CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๙ วันที่ ๑ กรกฎาคม ๒๕๕๐ (ปีที่ ๑)
AikidoCMU NEWSLETTER ยอดฝมือ : อัจฉริยภาพ ดร.สมบัติ ตาปญญา เติบโตโดยไมทำลาย อ. ธีระรัตน บริพันธกุล ทำไมได E E E น.พ.กฤษณชัย ไชยพร AIKIDO(ER) IN FOCUS : น.พ.กฤษณชัย ไชยพร ในหนึ่งวันของปรมาจารย กาคุ ฮมมะ เซนเซ
พบกับ
จัดทำโดย ชมรมไอคิโด มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ อาคารกิจกรรมนักศึกษา (อ.มช.) มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ ถ. สุเทพ อ.เมือง จ. เชียงใหม่ 50200 ติดต่อได้ท ี่
เอ้ (ประธานชมรม) 086-658 7015
ป๋อม (ผู้ประสานงานชมรม) 089-701 7686
กบ (บรรณาธิการจดหมายข่าว) 084-047 4344
Website:
http://my.2poon.com/my/?aikidoCMU http://www.geocities.com/cmu_aikido
Email:
AikidoCMU@gmail.com
Webboard:
หน้า ๑
CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๙ วันที่ ๑ กรกฎาคม ๒๕๕๐ (ปีที่ ๑)
สารบาญ
ขอเอาใจช่วยพี่รัตน์ที่กำลังไป ศึกษาต่อปริญญาเอก ที่พระจอมเกล้า ธนบุรี สาขา อะแฮ่ม แล้วจะ เทคโนโลยี กลับมาเยี่ยม พลังงาน บ่อยๆนะครับ
รักน้องจริง อย่าทิ้งน้องนะเพ่
นักเขียนในฉบับ ดร.สมบัติ ตาปัญญา
ไอคิโดกับชีวิต: ยอดฝมือ - บทที่ ๓: อัจฉริยภาพ โดย .....ดร.สมบัติ ตาปญญา ๓ เติบโตโดยไมทำลาย.....อ.ธีระรัตน บริพันธกุล ๗ ในหนึ่งวันของปรมาจารย โมริเฮอิ อูเอชิบะ ตอนที่ ๓ ...กาคุ ฮมมะ เซนเซ แปลโดย ฮานีล คือทองฟา ๙ การฝกไอคิโดในความคิดของผม: ทำไมได ...น.พ.กฤษณะชัย ไชยพร ๑๒ AIKIDO(ER) IN FOCUS : น.พ.กฤษณชัย ไชยพร ๑๔ มาเยี่ยม มาเยือน : RYNDES PETER จากเบลเยี่ยม และ TANAKA KENJI จากฟูกูโอกะ ๑๗ การสวมฮากามา ๑๙ AIKIDO FAMILY: รับขวัญนองมิ๊ง ๒๐ ปฏิทินกิจกรรม ๒๐
อ.ธีระรัตน์ บริพันธกุล นพ.กฤษณชัย ไชยพร
ฮานีล คือ ท้องฟ้า
โฟกัส
หน้า ๒
CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๙ วันที่ ๑ กรกฎาคม ๒๕๕๐ (ปีที่ ๑)
ไอคิโดกับชีวิต: ยอดฝีมือ เขียนโดย จอร์จ เลียวนาร์ด
ผศ.ดร. สมบัติ ตาปญญา
บทที่ 3: อัจฉริยะภาพ !
(ความเดิมจากตอนที่แลว ... คุณเริ่มตระหนักวาจะตองตัดสินใจ ทำอะไรสักอยางแลว ในชวงหนึ่งของการ เดินทางครั้งนี้ หากไมใชตอนนี้ก็คงอีกไม นาน คุณชักอยากเลิกเลนเทนนิสแลวไปมอง หาอะไรที่งายกวานี้ หรือคุณอาจพยายามให มากขึ้นเปนสองเทา ขอเพิ่มชั่วโมงเรียนเปน พิเศษ ฝกซอมทั้งวันทั้งคืน หรือคุณอาจ หยุดเรียนกับครูแลวลงแขงกับเพื่อนๆ โดย อาศั ย ความชำนาญเท า ที ่ ค ุ ณ ได ม าจนถึ ง ตอนนี้ คุณอาจลืมเรื่องการปรับปรุงฝมือการ เลนเสีย แลวก็คิดเพียงสนุกกับเพื่อนๆ ซึ่ง ไมไดเลนเกงกวาคุณไปสักเทาไหรหรอก แต แนละ คุณอาจเลือกทำอยางที่ครูแนะนำ และเดินตอไปบนเสนทางอันยาวไกลสูความ เปนยอดฝมือ ! คุณจะเลือกแบบไหนดีละ?)
