#31 AikidoCMU

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB! ฉบับที่ ๓๑ มกราคม - กุมภาพันธ์ - มีนาคม - เมษายน ๒๕๕๕ (ปีที่ ๔)

AikidoCMU NEWSLETTER

ฉบับ AF9

ชมรมไอคิโด มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ อาคารกิจกรรมนักศึกษา (อ.มช.) มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ ถ. สุเทพ อ.เมือง จ. เชียงใหม่ 50200 ติดต่อได้ที่

ดั๊ก (ประธานชมรม) 084-6178601

ป๋อม (ผู้ประสานงานชมรม) 089-701 7686

กบ (บรรณาธิการจดหมายข่าว) 081-405 5379

Email: AikidoCMU@gmail.com Facebook: Aikido CMU Blog : http://aikidocmu.wordpress.com

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB! ฉบับที่ ๓๑ มกราคม - กุมภาพันธ์ - มีนาคม - เมษายน ๒๕๕๕ (ปีที่ ๔)

เอ่อ.. โผมม่ายมาว โผมดื่มม่ายเป็นคร๊า...บ

นักเขียนในฉบับ ดร.สมบัติ ตาปัญญา อ.ธีระรัตน์ บริพันธกุล ธีรชัย (เอก)

สารบาญ

แนวภูวนนท์

จิตวิทยาของการปองกันตัว .....ดร.สมบัติ ตาปญญา

๓

มุชิน .....อ.ธีระรัตน บริพันธกุล ๘ ประเดิม เริ่มปใหม ..... ธีรชัย แนวภูวนนท (เอก) ๑๐ ไอคิโด ประสบการณดีๆที่เชียงใหม ..... สะกุนา สีริสมพอน ๑๓ ความเชื่อเบื้องหลังไอคิโด ..... วิสุทธิ์ เหล็กสมบูรณ ๑๙ เสนทางที่ฉันเดิน : จิต.. ปลอยวาง คาถาที่ศักดิ์สิทธิ์ ..... ออม โอริกามิ ๒๓ AIKIDO FAMILY ๒๖

สะกุนา สีริสมพอน วิสุทธิ์ เหล็กสมบูรณ์

อ้อม โอริกามิ

หน้า ๒

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB! ฉบับที่ ๓๑ มกราคม - กุมภาพันธ์ - มีนาคม - เมษายน ๒๕๕๕ (ปีที่ ๔)

จิตวิทยาของ การปองกันตัว ผศ.ดร. สมบัติ ตาปญญา

! เมื่อเร็วๆ นี้ผมไดเริ่มอานหนังสือสองเลมที่เกี่ยวกับการปองกันตวและพฤติกรรมรุนแรง ซึ่งผูเขียนลวนมีประสบการณจริงของการตอสูในชีวิตจริงมานับรอยๆ ครั้ง เห็นความรุนแรงมา ทุกรูปแบบ และไดรับประสบการณความรุนแรงกับตนเองหลายครั้ง และในขณะเดียวกัน ก็เปนผู เชี่ยวชาญศิลปะการปองกันตัวแบบตางๆ ดวย ทั้งยูโด คาราเต ยิวยิดสู เทควนโด การใชอาวุธ แบบตางๆ รวมทั้งอาวุธปน ฯลฯ เขาจึงใหขอคิดที่นาสนใจมากมาย ! ขอคิดอันหนึ่งที่ผมรูสึกชอบมากก็คือ เขาบอกวาที่เราฝกกันอยูบนเบาะหรือในสถานฝก ตางๆ หรือแมกระทั่งการชกมวยบนเวทีหรือตอสูแบบโหดๆ เชน Ultimate Fighting Championship โดยใช mixed martial arts สวนใหญจะเปนการตอสูที่ถูกกำหนดกติกาไวมากมาย แต การตอสูในชีวิตจริงหรือตามทองถนนจะไมอยูในกติกาเหลานี้เลย และการตอสูหรือเทคนิคตางๆ ที่เรามักเห็นในหนังนั้น เปนการจัดฉากที่ มีการซักซอมกันมาอยางดี จัดแสง มุม กลอง ใหภาพออกมาสวยนาทึ่ง มีจังหวะ ลงตัวพอดีทุกครั้ง เปนการสรางภาพจาก จินตนาการแบบโรแมนติกของการตอสู หลายคนจึงหลงไหลใฝฝนอยากทำไดเห มือนบรูส ลี เฉินหลง สตีเวน ซีกัล หรือ จา พนม ซึ่งการตอสูในชีวิตจริงจะไม สวยงามอยางนั้นเลย มันจะไมเหมาะเจาะ ลงตัว แตจะโกงทุกรูปแบบที่ทำได เอารัด เอาเปรียบกันเต็มที่ ไมมีเรื่องของ เกียรติและศักดิ์ศรี ความยุติธรรม หรือ Ultimate Fighting Championship น้ำใจนักกีฬา และจะสกปรก นาเกลียด ภาพจาก http://www.nytimes.com/slideshow/2007/08/31/ นากลัว นาสยดสยองกวามาก arts/20070901_FIGHTING_SLIDEHSOW_index.html

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB! ฉบับที่ ๓๑ มกราคม - กุมภาพันธ์ - มีนาคม - เมษายน ๒๕๕๕ (ปีที่ ๔)

! ในหนังสือเลมหนึ่งที่ผมอาน คือ The Little Book of Violence: What Every Young Man Needs to Know about Fighting โดย Lawrence Kane และ Kris Wilder เขาเสนอความคิดวาสถานการณที่เกี่ยวของกับการปองกัน ตัวนาจะแบงออกเปนระดับตางๆ โดยใชรหัสเปนสี คือ สถานการณสีขาว สีเหลือง สีสม สีแดง และสีดำ และ สถานการณเหลานี้จะเปลี่ยนระดับไปมา อาจเลื่อนขึ้นหรือ ลงไปทีละระดับ ขามบางระดับ หรือขามไปจากขาวถึงดำ เลยทันทีก็ได ผมจะลองยอมาใหอานดังนี้นะครับ ! สถานการณสีขาว (คือสภาพที่เราไมตระหนักถึงสิ่งแวดลอมเลย) เราจะไมรูวามีอะไร เกิดขึ้นรอบๆ ตัว มองไมเห็นอันตรายตางๆ ที่กำลังจะเกิดขึ้น เชน คนขับรถที่คุยกับคนที่นั่ง ขางๆ ไปดวยอยางออกรสออกชาติ คนที่กำลังพูดโทรศัพทมือถือ คนที่เดินหรือวิ่งออกกำลังแต ใสหูฟงและฟงเพลงไปดวย หรือคนใจลอยหมกมุน คนที่อยูในสถานการณเหลานี้จะตกเปนเปา การโจมตีของคนลวงกระเปา นักจี้ปลน คนชอบขมขืน หรืออาชญากรอื่นๆ ไดอยางงายดาย เมื่อ หลายปกอนมีวัยรุนคนหนึ่งเลาใหผมฟงวาไปซื้อของรานเซเวน แตพูดโทรศัพทมือถือตลอดเวลา เมื่อออกมาขึ้นมอเตอรไซคและขับออกไปก็ยังพูดโทรศัพทอยู เขาเลาวาเห็นวัยรุนสี่หาคนยืนอยู หนารานแตไมไดสนใจ แคมองแวบๆ เมื่อขับรถเขาไปในตรอกซึ่งเปนทางกลับบาน วัยรุนกลุมนี้ ก็ตามมาทัน ใชเทาถีบรถเขาลม แลวเขามากลุมรุมชกตอยเพื่อแยงมือถือ เขาถูกชกหนาแตก เย็บหลายเข็ม และถูกแยงมือถือไป กรณีนี้คือตัวอยางที่ชัดเจนของคนที่อยูในสถานการณสีขาว ซึ่งในเวลาที่เราอยูในที่สาธารณะเราไมควร ทำตัวเองใหอยูในสถานการณเชนนี้ เชน นั่งหลับในรถเมล พูดมือถือ คุยกับเพื่อน (หรือจีบหนุมจีบสาว) จนไมสนใจอะไรทั้ง สิ้น สงขอความหรือกดดูเฟสบุคจนลืมโลก เมาเหลาเมายา ซึ่งจะทำใหเราไมพรอมที่ จะปองกันตัวหรือจัดการกับอันตรายที่จะ มาถึงตัวได แตเราควร “ปองกันตัว” โดย การเขาไปอยูสถานการณอันถัดไป คือ สถานการณสีเหลือง มากกวา

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB! ฉบับที่ ๓๑ มกราคม - กุมภาพันธ์ - มีนาคม - เมษายน ๒๕๕๕ (ปีที่ ๔)

! สถานการณสีเหลือง คือสภาพที่เรารูตัว ตระหนักถึงสภาพแวดลอมรอบๆ ตัวตลอด เวลา แมวาเราจะผอนคลายสบายๆ แตเราจะสังเกตไดทันทีวาใคร อะไร อยูตรงไหน ทางหนีที ไลเปนอยางไร คนที่เปนแบบนี้จะดูมั่นใจในตัวเอง แตก็ไมกาวราวหรือมีทาทีที่ทาทายใคร เวลาเดินจะมองเห็นทุกอยางรอบๆ ตัว รูตัวตลอดเวลา คนแบบนี้อาชญากรหรือคนที่ชอบ ขมเหงรังแกคนอื่นๆ มักจะหลีกเลี่ยง เพราะรูวา “ไมหมู” ที่จะลงมือ ถามีอะไรที่ผิดสังเกตเขา จะรูทันที เชน บางคนใสเสื้อกันหนาวหรือเสื้อผารมแขนยาวแมอากาศกำลังรอนอบอาว คนที่ เอามือซอนไวขางหลังหรือลวงกระเปาที่ตุงอยู คนที่หลบตาหรือจองมองคนอื่นๆ มากผิดปกติ หรือทาทางไมเปนธรรมชาติ เขาจะสังเกตได เขาจึงพรอมที่จะขยับไปสูระดับตอไปถาสงสัยวา จะมีอันตราย ! สถานการณสีสม คือสภาพที่เราตื่นตัวเพราะเริ่มสังเกตวามีอะไรไมชอบมาพากล ไม ปกติเกิดขึ้นใกลตัวแลว แมวายังจะไมชัดเจนก็ตาม เชน ไดยินเสียงตะโกน เสียงของตกแตก กลุมคนที่ดูไมปกติ ลนลานหรือตื่นกลัว กาวราว ตอนนี้สิ่งที่เราควรทำก็คือ มองหา ทางหนีหรือที่หลบซอน มองหาสิ่งของที่อาจ หยิบฉวยมาใชเปนอาวุธไดหากจำเปน แตยัง ไมควรแสดงทาทางกาวราวออกมาทีเดียว หากมีอาวุธอยูแลว ควรตองรูตัววาอาวุธของ เราอยูตรงไหน พรอมที่จะหยิบฉวยไดหรือ เปลา ถาอยูในที่เปลี่ยวเชนลานจอดรถที่ไมมี คนผานไปมา ควรเคลื่อนยายตัวเองไปยังที่ซึ่ง มีแสงสวาง มีคนพลุกพลาน การปฏิเสธไมให อาชญากรไดใชสถานการณที่ไมมีพยานรูเห็น เปนหลักการเบื้องตนของการปองกันตัวที่ สำคัญที่สุด (เพราะเวลาใครจะประกอบ อาชญากรรม เขามักจะตองเลือกที่เปลี่ยวหรือ สถานการณที่ไมมีใครรูเห็นหรือเปนพยานได เสมอ) ตอนนี้เปนระยะของการวางแผนหนี หรือหลบภัย แตถาไมมีอะไรเกิดขึ้นเราก็อาจ ถือเปนการฝกฝนตนเอง และกลับลงไปสู สถานการณสีเหลืองอีกครั้ง

