Kimberlyn Hernรกndez Vargas
Tribus Norteamericanas
La Conquista: Reflexiones sobre un proceso inhumano. “ Si el Gran Espíritu hubiera deseado que yo fuera un hombre blanco me habría hecho blanco. ¿Es un agravio amar a mi pueblo? ¿Soy malvado porque mi piel es roja? ¿Por que soy siux? Dios me hizo un indio. To t a n t a
Yo t a n k a ,
“ To r o
Sentado” (1831-1890), chamán y jefe de guerra de los lakotas sigue hunkpapas.” (Doval, G. (2009)). Para lograr comprender mejor el proceso educativo de nuestras sociedades americanas actuales es necesario analizar y comprender los procesos y contextos en los que se vieron envueltos nuestros ante pasados precolombinos, los aportes de las civilizaciones de todo América fueron de relevante importancia en la construcción de nuestros sistemas educativos y de nuestras sociedades. Sin embargo “Si la pedagogía es el estudio, la conceptuación de la práctica educativa, los indígenas tuvieron pensamiento pedagógico. Lo que se lamenta es la poca documentación que se tiene de esa conceptuación, especialmente de las culturas más avanzadas que se conocen tales como la azteca, la maya y la inca. La información que se ha logrado obtener de esas culturas, aunque poca, ha sido muy significativos.” (Ordoñez, J. (1998) p. 7) Antes de la conquista las civilizaciones indigenas que vivían en América ya tenían sociedades construidas sólidamente en sus conceptos propios, eso les permitió un desarrollo de diversidad que les permite descubrir grandes avances de astronomía, desarrollo cultural, una gastronomía autóctona y sistemas de pedagogía bastantes definidos que les ayudan a construir su ideal de hombre en esta etapa. Pero la conquista como proceso se desarrollo de manera sangrienta dejando de camino una huella de destrucción de mucha de aquella riqueza precolombina que nos lleva a perder muchos de los aportes que hoy en día los historiadores, arqueólogos, científicos y otros
profesionales intentan descifrar, con lo cual han llegado a conclusiones de los grandes avances de todas estas sociedades y la nuestra ha aprendido a sobre medida de ellas. En la educación que recibimos como costarricenses, se aborda muchísimo el tema en las escuelas y colegios de las sociedades de indigenas precolombinos estudiando las culturas de los Mayas, Incas y Aztecas, pero no hablamos ni realizamos trabajos sobre otros muchos pueblos indigenas de nuestro continente, eso incluye a nuestras mismas poblaciones indigenas que conviven todavía entre nosotros. Este ensayo esta dirigido a la exposición sobre las tribus de norteamericana, a conocerles un poquito mejor, a descubrir sobre principalmente su sistema en cuanto a pedagogía y educación general de sus sociedades. Tomando en cuenta el hecho de que mucha información fue perdía en el proceso de conquista, dando la merecida importancia a todos aquellos desafíos que como seres humanos debieron enfrentarse estas sociedades, a procesos de cristianización muy violentos, que conllevan a silenciar las voces de nuestro propio sentir y creencias por las que se nos obliga a profesar un fe ajena inculcada a cabo de armas, justo la caracteriza que convierte en pueblo dominante a la cultura europea. Las armas y los gérmenes que traían los europeos a nuestro continente americano son la gran ventaja que les permite mermar y conquistar estas naciones con tan solo pocos hombre movilizados en un barco. Las armas de fuego les permite dominar de manera muy rápida a los indigenas que desconocían por completo semejante tecnología, el impacto emocional al descubrir la fuerza de impacto de aquellas armas hizo que en un principio les creyeran dioses. Pero sin dejar de lado la importancia que los gérmenes transportados por sus cuerpos desde el viejo continente hizo estragos en nuestros pobladores quienes no tenían un cuerpo con todos los anticuerpos necesarios para defenderse de esos gérmenes desconocidos en su sistema inmune. Todo esto sumado a que los conquistadores consideran a los indígenas humanos de una categoría mas baja, llegando a incluso a decir que no tenían un alma, por lo cual los convierten en esclavos y hacen con ellos todo tipo de inhumanidades. El descubrimiento para Europa de “nuevas tierras” abre un paso a enriquecimiento ilimitado y expansión de su imperio en nombre de la corona por ello la destrucción masiva de toda cultura a
punta de bala para dominar y lograr la unificación de la tierra conquistada con respecto a las costumbres del país al que pertenecían.
Tribus norteamericanas
Una excelente reflexión desde el punto de vista del indígena norteamericano de la invasión.
