شمارە ٦٥٣ روزنامەی "کوردستان" چاپ و منتشر گردید

‫ب سایتهای حزب دمکرات کردستان‪ ،‬روزنامە «کوردستان» در شبکە جهانی اینترنت‬ ‫و ‌‬ ‫ایمیل و تلفن بخش تشکیالت‬ ‫‪009647508578190‬‬ ‫‪Tashkilat.kdp92@gmail.com‬‬

‫‪www.kurdistanukurd.com‬‬ ‫‪info@kurdistanukurd.org‬‬ ‫‪info@kurdistanukurd.com‬‬ ‫‪www.kurdch.tv‬‬ ‫‪Hotbird:6 13 MHz 11137‬‬ ‫‪polarization: horezental-SR: 27500 - FEc : 3/4‬‬

‫برگزاری مراسم عید نوروز در روستای « تنگیسر» سنندج‬ ‫مردم روستای تنگی سر سنندج با شکوه هر چ ‌ه تمامتر‬ ‫مراسم عید نوروز را برگزار کردند‪.‬‬ ‫روز دوشنب ‌ه ‪ 3‬فروردین ماه مراسمی ب ‌ه مناسبت عید‬ ‫نوروز و سال تاز ‌ه در روستای «تنگیسر» از توابع «ژاوه‌رود»‬ ‫سنندج برگزار شد‪.‬‬ ‫در این مراسم ک ‌ه با حضور بالغ بر چهار هزار تن برگزار‬ ‫شد‪ ،‬چندین برنامه‌ی مختلف ادبی و فرهنگی از سوی جوانان‬ ‫و فعاالن این روستا تقدیم حاضران گردید ک ‌ه شمار کثیری‬ ‫از آنان از روستاهای اطراف سنندج‪ ،‬مریوان و حتی بوکان و‬ ‫مهاباد در آن حضور داشتند‪.‬‬ ‫استقبال گرم مردم این روستا از مراسم عید نوروز در‬ ‫حالیست ک ‌ه نهادهای امنیتی و اطالعاتی با حضور گسترده‌ی‬ ‫خود سعی در کنترل و ممانعت از برگزاری این مراسم داشتند‬ ‫ک ‌ه مردم با عدم توج ‌ه ب ‌ه این فشارها و تهدیدات آنان مراسم‬ ‫نوروز را با شکوه هرچ ‌ه بیشتر برگزار کردند‪.‬‬

‫وقوع این عید برای اولین بار در این شهر‪ ،‬برگزاری آن در‬ ‫ایران‪ ،‬خالف قوانین ایران است‪ .‬زیرا ایران‪ ،‬هیچ گاه اسرائیل‬ ‫را به رسمیت نمی‌شناسد‪.‬‬ ‫همچنین به مسیحیان ارومیه اطالع داده شده است که‬ ‫تنها می‌توانند در خانه‌های خود به صورت جداگانه‪ ،‬اقدام به‬ ‫برگزاری این جشن نمایند‪.‬‬ ‫عید پاک یا عید قیام یکی از روزهای تعطیل در سال مسیحی‬ ‫است که یکشنبه‌ای در ماه مارس یا آوریل است‪ .‬مسیحیان بر‬ ‫این باورند که در این روز عیسی مسیح پس از اینکه به صلیب‬ ‫کشیده شده بود‪ ،‬دوباره زنده شد و برخاستەاست‪.‬‬ ‫ممنوعیت برگزاری جشن مسیحیان در ایران در حالی است‬ ‫کە دولت هموارە ادعای رفع تبعیض مذهبی داشتە و انتخاب‬ ‫دستیار ویژە برای امور اقلیتهای مذهبی و ملی نیز در این‬ ‫راستا بودە است‪ ،‬اما در عمل خالف این موضوع مشاهدە‬ ‫شدە است‪.‬‬

‫بررسی مشکالت سردشت در جلسه‌ی فعاالن مدنی این شهر‬ ‫در جلسه‌ی فعاالن مدنی شهر سردشت مشکالت و معظالت‬ ‫عدیده‌ی مردم این شهر و چگونگی حل آن بررسی شد‪.‬‬ ‫روز دوشنب ‌ه سوم فروردین ماه بالغ بر ‪ 100‬تن از فعاالن‬ ‫مدنی سردشت در مسجد حاجی رسول با گردهمایی در مورد‬ ‫مشکالت و معظالت عدید ‌ه این شهر ب ‌ه گفتگو و تبادل نظر‬ ‫پرداختند‪.‬‬ ‫بنا ب ‌ه گزارش رسید ‌ه ب ‌ه آژانس خبری ‹›کردستان و‬ ‫کرد››‪ ،‬در این جلس ‌ه مشکالتی منجمله‌ بیکاری‪ ،‬عدم استفاده‌ی‬ ‫بهین ‌ه از مرزها‪ ،‬روابط با اقلیم کردستان‪ ،‬لزوم تفکیک حوزەی‬ ‫نماینده‌گی سردشت از پیرانشهر‪ ،‬مشکالت مواصالتی و‬ ‫ارتباطی‪ ،‬بازارچه‌های مرزی‪ ،‬فساد اداری‪ ،‬مشکالت مربوط‬ ‫ب ‌ه مواد مخدر‪ ،‬مشکالت پیش روی فعاالن مدنی این شهر‪،‬‬ ‫شهرداری و فرمانداری و انتقادهای فراوان پیش روی آنان و‬ ‫سایر مشکالت این شهر مورد بررسی قرار گرفت و چندین‬

‫طرح و برنامه‌ی پیشنهادی نیز به‌ تصویب رسید‪.‬‬ ‫گفتنی است ماموستا سعید رحمانی‪ ،‬رسول پیروتی‪ ،‬دلیر‬ ‫عباسی‪ ،‬عثمان مزین‪ ،‬شورش ابوبکری‪ ،‬عثمان عباسی ایوب‬ ‫خضری‪ ،‬لقمان حسنپور‪ ،‬اسکندر بهارمست و چندین فعال‬ ‫مدنی دیگر از حقوقدانان و فعاالن مدنی و هنرمندان این شهر‬ ‫بودند ک ‌ه در این جلس ‌ه حضور داشت ‌ه و سخنرانی کردند‪.‬‬

