 指微曲以頭相拄，二小指亦微曲以頭相拄，成如開敷蓮花狀)

為諸具心得報身

以吾亦如淨者等

97 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

諸天王般供法螺 於諸勝者及子牙 -薩瓦-大祂釓大-夏姆咖爸帝佳-哈 (夏姆咖為螺。彼乃往昔以淨者天王等諸天王於釋迦摩之牙供養菩薩為作他 義而投生之右旋吉祥法螺，故被釋迦摩加持而成為吉祥徽般，己亦如是供 養，故願自他皆真實獲得四十牙鬘且享勝味並從諸螺牙間發出勝法之聲音) (螺手印，右手握拳而拇指伸直，再以左手抱右拳，右拇指與左拇指交叉且壓 左拇指之根，再將右食指頭抵於右拇指之上節紋且成圓圈狀，其餘左手之中 指、食指、無名指之第一節，各壓右手背之食指根與中指根間、中指根與無 名指根間、無名指根與小指根間，形成法螺模樣)

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

98

故願自他皆之續獲得無始終之醒盛之智之難測量力) (德結手印，二手伸直諸指且張而指間略開距離，左掌向外，右掌向己，手背 相靠且略交叉，形成右食指指甲面與左中指指甲面貼齊，右中指指甲面與左 無名指指甲面作貼齊，右無名指指甲面與左小指指甲面貼齊，且右中指之背 面中節紋與左中指之背面中節紋相疊，右無名指之背面中節紋與左無名指之 背面中節紋相疊，右小指之指甲面貼於左小指之中節紋，形成交叉格紋之模 樣)

為諸具心得化身

以吾亦如淨者等

諸天王般供勝幢

於諸勝者及子身

-薩瓦-大祂釓大-達甲為諸具心以法饜 以吾亦如淨者等 諸天王般供寶瓶 於諸勝者及子頸 -薩瓦-大祂釓大-貢拔爸帝佳-哈 (貢拔或嘎旯夏為瓶。彼乃往昔以淨者天王等諸天王於釋迦摩之頸供養具盈 滿無死除魔劑及如意樹口飾之瓶，故被釋迦摩加持而成為吉祥徽般，己亦 如是供養，故願自他皆如瓶以精盈滿般，己續以勝法盈滿而令所調之續饜足) (瓶手印，有二種方式，一、雙手手指外叉交縛，伸直兩中指相拄向外略向下， 如注水般。二、以右左手金剛拳，各豎中指相拄而朝前)

為諸具心得智普 以吾亦如淨者等 諸天王般供德結 於諸勝者及子意 -薩瓦-大祂釓大-矽-拔大爸帝佳-哈 (矽為德。拔大為結。彼乃往昔以淨者天王等諸天王於釋迦摩之意供養具 虹光自性之大寶德結，故被釋迦摩加持而成為吉祥徽般，己亦如是供養，

爸帝佳-哈 (達甲為勝幢。彼乃往昔以淨者天王等諸天王於釋迦摩之身供養令勝教不沒 落之以天物所成飄動旗之無價勝幢，故被釋迦摩加持而成為吉祥徽般，己 亦如是供養，故願自他皆從敵及不順方中全勝且獲得較凡夫超越三倍之醒盛 之身) (勝幢手印，左手握拳，掌心向上，搭拊右手肘下，右手拇指壓拊無名指頭， 餘指直豎，掌心向外，由左向右搖動一次如持勝幢狀)

為諸具心享海德

以吾亦如淨者等

諸天王般供法輪

於諸勝者及子足

-薩瓦-大祂釓大-佳嘎爸帝佳-哈 (彼乃往昔以淨者天王等諸天王於釋迦摩之足供養從有之網縵煩惱自性連根 除盡之輪，故被釋迦摩加持而成為吉祥徽般，己亦如是供養，故願自他皆 以摧毀所有敵而宣轉無餘三乘聖法之輪，因此調伏所調之續。如彼供養八吉 祥徽，故自他受用吉祥大海之德)

97 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

諸天王般供法螺 於諸勝者及子牙 -薩瓦-大祂釓大-夏姆咖爸帝佳-哈 (夏姆咖為螺。彼乃往昔以淨者天王等諸天王於釋迦摩之牙供養菩薩為作他 義而投生之右旋吉祥法螺，故被釋迦摩加持而成為吉祥徽般，己亦如是供 養，故願自他皆真實獲得四十牙鬘且享勝味並從諸螺牙間發出勝法之聲音) (螺手印，右手握拳而拇指伸直，再以左手抱右拳，右拇指與左拇指交叉且壓 左拇指之根，再將右食指頭抵於右拇指之上節紋且成圓圈狀，其餘左手之中 指、食指、無名指之第一節，各壓右手背之食指根與中指根間、中指根與無 名指根間、無名指根與小指根間，形成法螺模樣)

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

98

故願自他皆之續獲得無始終之醒盛之智之難測量力) (德結手印，二手伸直諸指且張而指間略開距離，左掌向外，右掌向己，手背 相靠且略交叉，形成右食指指甲面與左中指指甲面貼齊，右中指指甲面與左 無名指指甲面作貼齊，右無名指指甲面與左小指指甲面貼齊，且右中指之背 面中節紋與左中指之背面中節紋相疊，右無名指之背面中節紋與左無名指之 背面中節紋相疊，右小指之指甲面貼於左小指之中節紋，形成交叉格紋之模 樣)

為諸具心得化身

以吾亦如淨者等

諸天王般供勝幢

於諸勝者及子身

-薩瓦-大祂釓大-達甲為諸具心以法饜 以吾亦如淨者等 諸天王般供寶瓶 於諸勝者及子頸 -薩瓦-大祂釓大-貢拔爸帝佳-哈 (貢拔或嘎旯夏為瓶。彼乃往昔以淨者天王等諸天王於釋迦摩之頸供養具盈 滿無死除魔劑及如意樹口飾之瓶，故被釋迦摩加持而成為吉祥徽般，己亦 如是供養，故願自他皆如瓶以精盈滿般，己續以勝法盈滿而令所調之續饜足) (瓶手印，有二種方式，一、雙手手指外叉交縛，伸直兩中指相拄向外略向下， 如注水般。二、以右左手金剛拳，各豎中指相拄而朝前)

為諸具心得智普 以吾亦如淨者等 諸天王般供德結 於諸勝者及子意 -薩瓦-大祂釓大-矽-拔大爸帝佳-哈 (矽為德。拔大為結。彼乃往昔以淨者天王等諸天王於釋迦摩之意供養具 虹光自性之大寶德結，故被釋迦摩加持而成為吉祥徽般，己亦如是供養，

爸帝佳-哈 (達甲為勝幢。彼乃往昔以淨者天王等諸天王於釋迦摩之身供養令勝教不沒 落之以天物所成飄動旗之無價勝幢，故被釋迦摩加持而成為吉祥徽般，己 亦如是供養，故願自他皆從敵及不順方中全勝且獲得較凡夫超越三倍之醒盛 之身) (勝幢手印，左手握拳，掌心向上，搭拊右手肘下，右手拇指壓拊無名指頭， 餘指直豎，掌心向外，由左向右搖動一次如持勝幢狀)

為諸具心享海德

以吾亦如淨者等

諸天王般供法輪

於諸勝者及子足

-薩瓦-大祂釓大-佳嘎爸帝佳-哈 (彼乃往昔以淨者天王等諸天王於釋迦摩之足供養從有之網縵煩惱自性連根 除盡之輪，故被釋迦摩加持而成為吉祥徽般，己亦如是供養，故願自他皆 以摧毀所有敵而宣轉無餘三乘聖法之輪，因此調伏所調之續。如彼供養八吉 祥徽，故自他受用吉祥大海之德)

99 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論 (輪手印，與供大寶輪手印相同)

為諸具心悟法義 故而以吾亦如彼 持光天女供圓鏡 於諸勝者及勝子 -薩瓦-大祂釓大-阿達夏爸帝佳-哈 (阿達夏或達巴那為圓鏡。彼乃往昔以持光天女於釋迦摩供養圓鏡，故被 釋迦摩加持而成為吉祥物般，己亦供養清澈且明亮之白銀圓鏡，故願以自 他一切悟勝法之義) (圓鏡手印，右手伸直五指並立，掌心朝外，表義圓鏡。然後左手握拳，以拳 心朝己而靠於右手腕橫紋，表義圓鏡插於鏡座)

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

100

自他皆之煩惱病) (牛黃，以虛空庫手印加持)

為諸具心得長壽 故而以吾亦如彼 賣草童供多節草 於諸勝者及勝子 -薩瓦-大祂釓大-薩哈薩毘雅爸帝佳-哈 (薩哈薩毘雅或讀瓦為多節草，義譯為具千力。彼乃往昔以賣草童子於 釋迦摩供養多節草，故被釋迦摩加持而成為吉祥物般，己亦如是供養， 故願自他皆獲得無生死老衰之身) (多節草手印，以右手伸直且張開諸指，掌心朝上，左手亦先伸直且張開諸指， 然後將食指彎曲，再將左拇指頂於右手背)

為諸具心得持定 故而以吾亦如彼 嘉生母般供酸奶 於諸勝者及勝子 -薩瓦-大祂釓大-達諦爸帝佳-哈

為諸具心得離憂 故而以吾亦如彼 樹天女般供木瓜 於諸勝者及勝子 -薩瓦-大祂釓大-矽趴旯爸帝佳-哈

(達諦為酸奶。彼乃往昔以村女嘉生母於釋迦摩供養鮮奶或酸奶，故被釋迦 摩加持而成為吉祥物般，己亦如是供養，故願自他皆獲得持定之食物) (酸奶手印，以虛空庫手印加持，雙手手指微開，二小指交叉，二掌心向上並 排額前，齊做右繞)

(矽趴旯或悟如毘旯瓦為木瓜，義譯為德果。彼乃往昔以樹之天女於釋迦摩 供養木瓜，故被釋迦摩加持而成為吉祥物般，己亦如是供養，故願自他 皆於十二依係逆返清淨而得離憂) (木瓜，以虛空庫手印加持)

為消諸具心煩惱 故而以吾亦如彼 護地象子供牛黃 於諸勝者及勝子 -薩瓦-大祂釓大-穀嘉那爸帝佳-哈

為諸具心發法聲 故而以吾亦如彼 施百王般供海螺 於諸勝者及勝子 -薩瓦-大祂釓大-夏姆咖爸帝佳-哈

(榖嘉那或嘉那為牛黃。義譯為牛精。彼乃往昔以護地大象之子於釋迦摩 供養牛黃，故被釋迦摩加持而成為吉祥物般，己亦如是供養，故願消除

(夏姆咖或拔達-為右旋海螺。彼乃往昔以施百天王於釋迦摩供養海螺， 故被釋迦摩加持而成為吉祥物般，己亦如是供養，故願自他皆能發出宣法

99 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論 (輪手印，與供大寶輪手印相同)

為諸具心悟法義 故而以吾亦如彼 持光天女供圓鏡 於諸勝者及勝子 -薩瓦-大祂釓大-阿達夏爸帝佳-哈 (阿達夏或達巴那為圓鏡。彼乃往昔以持光天女於釋迦摩供養圓鏡，故被 釋迦摩加持而成為吉祥物般，己亦供養清澈且明亮之白銀圓鏡，故願以自 他一切悟勝法之義) (圓鏡手印，右手伸直五指並立，掌心朝外，表義圓鏡。然後左手握拳，以拳 心朝己而靠於右手腕橫紋，表義圓鏡插於鏡座)

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

100

自他皆之煩惱病) (牛黃，以虛空庫手印加持)

為諸具心得長壽 故而以吾亦如彼 賣草童供多節草 於諸勝者及勝子 -薩瓦-大祂釓大-薩哈薩毘雅爸帝佳-哈 (薩哈薩毘雅或讀瓦為多節草，義譯為具千力。彼乃往昔以賣草童子於 釋迦摩供養多節草，故被釋迦摩加持而成為吉祥物般，己亦如是供養， 故願自他皆獲得無生死老衰之身) (多節草手印，以右手伸直且張開諸指，掌心朝上，左手亦先伸直且張開諸指， 然後將食指彎曲，再將左拇指頂於右手背)

為諸具心得持定 故而以吾亦如彼 嘉生母般供酸奶 於諸勝者及勝子 -薩瓦-大祂釓大-達諦爸帝佳-哈

為諸具心得離憂 故而以吾亦如彼 樹天女般供木瓜 於諸勝者及勝子 -薩瓦-大祂釓大-矽趴旯爸帝佳-哈

(達諦為酸奶。彼乃往昔以村女嘉生母於釋迦摩供養鮮奶或酸奶，故被釋迦 摩加持而成為吉祥物般，己亦如是供養，故願自他皆獲得持定之食物) (酸奶手印，以虛空庫手印加持，雙手手指微開，二小指交叉，二掌心向上並 排額前，齊做右繞)

(矽趴旯或悟如毘旯瓦為木瓜，義譯為德果。彼乃往昔以樹之天女於釋迦摩 供養木瓜，故被釋迦摩加持而成為吉祥物般，己亦如是供養，故願自他 皆於十二依係逆返清淨而得離憂) (木瓜，以虛空庫手印加持)

為消諸具心煩惱 故而以吾亦如彼 護地象子供牛黃 於諸勝者及勝子 -薩瓦-大祂釓大-穀嘉那爸帝佳-哈

為諸具心發法聲 故而以吾亦如彼 施百王般供海螺 於諸勝者及勝子 -薩瓦-大祂釓大-夏姆咖爸帝佳-哈

(榖嘉那或嘉那為牛黃。義譯為牛精。彼乃往昔以護地大象之子於釋迦摩 供養牛黃，故被釋迦摩加持而成為吉祥物般，己亦如是供養，故願消除

(夏姆咖或拔達-為右旋海螺。彼乃往昔以施百天王於釋迦摩供養海螺， 故被釋迦摩加持而成為吉祥物般，己亦如是供養，故願自他皆能發出宣法

101 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論 之聲音) (或：達歙那-瓦大-夏姆咖。右旋海螺手印，以螺手印加持)

為諸具心掌三界 故而以吾亦如彼 星王淨族供黃丹 於諸勝者及勝子 -薩瓦-大祂釓大-森讀爸帝佳-哈 (森讀為硃砂或黃丹。彼乃往昔以星王淨族於釋迦摩供養黃丹，故被釋迦 摩加持而成為吉祥物般，己亦如是供養，故願自他皆攝權三界) (黃丹，以虛空庫手印加持)

為諸具心得威力 故而以吾亦如彼 手中金剛供白芥 於諸勝者及勝子 -薩瓦-大祂釓大-斯祂爸帝佳-哈 (斯祂為白芥子。義譯為成義。彼乃往昔以手中金剛於釋迦摩供養白芥 子，故被釋迦摩加持而成為吉祥物般，己亦如是供養，故願自他皆獲得無 盡威力) (或：薩大-薩薩巴。白芥子，以虛空庫手印加持) 〔作每一供養手印時，先以雙手臂各自貼於己邊之脅，而肘關節各離腰骨約四指 高處。然後，先作放金剛手印，次作轉蓮手印，再作各各供物之手印，最後作 攝金剛手印。 其中所謂放金剛手印，乃雙手先結金剛拳(拇指壓於無名指根紋，即所謂菩提心 脈，然後餘四指握拇指而成金剛拳)於心間，拳心相對，然後為表義開解意間八脈， 故雙拳同時由小指、無名指、中指、食指依次如綻放八瓣蓮瓣般鬆開。然後為 表義放出供養天，故以雙手掌心相對，再以左掌置於較右掌略前下，然後以二 手之拇指、中指同時朝外輕聲彈指一次，而心想由己意間放出供養天女或供養 天男。 次作轉蓮手印，二手各將拇指屈附自掌，餘八指散開，將略前下之左掌拉回與

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

102

右掌心相對而置於心間，同時雙掌略距，形如蓮花而作轉動。轉動方式，雙手 不離於心間，第一，先行同時向右轉動，二手散開之八指，亦復相對依次收緊； 收緊次第，右手先收小指、依次乃至食指，同時左手，先收食指、依次乃至小 指。第二，雙手向左轉動，於此則有二段作法，第一段將二手先前收緊之八指， 依次相對放開，第二則再行收緊；其第一之相對放開方式：左手先放小指、依 次乃至食指，同時右手，先放食指、依次乃至小指；其第二段之再收緊方式： 左手先收小指、依次乃至食指，同時右手，先收食指、依次乃至小指。第三， 蓮手印再向右轉，轉動方式，八指收放次第，則與轉蓮手印之第二次之雙手向 左轉動之方式相反而作。蓮手印之三轉皆須右左手齊高，不可一邊過高或過 低，如是優雅而作。 然後作供物手印(如前述)。 其後作表義令成熟無相因之攝金剛手印，乃雙掌置於心間，右掌置於左掌之 外，再以二手之拇指、中指同時朝己輕聲彈指一次而心想供養天女或供養天男 攝回己之意間。 於意間種子放攝供養天女，放時須慢，收時則快〕

復次，於此若欲作廣懺悔，則以懺墮(三蘊經之懺，亦稱：三十五醒盛 懺)、總懺等而作。若略，則：

乃以貪瞋及癡之原故 以吾所造一切所有罪

以身及語如是意亦然 彼等一切以吾各各懺

十方一切勝者醒盛子 以及凡是所有走者福

並諸自勝及學與無學 亦於彼等一切吾隨喜

凡諸十方壞依之諸燈 於菩提次醒盛得無阻 彼等怙主以吾於一切 為轉無上之輪作敦請 於凡諾示離憂之彼諸 為對一切走者利且樂 並住剎土塵數之劫亦 以吾甚極合掌作祈求

101 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論 之聲音) (或：達歙那-瓦大-夏姆咖。右旋海螺手印，以螺手印加持)

為諸具心掌三界 故而以吾亦如彼 星王淨族供黃丹 於諸勝者及勝子 -薩瓦-大祂釓大-森讀爸帝佳-哈 (森讀為硃砂或黃丹。彼乃往昔以星王淨族於釋迦摩供養黃丹，故被釋迦 摩加持而成為吉祥物般，己亦如是供養，故願自他皆攝權三界) (黃丹，以虛空庫手印加持)

為諸具心得威力 故而以吾亦如彼 手中金剛供白芥 於諸勝者及勝子 -薩瓦-大祂釓大-斯祂爸帝佳-哈 (斯祂為白芥子。義譯為成義。彼乃往昔以手中金剛於釋迦摩供養白芥 子，故被釋迦摩加持而成為吉祥物般，己亦如是供養，故願自他皆獲得無 盡威力) (或：薩大-薩薩巴。白芥子，以虛空庫手印加持) 〔作每一供養手印時，先以雙手臂各自貼於己邊之脅，而肘關節各離腰骨約四指 高處。然後，先作放金剛手印，次作轉蓮手印，再作各各供物之手印，最後作 攝金剛手印。 其中所謂放金剛手印，乃雙手先結金剛拳(拇指壓於無名指根紋，即所謂菩提心 脈，然後餘四指握拇指而成金剛拳)於心間，拳心相對，然後為表義開解意間八脈， 故雙拳同時由小指、無名指、中指、食指依次如綻放八瓣蓮瓣般鬆開。然後為 表義放出供養天，故以雙手掌心相對，再以左掌置於較右掌略前下，然後以二 手之拇指、中指同時朝外輕聲彈指一次，而心想由己意間放出供養天女或供養 天男。 次作轉蓮手印，二手各將拇指屈附自掌，餘八指散開，將略前下之左掌拉回與

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

102

右掌心相對而置於心間，同時雙掌略距，形如蓮花而作轉動。轉動方式，雙手 不離於心間，第一，先行同時向右轉動，二手散開之八指，亦復相對依次收緊； 收緊次第，右手先收小指、依次乃至食指，同時左手，先收食指、依次乃至小 指。第二，雙手向左轉動，於此則有二段作法，第一段將二手先前收緊之八指， 依次相對放開，第二則再行收緊；其第一之相對放開方式：左手先放小指、依 次乃至食指，同時右手，先放食指、依次乃至小指；其第二段之再收緊方式： 左手先收小指、依次乃至食指，同時右手，先收食指、依次乃至小指。第三， 蓮手印再向右轉，轉動方式，八指收放次第，則與轉蓮手印之第二次之雙手向 左轉動之方式相反而作。蓮手印之三轉皆須右左手齊高，不可一邊過高或過 低，如是優雅而作。 然後作供物手印(如前述)。 其後作表義令成熟無相因之攝金剛手印，乃雙掌置於心間，右掌置於左掌之 外，再以二手之拇指、中指同時朝己輕聲彈指一次而心想供養天女或供養天男 攝回己之意間。 於意間種子放攝供養天女，放時須慢，收時則快〕

復次，於此若欲作廣懺悔，則以懺墮(三蘊經之懺，亦稱：三十五醒盛 懺)、總懺等而作。若略，則：

乃以貪瞋及癡之原故 以吾所造一切所有罪

以身及語如是意亦然 彼等一切以吾各各懺

十方一切勝者醒盛子 以及凡是所有走者福

並諸自勝及學與無學 亦於彼等一切吾隨喜

凡諸十方壞依之諸燈 於菩提次醒盛得無阻 彼等怙主以吾於一切 為轉無上之輪作敦請 於凡諾示離憂之彼諸 為對一切走者利且樂 並住剎土塵數之劫亦 以吾甚極合掌作祈求

103 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

禮拜以及供養並懺悔 些許善以吾積之所有

隨喜敦請且作祈求之 一切以吾為菩提迴向

供璊哲旯(供二十三堆璊哲旯)

請奉獻剎土 -瓦嘉鯱明-啊 大權金之地基 -瓦嘉凱-啊 於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。 東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。 於東身及聖身、於南拂及別拂、於西具動及行勝 道、於北不悅聲及不悅聲之侶。 於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北 大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。 以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意 皆供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師，尤其供養 十方勝者菩薩天會，為利具心大悲主宰祈納受，納 已以大悲心賜吾及一切具心無餘勝共成就矣。 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

祈求加持學習共同道 於彼賢份士之勝道路

104

已成器時唯令順易入 成諸乘中最勝金剛乘

欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 (欸為此。咕為上師。大拿為寶。璊哲旯為壇城。為最上。雅 大雅為奉獻。明為我) (此二十三堆乃源自於具德集密本續)

皈依發心

乃至菩提為止我皈依

於諸醒盛法及會中勝

願以此諸以吾作施等 (誦三遍)

為了利益走者成醒盛

(以殷勤作皈依發心)

為所欲事祈禱

祈求至尊母聖母度母天會寬恕我，汝諸具不可思議 之智愛力，故而祈求加持令利樂之源處大寶醒盛之 教從諸門至諸方興且盛並住久、諸最勝持教士夫身 體健康且長壽、白相事業興盛於十方、諸集善團之 講修從上而上增且盛、於諸壞依界所有具心獲得幸 福快樂榮華富貴，尤其某某上師身壽事業之外內諸 障礙盡皆消除，並身壽事業悉皆以大而大增且盛，

103 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

禮拜以及供養並懺悔 些許善以吾積之所有

隨喜敦請且作祈求之 一切以吾為菩提迴向

供璊哲旯(供二十三堆璊哲旯)

請奉獻剎土 -瓦嘉鯱明-啊 大權金之地基 -瓦嘉凱-啊 於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。 東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。 於東身及聖身、於南拂及別拂、於西具動及行勝 道、於北不悅聲及不悅聲之侶。 於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北 大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。 以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意 皆供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師，尤其供養 十方勝者菩薩天會，為利具心大悲主宰祈納受，納 已以大悲心賜吾及一切具心無餘勝共成就矣。 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

祈求加持學習共同道 於彼賢份士之勝道路

104

已成器時唯令順易入 成諸乘中最勝金剛乘

欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 (欸為此。咕為上師。大拿為寶。璊哲旯為壇城。為最上。雅 大雅為奉獻。明為我) (此二十三堆乃源自於具德集密本續)

皈依發心

乃至菩提為止我皈依

於諸醒盛法及會中勝

願以此諸以吾作施等 (誦三遍)

為了利益走者成醒盛

(以殷勤作皈依發心)

為所欲事祈禱

祈求至尊母聖母度母天會寬恕我，汝諸具不可思議 之智愛力，故而祈求加持令利樂之源處大寶醒盛之 教從諸門至諸方興且盛並住久、諸最勝持教士夫身 體健康且長壽、白相事業興盛於十方、諸集善團之 講修從上而上增且盛、於諸壞依界所有具心獲得幸 福快樂榮華富貴，尤其某某上師身壽事業之外內諸 障礙盡皆消除，並身壽事業悉皆以大而大增且盛，

105 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

及諸所有願望無勤自然成矣。 (於諸像灑花且合掌而以猛力祈禱三遍) (若特別為祈求消除己之上師或他上師之身壽事業障礙及令增長身壽事業， 並成就諸願望，則「尤其某某上師…」，可改為己之上師名號，例如上師 身份為教主，則改為：「尤其某某教主…」。若上師為金剛學官而非教主 身份者，則用：「尤其某某教之日…」，或「尤其某某教之棟樑…」，或 「尤其某某教之中柱…」。若上師為普通法師，則用：或「尤其某某教之 持教者至尊某某德賢…」。舉二例如下：一、尤其嘎檔教主嘎檔赤慶大持 金剛至尊菩提圓點睿賢甚盛慧源處德賢之身壽事業之外內諸障礙盡皆消 除，並身壽事業悉皆以大而大增且盛，及諸所有願望無勤自然成矣。二、 尤其嘎檔教之日某某大持金剛至尊…德賢之身壽事業之外內諸障礙盡皆消 除，並身壽事業悉皆以大而大增且盛，及諸所有願望無勤自然成矣)

上師住堅文 若有《上師住堅文》，則於此唸誦。若無，則唸：

此世界之無餘諸利樂 至尊某某某某某某之

乃從汝出故願如意寶 身壽堅固且事業盛矣

(若上師法號超過六字，則用其中之最前六字或最後六字。比如：菩提圓點 睿賢甚盛慧源處，則為：至尊睿賢甚盛慧源處之。若上師法號少於六字， 則為：至尊某某某某德賢之，或：至尊上師某某德賢之) 〔若為自他之義而凡欲修具法之任何事，及凡欲修息盛權猛之任何業，則為 其目的而祈禱歟。比如：一、尤其某某教興盛之外內諸障礙盡皆消除，並 某某教以大而大增且盛，及諸所有願望無勤自然成矣。二、尤其(為增長 集善團。或為某某國國政順暢，或為國泰民安。或為公司生意昌隆。或為 招財進寶。或為繁衍子孫。或為某某身體健康。或為經商。或為考試順利。 或為家庭和睦。總之，以己之所欲事之名變更名字)之外內諸障礙盡皆消 除，並(某某集善團，或某某國，或某某公司，或某某人等各各名，以此 類推)以大而大增且盛，及諸所有願望無勤自然成矣〕

己以生為至尊度母而唸誦策動意之執咒 分八：修空、己生為 至尊度母、迎慧者、迎請權尊、供養、讚、唸誦執咒、補過缺 及令堅固。

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

106

修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪瓦-秀讀- 己生為至尊度母

ýî

成為空性，從空性中，於以（ ）字成蓮花，以 阿（ ）字成月輪之上，以（ ）字成青蓮花， 以（ ）字作飾，從彼放光，作二義，收回彼光， 融於手器及種子且成復原而己為身綠色，具十六歲 之孺童姿態，靜且微笑，一面二手，右以施勝手印 而賜諸成就，且左於意間以表三稀勝手印之施救而 作被怖害之所有走者令蘇息，以二手皆持青蓮花莖 而花綻放於右左耳之旁邊，髮半束綁且以大寶之 冠、耳飾、頸飾、手鐲、足釧及半平下懸等各種大 寶飾而裝飾，以三十二賢相及八十賢喻形作美飾， 且整齊穿著從天物成之賢絹之上衣及下裳，具月光 之靠背，右足略伸左以縮之姿態而住之至尊聖母度 母，於頂門以（ ） ，於頸間以啊（ ） ，於意間 ¼Õî 以（ ）作裝飾矣。

>

·Ôî

·Ôî

>ù

>¡ï

迎慧者

從彼放光芒，故從具樂及持舟等迎請與修想相同之 慧者。 嘉呼。

105 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

及諸所有願望無勤自然成矣。 (於諸像灑花且合掌而以猛力祈禱三遍) (若特別為祈求消除己之上師或他上師之身壽事業障礙及令增長身壽事業， 並成就諸願望，則「尤其某某上師…」，可改為己之上師名號，例如上師 身份為教主，則改為：「尤其某某教主…」。若上師為金剛學官而非教主 身份者，則用：「尤其某某教之日…」，或「尤其某某教之棟樑…」，或 「尤其某某教之中柱…」。若上師為普通法師，則用：或「尤其某某教之 持教者至尊某某德賢…」。舉二例如下：一、尤其嘎檔教主嘎檔赤慶大持 金剛至尊菩提圓點睿賢甚盛慧源處德賢之身壽事業之外內諸障礙盡皆消 除，並身壽事業悉皆以大而大增且盛，及諸所有願望無勤自然成矣。二、 尤其嘎檔教之日某某大持金剛至尊…德賢之身壽事業之外內諸障礙盡皆消 除，並身壽事業悉皆以大而大增且盛，及諸所有願望無勤自然成矣)

上師住堅文 若有《上師住堅文》，則於此唸誦。若無，則唸：

此世界之無餘諸利樂 至尊某某某某某某之

乃從汝出故願如意寶 身壽堅固且事業盛矣

(若上師法號超過六字，則用其中之最前六字或最後六字。比如：菩提圓點 睿賢甚盛慧源處，則為：至尊睿賢甚盛慧源處之。若上師法號少於六字， 則為：至尊某某某某德賢之，或：至尊上師某某德賢之) 〔若為自他之義而凡欲修具法之任何事，及凡欲修息盛權猛之任何業，則為 其目的而祈禱歟。比如：一、尤其某某教興盛之外內諸障礙盡皆消除，並 某某教以大而大增且盛，及諸所有願望無勤自然成矣。二、尤其(為增長 集善團。或為某某國國政順暢，或為國泰民安。或為公司生意昌隆。或為 招財進寶。或為繁衍子孫。或為某某身體健康。或為經商。或為考試順利。 或為家庭和睦。總之，以己之所欲事之名變更名字)之外內諸障礙盡皆消 除，並(某某集善團，或某某國，或某某公司，或某某人等各各名，以此 類推)以大而大增且盛，及諸所有願望無勤自然成矣〕

己以生為至尊度母而唸誦策動意之執咒 分八：修空、己生為 至尊度母、迎慧者、迎請權尊、供養、讚、唸誦執咒、補過缺 及令堅固。

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

106

修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪瓦-秀讀- 己生為至尊度母

ýî

成為空性，從空性中，於以（ ）字成蓮花，以 阿（ ）字成月輪之上，以（ ）字成青蓮花， 以（ ）字作飾，從彼放光，作二義，收回彼光， 融於手器及種子且成復原而己為身綠色，具十六歲 之孺童姿態，靜且微笑，一面二手，右以施勝手印 而賜諸成就，且左於意間以表三稀勝手印之施救而 作被怖害之所有走者令蘇息，以二手皆持青蓮花莖 而花綻放於右左耳之旁邊，髮半束綁且以大寶之 冠、耳飾、頸飾、手鐲、足釧及半平下懸等各種大 寶飾而裝飾，以三十二賢相及八十賢喻形作美飾， 且整齊穿著從天物成之賢絹之上衣及下裳，具月光 之靠背，右足略伸左以縮之姿態而住之至尊聖母度 母，於頂門以（ ） ，於頸間以啊（ ） ，於意間 ¼Õî 以（ ）作裝飾矣。

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迎慧者

從彼放光芒，故從具樂及持舟等迎請與修想相同之 慧者。 嘉呼。

107 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

成無別矣。 迎請權尊

¼Õî

以從意間（ ）字放光芒，迎請權之諸天。 祈求現在授權於此，以如是祈求，故而以云： -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅矽耶啊 而授權，故而盈滿渾身，淨除諸垢，享受大樂，以 餘之水漩於頭頂而悉成無量光(醒盛)為頭飾矣。 供養

-阿雅大-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

108

-阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-巴爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-薩爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-灞夏爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-瑪哈薩度大拿-爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-欸馳-芒釓旯-旯釓爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-欸馳-芒釓旯栝爸帝佳-哈 讚

於於界明純淨蓮月之

墊上一面二手綠度母

甚盛年齡右伸左縮足

方智結雙度母禮拜矣

唸誦執咒 復次，以具三攜(想法。顯聞明三，亦稱：見聲明。即將諸色皆攜為本尊

107 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

成無別矣。 迎請權尊

¼Õî

以從意間（ ）字放光芒，迎請權之諸天。 祈求現在授權於此，以如是祈求，故而以云： -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅矽耶啊 而授權，故而盈滿渾身，淨除諸垢，享受大樂，以 餘之水漩於頭頂而悉成無量光(醒盛)為頭飾矣。 供養

-阿雅大-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

108

-阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-巴爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-薩爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-灞夏爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-瑪哈薩度大拿-爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-欸馳-芒釓旯-旯釓爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-欸馳-芒釓旯栝爸帝佳-哈 讚

於於界明純淨蓮月之

墊上一面二手綠度母

甚盛年齡右伸左縮足

方智結雙度母禮拜矣

唸誦執咒 復次，以具三攜(想法。顯聞明三，亦稱：見聲明。即將諸色皆攜為本尊

109 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

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身。將諸聞皆攜為本尊語。將諸明皆攜為本尊意)之猷釓而唸誦，策動

於諸貧窮作度母

悲愍之執咒。

(唸誦七遍且作七次禮拜，若條件不具足，則與禮拜手印共 同誦七遍即可)

大度大度哈

(21遍或108遍)

母親度母禮拜矣

復次，若有起身作禮拜，則於至尊度母以灑花而返回坐墊上坐。 若未起身作禮拜，則坐而向至尊度母灑花即可。

補過缺及令堅固 以百字咒補過缺且作加持堅固矣。

-爸瑪薩埵-薩瑪雅 瑪努巴旯雅 爸瑪薩埵-地努爸帝叉 哲主美瓦 肅度夏優美瓦 肅布夏優美瓦 阿努度美瓦 薩瓦-斯-美爸雅佳 薩瓦-嘎瑪-肅佳美 繼-矽-固 哈哈哈哈呼 釓瓦拿-薩瓦-大祂釓大 爸瑪瑪明摩佳 爸瑪旺 瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (誦三遍) 於面前以明憶至尊度母天會且七支偕璊哲旯供養而祈禱所欲 事 分三單元：第一單元、第二單元、第三單元。 第一單元 分十：禮拜、供養、七支、供璊哲旯、皈依發心、 二十一度母讚、於天女敬頌、至尊越具母頌、為所欲事祈禱、 上師住堅文。 乃如先前說般，將彼具甚住之至尊度母像想為真實兒茶樹林度 母及於彼之周圍二十一度母等資糧田，以如先前明憶而唸誦。 禮拜

天及非天以首冠

於足蓮以敬跪拜

供養

天之具行河等具八支

於諸方時盡所有供德

為令至尊度母天會悅

獻祈納而賜勝共成就

-阿雅大-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 至極純淨無垢悅意之

於諸方時盡所有濯足

為令至尊度母天會悅

獻祈納而賜勝共成就

-阿雅大-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 千瓣甚盛白色蓮花等

於諸方時盡所有花朵

為令至尊度母天會悅

獻祈納而賜勝共成就

-阿雅大-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 瑪旯雅山之栴檀嗅等

於諸方時盡所有薰香

109 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

110

身。將諸聞皆攜為本尊語。將諸明皆攜為本尊意)之猷釓而唸誦，策動

於諸貧窮作度母

悲愍之執咒。

(唸誦七遍且作七次禮拜，若條件不具足，則與禮拜手印共 同誦七遍即可)

大度大度哈

(21遍或108遍)

母親度母禮拜矣

復次，若有起身作禮拜，則於至尊度母以灑花而返回坐墊上坐。 若未起身作禮拜，則坐而向至尊度母灑花即可。

補過缺及令堅固 以百字咒補過缺且作加持堅固矣。

-爸瑪薩埵-薩瑪雅 瑪努巴旯雅 爸瑪薩埵-地努爸帝叉 哲主美瓦 肅度夏優美瓦 肅布夏優美瓦 阿努度美瓦 薩瓦-斯-美爸雅佳 薩瓦-嘎瑪-肅佳美 繼-矽-固 哈哈哈哈呼 釓瓦拿-薩瓦-大祂釓大 爸瑪瑪明摩佳 爸瑪旺 瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (誦三遍) 於面前以明憶至尊度母天會且七支偕璊哲旯供養而祈禱所欲 事 分三單元：第一單元、第二單元、第三單元。 第一單元 分十：禮拜、供養、七支、供璊哲旯、皈依發心、 二十一度母讚、於天女敬頌、至尊越具母頌、為所欲事祈禱、 上師住堅文。 乃如先前說般，將彼具甚住之至尊度母像想為真實兒茶樹林度 母及於彼之周圍二十一度母等資糧田，以如先前明憶而唸誦。 禮拜

天及非天以首冠

於足蓮以敬跪拜

供養

天之具行河等具八支

於諸方時盡所有供德

為令至尊度母天會悅

獻祈納而賜勝共成就

-阿雅大-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 至極純淨無垢悅意之

於諸方時盡所有濯足

為令至尊度母天會悅

獻祈納而賜勝共成就

-阿雅大-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 千瓣甚盛白色蓮花等

於諸方時盡所有花朵

為令至尊度母天會悅

獻祈納而賜勝共成就

-阿雅大-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 瑪旯雅山之栴檀嗅等

於諸方時盡所有薰香

111 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈

為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-巴爸帝佳-哈

除諸暗者穀精華之燈 於諸方時盡所有油燈 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈

從如意樹出離詮音等 於諸方時盡所有悅聲 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈

栴檀紅花所塗香水等 於諸方時盡所有嗅水 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈

悅意白色栴檀之嗅等 於諸方時盡所有勝嗅 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈

三白三甜除魔劑食等 於諸方時盡所有食物 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 具足六支天之樂器等 於諸方時盡所有樂器 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 照諸影像珍寶琉璃等

於諸方時盡所有勝色

三千精潔處除魔劑等 於諸方時盡所有勝味 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-薩爸帝佳-哈 薄柔五色天絹之衣等 於諸方時盡所有勝觸 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-灞夏爸帝佳-哈 浩瀚剎中以盡其所有

實設意化浩瀚大寶輪

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111 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈

為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-巴爸帝佳-哈

除諸暗者穀精華之燈 於諸方時盡所有油燈 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈

從如意樹出離詮音等 於諸方時盡所有悅聲 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈

栴檀紅花所塗香水等 於諸方時盡所有嗅水 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈

悅意白色栴檀之嗅等 於諸方時盡所有勝嗅 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈

三白三甜除魔劑食等 於諸方時盡所有食物 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 具足六支天之樂器等 於諸方時盡所有樂器 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 照諸影像珍寶琉璃等

於諸方時盡所有勝色

三千精潔處除魔劑等 於諸方時盡所有勝味 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-薩爸帝佳-哈 薄柔五色天絹之衣等 於諸方時盡所有勝觸 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-灞夏爸帝佳-哈 浩瀚剎中以盡其所有

實設意化浩瀚大寶輪

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113 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

為令至尊度母天會悅

獻祈納而賜勝共成就

-阿雅大-薩爸瓦-佳嘎-大拿-

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-哈帝-大拿爸帝佳-哈

爸帝佳-哈 浩瀚剎中以盡其所有

實設意化浩瀚大寶寶

為令至尊度母天會悅

獻祈納而賜勝共成就

浩瀚剎中以盡其所有 實設意化浩瀚大寶馬 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-阿秀-大拿爸帝佳-哈

-阿雅大-薩爸瓦-瑪-大拿爸帝佳-哈 浩瀚剎中以盡其所有

實設意化浩瀚大寶后

為令至尊度母天會悅

獻祈納而賜勝共成就

-阿雅大-薩爸瓦-薩帝-大拿爸帝佳-哈 浩瀚剎中以盡其所有

實設意化浩瀚大寶臣

為令至尊度母天會悅

獻祈納而賜勝共成就

-阿雅大-薩爸瓦-布夏-大拿爸帝佳-哈 浩瀚剎中以盡其所有

實設意化浩瀚大寶象

浩瀚剎中以盡其所有 實設意化浩瀚大寶將 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-康釓 大拿-爸帝佳-哈 為救熱苦諸具心 以吾亦如淨者等 諸天王般供白傘 於諸勝者及子頭 -阿雅大-薩爸瓦-嘉大爸帝佳-哈 為諸具心得慧眼 以吾亦如淨者等 諸天王般供金魚 於諸勝者及子眼 -阿雅大-薩爸瓦素瓦那-瑪大雅-爸帝佳-哈 為諸具心斷謊言 以吾亦如淨者等

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113 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

為令至尊度母天會悅

獻祈納而賜勝共成就

-阿雅大-薩爸瓦-佳嘎-大拿-

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-哈帝-大拿爸帝佳-哈

爸帝佳-哈 浩瀚剎中以盡其所有

實設意化浩瀚大寶寶

為令至尊度母天會悅

獻祈納而賜勝共成就

浩瀚剎中以盡其所有 實設意化浩瀚大寶馬 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-阿秀-大拿爸帝佳-哈

-阿雅大-薩爸瓦-瑪-大拿爸帝佳-哈 浩瀚剎中以盡其所有

實設意化浩瀚大寶后

為令至尊度母天會悅

獻祈納而賜勝共成就

-阿雅大-薩爸瓦-薩帝-大拿爸帝佳-哈 浩瀚剎中以盡其所有

實設意化浩瀚大寶臣

為令至尊度母天會悅

獻祈納而賜勝共成就

-阿雅大-薩爸瓦-布夏-大拿爸帝佳-哈 浩瀚剎中以盡其所有

實設意化浩瀚大寶象

浩瀚剎中以盡其所有 實設意化浩瀚大寶將 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-康釓 大拿-爸帝佳-哈 為救熱苦諸具心 以吾亦如淨者等 諸天王般供白傘 於諸勝者及子頭 -阿雅大-薩爸瓦-嘉大爸帝佳-哈 為諸具心得慧眼 以吾亦如淨者等 諸天王般供金魚 於諸勝者及子眼 -阿雅大-薩爸瓦素瓦那-瑪大雅-爸帝佳-哈 為諸具心斷謊言 以吾亦如淨者等

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115 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

諸天王般供蓮花 於諸勝者及子舌 -阿雅大-薩爸瓦-爸瑪爸帝佳-哈 為諸具心得報身 以吾亦如淨者等 諸天王般供法螺 於諸勝者及子牙 -阿雅大-薩爸瓦-夏姆咖爸帝佳-哈 為諸具心以法饜 以吾亦如淨者等 諸天王般供寶瓶 於諸勝者及子頸 -阿雅大-薩爸瓦-貢拔爸帝佳-哈 為諸具心得智普 以吾亦如淨者等 諸天王般供德結 於諸勝者及子意 -阿雅大-薩爸瓦-矽-拔大爸帝佳-哈 為諸具心得化身 以吾亦如淨者等 諸天王般供勝幢 於諸勝者及子身 -阿雅大-薩爸瓦-達甲爸帝佳-哈 為諸具心享海德 以吾亦如淨者等

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

諸天王般供法輪 於諸勝者及子足 -阿雅大-薩爸瓦-佳嘎爸帝佳-哈 為諸具心悟法義 故而以吾亦如彼 持光天女供圓鏡 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-阿達夏爸帝佳-哈 為諸具心得持定 故而以吾亦如彼 嘉生母般供酸奶 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-達諦爸帝佳-哈 為消諸具心煩惱 故而以吾亦如彼 護地象子供牛黃 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-穀嘉那爸帝佳-哈 為諸具心得長壽 故而以吾亦如彼 賣草童供多節草 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-

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115 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

諸天王般供蓮花 於諸勝者及子舌 -阿雅大-薩爸瓦-爸瑪爸帝佳-哈 為諸具心得報身 以吾亦如淨者等 諸天王般供法螺 於諸勝者及子牙 -阿雅大-薩爸瓦-夏姆咖爸帝佳-哈 為諸具心以法饜 以吾亦如淨者等 諸天王般供寶瓶 於諸勝者及子頸 -阿雅大-薩爸瓦-貢拔爸帝佳-哈 為諸具心得智普 以吾亦如淨者等 諸天王般供德結 於諸勝者及子意 -阿雅大-薩爸瓦-矽-拔大爸帝佳-哈 為諸具心得化身 以吾亦如淨者等 諸天王般供勝幢 於諸勝者及子身 -阿雅大-薩爸瓦-達甲爸帝佳-哈 為諸具心享海德 以吾亦如淨者等

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

諸天王般供法輪 於諸勝者及子足 -阿雅大-薩爸瓦-佳嘎爸帝佳-哈 為諸具心悟法義 故而以吾亦如彼 持光天女供圓鏡 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-阿達夏爸帝佳-哈 為諸具心得持定 故而以吾亦如彼 嘉生母般供酸奶 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-達諦爸帝佳-哈 為消諸具心煩惱 故而以吾亦如彼 護地象子供牛黃 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-穀嘉那爸帝佳-哈 為諸具心得長壽 故而以吾亦如彼 賣草童供多節草 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-

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117 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

薩哈薩毘雅-爸帝佳-哈 為諸具心得離憂 故而以吾亦如彼 樹天女般供木瓜 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-矽趴旯爸帝佳-哈 為諸具心發法聲 故而以吾亦如彼 施百王般供海螺 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-夏姆咖爸帝佳-哈 為諸具心掌三界 故而以吾亦如彼 星王淨族供黃丹 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-森讀爸帝佳-哈 為諸具心得威力 故而以吾亦如彼 手中金剛供白芥 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-斯祂爸帝佳-哈 七支 分七：禮拜支、作供養支、懺罪支、隨喜支、敦請支、 祈求支、迴向支。

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

禮拜支

於至尊聖母度母 一切勝者偕與子

及住十方三時之 從諸以淨作拜矣

作供養支

花朵薰香燈嗅水 實設意化而奉獻

食物音樂等諸以 祈諸聖者會納享

懺罪支

於從無始至現今 造十不善五無際

心被煩惱所牽故 等諸罪皆作懺悔

隨喜支

於以聞聲及自勝 三時所積盡所有

菩薩各各生士等 諸善之福作隨喜

敦請支

於諸具心之興趣 故而祈求隨機轉

以及如是睿差別 大小共乘之法輪

祈求支

祈求乃至於輪迴 悲愍看顧沉沒於

未空間以不離憂 苦大海之諸具心

迴向支

以吾所積盡諸福 而於未久吾成為

悉皆成為菩提因 引諸走者導師矣

供璊哲旯(供二十三堆璊哲旯)

請奉獻剎土 -瓦嘉鯱明-啊 -瓦嘉凱-啊

大權金之地基

118

117 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

薩哈薩毘雅-爸帝佳-哈 為諸具心得離憂 故而以吾亦如彼 樹天女般供木瓜 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-矽趴旯爸帝佳-哈 為諸具心發法聲 故而以吾亦如彼 施百王般供海螺 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-夏姆咖爸帝佳-哈 為諸具心掌三界 故而以吾亦如彼 星王淨族供黃丹 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-森讀爸帝佳-哈 為諸具心得威力 故而以吾亦如彼 手中金剛供白芥 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-斯祂爸帝佳-哈 七支 分七：禮拜支、作供養支、懺罪支、隨喜支、敦請支、 祈求支、迴向支。

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

禮拜支

於至尊聖母度母 一切勝者偕與子

及住十方三時之 從諸以淨作拜矣

作供養支

花朵薰香燈嗅水 實設意化而奉獻

食物音樂等諸以 祈諸聖者會納享

懺罪支

於從無始至現今 造十不善五無際

心被煩惱所牽故 等諸罪皆作懺悔

隨喜支

於以聞聲及自勝 三時所積盡所有

菩薩各各生士等 諸善之福作隨喜

敦請支

於諸具心之興趣 故而祈求隨機轉

以及如是睿差別 大小共乘之法輪

祈求支

祈求乃至於輪迴 悲愍看顧沉沒於

未空間以不離憂 苦大海之諸具心

迴向支

以吾所積盡諸福 而於未久吾成為

悉皆成為菩提因 引諸走者導師矣

供璊哲旯(供二十三堆璊哲旯)

請奉獻剎土 -瓦嘉鯱明-啊 -瓦嘉凱-啊

大權金之地基

118

119 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。 東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。 於東身及聖身、於南拂及別拂、於西具動及行勝道、 於北不悅聲及不悅聲之侶。 於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北 大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。 以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意皆 供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師，尤其供養二 十一至尊母聖母度母天會偕眷，為利具心大悲主宰 祈納受，納已以大悲心賜吾及一切具心無餘勝共成 就矣。 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 祈求加持使令說彼般 修伴悉皆健康快樂且

賢道之上師及諸如理 於速消除外內諸障礙

欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 (欸為此。咕為上師。大拿為寶。璊哲旯為壇城。為最上。雅大 雅為奉獻。明為我) (此二十三堆乃源自於具德集密本續)

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

120

皈依發心

乃至菩提為止我皈依 願以此諸以吾作施等 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

復次，自己或諸目的進入於至尊度母右伸足下，且以捉足之拇趾 而以猛力祈禱，故心想至尊度母亦以大悲愍一定救護而唸誦： 二十一度母讚



禮拜至尊母聖母度母矣

迅勇度母

禮拜度母迅母勇女

眼乃似如剎那電母

是從三壞依怙淚生

面之一千萬蕊出母

大息度母

禮拜乃是秋季之百

團圞望月纍疊面母

以一千顆星聚而諸

甚極分開光甚燄母

具金色度母

禮拜手乃以從黃藍

水中生之蓮花飾母

布施精進難行息滅

忍耐思擇唯行境母

頂髻全勝度母

禮拜逝如是者頂髻

無極全部勝利行母

以得無餘去往彼岸

勝者之子至極依母

發聲度母

禮拜以度大字

盈欲方及虛空之母

119 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。 東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。 於東身及聖身、於南拂及別拂、於西具動及行勝道、 於北不悅聲及不悅聲之侶。 於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北 大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。 以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意皆 供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師，尤其供養二 十一至尊母聖母度母天會偕眷，為利具心大悲主宰 祈納受，納已以大悲心賜吾及一切具心無餘勝共成 就矣。 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 祈求加持使令說彼般 修伴悉皆健康快樂且

賢道之上師及諸如理 於速消除外內諸障礙

欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 (欸為此。咕為上師。大拿為寶。璊哲旯為壇城。為最上。雅大 雅為奉獻。明為我) (此二十三堆乃源自於具德集密本續)

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

120

皈依發心

乃至菩提為止我皈依 願以此諸以吾作施等 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

復次，自己或諸目的進入於至尊度母右伸足下，且以捉足之拇趾 而以猛力祈禱，故心想至尊度母亦以大悲愍一定救護而唸誦： 二十一度母讚



禮拜至尊母聖母度母矣

迅勇度母

禮拜度母迅母勇女

眼乃似如剎那電母

是從三壞依怙淚生

面之一千萬蕊出母

大息度母

禮拜乃是秋季之百

團圞望月纍疊面母

以一千顆星聚而諸

甚極分開光甚燄母

具金色度母

禮拜手乃以從黃藍

水中生之蓮花飾母

布施精進難行息滅

忍耐思擇唯行境母

頂髻全勝度母

禮拜逝如是者頂髻

無極全部勝利行母

以得無餘去往彼岸

勝者之子至極依母

發聲度母

禮拜以度大字

盈欲方及虛空之母

121 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

七個壞依以足壓伏

而無遺留能勾之母

全勝三壞依之度母

禮拜施百火天淨者 以諸精靈起屍食嗅

風天各種自在供母 施害會從面前讚母 甚摧他方謬輪之母 火燄動盪至極燄母 摧毀魔之勇士之母 殲滅無餘諸敵之母 之指全飾於意間母 己之一切光會動母

禮拜樂母善母靜母 以真正具哈及

離憂寂靜行境唯母 故而消除大罪之母

禮拜從諸繞甚喜之 乃從置於十字咒之

直穿全部敵身之母 以明作度之唯母

禮拜以度之足踢 搖諸勝山持邊作錐

且相之種子唯母 山及三壞依之唯母

除毒度母

頭飾光之鬘間雜母 征服魔及壞依之母

除一切貧窮度母

禮拜唯一能勾所有 以顰紋搖動之字

手心打並以足踢母 直穿所有七層之母

搖三壞依度母

攝權(收服、征服)壞依度母

禮拜甚極歡喜壯觀 以笑甚笑度大作

禮拜於地基之面以 作具顰紋且以字

從明度母

表三稀勝手印度母

禮拜表三稀勝手印 無餘方之輪裝飾之

之摧毀諸敵部之母

大靜度母

作摧魔敵度母

禮拜度大怖完全 水生面乃作具顰紋

右伸左縮從諸繞喜 忿怒具顰紋度母

摧他巫度母

禮拜以所謂寨及 以右縮左伸足壓而

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

禮拜手中持天湖之 唸誦二大以字

相之具野獸相之母 消除諸毒無餘之母

除苦度母

守護地基諸會之母 度諸一切貧窮之母

住吉祥度母

禮拜以諸天會之王 從諸喜以鎧甲之威

天及似人依止之母 而除爭鬥惡夢之母

除瘟疫度母

禮拜以月之塊飾頭

一切裝飾至極燄母

禮拜從豐滿日月之

二眼光甚極亮之母

從於髮髻間無量光

常作至極甚光之母

以誦二哈度大

除極猛烈瘟病之母

如火燄燃度母

禮拜住於猶如末劫

作辦事業度母

火般燄燃鬘中之母

禮拜以置諸三彼性

正具息滅威力之母

122

121 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

七個壞依以足壓伏

而無遺留能勾之母

全勝三壞依之度母

禮拜施百火天淨者 以諸精靈起屍食嗅

風天各種自在供母 施害會從面前讚母 甚摧他方謬輪之母 火燄動盪至極燄母 摧毀魔之勇士之母 殲滅無餘諸敵之母 之指全飾於意間母 己之一切光會動母

禮拜樂母善母靜母 以真正具哈及

離憂寂靜行境唯母 故而消除大罪之母

禮拜從諸繞甚喜之 乃從置於十字咒之

直穿全部敵身之母 以明作度之唯母

禮拜以度之足踢 搖諸勝山持邊作錐

且相之種子唯母 山及三壞依之唯母

除毒度母

頭飾光之鬘間雜母 征服魔及壞依之母

除一切貧窮度母

禮拜唯一能勾所有 以顰紋搖動之字

手心打並以足踢母 直穿所有七層之母

搖三壞依度母

攝權(收服、征服)壞依度母

禮拜甚極歡喜壯觀 以笑甚笑度大作

禮拜於地基之面以 作具顰紋且以字

從明度母

表三稀勝手印度母

禮拜表三稀勝手印 無餘方之輪裝飾之

之摧毀諸敵部之母

大靜度母

作摧魔敵度母

禮拜度大怖完全 水生面乃作具顰紋

右伸左縮從諸繞喜 忿怒具顰紋度母

摧他巫度母

禮拜以所謂寨及 以右縮左伸足壓而

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

禮拜手中持天湖之 唸誦二大以字

相之具野獸相之母 消除諸毒無餘之母

除苦度母

守護地基諸會之母 度諸一切貧窮之母

住吉祥度母

禮拜以諸天會之王 從諸喜以鎧甲之威

天及似人依止之母 而除爭鬥惡夢之母

除瘟疫度母

禮拜以月之塊飾頭

一切裝飾至極燄母

禮拜從豐滿日月之

二眼光甚極亮之母

從於髮髻間無量光

常作至極甚光之母

以誦二哈度大

除極猛烈瘟病之母

如火燄燃度母

禮拜住於猶如末劫

作辦事業度母

火般燄燃鬘中之母

禮拜以置諸三彼性

正具息滅威力之母

122

123 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

甚勝摧毀諸邪起屍

施害會之度唯母

以根本咒之此讚及 (誦二遍)

作禮拜乃二十有一

若欲作最廣方式四璊哲旯儀軌，則於此階段須作十字 咒之修誦。彼之方式，乃將自對二之得見結合而作， 故而於己現為至尊度母及於面前明憶之至尊度母二皆 意 間 於 月 輪 上 之 （ ）字 周 邊，以 十 字 咒 鬘 圍 繞 而 放 收光芒之得見偕與十字咒盡力唸誦，且若以為息滅病 邪 罪 及 遮 蔽 之 息 業 為 主 ， 則 以 結 合 息 之 間 雜 詞 句 ( 大  度 大  度  -掀 締 姆 -固  耶 -  哈 ) 而 唸 誦 。 若 以 為 增 長 壽福語悟功德等盛之業為主，則以結合盛之間雜詞句 ( -大  度 大  度  -佈  固   - 哈 )而 唸 誦 。 若 以 為 勝 教及具心之義等權之業為主，則以結合權之間雜詞句 ( -大  度 大  度  -瓦 夏 姆 固  呼 - 哈 )而 唸 誦 。 若 以 為 猛 之 業 為 主 ， 則 以 結 合 與 彼 相 同 之 詞 句 ( -大  度 大  度  -瑪  雅  -  哈 ) 而 唸 誦 矣 。

·î Ô

於天女敬頌

於天女真正具敬之 於黃昏及黎明起身 甚極消除一切罪業 以諸七千萬位勝者 從此中能獲得偉大 以念而得甚極消除 堅住或者成為擴散 完全斷除以邪瘟及 於諸他具心亦如是

以彼具睿甚信而誦 以念故甚賜諸無畏 摧毀一切諸走惡矣 成為將於速作授權 且走往究竟醒盛位 以彼之故劇烈大毒 吃啖以及喝飲悉皆 毒之刺痛一切諸苦 若真誦二或三或七

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

則欲兒者將得兒子 一切所欲皆成獲得

欲財者亦得諸財物 且無諸障並摧各各

至尊越具母頌

祈具悲愍至尊越具母 二遮蔽且速圓二資糧 祈於尚未獲得彼之諸 天之最快樂而於作修 諸障礙邪障瘟疾病等 惡夢惡兆八怖等一切 祈令從壞依越壞依之 榮華富貴皆增且盛故 祈令勤修且增長勝法 悟空性義大寶菩提心 (誦三遍)

消除我及無極具心之 而令獲得圓滿之醒盛 一切生鬘亦以得人及 智一切者時於速消滅 各種成為非時死亡及 災害悉皆令成為無有 所有吉祥幸福及快樂 無餘諸義無勤自然成 及常修汝看見勝面容 如上弦月增長且圓滿

願於彼勝者之壇城賢 蓮花出生以吾亦得以

且歡喜從極美麗最勝 無量光勝者直接授記

願以我從昔生鬘修天 青綠一面二手迅息母

三時一切醒盛事業母 成坤持青蓮花吉祥臨

願我等亦成為唯如同 眷屬身壽量並剎界等 祈以讚汝且作祈禱力 息滅疾病貧窮及戰爭

勝坤度母汝身那樣及 汝之最勝相貌那樣般 對我等住何之彼地方 且令法及吉祥成增長

124

123 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

甚勝摧毀諸邪起屍

施害會之度唯母

以根本咒之此讚及 (誦二遍)

作禮拜乃二十有一

若欲作最廣方式四璊哲旯儀軌，則於此階段須作十字 咒之修誦。彼之方式，乃將自對二之得見結合而作， 故而於己現為至尊度母及於面前明憶之至尊度母二皆 意 間 於 月 輪 上 之 （ ）字 周 邊，以 十 字 咒 鬘 圍 繞 而 放 收光芒之得見偕與十字咒盡力唸誦，且若以為息滅病 邪 罪 及 遮 蔽 之 息 業 為 主 ， 則 以 結 合 息 之 間 雜 詞 句 ( 大  度 大  度  -掀 締 姆 -固  耶 -  哈 ) 而 唸 誦 。 若 以 為 增 長 壽福語悟功德等盛之業為主，則以結合盛之間雜詞句 ( -大  度 大  度  -佈  固   - 哈 )而 唸 誦 。 若 以 為 勝 教及具心之義等權之業為主，則以結合權之間雜詞句 ( -大  度 大  度  -瓦 夏 姆 固  呼 - 哈 )而 唸 誦 。 若 以 為 猛 之 業 為 主 ， 則 以 結 合 與 彼 相 同 之 詞 句 ( -大  度 大  度  -瑪  雅  -  哈 ) 而 唸 誦 矣 。

·î Ô

於天女敬頌

於天女真正具敬之 於黃昏及黎明起身 甚極消除一切罪業 以諸七千萬位勝者 從此中能獲得偉大 以念而得甚極消除 堅住或者成為擴散 完全斷除以邪瘟及 於諸他具心亦如是

以彼具睿甚信而誦 以念故甚賜諸無畏 摧毀一切諸走惡矣 成為將於速作授權 且走往究竟醒盛位 以彼之故劇烈大毒 吃啖以及喝飲悉皆 毒之刺痛一切諸苦 若真誦二或三或七

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

則欲兒者將得兒子 一切所欲皆成獲得

欲財者亦得諸財物 且無諸障並摧各各

至尊越具母頌

祈具悲愍至尊越具母 二遮蔽且速圓二資糧 祈於尚未獲得彼之諸 天之最快樂而於作修 諸障礙邪障瘟疾病等 惡夢惡兆八怖等一切 祈令從壞依越壞依之 榮華富貴皆增且盛故 祈令勤修且增長勝法 悟空性義大寶菩提心 (誦三遍)

消除我及無極具心之 而令獲得圓滿之醒盛 一切生鬘亦以得人及 智一切者時於速消滅 各種成為非時死亡及 災害悉皆令成為無有 所有吉祥幸福及快樂 無餘諸義無勤自然成 及常修汝看見勝面容 如上弦月增長且圓滿

願於彼勝者之壇城賢 蓮花出生以吾亦得以

且歡喜從極美麗最勝 無量光勝者直接授記

願以我從昔生鬘修天 青綠一面二手迅息母

三時一切醒盛事業母 成坤持青蓮花吉祥臨

願我等亦成為唯如同 眷屬身壽量並剎界等 祈以讚汝且作祈禱力 息滅疾病貧窮及戰爭

勝坤度母汝身那樣及 汝之最勝相貌那樣般 對我等住何之彼地方 且令法及吉祥成增長

124

125 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

為所欲事祈禱

祈求至尊母聖母度母天會寬恕我，汝諸具不可思議 之智愛力，故而祈求加持令利樂之源處大寶醒盛之 教從諸門至諸方興且盛並住久、諸最勝持教士夫身 體健康且長壽、白相事業興盛於十方、諸集善團之 講修從上而上增且盛、於諸壞依界所有具心獲得幸 福快樂榮華富貴，尤其某某上師身壽事業之外內諸 障礙盡皆消除，並身壽事業悉皆以大而大增且盛，

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

此世界之無餘諸利樂 至尊某某某某某某之

126

乃從汝出故願如意寶 身壽堅固且事業盛矣

(若上師法號超過六字，則用其中之最前六字或最後六字。比如：菩提圓點 睿賢甚盛慧源處，則為：至尊睿賢甚盛慧源處之。若上師法號少於六字， 則為：至尊某某某某德賢之，或：至尊上師某某德賢之) 〔若為自他之義而凡欲修具法之任何事，及凡欲修息盛權猛之任何業，則為 其目的而祈禱歟。比如：一、尤其某某教興盛之外內諸障礙盡皆消除，並 某某教以大而大增且盛，及諸所有願望無勤自然成矣。二、尤其(為增長 集善團。或為某某國國政順暢，或為國泰民安。或為公司生意昌隆。或為 招財進寶。或為繁衍子孫。或為某某身體健康。或為經商。或為考試順利。 或為家庭和睦。總之，以己之所欲事之名變更名字)之外內諸障礙盡皆消 除，並(某某集善團，或某某國，或某某公司，或某某人等各各名，以此 類推)以大而大增且盛，及諸所有願望無勤自然成矣〕

及諸所有願望無勤自然成矣。 (於諸像灑花且合掌而以猛力祈禱三遍) (若特別為祈求消除己之上師或他上師之身壽事業障礙及令增長身壽事業， 並成就諸願望，則「尤其某某上師…」，可改為己之上師名號，例如上師 身份為教主，則改為：「尤其某某教主…」。若上師為金剛學官而非教主 身份者，則用：「尤其某某教之日…」，或「尤其某某教之棟樑…」，或 「尤其某某教之中柱…」。若上師為普通法師，則用：或「尤其某某教之 持教者至尊某某德賢…」。舉二例如下：一、尤其嘎檔教主嘎檔赤慶大持 金剛至尊菩提圓點睿賢甚盛慧源處德賢之身壽事業之外內諸障礙盡皆消 除，並身壽事業悉皆以大而大增且盛，及諸所有願望無勤自然成矣。二、 尤其嘎檔教之日某某大持金剛至尊…德賢之身壽事業之外內諸障礙盡皆消

