"When one cannot read the original language, one rapidly loses oneself in translations....

When one cannot read the original language, one rapidly loses oneself in translations (veils, fringes or clothing...)

Page 44

Katrin Mayer

1

2

3

4

5

8

7

6

9

4.

Metaphors, writes Cynthia Chase, are strangers, intruders in a semantic space to which they do not belong, they render the familiar strange. They are, for her, transgressors of the proper meaning.

They transport “improper” images and transgress the laws both of propriety and property.

1.

But this is also the intention that philosophy entrusts to the idea, which is not at all an immobile archetype as common interpretations would have it, but rather a constellation in which phenomena arrange themselves in a gesture.

3.

Unlike taking a position, visiting involves the conjunction of temporariness and motion. It is a movement described by )Hannah( Arendt as a question “neither of empathy nor of joining a majority but of being and thinking in my own identity where I actually am not.”

2.

– that a gesture cannot stand for itself.

5.

Architecture is located within the play of signs. Space is produced within language. As its origin is dissimulation, its essence is no longer construction but the masking of construction. )...( Public buildings, in the form of monumental architecture, are seen to derive from the fixing in one place of the once mobile “improvised scaffolding” on which hung the patterned fabrics and decorations of the festivals that defined social life. The space of the public is that of those signs. Architecture literally clothes the body politic.

6.

This simulated textile, the painted text, becomes at once the new social language, the contemporary system of communication, and the new means by which space is constructed. Architecture is literally in the layer of paint which sustains the masquerade in the face of the new solidity because it is “the subtlest, most bodiless coating. ...”

Images: 1

Sylvi Kretzschmar / Katrin Mayer, Videostill, Avenue

Mohammed V, Rabat 2009 2

Maison Martin Margiela 20, Catalogue Antwerp / Munich

2008/09 3– 5

Sylvi Kretzschmar / Katrin Mayer, Videostills, Avenue

Mohammed V, Rabat, 2009 6

Yvon Marciano, Le cri de la Soie, Columbus Film,

France, 1996 7, 9

Sylvi Kretzschmar / Katrin Mayer, Videostills, Avenue

Mohammed V, Rabat, 2009 8

Y. Papetti, F. Valier, B. de Freminville, S. Tisseron )eds):

La Passion des Étoffes chez un Neuro-Psychiatre, Gaëtan Gatian de Clérambault, Paris 1990 10,11

Noor, Transsexual Moroccan Dancer

www.youtube.com/watch?v=XiYToYOXJGI&feature=related 12

Habibis, Male Bellydancers from Cologne

www.youtube.com/watch?v=nBAHrns2Dhg 13

Sylvi Kretzschmar / Katrin Mayer, Videostill, Avenue

Mohammed V, Rabat, 2009 14

Azizah Jalal, ‫ سيدي يا سيد ساداتي‬/ ‫عزيزه جالل‬

www.youtube.com/watch?v=xCawRqztZX4&feature=PlayList&p= CEA91DF37B729A9B&index=0 1

Adorf, Sigrid. "A Question

2

Agamben, Giorgio. "Notes

3/4

Liska, Vivian. "Upon

5/6

Wigley, Mark. "Untitled:

15– 19 “Vega team electro salyers de casa”, performing the

of Gesture." That Bodies Speak

on Gesture." That Bodies Speak

Revisiting the Veil." What does

The Housing of Gender." Sexuality

architecture of Casablanca

Has Been Known for a Long Time.

Has Been Known for a Long Time.

the Veil know? Ed. Vivian Liska

& Space. Ed. Beatriz Colomina.

www.youtube.com/watch?gl=DE&hl=de&v=8tQ6tLRFi5g

Ed. Sabine Breitweiser, Hemma

Ed. Sabine Breitweiser, Hemma

and Eva Meyer. Zurich: Springer,

New York: Princeton Architectural

20

Schmutz and Tanja Widmann.

Schmutz and Tanja Widmann.

2009. 15-17.

Press, 1992. 367-369, 370.

www.youtube.com/watch?v=xtc601Tr1JM&feature=related

Vienna: Generali Foundation,

Vienna: Generali Foundation,

21

2004. 100.