‫اعتراض دو کانون ایرانی مدافع حقوق‌بشر‬ ‫در خصوص کشتار روزانه‌ی کولبران کرد‬ ‫دو کانون ایرانی مدافع حقوق‌بشر در اطالعیه‌ای مشترک‬ ‫گفته‌اند که‌ هر هفته چندين کولبر و کاسبکار مرزی جويای نان‪،‬‬ ‫کشته و يا زخمی می‌شوند‪.‬‬ ‫در این اطالعی ‌ه آمده‌است به خاطر فقر اقتصادی و روی‬ ‫آوردن مردم مناطق مرزی به کار کولبری‪ ،‬کشتار اين قشر‬ ‫محروم هر روز ادامه دارد و نه تنها مورد توجه مسئولين‪،‬‬ ‫مدافعين حقوق‌بشر و سازمان‌های سياسی قرارنگرفته‪ ،‬بلکه‬ ‫به يک امر طبيعی و روزمره بدل گشته و کسی برای جان و‬ ‫زندگی آنها ارزشی قائل نيست و همچنان از وجود يک حامی‬ ‫و پشتيبان دلسوز بی‌بهرەاند‪.‬‬ ‫کانون دفاع از حقوق‌بشر در ايران و کميته دفاع از‬ ‫حقوق اقوام و ملل ايرانی می‌گویند به مناسبت « هفته وکيل»‬ ‫درسنندج همايشی به عنوان «کشتار کولبرن کرد» برگزار‬ ‫گرديد که متأسفانه از طرف دادستانی انقالب و عمومی سنندج‬ ‫برای برگزار کنندگان و سخنرانان آن اعالم جرم شدەاست‪.‬‬

‫‪The Official‬‬ ‫‪Organ‬‬ ‫‪Party of Kurdistan‬‬ ‫‪The Organ‬‬ ‫‪ofDemocratic‬‬ ‫‪Kurdistan Democratic‬‬ ‫‪Party-Iran - I ran‬‬

‫‪NO:653 5 april 2015‬‬ ‫‪No: 493 5 Sep 2008‬‬

‫کالم آخر‬ ‫نگاهی اجمالی بە نوروز امسال‬

‫ممنوعیت برگزاری جشن مسیحیان در ارومیه‬ ‫از برگزاری جشن معروف به جشن پاک یا جشن قیام در‬ ‫ارومیه از سوی نیروهای انتظامی ممانعت به عمل آمد‪.‬‬ ‫به گزارش ماف نیوز‪ ،‬روز شنبه ‪ ١٥‬فروردین ماه سال‬ ‫‪ ١٣٩٤‬خورشیدی‪ ،‬اداره‌ی اماکن نیروی انتظامی در شهرستان‬ ‫ارومیه‪ ،‬در نامه‌ای که به کلیساهای سطح شهر ارومیه ارسال‬ ‫کرده‪ ،‬آنها را از برگزاری مراسم معروف به جشن پاک یا‬ ‫جشن قیام در داخل کلیساها برحذر داشته‌است‪.‬‬ ‫یک منبع مطلع از انجمن خلیفه‌گری مسیحیان و ارامنه‌ی‬ ‫ارومیه به خبرنگار ماف نیوز گفت‪ :‬در نامه‌ی اداره‌ی اماکن‬ ‫نیروی انتظامی به آنها تأکید شده است که با هرگونه تجمع‬ ‫مسیجیان جهت برگزاری مراسم دینی روز جشن پاک ممانعت‬ ‫به عمل خواهد آمد زیرا این جشن‪ ،‬مربوط به زمان دستگیری‬ ‫و به صلیب‌کشیدن عیسی مسیح در “اورشلیم” است‪.‬‬ ‫در بخشی از نامه‌ی اماکن‪ ،‬از اورشلیم به عنوان سرزمین‬ ‫غصب‌شده‌ی فلسطینی یاد شده و تأکید شده است که به علت‬

‫‪KURDISTAN‬‬

‫اعضای کميته دفاع از حقوق اقوام وملل بار ديگر ضمن‬ ‫محکوم نمودن اينگونه اعمال غير انسانی و ضد بشری حکومت‬ ‫جمهوری اسالمی ايران‪ ،‬توجه تمامی جوامع بين‌المللی و‬ ‫نهادهای حقوق بشری را برای واکنش به اين دستورالعمل‬ ‫جلب نموده و بمنظور توقف کشتار و زخمی شدن کولبران‬ ‫طلب ياری نمودەاند‪.‬‬

