#21 AikidoCMU

Page 1

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

AikidoCMU NEWSLETTER

ชมรมไอคิโด มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ อาคารกิจกรรมนักศึกษา (อ.มช.) มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ ถ. สุเทพ อ.เมือง จ. เชียงใหม่ 50200 ติดต่อได้ท ี่ ปีใหม่ (ประธานชมรม) 087-1772511

Email:

ป๋อม (ผู้ประสานงานชมรม) 089-701 7686

กบ (บรรณาธิการจดหมายข่าว) 081-405 5379 AikidoCMU@gmail.com หน้า ๑


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

ชนแกว คราบ... ผม

นักเขียนในฉบับ สารบาญ

ดร.สมบัติ

บทเรียนจากเมียนมาร .....ดร.สมบัติ ตาปญญา ๓ สายดำของชีวิต .....อ.ธีระรัตน บริพันธกุล ๙ ไอคิโดสัมพันธ ครั้งที่ ๗ ........ ออม ๑๑ สุภาษิตโกะกับขาพเจา ๓ : การตัดหมากคูตอสูเพียงครั้งเดียว อาจเปนกุญแจไขสูประตูชัย..... NOURNOURS’ MOM ๑๗ เดือนนี้เมื​ื่อปที่แลว กุมภาพันธ ๒๕๕๒ .... นฤมล ธรรมพฤกษา ๑๙ ใชเรขาคณิตเพื่อประสิทธิผลของไอคิโด ... วิสุทธิ์ เหล็กสมบูรณ AIKIDO(KA) IN FOCUS นายวศกร มหิทธาฤทธิไกร งานนิฮงไซ ภาควิชาภาษาญี่ปุน ม.ช. มาเยี่ยม มาเยือน: TOMOKO KAYSER และ CHARLES MAXIMILIAN KAYSER AIKIDO FAMILY: ตอนรับสมาชิกใหม นองสกายและนองนาดา

ตาปัญญา อ.ธีระรัตน์ บริพันธกุล

Nounours’ Mom นฤมล

๒๒ ๓๐ ๓๑

ธรรมพฤกษา วิสุทธิ์ เหล็กสมบูรณ์

๓๓ ๓๖

โฟกัส

หน้า ๒


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

บทเรียนจากเมียนมาร ผศ.ดร. สมบัติ ตาปญญา

การไปเยือนกรุงยางกุงครั้งแรกในชีวิตของผมระหวางวันที่ 22-24 มกราคมที่ผานมา นี้และไดรวมฝกไอคิโดกับเพื่อนชาวพมา ใหบทเรียนอะไรบางอยางแกผมและอยากเอามา เลาสูกันฟงเล็กนอย เผื่อจะเปนประโยชนกับสมาชิกบาง กอนอื่นคงตองบอกเสียกอนวาเดี๋ยวนี้เราอาจตองเรียกเขาวาชาวเมียนมารตามชื่อ ใหมของประเทศเขาซะแลว เขาบอกผมวาชื่อที่เราเรียกเขามานานคือ “พมา” นั้นเปนการ ออกเสียงตามชาวอังกฤษที่มายึดครองเขาเปนอาณานิคมและเรียกเขาวา “เบอรมา (Burma)” แตคำวา “เมียนมาร (Myanmar)” เปนชื่อที่ถูกตองตามสำเนียงภาษาของเขา มากกวา หน้า ๓


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

ผมฟงแลวอิจฉาเล็กนอยที่เรายังไมได แถมยังมีละครบรอดเวยระดับอมตะ เปลี่ยนของเรากลับเปน “สยาม” สักที เพราะ ที่สรางจากหนังสือเรื่องนางแอนนากับ นาจะถูกตองกวา “ไทย” เหมือนกัน เวลาผม พระเจากรุงสยาม (Anna and the King of เจอคนตางชาติจะไดแนะนำตัวเองใหภาค Siam) ที่ฝรั่งรูจักดีอีกดวย ภูมิใจวาผมเปน “คนสยาม” หรือ Siamese เพราะเรายังมีของดีๆ ที่ฝรั่งยังเรียกเราตาม ชื่อเดิมอยู เชน แฝดสยาม (Siamese twins) หรือคุณอิน-จัน ที่ไป โดงดังอยูในอเมริกา มีลูกหลานอยูที่นั่น หลายคนจนทุกวันนี้ และในวงการแพทย ปจจุบันนี้เมื่อมี ฝาแฝดที่ตัวติดกันที่ สะโพกเขาก็จะเรียก เปน “แฝดสยาม” เปนคำศัพทสากลไปแลว ไมมีใครเรียก “แฝด ไทย” แนนอน นอกจากนี้แมวไทยและปลากัด ไทยของเรา เขาก็เรียก แมวสยาม (Siamese cat) และปลากัดสยาม (Siamese Fighting Fish) เชนเดียวกัน ภาพคู่แฝดอิน - จัน จาก http://supertremendous. com/Galleries/Bizarre/20-Amazing-Circus-Frea ks/Siamese-Twins-355.html#joomimg ภาพแมวสยามจาก http://lh6.ggpht.com/mjbme ister/SCs_1IVasOI/AAAAAAAAGxY/3lEjD1sj0 78/s400/modern-siamese-cat-Deannster.jpg ภาพปลากัดสยามจาก http://www.aquahobby. com/gallery/e_Siamese_Fighting_Fish_Betta_ splendens_2.php หน้า ๔


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

ในวันที่สองของการอยูที่นั่นคือวันเสาร ที่ 23 มกราคม ผมใชเวลาฝกในงานสัมมนา ตอนเชาสองชั่วโมง หลังกินอาหารกลางวัน แลวแทนที่จะพักผอนก็ไปเดินวัดตลอดบาย พอเย็นก็ลงฝกอีกสองรอบ จนในรอบสุดทาย และชั่วโมงสุดทายจึงเกิดอาการบาดเจ็บที่ กลามเนื้อหลังบริเวณบั้นเอว เจ็บแปลบๆ ขึ้น มาเฉยๆ โดยที่ไมไดถูกกระแทกหรือลม ในเวลาอันจำกัดที่อยูที่นั่นผมรูสึกวา กระแทก ตองใชใหคุมคา เลยบรรจุกิจกรรมเขาใน ความเจ็บปวดเพิ่มดีกรีขึ้นอยางรวดเร็ว โปรแกรมจนเต็มไปหมด และเจาภาพเองก็ ภายในเวลาไมกี่นาทีผมก็กมไมไดอีก แมแต ใหการรับรองดูแลดีมาก ผมเชื่อวาเปนเพราะ จะนั่งเคารพก็ตองทำดวยความทรมาน เย็น ไดอาศัยบารมีของทานอาจารยใหญฟูคากูซา วันนั้นก็ยกขาขางขวาไมได เพราะถายกก็จะ ของเรานั่นเอง ทำใหผมไดติดสอยหอยตาม เจ็บที่กลามเนื้อหลังบริเวณบั้นเอวดานขวา ทานไปทุกแหง และบวกรายการของตัวเอง มือมาก เวลาไอหรือจามก็เจ็บ จะนั่งจะนอนก็ เขาไปอีกดวย คือการเดินชมเมืองตั้งแตวัน ตองระวังเพราะถาผิดทาก็เจ็บทันที เลยตอง แรก และไปเยี่ยมเยียนวัด “ชเวดากอง” อัน เดินเอวแข็งตลอดวันอาทิตยในขณะที่เดิน เปนที่ลือเลื่องถึงความงามและความใหญโต ทางกลับเชียงใหมตอนสายวันนั้น ของสถานที่แหงนี้ดวย [ [ พอถึงบานก็รีบนอนประคบ กระเปาน้ำรอน พอถึงวันจันทรและ ตลอดสัปดาหตอมาก็ตองไปทำ กายภาพบำบัดทุกเชาอาการจึงคอยดี ขึ้นเรื่อยๆ แตถึงกระทั่งวันนี้ก็ยังมี อาการเจ็บเตือนอยูเล็กนอยแมวาผมจะ เคลื่อนไหวไดตามปกติและสามารถฝก โยคะตอนเชาไดเหมือนที่เคยทำตลอด มาหลายปแลวก็ตาม แตยังตองทำดวย ความระมัดระวังอยู หน้า ๕


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

คงพอคาดเดาไดวาสาเหตุของการ บาดเจ็บก็คือการพักผอนไมเพียงพอและ ออกกำลังมากเกินไป เกินความพอดีและ เกินสภาพความฟตของรางกาย ประกอบ กับสภาพแวดลอมของเมืองยางกุงไมคอย เอื้อตอสุขภาพดวย คือ อากาศและทองถนน มีฝุนมาก การรักษาความสะอาดไมคอยดี ชาวพมาจะเคี้ยวหมากกันมากและบวนน้ำ หมากแดงๆ ทั่วไปทุกแหงบนทองถนน มี รานขายหมากพรอมปรุงใหเสร็จตามขาง ถนนหลายแหง การเก็บขยะและสิ่งปฏิกูลดู จะไมคอยมีคุณภาพ และมีความแออัดกัน คอนขางมากในยานธุรกิจและโรงแรมรอบๆ ที่พัก ผมก็ออกไปเดินสูดเอาสิ่งเหลานี้ เขาไปพรอมกับการชมเมืองหลายรอบตั้งแต วันแรกที่มาถึงเลย

