ب سایتهای حزب دمکرات کردستان ،روزنامە «کوردستان» در شبکە جهانی اینترنت و www.kurdistanukurd.com info@kurdistanukurd.org info@kurdistanukurd.com www.kurdch.tv Hotbird:6 13 MHz 11137
ایمیل و تلفن بخش تشکیالت 009647508578190 Tashkilat.kdp92@gmail.com
polarization: horezental-SR: 27500 - FEc : 3/4
برگزاری مراسم یادبود بمباران شیمیایی سردشت در ارتفاعات «سه‌ری گۆمێ» یاد و خاطره‌ی قربانیان بمباران شیمیایی 27سال پیش سردشت گرامی داشته‌‌شد. روز 26اردیبهشت صدها تن از کوهنوردان و فعاالن زیست محیطی ،هنرمندان ،و شهروندان شهرهای سردشت و بان ه و سایر شهرهای کردستان ایران برای یادبود قربانیان بمباران شیمیایی شهر سردشت در منطقه‌ی «سه‌ری گۆمێ» سردشت گردهم آمدند تا یاد و خاطره‌ی قربانیان بمباران شیمیایی این شهر را زند ه نگه دارند. در این گردهم‌آیی ضمن چندین فعالیت نمادین و هنری همچون کاشتن نهال؛ در خصوص این واقع ه سخنانی ایراد شد. الزم ب ه یادآوری است ک ه روز 7اردیبهشت سال 66 نیروهای هوایی رژیم سرنگون شده‌ی بعث با استفاد ه از گازهای سمی ،شهرستان سردشت و روستای « ره‌ش ه هه‌رمێ « را بمباران کردند .طی این واقعه‌ی ضد بشری که 130نفر آنها شهید شدند و 8024نفر مجروح شده قربانیان بازماند ه تا کنون نیز از عوارض و بیماریهای مختلفی ک ه گریبانگیرشان شده ،رنج میبرند. الزم ب ه ذکر است ک ه بعد از این حادث ه شهرستان سردشت ب ه عنوان اولین شهر شیمیایی شده‌ی جهان لقب گرفت.
NO: 632 21 May 2014 No: 493 5 Sep 2008
کالم آخر «آزادی‌های یواشکی» احتماال اکثر کاربران فیسبوک ،بویژ ه آنهایی ک ه اخبار و رویدادهای ایران را دنبال می‌کنند ،پیج «آزادی‌های یواشکی زنان ایران» ک ه مدتی است از سوی گروهی از زنان ک ه فعالیتی مدنی را علی ه حجاب اجباری برا ه انداخته‌‌اند ،ادار ه می‌شوند را دید ه باشند .در این پیج تصاویر و کامنت‌های زنانی منتشر میشود ک ه در ایران بسر میبرند .زنانی ک ه مایلند از حق انتخاب آزادانه‌ی پوشش خود برخوردار باشند ،با برداشتن کویستان فتوحی روسری‌های خود برای چند دقیق ه و گرفتن عکس بدون پوشش و انتشار آن در این صفحه ،ب ه شیوه‌ای بیزاری خود را نسبت ب ه رژیم و قوانین تحمیلی‌اش ابراز داشته‌‌اند. اما این زنان چ ه کسانی هستند؟ اینبار زنان فعال و نویسند ه و ب ه قولی نخبگان نیستند ک ه از حجاب اجباری و قوانین تحمیلی ایران سخن می‌گویند و را ه حل و پروژ ه ارایه می‌دهند، بلک ە اینان زنانی عادی هستند ک ه خواستار آزادی و زندگی آزادانه می‌باشند ،زنانی ک ه برداشتن روسری‌هایشان در ایران ب ه یک آرزوی بزرگ و دست نیافتنی بدل شد ه است! پیج «آزادی‌های یواشکی» از پرداختن ب ه ابتدایی‌ترین حقوق یک انسان آغاز کرد ه و زنانی را بدور خود گرد آورد ه است ک ه از چنگ حجاب اجباری ب ه تنگ آمده‌‌اند ،شاید از دید افراد بسیاری این حرکت امری شایان توج ه نباشد ،اما نشانگر عمق تراژدی زندگی زنان در ایران است ک ه پس از گذشت یک سد ه مبارز ه برای کسب حقوق برابر با مردان ،باید ابتدایی‌ترین حق خود را تجرب ه نمایند. این پیج چگون ه ساخت ه شد؟ پس از آنک ه مسیح علی‌نژاد ،روزنامەنویس فعال ایرانی در خارج از کشور عکس بی حجابی از خود را در صفحهی فیسبوک خود قرار داد ،یکی از دوستانش در داخل ایران در کامنتی نوشت ه بود ک ه من به شما حسادت می‌کنم ،شما در آنجا آزادید ک ه روسری بسر کنید و هیچکس مزاحمتان نشود! وای ک ه چ ه احساس لذت بخشی است! مسیح با یک سوال ساد ه ب ه کامنت مزبور پاسخ داده بود :چرا شما نمی‌توانید بدور از چشم قانون و گشت ارشاد ،روسری‌های خود را بردارید و این احساس خوب را تجرب ه کنید؟ در پی این سوال ن ه یک و دو و . . .بلک ه تنها در روز نخست دهها تصویر و بعدها صدها و هزاران عکس بدون حجاب همچون سیل بسوی مسیح روان ه شد .مسیح حیفش آمد ک ه بسادگی از کنار این موج استقبال زنان داخل کشور بگذرد .ابتکار وی ب ه موضوع مزبور ابعاد وسیعی بخشید .صفحهی او در فیسبوک ب ه یک کمپین بزرگ علی ه حجاب اجباری بدل گشت .از همان روزهای نخست هزاران نفر این صفح ه را الیک کرد ه و از این حرکت زنان حمایت کردند، حرکتی اسما کوچک ،ولی در ماهیت و محتوا بزرگ.
صیانت از منابع طبیعی کشور وظیفه‌ی دیگری نیز دارند؟ شایان ذکر است در سفر نخست احمدی نژاد به استان سنندج مصوب شده بود که دریاچه زریوار به عنوان تاالب در کنوانسیون رامسر ثبت شود ،اما این مصوب ه تا کنون این مهم اجرایی نشده است.
تجمع صدها تن از اهالی روانسر برای بخشش یک محکوم بە اعدام مردم شهرستان روانسر در اقدامی بی سابق ه و انسانی از یک خانواد ه درخواست نمودند ک ه حکم اعدام فردی را ک ه در رویدادی ناخواست ه موجب مرگ فرزندشان شد ه بود ،ببخشایند. در این اقدام بی سابقه ،قابل توج ه و انسانی ک ه در راستای گسترش روحیه‌ی گذشتو بخشش در جامع ه بوده ،روز پنجشنبه 25 ،اردیبهشت صدها تن از شهروندان ،فعاالن مدنی و برخی از مسئوالن روانسر در استان کرماشان بعد از حضور بر مزار مرحوم امید مرادی و ذکر فاتح ه با پیاده‌روی ب ه سمت منزل پدری مرحوم ب ه راه افتاد ه و از آنها درخواست نمودند ک ه قاتل فرزندشان را ببخشند. در این تجمع دکتر منوچهری نماینده مردم اورامانات ضمن تکرار درخواست مردم شهر از این خانواده به نمایندگی از مردم روانسر از خانواده مقتول خواست تا قاتل را عفو کنند. پیش‌تر شورای شهر روانسر با صدور بیانیه‌ای از مردم این شهرستان دعوت کرده بود که روز 25اردیبهشت با حضور یافتن بر سر مزار امید مرادی و حضور در مقابل منزل پدریش از آنها بخواهند تا قاتل فرزندشان را عفو
The Official Organ Party of Kurdistan The Organ ofDemocratic Kurdistan Democratic Party-Iran - I ran
ه یک حق ساد ه و ابتدایی آنهنگام ک ه یک آرزوی بزرگ بدل می‌گردد. ب
انتقاد نماینده‌ی مریوان از بیتفاوتی سازمان محیط زیست نسبت به دریاچه زریوار بی تفاوتی مسئوالن در خصوص سرنوشت دریاچەی زریوار ،این ظرفیت مهم برای کردستان همچنان ادامه دارد. فعاالن مدنی در کردستان می‌گویند دریاچه زریوار ک ه آب آن طی سالیان گذشته از چشمه‌های خود جوشی که در کف دریاچه وجود داشت تأمین می‌شد ،امروزه به عنوان بزرگترین دریاچه آب شیرین جهان ،وضعیت نامناسبی دارد ،به طوری که دیگر اکثر چشمه‌های کف دریاچه جوشش ندارند و براین اساس ،بار‌ها نسبت ب ه این وضعیت ب ه مسئولین اخطار داده‌اند ،اما بیتفاوتی مدیران و مسئوالن در خصوص سرنوشت این ظرفیت مهم برای کردستان همچنان ادامه دارد. کریمیان ،نماینده مردم شهرستان‌های مریوان و سروآباد در مجلس نیز از بیتفاوتی سازمان محیط زیست کشور نسبت به سرنوشت دریاچه زریوار انتقاد کرده و گفته است مگر چند نمونه از این دریاچه‌ها در سطح کشور وجود دارد که از این سازمان از حفظ و صیانت آن ناتوان است و مگر سازمان حفاظت محیط زیست کشور غیر از
KURDISTAN
کنند. بنا ب ه گزارشات رسید ه ب ه سایت کردستان و کرد ،شش سال قبل و در درگیری ناخواست ه میان دو دوست یکی از آنها ب ه نام ،امید مرادی ب ه ضرب چاقوی دوستش عادل مرادی ب ه شدت زخمی شد ه و در بیمارستان جان سپرده .و از آن زمان تاکنون قاتل وی در زندان دیزل آباد کرماشان منتظر اجرای حکم اعدام خود میباشد. گفتنیست ک ه این تجمع بعد از دیدار و گفتگوی نماینده‌های مردم با خانواده‌ی مرحوم به پایان رسید
و خانواده‌ی مقتول اعالم داشتند ک ه در مورد تصمیم ب ه بخشش قاتل فرزندشان ب ه زمان احتیاج دارند و در این مورد سعی بر بخشش دارند. الزم ب ه ذکر است ک ه طی ماههای اخیر مردم کرد در ایران در فعالیتهای محیط زیستی ،اقدام شایسته‌ی شکارچیان و ندامت از شکار و این بار نیز در بخشش حکم اعدام ب ه پیشرو و نمونه‌ی بارز فعالیتهای انسانی تبدیل شد ه و خواستگاه تمدن هزاران سال ه کردها و شعور ملی و انسانی را در ایران در عمل ب ه اثبات رسانیدند.