‫امسال مردم ایران و کردستان ‪‌36‬مین نوروز‬ ‫را زیر سلطەی حاکمیت جمهوری‌اسالمی‬ ‫جشن گرفتند‌‪ .‬پیش از برسرکار آمدن جمهوری‬ ‫اسالمی‌‪ ،‬نوروز همچون عیدی باستانی و‬ ‫کهن در بین‌ ملت‌های منطقە از تاجیکستان و‬ ‫افغانستان گرفتە تا کردستان مورد استقبال‬ ‫قرار می‌گرفت‌‪ .‬اما پس از برسر کار آمدن‬ ‫جمهوری‌اسالمی نوروز معنای سیاسی بەخود‬ ‫مصطفی معروفی‬ ‫گرفتە‌؛ مبارزە علیە جمهوری‌اسالمی همراە با‬ ‫برگردان‪ :‬هاوری‬ ‫نوروز و تأکید مردم ایران نسبت بە عید نوروز‌‪،‬‬ ‫عمال این روز را بە روز رویارویی خلق در مقابل قدرت سیاسی حاکم‬ ‫بدل کردەاست‌‪.‬‬ ‫مراسم نوروز بە دو دلیل از سوی جمهوری‌اسالمی منع می‌شود‌‪:‬‬ ‫اوال‌‪ ،‬بە لحاظ ایدئولوژیکی‌‪ .‬نوروز قبل از پیدایش آیین اسالم وجود‬ ‫داشتە‌‪ ،‬اگرچە آمیختە بە افسانە بودە‪ ،‬اما وجهەای زیست‌محیطی و‬ ‫ریشە در طبیعت دارد‌‪ .‬بە لحاظ جغرافیایی نزد ملت‌هایی کە عید نوروز‬ ‫را جشن می‌گیرند‌‪ ،‬نوروز بە معنای شروع فصلی نو از زندگی و پایان‬ ‫فصل سرما و سختی‌ها است‪ .‬این تغییرات در طبیعت برای مردم آن‬ ‫زمان کە چرخ حیات‌شان از طریق کشاورزی و دامداری بودە است‪،‬‬ ‫اهمیت ویژەای داشتە و بە همین دلیل با برپایی مراسم ویژە تبدیل بە‬ ‫بخشی از فرهنگ این ملت‌ها شدە‌است کە کردها نیز یکی از این ملت‌ها‬ ‫هستند‌‪ .‬آتش کە یکی از مقدسات آیین زرتشتی می‌باشد‌‪ ،‬عنصر مهمی‬ ‫در مراسم نوروز بەشمار می‌رود‌‪ ،‬جدای از برافروختن آتش‪ ،‬جشن‌ و‬ ‫سرور و پایکوبی قسمتی از مراسم نوروز می‌باشند‌‪ ،‬کە این با فرهنگ‬ ‫تعزیە‌خوانی‌و عزاداری‌‪ ،‬روضە‌خوانی و سینە‌زنی و مراسمات این‌چنینی‬ ‫کە جمهوری‌اسالمی آن را گسترش دادە است‌‪ ،‬همخوانی ندارد‌‪ .‬بەهمین‬ ‫دلیل است کە نوروز از سوی جمهوری‌اسالمی پدیدەای غیر اسالمی‬ ‫بشمار می‌رود و با عقاید و ایدئولوژی جمهوری‌اسالمی مطابقت ندارد‌‪.‬‬ ‫ثانیا‪ ،‬رعب و وحشت از اجتماع و کارناوال‌های مردمی‌‪ .‬در مراسمات‬ ‫نوروزی و چهارشنبە سوری‪ ،‬حضور جوانان در کوچە و خیابان‌ها‬ ‫بمنظور ابراز شادی‌ و سرور‌‪ ،‬اضطراب و ترس فراوانی را برای‬ ‫دستگاە و عوامل حکومتی جمهوری‌اسالمی بوجود می‌آورد‌‪ .‬بەویژە‬ ‫در سال‌های اخیر کە جنبش‌ آزادیخواهانەی مردم ایران فعال‌تر بودە‌‪،‬‬ ‫مراسمات نوروزی منجر بە اعتراض و رویارویی جوانان با نیروهای‬ ‫جمهوری‌اسالمی شدە و در بسیاری مواقع مراسم آتش‌بازی و‬ ‫چهارشنبە سوری جای خود را بە اعتراضات جمعی و تظاهرات علیە‬ ‫نیروهای جمهوری‌اسالمی دادەاست‌‪.‬‬ ‫نوروز امسال بە چند لحاظ از اهمیت ویژەای برخوردار بود‌؛‬ ‫تالش‌های جمهوری‌اسالمی در بوجود آوردن جامعەای اسالمی جدایی‬ ‫از حجاب اجباری بە نتیجە نرسیدە است‌‪ .‬ارزش‌های جمهوری‌اسالمی‬ ‫از سوی مردم بی اهمیت تلقی شدەاست‌‪ .‬ارشدترین آخوند‌های حکومتی‬ ‫از سوی مردم‪ ،‬بخصوص قشر جوان تبدیل بە سوژەهای جوک و خندە‬ ‫شدەاند‌‪ .‬اما مراسمات نوروزی با وجود مخالفت‌های ‪‌36‬سالە کە با آن‬ ‫مواجە است‌‪ ،‬بمانند گذشتە‌ حتی با مشارکت و استقبال بیشتری از سوی‬ ‫مردم برگزار می‌شود‌‪ .‬مراسم نوروز امسال نشانگر این واقعیت بود کە‬ ‫جمهوری‌اسالمی در مدت این ‪36‬سال نەتنها قادر نبودە فرهنگ و اهداف‬ ‫خود را بە جامعە و بویژە نسل پس از انقالب تزریق نماید‌‪ ،‬بلکە نتوانستە‬ ‫برپایی نوروز و جشن‌ وسرور را از فرهنگ خلق‌های ایران حذف کند‌‪.‬‬ ‫جدای از این‌ها تحریم‌های اقتصادی اعمال شدە بر ایران کە باعث‬ ‫سقوط ارزش ارز و افزایش تورم اقتصادی شدە است‌‪ ،‬مانعی جدی‬ ‫در برگزاری مراسم نوروز امسال نشدەاند‌‪ .‬همانگونە کە کردستان در‬ ‫جنبش‌های آزادیخواهی پیشگام است‌‪ ،‬در اجرای مراسم نوروز نیز‬ ‫پیش‌قدم بودەاست‌‪ .‬با وجود ممانعت‌های جمهوری‌اسالمی و تأثیرات‬ ‫جنگ داعش بر روی کردستان ایران (شرق کردستان)‌‪ ،‬مردم کردستان‬ ‫استقبال گرمی از نوروز کردند‌‪ .‬درحالی کە خلق کرد در کردستان ایران‬ ‫از حقوق سیاسی‌‪ ،‬فرهنگی و حتی حقوق مساوی اقتصادی نسبت بە‬ ‫سایر نقاط ایران برخوردار نیست‌‪ ،‬نوروز امسال را بە فرستی برای‬ ‫ابراز صدای حق‌طلبی خود تبدیل کردند‌‪ .‬در نتیجە برای مردم کردستان‬ ‫نوروز معنایی فراتر از عیدی باستانی و سنتی دارد‌‪ .‬در یک کالم اگر‬ ‫نوروز بە معنای حیات دوبارەی طبیعت است‌‪ ،‬روحیە استقالل‌طلبی و‬ ‫مبارزە بخشی از طبیعت کردها بشمار می‌رود‌‪ .‬نوروز برای کردها‬ ‫عبارت‌است از احیای طبیعت استقالل‌طلبی و مبارزات و شروع فصلی نو‬ ‫در استحکام باورهای ملی و تالش برای حفظ و حراست از ارزش‌های‬ ‫ملی‌‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫سیاسی‬

‫‪ ١٦‬فروردین ‪ ٥ ١٣٩٣‬آوریل ‪2015‬‬

‫شامرە‪٦٥٣ :‬‬

‫توافق میان غرب و ایران‬ ‫مصطفی شلماشی‬ ‫برگردان‪ :‬سروش‬ ‫پس از بیش از هشت روز مذاکره‌ی‬ ‫طاقت‌فرسا و طوالنی میان هیأت ایرانی و‬ ‫وزرای امور خارجه‌ی شش قدرت جهانی‬ ‫در آخــریــن دور نشستهای فی‌مابین در‬ ‫لــوزان سویس‪ ،‬طرفین با انتشار بیانیه‌ی‬ ‫مشترکی‪ ،‬چارچوب توافق نهایی را اعالم‬ ‫کــردنــد‪ .‬چــکــیــده‌ی ایــن تفاهم‌نامه‌ ک ـه‌ در‬ ‫بیانیه‌ای از سوی خانم فدریکا موگرینی‪،‬‬ ‫مسئول سیاست خارجی اتحادیه‌ی اروپا و‬ ‫آقای ظریف‪ ،‬وزیر امور خارجه‌ جمهوری‬ ‫اسالمی به‌ دو زبــان انگلیسی و فارسی‬ ‫قرائت گردید‪ ،‬این بود که‌ ایران غنی سازی‬ ‫اورانــیــوم خــود را تــا مــیــزان چشمگیری‬ ‫کاهش خواهد داد‪ ،‬تنها مرکزی که‌ برای‬ ‫غنی سازی اورانیوم باقی خواهدماند‪ ،‬نطنز‬ ‫خواهدبود‪ .‬مرکز فردو به‌ یک مرکز فیزیکی‬ ‫و تحقیقاتی و علمی تغییر خواهدیافت‪.‬‬ ‫جمهوری اسالمی اورانــیــوم غنی شــده‌ با‬ ‫غلظت بــاالی خــود را به‌ خــارج از کشور‬ ‫منتقل خواهدکرد‪ .‬ایــران مرکز اتمی اراک‬ ‫و رآکتور آب سنگین خود را به‌ شیوه‌ای‬ ‫تغییر خواهد داد که‌ نتواند در حد ساخت و‬ ‫تولید سالح هسته‌ای‪ ،‬پلوتونیوم تولید کند‪.‬‬ ‫جمهوری اسالمی ملزم به‌ قبول و رعایت‬ ‫پروتکل‌های الحاقی و همکاری کامل به‬ ‫‌آژانس بین‌المللی انرژی خواهد شد و برای‬ ‫مــدت ‪ 10‬ســال تحت نظارت کامل خواهد‬ ‫بود و برای مدت ‪ 15‬سال نیز حق تأسیس‬ ‫راکتور جدید را نخواهد داشت‪.‬‬ ‫در مقابل‪ ،‬تحریمهای اقتصادی آمریکا و‬ ‫اروپا علیه‌ ایران لغو خواهد شد‪ ،‬مشروط بر‬ ‫آنکه‌ جمهوری اسالمی به‌ کلیه‌ی توافقاتی‬ ‫که‌ در چــارچــوب ایــن تفاهم نامه‌ حاصل‬ ‫خواهند شد‪ ،‬پایبند باقی بماند‪.‬‬ ‫بدیهی است آنچه‌ که‌ تا کنون حاصل‬ ‫شـــده‌‪ ،‬تــوافــق نــیــســت‪ ،‬بلکه‌ تــنــهــا‪ ،‬تعیین‬ ‫چارچوبی است برای یک توافق کلی که‌ باید‬ ‫تا سه‌ ماه‌ دیگر یعنی آخرین روزهای ژوئن‬ ‫‪ 2015‬با ذکر جزئیات کامل تدوین گردیده‌‬ ‫و به‌ امضای هر دو طرف برسد تا هر دو‪،‬‬ ‫به‌ عمل کردن به‌ آن ملزم گردند‪ .‬بنابراین تا‬ ‫اینجا طرفین تنها با الزامات اخالقی مواجه‌‬ ‫هستند و نه‌ قوانین بین‌المللی‪.‬‬ ‫نکته‌ جالب توجه‌ آنستکه‌ از هم اکنون‬ ‫در خصوص تفسیر این تفاهم‌نامه‌‪ ،‬میان‬ ‫جــمــهــوری اســامــی و آمــریــکــا و اروپـــا‬ ‫تفاوتهایی به‌ چشم م ـی‌خــورد‪ .‬جمهوری‬ ‫اسالمی بیشتر از لغو سریع همه‌ی تحریمها‬ ‫سخن می‌گوید و آمریکا و اروپا نیز عمدتا‬ ‫از الزاماتی صحبت می‌کنند که‌ به‌ جمهوری‬ ‫اسالمی انجام خواهد پذیرفت‪ .‬بدیهی است‬ ‫نکات مورد اشاره‌ در بیانیه‌ی مزبور‪ ،‬همه‌ی‬

‫ادامەی‪:‬‬

‫مباحث و توافقاتی که‌ در این نشستها بعمل‬ ‫آمــده‌اســت را در برنمی‌گیرد‪ .‬ایــن بیانیه‌‬ ‫به‌ شــیــوه‌ای تنظیم شــده‌ که‌ به‌ قبول این‬ ‫توافقات از سوی مخالفان داخلی هر دو‬ ‫طرف یاری رساندند‪ ،‬زیرا در واقع طوالنی‬ ‫شدن مذاکرات نشان داد که‌ هردو طرف در‬ ‫داخل خود مخالفان نیرومندی دارند که‌ باید‬ ‫بدانها نیز توجه‌ داشته‌باشند‪ .‬هرچند مؤید‬ ‫این امر نیز بود که‌ دو طرف مذاکره‌‪ ،‬بویژه‌‬ ‫دولتهای روحانی و اوباما بسیار مشتاق‬ ‫دستیابی به‌ یک توافق هستند‪ ،‬چرا که‌ بخش‬ ‫اعظم استراتژی و پرستیژ خود را صرف‬ ‫این موضوع کرده‌بودند‪.‬‬