แลวบทเรียนที่ผมไดรับคืออะไร? ความคิดแรกก็คงจะเปน “ไมเจียมสังขาร”

คือผมลืมไปวาไมไดหนุมๆ เหมือนเมื่อกอนแลว และตอไปนี้ผม ควรเคารพรางกายของตนเอง ไมใช มันอยางสำบุกสำบันเกินสภาพไป แตบทเรียนที่นาจะมีคามากกวาก็ คือควรฝกไอคิโดโดยไมพึ่งพาการใช กำลังกลามเนื้อมากเกินไป ซึ่งที่จริง อาจารยใหญทานก็จะสอนอยูบอยๆ แตผมก็ยังทิ้งนิสัยเกาที่เคยชินมา หลายปไมได ตอไปนี้คงจะตอง พยายามใช “คิ” หรือกำลังภายในให มากขึ้นกวาเดิม และใชกำลังกลาม เนื้อใหนอยที่สุดที่จะทำได หน้า ๖


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

ตามคำบรรยายในวิดีโอบอกวา ทานไดสายดำระดับสูงสุดคือสายดำชั้นสิบ (10 ดั้ง) และฝกจนถึงวันที่เสียชีวิตเมื่ออายุ 89 ป ทานกลาววา “ผมใชเวลาถึง 50 ป เพื่อฝกเทคนิคพื้นฐานของเคนโดโดยใช รางกาย เมื่อผมอายุ 50 ปผมจึง เปลี่ยนวิธีฝกใหมโดยสิ้นเชิง ผมเริ่ม Moriji Mochida ฝกเคนโดโดยใชจิตใจและจิต วิญญาณ เมื่อเราอายุถึง 60 ปแลว รางกายสวนลางก็จะเริ่มออนแอ ผม จึงใชจิตเพื่อพลิกผันขอเสียเปรียบอัน นี้ R เมื่อผมอายุ 70 รางกาย ทั้งหมดของผมก็ออนแอลงไป และ ตอนนี้แหละที่ผมไดฝกจิตใหไมหวั่น ไหว เมื่อจิตเรานิ่งแลวมันจะเปน เหมือนกระจกเงาที่สะทอนภาพ จิตใจของคูฝกใหคุณเห็นได ชัดเจน แมคุณเพียงแคยืนในทาที่ สบายและตามธรรมชาติที่สุดแลว คุณก็สามารถกันไมใหคูตอสูเขา กระทำคุณได” [ คำใหสัมภาษณของทานนี้ดู และฟงไดจากยูทูบนะครับ เพียงใช กูเกิ้ลพิมพชื่อภาษาอังกฤษของทาน ขณะที่ปรากฏตัวในวิดีโอที่มีคำพูดนี้ ลงไปเทานั้นเองก็จะเจอไดทันที ทานอายุ 76 ป เปนภาพขาวดำพราๆ ภาพ Moriji Mochida จาก http://www. (คำนวณเวลาแลวก็นาจะถายทำในป พ.ศ. jitakyoeibudo.it/index.php?dir=pagine&id 2504 คือเมื่อ 49 ปมาแลว) =184&m=y&pid=1,69,90 ขอคิดซึ่งนาจะสรุปบทเรียนนี้ไดดีที่สุด คือคำสอนของอาจารยเคนโดชาวญี่ปุนทาน หนึ่งชื่อโมริจิ โมชิดะ (Moriji Mochida) ซึ่งเกิด ในป ค.ศ. 1885 (พ.ศ. 2428) ถายังมีชีวิตอยู ตอนนี้ก็คงอายุ 125 ปแลว


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

ยังมีแงมุมนาสนใจเกี่ยวกับเรื่องความ สามารถของทานอาจารยผูนี้ในการอานใจคูฝก หรือคูตอสูในวิชาเคนโดอีก คือปจจุบันใน วงการประสาทวิทยาและจิตวิทยาไดมีการคน พบสิ่งใหมเกี่ยวกับสมอง ซึ่งถือกันวาเปนการ คนพบที่สำคัญมากคลายกับการคนพบ DNA ทีเดียว คือเซลลประสาทสมองที่เรียกชื่อกันวา เซลลกระจกเงา (Mirror neuron) ซึ่งเปนเซลล ที่ชวยใหมนุษยเรียนรูจากการสังเกตการ แสดงออกของผูอื่น ซึ่งบางทีเรียกวาการ “อานใจ” หรือเขาถึงความรูสึกนึกคิด ความตองการของคนที่ตนเองกำลังมี ปฏิสัมพันธหรือเกี่ยวของอยู

Moriji Mochida ภาพ Moriji Mochida จาก http://chioky. deviantart.com/journal/17599022/

[ คนที่มีทักษะทางสังคมสูง เขาใจคนอื่นได ดีเซลลกระจกเงาจะทำงานไดดี แตในเด็กออทิ สติกเซลลสวนนี้จะไมทำงาน ทำใหมีอาการของออทิสติกคือไมสามารถเขาใจผูอื่นไดและ หมกมุนอยูแตในโลกสวนตัว

จะวาไปแลวการฝกไอคิโดหรือฝกศิลปะการตอสูอื่นๆ ก็จะตองอาศัยการทำงานของ เซลลกระจกเงามากทีเดียว เพราะตองสังเกตและเลียนแบบครูผูสอนอยูตลอดเวลา และ เมื่อตองเผชิญหนากับคูฝกหรือคูตอสู คนที่ชำนาญก็จะสามารถ “อานใจ” อีกฝายหนึ่งออก และปรับกลยุทธหรือเทคนิคการเคลื่อนไหวของตนเองใหเหมาะสม ผมเขาใจวาสิ่งที่ อาจารยโมริจิทานพูดวา “เมื่อจิตเรานิ่งแลวมันจะเปนเหมือนกระจกเงาที่สะทอนภาพจิตใจ ของคูฝกใหคุณเห็นไดชัดเจน” นาจะเปนเรื่องเดียวกัน แสดงวาทานตองฝกจนกระทั่งเซลล กระจกเงาของทานทำงานไดในระดับสูงสุดเลยทีเดียว หวังวาพวกเราอานเรื่องนี้แลวคงไดความบันดาลใจใหฝกฝนวิชาไอคิโดดวยจิตใจที่ ละเอียดออนยิ่งขึ้น และพากเพียรจนกระทั่งเราสามารถ “อานใจ” คนรอบตัวเราไดทั้งเวลา ที่อยูบนเบาะและนอกเบาะนะครับ หน้า ๘


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

สายดำของชีวิต อ.ธีระรัตน บริพันธกุล

! ปอมสอบผานไดสายดำไป แลว ผมเชื่อวาทุกคนที่นั่งชมการ สอบตางลุนเอาใจชวยใหปอม สอบผานใหได พวกเราไมกังวลวา ปอมจะทำไดไมดี แตกังวลวาปอม จะหมดแรงเสียกอน ! สุดทายการสอบก็ผานไป ไดดวยดี เราทุกคนตางประทับใจ การสอบครั้งนี้มาก ไมใชเพราะ ปอมเปนผูหญิงตัวเล็กๆนะครับ แตเปนเพราะปอมเปนแบบอยาง ที่ดีของความพากเพียรในการฝก ซอมทั้งๆที่ชีวิตจริงของปอมที่ ผานมาก็เต็มไปดวยความยุงยาก ในดานการทำมาหากินและการ ดูแลแม Shodan ของชมรมที่ผานมา ตั้งแตอาจารยสมบัติ ผม พี่หมอ รัตนพล ทายสุดคือปอม ลวนฝกกันมาไมต่ำกวา 10 ป ระยะเวลาดังกวาเปนบทพิสูจนความรักตอวิชาไอคิโด ใน ขณะที่ชีวิตสมรสใชเวลาในการพิสูจนนอยกวาคือแค 7 ปเทานั้น (ฝรั่งเขาเรียกวา 7 years itching คำวา itching แปลวา “คัน” หมายถึงความสุขในชีวิตคูเริ่มหมดไป ) หน้า ๙


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

! ที่ผานมาการสอบยังคงใชรูปแบบ เดิมคือการใชเทคนิกการปองกันตัวใน รูปแบบตางๆ ใชเวลาสอบไมต่ำกวา 45 นาทีถึงหนึ่งชั่วโมงและลงเอยดวยความ เหนื่อยสุดๆ จึงถือไดวาการสอบเปน วิกฤติอยางหนึ่งของผูที่เรียนวิชานี้ นั่นก็ คือวิกฤติของการเปลี่ยนแปลง การ เติบโตและงอกงามทั้งทางฝมือและจิตใจ เมื่อการสอบผานพนไปสิ่งที่ตามมาจึง ความภาคภูมิใจ ความเชื่อมั่นและความ มุงมั่นที่จะเรียนรูเพิ่มขึ้นตอไป

มีผูกลาวไววาเมื่อไหรที่ไดสายดำ เมื่อนั้น เปนเปนการเริ่มตนชีวิตการเรียนไอคิโดใหม หรืออาจจะ ถือเปนจังหวะของการสังคายนา ตนเองใหม เราทุกคนตางยินดีที่ปอมมาถึงจุดนี้ได แม จะเปนกาวเล็กๆแตก็เปนกาวที่ยิ่งใหญและขอ ใหปอมกาวตอไปเรื่อยๆรวมทั้งเปนตัวแบบที่ดี ของนองๆโดยเฉพาะนองๆที่เปนผูหญิง สำหรับผมแลว ผมคิดวาชีวิตจริงของปอมแม จะไมมีการสอบเลื่อนสาย แตปอมก็ไดสายดำ ไปตั้งนานแลวครับ หน้า ๑๐