“ Para nosotros, las grandes llanuras abiertas, las hermosas colinas onduladas y los Ríos serpenteantes y de curso enmarañado, no eran salvajes. Solo para el hombre blanco era salvaje la naturaleza, y solo para él estaba la tierra infestada de animales salvajes y gentes barbaras. Para nosotros era dócil. La tierra era generosa y estábamos rodeados de las bendiciones del Gran Misterio. Para nosotros no fue salvaje hasta que llegó el hombre velludo del este y , con brutal frenesí, amontonó injusticias sobre nosotros y las familias que amábamos. cuando los mismos animales del bosque empezaron a huir de su proximidad entonces empezó para nosotros el Salvaje Oeste.
Hinmaton Yalaktit (1840-1904), Jefe, de la banda wallowa de los nez percés (1879).” (Doval, G. (2009) Un pequeño vistazo al contexto de las tribus norteamericanas y su organización social: “…un conglomerado de más de 500 pueblos distintos habitaba Norteamérica. Todos ellos emparentados entre sí por lazos ancestrales … Esa poliédrica civilización se extendía de océano a océano, rica y, a la vez, diversa en formas y estilos de vida, en culturas, creencias y tradiciones. En ninguno de los casos, la vida era fácil o idílica. Todas aquellas tribus luchaban, cada cual a su modo, contra la naturaleza, sus caprichos y sus estaciones climáticas, contra los animales y, frecuentemente, unos contra otros. Luchaban a veces encarnizadamente, pero, salvo contadísimas ocasiones, no se destruían unas a otras. Para eso tuvo que llegar el hombre blanco y sus codicias. Unos, nómadas, cazaban y buscaban forraje, y desarrollaron sociedades belicosas de grandes guerreros. Otros ya asentados, se dedicaban a la agricultura y construían montículos para sus dioses y sus difuntos. Unos y otros vivían en cuevas, chozas, tipos, cabañas de madera e, incluso, estructuras de hielo, armaban embarcaciones, se interrelacionaban y desarrollaban culturas más sofisticabas de lo que se suele creer, aunque no tanto como en otras partes del continente.” (Doval, G. (2009) Antes de que los Europeos llegaran a nuestro bello continente todas estas tribus se desarrollaron de manera muy rica en cuanto a su diversidad cultural y social, adaptándose cada una de estas tribus a su situación geográfica, creando herramientas, utensilios y armas acordes a sus necesidades, al igual que sus viviendas.
En cuanto a su cultura, cada una desarrollo su propio lenguaje, con tradiciones orales, sus propas creencias y una organización sociopolítica, cada tribu tenia su identidad, aunque algunas estaban relacionadas ninguna era idéntica a la otra. No llegaron a poseer sistemas de escritura ni se organizaron en estados, ademas las acciones de ganadería no estaba muy desarrollada. Se distinguen diez Areas Culturales Nativas Norteamericanas: 1. Ártico. 2. Subártico. 3. Bosques del Nordeste. 4. Sudeste. 5. Sudoeste. 6. California. 7. Costa Noreste del Pacífico. 8. Meseta. 9. Gran Cuenca. 10. Llanuras Centrales. En las Zonas mas frías se hizo imposible la agricultura por eso vivían de la caza y la pesca, siendo tribus nómadas por los pocos recursos y tener dependencia de los alimentos que pudiesen conseguir. “ Los primeros norteaméricaicanos trajeron consigo herramientas de piedra y otros utensilios paleolíticos. Vivían en grupos aproximadamente de cien personas subsistiendo de la caza de alces y mamuts, y también de la pesca. Curtiendo las pieles de sus presas, fabricaban sus viviendas y sus vestimentas.” (Doval, G. (2009) Por sus pequeños tamaños de individuos del grupo no necesitaban de complicadas organizaciones sociales de gobiernos estructurados, ni leyes de niveles estrictos por lo que tenían como característica la flexibilidad para adaptarse a las cambiantes situaciones de todos sus entornos. “En términos generales, cada sociedad estaba gobernada por un consejo, formado por representantes de cada una de las familias, bandas y clanes que se reconocían como hermanos.” (Doval, G. (2009) Algunas de las tribus norteamericanas de la época son: Sioux Los siouxes, también llamados siux, dakotas, nakotas y lakotas, son una tribu de nativos americanos asentados en los territorios de lo que ahora son los Estados Unidos y sur de las praderas canadienses. Los siouxes eran uno de los tres grupos de siete tribus que formaban la Gran Nación Sioux que hablaban tres variedades lingüísticas de la
lengua sioux, que incluía el lakota, santee y yankton-yanktonai.El nombre sioux es una forma abreviada de Nadouessioux, que fue tomada al francés canadiense como Nadoüessioüak.