‫مدت تحریم اقتصادی و ایزوله‌ شدن خود‬ ‫را تحمل کرده‌است‪ ،‬بخاطر آنکه‌ گویا خود‬ ‫را بعنوان یک ابرقدرت به‌ جامعه‌ی جهانی‬ ‫تحمیل نماید تا به‌ میل خود رفتار کند و‬ ‫پاسخگوی هیچکس نیز نباشد‪ .‬به‌ شیوه‌ی‬ ‫مخفیانه‌ مشغول ساختن سالح اتمی باشد و‬ ‫مانع بازرسی آژانس بین المللی انرژی اتمی‬ ‫گردد و آنرا به‌ انــدازه‌ای محدود نماید که‌‬ ‫قادر به‌ پیشگیری از اقدامات زیرزمینی و‬ ‫مخفیانه‌ی رژیم نگردد و در همان حال در‬ ‫ظاهر چنین بنمایاند که‌ برنامه‌های اتمی‌اش‬ ‫صلح جویانه‌ بوده‌ است و هیچ قصدی برای‬ ‫تولید بمب اتمی نــدارد‪ .‬اما علیرغم همەی‬

‫مردم ایران و نیروهای سیاسی و در میان آنها نیز خلق کرد و نیروهای سیاسی آن باید این واقعیت را قبول کنند کە آزادی‬ ‫تنها در نتیجەی مبارزەی خود آنان تحقق خواهدیافت و نمی‌توان چشم انتظار دخالت نیروهای خارجی بود‪ .‬فرصت آزادی‪ ،‬تنها‬ ‫با نیروهای آنها خلق خواهدشد‪ .‬اگر خودشان در میدان حضور داشتە باشند‪ ،‬بدون تردید نیروی خارجی نیز از آنها حمایت‬ ‫خواهد کرد‬ ‫بــهــرحــال اکــنــون کــه‌ تــوافــق کوچکی‬ ‫حــاصــل شــده‌اســت‪ ،‬هــرکــدام از دو طرف‬ ‫می‌‌کوشند ایــن تفاهم را بعنوان پیروزی‬ ‫خ ــود‪ ،‬ب ـه‌ کــشــور خــویــش و مخالفانشان‬ ‫معرفی نماید‪ .‬البته‌ اف ــراد بــی طــرف نیز‬ ‫در این میان‪ ،‬عمدتا به‌ مفاد توافق توجه‌‬ ‫می‌کنند و از این طریق برنده‌ یا بازنده‌ای‬ ‫این مذاکرات طوالنی و چند ساله‌ را مورد‬ ‫ارزیابی قرار می‌دهند‪ .‬اگر از این دیدگاه‌‬ ‫به‌ موضوع بنگریم درمی‌یابیم که‌ بازنده‌‬ ‫در این میان‪ ،‬سیاست و استراتژی نظام‬ ‫جمهوری اسالمی و شخص خامنه‌ای است‪.‬‬ ‫البته‌ باید استراتژی نظام و احتیاجات مردم‬ ‫ایــران و دولــت روحانی را بطور جداگانه‌‬ ‫مــورد ارزیابی قــرار دهیم‪ .‬تا آنجا که‌ به‌‬ ‫نظام جمهوری‌اسالمی مربوط می‌شود‪ ،‬در‬ ‫این خصوص بازنده‌ بوده‌است که‌ این همه‌‬

‫اینها بنابە تخمین برخی از صاحب‌نظران‪،‬‬ ‫پس از این همه‌ مدت بیش از ‪ 300‬میلیارد‬ ‫دالر به‌ اقتصاد ایران زیان رسانده‌ است و‬ ‫پس از این هم ‌ه بحث و مناقشه‌‪ ،‬تازه‌ ناچار‬ ‫به‌ تن دادن به‌ چیزی شده‌ که‌ اگر ده‌ سال‬ ‫پیش آنرا قبول می‌کرد‪ ،‬نە تنها متحمل هیچ‬ ‫خسارتی نمی‌شد‪ ،‬بلکە زمینەهای بسیاری‬ ‫بــرای پیشرفت را دارا م ـی‌بــود‪ .‬در حال‬ ‫حاضر‪ ،‬اگر تمامی تحریمها نیز لغو شوند‪،‬‬ ‫در واقــع ایــران به‌ نقطه‌ی صفر بازگشته‌‬ ‫است‪ .‬زیرا اگر از همان ابتدا با جامعه‌ی‬ ‫جهانی به‌ چنین تفاهمی دست می‌یافت‪ ،‬این‬ ‫تحریمها اصال اعمال نمی‌شدند‪.‬‬ ‫امــا در رابطه‌ با مــردم ایــران می‌توان‬ ‫گفت که‌ جلو ضرر از هر کجا که‌ گرفته‌‬ ‫شود منفعت است‪ .‬پس از این همه‌ رنج و‬ ‫مشقتی که‌ در نتیجه‌ی سیاستهای نادرست‬

‫امپراطوری آریایی‌‪ ،‬شیعی یا “بازی بزرگ” ؟‬

‫سنی مذهب به انــدازه‌ی ایــران در داخل‬ ‫سایر کــشــورهــای اســامــی دارای نفوذ‬ ‫و جایگاه نیستند‪ ،‬به دلیل اینکه آنها به‬ ‫اندازه‌ی ایران‪ ،‬دنبال تروریسم بین‌المللی‬ ‫را نگرفته‌اند‪ .‬بخشی از کردها در ایران‬ ‫سنی مذهب هستند‪ ،‬دولت ترکیه به علت‬ ‫مسأله‌ی کردها در کشور خود ازهمکاری‬ ‫کردن با کردهای سنی مذهب مردد است‪،‬‬ ‫عربستان سعودی به موضوع بلوچ‌های‬ ‫ایران تا اندازه‌ای حساسیت نشان می‌دهد‬ ‫و پاکستان هم به خاطر قضیه‌ی بلوچ‌های‬ ‫خـــود از هــمــکــاری بــا بــلــوچ‌هــای سنی‬ ‫ای ــران ســر بــازمـی‌زنــد‪ .‬حتی کشورهای‬ ‫عربی سنی مذهب از مداخله در امور‬