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

Aikido Friendship 7th ไอคิโดสัมพันธ ครั้งที่ ๗

ออม... รายงาน

ทำใหพวกเรายังดำเนินการเตรียมงานกันตอ

ในที่สุด งานไอคิโดสัมพันธครั้งที่ 7 (AF 7th ) ไปได ชางเปนเรื่องที่นายินดีจริงๆกับผลงาน

ที่ชมรมไอคิโดมหาวิทยาลัยเชียงใหมเปนเจา ภาพก็ผานไปดวยดี เมื่อมองยอนกลับไปตอนที่ พวกเราชวยกันเตรียมงานแลว ทำใหรูสึกวา พวกเราไมไดทำงานกันเหนื่อยเปลาจริงๆ นับตั้งแตปใหม (ชื่อประธานชมรมฯ)ไดนัด พวกเรามาประชุมเพื่อเตรียมงานกัน แมวาการ ประชุมแตละครั้งจะไมสามารถอยูกันพรอม หนา เพราะแตละคนก็ตองมีภาระที่จะตองรับ ผิดชอบ ไมวาตองไปทำงานตางจังหวัด การติด ภาระหนาที่ๆทำใหมารวมวางแผนงานไมได หรือไมวาจะเปนการติดสอบประจำกลางภาค การศึกษา แต ดวยความเปนหนึ่งเดียวกัน ระยะทางจึงไมเปนอุปสรรคแตอยางใด และ ดวยเทคโนโลยีไรสาย ไมวาจะเปนการติดตอ หรือการติดตามงานที่ไดรับมอบหมายไปก็

ครั้งนี้ # เตย เปนหัวหนางานในการทำปาย ประชาสัมพันธ และปายหลักของงาน พอเริ่ม จัดทำ ทีมงาน(ไมใสรายแตชอบปายสี) อัน ประกอบดวย เอคูหู แจงและหยีทีมเดิมที่เปน มือปายสีตั้งแตงาน AF 5th ก็บังคับ เอย ชักชวนนองๆ อันมีนามสมมุติตามที่ถูกตั้ง วา นองเงาะ นองมังคุด และนองสมมาชวยงาน ดวย (ไมทราบวาตกกระไดพลอยโจนรึเปลา) แลวก็ยังมี เปา ปใหม ขัวญ เปล และมีพี่ปอม เปนฝายสงขาวสงน้ำ ดูแลวเหมือนโรงงานนรก ยังไงก็ไมรูนะ เพราะเริ่มทำงานกันตอนเย็นๆ แลวก็เลิกตอนงวงโนนแหละ ดวยความที่กลัว งานไมเสร็จกัน เลยไมมีเวลา ออกไปหาขาวหาน้ำกินเองแนๆ หน้า ๑๑


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

# พีป่ อมนอกจากจะเปนคนคอยดูแล เรื่องอาหารการกินใหกับทีมงานแลว ยังเปน แมงานในการดูแลสถานที่อีกดวยหละ พี่แกก็ นัดนองๆมาชวยกันตั้งแตประสานงานกับเจา หนาที่ดูแลอาคารไปจนถึงขัดพื้นทำความ สะอาดสถานที่กันเลยทีเดียว นับวาเปนทีม งานที่แข็งแกรงมากเลยเชียวหละ เริ่มตั้งแต เดือนเจาแมมือหนึ่งแหงการทำความสะอาด ปงหนุมหุนกำยำสูงใหญประจำชมรมฯ (มีปง หนึ่ง คน เทากับมีคนขัดพื้นสามคน) เบญ มิ้น และปใหม (อีกแลว ประธานคนขยัน) มือตีฝุนออกจากเบาะฝกไอคิโด ตีเบาะฯ ตั้งแตเชา ยันหาทุม (ก็มันเมื่อย ก็เลยตีๆ หยุดๆไปจนเสร็จ) # สวนพี่เล็ก ชายรางล่ำบึกแตใจดี เปน พองานเรื่องระบบไฟฟาและงานที่ตองใชพลัง มาก เชน ขนไม ขนเวที ขนตนไมตางๆ และ แนนอน แรงงานคือหนุมๆทั้งหลายในชมรมฯ นั่นเอง

# สำหรับงานสื่อสิ่งพิมพ แมงานคือพี่กบ เจาแมไอทีประจำชมรมฯ (อันนี้ออมยกยอง เองนะ ไมเกี่ยวกับใคร เพราะพี่แกเปนคนกอ ตั้งเมลลกรุปของชมรมฯหนะ) และมีพี่จรัล เปนผูจัดพิมพ # สวนอาจารยผูใหญทั้งหลายที่มารวม งานนั้น ไดรับการดูแลอยางอบอุนโดย อาจารยที่ปรึกษาของชมรมฯ คือ อาจารย สมบัติ อาจารยธีระรัตต และพี่คริส ขัวญใจ ของนองๆ นอกจากนี้ ยังมีพี่รัตนพล อั้ม ไต เวา แบงค ออป และทานอื่นๆที่ยังเปน ฝายสนับสนุน งานอีก หน้า ๑๒


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

# วันแรกที่เราเริ่มงาน คือ วันที่ 15 มกราคม 2553 กอนเริ่มงานสัก 1 ชั่วโมง พวก เรากำลังสาละวนชวยกันปูเบาะสำหรับฝกไอคิ โดนั้น พี่ปอมก็โทรมาบอกวาปายขนาดใหญที่ พวกเราอุตสาหชวยกันทำอยางตั้งใจนั้นคงตอง เอาออกจากจุดติด ตั้ง เพราะจากการ สอบถามผูอาวุโส ในชมรมฯหลาย ทานนั้น ไดลงมติ เกรงวาอาจไม เหมาะสมที่จะเอา ไปตั้งเปนฉากดาน หลังของรูปโอเซนเซ ใหเราดำเนินการ แกปญหาตรงนี้ เปนการดวน

# พอใกลจะถึงการเปดเบาะอยางเปน ทางการในภาคบาย ฮัตโตริเซนเซ อาจารย ซึ่ง เพิ่งไดรับ 7th Dan และคุณคัตซึโกะ ภรรยาของ ทาน ที่อุตสาหเดินทางมาจากประเทศญี่ปุนเพื่อ มารวมงานในครั้งนี้ ไดมาถึงและใหความสนใจ วาอะไรอยูหลังปายสีขาวที่ปดทับไว หลังจากที่ ทานทั้งสองไดชมภาพที่ซอนอยูฉากหลังของรูป ปรมาจารยและทราบถึงความหมายและความ ตั้งใจสรางสรรคภาพนั้นของทีมงาน ทานก็เสนอ วาควรจะเอาปายที่ปดไวออก เพราะไมนาจะมี ปญหาอะไร # เมื่ออาจารยใหญฟูคาคูซา ชิฮันไดเดิน ทางมาถึงที่โดโจ อาจารยญี่ปุนทั้งสองทานจึง ปรึกษากันและสงสัญญาณใหพวกเราเผยแผน ปายนั้นใหเปนฉากหลังได และแลว เวลาเปด งานงานไอคิโดสัมพันธครั้งที่ 7 (AF 7th ) อยาง เปนทางการก็ไดมาถึง

# แยละซี จะทำไงดีหวา เรื่องแรงงานขน ยายนั้นไมใชปญหา แตปญหาทางดานจิตใจ ของคนทำนี่ซี อุตสาหตั้งใจทำกันมาตั้งหลายคืน ขนาดนี้ จะตองโดนดับดาวรุงซะแลว ดวย ความชาญฉลาดของระดับมันสองของนักบิน อั้มเลยออกความคิดหาวัสดุมาบังฉากนี้ไว ดัง นั้น การเปดเบาะฝกในภาคเชาซึ่งนำการฝกโดย อาจารยสมบัติ เจาสำนักชมรมไอคิโดมหา วิทยาลัยเชียงใหม จึงผานไปไดดวยดี ดวยฉาก หลังรูปโอเซนเซที่มีรูปตารางสี่เหลี่ยมผืนผา ขนาดใหญสีขาว ที่เกิดจากการหันปายดาน หลังของปายที่เอาไปปดทับออกมา หน้า ๑๓


