ANDROULAKIS sel_DD_Layout 1 27/10/2010 1:44 μ.μ. Page 7
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
Αντί προσευχής. «Χριστιανική πίστη»: Η ορθολογική επιλογή στην αναγκαστική μας προσθαλάσσωση Η πολιτική οικονομία του Ιησού . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Από το θαύμα των εφτά άρτων στο θαύμα με τον παραλυτικό της Καπερναούμ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Από τα 30.000 πόδια στις παραισθήσεις της «εντατικής» . . . . . . . Αντί Προλόγου. Με την τέχνη του εγγαστρίμυθου . . . . . . . . . . . . . Δυο φωνές για το ανέφικτο-εφικτό της «Εβδόμης» . . . . . . . . . . .
13 17 19 21 27 29
ΤΑ ΕΙΣ ΕΑΥΤΟΝ Ο λαθρεπιβάτης με το κόκκινο και το μαύρο . . . . . . . . . . . . . . . . . . Συνειρμικό ημίφως . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ο λαβύρινθος με τα διαβολικά κάτοπτρα . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ένα ορφανό θεώρημα . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Μυστική αίσθηση: Από το μηδέν στο άπειρο . . . . . . . . . . . . . . . . . . Συνέντευξη για το Τίποτα . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Επιμενίδης: Wi-Fi θεραπευτής . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Μεταβίβαση: Η άλλη αίσθηση . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Παρεκκλίσεις και παρεκτροπές της εσωτερικής εμπειρίας . . . . . . Έχω έναν πόνο κίτρινο-λεμονί . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Πράσινο και πράσινο κάνει κόκκινο . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ακούει χρώματα . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ο συγγραφέας της Λολίτα: «Το a έχει χροιά ξεραμένου ξύλου» Επιμενίδειο video clip: «Παίξ’ το βαθύ πράσινο» . . . . . . . . . . . . . Το παιχνίδι ανάμεσα στο πράσινο και το κόκκινο . . . . . . . . . . . .
35 37 40 42 45 46 50 51 53 56 57 58 59 61 62
ANDROULAKIS sel_DD_Layout 1 27/10/2010 1:44 μ.μ. Page 8
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
Το παράδοξο του Κρητικού ψεύτη και η χρυσή τριάδα του μουσικού, του ζωγράφου, του μαθηματικού . . . . . . . . . . . . . . . Από τον Όμηρο στον Μίκη: Το μεθύστερο βίωμα . . . . . . . . . . . . «Σπρώξε την πόρτα!» Η απλότητα της κρυφής αίσθησης . . . . . . . Από τον ευνουχισμό στη μεταμόρφωση . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Το Εφτά . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . «Κάτι ασυνήθιστο συμβαίνει με τον αριθμό 7» . . . . . . . . . . . . . . . Το 7 στους μύθους της δημιουργίας . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Μανιφέστο της Εβδόμης . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ένας στιγμιαίος άνεμος . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Το ράγισμα . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Η μεταμόρφωση . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Η φωτιά . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Το σημείο τομής . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Η ειρωνεία δίχως είρωνα . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Το μαρτύριο του αμετάκλητου . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Το σταυροδρόμι . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Η αγράμματη Μούσα . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Η τέχνη της Σεχραζάτ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Λαθραία εισχώρηση . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Η σκιά των προδρόμων . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ανέστια και μεθοριακή . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Αποδέσμευση από την προδοσία . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Η ζαριά . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Η «Εβδόμη σφραγίδα» ή το τραγούδι του «Ναι» . . . . . . . . . . . . . . Η γελοιογραφία του «Ναι» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Αντιφώντας: Ο άνθρωπος που έλεγε πάντα «Όχι» . . . . . . . . . . . . Η γελοιογραφία του «Όχι» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Νερό της λήθης – Νερό της λησμοσύνης στην εποχή του internet Ο ταξιτζής κι ο ιππόκαμπος . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Άμυνα και φυγή . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Είμαστε πιο έξυπνοι; . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Το αλφάβητο . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Google: Η ανησυχία του Σωκράτη βγαίνει αληθινή; . . . . . . . . . . . Κρίση δημιουργικότητας . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
66 69 72 74 76 77 79 81 81 81 82 82 83 83 83 84 85 85 86 87 87 88 89 90 91 93 95 98 100 101 103 104 105 107
ANDROULAKIS sel_DD_Layout 1 27/10/2010 1:44 μ.μ. Page 9
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
Click! Click! Συν Σωκράτης συν ελληνική μούσα! . . . . . . . . . . . . . Ο Επιμενίδης στο internet: «ωδίνες» και «σχήματα» . . . . . . . . . . Εφτά ολοκληρώσεις . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ω, εαυτέ! Βλέπε τους πιθανούς «εαυτούς» σου! . . . . . . . . . . . . . . .