ภาพจาก http://5stonesphoto.com/blog/2011/ 08/20/a-home-away-from-home-part-2/

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB! ฉบับที่ ๓๑ มกราคม - กุมภาพันธ์ - มีนาคม - เมษายน ๒๕๕๕ (ปีที่ ๔)

! สถานการณสีแดง คือสถานการณที่เราตองกังวลใจแลว เนื่องจากเห็นไดชัดเจนวา อันตรายใกลตัวกำลังจะเกิดขึ้นตอตนเองหรือคนที่เราใกลชิด หรือตองมีการเผชิญหนากันแนนอน เราควรมองดูลูทางหนีหรือหลบซอนกอน (ซึ่งตองเริ่มคิดมาตั้งแตกอนหนานี้ตอนที่สถานการณเปน สีสมแลว) และถามีอาวุธเชนปน เราก็ควรลวงมือไปจับดามปน ปลดกระดุมฝาปดซองปนไดแลว อาจพิจารณาวาการเจรจาตอรองจะยังใชไดหรือเปลา แตในขณะเดียวกันตองคิดวาตองพยายาม อยางมากที่สุดที่จะหลีกเลี่ยงการใชกำลัง แตก็ตองพรอมสูหากหมดหนทางอื่นจริงๆ การตอสูนี้ควร คิดวาเพื่อหยุดการทำรายที่กำลังจะเกิดขึ้น เพื่อหนีไปในที่ปลอดภัย หรือหลบซอนจนกวาการชวย เหลือจะมาถึง คุณไมควรที่จะคิดทำราย ฆา หรือสั่งสอนใคร เพราะในสายตาของกฎหมายคุณจะ กลายเปนผูกระทำทันที หรือถึงแมวาจะไมเกิดคดีหรือการจับกุม หากเราทำรายหรือฆาใครไปแลว เราก็จะตองอยูกับมันตลอดไป อยางนอยก็ในความคิดหรือความทรงจำของเราเอง ภาพจาก http://www.forbes.com/fdc/welcome_mjx.shtml

! สถานการณสีดำ คือสภาพ ที่เราถูกโจมตีหรือเขากระทำแลว สวนใหญสถานการณจะเปลี่ยนไป ตามลำดับ คือ ขาว เหลือง สม แดง และดำ แตบางครั้งหากเราถูกจูโจม ทันทีโดยไมรูตัว (ลอบกัด) นั่นก็คือ การเปลี่ยนจากสถานการณสีขาวไป สูสีดำทันที ในสถานการณเชนนี้การ พูดจาตอรองจะใชไมไดอีกตอไป เพราะเขาจะไมฟงอะไรทั้งสิ้นแลว ตอนนี้คือตอนที่เราจะตองสูเพื่อการ อยูรอด ซึ่งขึ้นอยูกับระดับของการ ทำรายดวย เชน หากเขาจะเอาเราให ตาย เราก็ยอมมีสิทธิที่จะทำทุกอยาง เพื่อรักษาชีวิตของเรา หากมีอาวุธก็ จำเปนตองใชแลว แตถึงอยางนั้นก็ตาม เปาหมายของเราก็ยังไมใชเพื่อฆาหรือทำราย แตเปนการ ทำเพื่อหยุดความรุนแรงและเราจะไดหนีไปไดเทานั้น การใชความรุนแรงจึงตองพิจารณาถึงความ เหมาะสมเสมอ เชน คนเมาที่เขามาทำรายเรา การปฏิบัติตอเขายอมตางจากอาชญากรที่ตองการ ฆาเรา หรือคนที่มีอาการทางจิตจากยาบาที่ไมมีใคร “เอาอยู” อีกแลว หน้า ๖

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB! ฉบับที่ ๓๑ มกราคม - กุมภาพันธ์ - มีนาคม - เมษายน ๒๕๕๕ (ปีที่ ๔)

! จะเห็นไดวาเวลาที่เราฝกศิลปะการตอสูทั้งหลาย หรือฝกฝนอบรมในหลักสูตร “การตอสู ปองกันตัว” ดวยเทคนิคตางๆ เชน แกการถูกจับขอมือ การกอดรัด บีบคอ ชก เตะ เราจะเนนอยู ที่สถานการณทายๆ คือสีแดงและสีดำเทานั้น ในขณะที่การปองกันตัวที่แทจริงควรอยูที่ สถานการณสีเหลืองและสีสม (และหลีกเลี่ยงที่จะอยูในสถานการณสีขาว) มากกวา หากเรา ฝกฝนตนเองใหอยูในระดับเหลานี้ไดเปนประจำ โอกาสที่จะตองใชเทคนิคการตอสูปองกันตัว ตางๆ ก็จะลดลงมากทีเดียว

The Art of Peace Doka # ๑๔ เขียนโดย Morihei Ueshiba 1936

แปลโดย John Stevens (Edited by Seiseki Abe under the supervision of Kisshomaru Ueshiba.)

A person who In any situation Perceives the truth with resignation Would never need to draw his sword in haste.

John Stevens ไดรวบรวมเอา Doka หรือบทกวีขนาดสั้นของปรมาจารยไวใน หนังสือ The Art of Peace ตอมา William McLuskie ไดนำมาลงเผยแพรที่ เวบไซต http://omlc.ogi.edu/aikido/talk/osensei/artofpeace/ หน้า ๗

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB! ฉบับที่ ๓๑ มกราคม - กุมภาพันธ์ - มีนาคม - เมษายน ๒๕๕๕ (ปีที่ ๔)

มุชิน อ.ธีระรัตน บริพันธกุล

มุชิน หมายถึงไมมีจิต (จิตวาง?)อาจารยเซนกลาววา มุชิน เปนการแสดงออกที่เกิดขึ้นโดยอัตโนมัติ ปราศจากความคิดเขา มาสอดแทรก เปนการกระทำที่ไมรูตัว จิตจึงมีเสรีอยางเต็มที่และ มิอาจยับยั้งได ดุจดังสายน้ำที่ไหลไปในทุกทิศทาง อาจารยตาควน ผูเปนอาจารยเซนและนักดาบที่ยิ่งใหญ ทานเปนคนแรกที่ประยุกตเซนเขากับจิตวิยาและศิลปะ แหงดาบ ทานกลาววาธรรมชาติแหงจิตยอมไหลอยู เสมอทั้งในยามตื่นและยามหลับ หากหยุดไหลก็แสดง วามีสิ่งหนึ่งสิ่งใดมาขัดขวาง จิตที่ติดขัดหรือชะงักงัน หากเปนนักดาบแลวยอมหมายถึงความตาย นักดาบที่ปลอยใหจิตวางจะไมคิดถึงคูตอสูหรือตัวเอง ไมมีเราไมมีเขา ไมมีแพไมมีชนะ ไมมีความเปนไมมีความ ตาย ไมมีเทคนิคที่คิดไว เขาเพียงอยูกับดาบและทำตาม คำสั่งจิตที่เสรีและโตตอบสถานการณอยางทันทวงที ณ ที่นี่และเดี๋ยวนี้ มุชิน หรือ คิ (คำสองคำนี้ผมเทียบเคียงเอง หาก ผิดพลาดประการใด ขออภัยมา ณ ที่นี้ดวย) จะเกิดขึ้นได อยางไร? มุชินหรือคิ หากบุคคลนั้นทำการฝกฝนซ้ำๆๆๆๆๆ ๆๆๆๆๆๆๆๆ จนทำไดโดยปราศจากความตั้งใจหรือรูสึกตัว หน้า ๘

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB! ฉบับที่ ๓๑ มกราคม - กุมภาพันธ์ - มีนาคม - เมษายน ๒๕๕๕ (ปีที่ ๔)

ปริศนาเซนโบราณขอหนึ่งกลาววา “เมื่อคุณหา มัน คุณจะไมพบมัน”ดังนั้นการฝกฝนอาจเปนชองทาง หนึ่งใหมุชินเลือกที่จะมาหาคุณเอง “ความรูทางเทคนิคยังไมเพียงพอ คนตอง ทำใหดีกวาเทคนิคเพื่อวาจะไดกลายเปนศิลปะที่ไร ศิลปะ เติบโตพนความไรสำนึก” ไดเซทสุ ซูสุกิ จากหนังสือเซนในศิลปะการตอสู แปลโดย วันทิพย สินสูงสุด ธีระรัตน บริพันธกุล เรียบเรียงและดัดแปลง

The Art of Peace # ๕๙ เขียนโดย Morihei Ueshiba 1936 แปลโดย John Stevens ! Techniques employ four qualities that reflflffllect the nature of our world. Depending on the circumstance, you should be: hard as a diamond, flexible as a willow, smooth-flowing like water, or as empty as space.