คำถามนี้ หรือนาทีของการตัดสินใจนี้ มัก ผุดขึ้นมาในใจของเรานับครั้งไมถวน โดยไมไดเปน เรื่องเฉพาะกับเทนนิสหรือกีฬาอยางอื่นๆ แตเปน ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับการเรียนรู การพัฒนาหรือการ เปลี่ยนแปลง บางครั้งเราเลือกหลังจากพิจารณา อยางถวนถี่แลว แตบอยครั้งเรากลับเลือกอยางไม ระมัดระวัง อยางแทบจะไมรูตัว เพราะเราถูก เรงเราดวยความเยายวนของลัทธิบริโภคนิยม ดวย สังคมที่ตองการแกปญหาเฉพาะหนาอยางลวกๆ บางครั้งเราจึงเลือกทำสิ่งที่นำมาซึ่งภาพลวงของ ความสำเร็จ เงารางๆ ของความพึงพอใจ และบาง ครั้งดวยความที่รูนอยหรือไมรูเลยวากระบวนการ ไปสูความเปนยอดฝมือนั้นเปนอยางไร เราจึงไมรู วามีทางเลือกใหเราเดิน แตถึงกระนั้นความไม สามารถที่จะเลือกอยางรูตัวของเราก็กลับกลาย เปนทางเลือกตางๆ ไดอีก เปนการเพิ่มหรือลด ศักยภาพของเราที่จะตองนำมาใชในที่สุด หน้า ๓
CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๙ วันที่ ๑ กรกฎาคม ๒๕๕๐ (ปีที่ ๑)
ตอนนี้มีหลักฐานชัดเจนแลว วา พวกเราทุกคนที่เกิดมา หากไมมีความ บกพรองทางพันธุกรรมอยางรายแรงก็จะ เปนอัจฉริยะไดกันทั้งนั้น เพราะแมจะไม เคยไดรับการฝกสอนอยางเปนทางการเลย เราก็ยังสามารถฝกตัวเองใหเปนนายของ ภาษาพูดซึ่งเปนระบบการใชสัญลักษณที่ ครอบคลุมทุกอยาง และไมใชเพียงภาษา เดียวเทานั้น แตเปนถึงสองสามภาษา เชน เราสามารถถอดรหัสของการแสดงอารมณ ทางสีหนาคน ซึ่งเปนสิ่งที่แมคอมพิวเตอรที่ มีกำลังสูงที่สุดก็ยังทำไมได เราสามารถเขาใจและแสดงออกซึ่ง ความละเอียดออนของอารมณไดโดยไมวิธี ใดก็วิธีหนึ่ง แมเราไมเคยเขาโรงเรียนเลย ก็ตาม เราก็ยังสามารถเขาใจความเชื่อมโยง ของสิ่งตางๆ จัดแบงประเภทสิ่งตางๆ ที่ เปนนามธรรม และจัดลำดับความสำคัญ ของสิ่งตางๆ ไดอยางมีความหมาย ยิ่งไป กวานั้น เราสามารถประดิษฐสิ่งที่ไมเคยมี ใครเห็นมากอนได ถามคำถามที่ไมเคยมี ใครถาม และหาคำตอบที่ไกลออกไปยิ่งกวา ดวงดาวบนท อ งฟ า และเราต า งจาก คอมพิวเตอรตรงที่เราตกหลุมรักไดดวย
สิ่งที่เราเรียกวาเชาวนปญญานั้นมีอยู ในหลายรูปแบบ ฮาวเวอรด การดเนอร จาก มหาวิทยาลัยฮารวารดและโรงเรียนแพทยแหง มหาวิทยาลัยบอสตันไดแยกแยะมันออกมาได ถึงเจ็ดประเภท คือ เชาวนปญญาทางภาษา ทางดนตรี ทางตรรกะ/คณิตศาสตร ทางการ เขาใจชองวางระหวางสิ่งตางๆ ทางรางกาย/ การเคลื่อนไหว และเชาวนปญญาสวนบุคคล สองแบบที่อาจใหรายละเอียดไดวาเปนเชิง ภายในตนเองและเชิงระหวางบุคคล
หน้า ๔
CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๙ วันที่ ๑ กรกฎาคม ๒๕๕๐ (ปีที่ ๑)
พวกเราจะมีความแตกตางหลาก หลายกันไปในระดับตางๆ ของเชาวน ปญญาทั้งเจ็ดแบบนี้ ถึงกระนั้นแตละคนก็ เกิ ด มาพร อ มกั บ ความสามารถโดยรวมที ่ เมื่อเอามาเฉลี่ยกันแลวก็มากเพียงพอที่จะ เขาถึงภาวะที่ลึกลับและหายากซึ่งเราเรียก วา “ความเปนยอดฝมือ” นี้ได ในบาง ลักษณะของความคิด การแสดงออก ความ สัมพันธระหวางบุคคล หรือการดำเนินงาน ในกิจการทางธุรกิจบางอยาง และศิลปะ หรืองานฝมือบางประเภท
ความจริงในเรื่องนี้อีกประการหนึ่ง ที่ จะเห็นไดก็คือในดานสรีระของมนุษยเอง ครั้งหนึ่งเราเคยเชื่อกันวาบรรพบุรุษของ เราในสมัยบุพกาลนั้นนาเวทนามากเมื่อ เทียบกับสัตวอื่นๆ ในปาดงดิบและทุงหญา เราเชื่อกันวาแมมนุษยจะไรซึ่งเขี้ยวเล็บ และพละกำลังพิเศษของสัตวลาเหยื่อทั้ง หลายแตก็ยังเอาตัวรอดไดเพราะมีสมอง ใหญและความสามารถในการใชเครื่องมือ ตางๆ ซึ่งความคิดเชนนี้ละเลยความ สำคัญของความสามารถที่นาอัศจรรยใจ ของมนุษยในการสรางกลุมที่ซับซอนและ ผูกพันกันเหนียวแนน ซึ่งเปนความทาทาย ที ่ น า จะเป น สาเหตุ ห นึ ่ ง ของการพั ฒ นา สมองที่ใหญโตของเรา และมันยังละเลยความสำคัญของ รางกายมนุษยลงไปอีกดวย
หน้า ๕
CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๙ วันที่ ๑ กรกฎาคม ๒๕๕๐ (ปีที่ ๑)