第二單元 分十：禮拜、供養、七支、供璊哲旯、皈依發心、 二十一度母讚、於天女敬頌、至尊越具母頌、為所欲事祈禱、 上師住堅文。 禮拜

天及非天以首冠 於諸貧窮作度母

於足蓮以敬跪拜 母親度母禮拜矣

(唸誦七遍且作七次禮拜，若條件不具足，則與禮拜手印共 同誦七遍即可) 復次，若有起身作禮拜，則於至尊度母以灑花而返回坐墊上坐。 若未起身作禮拜，則坐而向至尊度母灑花即可。

除，並身壽事業悉皆以大而大增且盛，及諸所有願望無勤自然成矣)

供養 上師住堅文 若有《上師住堅文》，則於此唸誦。若無，則唸：

從以普賢善力所出此 天女悅意舞蹈之供德

偕與一面二手甚美之 供德奉獻至尊度母會

125 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

為所欲事祈禱

祈求至尊母聖母度母天會寬恕我，汝諸具不可思議 之智愛力，故而祈求加持令利樂之源處大寶醒盛之 教從諸門至諸方興且盛並住久、諸最勝持教士夫身 體健康且長壽、白相事業興盛於十方、諸集善團之 講修從上而上增且盛、於諸壞依界所有具心獲得幸 福快樂榮華富貴，尤其某某上師身壽事業之外內諸 障礙盡皆消除，並身壽事業悉皆以大而大增且盛，

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

此世界之無餘諸利樂 至尊某某某某某某之

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乃從汝出故願如意寶 身壽堅固且事業盛矣

(若上師法號超過六字，則用其中之最前六字或最後六字。比如：菩提圓點 睿賢甚盛慧源處，則為：至尊睿賢甚盛慧源處之。若上師法號少於六字， 則為：至尊某某某某德賢之，或：至尊上師某某德賢之) 〔若為自他之義而凡欲修具法之任何事，及凡欲修息盛權猛之任何業，則為 其目的而祈禱歟。比如：一、尤其某某教興盛之外內諸障礙盡皆消除，並 某某教以大而大增且盛，及諸所有願望無勤自然成矣。二、尤其(為增長 集善團。或為某某國國政順暢，或為國泰民安。或為公司生意昌隆。或為 招財進寶。或為繁衍子孫。或為某某身體健康。或為經商。或為考試順利。 或為家庭和睦。總之，以己之所欲事之名變更名字)之外內諸障礙盡皆消 除，並(某某集善團，或某某國，或某某公司，或某某人等各各名，以此 類推)以大而大增且盛，及諸所有願望無勤自然成矣〕

及諸所有願望無勤自然成矣。 (於諸像灑花且合掌而以猛力祈禱三遍) (若特別為祈求消除己之上師或他上師之身壽事業障礙及令增長身壽事業， 並成就諸願望，則「尤其某某上師…」，可改為己之上師名號，例如上師 身份為教主，則改為：「尤其某某教主…」。若上師為金剛學官而非教主 身份者，則用：「尤其某某教之日…」，或「尤其某某教之棟樑…」，或 「尤其某某教之中柱…」。若上師為普通法師，則用：或「尤其某某教之 持教者至尊某某德賢…」。舉二例如下：一、尤其嘎檔教主嘎檔赤慶大持 金剛至尊菩提圓點睿賢甚盛慧源處德賢之身壽事業之外內諸障礙盡皆消 除，並身壽事業悉皆以大而大增且盛，及諸所有願望無勤自然成矣。二、 尤其嘎檔教之日某某大持金剛至尊…德賢之身壽事業之外內諸障礙盡皆消

第二單元 分十：禮拜、供養、七支、供璊哲旯、皈依發心、 二十一度母讚、於天女敬頌、至尊越具母頌、為所欲事祈禱、 上師住堅文。 禮拜

天及非天以首冠 於諸貧窮作度母

於足蓮以敬跪拜 母親度母禮拜矣

(唸誦七遍且作七次禮拜，若條件不具足，則與禮拜手印共 同誦七遍即可) 復次，若有起身作禮拜，則於至尊度母以灑花而返回坐墊上坐。 若未起身作禮拜，則坐而向至尊度母灑花即可。

除，並身壽事業悉皆以大而大增且盛，及諸所有願望無勤自然成矣)

供養 上師住堅文 若有《上師住堅文》，則於此唸誦。若無，則唸：

從以普賢善力所出此 天女悅意舞蹈之供德

偕與一面二手甚美之 供德奉獻至尊度母會

127 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

-阿雅大-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之濯足 濯足奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之花朵 花朵奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

-阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此

偕與一面二手甚美之

天女悅意舞蹈之食物

食物奉獻至尊度母會

-阿雅大-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此

偕與一面二手甚美之

天女悅意舞蹈之樂器

樂器奉獻至尊度母會

-阿雅大-薩爸瓦-夏巴大從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之薰香 薰香奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之油燈 油燈奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此

偕與一面二手甚美之

天女悅意舞蹈之嗅水

嗅水奉獻至尊度母會

爸帝佳-哈 稀有供養乃無上

以彼浩瀚大供者

色之天女持圓鏡

色之供養獻於眼

-阿雅大-薩爸瓦-巴爸帝佳-哈 稀有供養乃無上 以彼浩瀚大供者 聲之天女持琵琶 聲之供養獻於耳 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大-

128

127 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

-阿雅大-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之濯足 濯足奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之花朵 花朵奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

-阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此

偕與一面二手甚美之

天女悅意舞蹈之食物

食物奉獻至尊度母會

-阿雅大-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此

偕與一面二手甚美之

天女悅意舞蹈之樂器

樂器奉獻至尊度母會

-阿雅大-薩爸瓦-夏巴大從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之薰香 薰香奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之油燈 油燈奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此

偕與一面二手甚美之

天女悅意舞蹈之嗅水

嗅水奉獻至尊度母會

爸帝佳-哈 稀有供養乃無上

以彼浩瀚大供者

色之天女持圓鏡

色之供養獻於眼

-阿雅大-薩爸瓦-巴爸帝佳-哈 稀有供養乃無上 以彼浩瀚大供者 聲之天女持琵琶 聲之供養獻於耳 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大-

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129 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

爸帝佳-哈

爸帝佳-哈

稀有供養乃無上 以彼浩瀚大供者 嗅之天女持法螺 嗅之供養獻於鼻 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈

以從越量善成之 充盈虛空大寶后 獻於度母天會故 祈納而賜二成就 -阿雅大-薩爸瓦-薩帝-大拿爸帝佳-哈

稀有供養乃無上 以彼浩瀚大供者 味之天女持食物 味之供養獻於舌 -阿雅大-薩爸瓦-薩爸帝佳-哈

以從越量善成之 充盈虛空大寶臣 獻於度母天會故 祈納而賜二成就 -阿雅大-薩爸瓦-布夏-大拿爸帝佳-哈

稀有供養乃無上 以彼浩瀚大供者 觸之天女持衣裳 觸之供養獻於身 -阿雅大-薩爸瓦-灞夏爸帝佳-哈

以從越量善成之 充盈虛空大寶象 獻於度母天會故 祈納而賜二成就 -阿雅大-薩爸瓦-哈帝-大拿爸帝佳-哈

以從越量善成之 充盈虛空大寶輪 獻於度母天會故 祈納而賜二成就 -阿雅大-薩爸瓦-佳嘎-大拿爸帝佳-哈 以從越量善成之 充盈虛空大寶寶 獻於度母天會故 祈納而賜二成就 -阿雅大-薩爸瓦-瑪-大拿-

以從越量善成之 充盈虛空大寶馬 獻於度母天會故 祈納而賜二成就 -阿雅大-薩爸瓦-阿秀-大拿爸帝佳-哈 以從越量善成之

充盈虛空大寶將

獻於度母天會故

祈納而賜二成就

-阿雅大-薩爸瓦-康釓-大拿-

130

129 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

爸帝佳-哈

爸帝佳-哈

稀有供養乃無上 以彼浩瀚大供者 嗅之天女持法螺 嗅之供養獻於鼻 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈

以從越量善成之 充盈虛空大寶后 獻於度母天會故 祈納而賜二成就 -阿雅大-薩爸瓦-薩帝-大拿爸帝佳-哈

稀有供養乃無上 以彼浩瀚大供者 味之天女持食物 味之供養獻於舌 -阿雅大-薩爸瓦-薩爸帝佳-哈

以從越量善成之 充盈虛空大寶臣 獻於度母天會故 祈納而賜二成就 -阿雅大-薩爸瓦-布夏-大拿爸帝佳-哈

稀有供養乃無上 以彼浩瀚大供者 觸之天女持衣裳 觸之供養獻於身 -阿雅大-薩爸瓦-灞夏爸帝佳-哈

以從越量善成之 充盈虛空大寶象 獻於度母天會故 祈納而賜二成就 -阿雅大-薩爸瓦-哈帝-大拿爸帝佳-哈

以從越量善成之 充盈虛空大寶輪 獻於度母天會故 祈納而賜二成就 -阿雅大-薩爸瓦-佳嘎-大拿爸帝佳-哈 以從越量善成之 充盈虛空大寶寶 獻於度母天會故 祈納而賜二成就 -阿雅大-薩爸瓦-瑪-大拿-

以從越量善成之 充盈虛空大寶馬 獻於度母天會故 祈納而賜二成就 -阿雅大-薩爸瓦-阿秀-大拿爸帝佳-哈 以從越量善成之

充盈虛空大寶將

獻於度母天會故

祈納而賜二成就

-阿雅大-薩爸瓦-康釓-大拿-

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131 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

爸帝佳-哈 為救熱苦諸具心

以吾亦如淨者等

諸天王般供白傘

於諸勝者及子頭

為諸具心以法饜 以吾亦如淨者等 諸天王般供寶瓶 於諸勝者及子頸 -阿雅大-薩爸瓦-貢拔爸帝佳-哈

-阿雅大-薩爸瓦-嘉大爸帝佳-哈 為諸具心得慧眼

以吾亦如淨者等

諸天王般供金魚

於諸勝者及子眼

-阿雅大-薩爸瓦素瓦那-瑪大雅-爸帝佳-哈 為諸具心斷謊言

以吾亦如淨者等

諸天王般供蓮花

於諸勝者及子舌

-阿雅大-薩爸瓦-爸瑪爸帝佳-哈 為諸具心得報身 以吾亦如淨者等 諸天王般供法螺 於諸勝者及子牙 -阿雅大-薩爸瓦-夏姆咖爸帝佳-哈

為諸具心得智普 以吾亦如淨者等 諸天王般供德結 於諸勝者及子意 -阿雅大-薩爸瓦-矽-拔大爸帝佳-哈 為諸具心得化身 以吾亦如淨者等 諸天王般供勝幢 於諸勝者及子身 -阿雅大-薩爸瓦-達甲爸帝佳-哈 為諸具心享海德 以吾亦如淨者等 諸天王般供法輪 於諸勝者及子足 -阿雅大-薩爸瓦-佳嘎爸帝佳-哈 為諸具心悟法義 故而以吾亦如彼 持光天女供圓鏡 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-阿達夏爸帝佳-哈

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131 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

爸帝佳-哈 為救熱苦諸具心

以吾亦如淨者等

諸天王般供白傘

於諸勝者及子頭

為諸具心以法饜 以吾亦如淨者等 諸天王般供寶瓶 於諸勝者及子頸 -阿雅大-薩爸瓦-貢拔爸帝佳-哈

-阿雅大-薩爸瓦-嘉大爸帝佳-哈 為諸具心得慧眼

以吾亦如淨者等

諸天王般供金魚

於諸勝者及子眼

-阿雅大-薩爸瓦素瓦那-瑪大雅-爸帝佳-哈 為諸具心斷謊言

以吾亦如淨者等

諸天王般供蓮花

於諸勝者及子舌

-阿雅大-薩爸瓦-爸瑪爸帝佳-哈 為諸具心得報身 以吾亦如淨者等 諸天王般供法螺 於諸勝者及子牙 -阿雅大-薩爸瓦-夏姆咖爸帝佳-哈

為諸具心得智普 以吾亦如淨者等 諸天王般供德結 於諸勝者及子意 -阿雅大-薩爸瓦-矽-拔大爸帝佳-哈 為諸具心得化身 以吾亦如淨者等 諸天王般供勝幢 於諸勝者及子身 -阿雅大-薩爸瓦-達甲爸帝佳-哈 為諸具心享海德 以吾亦如淨者等 諸天王般供法輪 於諸勝者及子足 -阿雅大-薩爸瓦-佳嘎爸帝佳-哈 為諸具心悟法義 故而以吾亦如彼 持光天女供圓鏡 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-阿達夏爸帝佳-哈

132

133 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

為諸具心得持定 故而以吾亦如彼 嘉生母般供酸奶 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-達諦爸帝佳-哈 為消諸具心煩惱 故而以吾亦如彼 護地象子供牛黃 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-穀嘉那爸帝佳-哈 為諸具心得長壽 故而以吾亦如彼 賣草童供多節草 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦薩哈薩毘雅-爸帝佳-哈 為諸具心得離憂 故而以吾亦如彼 樹天女般供木瓜 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-矽趴旯爸帝佳-哈 為諸具心發法聲 故而以吾亦如彼 施百王般供海螺 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-夏姆咖爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

134

為諸具心掌三界 故而以吾亦如彼 星王淨族供黃丹 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-森讀爸帝佳-哈 為諸具心得威力 故而以吾亦如彼 手中金剛供白芥 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-斯祂爸帝佳-哈 七支 分七：禮拜支、作供養支、懺罪支、隨喜支、敦請支、 祈求支、迴向支。 禮拜支

於至尊聖母度母

及住十方三時之

一切勝者偕與子

從諸以淨作拜矣

作供養支

花朵薰香燈嗅水

食物音樂等諸以

實設意化而奉獻

祈諸聖者會納享

懺罪支

於從無始至現今 造十不善五無際 隨喜支

心被煩惱所牽故 等諸罪皆作懺悔

133 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

為諸具心得持定 故而以吾亦如彼 嘉生母般供酸奶 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-達諦爸帝佳-哈 為消諸具心煩惱 故而以吾亦如彼 護地象子供牛黃 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-穀嘉那爸帝佳-哈 為諸具心得長壽 故而以吾亦如彼 賣草童供多節草 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦薩哈薩毘雅-爸帝佳-哈 為諸具心得離憂 故而以吾亦如彼 樹天女般供木瓜 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-矽趴旯爸帝佳-哈 為諸具心發法聲 故而以吾亦如彼 施百王般供海螺 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-夏姆咖爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

134

為諸具心掌三界 故而以吾亦如彼 星王淨族供黃丹 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-森讀爸帝佳-哈 為諸具心得威力 故而以吾亦如彼 手中金剛供白芥 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-斯祂爸帝佳-哈 七支 分七：禮拜支、作供養支、懺罪支、隨喜支、敦請支、 祈求支、迴向支。 禮拜支

於至尊聖母度母

及住十方三時之

一切勝者偕與子

從諸以淨作拜矣

作供養支

花朵薰香燈嗅水

食物音樂等諸以

實設意化而奉獻

祈諸聖者會納享

懺罪支

於從無始至現今 造十不善五無際 隨喜支

心被煩惱所牽故 等諸罪皆作懺悔

135 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

於以聞聲及自勝 三時所積盡所有

菩薩各各生士等 諸善之福作隨喜

敦請支

於諸具心之興趣 故而祈求隨機轉

以及如是睿差別 大小共乘之法輪

祈求支

祈求乃至於輪迴 悲愍看顧沉沒於

未空間以不離憂 苦大海之諸具心

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

136

以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意 皆供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師，尤其供養 二十一至尊母聖母度母天會偕眷，為利具心大悲主 宰祈納受，納已以大悲心賜吾及一切具心無餘勝共 成就矣。 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎

迴向支

以吾所積盡諸福 而於未久吾成為

悉皆成為菩提因 引諸走者導師矣

祈以諸勝至尊上師汝 而於如是稱所調持母

於法身空以佈智愛雲 降注甚深廣大之法雨

供璊哲旯(供二十三堆璊哲旯)

請奉獻剎土 -瓦嘉鯱明-啊

欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 大權金之地基

-瓦嘉凱-啊 於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。 東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。 於東身及聖身、於南拂及別拂、於西具動及行勝 道、於北不悅聲及不悅聲之侶。 於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北 大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。

(欸為此。咕為上師。大拿為寶。璊哲旯為壇城。為最上。雅 大雅為奉獻。明為我) (此二十三堆乃源自於具德集密本續)

皈依發心

乃至菩提為止我皈依 願以此諸以吾作施等 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

復次，自己或諸目的進入於至尊度母右伸足下，且以捉足之拇 趾而以猛力祈禱，故心想至尊度母亦以大悲愍一定救護而唸誦： 二十一度母讚



禮拜至尊母聖母度母矣

迅勇度母

135 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

於以聞聲及自勝 三時所積盡所有

菩薩各各生士等 諸善之福作隨喜

敦請支

於諸具心之興趣 故而祈求隨機轉

以及如是睿差別 大小共乘之法輪

祈求支

祈求乃至於輪迴 悲愍看顧沉沒於

未空間以不離憂 苦大海之諸具心

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

136

以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意 皆供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師，尤其供養 二十一至尊母聖母度母天會偕眷，為利具心大悲主 宰祈納受，納已以大悲心賜吾及一切具心無餘勝共 成就矣。 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎

迴向支

以吾所積盡諸福 而於未久吾成為

悉皆成為菩提因 引諸走者導師矣

祈以諸勝至尊上師汝 而於如是稱所調持母

於法身空以佈智愛雲 降注甚深廣大之法雨

供璊哲旯(供二十三堆璊哲旯)

請奉獻剎土 -瓦嘉鯱明-啊

欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 大權金之地基

-瓦嘉凱-啊 於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。 東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。 於東身及聖身、於南拂及別拂、於西具動及行勝 道、於北不悅聲及不悅聲之侶。 於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北 大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。

(欸為此。咕為上師。大拿為寶。璊哲旯為壇城。為最上。雅 大雅為奉獻。明為我) (此二十三堆乃源自於具德集密本續)

皈依發心

乃至菩提為止我皈依 願以此諸以吾作施等 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

復次，自己或諸目的進入於至尊度母右伸足下，且以捉足之拇 趾而以猛力祈禱，故心想至尊度母亦以大悲愍一定救護而唸誦： 二十一度母讚



禮拜至尊母聖母度母矣

迅勇度母

137 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

禮拜度母迅母勇女 是從三壞依怙淚生

眼乃似如剎那電母 面之一千萬蕊出母

大息度母

禮拜乃是秋季之百 以一千顆星聚而諸

團圞望月纍疊面母 甚極分開光甚燄母

具金色度母

禮拜手乃以從黃藍 布施精進難行息滅

水中生之蓮花飾母 忍耐思擇唯行境母

頂髻全勝度母

禮拜逝如是者頂髻 以得無餘去往彼岸

無極全部勝利行母 勝者之子至極依母

發聲度母

禮拜以度大字 七個壞依以足壓伏

盈欲方及虛空之母 而無遺留能勾之母

全勝三壞依之度母

禮拜施百火天淨者 以諸精靈起屍食嗅

風天各種自在供母 施害會從面前讚母

摧他巫度母

禮拜以所謂寨及 以右縮左伸足壓而

甚摧他方謬輪之母 火燄動盪至極燄母

作摧魔敵度母

禮拜度大怖完全 水生面乃作具顰紋

摧毀魔之勇士之母 殲滅無餘諸敵之母

表三稀勝手印度母

禮拜表三稀勝手印

之指全飾於意間母

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

無餘方之輪裝飾之

己之一切光會動母

攝權(收服、征服)壞依度母

禮拜甚極歡喜壯觀 以笑甚笑度大作

頭飾光之鬘間雜母 征服魔及壞依之母

除一切貧窮度母

禮拜唯一能勾所有 以顰紋搖動之字

守護地基諸會之母 度諸一切貧窮之母

住吉祥度母

禮拜以月之塊飾頭 從於髮髻間無量光

一切裝飾至極燄母 常作至極甚光之母

如火燄燃度母

禮拜住於猶如末劫 右伸左縮從諸繞喜

火般燄燃鬘中之母 之摧毀諸敵部之母

忿怒具顰紋度母

禮拜於地基之面以 作具顰紋且以字

手心打並以足踢母 直穿所有七層之母

大靜度母

禮拜樂母善母靜母

離憂寂靜行境唯母

以真正具哈及

故而消除大罪之母

從明度母

禮拜從諸繞甚喜之 乃從置於十字咒之

直穿全部敵身之母 以明作度之唯母

搖三壞依度母

禮拜以度之足踢

且相之種子唯母

138

137 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

禮拜度母迅母勇女 是從三壞依怙淚生

眼乃似如剎那電母 面之一千萬蕊出母

大息度母

禮拜乃是秋季之百 以一千顆星聚而諸

團圞望月纍疊面母 甚極分開光甚燄母

具金色度母

禮拜手乃以從黃藍 布施精進難行息滅

水中生之蓮花飾母 忍耐思擇唯行境母

頂髻全勝度母

禮拜逝如是者頂髻 以得無餘去往彼岸

無極全部勝利行母 勝者之子至極依母

發聲度母

禮拜以度大字 七個壞依以足壓伏

盈欲方及虛空之母 而無遺留能勾之母

全勝三壞依之度母

禮拜施百火天淨者 以諸精靈起屍食嗅

風天各種自在供母 施害會從面前讚母

摧他巫度母

禮拜以所謂寨及 以右縮左伸足壓而

甚摧他方謬輪之母 火燄動盪至極燄母

作摧魔敵度母

禮拜度大怖完全 水生面乃作具顰紋

摧毀魔之勇士之母 殲滅無餘諸敵之母

表三稀勝手印度母

禮拜表三稀勝手印

之指全飾於意間母

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

無餘方之輪裝飾之

己之一切光會動母

攝權(收服、征服)壞依度母

禮拜甚極歡喜壯觀 以笑甚笑度大作

頭飾光之鬘間雜母 征服魔及壞依之母

除一切貧窮度母

禮拜唯一能勾所有 以顰紋搖動之字

守護地基諸會之母 度諸一切貧窮之母

住吉祥度母

禮拜以月之塊飾頭 從於髮髻間無量光

一切裝飾至極燄母 常作至極甚光之母

如火燄燃度母

禮拜住於猶如末劫 右伸左縮從諸繞喜

火般燄燃鬘中之母 之摧毀諸敵部之母

忿怒具顰紋度母

禮拜於地基之面以 作具顰紋且以字

手心打並以足踢母 直穿所有七層之母

大靜度母

禮拜樂母善母靜母

離憂寂靜行境唯母

以真正具哈及

故而消除大罪之母

從明度母

禮拜從諸繞甚喜之 乃從置於十字咒之

直穿全部敵身之母 以明作度之唯母

搖三壞依度母

禮拜以度之足踢

且相之種子唯母

138

139 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

搖諸勝山持邊作錐

( -大  度 大  度  -佈  固   - 哈 )而 唸 誦 。 若 以 為 勝

相之具野獸相之母 消除諸毒無餘之母

教及具心之義等權之業為主，則以結合權之間雜詞句 ( -大  度 大  度  -瓦 夏 姆 固  呼 - 哈 )而 唸 誦 。 若 以 為 猛 之 業 為 主 ， 則 以 結 合 與 彼 相 同 之 詞 句 ( -大  度 大  度  -瑪  雅  -  哈 ) 而 唸 誦 矣 。

除苦度母

禮拜以諸天會之王 從諸喜以鎧甲之威

天及似人依止之母 而除爭鬥惡夢之母

除瘟疫度母

禮拜從豐滿日月之 以誦二哈度大

二眼光甚極亮之母 除極猛烈瘟病之母

作辦事業度母

禮拜以置諸三彼性 甚勝摧毀諸邪起屍

正具息滅威力之母 施害會之度唯母

以根本咒之此讚及 (誦三遍)

作禮拜乃二十有一

若欲作最廣方式四璊哲旯儀軌，則於此階段須作十字 咒之修誦。彼之方式，乃將自對二之得見結合而作， 故而於己現為至尊度母及於面前明憶之至尊度母二皆 意 間 於 月 輪 上 之 （ ）字 周 邊，以 十 字 咒 鬘 圍 繞 而 放 收光芒之得見偕與十字咒盡力唸誦，且若以為息滅病 邪 罪 及 遮 蔽 之 息 業 為 主 ， 則 以 結 合 息 之 間 雜 詞 句 ( 大  度 大  度  -掀 締 姆 -固  耶 -  哈 ) 而 唸 誦。若 以 為 增 長 壽福語悟功德等盛之業為主，則以結合盛之間雜詞句

·î Ô

140

山及三壞依之唯母

除毒度母

禮拜手中持天湖之 唸誦二大以字

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

於天女敬頌

於天女真正具敬之 於黃昏及黎明起身 甚極消除一切罪業 以諸七千萬位勝者 從此中能獲得偉大 以念而得甚極消除 堅住或者成為擴散 完全斷除以邪瘟及 於諸他具心亦如是 則欲兒者將得兒子 一切所欲皆成獲得

以彼具睿甚信而誦 以念故甚賜諸無畏 摧毀一切諸走惡矣 成為將於速作授權 且走往究竟醒盛位 以彼之故劇烈大毒 吃啖以及喝飲悉皆 毒之刺痛一切諸苦 若真誦二或三或七 欲財者亦得諸財物 且無諸障並摧各各

至尊越具母頌

祈具悲愍至尊越具母 二遮蔽且速圓二資糧 祈於尚未獲得彼之諸 天之最快樂而於作修

消除我及無極具心之 而令獲得圓滿之醒盛 一切生鬘亦以得人及 智一切者時於速消滅

139 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

搖諸勝山持邊作錐

( -大  度 大  度  -佈  固   - 哈 )而 唸 誦 。 若 以 為 勝

相之具野獸相之母 消除諸毒無餘之母

教及具心之義等權之業為主，則以結合權之間雜詞句 ( -大  度 大  度  -瓦 夏 姆 固  呼 - 哈 )而 唸 誦 。 若 以 為 猛 之 業 為 主 ， 則 以 結 合 與 彼 相 同 之 詞 句 ( -大  度 大  度  -瑪  雅  -  哈 ) 而 唸 誦 矣 。

除苦度母

禮拜以諸天會之王 從諸喜以鎧甲之威

天及似人依止之母 而除爭鬥惡夢之母

除瘟疫度母

禮拜從豐滿日月之 以誦二哈度大

二眼光甚極亮之母 除極猛烈瘟病之母

作辦事業度母

禮拜以置諸三彼性 甚勝摧毀諸邪起屍

正具息滅威力之母 施害會之度唯母

以根本咒之此讚及 (誦三遍)

作禮拜乃二十有一

若欲作最廣方式四璊哲旯儀軌，則於此階段須作十字 咒之修誦。彼之方式，乃將自對二之得見結合而作， 故而於己現為至尊度母及於面前明憶之至尊度母二皆 意 間 於 月 輪 上 之 （ ）字 周 邊，以 十 字 咒 鬘 圍 繞 而 放 收光芒之得見偕與十字咒盡力唸誦，且若以為息滅病 邪 罪 及 遮 蔽 之 息 業 為 主 ， 則 以 結 合 息 之 間 雜 詞 句 ( 大  度 大  度  -掀 締 姆 -固  耶 -  哈 ) 而 唸 誦。若 以 為 增 長 壽福語悟功德等盛之業為主，則以結合盛之間雜詞句

·î Ô

140

山及三壞依之唯母

除毒度母

禮拜手中持天湖之 唸誦二大以字

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

於天女敬頌

於天女真正具敬之 於黃昏及黎明起身 甚極消除一切罪業 以諸七千萬位勝者 從此中能獲得偉大 以念而得甚極消除 堅住或者成為擴散 完全斷除以邪瘟及 於諸他具心亦如是 則欲兒者將得兒子 一切所欲皆成獲得

以彼具睿甚信而誦 以念故甚賜諸無畏 摧毀一切諸走惡矣 成為將於速作授權 且走往究竟醒盛位 以彼之故劇烈大毒 吃啖以及喝飲悉皆 毒之刺痛一切諸苦 若真誦二或三或七 欲財者亦得諸財物 且無諸障並摧各各

至尊越具母頌

祈具悲愍至尊越具母 二遮蔽且速圓二資糧 祈於尚未獲得彼之諸 天之最快樂而於作修

消除我及無極具心之 而令獲得圓滿之醒盛 一切生鬘亦以得人及 智一切者時於速消滅

141 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

諸障礙邪障瘟疾病等 惡夢惡兆八怖等一切 祈令從壞依越壞依之 榮華富貴皆增且盛故 祈令勤修且增長勝法 悟空性義大寶菩提心 (誦三遍)

各種成為非時死亡及 災害悉皆令成為無有 所有吉祥幸福及快樂 無餘諸義無勤自然成 及常修汝看見勝面容 如上弦月增長且圓滿

願於彼勝者之壇城賢 蓮花出生以吾亦得以

且歡喜從極美麗最勝 無量光勝者直接授記

願以我從昔生鬘修天 青綠一面二手迅息母

三時一切醒盛事業母 成坤持青蓮花吉祥臨

願我等亦成為唯如同 眷屬身壽量並剎界等

勝坤度母汝身那樣及 汝之最勝相貌那樣般

祈以讚汝且作祈禱力 息滅疾病貧窮及戰爭

對我等住何之彼地方 且令法及吉祥成增長

為所欲事祈禱

祈求至尊母聖母度母天會寬恕我，汝諸具不可思議 之智愛力，故而祈求加持令利樂之源處大寶醒盛之 教從諸門至諸方興且盛並住久、諸最勝持教士夫身

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

142

體健康且長壽、白相事業興盛於十方、諸集善團之 講修從上而上增且盛、於諸壞依界所有具心獲得幸 福快樂榮華富貴，尤其某某上師身壽事業之外內諸 障礙盡皆消除，並身壽事業悉皆以大而大增且盛， 及諸所有願望無勤自然成矣。 (於諸像灑花且合掌而以猛力祈禱三遍) (若特別為祈求消除己之上師或他上師之身壽事業障礙及令增長身壽事業， 並成就諸願望，則「尤其某某上師…」，可改為己之上師名號，例如上師 身份為教主，則改為：「尤其某某教主…」。若上師為金剛學官而非教主 身份者，則用：「尤其某某教之日…」，或「尤其某某教之棟樑…」，或 「尤其某某教之中柱…」。若上師為普通法師，則用：或「尤其某某教之 持教者至尊某某德賢…」。舉二例如下：一、尤其嘎檔教主嘎檔赤慶大持 金剛至尊菩提圓點睿賢甚盛慧源處德賢之身壽事業之外內諸障礙盡皆消 除，並身壽事業悉皆以大而大增且盛，及諸所有願望無勤自然成矣。二、 尤其嘎檔教之日某某大持金剛至尊…德賢之身壽事業之外內諸障礙盡皆消 除，並身壽事業悉皆以大而大增且盛，及諸所有願望無勤自然成矣)

上師住堅文 若有《上師住堅文》，則於此唸誦。若無，則唸：

此世界之無餘諸利樂 至尊某某某某某某之

乃從汝出故願如意寶 身壽堅固且事業盛矣

(若上師法號超過六字，則用其中之最前六字或最後六字。比如：菩提圓點 睿賢甚盛慧源處，則為：至尊睿賢甚盛慧源處之。若上師法號少於六字， 則為：至尊某某某某德賢之，或：至尊上師某某德賢之) 〔若為自他之義而凡欲修具法之任何事，及凡欲修息盛權猛之任何業，則為 其目的而祈禱歟。比如：一、尤其某某教興盛之外內諸障礙盡皆消除，並 某某教以大而大增且盛，及諸所有願望無勤自然成矣。二、尤其(為增長集 善團。或為某某國國政順暢，或為國泰民安。或為公司生意昌隆。或為招 財進寶。或為繁衍子孫。或為某某身體健康。或為經商。或為考試順利。

141 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

諸障礙邪障瘟疾病等 惡夢惡兆八怖等一切 祈令從壞依越壞依之 榮華富貴皆增且盛故 祈令勤修且增長勝法 悟空性義大寶菩提心 (誦三遍)

各種成為非時死亡及 災害悉皆令成為無有 所有吉祥幸福及快樂 無餘諸義無勤自然成 及常修汝看見勝面容 如上弦月增長且圓滿

願於彼勝者之壇城賢 蓮花出生以吾亦得以

且歡喜從極美麗最勝 無量光勝者直接授記

願以我從昔生鬘修天 青綠一面二手迅息母

三時一切醒盛事業母 成坤持青蓮花吉祥臨

願我等亦成為唯如同 眷屬身壽量並剎界等

勝坤度母汝身那樣及 汝之最勝相貌那樣般

祈以讚汝且作祈禱力 息滅疾病貧窮及戰爭

對我等住何之彼地方 且令法及吉祥成增長

為所欲事祈禱

祈求至尊母聖母度母天會寬恕我，汝諸具不可思議 之智愛力，故而祈求加持令利樂之源處大寶醒盛之 教從諸門至諸方興且盛並住久、諸最勝持教士夫身

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

142

體健康且長壽、白相事業興盛於十方、諸集善團之 講修從上而上增且盛、於諸壞依界所有具心獲得幸 福快樂榮華富貴，尤其某某上師身壽事業之外內諸 障礙盡皆消除，並身壽事業悉皆以大而大增且盛， 及諸所有願望無勤自然成矣。 (於諸像灑花且合掌而以猛力祈禱三遍) (若特別為祈求消除己之上師或他上師之身壽事業障礙及令增長身壽事業， 並成就諸願望，則「尤其某某上師…」，可改為己之上師名號，例如上師 身份為教主，則改為：「尤其某某教主…」。若上師為金剛學官而非教主 身份者，則用：「尤其某某教之日…」，或「尤其某某教之棟樑…」，或 「尤其某某教之中柱…」。若上師為普通法師，則用：或「尤其某某教之 持教者至尊某某德賢…」。舉二例如下：一、尤其嘎檔教主嘎檔赤慶大持 金剛至尊菩提圓點睿賢甚盛慧源處德賢之身壽事業之外內諸障礙盡皆消 除，並身壽事業悉皆以大而大增且盛，及諸所有願望無勤自然成矣。二、 尤其嘎檔教之日某某大持金剛至尊…德賢之身壽事業之外內諸障礙盡皆消 除，並身壽事業悉皆以大而大增且盛，及諸所有願望無勤自然成矣)

上師住堅文 若有《上師住堅文》，則於此唸誦。若無，則唸：

此世界之無餘諸利樂 至尊某某某某某某之

乃從汝出故願如意寶 身壽堅固且事業盛矣

(若上師法號超過六字，則用其中之最前六字或最後六字。比如：菩提圓點 睿賢甚盛慧源處，則為：至尊睿賢甚盛慧源處之。若上師法號少於六字， 則為：至尊某某某某德賢之，或：至尊上師某某德賢之) 〔若為自他之義而凡欲修具法之任何事，及凡欲修息盛權猛之任何業，則為 其目的而祈禱歟。比如：一、尤其某某教興盛之外內諸障礙盡皆消除，並 某某教以大而大增且盛，及諸所有願望無勤自然成矣。二、尤其(為增長集 善團。或為某某國國政順暢，或為國泰民安。或為公司生意昌隆。或為招 財進寶。或為繁衍子孫。或為某某身體健康。或為經商。或為考試順利。

143 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論 或為家庭和睦。總之，以己之所欲事之名變更名字)之外內諸障礙盡皆消 除，並(某某集善團，或某某國，或某某公司，或某某人等各各名，以此類 推)以大而大增且盛，及諸所有願望無勤自然成矣〕

第三單元 分十三：禮拜、供養、七支、供璊哲旯、皈依發心、 二十一度母讚、於天女敬頌、至尊越具母頌、為所欲事祈禱、 上師住堅文、度母讚、度母百零八名號經、菩提道之燈論。 禮拜

天及非天以首冠 於諸貧窮作度母

於足蓮以敬跪拜 母親度母禮拜矣

(唸誦七遍且作七次禮拜，若條件不具足，則與禮拜手印共 同誦七遍即可) 復次，若有起身作禮拜，則於至尊度母以灑花而返回坐墊上坐。 若未起身作禮拜，則坐而向至尊度母灑花即可。 供養

於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之供德 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 (「阿雅大-薩爸瓦」可改為「薩瓦-大祂釓大」)

於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之濯足 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之花朵 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之薰香 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之油燈 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之嗅水 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之食物 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈

144

143 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論 或為家庭和睦。總之，以己之所欲事之名變更名字)之外內諸障礙盡皆消 除，並(某某集善團，或某某國，或某某公司，或某某人等各各名，以此類 推)以大而大增且盛，及諸所有願望無勤自然成矣〕

第三單元 分十三：禮拜、供養、七支、供璊哲旯、皈依發心、 二十一度母讚、於天女敬頌、至尊越具母頌、為所欲事祈禱、 上師住堅文、度母讚、度母百零八名號經、菩提道之燈論。 禮拜

天及非天以首冠 於諸貧窮作度母

於足蓮以敬跪拜 母親度母禮拜矣

(唸誦七遍且作七次禮拜，若條件不具足，則與禮拜手印共 同誦七遍即可) 復次，若有起身作禮拜，則於至尊度母以灑花而返回坐墊上坐。 若未起身作禮拜，則坐而向至尊度母灑花即可。 供養

於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之供德 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 (「阿雅大-薩爸瓦」可改為「薩瓦-大祂釓大」)

於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之濯足 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之花朵 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之薰香 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之油燈 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之嗅水 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之食物 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈

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145 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之音樂 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 以於無量壞依界 盡其所有諸勝色 獻於度母天會故 祈納而賜諸成就 -阿雅大-薩爸瓦-巴爸帝佳-哈 以於無量壞依界 盡其所有諸勝聲 獻於度母天會故 祈納而賜諸成就 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 以於無量壞依界 盡其所有諸勝嗅 獻於度母天會故 祈納而賜諸成就 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 以於無量壞依界

盡其所有諸勝味

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

獻於度母天會故 祈納而賜諸成就 -阿雅大-薩爸瓦-薩爸帝佳-哈 以於無量壞依界 盡其所有諸勝觸 獻於度母天會故 祈納而賜諸成就 -阿雅大-薩爸瓦-灞夏爸帝佳-哈 以從無極福成之 遍滿大地大寶輪 為令度母天會悅 獻祈納而賜成就 -阿雅大-薩爸瓦-佳嘎-大拿爸帝佳-哈 以從無極福成之 遍滿大地大寶寶 為令度母天會悅 獻祈納而賜成就 -阿雅大-薩爸瓦-瑪-大拿爸帝佳-哈 以從無極福成之 遍滿大地大寶后 為令度母天會悅 獻祈納而賜成就 -阿雅大-薩爸瓦-薩帝-大拿爸帝佳-哈

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145 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之音樂 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 以於無量壞依界 盡其所有諸勝色 獻於度母天會故 祈納而賜諸成就 -阿雅大-薩爸瓦-巴爸帝佳-哈 以於無量壞依界 盡其所有諸勝聲 獻於度母天會故 祈納而賜諸成就 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 以於無量壞依界 盡其所有諸勝嗅 獻於度母天會故 祈納而賜諸成就 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 以於無量壞依界

盡其所有諸勝味

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

獻於度母天會故 祈納而賜諸成就 -阿雅大-薩爸瓦-薩爸帝佳-哈 以於無量壞依界 盡其所有諸勝觸 獻於度母天會故 祈納而賜諸成就 -阿雅大-薩爸瓦-灞夏爸帝佳-哈 以從無極福成之 遍滿大地大寶輪 為令度母天會悅 獻祈納而賜成就 -阿雅大-薩爸瓦-佳嘎-大拿爸帝佳-哈 以從無極福成之 遍滿大地大寶寶 為令度母天會悅 獻祈納而賜成就 -阿雅大-薩爸瓦-瑪-大拿爸帝佳-哈 以從無極福成之 遍滿大地大寶后 為令度母天會悅 獻祈納而賜成就 -阿雅大-薩爸瓦-薩帝-大拿爸帝佳-哈

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147 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

以從無極福成之 遍滿大地大寶臣 為令度母天會悅 獻祈納而賜成就 -阿雅大-薩爸瓦-布夏-大拿爸帝佳-哈 以從無極福成之 遍滿大地大寶象 為令度母天會悅 獻祈納而賜成就 -阿雅大-薩爸瓦-哈帝-大拿爸帝佳-哈 以從無極福成之 遍滿大地大寶馬 為令度母天會悅 獻祈納而賜成就 -阿雅大-薩爸瓦-阿秀-大拿爸帝佳-哈 以從無極福成之 遍滿大地大寶將 為令度母天會悅 獻祈納而賜成就 -阿雅大-薩爸瓦-康釓-大拿爸帝佳-哈 為救熱苦諸具心

以吾亦如淨者等

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

諸天王般供白傘 於諸勝者及子頭 -阿雅大-薩爸瓦-嘉大爸帝佳-哈 為諸具心得慧眼 以吾亦如淨者等 諸天王般供金魚 於諸勝者及子眼 -阿雅大-薩爸瓦素瓦那-瑪大雅-爸帝佳-哈 為諸具心斷謊言 以吾亦如淨者等 諸天王般供蓮花 於諸勝者及子舌 -阿雅大-薩爸瓦-爸瑪爸帝佳-哈 為諸具心得報身 以吾亦如淨者等 諸天王般供法螺 於諸勝者及子牙 -阿雅大-薩爸瓦-夏姆咖爸帝佳-哈 為諸具心以法饜 以吾亦如淨者等 諸天王般供寶瓶 於諸勝者及子頸 -阿雅大-薩爸瓦-貢拔爸帝佳-哈

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147 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

以從無極福成之 遍滿大地大寶臣 為令度母天會悅 獻祈納而賜成就 -阿雅大-薩爸瓦-布夏-大拿爸帝佳-哈 以從無極福成之 遍滿大地大寶象 為令度母天會悅 獻祈納而賜成就 -阿雅大-薩爸瓦-哈帝-大拿爸帝佳-哈 以從無極福成之 遍滿大地大寶馬 為令度母天會悅 獻祈納而賜成就 -阿雅大-薩爸瓦-阿秀-大拿爸帝佳-哈 以從無極福成之 遍滿大地大寶將 為令度母天會悅 獻祈納而賜成就 -阿雅大-薩爸瓦-康釓-大拿爸帝佳-哈 為救熱苦諸具心

以吾亦如淨者等

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

諸天王般供白傘 於諸勝者及子頭 -阿雅大-薩爸瓦-嘉大爸帝佳-哈 為諸具心得慧眼 以吾亦如淨者等 諸天王般供金魚 於諸勝者及子眼 -阿雅大-薩爸瓦素瓦那-瑪大雅-爸帝佳-哈 為諸具心斷謊言 以吾亦如淨者等 諸天王般供蓮花 於諸勝者及子舌 -阿雅大-薩爸瓦-爸瑪爸帝佳-哈 為諸具心得報身 以吾亦如淨者等 諸天王般供法螺 於諸勝者及子牙 -阿雅大-薩爸瓦-夏姆咖爸帝佳-哈 為諸具心以法饜 以吾亦如淨者等 諸天王般供寶瓶 於諸勝者及子頸 -阿雅大-薩爸瓦-貢拔爸帝佳-哈

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149 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

為諸具心得智普 以吾亦如淨者等 諸天王般供德結 於諸勝者及子意 -阿雅大-薩爸瓦-矽-拔大爸帝佳-哈

為消諸具心煩惱 故而以吾亦如彼 護地象子供牛黃 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-穀嘉那爸帝佳-哈

為諸具心得化身 以吾亦如淨者等 諸天王般供勝幢 於諸勝者及子身 -阿雅大-薩爸瓦-達甲爸帝佳-哈

為諸具心得長壽 故而以吾亦如彼 賣草童供多節草 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦薩哈薩毘雅-爸帝佳-哈

為諸具心享海德 以吾亦如淨者等 諸天王般供法輪 於諸勝者及子足 -阿雅大-薩爸瓦-佳嘎爸帝佳-哈

為諸具心得離憂 故而以吾亦如彼 樹天女般供木瓜 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-矽趴旯爸帝佳-哈

為諸具心悟法義 故而以吾亦如彼 持光天女供圓鏡 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-阿達夏爸帝佳-哈 為諸具心得持定 故而以吾亦如彼 嘉生母般供酸奶 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-達諦爸帝佳-哈

為諸具心發法聲 故而以吾亦如彼 施百王般供海螺 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-夏姆咖爸帝佳-哈 為諸具心掌三界 故而以吾亦如彼 星王淨族供黃丹 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-森讀爸帝佳-哈

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149 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

為諸具心得智普 以吾亦如淨者等 諸天王般供德結 於諸勝者及子意 -阿雅大-薩爸瓦-矽-拔大爸帝佳-哈

為消諸具心煩惱 故而以吾亦如彼 護地象子供牛黃 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-穀嘉那爸帝佳-哈

為諸具心得化身 以吾亦如淨者等 諸天王般供勝幢 於諸勝者及子身 -阿雅大-薩爸瓦-達甲爸帝佳-哈

為諸具心得長壽 故而以吾亦如彼 賣草童供多節草 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦薩哈薩毘雅-爸帝佳-哈

為諸具心享海德 以吾亦如淨者等 諸天王般供法輪 於諸勝者及子足 -阿雅大-薩爸瓦-佳嘎爸帝佳-哈

為諸具心得離憂 故而以吾亦如彼 樹天女般供木瓜 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-矽趴旯爸帝佳-哈

為諸具心悟法義 故而以吾亦如彼 持光天女供圓鏡 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-阿達夏爸帝佳-哈 為諸具心得持定 故而以吾亦如彼 嘉生母般供酸奶 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-達諦爸帝佳-哈

為諸具心發法聲 故而以吾亦如彼 施百王般供海螺 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-夏姆咖爸帝佳-哈 為諸具心掌三界 故而以吾亦如彼 星王淨族供黃丹 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-森讀爸帝佳-哈

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151 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

為諸具心得威力 故而以吾亦如彼 手中金剛供白芥 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-斯祂爸帝佳-哈 七支 分七：禮拜支、作供養支、懺罪支、隨喜支、敦請支、 祈求支、迴向支。 禮拜支

於至尊聖母度母 一切勝者偕與子

及住十方三時之 從諸以淨作拜矣

作供養支

花朵薰香燈嗅水 實設意化而奉獻

迴向支

請奉獻剎土 -瓦嘉鯱明-啊

大權金之地基

-瓦嘉凱-啊 於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。 東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。

心被煩惱所牽故 等諸罪皆作懺悔

寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北

菩薩各各生士等 諸善之福作隨喜

於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。 以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意 皆供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師，尤其供養

以及如是睿差別 大小共乘之法輪

二十一至尊母聖母度母天會偕眷，為利具心大悲主

未空間以不離憂 苦大海之諸具心

成就矣。

祈求支

祈求乃至於輪迴 悲愍看顧沉沒於

供璊哲旯(供二十三堆璊哲旯)

道、於北不悅聲及不悅聲之侶。

敦請支

於諸具心之興趣 故而祈求隨機轉

悉皆成為菩提因 引諸走者導師矣

食物音樂等諸以 祈諸聖者會納享

隨喜支

於以聞聲及自勝 三時所積盡所有

以吾所積盡諸福 而於未久吾成為

152

於東身及聖身、於南拂及別拂、於西具動及行勝

懺罪支

於從無始至現今 造十不善五無際

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

宰祈納受，納已以大悲心賜吾及一切具心無餘勝共 願此地基以香塗且敷

花以日月飾勝山四洲

151 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

為諸具心得威力 故而以吾亦如彼 手中金剛供白芥 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-斯祂爸帝佳-哈 七支 分七：禮拜支、作供養支、懺罪支、隨喜支、敦請支、 祈求支、迴向支。 禮拜支

於至尊聖母度母 一切勝者偕與子

及住十方三時之 從諸以淨作拜矣

作供養支

花朵薰香燈嗅水 實設意化而奉獻

迴向支

請奉獻剎土 -瓦嘉鯱明-啊

大權金之地基

-瓦嘉凱-啊 於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。 東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。

心被煩惱所牽故 等諸罪皆作懺悔

寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北

菩薩各各生士等 諸善之福作隨喜

於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。 以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意 皆供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師，尤其供養

以及如是睿差別 大小共乘之法輪

二十一至尊母聖母度母天會偕眷，為利具心大悲主

未空間以不離憂 苦大海之諸具心

成就矣。

祈求支

祈求乃至於輪迴 悲愍看顧沉沒於

供璊哲旯(供二十三堆璊哲旯)

道、於北不悅聲及不悅聲之侶。

敦請支

於諸具心之興趣 故而祈求隨機轉

悉皆成為菩提因 引諸走者導師矣

食物音樂等諸以 祈諸聖者會納享

隨喜支

於以聞聲及自勝 三時所積盡所有

以吾所積盡諸福 而於未久吾成為

152

於東身及聖身、於南拂及別拂、於西具動及行勝

懺罪支

於從無始至現今 造十不善五無際

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

宰祈納受，納已以大悲心賜吾及一切具心無餘勝共 願此地基以香塗且敷

花以日月飾勝山四洲

153 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

目的為得醒盛剎作供

令諸走者受用純淨剎

具金色度母

願於一切生中以不離

正上師而受用法之德

頂髻全勝度母

且地及道之功德甚圓

而於速時獲持金剛位

欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 (欸為此。咕為上師。大拿為寶。璊哲旯為壇城。為最上。雅 大雅為奉獻。明為我) (此二十三堆乃源自於具德集密本續)

皈依發心

乃至菩提為止我皈依 願以此諸以吾作施等 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

禮拜手乃以從黃藍 布施精進難行息滅 禮拜逝如是者頂髻 以得無餘去往彼岸

水中生之蓮花飾母 忍耐思擇唯行境母 無極全部勝利行母 勝者之子至極依母

發聲度母

禮拜以度大字 七個壞依以足壓伏

盈欲方及虛空之母 而無遺留能勾之母

全勝三壞依之度母

禮拜施百火天淨者 以諸精靈起屍食嗅

風天各種自在供母 施害會從面前讚母

摧他巫度母

禮拜以所謂寨及 以右縮左伸足壓而

甚摧他方謬輪之母 火燄動盪至極燄母

作摧魔敵度母 復次，自己或諸目的進入於至尊度母右伸足下，且以捉足之拇 趾而以猛力祈禱，故心想至尊度母亦以大悲愍一定救護而唸誦： 二十一度母讚



禮拜至尊母聖母度母矣

迅勇度母

禮拜度母迅母勇女 是從三壞依怙淚生

眼乃似如剎那電母 面之一千萬蕊出母

大息度母

禮拜乃是秋季之百 以一千顆星聚而諸

團圞望月纍疊面母 甚極分開光甚燄母

禮拜度大怖完全 水生面乃作具顰紋

摧毀魔之勇士之母 殲滅無餘諸敵之母

表三稀勝手印度母

禮拜表三稀勝手印

之指全飾於意間母

無餘方之輪裝飾之

己之一切光會動母

攝權(收服、征服)壞依度母

禮拜甚極歡喜壯觀

頭飾光之鬘間雜母

以笑甚笑度大作

征服魔及壞依之母

除一切貧窮度母

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153 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

目的為得醒盛剎作供

令諸走者受用純淨剎

具金色度母

願於一切生中以不離

正上師而受用法之德

頂髻全勝度母

且地及道之功德甚圓

而於速時獲持金剛位

欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 (欸為此。咕為上師。大拿為寶。璊哲旯為壇城。為最上。雅 大雅為奉獻。明為我) (此二十三堆乃源自於具德集密本續)

皈依發心

乃至菩提為止我皈依 願以此諸以吾作施等 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

禮拜手乃以從黃藍 布施精進難行息滅 禮拜逝如是者頂髻 以得無餘去往彼岸

水中生之蓮花飾母 忍耐思擇唯行境母 無極全部勝利行母 勝者之子至極依母

發聲度母

禮拜以度大字 七個壞依以足壓伏

盈欲方及虛空之母 而無遺留能勾之母

全勝三壞依之度母

禮拜施百火天淨者 以諸精靈起屍食嗅

風天各種自在供母 施害會從面前讚母

摧他巫度母

禮拜以所謂寨及 以右縮左伸足壓而

甚摧他方謬輪之母 火燄動盪至極燄母

作摧魔敵度母 復次，自己或諸目的進入於至尊度母右伸足下，且以捉足之拇 趾而以猛力祈禱，故心想至尊度母亦以大悲愍一定救護而唸誦： 二十一度母讚



禮拜至尊母聖母度母矣

迅勇度母

禮拜度母迅母勇女 是從三壞依怙淚生

眼乃似如剎那電母 面之一千萬蕊出母

大息度母

禮拜乃是秋季之百 以一千顆星聚而諸

團圞望月纍疊面母 甚極分開光甚燄母

禮拜度大怖完全 水生面乃作具顰紋

摧毀魔之勇士之母 殲滅無餘諸敵之母

表三稀勝手印度母

禮拜表三稀勝手印

之指全飾於意間母

無餘方之輪裝飾之

己之一切光會動母

攝權(收服、征服)壞依度母

禮拜甚極歡喜壯觀

頭飾光之鬘間雜母

以笑甚笑度大作

征服魔及壞依之母

除一切貧窮度母

154

155 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

禮拜唯一能勾所有

守護地基諸會之母

以顰紋搖動之字

度諸一切貧窮之母

禮拜以月之塊飾頭

一切裝飾至極燄母

從於髮髻間無量光

常作至極甚光之母

如火燄燃度母

禮拜住於猶如末劫

火般燄燃鬘中之母

右伸左縮從諸繞喜

之摧毀諸敵部之母

忿怒具顰紋度母

禮拜於地基之面以

手心打並以足踢母

作具顰紋且以字

直穿所有七層之母

大靜度母

禮拜樂母善母靜母

離憂寂靜行境唯母

以真正具哈及

故而消除大罪之母

從明度母

禮拜從諸繞甚喜之

直穿全部敵身之母

乃從置於十字咒之

以明作度之唯母

搖三壞依度母

且相之種子唯母 山及三壞依之唯母

除毒度母

禮拜手中持天湖之 唸誦二大以字 除苦度母

禮拜以諸天會之王 從諸喜以鎧甲之威

156

天及似人依止之母 而除爭鬥惡夢之母

除瘟疫度母

住吉祥度母

禮拜以度之足踢 搖諸勝山持邊作錐

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

相之具野獸相之母 消除諸毒無餘之母

禮拜從豐滿日月之 以誦二哈度大

二眼光甚極亮之母 除極猛烈瘟病之母

作辦事業度母

禮拜以置諸三彼性 甚勝摧毀諸邪起屍

正具息滅威力之母 施害會之度唯母

以根本咒之此讚及 (誦七遍)

作禮拜乃二十有一

若欲作最廣方式四壇城儀軌，則於此階段須作十字咒 之修誦。彼之方式，乃將自對二之得見結合而作，故 而於己現為至尊度母及於面前明憶之至尊度母二皆意 間 於 月 輪 上 之 （ ）字 周 邊，以 十 字 咒 鬘 圍 繞 而 放 收 光芒之得見偕與十字咒盡力唸誦，且若以為息滅病邪 罪 及 遮 蔽 之 息 業 為 主，則 以 結 合 息 之 間 雜 詞 句 ( -大  度 大  度  -掀 締 姆 -固  耶 - 哈 )而 唸 誦 。 若 以 為 增 長 壽 福 語 悟 功 德 等 盛 之 業 為 主 ， 則 以 結 合 盛 之 間 雜 詞 句 ( -大  度 大  度  -佈  固   -  哈 ) 而 唸 誦。若 以 為 勝 教 及 具 心 之 義 等 權 之 業 為 主 ， 則 以 結 合 權 之 間 雜 詞 句 ( 大  度 大  度  -瓦 夏 姆 固  呼 -  哈 ) 而 唸 誦 。 若 以 為 猛 之 業 為 主 ， 則 以 結 合 與 彼 相 同 之 詞 句 ( -大  度 大  度  瑪  雅  - 哈 )而 唸 誦 矣 。

·î Ô

155 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

禮拜唯一能勾所有

守護地基諸會之母

以顰紋搖動之字

度諸一切貧窮之母

禮拜以月之塊飾頭

一切裝飾至極燄母

從於髮髻間無量光

常作至極甚光之母

如火燄燃度母

禮拜住於猶如末劫

火般燄燃鬘中之母

右伸左縮從諸繞喜

之摧毀諸敵部之母

忿怒具顰紋度母

禮拜於地基之面以

手心打並以足踢母

作具顰紋且以字

直穿所有七層之母

大靜度母

禮拜樂母善母靜母

離憂寂靜行境唯母

以真正具哈及

故而消除大罪之母

從明度母

禮拜從諸繞甚喜之

直穿全部敵身之母

乃從置於十字咒之

以明作度之唯母

搖三壞依度母

且相之種子唯母 山及三壞依之唯母

除毒度母

禮拜手中持天湖之 唸誦二大以字 除苦度母

禮拜以諸天會之王 從諸喜以鎧甲之威

156

天及似人依止之母 而除爭鬥惡夢之母

除瘟疫度母

住吉祥度母

禮拜以度之足踢 搖諸勝山持邊作錐

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

相之具野獸相之母 消除諸毒無餘之母

禮拜從豐滿日月之 以誦二哈度大

二眼光甚極亮之母 除極猛烈瘟病之母

作辦事業度母

禮拜以置諸三彼性 甚勝摧毀諸邪起屍

正具息滅威力之母 施害會之度唯母

以根本咒之此讚及 (誦七遍)

作禮拜乃二十有一

若欲作最廣方式四壇城儀軌，則於此階段須作十字咒 之修誦。彼之方式，乃將自對二之得見結合而作，故 而於己現為至尊度母及於面前明憶之至尊度母二皆意 間 於 月 輪 上 之 （ ）字 周 邊，以 十 字 咒 鬘 圍 繞 而 放 收 光芒之得見偕與十字咒盡力唸誦，且若以為息滅病邪 罪 及 遮 蔽 之 息 業 為 主，則 以 結 合 息 之 間 雜 詞 句 ( -大  度 大  度  -掀 締 姆 -固  耶 - 哈 )而 唸 誦 。 若 以 為 增 長 壽 福 語 悟 功 德 等 盛 之 業 為 主 ， 則 以 結 合 盛 之 間 雜 詞 句 ( -大  度 大  度  -佈  固   -  哈 ) 而 唸 誦。若 以 為 勝 教 及 具 心 之 義 等 權 之 業 為 主 ， 則 以 結 合 權 之 間 雜 詞 句 ( 大  度 大  度  -瓦 夏 姆 固  呼 -  哈 ) 而 唸 誦 。 若 以 為 猛 之 業 為 主 ， 則 以 結 合 與 彼 相 同 之 詞 句 ( -大  度 大  度  瑪  雅  - 哈 )而 唸 誦 矣 。

·î Ô

157 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

於天女敬頌

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

158

於天女真正具敬之 於黃昏及黎明起身 甚極消除一切罪業 以諸七千萬位勝者 從此中能獲得偉大 以念而得甚極消除 堅住或者成為擴散 完全斷除以邪瘟及 於諸他具心亦如是 則欲兒者將得兒子 一切所欲皆成獲得

(誦三遍) 以彼具睿甚信而誦 以念故甚賜諸無畏 摧毀一切諸走惡矣 成為將於速作授權 且走往究竟醒盛位 以彼之故劇烈大毒 吃啖以及喝飲悉皆 毒之刺痛一切諸苦 若真誦二或三或七 欲財者亦得諸財物 且無諸障並摧各各

至尊越具母頌

祈具悲愍至尊越具母 二遮蔽且速圓二資糧 祈於尚未獲得彼之諸 天之最快樂而於作修 諸障礙邪障瘟疾病等 惡夢惡兆八怖等一切 祈令從壞依越壞依之 榮華富貴皆增且盛故 祈令勤修且增長勝法 悟空性義大寶菩提心

消除我及無極具心之 而令獲得圓滿之醒盛 一切生鬘亦以得人及 智一切者時於速消滅 各種成為非時死亡及 災害悉皆令成為無有 所有吉祥幸福及快樂 無餘諸義無勤自然成 及常修汝看見勝面容 如上弦月增長且圓滿

願於彼勝者之壇城賢 蓮花出生以吾亦得以

且歡喜從極美麗最勝 無量光勝者直接授記

願以我從昔生鬘修天 青綠一面二手迅息母

三時一切醒盛事業母 成坤持青蓮花吉祥臨

願我等亦成為唯如同 眷屬身壽量並剎界等

勝坤度母汝身那樣及 汝之最勝相貌那樣般

祈以讚汝且作祈禱力 息滅疾病貧窮及戰爭

對我等住何之彼地方 且令法及吉祥成增長

為所欲事祈禱

祈求至尊母聖母度母天會寬恕我，汝諸具不可思議 之智愛力，故而祈求加持令利樂之源處大寶醒盛之 教從諸門至諸方興且盛並住久、諸最勝持教士夫身 體健康且長壽、白相事業興盛於十方、諸集善團之 講修從上而上增且盛、於諸壞依界所有具心獲得幸 福快樂榮華富貴，尤其某某上師身壽事業之外內諸 障礙盡皆消除，並身壽事業悉皆以大而大增且盛， 及諸所有願望無勤自然成矣。 (於諸像灑花且合掌而以猛力祈禱三遍) (若特別為祈求消除己之上師或他上師之身壽事業障礙及令增長身壽事業，

157 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

於天女敬頌

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

158

於天女真正具敬之 於黃昏及黎明起身 甚極消除一切罪業 以諸七千萬位勝者 從此中能獲得偉大 以念而得甚極消除 堅住或者成為擴散 完全斷除以邪瘟及 於諸他具心亦如是 則欲兒者將得兒子 一切所欲皆成獲得

(誦三遍) 以彼具睿甚信而誦 以念故甚賜諸無畏 摧毀一切諸走惡矣 成為將於速作授權 且走往究竟醒盛位 以彼之故劇烈大毒 吃啖以及喝飲悉皆 毒之刺痛一切諸苦 若真誦二或三或七 欲財者亦得諸財物 且無諸障並摧各各

至尊越具母頌

祈具悲愍至尊越具母 二遮蔽且速圓二資糧 祈於尚未獲得彼之諸 天之最快樂而於作修 諸障礙邪障瘟疾病等 惡夢惡兆八怖等一切 祈令從壞依越壞依之 榮華富貴皆增且盛故 祈令勤修且增長勝法 悟空性義大寶菩提心

消除我及無極具心之 而令獲得圓滿之醒盛 一切生鬘亦以得人及 智一切者時於速消滅 各種成為非時死亡及 災害悉皆令成為無有 所有吉祥幸福及快樂 無餘諸義無勤自然成 及常修汝看見勝面容 如上弦月增長且圓滿

願於彼勝者之壇城賢 蓮花出生以吾亦得以

且歡喜從極美麗最勝 無量光勝者直接授記

願以我從昔生鬘修天 青綠一面二手迅息母

三時一切醒盛事業母 成坤持青蓮花吉祥臨

願我等亦成為唯如同 眷屬身壽量並剎界等

勝坤度母汝身那樣及 汝之最勝相貌那樣般

祈以讚汝且作祈禱力 息滅疾病貧窮及戰爭

對我等住何之彼地方 且令法及吉祥成增長

為所欲事祈禱

祈求至尊母聖母度母天會寬恕我，汝諸具不可思議 之智愛力，故而祈求加持令利樂之源處大寶醒盛之 教從諸門至諸方興且盛並住久、諸最勝持教士夫身 體健康且長壽、白相事業興盛於十方、諸集善團之 講修從上而上增且盛、於諸壞依界所有具心獲得幸 福快樂榮華富貴，尤其某某上師身壽事業之外內諸 障礙盡皆消除，並身壽事業悉皆以大而大增且盛， 及諸所有願望無勤自然成矣。 (於諸像灑花且合掌而以猛力祈禱三遍) (若特別為祈求消除己之上師或他上師之身壽事業障礙及令增長身壽事業，