John Stevens ไดรวบรวมเอา Doka หรือบทกวีขนาดสั้นของปรมาจารยไวใน หนังสือ The Art of Peace ตอมา William McLuskie ไดนำมาลงเผยแพรที่ เวบไซต http://omlc.ogi.edu/aikido/talk/osensei/artofpeace/ หน้า ๙

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB! ฉบับที่ ๓๑ มกราคม - กุมภาพันธ์ - มีนาคม - เมษายน ๒๕๕๕ (ปีที่ ๔)

»ปÃรÐะàเ´ดÔิÁมàเÃรÔิè่Áม»ป ‚ãใËหÁม ‹

¡กÃรÒาºบÊสÇวÑั Êส´ดÕี¡กÅลÂยÒา³ณÁมÔิ Ñั µตÃรªชÒาÇวäไÍอ¤คÔิâโ´ด·ท∙Øุ¡ก·ท∙ ‹Òา¹น¤คÃรÑั ºบ »ป ‚ žàเ¡ก ‹Òา¡กÐะÅล ‹Çว§งäไ»ปáแÅล ŒÇว »ป ‚ žãใËหÁม ‹áแ¡ก ŒÇว¡กÐะÁมÒาÎฮÍอ´ดÁมÒาàเµตÔิ§ง...

»ปÃรÐะàเ´ดÔิÁมàเÃรÔิè่Áม»ป ‚ãใËหÁม ‹ ¡กç็äไ´ด ŒÃรºบ¤คÇวÒาÁมäไÇว Œ Ñั ÇวÒา§งãใ¨จ¨จÒา¡ก¾พÕีè่¡กºบ ãใËห Œàเ¢ขÕีÂย¹นºบ·ท∙¤คÇวÒาÁมÅล§งÇวÒาÃรÊสÒาÃร·ท∙Õีè่¼ผÁมäไ´ด Œáแµต ‹µตÒาÁมÍอ ‹Òา¹นÍอÂย ‹Òา§งàเ´ดÕีÂยÇวÁมÒา ¹นÒา¹น äไ´ด ŒÁมÕีâโÍอ¡กÒาÊสºบÍอ¡กàเÅล ‹Òา¤คÇวÒาÁมÃรÙู ŒÊสÖึ¡ก¨จÒา¡ก¡กÒาÃรäไ´ด ŒÁมÒาÃร ‹ÇวÁมÊสÑั ÁมÁม¹นÒาäไÍอ¤คÔิâโ´ด·ท∙Õีè่àเªชÕีÂย§งãใËหÁม ‹ àเÁม×ืè่Íอ»ปÅลÒาÂย»ป ‚ 2554 ·ท∙Õีè่¼ผ ‹Òา¹นÁมÒา ¢ขÍอºบ¤คØุ³ณÊสÓำËหÃรÑั ºบ¾พ×ืé้¹น·ท∙Õีè่µตÃร§ง¹นÕีé้´ด ŒÇวÂย¤คÃรÑั ºบ (áแÅลÐะäไËห¹นæๆ ¡กç็ äไËห¹นæๆ ¢ขÍอàเÅล ‹ÒาàเÃร×ืè่Íอ§งµตÑั ÇวàเÍอ§ง¡กÑั ºบäไÍอ¤คÔิâโ´ดäไ»ป´ด ŒÇวÂยàเÅลÂยÅลÐะ¡กÑั ¹น¤คÃรÑั ºบ)

àเ¹น×ืè่Íอ§ง¨จÒา¡กàเ»ป š¹น¡กÒาÃรÊสÑั ÁมÁม¹นÒาÊส ‹§ง·ท∙ ŒÒาÂย»ป ‚ ¢ขÍอ¾พÙู´ด(¾พÔิÁม¾พ ) ¶ถÖึ§ง¤คÇวÒาÁม»ปÃรÐะ·ท∙Ñั ºบãใ¨จãใ¹นÊสÔิè่§ง àเ¡ก ‹Òาæๆ áแÅลÐะÊสÔิè่§งãใËหÁม ‹æๆ ÅลÐะ¡กÑั ¹น¹นÐะ¤คÃรÑั ºบ

ÊสÔิè่§งàเ¡ก ‹Òา·ท∙Õีè่»ปÃรÐะ·ท∙Ñั ºบãใ¨จ ¤ค×ืÍอ äไ´ด Œ¡กÅลÑั ºบÁมÒา¾พºบàเ¨จÍอàเ¾พ×ืè่Íอ¹นàเ¡ก ‹Òาæๆ ¡กÅลÑั ºบÁมÒาàเÂย×ืÍอ¹นÊส¶ถÒา¹น ·ท∙Õีè่àเ¡ก ‹Òาæๆ ¶ถÖึ§งáแÁม ŒÁม¹น¨จÐะäไÁม ‹ Ñั àเËหÁม×ืÍอ¹นàเ´ดÔิÁม¹นÑั ¡ก áแµต ‹¡กç็Âย§งÁมÕี Ñั Ãร ‹Íอ§งÃรÍอÂย¢ขÍอ§ง¤คÇวÒาÁม·ท∙Ãร§ง¨จÓำ·ท∙Õีè่ ÊสÇวÂย§งÒาÁมâโ»ปÃรÂย»ปÃรÒาÂยÍอÂยÙู ‹·ท∙è่ÇวÑั äไ»ป

¼ผÁม¨จÓำäไ´ด ŒÇว ‹Òา µตÍอ¹นàเ´ดç็¡กæๆ ¼ผÁมàเ»ป š¹น¤ค¹นµตÑั ÇวàเÅลç็¡ก¡กÇว ‹Òาàเ¾พ×ืè่Íอ¹น áแÅลÐะâโ´ด¹นáแ¡กÅล Œ§ง »ปÃรÐะ¨จÓำ áแµต ‹¾พÍอµตÍอºบâโµต Œ¡กç็Áม¡ก¨จÐะâโ´ด¹นàเÍอÒา¤ค×ื Ñั ¹นÍอÂยÙู ‹àเÊสÁมÍอ àเÃรÒาàเÍอÒา¤ค×ื¹นàเ¤ค ŒÒา àเ¤ค ŒÒาàเÍอÒา¤ค×ื¹นàเÃรÒา äไÁม ‹¨จºบäไÁม ‹ÊสÔิé้¹น ¾พÍอÁมÒาàเ¨จÍอäไÍอ¤คÔิâโ´ด ·ท∙Õีè่äไ´ด ŒÂยÔิ¹นÁมÒาÇว ‹Òา àเ»ป š¹น¡กÒาÃร·ท∙ÓำÅลÒาÂย¤คÇวÒาÁมµตÑั é้§งãใ¨จ¢ขÍอ§ง¤คÙู ‹µต ‹ÍอÊสÙู Œ ·ท∙Õีè่¨จÐะàเ¢ข ŒÒาÁมÒา·ท∙ÓำÃร ŒÒาÂยàเÃรÒาãใËห ŒËหÁม´ดäไ»ป ¨จÖึ§งÍอÂยÒา¡กÁมÒาÅลÍอ§งÈศÖึ¡กÉษÒา´ดÙู ¨จ¹น»ป †Òา¹น¹นÕีé้ 14 »ป ‚àเ¢ข ŒÒาäไ»ปáแÅล ŒÇว «ซÖึè่§ง¼ผÁม¡กç็äไÁม ‹äไ´ด ŒÇว ‹Òา äไÍอ¤คÔิâโ´ด ¡กÅลÒาÂยÁมÒาàเ»ป š¹นÊส ‹Çว¹นËห¹นÖึè่§ง¢ขÍอ§งªชÕีÇวÔิµต¼ผÁมµตÑั é้§งáแµต ‹àเÁม×ืè่ÍอäไËหÃร ‹ ÃรÙู Œáแµต ‹Çว ‹Òา ÁมÑั ¹นÊส¹นØุ¡ก áแÅลÐะÍอÂยÒา¡กàเÅล ‹¹นÍอÂยÙู ‹àเÊสÁมÍอ ÁมÕีÍอÐะäไÃรãใËหÁม ‹æๆ ÍอÂยÙู ‹àเÊสÁมÍอ หน้า ๑๐

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB! ฉบับที่ ๓๑ มกราคม - กุมภาพันธ์ - มีนาคม - เมษายน ๒๕๕๕ (ปีที่ ๔)

ÁมÕีãใ¤คÃรÃรÙู ŒÊสÖึ¡กàเËหÁม×ืÍอ¹น¼ผÁมºบ ŒÒา§งÇว ‹Òา ·ท∙ ‹Òาàเ´ดÔิÁมæๆ ·ท∙Õีè่àเÃรÒาàเÅล ‹¹น¡กÑั ¹นÍอÂยÙู ‹·ท∙Øุ¡กÇวÑั ¹นæๆ »ป ‚·ท∙Õีè่áแÅล ŒÇว ¡กÑั ºบ»ป ‚¹นÕีé้ àเÃรÒาàเÅล ‹¹นäไÁม ‹àเËหÁม×ืÍอ¹น¡กÑั ¹น àเ´ด×ืÍอ¹น·ท∙Õีè่áแÅล ŒÇว ¡กÑั ºบàเ´ด×ืÍอ¹น¹นÕีé้ àเÃรÒา¡กç็àเÅล ‹¹นäไÁม ‹àเËหÁม×ืÍอ¹น¡กÑั ¹น ¹นÕีè่Áม¹น... Ñั äไÁม ‹¸ธÃรÃรÁม´ดÒา«ซÐะáแÅล ŒÇว áแÅลÐะ¹นÕีè่¡กç็àเ»ป š¹นàเÊส¹น ‹Ëห ·ท∙Õีè่·ท∙ÓำãใËห Œ¼ผÁมÂยÑั §ง¤ค§ง¤ค Œ¹นËหÒา¤คÇวÒาÁมËหÁมÒาÂย ¢ขÍอ§งäไÍอ¤คÔิâโ´ดÍอÂยÙู ‹àเÊสÁมÍอÁมÒา