เราชื่นชมนักหนากับความเร็วปาน สายฟาของเสือดาวชีตาห การกระโดดอัน นาทึ่งของจิงโจ ความชำนาญใตผิวน้ำของ ปลาโลมาและพลังนาตื่นตาดุจนักยิมนาสติก ของลิงชิมแปนซี แตความเปนจริงก็คือไมมี สัตวชนิดไหนที่จะเอาชนะคนไดในการแขง ขันแบบรวมความสามารถทางการกีฬาทุก อยางเขาดวยกัน หากเราเอาสัตวเลี้ยงลูก ด ว ยนมทุ ก อย า งมาแข ง กั บ มนุ ษ ย ใ นกี ฬ า รวมสิบประเภท หรือทศกรีฑา (decathlon) ซึ ่ ง ประกอบไปด ว ยการวิ ่ ง เร็ ว วิ ่ ง ทน กระโดดไกล กระโดดสูง วายน้ำ ดำน้ำลึก ยิมนาสติก ชกมวย เตะ และขุดรู สัตวอื่นๆ จะชนะในการแข ง แต ล ะอย า งแบบเดี ่ ย วๆ แตมนุษยที่ฝกมาอยางดีแลวจะไดคะแนน เฉลี่ยสูงสุด และในกีฬาวิ่งทน มนุษยจะ เอาชนะสัตวอื่นๆ ในขนาดใกลเคียงกัน ทั้งหมด และแมกระทั่งบางตัวที่ใหญกวาพอ สมควรดวย เราไมไดเกิดมาเปนอัจฉริยะ เพียงดานความคิดและความรูสึกเทานั้น แต เรายังเปนอัจฉริยะในการใชศักยภาพของ รางกายดวย แนนอนที่สุดวาตองมีกีฬา อยางใดอยางหนึ่งที่เราแตละคนสามารถเปน ยอดฝมือได
แตอัจฉริยะทุกคน ไมวาจะฉลาด ปราดเปรื่องแคไหน ก็ไมอาจประสพความ สำเร็จได หรืออาจหมดไฟไปอยางรวดเร็ว หากไมเลือกทางเดินในวิถีของความเปนยอด ฝมือ เสนทางนี้จะเต็มไปดวยทั้งความยาก ลำบากและความตื่นตาตื่นใจ มันจะนำมาทั้ง ความเจ็บปวดใจและรางวัลที่ไมไดคาดหวัง และคุณจะไมมีวันไปถึงปลายทาง (มันคงจะ เปนสิ่งที่เล็กนอยมากทีเดียวหากคุณสามารถ ฝกใหชำนาญไดอยางถึงที่สุด) ในทายที่สุด คุณอาจจะไดเรียนรูเกี่ยวกับตัวคุณเองมาก พอๆ กับสิ่งที่คุณพยายามเรียนรูนั้น และ แมวาคุณจะประหลาดใจบอยๆกับสิ่งที่คุณ เรียนรูและวิธีการเรียนรูของคุณ ความ กาวหนาของคุณสูการเปนยอดฝมือจะเปนไป ในลั ก ษณะของเส น กราฟแบบที ่ แ สดงไว น ี ้ เสมอ
ภาพประกอบทั้งหมดมาจาก http://www-users.cs.umn.edu/~shkim/Gallery/charlesbibbs.html
หน้า ๖
CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๙ วันที่ ๑ กรกฎาคม ๒๕๕๐ (ปีที่ ๑)
เติบโตโดยไมทำลาย อ.ธีระรัตน บริพันธกุล
ในการปองกันตัวคนสวนใหญจะ เขาใจโดยเหมาเอาวานอกจากเราจะพน จากอั น ตรายแล ว ยั ง ต อ งทำให อ ี ก ฝ า ย หนึ่งไดรับบาดเจ็บหรือลมตาย ในการฝก ไอคิโดจะเนนวาการตอสูที่แทจริงตองจบ ลงดวยความปลอดภัยของทั้งสองฝาย ความสามารถในการตอสูไมได วัดกันดวยพละกำลังดานรางกายเพียง อยางแตวัดกันที่ความเขมแข็งของจิตใจ ที่จะควบคุมความกลัว ความโกรธที่มีตอ ผูที่เขากระทำเราไดดวย หากเราคุม ความโกรธในตัวเราไมไดก็ควบคุมพลัง ทำลายไมได การฝกไอคิโดนอกจากจะ เปนการฝกดานรางกายแลวจำเปนอยาง ที่จะตองฝกทัศนะคติหรือมุมมองที่มีตอ การปองกันตัวรวมทั้งคนที่เขาทำรายเรา ดวย ผมเคยอานหนังสือเรื่อง “เซ็น : ศิลปะในการตอสู” มีตอนหนึ่งที่อาจารย ยื่นไมใหอันหนึ่งใหแกลูกศิษยและถามวา เธอจะทำอยางไรใหไมที่ถืออยูนี้สั้นลงได
ลูกศิษยก็ตอบทันทีวาก็หักไมอันนี้ สิ ไมก็จะสั้นลง วิธีคิดของลูกศิษยเซ็นรวม ทั ้ ง คนใหญ ข องสั ง คมมั ก จะคิ ด ว า ถ า เรา ตองการแกปญหา หรือถาเราอยากจะเกง กวาเขาก็มักจะหนีไมพนการทำลายหรือ การใช ค วามรุ น แรงโดยลื ม คิ ด ไปว า การ ทำใหไมสั้นลงอาจทำไดโดยการนำไมที่ยาว กวามาวางขางๆโดยไมจำเปนจะตองหักไม หรือทำลายใหมันสั้นลง
ภาพจากเว๊บไชต์ http://www.izauk.org/index.asp
หน้า ๗
CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๙ วันที่ ๑ กรกฎาคม ๒๕๕๐ (ปีที่ ๑)
ในการฝ ก ไอคิ โ ดต อ งการวิ ธ ี ค ิ ด และวิธีการพัฒนาตนเองในแบบที่สองคือ เราสามารถที่จะเกงกวาหรือเหนือกวาคน อื่นไดโดยไมตองไปย่ำยีหรือทำลายคนอื่น คูตอแขงที่แทจริงๆของเราก็คือตัวเราเอง โดยเฉพาะเรื่องของความเบื่อหนายใน การฝกซอม อารมณโกรธที่ควบคุมไมคอย ได ทั ศ นะในการแข ง ขั น ที ่ เ น น การ เอาชนะ ฯลฯ ศัตรูชีวิตมักจะเปนสิ่งแฝง เร น ที ่ อ ยู ภ ายในมากกว า ภายนอกและ เปนการยากที่จะมองเห็นหรือปรับเปลี่ยน แกไขตนเอง
สังคมทุกวันนี้มุงเนนความสำเร็จ และการเอาชนะโดยตั้งอยูบนพื้นฐานของ การทำลายทำใหขาดทักษะในการพัฒนา ตนเองและมีมุมมองที่เห็นอกเห็นใจคนอื่น เรานาจะลองวิธีการของศิษยเซ็นคนนี้แลว ดู ส ิ ว า ตนเองแตกต า งไปจากคนเดิ ม อยางไร?