Apaches Apache es un nombre dado a un grupo de naciones indígenas culturalmente cercanos del este de Arizona, noroeste de México (norte de los Estados de Sonora y Chihuahua), Nuevo México, y regiones de Texas y de las Grandes Llanuras. El término apaches probablemente proceda del zuñi apachu, que significa enemigo; de ahí el nombre que les pusieron los españoles. Se denominaban a sí mismos Ndee, que quiere decir la gente. Hablaban un conjunto de lenguas atabascanas meridionales, que se han clasificado en apache de las llanuras, apache oriental y apache occidental. Eran pescadores, cazadores y agricultores. Vivían en pequeños grupos basados en la familia. Los grupos se formaban con varias familias de carácter matriarcal. Compartían el mismo rito de los sioux y los cheyennes.
Cherokees/Cheroquís Los chéroqui habitaban el territorio actual de los estados de Alabama, Georgia, Kentucky, Carolina del Norte, Carolina del Sur, Tennessee y Virginia en el sudeste de los Estados Unidos, la mayoría de los chéroquis fueron forzados a trasladarse a la Meseta Ozark (Oklahoma). Los chéroquis eran uno de los pueblos que se agrupaban en las “Cinco Tribus Civilizadas”.
Arapahos/Arapajóes La gente que constituía la tribu vivió históricamente en el este de las Grandes Llanuras de los actuales estados de Colorado y Wyoming. Fueron fuertes aliados de la tribu de los cheyennes y ligeramente alineados con los sioux. Su nombre viene del pawnee que significa comerciantes, o bien del crow que significa gente con muchos tatuajes, por la costumbre que tenían de grabarse círculos ceremoniales en la cara.
Cheyennes Los cheyenne son una nación de nativos norteamericanos que habitan las Grandes Llanuras de los Estados Unidos. La nación Cheyenne está compuesta por dos tribus, los Sotaeo'o y los Tsitsistas. El nombre Cheyenne deriva de una palabra Lengua sioux que significa 'Pequeño Cree’. La nación cheyenne comprendía diez grupos que se extendían por todas las grandes praderas, desde el sur de Colorado a las Black Hills en Dakota del Sur.
Kiowas La tribu kiowa es una de las naciones de Nativos Americanos en los Estados Unidos que vivía principalmente en las llanuras del oeste de Texas, Oklahoma y el este de Nuevo México cuando llegaron los primeros europeos. Los kiowas vivieron la típica vida de los Indios de las Llanuras. Mayormente nómadas, sobrevivían a base de carne de bisonte (o búfalo) y de los vegetales que recolectaban, vivían en tipis, y dependían de sus caballos para cazar y hacer la guerra. Los Kiowa destacaban especialmente en saqueos a larga distancia, llegando por el norte hasta Canadá y por el sur hasta México. Aunque los inviernos en sus tierras eran muy duros, los kiowa se adaptaban fácilmente a ese clima y no solían alejarse muy al sur de sus territorios.
Esquimales/Eskimo Esquimal es un nombre común para los distintos pueblos indígenas que habitan las regiones árticas de América y parte de Siberia. Se denomina así a dos grupos étnicos relacionados: Los inuit, habitantes de la tundra ártica del Norte de Alaska, Canadá y Groenlandia, que poseen características físicas que los ayudan a sobrevivir en el frío. Las pestañas son pesadas, para proteger los ojos del resplandor del sol que se refleja en el hielo, su cuerpo es generalmente bajo y robusto para retener más calor. Son hablantes de lenguas inuit. Los yupik, habitantes del Sur de Alaska, que es de clima subártico y de la península siberiana de Chukchi. La economía yupik se ha basado tradicionalmente en la caza de mamíferos marinos como focas, morsas y ballenas.
Iroquenses Los iroqueses o haudenosaunee que significa gente de la casa larga , son nativos de América del Norte. El pueblo iroqués surgió alrededor de la región de los Grandes Lagos, inicialmente en el sur de Ontario, una provincia de Canadá, y en el noreste de los Estados Unidos de América. Los iroqueses eran inicialmente nómadas. Estos indios se constituían en una cultura matrilineal, donde la tradición se pasaba por la vía de las mujeres. Esto es que el clan o la comunidad estaba constituido por familias centradas en la mujer. Los hijos recibían el nombre del clan de la madre. Eran las mujeres, en concreto la mujer más sensata del clan, junto con otras que le aconsejaban, las que elegían los nuevos jefes. Estos tenían vigente una especie de matrimonio fácilmente disoluble por ambas partes, la descendencia de este tipo de parejas era reconocida por toda la tribu, pero los iroqueses no solo llamaban hijos e hijas a los suyos propios sino a todos los hijos de sus hermanos, por el contrario llamaban sobrinos y sobrinas a los hijos de sus hermanas.
Nez Percé Los nez percé (del francés 'nariz agujereada') son una tribu de habla shahaptiana, la más importante del grupo, que se hacía llamar Nei me po o Nùmípotrtókĕń. Eran llamados A pu pe (remadores) por los crow y también chopunnish. El nombre oficial proviene del francés nez percé, que significa nariz agujereada, y que hace referencia a la antigua costumbre de ponerse pendientes en la nariz, aunque parece ser que esta costumbre no estaba muy extendida entre ellos. Se dividían en siete grupos. Originariamente, vivían en el curso bajo del río Snake y en sus afluentes el río Salmon y el arroyo Clearwater, en el centro de los actuales estados de Idaho, Oregón y Washington.