µตÍอ¹น·ท∙Õีè่¼ผÁมÂยÑั §ง½ฝ ƒ¡กãใËหÁม ‹æๆ ¨จÓำäไ´ด ŒÇว ‹Òา µตÍอ¹น¹นÑั é้¹น ºบ ŒÒา¾พÅลÑั §ง¡กÑั ¹นÁมÒา¡ก ¼ผÁม¡กÑั ºบÍอÑั é้Áม (ªชÙูªชÕี¾พ) ¾พÕีè่»ป ‰ÍอÁม (µตÒาÁมÁมÒา·ท∙ÕีËหÅลÑั §ง) áแÅลÐะÊสÁมÒาªชÔิ¡กáแ¡ก §ง¤ค ÍอÕี¡ก 2-3 ¤ค¹น ÁมÒา½ฝ ƒ¡ก¡กÑั ¹นàเ¡ก×ืÍอºบ·ท∙Øุ¡กÇวÑั ¹น ÇวÑั ¹น äไËห¹นäไÁม ‹ÁมÕี Íอ.ÁมÒาÊสÍอ¹น ¡กç็¢ขÍอÍอ¹นØุ­ÞญÒาµตÁมÒา »ปÙูàเºบÒาÐะ½ฝ ƒ¡ก«ซ ŒÍอÁม·ท∙ºบ·ท∙Çว¹น¡กÑั ¹นàเÍอ§ง ½ฝ¹นµต¡ก Ëห¹นÑั ¡กæๆ ¡กç็ÁมÒา¡กÑั ¹น Ëห¹นÒาÇว¨จ¹นÊสÑั è่¹น¡กç็½ฝ †Òา ¤คÇวÒาÁมËห¹นÒาÇวÁมÒา¡กÑั ¹น ºบÒา§งÇวÑั ¹นÁมÕี¡ก¹นÍอÂยÙู Ñั ‹áแ¤ค ‹ 2-3 ¤ค¹น ¡กç็Âย§ง¨จÐะ½ฝ ƒ Ñั ¡ก¡กÑั ¹นÍอÂยÙู ‹äไ´ด Œ ¹นÖึ¡กæๆ áแÅล ŒÇวÊส¹นØุ¡ก´ดÕี¤คÃรÑั ºบ äไÁม ‹ÃรÙู ŒÇว ‹Òาàเ´ดÕีë๋ÂยÇว¹นÕีé้Âย§งÁมÕี Ñั ãใ¤คÃรºบ ŒÒา äไÍอ¤คÔิâโ´ดáแºบºบ¹นÕีé้ÍอÂยÙู ‹ºบ ŒÒา§งÃรÖึàเ»ปÅล ‹Òา

Êส ‹Çว¹นÊสÔิè่§งãใËหÁม ‹æๆ ·ท∙Õีè่äไ´ด Œ¨จÒา¡ก§งÒา¹นÊสÑั ÁมÁม¹นÒา¤คÃรÑั é้§ง¹นÕีé้ ¤ค×ืÍอ ¡กÅลØุ ‹Áมàเ¾พ×ืè่Íอ¹นæๆ ¨จÒา¡กÅลÒาÇว áแÅลÐะ¹น ŒÍอ§งãใËหÁม ‹ ¢ขÍอ§งªชÁมÃรÁมàเÃรÒา ÃรÇวÁม¶ถÖึ§ง¤คÇวÒาÁมÃรÙู Œàเ¡ก ‹Òาæๆ ·ท∙Õีè่àเÍอÒาÁมÒา·ท∙ºบ·ท∙Çว¹น¡กÑั ¹นãใËหÁม ‹ àเ·ท∙¤ค¹นÔิ¤ค ãใËหÁม ‹æๆ Êส¶ถÒา¹น·ท∙Õีè่½ฝ ƒ¡ก«ซ ŒÍอÁมãใËหÁม ‹ (áแÍอºบÍอÂยÒา¡กäไ´ด Œàเ»ป š¹น·ท∙Õีè่½ฝ ƒ¡ก¶ถÒาÇวÃร ´ด ŒÇวÂย¨จÑั §ง) หน้า ๑๑

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB! ฉบับที่ ๓๑ มกราคม - กุมภาพันธ์ - มีนาคม - เมษายน ๒๕๕๕ (ปีที่ ๔)

áแ¶ถÁมÂยÑั §งäไ´ด Œ¢ข ‹ÒาÇวÇว ‹ÒาàเÃรÒา¡กÓำÅลÑั §ง¨จÐะÁมÕีàเºบÒาÐะãใËหÁม ‹ÍอÕี¡ก 2 ·ท∙Õีè่ (»ปÃรºบÁม×ืÍอãใËห Œ´ด§งæๆ Ñั àเÅลÂย) àเ»ป š¹น¤คÇวÒาÁมàเ¨จÃรÔิ­ÞญàเµตÔิºบâโµต¢ขÍอ§งäไÍอ¤คÔิâโ´ด Áม.ªช.·ท∙Õีè่áแµต¡ก¡กÔิè่§ง¡ก ŒÒา¹นÊสÒา¢ขÒาÍอÍอ¡กäไ»ปÍอÕี¡กàเÃร×ืè่ÍอÂยæๆ ÂยÑั §ง ¹นÖึ¡กÍอÂยÙู ‹àเÅลÂยÇว ‹Òา ¶ถ ŒÒาªชÕีÇวÔิµต·ท∙Õีè่¼ผ ‹Òา¹นÁมÒา ¼ผÁมäไ´ด Œ§งÒา¹น·ท∙Òา§งÀภÒา¤คàเËห¹น×ืÍอ ¤ค§งäไ´ด ŒÁมÒาÅลØุÂย´ด ŒÇวÂย¡กÑั ¹น¡กÑั ºบ ¾พÕีè่æๆ áแ¹น ‹æๆ

ÊสØุ´ด·ท∙ ŒÒาÂย¢ขÍอ§งºบ·ท∙¤คÇวÒาÁมàเÅลç็¡กæๆ ¹นÕีé้ ¢ขÍอ½ฝÒา¡ก¡กÓำÅลÑั §งãใ¨จãใËห ŒÍอÒา¨จÒาÃรÂย ÊสÁมºบÑั µตÔิ, ÍอÒา¨จÒาÃรÂย  ¸ธÕีÃรÐะÃรÑั µต¹น , ¾พÕีè่»ป ‰ÍอÁม, ¾พÕีè่¡กºบ, ¾พÕีè่ÍอÒาËหÁมÍอ ¾พÕีè่¨จÃรÑั Åล áแÅลÐะ¹น ŒÍอ§งæๆ ·ท∙Øุ¡ก¤ค¹น·ท∙Õีè่äไÁม ‹äไ´ด ŒàเÍอ ‹Âยªช×ืè่Íอ ÍอÂยÒา¡กãใËห Œ·ท∙Øุ¡ก¤ค¹น½ฝ ƒ¡กäไÍอ¤คÔิâโ´ด¡กÑั ¹นäไ»ป¹นÒา¹นæๆ ÁมÕี¤คÇวÒาÁมÊสØุ¢ขáแÅลÐะÊส¹นØุ¡ก¡กÑั ºบÁมÑั ¹น äไÁม ‹ãใªช ‹½ฝ ƒ¡กáแ¤ค ‹ àเ·ท∙¤ค¹นÔิ¤ค áแµต ‹½ฝ ƒ¡ก¤ค Œ¹นËหÒา¤คÇวÒาÁมËหÁมÒาÂย¢ขÍอ§งáแµต ‹ÅลÐะ¨จÑั §งËหÇวÐะ´ด ŒÇวÂย ¹นÍอ¡กàเËห¹น×ืÍอ¡กÒาÃร½ฝ ƒ¡ก ÂยÑั §งÁมÕี ¡กÔิ¨จ¡กÃรÃรÁม¹นÍอ¡กàเºบÒาÐะÍอÕี¡กËหÅลÒาÂยÍอÂย ‹Òา§ง ·ท∙Õีè่µต ŒÍอ§ง¡กÒาÃร¡กÓำÅลÑั §ง¨จÒา¡ก¹น ŒÍอ§งæๆ ÃรØุ ‹¹นãใËหÁม ‹¡ก¹น´ด Œ Ñั ÇวÂย Ãร ‹ÇวÁม´ด ŒÇวÂยªช ‹ÇวÂย¡กÑั ¹น¹นÐะ¤คÃรÑั ºบ äไÍอ¤คÔิâโ´ด Áม.ªช. àเ´ดÔิ¹น·ท∙Òา§งÁมÒา 25 »ป ‚äไ´ด Œ Âย ‹ÍอÁมäไÁม ‹ãใªช ‹àเÃร×ืè่Íอ§ง ¸ธÃรÃรÁม´ดÒา ªช ‹ÇวÂย¡กÑั ¹น´ดÙูáแÅลÃรÑั ¡กÉษÒาáแÅล ŒÇวÊส ‹§งµต ‹ÍอãใËห Œ¹น ŒÍอ§งæๆ ÃรØุ ‹¹นµต ‹Íอæๆ äไ»ปãใËห Œ´ดÕี´ด ŒÇวÂย¹นÐะ¤คÃรÑั ºบ

ºบØุ­ÞญÃรÑั ¡กÉษÒา¤คÃรÑั ºบ

¸ธÕีÃรªชÑั Âย áแ¹นÇวÀภÙูÇว¹น¹น·ท∙  (àเÍอ¡ก)

¢ขÍอºบ¤คØุ³ณÃรÙู»ปÀภÒา¾พ¨จÒา¡กàเÍอ¡กáแÅลÐะÍอÑั é้Áม + Powered by Pond Foto หน้า ๑๒

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB! ฉบับที่ ๓๑ มกราคม - กุมภาพันธ์ - มีนาคม - เมษายน ๒๕๕๕ (ปีที่ ๔)

äไÍอ¤คÔิâโ´ด »ปÃรÐะÊสºบ¡กÒาÃร³ณ ´ดÕีæๆ ·ทÕีè่àเªชÕีÂย§งãใËหÁม ‹ ÊสÐะ¡กØุ¹นÒา ÊสÕีÃรÔิÊสÁม¾พÍอ¹น