108 111 113 116
ΤΡΟΪΚΑ ΜΟΙΡΑ «Είμαι ο Πυλάδης»: Ο «πλείων οφθαλμός» στην τραγική θέαση Η ζήλια του Μαρξ και του Φρόιντ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Άτη . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Το σύμπλεγμα «Ύβρις - Νέμεσις» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Η ύβρις της εξουσίας . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ύβρις: Καταλογισμός στη διαχωριστική ζώνη τρέλα - μη τρέλα; «Κοιμάσαι, γιε μου;» Η φωνή του πατέρα . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ο πατέρας κοράλλι, μα ο χαμός δεν θ’ αργήσει . . . . . . . . . . . . . . . Στην τρίτη γενιά η παλιά κατάρα . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ο αναίτιος εγγονός και το κάλεσμα της Τρόικας Μοίρας . . . . . . «Πατέρα, μ’ ακούς;» – Η από μηχανής Τρόικα Θεά . . . . . . . . . . . . Ο ανήξερος που ξέρει, ο τυφλός που βλέπει . . . . . . . . . . . . . . . . . «Ιδρυτικός φόνος»: Μια νέα τάξη πραγμάτων γεννιέται . . . . . . . . Όταν η τραγική αίσθηση χάνεται . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Γιατί σωπαίνουν οι ποιητές; . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Η πτώση . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Περιμένοντας τους βαρβάρους . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ένας κλέφτης, μια πουτάνα κι ο... Λάιος! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Λαμόγιο, βαράς τον πατέρα σου; . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Σύνδρομα αυτοκαταστροφής . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Το σύνδρομο της Κασσάνδρας ή η βαρηκοΐα της εξουσίας . . . . . «Κομματιάστε τον αγγελιαφόρο» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Το σύνδρομο του Ίκαρου . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Το σύνδρομο του Φαέθοντα . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Το σύνδρομο της ματαίωσης . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Το σύνδρομο της «ταύτισης με τον επιτιθέμενο» . . . . . . . . . . . . . . Το σύνδρομο της Στοκχόλμης . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Don’t look back: Το σύνδρομο Ορφέα - Ευρυδίκης . . . . . . . . . . .
123 125 125 127 128 130 132 133 135 137 139 140 143 145 147 148 149 151 154 157 157 158 160 161 161 163 165 166
ANDROULAKIS sel_DD_Layout 1 27/10/2010 1:44 μ.μ. Page 10
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
«Ως πότε, Κύριε;» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168 Agamemnon Park: DNA και troika Μοίρα . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
ΠΟΠ: Πεσιμισμός - Οπτιμισμός - Παράλογο Don’t worry! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Don’t blame! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Win! Win! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ο νέος κήπος του Επίκουρου: Από το «ηδέως ζην» στο Positive Thinking . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Τα «δομημένα» στην Ψυχολογία . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ένα όνειρο καταστροφής σ’ ένα άλλο όνειρο . . . . . . . . . . . . . . . . . Η εξομολόγηση ενός αισιόδοξου πεσιμιστή . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Διονυσιακός πεσιμισμός . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Το βίωμα του χρόνου: γραμμικό και κυκλικό . . . . . . . . . . . . . . . . . Μια ιστορική μεταβολή της ψυχικής διάθεσης . . . . . . . . . . . . . . . . Βαρεμάρα: «Πυροβολήστε τα ρολόγια!» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Μια ακατονόμαστη απουσία . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . «Άλλες οι βουλές των ανθρώπων...» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . «Άνθρωπος στο κατάρτι» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Σήμα κινδύνου . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Εκλεκτικές συγγένειες . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ένας παράλογος δον Ζουάν με αιτία . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ακόμα μια ανάσα! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Το Θέατρο του Παράλογου: Η «μόδα» αλλάζει . . . . . . . . . . . . . . Παρωδία: «Ο Σίσυφος και τα μανιτάρια!» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Μαύρη Κωμωδία: «Ο Τάνταλος και τα απίδια!» . . . . . . . . . . . . . . «Για όλα φταίει ο Μίδας!» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
177 179 181 182 184 186 190 194 196 198 200 204 207 210 212 213 216 219 222 224 225 227
ΤΑ ΜΑΓΙΚΑ ΣΑΝΔΑΛΙΑ Ψυχολογικοί μηχανισμοί αυτοδικαιολόγησης - αυτοεξαπάτησης 231 Υβόννη . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233 Viagra γυναικών . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
ANDROULAKIS sel_DD_Layout 1 27/10/2010 1:44 μ.μ. Page 11
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
Η ομολογία . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ο «βιασμός»: Όνειρα αφύπνισης . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Χωρισμοί: Ιστορίες αγάπης-μίσους . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . «Διπλή συνείδηση» εν μέσω χρεωκοπίας . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Η εβδόμη πλαγία του Ζινεντίν Ζιντάν . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Με εξωτερικό φάλτσο . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Τα τρία «Μ»: Μαραντόνα - Μουρίνιο - Μέσσι . . . . . . . . . . . . . . . . Τον κυνηγά μια ζωή η κατάρα . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Συνομιλώντας με το «θεό» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ο Αριστοτέλης στα «παράγωγα» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Αινησίδημος: Ο σκεπτικισμός στο Λονγκ Άιλαντ . . . . . . . . . . . . . Περσεύς εναντίον Midas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Quants, πολλά λεφτά και Μαύρες Τρύπες . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ο Midas «τα έπαιξε» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ο Πρωταγόρας της αγοράς! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Το Αλγοριθμικό Μανιφέστο του Καπιταλισμού! . . . . . . . . . . . . . . Παράλογο ή ιστορικός μετασχηματισμός του Καπιταλισμού; . . . . Έβδομη Αίσθηση: Από το «εδώ στο εκείθεν» . . . . . . . . . . . . . . . . Η Τρόικα Μοίρα μου με το νόμο των Πιθανοτήτων . . . . . . . . . . . Πλάτων και Διονύσιος «αναδιαρθρώνουν» το χρέος . . . . . . . . . . . Το κοινό νόμισμα και οι ιερές τράπεζες . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Η χρεωκοπία και η έκδοση προσωρινού κίβδηλου νομίσματος «Λεφτά υπάρχουν»: Η μία δραχμή δύο . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Δεν χρεωκοπείς με χρέος στο δικό σου νόμισμα . . . . . . . . . . . . . . Επανατοποθέτηση του Ελληνικού Ζητήματος – Αναπρογραμματισμός του χρέους με την επιφοίτηση του Διονυσίου . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Η Εβδόμη στο σκιώδες βασίλειο του «Αν» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
235 237 240 241 245 246 248 251 255 257 258 260 262 265 267 269 272 275 277 281 285 287 290 295
300 304