زن و حجاب ،نقط ه ضعف جمهوری اسالمی جمهوری اسالمی از همان ابتدای بر سر کار آمدن خویش با شعار «یا روسری یا تو سری» حقوق و آزادی‌های زنان را آماج یورش قرار داد و امروز این حجاب بە بخشی از هویت این رژیم بدل گشت ه است ،بدین معنا ک ه اگر روزی زنان ایران حجاب خودرا بدور افکنند ،جمهوری اسالمی بخشی از هویت خودرا ازدست خواهد داد .ب ه همین دلیل کوچکترین حرکتی ازسوی زنان در مخالفت با حجاب از دیدگا ه رژیم اسالمی گناهی نابخشودنی تلقی خواهد شد .لذا این حرکت زنان ایرانی ،یکبار دیگر مرتجعین را ناخرسند کردەاست .بە همین دلیل آنها را هرز ه توصیف کرد ه و این حرکت را توطئه‌ی خارج نشینان توصیف نمودند. اینبار نیز زنان تنها از سوی حکمرانان ایران هدف حمل ه قرار نگرفته‌‌اند! غیر از برداشت رژی م حاکم ،افراد بسیار دیگری این حرکت را بی‌اهمیت و فاقد ارزش می‌دانند ،اما آنهایی که چنین می‌اندیشند باید این نکت ه را نیز مد نظر داشت ه باشند ک ه زمانیک ه زنی ب ه جرم بی‌حجابی بازداشت شد ه و مورد ضرب و شتم جالدان قرار می‌گیرد ،ب ه وی ی تحمیل حجاب و یا تجاوز شد ه و هرز ه و پست توصیف میشود ،چگون ه می‌توان مسألە مخالفت با آن را دستکم گرفت و امری بی‌اهمیت تلقی‌کرد؟ درست است ک ه انتقادات بجایی بر این حرکت وارد است ،بعنوان مثال تعداد کمی از عکس‌های ارسالی در مکان‌های پر جمعیت کشید ه شدهاند -اما باید دید ک ه برای همین اقدام کوچک چ ه مجال‌هایی وجود دارد. جمهوری اسالمی 34سال است ک ه بطور مداوم در رابط ه با حجاب زنان تالش می‌ورزد، برای آن قانون وضع می‌کند ،شعارها می‌دهد و برای آن هزین ه می‌پردازد .برای زنان آسان نیست ک ه در مقابل دیدگان مأموران رژیم ،حجاب خود را ب ه شیوه‌ای ک ه در عکسها دید ه میشود ،از سر بردارند .بنابراین ب ه تمسخر گرفتن این تابوشکنی از سوی هرکسی ک ه باشد ب ه مفهوم همسویی با موضع تندروهای درون حاکمیت است! و بطور غیرمستقیم و ب ه نحوی از انحاء زنان را نسبت ب ه جنبش ضد حجاب اجباری مأیوس می‌سازند .درست است ی حجاب اجباری بخش بسیار کوچکی از مشکالت زنان ایران بشمار می‌رود ،اما ک ه مسأل ه این امر بخشی از مبارزه‌‌ی زنان ایران است و آنانی ک ه از آزادی و دمکراسی دم می‌زنند، نباید در مخالفت با زنان ب ه نحوی دیگر در جبهه‌‌ی مرتجعین حاکم قرار گیرند. درست است ک ه شخصیت انسان‌ها با حجاب سنجید ه نمیشود ،اما در اینجا موضوع، حق ابتدایی هر انسانی است ک ه در ایران از نیمی از جامعه‌ی این کشور سلب شد ه است. ب ه همین دلیل صداهایی ک ه در اعتراض ب ه ناحقی ب ه گوش می‌رسد را هر چند کوچک هم کە باشند ،باید شنید. انتشار تصاویر بدون حجاب زنان در ایران ،یکبار دیگر نشان می‌دهد ک ه زنان ایران از هر فرصتی برای آزادی و آزاد زیستن ک ه حق بی‌چون و چرای آنهاست ،بهر ه می‌گیرند. این ،اتحاد و یکپارچگی و مبارز ه بی‌وقفه علی ه جور‌و ستم است که آنها را ب ه هدف خود می‌رساند .بدون تردید روز پار ه شدن زنجیر بردگی فرا خواهدرسید. برگردان :سارم
7
٣١اردیبهشت ١٣٩٣
سیاسی
٢١مە ٢٠١٤
شامرە٦٣٢ :
روزنامەی
مخالفت با تدریس زبان مادری فاقد ارزش علمی و منطقی است «در رد نظرات آقای احسان هوشمند»
مصطفی معروفی مــاهــنــام ـه مــهــرنــام ـه در ویــژه‌نــام ـ ه نوروزی خود ،شماره ،34نوروز 1393 گفتگوی آقــای متین غفاریان بــا آقــای احسان هوشمند را درج نموده که طی آن به مسائل مربوط ب ه زبانهای مختلف در ایران و طرح آموزش این زبانها در مدارس پرداختەاست .متن این گفتگو در سایت «جرس» نیز منتشر شده‌است. احـــســـان هــوشــمــنــد کـــه پــیــداســت تحصیالتشان در رشته جامعه‌شناسی است گاه‌گداری به مسائل دیگری چون زبان و زبانشناسی نیز می‌پردازد .طرح موضوع آمــوزش زبــان مــادری که در برنامه رقابتهای تبلیغاتی ریاست‌جمهوری از ســوی آقــای روحانی رئیس جمهور کنونی مطرح گردید ،موضوع محوری گفتگوی آقــای متین غفاریان با ایشان است .طرح آمــوزش زبانهای مــادری از جمله زبان کردی – که چه بسا در حد و‌عده‌و وعیدخواهد ماند-آقای هوشمند را ک ـه خــود یــک کــرد اســــت،در نهایت شگفتی ،چنان اسباب آشفتگی احسان هوشمند شده است که با سبک و قرائت رضاخانی و آتاتورکی دربــاره تنوعات زبانی و فرهنگی ملتهای مختلف ساکن در جغرافیای ایران ورود کردەاست .حال
وگروههای اجتماعی تدریس میشود». گذشته از اینکه غیر از نقل‌قول مذکور هر جا کلمه «قوم» در این گفتگو به میان آمده به جای «ملت» به‌کار رفته‌است ،نه به معنای اقلیت «دینی» ،اما ایشان که قــرار را بر این گذاشته است ملت کرد از موهبت اصل 15برخوردار نشود! در این مورد «قوم» را به معنای اقلیت دینی پنداشته است. جای تأمل و نیز تعجب است علیرغم اینکه این اصل از قانون اساسی ،آموزش زبــان مـــادری ملتهای ساکن ایـــران را بطور اساسی و به معنای واقعی خود حل ننموده ،با این وصف استناد به اصل مذکور کسانی چون آقای هوشمند را بر آن داشته که تصور کنند »:توجه به زبانهای محلی با نگرانی روبــرو شده است». ببینیم اصوال اصل 15قانون اساسی چیست و متضمن چ ـه حقوقی بــرای ملتهای ساکن ایران است که در صورت اجرای آن ب ه زعم کسانی چون هوشمند، همبستگی فرهنگی ایرانیان را به باد خواهد داد؟! ،نص اصل مذکور در اینجا عینأ نقل میشود« :زبان و خط رسمی
و مشترک مردم ایــران فارسی است. اسناد و مکاتبات و متون رسمی و کتب درسی باید با این زبان و خط باشد ولی استفاده از زبانهای محلی و قومی در مطبوعات و رسانههای گروهی و تدریس ادبیات آنها در مدارس در کنار زبان فارسی آزاد است». در مورد این اصل ذکر چند نکته را الزم می‌بینم: اول اینکه ،الزم است بدانیم زبان فارسی و رسم الخط فارسی ،دو مقوله ی متفاوتند و وجود زبان فارسی ،الزاما
تمام تعاریف و خصوصیاتی ک ه زبانشناسی و زبانشناسان در مورد زبان ارائ ه داده‌اند در مورد زبان کردی نیز صدق می‌کند ،چنانچه در مورد زبان فارسی نیز چنین است .پس اگر رویکردی سیاسی یا یک نوع نگرش خاص سیاسی در میان نیست چه شده است ک ه یک زبان را باید اصل و یک زبان را فرع تلقی کرد؟ آقای هوشمند ک ه ادعا دارد 600پژوهش را بررسی نموده و اتفاقأ هیچ کدام را قبول ندارد!! آیا نظر کارشناسانه‌ای ب ه تعاریف و خصوصیات زبان داشت ه است؟
بگذارید مروری بر دغدغه‌ها و نگرانیهای ایشان از مسائل مذکور و البته رویکرد ایشان به این موارد داشتەباشیم .ببینیم مسائلی ک ه وی ابــراز داشته تا چه حد با واقعیات مربوط به ملت کرد و زبان کــردی و مباحث زبانشناسی مطابقت دارد و اصوال ریشەی این دیدگاه تنگ نظرانه‌چیست؟ آقــای هوشمند در پاسخ به اولین سوال به اصل 15قانون اساسی اشاره دارد و م ـی‌گــویــد»:در مــورد زبــان‌هــای قومی و اصل 15قانون اساسی اگر به مشروح مذاکرات قانون اساسی مراجعه کنید متوجه می‌شوید که منظور از اقوام در این اصطالح زبان اقلیتهای مذهبی ـ جمعیت‌‌های ارمنی ،کلیمی ،کلدانی و آشوری است .بنابراین ،مسئله زبانهای قومی در ایران قبال حل شدەاست ،چراکه زبانهای قومی در مــدارس این مذاهب
بــه معنای وج ــود رســم الــخــط فارسی نیست .چنانچه امـــروزه ،خــط فارسی، خطی که عربها و سایر ملل مسلمان برای نوشتن زبان خود آن را به‌کار میبرند خط آرامــی است و در زبــان نوشتاری فارسی نیز از آن استفاده میشود. دوم؛طــــــبــــــق اصــــــل 15قـــانـــون اساسی،استفاده از زبانهای «محلی» و «قومی» در مطبوعات و رسانههای گروهی و تدریس «ادبــیــات» آنها (نه الزاما زبان آنها) ،آنهم «در کنار زبان فارسی» آزاد است .پس در هیچ جای قانون اساسی چیزی به نــام «تدریس زبانهای محلی و قومی» وجــود نــدارد. با اینحال کسانی مثل آقای هوشمند با چنین هیجان و دلهره‌ای به آن می‌نگرند. آقای هوشمند حتی در مورد به‌کار بستن اصطالحات بــرای توصیف زبان مـــادری خــویــش ،هوشمندی کــافــی را
مــبــذول نداشته اســت و از اصــطــاح « زبان محلی» بهره برده است .در اینک ه هر زبانی ،در محلی از جهان به‌کار برده م ـی‌شــود جــای بحث نیست؛ یعنی هر زبان ،زبانی است محلی .اما می‌دانیم که اصطالح» زبــان محلی» بــرای کوچک نمایی و یا در جهت مقایسه اصل با فرع بکار برد ه میشود .البته این اصطالح ،می تواند متضمن یک معنای دیگر نیز باشد و آن هم عبارت است از گویشی از یک زبان یا زیر مجموعه‌ای از یک زبان ،که در ادامه متن به آن خواهم پرداخت. راستی آقای هوشمند اطالع ندارند که زبان کردی در ایران تنها بخشی از زبان ملتی با بیش از 40میلیون جمعیت در سرتاسر جهان است؟ گیریم منظور از زبان کردی تنها زبان کردی در ایران باشد ،باز هم چنین قضاوتی در مورد آن از نظر زبانشناسی فاقد اعتبار است .تمام تعاریف و خصوصیاتی که زبانشناسی و زبانشناسان در مورد زبان ارائه داده‌اند در مورد زبان کردی نیز صدق می‌کند، چنانچه در مورد زبان فارسی نیز چنین اس ــت .پــس اگــر رویــکــردی سیاسی یا یک نوع نگرش خاص سیاسی در میان نیست چه شده است که یک زبان را باید اصل و یک زبان را فرع تلقی کرد؟ آقای هوشمند که ادعا دارد 600پژوهش را بررسی نموده و اتفاقأ هیچ کدام را قبول ندارد!! آیا نظر کارشناسانه‌ای به تعاریف و خصوصیات زبان داشته است؟ در بخش دیگری از مصاحبه ،آقای هوشمند ،توجه به زبانهای محلی را نتیجه دو عامل اساسی می‌دانند :اول « تــاش برخی کشورهای منطقه‌ای و فرامنطقه‌ای برای تأثیرگذاری بر مسایل فرهنگی ،زبــانــی و ق ــوم ــی »...و دوم، رویــدادهــای خونین در «جــریــان فرقه دموکرات آذربایجان یا جمهوری مهاباد» قبل از انقالب و «سیطره نگاه چپ‌گرایانه و مارکسیستی و هژمونی گــروه های مسلح چپ در این مناطق» بعد از انقالب. در این مــورد نیز ایشان در استناد به اسامی دچار مشکل هستند ،چون در تمام اسناد مربوط به جمهوری کردستان ــ که خوشبختانه بخش اعظم آن باقی است ــ بعنوان «جمهوری کردستان» از آن نام برده شده نه «جمهوری مهاباد». البته آ قــای هوشمند واقعیات دیگری را نیز بـه طــرز شگفت‌انگیزی در هم آمیختەاست .جریان چپ‌گرا در کردستان از نظر ایدئولوژیک جریان مائوئیستی بــود ک ـه بخشی از جــریــانــات سیاسی کردستان بود و بخش عمده جریان ملی و دمکراتیک کرد بود ن ه مارکسیستی، جریان مارکسیستی همانی بــود که از جمهوری اسالمی حمایت می‌کرد با این استدالل که ضدامپریالیسم است. گــو ایــنــکـه آقـــای هوشمند ب ـه ایــن تازه‌گی‌ها با این استدالل و چنین ادبیات رنگ و رو باختەی حاکمان ایــران در دهەهای اخیر ،آشنا شده است؛ دیدگاهی که هر گاه کسی در ایــران از آزادی یا حقوق خویش دم زد آن را نتیجه توطئه و دسیسەی اجانب قلمداد می‌کنند .آنانی که چنین تزهایی را سرهم می‌کنند می‌دانند که چگونه بهانه بیاورند تا از جواب دادن به خواستهای مشروع ملتهای ایــران و اقــشــار مختلف طفره بــرونــد ،امــا بــرای مردم که گوششان از چنین استدالالت قشری و تکراری پر شده است ،شاید موضوعات پیشپاافتاده و کسل کننده‌ای بیش نباشد.
بخش اول
گو اینک ه آقای هوشمند ب ه این تازه‌گی‌ها با این استدالل و چنین ادبیات رنگ و رو باختەی حاکمان ایران در دهەهای اخیر ،آشنا شده است؛ دیدگاهی ک ه هر گاه کسی در ایران از آزادی یا حقوق خویش دم زد آن را نتیج ه توطئ ه و دسیسە ی اجانب قلمداد می‌کنند. آنانی ک ه چنین تزهایی را سرهم می‌کنند می‌دانند ک ه چگون ه بهان ه بیاورند تا از جواب دادن ب ه خواستهای مشروع ملتهای ایران و اقشار مختلف طفره بروند ،اما برای مردم ک ه گوششان از چنین استدالالت قشری و تکراری پر شده است ،شاید موضوعات پیشپاافتاده و کسل کننده‌ای بیش نباشد. دقت بفرمایید ،بحث بر سر تدریس زبانهای «محلی» که زبان کردی یکی از آنها است ،تا چه اندازه اسباب آشفتگی ایــن فرزند کــرد شــده اســت »:اگــر قرار باشد ایــن زبــان‌هــا تدریس شوند ،اوال کار نادرست و غیرعلمی است چون به قومیزه کــردن ایــران منجر می شود و کارشناسان در این زمینه به اندازه کافی سخن گفته‌اند« . صبر بسیار بباید پــدر پیر فلک را تا دگر مادر گیتی چون تو فرزند بزاید! البـــد اط ــاع ــات آقـــای هــوشــمــنــد در مــــورد زبــــان و قــومــیــت در سطحی نیست که تدریس این زبانها را کاری نــادرســت و غیر علمی! می‌پندارد و یا پــــردەای ایــدئــولــوژیــک بــر دانستەهای ایشان کشیدەشدەاست ،وگرنه کیست که نداند کشورهایی که دارای تنوعات ملی و زبانی می‌باشند و سر رشته تمام مکاتب زبانشناسی و مردمشناسی را در دست دارند این مسائل را به نحوی حل نموده‌اند که اتفاقا خالف دیدگاههای آقای هوشمند را به اثبات می‌رساند .در برخی از آنها سیستم دو زبانه یا چند زبانه در امر آموزش وجود دارد .در بعضی از کشورها دو زبــان و حتی سه زبان رسمی وجــود دارد .در کشورهایی که بر روحیه‌ی فاشیسم غلبه یافته‌اند حتی اقلیتهای مهاجر نیز از آموزش زبان خود برخوردارند .حاال چه شده که یک ملت چند میلیونی ــ آنگاه که نه در عمل بلکه تنها در سخن ــ از آموزش زبان مادریش آنهم در وطــن خویش سخن به میان می‌آید ،چنین جبهه‌گیری و صف‌بندیهایی علیه آن شکل می‌گیرد؟! جالب است در ایـــران چندین زبــان خــارجــی از جمله، عربی ،انگلیسی ،فرانسوی...الخ تدریس میشود اما حق ملت کرد علیرغم آنهمه اصرار و پافشاری در این زمینه پایمال میشود .تمام یافته‌های علوم زبانی را زیر و رو کنید ببینید در کجای آن گفته شده آموزش و تدریس یک زبان ــ هر نوع زبانی ــ مردود است؟ آیا غیر از این است که چنین نگرشی به آموزش زبان، فاقد ارزش علمی است و از بطن فاشیزم برمی‌خیزد؟ «ق ــوم ــی ــزه» کـــــردن! ایـــن یــکــی هم مصطلح نوظهوری است که جای سخن دارد .حاال اگر همه ما مثل آقای هوشمند می‌اندیشیدیم و همه علیه زبان و فرهنگ خود قد علم می‌کردیم ،همه مشکالت یک سره حل می‌شد ،دیگر از آن همه تنوعات و افتراقات خالصی می‌یافتیم ،صاحب یــک «امـــت» واح ــد بــا یــک زب ــان واحــد
می‌شدیم و رویای رضاخان پهلوی که به فرمان ایشان بر سردر ادارات و مدارس می‌نوشتند»بجز فارسی سخن نگویید» به واقعیت می‌پیوست .امــا از بخت بد ایشان چنین جامعه‌ای تنها در دنیای ذهن وجود دارد ،آنهم در اذهان یکدست نگر و انحصارگر ،نه در سرزمین عینی و واقعی. علیرغم نظر ایــشــان چنین نگرش تــک ساحتی و یــک سویه‌نگر فاصلەی بین ملتها و فرهنگهای مختلف ایران را افزایش می‌دهد .سیاست طــرد و انکار جــای نگرانی دارد ،نـه سیاست مــدارا و همزیستی و درک متقابل .مگر این رویــکــرد که از دیــربــاز بر ایــران حاکم میباشد مسائل ،مشکالت و اختالفات را حل نموده‌است ؟ مگر تالش آتاتورک در جهت یکسان س ــازی و یــک دست کردن جامعه ترکیه کاری از پیش برد؟ نمونه‌های فراوانی از این دست سراغ داریم .به همین خاطر است که ایشان از تجارب موفق در کشورهای دیگر هراس دارد و تنها بر تجربه ناموفق در ایران و افکار جزم‌گرایانه و یک‌سو نگرانه خود پای می‌فشارد و می‌گوید »:از کدام الگو می‌خواهیم استفاده کنیم؟ الگویی باید مورد استفاده قرار گیرد که با شرایط ما تطابق داشته باشند .برخی کشورهای به شکل مصنوعی از چند گروه زبانی شکل گرفته‌اند و بنابراین باید همه این زبانها را در نظر داشته باشند ،نمی‌توانند الگوی ما باشند ».پیداست که بازهم آقای هوشمند به قول معروف در باغ نیست! قضاوت کنید ،منظور از «برخی کشورهای به شکل مصنوعی از چند گ ــروه زبانی شکل گرفته‌اند» چیست؟ البــد در این برخی کشورها حکومتی مثل حکومت کشور ما دستور می‌فرمایند مردم فالن منطقه با این زبان و مردم بهمان منطقه با آن زبان تکلم کنند! چه می‌دانم ،شاید منظورشان ایــن باشد که دولــت مردم را به گروههای مختلف تقسیم می‌کند، آنگاه به هر کدامشان یک زبان مصنوعی توصیه می‌کند! بگذریم .جا دارد از ایشان بپرسیم تحمیل یک زبان بر تنوعات ملی در یک کشور کثیرالملله شکل مصنوعی گروه زبانی است یا برخورداربودن از حق مسلم و ابتدایی یک ملت در امر آموزش و تدریس زبان خود؟ ادامە دارد
6
٣١اردیبهشت ١٣٩٣
سیاسی
٢١مە ٢٠١٤
شامرە٦٣٢ :
روزنامەی
اتوپیای حفظ کیان و نظام سیاسی از طریق زاد و ولد بسیار!