àเÁม×ืè่Íอ©ฉÑั¹นäไ»ป¶ถÖึ§งàเªชÕีÂย§งãใËหÁมè่ áแÅลÐะäไ´ดé้ÃรÙูé้Çวè่Òา ¨จÐะäไ´ดé้àเ¢ขé้ÒาÃรè่ÇวÁม«ซé้ÍอÁม¡กÑัºบ¼ผÙูé้¤ค¹น·ทÕีè่ÁมÒา¨จÒา¡กËหÅลÒาÂยæๆ·ทÕีè่ «ซÖึè่§ง ©ฉÑั¹นäไÁมè่ÃรÙูé้¨จÑั¡ก¡กÑัºบ¾พÇว¡กàเ¤คé้ÒาÁมÒา¡กè่Íอ¹นàเÅลÂย àเÁม×ืè่Íอàเ´ดÔิ¹น¢ขÖึé้¹นËหé้Íอ§ง½ฝÖึ¡ก ËหÑัÇวãใ¨จ¢ขÍอ§ง©ฉÑั¹น¡กç็àเµตé้¹นäไÁมè่àเ»ปç็¹น¨จÑั§งËหÇวÐะ àเ¾พÃรÒาÐะäไÁมè่ÁมÑัè่¹นãใ¨จÇวè่Òา “äไÍอ¤คÔิâโ´ด” ÊสÓำËหÃรÑัºบ©ฉÑั¹นáแÅลé้ÇวÁมÕี¤คÇวÒาÁมàเ¢ขé้Òาãใ¨จÁมÒา¡กàเ¾พÕีÂย§งãใ´ด ´ดé้ÇวÂย¤คÇวÒาÁม·ทÕีè่àเ»ปç็¹น¤ค¹นµตè่Òา§ง ªชÒาµตÔิ ·ทÓำãใËหé้©ฉÑั¹นÂยÔิè่§งÁมÕี¤คÇวÒาÁม¡ก´ด´ดÑั¹นÁมÒา¡ก¢ขÖึé้¹น Çวè่Òา¨จÐะ·ทÓำÍอÐะäไÃร¼ผÔิ´ด (àเÅลè่¹น¼ผÔิ´ด¨จÑั§งËหÇวÐะ) àเ¾พÃรÒาÐะÃรÐะ´ดÑัºบ¢ขÑัé้¹น¢ขÍอ§ง ©ฉÑั¹นÂยÑั§งäไÁมè่ÊสÙู§ง áแÅลÐะàเÁม×ืè่ÍอàเËหç็¹น¼ผÙูé้¤ค¹น·ทÕีè่ÁมÒาàเ¢ขé้ÒาÃรè่ÇวÁม§งÒา¹นáแÅลé้Çว ·ทØุ¡ก¤ค¹น·ทÓำäไ´ดé้´ดÕีÁมÒา¡ก ©ฉÑั¹นÂยÔิè่§ง¡กÑั§งÇวÅล¢ขÖึé้¹นäไ»ปÍอÕี¡ก ´ดé้ÇวÂย¤คÇวÒาÁม¡กÅลÑัÇว ©ฉÑั¹น¨จÖึ§ง¨จÑัºบ¤คÙูè่¡กÑัºบ¤ค¹น·ทÕีè่©ฉÑั¹นÃรÙูé้¨จÑั¡กàเ¾พ×ืè่ÍอÅล´ด¤คÇวÒาÁมµต×ืè่¹นàเµตé้¹นÅล§ง àเÁม×ืè่Íอ·ทè่ÒาáแÃร¡ก¼ผè่Òา¹นäไ»ป·ทè่Òา·ทÕีè่ÊสÍอ§ง-ÊสÒาÁม¡กç็àเÃรÔิè่ÁมµตÒาÁมÁมÒาµตÔิ´ดæๆ ¨จ¹นÊสÔิé้¹นÊสØุ´ด¡กÒาÃร ÊสÑัÁมÁม¹นÒาªชè่Çว§งàเªชé้Òาãใ¹นÇวÑั¹น¹นÑัé้¹น ¤คÇวÒาÁมµต×ืè่¹นàเµตé้¹น¢ขÍอ§ง©ฉÑั¹น¡กç็ÂยÑั§งäไÁมè่Åล´ดÅล§ง äไ´ดé้àเÇวÅลÒา¡กÔิ¹น¢ขé้ÒาÇวàเ·ทÕีè่Âย§ง ¹นÑัè่¹นàเ»ปç็¹นàเÇวÅลÒา·ทÕีè่´ดÕีÁมÒา¡ก àเ¾พÃรÒาÐะ©ฉÑั¹น¨จÐะ ·ทºบ·ทÇว¹นÇวè่Òา·ทÕีè่©ฉÑั¹นàเÅลè่¹นäไ»ป¹นÑัé้¹นÁมÑั¹น´ดÕี¾พÍอËหÃร×ืÍอÂยÑั§ง ËหÅลÒาÂย¤ค¹น·ทÕีè่©ฉÑั¹น¨จÑัºบ¤คÙูè่ ´ดé้ÇวÂยàเ¤คé้Òา¡กç็áแ¹นÐะ¹นÓำãใËหé้ËหÅลÒาÂยÍอÂยè่Òา§ง áแµตè่©ฉÑั¹นàเ»ปç็¹น¤ค¹นªชé้Òา àเ¢ขé้Òาãใ¨จªชé้Òา (ãใ¹น àเÃร×ืè่Íอ§ง·ทÕีè่ÁมÕีÊสÒาÃรÐะ) áแµตè่©ฉÑั¹น¡กç็¾พÂยÒาÂยÒาÁม»ปÃรÑัºบ»ปÃรØุ§ง หน้า ๑๓

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB! ฉบับที่ ๓๑ มกราคม - กุมภาพันธ์ - มีนาคม - เมษายน ๒๕๕๕ (ปีที่ ๔)

´ดé้ÇวÂย¤คÇวÒาÁม¾พÂยÒาÂยÒาÁม¢ขÍอ§ง©ฉÑั¹นºบÇว¡ก ¡กÑัºบ¡กÒาÃรãใËหé้¡กÓำÅลÑั§งãใ¨จ¢ขÍอ§งàเ¨จé้ÒาÀภÒา¾พ ¤คÇวÒาÁม µต×ืè่¹นàเµตé้¹น¢ขÍอ§ง©ฉÑั¹น¡กç็Åล´ดÅล§ง áแÅลÐะ©ฉÑั¹นàเÍอ§ง¡กç็àเÃรÔิè่Áม »ปÃรÑัºบµตÑัÇวãใËหé้àเ¢ขé้Òา¡กÑัºบÊส¶ถÒา¹น·ทÕีè่äไ´ดé้áแÅลÐะ¾พÃรé้ÍอÁม ¡กÑัºบ¡กÒาÃรàเÃรÔิè่ÁมÊสÑัÁมÁม¹นÒาãใ¹นªชè่Çว§งºบè่ÒาÂยáแºบºบ ÊสºบÒาÂยãใ¨จáแÅลÐะ¡กÅลé้Òา·ทÕีè่¨จÐะáแÊส´ด§งÍอÍอ¡ก ¡กÅลé้Òา·ทÕีè่ ¨จÐะ¶ถÒาÁม(àเÍอÒา¤คÇวÒาÁมÃรÙูé้)ãใ¹นÊสÔิè่§ง·ทÕีè่©ฉÑั¹นÂยÑั§งÊส§งÊสÑัÂย ¡กÑัºบÃรØุè่¹น¾พÕีè่·ทÕีè่ÁมÕีÃรÐะ´ดÑัºบÊสÙู§ง¡กÇวè่ÒาáแÅลÐะäไ´ดé้àเ·ท¤ค¹นÔิ¤ค ãใËหÁมè่æๆÁมÒา¡ก¢ขÖึé้¹น áแÅลÐะ¤คÓำ¾พÙู´ด àเ¾พÕีÂย§งÊสÑัé้¹นæๆ·ทÕีè่ºบÍอ¡กÇวè่Òา “·ทÓำ¶ถÙู¡กáแÅลé้Çว, ´ดÕีáแÅลé้Çว” àเ¾พÕีÂย§งàเ·ทè่Òา¹นÑัé้¹น ÁมÑั¹น¡กç็ ·ทÓำãใËหé้©ฉÑั¹น¡กÃรÐะµต×ืÍอÃร×ืÍอ Åลé้¹น ·ทÕีè่¨จÐะ«ซé้ÍอÁมµตè่Íอäไ»ป

¢ขÍอºบ¤คØุ³ณÀภÒา¾พ»ปÃรÐะ¡กÍอºบ ¨จÒา¡กàเÍอ¡กáแÅลÐะÍอÑัé้Áม¤คè่Ðะ หน้า ๑๔

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB! ฉบับที่ ๓๑ มกราคม - กุมภาพันธ์ - มีนาคม - เมษายน ๒๕๕๕ (ปีที่ ๔)

§งÒา¹นàเÅลÕีé้Âย§งäไ´ดé้àเÃรÔิè่Áม¢ขÖึé้¹น ËหÅลÑั§ง¨จÒา¡ก·ทÕีè่¾พÇว¡กàเÃรÒาÊสÑัÁมÁม¹นÒา ¨จºบãใ¹นÇวÑั¹นáแÃร¡ก àเ¾พ×ืè่Íอ¡กÒาÃรÊสÑั§ง ÊสÃรÃรáแÅลÐะÊสÃรé้Òา§งÊสÑัÁม¾พÑั¹น¸ธì์·ทÕีè่´ดÕี ÃรÐะËหÇวè่Òา§ง¤ค¹น·ทÕีè่äไÁมè่ÃรÙูé้¨จÑั¡ก ·ทÕีè่ÁมÒา ¨จÒา¡กËหÅลÒาÂย·ทÕีè่ ¨จÐะäไ´ดé้ÃรÙูé้¨จÑั¡ก¡กÑั¹น ÁมÒา¡ก¢ขÖึé้¹น àเ»ปç็¹น§งÒา¹น·ทÕีè่àเ¨จé้ÒาÀภÒา¾พ¨จÑั´ด¢ขÖึé้¹นáแºบºบ§งè่ÒาÂยæๆ ºบÃรÃรÂย¡กÒาÈศàเ»ปç็¹น ¡กÑั¹นàเÍอ§งáแÅลÐะÁมÕีÃรÒาÂย¡กÒาÃรËห¹นÖึè่§ง·ทÕีè่·ทÓำãใËหé้áแ¢ข¡ก·ทÕีè่ÁมÒาÃรè่ÇวÁม§งÒา¹นäไ´ดé้áแ»ปÅล¡กãใ¨จ àเÁม×ืè่Íอàเ¨จé้ÒาÀภÒา¾พ»ปÃรÐะ¡กÒาÈศÇวè่ÒาÁมÕีÃรÒา§งÇวÑัÅลãใËหé้¡กÑัºบáแ¢ข¡ก·ทÕีè่ÁมÒาÃรè่ÇวÁม§งÒา¹นáแµตè่ àเÊสÕีÂย´ดÒาÂย·ทÕีè่©ฉÑั¹นäไÁมè่ÁมÕีâโªช¤คãใ¹น´ดé้Òา¹น¹นÕีé้(áแµตè่¡กç็ÅลØุé้¹นÍอÂยÙูè่ãใ¹นãใ¨จÇวè่Òา ÊสÒา¸ธØุ¢ขÍอãใËหé้ äไ´ดé้ÃรÒา§งÇวÑัÅล·ทÕีè่ 1 ¹นÐะ) áแµตè่ÊสØุ´ด·ทé้ÒาÂย¡กç็àเ»ปç็¹น½ฝè่ÒาÂยàเ¨จé้ÒาÀภÒา¾พ·ทÕีè่äไ´ดé้ÃรÒา§งÇวÑัÅล·ทÕีè่ Ëห¹นÖึè่§งäไ»ป¤คÃรÍอ§ง (ÍอÔิ¨จ©ฉÒา ÍอÔิ¨จ©ฉÒา)