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

f วันนี้อาจารยใหญฟูคาคูซา ชิฮัน ทานมี อาการเริ่มๆของการเปนหวัด คือเจ็บคอ แตก็ ไมมีอะไรนาเปนหวง เพราะมีพี่คริส นายแพทย พิเศษคอยดูแลอยางใกลชิด พิธีการเปดงาน AF 7th จึงไดเริ่มขึ้นอยางเรียบงายโดยการกลาวของ ทานอาจารยใหญ ฟูคาคูซา ชิฮัน และการ แนะนำเทคนิคไอคิโดอยางเปนกันเอง สวนใน ชวงที่สอง ฮัตโตริ เซนเซเปนผูแนะนำเทคนิค ไอคิโดจนเสร็จสิ้นการฝกวันนี้ในเวลาบาย 4 โมง f และในเวลา 6 โมงเย็น ชมรมไอคิโด มหาวิทยาลัยเชียงใหมก็ตอนรับผูที่มารวมงาน ในวันนี้อยางไมเปนทางการดวยอาหารไทยๆ ที่ รานที่ไดจัดเตรียมไว

f วันที่ 2 ของงาน พวกเราทีมงานเบาแรง ข้ึนเยอะเลย เมื่อมีชาวไอคิโด มหาวิทยาลัย จุฬาลงกรณจากเมืองหลวงมาสมทบเพิ่ม หลัง จากที่มีบางสวนไดเดินทางมารวมงานแลว ตั้งแตวันแรก เพราะวันนี้พวกเราตองชวยกันปู บาะสำหรับการฝกฯจนเต็มพื้นที่ใตตึกใหม อ.มช.(อาคารกิจกรรมนักศึกษามหาวิทยาลัย เชียงใหม) กันเลยทีเดียว แตก็ยังดูเหมือนพื้นที่ เล็กลงไปถนัดเพราะจำนวนของผูรวมฝกมี เกือบๆ 60 คนเลยทีเดียว f การฝกชวงเชาของวันที่สองของกิจกรรม นี้ นำฝกไอคิโดโดย ฮัตโตริ เซนเซ สวนภาคบาย นำฝกโดยทานอาจารยใหญ ฟูคาคูซา ชิฮัน และกิจกรรมพิเศษของเย็นวันนี้คือ งานเลี้ยง ตอนรับผูเขารวมกิจกรรมฯอยางเปน ทางการพรอมกิจกรรมแลกของขวัญใน หัวขอ ”ของประดิษฐมือสอง” f สวนวันสุดทาย เพื่อใหผูรวม งานฯไดพักผอนกันอยางเต็มที่ตาม อัธยาศัย จึงไมมีการฝกไอคิโดรวมกันใน ภาคเชา แตเริ่มฝกรวมกันเฉพาะภาค บายเวลาเดิม คือบายสองโมงตรง หน้า ๑๔


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

f แลวปดทายการฝกซอมดวยการเปน พยานในการสอบเลื่อนสายขึ้นสองขั้นเปน Shodan ของพี่ปอม ที่จะเปนความภาคภูมิใจของ ชาวไอคิโด ดวยการเปนไอคิโดสายดำหญิงคน แรกของชมรมไอคิโด มหาวิทยาลัยเชียงใหม (นองๆบางคนก็โลงใจซะที ที่พี่ปอมดองสายอยู ตั้งหลายปเพราะตองการพัฒนาฝมือตัวเองให คูควรกับการเปนไอคิโดสายดำอยางแทจริง)

แนนอนสำหรับการสอบมหาโหดในครั้งนี้ เพราะ ฉะนั้น ใจ ใจลวนๆ(คราบ พี่นอง) ในการใช เทคนิคตางๆของไอคิโด ดวยการประสานพลังใจ กับการเคลื่อนไหวของรางใหสมบูรณที่สุดเขา ควบคุมฝายตรงขาม f เตย ปง และแบงคจากชมรมไอคิโด มหาวิทยาลัยเชียงใหม รับอาสาเปน Uke (ฝาย เขาโจมตี) ใหกับพี่ปอมในการสอบครั้งนี้ f ในการสอบเลื่อนสายฯครั้งนี้ ทำใหพวก หมุนเวียนผลัดเปลี่ยนกันประมาณ 30 นาที ใน ขณะที่พี่ปอมเปน Nage (ผูรับมือจากการ เราไดเห็นเทคนิคไอคิโดที่แทจริง คือการที่พี่ ปอมตองฝกฝนพัฒนาตัวเองมาโดยตลอดเพื่อ โจมตี)ลำพัง f ดวยความเมตตาของ อาจารยใหญ ฟูคา ใหสามารถรวมกำลังทางกาย(พลังทาง กาย)และจิตใจ(พลังทางจิตวิญญาณ)ใหเปน คูซา ชิฮัน พี่ปอมจึงไดรับอนุญาตใหพักได แตพี่ ปอมก็พักประมาณ 1 นาทีแลวดำเนินการสอบ หนึ่งเดียวกัน ตอ โดยอาจารยใหญฟูคาคูซา ชิฮัน ไดเชิญคุณ f ที่กลาวไดเชนนี้เพราะพี่ปอมตอง ณัฐพรรธและคุณธงชัย นักไอคิโดสายดำจาก เหน็ดเหนื่อยกับการดูแลความเรียบรอยของ สมาคมไอคิโดแหงประเทศไทย (Renbukan) งานกิจกรรมครั้งนี้มาตั้งแตการเตรียมงาน จนถึงงานลุลวงมาวันสุดทายมาตลอดสัปดาห มาเปน Uke ไหพี่ปอม โดยทั้งสองฝายผลัดกัน ทุมดวยเทคนิคไอคิโดอยางอิสระ คนละ 10 ครั้ง ถาพูดถึงพลังกายพี่ปอมมีไมเต็ม 100%


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

f บรรยากาศการสอบครั้งนี้เปนไปดวยความ ระทึก ทุกคนตางสงกำลังใจชวยพี่ปอมอยางเต็มที่ จนการสอบลุลวงผานไปดวยดี ดวยเวลาที่ใชในการ สอบเกือบ 50 นาที หลายคนในที่นั้นถึงกับน้ำตารื้น ดวยความยินดีที่พี่ปอมสามารถดำเนินการสอบได ลุลวงสำเร็จอยางงดงาม f แลวเวลาก็ไดดำเนินมาถึงชวงสุดทาย คือ การกลาวปดกิจกรรม AF 7th 2010 โดย ทาน อาจารยใหญ ฟูคาคูซา ชิฮัน f จากงานครั้งนี้ ทำใหเราไดรูวา ความ รัก ความเปนอันหนึ่งอันเดียวกันของทุกคน ทั้งฝายเจาภาพและผูรวมงานนั้น ทำใหงาน สำเร็จและลุลวงไปไดดวยดีอยางสมบูรณ

หน้า ๑๖


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

สุภาษิตโกะกับ ขาพเจา

(๓)

<http://NounoursMom.hi5.com>

! “ขาพเจาเปนเพียงผูเริ่มฝกหัดเลน โกะเทานั้น และยังโงเขลาที่จะเขาใจแกนแท ของโกะอยางลึกซึ้ง แตถาเปนจิตวิญญาณ ของไอคิโดแลว ขาพเจาไมปฏิเสธเลยวามัน เปนธรรมชาติและชีวิตของขาพเจาไปแลว ! จากหนังสือ โกะ อัจฉริยะเกมแหงภิ ภพ โดย วันชัย ประชาเรืองวิทย ที่ ขาพเจาไดรับมาจาก เพื่อนผูหนึ่ง ทำให ขาพเจาพบสุภาษิตโกะ บางขอที่จุดประกาย ความคิดใหขาพเจาได เขียนบทความนี้ขึ้นมา เพื่อเผยแพรสุภาษิตโกะที่ขาพเจาเห็นวา สอดคลองกับหลักไอคิโดที่ขาพเจายึดถือ เปนแนวทางในการใชชีวิตอยางสงบสุขตาม ความเขาใจของขาพเจา โดยมิไดยึดติดวาผู ใดจะตองเห็นดวย”

โดย Nounours’ Mom

“การตัดหมากคูตอสู เพียงครั้งเดียว อาจเปน กุญแจไขสูประตูชัย” ! จากสำนวนสุภาษิตนี้ ทำให ขาพเจานึกถึง “การอาเตมิ (Atemi)” ของไอคิโด ! Atemi เปนการรับมือของ นาเงะ (Nange) โดยตรงเขาใส อูเกะ(Uke) เจตนาเพียงเพื่อ เบี่ยงเบนความสนใจ ของอูเกะเทานั้น ไมไดมีเจตนาเพื่อ ทำราย เมื่ออูเกะถูกนาเงะอาเตมิเขาใส ก็จะเกิดการชะงัก หรือเสียสมดุล ! ดังนั้น ชวงจังหวะที่อูเกะเกิด อาการนี้ขึ้น จึงเปนชองทางใหนาเงะ สามารถใชเทคนิคไอคิโดทำการเขา ควบคุมอูเกะ ดวยความปลอดภัยทั้งสอง ฝาย หน้า ๑๗


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

! ในชีวิตของคนเราก็เชนกัน เมื่อมี ปญหาที่เราคิดวารายแรงจนเราไมสามารถ รับมือไดไหวเกิดขึ้นกับเรา เราจะมองไมเห็น ทางออกเลยตราบใดที่เรายังวาวุน และ หมกมุนอยูกับการแกปญหานั้น เหมือนการ รับมืออูเกะอยางชุลมุนจนไมสามารถใชเท คนิคใดๆของไอคิโดในการควบคุมอูเกะได เลย หากเราไมทำใหอูเกะเกิดการชะงักงัน ปญหาก็เชนกัน ตราบใดที่เราไมหยุด หมกมุนอยูกับมัน มันก็ยิ่งเหมือนดายเสน ยาวที่พันกันไป พันกันมาจนยุงเหยิงแทบจะ แกะไมออกเลย ดายที่ยุงเหยิงใครเห็นคงไม คิดที่อยากจะแกไข ใหมันออกจากกัน คงคิดเพียงแควา มันใชไมไดแลว ! ตัดดายที่มัน พันกันทิ้งไปก็หมด ปญหา แตสำหรับ ขาพเจาแลว ดาย เสนหนึ่ง ดองผาน กระบวนการสูญ เสียตางๆมาหลาย ขั้นตอนตั้งแตการ เพาะปลูก การ ดูแลฝายดวยหยาดเหงื่อของเกษตรกร และ กระบวนการทำเปนเสนดาย ตองใช ทรัพยากรดิน น้ำ เวลา และแรงกายของ ชีวิต