The Art of Peace # ๓ เขียนโดย Morihei Ueshiba แปลโดย John Stevens All things, material and spiritual, originate from one source and are related as if they were one family. The past, present, and future are all contained in the life force. The universe emerged and developed from one source, and we evolved through the optimal process of unification and harmonization. John Stevens ไดรวบรวมเอา Doka หรือบทกวีขนาดสั้นของปรมาจารยไวในหนังสือ The Art of Peace ตอมา William McLuskie ไดนำมาลงเผยแพรที่เวบไซต http://omlc.ogi.edu/aikido/talk/osensei/artofpeace/
ภาพจาก http://www.aikidojournal.com/images/catalog/ph010b_full.jpg
หน้า ๘
CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๙ วันที่ ๑ กรกฎาคม ๒๕๕๐ (ปีที่ ๑)
ในหนึ่งวันของปรมาจารย มอริเฮ อุเอชิบะ ~ ตอนที่ 3 ~
ปรมาจารย์สวดต่อเทพอมาเทระสึ (เทพพระอาทิตย์ของศาสนาชินโต) ภาพนี้ถ่ายเมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ 2512 เวลาหกโมงเช้า บนดาดฟ้าของฮมบุโดโจ กาคุ ฮมมะเป็นผู้ถ่ายด้วยกล้องที่ยืมาจากทสุโนดะ
! โดยทั่วไปแลว ในระหวางการรอทาน ปรมาจารยทำพิธีกรรมในแตละวัน ขาพเจาและคิ คุโนจะนั่งแบบ เซอิสะ (seiza; การนั่งคุกเขาทับ ขอเทาโดยใหสวนหนาเทาแนบกับพื้น; ผูแปล) กมศรีษะลงกับพื้น แตไมใชการพักศรีษะ และจะ พยายามนั่งใหนิ่งที่สุดเทาที่จะทำได การนั่งใน อิริยาบทนี้ทำใหเมื่อยและปวดบริเวณเขา ! ดวยอายุของขาพเจาในขณะนั้นเพียงสิบ เจ็ดป ขาพเจายังไมเขาใจในสิ่งที่ทานปรมาจารย สวดภาวนา ดังนั้นการพยายามนั่งฟงอยางตั้งใจจึง เปนอีกปญหาหนึ่งของขาพเจา มีเพียงแต พิธีกรรมที่ใชโจ (Jo no mai การรายรำทาวิทยา ยุทธโดยใชไมพลอง) เทานั้นที่ขาพเจาสนใจ ข า พเจ า จะมุ ง ไปยั ง การเคลื ่ อ นไหวโจ ข องท า น ปรมาจารย
ฮานึล คือทองฟา - ผูแปล
! โจที่ทานปรมาจารยใชมีขนาดความยาวเทากับ โจโดยทั่วไป หากแตปลายดานหนึ่งของโจจะถูกทำให แหลม ซึ่งมันดูราวกับทวนที่ถูกเฉือนดวยดาบตามแนว ทแยง ! ในบางครั้งทานปรมาจารยจะใช ชาคุ (shaku) แทนการใชโจ ชาคุ คืออุปกรณที่ใชในพิธีกรรมของ ศาสนาชินโต มีลักษณะรูปรางเปนไมพายเรียบ ทาน ปรมาจารยจะใชชาคุประกอบการเคลื่อนไหว ประหนึ่ง วาชาคุนั้นเปน ทรึรุกิ (ดาบแหงเทพเจาตามตำนานของ ศาสนาชินโต) / หลังจากเสร็จสิ้นพิธีกรรมในตอนเชาที่ศาลเจา ไอคิแลว ทานปรมาจารยจะยอนกลับมายังสนามดาน หนาโดโจ ซึ่งทานจะหยุดและสวดภาวนาที่ โฮโครา (ศาลเจาเล็ก) เพื่ออุทิศไปยังเทพ อุชิโทรา (Ushiitora no Konjin) / เทพอุชิโทรา เปนเทพที่ทานปรมาจารยเคารพ นับถือ ซึ่งทานจะนำติดตัวไวตลอด เมื่อครั้งที่ทาน ปรมาจารยเดินทางไปยังเกาะ ฮอคไคโด ทานไดนำเทพ องคนี้ติดตัวทานไปดวย และไดอุทิศใหกับศาลเจาสราง ใหมที่ทานพบในหมูบานชิราทาเคะ (Shiratake) / แมวาทานปรมาจารยจะดูเหมือนพกพาบางสิ่ง ติดตัวไวตลอด แตแทจริงแลวไมมีเลย สิ่งที่ทานนำ ติดตัวไวก็คือจิตวิญญานของเทพเจานั่นเอง หน้า ๙
CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๙ วันที่ ๑ กรกฎาคม ๒๕๕๐ (ปีที่ ๑)
/ เมื่อจบพิธีกรรมในตอนเชา ทานปรมาจารย จะยืนตรง ถือชาคุไวในมือและมองไปยังทองฟา ทาน ปรมาจารยจะเงยหนาขึ้น และมองตรงไปยังดวง อาทิตย ไมวาวันนั้นจะเปนวันที่ทองฟาสดใส หรือ วันที่ดวงอาทิตยถูกบดบังดวยหมูเมฆก็ตาม ทานจะ สวดภาวนาแดเทพ อมาเทระสึ (Amaterasu O Kami) ซึ่งเปนเทพแหงดวงอาทิตยในศาสนาชินโต / พิธีกรรมนี้เปนพิธีกรรมที่นาทึ่งสำหรับ ขาพเจา ซึ่งขาพเจาเคยลองทำตามในบางครั้ง แต ขาพเจาก็ไมสามารถที่จะมองตรงไปยังดวงอาทิตยได นานเมื่อเทียบกับทานปรมาจารย เพราะแสงอาทิตย นั้นสวางเกินกวาที่ตาของขาพเจาจะทนได นั่นทำให ข า พเจ า เริ ่ ม คิ ด ว า แววตาที ่ ด ู ม ี พ ลั ง ของท า น ปรมาจารยนั้นไดมาจากการทำพิธีกรรมนี้เปนประจำ ทุกวัน หลังจากพิธีกรรมนี้ ก็จะเปนเวลาสำหรับ การเตรียมอาหารเชา / ที่จอดรถ และโรงอาหารของอุชิเดชิ(ศิษย กนกุฏิ)ที่อิวามะโดโจในวันนี้ ถูกสรางขึ้นในบริเวณที่ ครั้งหนึ่งเคยเปนสวนผักของทานปรมาจารย สวนดัง กลาวจะปลูกพืชผักเพื่อใชบริโภคกันในครัวเรือน และจะไดรับการดูแลเปนอยางดี หลังจากที่ทาน ปรมาจารยเสร็จสิ้นพิธีกรรมในตอนเชา ทานจะตรง ไปยังสวนผักทั้งที่ยังอยูในชุดพิธีกรรม คือสวมคิโม โน และฮากามาอยู ในเดือนเมษายนจะเปนชวง เวลาของการเก็บผักกุยชาย (Nira) นาโนะฮานา (Nanohana; ดอกไมชนิดหนึ่งมีสีเหลือง บานในฤดู ใบไมผลิ) หัวไชเทา (Daikon) และคาบุ (Kabu; พืช หัวสีขาว คลายมันแกวขนาดเล็ก)
มีนาคม 2511 ปรมาจารย์มองตรงไปที่ดวง อาทิตย์สวดภาวนาต่อเทพอมาเทระสึ อยู่ทาง ด้านซ้ายของรูปเป็น โฮโครา (ศาลเจ้าเล็กๆ) สำหรับเทพ อุชิโทรา ภาพโดย กาคุ ฮมมะ
/ ท า นปรมาจารย จ ะตรวจดู ต น ผั ก ต า งๆ อยางละเอียด และบอกแกขาพเจาวาตนไหนที่ สามารถเก็บไปเปนเครื่องเคียงได เราจะยังไมตัดเก็บ มาทั้งตน เนื่องจากในเดือนเมษายน พืชผักเหลานี้จะ ยังไมโตเต็มที่ และการเก็บโดยการตัดเล็มพืชผักเหลา นี้จะชวยใหมันโตขึ้นอยางแข็งแรง ขาพเจายังจำได เมื่อครั้งที่ทานปรมาจารยสอนใหขาพเจาเก็บผัก กุยชาย ทานสอนใหขาพเจาเหยียบลงตนกุยชายหลัง จากเก็บ และรดดวยน้ำซาวขาว ซึ่งจะทำใหตน กุยชายโตขึ้นใหมอยางสมบูรณ
หน้า ๑๐
CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๙ วันที่ ๑ กรกฎาคม ๒๕๕๐ (ปีที่ ๑) พฤษภาคม 2511 กาคุ ฮมมะที่แปลง ผักของอิวามะโดโจ แปลงด้านบน ปลูกมันฝรั่ง ด้านล่างปลูกถั่วลิสง ภาพโดย คิคุโนะ ยามาโมโต
/ อาหารเชาจะประกอบดวย โจก (congee) กับขนมโมจิ (ขาวเหนียวตมสุก ตำ แลวปนเปน กอน) เปนหลัก ทานปรมาจารยชอบทานขนมโมจิ มาก และบางครั้งทานจะทานเพียงแตขนมโมจิ ปญหาหนึ่งของการทานขนมโมจิคือมันมักจะเขาไป ติดในฟนปลอมของทานปรมาจารย
/ ดังนั้นการเตรียมขนมโมจิโดยสวนใหญ จะ ทำโดยนำลงไปปรุงพรอมกับโจกเพื่อทำใหมันนุมขึ้น ของเคียงประกอบดวยผักสดที่เก็บมาจากสวน และ เตรียมขึ้นอยางงายๆ ในเวลาอาหารเชา ทาน ปรมาจารยจะยังคงอยูในชุดพิธีการโดยสวมคิโมโน และฮาคามาอยู สำหรับทานแลว การทานอาหารเชา ยังถือเปนสวนหนึ่งของพิธีกรรมในตอนเชา / หลังจากอาหารเชา ขณะที่ทานปรมาจารยพัก ผอน ก็จะเปนเวลาที่ขาพเจา และคิคุโน จะทำงานบาน ตางๆ และเดินทางระยะสั้นๆ ไปยังนาขาวของทาน ปรมาจารยที่อยูไมไกลจากโดโจนัก การดูแลนาขาวนี้ก็ ถือเปนอีกหนาที่หนึ่งของขาพเจาเชนกัน ขาพเจามัก สวมชุดฝก (keiko-gi) กับกางเกงสำหรับทำงานไว เสมอ โดยที่ไมรูวาเมื่อไหรทานปรมาจารยจะเรียก ขาพเจา และคิคุโน ไปฝกไอคิโด เปนการเตรียมพรอม ไวกอน เผื่อในกรณีที่ทานเรียกฝก
กาคุ ฮมมะ เปนศิษยคนสุดทายของปรมาจารย ทานไดเดินทางไป สอนไอคิโดที่ประเทศสหรัฐอเมริกาในป 2519 ในบริเวณเทือกเขา รอคกี้ ทานมีลูกศิษยลูกหามากมายถึงหมื่นคนในเมืองเดนเวอร รัฐโค โรลาโด ที่ซึ่งทานเปนเจาสำนักนิปปอนคังมาจนถึงปจจุบัน
ในหนึ่งวันของปรมาจารย มอริเฮ อุเอชิบะ เขียนโดย กาคุ ฮมมะ เซนเซ (Nippon Kan Kancho)!
! เขียนไวเนื่องในวันระลึกถึงวันครบรอบการถึงแกอนิจกรรมของปรมาจารยโมริเฮอิ อูเอชิบะ ในวันที่ 26 เมษายน 2512 บทความและภาพ จากเว็บไซต์ http://www.nippon-kan.org/senseis_articles/day-in-the-life.html
หน้า ๑๑
CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๙ วันที่ ๑ กรกฎาคม ๒๕๕๐ (ปีที่ ๑)
การฝกไอคิโดในความคิดของผม
ทำไมได
! ขณะที่ผมเปนคูฝกไอกิโดใหกับสมาชิกชมรม ไอกิโดของเรา บางครั้งสมาชิกทำไมได ผมพบวาที่ ทำไมไดเปนกรณีตางๆดังนี้
โดย นพ.กฤษณชัย ไชยพร