‫و استراتژی غیرمنطقی ولی فقیه‌ متحمل‬ ‫شده‌اند‪ ،‬اکنون انتظار می‌رود که‌ تحریمها‬ ‫لغو گــردنــد‪ ،‬اقتصاد ایـــران جــان تــازه‌ای‬ ‫بگیرد‪ ،‬دستکم تورم کمرشکن کاهش یابد‬ ‫و ایران تا حدودی به‌ جامعه‌ی جهانی باز‬ ‫می‌گردد‪ .‬برای دولت روحانی نیز از این‬ ‫لحاظ کـه‌ ایــن مــوضــوع یکی از مهمترین‬ ‫برنامه‌های دولت وی بود‪ ،‬موفقیت بشمار‬ ‫می‌آید‪ .‬پس از مدت کوتاهی می‌تواند فروش‬ ‫نفت ذخیره‌شده‌ی خود را آغاز نموده‌ و ارز‬ ‫خوبی بدست آورد و از زیر سنگین کسری‬ ‫بودجه خالصی یابد‪ ،‬هرچند اکنون این‬ ‫نفت به‌ نصف قیمت آنزمانی که‌ استخراج‬

‫مــربــوط بــه قضیه‌ی سنی‌ها در ایــران‬ ‫اجتناب می‌ورزند‪ .‬اما ایران در پاکستان‪،‬‬ ‫عربستان‪ ،‬ترکیه‪ ،‬افغانستان‪ ،‬سوریه‪،‬‬ ‫بحرین‪ ،‬لبنان‪ ،‬یمن و حتی مصر می‌تواند‬ ‫به آسانی مسائل حساس و تحریک‌آمیزی‬ ‫همچون دروزی‌هــا‪ ،‬علوی‌ها‪ ،‬زیدی‌ها و‬ ‫شیعیان را دستاویز قرار دادە و در آن‬ ‫کشورها جنگ داخلی برپا کند‪.‬‬ ‫ایران خود کشوری چند ملیتی و چند‬ ‫آیینی اســت‪ ،‬امــا بــه شــیــوه‌ای پلیسی و‬ ‫امنیتی و میلیتاریستی سیاست سرکوب‬ ‫و ارعاب را علیه تمامی ملیت‌ها و ادیانی‬ ‫که کشور ایران را تشکیل دادەاند‪ ،‬اعمال‬ ‫کردەاست و نظام سلطه درایــن کشور”‬

‫چهل تکه” ‪ ،‬درنهایت بی‌شرمی‪ ،‬آنها را‬ ‫قوم یعنی طایف ‌ه و عشیر ‌ه می‌نامد و یک‬ ‫منصب حکومتی به نام “ مشاور امور‬ ‫قومیت‌ها و اقلیت‌های رئیس‌جمهوری” را‬ ‫بە ریاست “ علی یونسی” اختراع نموده‬ ‫که هیچ جایگاه و موقعیت ارزشمندی در‬ ‫ی ــ دولتی این‬ ‫سیستم اداری و سیاس ‌‬ ‫مذاهب‬ ‫‌‌‬ ‫کشور ندارد تا از حقوق ملیت‌ها و‬ ‫و ادیان سوای از شیعه و فارس دفاع کند‪.‬‬ ‫بهرحال وضعیت جهان اســامــی و‬ ‫خاورمیانه( مرکز انرژی جهان) در حال‬ ‫حاضر بحرانی است و در حال گذار از یک‬ ‫مرحله‌ی سخت و ترسناک و پیچیدەاست‪.‬‬ ‫تمامی دشمنان درج ـه‌ی اول کردها در‬

‫شده‌است‪ ،‬بفروش می‌رسد‪ .‬عالوه‌ بر این‪،‬‬ ‫امید تــازه‌ای بــرای زندگی به‌ مــردم ایران‬ ‫می‌بخشد و بدون تردید در انتخابات آینده‌‬ ‫نیز به‌ روحانی کمک خواهد کرد‪ .‬بنابراین‬ ‫می‌توان گفت که‌ نظام بازنده‌ و دولت نیز‬ ‫برنده‌ است‪.‬‬ ‫طــرف اروپــایــی و آمریکا نیز در هر‬ ‫حال‪ ،‬برنده‌ بشمار می‌روند‪ .‬اگر این توافق‬ ‫از طریق مذاکره‌ حاصل گردد‪ ،‬مسأله‌ای را‬ ‫حل کرده‌اند که‌ حتی ‌حاضر بودند صدها‬ ‫میلیارد دالر را برای آن هزینە کردە و در‬ ‫صورت لزوم حتی برای آن بجنگند‪ .‬هیچ‬ ‫هزینە ای هم برای آنان در بر ندارد‪ .‬اگر‬ ‫کلیە تحریم هارا نیز لغو نمایند چیزی را‬ ‫از دست نمی‌دهند و تنها‪ ،‬تحریمی را لغو‬ ‫کردەاند کە خــود‪ ،‬آن را اعمال نمودەاند‪.‬‬ ‫بە عالوە انتظار می‌رود با بە بازار آمدن‬

‫باتالق جنگ مذهبی فرو رفته‌اند‪ .‬کردها‬ ‫در غوغا و همهمه‌ی دشمنان تاریخی خود‬ ‫که اکنون دشمن همدیگر شده‌اند و به‬ ‫کشتار پیروان خود پرداخته‌اند‪ ،‬مبهوت‪،‬‬ ‫ساکت‪ ،‬سرگشته و حیران مانده‌اند‪ .‬هرگاه‬ ‫بخواهند حقوق حقه‌ی خــود را مطالبه‬ ‫کنند‪ ،‬کسی به آنها گوش نمی‌دهد یا مانند‬ ‫جمهوری‌اسالمی ایــران با آنها مستقیما‬ ‫دشمنی می‌شود‪ ،‬یا آنها را به گرداب جنگ‬ ‫مذهبی می‌اندازند‪.‬‬ ‫به هرحال آنچه علی یونسی درباره‌ی‬ ‫آن سخن گفت دربرگیرنده‌ی یک واقعیت‬ ‫مدهش بــود‪ :‬جمهوری اســامــی تمامی‬ ‫اختالفات مذهبی و دینی داخلی خود را‬ ‫بدون واهمه و بی‌مهابا از برداشت‌های‬ ‫منفی جهانی‪ ،‬ســرکــوب و کوچک‌نمایی‬ ‫می‌کند‪ ،‬اما گرفتاری و قضایای کشورهای‬ ‫دور و بر خود را چند برابر بزرگ نموده‬