! ดังนั้น เราจึงตองใชใหมันอยางคุม คาดวยชีวิตของเราเชนกัน การแกะดายที่ พันกันนั้นก็ไมใชเรื่องยาก เพียงแตเรา ตองหยุดที่จะแกะมันออกอยางไรทิศทาง แลวเราจึงตองดูวาดาย มันสอดประสานกัน เชนไรแลวคอย แกะหรือดึงมันให คลายตัวกัน ออกไปทีละขั้น ทีละตอนตาม ทิศทางของมัน ! ปญหาที่แก ไมได ก็เชนกัน ลอง หยุดที่จะแกไขปญหา นั้น แลวลองมาตรึก ตรองดูถึงสาเหตุและที่มาของปญหานั้นดู แลวเราก็จะพบวาเราควรจะเริ่มตนการ แกปญหานั้นจากจุดไหนกอน เพื่อให ปญหานั้นคลี่คลายลงไปทีละขั้น ทีละตอน แลวในที่สุดปญหานั้นก็จะหมดไป ติดต่อ Nounours’

Mom ได้ที่

<http://NounoursMom.hi5.com> ภาพยืมมาจาก http://babadoll.exteen. com/20090823/entry-1 หน้า ๑๘


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

เดือนนี้เมื่อปที่แลว ประสบการณ์จากการฝึกที่ฮมบุโดโจ

นฤมล ธรรมพฤกษา

! บทความนี้เขียนขึ้นเพื่อบอกเลา ประสบการณของกบที่ไดมีโอกาสไป สัมผัสกับการฝกไอคิโดที่ประเทศญี่ปุน ตั้งแตปลายป ๒๐๐๘ เปนตนมา ตอง ขอขอบคุณทุนปญญาชนสาธารณะ จากนิปปอนฟาวเดชั่นที่ใหทุนไปทำวิจัย เรื่อง “บทบาทศิลปนกับการทำเมือง นาอยู” ณ ประเทศญี่ปุนและอินโดนีเซีย เปนเวลาหนึ่งปเต็มคะ อาทิตย ๘ กุมภาพันธ ๒๕๕๒ ! วันนี้ตอนบายโมงเดินทางไปที่บูโดกังเพราะเพื่อนสนิทชื่อโคอิจิโร และหนุมธิเบตชื่อดอรจี องครักษทะไลลามะไดรับ บัตรฟรีจากฟูจิมากิเซนเซ แตดอรจีไมวางก็เลยเปน โชคของเรา วันนี้มีการสาธิตบูโด แบบตางๆของญี่ปุน หน้า ๑๙


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

มีเพื่อนๆจากฮมบุมาชมดวย แตไมมากเทางานคากามิ บิรากิเมื่อเดือนกอน นายแทนหนุม มาเลยสามดั้งก็มาถายวีดีโอดวย การแสดงสวนใหญเปนการใชอาวุธ โดโจศิลปะการ ปองกันตัวตางๆก็ทะยอยกันมาสาธิต มีทั้งดาบ งาว เคียว ลูกตุม และจบลงที่ปนใหญสมัย ยุคเอโดะ โห… ตื่นเตนมาก เสียงดังสุดๆ

พุธ ๒๕ กุมภาพันธ ๒๕๕๒ โทริอุมิเซนเซก็เขามาพรอมถาดใสใบประกาศ เราเอาตั่งเตี้ยๆมาวาง โยโกตะเซนเซก็เขามา จากนั้นโดชูและนองชิโดอินตัวโต(ฮิโนเซนเซ-สามดั้ง)ก็เขามาถายรูปให ! โดชูมอบใบประกาศใหนายนาโอโตะนิก้ิว ซึ่งตอนนี้สอบไดอิกกิ้วแลว สำหรับอีกสิบ คนที่เหลือก็สอบผานนิกิ้ว โดยมีคาดิสาวจากเอสโทเนียเปนตัวแทนของพวกเราไปรับใบ ประกาศ จากนั้นก็ถายรูปรวม โดชูใหโอวาท พวกเราก็คำนับ แลวทานก็ออกไป หน้า ๒๐


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

! จากนั้นโทริอุมิเซนเซ ก็มอบใบประกาศใหกับ พวกเราทุกคนที่ผานชั้น เรียนไอคิโดกักโก แลวก็ มอบใบประกาศใหกับทุก คนที่สอบสายผาน แลว โยโกตะเซนเซก็ใหโอวาท จบดวยโอวาทของโทริอุมิ เซนเซ ! เรารูสึกอยากรองไห วันนี้ เปนวันที่เราจะเจอกันเปนวัน สุดทายแลว ใจหายเหมือนกัน ทั้งที่เราไมไดเจอกันมากไปกวา สัปดาหละสองวัน และก็ไมไดมี ปฏิสัมพันธกันมากไปกวาฝกไอคิ โดเทานั้น แตก็ยังรูสึกผูกพัน อยางมาก

จากนั้นเรา ก็พากันไป กินเลี้ยง ขอบคุณ เซนเซที่ราน อาหารซูโม ใกลโดโจ หน้า ๒๑


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

ใช้เรขาคณิคเพื่อประสิทธิผลของไอคิโด สโมสรผูนำเยาวชนเพื่อการศึกษาและพัฒนาชุมชน อำเภอปางมะผา จังหวัดแมฮองสอน

วิสุทธิ์ เหล็กสมบูรณ์

f วันนี้ไมไดตั้งใจมาสอนวิชาคณิตศาสตรนะครับ ทั้งสวนตัวผมเองไมชอบวิชาคณิต เทาไร ตั้งแตมอปลายก็ไดเกรดต่ำกับคณิตศาสตรมาตลอด แตเดือนธันวาที่ผานมา ทาน บกกอของเราก็เอาบทความหนึ่งมาใหอาน เปนเรื่องเกี่ยวกับ เรขาคณิตในไอคิโด อาน แลวนาสนใจมาก ทั้งยังเปนเรื่องที่อาจารยฟูคาคูซาไดเลาถึงในการฝกไอคิโดสัมพันธเมื่อ 15-17 มกราคมที่ผานมาอีก ทำใหผมเกิดแรงบันดาลใจไปแปลบทความนี้มาสูสายตาผู อานทุกทาน หากสำนวนแปลไมเพรียวลม แข็งๆไปบางก็ขออภัยดวยนะครับ f บทความนี้แปลจาก Principles of the Circle, Square and Triangle เนื้อหา การแปลมีดังนี้ ครับ หน้า ๒๒


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

Principles of the Circle, Square and Triangle f ปรมาจารยใชเรขาคณิตมาชวยอธิบายให ศิษยทั้งหลายเขาใจไอคิโดมากขึ้น แนวคิดนี้มา จากจักรวาลวิทยาตามขนบของลัทธิชินโต เรียก วา “โกเกียว โกเกน (Gogyo Gogen) ที่พูดถึง สภาพการมีอยูของธาตุตางๆทั้ง น้ำ ของแข็ง และอากาศ ที่สามารถเลื่อนไหล เปลี่ยนสภาพ และเชื่อมโยงกัน f “ซันมิ-ซันเกน (Sanmi-Sangen)” คือ องคประกอบหลักสามประการที่กอรปกันขึ้นเปน ทุกสิ่งที่ดำรงอยูในโลกในทุกรูปแบบ สัญลักษณ รูปจาก http://integrationtraining.blogspot. สามประการใชในการอธิบายความหมายและชี้ com/ 2008_06_01_archive.html แนวทางไปสูชะตากรรมของมนุษย เราสามารถ มองเห็น “ซันมิ-ซันเกน” ไดในหลายระดับ f รูปทรงที่เปนแกนสำคัญของไอคิโดก็คือ “วงเกลียวรูปกนหอย” แทนดวย สัญลักษณวงกลม สิ่งนี้ปรากฏอยูทั่วจักรวาล เชน เราจะเห็นวงขดรูปกนหอย (5/7 logarithmic spiral) นี้ ในการเรียงตัวของจักรวาล เชน ทางชางเผือก เกลียวของดีเอ็นเอ และอนุภาคของอะตอม f โอเซนเซไดสอนวา พลัง“คิ” เคลื่อนอยูในกายในรูปแบบการหมุนเปนวง เกลียวจากลางสูบนเพื่อดึงพลังงานแหงจักรวาล f โอเซนเซ ไดมองเห็น ความสัมพันธระหวางทฤษฏีนี้กับหลักการของไอคิโด โดยใช สัญลักษณทางเรขาคณิตสามอยาง ไดแก วงกลม (มารุอิ), สี่เหลี่ยม (ชิกากุ) , สามเหลี่ยม (ซันกากุ) ในการอธิบายแนวคิดเกี่ยวกับการเคลื่อนไหว และ เทคนิคที่แตกตางกัน หน้า ๒๓