159 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論 並成就諸願望，則「尤其某某上師…」，可改為己之上師名號，例如上師 身份為教主，則改為：「尤其某某教主…」。若上師為金剛學官而非教主 身份者，則用：「尤其某某教之日…」，或「尤其某某教之棟樑…」，或 「尤其某某教之中柱…」。若上師為普通法師，則用：或「尤其某某教之 持教者至尊某某德賢…」。舉二例如下：一、尤其嘎檔教主嘎檔赤慶大持 金剛至尊菩提圓點睿賢甚盛慧源處德賢之身壽事業之外內諸障礙盡皆消 除，並身壽事業悉皆以大而大增且盛，及諸所有願望無勤自然成矣。二、 尤其嘎檔教之日某某大持金剛至尊…德賢之身壽事業之外內諸障礙盡皆消 除，並身壽事業悉皆以大而大增且盛，及諸所有願望無勤自然成矣)

上師住堅文 若有《上師住堅文》，則於此唸誦。若無，則唸：

此世界之無餘諸利樂 至尊某某某某某某之

乃從汝出故願如意寶 身壽堅固且事業盛矣

(若上師法號超過六字，則用其中之最前六字或最後六字。比如：菩提圓點 睿賢甚盛慧源處，則為：至尊睿賢甚盛慧源處之。若上師法號少於六字， 則為：至尊某某某某德賢之，或：至尊上師某某德賢之) 〔若為自他之義而凡欲修具法之任何事，及凡欲修息盛權猛之任何業，則為 其目的而祈禱歟。比如：一、尤其某某教興盛之外內諸障礙盡皆消除，並 某某教以大而大增且盛，及諸所有願望無勤自然成矣。二、尤其(為增長集 善團。或為某某國國政順暢，或為國泰民安。或為公司生意昌隆。或為招 財進寶。或為繁衍子孫。或為某某身體健康。或為經商。或為考試順利。 或為家庭和睦。總之，以己之所欲事之名變更名字)之外內諸障礙盡皆消 除，並(某某集善團，或某某國，或某某公司，或某某人等各各名，以此類推)以 大而大增且盛，及諸所有願望無勤自然成矣〕

度母讚 分四：《名為諸天王敬供度母讚》、《住名為巧者頂飾 度母讚矣》 、度母讚《住名為有靜頂飾論矣》 、度母讚《住名為 度諸有靜怖論矣》。 若時間充裕，全部唸誦。若時間不充裕，則擇一種而唸誦即可。 名為諸天王敬供度母讚

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

若知而歡悅，則於此唸誦《名為諸天王敬供度母讚》

於成為被淨者並施百 入遍自在日月木曜及 聚主等諸天王以恭敬 而供養之度母禮拜矣 於諸三時勝者智愛力 皆以大悲愍悲愍化身 現為甚美事業天女相 而救諸貧度母禮拜矣 於於界明純淨蓮月之 墊上一面二手綠度母 甚盛年齡右伸左縮足 方智結雙度母禮拜矣 於隆乳房豐滿無漏樂 之藏臉如滿月具笑容 具靜姿態悲愍寬眼母 住兒茶林度母禮拜矣 於如綠色樹枝伸展般 柔軟右手施勝手印乃 似喚諸巧至於勝成就 喜筵作賓度母禮拜矣 於以左手表三稀勝之 施救云見萬怖諸具心 莫怖以吾於速作拯救 清楚表明度母禮拜矣 於以青蓮花飾二手乃 對諸具心云莫貪有樂 而入大解脫城歟似以 勤鞭作策度母禮拜矣 於具蓮寶顏色無量光 住平持滿除魔劑乞碗 以賜無死成就故飾頂 摧毀吾死度母禮拜矣 於以二資高族工匠造 以越量天諸美極美麗 如意寶皆集成諸奪意 裝飾作飾度母禮拜矣 於如以翠綠山穿彩虹 上身乃著絆胸索天衣 輕盈優美腰則穿五色

天絹裙子度母禮拜矣

於於右具無憂之光芒

具靜姿態放金色日光

於左獨髻奪虛空美以

怒貪威美度母禮拜矣

於以遍滿虛空天女會

以巧具六歌及美舞持

160

159 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論 並成就諸願望，則「尤其某某上師…」，可改為己之上師名號，例如上師 身份為教主，則改為：「尤其某某教主…」。若上師為金剛學官而非教主 身份者，則用：「尤其某某教之日…」，或「尤其某某教之棟樑…」，或 「尤其某某教之中柱…」。若上師為普通法師，則用：或「尤其某某教之 持教者至尊某某德賢…」。舉二例如下：一、尤其嘎檔教主嘎檔赤慶大持 金剛至尊菩提圓點睿賢甚盛慧源處德賢之身壽事業之外內諸障礙盡皆消 除，並身壽事業悉皆以大而大增且盛，及諸所有願望無勤自然成矣。二、 尤其嘎檔教之日某某大持金剛至尊…德賢之身壽事業之外內諸障礙盡皆消 除，並身壽事業悉皆以大而大增且盛，及諸所有願望無勤自然成矣)

上師住堅文 若有《上師住堅文》，則於此唸誦。若無，則唸：

此世界之無餘諸利樂 至尊某某某某某某之

乃從汝出故願如意寶 身壽堅固且事業盛矣

(若上師法號超過六字，則用其中之最前六字或最後六字。比如：菩提圓點 睿賢甚盛慧源處，則為：至尊睿賢甚盛慧源處之。若上師法號少於六字， 則為：至尊某某某某德賢之，或：至尊上師某某德賢之) 〔若為自他之義而凡欲修具法之任何事，及凡欲修息盛權猛之任何業，則為 其目的而祈禱歟。比如：一、尤其某某教興盛之外內諸障礙盡皆消除，並 某某教以大而大增且盛，及諸所有願望無勤自然成矣。二、尤其(為增長集 善團。或為某某國國政順暢，或為國泰民安。或為公司生意昌隆。或為招 財進寶。或為繁衍子孫。或為某某身體健康。或為經商。或為考試順利。 或為家庭和睦。總之，以己之所欲事之名變更名字)之外內諸障礙盡皆消 除，並(某某集善團，或某某國，或某某公司，或某某人等各各名，以此類推)以 大而大增且盛，及諸所有願望無勤自然成矣〕

度母讚 分四：《名為諸天王敬供度母讚》、《住名為巧者頂飾 度母讚矣》 、度母讚《住名為有靜頂飾論矣》 、度母讚《住名為 度諸有靜怖論矣》。 若時間充裕，全部唸誦。若時間不充裕，則擇一種而唸誦即可。 名為諸天王敬供度母讚

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

若知而歡悅，則於此唸誦《名為諸天王敬供度母讚》

於成為被淨者並施百 入遍自在日月木曜及 聚主等諸天王以恭敬 而供養之度母禮拜矣 於諸三時勝者智愛力 皆以大悲愍悲愍化身 現為甚美事業天女相 而救諸貧度母禮拜矣 於於界明純淨蓮月之 墊上一面二手綠度母 甚盛年齡右伸左縮足 方智結雙度母禮拜矣 於隆乳房豐滿無漏樂 之藏臉如滿月具笑容 具靜姿態悲愍寬眼母 住兒茶林度母禮拜矣 於如綠色樹枝伸展般 柔軟右手施勝手印乃 似喚諸巧至於勝成就 喜筵作賓度母禮拜矣 於以左手表三稀勝之 施救云見萬怖諸具心 莫怖以吾於速作拯救 清楚表明度母禮拜矣 於以青蓮花飾二手乃 對諸具心云莫貪有樂 而入大解脫城歟似以 勤鞭作策度母禮拜矣 於具蓮寶顏色無量光 住平持滿除魔劑乞碗 以賜無死成就故飾頂 摧毀吾死度母禮拜矣 於以二資高族工匠造 以越量天諸美極美麗 如意寶皆集成諸奪意 裝飾作飾度母禮拜矣 於如以翠綠山穿彩虹 上身乃著絆胸索天衣 輕盈優美腰則穿五色

天絹裙子度母禮拜矣

於於右具無憂之光芒

具靜姿態放金色日光

於左獨髻奪虛空美以

怒貪威美度母禮拜矣

於以遍滿虛空天女會

以巧具六歌及美舞持

160

161 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

白傘拂笛琵琶等浩瀚

供物供養度母禮拜矣

於以詮嘉母德女野生

等諸千萬悅意之天女

僅欲汝旁女僕亦叵得

俊美可愛度母禮拜矣

於從密佈寬宏悲愍雲

中出悅語具淨音雷聲

八支法雨於諸時巧降

所調大地度母禮拜矣

於見諸法功德大海藏

以誰能詮說如實無餘

具有睿智無阻十力意

甚智究竟度母禮拜矣

於雖得靜然以悲愍故

對諸沉沒苦海之具心

以悲愍手速作救拔者

愛達究竟度母禮拜矣

於諸息盛權猛之事業

猶海浪潮以不超時而

令不間斷流入自成者

事業究竟度母禮拜矣

於諸大怖八苦精靈邪

煩惱所知遮蔽之諸怖

僅稍念汝立即作救者

能力究竟度母禮拜矣

祈如是以堪能依靠汝

將諸具心從病瘟疫邪

魔障非時死亡及惡夢

惡兆等諸怖中速拯救

祈從以住壞聚見山之 且具蔑視他之爪家者 祈從以利鋼鉤念知未 迷亂力入邪道呲露害 祈從非理作意風吹動 唯具能力焚燒善森林 祈從貪於無明稠密洞

溝壑而持較他勝傲心 傲慢獅子怖中速拯救 調且以飲欲德醉酒而 獠牙癡象怖中速拯救 於彼惡行濃煙動蕩中 瞋恚火之怖中速拯救 且見他榮華富貴時以

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

不忍而以惡毒速瀰漫 嫉妒蛇之怖中速拯救 祈從遊行於劣禁入之 可畏曠野及常斷荒漠 且毀諸利樂城及寺之 惡見賊之怖中速拯救 祈從具心被縛於無盡 有之監獄而無自由且 以難啟愛之鎖抱之慳 吝鐵鍊之怖中速拯救 祈從極難渡越有流向 沖至接近猛業風緣而 生老病死波浪全動之 貪慾海之怖中速拯救 祈從遊於諸時癡虛空 且特危害確定之尋求 攻擊解脫生命惡毒者 猶豫食肉怖中速拯救 願以讚美祈禱汝之力 而消除修勝法諸違緣 壽福美譽榮華富貴等 所有順緣令如意成就 願諸走於彼勝剎具樂 被無量光大導師隨持 且以不須經歷萬難行 而於速臻醒盛之地矣 願吾亦常憶念諸生鬘 及以任時不離菩提心 而追求廣大菩薩行時 依為具行河流般精進 願以任時不求辦自義 而恆勤奮唯獨辦他義 成為俱備五眼及現知 巧說忍等作他義諸緣 願為令成諸勝法興盛 十方剎故任時不怯退 而常為辦一切具心義 故於順易獲得醒盛位 願以此吾供養越具除 母之盡所有之白相善 成為無餘成母諸具心 皆令生於具樂勝剎矣 願以此供越具除 母之吾盡所有善 乃是成為無餘諸 具心往生於具樂

162

161 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

白傘拂笛琵琶等浩瀚

供物供養度母禮拜矣

於以詮嘉母德女野生

等諸千萬悅意之天女

僅欲汝旁女僕亦叵得

俊美可愛度母禮拜矣

於從密佈寬宏悲愍雲

中出悅語具淨音雷聲

八支法雨於諸時巧降

所調大地度母禮拜矣

於見諸法功德大海藏

以誰能詮說如實無餘

具有睿智無阻十力意

甚智究竟度母禮拜矣

於雖得靜然以悲愍故

對諸沉沒苦海之具心

以悲愍手速作救拔者

愛達究竟度母禮拜矣

於諸息盛權猛之事業

猶海浪潮以不超時而

令不間斷流入自成者

事業究竟度母禮拜矣

於諸大怖八苦精靈邪

煩惱所知遮蔽之諸怖

僅稍念汝立即作救者

能力究竟度母禮拜矣

祈如是以堪能依靠汝

將諸具心從病瘟疫邪

魔障非時死亡及惡夢

惡兆等諸怖中速拯救

祈從以住壞聚見山之 且具蔑視他之爪家者 祈從以利鋼鉤念知未 迷亂力入邪道呲露害 祈從非理作意風吹動 唯具能力焚燒善森林 祈從貪於無明稠密洞

溝壑而持較他勝傲心 傲慢獅子怖中速拯救 調且以飲欲德醉酒而 獠牙癡象怖中速拯救 於彼惡行濃煙動蕩中 瞋恚火之怖中速拯救 且見他榮華富貴時以

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

不忍而以惡毒速瀰漫 嫉妒蛇之怖中速拯救 祈從遊行於劣禁入之 可畏曠野及常斷荒漠 且毀諸利樂城及寺之 惡見賊之怖中速拯救 祈從具心被縛於無盡 有之監獄而無自由且 以難啟愛之鎖抱之慳 吝鐵鍊之怖中速拯救 祈從極難渡越有流向 沖至接近猛業風緣而 生老病死波浪全動之 貪慾海之怖中速拯救 祈從遊於諸時癡虛空 且特危害確定之尋求 攻擊解脫生命惡毒者 猶豫食肉怖中速拯救 願以讚美祈禱汝之力 而消除修勝法諸違緣 壽福美譽榮華富貴等 所有順緣令如意成就 願諸走於彼勝剎具樂 被無量光大導師隨持 且以不須經歷萬難行 而於速臻醒盛之地矣 願吾亦常憶念諸生鬘 及以任時不離菩提心 而追求廣大菩薩行時 依為具行河流般精進 願以任時不求辦自義 而恆勤奮唯獨辦他義 成為俱備五眼及現知 巧說忍等作他義諸緣 願為令成諸勝法興盛 十方剎故任時不怯退 而常為辦一切具心義 故於順易獲得醒盛位 願以此吾供養越具除 母之盡所有之白相善 成為無餘成母諸具心 皆令生於具樂勝剎矣 願以此供越具除 母之吾盡所有善 乃是成為無餘諸 具心往生於具樂

162

163 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

願斷除身過具相喻形 斷除意過觀所有所知

斷除語過具優雅美聲 吉祥德燄母之吉祥臨

《住名為巧者頂飾度母讚矣(亦稱：住名為繪嘉度母讚矣)》 集善成勝者 撰寫藏文 嘎檔赤慶(敕誨大座) 獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布 (菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮 花戲遊金剛) 由藏文譯成漢文

於以德之主宰金之胎 蓮花親等百天之頭飾 於以大悲愍悲愍化身 現為甚美事業天女相 於在界明純淨蓮月之 色母甚盛年齡右伸左 於乳甚滿無漏樂之藏 具靜之姿悲愍寬眼母 於如璁玉樹枝伸展之 猶呼諸巧於勝之成就 於以左手表三稀勝之 勿怖以我於速作拯救 於二手以青蓮花標乃 樂而入大解脫城歟似 於具蓮寶色澤無量光 賜無死成就故飾於頂

天之上師象面德之頸 敬供足蓮度母足禮拜 三時勝者之諸智愛力 而救諸貧度母足禮拜 墊上一面二手具綠寶 縮足方智結雙母禮拜 臉面具如滿月之笑容 兒茶林之美母汝禮拜 柔軟右手施勝手印乃 喜筵作賓客母汝禮拜 施救云見百怖諸生士 為清晰表明者汝禮拜 對諸走者說勿貪有之 以勤鞭策勵般汝禮拜 住平持滿除魔劑乞碗 摧毀我之死亡汝禮拜

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

於以二資高族工匠造 如意寶皆攝集諸奪意 於以綠寶大山穿虹般 及以婀娜優美腰部乃 於在右具無憂之光芒 在左獨髻奪虛空之美 於以善巧具六歌美舞 浩瀚供養物之天女會 於以美婦詮嘉母山生 僅作汝前女僕亦難得 於從佈悲愍雲寬大中 八支法雨於所調持母 於觀一切所知功德海 詮說具睿智無阻十力 於雖得靜悲愍被動故 以悲愍之手於速作救 於諸息盛權猛之事業 令續不斷流入自然成 於諸大怖八苦精靈邪 僅稍憶念汝立即作救 祈如是以堪依汝將諸 非時死亡惡夢惡兆等 祈從以住壞聚見山壑

以越量天諸美又美之 裝飾作裝飾者汝禮拜 上身具絆胸索之天衣 持五色天絹裙者禮拜 具靜之姿放金色日光 以彼怒貪威美者禮拜 且持白傘拂笛琵琶等 以滿虛空供養禮拜矣 等諸悅意無死之千女 俊俏天女之相禮拜矣 悅語具淨者音雲鼓聲 於諸時巧降者禮拜矣 之藏如是無餘以誰能 意甚智究竟母禮拜矣 於諸沉溺苦海之走者 拔母愛究竟母禮拜矣 海之浪潮般不越時而 母事業究竟母禮拜矣 煩惱所知遮蔽之大怖 母能力究竟母禮拜矣 具身從病瘟疫邪及障 一切怖畏之中速拯救 而持較他勝之心傲慢

164

163 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

願斷除身過具相喻形 斷除意過觀所有所知

斷除語過具優雅美聲 吉祥德燄母之吉祥臨

《住名為巧者頂飾度母讚矣(亦稱：住名為繪嘉度母讚矣)》 集善成勝者 撰寫藏文 嘎檔赤慶(敕誨大座) 獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布 (菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮 花戲遊金剛) 由藏文譯成漢文

於以德之主宰金之胎 蓮花親等百天之頭飾 於以大悲愍悲愍化身 現為甚美事業天女相 於在界明純淨蓮月之 色母甚盛年齡右伸左 於乳甚滿無漏樂之藏 具靜之姿悲愍寬眼母 於如璁玉樹枝伸展之 猶呼諸巧於勝之成就 於以左手表三稀勝之 勿怖以我於速作拯救 於二手以青蓮花標乃 樂而入大解脫城歟似 於具蓮寶色澤無量光 賜無死成就故飾於頂

天之上師象面德之頸 敬供足蓮度母足禮拜 三時勝者之諸智愛力 而救諸貧度母足禮拜 墊上一面二手具綠寶 縮足方智結雙母禮拜 臉面具如滿月之笑容 兒茶林之美母汝禮拜 柔軟右手施勝手印乃 喜筵作賓客母汝禮拜 施救云見百怖諸生士 為清晰表明者汝禮拜 對諸走者說勿貪有之 以勤鞭策勵般汝禮拜 住平持滿除魔劑乞碗 摧毀我之死亡汝禮拜

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

於以二資高族工匠造 如意寶皆攝集諸奪意 於以綠寶大山穿虹般 及以婀娜優美腰部乃 於在右具無憂之光芒 在左獨髻奪虛空之美 於以善巧具六歌美舞 浩瀚供養物之天女會 於以美婦詮嘉母山生 僅作汝前女僕亦難得 於從佈悲愍雲寬大中 八支法雨於所調持母 於觀一切所知功德海 詮說具睿智無阻十力 於雖得靜悲愍被動故 以悲愍之手於速作救 於諸息盛權猛之事業 令續不斷流入自然成 於諸大怖八苦精靈邪 僅稍憶念汝立即作救 祈如是以堪依汝將諸 非時死亡惡夢惡兆等 祈從以住壞聚見山壑

以越量天諸美又美之 裝飾作裝飾者汝禮拜 上身具絆胸索之天衣 持五色天絹裙者禮拜 具靜之姿放金色日光 以彼怒貪威美者禮拜 且持白傘拂笛琵琶等 以滿虛空供養禮拜矣 等諸悅意無死之千女 俊俏天女之相禮拜矣 悅語具淨者音雲鼓聲 於諸時巧降者禮拜矣 之藏如是無餘以誰能 意甚智究竟母禮拜矣 於諸沉溺苦海之走者 拔母愛究竟母禮拜矣 海之浪潮般不越時而 母事業究竟母禮拜矣 煩惱所知遮蔽之大怖 母能力究竟母禮拜矣 具身從病瘟疫邪及障 一切怖畏之中速拯救 而持較他勝之心傲慢

164

165 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

且具蔑視他之爪家者 祈從以銳鐵鉤念知未 亂力故入邪道呲危害 祈從以非理作意風動 具有能力焚燒善森林 祈從貪於無明蔭影穴 不忍而以惡毒令速遍 祈從甚遊於劣禁入之 且摧諸利樂城及寺之 祈從具身被縛於無盡 以難啟愛之鎖抱之慳 祈從極難渡有之流向 生老病死波浪甚動之 祈從甚遊諸時癡虛空 攻擊解脫命之惡毒者 願以讚美祈禱汝之力 壽及福及德及富裕等 願諸走於彼勝剎具樂 且以不須經過百難行 願吾亦常憶念諸生鬘 而且追求廣大菩薩行 願以任時不求辦自義 成為俱備眼現知巧說

我慢獅子怖中速拯救 調且飲欲德醉水而迷 獠牙癡象怖中速拯救 而於惡行雲煙動蕩中 瞋恚火之怖中速拯救 且見他富貴圓滿時以 嫉妒蛇之怖中速拯救 可畏曠野及常斷荒漠 惡見賊之怖中速拯救 有之監獄而無自由且 吝鐵鍊之怖中速拯救 沖至接近猛業風緣而 貪欲河之怖中速拯救 且特危害確定之追求 猶豫食肉怖中速拯救 而消除修勝法諸違緣 一切順緣令如意成就 被無量光大導師隨持 而於速觸醒盛之地矣 及以任時不離菩提心 爾時依為河流般精進 而恆勤奮唯獨辦他義 及忍耐等作他義諸緣

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

願為令成諸勝法興盛 而常為辦一切具心義

166

十方剎故任時以不怯 故於順易得勝者位矣

度母讚《住名為有靜頂飾論矣》 嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩 提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮花戲遊 金剛) 著

拿謨咕阿雅大耶 於從綠色之字所生 且以無量光逝如是者 飾於頭者十方三時諸 醒盛之事業母禮拜矣 於具猶如電般之眼母 勇女大度大乃是 以從至尊眼目觀面蓮 華蕊中出之汝禮拜矣 於具與秋季之望滿月 壇城相同面容極皎白 雙手以施勝之手印持 青蓮花之母汝禮拜矣 於從輪迴鐵籠度大 以彼哈之字滅煩惱 且以之本質彼乃是 開啟淨者門汝禮拜矣 於從八大怖畏災難中 拯救所有世界故成為 一切走者唯一之慈母 無依具心怙汝禮拜矣 於彼成為壞依怙之母 寬眼母乃生諸醒盛母 從慧不搖然以悲愍作 走者諸義慈母禮拜矣 於身綠色作各種事業 功德甚盛滿十六歲樣 甚喜笑以靜眼觀三界 具大悲愍怙汝禮拜矣 於菩提心自性月墊以 煩惱不動金剛跏趺住 斷諸遮蔽蓮座具滿樂 月靠背大樂汝禮拜矣

165 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

且具蔑視他之爪家者 祈從以銳鐵鉤念知未 亂力故入邪道呲危害 祈從以非理作意風動 具有能力焚燒善森林 祈從貪於無明蔭影穴 不忍而以惡毒令速遍 祈從甚遊於劣禁入之 且摧諸利樂城及寺之 祈從具身被縛於無盡 以難啟愛之鎖抱之慳 祈從極難渡有之流向 生老病死波浪甚動之 祈從甚遊諸時癡虛空 攻擊解脫命之惡毒者 願以讚美祈禱汝之力 壽及福及德及富裕等 願諸走於彼勝剎具樂 且以不須經過百難行 願吾亦常憶念諸生鬘 而且追求廣大菩薩行 願以任時不求辦自義 成為俱備眼現知巧說

我慢獅子怖中速拯救 調且飲欲德醉水而迷 獠牙癡象怖中速拯救 而於惡行雲煙動蕩中 瞋恚火之怖中速拯救 且見他富貴圓滿時以 嫉妒蛇之怖中速拯救 可畏曠野及常斷荒漠 惡見賊之怖中速拯救 有之監獄而無自由且 吝鐵鍊之怖中速拯救 沖至接近猛業風緣而 貪欲河之怖中速拯救 且特危害確定之追求 猶豫食肉怖中速拯救 而消除修勝法諸違緣 一切順緣令如意成就 被無量光大導師隨持 而於速觸醒盛之地矣 及以任時不離菩提心 爾時依為河流般精進 而恆勤奮唯獨辦他義 及忍耐等作他義諸緣

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

願為令成諸勝法興盛 而常為辦一切具心義

166

十方剎故任時以不怯 故於順易得勝者位矣

度母讚《住名為有靜頂飾論矣》 嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩 提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮花戲遊 金剛) 著

拿謨咕阿雅大耶 於從綠色之字所生 且以無量光逝如是者 飾於頭者十方三時諸 醒盛之事業母禮拜矣 於具猶如電般之眼母 勇女大度大乃是 以從至尊眼目觀面蓮 華蕊中出之汝禮拜矣 於具與秋季之望滿月 壇城相同面容極皎白 雙手以施勝之手印持 青蓮花之母汝禮拜矣 於從輪迴鐵籠度大 以彼哈之字滅煩惱 且以之本質彼乃是 開啟淨者門汝禮拜矣 於從八大怖畏災難中 拯救所有世界故成為 一切走者唯一之慈母 無依具心怙汝禮拜矣 於彼成為壞依怙之母 寬眼母乃生諸醒盛母 從慧不搖然以悲愍作 走者諸義慈母禮拜矣 於身綠色作各種事業 功德甚盛滿十六歲樣 甚喜笑以靜眼觀三界 具大悲愍怙汝禮拜矣 於菩提心自性月墊以 煩惱不動金剛跏趺住 斷諸遮蔽蓮座具滿樂 月靠背大樂汝禮拜矣

167 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

於以衣多寶扮右施勝 垢淨徵二手方智淨徵 於從法身中雖不動搖 愛諸無依具心如獨子 於雖超越思議手身而 事業然以虛數而稱為 於諸患有除以勝法外 疾病皆以三度根治者 於染瘟疫等諸疾病之 穿葉度母等咒立即癒 於如善巧母親以眾方 以現怒相而加以度化 於唯從大地生萬物般 唯依汝而生故猶地般 於以煩惱所纏而恆不 菩提心月光得清涼故 於以無明冥暗所覆蓋 依汝日般智慧照射故 於以共道熟續諸修士 則逢春風般速增長故 於以現淨非淨之化身 剎且常作諸具心義故 願斷除身過具相喻形

賜成就修士左青蓮離 離邊入雙身汝禮拜矣 然以不得自主之悲愍 最大悲愍度母禮拜矣 同時能作無餘勝者之 具一千手度母禮拜矣 不堪治療三界具心之 醫師之王度母禮拜矣 無餘患者以誠心僅唸 如藥摧病度母禮拜矣 教導兒般對諸難調者 悲愍巧方度母禮拜矣 能成醒盛之諸所有道 成為依之度母禮拜矣 相離熱苦諸具心依汝 如水成涼度母禮拜矣 而持邪見成母諸走者 如火令熟度母禮拜矣 若依汝而修上級道時 如風令盛度母禮拜矣 而盈非下等諸淨非淨 如空令遍度母禮拜矣 斷除語過具優雅美聲

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

斷除意過觀所有所知 於從智愛力三最稀有 且諾拯救無極具心者

168

吉祥德燄母之吉祥臨 壞依之王眼淚中出生 度母越具除汝禮拜矣

度母讚《住名為度諸有靜怖論矣》 嘎檔赤慶(敕誨大座) 獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布 (菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮 花戲遊金剛) 著

拿謨阿雅大耶 於從三壞依怙主淚生 度有靜怖至尊母上師 於依且出係明空清淨 自成事業浩瀚月光形 於族界純淨琉璃寶基 從三學純淨各種蓮花 於從熱忱月笑浪潮脫 蓮月上以字青蓮花 於攝諸化戲於光明處 一面二手右伸左縮足 於遠離害走者之思行 以微笑諾發心特利益 於以如母愛順因施救 如愛獨子以右手施勝 於具勾賢份蜂之郁香

三時勝者事業天女舞 以求具悲愍汝念此讚 堡以十六大樂主戲而 顯於走者界海禮拜矣 於決出純淨無死林園 洋溢四收香氣禮拜矣 二資乳海生界明純淨 以字裝飾者禮拜矣 而為走者之義立色身 方智入雙之母禮拜矣 故具靜姿智之廣眼母 而除有靜衰暗禮拜矣 而表三依且從諸怖救 賜九欲之最者禮拜矣 及極稀有成就蜜之德

167 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

於以衣多寶扮右施勝 垢淨徵二手方智淨徵 於從法身中雖不動搖 愛諸無依具心如獨子 於雖超越思議手身而 事業然以虛數而稱為 於諸患有除以勝法外 疾病皆以三度根治者 於染瘟疫等諸疾病之 穿葉度母等咒立即癒 於如善巧母親以眾方 以現怒相而加以度化 於唯從大地生萬物般 唯依汝而生故猶地般 於以煩惱所纏而恆不 菩提心月光得清涼故 於以無明冥暗所覆蓋 依汝日般智慧照射故 於以共道熟續諸修士 則逢春風般速增長故 於以現淨非淨之化身 剎且常作諸具心義故 願斷除身過具相喻形

賜成就修士左青蓮離 離邊入雙身汝禮拜矣 然以不得自主之悲愍 最大悲愍度母禮拜矣 同時能作無餘勝者之 具一千手度母禮拜矣 不堪治療三界具心之 醫師之王度母禮拜矣 無餘患者以誠心僅唸 如藥摧病度母禮拜矣 教導兒般對諸難調者 悲愍巧方度母禮拜矣 能成醒盛之諸所有道 成為依之度母禮拜矣 相離熱苦諸具心依汝 如水成涼度母禮拜矣 而持邪見成母諸走者 如火令熟度母禮拜矣 若依汝而修上級道時 如風令盛度母禮拜矣 而盈非下等諸淨非淨 如空令遍度母禮拜矣 斷除語過具優雅美聲

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

斷除意過觀所有所知 於從智愛力三最稀有 且諾拯救無極具心者

168

吉祥德燄母之吉祥臨 壞依之王眼淚中出生 度母越具除汝禮拜矣

度母讚《住名為度諸有靜怖論矣》 嘎檔赤慶(敕誨大座) 獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布 (菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮 花戲遊金剛) 著

拿謨阿雅大耶 於從三壞依怙主淚生 度有靜怖至尊母上師 於依且出係明空清淨 自成事業浩瀚月光形 於族界純淨琉璃寶基 從三學純淨各種蓮花 於從熱忱月笑浪潮脫 蓮月上以字青蓮花 於攝諸化戲於光明處 一面二手右伸左縮足 於遠離害走者之思行 以微笑諾發心特利益 於以如母愛順因施救 如愛獨子以右手施勝 於具勾賢份蜂之郁香

三時勝者事業天女舞 以求具悲愍汝念此讚 堡以十六大樂主戲而 顯於走者界海禮拜矣 於決出純淨無死林園 洋溢四收香氣禮拜矣 二資乳海生界明純淨 以字裝飾者禮拜矣 而為走者之義立色身 方智入雙之母禮拜矣 故具靜姿智之廣眼母 而除有靜衰暗禮拜矣 而表三依且從諸怖救 賜九欲之最者禮拜矣 及極稀有成就蜜之德

169 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

持諸勝者事業青蓮花 於五慧自色澤帳中央 及氣界純淨綠寶色澤 於表具慚愧之天賢衣 顯為珍寶六飾作嘉飾 於以三密諸密達究竟 而對三族三金剛天會 於以族主授權加持而 云得菩提亦堪不離依 於半束綁髮間無量光 故修之壽及功德事業 於二資海之狃習悉圓 於同剎塵之勝者偕子 於勝利四魔之光榮力 於足蓮以敬供且度諸 於具十力技圓無畏獠 獅聲令執二象心臟慄 於無見悲愍順因法庫 以八萬四千無畏藏脫 於頂頸意臍密之五輪 五毒純淨成為實五慧 於以明深無別之猷釓 掌治諸器精剎勝者供

加持大藏之母禮拜矣 具大樂甚盛之月靠背 事業甚速之母禮拜矣 以學六去二資達竟藏 諸時最美之母禮拜矣 故從三處三字之放攝 攝為一且放者禮拜矣 斷悟功德悉皆圓滿故 作明顯表義者禮拜矣 以珍寶青蓮花鬘常供 皆增且令盛者禮拜矣 故相喻花無漏蜜之藏 以供雲海供者禮拜矣 故而諸桀傲者以頂冠 貧者無比導師禮拜矣 牙爪以空及依出無二 絕倫宣說之母禮拜矣 以六十支音於諸走耳 滿具心願之母禮拜矣 脈界純淨三處走空會 五族之度母坤禮拜矣 及氣咒無別金剛聲音 隨持諸走之母禮拜矣

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

於二十有一慧化身中 及二十有一業次第而 於無說思詮去往智慧 本質各各自見慧行境 於從喜旋之字光放 以俱生大樂享光明界 於於法身空具相喻之 所知影齊顯且啟心蓮 於從離十六遮蔽與界 以十六妙齡青壯嬉戲 於以智及愛除有靜邊 無勤自成無極所調會 於以智慧母生之怙汝 業生煩惱轉之成母走 於得常堅靜不變法身 以相續不斷自成事業 汝乃根傳上師之本尊 故為無餘依處集本質 如是祈求堪依汝拯救 內災難類普輪迴尤其 祈於暇滿十八法以七 令語悟功德教走之事 祈普印藏巧成尤大尊

以二十有一之姿態相 賜諸成就之母禮拜矣 彼岸不生不滅虛空之 三時勝者之母禮拜矣 攝及白紅菩提心會合 現為幻身之母禮拜矣 千光於一毛孔亦以諸 除無明暗之母禮拜矣 同味十六俱生喜戲遊 賜最勝樂之母禮拜矣 且以如意寶般不悟相 度且解脫之母禮拜矣 視為最慈愛褓姆故為 之義常住之母禮拜矣 及滿走者願金剛身故 度諸走者之母禮拜矣 醒盛法會走空及護法 以信而極恭敬禮拜矣 諸具身從八及十六外 走惡之苦等諸有靜怖 財飾具四輪金剛身續 等諸樂嘉增長且興盛 者及敦巴等相傳至

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169 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

持諸勝者事業青蓮花 於五慧自色澤帳中央 及氣界純淨綠寶色澤 於表具慚愧之天賢衣 顯為珍寶六飾作嘉飾 於以三密諸密達究竟 而對三族三金剛天會 於以族主授權加持而 云得菩提亦堪不離依 於半束綁髮間無量光 故修之壽及功德事業 於二資海之狃習悉圓 於同剎塵之勝者偕子 於勝利四魔之光榮力 於足蓮以敬供且度諸 於具十力技圓無畏獠 獅聲令執二象心臟慄 於無見悲愍順因法庫 以八萬四千無畏藏脫 於頂頸意臍密之五輪 五毒純淨成為實五慧 於以明深無別之猷釓 掌治諸器精剎勝者供

加持大藏之母禮拜矣 具大樂甚盛之月靠背 事業甚速之母禮拜矣 以學六去二資達竟藏 諸時最美之母禮拜矣 故從三處三字之放攝 攝為一且放者禮拜矣 斷悟功德悉皆圓滿故 作明顯表義者禮拜矣 以珍寶青蓮花鬘常供 皆增且令盛者禮拜矣 故相喻花無漏蜜之藏 以供雲海供者禮拜矣 故而諸桀傲者以頂冠 貧者無比導師禮拜矣 牙爪以空及依出無二 絕倫宣說之母禮拜矣 以六十支音於諸走耳 滿具心願之母禮拜矣 脈界純淨三處走空會 五族之度母坤禮拜矣 及氣咒無別金剛聲音 隨持諸走之母禮拜矣

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

於二十有一慧化身中 及二十有一業次第而 於無說思詮去往智慧 本質各各自見慧行境 於從喜旋之字光放 以俱生大樂享光明界 於於法身空具相喻之 所知影齊顯且啟心蓮 於從離十六遮蔽與界 以十六妙齡青壯嬉戲 於以智及愛除有靜邊 無勤自成無極所調會 於以智慧母生之怙汝 業生煩惱轉之成母走 於得常堅靜不變法身 以相續不斷自成事業 汝乃根傳上師之本尊 故為無餘依處集本質 如是祈求堪依汝拯救 內災難類普輪迴尤其 祈於暇滿十八法以七 令語悟功德教走之事 祈普印藏巧成尤大尊

以二十有一之姿態相 賜諸成就之母禮拜矣 彼岸不生不滅虛空之 三時勝者之母禮拜矣 攝及白紅菩提心會合 現為幻身之母禮拜矣 千光於一毛孔亦以諸 除無明暗之母禮拜矣 同味十六俱生喜戲遊 賜最勝樂之母禮拜矣 且以如意寶般不悟相 度且解脫之母禮拜矣 視為最慈愛褓姆故為 之義常住之母禮拜矣 及滿走者願金剛身故 度諸走者之母禮拜矣 醒盛法會走空及護法 以信而極恭敬禮拜矣 諸具身從八及十六外 走惡之苦等諸有靜怖 財飾具四輪金剛身續 等諸樂嘉增長且興盛 者及敦巴等相傳至

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171 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

根本上師睿賢具德間 祈以不變意生之無量 諦力汝諾般二成就之 祈諸勝者大愛如意寶 走者怙主某某上師之 願以彼力具圓賢份虛 且嘎檔教於諸時甚興 願上師加持除魔劑續 且獲以如敕成辦供而 願以彼上師本尊加持 而成勝道二次悟現前 此般看見無上導師教 以此善亦迴向為無餘

隨持般亦請隨持吾歟 持定力勝及勝子讚歎 如意寶令心中速成熟 具摧五濁熱光之涼光 政教九欲速令自然成 空門常令具身蘇息脫 盛之善兆充滿有靜頂 恆常流入我等之心中 抵達普賢勝行大海邊 力以共道嘉訓練己續 已入雙勝母己面速得 乃是上師之恩惠故而 走者以勝親友持之因

度母百零八名號經(《住名為度母百零八名號經矣》) 若於授權時，則以下須僅以學官讀誦一遍。

於具德悅意持舟 以各種樹作敷而 各種流水大喧嘩 以諸各種類之花 且具各種悅意果 似人吟唱悅耳歌 且諸持明成就會 以離貪之諸能者

全以各種界裝飾 甚多二生啼發聲 各種野獸作動亂 而以嗅洋溢於諸 六足歌之聲並以 以狂象正傲且慢 及諸食嗅亦吟歌 其他菩提薩埵會

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

及諸十地自在並 及諸一千位明后 以其他怒士王會 中住勤奮利益諸 眼目觀故而具德 坐墊且具大難行 而對廣大天眷屬 於彼近處大力手 而祈求具最勝大 能消除以盜賊蛇 諸怖畏故以大能 彼諸沉沒於輪迴 罥索繫縛之走者 如彼求而以壞依 具德彼乃眼目觀 悅耳詞乃說此語 乃是以從無量光 知為吾之壞依母 勤奮救拔走者母 似如望月般臉光 非天及似人明亮 令施害惡鬼怖畏 說云莫怖莫怖母

聖母度等諸天女 恆常嘉作依止矣 及馬頸等作圍繞 具心故為越具除 蓮花精華能者為 以具慈及大悲愍 說法者乃端正坐 中金剛乃正站立 悲愍眼目觀而云 獅子大象虎水等 者對我說以汝令 大海具心被輪迴 從貪瞋癡垢解脫 怙越具除說此語 手中金剛甚悟令 聽歟秘密王之主 救主之願力而出 以具大悲愍且以 如同太陽顯現般 令諸一切天偕人 令諸三壞依搖震 乃為手中青蓮花 住於虛空界而燄

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171 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

根本上師睿賢具德間 祈以不變意生之無量 諦力汝諾般二成就之 祈諸勝者大愛如意寶 走者怙主某某上師之 願以彼力具圓賢份虛 且嘎檔教於諸時甚興 願上師加持除魔劑續 且獲以如敕成辦供而 願以彼上師本尊加持 而成勝道二次悟現前 此般看見無上導師教 以此善亦迴向為無餘

隨持般亦請隨持吾歟 持定力勝及勝子讚歎 如意寶令心中速成熟 具摧五濁熱光之涼光 政教九欲速令自然成 空門常令具身蘇息脫 盛之善兆充滿有靜頂 恆常流入我等之心中 抵達普賢勝行大海邊 力以共道嘉訓練己續 已入雙勝母己面速得 乃是上師之恩惠故而 走者以勝親友持之因

度母百零八名號經(《住名為度母百零八名號經矣》) 若於授權時，則以下須僅以學官讀誦一遍。

於具德悅意持舟 以各種樹作敷而 各種流水大喧嘩 以諸各種類之花 且具各種悅意果 似人吟唱悅耳歌 且諸持明成就會 以離貪之諸能者

全以各種界裝飾 甚多二生啼發聲 各種野獸作動亂 而以嗅洋溢於諸 六足歌之聲並以 以狂象正傲且慢 及諸食嗅亦吟歌 其他菩提薩埵會

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

及諸十地自在並 及諸一千位明后 以其他怒士王會 中住勤奮利益諸 眼目觀故而具德 坐墊且具大難行 而對廣大天眷屬 於彼近處大力手 而祈求具最勝大 能消除以盜賊蛇 諸怖畏故以大能 彼諸沉沒於輪迴 罥索繫縛之走者 如彼求而以壞依 具德彼乃眼目觀 悅耳詞乃說此語 乃是以從無量光 知為吾之壞依母 勤奮救拔走者母 似如望月般臉光 非天及似人明亮 令施害惡鬼怖畏 說云莫怖莫怖母

聖母度等諸天女 恆常嘉作依止矣 及馬頸等作圍繞 具心故為越具除 蓮花精華能者為 以具慈及大悲愍 說法者乃端正坐 中金剛乃正站立 悲愍眼目觀而云 獅子大象虎水等 者對我說以汝令 大海具心被輪迴 從貪瞋癡垢解脫 怙越具除說此語 手中金剛甚悟令 聽歟秘密王之主 救主之願力而出 以具大悲愍且以 如同太陽顯現般 令諸一切天偕人 令諸三壞依搖震 乃為手中青蓮花 住於虛空界而燄

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173 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

為真正執走者義 各種怖畏動亂義 僅以憶念諸名乃 從各種怖畏海中 以彼故於諸壞依 度母以合掌而坐 百零八名號說歟 及甚喜菩提薩埵 增長福吉祥名稱 令成摧毀一切病 令成無病壽增長 大能者說彼等歟 甚極全觀諸最勝 以右手作說法印 彼語智慧至極大 專一愛諸具心之 凡是唸誦此諸人 真正脫離一切病 確定焚燒非時死 彼諸以吾作講說 於此以作隨喜而 (誦一遍)

為滅武器之劫等 以諸勝者生吾而 一切具心以吾護 一切具心以吾度 以勝者會稱吾為 於眼前並此語祈 諸十地自在怙主 之令成斷罪令成 唯令增諸藏及財 令成入德以及祥 於諸具心修想慈 眼目觀根至極笑 而生出此般之慈 以俱備相性之福 嘉哉嘉哉大難行 諸大份之人聽歟 真正成為財自在 正具一切諸自在 亡者走往具樂剎 天集善聽於吾歟 成為嘉繫縛且讚

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

若於授權時，則以下須學子跟隨學官唸誦三遍。

 具善乃是大威儀 具音母乃寬眼母 令積母乃蓋印母 (誦三遍)

壞依醫生大美譽 智慧德乃增睿母 哈

若於授權時，則以下須學子跟隨學官唸誦一遍。

之相之欲色母 從戰作度勝者女 聖母度母悅意母 明之后妃悅詞母 不敗乃具黃色衣 大力乃去往彼岸 作碎瞋之具心母 完全勝利燄燃光 持劍之輪弓武器 夜女黑女夜行母 美母善母同之翔 秘密女乃住岩洞 生育作明意速母 淨母諦母他不勝 對唐捐者甚說道

勤奮利益諸具心 天女去智慧彼岸 具鼗鼓螺興盛母 具月之臉大白女 大幻乃是大白女 大粗女乃大暴女 甚極息者乃靜相 具電之鬘之勝幢 令尋令僵黑女乃 作護令惑乃靜女 淨者女乃作明女 吉祥作義乃息母 具頭顱乃大勁女 大首領女住悲愍 賜勝作賜母講說

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173 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

為真正執走者義 各種怖畏動亂義 僅以憶念諸名乃 從各種怖畏海中 以彼故於諸壞依 度母以合掌而坐 百零八名號說歟 及甚喜菩提薩埵 增長福吉祥名稱 令成摧毀一切病 令成無病壽增長 大能者說彼等歟 甚極全觀諸最勝 以右手作說法印 彼語智慧至極大 專一愛諸具心之 凡是唸誦此諸人 真正脫離一切病 確定焚燒非時死 彼諸以吾作講說 於此以作隨喜而 (誦一遍)

為滅武器之劫等 以諸勝者生吾而 一切具心以吾護 一切具心以吾度 以勝者會稱吾為 於眼前並此語祈 諸十地自在怙主 之令成斷罪令成 唯令增諸藏及財 令成入德以及祥 於諸具心修想慈 眼目觀根至極笑 而生出此般之慈 以俱備相性之福 嘉哉嘉哉大難行 諸大份之人聽歟 真正成為財自在 正具一切諸自在 亡者走往具樂剎 天集善聽於吾歟 成為嘉繫縛且讚

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

若於授權時，則以下須學子跟隨學官唸誦三遍。

 具善乃是大威儀 具音母乃寬眼母 令積母乃蓋印母 (誦三遍)

壞依醫生大美譽 智慧德乃增睿母 哈

若於授權時，則以下須學子跟隨學官唸誦一遍。

之相之欲色母 從戰作度勝者女 聖母度母悅意母 明之后妃悅詞母 不敗乃具黃色衣 大力乃去往彼岸 作碎瞋之具心母 完全勝利燄燃光 持劍之輪弓武器 夜女黑女夜行母 美母善母同之翔 秘密女乃住岩洞 生育作明意速母 淨母諦母他不勝 對唐捐者甚說道

勤奮利益諸具心 天女去智慧彼岸 具鼗鼓螺興盛母 具月之臉大白女 大幻乃是大白女 大粗女乃大暴女 甚極息者乃靜相 具電之鬘之勝幢 令尋令僵黑女乃 作護令惑乃靜女 淨者女乃作明女 吉祥作義乃息母 具頭顱乃大勁女 大首領女住悲愍 賜勝作賜母講說

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175 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

婦女身乃鎮無量 成母暴母除魔劑 大份賢份示美母 猛乃是大入禁母 作依作敬誠實母 常母走普隨行母 作醒作活施財母 眼目觀王自己生 (誦一遍)

山處母乃猷釓母 母藹母財母福母 作竟作滅令怖母 勤奮專一利走者 語之自在息細母 作辦諸義賢女母 無畏福最能者母

若於授權時，此諸益德以學官唸誦而令學子聽聞。

此百零八名號乃 最好最勝稀有密 令諸賢份成具份 令息一切諸病母 凡以具慧讀三遍 以彼乃於不久時 恆常可愛及快樂 愚者變成大智慧 縛者從縛得解脫 敵者變成為朋友 狹窄難勝利爭鬥 若以念此諸名號

稱呼為作利益故 於天境中亦難得 令一切諸毒衰退 對諸具心賜樂母 而作潔淨且住平 亦成獲得勝子德 貧者變成富裕者 成為聰穎無庸疑 從名言中亦獲勝 故具角及具獠牙 各種怖畏動亂中 則作度脫諸怖畏

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

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使令度脫非時死 令士夫得悅耳譽 生為人乃具有義 以唯以彼之功德 凡是此乃早起而 凡是作唸誦士夫 彼乃具長時之壽 人乃以德成喜且 諸作策動他心瞋 具粗心天龍施害 食嗅身腐爛精靈 作屠惡鬼及本女 施害女及諸餓鬼 令瘋諸大邪夢魘 令失憶食肉等諸 及起屍等諸天會 亦成不跨越影子 如是成為復來供 成為縛瞋之具心 成為不患疾病等 具富及受用功德 成為增繁子及孫 成為具慧憶前世 具種且見成歡喜 具威儀且詞清晰 成為見諸典籍者 依止正侍奉善友 以菩提心作裝飾 生於任何處於彼 乃以醒盛恆不棄 以具德眼目觀自在聖者所說之至尊母聖母度母百零 八名號經終結矣。 《菩提道之燈論》

禮拜柔德成為童子菩薩矣 於諸三時一切勝者以及諸 彼之法集善以大恭敬禮拜 而為以賢學子菩提光敦請 故作甚極闡明菩提道之燈

175 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

婦女身乃鎮無量 成母暴母除魔劑 大份賢份示美母 猛乃是大入禁母 作依作敬誠實母 常母走普隨行母 作醒作活施財母 眼目觀王自己生 (誦一遍)

山處母乃猷釓母 母藹母財母福母 作竟作滅令怖母 勤奮專一利走者 語之自在息細母 作辦諸義賢女母 無畏福最能者母

若於授權時，此諸益德以學官唸誦而令學子聽聞。

此百零八名號乃 最好最勝稀有密 令諸賢份成具份 令息一切諸病母 凡以具慧讀三遍 以彼乃於不久時 恆常可愛及快樂 愚者變成大智慧 縛者從縛得解脫 敵者變成為朋友 狹窄難勝利爭鬥 若以念此諸名號

稱呼為作利益故 於天境中亦難得 令一切諸毒衰退 對諸具心賜樂母 而作潔淨且住平 亦成獲得勝子德 貧者變成富裕者 成為聰穎無庸疑 從名言中亦獲勝 故具角及具獠牙 各種怖畏動亂中 則作度脫諸怖畏

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

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使令度脫非時死 令士夫得悅耳譽 生為人乃具有義 以唯以彼之功德 凡是此乃早起而 凡是作唸誦士夫 彼乃具長時之壽 人乃以德成喜且 諸作策動他心瞋 具粗心天龍施害 食嗅身腐爛精靈 作屠惡鬼及本女 施害女及諸餓鬼 令瘋諸大邪夢魘 令失憶食肉等諸 及起屍等諸天會 亦成不跨越影子 如是成為復來供 成為縛瞋之具心 成為不患疾病等 具富及受用功德 成為增繁子及孫 成為具慧憶前世 具種且見成歡喜 具威儀且詞清晰 成為見諸典籍者 依止正侍奉善友 以菩提心作裝飾 生於任何處於彼 乃以醒盛恆不棄 以具德眼目觀自在聖者所說之至尊母聖母度母百零 八名號經終結矣。 《菩提道之燈論》

禮拜柔德成為童子菩薩矣 於諸三時一切勝者以及諸 彼之法集善以大恭敬禮拜 而為以賢學子菩提光敦請 故作甚極闡明菩提道之燈

177 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

小中以及成為勝 甚闡明彼諸相性 任誰於諸僅輪迴 為了己義作尋求 於有之樂作背離 任誰追求僅己靜 凡誰以屬於自己 正盡他之一切苦 於彼諸成為欲勝 作講說以諸一切 於圓醒畫像等及 以花薰香諸實物 以普賢行所說之 菩提精華之究竟 甚極信仰三稀勝 乃是以作合掌而 復次於一切具心 而觀看以三走惡 苦之無餘諸走者 由從苦苦之原因 故以作發無退卻 凡是如是生彼諸 乃是梗構之經中

故令知為三士夫 各各之區別而撰 之樂方乃以彼諸 彼乃知為下士夫 且從罪業退自性 彼士夫乃稱為中 續之苦而從諸欲 彼士夫乃是勝矣 菩提之最勝具心 上師說之正方便 供依勝法現前而 盡其力而作供養 諸七種供養亦至 為止以不退之心 且以膝蓋著地而 首先作三遍皈依 乃以先行慈之心 及生等及死亡等 而是以苦乃苦者 而諸走者欲解脫 而立誓之菩提心 一切願心之功德 以慈氏甚極說明

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

彼故閱讀經或以從上師聽 而以作全知圓滿菩提心之 功德無有邊且住彼之理由 而心如是一再一再作發出 以施德所求經云 甚極說明此之福 何時以攝略而僅 三頌於此作撰寫 凡是菩提心之福 於彼假設若有色 則滿諸虛空之界 故彼乃成較彼勝 較具行沙數量之 諸醒盛剎以彼人 以諸珍寶悉充盈 而供養於壞依怙 凡是以作合掌而 若是恭敬於菩提 則此供乃更超勝 於彼乃無有邊矣 乃已發彼菩提願之心 以甚多勤於諸作增長 且此乃為於他生亦念 義故護所有云說之學 除了入心自性戒以外 乃是成為不能增正願 以欲增圓滿菩提心戒 彼故此乃以勤而定取 對七種各各解脫 之恆常具他戒有 菩提薩埵戒之份 故而其他乃為非 於七種各各解脫 戒以逝如是者說 行淨德乃是最勝 故彼乞善戒許為 以彼菩薩地論之 戒品所說之儀軌 從具真正相性之 最賢上師取戒律 巧於戒律之儀軌 凡是自己住於戒

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177 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

小中以及成為勝 甚闡明彼諸相性 任誰於諸僅輪迴 為了己義作尋求 於有之樂作背離 任誰追求僅己靜 凡誰以屬於自己 正盡他之一切苦 於彼諸成為欲勝 作講說以諸一切 於圓醒畫像等及 以花薰香諸實物 以普賢行所說之 菩提精華之究竟 甚極信仰三稀勝 乃是以作合掌而 復次於一切具心 而觀看以三走惡 苦之無餘諸走者 由從苦苦之原因 故以作發無退卻 凡是如是生彼諸 乃是梗構之經中

故令知為三士夫 各各之區別而撰 之樂方乃以彼諸 彼乃知為下士夫 且從罪業退自性 彼士夫乃稱為中 續之苦而從諸欲 彼士夫乃是勝矣 菩提之最勝具心 上師說之正方便 供依勝法現前而 盡其力而作供養 諸七種供養亦至 為止以不退之心 且以膝蓋著地而 首先作三遍皈依 乃以先行慈之心 及生等及死亡等 而是以苦乃苦者 而諸走者欲解脫 而立誓之菩提心 一切願心之功德 以慈氏甚極說明

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

彼故閱讀經或以從上師聽 而以作全知圓滿菩提心之 功德無有邊且住彼之理由 而心如是一再一再作發出 以施德所求經云 甚極說明此之福 何時以攝略而僅 三頌於此作撰寫 凡是菩提心之福 於彼假設若有色 則滿諸虛空之界 故彼乃成較彼勝 較具行沙數量之 諸醒盛剎以彼人 以諸珍寶悉充盈 而供養於壞依怙 凡是以作合掌而 若是恭敬於菩提 則此供乃更超勝 於彼乃無有邊矣 乃已發彼菩提願之心 以甚多勤於諸作增長 且此乃為於他生亦念 義故護所有云說之學 除了入心自性戒以外 乃是成為不能增正願 以欲增圓滿菩提心戒 彼故此乃以勤而定取 對七種各各解脫 之恆常具他戒有 菩提薩埵戒之份 故而其他乃為非 於七種各各解脫 戒以逝如是者說 行淨德乃是最勝 故彼乞善戒許為 以彼菩薩地論之 戒品所說之儀軌 從具真正相性之 最賢上師取戒律 巧於戒律之儀軌 凡是自己住於戒

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179 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

能忍傳戒具悲愍 彼乃知為賢上師 假設於彼以勤而 若未獲得此般之 上師則說受除彼 外之戒完整儀軌 那麼昔時柔者德 以成為虛空王而 如是發菩提之意 乃如柔德之醒盛 剎土裝飾經說般 如是於此甚明撰 於諸怙主之眼前 發圓滿菩提之心 且待諸走者為賓 彼諸從輪迴度矣 害心忿怒之心及 吝嗇以及彼嫉妒 從現今起乃至得 菩提為止不作矣 而以作行行淨並 且作斷除罪及欲 以喜歡戒律儀故 跟隨醒盛作學習 自己以快速方式 莫作愛好得菩提 且以一具心之因 住於來世之邊際 無量不可思議之 諸剎土全作淨化 以從名號作執而 完全住於諸十方 以己身及語之業 乃於一切作清淨 意之業亦作淨而 不作諸不善業矣 己之身語心乃純淨因 以住於入心自性之戒 故若嘉學三種戒律學 則對三戒律成大恭敬 彼故全淨圓菩提 勇心之戒之諸戒 乃以勤而圓菩提 資糧成為全圓滿 福慧自性之資糧 全部圓滿之因乃

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

是以一切諸醒盛 如是翅膀未圓之 如彼以離現知力 凡是以具現知之 成為離彼現知之 欲成為於速全圓 彼故以勤成成就 若未成就住息則 彼故為成辦住息 以衰退住息諸支 以千年之修想亦 彼故住於持定資 於任何隨一得見 猷釓若成住息時 離去往智慧彼岸 彼故為斷除無餘 恆常修去往智慧 是離方便之智慧 亦何故說為繫縛 謂凡智慧凡方便 諸方以及智慧之 斷去往智慧彼岸 等諸一切善之法

承許唯一生現知 鳥乃無能騰於空 乃無能作具心義 晝夜之諸福彼乃 於一百生中亦無 圓滿菩提之資糧 諸現知故非懈怠 成為不會出現知 一再一再作勤勞 縱使以甚極勤勞 不會成就持定矣 品中所說之支分 意乃作為住於善 亦成成就諸現知 加行故叵盡遮蔽 煩惱所知之遮蔽 彼岸偕方之猷釓 及離智慧之方便 彼故二皆不作斷 乃是斷除諸疑惑 真正差別作說明 之去往布施彼岸 以諸勝者說為方

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179 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

能忍傳戒具悲愍 彼乃知為賢上師 假設於彼以勤而 若未獲得此般之 上師則說受除彼 外之戒完整儀軌 那麼昔時柔者德 以成為虛空王而 如是發菩提之意 乃如柔德之醒盛 剎土裝飾經說般 如是於此甚明撰 於諸怙主之眼前 發圓滿菩提之心 且待諸走者為賓 彼諸從輪迴度矣 害心忿怒之心及 吝嗇以及彼嫉妒 從現今起乃至得 菩提為止不作矣 而以作行行淨並 且作斷除罪及欲 以喜歡戒律儀故 跟隨醒盛作學習 自己以快速方式 莫作愛好得菩提 且以一具心之因 住於來世之邊際 無量不可思議之 諸剎土全作淨化 以從名號作執而 完全住於諸十方 以己身及語之業 乃於一切作清淨 意之業亦作淨而 不作諸不善業矣 己之身語心乃純淨因 以住於入心自性之戒 故若嘉學三種戒律學 則對三戒律成大恭敬 彼故全淨圓菩提 勇心之戒之諸戒 乃以勤而圓菩提 資糧成為全圓滿 福慧自性之資糧 全部圓滿之因乃

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

是以一切諸醒盛 如是翅膀未圓之 如彼以離現知力 凡是以具現知之 成為離彼現知之 欲成為於速全圓 彼故以勤成成就 若未成就住息則 彼故為成辦住息 以衰退住息諸支 以千年之修想亦 彼故住於持定資 於任何隨一得見 猷釓若成住息時 離去往智慧彼岸 彼故為斷除無餘 恆常修去往智慧 是離方便之智慧 亦何故說為繫縛 謂凡智慧凡方便 諸方以及智慧之 斷去往智慧彼岸 等諸一切善之法

承許唯一生現知 鳥乃無能騰於空 乃無能作具心義 晝夜之諸福彼乃 於一百生中亦無 圓滿菩提之資糧 諸現知故非懈怠 成為不會出現知 一再一再作勤勞 縱使以甚極勤勞 不會成就持定矣 品中所說之支分 意乃作為住於善 亦成成就諸現知 加行故叵盡遮蔽 煩惱所知之遮蔽 彼岸偕方之猷釓 及離智慧之方便 彼故二皆不作斷 乃是斷除諸疑惑 真正差別作說明 之去往布施彼岸 以諸勝者說為方

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181 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

以狃習方故以己 彼故乃速得菩提 成為悟諸蘊界及 自性空性之知乃 有者為生非道理 二過皆成為變過 實不從自己生且 非從無因彼之故 或者一切諸法皆 本質性乃不得見 亦從七十空性之 云說諸實之自性 何故成多典籍故 為僅於成之成終 彼故無餘諸法之 故而凡是修無我 以智慧乃未見到 唯彼智慧以理察 從悟相出之此有 彼故斷除無餘悟 彼般亦以越具除 故令墮於輪迴海 朗如虛空無悟矣

任某修想智慧相 非以單一修無我 生增為無有生之 所謂智慧是全說 故無亦如虛空花 故二皆亦非出現 亦非從他及二皆 以本質性無自性 以一與多若察則 故確定為無自性 理及中根本等中 乃是成立於空性 彼故於此乃不廣 修想之義甚極說 自性乃是不得見 於此乃是修智慧 諸法之任何自性 無悟相而作修彼 乃是悟相之自性 乃是最勝離憂矣 說云悟相大無明 若住無悟之持定

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

《入於不悟相之執》中亦說云： 於此勝法勝者子 若想為不悟相則 越諸難走之悟相 而以漸得不悟矣 是以諸語及理作 確定一切諸法為 無無生之自性而 以作修想無悟相 如是若作修彼性 則以漸作得暖等 而成獲得甚喜等 故不久醒盛菩提 亦以唯從咒勢力 成之息盛等諸業 並以成就賢瓶等 及八大成就等力 欲以平安而菩提 資糧全成為圓滿 假設若欲密讚行 則說事行等續之 彼時為授學官權 以侍奉施珍寶等 及辦敕等悉皆而 作令勝上師歡悅 成為上師歡悅故 以授完整學官權 諸罪全淨己乃是 為辦成就之具份 初之醒盛大續中 以甚極勤而制止 故授秘密智慧權 乃以行淨不可取 假設若持彼授權

則住於行淨難行

以成為行制止故

而破彼難行戒律

故彼禁入者敗之

諸墮乃成為出現

且彼乃定墮走惡

故而任時無成就

聽聞及講說諸續

及作燒施供施等

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181 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

以狃習方故以己 彼故乃速得菩提 成為悟諸蘊界及 自性空性之知乃 有者為生非道理 二過皆成為變過 實不從自己生且 非從無因彼之故 或者一切諸法皆 本質性乃不得見 亦從七十空性之 云說諸實之自性 何故成多典籍故 為僅於成之成終 彼故無餘諸法之 故而凡是修無我 以智慧乃未見到 唯彼智慧以理察 從悟相出之此有 彼故斷除無餘悟 彼般亦以越具除 故令墮於輪迴海 朗如虛空無悟矣

任某修想智慧相 非以單一修無我 生增為無有生之 所謂智慧是全說 故無亦如虛空花 故二皆亦非出現 亦非從他及二皆 以本質性無自性 以一與多若察則 故確定為無自性 理及中根本等中 乃是成立於空性 彼故於此乃不廣 修想之義甚極說 自性乃是不得見 於此乃是修智慧 諸法之任何自性 無悟相而作修彼 乃是悟相之自性 乃是最勝離憂矣 說云悟相大無明 若住無悟之持定

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

《入於不悟相之執》中亦說云： 於此勝法勝者子 若想為不悟相則 越諸難走之悟相 而以漸得不悟矣 是以諸語及理作 確定一切諸法為 無無生之自性而 以作修想無悟相 如是若作修彼性 則以漸作得暖等 而成獲得甚喜等 故不久醒盛菩提 亦以唯從咒勢力 成之息盛等諸業 並以成就賢瓶等 及八大成就等力 欲以平安而菩提 資糧全成為圓滿 假設若欲密讚行 則說事行等續之 彼時為授學官權 以侍奉施珍寶等 及辦敕等悉皆而 作令勝上師歡悅 成為上師歡悅故 以授完整學官權 諸罪全淨己乃是 為辦成就之具份 初之醒盛大續中 以甚極勤而制止 故授秘密智慧權 乃以行淨不可取 假設若持彼授權

則住於行淨難行

以成為行制止故

而破彼難行戒律

故彼禁入者敗之

諸墮乃成為出現

且彼乃定墮走惡

故而任時無成就

聽聞及講說諸續

及作燒施供施等

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183 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

成為獲授學官權

唯一對彼類無過

以作油燈德堅處

見從經等法中說

故以菩提光祈禱

而以略說菩提道

分二：第一種供食咒、第二種供食咒。

以諸至尊度母天會之舌筒狀光芒引取而食矣。 第一種供食咒

參、結尾 分八：供食子、作酬謝供養、祈禱、迴向、補過缺、祈 恕錯誤、祈逝或住堅、作祝賀吉祥。 供食子 分四：以第一食子供二十一度母、以第二食子供諸具 慧眼護法、以第三食子供諸六族具心、以第四食子供諸基主。 以第一食子供二十一度母 分四：加持食子、供食子、供供德 等、祈禱。 加持食子 分三：淨化、修空、生食子並加持。 乃於先前設置與事續相同之四個美麗食子，其中於第一食子以水 灑，並且： 淨化

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪瓦-秀讀-

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成為空性，從空性中，於以（ ）字成諸寬且廣之 ¼Õî 大寶器內，以（ ）融化為光而成無漏慧之除魔劑 大海食子矣。 啊(三遍)