Sus viviendas eran cabañas comunales de madera y cubiertas de hierbas, generalmente dos por poblado, ocupadas por unas 38 familias (llamadas chopunnish) y una casa larga para reuniones y ceremonias, llamada Lah-pitahl Ain-neet. En cuanto a la guerra, adoptaron los honores de guerra, las danzas guerreras y las tácticas con caballos imitadas de los indios de las llanuras. También adoptaron el tipi como vivienda, y solían tener el rebaño de caballos más extensos del continente (aproximadamente entre 50 y 100 caballos por individuo), y eran los únicos entre todos los indios americanos que aprendieron a seleccionar los potros. También adoptaron la costumbre de cocinar con piedras calientes, como los sioux. Las lanzas eran arpones de tres puntas unidas a un mango, de 2,5 m de largo, empleadas para pescar, cosa que también hacían con antorchas de brea. También elaboraban bolsas de cáscara de maíz y las exportaban. Pawnees Los pawne son una tribu indígena del centro de Norteamérica. Se dividían en cuatro grupos: 1.Skidi o skiri, también llamados Loup Pawnee; 2. Chaui o gran pawnee; 3. Kitkahahki o Republican Pawnee; 4. Pitahauirata o tapage («ruidosos») pawnee. Vivían en la cuenca media del río Platte, en las actuales Nebraska y Kansas. Vivían en cabañas cónicas de troncos cubiertas de tierra con la chimenea en el centro, largas y en forma cupulada. Se dedicaban a la agricultura de maíz, guisantes y cebollas. Su danza más importante era la hako, que simbolizaba la buena voluntad entre las tribus. Las distinciones de clases favorecieron a los cabecillas, chamanes y sacerdotes. Cada cabecilla se encargaba de un mazo sagrado, y los sacerdotes se encargaban de los cánticos y ritos sagrados. También tenían sociedades militares y de caza. Se casaban con una mujer de la misma aldea. Eran profundamente religiosos, y creían que algunas estrellas eran dioses, y crearon rituales para obtener su presencia, aunque también usaban la astronomía para cosas cotidianas (como para plantar el maíz). Los chamanes se agrupaban en una sociedad, curaban enfermos y prevenían la sequía y la escasez, al mismo tiempo que creían en el poder de las oraciones y de los ritos. Se reunían
periódicamente para hacer pruebas de magia. Aun así, los envoltorios estaban a cargo de una casta independiente de sacerdotes que aprendían de memoria los rituales, canciones y plegarias. En general, los pawnee eran famosos entre las otras tribus por su filosofía mitológica. Creían que el maíz era como una Madre simbólica fuente de toda vida, que había aparecido en el mundo en forma de mujer y que la germinación de granos simbolizaba la vida, mediante la cual el Sol concedía sus bendiciones. Shoshones Los shoshones (o shoshoni) son un grupo de tribus de lengua uto-azteca, de la subfamilia númica. La palabra "shoshone" proviene de shishinowihs o shishinoats hitaneo 'serpiente, víboras', pero ellos se hacían llamar numa 'pueblo'. Los shoshone propiamente dichos se dividían en cuatro grupos, pero uno de ellos, los comanche, más tarde formaron una tribu aparte: shoshones occidentales, en Nevada; No tenían caballos y eran llamados diggers (cavadores). Entre ellos están los gosiute, cuyo nombre probablemente proviene de Gossip (uno de sus caudillos) y los ute, vivían en el centro de Nevada; shoshones del norte, poseían caballos y vivían en el norte de Utah y sur de Idaho; windriver, en Wyoming; shoshones del sur, en el desierto de Mojave (California); shoshones lemhi, en el centro de Idaho; shoshones bruneau, en Oregón y oeste de Idaho. Su lengua se denomina usualmente shoshoni o sosoni' .
Otoes Los otoe son una tribu india, que habla el chiwere, una de las lenguas siux. Su nombre provenía de watota o uahtaktato 'lujuriosos'. Otras tribus de la rama chiwere son los misuri y iowa, también llamada niutachi. Antiguamente, los otoe vivían en Nebraska con los missouri, a donde emigraron procedentes de las costas de los Grandes Lagos. Los missouri vivían en las riberas del río Misuri, en la confluencia con el río Misisipi.
Bibliografía Ordoñez, J. (1998). Introducción a la Pedagogía. San José: Costa Rica. Editorial UNED. Doval, G. (2009). Breve Historia de los Indios Norteamericanos. Madrid: España. Nowtilus.