علی بداغی برگردان :سروش از آنــچ ـ ه ک ـ ه از ســخــنــان علی خــامــنــه‌ای ،رهــبــر رژیــــم اســامــی ایــــران و رئــی ـس‌جــمــهــور و هیأت دولت و مراجع تقلید و حتی مراکز امنیتی‌ای چــون بخشهای فرهنگی سپاه‌‌پاسداران و بسیج و اطالعات در رابــط ـ ه بــا ل ــزوم خــــودداری از کــنــتــرل جمعیت بــرم ـی‌آیــد ،چنین پیداست ک ه وضعیت فعلی نرخ زاد و ولد و لزوم افزایش جمعیت یکی از مشغله‌های اصلی این رژیم باشد. اما چرا؟ ایران ک ه در پی پایان جنگ با عراق و بازگشت نیروی کارش از جبهه‌ها ب ه بازار کار و افزایش جمعیت با نرخ بیش از 3درصد، بهترین برنامه‌ی کنترل جمعیت را در پیش گرفته‌بود و حتی دکتر مرندی وزیر بهداشت دولتهای موسوی و رفسنجانی جایزه‌ی ویژه‌ی سازمان ی کنترل افزایش ملل متحد در زمینە بــی رویـــه‌ی جمعیت در ایـــران را دریافت کرد ه بود ،ب ه چ ه دلیل همەی دست‌اندرکارانش از این برنام ه عقب نشینی کــرد ه و خــود را نسبت ب ه این اشتباه! تاریخی مبر‌ا می‌دانند و قصد دارند برنامه‌ی نادرست! قبلی خود را اصالح نمایند؟ عدول از برنامه‌ی کنترل جمعیت و تالش در راستای افزایش جمعیت تا چ ه اندازه سیاسی و کارشناسی شد ه و هدفمند اســت ،مکانیزمهای آن کدامها هستند و شعار «فرزند
کمتر ،زندگی بهتر» چگون ه از فکر و ذهن و وضعیت واقعی زندگی مردم در ایــران پاک میشود؟ آیا مردم ب ه استقبال این فراخوان و خواست سیاسی خواهندرفت؟ اگر آری ،تا چه انداز ه و اگر خیر ،چرا؟ طــبــیــعــی اســـــت کــــ ه جــمــعــیــت بعنوان نیروی کار انسانی در کنار فاکتورهای دیگری چون سرمای ه و منابع و ثروتهای طبیعی و معادن، اساس رشد و قدرت هر جامع ه و کشوری است .این نیروی انسانی نیز هر انــداز ه جــوان باشد ،بیشتر بر روند روب ه رشد آن کشور تأثیر خواهدداشت .از این لحاظ مشغله‌ی رهبران جمهوری‌اسالمی را می‌توان جــدی تلقی کــرد .امــا در عین حال این سؤال نیز مطرح میشود ک ه آیا ایران و رشد اقتصادی این کشور از لــحــاظ نــیــروی کــار در مضیقە قــــراردارد؟ آیــا رشــد و شکوفایی اقتصادی یک کشور بە کمیت و یا کثرت جمعیت بستگی دارد ،یا ب ه جریان انداختن این نیروی انسانی در پروسه‌ی تولید؟ آیا امنیت ملی کشور را پایین بودن شمار جمعیت ب ـ ه مــخــاطــر ه مـ ـی‌ان ــدازد و یــا نــوع سیاست و تعامل با جهان سیاست و مناسبات بین‌المللی؟ حاکمیت جــمــهــوری‌اســامــی تا چ ه انداز ه قادر ب ه تأمین ملزومات افــزایــش جمعیت در کــشــور نظیر امــکــانــات بــهــداشــتــی ،تحصیلی و آم ــوزش ــی ،هــمــرا ه بــا تــأمــیــن کــار و رفــا ه بــرای مــردم فعلی و نسل آیــنــد ه اســـت؟ بـــرای یــافــتــن پاسخ بــایــد نگاهی ب ـ ه آمــارهــای رسمی بیاندازیم ،هرچند اکثر صاحبنظران و کارشناسان آمــار معتقدند کە آمارهای رسمی جمهوری‌اسالمی با واقعیات همخوانی ندارند و در
راستای منافع و مصالح نظام تهیە و تنظیم می‌شوند ،اما ما بە همین آمارهای رسمی بسند ه می‌کنیم. عــلــی بــــاقــــرزاد ه رئــیــس • سازمان مبارز ه با بی سوادی ایران اظهار می‌دارد کە 9میلیون و 730
هزار نفر از مردم ایــران کامال بی ســواد هستند و حــدود 30میلیون نفر از مردم ایــران هم تا مرحله‌ی متوسط ه تحصیل کرده‌اند .وزارت آمــــوزش و پــــرورش بــ ه بــیــش از 6000مــدرسـ ه و آمــوزشــگــا ه نیاز دارد ک ه دولت قادر ب ه احداث آنها نیست و در اینمورد ب ه یاری افراد خیر و همت آنها چشم دوخته‌است. دهها هــزار کــاس درس در ایــران ب ه مرمت و بازسازی نیاز دارند و کمترین میزان بودجه‌ی کشور ب ه این امر اختصاص داد ه میشود. وزارت بهداشت می‌گوید • 50درصد از روستاهای کشور فاقد پزشک هستند .دکتر انوشیروان محسنی ،مــدیــر ســازمــان بیمه‌ی سالمت نیز اظهار می‌دارد ک ه بین
10تا 13میلیون نفراز مردم ایران از هیچ بیمه‌ای برخوردار نیستند. گذشت ه از آنک ه یک جمعیت حدودا 7میلیون نفری ب ه بیماریهای دراز مــدت مبتال هستند و لــذا می‌توان گفت ک ه حــدود 20میلیون نفر از
مــردم ایــران ن ه بیم ه شدهاند و ن ه قــادر ب ه تأمین هزینههای درمانی خود هستند .بعالوه ،در حال حاضر مـــردم 70درصـــد از هزینههای درمانی و بهداشتی خود را از جیب خود می‌پردازند و تنها 30درصد آن از سوی بیم ه و دولت پرداخت میشود .این هم از لحاظ بهداشتی و تندرستی. ب ه گفته‌ی مرکز آمار ایران • 40میلیون نفر از جمعیت ایران در گرداندن چرخ اقتصادی کشور هیچ نقشی ندارند .بناب ه آمارهای رسمی نرخ بیکاری در کشور 23درصد است .اما استاندار کرماشان بعنوان بلند پایه‌ترین مقام دولتی در این استان کردستان اظهار می‌دارد ک ه نرخ بیکاری در کرماشان 40درصد
و استاندار ارومیە نیز می‌گوید کە نرخ بیکاری در این استان بیش از 30درصد است و استاندار سنندج نیز اذعان می‌دارد ک ه نرخ بیکاری در این استان بیش از 35درصد بــودە و استاندار ایــام نیز اعالم
مـــی‌دارد کــە نــرخ بیکاری در این استان مــرزی بیش از 45درصد است ،طبق آخرین آمار بانک مرکزی نیز نرخ تــورم بــاالی 45درصــد و نرخ رشد هم کمتر از صفرمی‌باشد. براساس آمارهای وزارت صنعت و معادن ،تحریمهای اقتصادی علی ه ایران موجب تعطیلی 45درصد از کارخانه‌‌ها و کارگاههای صنعتی و تولیدی کشور گشت ه و بقی ه نیز با کمتر از نیمی از توان و ظرفیت خود کار می‌کنند. نــیــروی انــســانــی تولیدی • هر کشور ،قشر جوان متخصص و کارآمد آن کشور محسوب میشود. طبق آمارهای رسمی 30درصد از جمعیت جوان کشور بیکار هستند، مشغله‌ی اصلی یک میلیون و 600
آسیب‌شناسی خودکشی و قتل زنان در کردستان ایران س .حسینی برگردان :سارم طبق یــک آم ــار بین‌المللی ،ایـــران در خصوص خودکشی و قتل زنــان بعد از کشورهای چین و هندوستان در مقام سوم قراردارد ،این آمار می‌رود تا از شمار قتل و خودکشی مردان در ایران نیز پیشی‌بگیرد. آمارهایی که درمورد قتل و خودکشی زنان در ایــران پخش می‌شوند نشان می‌دهند که این پدیدە در وهلەی اول در استانهای غربی ایران ،یعنی ایالم لرستان و کردستان مشاهدەمی‌شود .اما بطورکلی قتل زنان در ایران از یک رویداد معمولی فراتر رفتە و بە یک پدیدە بدل گشتەاست و این پدیدە نیز بیش از یک دلیل دارد .طبق گــزارش روزنــامــەی شــرق روزانــــه ۵الــی ١٠نفر درایران خودکشی می‌کنند .سازمان پزشکی قانونی ایران نیز سال گذشته اعالم کرده بود کە روزانــه ١١نفر خودکشی می‌کنند. سایت بازتاب هم اعالم کردەاست کەآمار قتل و خودکشی زنان بیشتر از مردان است. فرماندەی نیروهای امنیتی ایران نیز این امر را کتمان نکردەاست کە تعداد افــرادی که خودکشی می‌کنند ،خیلی بیشتر از قتل‌هایی است که رخ می‌دهند. اما آنچە کە در این گزارش قصد دارم بر روی آن تمرکز نمایم قتل و خودکشی زنان در کردستان است آنهم در میان یک قشر اجتماعی پیشرفتە ،هم بعنوان نسل جدید و هم بعنوان نسلی تحصیلکردە کە هزاران امید و آرزو در سر دارد ،قشری کە گلوبالیزم و تقابل فرهنگی و فشار جامعەی مدرن از سویی و وابستگی اجتماعی بە یک
جامعەی سنتی و زندگی در فضایی چند فرهنگی از سوی دیگر ،نسل هراسانی را بار آوردەاســت کە بە هر جا کە رومی‌کند آمال و آرزوهایش برآوردە نمی‌شوند .در میان ایــن نسل هم زنــان و دخــتــران کرد در وضعیت ناهمواری بسر میبرند .هیچ آمار قابل اعتماد و موثقی در مورد قتل و خودکشی زنان در دست نیست .در سالهای گذشتە این رویدادها رسانەای نمی‌شدند. اما اکنون چنین نیست .در یک هفته حداقل چند خبر در مــورد کشته شــدن زنــان در کردستان منتشر میشود .البتە مــواردی هم وجود داشتەاند کە در رسانەها بازتاب نیافتەاند؛ هرچند خبرهای پخش شده عاری از نقد رویدادهایی اینچنینی هستند و تنها بعنوان یک خبر با آنها برخوردمی‌شود. خودکشی در کردستان خودکشی ( ( suicidiumاز ریشەی ) )sui caedereیعنی رفتاری که باعث کشتن خود می‌گردد ،یعنی کسی به دست خود خویش را ازبین می بــرد .خودکشی دالیل زیادی دارد .از دالیل روانی گرفتە تا دالیل فرهنگی ،سیاسی مذهبی و سرانجام نــوعــی خــودکــشــی کــه مــوجــب قــتــل اف ــراد بسیاری می‌گردد و از آن عمدتا بعنوان یک اقدام تروریستی یاد میشود ،کە مورد اخیر موضوع این نوشتار نیست. خــودکــشــی در ک ــردس ــت ــان پ ــدی ــدەی تازەای نیست .گرچە از نظر آسیب‌شناسی اجتماعی ایــن پدیدە مــورد نقد و بررسی قرار‌نگرفتەاست و تاریخ مکتوب ما تنها در مــــواردی ب ــدان اشـــارە کــردەاســت کە معشوقی در راە عاشق خود و در پی آنکە با مشکلی مواجە‌می‌گردد و بقولی بە وصال خود نمی‌رسد ،بە خودکشی پناه می‌برد.