供食子 心想：

(從以下選擇一種而供即可)

(誦三遍)

生食子並加持

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

-阿雅大-薩爸瓦-拔爸帝佳耶-哈 (３遍或７遍) 第二種供食咒

-阿雅大-薩爸瓦-欸拔大-咖咖-咖咖 (３遍或７遍) 供供德等

-阿雅大-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈

184

183 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

成為獲授學官權

唯一對彼類無過

以作油燈德堅處

見從經等法中說

故以菩提光祈禱

而以略說菩提道

分二：第一種供食咒、第二種供食咒。

以諸至尊度母天會之舌筒狀光芒引取而食矣。 第一種供食咒

參、結尾 分八：供食子、作酬謝供養、祈禱、迴向、補過缺、祈 恕錯誤、祈逝或住堅、作祝賀吉祥。 供食子 分四：以第一食子供二十一度母、以第二食子供諸具 慧眼護法、以第三食子供諸六族具心、以第四食子供諸基主。 以第一食子供二十一度母 分四：加持食子、供食子、供供德 等、祈禱。 加持食子 分三：淨化、修空、生食子並加持。 乃於先前設置與事續相同之四個美麗食子，其中於第一食子以水 灑，並且： 淨化

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪瓦-秀讀-

>ù

成為空性，從空性中，於以（ ）字成諸寬且廣之 ¼Õî 大寶器內，以（ ）融化為光而成無漏慧之除魔劑 大海食子矣。 啊(三遍)

供食子 心想：

(從以下選擇一種而供即可)

(誦三遍)

生食子並加持

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

-阿雅大-薩爸瓦-拔爸帝佳耶-哈 (３遍或７遍) 第二種供食咒

-阿雅大-薩爸瓦-欸拔大-咖咖-咖咖 (３遍或７遍) 供供德等

-阿雅大-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈

184

185 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

-阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-巴爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

186

以第二食子供諸具慧眼護法 分四：加持食子、供食子、供供 德等、祈禱。 第二食子乃供諸具慧眼護法 加持食子 分三：淨化、修空、生食子並加持。 淨化

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀- 生食子並加持

>ù

成為空性，從空性中，於以（ ）字成諸寬且廣之

¼Õî

大寶器內，以（ ）融化為光而成無漏慧之除魔劑 大海食子矣。

-阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈

啊(三遍)

-阿雅大-薩爸瓦-薩爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-灞夏爸帝佳-哈

供食子

-阿嘎摩-薩瓦-瑪阿迪雅奴班拿-埵達

啊

哈

(三遍)

祈禱

以此具五欲德之

無漏除魔劑大海

供養食子供至尊

聖母度母天會之

主眷故祈以納享

而賜勝共諸成就

(施寶手印，左手拇指壓於無名指根紋，然後餘四指握拇指而成金剛拳置於 心窩，再以右手在左拳上，覆掌而順轉左拳一圈然後掌心向上成施勝手印)

供供德等

-瓦嘉-阿姆-巴迪姆-布夏貝-讀貝-

185 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

-阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-巴爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

186

以第二食子供諸具慧眼護法 分四：加持食子、供食子、供供 德等、祈禱。 第二食子乃供諸具慧眼護法 加持食子 分三：淨化、修空、生食子並加持。 淨化

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀- 生食子並加持

>ù

成為空性，從空性中，於以（ ）字成諸寬且廣之

¼Õî

大寶器內，以（ ）融化為光而成無漏慧之除魔劑 大海食子矣。

-阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈

啊(三遍)

-阿雅大-薩爸瓦-薩爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-灞夏爸帝佳-哈

供食子

-阿嘎摩-薩瓦-瑪阿迪雅奴班拿-埵達

啊

哈

(三遍)

祈禱

以此具五欲德之

無漏除魔劑大海

供養食子供至尊

聖母度母天會之

主眷故祈以納享

而賜勝共諸成就

(施寶手印，左手拇指壓於無名指根紋，然後餘四指握拇指而成金剛拳置於 心窩，再以右手在左拳上，覆掌而順轉左拳一圈然後掌心向上成施勝手印)

供供德等

-瓦嘉-阿姆-巴迪姆-布夏貝-讀貝-

187 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

阿盧給-釓拿帝-呢偉迪-夏巴大-巴-夏巴大釓拿帝-薩-灞夏-爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

188

拳置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上，然後仰掌右繞一 圈，同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低之對象 則：左手結金剛拳置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外，再略覆掌向 於前下，然後仰掌右繞一圈，同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。

祈禱

以此具五欲德之 供養食子供保護 納享而成辦無餘

無漏除魔劑大海 勝法天會故祈以 息盛權猛之事業

於此某些傳承乃亦以右手繫怒士拳而豎，並交付於供物，且彈指也。

禮拜四逝如是者

分二：第一種、第二種。

(從以下選擇一種而誦即可)

第一種 以第三食子供諸六族具心 分四：加持食子、供食子、禮拜四 逝如是者、祈願。 第三食子乃供諸六族具心 加持食子 分三：淨化、修空、生食子並加持。 淨化

於多珍寶勝者越具除逝如是者禮拜矣。 於最勝美色逝如是者禮拜矣。 於廣闊身逝如是者禮拜矣。 於離一切怖畏逝如是者禮拜矣。

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

第二種

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀- 生食子並加持

>ù

成為空性，從空性中，於以（ ）字成諸寬且廣之 ¼Õî 大寶器內，以（ ）融化為光而成無漏慧之除魔劑 大海食子矣。

禮拜多珍寶逝如是者矣。 禮拜勝美色逝如是者矣。 禮拜廣闊身逝如是者矣。 禮拜離諸怖逝如是者矣。

啊(三遍) 供食子

祈願

拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝-

以此具五欲德之

無漏除魔劑大海

---

供養食子供六族

走者之會故願以

(三遍)

廣大具力光咒手印乃：有二種方式，一、對境界較己高之對象：左手結金剛

187 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

阿盧給-釓拿帝-呢偉迪-夏巴大-巴-夏巴大釓拿帝-薩-灞夏-爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

188

拳置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上，然後仰掌右繞一 圈，同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低之對象 則：左手結金剛拳置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外，再略覆掌向 於前下，然後仰掌右繞一圈，同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。

祈禱

以此具五欲德之 供養食子供保護 納享而成辦無餘

無漏除魔劑大海 勝法天會故祈以 息盛權猛之事業

於此某些傳承乃亦以右手繫怒士拳而豎，並交付於供物，且彈指也。

禮拜四逝如是者

分二：第一種、第二種。

(從以下選擇一種而誦即可)

第一種 以第三食子供諸六族具心 分四：加持食子、供食子、禮拜四 逝如是者、祈願。 第三食子乃供諸六族具心 加持食子 分三：淨化、修空、生食子並加持。 淨化

於多珍寶勝者越具除逝如是者禮拜矣。 於最勝美色逝如是者禮拜矣。 於廣闊身逝如是者禮拜矣。 於離一切怖畏逝如是者禮拜矣。

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

第二種

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀- 生食子並加持

>ù

成為空性，從空性中，於以（ ）字成諸寬且廣之 ¼Õî 大寶器內，以（ ）融化為光而成無漏慧之除魔劑 大海食子矣。

禮拜多珍寶逝如是者矣。 禮拜勝美色逝如是者矣。 禮拜廣闊身逝如是者矣。 禮拜離諸怖逝如是者矣。

啊(三遍) 供食子

祈願

拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝-

以此具五欲德之

無漏除魔劑大海

---

供養食子供六族

走者之會故願以

(三遍)

廣大具力光咒手印乃：有二種方式，一、對境界較己高之對象：左手結金剛

189 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

納享而從苦解脫

於速獲得醒盛位

以第四食子供諸基主 分四：加持食子、供食子、禮拜四逝如 是者、祈願。 第四食子乃供諸基主 加持食子 分三：淨化、修空、生食子並加持。 淨化

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪瓦-秀讀- 生食子並加持

>ù 成為空性，從空性中，於以（ ）字成諸寬且廣之 ¼Õî

大寶器內，以（ ）融化為光而成無漏慧之除魔劑 大海食子矣。

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

圈，同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低之對象 則：左手結金剛拳置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外，再略覆掌向 於前下，然後仰掌右繞一圈，同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。 於此某些傳承乃亦以右手繫怒士拳而豎，並交付於供物，且彈指也。

禮拜四逝如是者

分二：第一種、第二種。

(從以下選擇一種而誦即可)

第一種

於多珍寶勝者越具除逝如是者禮拜矣。 於最勝美色逝如是者禮拜矣。 於廣闊身逝如是者禮拜矣。 於離一切怖畏逝如是者禮拜矣。 第二種

禮拜多珍寶逝如是者矣。 禮拜勝美色逝如是者矣。 禮拜廣闊身逝如是者矣。 禮拜離諸怖逝如是者矣。 祈願

啊(三遍) 供食子

拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- (三遍) 廣大具力光咒手印乃：有二種方式，一、對境界較己高之對象：左手結金剛 拳置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上，然後仰掌右繞一

190

以此具五欲德之 供養食子供養諸 納享而作不嫉妒

無漏除魔劑大海 境神基主故願以 且作好諸助伴事

作酬謝供養 分三：加持供物、供養、讚。 加持供物 分四：淨化、修空、生供物、加持。 淨化

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿-

189 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

納享而從苦解脫

於速獲得醒盛位

以第四食子供諸基主 分四：加持食子、供食子、禮拜四逝如 是者、祈願。 第四食子乃供諸基主 加持食子 分三：淨化、修空、生食子並加持。 淨化

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪瓦-秀讀- 生食子並加持

>ù 成為空性，從空性中，於以（ ）字成諸寬且廣之 ¼Õî

大寶器內，以（ ）融化為光而成無漏慧之除魔劑 大海食子矣。

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

圈，同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低之對象 則：左手結金剛拳置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外，再略覆掌向 於前下，然後仰掌右繞一圈，同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。 於此某些傳承乃亦以右手繫怒士拳而豎，並交付於供物，且彈指也。

禮拜四逝如是者

分二：第一種、第二種。

(從以下選擇一種而誦即可)

第一種

於多珍寶勝者越具除逝如是者禮拜矣。 於最勝美色逝如是者禮拜矣。 於廣闊身逝如是者禮拜矣。 於離一切怖畏逝如是者禮拜矣。 第二種

禮拜多珍寶逝如是者矣。 禮拜勝美色逝如是者矣。 禮拜廣闊身逝如是者矣。 禮拜離諸怖逝如是者矣。 祈願

啊(三遍) 供食子

拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- (三遍) 廣大具力光咒手印乃：有二種方式，一、對境界較己高之對象：左手結金剛 拳置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上，然後仰掌右繞一

190

以此具五欲德之 供養食子供養諸 納享而作不嫉妒

無漏除魔劑大海 境神基主故願以 且作好諸助伴事

作酬謝供養 分三：加持供物、供養、讚。 加持供物 分四：淨化、修空、生供物、加持。 淨化

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿-

191 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪瓦-秀讀- 生供物

>ù

成為空性，從空性中，於從（ ）字成諸寬且廣 之大寶器內，（ ）字融化為光而成之供德、濯 足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物及樂器等諸供 物，成為清澈且無阻礙，與虛空相同矣。

>ù

加持

-阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -瓦嘉-布夏貝-啊 -瓦嘉-讀貝-啊 -瓦嘉-阿盧給-啊 -瓦嘉-釓拿帝-啊 -瓦嘉-呢偉迪-啊 -瓦嘉-夏巴大-啊 -巴-啊 -夏巴大-啊 -釓拿帝-啊 -薩-啊 -灞夏-啊 供養

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

以從無量善力出生之 無有量之無極諸供德 供養無量至尊度母會 故祈享已賜我諸成就 -阿雅大-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 以從無量善力出生之 無有量之無極諸濯足 供養無量至尊度母會 故祈享已賜我諸成就 -阿雅大-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 以從無量善力出生之 無有量之無極諸花朵 供養無量至尊度母會 故祈享已賜我諸成就 -阿雅大-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 以從無量善力出生之 無有量之無極諸薰香 供養無量至尊度母會 故祈享已賜我諸成就 -阿雅大-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 以從無量善力出生之 無有量之無極諸油燈 供養無量至尊度母會 故祈享已賜我諸成就 -阿雅大-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈

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191 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪瓦-秀讀- 生供物

>ù

成為空性，從空性中，於從（ ）字成諸寬且廣 之大寶器內，（ ）字融化為光而成之供德、濯 足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物及樂器等諸供 物，成為清澈且無阻礙，與虛空相同矣。

>ù

加持

-阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -瓦嘉-布夏貝-啊 -瓦嘉-讀貝-啊 -瓦嘉-阿盧給-啊 -瓦嘉-釓拿帝-啊 -瓦嘉-呢偉迪-啊 -瓦嘉-夏巴大-啊 -巴-啊 -夏巴大-啊 -釓拿帝-啊 -薩-啊 -灞夏-啊 供養

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

以從無量善力出生之 無有量之無極諸供德 供養無量至尊度母會 故祈享已賜我諸成就 -阿雅大-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 以從無量善力出生之 無有量之無極諸濯足 供養無量至尊度母會 故祈享已賜我諸成就 -阿雅大-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 以從無量善力出生之 無有量之無極諸花朵 供養無量至尊度母會 故祈享已賜我諸成就 -阿雅大-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 以從無量善力出生之 無有量之無極諸薰香 供養無量至尊度母會 故祈享已賜我諸成就 -阿雅大-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 以從無量善力出生之 無有量之無極諸油燈 供養無量至尊度母會 故祈享已賜我諸成就 -阿雅大-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈

192

193 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

爸帝佳-哈 以從無量善力出生之 無有量之無極諸嗅水 供養無量至尊度母會 故祈享已賜我諸成就 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈

以從無量善力出生之

無有量之無極諸勝嗅

供養無量至尊度母會

故祈享已賜我諸成就

-阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝以從無量善力出生之 無有量之無極諸食物 供養無量至尊度母會 故祈享已賜我諸成就 -阿雅大-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈

爸帝佳-哈 以從無量善力出生之

無有量之無極諸勝味

供養無量至尊度母會

故祈享已賜我諸成就

以從無量善力出生之 無有量之無極諸音樂 供養無量至尊度母會 故祈享已賜我諸成就 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈

-阿雅大-薩爸瓦-薩-

以從無量善力出生之

無有量之無極諸勝觸

以從無量善力出生之 無有量之無極諸勝色 供養無量至尊度母會 故祈享已賜我諸成就 -阿雅大-薩爸瓦-巴爸帝佳-哈

供養無量至尊度母會

故祈享已賜我諸成就

以從無量善力出生之

無有量之無極諸勝聲

供養無量至尊度母會

故祈享已賜我諸成就

-阿雅大-薩爸瓦-夏巴大-

爸帝佳-哈

-阿雅大-薩爸瓦-灞夏爸帝佳-哈 以從無極福成之 遍滿大地大寶輪 為令度母天會悅 獻祈納而賜成就 -阿雅大-薩爸瓦-佳嘎-大拿爸帝佳-哈

194

193 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

爸帝佳-哈 以從無量善力出生之 無有量之無極諸嗅水 供養無量至尊度母會 故祈享已賜我諸成就 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈

以從無量善力出生之

無有量之無極諸勝嗅

供養無量至尊度母會

故祈享已賜我諸成就

-阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝以從無量善力出生之 無有量之無極諸食物 供養無量至尊度母會 故祈享已賜我諸成就 -阿雅大-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈

爸帝佳-哈 以從無量善力出生之

無有量之無極諸勝味

供養無量至尊度母會

故祈享已賜我諸成就

以從無量善力出生之 無有量之無極諸音樂 供養無量至尊度母會 故祈享已賜我諸成就 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈

-阿雅大-薩爸瓦-薩-

以從無量善力出生之

無有量之無極諸勝觸

以從無量善力出生之 無有量之無極諸勝色 供養無量至尊度母會 故祈享已賜我諸成就 -阿雅大-薩爸瓦-巴爸帝佳-哈

供養無量至尊度母會

故祈享已賜我諸成就

以從無量善力出生之

無有量之無極諸勝聲

供養無量至尊度母會

故祈享已賜我諸成就

-阿雅大-薩爸瓦-夏巴大-

爸帝佳-哈

-阿雅大-薩爸瓦-灞夏爸帝佳-哈 以從無極福成之 遍滿大地大寶輪 為令度母天會悅 獻祈納而賜成就 -阿雅大-薩爸瓦-佳嘎-大拿爸帝佳-哈

194

195 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

以從無極福成之 遍滿大地大寶寶 為令度母天會悅 獻祈納而賜成就 -阿雅大-薩爸瓦-瑪-大拿爸帝佳-哈

以從無極福成之 遍滿大地大寶將 為令度母天會悅 獻祈納而賜成就 -阿雅大-薩爸瓦-康釓-大拿爸帝佳-哈

以從無極福成之 遍滿大地大寶后 為令度母天會悅 獻祈納而賜成就 -阿雅大-薩爸瓦-薩帝-大拿爸帝佳-哈

為救熱苦諸具心 以吾亦如淨者等 諸天王般供白傘 於諸勝者及子頭 -阿雅大-薩爸瓦-嘉大爸帝佳-哈

以從無極福成之 遍滿大地大寶臣 為令度母天會悅 獻祈納而賜成就 -阿雅大-薩爸瓦-布夏-大拿爸帝佳-哈 以從無極福成之 遍滿大地大寶象 為令度母天會悅 獻祈納而賜成就 -阿雅大-薩爸瓦-哈帝-大拿爸帝佳-哈 以從無極福成之 遍滿大地大寶馬 為令度母天會悅 獻祈納而賜成就 -阿雅大-薩爸瓦-阿秀-大拿爸帝佳-哈

為諸具心得慧眼 以吾亦如淨者等 諸天王般供金魚 於諸勝者及子眼 -阿雅大-薩爸瓦素瓦那-瑪大雅-爸帝佳-哈 為諸具心斷謊言 以吾亦如淨者等 諸天王般供蓮花 於諸勝者及子舌 -阿雅大-薩爸瓦-爸瑪爸帝佳-哈 為諸具心得報身

以吾亦如淨者等

諸天王般供法螺

於諸勝者及子牙

-阿雅大-薩爸瓦-夏姆咖爸帝佳-哈

196

195 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

以從無極福成之 遍滿大地大寶寶 為令度母天會悅 獻祈納而賜成就 -阿雅大-薩爸瓦-瑪-大拿爸帝佳-哈

以從無極福成之 遍滿大地大寶將 為令度母天會悅 獻祈納而賜成就 -阿雅大-薩爸瓦-康釓-大拿爸帝佳-哈

以從無極福成之 遍滿大地大寶后 為令度母天會悅 獻祈納而賜成就 -阿雅大-薩爸瓦-薩帝-大拿爸帝佳-哈

為救熱苦諸具心 以吾亦如淨者等 諸天王般供白傘 於諸勝者及子頭 -阿雅大-薩爸瓦-嘉大爸帝佳-哈

以從無極福成之 遍滿大地大寶臣 為令度母天會悅 獻祈納而賜成就 -阿雅大-薩爸瓦-布夏-大拿爸帝佳-哈 以從無極福成之 遍滿大地大寶象 為令度母天會悅 獻祈納而賜成就 -阿雅大-薩爸瓦-哈帝-大拿爸帝佳-哈 以從無極福成之 遍滿大地大寶馬 為令度母天會悅 獻祈納而賜成就 -阿雅大-薩爸瓦-阿秀-大拿爸帝佳-哈

為諸具心得慧眼 以吾亦如淨者等 諸天王般供金魚 於諸勝者及子眼 -阿雅大-薩爸瓦素瓦那-瑪大雅-爸帝佳-哈 為諸具心斷謊言 以吾亦如淨者等 諸天王般供蓮花 於諸勝者及子舌 -阿雅大-薩爸瓦-爸瑪爸帝佳-哈 為諸具心得報身

以吾亦如淨者等

諸天王般供法螺

於諸勝者及子牙

-阿雅大-薩爸瓦-夏姆咖爸帝佳-哈

196

197 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

為諸具心以法饜

以吾亦如淨者等

諸天王般供寶瓶

於諸勝者及子頸

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

為諸具心悟法義 故而以吾亦如彼 持光天女供圓鏡 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-阿達夏爸帝佳-哈

-阿雅大-薩爸瓦-貢拔爸帝佳-哈 為諸具心得智普

以吾亦如淨者等

諸天王般供德結

於諸勝者及子意

-阿雅大-薩爸瓦-矽-拔大爸帝佳-哈 為諸具心得化身

以吾亦如淨者等

諸天王般供勝幢

於諸勝者及子身

-阿雅大-薩爸瓦-達甲爸帝佳-哈 為諸具心享海德 以吾亦如淨者等 諸天王般供法輪 於諸勝者及子足 -阿雅大-薩爸瓦-佳嘎爸帝佳-哈

為諸具心得持定 故而以吾亦如彼 嘉生母般供酸奶 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-達諦爸帝佳-哈 為消諸具心煩惱 故而以吾亦如彼 護地象子供牛黃 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-穀嘉那爸帝佳-哈 為諸具心得長壽 故而以吾亦如彼 賣草童供多節草 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦薩哈薩毘雅-爸帝佳-哈 為諸具心得離憂 故而以吾亦如彼 樹天女般供木瓜 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-矽趴旯爸帝佳-哈

198

197 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

為諸具心以法饜

以吾亦如淨者等

諸天王般供寶瓶

於諸勝者及子頸

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

為諸具心悟法義 故而以吾亦如彼 持光天女供圓鏡 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-阿達夏爸帝佳-哈

-阿雅大-薩爸瓦-貢拔爸帝佳-哈 為諸具心得智普

以吾亦如淨者等

諸天王般供德結

於諸勝者及子意

-阿雅大-薩爸瓦-矽-拔大爸帝佳-哈 為諸具心得化身

以吾亦如淨者等

諸天王般供勝幢

於諸勝者及子身

-阿雅大-薩爸瓦-達甲爸帝佳-哈 為諸具心享海德 以吾亦如淨者等 諸天王般供法輪 於諸勝者及子足 -阿雅大-薩爸瓦-佳嘎爸帝佳-哈

為諸具心得持定 故而以吾亦如彼 嘉生母般供酸奶 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-達諦爸帝佳-哈 為消諸具心煩惱 故而以吾亦如彼 護地象子供牛黃 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-穀嘉那爸帝佳-哈 為諸具心得長壽 故而以吾亦如彼 賣草童供多節草 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦薩哈薩毘雅-爸帝佳-哈 為諸具心得離憂 故而以吾亦如彼 樹天女般供木瓜 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-矽趴旯爸帝佳-哈

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199 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

為諸具心發法聲 故而以吾亦如彼 施百王般供海螺 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-夏姆咖爸帝佳-哈 為諸具心掌三界 故而以吾亦如彼 星王淨族供黃丹 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-森讀爸帝佳-哈 為諸具心得威力 故而以吾亦如彼 手中金剛供白芥 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-斯祂爸帝佳-哈 讚

於於界明純淨蓮月之 甚盛年齡右伸左縮足

墊上一面二手綠度母 方智結雙度母禮拜矣

祈禱 為速成暫時及究竟之所欲諸義，故而以猛力祈禱歟。

於以僅只依持聞汝之 亦能救八大怖等諸苦 於諸勝者之智愛力皆 而調何以化身度一切

悅名青蓮花鬘為裝飾 依處度母具除作祈禱 攝一現為極美天女相 走者諸依處汝作祈禱

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

於雖以諸淨者施百守 常供然特愛弱小走者 於雖獲得功德甚圓靜 故而於度諸走任何時 於諸浩瀚剎之勝者子 而以勤奮作諸走者義 於云以吾施何欲暫時 以右之手明顯作標幟 於云雖甚多靜怒天會 以左之手明顯作標幟 願以供養度母主眷力 身壽堅固且事業盛而

壞依及諸大勢力菩薩 之悲愍大藏母作祈禱 身然成於走唯悲愍轉 不疲勝名具義作祈禱 亦對特別天女汝祈禱 故成諸依處汝作祈禱 現高究竟定嘉之成就 施九欲之勝母作祈禱 然無餘三寶集者乃吾 三依全集度母作祈禱 成為具心怙主某某某 令諸世界幸福快樂矣

迴向

於具除至尊度母天會 為父母六族渡輪迴苦

作禮拜供養等所有善 及得醒盛之因迴向矣

補過缺 以唸誦百字咒：

-爸瑪薩埵-薩瑪雅 瑪努巴旯雅 爸瑪薩埵-地努爸帝叉 哲主美瓦 肅度夏優美瓦 肅布夏優美瓦 阿努度美瓦 薩瓦-斯-美爸雅佳 薩瓦-嘎瑪-肅佳美 繼-矽-固 哈哈哈哈呼 釓瓦拿-薩瓦-大祂釓大 爸瑪瑪明摩佳

200

199 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

為諸具心發法聲 故而以吾亦如彼 施百王般供海螺 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-夏姆咖爸帝佳-哈 為諸具心掌三界 故而以吾亦如彼 星王淨族供黃丹 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-森讀爸帝佳-哈 為諸具心得威力 故而以吾亦如彼 手中金剛供白芥 於諸勝者及勝子 -阿雅大-薩爸瓦-斯祂爸帝佳-哈 讚

於於界明純淨蓮月之 甚盛年齡右伸左縮足

墊上一面二手綠度母 方智結雙度母禮拜矣

祈禱 為速成暫時及究竟之所欲諸義，故而以猛力祈禱歟。

於以僅只依持聞汝之 亦能救八大怖等諸苦 於諸勝者之智愛力皆 而調何以化身度一切

悅名青蓮花鬘為裝飾 依處度母具除作祈禱 攝一現為極美天女相 走者諸依處汝作祈禱

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

於雖以諸淨者施百守 常供然特愛弱小走者 於雖獲得功德甚圓靜 故而於度諸走任何時 於諸浩瀚剎之勝者子 而以勤奮作諸走者義 於云以吾施何欲暫時 以右之手明顯作標幟 於云雖甚多靜怒天會 以左之手明顯作標幟 願以供養度母主眷力 身壽堅固且事業盛而

壞依及諸大勢力菩薩 之悲愍大藏母作祈禱 身然成於走唯悲愍轉 不疲勝名具義作祈禱 亦對特別天女汝祈禱 故成諸依處汝作祈禱 現高究竟定嘉之成就 施九欲之勝母作祈禱 然無餘三寶集者乃吾 三依全集度母作祈禱 成為具心怙主某某某 令諸世界幸福快樂矣

迴向

於具除至尊度母天會 為父母六族渡輪迴苦

作禮拜供養等所有善 及得醒盛之因迴向矣

補過缺 以唸誦百字咒：

-爸瑪薩埵-薩瑪雅 瑪努巴旯雅 爸瑪薩埵-地努爸帝叉 哲主美瓦 肅度夏優美瓦 肅布夏優美瓦 阿努度美瓦 薩瓦-斯-美爸雅佳 薩瓦-嘎瑪-肅佳美 繼-矽-固 哈哈哈哈呼 釓瓦拿-薩瓦-大祂釓大 爸瑪瑪明摩佳

200

201 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

爸瑪旺 (誦三遍)

瑪哈薩瑪雅-薩埵啊

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

及諸被我所遺忘

彼亦祈求作寬恕

第三種 祈恕錯誤 分三：第一種、第二種、第三種。 選擇一種而作即可。 第一種

祈求至尊母聖母度母天會偕眷寬恕我，我們成為初 業者，故而以沉及掉之原故，成為持定不明晰、咒 不標準、儀軌越減及略不衛生等悉皆對具大悲愍汝 諸祈求寬恕，復祈令不成為我們之罪及遮蔽矣。 (三遍) 第二種

未能獲得及缺少 而凡自作教他作

凡是以吾之癡睿 彼亦祈求作寬恕

惡時具心福低劣 未圓聖者之意旨

與無明煩惱混合 彼亦祈求作寬恕

以吝所制而不巧 怙主具大悲愍故

故惡供物且過設 彼亦祈求作寬恕

未得不知全亦以 於此所作彼諸事

無何能力而凡是 應該以主作寬恕

凡是多餘或缺少

遺漏儀軌之支分

凡以吾睿愚癡而 凡為具身依靠故

凡所造作些微過 祈求怙汝恕彼諸

請賜予我勝成就 賜予一切諸具心

賜予一切持定果 所欲無上之成就

未得不知全亦以 於此所作彼諸事

無何能力而凡是 應該以主作寬恕

凡是多餘或缺少 及諸被我所遺忘

遺漏儀軌之支分 彼亦祈求作寬恕

住堅或祈逝 住堅

分二：住堅、祈逝。

祈求為走者之義 此乃與像俱同住 而亦嘉賜無疾病 長壽自在及諸勝 -素爸-帝叉-瓦嘉耶-哈 祈逝 若無像，則唸：

 瓦嘉摩 祈至尊度母主眷逝回本處矣。 作祝賀吉祥

202

201 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

爸瑪旺 (誦三遍)

瑪哈薩瑪雅-薩埵啊

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

及諸被我所遺忘

彼亦祈求作寬恕

第三種 祈恕錯誤 分三：第一種、第二種、第三種。 選擇一種而作即可。 第一種

祈求至尊母聖母度母天會偕眷寬恕我，我們成為初 業者，故而以沉及掉之原故，成為持定不明晰、咒 不標準、儀軌越減及略不衛生等悉皆對具大悲愍汝 諸祈求寬恕，復祈令不成為我們之罪及遮蔽矣。 (三遍) 第二種

未能獲得及缺少 而凡自作教他作

凡是以吾之癡睿 彼亦祈求作寬恕

惡時具心福低劣 未圓聖者之意旨

與無明煩惱混合 彼亦祈求作寬恕

以吝所制而不巧 怙主具大悲愍故

故惡供物且過設 彼亦祈求作寬恕

未得不知全亦以 於此所作彼諸事

無何能力而凡是 應該以主作寬恕

凡是多餘或缺少

遺漏儀軌之支分

凡以吾睿愚癡而 凡為具身依靠故

凡所造作些微過 祈求怙汝恕彼諸

請賜予我勝成就 賜予一切諸具心

賜予一切持定果 所欲無上之成就

未得不知全亦以 於此所作彼諸事

無何能力而凡是 應該以主作寬恕

凡是多餘或缺少 及諸被我所遺忘

遺漏儀軌之支分 彼亦祈求作寬恕

住堅或祈逝 住堅

分二：住堅、祈逝。

祈求為走者之義 此乃與像俱同住 而亦嘉賜無疾病 長壽自在及諸勝 -素爸-帝叉-瓦嘉耶-哈 祈逝 若無像，則唸：

 瓦嘉摩 祈至尊度母主眷逝回本處矣。 作祝賀吉祥

202

203 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

於「…吉祥臨」一句時，伴奏與事續相合之樂器，且作灑花。

願以大之最大師無上 消除魔及障類危害而 願以法性真諦法無上 消除煩惱苦熱諸敵而 願以集善功德寶德燄 遠離罪過增長善資而 願諸導師醒盛吉祥臨 願諸帶領集善吉祥臨 願以我從昔生鬘修天 青綠一面二手迅息母 願不變巍山身吉祥臨 願悟離邊義意吉祥臨 願於身三法衣吉祥臨 願於意三種學吉祥臨 願成住淨及天王護法 而想樂嘉如意成就及

法之太陽勝者加持故 常住於德晝夜吉祥臨 勝法除魔劑諦加持故 常住於德晝夜吉祥臨 勝子作益真諦加持故 常住於德晝夜吉祥臨 願諸拯救勝法吉祥臨 願依處三稀勝吉祥臨 三時一切醒盛事業母 成坤持青蓮花吉祥臨 願六十四支語吉祥臨 願勝者身語意吉祥臨 願於語三部器吉祥臨 願以三學美飾吉祥臨 加持及作利天之吉祥 成為長壽無病幸福臨

若作四璊哲旯儀軌計數時，每日修四座或更多時，四璊哲旯之 正式儀軌如先前般作，至於結尾之供養食子，如四續中齊云般， 若於各各座之尾作，則至極讚為消災難及成所欲諸事，故如是 作則為最佳。若於每座無法供食，雖亦不會變成缺減儀軌之過 失，然而於最後座則必須供食。復次，酬謝之供養若於每座之 尾無法供，雖亦不會變成缺減儀軌之過失，然而於最後座則必 須供。其外，誦咒不標準並以百字補缺、祈寬恕及住堅悉皆於

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

204

每座之尾必須作矣。 復次，此所謂《名為供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論》， 乃為成母一切具心於速離苦得樂、玖洖嘎檔派永遠興盛，尤其… …等諸 如法大近善所欲之萬年事業永順昌隆，故而多聞者釋迦乞善嘎檔赤慶 (敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩提圓點睿賢甚 盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮花戲遊金剛)於： 內教曆2514年 嘎檔曆966年 阿帝夏大尊者示現全離憂954年 西元2008年9月12日圓滿完成 文字整理：沈大猷釓士、黃大猷釓士、陳大猷釓士

203 供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

於「…吉祥臨」一句時，伴奏與事續相合之樂器，且作灑花。

願以大之最大師無上 消除魔及障類危害而 願以法性真諦法無上 消除煩惱苦熱諸敵而 願以集善功德寶德燄 遠離罪過增長善資而 願諸導師醒盛吉祥臨 願諸帶領集善吉祥臨 願以我從昔生鬘修天 青綠一面二手迅息母 願不變巍山身吉祥臨 願悟離邊義意吉祥臨 願於身三法衣吉祥臨 願於意三種學吉祥臨 願成住淨及天王護法 而想樂嘉如意成就及

法之太陽勝者加持故 常住於德晝夜吉祥臨 勝法除魔劑諦加持故 常住於德晝夜吉祥臨 勝子作益真諦加持故 常住於德晝夜吉祥臨 願諸拯救勝法吉祥臨 願依處三稀勝吉祥臨 三時一切醒盛事業母 成坤持青蓮花吉祥臨 願六十四支語吉祥臨 願勝者身語意吉祥臨 願於語三部器吉祥臨 願以三學美飾吉祥臨 加持及作利天之吉祥 成為長壽無病幸福臨

若作四璊哲旯儀軌計數時，每日修四座或更多時，四璊哲旯之 正式儀軌如先前般作，至於結尾之供養食子，如四續中齊云般， 若於各各座之尾作，則至極讚為消災難及成所欲諸事，故如是 作則為最佳。若於每座無法供食，雖亦不會變成缺減儀軌之過 失，然而於最後座則必須供食。復次，酬謝之供養若於每座之 尾無法供，雖亦不會變成缺減儀軌之過失，然而於最後座則必 須供。其外，誦咒不標準並以百字補缺、祈寬恕及住堅悉皆於

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

204

每座之尾必須作矣。 復次，此所謂《名為供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論》， 乃為成母一切具心於速離苦得樂、玖洖嘎檔派永遠興盛，尤其… …等諸 如法大近善所欲之萬年事業永順昌隆，故而多聞者釋迦乞善嘎檔赤慶 (敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩提圓點睿賢甚 盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮花戲遊金剛)於： 內教曆2514年 嘎檔曆966年 阿帝夏大尊者示現全離憂954年 西元2008年9月12日圓滿完成 文字整理：沈大猷釓士、黃大猷釓士、陳大猷釓士

205 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

206

乃務須設置具有甚住之至尊度母像。

住 名 為 供 養 度 母 之 四 璊 哲 旯 中 儀 軌 令 萬 事 如 意 論 矣 ( 簡

稱

：

供

度

令

萬

事

如

意

論

第四，設璊哲旯。 乃於彼至尊度母像面前，設四個璊哲旯(四壇城)。

) 第五，設供品。

嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩

乃於彼四璊哲旯各各前，須設對生供鬘，四水或二水、五受用

提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮花戲遊

品等各一，共須四組。

金剛)

著 第六，設食子。

拿謨阿雅大耶 於三時勝者事業母 賜一切具心諸勝共

乃方式分二：設四個食子之方式、設三個食子之方式。其中第

乃以無數化身順易 成就者度母禮拜矣

一，設四個食子之方式：一，供至尊度母食子，乃須於四瓣蓮 花中央(若無真蓮花，繪畫亦可)，置一供至尊度母之具四瓣白色食 子(乃表勝山王。四瓣表四大洲。白色表善及息)。二，於供至尊度母

於此修度母四璊哲旯中儀軌之方式分三(預備、正式、結尾)，於此 修預備儀軌前，必須預備供品等七。一，灑掃場所。二，佈置坐 墊。三，設塑像。四，設璊哲旯。五，設供品。六，設食子。七， 設法器。 第一，灑掃場所。 乃明憶灑掃之五益德而灑掃。 第二，佈置坐墊。 乃於距離至尊度母塑像不遠處，以面向至尊度母而前後排列， 或於至尊度母之右左以面互對之方式而設座位。 第三，設塑像。

食子右邊，設一供護法之具四切口之白色食子。三，於供至尊 度母食子之左邊，設一供六族之具四瓣白色食子。四、於供六 族之食子左側，設一供基主之具四瓣白色食子。至於第二，設 三個食子之方式：一，供至尊度母食子，乃須於四瓣蓮花中央(若 無真蓮花，繪畫亦可)，置一供至尊度母之具四瓣白色食子(乃表勝 山王。四瓣表四大洲。白色表善及息)。二，於供至尊度母食子右邊，

設一供走空護法之具四切口之白色食子。三，於供至尊度母食 子之左邊，設一供基主之具四瓣白色食子。若無法設置食子， 則以無葷食物或水果類代替，若有條件，則供些許鮮花。 第七，設法器。 乃於學官或領誦師前方設桌子，其上從學官之左側起，第一，

205 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

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乃務須設置具有甚住之至尊度母像。

住 名 為 供 養 度 母 之 四 璊 哲 旯 中 儀 軌 令 萬 事 如 意 論 矣 ( 簡

稱

：

供

度

令

萬

事

如

意

論

第四，設璊哲旯。 乃於彼至尊度母像面前，設四個璊哲旯(四壇城)。

) 第五，設供品。

嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩

乃於彼四璊哲旯各各前，須設對生供鬘，四水或二水、五受用

提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮花戲遊

品等各一，共須四組。

金剛)

著 第六，設食子。

拿謨阿雅大耶 於三時勝者事業母 賜一切具心諸勝共

乃方式分二：設四個食子之方式、設三個食子之方式。其中第

乃以無數化身順易 成就者度母禮拜矣

一，設四個食子之方式：一，供至尊度母食子，乃須於四瓣蓮 花中央(若無真蓮花，繪畫亦可)，置一供至尊度母之具四瓣白色食 子(乃表勝山王。四瓣表四大洲。白色表善及息)。二，於供至尊度母

於此修度母四璊哲旯中儀軌之方式分三(預備、正式、結尾)，於此 修預備儀軌前，必須預備供品等七。一，灑掃場所。二，佈置坐 墊。三，設塑像。四，設璊哲旯。五，設供品。六，設食子。七， 設法器。 第一，灑掃場所。 乃明憶灑掃之五益德而灑掃。 第二，佈置坐墊。 乃於距離至尊度母塑像不遠處，以面向至尊度母而前後排列， 或於至尊度母之右左以面互對之方式而設座位。 第三，設塑像。

食子右邊，設一供護法之具四切口之白色食子。三，於供至尊 度母食子之左邊，設一供六族之具四瓣白色食子。四、於供六 族之食子左側，設一供基主之具四瓣白色食子。至於第二，設 三個食子之方式：一，供至尊度母食子，乃須於四瓣蓮花中央(若 無真蓮花，繪畫亦可)，置一供至尊度母之具四瓣白色食子(乃表勝 山王。四瓣表四大洲。白色表善及息)。二，於供至尊度母食子右邊，

設一供走空護法之具四切口之白色食子。三，於供至尊度母食 子之左邊，設一供基主之具四瓣白色食子。若無法設置食子， 則以無葷食物或水果類代替，若有條件，則供些許鮮花。 第七，設法器。 乃於學官或領誦師前方設桌子，其上從學官之左側起，第一，

207 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

業瓶。第二，法螺及執線。第三，金剛。第四，鐸鈴。第五， 穀盒。第六，沐浴用具。第七，其他法器。 復次，修此法之最佳日，乃為每月之初八，其次則為十八或二十 八。因為此儀軌乃隸屬事續，故修法當天必須禁食葷食。若不方 便，則須於修法完成後方可食葷。復次，事續之誓言，若嚴格說， 則除食三白(奶酪、乳、酥油)、三甜(冰糖、紅糖、蜂蜜)、米類及 水果類外，其餘之豆類及蔬菜等皆不可食。然而近千年來，以環 境等之因素，則除大蒜、蔥、韭菜、薤、肉類、蛋類外，悉皆食 用。若無糖尿病等特殊病，則須盡力遵守。 壹、預備分十：上師猷釓、十六堅處、七支、加持地基、修業瓶、 加持供物、迎請能王主眷、明憶資糧田、迎請資糧田、作沐浴。 上師猷釓 分二：具喜上師猷釓、六座上師猷釓。 具喜上師猷釓 從《名為供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論》 中取。(33頁) 六座上師猷釓 從《名為供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論》 中取。(42頁) 十處(十六堅處)

祈住諸方時三依靠偕

住敕智愛甚念煩惱走

而從無量剎以無阻礙

神變臨此住供雲海中

祈於以掌心般平珍寶

飾扮以樹水海飾地基

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

中以珍寶成正方四門 以悲愍令諸諍時所調 最勝能者並諸大堅處 祈諸十方勝者並子及 且以讚封為解脫福田 若迎請於組德供處以 祈以走者怙主釋迦獅 開啟甚語珍寶之箱篋 若為宏揚勝法迎請以 祈求能者吩咐故持教 具時金剛母之子及賢 牛油果花聖者持惡星 示路龍軍作匿不變者 雖成斷及慧圓滿醒盛 以具超特事業之護法 以逝樂敕語為主護教 積極作他義十六堅處 近善祈依諦之言堅固 若迎請於福珍寶洲以 具除臨此乃善哉 祈求具除何時吾 於以汝恩彼大樂

以蓮花日月飾之墊上 置於解脫道之走者怙 以及眷屬蒞臨於此處 以燃智慧火乾煩惱海 之十方聞聲集善住矣 為走者義供故祈蒞臨 親將醒盛教置於汝手 最大除敵者護法住矣 為走者義供故祈蒞臨 勝幢支生不敗住森林 金犢及具金精進勝幢 小路精進勝幢受乞食 偕同眷屬蒞臨於此處 然所調故現為聞聲相 十六堅處臨此住於座 棄自義而於輪迴森林 以具誓悲愍故臨此處 三稀勝之隨僕盡所有 為走者義供故祈蒞臨

我們成為具福份 若作供養住彼時 凡於剎那所顯現

208

207 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

業瓶。第二，法螺及執線。第三，金剛。第四，鐸鈴。第五， 穀盒。第六，沐浴用具。第七，其他法器。 復次，修此法之最佳日，乃為每月之初八，其次則為十八或二十 八。因為此儀軌乃隸屬事續，故修法當天必須禁食葷食。若不方 便，則須於修法完成後方可食葷。復次，事續之誓言，若嚴格說， 則除食三白(奶酪、乳、酥油)、三甜(冰糖、紅糖、蜂蜜)、米類及 水果類外，其餘之豆類及蔬菜等皆不可食。然而近千年來，以環 境等之因素，則除大蒜、蔥、韭菜、薤、肉類、蛋類外，悉皆食 用。若無糖尿病等特殊病，則須盡力遵守。 壹、預備分十：上師猷釓、十六堅處、七支、加持地基、修業瓶、 加持供物、迎請能王主眷、明憶資糧田、迎請資糧田、作沐浴。 上師猷釓 分二：具喜上師猷釓、六座上師猷釓。 具喜上師猷釓 從《名為供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論》 中取。(33頁) 六座上師猷釓 從《名為供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論》 中取。(42頁) 十處(十六堅處)

祈住諸方時三依靠偕

住敕智愛甚念煩惱走

而從無量剎以無阻礙

神變臨此住供雲海中

祈於以掌心般平珍寶

飾扮以樹水海飾地基

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

中以珍寶成正方四門 以悲愍令諸諍時所調 最勝能者並諸大堅處 祈諸十方勝者並子及 且以讚封為解脫福田 若迎請於組德供處以 祈以走者怙主釋迦獅 開啟甚語珍寶之箱篋 若為宏揚勝法迎請以 祈求能者吩咐故持教 具時金剛母之子及賢 牛油果花聖者持惡星 示路龍軍作匿不變者 雖成斷及慧圓滿醒盛 以具超特事業之護法 以逝樂敕語為主護教 積極作他義十六堅處 近善祈依諦之言堅固 若迎請於福珍寶洲以 具除臨此乃善哉 祈求具除何時吾 於以汝恩彼大樂

以蓮花日月飾之墊上 置於解脫道之走者怙 以及眷屬蒞臨於此處 以燃智慧火乾煩惱海 之十方聞聲集善住矣 為走者義供故祈蒞臨 親將醒盛教置於汝手 最大除敵者護法住矣 為走者義供故祈蒞臨 勝幢支生不敗住森林 金犢及具金精進勝幢 小路精進勝幢受乞食 偕同眷屬蒞臨於此處 然所調故現為聞聲相 十六堅處臨此住於座 棄自義而於輪迴森林 以具誓悲愍故臨此處 三稀勝之隨僕盡所有 為走者義供故祈蒞臨

我們成為具福份 若作供養住彼時 凡於剎那所顯現

208

209 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

猶如珍寶上師身 祈求加持教興盛

具金剛足蓮禮拜

於具大悲愍怙主 福功德大海之田 祈求加持教興盛

智一切者之導師 逝如是者禮拜矣

於淨故成離貪欲 完全成為勝勝義 祈求加持教興盛

以善從走惡脫且 成為靜法禮拜矣

於脫已亦說脫道 具田之最勝功德 祈求加持教興盛

甚極安住於諸學 會勝集善禮拜矣

於作淨化諸三界 作轉法之輪者之 祈求加持教興盛 於從諸罪過解脫 諸具心之唯親戚 祈求加持教興盛

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於以汝諸生及壞 說依且出關係之 祈求加持教興盛

乃成為以此理斷 彼能者王禮拜矣

於無比以看無饜 一面二手跏趺住 祈求加持令上師

且具金色美麗身 作壓地住平禮拜 身壽堅固教興盛

於於大雪山之王 一千三百除敵圍 祈求加持令上師 於於正直士山頂 以一百除敵者圍 祈求加持令上師

支生堅處聖者以 持香爐及拂禮拜 身壽堅固教興盛 晶不敗堅處聖者 雙手作住平禮拜 身壽堅固教興盛

走者之一切走惡 釋迦獅子禮拜矣

於於七葉深山住 一千四百除敵圍 祈求加持令上師

森林堅處聖者以 威脅指持拂禮拜 身壽堅固教興盛

且以諸功德飾者 智一切者禮拜矣

於於瞻洲紅銅洲 一千一百除敵圍 祈求加持令上師

具時堅處聖者以 持黃金耳環禮拜 身壽堅固教興盛

210

209 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

猶如珍寶上師身 祈求加持教興盛

具金剛足蓮禮拜

於具大悲愍怙主 福功德大海之田 祈求加持教興盛

智一切者之導師 逝如是者禮拜矣

於淨故成離貪欲 完全成為勝勝義 祈求加持教興盛

以善從走惡脫且 成為靜法禮拜矣

於脫已亦說脫道 具田之最勝功德 祈求加持教興盛

甚極安住於諸學 會勝集善禮拜矣

於作淨化諸三界 作轉法之輪者之 祈求加持教興盛 於從諸罪過解脫 諸具心之唯親戚 祈求加持教興盛

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於以汝諸生及壞 說依且出關係之 祈求加持教興盛

乃成為以此理斷 彼能者王禮拜矣

於無比以看無饜 一面二手跏趺住 祈求加持令上師

且具金色美麗身 作壓地住平禮拜 身壽堅固教興盛

於於大雪山之王 一千三百除敵圍 祈求加持令上師 於於正直士山頂 以一百除敵者圍 祈求加持令上師

支生堅處聖者以 持香爐及拂禮拜 身壽堅固教興盛 晶不敗堅處聖者 雙手作住平禮拜 身壽堅固教興盛

走者之一切走惡 釋迦獅子禮拜矣

於於七葉深山住 一千四百除敵圍 祈求加持令上師

森林堅處聖者以 威脅指持拂禮拜 身壽堅固教興盛

且以諸功德飾者 智一切者禮拜矣

於於瞻洲紅銅洲 一千一百除敵圍 祈求加持令上師

具時堅處聖者以 持黃金耳環禮拜 身壽堅固教興盛

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211 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於於牛黃洲金剛 以一千除敵者圍 祈求加持令上師

母之子堅處聖者 威脅指持拂禮拜 身壽堅固教興盛

於於鷲蘊山之峰 一千六百除敵圍 祈求加持令上師

小路堅處聖者以 雙手作住平禮拜 身壽堅固教興盛

於於日女兒河洲 一千二百除敵圍 祈求加持令上師

賢者堅處聖者以 作說法住平禮拜 身壽堅固教興盛

於於東聖身洲精 以一千除敵者圍 祈求加持令上師

進幢受乞食堅處 持書函乞碗禮拜 身壽堅固教興盛

於於黃紅勝聖境 五百除敵者圍繞 祈求加持令上師

金犢堅處聖者以 持珍寶罥索禮拜 身壽堅固教興盛

於於三十三天境 九百除敵者圍繞 祈求加持令上師

大路堅處聖者以 書函作說法禮拜 身壽堅固教興盛

於於西之用牛洲 以七百除敵者圍 祈求加持令上師

具金精進幢堅處 雙手作住平禮拜 身壽堅固教興盛

於於寬闊之山王 一千二百除敵圍 祈求加持令上師

龍軍堅處聖者以 持瓶及錫杖禮拜 身壽堅固教興盛

於於北之惡聲洲 以九百除敵者圍 祈求加持令上師

牛油果花大堅處 二手持寶鼬禮拜 身壽堅固教興盛

於於奪相之山王 一千四百除敵圍 祈求加持令上師

作匿堅處聖者以 二手持書函禮拜 身壽堅固教興盛

於於青蘭草之洲 以一千一百除敵 祈求加持令上師

持惡星堅處聖者 圍持珍寶冠禮拜 身壽堅固教興盛

於於具雪之山王 一千除敵者圍繞 祈求加持令上師

不變堅處聖者以 持淨通供依禮拜 身壽堅固教興盛

212

211 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於於牛黃洲金剛 以一千除敵者圍 祈求加持令上師

母之子堅處聖者 威脅指持拂禮拜 身壽堅固教興盛

於於鷲蘊山之峰 一千六百除敵圍 祈求加持令上師

小路堅處聖者以 雙手作住平禮拜 身壽堅固教興盛

於於日女兒河洲 一千二百除敵圍 祈求加持令上師

賢者堅處聖者以 作說法住平禮拜 身壽堅固教興盛

於於東聖身洲精 以一千除敵者圍 祈求加持令上師

進幢受乞食堅處 持書函乞碗禮拜 身壽堅固教興盛

於於黃紅勝聖境 五百除敵者圍繞 祈求加持令上師

金犢堅處聖者以 持珍寶罥索禮拜 身壽堅固教興盛

於於三十三天境 九百除敵者圍繞 祈求加持令上師

大路堅處聖者以 書函作說法禮拜 身壽堅固教興盛

於於西之用牛洲 以七百除敵者圍 祈求加持令上師

具金精進幢堅處 雙手作住平禮拜 身壽堅固教興盛

於於寬闊之山王 一千二百除敵圍 祈求加持令上師

龍軍堅處聖者以 持瓶及錫杖禮拜 身壽堅固教興盛

於於北之惡聲洲 以九百除敵者圍 祈求加持令上師

牛油果花大堅處 二手持寶鼬禮拜 身壽堅固教興盛

於於奪相之山王 一千四百除敵圍 祈求加持令上師

作匿堅處聖者以 二手持書函禮拜 身壽堅固教興盛

於於青蘭草之洲 以一千一百除敵 祈求加持令上師

持惡星堅處聖者 圍持珍寶冠禮拜 身壽堅固教興盛

於於具雪之山王 一千除敵者圍繞 祈求加持令上師

不變堅處聖者以 持淨通供依禮拜 身壽堅固教興盛

212

213 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於法下近善乃以 而住無量光面前 祈求加持令上師

繫縛髮髻背書函 且持拂及瓶禮拜 身壽堅固教興盛

於護國及贈聖士 各各調眷守四門 祈求加持令上師

不賢眼及多聞子 之四大王禮拜矣 身壽堅固教興盛

於諸一切堪禮拜 恭敬而於一切時 祈求加持令上師

以諸剎塵數量身 以甚極信禮拜矣 身壽堅固教興盛

七支

所有任誰逝於十方之 以吾對彼諸一切無餘

壞依三時之諸人獅子 以純淨身語意禮拜矣

以賢行之願之諸力量 以剎塵數身極恭敬而 於一塵上塵數諸醒盛 想為似彼於諸法之界

以意一切勝者真正住 甚極禮拜於諸勝者矣 皆住於醒盛子之中央 無餘皆以諸勝者盈滿

讚歎彼諸諸無盡大海 甚極詮說諸勝者功德

以諸音之支分大海聲 且以吾讚一切逝樂者

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

以勝花朵以及最勝鬘 最勝酥油燈及勝薰香

及諸鐃鈸塗香最勝傘 而作供養於彼諸勝者

以諸最勝衣裳勝嗅及 及諸最勝超凡之結構

粉末荷包勝山王相同 而作供養於彼諸勝者

彼諸凡諸供養最無上 以信仰於賢行之諸力

廣大亦想於一切勝者 禮拜作供養於諸勝者

以貪瞋恚及癡之原故 以吾所造彼諸盡所有

以身及語如是以意亦 罪皆以吾各各作懺悔

以吾隨喜於彼諸所有 及諸自勝有學及無學

十方一切勝者醒盛子 且亦凡以諸走者之福

凡諸十方壞依之諸燈 無阻礙以吾敦請彼諸

於菩提次第醒盛獲得 怙主轉無上輪於一切

以吾甚極合掌作祈求 為諸走者利益及快樂

凡諾示現離憂之彼諸 再住於剎土之塵數劫

以吾所作禮拜及供養 之所累積些許善悉皆

懺悔隨喜敦請且祈求 以吾為了菩提迴向矣

214

213 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於法下近善乃以 而住無量光面前 祈求加持令上師

繫縛髮髻背書函 且持拂及瓶禮拜 身壽堅固教興盛

於護國及贈聖士 各各調眷守四門 祈求加持令上師

不賢眼及多聞子 之四大王禮拜矣 身壽堅固教興盛

於諸一切堪禮拜 恭敬而於一切時 祈求加持令上師

以諸剎塵數量身 以甚極信禮拜矣 身壽堅固教興盛

七支

所有任誰逝於十方之 以吾對彼諸一切無餘

壞依三時之諸人獅子 以純淨身語意禮拜矣

以賢行之願之諸力量 以剎塵數身極恭敬而 於一塵上塵數諸醒盛 想為似彼於諸法之界

以意一切勝者真正住 甚極禮拜於諸勝者矣 皆住於醒盛子之中央 無餘皆以諸勝者盈滿

讚歎彼諸諸無盡大海 甚極詮說諸勝者功德

以諸音之支分大海聲 且以吾讚一切逝樂者

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

以勝花朵以及最勝鬘 最勝酥油燈及勝薰香

及諸鐃鈸塗香最勝傘 而作供養於彼諸勝者

以諸最勝衣裳勝嗅及 及諸最勝超凡之結構

粉末荷包勝山王相同 而作供養於彼諸勝者

彼諸凡諸供養最無上 以信仰於賢行之諸力

廣大亦想於一切勝者 禮拜作供養於諸勝者

以貪瞋恚及癡之原故 以吾所造彼諸盡所有

以身及語如是以意亦 罪皆以吾各各作懺悔

以吾隨喜於彼諸所有 及諸自勝有學及無學

十方一切勝者醒盛子 且亦凡以諸走者之福

凡諸十方壞依之諸燈 無阻礙以吾敦請彼諸

於菩提次第醒盛獲得 怙主轉無上輪於一切

以吾甚極合掌作祈求 為諸走者利益及快樂

凡諾示現離憂之彼諸 再住於剎土之塵數劫

以吾所作禮拜及供養 之所累積些許善悉皆

懺悔隨喜敦請且祈求 以吾為了菩提迴向矣

214

215 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

加持地基

願住於一切亦諸 及似掌心般平坦

加持供物 淨化

地基無有瓦礫等 琉璃自性柔滑矣

分四：淨化、修空、生供物、加持。

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿-

(修士心想己為釋迦摩醒盛，身著加布衣，以左手作持定手印，以右手作 壓地手印，然後以唸誦此頌而作加持)

修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪瓦-秀讀-

修業瓶 分五：剎那頓生、淨化、修空、生瓶、生瓶水。 剎那頓生

生供物

自己剎那間成為至尊母聖母度母矣。

>ù

之大寶器內，（ ）字融化為光而成之諸供物，

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿-

成為清澈且無阻礙，與虛空相同矣。

修空

加持

-瓦-秀-薩瓦-瑪瓦-秀讀-

-阿姆-啊

生瓶

/î 瓶成為空性，從空性中，於以（ ）字成具諸相 ¼Õî

性之大寶白瓶內，於瓶水上，於住於日輪之（ ） 字周邊，以咒圍繞而放光芒，故將十方勝者並子之 加持及威力皆成為咒鬘及光芒之相而迎請融於瓶 水矣。

-巴迪姆-啊 -瓦嘉-布夏貝-啊 -瓦嘉-讀貝-啊 -瓦嘉-阿盧給-啊 -瓦嘉-釓拿帝-啊 -瓦嘉-呢偉迪-啊

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- (誦108遍) 咒鬘並座融化為光而與瓶水成一味矣。

>ù

成為空性，從空性中，於以（ ）字成諸寬且廣

淨化

生瓶水

216

-瓦嘉-夏巴大-啊 -巴-啊 -夏巴大-啊

215 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

加持地基

願住於一切亦諸 及似掌心般平坦

加持供物 淨化

地基無有瓦礫等 琉璃自性柔滑矣

分四：淨化、修空、生供物、加持。

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿-

(修士心想己為釋迦摩醒盛，身著加布衣，以左手作持定手印，以右手作 壓地手印，然後以唸誦此頌而作加持)

修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪瓦-秀讀-

修業瓶 分五：剎那頓生、淨化、修空、生瓶、生瓶水。 剎那頓生

生供物

自己剎那間成為至尊母聖母度母矣。

>ù

之大寶器內，（ ）字融化為光而成之諸供物，

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿-

成為清澈且無阻礙，與虛空相同矣。

修空

加持

-瓦-秀-薩瓦-瑪瓦-秀讀-

-阿姆-啊

生瓶

/î 瓶成為空性，從空性中，於以（ ）字成具諸相 ¼Õî

性之大寶白瓶內，於瓶水上，於住於日輪之（ ） 字周邊，以咒圍繞而放光芒，故將十方勝者並子之 加持及威力皆成為咒鬘及光芒之相而迎請融於瓶 水矣。

-巴迪姆-啊 -瓦嘉-布夏貝-啊 -瓦嘉-讀貝-啊 -瓦嘉-阿盧給-啊 -瓦嘉-釓拿帝-啊 -瓦嘉-呢偉迪-啊

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- (誦108遍) 咒鬘並座融化為光而與瓶水成一味矣。

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成為空性，從空性中，於以（ ）字成諸寬且廣

淨化

生瓶水

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-瓦嘉-夏巴大-啊 -巴-啊 -夏巴大-啊

217 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

-釓拿帝-啊

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

218

(以右手持香或持金剛等作迎接手印，每至劃線之字句時，以左手搖鐸鈴並 同時伴奏各式樂器)

-薩-啊 -灞夏-啊 迎請能王主眷

祈成為諸無餘具心怙 且作摧魔軍偕兇暴之 天成正智無餘諸實之 具除偕眷蒞臨於此處 越具除於甚多無數劫 為愛走者故習諸悲愍 且廣大願意旨悉圓者 此時乃汝諾作走者義 彼故祈從自成法界宮 現化各種神變及加持 且為度諸無極具心會 全淨眷屬一起蒞臨此 一切法之自在主 且如純金顏色般 超越日之大威儀 乃以信而作迎請 恬靜且具大悲愍 柔和且住思擇地 諸法及慧離阻礙 具於諸無盡能力 來臨來臨靜主天 智一切勝能者士 至極嘉作之影像 乃供故祈蒞臨此 祈求為走者之義 此乃與像俱同住 而亦嘉賜無疾病 長壽自在及諸勝 具除臨此乃善哉 我們成為具福份 祈以納吾供德已 亦於意念且允許 祈逝樂啊越具除 以來臨於此而住 乃意愛我及走者 故以汝神變威力 祈求具除何時吾 若作供養住彼時

明憶資糧田

於面前虛空獅座蓮月墊上於與根本上師無別之兒 茶樹林度母之上，住阿帝夏大尊者等諸上師及於周 圍二十一度母等本尊醒盛菩薩聞自護法矣。 迎請資糧田

祈從持舟之勝境 且頭以無量光飾 度母主眷蒞臨矣

從綠色字所生 三時醒盛事業母

作沐浴 分十：祈請沐浴、明憶浴室、作沐浴、塗抹、獻衣、 供諸裝飾、供飛幡等、獻瓶水、獻寶冠、示鏡。 祈請沐浴

祈請沐浴(此句由領誦師開頭唸誦，以下大家同誦) 凡於此，於一切越具除、逝如是者、除敵者、正圓 滿之醒盛、具明足者、逝往樂者、智壞依者、調士 夫之御者、無上者、一切天及人之導師、醒盛、越 具除以完備一切用具而作沐浴矣。 〔奉浴者應先準備瓶、托盤、圓鏡、潔淨布料等。圓鏡置於盤內，斜靠盤壁。 於瓶內裝紅花水，若未準備，可以他種盛水淨器，盛紅花水代替而作。然後 以孔雀翎、或吉祥草、或具翠葉樹枝等，於修士開始修誦，沾水於鏡面先劃 井字符號，復以水於其外周匝劃圓，代表晶寶所成浴室地基垣牆等，即於資

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

218

(以右手持香或持金剛等作迎接手印，每至劃線之字句時，以左手搖鐸鈴並 同時伴奏各式樂器)

明憶資糧田

(以右手持香或持金剛等作迎接手印，每至劃線之字句時，以左手搖鐸鈴並 同時伴奏各式樂器)

祈請沐浴

於面前虛空獅座蓮月墊上於與根本上師無別之兒 茶樹林度母之上，住阿帝夏大尊者等諸上師及於周 圍二十一度母等本尊醒盛菩薩聞自護法矣。 迎請資糧田

祈從持舟之勝境 且頭以無量光飾 度母主眷蒞臨矣

309 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

從綠色字所生 三時醒盛事業母

作沐浴 分十：祈請沐浴、明憶浴室、作沐浴、塗抹、獻衣、 供諸裝飾、供飛幡等、獻瓶水、獻寶冠、示鏡。 祈請沐浴

祈請沐浴(此句由領誦師開頭唸誦，以下大家同誦) 凡於此，於一切越具除、逝如是者、除敵者、正圓 滿之醒盛、具明足者、逝往樂者、智壞依者、調士 夫之御者、無上者、一切天及人之師、越具除醒盛 以完備一切用具而作沐浴矣。 〔奉浴者應先準備瓶、托盤、圓鏡、潔淨布料等。圓鏡置於盤內，斜靠盤壁。 於瓶內裝紅花水，若未準備，可以他種盛水淨器，盛紅花水代替而作。然後 以孔雀翎、或吉祥草、或具翠葉樹枝等，於修士開始修誦，沾水於鏡面先劃 井字符號，復以水於其外周匝劃圓，代表晶寶所成浴室地基垣牆等，即於資

祈請沐浴(此句由領誦師開頭唸誦，以下大家同誦) 凡於此，於一切越具除、逝如是者、除敵者、正圓 滿之醒盛、具明足者、逝往樂者、智壞依者、調士 夫之御者、無上者、一切天及人之師、越具除醒盛 以完備一切用具而作沐浴矣。 〔奉浴者應先準備瓶、托盤、圓鏡、潔淨布料等。圓鏡置於盤內，斜靠盤壁。 於瓶內裝紅花水，若未準備，可以他種盛水淨器，盛紅花水代替而作。然後 以孔雀翎、或吉祥草、或具翠葉樹枝等，於修士開始修誦，沾水於鏡面先劃 井字符號，復以水於其外周匝劃圓，代表晶寶所成浴室地基垣牆等，即於資 糧田四方，修想四浴室，眾寶所成，晶寶地基，珍寶支柱，珍珠華蓋，燦爛 莊嚴，室外環繞草坪，寶樹圍繞，每一浴室，四方各有一門，門前各有一池， 金沙鋪底，內盛香水，周圍眾寶莊嚴，池邊設置寶梯。 復次沾水依次點灌井字九格，點灌次第，第一先行點灌最近修士之一格，然 後順轉方式依次點灌其餘七格，最後點灌中央一格(第九格)。 再以右手持鏡而照十方，表示盡攝本尊諸醒盛菩薩依及依者盡入圓鏡之中。 結畢再將圓鏡斜靠而置於盤內。 若條件不足，僅直接唸誦亦可〕