๒. ทำไมไดเพราะไมมีความเชื่อวาเท็คนิคที่ ไดรับการสอนจะใชการไดจริง ไมเคยชิน จึง ทำเท็คนิคตามความเชื่อตามความเคยชินของตัว เอง ทำใหดูบอกวิธีใหก็ไมทำตาม ทำวิธีทาทาง แปลกๆของตนเอง อันนี้เกิดขึ้นโดยเจาตัวไมรูตัว หรือรูตัวก็ได หากเท็คนิคที่ไดรับการสอนเปนสิ่งที่ ถูกตองใหผลดีแตสิ่งที่สมาชิกผูนั้นเชื่อและเคยชิน เปนสิ่งที่ไมใหผลดี เท็คนิคที่สมาชิกผูนั้นทำยอม ไมใหผลดี อาจลงเอยที่ทำไมได จะแกไขไดตองมี ความเชื่อและความเคยชินที่ถูกตอง ทำไดโดยการ *ฝก* จนเห็นผลของวิธีที่ถูกตองที่ตนเองทดลอง ฝกดูหรือผูอื่นทำใหเห็นผลจนเกิดความเชื่อและ ความเคยชิน............(ทำไมไดเพราะไมเชื่อไม เคยชินจึงไมทำตาม)
๑. ทำไมไดเพราะไมรูวิธีจึงทำไมถูก ใหมๆสมาชิกดูตัวอยางแลวยังจำไมได, ยังไมเขาใจ จึงทำทาทางไมถูก, ทิศทางไมถูก, ระยะไมดี, จังหวะ ไมดี, ความเร็วไมเหมาะสม, ความสัมพันธไมดี, แรง ไมพอดีไมวาจะมากไปหรือนอยไปก็ตาม หรือ รางกายบอบบางมากๆ เหลานี้ทำใหการทำไมได เปนชนิดทำไมไดเพราะทำไมไดจริงๆ คงแกโดย *ฝก* ทำเท็คนิคใหถูก,ฝกรางกายใหแข็งแรง ขึ้น.......(ทำไมไดเพราะยังไมรูวิธีไมรูจะทำอยางไร)
หน้า ๑๒
CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๙ วันที่ ๑ กรกฎาคม ๒๕๕๐ (ปีที่ ๑)
๓. ทำไมไดเพราะคิดเพราะเชื่อวาตัวเอง ยังไงก็ทำไมได ก็เลยทำไมได เรี่ยวแรงจึงมีนอย กวาที่มีอยูจริง ไมคอยกลาจะเคลื่อนที่ บางทีคิด เชื่อเชนนี้โดยไมรูตัวเปนจิตใตสำนึก เหมือนคนกลัว คนไมกลาสู คิดแตวาแพแนๆ บางทีก็กลัวคนอื่น จะเจ็บ บางทีก็กลัวตัวเองจะเจ็บ ขอนี้คงแกโดย การเปลี่ยนความคิดใหมีความเชื่อมั่นในตนเอง เมื่อ มีคนบอกใหหรือเห็นตนเองแลววาเปนอยางไรให คอยๆพิจารณาวาตนเองเปนอยางนั้นจริงหรือไม เราควรเปนเชนนั้นหรือไม ถาไมควรเปนก็พยายาม เปลี่ยน คิดวาเราจะสู ผมหมายถึงวาเมื่อจำเปน ตองสูจะสูจริงๆ แตไมใชใหเปนคนกราวราวเที่ยว หาเรื่องสูกับคนโนนคนนั้ไปเรื่อย ขอนี้คงจะแกโดย *ฝก* จนรูและเคยชินตามสมควรกับการตอสู, ความเจ็บ, การรูรักษาตัวไมใหบาดเจ็บ, การ ควบคุม, การถูกควบคุมทั้งของตนเองและของผู อื่น.............(ทำไมไดเพราะใจไมสูเพราะกลัว) ๔. ทำไมไดเพราะยังไมสามารถรูสึกได รับรูได บางครั้งสมาชิกทำเท็คนิคจนผมอยูใน ทาทางที่เสียเปรียบ, ไมมั่นคง, ตอบโตไมไดแลว สมาชิกอยูในสถานะที่จะเอาชนะไดแลว แตสมาชิก ก็ไมเขากระทำตอ หยุดหรือถอยออกไป เพราะไม สามารถรูสึกไดวาผม, สมาชิกกำลังอยูในสถานะดัง กลาว หากรูไดและเขาทำตอ, ออกแรงอีกหนอย, เคลื่อนที่อีกหนอยหรือปรับเท็คนิคอีกหนอยก็จะ กลายเปนทำไดไป ขอนี้ถา *ฝก* ไป, พิจารณา บาง, ถามหรือฟงผูรวมฝกบางบางทีคงจะหัดใหมี ความรูสึกนี้ได..........(ทำไมไดเพราะยังไมมีความ รูสึก, ความรับรูสถานะของตนเองและคูตอสู)
๕. ทำไมไดเพราะขาดไปอีกนิดเดียว ขาด ความมุงมั่นไปนิดหนึ่ง ขอออกแรงเพิ่มอีกนิดหนึ่ง ขอ การเคลื่อนที่เพิ่มอีกนิดหนึ่ง ถาทำเท็คนิคใหเต็มเท็ คนิคไดก็ควรจะฝกทำใหเต็มเท็คนิค แตการทำเต็มเท็ คนิคผมรูสึกวาตองระวังอยูบางเพราะอาจจะเกิดการ บาดเจ็บแกบางคนได *ฝก* ใหถึงพรอมให สมบูรณ...........(ทำไมไดเพราะยังไมสมบูรณขาดไปนิด หนึ่ง ขาดความเด็ดเดี่ยวมุงมั่นอยางเหมาะสม ๖. ทำไมไดเพราะแทบจะมีแตความคิด กาวราวลวนๆ คิดแตจะทำแรงๆทำรายใหบาดเจ็บ คิดแตจะเอาชนะ ทำใหไมมีหรือแทบไมมีเท็คนิค ไม คิดถึงความปลอดภัยของผูรวมฝก แบบนี้ถาเจอคน เกงหนอยถึงเขาทำก็อาจทำไมได บางทีลงทายไมใคร ก็ใครจะบาดเจ็บจนฝกไมได ใครๆก็ไมอยากฝกดวย แบบนี้ถาเปลี่ยนความคิดไมไดไมฝกดีกวา...........(ทำ ไมไดเพราะไมไดฝกไอกิโด เพียงแตแสดงและฝกความ กราวราว) พิจารณา, รักษาตัวไมใหบาดเจ็บ, รักษา สุขภาพครับ หน้า ๑๓
CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๙ วันที่ ๑ กรกฎาคม ๒๕๕๐ (ปีที่ ๑)
Aikido(er) in Focus นับเวลากวายี่สิบป ที่อาจารยสมบัติ ตาปญญา และอาจารยธีระรัตน บริ พั น ธกุ ล ได ท ุ ม เทแรงกาย แรงใจใหกับชมรมไอคิโดม หาวิ ท ยาลั ย เชี ย งใหม สมาชิกสวนมากของชมรม จึงเปนนักศึกษาและใชชวง หนึ่งของชีวิตนักศึกษามา ฝกฝน แต ด ว ยความเป น สถานศึ ก ษาที ่ ใ ช เวลาเพียง ๔ – ๖ ป ก็เรียนจบ จากนั้นก็มักแยก ย า ยไปทำงานที ่ ต า งๆ นั ก ไอคิ โ ดของ มหาวิทยาลัยเชียงใหมที่ฝกเปนเวลานานจนได สายดำจึงมีนอยถาไมนับอาจารยทั้งสองทาน ของเราแลว สายดำที่ถือกำเนิดจากชมรมไอคิ โดมหาวิทยาลัยเชียงใหมนับไดเพียง ๔ คนซึ่ง ลวนแลวแตฝกมาเปนเวลารวมสิบป / ตอจากพี่รัตน (รัตนพล พนมวัน ณ อยุธยา) ซึ่งเปนสายดำโชดั้ง*คนแรกของเรา ในป 2538 แลว ตองใชเวลาอีกถึงสิบสองปเรา จึงไดโชดั้งคนที่สอง