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

“รางกายควรมีลักษณะเปนเหมือนรูปสามเหลี่ยม สวนจิตใจควรมีลักษณะเปนเหมือนรูปวงกลม สามเหลี่ยมสะทอนภาพของจุดกำเนิดพลัง และลักษณะกายภาพที่มีความมั่นคงสูงสุด วงกลมเปนสัญลักษณของความสงบ สมบูรณ และเทคนิคที่ไมรูจบสิ้น สวนสี่เหลี่ยมสะทอนภาพความหนักแนน ซึ่งเปนพื้นฐานของการควบคุมประยุกตใชอยางมีประสิทธิภาพ” โอ เซนเซ สามเหลี่ยม : ปรมาจารยเปรียบรูปสามเหลี่ยมเหมื่อนการเคลื่อนที่ ของน้ำ น้ำเปนสัญลักษณของการตอตานที่นอยที่สุด ซึ่งผูฝกไอคิ โดทุกคนควรถือเปนแบบอยาง ตัวอยางของการเคลื่อนที่แบบ สามเหลี่ยมก็คือเทคนิคการเขาหา(อิริมิ) ในรูปแบบตางๆ เชน เดียวกับการรับมือกับดาบที่ฟนดาบลงมา ผูฝก(นาเงะ) จะ เคลื่อนที่เขาไปในตำแหนงที่สามารถปองกันตัวเองไดอยาง เหมาะสม f ซึ่งถาเราพิจารณาดูรูปสามเหลี่ยม ก็จะพบวามันประกอบไปดวยสามมุม คือ สอง มุมอยูดานลาง และมุมหนึ่งเปนมุมยอดอยูดานบน สะทอนใหเราเห็นวามุมสองมุมที่อยู บนฐานลางนั้นดูหนักแนน มั่นคงมาก และเปนตำแหนงที่นำไปสูการใชเทคนิค“อะเตมิ”1 f เราสามารถเปรียบรูปสามเหลี่ยมเหมือนเทคนิคการอิริมิ เพราะมันเปนการเคลื่อน เขาหาอยางฉับไวในแนวตรง ไมมีการหมุนตัวใดๆ การเคลื่อนที่ในแบบนี้ บางครั้ง ไม เพียงแตจะมีประสิทธิผลมาก แตยังทำใหคูตอสูเสียสมดุลไดอยางยอดเยี่ยม

หน้า ๒๔


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

วงกลม : วงกลมมาจากภาษาญี่ปุนวา “จู” (Ju) ซึ่งมีความ หมายวา ความสุภาพออนโยนและนุมนวล แนวคิดเรื่อง “จู” เปนหลักของการดึงเมื่อถูกดัน และดันเมื่อถูกดึง แนวคิด เรื่องวงกลมก็เหมือนกับลูกบอล เวลาโดนปะทะ ลูกบอลก็จะ กลิ้งไปเหมือนการหมุนตัว ไปขางๆในระยะประชิด (ไทสบาคิ) การหมุนตัวไปดานขางในระยะประชิดทำใหคูตอสูจูโจม ลำบาก เทียบกับการปะทะกันดานหนา จะเปดโอกาสใหคูตอสูโจมตีเราไดซ้ำแลวซ้ำเลา f หลังจากการจูโจมครั้งแรก ควรเคลื่อนที่เหมือนวงกลมไปอยูดานขางของคูฝก แต อยาแชอยูนาน ใหตามการเคลื่อนไหวของฝายตรงขามและเขาควบคุม เวลาเหมาะที่จะ ใชเทคนิคนี้ คือในชวงกอนที่อีกฝายจะสงแรงกลับมา ไมวาอีกฝายจะยังคงเขามาหาหรือ วาเขาจะดึงตัวกลับ นี่เปนเหตุผลวาทำไมเทคนิคจำนวนมากในไอคิโดจึงดูเหมือนการรับ เขามาสูความรวมมือกัน เหมือนวามันชวยใหเกิดเทคนิคแหงความรวมมือซึ่งเชื่อมโยงไป ถึงการรับและรวมมือทางความรูสึกนึกคิดอีกดวย เทคนิคเหลานี้เปดโอกาสไปสูความเขม แข็งซึ่งเราไมคอยไดสัมผัส หากไมมีการถูกจูโจมมากอน f สำหรับไอคิโด บางเทคนิคสามารถกระทำไดทั้งจากดานในและดานนอกลำตัวของ ฝายตรงขาม ทั้งนี้ขึ้นอยูกับตำแหนงของตัวเราและจุดสมดุลของคูตอสู เทียบกับสี่เหลี่ยม แลว วงกลมเปนภาพของความไมแนนอน แตวงกลมมีเสถียรภาพในแบบของมัน ที่ตัว มันเองไมเคยลมหรือเสื่อมลง ทั้งนี้เพราะวงกลมมันเคลื่อนไหวอยูเสมอ เหมือนลูกบอลที่ กลิ้งไปตลอดเมื่อมีแรงมากระทำ f ตัวอยางของหลักการเคลื่อนที่เปนวงกลมใชในการรับการจูโจมจากดาบ หากนัก ดาบฟนดาบลงมา การเคลื่อนที่ที่เหมาะสมคือการนำเขาไปขางหนา แตหากผูจูโจมหัน เหวี่ยงตัวกลับมาเพื่อจูโจมซ้ำ ใหใชเทคนิคไปทางดานหลังของเขาจะมีประสิทธิผล มากกวา โดยทั่วไป เรามักจะไดยินคนบอกวา “ไฟตองดับดวยไฟ” "fight fire with fire" (หรือ “แคนนี้ตองชำระดวยแคน”) หรือ สิ่งนี้กลับมันชางตรงกันขามกับปรัชญาของไอคิ โด ควรจะมีประโยคที่เหมาะสมกวา เชน ไฟตองดับดวยน้ำ (หรือ แคนนี้ตองชำระดวย คุณธรรม) เหมือนเสนวงกลมที่วาดไปไมปะทะ เราเองก็ไมทำรายคูตอสู หน้า ๒๕


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

สี่เหลี่ยม : ในกรณีที่ผูจูโจมไมไดเคลื่อนไปขางหนา และ ไมไดถอยไปขางหลัง แตตรึงแนนอยูกับที่ เราจะทำ อยางไร โดยทฤษฏีเราตองทำใหเขาเคลื่อนไหว อาจโดย การใชเทคนิค “อะเตมิ” ชก ฟน หรือดัน ไปที่ผูจูโจม เปนการสลายเสถียรภาพหรือจุดสมดุลของเขาลงเสียกอน แลวจึงใชเทคนิคอื่นๆตามมา f ยามที่ปรมาจารยวาดรูปสี่เหลี่ยม บอยครั้งที่ ทานเขียนคำที่มีความหมายวาเขมแข็ง (strength) ลงไป ทานมักจะอธิบายวาเมื่อเราดูรูปสี่เหลี่ยม จะเห็นวามันประกอบไปดวยมุมสี่มุม แตละ มุมกางออกเกาสิบองศา ซึ่งเปนทิศทางที่มีประสิทธิภาพสูงสุดในการฟนหรือชก สี่เหลี่ยมแสดงลักษณะของความมั่นคง หนักแนน หยุดนิ่งมีเสถียรภาพ ตางจาก สามเหลี่ยมและวงกลมซึ่งมีลักษณะความเคลื่อนไหว f สี่เหลี่ยมยังสะทอนภาพความสงบเปนกลางของจิตใจ จากแนวคิดเหลานี้ เมื่อ เราถูกจูโจม เราสามารถใชรูปแบบสามเหลี่ยม ในการเขาหา , ตามดวยรูปแบบวงกลม ในการกลมกลืนกับคูตอสู จากนั้นจึงนำเขาลงเขาสูรูปแบบสี่เหลี่ยมใหเกิดความสงบ หยุดนิ่ง f อยางไรก็ตาม แมแนวคิดเรื่องรูปรางเรขาคณิตเหลานี้จะเปนพื้นฐานที่จะชวยให ผูเริ่มฝกไอคิโดเขาใจและมองเห็นไอคิโดไดชัดเจนขึ้น แตไมตองคร่ำเครง เปนกังวลมาก หรือยึดติดจนเปนระบบมากเกินไป หากควรรูวารูปแบบเหลานี้สลับสับเปลี่ยนได เชน เราสามารถเริ่มตนการจัดการกับคูตอสูหรือความขัดแยงดวยรูปแบบสี่เหลี่ยม ตามดวย การใช “อะเตมิ” ในแบบสามเหลี่ยม แลวไปจบที่วงกลมก็ยอมได ไมมีระบบที่ตายตัว f ในการฝกไอคิโด หากเรานึกถึงภาพรูปรางเรขาคณิตดังกลาวมาชวยในการฝก ไม วาจะเปนเพียงการอุนเครื่อง (วอรม อัพ) หรือชวงการใชเทคนิคตางๆ ก็ใหนึกถึงรูปราง เหลานี้ การนึกภาพดังกลาวชวยการฝกไดเปนอยางมาก เหมือนศิลปน เวลาเริ่มตนใน การสรางงานศิลป ก็จะลดทอนสิ่งตางๆออกมาเปนรูปเรขาคณิตกอน การ ฝกไอคิโดก็เชนกัน หน้า ๒๖