หน้า ๑๕

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB! ฉบับที่ ๓๑ มกราคม - กุมภาพันธ์ - มีนาคม - เมษายน ๒๕๕๕ (ปีที่ ๔)

ÊสÑัÁมÁม¹นÒาÇวÑั¹น·ทÕีè่ÊสÍอ§ง (ÇวÑั¹นÊสØุ´ด·ทé้ÒาÂย) ÇวÑั¹น¹นÕีé้ÍอÒา¨จÒาÃรÂยì์àเÃรÔิè่ÁมÊสÍอ¹น¨จÒา¡ก·ทè่Òา§งè่ÒาÂยæๆäไ»ป¨จ¹น¶ถÖึ§ง·ทè่Òา·ทÕีè่ µตé้Íอ§งãใªชé้ÍอÒาÇวØุ¸ธ»ปÃรÐะ¡กÍอºบ (ÁมÕี´ดÊสÑัé้¹น, ´ดÒาºบ. ÊสÓำËหÃรÑัºบ©ฉÑั¹นáแÅลé้Çว·ทè่Òาáแºบºบ¹นÕีé้ÂยÒา¡กÁมÒา¡ก) ¡กÒาÃรàเÃรÕีÂย¹นáแºบºบ¹นÕีé้ ©ฉÑั¹น¶ถ×ืÍอÇวè่Òาàเ»ปç็¹น»ปÃรÐะ¡กÒาÃร³ณì์·ทÕีè่´ดÕี àเ¾พÃรÒาÐะÇวè่ÒาàเÃรÒาµตé้Íอ§งãใªชé้ÊสÁมÒา¸ธÔิÁมÒา¡ก¢ขÖึé้¹น ¨จÑั§งËหÇวÐะµตé้Íอ§ง¶ถÙู¡กµตé้Íอ§ง áแÅลÐะµตé้Íอ§ง ÃรÐะÇวÑั§งÍอØุºบÑัµตÔิàเËหµตØุ·ทÕีè่¨จÐะàเ¡กÔิ´ด¢ขÖึé้¹น¡กÑัºบ¤คÙูè่ ¢ขÍอ§งàเÃรÒา áแÅลÐะ·ทÕีè่ÊสÓำ¤คÑั­Þญ·ทÓำãใËหé้àเÃรÒาÁมÕี ÊสÁมÒา¸ธÔิäไÁมè่»ปÃรÐะÁมÒา·ท ÁมÕีÍอÕี¡กÍอÂยè่Òา§ง·ทÕีè่ ©ฉÑั¹นµต×ืè่¹นµตÒาµต×ืè่¹นãใ¨จ áแÅลÐะ¶ถ×ืÍอàเ»ปç็¹น »ปÃรÐะÊสºบ¡กÒาÃร³ณì์·ทÕีè่ÊสÓำ¤คÑั­Þญ ¹นÑัè่¹น¤ค×ืÍอ ¡กÒาÃรÊสÍอºบàเÅล×ืè่Íอ¹น¢ขÑัé้¹น âโªช´ดÑัé้§งâโÎฮÐะ (àเ¾พÃรÒาÐะÍอÂยÙูè่·ทÕีè่»ปÃรÐะàเ·ทÈศÅลÒาÇวäไÁมè่ÁมÕี) ¡กÒาÃรÊสÍอºบ¤คÃรÑัé้§ง¹นÑัé้¹นÁมÕี¤คÇวÒาÁม¼ผÔิ´ด ¾พÅลÒา´ดàเÅลç็¡ก¹นé้ÍอÂย áแµตè่¹นÑัè่¹นàเ»ปç็¹น¨จØุ´ด·ทÕีè่ÊสÍอ¹น ãใËหé้©ฉÑั¹นÃรÙูé้Çวè่Òา ·ทÓำäไÁมàเÇวÅลÒาÍอÒา¨จÒาÃรì์ÂยÊสÍอ¹น µตé้Íอ§งàเ¹นé้¹นãใËหé้àเÃรÒาàเÃร×ืè่Íอ§ง¡กÒาÃรàเ¤คÅล×ืè่Íอ¹นäไËหÇว àเ¾พÃรÒาÐะ¶ถé้ÒาàเÃรÒาàเ¤คÅล×ืè่Íอ¹นäไËหÇว¼ผÔิ´ด¨จÑั§งËหÇวÐะ ËหÃร×ืÍอªชé้Òาàเ¡กÔิ¹นäไ»ป ¤ค¹น·ทÕีè่¨จÐะºบÒา´ดàเ¨จç็ºบ¹นÑัé้¹น ¤ค×ืÍอµตÑัÇวàเÃรÒาàเÍอ§ง ¡กÒาÃรäไ»ปàเªชÕีÂย§งãใËหÁมè่¤คÃรÑัé้§ง¹นÕีé้ Âยé้ÓำÍอÕี¡ก¤คÃรÑัé้§งÇวè่Òาàเ»ปç็¹น»ปÃรÐะÊสºบ¡กÒาÃร³ณì์·ทÕีè่´ดÕีÁมÒา¡ก àเ¾พÃรÒาÐะ·ทÓำãใËหé้àเÃรÒาäไ´ดé้ ÃรÙูé้¨จÑั¡ก¡กÑัºบàเ·ท¤ค¹นÔิ¤คãใËหÁมè่æๆ¢ขÍอ§งäไÍอ¤คÔิâโ´ด äไ´ดé้¾พºบ»ปÐะáแÅล¡กàเ»ปÅลÕีè่Âย¹น»ปÃรÐะÊสºบ¡กÒาÃร³ณì์¡กÑัºบ¼ผÙูé้¤ค¹น·ทÕีè่ÁมÒา¨จÒา¡กËหÅลÒาÂย Êส¶ถÒา¹น·ทÕีè่áแµตè่ÁมÕี¨จØุ´ดËหÁมÒาÂยàเËหÁม×ืÍอ¹นæๆ¡กÑั¹น áแÅลÐะ·ทÕีè่ÊสÓำ¤คÑั­ÞญÍอÒา¨จÒาÃรì์ÂยÊสÍอ¹นàเ»ปç็¹น¡กÑั¹นàเÍอ§ง ·ทÓำãใËหé้¹นÑั¡กàเÃรÕีÂย¹นÊส¹นØุ¡ก áแÅลÐะàเ¾พÅลÔิ´ดàเ¾พÅลÔิ¹นäไ»ป¡กÑัºบ¡กÒาÃร«ซé้ÍอÁม áแÅลÐะÊสØุ´ด·ทé้ÒาÂย¢ขÍอ¢ขÍอºบ¤คØุ³ณ¾พÕีè่»ปë๋ÍอÁม·ทÕีè่ªชÇว¹น¾พÇว¡กàเÃรÒา¤ค¹นÅลÒาÇวÁมÒาÃรè่ÇวÁม ÊสÑัÁมÁม¹นÒา·ทÕีè่àเªชÕีÂย§งãใËหÁมè่ ¢ขÍอºบ¤คØุ³ณ»ปë๋Íอ¡กÑัºบ¾พÕีè่µตÑัê๊¡ก·ทÕีè่µต×ืè่¹นáแµตè่àเªชé้Òา(¶ถÖึ§ง¨จÐะäไ»ปªชé้ÒาËห¹นè่ÍอÂย¤คè่Ðะ) äไ»ปÃรÑัºบ¾พÇว¡กàเÃรÒาÍอÂยÙูè่ Êส¶ถÒา¹นÕี¢ข¹นÊสè่§ง ¢ขÍอºบ¤คØุ³ณ¾พÕีè่¡กºบ·ทÕีè่¢ขÑัºบÃร¶ถäไ»ปÃรÑัºบ äไ»ปÊสè่§ง áแÅลÐะ¾พÒาäไ»ปàเ·ทÕีè่ÂยÇว ¢ขÍอ¢ขÍอºบ¤คØุ³ณ¡กÒาÃรµตé้Íอ¹นÃรÑัºบ¢ขÍอ§ง ªชÒาÇวäไÍอ¤คÔิâโ´ด·ทÕีè่àเªชÕีÂย§งãใËหÁมè่·ทØุ¡กæๆ¤ค¹น ¢ขÍอºบ¤คØุ³ณÁมÒา¡กæๆ¤คè่Ðะ หน้า ๑๖

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB! ฉบับที่ ๓๑ มกราคม - กุมภาพันธ์ - มีนาคม - เมษายน ๒๕๕๕ (ปีที่ ๔)

¤คÇวÑั¹นËหÅล§ง AF9

หน้า ๑๗

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB! ฉบับที่ ๓๑ มกราคม - กุมภาพันธ์ - มีนาคม - เมษายน ๒๕๕๕ (ปีที่ ๔)

»ปÃรÐะªชÑั¹นàเ¤คç็¡ก áแÊส¹นÍอÃร ‹ÍอÂย

¢ขÍอºบ¤คØุ³ณÀภÒา¾พ»ปÃรÐะ¡กÍอºบ ¨จÒา¡กàเÍอ¡กáแÅลÐะÍอÑัé้Áม¤คè่Ðะ

หน้า ๑๘

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB! ฉบับที่ ๓๑ มกราคม - กุมภาพันธ์ - มีนาคม - เมษายน ๒๕๕๕ (ปีที่ ๔)

ความเชื่อเบื้องหลังไอคิโด สโมสรผูนำเยาวชนเพื่อการศึกษาและพัฒนาชุมชน อำเภอปางมะผา จังหวัดแมฮองสอน

วิสุทธิ์ เหล็กสมบูรณ์

แปลจาก Children and Martial Art : Aikido point of view โดย Gaku Homma ฉบับพิมพ์ปี 1993 หน้า 8 -10 ถอดความ โดย วิสุทธิ์ เหล็กสมบูรณ์

