1.1 Un primer anarquismo

Un punto a aclarar sobre México. En la temporalidad estudiada no hay organizaciones autoreferenciadas o enunciadas anarquistas mas es dable afirmar su existencia, en particular las constituidas por individuos a quienes se colocó los epítetos de comunero, comunista o petrolero, referidos a quienes compartían o difundían los principios de los communards. En este aspecto, pese a no identificarse como libertarias las publicaciones la prensa socialista publicaron a autores libertarios, difundieron circulares de las secciones ácratas de la Asociación Internacional de los Trabajadores (AIT) y entró en debate con organizaciones libertarias ibéricas. Además, México participó, por intermediación de la delegación norteamericana, en el congreso anarquista de Londres en 1881.

1.1 Un primer anarquismo

Las ideas socialistas llegaron a América Latina y el Caribe durante la segunda mitad del siglo XIX. A cuenta gotas a través de emigrados-exiliados europeos arribados a América o americanos emigrados-exiliados a Europa. En el llamado Viejo Mundo conocieron y abrazaron la idea socialista (romántica, marxista o anarquista) y la trasladaron a Latinoamérica. Si bien las ideas, con ello las prácticas y representaciones, fueron ‘importadas’ es imposible no reconocer la presencia de esferas de resistencia tanto en México, Argentina y Cuba, ya fuera contra el avance de la modernidad capitalista, el colonialismo o el imperialismo. Las ideas de allende el mar desembarcadas en costas latinoamericanas se acoplaron o nutrieron en un intercambio mutuo con los movimientos sociales de cada región, dando carta de naturalización al anarquismo. Si las semillas anarquistas florecieron en América Latina y el Caribe se debió a la existencia de un campo fértil.

En México, por ejemplo, el pensar socialista y libertario tomó un fuerte cariz religioso. Quienes profesaron el anarquismo acudieron a las escrituras cristianas, no católicas, para difundir los preceptos del socialismo. No sucedió lo mismo en Argentina o Cuba, en esos países son mínimas las referencias religiosas, estas fueron suplidas con un discurso internacionalista y cosmopolita, por el fuerte componente pluriétnico de sus sociedades.