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

f สามเหลี่ยมเปนรูปแบบที่เห็นไดชัดมาก มันเปนรูปแบบสามารถมองเห็นไดจาก ตำแหนงที่เรายืนอยู ซึ่งเปนจุดเริ่มตนของสามเหลี่ยม ซึ่งสามารถพาเราไปสูการ เคลื่อนไหวที่ตอเนื่องอื่นๆ f สวนวงกลมก็มองเห็นไดงายเชนกัน โดย สังเกตจากลักษณะการเคลื่อนที่ของลำตัว และแขน การใชรูปแบบวงกลมชวย กำจัดแรงตานของอีกฝาย มันเปนไป ไมไดเลยที่จะตานแรงที่มีลักษณะ เปนวงกลมเชนนี้ ทั้งนี้เพราะแรง ดังกลาวมีลักษณะเปนพลวัตร ปรับเปลี่ยนไดอยางกะทันหัน อยูรอบๆตัว เราและเขาควบคุมเราอยางรวดเร็วเกินกวาที่จะตั้งตัว f สำหรับรูปสี่เหลี่ยมนั้น มักไมคอยไดยินใครพูดถึงนัก เนื่องจากมันเปนรูปแบบที่ มีเสถียรภาพมากที่สุดและโดยปกติแลวมันก็ไมเกี่ยวของกับการเคลื่อนไหวแตอยาง ใด สี่เหลี่ยมเปนความมั่นคงที่ขาดไมไดในทายืนแบบคาไม (Kamae) ซึ่งตองตั้งมั่นทั้ง รางกายและจิตใจ เทคนิคของเราจะมีประสิทธิผลได ก็ดวยจุดเริ่มตนจากความตั้งมั่น ทั้งจากรางกายและจากจิตใจ ดังรูปสี่เหลี่ยมเชนกัน บทความนี้แปลมาจาก http://www.geocities.com/Athens/Oracle/4449/shapes.html http://aikidoforbeginners.blogspot.com/2008/04/aikido-and-triangle-circle-square.html (Note: ๑. เวบ geocities ของ yahoo ไดถูกยกเลิกไปหลายเดือนแลว ปจจุบันไมสามารถเปดได ๒. ในบทความนี้มีโครงสรางไมเหมือนกับตนฉบับ เนื่องจากมีการสลับตำแหนงเพื่อให อานไดเชื่อมโยงขึ้น) หน้า ๒๗


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

Aikido(ka) in Focus ชมรมไอคิโดมช. ต้องสูญเสียสมาชิกไปทุกปีแต่หาได้เป็นเรื่องร้าย กลับเป็นเรื่องน่า ยินดีที่สมาชิกได้สําเร็จการศึกษา แต่เราก็มีสมาชิกใหม่ทุกปีและส่วนมากเป็นนักศึกษาที่ภาย ภาคหน้าต้องจบและจากไป ส่วนสมาชิกจํานวนหนึ่งที่อาศัยอยู่ในเชียงใหม่ ยังคงฝึกและสนับสนุนกิจกรรมชมรมฯ มีเพียงไม่กี่คนที่ทําให้ชมรมไม่เงียบเหงาเมื่อนักศึกษาปิดเทอมและกลับบ้านกันหมด ได้แก่ อ.สมบัติ อ.ธีระรัตน์ หมอกฤษณะชัย ป๋อม เล็ก จรัล อ้อม กบ ปิง มิ้นท์ เบญ แบ้งค์ เหล่านี้เป็น สมาชิกที่ไม่ต้องมีวันปิดเทอมและกลับบ้านต่างจังหวัด

แบงค (นายวศกร มหิทธาฤทธิไกร) เพิ่งจบทางศิลปะจาก มหาวิทยาลัยราชภัฏเชียงใหม อารมณศิลปนแบบนี้ยังเคยเปนนัก บอลตัวเขตฯสมัยเปนนักเรียน แลวจับพลัดจับผลูมาฝกไอคิโดไดยังไง ไมรูเหมือนกัน FOCUS : แบงคคิดวาไอคิโดยากตรงไหนและงายตรงไหน? แบงค : สำหรับแบงคตอนนี้นะ แบงควา ยากทั้งหมดนั่นแหละ ถา นับมาถึงตอนนี้ฝกมา 4-5 ปแลวเรื่องที่ยากที่สุดก็เรื่องแรงและการ เคลื่อนที่ แตเรื่องแรงนาจะยากกวา อยางเชนวาเราถูกจับแนนๆแลว เราไปไหนไมได ถาเราฝกกับคนใหมๆใหจับแนนๆเราก็ยังไปไดอยู แตถาใหคนเกาๆสายสูงๆจับแนนๆก็ไปไมไดแลว ถึงแมจะจับแนน เหมือนกันสุดแรงของเคาแลวแตมันรูสึกวาตางกันกับสายสูงๆเราจะ โดนเคาดักแรง ทีนี้ก็จะตองมีวิธีของการเคลื่อนที่ การนำแรง สำหรับแบงคมันก็เปนเรื่องขั้นกวาที่ยาก ขึ้นไปอีก ก็เปนเรื่องที่ตองเรียนรูตอไป........ยากมาก FOCUS : แลวงายตรงไหน? แบงค : ไมคอยงายนะ อืม!! บางทีมันงายตรงที่เรารูวารางกายมันมีขอตอหรือสวนที่มันฝนธรรมชาติไม ได ถาเราทำตรงนั้นไดมันก็เปนเรื่องที่งายมาก ถาเราทำถูกปุบ แหม!!คนตัวใหญยังโอดครวญเลย มัน เจ็บ มันตองลม มันตองไป ก็เลยคิดวา ตรงเนี้ย ถาเราทำถูกแลวมันจะงายมาก หน้า ๒๘


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

FOCUS : สำหรับเรื่องไอคิโดแลว ชอบตรงไหนแลวไม ชอบตรงไหน? แบงค : ชอบตรงการล็อคตามขอตออะไรพวกนี้แหละ แต ถาจะวาตามจริงแลว ชอบเพราะมันเหมือนภาพหลอกตา FOCUS : ภาพหลอกตา!! หลอกยังไง? แบงค : เหมือนกับไมไดทำอะไรเลย แตอูเกะ ลมไป ลอย ไป เหมือนโกหกแหละ จับนิดเดียวลอยขาชี้ฟาออกไปแลว ชอบตรงนี้แหละ เหมือนหลอกตา แตนั่นแหละ....ประสิทธิ ภาพสุดๆเลย สวนเรื่องที่ไมชอบ....ไมรูนะ เรียนไอคิโด รักไอคิโด ให ตอบวาไมชอบอะไร มันยากนะ ยังคิดไมออกเลยวาไม ชอบตรงไหน FOCUS : ชอบฝกกับใคร ไมชอบฝกกับใคร ? แบงค : ชอบฝกกับคนที่ฝกดวยแลวคุยดวยไดวิเคราะห กันได เชนพี่อั้ม แมพี่เคาจะสายสูงกวาเรามากแลวแตรูสึก เหมือนฝกไปดวยกัน คุยกันได ถามกันได ไมมีการกดหรือ ดักแรงเรา เคาจะอธิบายเปนการชวยเราไปในตัว ตรงที่เราไมเขาใจก็จะนำเรา พาเราไปดวย เหมือน รุนพี่ที่นำทางเราได แบงคไมคอยชอบฝกกับคนที่ไมพูดอะไรตอนฝกรวมกัน มันนาจะมีปฏิสัมพันธกันบาง หรือกับสายสูง ที่คอยดักแรงสายต่ำตลอดเวลา คนใหมที่ยังทำไมไดแลวถูกดักแรงทุกๆรอบ แบงความันไมไดอะไร แบงคเคยโดนเหมือนกันแลวรูสึกวาเสียกำลังใจ FOCUS : แบงคไปสอนคลาสไอคิโดเด็กที่ ALL GYM ดวยนี่ รูสึกยังไงบาง ? แบงค : โห!! เมื่อกอนแบงคไมชอบเด็กเลยนะ กลัวที่จะสอนเด็กมาก แตครั้งนึง เมื่อซัก 2 ปกวาที่ ผานมาเคยไปดูพี่ปอมสอนเด็กที่วังคำ แลวแบงคถามพี่ปอมวา “พี่อยูไดยังไงแบบเนี้ย พี่สอนไดยังไง เปนแบงค แบงคไมเอานะเนี่ย” พี่ปอมเคาก็บอก “คิดอะไรมาก มันเปนธรรมชาติของเด็ก” หน้า ๒๙