2004. 105.

www.youtube.com/watch?v=OGGRD_R8seM

“parkour berkane” )Morocco) "Crazy Band TM / Electro Dance" )Morocco)

‫‪.٥‬‬ ‫ ‬ ‫ٌ‬ ‫منتجة بداخل‬ ‫تقع العامرة بداخل تالعب الرموز‪ ،‬واملساحات‬ ‫اللغة‪ ،‬وحيث أن األصل يف العامرة اإلخفاء فإن جوهر العامرة مل‬ ‫يعد البناء وإمنا إلباس البناء قناعاً (‪)...‬‬ ‫و ُترى املباين العامة التي تتخذ أشكا الً معامري ًة هائلة عىل أنها‬ ‫مستمدة من تثبيت تلك السقاالت العفوية املتحركة التي حملت‬ ‫يف وقت سابق أنسجة البهجة املنقوشة والزينة التي كانت‬ ‫عنوان الحياة االجتامعية‪ ،‬فمساحات العامة هي مساحات تلك‬ ‫الرموز‪ ،‬والعامرة تحديد اً هي التي تكسو الحياة املدنية‪ .‬‬ ‫‪.٤‬‬ ‫ ‬ ‫االستعارة يف رأي «سـينثيا تشايس» كام الغريب الدخيل يف مساحة‬ ‫داللية ال ينتمي إليها فيجعل من املألوف غريباً ‪ ،‬تعتدي‬ ‫االستعارة بالنسبة لها عىل املعنى األصيل وتنقل صوراً غري مناسبة‬ ‫وتنتهك قواعد اللياقة وامللكية يف آن واحد‪ .‬‬

‫‪.١‬‬ ‫ ‬ ‫ولكن هذا أيضاً هو الغرض الذي‬ ‫تودعه الفلسفة يف الفكرة‪ ،‬والفكرة‬ ‫ليست منوذجاً جامد اً ال يتحرك كام‬ ‫تراها تفاس ٌري كثرية‪ ،‬وإمنا هي تكوينٌ‬ ‫تتناسق فيه الظواهر فتعطي إشارة‬ ‫ذات معنى‪ .‬‬

‫‪.٣‬‬ ‫ ‬ ‫خالفاً التخاذ املواقف فإن التزا ُو َر‬ ‫يشمل اقرتان املؤقت باملتحرك‪ ،‬إنه‬ ‫حركة تصفها «هنّا آرندت» بأن‬ ‫العربة فيها ليست يف التعاطف أو‬ ‫االنضامم إىل أغلبية ما وإمنا أن‬ ‫ّ‬ ‫أظل بهويتي الخاصة وأف ّكر بها يف‬ ‫املكان الذي غابت عني فيه‪ .‬‬

‫‪.٢‬‬ ‫ ‬ ‫– ّ‬ ‫أن اإلشارة ال ميكن أن تشري‬ ‫إىل نفسها‪.‬‬

‫‪.٦‬‬ ‫ ‬ ‫هذا النسيج املحاىك مع‬ ‫النص املل ّو ن يصبح‬ ‫اللغة االجتامعية الجديدة‬ ‫يف الوقت نفسه ويصبح‬ ‫النظام املعارص للتواصل‬ ‫والوسيلة الجديدة‬ ‫التي ُتبنى بها املساحات‪،‬‬ ‫إن العامرة بالتحديد‬ ‫هي طبقة الطالء التي‬ ‫تحافظ عىل القناع يف وجه‬ ‫الصالبة الجديدة ألنها‬ ‫الغطاء األكرث رقة واألقل‬ ‫حج ًام ‪.‬‬

‫الصور‪:‬‬ ‫‪ 1‬‬

‫سيلفي كريتشمار ‪ /‬كاترين ماير‪ ،‬لقطات فيديو ثابتة‪ ،‬شارع محمد‬

‫الخامس‪ ،‬الرباط‪.2009 ،‬‬ ‫‪ 2‬‬

‫ميزون مارتن مارجييال ‪ ،20‬كتالوج أنتويرب ‪ /‬ميونخ ‪.2009 /2008‬‬

‫‪ 5 -3‬‬

‫سيلفي كريتشمار ‪ /‬كاترين ماير‪ ،‬لقطات فيديو ثابتة‪ ،‬شارع محمد‬

‫الخامس‪ ،‬الرباط‪.2009 ،‬‬ ‫‪ 6‬‬

‫إيفون ماركيانو‪« ،‬صرخة الحرير»‪ ،‬أفالم كولومبس‪ ،‬فرنسا‪.1996 ،‬‬

‫‪ 7 ،9‬‬

‫سيلفي كريتشمار ‪ /‬كاترين ماير‪ ،‬لقطات فيديو ثابتة‪ ،‬شارع محمد‬

‫الخامس‪ ،‬الرباط‪.2009 ،‬‬ ‫‪ 8‬‬

‫يوالند بابيتي وفرنسواز فاليير وبيرنارد دي فريمينفيل وسيرج تيسيرون‬

‫(محررون)‪ ،‬عشق األقمشة عند طبيب أمراض عصبية ونفسية‪( ،‬باريس‪ :‬جايتان‬ ‫جاتيان دي كليرامبولت‪.)1990 ،‬‬ ‫‪ 1 0،11‬‬