نمونەهای بسیاری از این دست در ادبیات کالسیک کردی بە چشم می‌خورد ،اما این حالت از لحاظ اجتماعی نیز بە مشکالت خانوادگی بازمی‌گردد ،بسیار شنیدەشدە کە عروس فالن خانوادە از دست مادرشوهر
فــرد ،بسیاری اوقــات زنــان و دخــتــران را بسوی خودکشی سوق می‌دهد. در حــال حاضر جامعه‌ی ما و بویژ ه دخ ــت ــران بــا بــیــش از یــک مــشــکــل دســت بگریبانند .پدیده‌ی اعتیاد ،طالق ،تحصیالت
خویش ،خود را بە آتش‌کشیدە ،یا فالنی بدلیل آنکە بزور شوهر دادەشدە و یا بنابە میل خود ازدواج نکردە ،دست بە خودکشی زدەاست .بنابراین چنین امری در کردستان بیشتر جنبەی اجتماعی دارد .البت ه از لحاظ فرهنگی نیز فشار فرهنگهای مختلف بویژ ه در عصر حاضر و بدلیل ماهوار ه و اینترنت و دره ــم آمیختگی جــوامــع اجتماعی و اصطکاک چندین فرهنگ گوناگون با زندگی
ناموفق ،زندگی مجردی ،مشکالت اجتماعی و تنش‌های خانوادگی ،نگرش ابزاری جامع ه نسبت ب ه زنان و دختران ،از جمل ه عواملی هستند ک ه پدیده‌ی خودکشی در میان زنان را گسترش داده‌اند. قتل زنان هر چند قتل زنان ب ه نابودی جسمی زن منجر می‌گردد ،اما در اینجا انجام دهند ه کــار ،خود زن نیست ،بلک ه مجموع ه افراد
هزار جوان فارغ‌التحصیل دانشگاهها، یعنی نیروی کار و متخصص این کشور ،یافتن کــار اســت .ایــران از لحاظ رفاهی و امید ب ه زندگی در میان 154کشور در رتبه‌ی 125 قرار گرفته‌است .میانگین خط فقر در ایران برای یک خانواده‌ی چهار نفره ،یک میلیون تومان میباشد. اما بهنگام نامنویسی برای دریافت یــارانـه 60 ،درصــد کسانیک ه جهت دریــافــت یــاران ـ ه ثبت نــام کــرده‌انــد گفته‌اند کـ ه درآم ــد مــاهــانـه‌ی آنها کمتر از 600هــزار تــومــان اســت. بیکاری ،گرانی و ناامیدی ،جوانان کشور را از تشکیل زندگی مشترک دور ساخته‌است و از طرف دیگر هم بدلیل این وضعیت ،آمار طالق و فروپاشی خانواده‌‌ها هر روز افزایش بیشتری می‌یابد .در چنین اوضاع و احوالی است ک ه دست‌اندرکاران جمهوری‌اسالمی می‌خواهند مردم ب ـ ه خواستهای آن ــان تــوجـ ه کــرد ه و فرزند بیشتری بــرای آنها بدنیا آورند. در پــرتــو آمــارهــا و داده‌هـــای مورد اشــاره ،بدون توج ه ب ه اینک ه محتوای ایــن برنامە تا چ ه انــداز ه زن ستیزان ه میباشد ،بدون اشار ه ب ه اینک ه دولت حتی قادر ب ه تأمین راهــکــارهــای تشویقی جهت پیاد ه کردن این سیاست نیست ،باید گفت کـ ه تغییر نگرش مــردم نسبت ب ه زندگی و شرایطی ک ه نظام سیاسی کشور برای این مردم ایجاد کرد ه اســــت ،اجــــاز ه نــم ـی‌دهــد اتــوپــیــای کــارگــزاران بلند پایه‌ی رژیــم جهت حراست از کیان و نظام سیاسی کشور ،از طریق زاد و ولد فزونتر تحقق‌یابد .
دیگری در این کار دخیل می‌باشند ک ه اکثر ی آنها جــزو خویشاوندان هستند .پدیدە قتل زنان در کشور بسیاری اوقات جنبه‌ی ناموسی دارد و این پدیده در جامع ه سنتی بوضوح مشاهد ه میشود .ایــن امــر هنوز در کردستان (ایـــران) بـ ه یــک پــدیــد ه بدل نگشته‌است ،امــا گهگا ه در گوش ه و کنار شنیده‌شد ه و یا مشاهده‌می‌شود ک ه زنی ب ه قتل رسید ه است .در این رابط ه هیچ آمار موثقی در دست‌نیست ،ولی این حالت بیشتر در مناطقی از کردستان مشاهد ه میشود ک ه بافت اجتماعی آن قبیلەا‌ی است و حاشیه‌ی شهرها و روستاها را دربرمی‌گیرد .در اینگون ه رویــدادهــا قاتل و خــانــواده‌ی وی می‌کوشند بــر واقعیت ســرپــوش بگذارند تا از گزند قانون مصون بمانند ،هر چند ک ـ ه قــانــون در ایـــران چــنــدان بــســود زنــان نیست .قتل زنان در کردستان یک معضل اجتماعی است و ن ه سیاسی ،یعنی پدیده‌ای سازمان داده‌شده‌نیست .گرچ ه یک امر غیر انسانی است ،اما بازتاب مشکالت اجتماعی جامعه‌ی کردستان میباشد ک ه متاسفان ه ی در مورد آن تاکنون هیچگون ه روشنگر انجام نپذیرفت ه است .هر دو حالت قتل زنان و خودکشی ،راه‌حــل محسوب نمی‌شوند و بدترین انتخابی اســت ک ه متوج ه زنان جامعه‌ی ما می‌گردد. سخن پایانی: الزم است در مورد هردو حالت بررسی و روشنگری بعمل‌آید .رسانههای گروهی، حاکمیت و کلی ه تشکالت جامعه‌ی مدنی مؤظفند با جدیت ب ه این مسأل ه پرداخت ه و جامع ه را از مخاطرات این امر آگا ه سازند. همچنین بــایــد از لــحــاظ فرهنگی نیز در راستای این موضوع فعالیت کرد و فرهنگ نوینی را برای حفظ حقوق‌بشر در کردستان پی‌ریزی کرد ،زیرا مسأل ه ی زنان یکی از موضوعات مهم حقوق‌بشر بشمارمی‌رود.
5
٣١اردیبهشت ١٣٩٣
سیاسی
٢١مە ٢٠١٤
شامرە٦٣٢ :
روزنامەی
سفر روحانی بە ایالم و سخنی چند
حسن حاتمی روز چهارشنبە ١٧اردیبهشت ١٣٩٣حسن روحانی ،رئیس‌جمهور، همراه یک هیأت دولتی از استان ایـــام بــازدیــد نــمــود .طــی یکسال گذشتە از زمانیکە روحانی بعنوان رئیس‌جمهور انتخاب شدەاست ،این چهارمین سفر استانی نامبردە بە خارج از تهران است. مــقــامــات ایــرانــی هــر از گاهی سفرهایی را بە نقاط مختلف ایران ترتیب می‌دهند .سفرهای رهبر نظام و رئیس‌جمهور ،ویژگیهای خاص خــود را دارن ــد و پیش از سفر و هنگام سفر و حتی پس از سفرها بحثهای مختلفی را بوجود می‌آورند. در چهارمین سفر رئیس‌جمهور و هــیــأت هــمــراهــش کــە بــە اســتــان ایالم بود ٨ ،تن از وزرا و معاونان رئیس‌جمهور بە ١٠شهر و منطقەی مهم این استان سر زدند کە عبارت بودند از :وزیر ورزش و جوانان بە ایوان ،وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی بە چارداول ،وزیر علوم و تحقیقات و ف ــن ــآوری بــە آبـــدانـــان ،مــعــاون رئــیـس‌جــمــهــور در امـــور زنـــان بە سیروان ،وزیر اطالعات بە دهلران، رئیس سازمان میراث فرهنگی بە درە شهر ،وزیر راه و شهرسازی بە مهران و وزیر بهداشت ،درمان و آموزش پزشکی بە ملکشاهی. روزنامە ایران ویژەنامەی چهار صفحەای را در مورد سفر روحانی بە ایــام چاپ نمودە و در صفحە اول آن نوشتە بود «روحانی خوش آمـــدی» و مانشت آن را «ســام سرزمین رنگها بە کاروان تدبیر و امید» زدە و همچنین تیتر «تأکید دولــت تدبیر و امید بــرای توسعە ایــــام جـــدی اســــت» را برجستە
کردە و تالش نمودە بود کە اهمیت بیشتری بە این سفر بدهد. همچنین در تصاویر منتشر شدە در رسانەها ،مردم با پالکاردهایی نشان دادە شدەاند کە بر رویشان نوشتە شدە بود« :مردم ایالم چشم بـــراه تدبیر دولـــت بـــرای گشودن قفلهای پیشرفت هستند»« ،ایــام شــهــر بـــدون تــمــاشــاخــانــە اس ــت»، «اجازه ندهیم درختان بلوط زیبای ایالم بمیرند»« ،گرد و خاک ،تنفس مردم ایالم را سخت کردەاست» و «فاجعە زیست محیطی و خشک شدن بلوطهای زاگرس دردناکتر از خشک شدن دریاچەی ارومیە است «. استان ایالم از لحاظ جغرافیایی در مثلث احـــواز ،لرستان کوچک و بخشی از کردستان عــراق قرار دارد .بدلیل این موقعیت جغرافیایی در جنگ ویرانگر ای ــران و عــراق، بسیار آسیب دیــدە و ویــران شد، زیرا بخش مهمی از جبهەی جنگ را تشکیل می‌داد .کردستانی بودن این استان و اینکە در منطقەای امنیتی و نظامی واقع است ،موجب گردیدە بــە مــشــکــات ایـــن اســتــان اهمیت چندانی دادە نشود و بعنوان یکی از عقب‌ماندەترین استانهای ایران محسوب‌شود. رأی‌دهــنــدگــان ایــامــی فعاالنە در انــتــخــابــات دورەی یــازدهــم ریاست‌جمهوری و انتخابات دورەی چهارم شــوراهــای شهر و روستا، مشارکت نمودند .موفقیت روحانی بیشتر مدیون مناطق آذری ،کرد، بلوچ و عرب‌نشین است و در این بین ایالم جایگاه ویژەای دارد .این حرکت را می‌توان چنین تعبیر کرد کە بیشتر رأی‌دهندگان این ملیتها بــا ایــن عمل خــود نــشــان‌دادنــد کە خواستار تغییرات مسالمت‌آمیز و اصالح اوضاع زندگی و بە رسمیت شناختن حقوق ملیشان هستند. روحانی در استادیوم شهر ایالم هدف از سفرش را ‹›عمل کردن بە
بخشی از وعدەهایش اعالم کرد کە ٤٤پروژە را شامل میشود کە ٣٥ پروژە امسال و ١٠پروژە دیگر در سال ١٣٩٤بە پایان خواهندرسید. همچنین آبــیــاری ٥٠هــزار هکتار اراض ــی کــشــاورزی طــی ســە سال آیــنــدە و تــوســعــە نــفــت و گـــاز و پتروشیمی و سە بازارچەی مرزی جزو این برنامەها هستند››. مــشــکــات و گــرفــتــاریــهــای ایــن اس ــت ــان بــطــور خــاصــە عــبــارتــنــد از :بیکاری نزدیک بە %٤ی ــ کە
نماید .زیرا آنان وعدەهای پیش از انتخابات روحانی را جدی گرفتەاند و لذا بعنوان یک فرصت بە او رأی دادەاند. مسألەی مهم اینست کە فعالین ای ــن مــنــاطــق و مــنــاطــق کردنشین دیگر با تشکیل گروههای مدنی و درخواست تحصیل بە زبان مادری، خواستار اجــرای ظرفیتهای قانون اساسی ایــران در رابطە با حقوق ملیتها در حوزەهای مختلف شدند. حــال کە روحانی آقــای یونسی را
با مقایسەی مناطق عقب افتادەی کــردســتــان و بــلــوچــســتــان ،دالیــل تــأثــیــر فعالیتهای زنـــان و ارتــقــاء سطح تواناییهایشان برای رسیدن بــە پــســتــهــای اج ــرای ــی در مناطق بلوچستان ــ کە نقطەای مثبت است ــ را دریابند و در منطقە ایالم نیز کــە خودکشی زن ــان ،خصوصا بە شیوە خودسوزی ،نسبت بە سایر استانهای ایران بیشتر است ،تأمل کنند و بــرای تغییر اوضــاع تالش نمایند.