เดือนตุลาคมที่ผ่านมา ผมได้แปล

เนื้อหาบางส่วนจากหนังสือชื่อ Children and Martial Art : Aikido Point of View แต่งโดย Gaku Homma ฉบับพิมพ์ปี 1993 ในตอน “ไอคิโด : การเล่นและการเรียนรู้” มาเดือนนี้ ขอ แปลต่อเลยละกันครับ ในตอนที่มีชื่อว่า “ความเชื่อ เบื้องหลังไอคิโด” เป็นไปได้แค่ไหน ที่ในชีวิตประจําวัน ผู้คนจะฝึกฝนศิลปะการต่อสู้ให้มี ประสิทธิภาพอย่างแท้จริงโดยไม่สนใจรากเหง้า ความเชื่อวัฒนธรรมประเพณีที่อยู่เบื้อง หลัง ผู้เขียนคือ Gaku Homma ได้ตั้งคําถามชวนคิดเอาไว้อย่างนี้ครับ ผู้เขียนเสนอว่า ถ้าจะคิดแบบอุดมคติแล้ว การฝึกศิลปะการต่อสู้ควรจะผสมผสาน การเรียนรู้ความเชื่อที่อยู่เบื้องหลังเข้าไว้อย่างยืดหยุ่นเพียงพอที่จะปรับตัวให้เข้ากับสังคม ปัจจุบัน ศิลปะการต่อสู้ทุกชนิดล้วนมีที่มาที่ไป ประวัติความเป็นมา ความเชื่อพื้นฐาน เฉพาะตัว ซึ่งผู้สนใจจะฝึกสามารถที่จะเลือกประเภทของศิลปะการต่อสู้ให้เหมาะสมกับ ปรัชญาของตัวเอง

หน้า ๑๙

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB! ฉบับที่ ๓๑ มกราคม - กุมภาพันธ์ - มีนาคม - เมษายน ๒๕๕๕ (ปีที่ ๔)

โดยทั่วไปอาจพอแบ่งลักษณะของศิลปะการต่อสู้ออกได้เป็นสามประเภท คือ 1. ประเภทจิตวิญญาณการต่อสู้ ประเภทนี้เน้นการต่อสู้แบบเตะต่อยเข้าทํานอง “ตาต่อตาฟันต่อฟัน” เอาความแข็งแกร่งรุนแรงเข้าหักล้าง ยิ่งทําร้ายคู่ต่อสู้ให้บาดเจ็บล้ม ตายได้ยิ่งดี มีการแข่งขันเอาชิงเอาชัย ใครเก่งกว่า ทําให้คู่ต่อสู้บาดเจ็บได้มากกว่าถือเป็น ผู้ชนะ ได้รับรางวัลไป ส่วนผู้แพ้ถูกทิ้งเอาไว้เบื้องหลัง ศิลปะการต่อสู้ประเภทนี้ไม่สนใจราก เหง้า ความเชื่อที่เป็นพื้นฐานวิชาว่ามีคุณค่าความหมายอย่างไร แต่หากมุ่งเน้นผลแพ้ชนะ การต่อสู้มากกว่า 2. ประเภทการต่อสู้ด้วยมือเปล่า เน้นการจับกุม ล็อค ทุ่ม ศิลปะการต่อสู้ประเภทนี้ มีรากฐานมาจากการต่อสู้ด้วยมือเปล่าที่เรียกว่า “คูมิอูชิ (Kumiuchi) ” ที่ถือกําเนิดย้อน กลับไปหลายร้อยปีในยุคซามูไรในประเทศญี่ปุ่น แต่ก็ยังมีการนิยมจัดการแข่งขันเหมือน ศิลปะการต่อสู้ประเภทแรก 3. ประเภทศิลปะการต่อสู้ที่เกี่ยวข้องกับเทคนิคการใช้ดาบแบบซามูไร ศิลปะ ประเภทนี้มีการฝึกทั้งแบบฝึกเดี่ยว ฝึกเป็นคู่ และฝึกเป็นกลุ่ม มีการแข่งขันกันอยู่บ้าง แต่ ไม่เน้น ไม่บ่อยเหมือนสองประเภทแรก แล้วไอคิโดไปอยู่ในศิลปะการต่อสู้ประเภทไหน คําตอบคือ ไม่อยู่สักประเภท “ไม่มีการจัดการแข่งขันในไอคิโด” มอริเฮอิ อูเอชิบะ ปรมาจารย์ผู้ก่อตั้งวิชาไอคิ โดได้ เ น้ น ย้ ํ า คํ า สอนข้ อ นี ้ เ ป็ น พิ เ ศษ ไอคิ โ ดกระแสหลั ก ยั ง คงยึ ด มั ่ น ในคํ า สอนของ ปรมาจารย์ แต่ก็เริ่มมีบางแห่งจัดการแข่งขันบ้าง แล้ว ในชั้นเรียนไอคิโด ผู้เรียนต้องจับคู่กันฝึก การเรียนต้องช่วยกันฝึกเทคนิคต่างๆ เรียนรู้ที่จะ ร่วมมือกัน ไม่ใช่แข่งกัน ด้วยบรรยากาศการฝึก เช่นนี้จึงไม่น่าแปลกใจว่า เด็กๆที่ฝึกไอคิโดจะไม่ แข่งขันกันเวลามีการจัดงานต่างๆ ไม่มีผู้สูญเสีย หรือผู้แพ้ในไอคิโด คู่ฝึกไม่ใช่ศัตรู แต่เป็นเสมือน เพื่อนที่ต่างช่วยให้การฝึกสําเร็จ

หน้า ๒๐

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB! ฉบับที่ ๓๑ มกราคม - กุมภาพันธ์ - มีนาคม - เมษายน ๒๕๕๕ (ปีที่ ๔)

ในช่วงเวลาฝึก ทั้งคู่จะต้องประชิดตัวและส่งแรง ไปในทิ ศ ทางที ่ ป ระสานหลอมรวมไปด้ ว ยกั น ด้ ว ยการ เคลื่อนไหวที่นุ่มนวลและเป็นวงกลม การฝึกจึงจะเกิด มรรคผล ขาดคู่ฝึกเสียแล้วก็ยากที่สําเร็จ มีศิลปะการ ต่อสู้น้อยประเภทนักที่มีลักษณะเช่นนี้ กว่าหลายสิบปีมาแล้ว ที่ฮอลลีวู้ดได้สร้างความ ชื ่ น ชมแก่ ผ ู ้ ค นด้ ว ยการสร้ า งยอดฝี ม ื อ ศิ ล ปะการต่ อ สู ้ หลายต่อหลายคนให้กลายเป็นฮีโร่ต่อสู้กลุ่มวาย ร้าย ส่งผลให้ผู้คนจํานวนมากสนใจมาเริ่มฝึกไอคิ โดด้วยแนวคิดเช่นนี้ มีอยู่เรื่องหนึ่ง ที่นักคาราเต้ รุ่นเดอะได้ฝึกเด็กนักเรียนจนฉากสุดท้ายเด็กคน นั้นสามารถเอาชนะเด็กวายร้ายได้ เรื่องนี้ปลุก กระแสความนิยมให้พ่อแม่จํานวนมากพากันส่ง ลูกหลั่งไหลไปเรียนคาราเต้ โรงเรียนสอนศิลปะ ป้องกันตัวมากมายเพิ่มหลักสูตรคาราเต้เข้าไป เพื่อไม่ให้ตกเทรนด์ เกิดโรงเรียนฝึกสอนคาราเต้ ขึ ้ น ตามมาอี ก นั บ พั น แห่ ง ผู ้ เ ขี ย นเองยั ง จดจํ า ความรู้สึกของอาจารย์คาราเต้ตัวจริงที่อดเสียใจ ไม่ได้ที่เห็นใครต่อใครพากันอวดอ้างและหลอก ลวงว่าเป็นอาจารย์ผู้ชํานาญคาราเต้ และปัจจุบัน ก็มีฮีโร่ในภาพยนตร์ฮอลลีวู้ดซึ่งมักจะ ถูกโปรโมตว่ามีดีกรีสายดําชั้นหกของไอคิโดอยู่คนหนึ่ง ภาพที ่ ป รากฏในหนั ง ที ่ เ ขาแสดงล้ ว นเต็ ม ไปด้ ว ยฉากบู ๊ การต่อสู้แบบลุยเดี่ยวกับฝูงทรชนหลายคนที่รุมล้อมกัน เข้ามา แต่พระเอกก็สามารถใช้เทคนิคไอคิโดเอาชนะคน เหล่านั้นได้ในที่สุด นี่ก็ส่งผลให้มีนักเรียนไอคิโดเพิ่มขึ้น ไม่น้อยทั้งในชั้นเรียนของผู้เขียนและในโดโจอื่นๆ ซึ่งโชค ร้ายที่นักเรียนเหล่านี้ซึมซับความคิดจากใน หนังว่าไอคิโดคือการต่อสู้ที่รุนแรง

หน้า ๒๑

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB! ฉบับที่ ๓๑ มกราคม - กุมภาพันธ์ - มีนาคม - เมษายน ๒๕๕๕ (ปีที่ ๔)

พวกเขาไม่รู้ว่า กว่าจะได้ออกมาเป็นฉากบู๊แต่ละฉาก ในหนังต้องอาศัยเทคนิค การถ่ายทํามากมาย ต้องมีการใช้สตันต์แมนหรือผู้แสดงแทน มีการใช้สเปเชี่ยลเอฟเฟค การตัดต่อต่างๆสารพัดเทคนิคสรรหามาให้ดูสมจริงสมจัง และนั่นเป็นการแสดง ซึ่งเป็น คนละเรื่องกับของจริง ผู้เขียน(Gaku Homma) เคยบอกกับผู้เรียนที่ซึมซับภาพไอคิโดในหนังเหล่านี้ ตรงๆว่าถ้าพวกเขาจะมาฝึกไอคิโดเพราะประทับใจฉากแอคชั่นในหนังแล้วล่ะก็ พวกเขา เลือกศิลปะการต่อสู้ผิดประเภทแล้วล่ะ หากจะเลือกศิลปะการต่อสู้สักอย่างให้ลูกหลานได้ เรียน คนเป็นพ่อแม่ควรต้องพิจารณาให้ลึกถึงคุณค่า ความหมายที่ซ่อนอยู่ในศิลปะการ ต่อสู้แขนงนั้นมากกว่าเลือกเพราะถูกชี้นําโดยหนังที่มุ่งทํากําไร มาถึงจุดนี้ ทําให้ผมคิดว่า หลายท่านที่อ่านบทความนี้อาจจะเริ่มครุ่นคิดใหม่ว่า จะเลือกให้ลูกหลานฝึกศิลปะการต่อสู้อะไรดี คําตอบอาจจะไม่ใช่ไอคิโดก็ได้ แต่ไม่ว่าคํา ตอบจะเป็นอะไร บทความนี้น่าจะมีประโยชน์แก่ผู้ปกครองจํานวนไม่น้อยที่อาจจะกําลัง อยากให้ลูกหลานฝึกศิลปะป้องกันตัวได้ทบทวนสักนิดหนึ่งและได้รู้จักไอคิโดในมุมมอง ของคุณค่ามากกว่าภาพบู๊