7
คุณหมอกฤษณชัย ไชยพร ที ่ ห ลายๆคนเรี ย กกั น ว า อาหมอ แตถามีเด็กๆเรียกพี่หมอ จะทำให อารมณดีเปนพิเศษ อาหมอเริ่มฝก ไอคิ โ ดที ่ ม หาวิ ท ยาลั ย เชี ย งใหม เมื ่ อ มี อ ายุ พ อสมควรและเป น เพราะความบังเอิญเนื่องจากตั้งใจ จะไปฝกยูโด แตกลับไปในวันที่ ไอคิโดเขาฝกกัน (เมื่อหลายปกอน ไอคิโดกับยูโดใชเบาะรวมกัน แต ฝกคนละวัน) อาหมอจึงฝกไอคิ โดนับแตนั้นมา นับวาเปนผูอาวุโสทั้งวัยวุฒิ และคุ ณ วุ ฒ ิ ท ี ่ เ หล า สมาชิ ก ให ค วามเคารพ เพราะอาหมอเปนเซมไป (รุนพี่) ผูนำฝกให กับพวกเราเวลาที่อาจารยติดธุระ เปนคน ดูแลความเปนระเบียบเรียบรอยและวินัยบน เบาะ นอกจากนั้นอาหมอยังเปนคนคอยไปดู อาการเวลาที่สมาชิกไมสบาย ทั้งเปนหวงเปน ใยในสุขภาพของสมาชิกทุกคน และตอบ คำถามไดทุกคำถาม ถาตอบไมไดในทันทีก็จะ ไปคนควาหาคำตอบมาให Focus เลมนี้ ไดมีโอกาสไดสัมภาษณ อาหมอมาใหทุกคนไดรูจักกันมากขึ้นคะ
* สำหรับประเทศไทยเมื่อผูฝกสอบไดสายดำครั้งแรกจะเรียกวา ”โชดั้งโฮะ” ซึ่งยังไมถือวาไดสายดำ จริงๆ จากนั้นจึงสอบอีกครั้งจึงจะได “โชดั้ง” ซึ่งเปนขั้นแรกของสายดำ กอนที่จะฝกฝนใหสูงขึ้นไป
หน้า ๑๔
CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๙ วันที่ ๑ กรกฎาคม ๒๕๕๐ (ปีที่ ๑)
Focus : ตอนนี้อาหมอเกษียณแลวเนี่ย ปจจุบันอาหมอทำอะไรบางคะ อาหมอ : ชีวิตประจำวันตอนนี้ก็กิน นอน ดูทีวี เลนเกมส และฝกไอคิโดครับ มี ความสุขกับชีวิตดีเพราะไดฝกไอคิโด Focus : แลวในแตละวันคิดเรื่องไอคิโด บางมั้ยคะ อาหมอ : คิดเหมือนกันครับ คิดวาทานั้น ทานี้ ทำยังไง ก็ลุกขึ้นมาออกทาออกทางดู Focus : ในแงของปรัชญาตางๆของ ไอคิโดละคะเคยคิดบางหรือเปลา อาหมอ : ไมคิดมากครับ กลัวฟุงซาน เรื่องปรัชญาถารูมากไป พูดมากไป แลวทำไม ไดก็ไมเกิดประโยชนอะไร ไมมีคาอะไร
Focus : เห็นอาหมอฝกมานานมาก แลว ก็มาฝกทุกวัน ไมรูสึกเบื่อๆ ตันๆ หรือเคยคิด อยากเลิกฝกบางมั้ยคะ อาหมอ : ไมเคยครับ มีบางครั้งอาจจะ รูสึกมันชาๆ ไปบาง แตก็สงบจิตสงบใจฝกตอ ไป แลวก็พิจารณาวาเปนเพราะอะไร ถาคิดไม ออกก็ไปฝก ก็ทำใหคอยๆออกมาเอง ที่สำคัญ คือการฝกครับ เพราะการปฏิบัติทำใหเรารู การอานการดูจากหนังสือตางๆ ทำใหเรารูแค ทาทางในหนังสือเทานั้น มันก็ไมเหมือนกับ การปฏิบัติจริงนะครับ การปฏิบัติจะนำมาสู ความรูและการแกปญหา เราตองมีจิตใจมุงมั่น กับการฝก ในที่สุดหนทางก็จะออกมาเอง ที่ สำคัญตองอยาหยุดฝกครับ Focus : ในวันที่อาจารยไมไดมานำฝก ก็ จะมีรุนพี่สายสูงๆนำฝกใหพวกเรา อาหมอ บาง อั้มบาง และอั้มก็มักใหความสำคัญกับ การรวม การรวมมันเปนยังไงคะ อาหมอ : อันนี้ก็ตองไปถามอั้มเคานะ ครับ Focus : คะ ไวจะถามอั้มเพื่อลงในฉบับ หนา แตอยากทราบความคิดเห็นอาหมอนะ คะ
หน้า ๑๕
CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๙ วันที่ ๑ กรกฎาคม ๒๕๕๐ (ปีที่ ๑)
อาหมอ : ผมคิดวามันเปนสองอยางนะครับ คือในแงของตัวเราเอง เราตองมุงมั่นไป ใหพรอมกัน ผมหมายถึงไปทั้งหมดทั้งตัวเรา ไมวาแขน ขา หรือจิตใจ ตองมุงไปดวยกัน บางทีมันก็ยากเหมือนกัน แลวก็การรวมกับคนอื่น ซึ่งมันก็ยากยิ่งกวา มันพูดยากเหมือน กัน ยังไงก็ตองฝกมากๆครับเดี๋ยวก็จะคอยๆเขาใจเอง Focus : มีนองฝากมาถามวา วิธีปฐมพยาบาลเบื้องตนคนอกหักทำยังไงคะ อาหมอหัวเราะเหอะ เหอะ อาหมอ : เปนที่หัวใจใชมั้ยครับ ก็ตองดูอาการกอน ถาถูกแทงที่หัวใจมาละก็ตอง วินิจฉัยใหไดกอน ถาเลือดออกมากก็อาจตองใหเลือด ถาหายใจไมไดก็ตองชวยหายใจ ผายปอด นวดหัวใจ CTR ............................ ฯลฯ Focus : ????????????????? เห็นมั้ยวาอาหมอตอบใหไดทุกเรื่อง !!!!