متأسفانە زن ــان خــانــەدار بعنوان نیروی کار محسوب نمی‌شوند در غیر اینصورت درصد بیکاری باالی %٥٠است ــ ،خودکشی خصوصا در بــیــن زنــــان ،تبعیض ،نــابــودی بخشی از جنگلها ،تخلیەی روستاها، خرابی اوضاع جادەها ،بارش گرد و خــاک ،عقب ماندگی اقتصادی، محرومیت از ادارەی امور مربوط بە نفت و گــاز توسط افــراد محلی و .... این شرایط نامطلوب در حالی است کە %٦نفت و %١١گاز ایران در منطقە ایالم قرار دارد .مردمان این منطقەی ثروتمند در این شرایط نامطلوب انتظارات بە جایی دارند کــە دولـــت بــایــد آنــهــا را بـــرآوردە
برای مسألە ملیتها و اقلیتهای مذهبی مــنــصــوب کـــردەاســـت ،الزم اســت نمایندگان مجلس شــورا ،منتخبین شـــوراهـــا ،افــــراد و شخصیتهای فــرهــنــگــی ،اجــتــمــاعــی و بـــــازاری تبعیضهای موجود را با او در میان بگذارند .نوشتن نامە ،فرستادن ایمیل و تماس مستقیم و غیر مستقیم با همە مسئولین اجرایی و دولتی یکی از وظایف اصلی دلسوزان ایالم و همە مناطق کردستان است .جدیت و تــاش در ایــن راستا کە معموال در امورات مختلف ما کمتر مرسوم اســت ،میتواند روش نوینی باشد جهت ایــجــاد فشار و طــرح مــداوم خواستها و مقابلە با نقض حقوقمان. الزم اس ــت زنـــان و دخــتــران،
الزم اســــت مــلــتــمــان در ایــن منطقە ،با همبستگی و آشنایی با فعالین مدنی و «ان.جــی.او» ها از موفقیتهایشان در هر جایی سود جویند و در کــارهــای مشترک و فــرصــتــهــای مــنــاســب ،از آن بهرە گیرند .با استفادە از همە وسایل ارتباطی ،ایجاد همصدایی با ملیتهای غیر فارس و آزادیخواهان خارج از قدرت در تهران و شهرهای بزرگ ف ــارس نشین را پــــروژەی کــار و فعالیت خویش قرار دهند. الزم است کارها و اقدامات خانم قدم خیر ،قهرمان ملی کرد در منطقە لرستان و ایالم ابعاد گستردەتری یابد و با الهام گرفتن از ایــن زن قهرمان ملی ،فعالیتهای مدنی و
الزمەی مقابلە با تولید و فروش «شیشە» ،یک کارزار عمومی است
قادر وریا برگردان :رەوەز ضــررهــای نــاشــی از مصرف موادمخدر تنها در بهدر دادن ثروت و ســامــان و دارایــیــهــای مصرف کنندگان و خانوادهایشان خالصە نمیشود ،بلکە مبتالیان بە این مواد بە لحاظ جسمی و روحــی نیز بە سراشیب پوکیدن تدریجی و الجرم مــرگ ذلتبار درمیغلتند .همچنین فرسایش جسمی و روحــی روانــی مبتالیان ،اساس و بنیان خانوادەی آنان را نیز سست مینماید. ب ــا ایــــن اوصــــــاف ،ایــــن شــرح کــل فــاجــعــە نــیــســت .وجـــود شمار چــشــمــگــیــری از افـــــراد مــبــتــا بە موادمخدر در شهرها و روستاها، ازدیــاد بیشمار خانوادەهای از هم گسیختە و افزایش سرسامآور زنان و کــودکــان بــی ســرپــرســت ،بستر مناسبی بــرای پیدایش بیماریهای اجتماعی است .عالوە بر آنکە وجود چنین طیف گــســتــردەای از افــراد درماندە و مطرود میتواند موجب
ســربــرآوردن ان ــواع ناهنجاریهای اجتماعی گردد ،جامعە نیز در کلیت خود طــراوت و پویایی و بالندگی خود را از دست دادە و در صورت تداوم این روند فرسایشی ،جامعەای بیمار را شاهد خواهیمبود. جــامــعــەی ایـــــران در ســایــەی حاکمیتی دیکتاتور و توتالیتر ،بە دالیل سیاسی ،فرهنگی ،اقتصادی و اجتماعی ناشی از چگونگی حکمرانی و ادارەی کشور ،طی سە دهە و نیم اخیر ،زمینە و بستر بسیار مناسبی برای نشو و نمای انواع معضالت و بحرانهای اجتماعی بودە است .لیکن کردستان ایران طی مدت حاکمیت ایــن رژیـــم ،مهد مــبــارزەی ملی و آزادیخواهانە و عرصەی مقاومت در برابر سیاستهای ارتجاعی حاکمیت بودە است .این واقعیت از یک سو موجب اعتالی هوشیاری عمومی بویژە در میان جــوانــان و دوری جستن آنان از مصرف موادمخدر شدە است .اما این روحیەی مقاومت و آزادیــخــواهــی در بــیــن جــوانــان کــردســتــان از ســوی دیــگــر موجب هراس دستگاههای سرکوبگر رژیم گشتە و آن را بمثابەی تهدیدی جدی بــرای حاکمیتشان دانستە و در صدد از بین بردن آن بە هرنحو ممکن هستند .بی‌توجهی تعمدی
بــە کــردســتــان بــە لحاظ شکوفایی اقـ ــتـ ــصـ ــادی و عـــــدم تــخــصــیــص پروژهای تولیدی و اشتغالزا برای تأمین کار بــرای جوانان ،سیاست تعمدی و آگاهانەای از سوی رژیم
چون کولبری و حمل کاال در مرزها را نیز بر جوانان کرد روا نمیدارند وآنان را بە رگبار میبندند تا بە غیر از دو راه مذکور ،انتخاب دیگری نداشتە باشند.
فرصتطلب و دونپایە مشغول تولید و فروش این مادەی خانمان برانداز هستند .بسیاری از خانەها ،انبارها و باغهای منطقە بــە کارگاههای تولید شیشە اختصاص دادەشدەاند.
جامعەی ایران در سایەی حاکمیتی دیکتاتور و توتالیتر ،بە دالیل سیاسی ،فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی ناشی از چگونگی حکمرانی و ادارەی کشور ،طی سە دهە و نیم اخیر ،زمینە و بستر بسیار مناسبی برای نشو و نمای انواع معضالت و بحرانهای اجتماعی بودە است .لیکن کردستان ایران طی مدت حاکمیت این رژیم ،مهد مبارزەی ملی و آزادیخواهانە و عرصەی مقاومت در برابر سیاستهای ارتجاعی حاکمیت بودە است .این واقعیت از یک سو موجب اعتالی هوشیاری عمومی بویژە در میان جوانان و دوری جستن آنان از مصرف موادمخدر شدە است .اما این روحیەی مقاومت و آزادیخواهی در بین جوانان کردستان از سوی دیگر موجب هراس دستگاههای سرکوبگر رژیم گشتە و آن را بمثابەی تهدیدی جدی برای حاکمیتشان دانستە و در صدد از بین بردن آن بە هرنحو ممکن هستند است تا جوانان کردستان را بسوی انتخاب یکی از این دو گزینە ناچار سازند :سالح بر دوش گیرند و بە خدمت نیروهای سرکوبگر رژیم درآی ــن ــد ،یــا س ــرخ ــوردە و ناامید بــســوی بــزهــکــاریــهــای اجتماعی و اعتیاد بە موادمخدر رویآورند .حتی کــار طاقت‌فرسا و مخاطرەآمیزی
در این خصوص،عالوە بر آنکە شمار زیــادی از جوانان کردستان بە دام اعتیاد گرفتار آمدەاند ،مدتی است کردستان ایران ،بویژە منطقەی ســردشــت و اطـــراف آن بــە مرکز تولید و توزیع خطرناکترین نوع مادەی مخدر یعنی «شیشە›› تبدیل گشتە اســت .تــعــداد زی ــادی انسان
چگونگی ورود موادی کە «شیشە» از آن تولید میشود ،طرق توزیع و حمل نمودن آن بە سایر شهرهای کــردســتــان و ایـــــران ،درآم ــده ــای کالن این تجارت خانمانسوز ،نقش محرز نــیــروهــای سرکوبگر رژیــم در ایـــن مــعــامــات کــثــیــف ،شمار فــزایــنــدەی قــربــانــیــان مــصــرف این
عاری از خشونت را سمبل پایداری و مقاومت هم در مقابلە با مستبدان پایمال کنندە حقوق و هم در جامعە مدنی ،البتە بە گــونــەای مناسب و مسالمت‌آمیز قراردهند. الزم است مردان فهیم و وارستە و طرفداران یکسانی حقوق ،در حل مشکالتی کە برای زنان و دختران پیش می‌آید ــ و متأسفانە در این مناطق بسیار نیز هست ــ مددکار باشند و همانند برادر خانم قدم خیر کە در مساعدت خواهر مبارزش فداکاری نمود و سرانجام از سوی جـــادان رضــا شــاه (پهلوی دوم) کشتە شد ،یار و یاور خواهران و مادرشان باشند .مطمئنا با همکاری و رعایت حقوق حقە همدیگر ،موفق خواهیدشد و پدیدە زشت و مذموم خودکشی کاهش خواهد یافت. بازدید مقامات جمهوری اسالمی از مناطق غیر فارس نشین همچون کردستان ،هم میتواند دستاوردی هرچند ناچیز الاقـــل بـــرای امــرار معاش روزانە بە همراه داشتەباشد، و هم مسائلی کە در زمان بازدیدها مطرح می‌شوند می‌توانند واقعیات انکارناپذیر موجود را برجستەتر نمایند. اتــحــاد هــمــە اقــشــار مــلــت کــرد، خصوصا در میان زنان و دختران و جـ ــوانـ ــان ـــــ کـــە خــوشــبــخــتــانــە امــروزە اکثرا با سواد و فهمیدەاند ــ با همکاری و مساعدت مردان و پسران حامی حقوق بشر با شعار «زندگی یکسان برای همە» و ایجاد گروههای کوچک و بزرگ و طرح مطالبات ملی ،زیست‌محیطی و رفاه و آسایش انسان قرن بیست و یکم با مسئولین نظام حاکم ،میتواند مفید و مٶثر باشد .دشمنان ملتمان نیز ناچار خواهند شد رفتار خود را عوض نمایند ،در غیر اینصورت با موج اعتراضات مواجە خواهند شد. برگردان :مسعود منابع: وبسایت «کوردستان و کورد» «کوردکانال» «کوردپرێس»
مــادە و خسارتهای کوتاه مــدت و بلند مــدت مــصــرف مــوادمــخــدر و بــویــژە»شــیــشــە» و ...درخـــور آن است کە همە احزاب و سازمانهای سیاسی کردستان ایــران ،رسانەها و بخصوص کانالهای تلویزیونی و مؤسسات و فعاالن مدنی ،تالش همە جانبەای را برای مبارزە با این تجارت مرگبار صورتدهند. غــفــلــت و ب ــی تــفــاوتــی نسبت بــە پیامدها و زیــانــهــای ایــن بالی خانمانسوز و عدم وجود مبارزەای فــراگــیــر عــلــیــە نــیــت پــلــیــد تــبــدیــل کردستان بە کارخانە و البراتوار تولید و صـــادرات مــواد مخدر بە مفهوم یک بیتفاوتی کشندەاست، بــی تــفــاوتــی و ســکــوت در بــرابــر حـــال وآت ــی ــەی جــامــعــە و مــردمــی کــە مــیــرونــد بــە شــکــار ســوداگــران اشک و خون بدل شوند .بنابراین بــر هــمــەی احـــزاب و سازمانهای سیاسی کردستان و تمامی جهات و افراد دلسوز در کردستان ایران واجــب اســت در بــرابــر ایــن تهدید سازماندادە شــدە ایستادگی کنند. موضع گرفتن و پا بە میدان گذاردن و اعتراض کردن در قبال این خطر، وظیفەای ملی ،اخالقی و انسانیست. زمــان آن فــرا رسیدە همگان عزم خــود را در راستای بــراه انداختن پیکاری عمومی علیە دشمنان و نابودکنندگان صحت و سالمتی و سرزندگی مــردم کردستان ایــران جزم کنیم.