明憶浴室

於彼沐浴屋乃極郁香 具有悅意珍寶燄燃柱

晶之地基亮且燦爛列 懸掛絢光珍珠之華蓋

(誦時雙手作華蓋手印，乃以右左手拇指中指持布兩邊置於圓鏡上空)

219 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論 糧田四方，修想四浴室，眾寶所成，晶寶地基，珍寶支柱，珍珠華蓋，燦爛 莊嚴，室外環繞草坪，寶樹圍繞，每一浴室，四方各有一門，門前各有一池， 金沙鋪底，內盛香水，周圍眾寶莊嚴，池邊設置寶梯。 復次沾水依次點灌井字九格，點灌次第，第一先行點灌最近修士之一格，然 後順轉方式依次點灌其餘七格，最後點灌中央一格(第九格)。 再以右手持鏡而照十方，表示盡攝本尊諸醒盛菩薩依及依者盡入圓鏡之中。 結畢再將圓鏡斜靠而置於盤內。 若條件不足，僅直接唸誦亦可〕

明憶浴室

於彼沐浴屋乃極郁香 具有悅意珍寶燄燃柱

晶之地基亮且燦爛列 懸掛絢光珍珠之華蓋

(誦時雙手作華蓋手印，乃以右左手拇指中指持布兩邊置於圓鏡上空)

作沐浴 (平日，於末句“作浴矣”或“請浴身”時，以右手食指、中指、無名指仰 持瓶之口沿，傾水於圓鏡，同時亦明憶從己意間放出無數天女，與己同樣 各持寶瓶傾水，為諸醒盛菩薩聖者行作沐浴。同時亦以左手搖振鐸鈴，若 有同伴，可齊奏樂器。若於特殊日子，如向上師祝壽、供住堅、高級出家 人昇座等時，修士以右手捧持瓶底、左手仰扶瓶嘴，向於上師或高級出家 人方位傾水灌注於圓鏡，修想所放天女手持寶瓶傾水，為上師等沐浴，若 有同伴，此時亦皆奏樂)

如是以於甫降誕 以彼潔淨之天水

乃以諸天沐浴般 如彼以吾作浴矣

(右持瓶水獻浴)

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 (為具德或吉祥。薩瓦為一切。大祂釓大為逝如是者。阿毗為現在。泄 嘎大為賜權或授權。薩瑪雅為誓言。矽耶為德。為五慧)

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於集一切醒盛身 乃持金剛之自性 為三稀勝之根本 一切上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 睿智賢者具最勝之德 持諸能者勝教精華者 如新月令上盛唯一怙 睿藏所喜妙齡請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 福之廣大資糧皆圓滿 普作十方醒盛之事業 喜樂源乃無餘具心怙 福普喜持金剛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 睿藏賢好猶如日光芒 以從法界大海普照者 濁時具心之唯怙勝乘 無畏法之聲音請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 以具最勝睿智及賢哲 而作興盛能王諸教者 三界無餘具心大怙主 睿賢興教上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

220

219 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論 糧田四方，修想四浴室，眾寶所成，晶寶地基，珍寶支柱，珍珠華蓋，燦爛 莊嚴，室外環繞草坪，寶樹圍繞，每一浴室，四方各有一門，門前各有一池， 金沙鋪底，內盛香水，周圍眾寶莊嚴，池邊設置寶梯。 復次沾水依次點灌井字九格，點灌次第，第一先行點灌最近修士之一格，然 後順轉方式依次點灌其餘七格，最後點灌中央一格(第九格)。 再以右手持鏡而照十方，表示盡攝本尊諸醒盛菩薩依及依者盡入圓鏡之中。 結畢再將圓鏡斜靠而置於盤內。 若條件不足，僅直接唸誦亦可〕

明憶浴室

於彼沐浴屋乃極郁香 具有悅意珍寶燄燃柱

晶之地基亮且燦爛列 懸掛絢光珍珠之華蓋

(誦時雙手作華蓋手印，乃以右左手拇指中指持布兩邊置於圓鏡上空)

作沐浴 (平日，於末句“作浴矣”或“請浴身”時，以右手食指、中指、無名指仰 持瓶之口沿，傾水於圓鏡，同時亦明憶從己意間放出無數天女，與己同樣 各持寶瓶傾水，為諸醒盛菩薩聖者行作沐浴。同時亦以左手搖振鐸鈴，若 有同伴，可齊奏樂器。若於特殊日子，如向上師祝壽、供住堅、高級出家 人昇座等時，修士以右手捧持瓶底、左手仰扶瓶嘴，向於上師或高級出家 人方位傾水灌注於圓鏡，修想所放天女手持寶瓶傾水，為上師等沐浴，若 有同伴，此時亦皆奏樂)

如是以於甫降誕 以彼潔淨之天水

乃以諸天沐浴般 如彼以吾作浴矣

(右持瓶水獻浴)

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 (為具德或吉祥。薩瓦為一切。大祂釓大為逝如是者。阿毗為現在。泄 嘎大為賜權或授權。薩瑪雅為誓言。矽耶為德。為五慧)

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於集一切醒盛身 乃持金剛之自性 為三稀勝之根本 一切上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 睿智賢者具最勝之德 持諸能者勝教精華者 如新月令上盛唯一怙 睿藏所喜妙齡請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 福之廣大資糧皆圓滿 普作十方醒盛之事業 喜樂源乃無餘具心怙 福普喜持金剛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 睿藏賢好猶如日光芒 以從法界大海普照者 濁時具心之唯怙勝乘 無畏法之聲音請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 以具最勝睿智及賢哲 而作興盛能王諸教者 三界無餘具心大怙主 睿賢興教上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

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221 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

諸走以菩提心視如子

以特別天隨持而加持

引導濁時走者勝親友

虛空勝幢大成請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 菩提道之次第紹承者

濁時怙主自在勝幢至

勝子賢大導師等嘎檔

道次派諸上師請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於昔能王眼前諾護教

支生除敵化身明珍寶

至勝依賢勝子等嘎檔

典籍派諸上師請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 無餘嘎檔教誨繼承者

戒律燄燃最大導師至

虛空勝幢大成等嘎檔

教誨派諸上師請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

紹承所有嘎檔父子法 且以大悲愍令彼永久 住世童子勝幢等嘎檔 書函派諸上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 持諸從阿帝夏大尊者 所傳嘎檔耳傳口訣庫 大恩蓮花戲遊金剛等 嘎檔耳傳上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於此世界以立拋因明 創者法獅巧王至菩提 圓點睿賢甚盛慧源等 嘎檔相性上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 阿帝夏大尊者之無餘 深見廣行派之菩提心 諸訣持者金剛獅子等 嘎檔修心上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 西方怙主阿帝夏尊者 其之無餘集密續持者 自在大海大成等嘎檔 集密傳承上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

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221 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

諸走以菩提心視如子

以特別天隨持而加持

引導濁時走者勝親友

虛空勝幢大成請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 菩提道之次第紹承者

濁時怙主自在勝幢至

勝子賢大導師等嘎檔

道次派諸上師請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於昔能王眼前諾護教

支生除敵化身明珍寶

至勝依賢勝子等嘎檔

典籍派諸上師請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 無餘嘎檔教誨繼承者

戒律燄燃最大導師至

虛空勝幢大成等嘎檔

教誨派諸上師請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

紹承所有嘎檔父子法 且以大悲愍令彼永久 住世童子勝幢等嘎檔 書函派諸上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 持諸從阿帝夏大尊者 所傳嘎檔耳傳口訣庫 大恩蓮花戲遊金剛等 嘎檔耳傳上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於此世界以立拋因明 創者法獅巧王至菩提 圓點睿賢甚盛慧源等 嘎檔相性上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 阿帝夏大尊者之無餘 深見廣行派之菩提心 諸訣持者金剛獅子等 嘎檔修心上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 西方怙主阿帝夏尊者 其之無餘集密續持者 自在大海大成等嘎檔 集密傳承上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

222

223 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

具樂剎土怙主阿帝夏 其之無餘勝樂續持者 善明大成等嘎檔派之 勝樂傳承上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 具德金剛令怖續之主 戲遊金剛大成至敦 勝者源處等嘎檔金剛 令怖傳承上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 以諸無數勝者大悲愍 化為雪嶺具心大導師 浩瀚勝者之源無盡者 敦巴大親友請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 雖為西方具樂剎之主 然以大悲於五百末尾 現為諸邦哲大頭飾者 阿帝夏大尊者請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 菩提心主金洲法之稱 持大車道軌者作燃燈 闡明賢道者大寶導師 三位勝教中柱請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

具勝講修教誨阿帝夏

嘎檔教派祖師敦尊

四猷釓士及三昆仲等

嘎檔傳承諸師請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 慈氏無阻寶親解脫軍

勝軍調伏軍及名稱軍

獅賢大善小善及金洲

廣行傳承諸師請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 柔德音及滅有無方之

龍修月稱大理之杜鵑

守護醒盛旨聖父子等

深見傳承諸師請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 最大悲愍逝樂持金剛

帝魯巴及拿巴觀勝

種毘巴及阿帝夏勝德

取驗加持諸師請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

224

223 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

具樂剎土怙主阿帝夏 其之無餘勝樂續持者 善明大成等嘎檔派之 勝樂傳承上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 具德金剛令怖續之主 戲遊金剛大成至敦 勝者源處等嘎檔金剛 令怖傳承上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 以諸無數勝者大悲愍 化為雪嶺具心大導師 浩瀚勝者之源無盡者 敦巴大親友請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 雖為西方具樂剎之主 然以大悲於五百末尾 現為諸邦哲大頭飾者 阿帝夏大尊者請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 菩提心主金洲法之稱 持大車道軌者作燃燈 闡明賢道者大寶導師 三位勝教中柱請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

具勝講修教誨阿帝夏

嘎檔教派祖師敦尊

四猷釓士及三昆仲等

嘎檔傳承諸師請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 慈氏無阻寶親解脫軍

勝軍調伏軍及名稱軍

獅賢大善小善及金洲

廣行傳承諸師請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 柔德音及滅有無方之

龍修月稱大理之杜鵑

守護醒盛旨聖父子等

深見傳承諸師請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 最大悲愍逝樂持金剛

帝魯巴及拿巴觀勝

種毘巴及阿帝夏勝德

取驗加持諸師請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

224

225 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

廣行傳承諸師請浴身 甚深傳承諸師請浴身 取驗加持諸師請浴身 諸位傳承祖師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 二資悉圓於此賢劫之 千位醒盛中讚如白蓮 濁時無怙具心勝導師 釋迦摩醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 以智剷除有之繫纏縛 且以大悲遠棄喜寂靜 不住有靜邊之有靜主 大持金剛勝者請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

(誦“於彼諸身以潔且塗染，佳嗅絕倫布料擦身矣”時，修士以右手拇指壓 小指，其餘食指中指無名指直豎，然後以所備尚布覆右手上，左手亦復略 為下方捉布。誦“----啊”時，右手持布依次向中左右左右略作 拂拭狀，表拂拭諸天身之五處。於誦“嘎雅-毘秀拿耶-哈”時，則右 手持布順轉旋繞一圈，表遍拭諸天之身。以下相同此句時皆如此修)

具德不動金剛為大慧 金剛之界乃是大巧者 最勝三種金剛三壇城 秘密之音汝請沐浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 雖從純淨法性無動搖 然以方現怒相而調毒 成為大中最大天之天 普賢嘿如嘎汝請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

三寶全集上師持金剛 於何何調故現親友相 賜予勝及共同成就者 諸位大恩上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

於法之身雖無具慈瞋 然調無餘三有惡毒者 故以大悲方示怒王相 令怖屠王之敵請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈

一切天及非天以首冠 於足蓮花以恭敬跪拜 於諸一切貧窮作度母 母親度母汝請沐浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

(為作現相逝如是者之種子。為不動逝如是者之種子。為寶源逝如是 者之種子。為無量光逝如是者之種子。啊為成義逝如是者之種子。嘎雅 為身。毘秀拿耶為淨化。哈為安立於自續，一切善施或一切堅固義)

226

供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論

70

----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 (誦“於彼諸身以潔且塗染，佳嗅絕倫布料擦身矣”時，修士以右手拇指壓 小指，其餘食指中指無名指直豎，然後以所備尚布覆右手上，左手亦復略 為下方捉布。誦“----啊”時，右手持布依次向中左右左右略作 拂拭狀，表拂拭諸天身之五處。於誦“嘎雅-毘秀拿耶-哈”時，則右 手持布順轉旋繞一圈，表遍拭諸天之身。以下相同此句時皆如此修)

具德不動金剛為大慧

金剛之界乃是大巧者

最勝三種金剛三壇城

秘密之音汝請沐浴身

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

(誦“於彼諸身以潔且塗染，佳嗅絕倫布料擦身矣”時，修士以右手拇指壓 小指，其餘食指中指無名指直豎，然後以所備尚布覆右手上，左手亦復略 為下方捉布。誦“----啊”時，右手持布依次向中左右左右略作 拂拭狀，表拂拭諸天身之五處。於誦“嘎雅-毘秀拿耶-哈”時，則右 手持布順轉旋繞一圈，表遍拭諸天之身。以下相同此句時皆如此修)

具德不動金剛為大慧 金剛之界乃是大巧者 最勝三種金剛三壇城 秘密之音汝請沐浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 雖從純淨法性無動搖

然以方現怒相而調毒

成為大中最大天之天

普賢嘿嘎汝請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於法之身雖無具慈瞋

然調無餘三有惡毒者

故以大悲方示怒王相

令怖屠王之敵請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 資速皈境集身不動者

具五特法大金剛令怖

226

雖從純淨法性無動搖 然以方現怒相而調毒 成為大中最大天之天 普賢嘿嘎汝請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於法之身雖無具慈瞋 然調無餘三有惡毒者 故以大悲方示怒王相 令怖屠王之敵請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 一切天及非天以首冠 於足蓮花以恭敬跪拜 於諸一切貧窮作度母 母親度母汝請沐浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

227 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

從彼受用虛空最勝處 具有現知神變威力者 於諸修士愛護如子然 三處走空之主請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

以巧方悲愍生於釋族 滅除以他無能之魔軍 猶如黃金山王赫奕身 釋迦能者之王請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

具德天女秋季月之色 三面八手甚美寂靜相 賜予最勝無量慧壽者 大獲全勝之母請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

觀相醒盛頂髻護一切 消滅輪迴金能及護光 釋迦能者最勝天中天 七位勇士醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

身軀藍色持劍及罥索 右縮左伸四魔甚摧毀 無搖不搖不具震搖之 不搖怙越具除請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於諸修士如子看護者 不稍相離猶如身與影 賜諸具誓最勝成就者 所有本尊天會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈

嘉名珍寶賢金勝無憂 法誥現智藥王釋迦能 廣大願之意旨圓滿者 八位逝往樂者請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 法身雖如虛空無差別 然而色身如虹顯各各 掌握最勝方便智慧者 五族逝往樂者請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 合順之願善資最稀有 於彼行行時亦成昆仲 於一賢劫事業皆圓者 千位圓滿醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

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227 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

從彼受用虛空最勝處 具有現知神變威力者 於諸修士愛護如子然 三處走空之主請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

以巧方悲愍生於釋族 滅除以他無能之魔軍 猶如黃金山王赫奕身 釋迦能者之王請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

具德天女秋季月之色 三面八手甚美寂靜相 賜予最勝無量慧壽者 大獲全勝之母請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

觀相醒盛頂髻護一切 消滅輪迴金能及護光 釋迦能者最勝天中天 七位勇士醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

身軀藍色持劍及罥索 右縮左伸四魔甚摧毀 無搖不搖不具震搖之 不搖怙越具除請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於諸修士如子看護者 不稍相離猶如身與影 賜諸具誓最勝成就者 所有本尊天會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈

嘉名珍寶賢金勝無憂 法誥現智藥王釋迦能 廣大願之意旨圓滿者 八位逝往樂者請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 法身雖如虛空無差別 然而色身如虹顯各各 掌握最勝方便智慧者 五族逝往樂者請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 合順之願善資最稀有 於彼行行時亦成昆仲 於一賢劫事業皆圓者 千位圓滿醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

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229 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於十方走以智愛甚念 而於十方作嘉轉法輪 救護十方一切走者者 十方一切醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 勝者身語意雖無煩惱 然為除具心身語意垢 此浴水獻勝者身語意 故願具心身語意成淨 -薩瓦-大祂釓大-嘎雅-瓦嘎-繼阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶 (為具德或吉祥。薩瓦為一切。大祂釓大為逝如是者。嘎雅為身。瓦嘎 為語。繼為意。阿毗為現在。泄嘎大為賜權或授權。薩瑪雅為誓言。矽 耶為德。為五慧)

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 除盡出諸冥暗之種子 連根拔除痛苦之刺痛 勝坤去往智慧彼岸等 所有三乘勝法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 無說思詮之去往智慧 彼岸不生不滅虛空之 本質各各自見慧行境 三時勝者之母請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於彼諸身以潔且塗染

佳嗅絕倫布料擦身矣

----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 一切醒盛導師請浴身

一切救者勝法請浴身

一切導士集善請浴身

依處三種稀勝請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染

佳嗅絕倫布料擦身矣

----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 不以過所染之身白色

以彼圓滿醒盛作頭飾

以悲愍眼觀視諸走者

眼目觀大勝子請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 現為執持童子裝扮者

以智慧炬甚極作裝飾

盡除一切壞依之冥暗

柔德音大勝子請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

230

229 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於十方走以智愛甚念 而於十方作嘉轉法輪 救護十方一切走者者 十方一切醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 勝者身語意雖無煩惱 然為除具心身語意垢 此浴水獻勝者身語意 故願具心身語意成淨 -薩瓦-大祂釓大-嘎雅-瓦嘎-繼阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶 (為具德或吉祥。薩瓦為一切。大祂釓大為逝如是者。嘎雅為身。瓦嘎 為語。繼為意。阿毗為現在。泄嘎大為賜權或授權。薩瑪雅為誓言。矽 耶為德。為五慧)

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 除盡出諸冥暗之種子 連根拔除痛苦之刺痛 勝坤去往智慧彼岸等 所有三乘勝法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 無說思詮之去往智慧 彼岸不生不滅虛空之 本質各各自見慧行境 三時勝者之母請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於彼諸身以潔且塗染

佳嗅絕倫布料擦身矣

----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 一切醒盛導師請浴身

一切救者勝法請浴身

一切導士集善請浴身

依處三種稀勝請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染

佳嗅絕倫布料擦身矣

----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 不以過所染之身白色

以彼圓滿醒盛作頭飾

以悲愍眼觀視諸走者

眼目觀大勝子請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 現為執持童子裝扮者

以智慧炬甚極作裝飾

盡除一切壞依之冥暗

柔德音大勝子請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

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231 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於具柳葉最勝之勝處 一切密咒明咒之大主 摧毀一切引邪障會者 越具除持金剛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 柔音手中金剛眼目觀 地之精華及除全遮蔽 虛空精華慈氏及普賢 八位最大近子請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 甚極具有願入菩提心 且棄自義自然成他義 空性悲愍脫離有靜邊 一切諸菩薩會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 十二甚深依係嘉修想 其之自生自醒盛之慧 乃以未依之式通達者 一切聖者自勝請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於彼諸身以潔且塗染

佳嗅絕倫布料擦身矣

----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 三時勝者之子以悲愍

乃至有為止現為聞聲

護教且作走者之義者

一切最大堅處請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 雖斷及慧圓滿成醒盛

然以所調而示聞聲相

以具特之事業護教之

十六最大堅處請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 十六最大化之身堅處

二勝甚富甚賢七付代

成為導師眷屬三集善

一切聖者聞聲請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染

佳嗅絕倫布料擦身矣

----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈

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231 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於具柳葉最勝之勝處 一切密咒明咒之大主 摧毀一切引邪障會者 越具除持金剛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 柔音手中金剛眼目觀 地之精華及除全遮蔽 虛空精華慈氏及普賢 八位最大近子請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 甚極具有願入菩提心 且棄自義自然成他義 空性悲愍脫離有靜邊 一切諸菩薩會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 十二甚深依係嘉修想 其之自生自醒盛之慧 乃以未依之式通達者 一切聖者自勝請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於彼諸身以潔且塗染

佳嗅絕倫布料擦身矣

----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 三時勝者之子以悲愍

乃至有為止現為聞聲

護教且作走者之義者

一切最大堅處請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 雖斷及慧圓滿成醒盛

然以所調而示聞聲相

以具特之事業護教之

十六最大堅處請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 十六最大化之身堅處

二勝甚富甚賢七付代

成為導師眷屬三集善

一切聖者聞聲請浴身

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染

佳嗅絕倫布料擦身矣

----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈

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233 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

從彼受用虛空最勝處 具有現知神變威力者 於諸修士愛護如子然 三處走空海會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

東之護國南之贈聖士 西不賢眼及北多聞子 各各以調眷屬護四門 四位最大之王請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

八大棄處二十四之境 三十七處以及用空等 無數稀有剎中嘉住之 勇士走空諸會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

於昔誓護嘎檔之四大 王十五守方八大天龍 八大曜廿八宿九大令 怖等八十白色請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

住於聖境以及近聖境 及諸聚集處及棄處之 勇士勇女以及自在母 彼等一切以吾請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 黑怙黑具嘉具誓法王 具德天女具德騎騾母 白財主黃持聵聚主等 所有嘎檔護法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

無數護法之中特立誓 守護嘎檔之八十白及 十二度母等九十二位 嘎檔不共護法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 昔時曾於越具除眼前 誓諾於如法修之滿漏 猶如子般加以愛護者 一切護法之會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 具誓追隨諸誓淨修士 且息盛權以及現行等 各種事業如理成辦者 所有一切護法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

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233 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

從彼受用虛空最勝處 具有現知神變威力者 於諸修士愛護如子然 三處走空海會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

東之護國南之贈聖士 西不賢眼及北多聞子 各各以調眷屬護四門 四位最大之王請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

八大棄處二十四之境 三十七處以及用空等 無數稀有剎中嘉住之 勇士走空諸會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

於昔誓護嘎檔之四大 王十五守方八大天龍 八大曜廿八宿九大令 怖等八十白色請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

住於聖境以及近聖境 及諸聚集處及棄處之 勇士勇女以及自在母 彼等一切以吾請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 黑怙黑具嘉具誓法王 具德天女具德騎騾母 白財主黃持聵聚主等 所有嘎檔護法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

無數護法之中特立誓 守護嘎檔之八十白及 十二度母等九十二位 嘎檔不共護法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 昔時曾於越具除眼前 誓諾於如法修之滿漏 猶如子般加以愛護者 一切護法之會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 具誓追隨諸誓淨修士 且息盛權以及現行等 各種事業如理成辦者 所有一切護法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

234

235 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 於諸上方下方及中間 並且所有方及一切隅 具有塑像或無塑像之 一切供養之依請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 地之天女堅固母等諸 普遍住於三千世界者 尤其安住於此處者之 所有天龍基主作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 (誦此“地之天女”一頌畢，瓶水不灌於鏡上，灌於盤外，或灌於鏡外盤內 亦可)

具蛇冠寶燄燃之光芒 地下黑暗無餘除盡者 於教甚喜威力不思議 龍王主眷諸會作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於諸山林草原岩河海 房舍田地食飲等財物 加以守護且令增長者 所有天龍諸會作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於諸天龍如此作沐浴 故害具心所施病邪等 惡心暴行無餘除盡而 以具利他之心請納享 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 施主住處房舍及田地 外內財物等諸盡所有 遭他咒詛衰晦等災難 以此除魔劑水成消除 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 (以下如前，瓶水於盤內灌於鏡上)

此乃布施自性水 能除一切吝嗇垢 以施香嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

236

235 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 於諸上方下方及中間 並且所有方及一切隅 具有塑像或無塑像之 一切供養之依請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 地之天女堅固母等諸 普遍住於三千世界者 尤其安住於此處者之 所有天龍基主作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 (誦此“地之天女”一頌畢，瓶水不灌於鏡上，灌於盤外，或灌於鏡外盤內 亦可)

具蛇冠寶燄燃之光芒 地下黑暗無餘除盡者 於教甚喜威力不思議 龍王主眷諸會作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於諸山林草原岩河海 房舍田地食飲等財物 加以守護且令增長者 所有天龍諸會作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於諸天龍如此作沐浴 故害具心所施病邪等 惡心暴行無餘除盡而 以具利他之心請納享 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 施主住處房舍及田地 外內財物等諸盡所有 遭他咒詛衰晦等災難 以此除魔劑水成消除 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 (以下如前，瓶水於盤內灌於鏡上)

此乃布施自性水 能除一切吝嗇垢 以施香嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

236

237 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

此乃戒律自性水 能除一切犯戒垢 以戒律嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃忍耐自性水 能除一切瞋恚垢 以慈香嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃精進自性水 能除一切懈怠垢 以勤香嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃思擇自性水 能除一切散亂垢 以持定嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃智慧自性水 能除一切破智垢 以慧香嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

此乃六去自性水 以此能除六種垢 具六廣大功德水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 汝身自性全清淨 故愛等縛雖無有 然為消我們遮蔽 以潔淨水請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 被煩惱渴所苦諸走者 為以法之水使令饜足 故雖目的為成辦離罪 而以吾作奉獻汝瓶水 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於諸逝如是者及彼子 甚多珍寶之瓶以悅意 香水嘉以裝滿並且以 甚多歌及奏樂請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

238

237 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

此乃戒律自性水 能除一切犯戒垢 以戒律嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃忍耐自性水 能除一切瞋恚垢 以慈香嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃精進自性水 能除一切懈怠垢 以勤香嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃思擇自性水 能除一切散亂垢 以持定嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃智慧自性水 能除一切破智垢 以慧香嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

此乃六去自性水 以此能除六種垢 具六廣大功德水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 汝身自性全清淨 故愛等縛雖無有 然為消我們遮蔽 以潔淨水請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 被煩惱渴所苦諸走者 為以法之水使令饜足 故雖目的為成辦離罪 而以吾作奉獻汝瓶水 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於諸逝如是者及彼子 甚多珍寶之瓶以悅意 香水嘉以裝滿並且以 甚多歌及奏樂請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

238

239 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於諸堪受沐浴者 以諸剎塵數量身 恭敬而於一切時 以甚極信請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶  此乃具勝沐浴水 悲愍水乃最無上 願以彼加持慧水 賜予所欲諸成就 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶  於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

240

我以無二信供故 願吾亦得金剛身 猶如雜色弓王甚鮮明 於彼若觸則成樂之因 為了淨化吾睿供寶衣 故願以勝忍耐衣裝飾 (右左手各皆拇指、食指相捻成環，餘三指自然伸豎，如是手印右左各捻妙 衣兩端而獻。如無衣服，以布或毛巾等代替亦可)

供諸裝飾(以虛空庫手印)

勝者具有相喻自性飾 然以供勝珍寶飾故願

故雖無須以他飾為飾 諸走者獲相喻飾之身

供飛幡等

供養愛之連續悅耳幡 堪屬勝緣急須物此等

持定華蓋顯露無畏光 故願生士獲得純淨慧

(右手拇指壓小指、餘三指伸豎，約於肩高，左手仰掌置右肘下)

獻瓶水 (右手仰掌食指、中指、無名指斜持瓶略傾水於盤中)

塗抹

於諸三千以起香氣之 已作拂拭純淨煉金般

一切勝嗅而塗抹彼等 絢光燄燃一切能王身

(此時修士以右手持吉祥草等，沾濡瓶之水遍處瀝灑)

獻衣

復次於彼供養顏色轉 嘉之至極郁香勝衣服 賢衣薄且柔軟並各種 百般勝飾彼及以彼等 亦於普賢以及柔者音 壞依自在等聖者作飾 輕薄滑軟之天衣 對於不變金剛像

於此美麗珍寶吉祥瓶 故願清淨諸業煩惱垢

以眾精華充滿而供養 而以菩提心濕令潤澤

獻寶冠

圓滿金光甚照射十方 以此珍寶純金之頭飾 故願珍寶勝教盛十方 世界成為天等走者頭

以吉祥德於諸奕奕然 供養釋迦摩之頭頂 得以廣大樂嘉遍滿諸 飾之具足十力之位矣

(雙手同時併掌向外，兩拇指側相靠，而以寶冠或念珠或布等，各穿於兩中 指無名指後，如是而成獻寶冠手印，復次兩手住於額前略作右繞)

239 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於諸堪受沐浴者 以諸剎塵數量身 恭敬而於一切時 以甚極信請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶  此乃具勝沐浴水 悲愍水乃最無上 願以彼加持慧水 賜予所欲諸成就 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶  於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

240

我以無二信供故 願吾亦得金剛身 猶如雜色弓王甚鮮明 於彼若觸則成樂之因 為了淨化吾睿供寶衣 故願以勝忍耐衣裝飾 (右左手各皆拇指、食指相捻成環，餘三指自然伸豎，如是手印右左各捻妙 衣兩端而獻。如無衣服，以布或毛巾等代替亦可)

供諸裝飾(以虛空庫手印)

勝者具有相喻自性飾 然以供勝珍寶飾故願

故雖無須以他飾為飾 諸走者獲相喻飾之身

供飛幡等

供養愛之連續悅耳幡 堪屬勝緣急須物此等

持定華蓋顯露無畏光 故願生士獲得純淨慧

(右手拇指壓小指、餘三指伸豎，約於肩高，左手仰掌置右肘下)

獻瓶水 (右手仰掌食指、中指、無名指斜持瓶略傾水於盤中)

塗抹

於諸三千以起香氣之 已作拂拭純淨煉金般

一切勝嗅而塗抹彼等 絢光燄燃一切能王身

(此時修士以右手持吉祥草等，沾濡瓶之水遍處瀝灑)

獻衣

復次於彼供養顏色轉 嘉之至極郁香勝衣服 賢衣薄且柔軟並各種 百般勝飾彼及以彼等 亦於普賢以及柔者音 壞依自在等聖者作飾 輕薄滑軟之天衣 對於不變金剛像

於此美麗珍寶吉祥瓶 故願清淨諸業煩惱垢

以眾精華充滿而供養 而以菩提心濕令潤澤

獻寶冠

圓滿金光甚照射十方 以此珍寶純金之頭飾 故願珍寶勝教盛十方 世界成為天等走者頭

以吉祥德於諸奕奕然 供養釋迦摩之頭頂 得以廣大樂嘉遍滿諸 飾之具足十力之位矣

(雙手同時併掌向外，兩拇指側相靠，而以寶冠或念珠或布等，各穿於兩中 指無名指後，如是而成獻寶冠手印，復次兩手住於額前略作右繞)

241 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

示鏡(右手持鏡右旋方式遍照十方)

乃意愛我及走者 祈求具除何時吾

故以汝神變威力 若作供養住彼時

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於執童子裝扮者 於三壞依除暗者

以智慧炬甚極明 柔德音作禮拜矣

於具柳葉勝聖境 摧諸引邪障會者

一切密咒明咒主 持金剛密主禮拜

天及非天以首冠 於諸貧窮作度母

於足蓮以敬跪拜 母親度母禮拜矣

於諸堪受禮拜者 恭敬而於一切時

以諸剎塵數量身 以甚極信禮拜矣

(至此沐浴儀軌結畢)

貳、正式 分四：第一單元、第二單元、第三單元、第四單元。 第一單元 分六：禮拜、七支、皈依發心、供養、供璊哲旯、 菩提道之燈論。 禮拜

於集一切醒盛身 為三稀勝之根本 (誦三遍) 於具大悲愍怙主 福功德大海之田 於淨故成離貪欲 完全成為勝勝義 於脫已亦說脫道 具田之最勝功德 (誦三遍)

乃持金剛之自性 一切上師禮拜矣

智一切者之導師 逝如是者禮拜矣 以善從走惡脫且 成為靜法禮拜矣 甚極安住於諸學 會勝集善禮拜矣

於觀浩瀚甚語眼 以愛所動巧方作

賢份往解脫勝徑 諸闡親友禮拜矣

於不以過染身白 以悲愍眼觀走者

以圓醒盛作頭飾 眼目觀作禮拜矣

七支

所有任誰逝於十方之 以吾對彼諸一切無餘

壞依三時之諸人獅子 以純淨身語意禮拜矣

以賢行之願之諸力量 以剎塵數身極恭敬而

以意一切勝者真正住 甚極禮拜於諸勝者矣

於一塵上塵數諸醒盛 想為似彼於諸法之界

皆住於醒盛子之中央 無餘皆以諸勝者盈滿

242

241 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

示鏡(右手持鏡右旋方式遍照十方)

乃意愛我及走者 祈求具除何時吾

故以汝神變威力 若作供養住彼時

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於執童子裝扮者 於三壞依除暗者

以智慧炬甚極明 柔德音作禮拜矣

於具柳葉勝聖境 摧諸引邪障會者

一切密咒明咒主 持金剛密主禮拜

天及非天以首冠 於諸貧窮作度母

於足蓮以敬跪拜 母親度母禮拜矣

於諸堪受禮拜者 恭敬而於一切時

以諸剎塵數量身 以甚極信禮拜矣

(至此沐浴儀軌結畢)

貳、正式 分四：第一單元、第二單元、第三單元、第四單元。 第一單元 分六：禮拜、七支、皈依發心、供養、供璊哲旯、 菩提道之燈論。 禮拜

於集一切醒盛身 為三稀勝之根本 (誦三遍) 於具大悲愍怙主 福功德大海之田 於淨故成離貪欲 完全成為勝勝義 於脫已亦說脫道 具田之最勝功德 (誦三遍)

乃持金剛之自性 一切上師禮拜矣

智一切者之導師 逝如是者禮拜矣 以善從走惡脫且 成為靜法禮拜矣 甚極安住於諸學 會勝集善禮拜矣

於觀浩瀚甚語眼 以愛所動巧方作

賢份往解脫勝徑 諸闡親友禮拜矣

於不以過染身白 以悲愍眼觀走者

以圓醒盛作頭飾 眼目觀作禮拜矣

七支

所有任誰逝於十方之 以吾對彼諸一切無餘

壞依三時之諸人獅子 以純淨身語意禮拜矣

以賢行之願之諸力量 以剎塵數身極恭敬而

以意一切勝者真正住 甚極禮拜於諸勝者矣

於一塵上塵數諸醒盛 想為似彼於諸法之界

皆住於醒盛子之中央 無餘皆以諸勝者盈滿

242

243 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

讚歎彼諸諸無盡大海 甚極詮說諸勝者功德

以諸音之支分大海聲 且以吾讚一切逝樂者

以勝花朵以及最勝鬘 最勝酥油燈及勝薰香

及諸鐃鈸塗香最勝傘 而作供養於彼諸勝者

以諸最勝衣裳勝嗅及 及諸最勝超凡之結構

粉末荷包勝山王相同 而作供養於彼諸勝者

彼諸凡諸供養最無上 以信仰於賢行之諸力

廣大亦想於一切勝者 禮拜作供養於諸勝者

以貪瞋恚及癡之原故 以吾所造彼諸盡所有

以身及語如是以意亦 罪皆以吾各各作懺悔

以吾隨喜於彼諸所有 及諸自勝有學及無學

十方一切勝者醒盛子 且亦凡以諸走者之福

凡諸十方壞依之諸燈 無阻礙以吾敦請彼諸

於菩提次第醒盛獲得 怙主轉無上輪於一切

以吾甚極合掌作祈求 為諸走者利益及快樂

凡諾示現離憂之彼諸 再住於剎土之塵數劫

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

以吾所作禮拜及供養 之所累積些許善悉皆

懺悔隨喜敦請且祈求 以吾為了菩提迴向矣

皈依發心

乃至菩提為止我皈依 願以此諸以吾作施等 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

供養

勝者大海供物所成之 剎界大海供德大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿姆爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海濯水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海花朵大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝爸帝佳-哈

244

243 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

讚歎彼諸諸無盡大海 甚極詮說諸勝者功德

以諸音之支分大海聲 且以吾讚一切逝樂者

以勝花朵以及最勝鬘 最勝酥油燈及勝薰香

及諸鐃鈸塗香最勝傘 而作供養於彼諸勝者

以諸最勝衣裳勝嗅及 及諸最勝超凡之結構

粉末荷包勝山王相同 而作供養於彼諸勝者

彼諸凡諸供養最無上 以信仰於賢行之諸力

廣大亦想於一切勝者 禮拜作供養於諸勝者

以貪瞋恚及癡之原故 以吾所造彼諸盡所有

以身及語如是以意亦 罪皆以吾各各作懺悔

以吾隨喜於彼諸所有 及諸自勝有學及無學

十方一切勝者醒盛子 且亦凡以諸走者之福

凡諸十方壞依之諸燈 無阻礙以吾敦請彼諸

於菩提次第醒盛獲得 怙主轉無上輪於一切

以吾甚極合掌作祈求 為諸走者利益及快樂

凡諾示現離憂之彼諸 再住於剎土之塵數劫

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

以吾所作禮拜及供養 之所累積些許善悉皆

懺悔隨喜敦請且祈求 以吾為了菩提迴向矣

皈依發心

乃至菩提為止我皈依 願以此諸以吾作施等 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

供養

勝者大海供物所成之 剎界大海供德大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿姆爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海濯水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海花朵大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝爸帝佳-哈

244

245 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

勝者大海供物所成之

剎界大海薰香大海會

以信大海供養於功德

大海勝者偕眷矣祈享

-薩瓦-大祂釓大-讀貝爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之

剎界大海油燈大海會

以信大海供養於功德

大海勝者偕眷矣祈享

-薩瓦-大祂釓大-阿盧給爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之

剎界大海嗅水大海會

以信大海供養於功德

大海勝者偕眷矣祈享

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

勝者大海供物所成之 剎界大海音樂大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝色大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝聲大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大爸帝佳-哈

-薩瓦-大祂釓大-釓拿帝爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之

剎界大海食物大海會

以信大海供養於功德

大海勝者偕眷矣祈享

-薩瓦-大祂釓大-呢偉迪爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海勝嗅大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝味大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-薩爸帝佳-哈

246

245 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

勝者大海供物所成之

剎界大海薰香大海會

以信大海供養於功德

大海勝者偕眷矣祈享

-薩瓦-大祂釓大-讀貝爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之

剎界大海油燈大海會

以信大海供養於功德

大海勝者偕眷矣祈享

-薩瓦-大祂釓大-阿盧給爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之

剎界大海嗅水大海會

以信大海供養於功德

大海勝者偕眷矣祈享

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

勝者大海供物所成之 剎界大海音樂大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝色大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝聲大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大爸帝佳-哈

-薩瓦-大祂釓大-釓拿帝爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之

剎界大海食物大海會

以信大海供養於功德

大海勝者偕眷矣祈享

-薩瓦-大祂釓大-呢偉迪爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海勝嗅大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝味大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-薩爸帝佳-哈

246

247 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

勝者大海供物所成之 剎界大海勝觸大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-灞夏爸帝佳-哈 或五欲德可以如下之頌而供：

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

僅觸身能賜快樂 如意衣等觸三類 以作觸金剛母而 供養上師天之身 -薩瓦-大祂釓大-灞夏爸帝佳-哈

珍寶王藍琉璃等 顏色形色分三類 以作色金剛母而 供養上師天之眼 -薩瓦-大祂釓大-巴爸帝佳-哈

以諸巧者於此剎 以七珍寶充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -薩瓦-大祂釓大-瑪哈薩度-大拿爸帝佳-哈

無執源會出之離 詮音等聲會三類 以作聲金剛母而 供養上師天之耳 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大爸帝佳-哈

願除彼外供養叢 使令具心苦清涼

樂器具悅意悅音 之諸雲各各住矣

願以珍寶花等雨 於諸稀勝最勝法

相續不斷而降注 及諸供依及塑像

如是以柔德音等 如彼以吾供養諸

作供養一切勝者 逝如是者怙並子

願於諸功德大海 於彼諸必於諸時

吾以讚音支海讚 出悅耳讚音雲矣

龍腦沉香豆蔻等 嘉配出嗅會三類 以作嗅金剛母而 供養上師天之鼻 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝爸帝佳-哈 令健身除魔劑食 甜酸苦等味三類 以作味金剛母而 供養上師天之舌 -薩瓦-大祂釓大-薩爸帝佳-哈

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247 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

勝者大海供物所成之 剎界大海勝觸大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-灞夏爸帝佳-哈 或五欲德可以如下之頌而供：

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

僅觸身能賜快樂 如意衣等觸三類 以作觸金剛母而 供養上師天之身 -薩瓦-大祂釓大-灞夏爸帝佳-哈

珍寶王藍琉璃等 顏色形色分三類 以作色金剛母而 供養上師天之眼 -薩瓦-大祂釓大-巴爸帝佳-哈

以諸巧者於此剎 以七珍寶充盈而 為賜所欲成就故 日日以具智慧供 -薩瓦-大祂釓大-瑪哈薩度-大拿爸帝佳-哈

無執源會出之離 詮音等聲會三類 以作聲金剛母而 供養上師天之耳 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大爸帝佳-哈

願除彼外供養叢 使令具心苦清涼

樂器具悅意悅音 之諸雲各各住矣

願以珍寶花等雨 於諸稀勝最勝法

相續不斷而降注 及諸供依及塑像

如是以柔德音等 如彼以吾供養諸

作供養一切勝者 逝如是者怙並子

願於諸功德大海 於彼諸必於諸時

吾以讚音支海讚 出悅耳讚音雲矣

龍腦沉香豆蔻等 嘉配出嗅會三類 以作嗅金剛母而 供養上師天之鼻 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝爸帝佳-哈 令健身除魔劑食 甜酸苦等味三類 以作味金剛母而 供養上師天之舌 -薩瓦-大祂釓大-薩爸帝佳-哈

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249 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

供璊哲旯(供二十三堆璊哲旯)

《菩提道之燈論》

請奉獻剎土 -瓦嘉鯱明-啊 大權金之地基 -瓦嘉凱-啊 於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。 東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。 於東身及聖身、於南拂及別拂、於西具動及行勝 道、於北不悅聲及不悅聲之侶。 於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北 大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。 以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意 皆供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師，尤其供養 十方勝者菩薩天會，為利具心大悲主宰祈納受，納 已以大悲心賜吾及一切具心無餘勝共成就矣。 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 祈求加持學習共同道 於彼賢份士之勝道路

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

已成器時唯令順易入 成諸乘中最勝金剛乘

欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 (欸為此。咕為上師。大拿為寶。璊哲旯為壇城。為最上。雅 大雅為奉獻。明為我) (此二十三堆乃源自於具德集密本續)

禮拜柔德成為童子菩薩矣 於諸三時一切勝者以及諸 彼之法集善以大恭敬禮拜 而為以賢學子菩提光敦請 故作甚極闡明菩提道之燈 小中以及成為勝

故令知為三士夫

甚闡明彼諸相性

各各之區別而撰

任誰於諸僅輪迴

之樂方乃以彼諸

為了己義作尋求

彼乃知為下士夫

於有之樂作背離

且從罪業退自性

任誰追求僅己靜

彼士夫乃稱為中

凡誰以屬於自己

續之苦而從諸欲

正盡他之一切苦

彼士夫乃是勝矣

於彼諸成為欲勝

菩提之最勝具心

作講說以諸一切

上師說之正方便

於圓醒畫像等及

供依勝法現前而

以花薰香諸實物

盡其力而作供養

以普賢行所說之

諸七種供養亦至

菩提精華之究竟

為止以不退之心

甚極信仰三稀勝

且以膝蓋著地而

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249 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

供璊哲旯(供二十三堆璊哲旯)

《菩提道之燈論》

請奉獻剎土 -瓦嘉鯱明-啊 大權金之地基 -瓦嘉凱-啊 於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。 東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。 於東身及聖身、於南拂及別拂、於西具動及行勝 道、於北不悅聲及不悅聲之侶。 於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北 大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。 以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意 皆供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師，尤其供養 十方勝者菩薩天會，為利具心大悲主宰祈納受，納 已以大悲心賜吾及一切具心無餘勝共成就矣。 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 祈求加持學習共同道 於彼賢份士之勝道路

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

已成器時唯令順易入 成諸乘中最勝金剛乘

欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 (欸為此。咕為上師。大拿為寶。璊哲旯為壇城。為最上。雅 大雅為奉獻。明為我) (此二十三堆乃源自於具德集密本續)

禮拜柔德成為童子菩薩矣 於諸三時一切勝者以及諸 彼之法集善以大恭敬禮拜 而為以賢學子菩提光敦請 故作甚極闡明菩提道之燈 小中以及成為勝

故令知為三士夫

甚闡明彼諸相性

各各之區別而撰

任誰於諸僅輪迴

之樂方乃以彼諸

為了己義作尋求

彼乃知為下士夫

於有之樂作背離

且從罪業退自性

任誰追求僅己靜

彼士夫乃稱為中

凡誰以屬於自己

續之苦而從諸欲

正盡他之一切苦

彼士夫乃是勝矣

於彼諸成為欲勝

菩提之最勝具心

作講說以諸一切

上師說之正方便

於圓醒畫像等及

供依勝法現前而

以花薰香諸實物

盡其力而作供養

以普賢行所說之

諸七種供養亦至

菩提精華之究竟

為止以不退之心

甚極信仰三稀勝

且以膝蓋著地而

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251 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

乃是以作合掌而 首先作三遍皈依 復次於一切具心 乃以先行慈之心 而觀看以三走惡 及生等及死亡等 苦之無餘諸走者 而是以苦乃苦者 由從苦苦之原因 而諸走者欲解脫 故以作發無退卻 而立誓之菩提心 凡是如是生彼諸 一切願心之功德 乃是梗構之經中 以慈氏甚極說明 彼故閱讀經或以從上師聽 而以作全知圓滿菩提心之 功德無有邊且住彼之理由 而心如是一再一再作發出 以施德所求經云 甚極說明此之福 何時以攝略而僅 三頌於此作撰寫 凡是菩提心之福 於彼假設若有色 則滿諸虛空之界 故彼乃成較彼勝 較具行沙數量之 諸醒盛剎以彼人 以諸珍寶悉充盈 而供養於壞依怙 凡是以作合掌而 若是恭敬於菩提 則此供乃更超勝 於彼乃無有邊矣 乃已發彼菩提願之心 以甚多勤於諸作增長 且此乃為於他生亦念 義故護所有云說之學 除了入心自性戒以外 乃是成為不能增正願

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

以欲增圓滿菩提心戒 彼故此乃以勤而定取 對七種各各解脫 之恆常具他戒有 菩提薩埵戒之份 故而其他乃為非 於七種各各解脫 戒以逝如是者說 行淨德乃是最勝 故彼乞善戒許為 以彼菩薩地論之 戒品所說之儀軌 從具真正相性之 最賢上師取戒律 巧於戒律之儀軌 凡是自己住於戒 能忍傳戒具悲愍 彼乃知為賢上師 假設於彼以勤而 若未獲得此般之 上師則說受除彼 外之戒完整儀軌 那麼昔時柔者德 以成為虛空王而 如是發菩提之意 乃如柔德之醒盛 剎土裝飾經說般 如是於此甚明撰 於諸怙主之眼前 發圓滿菩提之心 且待諸走者為賓 彼諸從輪迴度矣 害心忿怒之心及 吝嗇以及彼嫉妒 從現今起乃至得 菩提為止不作矣 而以作行行淨並 且作斷除罪及欲 以喜歡戒律儀故 跟隨醒盛作學習 自己以快速方式 莫作愛好得菩提 且以一具心之因 住於來世之邊際 無量不可思議之 諸剎土全作淨化

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251 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

乃是以作合掌而 首先作三遍皈依 復次於一切具心 乃以先行慈之心 而觀看以三走惡 及生等及死亡等 苦之無餘諸走者 而是以苦乃苦者 由從苦苦之原因 而諸走者欲解脫 故以作發無退卻 而立誓之菩提心 凡是如是生彼諸 一切願心之功德 乃是梗構之經中 以慈氏甚極說明 彼故閱讀經或以從上師聽 而以作全知圓滿菩提心之 功德無有邊且住彼之理由 而心如是一再一再作發出 以施德所求經云 甚極說明此之福 何時以攝略而僅 三頌於此作撰寫 凡是菩提心之福 於彼假設若有色 則滿諸虛空之界 故彼乃成較彼勝 較具行沙數量之 諸醒盛剎以彼人 以諸珍寶悉充盈 而供養於壞依怙 凡是以作合掌而 若是恭敬於菩提 則此供乃更超勝 於彼乃無有邊矣 乃已發彼菩提願之心 以甚多勤於諸作增長 且此乃為於他生亦念 義故護所有云說之學 除了入心自性戒以外 乃是成為不能增正願

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

以欲增圓滿菩提心戒 彼故此乃以勤而定取 對七種各各解脫 之恆常具他戒有 菩提薩埵戒之份 故而其他乃為非 於七種各各解脫 戒以逝如是者說 行淨德乃是最勝 故彼乞善戒許為 以彼菩薩地論之 戒品所說之儀軌 從具真正相性之 最賢上師取戒律 巧於戒律之儀軌 凡是自己住於戒 能忍傳戒具悲愍 彼乃知為賢上師 假設於彼以勤而 若未獲得此般之 上師則說受除彼 外之戒完整儀軌 那麼昔時柔者德 以成為虛空王而 如是發菩提之意 乃如柔德之醒盛 剎土裝飾經說般 如是於此甚明撰 於諸怙主之眼前 發圓滿菩提之心 且待諸走者為賓 彼諸從輪迴度矣 害心忿怒之心及 吝嗇以及彼嫉妒 從現今起乃至得 菩提為止不作矣 而以作行行淨並 且作斷除罪及欲 以喜歡戒律儀故 跟隨醒盛作學習 自己以快速方式 莫作愛好得菩提 且以一具心之因 住於來世之邊際 無量不可思議之 諸剎土全作淨化

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253 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

以從名號作執而 完全住於諸十方 以己身及語之業 乃於一切作清淨 意之業亦作淨而 不作諸不善業矣 己之身語心乃純淨因 以住於入心自性之戒 故若嘉學三種戒律學 則對三戒律成大恭敬 彼故全淨圓菩提 勇心之戒之諸戒 乃以勤而圓菩提 資糧成為全圓滿 福慧自性之資糧 全部圓滿之因乃 是以一切諸醒盛 承許唯一生現知 如是翅膀未圓之 鳥乃無能騰於空 如彼以離現知力 乃無能作具心義 凡是以具現知之 晝夜之諸福彼乃 成為離彼現知之 於一百生中亦無 欲成為於速全圓 圓滿菩提之資糧 彼故以勤成成就 諸現知故非懈怠 若未成就住息則 成為不會出現知 彼故為成辦住息 一再一再作勤勞 以衰退住息諸支 縱使以甚極勤勞 以千年之修想亦 不會成就持定矣 彼故住於持定資 品中所說之支分 於任何隨一得見 意乃作為住於善 猷釓若成住息時 亦成成就諸現知 離去往智慧彼岸 加行故叵盡遮蔽

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

彼故為斷除無餘 恆常修去往智慧 是離方便之智慧 亦何故說為繫縛 謂凡智慧凡方便 諸方以及智慧之 斷去往智慧彼岸 等諸一切善之法 以狃習方故以己 彼故乃速得菩提 成為悟諸蘊界及 自性空性之知乃 有者為生非道理 二過皆成為變過 實不從自己生且 非從無因彼之故 或者一切諸法皆 本質性乃不得見 亦從七十空性之 云說諸實之自性 何故成多典籍故 為僅於成之成終 彼故無餘諸法之

煩惱所知之遮蔽 彼岸偕方之猷釓 及離智慧之方便 彼故二皆不作斷 乃是斷除諸疑惑 真正差別作說明 之去往布施彼岸 以諸勝者說為方 任某修想智慧相 非以單一修無我 生增為無有生之 所謂智慧是全說 故無亦如虛空花 故二皆亦非出現 亦非從他及二皆 以本質性無自性 以一與多若察則 故確定為無自性 理及中根本等中 乃是成立於空性 彼故於此乃不廣 修想之義甚極說 自性乃是不得見

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253 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

以從名號作執而 完全住於諸十方 以己身及語之業 乃於一切作清淨 意之業亦作淨而 不作諸不善業矣 己之身語心乃純淨因 以住於入心自性之戒 故若嘉學三種戒律學 則對三戒律成大恭敬 彼故全淨圓菩提 勇心之戒之諸戒 乃以勤而圓菩提 資糧成為全圓滿 福慧自性之資糧 全部圓滿之因乃 是以一切諸醒盛 承許唯一生現知 如是翅膀未圓之 鳥乃無能騰於空 如彼以離現知力 乃無能作具心義 凡是以具現知之 晝夜之諸福彼乃 成為離彼現知之 於一百生中亦無 欲成為於速全圓 圓滿菩提之資糧 彼故以勤成成就 諸現知故非懈怠 若未成就住息則 成為不會出現知 彼故為成辦住息 一再一再作勤勞 以衰退住息諸支 縱使以甚極勤勞 以千年之修想亦 不會成就持定矣 彼故住於持定資 品中所說之支分 於任何隨一得見 意乃作為住於善 猷釓若成住息時 亦成成就諸現知 離去往智慧彼岸 加行故叵盡遮蔽

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

彼故為斷除無餘 恆常修去往智慧 是離方便之智慧 亦何故說為繫縛 謂凡智慧凡方便 諸方以及智慧之 斷去往智慧彼岸 等諸一切善之法 以狃習方故以己 彼故乃速得菩提 成為悟諸蘊界及 自性空性之知乃 有者為生非道理 二過皆成為變過 實不從自己生且 非從無因彼之故 或者一切諸法皆 本質性乃不得見 亦從七十空性之 云說諸實之自性 何故成多典籍故 為僅於成之成終 彼故無餘諸法之

煩惱所知之遮蔽 彼岸偕方之猷釓 及離智慧之方便 彼故二皆不作斷 乃是斷除諸疑惑 真正差別作說明 之去往布施彼岸 以諸勝者說為方 任某修想智慧相 非以單一修無我 生增為無有生之 所謂智慧是全說 故無亦如虛空花 故二皆亦非出現 亦非從他及二皆 以本質性無自性 以一與多若察則 故確定為無自性 理及中根本等中 乃是成立於空性 彼故於此乃不廣 修想之義甚極說 自性乃是不得見

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255 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

故而凡是修無我 於此乃是修智慧 以智慧乃未見到 諸法之任何自性 唯彼智慧以理察 無悟相而作修彼 從悟相出之此有 乃是悟相之自性 彼故斷除無餘悟 乃是最勝離憂矣 彼般亦以越具除 說云悟相大無明 故令墮於輪迴海 若住無悟之持定 朗如虛空無悟矣 《入於不悟相之執》中亦說云： 於此勝法勝者子 若想為不悟相則 越諸難走之悟相 而以漸得不悟矣 是以諸語及理作 確定一切諸法為 無無生之自性而 以作修想無悟相 如是若作修彼性 則以漸作得暖等 而成獲得甚喜等 故不久醒盛菩提 亦以唯從咒勢力 成之息盛等諸業 並以成就賢瓶等 及八大成就等力 欲以平安而菩提 資糧全成為圓滿 假設若欲密讚行 則說事行等續之 彼時為授學官權 以侍奉施珍寶等 及辦敕等悉皆而 作令勝上師歡悅 成為上師歡悅故 以授完整學官權 諸罪全淨己乃是 為辦成就之具份

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

初之醒盛大續中 故授秘密智慧權 假設若持彼授權 以成為行制止故 故彼禁入者敗之 且彼乃定墮走惡 聽聞及講說諸續 成為獲授學官權 以作油燈德堅處 故以菩提光祈禱 (誦三遍)

256

以甚極勤而制止 乃以行淨不可取 則住於行淨難行 而破彼難行戒律 諸墮乃成為出現 故而任時無成就 及作燒施供施等 唯一對彼類無過 見從經等法中說 而以略說菩提道

第二單元 分七：禮拜、供養、七支、皈依發心、供璊哲旯、 二十一度母讚、至尊越具母頌。 禮拜

天及非天以首冠 於諸貧窮作度母

於足蓮以敬跪拜 母親度母禮拜矣

(與禮拜手印共同誦七遍) 供養

於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之供德 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 (「阿雅大-薩爸瓦」可改為「薩瓦-大祂釓大」)

255 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

故而凡是修無我 於此乃是修智慧 以智慧乃未見到 諸法之任何自性 唯彼智慧以理察 無悟相而作修彼 從悟相出之此有 乃是悟相之自性 彼故斷除無餘悟 乃是最勝離憂矣 彼般亦以越具除 說云悟相大無明 故令墮於輪迴海 若住無悟之持定 朗如虛空無悟矣 《入於不悟相之執》中亦說云： 於此勝法勝者子 若想為不悟相則 越諸難走之悟相 而以漸得不悟矣 是以諸語及理作 確定一切諸法為 無無生之自性而 以作修想無悟相 如是若作修彼性 則以漸作得暖等 而成獲得甚喜等 故不久醒盛菩提 亦以唯從咒勢力 成之息盛等諸業 並以成就賢瓶等 及八大成就等力 欲以平安而菩提 資糧全成為圓滿 假設若欲密讚行 則說事行等續之 彼時為授學官權 以侍奉施珍寶等 及辦敕等悉皆而 作令勝上師歡悅 成為上師歡悅故 以授完整學官權 諸罪全淨己乃是 為辦成就之具份

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

初之醒盛大續中 故授秘密智慧權 假設若持彼授權 以成為行制止故 故彼禁入者敗之 且彼乃定墮走惡 聽聞及講說諸續 成為獲授學官權 以作油燈德堅處 故以菩提光祈禱 (誦三遍)

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以甚極勤而制止 乃以行淨不可取 則住於行淨難行 而破彼難行戒律 諸墮乃成為出現 故而任時無成就 及作燒施供施等 唯一對彼類無過 見從經等法中說 而以略說菩提道

第二單元 分七：禮拜、供養、七支、皈依發心、供璊哲旯、 二十一度母讚、至尊越具母頌。 禮拜

天及非天以首冠 於諸貧窮作度母

於足蓮以敬跪拜 母親度母禮拜矣

(與禮拜手印共同誦七遍) 供養

於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之供德 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 (「阿雅大-薩爸瓦」可改為「薩瓦-大祂釓大」)

257 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於諸成為福田之醒盛

此現而無自性之濯足

乃以顯空無別心獻故

祈以無別大樂意納享

-阿雅大-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛

此現而無自性之花朵

乃以顯空無別心獻故

祈以無別大樂意納享

-阿雅大-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛

此現而無自性之薰香

乃以顯空無別心獻故

祈以無別大樂意納享

-阿雅大-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛

此現而無自性之油燈

乃以顯空無別心獻故

祈以無別大樂意納享

-阿雅大-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之嗅水 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之食物 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之音樂 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之勝色 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-巴爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之勝聲 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈

258

257 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於諸成為福田之醒盛

此現而無自性之濯足

乃以顯空無別心獻故

祈以無別大樂意納享

-阿雅大-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛

此現而無自性之花朵

乃以顯空無別心獻故

祈以無別大樂意納享

-阿雅大-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛

此現而無自性之薰香

乃以顯空無別心獻故

祈以無別大樂意納享

-阿雅大-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛

此現而無自性之油燈

乃以顯空無別心獻故

祈以無別大樂意納享

-阿雅大-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之嗅水 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之食物 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之音樂 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之勝色 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-巴爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之勝聲 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈

258

259 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之勝嗅 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之勝味 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-薩爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之勝觸 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-灞夏爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於從無始至現今 造十不善五無際

心被煩惱所牽故 等諸罪皆作懺悔

隨喜支

於以聞聲及自勝 三時所積盡所有

菩薩各各生士等 諸善之福作隨喜

敦請支

於諸具心之興趣 故而祈求隨機轉

以及如是睿差別 大小共乘之法輪

祈求支

祈求乃至於輪迴 悲愍看顧沉沒於

未空間以不離憂 苦大海之諸具心

迴向支

以吾所積盡諸福 而於未久吾成為

悉皆成為菩提因 引諸走者導師矣

皈依發心 七支 分七：禮拜支、作供養支、懺罪支、隨喜支、敦請支、 祈求支、迴向支。 禮拜支

於至尊聖母度母 一切勝者偕與子

及住十方三時之 從諸以淨作拜矣

作供養支

花朵薰香燈嗅水 實設意化而奉獻 懺罪支

食物音樂等諸以 祈諸聖者會納享

乃至菩提為止我皈依 願以此諸以吾作施等 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

供璊哲旯(供二十三堆璊哲旯)

請奉獻剎土 -瓦嘉鯱明-啊 大權金之地基 -瓦嘉凱-啊 於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。

260

259 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之勝嗅 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之勝味 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-薩爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之勝觸 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-灞夏爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於從無始至現今 造十不善五無際

心被煩惱所牽故 等諸罪皆作懺悔

隨喜支

於以聞聲及自勝 三時所積盡所有

菩薩各各生士等 諸善之福作隨喜

敦請支

於諸具心之興趣 故而祈求隨機轉

以及如是睿差別 大小共乘之法輪

祈求支

祈求乃至於輪迴 悲愍看顧沉沒於

未空間以不離憂 苦大海之諸具心

迴向支

以吾所積盡諸福 而於未久吾成為

悉皆成為菩提因 引諸走者導師矣

皈依發心 七支 分七：禮拜支、作供養支、懺罪支、隨喜支、敦請支、 祈求支、迴向支。 禮拜支

於至尊聖母度母 一切勝者偕與子

及住十方三時之 從諸以淨作拜矣

作供養支

花朵薰香燈嗅水 實設意化而奉獻 懺罪支

食物音樂等諸以 祈諸聖者會納享

乃至菩提為止我皈依 願以此諸以吾作施等 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

供璊哲旯(供二十三堆璊哲旯)

請奉獻剎土 -瓦嘉鯱明-啊 大權金之地基 -瓦嘉凱-啊 於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。

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261 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。 於東身及聖身、於南拂及別拂、於西具動及行勝 道、於北不悅聲及不悅聲之侶。 於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北 大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。 以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意 皆供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師，尤其供養 二十一至尊母聖母度母天會偕眷，為利具心大悲主 宰祈納受，納已以大悲心賜吾及一切具心無餘勝共 成就矣。 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 祈求加持使令說彼般 修伴悉皆健康快樂且

賢道之上師及諸如理 於速消除外內諸障礙

欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 (欸為此。咕為上師。大拿為寶。璊哲旯為壇城。為最上。雅 大雅為奉獻。明為我) (此二十三堆乃源自於具德集密本續)

二十一度母讚

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論



禮拜至尊母聖母度母矣

迅勇度母

禮拜度母迅母勇女 是從三壞依怙淚生

眼乃似如剎那電母 面之一千萬蕊出母

大息度母

禮拜乃是秋季之百 以一千顆星聚而諸

團圞望月纍疊面母 甚極分開光甚燄母

具金色度母

禮拜手乃以從黃藍 布施精進難行息滅

水中生之蓮花飾母 忍耐思擇唯行境母

頂髻全勝度母

禮拜逝如是者頂髻 以得無餘去往彼岸

無極全部勝利行母 勝者之子至極依母

發聲度母

禮拜以度大字 七個壞依以足壓伏

盈欲方及虛空之母 而無遺留能勾之母

全勝三壞依之度母

禮拜施百火天淨者 以諸精靈起屍食嗅

風天各種自在供母 施害會從面前讚母

摧他巫度母

禮拜以所謂寨及 以右縮左伸足壓而

甚摧他方謬輪之母 火燄動盪至極燄母

作摧魔敵度母

禮拜度大怖完全 水生面乃作具顰紋

摧毀魔之勇士之母 殲滅無餘諸敵之母

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261 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。 於東身及聖身、於南拂及別拂、於西具動及行勝 道、於北不悅聲及不悅聲之侶。 於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北 大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。 以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意 皆供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師，尤其供養 二十一至尊母聖母度母天會偕眷，為利具心大悲主 宰祈納受，納已以大悲心賜吾及一切具心無餘勝共 成就矣。 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 祈求加持使令說彼般 修伴悉皆健康快樂且

賢道之上師及諸如理 於速消除外內諸障礙

欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 (欸為此。咕為上師。大拿為寶。璊哲旯為壇城。為最上。雅 大雅為奉獻。明為我) (此二十三堆乃源自於具德集密本續)

二十一度母讚

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論



禮拜至尊母聖母度母矣

迅勇度母

禮拜度母迅母勇女 是從三壞依怙淚生

眼乃似如剎那電母 面之一千萬蕊出母

大息度母

禮拜乃是秋季之百 以一千顆星聚而諸

團圞望月纍疊面母 甚極分開光甚燄母

具金色度母

禮拜手乃以從黃藍 布施精進難行息滅

水中生之蓮花飾母 忍耐思擇唯行境母

頂髻全勝度母

禮拜逝如是者頂髻 以得無餘去往彼岸

無極全部勝利行母 勝者之子至極依母

發聲度母

禮拜以度大字 七個壞依以足壓伏

盈欲方及虛空之母 而無遺留能勾之母

全勝三壞依之度母

禮拜施百火天淨者 以諸精靈起屍食嗅

風天各種自在供母 施害會從面前讚母

摧他巫度母

禮拜以所謂寨及 以右縮左伸足壓而

甚摧他方謬輪之母 火燄動盪至極燄母

作摧魔敵度母

禮拜度大怖完全 水生面乃作具顰紋

摧毀魔之勇士之母 殲滅無餘諸敵之母

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263 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

表三稀勝手印度母

禮拜表三稀勝手印 無餘方之輪裝飾之

之指全飾於意間母 己之一切光會動母

攝權(收服、征服)壞依度母

禮拜甚極歡喜壯觀 以笑甚笑度大作

頭飾光之鬘間雜母 征服魔及壞依之母

除一切貧窮度母

禮拜唯一能勾所有 以顰紋搖動之字

守護地基諸會之母 度諸一切貧窮之母

住吉祥度母

禮拜以月之塊飾頭 從於髮髻間無量光

一切裝飾至極燄母 常作至極甚光之母

如火燄燃度母

禮拜住於猶如末劫 右伸左縮從諸繞喜

火般燄燃鬘中之母 之摧毀諸敵部之母

忿怒具顰紋度母

禮拜於地基之面以 作具顰紋且以字

手心打並以足踢母 直穿所有七層之母

大靜度母

禮拜樂母善母靜母 以真正具哈及

搖三壞依度母

禮拜以度之足踢 搖諸勝山持邊作錐

且相之種子唯母 山及三壞依之唯母

除毒度母

禮拜手中持天湖之 唸誦二大以字

相之具野獸相之母 消除諸毒無餘之母

除苦度母

禮拜以諸天會之王 從諸喜以鎧甲之威

天及似人依止之母 而除爭鬥惡夢之母

除瘟疫度母

禮拜從豐滿日月之 以誦二哈度大

二眼光甚極亮之母 除極猛烈瘟病之母

作辦事業度母

禮拜以置諸三彼性 甚勝摧毀諸邪起屍

正具息滅威力之母 施害會之度唯母

以根本咒之此讚及 (誦二遍)

作禮拜乃二十有一

至尊越具母頌

離憂寂靜行境唯母 故而消除大罪之母

從明度母

禮拜從諸繞甚喜之 乃從置於十字咒之

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

直穿全部敵身之母 以明作度之唯母

祈具悲愍至尊越具母 二遮蔽且速圓二資糧 祈於尚未獲得彼之諸 天之最快樂而於作修 諸障礙邪障瘟疾病等 惡夢惡兆八怖等一切

消除我及無極具心之 而令獲得圓滿之醒盛 一切生鬘亦以得人及 智一切者時於速消滅 各種成為非時死亡及 災害悉皆令成為無有

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263 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

表三稀勝手印度母

禮拜表三稀勝手印 無餘方之輪裝飾之

之指全飾於意間母 己之一切光會動母

攝權(收服、征服)壞依度母

禮拜甚極歡喜壯觀 以笑甚笑度大作

頭飾光之鬘間雜母 征服魔及壞依之母

除一切貧窮度母

禮拜唯一能勾所有 以顰紋搖動之字

守護地基諸會之母 度諸一切貧窮之母

住吉祥度母

禮拜以月之塊飾頭 從於髮髻間無量光

一切裝飾至極燄母 常作至極甚光之母

如火燄燃度母

禮拜住於猶如末劫 右伸左縮從諸繞喜

火般燄燃鬘中之母 之摧毀諸敵部之母

忿怒具顰紋度母

禮拜於地基之面以 作具顰紋且以字

手心打並以足踢母 直穿所有七層之母

大靜度母

禮拜樂母善母靜母 以真正具哈及

搖三壞依度母

禮拜以度之足踢 搖諸勝山持邊作錐

且相之種子唯母 山及三壞依之唯母

除毒度母

禮拜手中持天湖之 唸誦二大以字

相之具野獸相之母 消除諸毒無餘之母

除苦度母

禮拜以諸天會之王 從諸喜以鎧甲之威

天及似人依止之母 而除爭鬥惡夢之母

除瘟疫度母

禮拜從豐滿日月之 以誦二哈度大

二眼光甚極亮之母 除極猛烈瘟病之母

作辦事業度母

禮拜以置諸三彼性 甚勝摧毀諸邪起屍

正具息滅威力之母 施害會之度唯母

以根本咒之此讚及 (誦二遍)

作禮拜乃二十有一

至尊越具母頌

離憂寂靜行境唯母 故而消除大罪之母

從明度母

禮拜從諸繞甚喜之 乃從置於十字咒之

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

直穿全部敵身之母 以明作度之唯母

祈具悲愍至尊越具母 二遮蔽且速圓二資糧 祈於尚未獲得彼之諸 天之最快樂而於作修 諸障礙邪障瘟疾病等 惡夢惡兆八怖等一切

消除我及無極具心之 而令獲得圓滿之醒盛 一切生鬘亦以得人及 智一切者時於速消滅 各種成為非時死亡及 災害悉皆令成為無有

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265 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

祈令從壞依越壞依之 榮華富貴皆增且盛故 祈令勤修且增長勝法 悟空性義大寶菩提心 (誦三遍)

所有吉祥幸福及快樂 無餘諸義無勤自然成 及常修汝看見勝面容 如上弦月增長且圓滿

願於彼勝者之壇城賢 蓮花出生以吾亦得以

且歡喜從極美麗最勝 無量光勝者直接授記

願以我從昔生鬘修天 青綠一面二手迅息母

三時一切醒盛事業母 成坤持青蓮花吉祥臨

願我等亦成為唯如同 眷屬身壽量並剎界等

勝坤度母汝身那樣及 汝之最勝相貌那樣般

祈以讚汝且作祈禱力 息滅疾病貧窮及戰爭

對我等住何之彼地方 且令法及吉祥成增長

第三單元 分七：禮拜、供養、七支、皈依發心、供璊哲旯、 二十一度母讚、至尊越具母頌。 禮拜

天及非天以首冠 於諸貧窮作度母

於足蓮以敬跪拜 母親度母禮拜矣

(與禮拜手印共同誦七遍)

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

供養

從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之供德 供德奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之濯足 濯足奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之花朵 花朵奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之薰香 薰香奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 天女悅意舞蹈之油燈

偕與一面二手甚美之 油燈奉獻至尊度母會

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265 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

祈令從壞依越壞依之 榮華富貴皆增且盛故 祈令勤修且增長勝法 悟空性義大寶菩提心 (誦三遍)

所有吉祥幸福及快樂 無餘諸義無勤自然成 及常修汝看見勝面容 如上弦月增長且圓滿

願於彼勝者之壇城賢 蓮花出生以吾亦得以

且歡喜從極美麗最勝 無量光勝者直接授記

願以我從昔生鬘修天 青綠一面二手迅息母

三時一切醒盛事業母 成坤持青蓮花吉祥臨

願我等亦成為唯如同 眷屬身壽量並剎界等

勝坤度母汝身那樣及 汝之最勝相貌那樣般

祈以讚汝且作祈禱力 息滅疾病貧窮及戰爭

對我等住何之彼地方 且令法及吉祥成增長

第三單元 分七：禮拜、供養、七支、皈依發心、供璊哲旯、 二十一度母讚、至尊越具母頌。 禮拜

天及非天以首冠 於諸貧窮作度母

於足蓮以敬跪拜 母親度母禮拜矣

(與禮拜手印共同誦七遍)

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

供養

從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之供德 供德奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之濯足 濯足奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之花朵 花朵奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之薰香 薰香奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 天女悅意舞蹈之油燈

偕與一面二手甚美之 油燈奉獻至尊度母會

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267 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

-阿雅大-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之嗅水 嗅水奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之食物 食物奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之樂器 樂器奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之勝色 勝色奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-巴爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

268

從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之勝聲 勝聲奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之勝嗅 勝嗅奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之勝味 勝味奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-薩爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之勝觸 勝觸奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-灞夏爸帝佳-哈 七支 分七：禮拜支、作供養支、懺罪支、隨喜支、敦請支、 祈求支、迴向支。 禮拜支

267 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

-阿雅大-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之嗅水 嗅水奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之食物 食物奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之樂器 樂器奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之勝色 勝色奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-巴爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

268

從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之勝聲 勝聲奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之勝嗅 勝嗅奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之勝味 勝味奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-薩爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之勝觸 勝觸奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-灞夏爸帝佳-哈 七支 分七：禮拜支、作供養支、懺罪支、隨喜支、敦請支、 祈求支、迴向支。 禮拜支

269 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於至尊聖母度母 一切勝者偕與子

及住十方三時之 從諸以淨作拜矣

作供養支

花朵薰香燈嗅水 實設意化而奉獻

食物音樂等諸以 祈諸聖者會納享

懺罪支

於從無始至現今 造十不善五無際

心被煩惱所牽故 等諸罪皆作懺悔

隨喜支

於以聞聲及自勝 三時所積盡所有

菩薩各各生士等 諸善之福作隨喜

敦請支

於諸具心之興趣 故而祈求隨機轉

以及如是睿差別 大小共乘之法輪

祈求支

祈求乃至於輪迴 悲愍看顧沉沒於

未空間以不離憂 苦大海之諸具心

迴向支

以吾所積盡諸福 而於未久吾成為

悉皆成為菩提因 引諸走者導師矣

皈依發心

乃至菩提為止我皈依 願以此諸以吾作施等 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

270

供璊哲旯(供二十三堆璊哲旯)

請奉獻剎土 -瓦嘉鯱明-啊 大權金之地基 -瓦嘉凱-啊 於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。 東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。 於東身及聖身、於南拂及別拂、於西具動及行勝 道、於北不悅聲及不悅聲之侶。 於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北 大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。 以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意 皆供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師，尤其供養 二十一至尊母聖母度母天會偕眷，為利具心大悲主 宰祈納受，納已以大悲心賜吾及一切具心無餘勝共 成就矣。 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 祈以諸勝至尊上師汝 而於如是稱所調持母

於法身空以佈智愛雲 降注甚深廣大之法雨

欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明

269 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於至尊聖母度母 一切勝者偕與子

及住十方三時之 從諸以淨作拜矣

作供養支

花朵薰香燈嗅水 實設意化而奉獻

食物音樂等諸以 祈諸聖者會納享

懺罪支

於從無始至現今 造十不善五無際

心被煩惱所牽故 等諸罪皆作懺悔

隨喜支

於以聞聲及自勝 三時所積盡所有

菩薩各各生士等 諸善之福作隨喜

敦請支

於諸具心之興趣 故而祈求隨機轉

以及如是睿差別 大小共乘之法輪

祈求支

祈求乃至於輪迴 悲愍看顧沉沒於

未空間以不離憂 苦大海之諸具心

迴向支

以吾所積盡諸福 而於未久吾成為

悉皆成為菩提因 引諸走者導師矣

皈依發心

乃至菩提為止我皈依 願以此諸以吾作施等 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

270

供璊哲旯(供二十三堆璊哲旯)

請奉獻剎土 -瓦嘉鯱明-啊 大權金之地基 -瓦嘉凱-啊 於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。 東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。 於東身及聖身、於南拂及別拂、於西具動及行勝 道、於北不悅聲及不悅聲之侶。 於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北 大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。 以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意 皆供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師，尤其供養 二十一至尊母聖母度母天會偕眷，為利具心大悲主 宰祈納受，納已以大悲心賜吾及一切具心無餘勝共 成就矣。 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 祈以諸勝至尊上師汝 而於如是稱所調持母

於法身空以佈智愛雲 降注甚深廣大之法雨

欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明

271 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論 (欸為此。咕為上師。大拿為寶。璊哲旯為壇城。為最上。雅 大雅為奉獻。明為我) (此二十三堆乃源自於具德集密本續)

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

摧他巫度母

禮拜以所謂寨及 以右縮左伸足壓而

甚摧他方謬輪之母 火燄動盪至極燄母

作摧魔敵度母 二十一度母讚



禮拜至尊母聖母度母矣 眼乃似如剎那電母 面之一千萬蕊出母 團圞望月纍疊面母 甚極分開光甚燄母 水中生之蓮花飾母 忍耐思擇唯行境母 無極全部勝利行母 勝者之子至極依母 盈欲方及虛空之母 而無遺留能勾之母

禮拜唯一能勾所有 以顰紋搖動之字

守護地基諸會之母 度諸一切貧窮之母

禮拜以月之塊飾頭 從於髮髻間無量光

一切裝飾至極燄母 常作至極甚光之母

禮拜住於猶如末劫 右伸左縮從諸繞喜

火般燄燃鬘中之母 之摧毀諸敵部之母

忿怒具顰紋度母

全勝三壞依之度母

禮拜施百火天淨者 以諸精靈起屍食嗅

頭飾光之鬘間雜母 征服魔及壞依之母

如火燄燃度母

發聲度母

禮拜以度大字 七個壞依以足壓伏

禮拜甚極歡喜壯觀 以笑甚笑度大作

住吉祥度母

頂髻全勝度母

禮拜逝如是者頂髻 以得無餘去往彼岸

之指全飾於意間母 己之一切光會動母

除一切貧窮度母

具金色度母

禮拜手乃以從黃藍 布施精進難行息滅

禮拜表三稀勝手印 無餘方之輪裝飾之 攝權(收服、征服)壞依度母

大息度母

禮拜乃是秋季之百 以一千顆星聚而諸

摧毀魔之勇士之母 殲滅無餘諸敵之母

表三稀勝手印度母

迅勇度母

禮拜度母迅母勇女 是從三壞依怙淚生

禮拜度大怖完全 水生面乃作具顰紋

風天各種自在供母 施害會從面前讚母

禮拜於地基之面以 作具顰紋且以字 大靜度母

手心打並以足踢母 直穿所有七層之母

272

271 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論 (欸為此。咕為上師。大拿為寶。璊哲旯為壇城。為最上。雅 大雅為奉獻。明為我) (此二十三堆乃源自於具德集密本續)

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

摧他巫度母

禮拜以所謂寨及 以右縮左伸足壓而

甚摧他方謬輪之母 火燄動盪至極燄母

作摧魔敵度母 二十一度母讚



禮拜至尊母聖母度母矣 眼乃似如剎那電母 面之一千萬蕊出母 團圞望月纍疊面母 甚極分開光甚燄母 水中生之蓮花飾母 忍耐思擇唯行境母 無極全部勝利行母 勝者之子至極依母 盈欲方及虛空之母 而無遺留能勾之母

禮拜唯一能勾所有 以顰紋搖動之字

守護地基諸會之母 度諸一切貧窮之母

禮拜以月之塊飾頭 從於髮髻間無量光

一切裝飾至極燄母 常作至極甚光之母

禮拜住於猶如末劫 右伸左縮從諸繞喜

火般燄燃鬘中之母 之摧毀諸敵部之母

忿怒具顰紋度母

全勝三壞依之度母

禮拜施百火天淨者 以諸精靈起屍食嗅

頭飾光之鬘間雜母 征服魔及壞依之母

如火燄燃度母

發聲度母

禮拜以度大字 七個壞依以足壓伏

禮拜甚極歡喜壯觀 以笑甚笑度大作

住吉祥度母

頂髻全勝度母

禮拜逝如是者頂髻 以得無餘去往彼岸

之指全飾於意間母 己之一切光會動母

除一切貧窮度母

具金色度母

禮拜手乃以從黃藍 布施精進難行息滅

禮拜表三稀勝手印 無餘方之輪裝飾之 攝權(收服、征服)壞依度母

大息度母

禮拜乃是秋季之百 以一千顆星聚而諸

摧毀魔之勇士之母 殲滅無餘諸敵之母

表三稀勝手印度母

迅勇度母

禮拜度母迅母勇女 是從三壞依怙淚生

禮拜度大怖完全 水生面乃作具顰紋

風天各種自在供母 施害會從面前讚母

禮拜於地基之面以 作具顰紋且以字 大靜度母

手心打並以足踢母 直穿所有七層之母

272

273 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

禮拜樂母善母靜母 以真正具哈及

離憂寂靜行境唯母 故而消除大罪之母

從明度母

禮拜從諸繞甚喜之 乃從置於十字咒之

直穿全部敵身之母 以明作度之唯母

搖三壞依度母

禮拜以度之足踢 搖諸勝山持邊作錐

且相之種子唯母 山及三壞依之唯母

除毒度母

禮拜手中持天湖之 唸誦二大以字

相之具野獸相之母 消除諸毒無餘之母

除苦度母

禮拜以諸天會之王 從諸喜以鎧甲之威

天及似人依止之母 而除爭鬥惡夢之母

除瘟疫度母

禮拜從豐滿日月之 以誦二哈度大

二眼光甚極亮之母 除極猛烈瘟病之母

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

祈具悲愍至尊越具母 二遮蔽且速圓二資糧 祈於尚未獲得彼之諸 天之最快樂而於作修 諸障礙邪障瘟疾病等 惡夢惡兆八怖等一切 祈令從壞依越壞依之 榮華富貴皆增且盛故 祈令勤修且增長勝法 悟空性義大寶菩提心 (誦三遍)

消除我及無極具心之 而令獲得圓滿之醒盛 一切生鬘亦以得人及 智一切者時於速消滅 各種成為非時死亡及 災害悉皆令成為無有 所有吉祥幸福及快樂 無餘諸義無勤自然成 及常修汝看見勝面容 如上弦月增長且圓滿

願於彼勝者之壇城賢 蓮花出生以吾亦得以 願以我從昔生鬘修天 青綠一面二手迅息母

且歡喜從極美麗最勝 無量光勝者直接授記 三時一切醒盛事業母 成坤持青蓮花吉祥臨

願我等亦成為唯如同 眷屬身壽量並剎界等

勝坤度母汝身那樣及 汝之最勝相貌那樣般

祈以讚汝且作祈禱力 息滅疾病貧窮及戰爭

對我等住何之彼地方 且令法及吉祥成增長

作辦事業度母

禮拜以置諸三彼性 甚勝摧毀諸邪起屍

正具息滅威力之母 施害會之度唯母

以根本咒之此讚及 (誦三遍)

作禮拜乃二十有一

至尊越具母頌

274

273 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

禮拜樂母善母靜母 以真正具哈及

離憂寂靜行境唯母 故而消除大罪之母

從明度母

禮拜從諸繞甚喜之 乃從置於十字咒之

直穿全部敵身之母 以明作度之唯母

搖三壞依度母

禮拜以度之足踢 搖諸勝山持邊作錐

且相之種子唯母 山及三壞依之唯母

除毒度母

禮拜手中持天湖之 唸誦二大以字

相之具野獸相之母 消除諸毒無餘之母

除苦度母

禮拜以諸天會之王 從諸喜以鎧甲之威

天及似人依止之母 而除爭鬥惡夢之母

除瘟疫度母

禮拜從豐滿日月之 以誦二哈度大

二眼光甚極亮之母 除極猛烈瘟病之母

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

祈具悲愍至尊越具母 二遮蔽且速圓二資糧 祈於尚未獲得彼之諸 天之最快樂而於作修 諸障礙邪障瘟疾病等 惡夢惡兆八怖等一切 祈令從壞依越壞依之 榮華富貴皆增且盛故 祈令勤修且增長勝法 悟空性義大寶菩提心 (誦三遍)

消除我及無極具心之 而令獲得圓滿之醒盛 一切生鬘亦以得人及 智一切者時於速消滅 各種成為非時死亡及 災害悉皆令成為無有 所有吉祥幸福及快樂 無餘諸義無勤自然成 及常修汝看見勝面容 如上弦月增長且圓滿

願於彼勝者之壇城賢 蓮花出生以吾亦得以 願以我從昔生鬘修天 青綠一面二手迅息母

且歡喜從極美麗最勝 無量光勝者直接授記 三時一切醒盛事業母 成坤持青蓮花吉祥臨

願我等亦成為唯如同 眷屬身壽量並剎界等

勝坤度母汝身那樣及 汝之最勝相貌那樣般

祈以讚汝且作祈禱力 息滅疾病貧窮及戰爭

對我等住何之彼地方 且令法及吉祥成增長

作辦事業度母

禮拜以置諸三彼性 甚勝摧毀諸邪起屍

正具息滅威力之母 施害會之度唯母

以根本咒之此讚及 (誦三遍)

作禮拜乃二十有一

至尊越具母頌

274

275 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

第四單元 分十：禮拜、供養、七支、皈依發心、供璊哲旯、 二十一度母讚、於天女敬頌、至尊越具母頌、名為諸天王敬供 度母讚、名為巧者頂飾度母讚住矣。 禮拜

天及非天以首冠 於諸貧窮作度母

於足蓮以敬跪拜 母親度母禮拜矣

(與禮拜手印共同誦七遍) 供養

天之具行河等具八支 於諸方時盡所有供德 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 至極純淨無垢悅意之 於諸方時盡所有濯足 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 千瓣甚盛白色蓮花等 於諸方時盡所有花朵 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

瑪旯雅山之栴檀嗅等 於諸方時盡所有薰香 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 除諸暗者穀精華燈等 於諸方時盡所有明燈 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈 栴檀紅花所塗香水等 於諸方時盡所有嗅水 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 三白三甜除魔劑食等 於諸方時盡所有食物 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 具足六支天之樂器等 於諸方時盡所有樂器 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈

276

275 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

第四單元 分十：禮拜、供養、七支、皈依發心、供璊哲旯、 二十一度母讚、於天女敬頌、至尊越具母頌、名為諸天王敬供 度母讚、名為巧者頂飾度母讚住矣。 禮拜

天及非天以首冠 於諸貧窮作度母

於足蓮以敬跪拜 母親度母禮拜矣

(與禮拜手印共同誦七遍) 供養

天之具行河等具八支 於諸方時盡所有供德 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 至極純淨無垢悅意之 於諸方時盡所有濯足 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 千瓣甚盛白色蓮花等 於諸方時盡所有花朵 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

瑪旯雅山之栴檀嗅等 於諸方時盡所有薰香 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 除諸暗者穀精華燈等 於諸方時盡所有明燈 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈 栴檀紅花所塗香水等 於諸方時盡所有嗅水 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 三白三甜除魔劑食等 於諸方時盡所有食物 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 具足六支天之樂器等 於諸方時盡所有樂器 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈

276

277 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

七支

分七：禮拜支、作供養支、懺罪支、隨喜支、敦請支、

祈求支、迴向支。 禮拜支

於至尊聖母度母 一切勝者偕與子

及住十方三時之 從諸以淨作拜矣

作供養支

花朵薰香燈嗅水 實設意化而奉獻

食物音樂等諸以 祈諸聖者會納享

懺罪支

於從無始至現今 造十不善五無際

心被煩惱所牽故 等諸罪皆作懺悔

隨喜支

於以聞聲及自勝 三時所積盡所有

菩薩各各生士等 諸善之福作隨喜

敦請支

於諸具心之興趣 故而祈求隨機轉

以及如是睿差別 大小共乘之法輪

祈求支

祈求乃至於輪迴 悲愍看顧沉沒於

未空間以不離憂 苦大海之諸具心

迴向支

以吾所積盡諸福 而於未久吾成為 皈依發心

悉皆成為菩提因 引諸走者導師矣

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

乃至菩提為止我皈依 願以此諸以吾作施等 (誦三遍)

278

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

供璊哲旯(供二十三堆璊哲旯)

請奉獻剎土 -瓦嘉鯱明-啊 大權金之地基 -瓦嘉凱-啊 於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。 東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。 於東身及聖身、於南拂及別拂、於西具動及行勝 道、於北不悅聲及不悅聲之侶。 於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北 大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。 以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意 皆供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師，尤其供養 二十一至尊母聖母度母天會偕眷，為利具心大悲主 宰祈納受，納已以大悲心賜吾及一切具心無餘勝共 成就矣。 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎

277 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

七支

分七：禮拜支、作供養支、懺罪支、隨喜支、敦請支、

祈求支、迴向支。 禮拜支

於至尊聖母度母 一切勝者偕與子

及住十方三時之 從諸以淨作拜矣

作供養支

花朵薰香燈嗅水 實設意化而奉獻

食物音樂等諸以 祈諸聖者會納享

懺罪支

於從無始至現今 造十不善五無際

心被煩惱所牽故 等諸罪皆作懺悔

隨喜支

於以聞聲及自勝 三時所積盡所有

菩薩各各生士等 諸善之福作隨喜

敦請支

於諸具心之興趣 故而祈求隨機轉

以及如是睿差別 大小共乘之法輪

祈求支

祈求乃至於輪迴 悲愍看顧沉沒於

未空間以不離憂 苦大海之諸具心

迴向支

以吾所積盡諸福 而於未久吾成為 皈依發心

悉皆成為菩提因 引諸走者導師矣

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

乃至菩提為止我皈依 願以此諸以吾作施等 (誦三遍)

278

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

供璊哲旯(供二十三堆璊哲旯)

請奉獻剎土 -瓦嘉鯱明-啊 大權金之地基 -瓦嘉凱-啊 於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。 東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。 於東身及聖身、於南拂及別拂、於西具動及行勝 道、於北不悅聲及不悅聲之侶。 於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北 大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。 以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意 皆供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師，尤其供養 二十一至尊母聖母度母天會偕眷，為利具心大悲主 宰祈納受，納已以大悲心賜吾及一切具心無餘勝共 成就矣。 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎

279 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

願於一切生中以不離 且地及道之功德甚圓

正上師而受用法之德 而於速時獲持金剛位

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

禮拜施百火天淨者 以諸精靈起屍食嗅

風天各種自在供母 施害會從面前讚母

摧他巫度母

欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 (欸為此。咕為上師。大拿為寶。璊哲旯為壇城。為最上。雅 大雅為奉獻。明為我) (此二十三堆乃源自於具德集密本續)

二十一度母讚



禮拜至尊母聖母度母矣

迅勇度母

禮拜度母迅母勇女 是從三壞依怙淚生

眼乃似如剎那電母 面之一千萬蕊出母

大息度母

禮拜乃是秋季之百 以一千顆星聚而諸

團圞望月纍疊面母 甚極分開光甚燄母

具金色度母

禮拜手乃以從黃藍 布施精進難行息滅

水中生之蓮花飾母 忍耐思擇唯行境母

頂髻全勝度母

禮拜逝如是者頂髻 以得無餘去往彼岸

無極全部勝利行母 勝者之子至極依母

發聲度母

禮拜以度大字 七個壞依以足壓伏 全勝三壞依之度母

盈欲方及虛空之母 而無遺留能勾之母

禮拜以所謂寨及 以右縮左伸足壓而

甚摧他方謬輪之母 火燄動盪至極燄母

作摧魔敵度母

禮拜度大怖完全 水生面乃作具顰紋

摧毀魔之勇士之母 殲滅無餘諸敵之母

表三稀勝手印度母

禮拜表三稀勝手印 無餘方之輪裝飾之

之指全飾於意間母 己之一切光會動母

攝權(收服、征服)壞依度母

禮拜甚極歡喜壯觀 以笑甚笑度大作

頭飾光之鬘間雜母 征服魔及壞依之母

除一切貧窮度母

禮拜唯一能勾所有 以顰紋搖動之字

守護地基諸會之母 度諸一切貧窮之母

住吉祥度母

禮拜以月之塊飾頭 從於髮髻間無量光

一切裝飾至極燄母 常作至極甚光之母

如火燄燃度母

禮拜住於猶如末劫 右伸左縮從諸繞喜 忿怒具顰紋度母

火般燄燃鬘中之母 之摧毀諸敵部之母

280

279 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

願於一切生中以不離 且地及道之功德甚圓

正上師而受用法之德 而於速時獲持金剛位

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

禮拜施百火天淨者 以諸精靈起屍食嗅

風天各種自在供母 施害會從面前讚母

摧他巫度母

欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 (欸為此。咕為上師。大拿為寶。璊哲旯為壇城。為最上。雅 大雅為奉獻。明為我) (此二十三堆乃源自於具德集密本續)

二十一度母讚



禮拜至尊母聖母度母矣

迅勇度母

禮拜度母迅母勇女 是從三壞依怙淚生

眼乃似如剎那電母 面之一千萬蕊出母

大息度母

禮拜乃是秋季之百 以一千顆星聚而諸

團圞望月纍疊面母 甚極分開光甚燄母

具金色度母

禮拜手乃以從黃藍 布施精進難行息滅

水中生之蓮花飾母 忍耐思擇唯行境母

頂髻全勝度母

禮拜逝如是者頂髻 以得無餘去往彼岸

無極全部勝利行母 勝者之子至極依母

發聲度母

禮拜以度大字 七個壞依以足壓伏 全勝三壞依之度母

盈欲方及虛空之母 而無遺留能勾之母

禮拜以所謂寨及 以右縮左伸足壓而

甚摧他方謬輪之母 火燄動盪至極燄母

作摧魔敵度母

禮拜度大怖完全 水生面乃作具顰紋

摧毀魔之勇士之母 殲滅無餘諸敵之母

表三稀勝手印度母

禮拜表三稀勝手印 無餘方之輪裝飾之

之指全飾於意間母 己之一切光會動母

攝權(收服、征服)壞依度母

禮拜甚極歡喜壯觀 以笑甚笑度大作

頭飾光之鬘間雜母 征服魔及壞依之母

除一切貧窮度母

禮拜唯一能勾所有 以顰紋搖動之字

守護地基諸會之母 度諸一切貧窮之母

住吉祥度母

禮拜以月之塊飾頭 從於髮髻間無量光

一切裝飾至極燄母 常作至極甚光之母

如火燄燃度母

禮拜住於猶如末劫 右伸左縮從諸繞喜 忿怒具顰紋度母

火般燄燃鬘中之母 之摧毀諸敵部之母

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281 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

禮拜於地基之面以 作具顰紋且以字

手心打並以足踢母 直穿所有七層之母

大靜度母

禮拜樂母善母靜母 以真正具哈及

離憂寂靜行境唯母 故而消除大罪之母

從明度母

禮拜從諸繞甚喜之 乃從置於十字咒之

直穿全部敵身之母 以明作度之唯母

搖三壞依度母

禮拜以度之足踢 搖諸勝山持邊作錐

且相之種子唯母 山及三壞依之唯母

除毒度母

禮拜手中持天湖之 唸誦二大以字

相之具野獸相之母 消除諸毒無餘之母

除苦度母

禮拜以諸天會之王 從諸喜以鎧甲之威

天及似人依止之母 而除爭鬥惡夢之母

除瘟疫度母

禮拜從豐滿日月之 以誦二哈度大

二眼光甚極亮之母 除極猛烈瘟病之母

作辦事業度母

禮拜以置諸三彼性 甚勝摧毀諸邪起屍

正具息滅威力之母 施害會之度唯母

以根本咒之此讚及 (誦七遍)

作禮拜乃二十有一

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於天女敬頌

於天女真正具敬之 於黃昏及黎明起身 甚極消除一切罪業 以諸七千萬位勝者 從此中能獲得偉大 以念而得甚極消除 堅住或者成為擴散 完全斷除以邪瘟及 於諸他具心亦如是 則欲兒者將得兒子 一切所欲皆成獲得

以彼具睿甚信而誦 以念故甚賜諸無畏 摧毀一切諸走惡矣 成為將於速作授權 且走往究竟醒盛位 以彼之故劇烈大毒 吃啖以及喝飲悉皆 毒之刺痛一切諸苦 若真誦二或三或七 欲財者亦得諸財物 且無諸障並摧各各

至尊越具母頌

祈具悲愍至尊越具母 二遮蔽且速圓二資糧 祈於尚未獲得彼之諸 天之最快樂而於作修 諸障礙邪障瘟疾病等 惡夢惡兆八怖等一切 祈令從壞依越壞依之 榮華富貴皆增且盛故 祈令勤修且增長勝法 悟空性義大寶菩提心 (誦三遍)

消除我及無極具心之 而令獲得圓滿之醒盛 一切生鬘亦以得人及 智一切者時於速消滅 各種成為非時死亡及 災害悉皆令成為無有 所有吉祥幸福及快樂 無餘諸義無勤自然成 及常修汝看見勝面容 如上弦月增長且圓滿

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281 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

禮拜於地基之面以 作具顰紋且以字

手心打並以足踢母 直穿所有七層之母

大靜度母

禮拜樂母善母靜母 以真正具哈及

離憂寂靜行境唯母 故而消除大罪之母

從明度母

禮拜從諸繞甚喜之 乃從置於十字咒之

直穿全部敵身之母 以明作度之唯母

搖三壞依度母

禮拜以度之足踢 搖諸勝山持邊作錐

且相之種子唯母 山及三壞依之唯母

除毒度母

禮拜手中持天湖之 唸誦二大以字

相之具野獸相之母 消除諸毒無餘之母

除苦度母

禮拜以諸天會之王 從諸喜以鎧甲之威

天及似人依止之母 而除爭鬥惡夢之母

除瘟疫度母

禮拜從豐滿日月之 以誦二哈度大

二眼光甚極亮之母 除極猛烈瘟病之母

作辦事業度母

禮拜以置諸三彼性 甚勝摧毀諸邪起屍

正具息滅威力之母 施害會之度唯母

以根本咒之此讚及 (誦七遍)

作禮拜乃二十有一

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於天女敬頌

於天女真正具敬之 於黃昏及黎明起身 甚極消除一切罪業 以諸七千萬位勝者 從此中能獲得偉大 以念而得甚極消除 堅住或者成為擴散 完全斷除以邪瘟及 於諸他具心亦如是 則欲兒者將得兒子 一切所欲皆成獲得

以彼具睿甚信而誦 以念故甚賜諸無畏 摧毀一切諸走惡矣 成為將於速作授權 且走往究竟醒盛位 以彼之故劇烈大毒 吃啖以及喝飲悉皆 毒之刺痛一切諸苦 若真誦二或三或七 欲財者亦得諸財物 且無諸障並摧各各

至尊越具母頌

祈具悲愍至尊越具母 二遮蔽且速圓二資糧 祈於尚未獲得彼之諸 天之最快樂而於作修 諸障礙邪障瘟疾病等 惡夢惡兆八怖等一切 祈令從壞依越壞依之 榮華富貴皆增且盛故 祈令勤修且增長勝法 悟空性義大寶菩提心 (誦三遍)

消除我及無極具心之 而令獲得圓滿之醒盛 一切生鬘亦以得人及 智一切者時於速消滅 各種成為非時死亡及 災害悉皆令成為無有 所有吉祥幸福及快樂 無餘諸義無勤自然成 及常修汝看見勝面容 如上弦月增長且圓滿

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283 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

願於彼勝者之壇城賢 蓮花出生以吾亦得以

且歡喜從極美麗最勝 無量光勝者直接授記

願以我從昔生鬘修天 青綠一面二手迅息母

三時一切醒盛事業母 成坤持青蓮花吉祥臨

願我等亦成為唯如同 眷屬身壽量並剎界等

勝坤度母汝身那樣及 汝之最勝相貌那樣般

祈以讚汝且作祈禱力 息滅疾病貧窮及戰爭

對我等住何之彼地方 且令法及吉祥成增長

若欲作計數，則於此階段如前重新加持供物，然後從第一單元 之開頭「於集…」∼至第四單元之末尾「…成增長」為止，以 重覆唸誦而計數。 名為諸天王敬供度母讚

於成為被淨者並施百 聚主等諸天王以恭敬 於諸三時勝者智愛力 現為甚美事業天女相 於於界明純淨蓮月之 甚盛年齡右伸左縮足 於隆乳房豐滿無漏樂

入遍自在日月木曜及 而供養之度母禮拜矣 皆以大悲愍悲愍化身 而救諸貧度母禮拜矣 墊上一面二手綠度母 方智結雙度母禮拜矣 之藏臉如滿月具笑容

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

具靜姿態悲愍寬眼母 於如綠色樹枝伸展般 似喚諸巧至於勝成就 於以左手表三稀勝之 莫怖以吾於速作拯救 於以青蓮花飾二手乃 而入大解脫城歟似以 於具蓮寶顏色無量光 以賜無死成就故飾頂 於以二資高族工匠造 如意寶皆集成諸奪意 於如以翠綠山穿彩虹 輕盈優美腰則穿五色 於於右具無憂之光芒 於左獨髻奪虛空美以 於以遍滿虛空天女會 白傘拂笛琵琶等浩瀚 於以詮嘉母德女野生 僅欲汝旁女僕亦叵得 於從密佈寬宏悲愍雲 八支法雨於諸時巧降 於見諸法功德大海藏 具有睿智無阻十力意

住兒茶林度母禮拜矣 柔軟右手施勝手印乃 喜筵作賓度母禮拜矣 施救云見萬怖諸具心 清楚表明度母禮拜矣 對諸具心云莫貪有樂 勤鞭作策度母禮拜矣 住平持滿除魔劑乞碗 摧毀吾死度母禮拜矣 以越量天諸美極美麗 裝飾作飾度母禮拜矣 上身乃著絆胸索天衣 天絹裙子度母禮拜矣 具靜姿態放金色日光 怒貪威美度母禮拜矣 以巧具六歌及美舞持 供物供養度母禮拜矣 等諸千萬悅意之天女 俊美可愛度母禮拜矣 中出悅語具淨音雷聲 所調大地度母禮拜矣 以誰能詮說如實無餘 甚智究竟度母禮拜矣

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283 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

願於彼勝者之壇城賢 蓮花出生以吾亦得以

且歡喜從極美麗最勝 無量光勝者直接授記

願以我從昔生鬘修天 青綠一面二手迅息母

三時一切醒盛事業母 成坤持青蓮花吉祥臨

願我等亦成為唯如同 眷屬身壽量並剎界等

勝坤度母汝身那樣及 汝之最勝相貌那樣般

祈以讚汝且作祈禱力 息滅疾病貧窮及戰爭

對我等住何之彼地方 且令法及吉祥成增長

若欲作計數，則於此階段如前重新加持供物，然後從第一單元 之開頭「於集…」∼至第四單元之末尾「…成增長」為止，以 重覆唸誦而計數。 名為諸天王敬供度母讚

於成為被淨者並施百 聚主等諸天王以恭敬 於諸三時勝者智愛力 現為甚美事業天女相 於於界明純淨蓮月之 甚盛年齡右伸左縮足 於隆乳房豐滿無漏樂

入遍自在日月木曜及 而供養之度母禮拜矣 皆以大悲愍悲愍化身 而救諸貧度母禮拜矣 墊上一面二手綠度母 方智結雙度母禮拜矣 之藏臉如滿月具笑容

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

具靜姿態悲愍寬眼母 於如綠色樹枝伸展般 似喚諸巧至於勝成就 於以左手表三稀勝之 莫怖以吾於速作拯救 於以青蓮花飾二手乃 而入大解脫城歟似以 於具蓮寶顏色無量光 以賜無死成就故飾頂 於以二資高族工匠造 如意寶皆集成諸奪意 於如以翠綠山穿彩虹 輕盈優美腰則穿五色 於於右具無憂之光芒 於左獨髻奪虛空美以 於以遍滿虛空天女會 白傘拂笛琵琶等浩瀚 於以詮嘉母德女野生 僅欲汝旁女僕亦叵得 於從密佈寬宏悲愍雲 八支法雨於諸時巧降 於見諸法功德大海藏 具有睿智無阻十力意

住兒茶林度母禮拜矣 柔軟右手施勝手印乃 喜筵作賓度母禮拜矣 施救云見萬怖諸具心 清楚表明度母禮拜矣 對諸具心云莫貪有樂 勤鞭作策度母禮拜矣 住平持滿除魔劑乞碗 摧毀吾死度母禮拜矣 以越量天諸美極美麗 裝飾作飾度母禮拜矣 上身乃著絆胸索天衣 天絹裙子度母禮拜矣 具靜姿態放金色日光 怒貪威美度母禮拜矣 以巧具六歌及美舞持 供物供養度母禮拜矣 等諸千萬悅意之天女 俊美可愛度母禮拜矣 中出悅語具淨音雷聲 所調大地度母禮拜矣 以誰能詮說如實無餘 甚智究竟度母禮拜矣

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285 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於雖得靜然以悲愍故 以悲愍手速作救拔者 於諸息盛權猛之事業 令不間斷流入自成者 於諸大怖八苦精靈邪 僅稍念汝立即作救者 祈如是以堪能依靠汝 魔障非時死亡及惡夢 祈從以住壞聚見山之 且具蔑視他之爪家者 祈從以利鋼鉤念知未 迷亂力入邪道呲露害 祈從非理作意風吹動 唯具能力焚燒善森林 祈從貪於無明稠密洞 不忍而以惡毒速瀰漫 祈從遊行於劣禁入之 且毀諸利樂城及寺之 祈從具心被縛於無盡 以難啟愛之鎖抱之慳 祈從極難渡越有流向 生老病死波浪全動之 祈從遊於諸時癡虛空

對諸沉沒苦海之具心 愛達究竟度母禮拜矣 猶海浪潮以不超時而 事業究竟度母禮拜矣 煩惱所知遮蔽之諸怖 能力究竟度母禮拜矣 將諸具心從病瘟疫邪 惡兆等諸怖中速拯救 溝壑而持較他勝傲心 傲慢獅子怖中速拯救 調且以飲欲德醉酒而 獠牙癡象怖中速拯救 於彼惡行濃煙動蕩中 瞋恚火之怖中速拯救 且見他榮華富貴時以 嫉妒蛇之怖中速拯救 可畏曠野及常斷荒漠 惡見賊之怖中速拯救 有之監獄而無自由且 吝鐵鍊之怖中速拯救 沖至接近猛業風緣而 貪慾海之怖中速拯救 且特危害確定之尋求

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

攻擊解脫生命惡毒者 願以讚美祈禱汝之力 壽福美譽榮華富貴等 願諸走於彼勝剎具樂 且以不須經歷萬難行 願吾亦常憶念諸生鬘 而追求廣大菩薩行時 願以任時不求辦自義 成為俱備五眼及現知 願為令成諸勝法興盛 而常為辦一切具心義

286

猶豫食肉怖中速拯救 而消除修勝法諸違緣 所有順緣令如意成就 被無量光大導師隨持 而於速臻醒盛之地矣 及以任時不離菩提心 依為具行河流般精進 而恆勤奮唯獨辦他義 巧說忍等作他義諸緣 十方剎故任時不怯退 故於順易獲得醒盛位

願以此吾供養越具除 母之盡所有之白相善 成為無餘成母諸具心 皆令生於具樂勝剎矣 願以此供越具除 母之吾盡所有善 乃是成為無餘諸 具心往生於具樂 願斷除身過具相喻形 斷除意過觀所有所知

斷除語過具優雅美聲 吉祥德燄母之吉祥臨

《住名為巧者頂飾度母讚矣(亦稱：住名為繪嘉度母讚矣)》

集善成勝者

撰寫藏文

嘎檔赤慶(敕誨大座) 獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布

285 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於雖得靜然以悲愍故 以悲愍手速作救拔者 於諸息盛權猛之事業 令不間斷流入自成者 於諸大怖八苦精靈邪 僅稍念汝立即作救者 祈如是以堪能依靠汝 魔障非時死亡及惡夢 祈從以住壞聚見山之 且具蔑視他之爪家者 祈從以利鋼鉤念知未 迷亂力入邪道呲露害 祈從非理作意風吹動 唯具能力焚燒善森林 祈從貪於無明稠密洞 不忍而以惡毒速瀰漫 祈從遊行於劣禁入之 且毀諸利樂城及寺之 祈從具心被縛於無盡 以難啟愛之鎖抱之慳 祈從極難渡越有流向 生老病死波浪全動之 祈從遊於諸時癡虛空

對諸沉沒苦海之具心 愛達究竟度母禮拜矣 猶海浪潮以不超時而 事業究竟度母禮拜矣 煩惱所知遮蔽之諸怖 能力究竟度母禮拜矣 將諸具心從病瘟疫邪 惡兆等諸怖中速拯救 溝壑而持較他勝傲心 傲慢獅子怖中速拯救 調且以飲欲德醉酒而 獠牙癡象怖中速拯救 於彼惡行濃煙動蕩中 瞋恚火之怖中速拯救 且見他榮華富貴時以 嫉妒蛇之怖中速拯救 可畏曠野及常斷荒漠 惡見賊之怖中速拯救 有之監獄而無自由且 吝鐵鍊之怖中速拯救 沖至接近猛業風緣而 貪慾海之怖中速拯救 且特危害確定之尋求

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

攻擊解脫生命惡毒者 願以讚美祈禱汝之力 壽福美譽榮華富貴等 願諸走於彼勝剎具樂 且以不須經歷萬難行 願吾亦常憶念諸生鬘 而追求廣大菩薩行時 願以任時不求辦自義 成為俱備五眼及現知 願為令成諸勝法興盛 而常為辦一切具心義

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猶豫食肉怖中速拯救 而消除修勝法諸違緣 所有順緣令如意成就 被無量光大導師隨持 而於速臻醒盛之地矣 及以任時不離菩提心 依為具行河流般精進 而恆勤奮唯獨辦他義 巧說忍等作他義諸緣 十方剎故任時不怯退 故於順易獲得醒盛位

願以此吾供養越具除 母之盡所有之白相善 成為無餘成母諸具心 皆令生於具樂勝剎矣 願以此供越具除 母之吾盡所有善 乃是成為無餘諸 具心往生於具樂 願斷除身過具相喻形 斷除意過觀所有所知

斷除語過具優雅美聲 吉祥德燄母之吉祥臨

《住名為巧者頂飾度母讚矣(亦稱：住名為繪嘉度母讚矣)》

集善成勝者

撰寫藏文

嘎檔赤慶(敕誨大座) 獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布

287 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮 花戲遊金剛) 由藏文譯成漢文

於以德之主宰金之胎 蓮花親等百天之頭飾 於以大悲愍悲愍化身 現為甚美事業天女相 於在界明純淨蓮月之 色母甚盛年齡右伸左 於乳甚滿無漏樂之藏 具靜之姿悲愍寬眼母 於如璁玉樹枝伸展之 猶呼諸巧於勝之成就 於以左手表三稀勝之 勿怖以我於速作拯救 於二手以青蓮花標乃 樂而入大解脫城歟似 於具蓮寶色澤無量光 賜無死成就故飾於頂 於以二資高族工匠造 如意寶皆攝集諸奪意 於以綠寶大山穿虹般 及以婀娜優美腰部乃 於在右具無憂之光芒

天之上師象面德之頸 敬供足蓮度母足禮拜 三時勝者之諸智愛力 而救諸貧度母足禮拜 墊上一面二手具綠寶 縮足方智結雙母禮拜 臉面具如滿月之笑容 兒茶林之美母汝禮拜 柔軟右手施勝手印乃 喜筵作賓客母汝禮拜 施救云見百怖諸生士 為清晰表明者汝禮拜 對諸走者說勿貪有之 以勤鞭策勵般汝禮拜 住平持滿除魔劑乞碗 摧毀我之死亡汝禮拜 以越量天諸美又美之 裝飾作裝飾者汝禮拜 上身具絆胸索之天衣 持五色天絹裙者禮拜 具靜之姿放金色日光

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

在左獨髻奪虛空之美 於以善巧具六歌美舞 浩瀚供養物之天女會 於以美婦詮嘉母山生 僅作汝前女僕亦難得 於從佈悲愍雲寬大中 八支法雨於所調持母 於觀一切所知功德海 詮說具睿智無阻十力 於雖得靜悲愍被動故 以悲愍之手於速作救 於諸息盛權猛之事業 令續不斷流入自然成 於諸大怖八苦精靈邪 僅稍憶念汝立即作救 祈如是以堪依汝將諸 非時死亡惡夢惡兆等 祈從以住壞聚見山壑 且具蔑視他之爪家者 祈從以銳鐵鉤念知未 亂力故入邪道呲危害 祈從以非理作意風動 具有能力焚燒善森林

以彼怒貪威美者禮拜 且持白傘拂笛琵琶等 以滿虛空供養禮拜矣 等諸悅意無死之千女 俊俏天女之相禮拜矣 悅語具淨者音雲鼓聲 於諸時巧降者禮拜矣 之藏如是無餘以誰能 意甚智究竟母禮拜矣 於諸沉溺苦海之走者 拔母愛究竟母禮拜矣 海之浪潮般不越時而 母事業究竟母禮拜矣 煩惱所知遮蔽之大怖 母能力究竟母禮拜矣 具身從病瘟疫邪及障 一切怖畏之中速拯救 而持較他勝之心傲慢 我慢獅子怖中速拯救 調且飲欲德醉水而迷 獠牙癡象怖中速拯救 而於惡行雲煙動蕩中 瞋恚火之怖中速拯救

288

287 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮 花戲遊金剛) 由藏文譯成漢文

於以德之主宰金之胎 蓮花親等百天之頭飾 於以大悲愍悲愍化身 現為甚美事業天女相 於在界明純淨蓮月之 色母甚盛年齡右伸左 於乳甚滿無漏樂之藏 具靜之姿悲愍寬眼母 於如璁玉樹枝伸展之 猶呼諸巧於勝之成就 於以左手表三稀勝之 勿怖以我於速作拯救 於二手以青蓮花標乃 樂而入大解脫城歟似 於具蓮寶色澤無量光 賜無死成就故飾於頂 於以二資高族工匠造 如意寶皆攝集諸奪意 於以綠寶大山穿虹般 及以婀娜優美腰部乃 於在右具無憂之光芒

天之上師象面德之頸 敬供足蓮度母足禮拜 三時勝者之諸智愛力 而救諸貧度母足禮拜 墊上一面二手具綠寶 縮足方智結雙母禮拜 臉面具如滿月之笑容 兒茶林之美母汝禮拜 柔軟右手施勝手印乃 喜筵作賓客母汝禮拜 施救云見百怖諸生士 為清晰表明者汝禮拜 對諸走者說勿貪有之 以勤鞭策勵般汝禮拜 住平持滿除魔劑乞碗 摧毀我之死亡汝禮拜 以越量天諸美又美之 裝飾作裝飾者汝禮拜 上身具絆胸索之天衣 持五色天絹裙者禮拜 具靜之姿放金色日光

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

在左獨髻奪虛空之美 於以善巧具六歌美舞 浩瀚供養物之天女會 於以美婦詮嘉母山生 僅作汝前女僕亦難得 於從佈悲愍雲寬大中 八支法雨於所調持母 於觀一切所知功德海 詮說具睿智無阻十力 於雖得靜悲愍被動故 以悲愍之手於速作救 於諸息盛權猛之事業 令續不斷流入自然成 於諸大怖八苦精靈邪 僅稍憶念汝立即作救 祈如是以堪依汝將諸 非時死亡惡夢惡兆等 祈從以住壞聚見山壑 且具蔑視他之爪家者 祈從以銳鐵鉤念知未 亂力故入邪道呲危害 祈從以非理作意風動 具有能力焚燒善森林

以彼怒貪威美者禮拜 且持白傘拂笛琵琶等 以滿虛空供養禮拜矣 等諸悅意無死之千女 俊俏天女之相禮拜矣 悅語具淨者音雲鼓聲 於諸時巧降者禮拜矣 之藏如是無餘以誰能 意甚智究竟母禮拜矣 於諸沉溺苦海之走者 拔母愛究竟母禮拜矣 海之浪潮般不越時而 母事業究竟母禮拜矣 煩惱所知遮蔽之大怖 母能力究竟母禮拜矣 具身從病瘟疫邪及障 一切怖畏之中速拯救 而持較他勝之心傲慢 我慢獅子怖中速拯救 調且飲欲德醉水而迷 獠牙癡象怖中速拯救 而於惡行雲煙動蕩中 瞋恚火之怖中速拯救

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289 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

祈從貪於無明蔭影穴 不忍而以惡毒令速遍 祈從甚遊於劣禁入之 且摧諸利樂城及寺之 祈從具身被縛於無盡 以難啟愛之鎖抱之慳 祈從極難渡有之流向 生老病死波浪甚動之 祈從甚遊諸時癡虛空 攻擊解脫命之惡毒者 願以讚美祈禱汝之力 壽及福及德及富裕等 願諸走於彼勝剎具樂 且以不須經過百難行 願吾亦常憶念諸生鬘 而且追求廣大菩薩行 願以任時不求辦自義 成為俱備眼現知巧說 願為令成諸勝法興盛 而常為辦一切具心義

且見他富貴圓滿時以 嫉妒蛇之怖中速拯救 可畏曠野及常斷荒漠 惡見賊之怖中速拯救 有之監獄而無自由且 吝鐵鍊之怖中速拯救 沖至接近猛業風緣而 貪欲河之怖中速拯救 且特危害確定之追求 猶豫食肉怖中速拯救 而消除修勝法諸違緣 一切順緣令如意成就 被無量光大導師隨持 而於速觸醒盛之地矣 及以任時不離菩提心 爾時依為河流般精進 而恆勤奮唯獨辦他義 及忍耐等作他義諸緣 十方剎故任時以不怯 故於順易得勝者位矣

參、結尾 分七：供食子、作酬謝供養、迴向、補過缺、祈恕錯誤、 祈逝或住堅、作祝賀吉祥。 供食子 分四：以第一食子供二十一度母、以第二食子供諸具

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

290

慧眼護法、以第三食子供諸六族具心、以第四食子供諸基主。 以第一食子供二十一度母 分四：加持食子、供食子、供供德 等、祈禱。 加持食子 分三：淨化、修空、生食子並加持。 乃於先前設置與事續相同之四個美麗食子，其中於第一食子以水 灑，並且： 淨化

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪瓦-秀讀- 生食子並加持

¨Ôî

成為空性，從空性中，於以（ ）字成諸寬且廣之 ¼Õî 大寶器內，以（ ）融化為光而成無漏慧之除魔劑 大海食子矣。 啊(三遍) 供食子

成為以二十一位至尊母聖母度母舌之筒狀光芒引 取而食矣。 -阿雅大-薩爸瓦-拔爸帝佳耶-哈-(三遍)

289 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

祈從貪於無明蔭影穴 不忍而以惡毒令速遍 祈從甚遊於劣禁入之 且摧諸利樂城及寺之 祈從具身被縛於無盡 以難啟愛之鎖抱之慳 祈從極難渡有之流向 生老病死波浪甚動之 祈從甚遊諸時癡虛空 攻擊解脫命之惡毒者 願以讚美祈禱汝之力 壽及福及德及富裕等 願諸走於彼勝剎具樂 且以不須經過百難行 願吾亦常憶念諸生鬘 而且追求廣大菩薩行 願以任時不求辦自義 成為俱備眼現知巧說 願為令成諸勝法興盛 而常為辦一切具心義

且見他富貴圓滿時以 嫉妒蛇之怖中速拯救 可畏曠野及常斷荒漠 惡見賊之怖中速拯救 有之監獄而無自由且 吝鐵鍊之怖中速拯救 沖至接近猛業風緣而 貪欲河之怖中速拯救 且特危害確定之追求 猶豫食肉怖中速拯救 而消除修勝法諸違緣 一切順緣令如意成就 被無量光大導師隨持 而於速觸醒盛之地矣 及以任時不離菩提心 爾時依為河流般精進 而恆勤奮唯獨辦他義 及忍耐等作他義諸緣 十方剎故任時以不怯 故於順易得勝者位矣

參、結尾 分七：供食子、作酬謝供養、迴向、補過缺、祈恕錯誤、 祈逝或住堅、作祝賀吉祥。 供食子 分四：以第一食子供二十一度母、以第二食子供諸具

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

290

慧眼護法、以第三食子供諸六族具心、以第四食子供諸基主。 以第一食子供二十一度母 分四：加持食子、供食子、供供德 等、祈禱。 加持食子 分三：淨化、修空、生食子並加持。 乃於先前設置與事續相同之四個美麗食子，其中於第一食子以水 灑，並且： 淨化

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪瓦-秀讀- 生食子並加持

¨Ôî

成為空性，從空性中，於以（ ）字成諸寬且廣之 ¼Õî 大寶器內，以（ ）融化為光而成無漏慧之除魔劑 大海食子矣。 啊(三遍) 供食子

成為以二十一位至尊母聖母度母舌之筒狀光芒引 取而食矣。 -阿雅大-薩爸瓦-拔爸帝佳耶-哈-(三遍)

291 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

供供德等

-阿雅大-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-巴爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

292

-阿雅大-薩爸瓦-薩爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-灞夏爸帝佳-哈 祈禱

以此具五欲德之 供養食子供至尊 主眷故祈以納享

無漏除魔劑大海 聖母度母天會之 而賜勝共諸成就

以第二食子供諸具慧眼護法 德等、祈禱。

分四：加持食子、供食子、供供

第二食子乃供諸具慧眼護法 加持食子

啊

(三遍)

供食子

-阿嘎摩-薩瓦-瑪阿迪雅奴班拿-埵達 (施寶手印，左手拇指壓於無名指根紋，然後餘四指握拇指而成金剛拳置於 心窩，再以右手在左拳上，覆掌而順轉左拳一圈然後掌心向上成施勝手印)

拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- (三遍) 廣大具力光咒手印乃：有二種方式，一、對境界較己高之對象：左手結金剛 拳置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上，然後仰掌右繞一

291 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

供供德等

-阿雅大-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-巴爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

292

-阿雅大-薩爸瓦-薩爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-灞夏爸帝佳-哈 祈禱

以此具五欲德之 供養食子供至尊 主眷故祈以納享

無漏除魔劑大海 聖母度母天會之 而賜勝共諸成就

以第二食子供諸具慧眼護法 德等、祈禱。

分四：加持食子、供食子、供供

第二食子乃供諸具慧眼護法 加持食子

啊

(三遍)

供食子

-阿嘎摩-薩瓦-瑪阿迪雅奴班拿-埵達 (施寶手印，左手拇指壓於無名指根紋，然後餘四指握拇指而成金剛拳置於 心窩，再以右手在左拳上，覆掌而順轉左拳一圈然後掌心向上成施勝手印)

拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- (三遍) 廣大具力光咒手印乃：有二種方式，一、對境界較己高之對象：左手結金剛 拳置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上，然後仰掌右繞一

293 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論 圈，同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低之對象 則：左手結金剛拳置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外，再略覆掌向 於前下，然後仰掌右繞一圈，同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。 於此某些傳承乃亦以右手繫怒士拳而豎，並交付於供物，且彈指也。

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

294

拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- (三遍) 廣大具力光咒手印乃：有二種方式，一、對境界較己高之對象：左手結金剛 拳置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上，然後仰掌右繞一 圈，同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低之對象

供供德等

-瓦嘉-阿姆-巴迪姆-布夏貝-讀貝阿盧給-釓拿帝-呢偉迪-夏巴大-巴-夏巴大釓拿帝-薩-灞夏-爸帝佳-哈 祈禱

以此具五欲德之 供養食子供保護 納享而成辦無餘

無漏除魔劑大海 勝法天會故祈以 息盛權猛之事業

以第三食子供諸六族具心 逝如是者、祈願。

分四：加持食子、供食子、禮拜四

第三食子乃供諸六族具心 加持食子

啊

(三遍)

供食子

-阿嘎摩-薩瓦-瑪阿迪雅奴班拿-埵達

則：左手結金剛拳置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外，再略覆掌向 於前下，然後仰掌右繞一圈，同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。 於此某些傳承乃亦以右手繫怒士拳而豎，並交付於供物，且彈指也。

禮拜四逝如是者

於多珍寶勝者越具除逝如是者禮拜矣。 於最勝美色逝如是者禮拜矣。 於廣闊身逝如是者禮拜矣。 於離一切怖畏逝如是者禮拜矣。 祈願

以此具五欲德之 供養食子供六族 納享而從苦解脫

以第四食子供諸基主 分四：加持食子、供食子、禮拜四逝如 是者、祈願。 第四食子乃供諸基主。 加持食子

啊

(施寶手印，左手拇指壓於無名指根紋，然後餘四指握拇指而成金剛拳置於 心窩，再以右手在左拳上，覆掌而順轉左拳一圈然後掌心向上成施勝手印)

無漏除魔劑大海 走者之會故願以 於速獲得醒盛位

供食子

(三遍)

293 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論 圈，同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低之對象 則：左手結金剛拳置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外，再略覆掌向 於前下，然後仰掌右繞一圈，同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。 於此某些傳承乃亦以右手繫怒士拳而豎，並交付於供物，且彈指也。

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

294

拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- (三遍) 廣大具力光咒手印乃：有二種方式，一、對境界較己高之對象：左手結金剛 拳置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上，然後仰掌右繞一 圈，同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低之對象

供供德等

-瓦嘉-阿姆-巴迪姆-布夏貝-讀貝阿盧給-釓拿帝-呢偉迪-夏巴大-巴-夏巴大釓拿帝-薩-灞夏-爸帝佳-哈 祈禱

以此具五欲德之 供養食子供保護 納享而成辦無餘

無漏除魔劑大海 勝法天會故祈以 息盛權猛之事業

以第三食子供諸六族具心 逝如是者、祈願。

分四：加持食子、供食子、禮拜四

第三食子乃供諸六族具心 加持食子

啊

(三遍)

供食子

-阿嘎摩-薩瓦-瑪阿迪雅奴班拿-埵達

則：左手結金剛拳置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外，再略覆掌向 於前下，然後仰掌右繞一圈，同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。 於此某些傳承乃亦以右手繫怒士拳而豎，並交付於供物，且彈指也。

禮拜四逝如是者

於多珍寶勝者越具除逝如是者禮拜矣。 於最勝美色逝如是者禮拜矣。 於廣闊身逝如是者禮拜矣。 於離一切怖畏逝如是者禮拜矣。 祈願

以此具五欲德之 供養食子供六族 納享而從苦解脫

以第四食子供諸基主 分四：加持食子、供食子、禮拜四逝如 是者、祈願。 第四食子乃供諸基主。 加持食子

啊

(施寶手印，左手拇指壓於無名指根紋，然後餘四指握拇指而成金剛拳置於 心窩，再以右手在左拳上，覆掌而順轉左拳一圈然後掌心向上成施勝手印)

無漏除魔劑大海 走者之會故願以 於速獲得醒盛位

供食子

(三遍)

295 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

-阿嘎摩-薩瓦-瑪阿迪雅奴班拿-埵達 (施寶手印，左手拇指壓於無名指根紋，然後餘四指握拇指而成金剛拳置於 心窩，再以右手在左拳上，覆掌而順轉左拳一圈然後掌心向上成施勝手印)

拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- (三遍) 廣大具力光咒手印乃：有二種方式，一、對境界較己高之對象：左手結金剛 拳置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上，然後仰掌右繞一 圈，同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低之對象 則：左手結金剛拳置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外，再略覆掌向 於前下，然後仰掌右繞一圈，同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。 於此某些傳承乃亦以右手繫怒士拳而豎，並交付於供物，且彈指也。

禮拜四逝如是者

於多珍寶勝者越具除逝如是者禮拜矣。 於最勝美色逝如是者禮拜矣。 於廣闊身逝如是者禮拜矣。 於離一切怖畏逝如是者禮拜矣。 祈願

以此具五欲德之 供養食子供養諸 納享而作不嫉妒

無漏除魔劑大海 境神基主故願以 且作好諸助伴事

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪瓦-秀讀- 生供物

>ù

成為空性，從空性中，於以（ ）字成諸寬且廣 之大寶器內，（ ）字融化為光而成之諸供物， 成為清澈且無阻礙，與虛空相同矣。

>ù

加持

分二：加持八供、加持十三供。

若時間不充裕，以加持八供。若時間充裕，以加持十三供。選 擇一種而供即可。 加持八供

-阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -瓦嘉-布夏貝-啊 -瓦嘉-讀貝-啊 -瓦嘉-阿盧給-啊 -瓦嘉-釓拿帝-啊 -瓦嘉-呢偉迪-啊 -瓦嘉-夏巴大-啊 加持十三供

作酬謝供養 分三：加持供物、供養、讚。 加持供物 分四：淨化、修空、生供物、加持。 淨化

296

-阿姆-啊 -巴迪姆-啊

295 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

-阿嘎摩-薩瓦-瑪阿迪雅奴班拿-埵達 (施寶手印，左手拇指壓於無名指根紋，然後餘四指握拇指而成金剛拳置於 心窩，再以右手在左拳上，覆掌而順轉左拳一圈然後掌心向上成施勝手印)

拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- (三遍) 廣大具力光咒手印乃：有二種方式，一、對境界較己高之對象：左手結金剛 拳置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上，然後仰掌右繞一 圈，同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低之對象 則：左手結金剛拳置於意間，右手結金剛拳然後直豎食指向外，再略覆掌向 於前下，然後仰掌右繞一圈，同時手指依序漸散，再掌心向下而彈指一聲。 於此某些傳承乃亦以右手繫怒士拳而豎，並交付於供物，且彈指也。

禮拜四逝如是者

於多珍寶勝者越具除逝如是者禮拜矣。 於最勝美色逝如是者禮拜矣。 於廣闊身逝如是者禮拜矣。 於離一切怖畏逝如是者禮拜矣。 祈願

以此具五欲德之 供養食子供養諸 納享而作不嫉妒

無漏除魔劑大海 境神基主故願以 且作好諸助伴事

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪瓦-秀讀- 生供物

>ù

成為空性，從空性中，於以（ ）字成諸寬且廣 之大寶器內，（ ）字融化為光而成之諸供物， 成為清澈且無阻礙，與虛空相同矣。

>ù

加持

分二：加持八供、加持十三供。

若時間不充裕，以加持八供。若時間充裕，以加持十三供。選 擇一種而供即可。 加持八供

-阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -瓦嘉-布夏貝-啊 -瓦嘉-讀貝-啊 -瓦嘉-阿盧給-啊 -瓦嘉-釓拿帝-啊 -瓦嘉-呢偉迪-啊 -瓦嘉-夏巴大-啊 加持十三供

作酬謝供養 分三：加持供物、供養、讚。 加持供物 分四：淨化、修空、生供物、加持。 淨化

296

-阿姆-啊 -巴迪姆-啊

297 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

-瓦嘉-布夏貝-啊 -瓦嘉-讀貝-啊 -瓦嘉-阿盧給-啊 -瓦嘉-釓拿帝-啊 -瓦嘉-呢偉迪-啊 -瓦嘉-夏巴大-啊 -巴-啊 -夏巴大-啊 -釓拿帝-啊 -薩-啊 -灞夏-啊 供養

-阿雅大-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

-阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-巴爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-薩爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-灞夏爸帝佳-哈 讚

於於界明純淨蓮月之 甚盛年齡右伸左縮足

墊上一面二手綠度母 方智結雙度母禮拜矣

迴向

願以供養上師諸醒盛 度母而所生之諸善根

以及勝子尤其至尊母 為令勝教久住故迴向

298

297 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

-瓦嘉-布夏貝-啊 -瓦嘉-讀貝-啊 -瓦嘉-阿盧給-啊 -瓦嘉-釓拿帝-啊 -瓦嘉-呢偉迪-啊 -瓦嘉-夏巴大-啊 -巴-啊 -夏巴大-啊 -釓拿帝-啊 -薩-啊 -灞夏-啊 供養

-阿雅大-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

-阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-巴爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-薩爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-灞夏爸帝佳-哈 讚

於於界明純淨蓮月之 甚盛年齡右伸左縮足

墊上一面二手綠度母 方智結雙度母禮拜矣

迴向

願以供養上師諸醒盛 度母而所生之諸善根

以及勝子尤其至尊母 為令勝教久住故迴向

298

299 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

補過缺 以唸誦百字咒：

-爸瑪薩埵-薩瑪雅 瑪努巴旯雅 爸瑪薩埵-地努爸帝叉 哲主美瓦 肅度夏優美瓦 肅布夏優美瓦 阿努度美瓦 薩瓦-斯-美爸雅佳 薩瓦-嘎瑪-肅佳美 繼-矽-固 哈哈哈哈呼 釓瓦拿-薩瓦-大祂釓大 爸瑪瑪明摩佳 爸瑪旺 瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (三遍) 祈恕錯誤

分二：第一種、第二種。

選擇一種而作即可。 第一種

未能獲得及缺少 而凡自作教他作

凡是以吾之癡睿 彼亦祈求作寬恕

惡時具心福低劣 未圓聖者之意旨

與無明煩惱混合 彼亦祈求作寬恕

以吝所制而不巧 怙主具大悲愍故

故惡供物且過設 彼亦祈求作寬恕

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

未得不知全亦以 於此所作彼諸事

無何能力而凡是 應該以主作寬恕

凡是多餘或缺少 及諸被我所遺忘

遺漏儀軌之支分 彼亦祈求作寬恕

凡以吾睿愚癡而 凡為具身依靠故

凡所造作些微過 祈求怙汝恕彼諸

請賜予我勝成就 賜予一切諸具心

賜予一切持定果 所欲無上之成就

第二種

凡以吾睿愚癡而 凡為具身依靠故

凡所造作些微過 祈求怙汝恕彼諸

未得不知全亦以 於此所作彼諸事

無何能力而凡是 應該以主作寬恕

凡是多餘或缺少 及諸被我所遺忘

遺漏儀軌之支分 彼亦祈求作寬恕

住堅或祈逝 住堅

分二：住堅、祈逝。

300

299 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

補過缺 以唸誦百字咒：

-爸瑪薩埵-薩瑪雅 瑪努巴旯雅 爸瑪薩埵-地努爸帝叉 哲主美瓦 肅度夏優美瓦 肅布夏優美瓦 阿努度美瓦 薩瓦-斯-美爸雅佳 薩瓦-嘎瑪-肅佳美 繼-矽-固 哈哈哈哈呼 釓瓦拿-薩瓦-大祂釓大 爸瑪瑪明摩佳 爸瑪旺 瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 (三遍) 祈恕錯誤

分二：第一種、第二種。

選擇一種而作即可。 第一種

未能獲得及缺少 而凡自作教他作

凡是以吾之癡睿 彼亦祈求作寬恕

惡時具心福低劣 未圓聖者之意旨

與無明煩惱混合 彼亦祈求作寬恕

以吝所制而不巧 怙主具大悲愍故

故惡供物且過設 彼亦祈求作寬恕

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

未得不知全亦以 於此所作彼諸事

無何能力而凡是 應該以主作寬恕

凡是多餘或缺少 及諸被我所遺忘

遺漏儀軌之支分 彼亦祈求作寬恕

凡以吾睿愚癡而 凡為具身依靠故

凡所造作些微過 祈求怙汝恕彼諸

請賜予我勝成就 賜予一切諸具心

賜予一切持定果 所欲無上之成就

第二種

凡以吾睿愚癡而 凡為具身依靠故

凡所造作些微過 祈求怙汝恕彼諸

未得不知全亦以 於此所作彼諸事

無何能力而凡是 應該以主作寬恕

凡是多餘或缺少 及諸被我所遺忘

遺漏儀軌之支分 彼亦祈求作寬恕

住堅或祈逝 住堅

分二：住堅、祈逝。

300

301 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

祈求為走者之義 此乃與像俱同住 而亦嘉賜無疾病 長壽自在及諸勝 -素爸-帝叉-瓦嘉耶-哈 祈逝 若無像，則唸：

 瓦嘉摩 祈至尊度母主眷逝回本處矣。 作祝賀吉祥

願諸導師醒盛吉祥臨 願諸帶領集善吉祥臨 願以我從昔生鬘修天 青綠一面二手迅息母 願於身三法衣吉祥臨 願於意三種學吉祥臨 願不變巍山身吉祥臨 願悟離邊義意吉祥臨 願成住淨及天王護法 而想樂嘉如意成就及

願諸拯救勝法吉祥臨 願依處三稀勝吉祥臨 三時一切醒盛事業母 成坤持青蓮花吉祥臨 願於語三部器吉祥臨 願以三學美飾吉祥臨 願六十四支語吉祥臨 願勝者身語意吉祥臨 加持及作利天之吉祥 成為長壽無病幸福臨

附錄 分三：十六堅處之令教久住祈禱文、發願、祝賀吉祥。 《十六堅處之令教久住祈禱文》

於以醒盛化身除敵者 真三稀勝十六位堅處

聖會為走者義作護法 祈作加持令勝教久住

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於以悲愍自性十六位 煩惱萬六千四百諸會

堅處眷會越有海故無 祈作加持令勝教久住

於以成為一切具心藥 大施處大聖滿漏汝諸

除敵者具明及足九生 祈作加持令勝教久住

302

發願

願以此自他之善根力 願甚斷無餘苦出諸而

令成增長利樂源處教 有之大海於速成乾枯

願福大海悉皆成圓滿 無餘功德大海悉圓已

願慧大海成為純淨而 成為特別超越諸壞依

祝賀吉祥

願辦二資圓三時勝者 而作度化同份所調之

之事業且諸功德無別 無比最勝上師吉祥臨

願三時勝者子以悲愍 護教且作走者之義者

乃至有為止現為聞聲 一切最大堅處吉祥臨

願晝樂嘉夜樂嘉 晝夜恆常樂嘉之

晝之午亦樂嘉且 三稀勝之吉祥臨

復次，此所謂《名為供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論》，乃為

301 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

祈求為走者之義 此乃與像俱同住 而亦嘉賜無疾病 長壽自在及諸勝 -素爸-帝叉-瓦嘉耶-哈 祈逝 若無像，則唸：

 瓦嘉摩 祈至尊度母主眷逝回本處矣。 作祝賀吉祥

願諸導師醒盛吉祥臨 願諸帶領集善吉祥臨 願以我從昔生鬘修天 青綠一面二手迅息母 願於身三法衣吉祥臨 願於意三種學吉祥臨 願不變巍山身吉祥臨 願悟離邊義意吉祥臨 願成住淨及天王護法 而想樂嘉如意成就及

願諸拯救勝法吉祥臨 願依處三稀勝吉祥臨 三時一切醒盛事業母 成坤持青蓮花吉祥臨 願於語三部器吉祥臨 願以三學美飾吉祥臨 願六十四支語吉祥臨 願勝者身語意吉祥臨 加持及作利天之吉祥 成為長壽無病幸福臨

附錄 分三：十六堅處之令教久住祈禱文、發願、祝賀吉祥。 《十六堅處之令教久住祈禱文》

於以醒盛化身除敵者 真三稀勝十六位堅處

聖會為走者義作護法 祈作加持令勝教久住

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

於以悲愍自性十六位 煩惱萬六千四百諸會

堅處眷會越有海故無 祈作加持令勝教久住

於以成為一切具心藥 大施處大聖滿漏汝諸

除敵者具明及足九生 祈作加持令勝教久住

302

發願

願以此自他之善根力 願甚斷無餘苦出諸而

令成增長利樂源處教 有之大海於速成乾枯

願福大海悉皆成圓滿 無餘功德大海悉圓已

願慧大海成為純淨而 成為特別超越諸壞依

祝賀吉祥

願辦二資圓三時勝者 而作度化同份所調之

之事業且諸功德無別 無比最勝上師吉祥臨

願三時勝者子以悲愍 護教且作走者之義者

乃至有為止現為聞聲 一切最大堅處吉祥臨

願晝樂嘉夜樂嘉 晝夜恆常樂嘉之

晝之午亦樂嘉且 三稀勝之吉祥臨

復次，此所謂《名為供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論》，乃為

303 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

304

成母一切具心於速離苦得樂、玖洖嘎檔派永遠興盛，尤其褚敏雄等諸如 法大近善所欲之萬年事業永順昌隆，故而多聞者釋迦乞善嘎檔赤慶(敕 誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩提圓點睿賢甚盛慧

住名為供養度母之四璊哲旯略儀軌

源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮花戲遊金剛)於：

能 除 諸 障 礙 之 如 意 寶 論 矣

內教曆2514年

( 簡 稱 ： 供 度 能 除 諸 障 礙 之 如 意 寶 論 )

嘎檔曆966年 阿帝夏大尊者示現全離憂954年

嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩

西元2008年9月3日圓滿完成

提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮花戲遊 金剛) 著

文字整理：沈大猷釓士、黃大猷釓士、陳大猷釓士

拿謨阿雅大耶 於十方勝者唯一母 消除一切具心諸苦

以極虔誠祈禱故以 而賜勝共諸成就矣

於此修度母四璊哲旯略儀軌之方式 分三：預備、正式、 結尾。 壹、預備 分五：設供品等、上師猷釓、修業瓶、加持供 物、作沐浴。 設供品等 分七：灑掃場所、佈置坐墊、設塑像、設璊 哲旯、設供品、設食子、設法器。 灑掃場所 乃明憶灑掃之五益德而灑掃。 佈置坐墊 乃於距離至尊度母塑像不遠處，以面向至尊度母而前後排 列，或於至尊度母之右左以面互對之方式而設座位。

303 供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

304

成母一切具心於速離苦得樂、玖洖嘎檔派永遠興盛，尤其褚敏雄等諸如 法大近善所欲之萬年事業永順昌隆，故而多聞者釋迦乞善嘎檔赤慶(敕 誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩提圓點睿賢甚盛慧

住名為供養度母之四璊哲旯略儀軌

源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮花戲遊金剛)於：

能 除 諸 障 礙 之 如 意 寶 論 矣

內教曆2514年

( 簡 稱 ： 供 度 能 除 諸 障 礙 之 如 意 寶 論 )

嘎檔曆966年 阿帝夏大尊者示現全離憂954年

嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩

西元2008年9月3日圓滿完成

提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱：第廿五世大乘法王蓮花戲遊 金剛) 著

文字整理：沈大猷釓士、黃大猷釓士、陳大猷釓士

拿謨阿雅大耶 於十方勝者唯一母 消除一切具心諸苦

以極虔誠祈禱故以 而賜勝共諸成就矣

於此修度母四璊哲旯略儀軌之方式 分三：預備、正式、 結尾。 壹、預備 分五：設供品等、上師猷釓、修業瓶、加持供 物、作沐浴。 設供品等 分七：灑掃場所、佈置坐墊、設塑像、設璊 哲旯、設供品、設食子、設法器。 灑掃場所 乃明憶灑掃之五益德而灑掃。 佈置坐墊 乃於距離至尊度母塑像不遠處，以面向至尊度母而前後排 列，或於至尊度母之右左以面互對之方式而設座位。

305 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

設塑像 乃務須設置具有甚住之至尊度母像。 設璊哲旯 乃於彼至尊度母像面前，設四個璊哲旯(四壇城)。 設供品 乃於彼四璊哲旯各各前，須設對生供鬘，四水或二水、五受用 品等各一，共須四組。 設食子 乃設四個食子：一，供至尊度母食子，乃須於四瓣蓮花中央(若 無真蓮花，繪畫亦可)，置一供至尊度母之具四瓣白色食子 (乃表勝 山王。四瓣表四大洲。白色表善及息) 。二，於供至尊度母食子右

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

除大蒜、蔥、韭菜、薤、肉類、蛋類外，悉皆食用。若無糖尿 病等特殊病，則須盡力遵守。

上師猷釓 分二：具喜上師猷釓、六座上師猷釓。 具喜上師猷釓 從《名為供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論》 中取。(33 頁) 六座上師猷釓 從《名為供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論》 中取。(42 頁)

邊，設一供護法之具四切口之白色食子。三，於供至尊度母食 子之左邊，設一供六族之具四瓣白色食子。四、於供六族之食 子左側，設一供基主之具四瓣白色食子。若無法設置食子，則 以無葷食物或水果類代替，若有條件，則供些許鮮花。 設法器 乃於學官或領誦師前方設桌子，其上從學官之左側起，第一， 業瓶。第二，法螺及執線。第三，金剛。第四，鐸鈴。第五， 穀盒。第六，沐浴用具。第七，其他法器。

復次，修此法之最佳日，乃為每月之初八，其次則為十八或二

生瓶

十八等能王之四大節日及嘎檔派之諸大節日。因為此儀軌乃隸 屬事續，故修法當天必須禁食葷食。若不方便，則須於修法完 成後方可食葷。復次，事續之誓言，若嚴格說，則除食三白 (奶 酪、乳、酥油)、三甜(冰糖、紅糖、蜂蜜)、米類及水果類外，其餘之

豆類及蔬菜等皆不可食。然而近千年來，以環境等之因素，則

306

修業瓶 分五：剎那頓生、淨化、修空、生瓶、生瓶水。 剎那頓生

自己剎那間成為至尊母聖母度母矣。 淨化

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪瓦-秀讀 

/î

瓶成為空性，從空性中，於以（ ）字成具諸相 ¼Õî 性之大寶白瓶內，於瓶水上，於住於日輪之（ ） 字周邊，以咒圍繞而放光芒，故將十方勝者並子之 加持及威力皆成為咒鬘及光芒之相而迎請融於瓶 水矣。

305 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

設塑像 乃務須設置具有甚住之至尊度母像。 設璊哲旯 乃於彼至尊度母像面前，設四個璊哲旯(四壇城)。 設供品 乃於彼四璊哲旯各各前，須設對生供鬘，四水或二水、五受用 品等各一，共須四組。 設食子 乃設四個食子：一，供至尊度母食子，乃須於四瓣蓮花中央(若 無真蓮花，繪畫亦可)，置一供至尊度母之具四瓣白色食子 (乃表勝 山王。四瓣表四大洲。白色表善及息) 。二，於供至尊度母食子右

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

除大蒜、蔥、韭菜、薤、肉類、蛋類外，悉皆食用。若無糖尿 病等特殊病，則須盡力遵守。

上師猷釓 分二：具喜上師猷釓、六座上師猷釓。 具喜上師猷釓 從《名為供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論》 中取。(33 頁) 六座上師猷釓 從《名為供養度母之四璊哲旯廣儀軌令諸事成就之如意寶論》 中取。(42 頁)

邊，設一供護法之具四切口之白色食子。三，於供至尊度母食 子之左邊，設一供六族之具四瓣白色食子。四、於供六族之食 子左側，設一供基主之具四瓣白色食子。若無法設置食子，則 以無葷食物或水果類代替，若有條件，則供些許鮮花。 設法器 乃於學官或領誦師前方設桌子，其上從學官之左側起，第一， 業瓶。第二，法螺及執線。第三，金剛。第四，鐸鈴。第五， 穀盒。第六，沐浴用具。第七，其他法器。

復次，修此法之最佳日，乃為每月之初八，其次則為十八或二

生瓶

十八等能王之四大節日及嘎檔派之諸大節日。因為此儀軌乃隸 屬事續，故修法當天必須禁食葷食。若不方便，則須於修法完 成後方可食葷。復次，事續之誓言，若嚴格說，則除食三白 (奶 酪、乳、酥油)、三甜(冰糖、紅糖、蜂蜜)、米類及水果類外，其餘之

豆類及蔬菜等皆不可食。然而近千年來，以環境等之因素，則

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修業瓶 分五：剎那頓生、淨化、修空、生瓶、生瓶水。 剎那頓生

自己剎那間成為至尊母聖母度母矣。 淨化

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪瓦-秀讀 

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瓶成為空性，從空性中，於以（ ）字成具諸相 ¼Õî 性之大寶白瓶內，於瓶水上，於住於日輪之（ ） 字周邊，以咒圍繞而放光芒，故將十方勝者並子之 加持及威力皆成為咒鬘及光芒之相而迎請融於瓶 水矣。

307 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

生瓶水

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- (誦108遍) 咒鬘並座融化為光而與瓶水成一味矣。 加持供物 淨化

分四：淨化、修空、生供物、加持。

作沐浴 分十二：加持地基、迎請沐浴境、祈請沐浴、明憶浴 室、作沐浴、塗抹、獻衣、供諸裝飾、供飛幡等、獻瓶水、獻 寶冠、示鏡。 加持地基

願住於一切亦諸 及似掌心般平坦

地基無有瓦礫等 琉璃自性柔滑矣

(修士心想己為釋迦摩醒盛，身著加布衣，以左手作持定手印，以右手作壓 地手印，然後以唸誦此頌而作加持)

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

迎請沐浴境

-瓦-秀-薩瓦-瑪瓦-秀讀- 生供物

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成為空性，從空性中，於以（ ）字成諸寬且廣 之大寶器內，（ ）字融化為光而成之諸供物， 成為清澈且無阻礙，與虛空相同矣。

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加持

-阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -瓦嘉-布夏貝-啊 -瓦嘉-讀貝-啊 -瓦嘉-阿盧給-啊 -瓦嘉-釓拿帝-啊 -瓦嘉-呢偉迪-啊 -瓦嘉-夏巴大-啊

308

祈成為諸無餘具心怙 且作摧魔軍偕兇暴之 天成正智無餘諸實之 具除偕眷蒞臨於此處 越具除於甚多無數劫 為愛走者故習諸悲愍 且廣大願意旨悉圓者 此時乃汝諾作走者義 彼故祈從自成法界宮 現化各種神變及加持 且為度諸無極具心會 全淨眷屬一起蒞臨此 祈從持舟之勝境 從綠色字所生 且頭以無量光飾 三時醒盛事業母 度母主眷蒞臨矣 祈求為走者之義 此乃與像俱同住 而亦嘉賜無疾病 長壽自在及諸勝 具除臨此乃善哉 我們成為具福份 祈以納吾供德已 亦於意念且允許 祈逝樂啊越具除 以來臨於此而住 乃意愛我及走者 故以汝神變威力 祈求具除何時吾 若作供養住彼時

307 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

生瓶水

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- (誦108遍) 咒鬘並座融化為光而與瓶水成一味矣。 加持供物 淨化

分四：淨化、修空、生供物、加持。

作沐浴 分十二：加持地基、迎請沐浴境、祈請沐浴、明憶浴 室、作沐浴、塗抹、獻衣、供諸裝飾、供飛幡等、獻瓶水、獻 寶冠、示鏡。 加持地基

願住於一切亦諸 及似掌心般平坦

地基無有瓦礫等 琉璃自性柔滑矣

(修士心想己為釋迦摩醒盛，身著加布衣，以左手作持定手印，以右手作壓 地手印，然後以唸誦此頌而作加持)

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

迎請沐浴境

-瓦-秀-薩瓦-瑪瓦-秀讀- 生供物

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成為空性，從空性中，於以（ ）字成諸寬且廣 之大寶器內，（ ）字融化為光而成之諸供物， 成為清澈且無阻礙，與虛空相同矣。

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加持

-阿姆-啊 -巴迪姆-啊 -瓦嘉-布夏貝-啊 -瓦嘉-讀貝-啊 -瓦嘉-阿盧給-啊 -瓦嘉-釓拿帝-啊 -瓦嘉-呢偉迪-啊 -瓦嘉-夏巴大-啊

308

祈成為諸無餘具心怙 且作摧魔軍偕兇暴之 天成正智無餘諸實之 具除偕眷蒞臨於此處 越具除於甚多無數劫 為愛走者故習諸悲愍 且廣大願意旨悉圓者 此時乃汝諾作走者義 彼故祈從自成法界宮 現化各種神變及加持 且為度諸無極具心會 全淨眷屬一起蒞臨此 祈從持舟之勝境 從綠色字所生 且頭以無量光飾 三時醒盛事業母 度母主眷蒞臨矣 祈求為走者之義 此乃與像俱同住 而亦嘉賜無疾病 長壽自在及諸勝 具除臨此乃善哉 我們成為具福份 祈以納吾供德已 亦於意念且允許 祈逝樂啊越具除 以來臨於此而住 乃意愛我及走者 故以汝神變威力 祈求具除何時吾 若作供養住彼時

供養度母之四璊哲旯中儀軌令萬事如意論

218

(以右手持香或持金剛等作迎接手印，每至劃線之字句時，以左手搖鐸鈴並 同時伴奏各式樂器)

明憶資糧田

(以右手持香或持金剛等作迎接手印，每至劃線之字句時，以左手搖鐸鈴並 同時伴奏各式樂器)

祈請沐浴

於面前虛空獅座蓮月墊上於與根本上師無別之兒 茶樹林度母之上，住阿帝夏大尊者等諸上師及於周 圍二十一度母等本尊醒盛菩薩聞自護法矣。 迎請資糧田

祈從持舟之勝境 且頭以無量光飾 度母主眷蒞臨矣

309 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

從綠色字所生 三時醒盛事業母

作沐浴 分十：祈請沐浴、明憶浴室、作沐浴、塗抹、獻衣、 供諸裝飾、供飛幡等、獻瓶水、獻寶冠、示鏡。 祈請沐浴

祈請沐浴(此句由領誦師開頭唸誦，以下大家同誦) 凡於此，於一切越具除、逝如是者、除敵者、正圓 滿之醒盛、具明足者、逝往樂者、智壞依者、調士 夫之御者、無上者、一切天及人之師、越具除醒盛 以完備一切用具而作沐浴矣。 〔奉浴者應先準備瓶、托盤、圓鏡、潔淨布料等。圓鏡置於盤內，斜靠盤壁。 於瓶內裝紅花水，若未準備，可以他種盛水淨器，盛紅花水代替而作。然後 以孔雀翎、或吉祥草、或具翠葉樹枝等，於修士開始修誦，沾水於鏡面先劃 井字符號，復以水於其外周匝劃圓，代表晶寶所成浴室地基垣牆等，即於資

祈請沐浴(此句由領誦師開頭唸誦，以下大家同誦) 凡於此，於一切越具除、逝如是者、除敵者、正圓 滿之醒盛、具明足者、逝往樂者、智壞依者、調士 夫之御者、無上者、一切天及人之師、越具除醒盛 以完備一切用具而作沐浴矣。 〔奉浴者應先準備瓶、托盤、圓鏡、潔淨布料等。圓鏡置於盤內，斜靠盤壁。 於瓶內裝紅花水，若未準備，可以他種盛水淨器，盛紅花水代替而作。然後 以孔雀翎、或吉祥草、或具翠葉樹枝等，於修士開始修誦，沾水於鏡面先劃 井字符號，復以水於其外周匝劃圓，代表晶寶所成浴室地基垣牆等，即於資 糧田四方，修想四浴室，眾寶所成，晶寶地基，珍寶支柱，珍珠華蓋，燦爛 莊嚴，室外環繞草坪，寶樹圍繞，每一浴室，四方各有一門，門前各有一池， 金沙鋪底，內盛香水，周圍眾寶莊嚴，池邊設置寶梯。 復次沾水依次點灌井字九格，點灌次第，第一先行點灌最近修士之一格，然 後順轉方式依次點灌其餘七格，最後點灌中央一格(第九格)。 再以右手持鏡而照十方，表示盡攝本尊諸醒盛菩薩依及依者盡入圓鏡之中。 結畢再將圓鏡斜靠而置於盤內。 若條件不足，僅直接唸誦亦可〕

明憶浴室

於彼沐浴屋乃極郁香 具有悅意珍寶燄燃柱

晶之地基亮且燦爛列 懸掛絢光珍珠之華蓋

(誦時雙手作華蓋手印，乃以右左手拇指中指持布兩邊置於圓鏡上空)

309 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論 (以右手持香或持金剛等作迎接手印，每至劃線之字句時，以左手搖鐸鈴並 同時伴奏各式樂器)

祈請沐浴

祈請沐浴(此句由領誦師開頭唸誦，以下大家同誦) 凡於此，於一切越具除、逝如是者、除敵者、正圓 滿之醒盛、具明足者、逝往樂者、智壞依者、調士 夫之御者、無上者、一切天及人之導師、醒盛、越 具除以完備一切用具而作沐浴矣。 〔奉浴者應先準備瓶、托盤、圓鏡、潔淨布料等。圓鏡置於盤內，斜靠盤壁。 於瓶內裝紅花水，若未準備，可以他種盛水淨器，盛紅花水代替而作。然後 以孔雀翎、或吉祥草、或具翠葉樹枝等，於修士開始修誦，沾水於鏡面先劃 井字符號，復以水於其外周匝劃圓，代表晶寶所成浴室地基垣牆等，即於資 糧田四方，修想四浴室，眾寶所成，晶寶地基，珍寶支柱，珍珠華蓋，燦爛 莊嚴，室外環繞草坪，寶樹圍繞，每一浴室，四方各有一門，門前各有一池， 金沙鋪底，內盛香水，周圍眾寶莊嚴，池邊設置寶梯。 復次沾水依次點灌井字九格，點灌次第，第一先行點灌最近修士之一格，然 後順轉方式依次點灌其餘七格，最後點灌中央一格(第九格)。 再以右手持鏡而照十方，表示盡攝本尊諸醒盛菩薩依及依者盡入圓鏡之中。 結畢再將圓鏡斜靠而置於盤內。 若條件不足，僅直接唸誦亦可〕

明憶浴室

於彼沐浴屋乃極郁香 具有悅意珍寶燄燃柱

晶之地基亮且燦爛列 懸掛絢光珍珠之華蓋

(誦時雙手作華蓋手印，乃以右左手拇指中指持布兩邊置於圓鏡上空)

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

310

作沐浴 (平日，於末句“作浴矣”或“請浴身”時，以右手食指、中指、無名指仰 持瓶之口沿，傾水於圓鏡，同時亦明憶從己意間放出無數天女，與己同樣 各持寶瓶傾水，為諸醒盛菩薩聖者行作沐浴。同時亦以左手搖振鐸鈴，若 有同伴，可齊奏樂器。若於特殊日子，如向上師祝壽、供住堅、高級出家 人昇座等時，修士以右手捧持瓶底、左手仰扶瓶嘴，向於上師或高級出家 人方位傾水灌注於圓鏡，修想所放天女手持寶瓶傾水，為上師等沐浴，若 有同伴，此時亦皆奏樂)

如是以於甫降誕 以彼潔淨之天水

乃以諸天沐浴般 如彼以吾作浴矣

(右持瓶水獻浴)

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 (為具德或吉祥。薩瓦為一切。大祂釓大為逝如是者。阿毗為現在。泄 嘎大為賜權或授權。薩瑪雅為誓言。矽耶為德。為五慧)

二資悉圓於此賢劫之 千位醒盛中讚如白蓮 濁時無怙具心勝導師 釋迦摩醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 慈氏無阻寶親解脫軍 勝軍調伏軍及名稱軍 獅賢大善小善及金洲 廣行傳承諸師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

311 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

柔德音及滅有無方之 龍修月稱大理之杜鵑 守護醒盛旨聖父子等 深見傳承諸師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 最大悲愍逝樂持金剛 帝魯巴及拿巴觀勝 種毘巴及阿帝夏勝德 取驗加持諸師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 具勝講修教誨阿帝夏 嘎檔教派祖師敦尊 四猷釓士及三昆仲等 嘎檔傳承諸師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 菩提道之次第紹承者 濁時怙主自在勝幢至 勝子賢大導師等嘎檔 道次派諸上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於昔能王眼前諾護教 支生除敵化身明珍寶 至勝依賢勝子等嘎檔 典籍派諸上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

無餘嘎檔教誨繼承者 戒律燄燃最大導師至 虛空勝幢大成等嘎檔 教誨派諸上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 紹承所有嘎檔父子法 且以大悲愍令彼永久 住世童子勝幢等嘎檔 書函派諸上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 持諸從阿帝夏大尊者 所傳嘎檔耳傳口訣庫 大恩蓮花戲遊金剛等 嘎檔耳傳上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 三寶全集上師持金剛 於何何調故現親友相 賜予勝及共同成就者 諸位大恩上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈

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311 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

柔德音及滅有無方之 龍修月稱大理之杜鵑 守護醒盛旨聖父子等 深見傳承諸師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 最大悲愍逝樂持金剛 帝魯巴及拿巴觀勝 種毘巴及阿帝夏勝德 取驗加持諸師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 具勝講修教誨阿帝夏 嘎檔教派祖師敦尊 四猷釓士及三昆仲等 嘎檔傳承諸師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 菩提道之次第紹承者 濁時怙主自在勝幢至 勝子賢大導師等嘎檔 道次派諸上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於昔能王眼前諾護教 支生除敵化身明珍寶 至勝依賢勝子等嘎檔 典籍派諸上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

無餘嘎檔教誨繼承者 戒律燄燃最大導師至 虛空勝幢大成等嘎檔 教誨派諸上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 紹承所有嘎檔父子法 且以大悲愍令彼永久 住世童子勝幢等嘎檔 書函派諸上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 持諸從阿帝夏大尊者 所傳嘎檔耳傳口訣庫 大恩蓮花戲遊金剛等 嘎檔耳傳上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 三寶全集上師持金剛 於何何調故現親友相 賜予勝及共同成就者 諸位大恩上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈

312

313 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論 (為作現相逝如是者之種子。為不動逝如是者之種子。為寶源逝如是者 之種子。為無量光逝如是者之種子。啊為成義逝如是者之種子。嘎雅為身。 毘秀拿耶為淨化。哈為安立於自續，一切善施或一切堅固義) (誦“於彼諸身以潔且塗染，佳嗅絕倫布料擦身矣”時，修士以右手拇指壓小 指，其餘食指中指無名指直豎，然後以所備尚布覆右手上，左手亦復略為下 方捉布。誦“----啊”時，右手持布依次向中左右左右略作拂拭狀， 表拂拭諸天身之五處。於誦“嘎雅-毘秀拿耶-哈”時，則右手持布順轉 旋繞一圈，表遍拭諸天之身。以下相同此句時皆如此修)

具德不動金剛為大慧 金剛之界乃是大巧者 最勝三種金剛三壇城-秘密之音汝請沐浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 雖從純淨法性無動搖 然以方現怒相而調毒 成為大中最大天之天 普賢嘿嘎汝請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於法之身雖無具慈瞋 然調無餘三有惡毒者 故以大悲方示怒王相 令怖屠王之敵請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

385 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

具德集密勝樂嘿嘎 金剛令怖具除喜金剛 時輪等諸無數四續部 輪主本尊天會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 一切天及非天以首冠 於足蓮花以恭敬跪拜 於諸一切貧窮作度母 母親度母汝請沐浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 身軀藍色持劍及罥索 右縮左伸四魔甚摧毀 無搖不搖不具震搖之 不搖怙越具除請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於諸修士如子看護者 不稍相離猶如身與影 賜諸具誓最勝成就者 所有本尊天會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈

313 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論 (為作現相逝如是者之種子。為不動逝如是者之種子。為寶源逝如是者 之種子。為無量光逝如是者之種子。啊為成義逝如是者之種子。嘎雅為身。 毘秀拿耶為淨化。哈為安立於自續，一切善施或一切堅固義) (誦“於彼諸身以潔且塗染，佳嗅絕倫布料擦身矣”時，修士以右手拇指壓小 指，其餘食指中指無名指直豎，然後以所備尚布覆右手上，左手亦復略為下 方捉布。誦“----啊”時，右手持布依次向中左右左右略作拂拭狀， 表拂拭諸天身之五處。於誦“嘎雅-毘秀拿耶-哈”時，則右手持布順轉 旋繞一圈，表遍拭諸天之身。以下相同此句時皆如此修)

具德不動金剛為大慧 金剛之界乃是大巧者 最勝三種金剛三壇城-秘密之音汝請沐浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 雖從純淨法性無動搖 然以方現怒相而調毒 成為大中最大天之天 普賢嘿如嘎汝請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於法之身雖無具慈瞋 然調無餘三有惡毒者 故以大悲方示怒王相 令怖屠王之敵請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

一切天及非天以首冠 於足蓮花以恭敬跪拜 於諸一切貧窮作度母 母親度母汝請沐浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 從彼受用虛空最勝處 具有現知神變威力者 於諸修士愛護如子然 三處走空之主請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 身軀藍色持劍及罥索 右縮左伸四魔甚摧毀 無搖不搖不具震搖之 不搖怙越具除請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於諸修士如子看護者 不稍相離猶如身與影 賜諸具誓最勝成就者 所有本尊天會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈

314

315 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

以巧方悲愍生於釋族 滅除以他無能之魔軍 猶如黃金山王赫奕身 釋迦能者之王請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 觀相醒盛頂髻護一切 消滅輪迴金能及護光 釋迦能者最勝天中天 七位勇士醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 嘉名珍寶賢金勝無憂 法誥現智藥王釋迦能 廣大願之意旨圓滿者 八位逝往樂者請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 法身雖如虛空無差別 然而色身如虹顯各各 掌握最勝方便智慧者 五族逝往樂者請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 合順之願善資最稀有 於彼行行時亦成昆仲 於一賢劫事業皆圓者 千位圓滿醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

316

於十方走以智愛甚念 而於十方作嘉轉法輪 救護十方一切走者者 十方一切醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 勝者身語意雖無煩惱 然為除具心身語意垢 此浴水獻勝者身語意 故願具心身語意成淨 -薩瓦-大祂釓大-嘎雅-瓦嘎-繼阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶 (為具德或吉祥。薩瓦為一切。大祂釓大為逝如是者。嘎雅為身。瓦嘎 為語。繼為意。阿毗為現在。泄嘎大為賜權或授權。薩瑪雅為誓言。矽 耶為德。為五慧)

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 除盡出諸冥暗之種子 連根拔除痛苦之刺痛 勝坤去往智慧彼岸等 所有三乘勝法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

315 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

以巧方悲愍生於釋族 滅除以他無能之魔軍 猶如黃金山王赫奕身 釋迦能者之王請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 觀相醒盛頂髻護一切 消滅輪迴金能及護光 釋迦能者最勝天中天 七位勇士醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 嘉名珍寶賢金勝無憂 法誥現智藥王釋迦能 廣大願之意旨圓滿者 八位逝往樂者請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 法身雖如虛空無差別 然而色身如虹顯各各 掌握最勝方便智慧者 五族逝往樂者請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 合順之願善資最稀有 於彼行行時亦成昆仲 於一賢劫事業皆圓者 千位圓滿醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

316

於十方走以智愛甚念 而於十方作嘉轉法輪 救護十方一切走者者 十方一切醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 勝者身語意雖無煩惱 然為除具心身語意垢 此浴水獻勝者身語意 故願具心身語意成淨 -薩瓦-大祂釓大-嘎雅-瓦嘎-繼阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶 (為具德或吉祥。薩瓦為一切。大祂釓大為逝如是者。嘎雅為身。瓦嘎 為語。繼為意。阿毗為現在。泄嘎大為賜權或授權。薩瑪雅為誓言。矽 耶為德。為五慧)

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 除盡出諸冥暗之種子 連根拔除痛苦之刺痛 勝坤去往智慧彼岸等 所有三乘勝法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

317 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

無說思詮之去往智慧 彼岸不生不滅虛空之 本質各各自見慧行境 三時勝者之母請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 不以過所染之身白色 以彼圓滿醒盛作頭飾 以悲愍眼觀視諸走者 眼目觀大勝子請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 現為執持童子裝扮者 以智慧炬甚極作裝飾 盡除一切壞依之冥暗 柔德音大勝子請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於具柳葉最勝之勝處 一切密咒明咒之大主 摧毀一切引邪障會者 越具除持金剛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

柔音手中金剛眼目觀 地之精華及除全遮蔽 虛空精華慈氏及普賢 八位最大近子請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 甚極具有願入菩提心 且棄自義自然成他義 空性悲愍脫離有靜邊 一切諸菩薩會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 十二甚深依係嘉修想 其之自生自醒盛之慧 乃以未依之式通達者 一切聖者自勝請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 三時勝者之子以悲愍 乃至有為止現為聞聲 護教且作走者之義者 一切最大堅處請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

318

317 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

無說思詮之去往智慧 彼岸不生不滅虛空之 本質各各自見慧行境 三時勝者之母請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 不以過所染之身白色 以彼圓滿醒盛作頭飾 以悲愍眼觀視諸走者 眼目觀大勝子請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 現為執持童子裝扮者 以智慧炬甚極作裝飾 盡除一切壞依之冥暗 柔德音大勝子請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於具柳葉最勝之勝處 一切密咒明咒之大主 摧毀一切引邪障會者 越具除持金剛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

柔音手中金剛眼目觀 地之精華及除全遮蔽 虛空精華慈氏及普賢 八位最大近子請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 甚極具有願入菩提心 且棄自義自然成他義 空性悲愍脫離有靜邊 一切諸菩薩會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 十二甚深依係嘉修想 其之自生自醒盛之慧 乃以未依之式通達者 一切聖者自勝請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 三時勝者之子以悲愍 乃至有為止現為聞聲 護教且作走者之義者 一切最大堅處請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

318

319 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

雖斷及慧圓滿成醒盛 然以所調而示聞聲相 以具特之事業護教之 十六最大堅處請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

住於聖境以及近聖境 及諸聚集處及棄處之 勇士勇女以及自在母 彼等一切以吾請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

十六最大化之身堅處 二勝甚富甚賢七付代 成為導師眷屬三集善 一切聖者聞聲請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈

黑怙黑具嘉具誓法王 具德天女具德騎騾母 白財主黃持聵聚主等 所有嘎檔護法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

從彼受用虛空最勝處 具有現知神變威力者 於諸修士愛護如子然 三處走空海會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

東之護國南之贈聖士 西不賢眼及北多聞子 各各以調眷屬護四門 四位最大之王請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

八大棄處二十四之境 三十七處以及用空等 無數稀有剎中嘉住之 勇士走空諸會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

無數護法之中特立誓 守護嘎檔之八十白及 十二度母等九十二位 嘎檔不共護法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

320

319 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

雖斷及慧圓滿成醒盛 然以所調而示聞聲相 以具特之事業護教之 十六最大堅處請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

住於聖境以及近聖境 及諸聚集處及棄處之 勇士勇女以及自在母 彼等一切以吾請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

十六最大化之身堅處 二勝甚富甚賢七付代 成為導師眷屬三集善 一切聖者聞聲請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈

黑怙黑具嘉具誓法王 具德天女具德騎騾母 白財主黃持聵聚主等 所有嘎檔護法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

從彼受用虛空最勝處 具有現知神變威力者 於諸修士愛護如子然 三處走空海會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

東之護國南之贈聖士 西不賢眼及北多聞子 各各以調眷屬護四門 四位最大之王請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

八大棄處二十四之境 三十七處以及用空等 無數稀有剎中嘉住之 勇士走空諸會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

無數護法之中特立誓 守護嘎檔之八十白及 十二度母等九十二位 嘎檔不共護法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

320

321 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

昔時曾於越具除眼前 誓諾於如法修之滿漏 猶如子般加以愛護者 一切護法之會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

322

地之天女堅固母等諸 普遍住於三千世界者 尤其安住於此處者之 所有天龍基主作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 (誦此“地之天女”一頌畢，瓶水不灌於鏡上，灌於盤外，或灌於鏡外盤內

具誓追隨諸誓淨修士 且息盛權以及現行等 各種事業如理成辦者 所有一切護法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 於諸上方下方及中間 並且所有方及一切隅 具有塑像或無塑像之-一切供養之依請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈

亦可)

具蛇冠寶燄燃之光芒 地下黑暗無餘除盡者 於教甚喜威力不思議 龍王主眷諸會作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於諸山林草原岩河海 房舍田地食飲等財物 加以守護且令增長者 所有天龍諸會作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於諸天龍如此作沐浴 故害具心所施病邪等 惡心暴行無餘除盡而 以具利他之心請納享 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 施主住處房舍及田地 遭他咒詛衰晦等災難

外內財物等諸盡所有 以此除魔劑水成消除

321 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

昔時曾於越具除眼前 誓諾於如法修之滿漏 猶如子般加以愛護者 一切護法之會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

322

地之天女堅固母等諸 普遍住於三千世界者 尤其安住於此處者之 所有天龍基主作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 (誦此“地之天女”一頌畢，瓶水不灌於鏡上，灌於盤外，或灌於鏡外盤內

具誓追隨諸誓淨修士 且息盛權以及現行等 各種事業如理成辦者 所有一切護法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 於諸上方下方及中間 並且所有方及一切隅 具有塑像或無塑像之-一切供養之依請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈

亦可)

具蛇冠寶燄燃之光芒 地下黑暗無餘除盡者 於教甚喜威力不思議 龍王主眷諸會作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於諸山林草原岩河海 房舍田地食飲等財物 加以守護且令增長者 所有天龍諸會作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於諸天龍如此作沐浴 故害具心所施病邪等 惡心暴行無餘除盡而 以具利他之心請納享 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 施主住處房舍及田地 遭他咒詛衰晦等災難

外內財物等諸盡所有 以此除魔劑水成消除

323 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 (以下如前，瓶水於盤內灌於鏡上)

此乃六去自性水 以此能除六種垢 具六廣大功德水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 汝身自性全清淨 故愛等縛雖無有 然為消我們遮蔽 以潔淨水請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 被煩惱渴所苦諸走者 為以法之水使令饜足 故雖目的為成辦離罪 而以吾作奉獻汝瓶水 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

於諸逝如是者及彼子 甚多珍寶之瓶以悅意 香水嘉以裝滿並且以 甚多歌及奏樂請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於諸堪受沐浴者 以諸剎塵數量身 恭敬而於一切時 以甚極信請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃具勝沐浴水 悲愍水乃最無上 願以彼加持慧水 賜予所欲諸成就 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 塗抹

於諸三千以起香氣之 已作拂拭純淨煉金般

一切勝嗅而塗抹彼等 絢光燄燃一切能王身

(此時修士以右手持吉祥草等，沾濡瓶之水遍處瀝灑)

獻衣

324

323 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 (以下如前，瓶水於盤內灌於鏡上)

此乃六去自性水 以此能除六種垢 具六廣大功德水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 汝身自性全清淨 故愛等縛雖無有 然為消我們遮蔽 以潔淨水請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 被煩惱渴所苦諸走者 為以法之水使令饜足 故雖目的為成辦離罪 而以吾作奉獻汝瓶水 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

於諸逝如是者及彼子 甚多珍寶之瓶以悅意 香水嘉以裝滿並且以 甚多歌及奏樂請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於諸堪受沐浴者 以諸剎塵數量身 恭敬而於一切時 以甚極信請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃具勝沐浴水 悲愍水乃最無上 願以彼加持慧水 賜予所欲諸成就 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀拿耶-哈 塗抹

於諸三千以起香氣之 已作拂拭純淨煉金般

一切勝嗅而塗抹彼等 絢光燄燃一切能王身

(此時修士以右手持吉祥草等，沾濡瓶之水遍處瀝灑)

獻衣

324

325 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

復次於彼供養顏色轉 賢衣薄且柔軟並各種 亦於普賢以及柔者音 輕薄滑軟之天衣 我以無二信供故

嘉之至極郁香勝衣服 百般勝飾彼及以彼等 壞依自在等聖者作飾

對於不變金剛像 願吾亦得金剛身

猶如雜色弓王甚鮮明 為了淨化吾睿供寶衣

於彼若觸則成樂之因 故願以勝忍耐衣裝飾

(右左手各皆拇指、食指相捻成環，餘三指自然伸豎，如是手印右左各捻妙 衣兩端而獻。如無衣服，以布或毛巾等代替亦可)

供諸裝飾(以虛空庫手印)

勝者具有相喻自性飾 然以供勝珍寶飾故願

故雖無須以他飾為飾 諸走者獲相喻飾之身

供飛幡等

供養愛之連續悅耳幡 堪屬勝緣急須物此等

持定華蓋顯露無畏光 故願生士獲得純淨慧

(右手拇指壓小指、餘三指伸豎，約於肩高，左手仰掌置右肘下)

獻瓶水 (右手仰掌食指、中指、無名指斜持瓶略傾水於盤中)

於此美麗珍寶吉祥瓶 故願清淨諸業煩惱垢

以眾精華充滿而供養 而以菩提心濕令潤澤

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

326

獻寶冠

圓滿金光甚照射十方 以此珍寶純金之頭飾 故願珍寶勝教盛十方 世界成為天等走者頭

以吉祥德於諸奕奕然 供養釋迦摩之頭頂 得以廣大樂嘉遍滿諸 飾之具足十力之位矣

(雙手同時併掌向外，兩拇指側相靠，而以寶冠或念珠或布等，各穿於兩中 指無名指後，如是而成獻寶冠手印，復次兩手住於額前略作右繞)

示鏡(右手持鏡右旋方式遍照十方)

乃意愛我及走者 祈求具除何時吾

故以汝神變威力 若作供養住彼時

(至此沐浴儀軌結畢)

貳、正式

分四：第一單元、第二單元、第三單元、第四單元。

第一單元

分七：禮拜、七支、皈依發心、供養、供璊哲旯、

為所欲事祈禱、菩提道之燈論。 禮拜

於集一切醒盛身 為三稀勝之根本 (誦三遍)

乃持金剛之自性 一切上師禮拜矣

於具大悲愍怙主 福功德大海之田 於淨故成離貪欲 完全成為勝勝義

智一切者之導師 逝如是者禮拜矣 以善從走惡脫且 成為靜法禮拜矣

325 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

復次於彼供養顏色轉 賢衣薄且柔軟並各種 亦於普賢以及柔者音 輕薄滑軟之天衣 我以無二信供故

嘉之至極郁香勝衣服 百般勝飾彼及以彼等 壞依自在等聖者作飾

對於不變金剛像 願吾亦得金剛身

猶如雜色弓王甚鮮明 為了淨化吾睿供寶衣

於彼若觸則成樂之因 故願以勝忍耐衣裝飾

(右左手各皆拇指、食指相捻成環，餘三指自然伸豎，如是手印右左各捻妙 衣兩端而獻。如無衣服，以布或毛巾等代替亦可)

供諸裝飾(以虛空庫手印)

勝者具有相喻自性飾 然以供勝珍寶飾故願

故雖無須以他飾為飾 諸走者獲相喻飾之身

供飛幡等

供養愛之連續悅耳幡 堪屬勝緣急須物此等

持定華蓋顯露無畏光 故願生士獲得純淨慧

(右手拇指壓小指、餘三指伸豎，約於肩高，左手仰掌置右肘下)

獻瓶水 (右手仰掌食指、中指、無名指斜持瓶略傾水於盤中)

於此美麗珍寶吉祥瓶 故願清淨諸業煩惱垢

以眾精華充滿而供養 而以菩提心濕令潤澤

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

326

獻寶冠

圓滿金光甚照射十方 以此珍寶純金之頭飾 故願珍寶勝教盛十方 世界成為天等走者頭

以吉祥德於諸奕奕然 供養釋迦摩之頭頂 得以廣大樂嘉遍滿諸 飾之具足十力之位矣

(雙手同時併掌向外，兩拇指側相靠，而以寶冠或念珠或布等，各穿於兩中 指無名指後，如是而成獻寶冠手印，復次兩手住於額前略作右繞)

示鏡(右手持鏡右旋方式遍照十方)

乃意愛我及走者 祈求具除何時吾

故以汝神變威力 若作供養住彼時

(至此沐浴儀軌結畢)

貳、正式

分四：第一單元、第二單元、第三單元、第四單元。

第一單元

分七：禮拜、七支、皈依發心、供養、供璊哲旯、

為所欲事祈禱、菩提道之燈論。 禮拜

於集一切醒盛身 為三稀勝之根本 (誦三遍)

乃持金剛之自性 一切上師禮拜矣

於具大悲愍怙主 福功德大海之田 於淨故成離貪欲 完全成為勝勝義

智一切者之導師 逝如是者禮拜矣 以善從走惡脫且 成為靜法禮拜矣

327 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

於脫已亦說脫道 具田之最勝功德 (誦三遍) 於觀浩瀚甚語眼 以愛所動巧方作 於不以過染身白 以悲愍眼觀走者 於執童子裝扮者 於三壞依除暗者 於具柳葉勝聖境 摧諸引邪障會者

甚極安住於諸學 會勝集善禮拜矣

賢份往解脫勝徑 諸闡親友禮拜矣 以圓醒盛作頭飾 眼目觀作禮拜矣 以智慧炬甚極明 柔德音作禮拜矣 一切密咒明咒主 持金剛密主禮拜

天及非天以首冠 於諸貧窮作度母

於足蓮以敬跪拜 母親度母禮拜矣

於諸堪受禮拜者 恭敬而於一切時

以諸剎塵數量身 以甚極信禮拜矣

七支

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

所有任誰逝於十方之 以吾對彼諸一切無餘

壞依三時之諸人獅子 以純淨身語意禮拜矣

以賢行之願之諸力量 以剎塵數身極恭敬而

以意一切勝者真正住 甚極禮拜於諸勝者矣

於一塵上塵數諸醒盛 想為似彼於諸法之界

皆住於醒盛子之中央 無餘皆以諸勝者盈滿

讚歎彼諸諸無盡大海 甚極詮說諸勝者功德

以諸音之支分大海聲 且以吾讚一切逝樂者

以勝花朵以及最勝鬘 最勝酥油燈及勝薰香

及諸鐃鈸塗香最勝傘 而作供養於彼諸勝者

以諸最勝衣裳勝嗅及 及諸最勝超凡之結構 彼諸凡諸供養最無上 以信仰於賢行之諸力

粉末荷包勝山王相同 而作供養於彼諸勝者 廣大亦想於一切勝者 禮拜作供養於諸勝者

以貪瞋恚及癡之原故 以吾所造彼諸盡所有

以身及語如是以意亦 罪皆以吾各各作懺悔

328

327 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

於脫已亦說脫道 具田之最勝功德 (誦三遍) 於觀浩瀚甚語眼 以愛所動巧方作 於不以過染身白 以悲愍眼觀走者 於執童子裝扮者 於三壞依除暗者 於具柳葉勝聖境 摧諸引邪障會者

甚極安住於諸學 會勝集善禮拜矣

賢份往解脫勝徑 諸闡親友禮拜矣 以圓醒盛作頭飾 眼目觀作禮拜矣 以智慧炬甚極明 柔德音作禮拜矣 一切密咒明咒主 持金剛密主禮拜

天及非天以首冠 於諸貧窮作度母

於足蓮以敬跪拜 母親度母禮拜矣

於諸堪受禮拜者 恭敬而於一切時

以諸剎塵數量身 以甚極信禮拜矣

七支

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

所有任誰逝於十方之 以吾對彼諸一切無餘

壞依三時之諸人獅子 以純淨身語意禮拜矣

以賢行之願之諸力量 以剎塵數身極恭敬而

以意一切勝者真正住 甚極禮拜於諸勝者矣

於一塵上塵數諸醒盛 想為似彼於諸法之界

皆住於醒盛子之中央 無餘皆以諸勝者盈滿

讚歎彼諸諸無盡大海 甚極詮說諸勝者功德

以諸音之支分大海聲 且以吾讚一切逝樂者

以勝花朵以及最勝鬘 最勝酥油燈及勝薰香

及諸鐃鈸塗香最勝傘 而作供養於彼諸勝者

以諸最勝衣裳勝嗅及 及諸最勝超凡之結構 彼諸凡諸供養最無上 以信仰於賢行之諸力

粉末荷包勝山王相同 而作供養於彼諸勝者 廣大亦想於一切勝者 禮拜作供養於諸勝者

以貪瞋恚及癡之原故 以吾所造彼諸盡所有

以身及語如是以意亦 罪皆以吾各各作懺悔

328

329 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

以吾隨喜於彼諸所有 及諸自勝有學及無學

十方一切勝者醒盛子 且亦凡以諸走者之福

凡諸十方壞依之諸燈 無阻礙以吾敦請彼諸

於菩提次第醒盛獲得 怙主轉無上輪於一切

以吾甚極合掌作祈求 為諸走者利益及快樂

凡諾示現離憂之彼諸 再住於剎土之塵數劫

以吾所作禮拜及供養 之所累積些許善悉皆

懺悔隨喜敦請且祈求 以吾為了菩提迴向矣

皈依發心

乃至菩提為止我皈依 願以此諸以吾作施等 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

勝者大海供物所成之 剎界大海濯水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海花朵大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海薰香大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-讀貝爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海油燈大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給爸帝佳-哈

供養

勝者大海供物所成之 剎界大海供德大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿姆爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海嗅水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝爸帝佳-哈

330

329 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

以吾隨喜於彼諸所有 及諸自勝有學及無學

十方一切勝者醒盛子 且亦凡以諸走者之福

凡諸十方壞依之諸燈 無阻礙以吾敦請彼諸

於菩提次第醒盛獲得 怙主轉無上輪於一切

以吾甚極合掌作祈求 為諸走者利益及快樂

凡諾示現離憂之彼諸 再住於剎土之塵數劫

以吾所作禮拜及供養 之所累積些許善悉皆

懺悔隨喜敦請且祈求 以吾為了菩提迴向矣

皈依發心

乃至菩提為止我皈依 願以此諸以吾作施等 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

勝者大海供物所成之 剎界大海濯水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海花朵大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海薰香大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-讀貝爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海油燈大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給爸帝佳-哈

供養

勝者大海供物所成之 剎界大海供德大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿姆爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海嗅水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝爸帝佳-哈

330

331 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

勝者大海供物所成之 剎界大海食物大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

332

願除彼外供養叢 使令具心苦清涼

樂器具悅意悅音 之諸雲各各住矣

願以珍寶花等雨 於諸稀勝最勝法

相續不斷而降注 及諸供依及塑像

如是以柔德音等 如彼以吾供養諸

作供養一切勝者 逝如是者怙並子

請奉獻剎土 -瓦嘉鯱明-啊 大權金之地基 -瓦嘉凱-啊 於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。 東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。 於東身及聖身、於南拂及別拂、於西具動及行勝道、 於北不悅聲及不悅聲之侶。 於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北 大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。 以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意皆 供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師，尤其供養十 方勝者菩薩天會，為利具心大悲主宰祈納受，納已 以大悲心賜吾及一切具心無餘勝共成就矣。 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎

願於諸功德大海 於彼諸必於諸時

吾以讚音支海讚 出悅耳讚音雲矣

祈求加持學習共同道 於彼賢份士之勝道路

勝者大海供物所成之 剎界大海音樂大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大爸帝佳-哈

供璊哲旯(供二十三堆璊哲旯)

已成器時唯令順易入 成諸乘中最勝金剛乘

欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明

331 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

勝者大海供物所成之 剎界大海食物大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

332

願除彼外供養叢 使令具心苦清涼

樂器具悅意悅音 之諸雲各各住矣

願以珍寶花等雨 於諸稀勝最勝法

相續不斷而降注 及諸供依及塑像

如是以柔德音等 如彼以吾供養諸

作供養一切勝者 逝如是者怙並子

請奉獻剎土 -瓦嘉鯱明-啊 大權金之地基 -瓦嘉凱-啊 於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。 東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。 於東身及聖身、於南拂及別拂、於西具動及行勝道、 於北不悅聲及不悅聲之侶。 於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北 大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。 以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意皆 供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師，尤其供養十 方勝者菩薩天會，為利具心大悲主宰祈納受，納已 以大悲心賜吾及一切具心無餘勝共成就矣。 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎

願於諸功德大海 於彼諸必於諸時

吾以讚音支海讚 出悅耳讚音雲矣

祈求加持學習共同道 於彼賢份士之勝道路

勝者大海供物所成之 剎界大海音樂大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大爸帝佳-哈

供璊哲旯(供二十三堆璊哲旯)

已成器時唯令順易入 成諸乘中最勝金剛乘

欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明

333 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論 (欸為此。咕為上師。大拿為寶。璊哲旯為壇城。為最上。雅 大雅為奉獻。明為我) (此二十三堆乃源自於具德集密本續)

為所欲事祈禱

祈求至尊母聖母度母天會寬恕我，汝諸具不可思議 之智愛力，故而祈求令我心想事成歟。 (於諸像灑花且合掌而以猛力祈禱三遍) 《菩提道之燈論》

禮拜柔德成為童子菩薩矣 於諸三時一切勝者以及諸 彼之法集善以大恭敬禮拜 而為以賢學子菩提光敦請 故作甚極闡明菩提道之燈 小中以及成為勝 故令知為三士夫 甚闡明彼諸相性 各各之區別而撰 任誰於諸僅輪迴 之樂方乃以彼諸 為了己義作尋求 彼乃知為下士夫 於有之樂作背離 且從罪業退自性 任誰追求僅己靜 彼士夫乃稱為中 凡誰以屬於自己 續之苦而從諸欲 正盡他之一切苦 彼士夫乃是勝矣 於彼諸成為欲勝 菩提之最勝具心

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

作講說以諸一切 上師說之正方便 於圓醒畫像等及 供依勝法現前而 以花薰香諸實物 盡其力而作供養 以普賢行所說之 諸七種供養亦至 菩提精華之究竟 為止以不退之心 甚極信仰三稀勝 且以膝蓋著地而 乃是以作合掌而 首先作三遍皈依 復次於一切具心 乃以先行慈之心 而觀看以三走惡 及生等及死亡等 苦之無餘諸走者 而是以苦乃苦者 由從苦苦之原因 而諸走者欲解脫 故以作發無退卻 而立誓之菩提心 凡是如是生彼諸 一切願心之功德 乃是梗構之經中 以慈氏甚極說明 彼故閱讀經或以從上師聽 而以作全知圓滿菩提心之 功德無有邊且住彼之理由 而心如是一再一再作發出 以施德所求經云 甚極說明此之福 何時以攝略而僅 三頌於此作撰寫 凡是菩提心之福 於彼假設若有色 則滿諸虛空之界 故彼乃成較彼勝 較具行沙數量之 諸醒盛剎以彼人

334

333 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論 (欸為此。咕為上師。大拿為寶。璊哲旯為壇城。為最上。雅 大雅為奉獻。明為我) (此二十三堆乃源自於具德集密本續)

為所欲事祈禱

祈求至尊母聖母度母天會寬恕我，汝諸具不可思議 之智愛力，故而祈求令我心想事成歟。 (於諸像灑花且合掌而以猛力祈禱三遍) 《菩提道之燈論》

禮拜柔德成為童子菩薩矣 於諸三時一切勝者以及諸 彼之法集善以大恭敬禮拜 而為以賢學子菩提光敦請 故作甚極闡明菩提道之燈 小中以及成為勝 故令知為三士夫 甚闡明彼諸相性 各各之區別而撰 任誰於諸僅輪迴 之樂方乃以彼諸 為了己義作尋求 彼乃知為下士夫 於有之樂作背離 且從罪業退自性 任誰追求僅己靜 彼士夫乃稱為中 凡誰以屬於自己 續之苦而從諸欲 正盡他之一切苦 彼士夫乃是勝矣 於彼諸成為欲勝 菩提之最勝具心

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

作講說以諸一切 上師說之正方便 於圓醒畫像等及 供依勝法現前而 以花薰香諸實物 盡其力而作供養 以普賢行所說之 諸七種供養亦至 菩提精華之究竟 為止以不退之心 甚極信仰三稀勝 且以膝蓋著地而 乃是以作合掌而 首先作三遍皈依 復次於一切具心 乃以先行慈之心 而觀看以三走惡 及生等及死亡等 苦之無餘諸走者 而是以苦乃苦者 由從苦苦之原因 而諸走者欲解脫 故以作發無退卻 而立誓之菩提心 凡是如是生彼諸 一切願心之功德 乃是梗構之經中 以慈氏甚極說明 彼故閱讀經或以從上師聽 而以作全知圓滿菩提心之 功德無有邊且住彼之理由 而心如是一再一再作發出 以施德所求經云 甚極說明此之福 何時以攝略而僅 三頌於此作撰寫 凡是菩提心之福 於彼假設若有色 則滿諸虛空之界 故彼乃成較彼勝 較具行沙數量之 諸醒盛剎以彼人

334

335 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

以諸珍寶悉充盈 而供養於壞依怙 凡是以作合掌而 若是恭敬於菩提 則此供乃更超勝 於彼乃無有邊矣 乃已發彼菩提願之心 以甚多勤於諸作增長 且此乃為於他生亦念 義故護所有云說之學 除了入心自性戒以外 乃是成為不能增正願 以欲增圓滿菩提心戒 彼故此乃以勤而定取 對七種各各解脫 之恆常具他戒有 菩提薩埵戒之份 故而其他乃為非 於七種各各解脫 戒以逝如是者說 行淨德乃是最勝 故彼乞善戒許為 以彼菩薩地論之 戒品所說之儀軌 從具真正相性之 最賢上師取戒律 巧於戒律之儀軌 凡是自己住於戒 能忍傳戒具悲愍 彼乃知為賢上師 假設於彼以勤而 若未獲得此般之 上師則說受除彼 外之戒完整儀軌 那麼昔時柔者德 以成為虛空王而 如是發菩提之意 乃如柔德之醒盛 剎土裝飾經說般 如是於此甚明撰 於諸怙主之眼前 發圓滿菩提之心 且待諸走者為賓 彼諸從輪迴度矣 害心忿怒之心及 吝嗇以及彼嫉妒

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

從現今起乃至得 菩提為止不作矣 而以作行行淨並 且作斷除罪及欲 以喜歡戒律儀故 跟隨醒盛作學習 自己以快速方式 莫作愛好得菩提 且以一具心之因 住於來世之邊際 無量不可思議之 諸剎土全作淨化 以從名號作執而 完全住於諸十方 以己身及語之業 乃於一切作清淨 意之業亦作淨而 不作諸不善業矣 己之身語心乃純淨因 以住於入心自性之戒 故若嘉學三種戒律學 則對三戒律成大恭敬 彼故全淨圓菩提 勇心之戒之諸戒 乃以勤而圓菩提 資糧成為全圓滿 福慧自性之資糧 全部圓滿之因乃 是以一切諸醒盛 承許唯一生現知 如是翅膀未圓之 鳥乃無能騰於空 如彼以離現知力 乃無能作具心義 凡是以具現知之 晝夜之諸福彼乃 成為離彼現知之 於一百生中亦無 欲成為於速全圓 圓滿菩提之資糧 彼故以勤成成就 諸現知故非懈怠 若未成就住息則 成為不會出現知 彼故為成辦住息 一再一再作勤勞