บทความตอนนี้ยังไม่จบ รอติดตามอ่านต่อในจดหมายข่าวไอคิโดมหาวิทยาลัย เชียงใหม่ ฉบับต่อไปนะครับ หน้า ๒๒

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB! ฉบับที่ ๓๑ มกราคม - กุมภาพันธ์ - มีนาคม - เมษายน ๒๕๕๕ (ปีที่ ๔)

àเÊส Œ¹น·ท∙Òา§ง·ท∙Õีè่©ฉÑั¹นàเ´ดÔิ¹น âโ´ดÂย Íอ ŒÍอÁม âโÍอÃรÔิ¡กÒาÁมÔิ

¨จÔิµต...»ปÅล ‹ÍอÂยÇวÒา§ง ¤คÒา¶ถÒาÍอÑั¹นÈศÑั¡ก´ดÔิì์ÊสÔิ·ท∙¸ธÔิì์ ปกติ ขาพเจา และบุตรสาวตัวนอยไมไดอาศัยอยูดวยกัน ดังนั้น การที่มีวันหยุดยาว ตอนใกลสิ้นปจวบจนตนปถัดไปจึงเปนเวลาอันมีคาที่เราทั้งสองจะไดมีโอกาสไดอยูรวมกันดัง ครอบครัวสามัญทั่วไป K สิ่งที่บุตรสาวขาพเจารองขอในชวงเวลาอันรื่นเริงเชนนี้หาใชสิ่งของมีคา แตเปนเพียง การรองขอใหขาพเจายินดีรับการแบงปนความสุขที่เธอตองการมอบใหบุพการีอันเปนที่รัก โดย การใชเวลาชมภาพยนตรการตูนอนิเมชั่นเรื่องที่เธอชื่นชอบเพื่อใหขาพเจาไดรับความสุขและเกิด ความเบิกบานใจเชนเดียวกับที่บังเกิดกับเธอหลังจากชมภาพยนตรเรื่องนี้ครั้งแลวครั้งเลา !

K กังฟูแพนดา ๒ (KUNGFU PANDA 2) คือ ภาพยนตรการตูนอนิเมชั่นเรื่องนั้น ตลอดเวลาเกือบ ๘๐ นาทีที่เราติดตามเรื่องราวในภาพยนตร ความ รูสึกตื่นเตน สนุก และเห็นใจที่เกิดขึ้นระหวางนั้น ก็ไดสูญไปกับการสิ้นสุดของกิจกรรมนี้ดวย แตยังมีวลี หนึ่งที่ปรากฏในภาพยนตรนี้กลับตรึงในความคิดของ ขาพเจา K “จิต ปลอยวาง” ปรากฏครั้งแรกจาก ปากทานอาจารยกังฟูเฒาชิฟูผูเปนอาจารยกังฟู ของแพนดาโป นักรบมังกรในเรื่อง K การทองวลีนี้ไปพรอมกับการเคลื่อนไหวที่ เชื่องชาของศิลปะการตอสูกังฟูอยางมั่นคงแตทรงพลัง โดยที่ยังสามารถรักษารูปทรงของหยดน้ำคางที่รวงลงมาคืนสูยอด หญาไดอยางสมบูรณ และปรากฏในฉากใกลจบของเรื่องโดยแพนดาโป นักรบมังกร ที่มีลีลาไมแตกตางกัน นอกเสียจากลูกไฟยักษของปนใหญมาแทนที่หยาดน้ำคางเทานั้น

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB! ฉบับที่ ๓๑ มกราคม - กุมภาพันธ์ - มีนาคม - เมษายน ๒๕๕๕ (ปีที่ ๔)

K ทั้งสองฉากนี้ตรึงใจขาพเจายิ่ง แมวาจะเปนเพียงภาพที่เกิดจากการสรรสรางโดยฝมือ มนุษย แตขาพเจาเชื่ออยางเต็มเปยมดังที่อาจารยประพันธ จิตตะปุตตะ (Aikido 5 Dan) อา จารยไอคิโดประจำสมาคมไอคิโดแหงประเทศไทย และศูนยเยาวชนไทย-ญี่ปุน ไดเขียนไวใน บทความเรื่อง ไอคิโด คืออะไร วา “ระเบียบวินัยในการเปนหนึ่งเดียวกัน เปนวิธีการในการ เพิ่มความแข็งแกรงของรางกายและจิตใจ” ซึ่งเมื่อผูใดสามารถนำไปปฏิบัติจนเปนวิถีชีวิตได ก็ สามารถรวบรวมจิตใจใหเกิดสมาธิรวมกับกายใหเปนหนึ่งแลวยอมเกิดอานุภาพดังเชนนี้ไดอยาง แนนอน K วิถีของไอคิโดและวิถีของโอริกามิ ก็ไมไดมีการดำเนินการที่แตกตางกันเลยในความคิด ของขาพเจา ซึ่งตางตองรวมพลังจิตวิญญาณและพลังกายใหเปนหนึ่งเดียวกัน K

โอริกามิ เปนภาษาญี่ปุนที่หมายถึงศิลปะการพับกระดาษ K

ไอคิโด ก็เปนภาษาญี่ปุนที่หมายถึงศิลปะการตอสูปองกันตัวที่ แตกตางจากศิลปะการตอสูอื่นๆ โดยขึ้นอยูกับแรงจูงใจภายในและ การแสดงออกดวยเจตนาที่ดีของผูฝก K

ศิลปะปองกันตัวไอคิโด และศิลปะการพับกระดาษโอ ริกามิ ตางมุงเนนไปที่การฝกฝน พัฒนาทักษะดานตางๆ ตั้งแตการปลอยวางความคิด รวบรวมจิตใจใหกอเกิดสมาธิ กำหนดรางกาย กำหนดมือใหเคลื่อนไหวไปตามจุดประสงค ขณะที่ฝกหรือดำเนินการศิลปะนี้อยู ก็ตองรักษาศูนยกลาง ทั้งดานความคิดและการกระทำ แลวจึงคอย ถายทอดพลังงานออกไปตามทิศทางที่ตั้งใจ เพื่อใหไดผลลัพธตามที่ตองการ เชน ใน ไอคิโด ผูฝกก็สำฤทธิผลในการควบคุมฝาย ตรงขาม สวนในโอริกามิ ผูดำเนินการก็จะ ไดผลงานพับกระดาษที่สวยงาม

หน้า ๒๔

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB! ฉบับที่ ๓๑ มกราคม - กุมภาพันธ์ - มีนาคม - เมษายน ๒๕๕๕ (ปีที่ ๔)

K ไอคิโดเปนศิลปะในการปกปองตัวเอง และปกปองฝายตรงขาม โอริกามิก็เปนศิลปะ ในการปกปองตนเองใหมีความออนโยนตอ กระดาษไมใหฉีกขาดระหวางการสรางงาน เมื่อมีการฝกฝนมาเปนเวลานาน ทั้งนักไอคิโด และนักพับกระดาษโอริกามิ ก็สามารถใช เทคนิคตางๆทั้งที่เปนพื้นฐาน และที่มีความซับ ซอนที่ไดฝกฝนมาโดยตลอดอยางชำนาญ โดยที่นักไอคิโดสามารถควบคุมฝายตรงขามได อยางมีประสิทธิภาพอยางนุมนวลไมมีฝายใดได รับบาดเจ็บ ไมบอบช้ำ และปลอดภัยกันทั้งคู สวนนักพับกระดาษโอริกามิ ก็สามารถพับ กระดาษออกมาเปนรูปทรงที่ถูกตองสมบูรณ แบบ รอยพับสะอาด กระดาษก็ไมยับ

K พื้นฐานทุกสิ่งทุกอยางจะสำเร็จขึ้น ได ไมวาจะเปนงานระดับไหน ตามความ สามารถของแตละคนนั้น ตางก็สำเร็จได ดวยการเริ่มตนรูจักปลอยวางสิ่งตางๆที่ รบกวนจิตใจ ทำใหขาดสมาธิที่จะใสใจกับ งานนั้นๆซะกอน แลวจึงจะสามารถรวบรวม พลังกาย พลังใจใหเปนหนึ่งเดียว แลวจึง จะสามารถขยายพลังที่ไดนี้ประกอบการ อยางอื่นไดสำเร็จ โอมมมม จิต(จง)ปลอยวาง จิต(จง)ปลอยวาง หน้า ๒๕

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB! ฉบับที่ ๓๑ มกราคม - กุมภาพันธ์ - มีนาคม - เมษายน ๒๕๕๕ (ปีที่ ๔)

Aikido Family

หน้า ๒๖

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB! ฉบับที่ ๓๑ มกราคม - กุมภาพันธ์ - มีนาคม - เมษายน ๒๕๕๕ (ปีที่ ๔)

Aikido Family

หน้า ๒๗

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB! ฉบับที่ ๓๑ มกราคม - กุมภาพันธ์ - มีนาคม - เมษายน ๒๕๕๕ (ปีที่ ๔)

Aikido Family ANNOUCEMENT !

AIKIDO ASSOCIATION OF THAILAND

11th IAF Congress in 2012 All members of the Aikido Association of Thailand (and its affiliated dojos) are invited to participate in the next International Aikido Federation congress in Japan from 17~24 September 2012. The venue will be the Olympic Memorial Youth Centre in Yoyogi, Tokyo.

Members who are interested please leave your name and contact numbers with Suwannee Sensei.

As places are limited this should be done urgently.

ฝกประจำสัปดาห/ / M M M M M M M M M !

ปฏิทินกิจกรรม จันทร-พุธ-ศุกร ๑๘.๓๐ - ๒๐.๓๐ น.M สถานที่ฝก ชมรมไอคิโด มหาวิทยาลัยเชียงใหม ใตถุนตึกอาคารกิจกรรมนักศึกษา มหาวิทยาลัยเชียงใหม หน้า ๒๘