4
٣١اردیبهشت ١٣٩٣
سیاسی
٢١مە ٢٠١٤
شامرە٦٣٢ :
روزنامەی
آقای کنسول ،کردستان پاشنه‌ی آشیل شماست
آرش لرستانی بــه تــازگــی مــقــال ـه‌ای کــه در سایت سرکنسول‌گری جمهوری اسالمی ایران در سلیمانیه انتشار یافت باعث واکنشها و اعتراضات شدید ملت کرد در نقاط مختلف کــردســتــان و کــردهــای مقیم کشورهای غربی شد .هدف این مقاله پاسخگویی به مقامات جمهوری اسالمی نیست ،بلکه هدف مهم‌تر و باارزش تری مد نظر قرار گرفته شدە که همانا تحلیل وضعیت ملت کــرد و اهمیت جایگاه امروز کرد در معادالت منطقه‌ای است. امید است پس از این گفتار که بصورت مختصر نوشته شــده ،خواننده مقاله بتواند ارتباط منطقی با ناسیونالیزم کرد پیدا کند و دلیل حمالت مستقیم و غیرمستقیم تمامیت‌خواهان حاکم و یا اپوزیسیون را بهتر درک نماید. مساله‌ی کرد در 100سال گذشته خصوصا پس از جمهوری کردستان هــمــواره در صــدر مهمترین اخــبــار و مبارزات و مقاومتها بودەاست .از پس از جمهوری کــردســتــان تاکنون رشد ناسیونالیزم کرد و مبارزات ملت کرد بــرای احــقــاق حقوق انسانی خــود سه مرحله‌ی سنتی ،مــدرن و معاصر را تجربه کــرده و شکل و نوع مبارزه با توجه به نیازها و حساسیت‌های هر دوره تغییر کرده است. مــلــت کـــرد در کــشــورهــای ایـــران، عراق ،ترکیه ،سوریه و درصدی هم در ارمنستان و شماری نیز بصورت مهاجر در اروپا و آمریکا زندگی می‌کنند .ملت کرد به دلیل جمعیت بیش از چهل میلیونی و تاریخ مبارزات ناسیونالیستی طوالنی که مراحل سنتی و مدرن را پشت سر گذاشته و در مرحله‌ی معاصر برای احقاق حقوق ملی خود تالش می‌کند، صاحب نفوذ و پویایی غیرقابل انکاری شدەاست تا آنجا که در صدر محاسبات سیاسی دولتها و اپوزیسیون آنها ،که کردستان را بخشی از خاکشان می‌دانند، دائما مورد تحلیل ،نقد و بررسی قرار گرفته و می‌گیرد .از سوی دیگر ایران، عـــراق ،ترکیه و ســوریــه کشورهایی هستند که از سوی قدرتهای جهانی به عنوان حساس‌ترین مناطق خاورمیانه محسوب شده و دائما تالش می‌کنند در این کشورها نفوذ الزم را داشته و یا به‌دست آورنــد .بنابراین کردستان که نقطەی مشترک تمامی این کشورهاست،
هــمــواره م ــورد تــوجــه وی ــژه قدرتهای منطقه‌ای و جهانی بــوده و هست .از اینرو تحلیل ناسیونالیزم کرد مساله‌ا‌ی بسیار حیاتی است و بروز کوچکترین خطایی باعث خدشه‌دار کردن و ساقط کردن اعتبار تمام محاسبات میشود. اگـــر از زاویــــه دیـــد مــلــت کـــرد بە موضوع نگاه کنیم خواهیم دید مردمی کــه بزرگترین ملت بــدون دولــت دنیا را تشکیل می‌دهند و حقوق انسانی و حق تعیین سرنوشتشان دائما نادیده گرفته شدەاست دارای چه حساسیتها و آرمانهایی هستند .توجه و درک واقعیات تاریخی ملت کرد وضعیت محاسبات را به روشنی بیان می‌کند .در ایــران طی حکومتهای پهلوی و جمهوری‌اسالمی
تمام کردستان که نتیجه آن آمــار 60 درصــدی اعدامها و زندانیان سیاسی و مدنی کرد نسبت به کل ایران است، درصد وحشتناک بیکاری و اعتیاد و فقر و بسیاری معضالت سیاسی ،اجتماعی و فرهنگی دیگر ،ملت کرد در کردستان ایــران را برآن داشته است که تنها به دنبال حق تعیین سرنوشت و کنترل و اداره امور به دست پتانسیل‌های جامعه کردستان باشد. کردستان عــراق نیز طی رژیم‌های عبدالکریم قــاســم و صـــدام حسین و حتی در زمان زمامداری نوری المالکی فجایعی چون ژنوساید انفال که در آن 180هــزار کــرد بـی‌دفــاع کشته شدند، شیمیایی باران حلبچه ،جنایات متعدد و
کارنامه خود دارد .کردهای سوریه حتی از ابتدایی‌ترین حقوق انسانی که استفاده از زبان مادری و اوراق شناسایی است محروم بودند ،جان و مال کردها در کردستان سوریه همواره در معرض خطر بـــوده و هــســت ،حتی بــا شــروع اعتراضات مردمی و شــورش بر علیه رژیم بشار اسد ،کشتار کودکان و زنان کرد بوسیله‌ی سالحهای شیمیایی و توپ و تانک و هواپیماهای جنگی ،آوارگــی صدها هزار نفری آنها و پناهندگی‌شان به کردستان عراق و ترکیه ،تاخت و تاز نیروهای دولــت سوریه و سپاه قدس جمهوری اسالمی ایــران و فعالیتهای اســامــگــرایــان افــراطــی در کــردســتــان سوریه نیز واقعیت وحشتناک دیگری
فجایعی چ ــون اعــــدام رئــیــس جمهور کــردســتــان و یـــارانـــش ،فــرمــان جهاد خمینی علیه کردستان ،جنگ 8ساله که تمام کردستان را درگیر تاخت و تاز نظامی و بمباران و خرابی و کشتار کــرد ،شیمیایی بــاران شهرهایی چون ســردشــت و روستاهایی مانند زرده که حتی پس از آن ژنوسایدها ( نسل کشی ) بــه مبتالیان و خــانــواده‌هــای قربانیان توجهی نشد ،کشتار روزانــه کولبران کرد ،اطالعاتی و امنیتی کردن
تجاوز به زنان و دختران کرد ،کشتارهای دستەجمعی فراوان ،اعدامهای نمایشی و فرمایشی و نمونه‌های بسیار اسف‌بار دیگر نیز ملت کرد در کردستان عراق را به سمت جدیت و تالش برای دفاع از حقوق انسانی خود بوسیله‌ی تأسیس حکومت اقلیم کردستان رهسپار ساخت. در کردستان ترکیه نیز صدها هزار نفر ژنوساید شدند ،هزاران نفر مفقود شدند ،حرف زدن به زبان کردی ممنوع شد ،اسامی کردی و حتی نام شهرها و روستاهای کردستان ترکیه با زور اسلحه ترکی شــدنــد ،هـــزاران میلیون دالر صرف نظامی ،اطالعاتی و امنیتی کردن کردستان ترکیه شد ،اما کردهای ترکیه با زنده نگه داشتن ناسیونالیزم کرد توانستند امروزه دولت اردوغان را مجبور به اعطای امتیازات مثبت کرده و مذاکرات صلح را با هدف همزیستی مسالمت آمیز و به رسمیت شناختن و احترام بە حقوق ملت کرد آغاز کنند. در کردستان سوریه طی حکومتهای حافظ اسد و پسرش بشار اسد وضعیت ملت کرد بسیار بحرانی بوده و تلخ‌ترین تجربیات را این بخش از کردستان در
است .آمار بسیار باالی مهاجرت چندین میلیونی کردهای چهار بخش کردستان بــه کــشــورهــای اروپــایــی و آمریکایی و متعاقبا بحران هویت آنها نیز نکته بسیار مهمی است که باید مورد توجه قرار گیرد. اگــر بــه تمامی ایــن واقــعــیــات نگاه کنیم و همچنین با توجه به این مطلب بسیار مهم که احــزاب کردستانی در تمامی بخشهای کردستان – خواه این احزاب اندیشەی چپ و یا راست داشته باشند – شعار ناسیونالیزم و حق تعیین سرنوشت را به عنوان اصل محوری خــود مطرح کــرده‌انــد و در تمامی این چهار کشور از مهمترین و باسابقه‌ترین جریانات سیاسی هستند .اگر به حس همدردی ملت کرد در تمامی کردستان و کشورهای غربی دقت کنیم خواهیم دید که بــرای کردها خــواه در هر کشوری که باشند ،پیگیری و توجه به وقایع و مسائل کردستان برایشان در اولویت قرار دارد و نهایتا توجه به این واقعیت که تنها عاملی که اتحاد و پیوستگی ملت کرد را همواره حفظ کرده ناسیونالیزم کرد و دفاع از آن بودەاست ،در نتیجه
در ایــران طی حکومتهای پهلوی و جمهوری‌اسالمی فجایعی چون اعدام رئیس جمهور کردستان و یارانش، فرمان جهاد خمینی علیه کردستان، جنگ 8ساله که تمام کردستان را درگیر تاخت و تاز نظامی و بمباران و خرابی و کشتار کــرد ،شیمیایی بـــاران شهرهایی چــون ســردشــت و روستاهایی مانند زرده که حتی پس از آن ژنوسایدها ( نسل کشی ) به مبتالیان و خانواده‌های قربانیان توجهی نشد ،کشتار روزانه کولبران ک ــرد ،اطــاعــاتــی و امنیتی کــردن تمام کردستان که نتیجه آن آمار 60 درصدی اعدامها و زندانیان سیاسی و مدنی کرد نسبت به کل ایران است، درصــد وحشتناک بیکاری و اعتیاد و فقر و بسیاری معضالت سیاسی، اجتماعی و فرهنگی دیگر ،ملت کرد در کردستان ایــران را بــرآن داشته است که تنها به دنبال حق تعیین
مساله‌ی کرد در 100سال گذشته خصوصا پس از جمهوری کردستان همواره در صدر مهمترین اخبار و مبارزات و مقاومتها بودەاست .از پس از جمهوری کردستان تاکنون رشد ناسیونالیزم کرد و مبارزات ملت کرد برای احقاق حقوق انسانی خود سه مرحله‌ی سنتی ،مدرن و معاصر را تجربه کرده و شکل و نوع مبارزه با توجه به نیازها و حساسیت‌های هر دوره تغییر کرده است.
کامال روشــن است که اگر کشورهای ایران ،ترکیه ،عراق و سوریه بخواهند در جهت احقاق حقوق ملی کرد و احترام به ناسیونالیزم کردی حرکت کنند ،خواهند توانست با همزیستی مسالمت آمیز به سمت صلح ،دوستی و دمکراسی قدم بردارند.
سرنوشت و کنترل و اداره امــور به دست پتانسیل‌های جامعه کردستان باشد.
پ ــر واضــــح اســـت ک ــه احـــتـــرام به حقوق کــرد شــرط الزم بــرای گــذار به دمکراسی است ،اما شرط کافی احترام و به رسمیت شناختن حقوق ملی تمامی ملیتهای ساکن ایــران ،ترکیه ،عــراق و سوریه است .احترام به حقوق ملتهایی که می‌توانند موجب رشد و شکوفایی ظرفیت‌ها و پتانسیل‌های ملتهای فوق شده و برای شکل‌گیری خاورمیانه جدید گام بسیار بــزرگ و ماندگاری خواهد بود .در غیر اینصورت با توجه به اینکه زنگ خطر برای حکومتهای دیکتاتوری و تمامیت‌خواه به صدا درآمــده است، باید منتظر فوران اعتراضات سیاسی و مدنی تمامی ملتهای تحت ستم بود.
3
٣١اردیبهشت ١٣٩٣
خبر و گزارش
٢١مە ٢٠١٤
شامرە٦٣٢ :
روزنامەی
« کوردستان» از این پس گوشه‌ای از صفحات خود را ب ه اخبارو گزارشهایی اختصاص می‌دهد ک ه از سوی اعضا و هواداران حزب یا خوانندگان این نشری ه ب ه مرکز اطالع رسانی می‌رسند .لذا از عزیزانی ک ه اقدام ب ه ارسال خبر و یا گزارش می‌نمایند ،تقاضا میشود عکسها و تصاویر مربوط ب ه آنها را نیز ضمیمه‌ی اخبار و گزارشات ارسالی نمایند.
یکی از اهالی داشخان ه پس از تحمل 5سال زندان اعدام شد
اما طبق اطالعات ب ه دست آمد ه از اشخاص نزدیک بە او معلوم شد ه ک ه او را ب ه دلیل قتل دستگیر کرده‌بودند. شایان ذکراست که نامبرد ه دارای 3فرزند بود. هیوا چیا از بوکان
شخصی ب ه اسم علی اسماعیلی معروف ب ه علی شیرون از اهالی روستای داشخانه ،ساکن شهر مهاباد ک ه مدت 5سال بود زلزل ه شهر کامیاران را ب ه لرز‌ه درآورد در زنــدان اهــواز بسر می‌برد 5 ،روز پیش در سن چهل سالگی اعدام شد. شب گذشت ه ( )1393/2/23یک زلزله‌ی 3/8ریشتری شهر کامیاران را ب ه لرز ه درآورد .مدت آن 4ثانی ه بود ساعت 8صبح ب ه خانواده‌اش اجازه‌ی مالقات داده و ساعت 9 و قدرتش آنقدر بود ک ه مردم هم ه از خواب بیدار شد ه و از منازلشان بیرون رفت ه و تا نزدیکهای صبح بیرون از او را اعدام کردند. خان ه ماندند .مردم شب را با ترس و وحشت ب ه صبح رساندند .طبق اطالعات بدست آمد ه این زلزل ه هیچ زیان نامبرد ه را در گورستان شبک در قرداغ ب ه خاک سپردند .شایان ذکراست ک ه نامبرد ه به دلیل به همرا ه داشتن جانی به همراه نداشت. مواد مخدر دستگیر شده‌بود .او دارای 4فرزند ( 3دختر و 1پسر) بود ک ه هم‌اکنون در یک خانه‌ی اجاره‌ای زندگی می‌کنند و از نظر مالی بسیار فقیر هستند. توقیف دیشهای ماهواره‌ی مردم در شهرک تروریز هتاو از مهاباد
یک نفر دیگر بر اثر رعد و برق جانش را از دست داد
صبح امروز ( )1393/2/23نیروی کثیری متشکل از نیروی انتظامی و اماکن با 5خودرو ب ه قصد جمع آوری دیشهای ماهوار ه ب ه شهرک ‹ترورێز» حمل ه کرد ه و بدون هیچ اطالعی ب ه سر بام مردم رفتند. روز 26اردیبهشت ،در روستای «دێی مال « در مهاباد ،شخصی ب ه نام سوار ه سلطانی در هنگام کار بر روی شایان ذکر است ک ه در این ما ه این دومین بار است ک ه ب ه قصد زمین کشاورزی خود ،بر اثر برخورد رعد و برق با وی ،جانش را از دست داد. جمع‌آوری دیشهای ماهوار ه ب ه خانه‌های مردم حمل ه کرد ه و دیشهای ثریا از مهاباد ماهواره‌ی مردم را به همرا ه خود میبرند. امــروز این نیروها شمار زیــادی از دیشهای مردم را ب ه همرا ه مأمورین رژیم در روستای سرچنار شخصی ب ه نام لقمان یونسی را ب ه دلیل امنیتی بازداشت کردند .محل بردند .نیروی آنها ب ه قدری بودند ک ه مردم توان مقابل ه با آنها را بازداشت او تاکنون نامعلوم است. نداشتند. محمد از چوم مجید خان 1393/2/15
مرگ ب ه علت رعد و برق و صاعقە
مصادره‌ی اسب و کاالهای مردم کاسبکار در بان ه و پیرانشهر نیروی انتظامی و گرو ه ضربت در ناحیه‌ی بان ه ب ه کاروانچیان روستاهای «گه‌وره‌دار» و «نیسکان» و «چروش» و تاژه‌بان» حمل ه کرد ه و تمامی بار و کاالی آنان را مصادر ه کرد ه و همه‌ی آنها را آتش زدند. چ .ش از بان ه در روستاهای ناحیه‌ی ‹›بربنه‹› و ‹›بری مرگان›› پیرانشهر ،نیروهای انتظامی ب ه بهانەی تعقیب کاروانچیان، اسبها و وسایل مردم را ضبط و مصادره کردند. یوسف از پیرانشهر
احداث جاد‌ه در ناحیه‌ی بان ه برای جلوگیری از تردد کاسبکاران چند روزی‌است در ناحیه‌ی بانه ،نیروهای رژیم مشغول احداث جاد ه هستند .چند دستگا ه بولدوزر و اطلس در کو ه موسک مشغول کار و احداث جاد ه و نیز درست کردن یک برجک بر سر راه کاروانچیان در نزدیکی این کو ه هستند و می خواهند را ه تردد آنان را مسدود نمایند. چ ،ش از ناحیه‌ی بان ه
در ارومی ه یک کرد ب ه جرم ارتکاب قتل اعدام شد
روز سەشنب ه 1393 /2/23در روستای عباس آباد منطقەی بوکان، رعد و برق جان دو نفر را گرفت ک ه یکی از آنها یک تاز ه عروس بود و دیگری نیشتمان پاشازاده نام داشت. روز 1393/2/22هم در مهاباد شخصی ب ه نام همز ه شریفی خود را حلق‌آویز کرد ک ه طبق اطالعات بدست آمد ه علت آن مشکالت خانوادگی بوده‌است. ن هیوا چیا از بوکا
چند خبر کوتاه از مهاباد امروز 16اردیبهشت در مهاباد شماری از مواد فروشان ک ه مسلح بودند با مأمورین درگیرشدند .طبق اطالعات بدست آمد ه این افراد یک کیلو ماده‌ی مخدر شیشه به همراه داشتند. شخصی بنام صفویان ب ه تازگی در مقام رئیس اطالعات کشوری مهاباد ب ه این شهر اعزام شده‌است. کسانی ک ه عضو بسیج هستند بــرای کسانی ک ه قصد عضویت در سپا ه را دارنــد یک کالس مخصوص دایرکردەاند ،این کالسها در روستای دارلک در حدفاصل مهاباد ـ میاندوآب برگزار می‌شوند. دیروز 15اردیبهشت 51 ،نفر در زندان مهاباد ب ه مرخصی 20روزه رفتند.