336

335 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

以諸珍寶悉充盈 而供養於壞依怙 凡是以作合掌而 若是恭敬於菩提 則此供乃更超勝 於彼乃無有邊矣 乃已發彼菩提願之心 以甚多勤於諸作增長 且此乃為於他生亦念 義故護所有云說之學 除了入心自性戒以外 乃是成為不能增正願 以欲增圓滿菩提心戒 彼故此乃以勤而定取 對七種各各解脫 之恆常具他戒有 菩提薩埵戒之份 故而其他乃為非 於七種各各解脫 戒以逝如是者說 行淨德乃是最勝 故彼乞善戒許為 以彼菩薩地論之 戒品所說之儀軌 從具真正相性之 最賢上師取戒律 巧於戒律之儀軌 凡是自己住於戒 能忍傳戒具悲愍 彼乃知為賢上師 假設於彼以勤而 若未獲得此般之 上師則說受除彼 外之戒完整儀軌 那麼昔時柔者德 以成為虛空王而 如是發菩提之意 乃如柔德之醒盛 剎土裝飾經說般 如是於此甚明撰 於諸怙主之眼前 發圓滿菩提之心 且待諸走者為賓 彼諸從輪迴度矣 害心忿怒之心及 吝嗇以及彼嫉妒

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

從現今起乃至得 菩提為止不作矣 而以作行行淨並 且作斷除罪及欲 以喜歡戒律儀故 跟隨醒盛作學習 自己以快速方式 莫作愛好得菩提 且以一具心之因 住於來世之邊際 無量不可思議之 諸剎土全作淨化 以從名號作執而 完全住於諸十方 以己身及語之業 乃於一切作清淨 意之業亦作淨而 不作諸不善業矣 己之身語心乃純淨因 以住於入心自性之戒 故若嘉學三種戒律學 則對三戒律成大恭敬 彼故全淨圓菩提 勇心之戒之諸戒 乃以勤而圓菩提 資糧成為全圓滿 福慧自性之資糧 全部圓滿之因乃 是以一切諸醒盛 承許唯一生現知 如是翅膀未圓之 鳥乃無能騰於空 如彼以離現知力 乃無能作具心義 凡是以具現知之 晝夜之諸福彼乃 成為離彼現知之 於一百生中亦無 欲成為於速全圓 圓滿菩提之資糧 彼故以勤成成就 諸現知故非懈怠 若未成就住息則 成為不會出現知 彼故為成辦住息 一再一再作勤勞

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337 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

以衰退住息諸支 以千年之修想亦 彼故住於持定資 於任何隨一得見 猷釓若成住息時 離去往智慧彼岸 彼故為斷除無餘 恆常修去往智慧 是離方便之智慧 亦何故說為繫縛 謂凡智慧凡方便 諸方以及智慧之 斷去往智慧彼岸 等諸一切善之法 以狃習方故以己 彼故乃速得菩提 成為悟諸蘊界及 自性空性之知乃 有者為生非道理 二過皆成為變過 實不從自己生且 非從無因彼之故 或者一切諸法皆

縱使以甚極勤勞 不會成就持定矣 品中所說之支分 意乃作為住於善 亦成成就諸現知 加行故叵盡遮蔽 煩惱所知之遮蔽 彼岸偕方之猷釓 及離智慧之方便 彼故二皆不作斷 乃是斷除諸疑惑 真正差別作說明 之去往布施彼岸 以諸勝者說為方 任某修想智慧相 非以單一修無我 生增為無有生之 所謂智慧是全說 故無亦如虛空花 故二皆亦非出現 亦非從他及二皆 以本質性無自性 以一與多若察則

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

本質性乃不得見 故確定為無自性 亦從七十空性之 理及中根本等中 云說諸實之自性 乃是成立於空性 何故成多典籍故 彼故於此乃不廣 為僅於成之成終 修想之義甚極說 彼故無餘諸法之 自性乃是不得見 故而凡是修無我 於此乃是修智慧 以智慧乃未見到 諸法之任何自性 唯彼智慧以理察 無悟相而作修彼 從悟相出之此有 乃是悟相之自性 彼故斷除無餘悟 乃是最勝離憂矣 彼般亦以越具除 說云悟相大無明 故令墮於輪迴海 若住無悟之持定 朗如虛空無悟矣 《入於不悟相之執》中亦說云： 於此勝法勝者子 若想為不悟相則 越諸難走之悟相 而以漸得不悟矣 是以諸語及理作 確定一切諸法為 無無生之自性而 以作修想無悟相 如是若作修彼性 則以漸作得暖等 而成獲得甚喜等 故不久醒盛菩提 亦以唯從咒勢力 成之息盛等諸業 並以成就賢瓶等 及八大成就等力

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337 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

以衰退住息諸支 以千年之修想亦 彼故住於持定資 於任何隨一得見 猷釓若成住息時 離去往智慧彼岸 彼故為斷除無餘 恆常修去往智慧 是離方便之智慧 亦何故說為繫縛 謂凡智慧凡方便 諸方以及智慧之 斷去往智慧彼岸 等諸一切善之法 以狃習方故以己 彼故乃速得菩提 成為悟諸蘊界及 自性空性之知乃 有者為生非道理 二過皆成為變過 實不從自己生且 非從無因彼之故 或者一切諸法皆

縱使以甚極勤勞 不會成就持定矣 品中所說之支分 意乃作為住於善 亦成成就諸現知 加行故叵盡遮蔽 煩惱所知之遮蔽 彼岸偕方之猷釓 及離智慧之方便 彼故二皆不作斷 乃是斷除諸疑惑 真正差別作說明 之去往布施彼岸 以諸勝者說為方 任某修想智慧相 非以單一修無我 生增為無有生之 所謂智慧是全說 故無亦如虛空花 故二皆亦非出現 亦非從他及二皆 以本質性無自性 以一與多若察則

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

本質性乃不得見 故確定為無自性 亦從七十空性之 理及中根本等中 云說諸實之自性 乃是成立於空性 何故成多典籍故 彼故於此乃不廣 為僅於成之成終 修想之義甚極說 彼故無餘諸法之 自性乃是不得見 故而凡是修無我 於此乃是修智慧 以智慧乃未見到 諸法之任何自性 唯彼智慧以理察 無悟相而作修彼 從悟相出之此有 乃是悟相之自性 彼故斷除無餘悟 乃是最勝離憂矣 彼般亦以越具除 說云悟相大無明 故令墮於輪迴海 若住無悟之持定 朗如虛空無悟矣 《入於不悟相之執》中亦說云： 於此勝法勝者子 若想為不悟相則 越諸難走之悟相 而以漸得不悟矣 是以諸語及理作 確定一切諸法為 無無生之自性而 以作修想無悟相 如是若作修彼性 則以漸作得暖等 而成獲得甚喜等 故不久醒盛菩提 亦以唯從咒勢力 成之息盛等諸業 並以成就賢瓶等 及八大成就等力

338

339 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

欲以平安而菩提 假設若欲密讚行 彼時為授學官權 及辦敕等悉皆而 成為上師歡悅故 諸罪全淨己乃是 初之醒盛大續中 故授秘密智慧權 假設若持彼授權 以成為行制止故 故彼禁入者敗之 且彼乃定墮走惡 聽聞及講說諸續 成為獲授學官權 以作油燈德堅處 故以菩提光祈禱 (誦三遍)

資糧全成為圓滿 則說事行等續之 以侍奉施珍寶等 作令勝上師歡悅 以授完整學官權 為辦成就之具份 以甚極勤而制止 乃以行淨不可取 則住於行淨難行 而破彼難行戒律 諸墮乃成為出現 故而任時無成就 及作燒施供施等 唯一對彼類無過 見從經等法中說 而以略說菩提道

第二單元 分八：禮拜、供養、七支、皈依發心、供璊哲旯、 為所欲事祈禱、二十一度母讚、至尊越具母頌。 禮拜

天及非天以首冠 於諸貧窮作度母

於足蓮以敬跪拜 母親度母禮拜矣

(與禮拜手印共同誦七遍)

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

供養

於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之供德 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-阿姆 爸帝佳-哈 (「阿雅大-薩爸瓦」可改為「薩瓦-大祂釓大」)

於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之濯足 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-巴迪姆 爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之花朵 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-布夏貝 爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之薰香 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-讀貝 爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛 乃以顯空無別心獻故

此現而無自性之油燈 祈以無別大樂意納享

340

339 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

欲以平安而菩提 假設若欲密讚行 彼時為授學官權 及辦敕等悉皆而 成為上師歡悅故 諸罪全淨己乃是 初之醒盛大續中 故授秘密智慧權 假設若持彼授權 以成為行制止故 故彼禁入者敗之 且彼乃定墮走惡 聽聞及講說諸續 成為獲授學官權 以作油燈德堅處 故以菩提光祈禱 (誦三遍)

資糧全成為圓滿 則說事行等續之 以侍奉施珍寶等 作令勝上師歡悅 以授完整學官權 為辦成就之具份 以甚極勤而制止 乃以行淨不可取 則住於行淨難行 而破彼難行戒律 諸墮乃成為出現 故而任時無成就 及作燒施供施等 唯一對彼類無過 見從經等法中說 而以略說菩提道

第二單元 分八：禮拜、供養、七支、皈依發心、供璊哲旯、 為所欲事祈禱、二十一度母讚、至尊越具母頌。 禮拜

天及非天以首冠 於諸貧窮作度母

於足蓮以敬跪拜 母親度母禮拜矣

(與禮拜手印共同誦七遍)

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

供養

於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之供德 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-阿姆 爸帝佳-哈 (「阿雅大-薩爸瓦」可改為「薩瓦-大祂釓大」)

於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之濯足 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-巴迪姆 爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之花朵 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-布夏貝 爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之薰香 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-讀貝 爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛 乃以顯空無別心獻故

此現而無自性之油燈 祈以無別大樂意納享

340

341 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

-阿雅大-薩爸瓦-阿盧給 爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

花朵薰香燈嗅水 實設意化而奉獻

食物音樂等諸以 祈諸聖者會納享

懺罪支

於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之嗅水 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝 爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之食物 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-呢偉迪 爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之音樂 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大 爸帝佳-哈

於從無始至現今 造十不善五無際

心被煩惱所牽故 等諸罪皆作懺悔

隨喜支

於以聞聲及自勝 三時所積盡所有

菩薩各各生士等 諸善之福作隨喜

敦請支

於諸具心之興趣 故而祈求隨機轉

以及如是睿差別 大小共乘之法輪

祈求支

祈求乃至於輪迴 悲愍看顧沉沒於

未空間以不離憂 苦大海之諸具心

迴向支

以吾所積盡諸福 而於未久吾成為

悉皆成為菩提因 引諸走者導師矣

皈依發心 七支 分七：禮拜支、作供養支、懺罪支、隨喜支、敦請支、 祈求支、迴向支。 禮拜支

於至尊聖母度母 一切勝者偕與子 作供養支

及住十方三時之 從諸以淨作拜矣

乃至菩提為止我皈依 願以此諸以吾作施等 (誦三遍) 供璊哲旯(供二十三堆璊哲旯)

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

342

341 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

-阿雅大-薩爸瓦-阿盧給 爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

花朵薰香燈嗅水 實設意化而奉獻

食物音樂等諸以 祈諸聖者會納享

懺罪支

於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之嗅水 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝 爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之食物 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-呢偉迪 爸帝佳-哈 於諸成為福田之醒盛 此現而無自性之音樂 乃以顯空無別心獻故 祈以無別大樂意納享 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大 爸帝佳-哈

於從無始至現今 造十不善五無際

心被煩惱所牽故 等諸罪皆作懺悔

隨喜支

於以聞聲及自勝 三時所積盡所有

菩薩各各生士等 諸善之福作隨喜

敦請支

於諸具心之興趣 故而祈求隨機轉

以及如是睿差別 大小共乘之法輪

祈求支

祈求乃至於輪迴 悲愍看顧沉沒於

未空間以不離憂 苦大海之諸具心

迴向支

以吾所積盡諸福 而於未久吾成為

悉皆成為菩提因 引諸走者導師矣

皈依發心 七支 分七：禮拜支、作供養支、懺罪支、隨喜支、敦請支、 祈求支、迴向支。 禮拜支

於至尊聖母度母 一切勝者偕與子 作供養支

及住十方三時之 從諸以淨作拜矣

乃至菩提為止我皈依 願以此諸以吾作施等 (誦三遍) 供璊哲旯(供二十三堆璊哲旯)

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

342

343 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

請奉獻剎土 -瓦嘉鯱明-啊 大權金之地基 -瓦嘉凱-啊 於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。 東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。 於東身及聖身、於南拂及別拂、於西具動及行勝 道、於北不悅聲及不悅聲之侶。 於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北 大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。 以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意 皆供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師，尤其供養 二十一至尊母聖母度母天會偕眷，為利具心大悲主 宰祈納受，納已以大悲心賜吾及一切具心無餘勝共 成就矣。 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 祈求加持使令說彼般 修伴悉皆健康快樂且

賢道之上師及諸如理 於速消除外內諸障礙

欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 (欸為此。咕為上師。大拿為寶。璊哲旯為壇城。為最上。雅 大雅為奉獻。明為我) (此二十三堆乃源自於具德集密本續)

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

344

為所欲事祈禱

祈求至尊母聖母度母天會寬恕我，汝諸具不可思議 之智愛力，故而祈求令我心想事成歟。 (於諸像灑花且合掌而以猛力祈禱三遍) 二十一度母讚



禮拜至尊母聖母度母矣

迅勇度母

禮拜度母迅母勇女 是從三壞依怙淚生

眼乃似如剎那電母 面之一千萬蕊出母

大息度母

禮拜乃是秋季之百 以一千顆星聚而諸

團圞望月纍疊面母 甚極分開光甚燄母

具金色度母

禮拜手乃以從黃藍 布施精進難行息滅

水中生之蓮花飾母 忍耐思擇唯行境母

頂髻全勝度母

禮拜逝如是者頂髻 以得無餘去往彼岸

無極全部勝利行母 勝者之子至極依母

發聲度母

禮拜以度大字 七個壞依以足壓伏 全勝三壞依之度母

盈欲方及虛空之母 而無遺留能勾之母

343 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

請奉獻剎土 -瓦嘉鯱明-啊 大權金之地基 -瓦嘉凱-啊 於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。 東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。 於東身及聖身、於南拂及別拂、於西具動及行勝 道、於北不悅聲及不悅聲之侶。 於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北 大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。 以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意 皆供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師，尤其供養 二十一至尊母聖母度母天會偕眷，為利具心大悲主 宰祈納受，納已以大悲心賜吾及一切具心無餘勝共 成就矣。 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 祈求加持使令說彼般 修伴悉皆健康快樂且

賢道之上師及諸如理 於速消除外內諸障礙

欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 (欸為此。咕為上師。大拿為寶。璊哲旯為壇城。為最上。雅 大雅為奉獻。明為我) (此二十三堆乃源自於具德集密本續)

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

344

為所欲事祈禱

祈求至尊母聖母度母天會寬恕我，汝諸具不可思議 之智愛力，故而祈求令我心想事成歟。 (於諸像灑花且合掌而以猛力祈禱三遍) 二十一度母讚



禮拜至尊母聖母度母矣

迅勇度母

禮拜度母迅母勇女 是從三壞依怙淚生

眼乃似如剎那電母 面之一千萬蕊出母

大息度母

禮拜乃是秋季之百 以一千顆星聚而諸

團圞望月纍疊面母 甚極分開光甚燄母

具金色度母

禮拜手乃以從黃藍 布施精進難行息滅

水中生之蓮花飾母 忍耐思擇唯行境母

頂髻全勝度母

禮拜逝如是者頂髻 以得無餘去往彼岸

無極全部勝利行母 勝者之子至極依母

發聲度母

禮拜以度大字 七個壞依以足壓伏 全勝三壞依之度母

盈欲方及虛空之母 而無遺留能勾之母

345 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

禮拜施百火天淨者 以諸精靈起屍食嗅

風天各種自在供母 施害會從面前讚母

摧他巫度母

禮拜以所謂寨及 以右縮左伸足壓而

甚摧他方謬輪之母 火燄動盪至極燄母 摧毀魔之勇士之母 殲滅無餘諸敵之母 之指全飾於意間母 己之一切光會動母 頭飾光之鬘間雜母 征服魔及壞依之母 守護地基諸會之母 度諸一切貧窮之母

忿怒具顰紋度母

直穿全部敵身之母 以明作度之唯母

禮拜以度之足踢 搖諸勝山持邊作錐

且相之種子唯母 山及三壞依之唯母

禮拜手中持天湖之 唸誦二大以字

相之具野獸相之母 消除諸毒無餘之母

禮拜以諸天會之王 從諸喜以鎧甲之威

天及似人依止之母 而除爭鬥惡夢之母

除瘟疫度母

一切裝飾至極燄母 常作至極甚光之母

如火燄燃度母

禮拜住於猶如末劫 右伸左縮從諸繞喜

禮拜從諸繞甚喜之 乃從置於十字咒之

除苦度母

住吉祥度母

禮拜以月之塊飾頭 從於髮髻間無量光

離憂寂靜行境唯母 故而消除大罪之母

除毒度母

除一切貧窮度母

禮拜唯一能勾所有 以顰紋搖動之字

禮拜樂母善母靜母 以真正具哈及

搖三壞依度母

攝權(收服、征服)壞依度母

禮拜甚極歡喜壯觀 以笑甚笑度大作

手心打並以足踢母 直穿所有七層之母

從明度母

表三稀勝手印度母

禮拜表三稀勝手印 無餘方之輪裝飾之

禮拜於地基之面以 作具顰紋且以字 大靜度母

作摧魔敵度母

禮拜度大怖完全 水生面乃作具顰紋

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

禮拜從豐滿日月之 以誦二哈度大

二眼光甚極亮之母 除極猛烈瘟病之母

作辦事業度母

火般燄燃鬘中之母 之摧毀諸敵部之母

禮拜以置諸三彼性 甚勝摧毀諸邪起屍 以根本咒之此讚及 (誦二遍)

正具息滅威力之母 施害會之度唯母 作禮拜乃二十有一

346

345 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

禮拜施百火天淨者 以諸精靈起屍食嗅

風天各種自在供母 施害會從面前讚母

摧他巫度母

禮拜以所謂寨及 以右縮左伸足壓而

甚摧他方謬輪之母 火燄動盪至極燄母 摧毀魔之勇士之母 殲滅無餘諸敵之母 之指全飾於意間母 己之一切光會動母 頭飾光之鬘間雜母 征服魔及壞依之母 守護地基諸會之母 度諸一切貧窮之母

忿怒具顰紋度母

直穿全部敵身之母 以明作度之唯母

禮拜以度之足踢 搖諸勝山持邊作錐

且相之種子唯母 山及三壞依之唯母

禮拜手中持天湖之 唸誦二大以字

相之具野獸相之母 消除諸毒無餘之母

禮拜以諸天會之王 從諸喜以鎧甲之威

天及似人依止之母 而除爭鬥惡夢之母

除瘟疫度母

一切裝飾至極燄母 常作至極甚光之母

如火燄燃度母

禮拜住於猶如末劫 右伸左縮從諸繞喜

禮拜從諸繞甚喜之 乃從置於十字咒之

除苦度母

住吉祥度母

禮拜以月之塊飾頭 從於髮髻間無量光

離憂寂靜行境唯母 故而消除大罪之母

除毒度母

除一切貧窮度母

禮拜唯一能勾所有 以顰紋搖動之字

禮拜樂母善母靜母 以真正具哈及

搖三壞依度母

攝權(收服、征服)壞依度母

禮拜甚極歡喜壯觀 以笑甚笑度大作

手心打並以足踢母 直穿所有七層之母

從明度母

表三稀勝手印度母

禮拜表三稀勝手印 無餘方之輪裝飾之

禮拜於地基之面以 作具顰紋且以字 大靜度母

作摧魔敵度母

禮拜度大怖完全 水生面乃作具顰紋

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

禮拜從豐滿日月之 以誦二哈度大

二眼光甚極亮之母 除極猛烈瘟病之母

作辦事業度母

火般燄燃鬘中之母 之摧毀諸敵部之母

禮拜以置諸三彼性 甚勝摧毀諸邪起屍 以根本咒之此讚及 (誦二遍)

正具息滅威力之母 施害會之度唯母 作禮拜乃二十有一

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347 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

至尊越具母頌

祈具悲愍至尊越具母 二遮蔽且速圓二資糧 祈於尚未獲得彼之諸 天之最快樂而於作修 諸障礙邪障瘟疾病等 惡夢惡兆八怖等一切 祈令從壞依越壞依之 榮華富貴皆增且盛故 祈令勤修且增長勝法 悟空性義大寶菩提心 (誦三遍)

消除我及無極具心之 而令獲得圓滿之醒盛 一切生鬘亦以得人及 智一切者時於速消滅 各種成為非時死亡及 災害悉皆令成為無有 所有吉祥幸福及快樂 無餘諸義無勤自然成 及常修汝看見勝面容 如上弦月增長且圓滿

願於彼勝者之壇城賢 蓮花出生以吾亦得以

且歡喜從極美麗最勝 無量光勝者直接授記

願以我從昔生鬘修天 青綠一面二手迅息母

三時一切醒盛事業母 成坤持青蓮花吉祥臨

願我等亦成為唯如同 眷屬身壽量並剎界等

勝坤度母汝身那樣及 汝之最勝相貌那樣般

祈以讚汝且作祈禱力 息滅疾病貧窮及戰爭

對我等住何之彼地方 且令法及吉祥成增長

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

348

第三單元 分八：禮拜、供養、七支、皈依發心、供璊哲旯、 為所欲事祈禱、二十一度母讚、至尊越具母頌。 禮拜

天及非天以首冠 於諸貧窮作度母

於足蓮以敬跪拜 母親度母禮拜矣

(與禮拜手印共同誦七遍) 供養

從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之供德 供德奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之濯足 濯足奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之花朵 花朵奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈

347 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

至尊越具母頌

祈具悲愍至尊越具母 二遮蔽且速圓二資糧 祈於尚未獲得彼之諸 天之最快樂而於作修 諸障礙邪障瘟疾病等 惡夢惡兆八怖等一切 祈令從壞依越壞依之 榮華富貴皆增且盛故 祈令勤修且增長勝法 悟空性義大寶菩提心 (誦三遍)

消除我及無極具心之 而令獲得圓滿之醒盛 一切生鬘亦以得人及 智一切者時於速消滅 各種成為非時死亡及 災害悉皆令成為無有 所有吉祥幸福及快樂 無餘諸義無勤自然成 及常修汝看見勝面容 如上弦月增長且圓滿

願於彼勝者之壇城賢 蓮花出生以吾亦得以

且歡喜從極美麗最勝 無量光勝者直接授記

願以我從昔生鬘修天 青綠一面二手迅息母

三時一切醒盛事業母 成坤持青蓮花吉祥臨

願我等亦成為唯如同 眷屬身壽量並剎界等

勝坤度母汝身那樣及 汝之最勝相貌那樣般

祈以讚汝且作祈禱力 息滅疾病貧窮及戰爭

對我等住何之彼地方 且令法及吉祥成增長

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

348

第三單元 分八：禮拜、供養、七支、皈依發心、供璊哲旯、 為所欲事祈禱、二十一度母讚、至尊越具母頌。 禮拜

天及非天以首冠 於諸貧窮作度母

於足蓮以敬跪拜 母親度母禮拜矣

(與禮拜手印共同誦七遍) 供養

從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之供德 供德奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之濯足 濯足奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之花朵 花朵奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈

349 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之薰香 薰香奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之油燈 油燈奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之嗅水 嗅水奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之食物 食物奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之樂器 樂器奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

350

七支 分七：禮拜支、作供養支、懺罪支、隨喜支、敦請支、 祈求支、迴向支。 禮拜支

於至尊聖母度母 一切勝者偕與子

及住十方三時之 從諸以淨作拜矣

作供養支

花朵薰香燈嗅水 實設意化而奉獻

食物音樂等諸以 祈諸聖者會納享

懺罪支

於從無始至現今 造十不善五無際

心被煩惱所牽故 等諸罪皆作懺悔

隨喜支

於以聞聲及自勝 三時所積盡所有

菩薩各各生士等 諸善之福作隨喜

敦請支

於諸具心之興趣 故而祈求隨機轉

以及如是睿差別 大小共乘之法輪

祈求支

祈求乃至於輪迴 悲愍看顧沉沒於

未空間以不離憂 苦大海之諸具心

迴向支

以吾所積盡諸福 而於未久吾成為 皈依發心

悉皆成為菩提因 引諸走者導師矣

349 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之薰香 薰香奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之油燈 油燈奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之嗅水 嗅水奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之食物 食物奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 從以普賢善力所出此 偕與一面二手甚美之 天女悅意舞蹈之樂器 樂器奉獻至尊度母會 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

350

七支 分七：禮拜支、作供養支、懺罪支、隨喜支、敦請支、 祈求支、迴向支。 禮拜支

於至尊聖母度母 一切勝者偕與子

及住十方三時之 從諸以淨作拜矣

作供養支

花朵薰香燈嗅水 實設意化而奉獻

食物音樂等諸以 祈諸聖者會納享

懺罪支

於從無始至現今 造十不善五無際

心被煩惱所牽故 等諸罪皆作懺悔

隨喜支

於以聞聲及自勝 三時所積盡所有

菩薩各各生士等 諸善之福作隨喜

敦請支

於諸具心之興趣 故而祈求隨機轉

以及如是睿差別 大小共乘之法輪

祈求支

祈求乃至於輪迴 悲愍看顧沉沒於

未空間以不離憂 苦大海之諸具心

迴向支

以吾所積盡諸福 而於未久吾成為 皈依發心

悉皆成為菩提因 引諸走者導師矣

351 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

乃至菩提為止我皈依 願以此諸以吾作施等 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

供璊哲旯(供二十三堆璊哲旯)

請奉獻剎土 -瓦嘉鯱明-啊 大權金之地基 -瓦嘉凱-啊 於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。 東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。 於東身及聖身、於南拂及別拂、於西具動及行勝 道、於北不悅聲及不悅聲之侶。 於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北 大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。 以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意 皆供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師，尤其供養 二十一至尊母聖母度母天會偕眷，為利具心大悲主 宰祈納受，納已以大悲心賜吾及一切具心無餘勝共 成就矣。 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

祈以諸勝至尊上師汝 而於如是稱所調持母

352

於法身空以佈智愛雲 降注甚深廣大之法雨

欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 (欸為此。咕為上師。大拿為寶。璊哲旯為壇城。為最上。雅 大雅為奉獻。明為我) (此二十三堆乃源自於具德集密本續)

為所欲事祈禱

祈求至尊母聖母度母天會寬恕我，汝諸具不可思議 之智愛力，故而祈求令我心想事成歟。 (於諸像灑花且合掌而以猛力祈禱三遍) 二十一度母讚



禮拜至尊母聖母度母矣

迅勇度母

禮拜度母迅母勇女 是從三壞依怙淚生

眼乃似如剎那電母 面之一千萬蕊出母

大息度母

禮拜乃是秋季之百 以一千顆星聚而諸

團圞望月纍疊面母 甚極分開光甚燄母

具金色度母

禮拜手乃以從黃藍 布施精進難行息滅

水中生之蓮花飾母 忍耐思擇唯行境母

351 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

乃至菩提為止我皈依 願以此諸以吾作施等 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

供璊哲旯(供二十三堆璊哲旯)

請奉獻剎土 -瓦嘉鯱明-啊 大權金之地基 -瓦嘉凱-啊 於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。 東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。 於東身及聖身、於南拂及別拂、於西具動及行勝 道、於北不悅聲及不悅聲之侶。 於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北 大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。 以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意 皆供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師，尤其供養 二十一至尊母聖母度母天會偕眷，為利具心大悲主 宰祈納受，納已以大悲心賜吾及一切具心無餘勝共 成就矣。 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

祈以諸勝至尊上師汝 而於如是稱所調持母

352

於法身空以佈智愛雲 降注甚深廣大之法雨

欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 (欸為此。咕為上師。大拿為寶。璊哲旯為壇城。為最上。雅 大雅為奉獻。明為我) (此二十三堆乃源自於具德集密本續)

為所欲事祈禱

祈求至尊母聖母度母天會寬恕我，汝諸具不可思議 之智愛力，故而祈求令我心想事成歟。 (於諸像灑花且合掌而以猛力祈禱三遍) 二十一度母讚



禮拜至尊母聖母度母矣

迅勇度母

禮拜度母迅母勇女 是從三壞依怙淚生

眼乃似如剎那電母 面之一千萬蕊出母

大息度母

禮拜乃是秋季之百 以一千顆星聚而諸

團圞望月纍疊面母 甚極分開光甚燄母

具金色度母

禮拜手乃以從黃藍 布施精進難行息滅

水中生之蓮花飾母 忍耐思擇唯行境母

353 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

頂髻全勝度母

禮拜逝如是者頂髻 以得無餘去往彼岸

無極全部勝利行母 勝者之子至極依母

發聲度母

禮拜以度大字 七個壞依以足壓伏

盈欲方及虛空之母 而無遺留能勾之母

全勝三壞依之度母

禮拜施百火天淨者 以諸精靈起屍食嗅

風天各種自在供母 施害會從面前讚母

摧他巫度母

禮拜以所謂寨及 以右縮左伸足壓而

甚摧他方謬輪之母 火燄動盪至極燄母

作摧魔敵度母

禮拜度大怖完全 水生面乃作具顰紋

摧毀魔之勇士之母 殲滅無餘諸敵之母

表三稀勝手印度母

禮拜表三稀勝手印 無餘方之輪裝飾之

之指全飾於意間母 己之一切光會動母

攝權(收服、征服)壞依度母

禮拜甚極歡喜壯觀 以笑甚笑度大作

頭飾光之鬘間雜母 征服魔及壞依之母

除一切貧窮度母

禮拜唯一能勾所有 以顰紋搖動之字 住吉祥度母

守護地基諸會之母 度諸一切貧窮之母

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

禮拜以月之塊飾頭 從於髮髻間無量光

一切裝飾至極燄母 常作至極甚光之母

如火燄燃度母

禮拜住於猶如末劫 右伸左縮從諸繞喜

火般燄燃鬘中之母 之摧毀諸敵部之母

忿怒具顰紋度母

禮拜於地基之面以 作具顰紋且以字

手心打並以足踢母 直穿所有七層之母

大靜度母

禮拜樂母善母靜母 以真正具哈及

離憂寂靜行境唯母 故而消除大罪之母

從明度母

禮拜從諸繞甚喜之 乃從置於十字咒之

直穿全部敵身之母 以明作度之唯母

搖三壞依度母

禮拜以度之足踢 搖諸勝山持邊作錐

且相之種子唯母 山及三壞依之唯母

除毒度母

禮拜手中持天湖之 唸誦二大以字

相之具野獸相之母 消除諸毒無餘之母

除苦度母

禮拜以諸天會之王 從諸喜以鎧甲之威 除瘟疫度母

天及似人依止之母 而除爭鬥惡夢之母

354

353 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

頂髻全勝度母

禮拜逝如是者頂髻 以得無餘去往彼岸

無極全部勝利行母 勝者之子至極依母

發聲度母

禮拜以度大字 七個壞依以足壓伏

盈欲方及虛空之母 而無遺留能勾之母

全勝三壞依之度母

禮拜施百火天淨者 以諸精靈起屍食嗅

風天各種自在供母 施害會從面前讚母

摧他巫度母

禮拜以所謂寨及 以右縮左伸足壓而

甚摧他方謬輪之母 火燄動盪至極燄母

作摧魔敵度母

禮拜度大怖完全 水生面乃作具顰紋

摧毀魔之勇士之母 殲滅無餘諸敵之母

表三稀勝手印度母

禮拜表三稀勝手印 無餘方之輪裝飾之

之指全飾於意間母 己之一切光會動母

攝權(收服、征服)壞依度母

禮拜甚極歡喜壯觀 以笑甚笑度大作

頭飾光之鬘間雜母 征服魔及壞依之母

除一切貧窮度母

禮拜唯一能勾所有 以顰紋搖動之字 住吉祥度母

守護地基諸會之母 度諸一切貧窮之母

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

禮拜以月之塊飾頭 從於髮髻間無量光

一切裝飾至極燄母 常作至極甚光之母

如火燄燃度母

禮拜住於猶如末劫 右伸左縮從諸繞喜

火般燄燃鬘中之母 之摧毀諸敵部之母

忿怒具顰紋度母

禮拜於地基之面以 作具顰紋且以字

手心打並以足踢母 直穿所有七層之母

大靜度母

禮拜樂母善母靜母 以真正具哈及

離憂寂靜行境唯母 故而消除大罪之母

從明度母

禮拜從諸繞甚喜之 乃從置於十字咒之

直穿全部敵身之母 以明作度之唯母

搖三壞依度母

禮拜以度之足踢 搖諸勝山持邊作錐

且相之種子唯母 山及三壞依之唯母

除毒度母

禮拜手中持天湖之 唸誦二大以字

相之具野獸相之母 消除諸毒無餘之母

除苦度母

禮拜以諸天會之王 從諸喜以鎧甲之威 除瘟疫度母

天及似人依止之母 而除爭鬥惡夢之母

354

355 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

二眼光甚極亮之母 除極猛烈瘟病之母

願以我從昔生鬘修天 青綠一面二手迅息母

三時一切醒盛事業母 成坤持青蓮花吉祥臨

禮拜以置諸三彼性 甚勝摧毀諸邪起屍

正具息滅威力之母 施害會之度唯母

願我等亦成為唯如同 眷屬身壽量並剎界等

勝坤度母汝身那樣及 汝之最勝相貌那樣般

以根本咒之此讚及 (誦三遍)

作禮拜乃二十有一

祈以讚汝且作祈禱力 息滅疾病貧窮及戰爭

對我等住何之彼地方 且令法及吉祥成增長

禮拜從豐滿日月之 以誦二哈度大

356

作辦事業度母

至尊越具母頌

祈具悲愍至尊越具母 二遮蔽且速圓二資糧 祈於尚未獲得彼之諸 天之最快樂而於作修 諸障礙邪障瘟疾病等 惡夢惡兆八怖等一切 祈令從壞依越壞依之 榮華富貴皆增且盛故 祈令勤修且增長勝法 悟空性義大寶菩提心 (誦三遍)

消除我及無極具心之 而令獲得圓滿之醒盛 一切生鬘亦以得人及 智一切者時於速消滅 各種成為非時死亡及 災害悉皆令成為無有 所有吉祥幸福及快樂 無餘諸義無勤自然成 及常修汝看見勝面容 如上弦月增長且圓滿

願於彼勝者之壇城賢 蓮花出生以吾亦得以

且歡喜從極美麗最勝 無量光勝者直接授記

第四單元 分十：禮拜、供養、七支、皈依發心、供璊哲旯、 為所欲事祈禱、二十一度母讚、於天女敬頌、至尊越具母頌、 名為諸天王敬供度母讚。 禮拜

天及非天以首冠 於諸貧窮作度母

於足蓮以敬跪拜 母親度母禮拜矣

(與禮拜手印共同誦七遍) 供養

天之具行河等具八支 於諸方時盡所有供德 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 至極純淨無垢悅意之

於諸方時盡所有濯足

355 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

二眼光甚極亮之母 除極猛烈瘟病之母

願以我從昔生鬘修天 青綠一面二手迅息母

三時一切醒盛事業母 成坤持青蓮花吉祥臨

禮拜以置諸三彼性 甚勝摧毀諸邪起屍

正具息滅威力之母 施害會之度唯母

願我等亦成為唯如同 眷屬身壽量並剎界等

勝坤度母汝身那樣及 汝之最勝相貌那樣般

以根本咒之此讚及 (誦三遍)

作禮拜乃二十有一

祈以讚汝且作祈禱力 息滅疾病貧窮及戰爭

對我等住何之彼地方 且令法及吉祥成增長

禮拜從豐滿日月之 以誦二哈度大

356

作辦事業度母

至尊越具母頌

祈具悲愍至尊越具母 二遮蔽且速圓二資糧 祈於尚未獲得彼之諸 天之最快樂而於作修 諸障礙邪障瘟疾病等 惡夢惡兆八怖等一切 祈令從壞依越壞依之 榮華富貴皆增且盛故 祈令勤修且增長勝法 悟空性義大寶菩提心 (誦三遍)

消除我及無極具心之 而令獲得圓滿之醒盛 一切生鬘亦以得人及 智一切者時於速消滅 各種成為非時死亡及 災害悉皆令成為無有 所有吉祥幸福及快樂 無餘諸義無勤自然成 及常修汝看見勝面容 如上弦月增長且圓滿

願於彼勝者之壇城賢 蓮花出生以吾亦得以

且歡喜從極美麗最勝 無量光勝者直接授記

第四單元 分十：禮拜、供養、七支、皈依發心、供璊哲旯、 為所欲事祈禱、二十一度母讚、於天女敬頌、至尊越具母頌、 名為諸天王敬供度母讚。 禮拜

天及非天以首冠 於諸貧窮作度母

於足蓮以敬跪拜 母親度母禮拜矣

(與禮拜手印共同誦七遍) 供養

天之具行河等具八支 於諸方時盡所有供德 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 至極純淨無垢悅意之

於諸方時盡所有濯足

357 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 千瓣甚盛白色蓮花等 於諸方時盡所有花朵 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 瑪旯雅山之栴檀嗅等 於諸方時盡所有薰香 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 除諸暗者穀精華之燈 於諸方時盡所有油燈 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈 栴檀紅花所塗香水等 於諸方時盡所有嗅水 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

358

三白三甜除魔劑食等 於諸方時盡所有食物 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 具足六支天之樂器等 於諸方時盡所有樂器 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 七支 分七：禮拜支、作供養支、懺罪支、隨喜支、敦請支、 祈求支、迴向支。 禮拜支

於至尊聖母度母 一切勝者偕與子

及住十方三時之 從諸以淨作拜矣

作供養支

花朵薰香燈嗅水 實設意化而奉獻

食物音樂等諸以 祈諸聖者會納享

懺罪支

於從無始至現今 造十不善五無際

心被煩惱所牽故 等諸罪皆作懺悔

隨喜支

於以聞聲及自勝 三時所積盡所有 敦請支

菩薩各各生士等 諸善之福作隨喜

357 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 千瓣甚盛白色蓮花等 於諸方時盡所有花朵 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 瑪旯雅山之栴檀嗅等 於諸方時盡所有薰香 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 除諸暗者穀精華之燈 於諸方時盡所有油燈 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈 栴檀紅花所塗香水等 於諸方時盡所有嗅水 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

358

三白三甜除魔劑食等 於諸方時盡所有食物 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 具足六支天之樂器等 於諸方時盡所有樂器 為令至尊度母天會悅 獻祈納而賜勝共成就 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 七支 分七：禮拜支、作供養支、懺罪支、隨喜支、敦請支、 祈求支、迴向支。 禮拜支

於至尊聖母度母 一切勝者偕與子

及住十方三時之 從諸以淨作拜矣

作供養支

花朵薰香燈嗅水 實設意化而奉獻

食物音樂等諸以 祈諸聖者會納享

懺罪支

於從無始至現今 造十不善五無際

心被煩惱所牽故 等諸罪皆作懺悔

隨喜支

於以聞聲及自勝 三時所積盡所有 敦請支

菩薩各各生士等 諸善之福作隨喜

359 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

於諸具心之興趣 故而祈求隨機轉

以及如是睿差別 大小共乘之法輪

祈求支

祈求乃至於輪迴 悲愍看顧沉沒於

未空間以不離憂 苦大海之諸具心

迴向支

以吾所積盡諸福 而於未久吾成為

悉皆成為菩提因 引諸走者導師矣

皈依發心

乃至菩提為止我皈依 願以此諸以吾作施等 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

供璊哲旯(供二十三堆璊哲旯)

請奉獻剎土 -瓦嘉鯱明-啊 大權金之地基 -瓦嘉凱-啊 於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。 東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。 於東身及聖身、於南拂及別拂、於西具動及行勝 道、於北不悅聲及不悅聲之侶。 於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

360

大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。 以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意 皆供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師，尤其供養 二十一至尊母聖母度母天會偕眷，為利具心大悲主 宰祈納受，納已以大悲心賜吾及一切具心無餘勝共 成就矣。 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 願於一切生中以不離 且地及道之功德甚圓

正上師而受用法之德 而於速時獲持金剛位

欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 (欸為此。咕為上師。大拿為寶。璊哲旯為壇城。為最上。雅 大雅為奉獻。明為我) (此二十三堆乃源自於具德集密本續)

為所欲事祈禱

祈求至尊母聖母度母天會寬恕我，汝諸具不可思議 之智愛力，故而祈求令我心想事成歟。 (於諸像灑花且合掌而以猛力祈禱三遍)

359 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

於諸具心之興趣 故而祈求隨機轉

以及如是睿差別 大小共乘之法輪

祈求支

祈求乃至於輪迴 悲愍看顧沉沒於

未空間以不離憂 苦大海之諸具心

迴向支

以吾所積盡諸福 而於未久吾成為

悉皆成為菩提因 引諸走者導師矣

皈依發心

乃至菩提為止我皈依 願以此諸以吾作施等 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

供璊哲旯(供二十三堆璊哲旯)

請奉獻剎土 -瓦嘉鯱明-啊 大權金之地基 -瓦嘉凱-啊 於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。 東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。 於東身及聖身、於南拂及別拂、於西具動及行勝 道、於北不悅聲及不悅聲之侶。 於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

360

大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。 以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意 皆供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師，尤其供養 二十一至尊母聖母度母天會偕眷，為利具心大悲主 宰祈納受，納已以大悲心賜吾及一切具心無餘勝共 成就矣。 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 願於一切生中以不離 且地及道之功德甚圓

正上師而受用法之德 而於速時獲持金剛位

欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 (欸為此。咕為上師。大拿為寶。璊哲旯為壇城。為最上。雅 大雅為奉獻。明為我) (此二十三堆乃源自於具德集密本續)

為所欲事祈禱

祈求至尊母聖母度母天會寬恕我，汝諸具不可思議 之智愛力，故而祈求令我心想事成歟。 (於諸像灑花且合掌而以猛力祈禱三遍)

361 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

二十一度母讚



表三稀勝手印度母

禮拜至尊母聖母度母矣

迅勇度母

禮拜度母迅母勇女 是從三壞依怙淚生

眼乃似如剎那電母 面之一千萬蕊出母

大息度母

禮拜乃是秋季之百 以一千顆星聚而諸

禮拜以度大字 七個壞依以足壓伏

住吉祥度母

無極全部勝利行母 勝者之子至極依母

如火燄燃度母

盈欲方及虛空之母 而無遺留能勾之母

忿怒具顰紋度母

風天各種自在供母 施害會從面前讚母

大靜度母

甚摧他方謬輪之母 火燄動盪至極燄母

從明度母

全勝三壞依之度母

禮拜施百火天淨者 以諸精靈起屍食嗅 摧他巫度母

禮拜以所謂寨及 以右縮左伸足壓而 作摧魔敵度母

禮拜度大怖完全 水生面乃作具顰紋

禮拜甚極歡喜壯觀 以笑甚笑度大作

水中生之蓮花飾母 忍耐思擇唯行境母

發聲度母

摧毀魔之勇士之母 殲滅無餘諸敵之母

之指全飾於意間母 己之一切光會動母

攝權(收服、征服)壞依度母

除一切貧窮度母

頂髻全勝度母

禮拜逝如是者頂髻 以得無餘去往彼岸

禮拜表三稀勝手印 無餘方之輪裝飾之

團圞望月纍疊面母 甚極分開光甚燄母

具金色度母

禮拜手乃以從黃藍 布施精進難行息滅

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

禮拜唯一能勾所有 以顰紋搖動之字 禮拜以月之塊飾頭 從於髮髻間無量光 禮拜住於猶如末劫 右伸左縮從諸繞喜 禮拜於地基之面以 作具顰紋且以字 禮拜樂母善母靜母 以真正具哈及 禮拜從諸繞甚喜之 乃從置於十字咒之

頭飾光之鬘間雜母 征服魔及壞依之母 守護地基諸會之母 度諸一切貧窮之母 一切裝飾至極燄母 常作至極甚光之母 火般燄燃鬘中之母 之摧毀諸敵部之母 手心打並以足踢母 直穿所有七層之母 離憂寂靜行境唯母 故而消除大罪之母 直穿全部敵身之母 以明作度之唯母

362

361 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

二十一度母讚



表三稀勝手印度母

禮拜至尊母聖母度母矣

迅勇度母

禮拜度母迅母勇女 是從三壞依怙淚生

眼乃似如剎那電母 面之一千萬蕊出母

大息度母

禮拜乃是秋季之百 以一千顆星聚而諸

禮拜以度大字 七個壞依以足壓伏

住吉祥度母

無極全部勝利行母 勝者之子至極依母

如火燄燃度母

盈欲方及虛空之母 而無遺留能勾之母

忿怒具顰紋度母

風天各種自在供母 施害會從面前讚母

大靜度母

甚摧他方謬輪之母 火燄動盪至極燄母

從明度母

全勝三壞依之度母

禮拜施百火天淨者 以諸精靈起屍食嗅 摧他巫度母

禮拜以所謂寨及 以右縮左伸足壓而 作摧魔敵度母

禮拜度大怖完全 水生面乃作具顰紋

禮拜甚極歡喜壯觀 以笑甚笑度大作

水中生之蓮花飾母 忍耐思擇唯行境母

發聲度母

摧毀魔之勇士之母 殲滅無餘諸敵之母

之指全飾於意間母 己之一切光會動母

攝權(收服、征服)壞依度母

除一切貧窮度母

頂髻全勝度母

禮拜逝如是者頂髻 以得無餘去往彼岸

禮拜表三稀勝手印 無餘方之輪裝飾之

團圞望月纍疊面母 甚極分開光甚燄母

具金色度母

禮拜手乃以從黃藍 布施精進難行息滅

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

禮拜唯一能勾所有 以顰紋搖動之字 禮拜以月之塊飾頭 從於髮髻間無量光 禮拜住於猶如末劫 右伸左縮從諸繞喜 禮拜於地基之面以 作具顰紋且以字 禮拜樂母善母靜母 以真正具哈及 禮拜從諸繞甚喜之 乃從置於十字咒之

頭飾光之鬘間雜母 征服魔及壞依之母 守護地基諸會之母 度諸一切貧窮之母 一切裝飾至極燄母 常作至極甚光之母 火般燄燃鬘中之母 之摧毀諸敵部之母 手心打並以足踢母 直穿所有七層之母 離憂寂靜行境唯母 故而消除大罪之母 直穿全部敵身之母 以明作度之唯母

362

363 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

搖三壞依度母

禮拜以度之足踢 搖諸勝山持邊作錐

且相之種子唯母 山及三壞依之唯母

除毒度母

禮拜手中持天湖之 唸誦二大以字

相之具野獸相之母 消除諸毒無餘之母

除苦度母

禮拜以諸天會之王 從諸喜以鎧甲之威

天及似人依止之母 而除爭鬥惡夢之母

除瘟疫度母

禮拜從豐滿日月之 以誦二哈度大

二眼光甚極亮之母 除極猛烈瘟病之母

作辦事業度母

禮拜以置諸三彼性 甚勝摧毀諸邪起屍

正具息滅威力之母 施害會之度唯母

以根本咒之此讚及 (誦七遍)

作禮拜乃二十有一

於天女敬頌

於天女真正具敬之 於黃昏及黎明起身 甚極消除一切罪業 以諸七千萬位勝者 從此中能獲得偉大

以彼具睿甚信而誦 以念故甚賜諸無畏 摧毀一切諸走惡矣 成為將於速作授權 且走往究竟醒盛位

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

以念而得甚極消除 堅住或者成為擴散 完全斷除以邪瘟及 於諸他具心亦如是 則欲兒者將得兒子 一切所欲皆成獲得

以彼之故劇烈大毒 吃啖以及喝飲悉皆 毒之刺痛一切諸苦 若真誦二或三或七 欲財者亦得諸財物 且無諸障並摧各各

至尊越具母頌

祈具悲愍至尊越具母 二遮蔽且速圓二資糧 祈於尚未獲得彼之諸 天之最快樂而於作修 諸障礙邪障瘟疾病等 惡夢惡兆八怖等一切 祈令從壞依越壞依之 榮華富貴皆增且盛故 祈令勤修且增長勝法 悟空性義大寶菩提心 (誦三遍)

消除我及無極具心之 而令獲得圓滿之醒盛 一切生鬘亦以得人及 智一切者時於速消滅 各種成為非時死亡及 災害悉皆令成為無有 所有吉祥幸福及快樂 無餘諸義無勤自然成 及常修汝看見勝面容 如上弦月增長且圓滿

願於彼勝者之壇城賢 蓮花出生以吾亦得以

且歡喜從極美麗最勝 無量光勝者直接授記

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363 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

搖三壞依度母

禮拜以度之足踢 搖諸勝山持邊作錐

且相之種子唯母 山及三壞依之唯母

除毒度母

禮拜手中持天湖之 唸誦二大以字

相之具野獸相之母 消除諸毒無餘之母

除苦度母

禮拜以諸天會之王 從諸喜以鎧甲之威

天及似人依止之母 而除爭鬥惡夢之母

除瘟疫度母

禮拜從豐滿日月之 以誦二哈度大

二眼光甚極亮之母 除極猛烈瘟病之母

作辦事業度母

禮拜以置諸三彼性 甚勝摧毀諸邪起屍

正具息滅威力之母 施害會之度唯母

以根本咒之此讚及 (誦七遍)

作禮拜乃二十有一

於天女敬頌

於天女真正具敬之 於黃昏及黎明起身 甚極消除一切罪業 以諸七千萬位勝者 從此中能獲得偉大

以彼具睿甚信而誦 以念故甚賜諸無畏 摧毀一切諸走惡矣 成為將於速作授權 且走往究竟醒盛位

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

以念而得甚極消除 堅住或者成為擴散 完全斷除以邪瘟及 於諸他具心亦如是 則欲兒者將得兒子 一切所欲皆成獲得

以彼之故劇烈大毒 吃啖以及喝飲悉皆 毒之刺痛一切諸苦 若真誦二或三或七 欲財者亦得諸財物 且無諸障並摧各各

至尊越具母頌

祈具悲愍至尊越具母 二遮蔽且速圓二資糧 祈於尚未獲得彼之諸 天之最快樂而於作修 諸障礙邪障瘟疾病等 惡夢惡兆八怖等一切 祈令從壞依越壞依之 榮華富貴皆增且盛故 祈令勤修且增長勝法 悟空性義大寶菩提心 (誦三遍)

消除我及無極具心之 而令獲得圓滿之醒盛 一切生鬘亦以得人及 智一切者時於速消滅 各種成為非時死亡及 災害悉皆令成為無有 所有吉祥幸福及快樂 無餘諸義無勤自然成 及常修汝看見勝面容 如上弦月增長且圓滿

願於彼勝者之壇城賢 蓮花出生以吾亦得以

且歡喜從極美麗最勝 無量光勝者直接授記

364

365 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

願以我從昔生鬘修天 青綠一面二手迅息母

三時一切醒盛事業母 成坤持青蓮花吉祥臨

願我等亦成為唯如同 眷屬身壽量並剎界等

勝坤度母汝身那樣及 汝之最勝相貌那樣般

祈以讚汝且作祈禱力 息滅疾病貧窮及戰爭

對我等住何之彼地方 且令法及吉祥成增長

若欲作計數，則於此階段如前重新加持供物，然後從第一單元 之開頭「於集…」∼至第四單元之末尾「…成增長」為止，以 重覆唸誦而計數。 名為諸天王敬供度母讚

於成為被淨者並施百 聚主等諸天王以恭敬 於諸三時勝者智愛力 現為甚美事業天女相 於於界明純淨蓮月之 甚盛年齡右伸左縮足 於隆乳房豐滿無漏樂 具靜姿態悲愍寬眼母 於如綠色樹枝伸展般 似喚諸巧至於勝成就

入遍自在日月木曜及 而供養之度母禮拜矣 皆以大悲愍悲愍化身 而救諸貧度母禮拜矣 墊上一面二手綠度母 方智結雙度母禮拜矣 之藏臉如滿月具笑容 住兒茶林度母禮拜矣 柔軟右手施勝手印乃 喜筵作賓度母禮拜矣

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

於以左手表三稀勝之 莫怖以吾於速作拯救 於以青蓮花飾二手乃 而入大解脫城歟似以 於具蓮寶顏色無量光 以賜無死成就故飾頂 於以二資高族工匠造 如意寶皆集成諸奪意 於如以翠綠山穿彩虹 輕盈優美腰則穿五色 於於右具無憂之光芒 於左獨髻奪虛空美以 於以遍滿虛空天女會 白傘拂笛琵琶等浩瀚 於以詮嘉母德女野生 僅欲汝旁女僕亦叵得 於從密佈寬宏悲愍雲 八支法雨於諸時巧降 於見諸法功德大海藏 具有睿智無阻十力意 於雖得靜然以悲愍故 以悲愍手速作救拔者 於諸息盛權猛之事業

施救云見萬怖諸具心 清楚表明度母禮拜矣 對諸具心云莫貪有樂 勤鞭作策度母禮拜矣 住平持滿除魔劑乞碗 摧毀吾死度母禮拜矣 以越量天諸美極美麗 裝飾作飾度母禮拜矣 上身乃著絆胸索天衣 天絹裙子度母禮拜矣 具靜姿態放金色日光 怒貪威美度母禮拜矣 以巧具六歌及美舞持 供物供養度母禮拜矣 等諸千萬悅意之天女 俊美可愛度母禮拜矣 中出悅語具淨音雷聲 所調大地度母禮拜矣 以誰能詮說如實無餘 甚智究竟度母禮拜矣 對諸沉沒苦海之具心 愛達究竟度母禮拜矣 猶海浪潮以不超時而

366

365 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

願以我從昔生鬘修天 青綠一面二手迅息母

三時一切醒盛事業母 成坤持青蓮花吉祥臨

願我等亦成為唯如同 眷屬身壽量並剎界等

勝坤度母汝身那樣及 汝之最勝相貌那樣般

祈以讚汝且作祈禱力 息滅疾病貧窮及戰爭

對我等住何之彼地方 且令法及吉祥成增長

若欲作計數，則於此階段如前重新加持供物，然後從第一單元 之開頭「於集…」∼至第四單元之末尾「…成增長」為止，以 重覆唸誦而計數。 名為諸天王敬供度母讚

於成為被淨者並施百 聚主等諸天王以恭敬 於諸三時勝者智愛力 現為甚美事業天女相 於於界明純淨蓮月之 甚盛年齡右伸左縮足 於隆乳房豐滿無漏樂 具靜姿態悲愍寬眼母 於如綠色樹枝伸展般 似喚諸巧至於勝成就

入遍自在日月木曜及 而供養之度母禮拜矣 皆以大悲愍悲愍化身 而救諸貧度母禮拜矣 墊上一面二手綠度母 方智結雙度母禮拜矣 之藏臉如滿月具笑容 住兒茶林度母禮拜矣 柔軟右手施勝手印乃 喜筵作賓度母禮拜矣

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

於以左手表三稀勝之 莫怖以吾於速作拯救 於以青蓮花飾二手乃 而入大解脫城歟似以 於具蓮寶顏色無量光 以賜無死成就故飾頂 於以二資高族工匠造 如意寶皆集成諸奪意 於如以翠綠山穿彩虹 輕盈優美腰則穿五色 於於右具無憂之光芒 於左獨髻奪虛空美以 於以遍滿虛空天女會 白傘拂笛琵琶等浩瀚 於以詮嘉母德女野生 僅欲汝旁女僕亦叵得 於從密佈寬宏悲愍雲 八支法雨於諸時巧降 於見諸法功德大海藏 具有睿智無阻十力意 於雖得靜然以悲愍故 以悲愍手速作救拔者 於諸息盛權猛之事業

施救云見萬怖諸具心 清楚表明度母禮拜矣 對諸具心云莫貪有樂 勤鞭作策度母禮拜矣 住平持滿除魔劑乞碗 摧毀吾死度母禮拜矣 以越量天諸美極美麗 裝飾作飾度母禮拜矣 上身乃著絆胸索天衣 天絹裙子度母禮拜矣 具靜姿態放金色日光 怒貪威美度母禮拜矣 以巧具六歌及美舞持 供物供養度母禮拜矣 等諸千萬悅意之天女 俊美可愛度母禮拜矣 中出悅語具淨音雷聲 所調大地度母禮拜矣 以誰能詮說如實無餘 甚智究竟度母禮拜矣 對諸沉沒苦海之具心 愛達究竟度母禮拜矣 猶海浪潮以不超時而

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367 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

令不間斷流入自成者 於諸大怖八苦精靈邪 僅稍念汝立即作救者 祈如是以堪能依靠汝 魔障非時死亡及惡夢 祈從以住壞聚見山之 且具蔑視他之爪家者 祈從以利鋼鉤念知未 迷亂力入邪道呲露害 祈從非理作意風吹動 唯具能力焚燒善森林 祈從貪於無明稠密洞 不忍而以惡毒速瀰漫 祈從遊行於劣禁入之 且毀諸利樂城及寺之 祈從具心被縛於無盡 以難啟愛之鎖抱之慳 祈從極難渡越有流向 生老病死波浪全動之 祈從遊於諸時癡虛空 攻擊解脫生命惡毒者 願以讚美祈禱汝之力 壽福美譽榮華富貴等

事業究竟度母禮拜矣 煩惱所知遮蔽之諸怖 能力究竟度母禮拜矣 將諸具心從病瘟疫邪 惡兆等諸怖中速拯救 溝壑而持較他勝傲心 傲慢獅子怖中速拯救 調且以飲欲德醉酒而 獠牙癡象怖中速拯救 於彼惡行濃煙動蕩中 瞋恚火之怖中速拯救 且見他榮華富貴時以 嫉妒蛇之怖中速拯救 可畏曠野及常斷荒漠 惡見賊之怖中速拯救 有之監獄而無自由且 吝鐵鍊之怖中速拯救 沖至接近猛業風緣而 貪慾海之怖中速拯救 且特危害確定之尋求 猶豫食肉怖中速拯救 而消除修勝法諸違緣 所有順緣令如意成就

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

願諸走於彼勝剎具樂 且以不須經歷萬難行 願吾亦常憶念諸生鬘 而追求廣大菩薩行時 願以任時不求辦自義 成為俱備五眼及現知 願為令成諸勝法興盛 而常為辦一切具心義

被無量光大導師隨持 而於速臻醒盛之地矣 及以任時不離菩提心 依為具行河流般精進 而恆勤奮唯獨辦他義 巧說忍等作他義諸緣 十方剎故任時不怯退 故於順易獲得醒盛位

願以此吾供養越具除 成為無餘成母諸具心

母之盡所有之白相善 皆令生於具樂勝剎矣

願以此供越具除 乃是成為無餘諸

368

母之吾盡所有善 具心往生於具樂

願斷除身過具相喻形 斷除意過觀所有所知

斷除語過具優雅美聲 吉祥德燄母之吉祥臨

參、結尾 分七：供食子、作酬謝供養、迴向、補過缺、祈恕錯誤、 祈逝或住堅、作祝賀吉祥。 供食子 分四：以第一食子供二十一度母、以第二食子供諸具 慧眼護法、以第三食子供諸六族具心、以第四食子供諸基主。 以第一食子供二十一度母 分四：加持食子、供食子、供供德 等、祈禱。

367 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

令不間斷流入自成者 於諸大怖八苦精靈邪 僅稍念汝立即作救者 祈如是以堪能依靠汝 魔障非時死亡及惡夢 祈從以住壞聚見山之 且具蔑視他之爪家者 祈從以利鋼鉤念知未 迷亂力入邪道呲露害 祈從非理作意風吹動 唯具能力焚燒善森林 祈從貪於無明稠密洞 不忍而以惡毒速瀰漫 祈從遊行於劣禁入之 且毀諸利樂城及寺之 祈從具心被縛於無盡 以難啟愛之鎖抱之慳 祈從極難渡越有流向 生老病死波浪全動之 祈從遊於諸時癡虛空 攻擊解脫生命惡毒者 願以讚美祈禱汝之力 壽福美譽榮華富貴等

事業究竟度母禮拜矣 煩惱所知遮蔽之諸怖 能力究竟度母禮拜矣 將諸具心從病瘟疫邪 惡兆等諸怖中速拯救 溝壑而持較他勝傲心 傲慢獅子怖中速拯救 調且以飲欲德醉酒而 獠牙癡象怖中速拯救 於彼惡行濃煙動蕩中 瞋恚火之怖中速拯救 且見他榮華富貴時以 嫉妒蛇之怖中速拯救 可畏曠野及常斷荒漠 惡見賊之怖中速拯救 有之監獄而無自由且 吝鐵鍊之怖中速拯救 沖至接近猛業風緣而 貪慾海之怖中速拯救 且特危害確定之尋求 猶豫食肉怖中速拯救 而消除修勝法諸違緣 所有順緣令如意成就

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

願諸走於彼勝剎具樂 且以不須經歷萬難行 願吾亦常憶念諸生鬘 而追求廣大菩薩行時 願以任時不求辦自義 成為俱備五眼及現知 願為令成諸勝法興盛 而常為辦一切具心義

被無量光大導師隨持 而於速臻醒盛之地矣 及以任時不離菩提心 依為具行河流般精進 而恆勤奮唯獨辦他義 巧說忍等作他義諸緣 十方剎故任時不怯退 故於順易獲得醒盛位

願以此吾供養越具除 成為無餘成母諸具心

母之盡所有之白相善 皆令生於具樂勝剎矣

願以此供越具除 乃是成為無餘諸

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母之吾盡所有善 具心往生於具樂

願斷除身過具相喻形 斷除意過觀所有所知

斷除語過具優雅美聲 吉祥德燄母之吉祥臨

參、結尾 分七：供食子、作酬謝供養、迴向、補過缺、祈恕錯誤、 祈逝或住堅、作祝賀吉祥。 供食子 分四：以第一食子供二十一度母、以第二食子供諸具 慧眼護法、以第三食子供諸六族具心、以第四食子供諸基主。 以第一食子供二十一度母 分四：加持食子、供食子、供供德 等、祈禱。

369 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

加持食子 分三：淨化、修空、生食子並加持。 乃於先前設置與事續相同之四個美麗食子，其中於第一食子以 水灑，並且： 淨化

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀- 生食子並加持

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成為空性，從空性中，於以（ ）字成諸寬且廣之 ¼Õî 大寶器內，以（ ）融化為光而成無漏慧之除魔劑 大海食子矣。 啊(三遍) 供食子

成為以二十一位至尊母聖母度母舌之筒狀光芒引 取而食矣。

370

-阿雅大-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 祈禱

-阿雅大-薩爸瓦-拔-爸帝佳耶- 哈 (三遍) 供供德等

-阿雅大-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈

以此具五欲德之 供養食子供至尊 主眷故祈以納享

無漏除魔劑大海 聖母度母天會之 而賜勝共諸成就

以第二食子供諸具慧眼護法 德等、祈禱。 第二食子乃供諸具慧眼護法

分四：加持食子、供食子、供供

369 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

加持食子 分三：淨化、修空、生食子並加持。 乃於先前設置與事續相同之四個美麗食子，其中於第一食子以 水灑，並且： 淨化

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀- 生食子並加持

¨Ôî

成為空性，從空性中，於以（ ）字成諸寬且廣之 ¼Õî 大寶器內，以（ ）融化為光而成無漏慧之除魔劑 大海食子矣。 啊(三遍) 供食子

成為以二十一位至尊母聖母度母舌之筒狀光芒引 取而食矣。

370

-阿雅大-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 -阿雅大-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 祈禱

-阿雅大-薩爸瓦-拔-爸帝佳耶- 哈 (三遍) 供供德等

-阿雅大-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈

以此具五欲德之 供養食子供至尊 主眷故祈以納享

無漏除魔劑大海 聖母度母天會之 而賜勝共諸成就

以第二食子供諸具慧眼護法 德等、祈禱。 第二食子乃供諸具慧眼護法

分四：加持食子、供食子、供供

371 供養度母之四璊哲旯極略儀軌大寶源處論

加持食子

啊

供養度母之四璊哲旯略儀軌能除諸障礙之如意寶論

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