“Bajo ningún pretexto es disculpable que llevemos en los labios la palabra libertad sin que los hechos respondan de que son sinceros. No hay motivo de táctica, ni excusa de gastada habilidad que impida a un anarquista, cuando realiza una obra de asociación, de propaganda o de lo que fuera, realizarla conforme al método que ensalza y encomia”.
n El Esperanto Somos anarquistas... Pág. 2
n Revolución Social Destrucción del Estado... Pág. 3
nNoticias Pág. 4 Quienes hacen la crisis, y quienes la pagan. - Estado o libre mercado - Militarización ¿permitida?
n Desinformación y control de masas ¡Apaga la tele... Pág. 5
n Del feminismo al machismo Animal salvaje, animal doméstico... Pág. 6
n Harold H. Thompson En fría jaula de metal... Pág. 7 Si este periódico no te interesa, por favor, no lo tires, reciclalo o dalo a quien sí.
n Notas anarquistas Fuera, tiranos; el pueblo despierta... Pág. 8 EL ANARQUISMO COMO TEORÍA DE CLASES También en este caso es preciso aplicar el método de síntesis. En vez de afirmar que el anarquismo es una teoría de clase y criticar a los que intentan darle un carácter humanitario, o afirmar, como otros, que el anarquismo es el ideal humanitario de todos los hombres, y acusar de desviación marxista cualquier tendencia que le atribuye un carácter de clase, o en fin, en vez de afirmar que el anarquismo sólo es una concepción individual que no tiene nada en común con la humanidad en general, ni con la “clase” en particular. Es preciso hacer una síntesis y decir que el anarquismo contiene tanto elementos de clase, como humanismo y principios individualistas. Lo que es todavía más importante, es intentar determinar de una manera teórica y práctica, el lugar, el papel y la importancia de cada uno de los elementos en la concepción general del anarquismo. Sostener que el anarquismo no es más una teoría de clase, corresponde a afirmar un solo aspecto de éste, es un monismo, cuando el anarquismo es más complejo, sintético, pluralista como la vida misma. Su elemento de clase es, sobre todo, su método de luchar por la liberación; su carácter humanitario, es el aspecto ético, es la base de la sociedad; su individualismo es el fin del hombre.