روز پنجشنب ه 25اردیبهشت ،شخصی ب ه نام قادر حمبلی اهل بوکان ک ه مدت 20سال پیش مرتکب قتل شد ه بود ،در زندان ارومی ه اعدام شد .شایعه‌ای در میان مردم پخش شدەاست ک ه نامبرد ه اتهامات سیاسی داشته‌است،
ادامەی:
ساالر ابراهیمی از کامیاران
علی از مهاباد
با تهدیدات موادمخدر استقبال می‌کنیم
حزب دمکرات کردستان ب ه ضرورت ب ــرا ه افــتــادن چنین حــرکــت عمومی در مقابل ه با تهدید موادمخدر در کردستان ایران اعتماد راسخ دارد .ب ه همین جهت خود را مؤظف می‌داند ک ه از لحاظ فکری و نظری در مباحثی ک ه در خصوص این معضل اجتماعی مهم و فعلی کردستان ایــران انجام می‌پزیرند ،شرکت نمایند. هــمــگــام بــا ای ــن مــشــارکــت نــیــز آمــادگــی آن ــرا دارد ک ـ ه توانمندیهای گوناگون حزب دمکرات کردستان را در مقابل ه با تهدیدات موادمخدر ب ه خدمت گیرد .از دیدگا ه حزب دمکرات کردستان مبارز ه با تولید و فــروش و توزیع و استفاد ه از این بالی ویرانگر ،مبارزه‌ای مقدس و وظیفه‌ای انسانی ،اخالقی و ملی است. دستگا ه اطالع رسانی و تشکیالت حزب دمکرات کردستان و کلیه‌ی فعالین ،اعضا و هواداران حزب در هر سطح و مکانی ک ه باشند ،خود را مؤظف می‌دانند ک ه از هر حرکت و جنبشی ک ه هدف آن مبارز ه با این تهدید باشد ،حمایت کنند .با توج ه ب ه این دیدگا ه و تفکرمان است ک ه مایلیم کلیه‌ی افراد و طیفهای شرکت کننده در این حرکت مقدس را خطاب قرار داد ه و توصیه‌ها و پیشنهادات خود را با آنها در
میان بگذاریم. نخستین نکته‌ی مهمی ک ه همه‌ی ما باید در چنین حرکتی بدان اهمیت بدهیم، روشنگری و هشدار است .جا دارد ک ه مــردم هرچ ه بیشتر و دقیقتر نسبت ب ه زیانها و معضالت استفاد ه از موادمخدر و اعتیاد ب ه آن و تأثیرات منفی آن بر ف ــرد ،خــانــواد ه و جامع ه مطلع گــردنــد. همچنین باید جوانب روانــی ،اجتماعی، اقــتــصــادی ،فرهنگی و ملی کسترش و شیوع پدیده‌ی تولید و خرید و فروش موادمخدر و اعتیاد ب ه آن بیش از پیش برای مردم توضیح داد ه شود .بر مبنای این آگاهی و هشیاری است ک ه مقابل ه با این بال ب ه یک وظیفه‌ی عمومی بدل گشت ه و هم ه در آن شرکت خواهندکرد. دومــیــن نکته‌ی مــهــم ،عبارتست از در تنگنا قــرار دادن تولید کنندگان و فروشندگان مواد مخدر .کسانیک ه مصالح عمومی را فدای منافع مادی غیر مشروع خود نمود ه و بخاطر گــردآوری پول و ثــروت بــرای خــویــش ،سالمتی اف ــراد و جامع ه را ب ه خطر می‌اندازند و آینده‌ی ملت و میهن خویش را ب ه آتش می‌کشند، شایسته‌ی آنند ک ه افشا و رسوا شوند. شاید افــراد از روی جهالت و غفلت یا
با توجی ه بد بودن وضعیت مالی خود، وارد کار ننگین و پلید خرید و فروش موادمخدر شد ه باشد ،اما افراد بسیاری نیز هستند کـ ه بــدون توج ه بـ ه عواقب زیانبار تولید و توزیع موادمخدر و تنها از روی طمع و بخاطر منافع شخصی خــود ب ه ایــن کــار روی آورده‌انــــد .هم ه مؤظفیم ک ه در وهله‌ی اول با پند و اندرز و هشدار و آگاه ساختن ،آنها را از این جرم دور سازیم .اما آنانیک ه گوششان ب ه این پند و اندرزها بدهکار نیست و کماکان ب ه این کار مجرمان ه ادام ه می‌دهند ،باید افشا و رسوا شوند تا در جامع ه منزوی گردند .در تنگنا قراردادن و مانع تراشی بر سر را ه خرید و فــروش موادمخدر میتواند مقابله‌ی بسیار کارسازی باشد. سومین نکت ه عبارتست از توسع ه و گسترش شیوه‌ها و راهکارهای نجات مــعــتــادان ب ـ ه مــوادمــخــدر و همکاری با خانواده‌های آنان؛ عبارتست از تشویق افـــراد ب ـ ه تشکیل و تأسیس مــراکــز و مؤسساتی ک ه می‌توانند حامی و پشتیبان مــعــتــادان و خــانــواده‌هــایــشــان باشند؛ عبارتست از تشویق مردم و جامع ه ب ه یاری رساندن ب ه پزشکان ،روانپزشکان و افــراد خیر و همکاری با آنــان جهت
تأمین مکان ،دارو و امکانات رسیدگی ب ه قربانیان مواد مخدر .اینگون ه اقدامات عمومی و حرکتها هنگامی می‌توانند مثمر ثمر واقع گردند ک ه منجر ب ه جذب اشخاص برجست ه و نخبگان جامع ه ب ه درون رون ــد ایــجــاد فرهنگ مسئولیت پــذیــری و احــســاس مسئولیت در قبال سرنوشت جامع ه گــردد؛ ابــداع و تقویت شیوه‌های گوناگون مــبــارزه‌ی مدنی و ایجاد نیروهای فشار از میان مــردم و جامع ه را در پی داشت ه باشد تا دولت و دم و دستگاهای حکومتی دیگر بیش از این نتوانند از تأمین کار و ملزومات زندگی مردم و جامع ه سر باز زنند. در واقــــع کـــار گ ــروه ــی و حــرکــت عمومی‌ای ک ه این اهداف را دنبال می‌کند،
کلیه‌ی اف ــراد را مؤظف م ـی‌ســازد .این افــراد و طیفها چ ه در کردستان باشند و یــا خــارج از کــشــور ،اســتــاد دانشگا ه باشند و یــا پیشنماز یــک مسجد و یا ریش سفید یک روستا ،بازاری باشند و یا روستا‌نشین ،زن باشند یا مــرد ،پیر باشند یا جــوان ،دکتر و مهندس باشند و یا کارگر و کاسبکار ،عضو حزب و سازمان سیاسی مشخصی باشند و یا یک فعال مدنی مستقل ،هم ه و هم ه باید خود را مؤظف بدانند و برحسب توان خود در مبارز ه علی ه تولید و توزیع و مصرف موادمخدر شرکت نمایند .زیرا آینده‌ی همه‌ی ما در گرو پیروزی در این مقابله و مبارز ه است.
2
٣١اردیبهشت ١٣٩٣
خبر و گزارش
٢١مە ٢٠١٤
دیدار هیأت شورای میهنی کرد سوری ه از مقر دفتر سیاسی حزب دمکرات کردستان
هیأتی از شورای میهنی کرد سوری ه متشکل از 4حزب کردستان سوری ه با هدف بررسی وضعیت سیاسی روز کردستان سوری ه از مقر دفتر سیاسی حــزب دمــکــرات کردستان دیــدار و از ســوی هیأت حزب دمکرات کردستان ب ه سرپرستی آقای مصطفی مولودی ،معاون دبیر کل حزب ،مورد استقبال قرار گرفتند. در ایــن دی ــدار هیأت مهمان بـ ه ذکــر مسائل و موضوعات مرتبط با آن بخش از کردستان مطرح کرد .در همین ارتباط با اشار ه ب ه وضعیت امنیتی و چگونگی فعالیت احزاب و نیروهای کرد در این بخش از کردستان ،انتقاداتی را از تعامل و ارتباط پارت اتحادیه‌ی دمکراتیک ( پ ی د) ب ه نسبت سایر احزاب عنوان داشت. نمایندگان احزاب کردستان سوری ه در این دیدار ضمن اب ــراز نگرانی بـه نسبت کردستان سوریه، نگرانیهای خود را به نسبت عدم توافق و تعامل و نبود یکپارچگی و یکصدایی در میان احزاب این بخش از کردستان اعالم کرد .این هیأت در ادامـ ه ضمن اعالم جایگاه حزب دمکرات کردستان در مسئله‌ی
تعامل و ارتباط بیشتر میان احزاب کردستان ایران از این حزب درخواست نمود ک ه در همین ارتباط ،نقش خود را ب ه نسبت احزاب کرد سوری ه نیزایفا کند. در ادامـه‌ی این دیدار هیأت میزبان ضمن ابراز نگرانی بــه نسبت احـــزاب و نیروها و کردستان سوریه ،آمادگی خود را ب ه نسبت هرگون ه همکاری در راستای یکدستی و یکپارچگی نیروهای سیاسی در راستای منفعت ملی مردم کردستان سوری ه اعالم داشت .هیأت حزب دمکرات کردستان از هیأت شورای میهنی کرد سوریه و تمامی نیروهای سیاسی کرد خواست ک ه راهکار تعامل و مدارا باهم را در پیش گیرن د و آشکارا از تک روی و انکار یکدیگر انتقاد کرد ه و اعالم داشت ک ه این گون ه حرکات ن ه تنها در راستای منافع ملی کرد نبود ه بلک ه میتواند خسارات غیر قابل جبرانی بر پیکره‌ی مبارزاتی این ملت بزند. در پایان هردو هیأت ضمن تأکید بر ارتباطهای بیشت ر امیدواری خود را به نسبت تعامل و مــدارای میان احزاب و نیروهای کرد سوری ه بر سر یکپارچگی آن بخش از کردستان اعالم داشتند.
خانوادەی کبودوند :به مراجع قانونی داخلی و خارجی شکایت می‌کنیم خانواده محمد صدیق کبودوند در پی ضرب و شتم شدید آقای کبودوند و همچنین در اعتراض به انکار مسئوالن قضایی و دولتی ،اطالعیه‌ای منتشر کرده و گفته‌اند :به مراجع قانونی داخلی و خارجی شکایت می‌کنیم. خانواده‌ی محمد صدیق کبودوند در این اطالعیه که روز پنجشنبه ١٨اردیبهشت‌ماه ١٣٩٣منتشر شد، ضمن تأکید بر این نکته که بستری شدن طوالنی مدت آقای کبودوند صرفا به منظور از بین بردن آثــار و شواهد شکنجه بــوده ،گفته‌اند گزارش‌های روزانه مرکز پزشکی ،مدت بستری شدن و علت آن و مدارک پزشکی مربوطه ،اگرچه احتمال دستکاری و یا از بین بردن آن وجود دارد؛ اما فیلم دوربین‌های محل شکنجه در بند 240و سلول انفرادی و همچنین دوربین اتاق بستری در بخش درمانگاه یاد شده، شکنجه و وجود آثار و شواهد و خونریزی‌های زیر پوستی و جراحات ناشی از شکنجه را ثابت می‌کند. در ادامه این اطالعیه تاکید شده است همچنین مشاهده عینی تعدادی از هم‌بندیان که به‌صورت مــوردی و اتفاقی آقــای کبودوند را در درمانگاه مرکزی و یا سالن مالقات دیده بودند ،خود گواه دیگریست از تایید شکنجه و آثار آن که غیر قابل انکار است و با بررسی قانونی مــدارک و شواهد یاد شده ادعــای ما در مورد شکنجه محمد صدیق کبودوند به اثبات می‌رسد. در بخش پایانی ایــن اطالعیه آمــده اســت :ما خــانــواده کبودوند اعــام می‌نماییم که قصد داریــم موضوع شکنجه عزیز در بندمان را از طریق مراجع داخلی از جمله دولت و مجلس و مراجع بین‌المللی از جمله دبیرکل سازمان ملل ،کمیساریای عالی حقوق بشر ،شــورای حقوق بشر ،سازمانهای بین‌المللی
حقوق بشر از جمله فدراسیون بین‌المللی حقوق بشر، عفو بین‌الملل ،دیده‌بان حقوق بشر و سازمان منع شکنجه؛ مورد پیگیری قرار داده و نامه‌ها و شکایاتی حــاوی تشریح شکنجه رییس سازمان حقوق بشر کردستان و حبس ظالمانه 8ساله ایشان و محکومیت غیر قانونی 11ساله برای وی را به پارلمان اروپا، اتحادیه اروپا و پارلمان‌های نروژ ،سوئد ،انگلستان، کانادا و سنای آمریکا و نیز مسوول سیاست خارجی اروپا و وزرای خارجه کشورهای یاد شده ارجاع و به طور مشخص خواهان پیگیری موضوع حبس و شکنجه وی خواهیم شد. گفتنی است محمد صدیق کبودوند رییس در بند سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان روز دوشنبه 15اردیبهشت‌ماه ،1393پــس از 19روز تحمل جراحت از بهداری زنــدان اوین به بند 350انتقال یافت .همسر ایشان اظهار کرد که در مالقات روز دوشنبه هنوز آثار کبودی بر روی بدنش مشاهده می‌شد و وی از درد دنده‌ها و قفسه سینه‌اش شکایت داشته است.