‫نور‪ ،‬راقص مغربي مخنّ ث‪،‬‬

‫‪www.youtube.com/watch?v=XiYToYOXJGI&feature=related‬‬ ‫‪ 1 2‬‬

‫«حبيبيز»‪ ،‬فرقة رقص شرقي من الذكور‪،‬‬

‫‪www.youtube.com/watch?v=nBAHrns2Dhg‬‬ ‫‪ 1 3‬‬

‫سيلفي كريتشمار ‪ /‬كاترين ماير‪ ،‬لقطات فيديو ثابتة‪ ،‬شارع محمد‬

‫الخامس‪ ،‬الرباط‪.2009 ،‬‬ ‫‪ 1 4‬‬

‫عزيزة جالل‪« ،‬سيدي يا سيد ساداتي»‪،‬‬

‫=‪www.youtube.com/watch?v=xCawRqztZX4&feature=PlayList&p‬‬ ‫‪CEA91DF37B729A9B&index=0‬‬ ‫‪ 1 9 -15‬‬ ‫‪ 1‬‬

‫سيجريد أدورف‪« ،‬مسألة لفتة»‪،‬‬

‫في‪ :‬سابين برايتوايزر وهيما شموتز‬

‫‪ 2‬‬

‫جورجيو أجامبين‪« ،‬مالحظات‬

‫‪ 4 / 3‬‬

‫فيفيان ليسكا‪« ،‬بعد إعادة‬

‫‪ 6 / 5‬‬

‫مارك ويجلي‪« ،‬بال عنوان‪:‬‬

‫«فريق فيجا قتلة الدار الكهربائيون»‪ ،‬استعراض عمارة الدار البيضاء‪،‬‬

‫=‪www.youtube.com/watch?v=xCawRqztZX4&feature=PlayList&p‬‬

‫حول اللفتات»‪ ،‬في‪ :‬سابين برايتوايزر‬

‫النظر في الحجاب»‪ ،‬في‪ :‬فيفيان ليسكا‬

‫إسكان الجندر»‪ ،‬في‪ :‬بيتريز كولومينا‬

‫وتانجا ويدمان (محررون)‪ ،‬أن األجساد‬

‫وهيما شموتز وتانجا ويدمان (محررون)‪،‬‬

‫وإيفا ميير (محرران)‪ ،‬ماذا يعرف الحجاب؟‪،‬‬

‫(محرر)‪ ،‬الحس الجنسي والمساحة‪،‬‬

‫‪ 2 0‬‬

‫أمر معروف منذ مدة طويلة‪( ،‬فيينا‪،‬‬ ‫تتكلم ٌ‬ ‫مؤسسة جينيرالي‪ ،)2004 ،‬ص ‪.100‬‬

‫أمر معروف منذ مدة‬ ‫أن األجساد تتكلم ٌ‬ ‫طويلة‪( ،‬فيينا‪ ،‬مؤسسة جينيرالي‪،)2004 ،‬‬

‫(زيورخ‪ ،‬سبرينجر‪ ،)2009 ،‬ص ‪.17 -15‬‬

‫(نيويورك‪ ،‬دار نشر برينستون المعمارية‪،‬‬

‫‪www.youtube.com/watch?v=xtc601Tr1JM&feature=related‬‬

‫ص ‪.105‬‬

‫‪ ،)1992‬ص ‪ 369 -367‬و ‪.370‬‬

‫‪CEA91DF37B729A9B&index=0‬‬

‫‪ 2 1‬‬

‫«باركور بيركان» (المغرب)‪،‬‬ ‫«الفرقة المجنونة تي إم ‪ /‬الرقصة الكهربائية» (المغرب)‪،‬‬

‫‪www.youtube.com/watch?v=OGGRD_R8seM‬‬

15

16

17

19

18

10

12

11

20

14

13

‫ﺻﻔﺤﺔ ‪١٧٨‬‬

‫ﻛﺎﺗﺮﻳﻦ ﻣﺎﻳﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﻧﺘﻮه ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺎﺕ‬ ‫)ﺃﺣﺠﺒﺔ ﺃﻭ ﺣﻮﺍﻑ ﺃﻭ ﻣﻼﺑﺲ…(‬

‫‪21‬‬