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

แบงค : พี่เคาพูดสั้นๆงายๆ พูดปุบ เขาใจเลย หลังจากนั้นก็มี ทัศนคติที่ดีขึ้น พอไดมีโอกาสสอนเด็ก ตอนแรกก็กลัวจะทำไม ได แตมันก็ตองลอง เลยรูวามันไมใชแบบที่เราคิดเรากลัว คำที่พี่ ปอมพูดวา ธรรมชาติของเด็ก มันทำใหเรารูสึกวางายมากเลย เราเขาใจตรงนี้ปุปเราอยูกับเด็กไดเลย สอนเด็กไดก็เพราะคำพูด คำนี้แหละ FOCUS : ธรรมชาติของเด็กจะไมนิ่งไมอยูเฉย แลวจะไม เปนการปลอยปละละเลยเหรอ ? แบงค : ไมคอยนะ บางทีเด็กมีวิ่งเลนบางก็นาจะดี ดีกวาอยู ในกรอบเกินไป แตถาผิดระเบียบผิดประเพณีบนเบาะก็ตองมี การเตือนกันบาง เชนการขึ้นเบาะลงเบาะตองทำอยางไรตอง บอกเด็กเสมอ และเรื่องที่ตองเปนระเบียบที่สุดก็เรื่องการเคารพ กอนและหลังฝก เรื่องนี้ตองดุ ตองวานิดหนอย FOCUS : เคยโกรธเด็กมั้ยถาเด็กดื้อไมฟงเรา ? แบงค : แรกๆก็มีโกรธนะ แตวาโกรธไปมันก็ไมไดอะไร เราคอยๆบอกเคา สะกิดเคา อยูใกลๆเคา เคาก็จะเงียบเอง ดีกวาไปจองจับผิดมากไปเด็กจะทำอะไรไดไมดี

The Art of Peace # ๖๓ เขียนโดย Morihei Ueshiba แปลโดย John Stevens ! The techniques of the Art of Peace are neither fast nor slow, nor are they inside or outside. They transcend time and space. John Stevens ไดรวบรวมเอา Doka หรือบทกวีขนาดสั้นของปรมาจารยไวในหนังสือ The Art of Peace ตอมา William McLuskie ไดนำมาลงเผยแพรที่เวบไซต http://omlc.ogi.edu/aikido/talk/osensei/artofpeace/

หน้า ๓๐


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

นิฮงไซ วันที่ ๑๓ มกราคมที่ผ่านมา ชมรมไอคิโดได้รับเชิญไปสาธิตใน งาน “นิฮงไซ” ของภาควิชาภาษา ญี่ปุ่น มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ ปีนี้เราได้รับเกียรติจาก อาจารย์ฮัตโตริมาร่วมสาธิตด้วย จากนั้นก็เป็นการสาธิตของอาจารย์ ธีระรัตน์และคุณหมอกฤษณชัย โดยมี เต้ย ปิง และแบ้งค์ ผลัดกัน เข้ามาเป็นอูเกะอย่างขมักเขม้น

หน้า ๓๑


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

หน้า ๓๒


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

มาเยี่ยมมาเยือน Tomoko Kayser (sho-dan) Charles Maximilian Kayser (3 kyu) โทโมจังและชัค เคเซอร์ แวะมาเที่ยวเมือง เชียงใหม่สี่วันและได้มีโอกาสแวะมาฝึกกับพวก เราด้วยครั้งนึงช่วงปลายเดือนธันวาคม ทั้งคู่รู้สึกขอบคุณนักไอคิโดเชียงใหม่ทุคนที่ ให้การต้อนรับอย่างดี ตัวชัคเองก็เพิ่งจะฝึกไอคิโด ได้ไม่นาน ตัวออกเกร็งๆนิดและขอออกตัวว่าบาง ท่านั้นค่อนข้างยากสําหรับเขา แต่เขาก็ตั้งใจ อย่างมาก จนเหงื่อท่วมตัวเลยทีเดียว ทั้งคู่ก็รู้สึกประทับใจกับทักษะไอคิโดของ สมาชิกม.ช. เค้าชมว่าแม้ไม่ใช่สายดําแต่ล้มสวย และฝีมือดีมากทีเดียว ทั้งคู่ฝึกอยู่ที่ไอคิโดเกียวโต (Aikido Kyoto) ภายใต้ Yoko Okamoto sensei

หน้า ๓๓


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

Aikido Kyoto 602-8319(Zip code) Kyoto-shi Kamigyo-ku Mizomae-cho 966-30 Website: http://www.aikidokyoto.com/index.html หน้า ๓๔


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

สายคาด ! สายคาดหรือโอบิในภาษาญี่ปุนในสมัยนี้ ! การไดสายดำโดยมากจะใชเวลาไมต่ำกวาสอง นาจะเปนที่คุนตาของคนทั่วไปแลว โดยเฉพาะ ปในวิชาทั่ว ๆ ไป แตในตางประเทศนั้นนิยมใชสายสี เขามาดวย ซึ่งแตละที่ก็มีเหตุผลตาง ๆ กันไป ในบาง ชื่อของสายดำ วิชาลำดับสายในประเทศญี่ปุนและตางประเทศก็มี ! ในศิลปะการตอสูญี่ปุนการขึ้นใหถึงสาย ลำดับไมเทากันก็มี (ทำใหผูฝกจากตางประเทศบาง ดำอาจจะเปนที่คาดหวังของคนหลาย ๆ คน คนกลายเปนจุดสนใจเมื่อเดินทางไปฝกที่ญี่ปุนอีกที) บางคนอาจจะบอกวาสายคาดจริง ๆ แลวไมมี ความหมายหรือที่คนชอบกลาวกันอยางติดตลก ! หลายคนยังไมรูวาการรับสายดำนั้นไมใช หมายถึงการจบการฝก ในระบบวิชาการตอสูญี่ปุน วาเอาไวกันกางเกงหลุดนั้น จริง ๆ แลวสาย นั้นจะเรียกสายดำวาระดับ Dan หากเรียกเปนภาษา คาดเองถูกนำมาใชดวยความหมายหลาย ๆ ไทยก็มักเรียกอยางงาย ๆ วา “ดั้ง” ซึ่งมีความหมาย อยางที่ซอนอยู วา ระดับ ! ในอดีตกอนที่จะมีการแบงลำดับสายนั้น ! จากผูฝกสายสีเมื่อไดรับสายดำขั้นแรกนั้นจะ วิชาศิลปะการตอสูญี่ปุนมักจะมีการให ประกาศนียบัตรที่แสดงวาสำเร็จวิชานั้น ๆ หรือ เรียกวา โชดั้ง หรือ แปลวาขั้นเริ่มตน หลังจากนั้นเมื่อ อาจจะมีการแบงขั้นเปนขั้นตน ขั้นกลางและสูง ฝกตอไปเรื่อย ๆ ก็จะเปนขั้นที่สองหรือที่สามตอไป บางวิชาการสืบทอดก็เปนไปแบบปากเปลา ! การไดรับ โชดั้ง หรือขั้นเริ่มตนนั้นก็มีความ ! การใชการแบงระดับดวยสายคาดถูกนำ หมายตรงตัววา “เปนขั้นเริ่มตนที่ผานพื้นฐานการ ฝกทั่วไป”มาแลว ไมไดหมายถึงวา “เกงแลว” หรือ มาใชไมนานโดย ปรมาจารยจิโกโร คาโน ผูที่ คิดคนวิชายูโดประมาณชวงป 1880 โดยมีการ “เรียนจบแลว” อยางที่บางคนคิด ในความหมายจริง เปนแคการจบการฝกพื้นฐานเทานั้นเอง การคิดแบบ ใชเฉพาะสายดำเทานั้นที่ใหกับผูฝกระดับสูง หลังจากนั้นจึงมีการนำมาใชในวิชาอื่น ๆ ตอมา ผิด ๆ นี่เองทำใหผูฝกบางคนที่ไมเขาใจตรงนี้ก็เลิก ฝกวิชาไปเมื่อไดสายดำขั้นแรก การใชสายสีอื่น ๆ นั้นมีขึ้นมาหลังจากนั้น ประมาณยี่สิบป เพื่อแบงระดับของผูฝกยอยลง ไปอีก ในตอนนั้นวิชาอื่น ๆ นั้นรับการนำสายมา ! สวนระดับกอนสายดำ ลำดับสายมักเรียก ใชเพื่อแบงระดับผูฝกดวยโดยเฉพาะวิชาที่ยัง Kyuu ภาษาไทยเรียก คิว หรือ กิ้วตามสะดวกปากคน ไทยนั่นเอง ไมมีการแบงขั้นผูฝก ! จนถึงปจจุบันการแบงสายในวิชาการ ตอสูสมัยกอนสวนมากในตนกำเนิดที่ประเทศ เรื่องจาก http://www.aikidoharmony.webs.com/ ญี่ปุนยังนิยมการใชสายเพียงสองสีคือขาวและ ดำเทานั้น ผูฝกจะฝกโดยใสสายขาวไปเรื่อย ๆ ! หน้า ๓๕


CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB ฉบับที่ ๒๑ วันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ (ปีที่ ๓)

Aikido Family

ขอแจ้งข่าวให้สมาชิกฯทราบเรื่องที่น่ายินดีในช่วงต้นปีนี้ค่ะ

คุณพ่ออั้มกับ คุณแม่ออยได้ ต้อนรับสมาชิกใหม่ เป็นลูกชายชื่อ “น้องสกาย”

อีกข่าวดีจาก แคนาดาคือ ครอบครัวของบู้ สมาชิกเก่าแก่ของ ชมรมฯ ก็ต้อนรับ ลูกสาวชื่อน้อง ณดา ชื่อเล่น นาด้า = NADA คลอด เมื่อวันที่ 10 มกรา

ชาวไอคิโดม.ช.ขอร่วมแสดงความยินดีด้วยค่ะ

หน้า ๓๖


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.