شامرە٦٣٢ :
روزنامەی
تظاهرات در محکوم کردن وضعیت وخیم زندانیان سیاسی در ایران بــعــد از ظــهــر پنجشنب ه 18 اردیبهشت ،با حضور دهها تن از شهروندان ایرانی مقیم کشورهای بــلــژیــک ،فــرانــس ـه ،آلــمــان و هلند تجمعی اعتراضی‌نسبت به اوضاع وخیم زندانیان سیاسی در ایران در مقابل پارلمان اروپــا برگزار گردید. این تجمع اعتراضی در جهت اعــام نارضایتی و اعــتــراض ب ه اعــدام زندانیان سیاسی و مدنی و همچنین ی ــورش ب ـ ه زنــدانــیــان بــنــد 350زنــــدان اویــــن بــرگــزار گــردیــد .در ایــن مــراســم «ایــزابــل دورانــت» معاون رئیس پارلمان اروپ ــا« ،ونــســان لورکین» وکیل مدافع و نماینده‌ی پارلمان اروپا ، آقای کاو ه آهنگری عضو کمیته‌ی مرکزی حزب دمکرات کردستان، امــجــد حسین پــنــاهــی نماینده‌ی سازمان حقوق بشر کردستان و خانم منیر ه بــرادران فعال حقوق زنان سخنانی ارائ ه نمودند .آقای کــــاوه آهــنــگــری عــضــو کمیته‌ی مرکزی حزب دمکرات کردستان در سخنانش ضمن محکوم کردن اعدام جوانان و زندانیان سیاسی و مدنی ایرانی و کرد ،بی تفاوتی
و نبود اتحاد و یکپارچگی در میان مخالفان رژیــم ایــران و همچنین تبعیض ب ه نسبت یکدیگر در میان احــزاب و سازمانهای سیاسی و همچنین میان ملیتهای ایران را از دالیل اصلی ادامه‌ی حاکمیت رژیم ایــران قلمداد کــرد .آقــای آهنگری ضمن یــاد و خــاطــره‌ی شهدا 19 اردیبهشت ،سالروز اعــدام فرزاد کمانگر و هــمــراهــان او ،عنوان داشــت متأسفانه افــراد برجسته و نخبه‌ی جامع ه ما در زندان ب ه
سر میبرند .ایشان تأکید داشتند ک ه باید تمامی زندانیان سیاسی را بدون هیچگون ه تبعیض و ب ه شمار آورد .در بخش دیگری از این تجمع اعتراضی امجد حسین پناهی نمایندی ســازمــان حقوق بشر کردستان در ضمن سخنرانی خــود ب ـ ه وضعیت نــاگــوار محمد صدیق کبودوند و سایر زندانیان سیاسی کرد اشاره کرد.
واکنش نمایندگان سنندج به تصمیم وزارت ارشاد برای انتصاب مدیر غیربومی نمایندگان استان سنندج طی یک نام ه رسمی ب ه وزارت ارشاد ٧نفر نیروی بومی متخصص در حوزه فرهنگ را برای تصدی این پست به وزیر معرفی کرده بودند، اما وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی ب ــدون تــوجــه بــه ایــن درخــواســت نمایندگان ،شخصی غیربومی را بــرای تصدی ایــن پست برگزیده است. حامد قادرمرزی ،رئیس مجمع نمایندگان اســتــان سنندج ضمن انتقاد از تصمیم وزیر فرهنگ و ارشــاد اسالمی بــرای تعیین یک مدیر غیربومی جهت احراز پست مدیرکلی فرهنگ و ارشاد اسالمی سنندج گفت :با مدیری غیربومی کــه بــرای ارش ــاد سنندج انتخاب شود ،هیچگونه همکاری نخواهم ک ــرد .وی افــــزود :چگونه ممکن است بدون اطالع هیچ نماینده‌ای فردی غیربومی برای احراز پست مدیرکلی اداره فرهنگ و ارشــاد اسالمی سنندج تعیین شود ،اما ٧ گزینه معرفی شده بومی و آشنا به مسائل فرهنگی کردستان به آسانی رد صالحیت شوند؟ نماینده مــردم شهرستان‌های قروه و دهگالن در مجلس همچنین می‌پرسد چگونه ممکن است این اف ــراد معرفی شــده لیاقت احــراز پست مدیر کلی فرهنگ و ارشاد اسالمی سنندج را نداشته باشند، امــا یک شخصیت غیربومی این لیاقت را یک هفته‌ای کسب کند؟ وی با انتقاد شدید از استاندار پیشین استان سنندج وی را عامل اصلی به تعویق افــتــادن انتخاب
مدیر بومی بــرای ایــن اداره کل دانست و گفت من همیشه طرفدار سیاست‌ها و گفتمان آقای روحانی ب ــوده‌ام ،امــا نمره قابل قبولی به عملکرد دولـــت در اســتــفــاده از نیروهای بومی در کردستان بعد از انــتــخــابــات ریــاســت جمهوری نخواهم داد. امید کریمیان ،نماینده مردم مریوان و سروآباد نیز با انتقاد از انتصاب مدیری غیر بومی در اداره کل فرهنگ و ارشاد اسالمی سنندج گــفــت :مگر کــردســتــان با قحطی رجـــال مــواجــه اســـت که مدیری غیربومی برای اداره آن به کار گرفته میشود. کریمیان ادامــه داد :مشخص نیست یکباره مدعیان به خواست مردم را چه شده که بی‌توجه به خواسته جامعه فرهنگ و هنر این دیــار ،مدیری غیر بومی را برای ارشاد سنندج انتخاب کرده‌اند.
سید احــســن عــلــوی ،نماینده مردم سنندج ،دیواندره و کامیاران نیز ضمن واکنش به این موضوع گفت :بنده به عنوان نماینده مردم سنندج مخالف این انتصاب هستم و این خوب نیست که ما به عنوان نماینده مردم در مجلس باشیم ،اما از نظرات هیچ کدام از نمایندگان استفاده نشود. شایان ذکر است پیش از این نیز بیش از ٣٠٠نفر از فرهنگیان ســنــنــدج در نــامــه‌هــای مــتــعــددی خطاب به وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی ،نمایندگان استان سنندج در مجلس و اســتــانــدار سنندج خواستار ابقاء و انتصاب جالل قلعه شاخانی سرپرست اداره کل فرهنگ و ارشاد اسالمی سنندج به عنوان مدیرکل این نهاد فرهنگی شده بودند.
اظهارات شدیداللحن وزير امورخارجه کانادا علیه رژيم ایران جان برد وزير امورخارجه کانادا گفتەاست :رژيم ايران همچنان بزرگترين تهديد برای صلح جهانی است چرا که از طريق ترور در داخل و حمايت از تروريسم در خارج از کشور ،دست به سرکوب می زند. وزير خارجه کانادا می‌افزاید :نقض حقوق بشر در حکومتی که قرار بود ميانه رو باشد و سال گذشته در
تأسیس جمهوری کردستان در چارچوب ایرانی دمکراتیک و فدرال
تهران بر سر کارآمد ،بدتر شده است .وی وزير کشور حکومت ایران را وزير قاتل ناميد. جان برد افزود :جالب خواهد بود باور کنيم رژيم ایران به تغيير رفتار خود متعهد است اما نه ما و نه مردم ايران که مدتهای مديدی رنج کشيده اند ،ساده لوح نيستيم. وزير خارجه کانادا هشدار داد نبايد
چهارشنبە ٣١اردیبهشت ٢١ 1393مە 2014
شامرە٦٣٢ :
به رژيم حاکم بر ايران اعتماد کرد. دولت کانادا از سال 2012روابط دیپلماتیک خود را با رژیم ایران قطع کرده است.
www.kurdistanukurd.com
بی‌احترامی بە عزت ملی‌مان را تحمل نخواهیم‌کرد ٤
از کارزار مقابل ه با تهدیدات موادمخدر استقبال می‌کنیم
آقای کنسول ،کردستان پاشنه‌ی آشیل شماست
قادر وریا برگردان :سروش افزایش تولید و توزیع و استفاد ه از موادمخدر در کردستان ایران ،بطور روز افزونی موجبات نگرانی افراد و اقشار مختلف جامعه را فراهم ساخته است. افراد و شخصیتهای برجست ه و تأثیر‌گذار در عرصەهای فرهنگی، اجتماعی و مدنی در داخل کشور و مبارزان سیاسی و فعاالن رسانه‌ای و شبکه‌های اجتماعی در خارج از کشور، هر کدام ب ه شیوه‌ای نگرانی خود را نسبت ب ه تهدیدات ناشی از موادمخدر ابراز می‌دارند. در داخل کشور کسانی از احزاب و سازمانهای سیاسی ،انتظار دارند و می‌خواهند ک ه با هماهنگی با یکدیگر و با بهره‌‌گیری از نفوذ سیاسی خویش و استفاد ه از رسانههای گروهی خود ب ه مقابل ه با این تهدید برخیزند .افراد خیر و دلسوزی نیز در برخی از شهرها و مناطق با تالشهای فردی و گروهی خویش ب ه نحو دیگری ب ه این کارزار یاری می‌رسانند .با امکانات اندک خویش کلینیک و کمپهایی برای مداوای معتادان احداث کرده‌اند؛ در شبکه‌های اجتماعی وبالگها و پیچهایی راه‌‌اندازی نموده‌اند تا افراد و جامع ه را نسبت تهدیدات و زیانهای موادمخدر آگا ه سازند؛ هم در داخل و هم در خارج از کردستان کمپین و نوشتارهای هشدارآمیز و دیگر فعالیتها و اقدامات از این دست در مخالفت با تولید و توزیع و استفاد ه از مواد مخدر، مشاهد ه میشود. همچنین پیش بینی میشود در آینده‌ای نزدیک در کردستان ایران یک حرکت عمومی در مقابل ه با تولید و توزیع و استفاد ه از مواد مخدر ،برا ه افتاد .طبق اطالعات رسیده ،هم دلسوزان و فعاالن مدنی داخل کشور و هم فعاالن رسانه‌ای و کنشگران کرد کردستان ایران ک ه در خارج از کشور بسر میبرند ،در این اقدام عمومی شرکت خواهندداشت. آنگون ه ک ه اطالع یافته‌ایم هدف از این حرکت ،گردآوری نیرو و توان و صداها در خارج و داخل کردستان ایران، علی ه تهدیدات روز افزون موادمخدر در جامعه‌ی کردستان خواهد بود.طبیعی است ک ه این حرکت عمومی از مجموع ه وظائف و اهداف مشخصی هم برخوردار خواهد بود. ادام ه ص 3
٥ سفر روحانی بە ایالم و سخنی چند
٦ پس از آنکە اظهارنظر کنسولگری جمهوری‌اسالمی در شهر سلیمانیەی کردستان عراق در خصوص مناسبات ایران و اقلیم کردستان در رسانەها بازتاب یافت ،احزاب و سازمانها و شخصیتهای سیاسی کردستان ایران و شماری از تشکلها و مراکز علمی و فرهنگی اقلیم کردستان ،نسبت بە بی‌حرمتی نمایندگی رژیم ایران در سلیمانیە بە زبان و تاریخ و عزت ملی خود اعتراض کردند. کنسولگری جمهوری‌اسالمی در سلیمانیە طی نوشتەای بە بهانەی بررسی مناسبات اقلیم کردستان و رژیم ایران از آغاز تا بە امروز ،ضمن بزرگنمایی باصطالح همکاریهای چندین سالەی این رژیم با نیروهای سیاسی کردستان عراق ،مجموعە مسائل دیگری را نیز مورد بحث قراردادەاست کە نەتنها نشانی از حسن نیت این رژیم در خصوص ارتقاء جایگاە و موقعیت ملت کرد در عراق و
منطقە ندارد ،بلکە مؤید خصومت کورکورانەی جمهوری‌اسالمی با تاریخ و زبان و آزادی ملت کرد است. در این رابطە رهبران و رسانەهای احزاب و سازمانهای سیاسی کردستان ایران و شماری از شخصیتها و افراد برجستەی کردستان ایران و عراق با صدور بیانیە و انتشار مقالە و اظهارنظر ویژە ،نسبت بە محتوای این نوشتەی کنسولگری جمهوری‌اسالمی از خود عکس‌العمل نشان دادند .شمار کثیری از استادان دانشگاهها و پارمانتارها و روزنامەنویسان در قالب یک کمپین اعتراضی، اینگونە اظهارنظرهای نامحترمانەی کنسولگری جمهوری‌اسالمی را محکوم‌کردند .آنها خواهان آن گشتند کە نهادهای رسمی اقلیم کردستان ،مانع اینگونە بی‌حرمتیها و زیادەرویهای مقامات رژیم ایران گردند .همچنین از همەی طرفها خواستەاند کە در مقابل بی‌حرمتی بە عزت ملیشان سکوت نکنند.
اتوپیای حفظ کیان و نظام سیاسی از طریق زاد و ولد بسیار!
٦ آسیب‌شناسی خودکشی و قتل زنان در کردستان ایران
سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان :پنهان کردن محل دفن زندانیان سیاسی غیرقانونی و غیرانسانی است سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان در چهارمین سالگرد اعدامهای 19اردیبهشت با انتشار بیانیه‌ای می‌گوید پنهان کردن محل دفن زندانیان سیاسی غیرقانونی و غیرانسانی است در این بیانی ه آمد ه است چهار سال پیش در سپیده دم روز یکشنبه ١٩اردیبهشت ماه ،حکومت جمهورى اسالمى ایران ۴تن از شهروندان کرد را ناباورانه اعدام کرد .فرزاد کمانگر ،علی حیدریان ،فرهاد وکیلی ،شیرین علم‌هولی زندانیان سیاسى بودند که پس از تحمل سال‌ها زندان ،شکنجه و اذیت و آزار ،در دادگاه‌های فرمایشی به اعدام محکوم شدند ،ولی با گذشت چهار سال از اعدام این قربانیان محل دفن آنها مشخص نیست و خانواده‌هایشان هنوز چشم انتظار رویت قبور عزیزان خود هستند. سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان پنهان کردن و بی خبری از محل دفن زندانیان سیاسی را غیرانسانی ،غیرقانونی و نقض حقوق بشر
می‌داند و با ابراز تاسف دوباره از اعدام فرزاد کمانگر و دیگر زندانیان سیاسی سالهای اخیر خواهان مشخص شدن محل دفن این شهروندان و رویت آن توسط خانواده‌هایشان است. این سازمان همچنین از سازمانهای مدافع حقوق بشر از جمله فدراسیون بین‌المللی حقوق بشر ،دیدبان حقوق بشر و عفو بین‌الملل درخواست می‌کند تا با فشار بر مذاکره کنندگان اروپایی آنها را به پیگیری موارد نقض حقوق بشر در مذاکرات‌شان با ایران مجاب کنند تا بار دیگر شاهد اعدام زندانیان سیاسی و مدنی در ایران نباشیم. ت ،1393 از سوی دیگر روز جمعه 19اردیبهش تعدادی از خانواده‌های این زندانیان اعدام شد ه در سنندج دور هم جمع شده و بر مزار و سنگ مزاری نمادین برای فرهاد وکیلی گریستند و یاد و خاطره فرزندانشان را گرامی داشتند. بنا ب ه گزارش خبرگزاری دیدبان حقوق بشر
کردستان تعدادی از اعضای خانواده فرهاد وکیلی و یارانش در چهارمین سالگرد اعدام فرزندانشان در سنندج گرد هم آمدند و بر مزار و سنگ مزاری نمادین ک ه برای فرهاد وکیلی ساخت ه بودند یاد و خاطره فرزندان از دست رفته‌شان را گرامی داشتند.