The Art of Peace # ๒ เขียนโดย Morihei Ueshiba แปลโดย John Stevens One does not need buildings, money, power, or status to practice the Art of Peace. Heaven is right where you are standing, and that is the place to train. John Stevens ไดรวบรวมเอา Doka หรือบทกวีขนาดสั้นของปรมาจารยไวใน หนังสือ The Art of Peace ตอมา William McLuskie ไดเผยแพรผานเวบไซต http://omlc.ogi.edu/aikido/talk/osensei/artofpeace/
ภาพปรมาจารยฝกกับอาจารยไซโตจาก http://aikido-france.net/_img_articles/saito2.jpg หน้า ๑๖
CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๙ วันที่ ๑ กรกฎาคม ๒๕๕๐ (ปีที่ ๑)
มาเยี่ยม มาเยือน
Reyndes Peter จากเบลเยี่ยม E ผมอายุ 43 ป เริ่มเรียนไอคิโดใน ป 1986 ในเดือนกุมภาพันธ ป 1994 ไดรับ ยูดั้งฉะ หมายเลข 115624 ภายใตการดูแลของ ซูกาโนะ เซนเซ ผมฝกฝนสัปดาหละสามถึงสี่ครั้ง แตในสิบหาปแรกใชเวลาฝกหกครั้งตอ สัปดาห ในเบลเยี่ยม เราโชคดีที่มี อาจารยจากตางประเทศซึ่งแวะเวียนมา สอน จากฮมบุโดโจบาง เชน ไซโตเซน เซ ชิมิสึเซนเซ และสมาชิกจากโตเฮ รวมทั้งจากองคกรอื่นๆ
อาจารยที่เปนแรงบันดาลใจใหกับผมมาก ที่สุดคืออาจารยที่โดโจของผมเอง คือ Peter Van De Ven เซนเซ, ซาโอะโตเม เซนเซ, Christian Tissier เซนเซ, ทามูระ เซนเซ, และซูกาโนะ เซนเซ แตละปผมจะฝกประมาณ 150 ชั่วโมงกับอาจารยระดับชิฮันE สำหรับตัวผมแลว ไอคิโดก็คือการพัฒนา ตัวเอง ตามคำสอนของปรมาจารยอูเอชิบะ มันคือการสื่อสารระหวางบุคคลสองคนเพื่อ บรรลุถึงการแกไขขอขัดแยง ดวยการให เกียรติ เคารพในศักดิ์ศรี และไมทำรายอีก ฝายหนึ่ง สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับเราก็คือ การ สื่อสารกับอูเกะ (คูฝก) ของเรา ดังนั้น เมื่อ เราสื่อสารเราจึงสามารถตอบสนองตอการ เคลื่อนไหวของเขาได และเปดรับเขาเขามา ในวิถีแหงไอกิของเรา ซึ่งมันตางกับการที่อู เกะวิ่งไปชนกำแพงที่ไมตอบสนองอะไรเขา เลย มีแตจะเจ็บตัว
หน้า ๑๗
CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๙ วันที่ ๑ กรกฎาคม ๒๕๕๐ (ปีที่ ๑)
จากนั้น อูเกะก็จะเขาใจไอคิโด แลวก็จะ เปนตัวของตัวเอง ไมตองลอกเลียนแบบผู อื่น และตอนนี้เขาก็จะสามารถถอดรหัสของ ไอคิโดไดดวยตัวเขา และก็สามารถควบคุม ความรุนแรงของการใชเทคนิคไอคิโดได หากสนใจ กรุณาชมภาพเพิ่มเติมไดที่ http://www-us.flickr.com/photos/ tags/sugano/ เปนรูปภาพบางสวนที่ได เลือกเอาไวของ aikidotravels ในปนี้ จะมีอาจารยมาเยี่ยมเยียนอีก หลายทาน คือ เอนโด เซนเซ, โคบายาชิ เซนเซ, ทามูระ เซนเซ, และ ซูกาโนะ เซนเซ ที่โดโจของเรา ใหความสำคัญตอการฝก อาวุธมาก และฝกอิไอโด (การใชดาบ) ดวย ผมหวังวาในอนาคต จะยายมาอยูที่ จังหวัดลำปาง และเปดไอคิโดโดโจที่นี่ดวย E E ขอบคุณครับ E E ริอันเดส ปเตอร
Tanaka Kenji, Japan E ผมมาที่เชียงใหมเพื่อเรียนนวด ฝาเทาแบบไทย ผมดีใจมากที่ไดมา รวมฝกกับสมาชิกชมรมไอคิโด มหาวิทยาลัยเชียงใหม E ขอบคุณครับ E ทานากะ เคนจิ (1 กิ้ว) E จากสำนัก คิวชู โชเฮจิวกุ สอนโดย อาจารย สุกานูมะ (ชิฮัน) ! ! หน้า ๑๘
CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB
การสวมฮากามา
ฉบับที่ ๙ วันที่ ๑ กรกฎาคม ๒๕๕๐ (ปีที่ ๑)
ภาพจาก http://www.aikido-thueringen.de/grafiken/traghaka.gif
หน้า ๑๙
CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๙ วันที่ ๑ กรกฎาคม ๒๕๕๐ (ปีที่ ๑)
Aikido Family ขอแสดงความยินดีกับคุณ พ่อรัตน์ คุณแม่ปุ้ย ชาวไอคิโดม.ช.ขอรับขวัญ ด.ญ. ชัญญานุช พนมวัน ณ อยุธยา
น้องมิ๊ง เกิดวันศุกร์ที่ 25 พฤษภาคม 2550 นี้ “ชาวไอคิโดก็ขออวยพรให้ น้องมิ๊งโตมาพร้อมกับความเป็น ไอคิโดของคุณพ่อและครอบครัว ชาวไอคิโด ม.ช.ทุกคนจ้า”
ขอให้น้องมิ๊งมีสุขภาพดี รวมทั้งคุณแม่คุณพ่อด้วย โตแล้วหวังว่าจะได้มาฝึก ไอคิโดด้วยกันนะครับ
ขอให้เลี้ยงลูกด้วย “ไอ” ด้วยความรัก และใน อนาคต หวังว่าจะเห็นน้อง มิ๊งบนเบาะไอคิโดนะครับ
ป้าป๋อม
ลุงหมอต๋อง
ลุงธีระรัตน์
ขอต้อนรับ "น้องมิ้ง" สมาชิกคนใหม่ของ ชมรมไอคิโดด้วยความยินดียิ่ง รีบโตเร็วๆ นะ ครับ จะได้มาร่วมฝึกด้วยกัน มีความเก่ง ไอคิโดอยู่ในสายเลือดแล้ว อีกไม่นานก็ตาม คุณพ่อทันแน่นอน
ลุงสมบัติ
หน้า ๒๐