‫روزنامەی‬ ‫نفت ایران‪ ،‬نرخ نفت کاهش بیشتری یابد‪.‬‬ ‫همچنین دی ــری اســت کــە کــارخــانــە هــا و‬ ‫کمپانی‌های آن ــان چشم انــتــظــار حضور‬ ‫دوبــارە در بــازار ایــران هستند‪ .‬بنابراین‪،‬‬ ‫طبق کلیە ارزیابی ها‪ ،‬در این مسألە‪ ،‬غرب‬ ‫سود بردەاست‪.‬‬ ‫البتە جنبەی دیگر این مسألە شاید آن‬ ‫باشد کە از این پس‪ ،‬دست رژیم جمهوری‬ ‫اس ــام ــی بــــرای دخ ــال ــت در کــشــورهــای‬ ‫خاورمیانە و اسالمی و نیز سرکوب بیشتر‬ ‫در داخل ایــران بازتر گــردد‪ .‬هرچند گمان‬ ‫می‌رود کە در این رابطە نیز تفاوت چندانی‬ ‫مشاهدە نشود‪ .‬کشورهای اروپایی و آمریکا‬ ‫بە صراحت اعالم کردند کە اختالفاتشان با‬ ‫جمهوری اسالمی‪ ،‬بە همین مورد محدود‬ ‫نمی‌شود‪ .‬کلیەی مقامات و دست‌اندرکاران‬ ‫آنها اظهار داشتەاند کە مسألەی حقوق بشر‬ ‫و جانبداری از ترور و دخالتهای جمهوری‬ ‫اسالمی‪ ،‬بە جای خود باقی هستند و مسائل‬ ‫یــادشــدە از جملە مشکالت دیگر آنها در‬ ‫رابطە با جمهوری اسالمی می‌باشد‪.‬‬ ‫درست است کە با حل و فصل پروندەی‬ ‫اتمی‪ ،‬خطر گزینەی نظامی علیە جمهوری‬ ‫اسالمی بسیار کاهش یافتەاست‪ ،‬امــا در‬ ‫جریان مشکل اتمی نیز این گزینە چندان‬ ‫موضوعیتی نداشت‪ ،‬بلکە هموارە بە اعمال‬ ‫تحریمهای اقتصادی بیشتر توجە می‌شد‪،‬‬ ‫کە این امر نیز کمر مردم ایران را بیشتر‬ ‫خم می‌کرد تا رژیم جمهوری اسالمی‪ .‬از‬ ‫طرف دیگر مردم حتی بخشی از نیروهای‬ ‫سیاسی نیز انتظار داشتند کە غــرب بە‬ ‫دخالت نظامی در ایران اقدام نماید و با این‬ ‫امید دست روی دست گذاشتەبودند‪.‬‬ ‫مردم ایران و نیروهای سیاسی و در‬ ‫میان آنها نیز خلق کرد و نیروهای سیاسی‬ ‫آن باید این واقعیت را قبول کنند کە آزادی‬ ‫تنها در نتیجەی مبارزەی خود آنان تحقق‬ ‫خواهدیافت و نمی‌توان چشم انتظار دخالت‬ ‫نــیــروهــای خــارجــی ب ــود‪ .‬فــرصــت آزادی‪،‬‬ ‫تنها با نیروهای آنها خلق خواهدشد‪ .‬اگر‬ ‫خودشان در میدان حضور داشتە باشند‪،‬‬ ‫بــدون تردید نیروی خارجی نیز از آنها‬ ‫حمایت خواهد کرد‪ .‬در صورت تحقق توافق‬ ‫اتمی نیز‪ ،‬رژیــم ایــران در میان جامعەی‬ ‫جهانی رژیم ناخواستەای است‪ .‬بعالوە‪ ،‬با‬ ‫کنار رفتن مشکل اتمی‪ ،‬احتماال عرصە برای‬ ‫مطرح شــدن مسألەی حقوق بشر بازتر‬ ‫گــردد‪ .‬همچنین امکان دارد کە با کاهش‬ ‫مشکالت اقتصادی‪ ،‬تودەهای مردم بیش از‬ ‫گذشتە بە آزادی بیاندیشند و وقت بیشتری‬ ‫داشتەباشند کە بە حقوق خویش فکر کنند‪.‬‬ ‫در واقع حل و فصل مسألەی اتمی‪ ،‬می‌تواند‬ ‫بە فرصتی بدل گردد کە رژیم برای رعایت‬ ‫حقوق بشر و حقوق ملیتهای تحت ستم‪،‬‬ ‫تحت فشار فزونتر قرار دادەشود‪ .‬پیروزی‬ ‫نیروی آزادیــخــواە نیز آنقدر کە در گرو‬ ‫اتحاد و انسجام و آمادگی آنها است‪ ،‬بە‬ ‫توافق یا عدم توافق غرب و ایران بر سر‬ ‫سالح هستەای بستگی ندارد‪.‬‬

‫و بــه آشــوب و جــدال و بدبختی بــرای‬ ‫مردمان آن کشورها مبدل می‌سازد‪.‬‬ ‫یک حقیقت واضح و آشکار است‌‪ :‬دیو‬ ‫جنگ و بال و مصیبت‪ ،‬زنجیر گسسته‬ ‫است و می‌رود خاورمیانه را به ورطه‌ی‬ ‫نابودی و اضمحالل بکشاند‪ .‬امپراطوری‬ ‫مورد نظر علی یونسی‪ ،‬امپراطوری مرگ‪،‬‬ ‫تاریکی و ویرانی است‪ .‬صدای زنجیر پاره‬ ‫شده‌ی دیو امپراطوری جمهوری‌اسالمی‬ ‫دارد گوش بشریت را کر می‌کند‪ ،‬اما آیا‬ ‫بــرای این مشکل راه‌‌حلی وجــود دارد و‬ ‫جهان از ایــن مصیبت و بیچارگی رها‬ ‫می‌شود؟ بله! یک اراده‌ی بزرگ جهانی‬ ‫علیه این رژیم تروریستی که جمهوری‬ ‫اسالمی ایران نام دارد الزم است تا با آن‬ ‫مقابله و نبرد کند‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫بزرگداشت‬

‫‪ ١٦‬فروردین ‪ ٥ ١٣٩٣‬آوریل ‪2015‬‬

‫شامرە‪٦٥٣ :‬‬

‫روزنامەی‬

‫بزرگداشت روز” شهدای کردستان” و یادی از شهدای زن‬ ‫عمربالکی‬ ‫برگردان‪ :‬آزاد کریمی‬ ‫دهم فروردین هر سال یادآور‬ ‫شــهــادت اولــیــن رئــیــس جمهوری‬ ‫کردستان‪ ،‬پیشوا قاضی محمد و‬ ‫همرزمان وی می‌باشد‪ .‬هنگامی ک ‌ه‬ ‫پیشوا قاضی محمد حزب دمکرات‬ ‫کــردســتــان را بــر پــایــەی ژـ کاف‬ ‫بنیان نهاد‪ ،‬باعث و بانی تحوالت‬ ‫اساسی وعمیق در جامعه‌ی آن‬ ‫زمان کردستان شد و افق روشن‬ ‫و امیدبخشی را در برابر دیدگان‬ ‫مردم کردستان قرارداد‪ .‬ب ‌ه گواهی‬ ‫تاریخ در مدت زمان اندک حیات‬ ‫جــمــهــوری کــردســتــان‪ ،‬کــارهــای‬ ‫چشمگیر و بـــزرگ بــســیــاری ب ‌ه‬ ‫انجام رسید ک ‌ه تأثیرات درازمدت‬ ‫آن بر اجتماع کردستانی تا این‬ ‫بره ‌ه نیز ادامـ ‌ه دارد و حتی پس‬ ‫از فروپاشی جمهوری و اعــدام‬ ‫پیشوا نیز تــأثــیــرات سیاسی و‬ ‫فرهنگی دولت جمهوری کردستان‬ ‫مشهود است‪ .‬یکی ازخدمات بزرگ‬ ‫و شایسته‌ی آن زمــان کە تحت‬ ‫سیادت آن بــزرگــوار ب ‌ه منصەی‬ ‫ظهوررسید ب ‌ه میدان آوردن زنان‬ ‫در عرصەی مدیریت امور اجتماعی‬ ‫و همچنین فعالیت‌های سیاسی‬ ‫بــود‪ .‬حزب دمکرات کردستان به‌‬ ‫رهبری پیشوای عظیم الشأن در‬ ‫زمانی این مهم را ب ‌ه انجام رساند‬ ‫ک ‌ه بافت اجتماعی کردستان‪ ،‬تمام‬ ‫و کمال عشیره‌ای و سطح سواد و‬ ‫آگاهی آحاد اجتماعی در خصوص‬ ‫علوم و تکنولوژی درپایین‌ترین‬ ‫حد و وضعیت زنان نیز ازهر نظر‬ ‫در بدترین حالت ممکن بود‪ .‬اما ب ‌ه‬ ‫فرمان حزب دمکرات کردستان ک ‌ه‬ ‫از حمایت این بزرگمرد برخوردار‬ ‫بود‪ ،‬زنان وادار گشتند سریعا وارد‬ ‫عرصەی سیاسی وعملی شد ‌ه و با‬ ‫جهد وهمت خود سازمان مستقل‬

‫خود را تأسیس نموده‌ و درمحافل‬ ‫و اجتماعات سیاسی و فرهنگی‬ ‫مختلف حــضــور فــعــال داشــت ـ ‌ە و‬ ‫نظرات و آراء و پیشنهادات خود‬ ‫را در رابــط ـ ‌ه بــا مسائل مربوط‬ ‫به‌ جامعه‌ی کردستان ابرازکنند‌‪.‬‬ ‫روزنامەی “کوردستان” زبانحال‬ ‫حزب دمکرات کردستان درزمان‬ ‫جمهوری کردستان نمونه‌ی بارز‬ ‫و آشکاری است برای اثبات این‬

‫ک ـ ‌ه فــرزنــدانــشــان را ب ـه‌ دبستان‬ ‫بفرستند و بــرای تعلیم و تربیت‬ ‫بچه‌های خود تفاوتی میان دختر‬ ‫و پسرقایل نشوند‪ .‬زنــان ن ‌ه تنها‬ ‫از کار و تالش بازنایستادند‪ ،‬بلک ‌ه‬ ‫ب ـه‌ آم ــال و ارزشــهــای جمهوری‬ ‫وفــــاداری بیشتری نــشــان دادنــد‬ ‫و دوش به‌ دوش مــردان اعــم از‬ ‫پـــدران و بـــــرادران‪ ،‬شــوهــران و‬ ‫فرزندانشان در مبارزه‌ی مخفی و‬

‫واقعیت کە فعالیت زنــان در کار‬ ‫و تــاش روزمــر ‌ه که‌ با مسأله‌ی‬ ‫مــلــی ک ــرد و مــســائــل مــربــوط ب ‌ه‬ ‫زنان همچون بخشی از جامع ‌ه در‬

‫تشکیالتی بر ضد رژیم پادشاهی‬ ‫مشارکت کردند و با تمام توان‬ ‫خود کوشیدند فرصت مغتنمی ک ‌ه‬ ‫جمهوری کردستان برایشان فراهم‬ ‫آورد ‌ه بود را تحت هیچ شرایطی‬ ‫از دست ندهند‪.‬‬ ‫زمانی ک ‌ه انقالب مردمی ‪١٣٥٧‬‬ ‫علیه‌ رژیم پادشاهی ب ‌ه ثمررسید‪،‬‬ ‫حزب دمکرات کردستان دوبــارە‬ ‫فعالیت علنی خــود را آغــاز کرد‬ ‫وعــمــا مــشــاهــد ‌ه شــد کــ ‌ه مــردم‬ ‫کردستان یک بــار دیگر فرصتی‬ ‫طالیی بدست آوردنــد تا آشکارا‬ ‫دوش ب ‌ه دوش مردان در فعالیتهای‬ ‫سیاسی و اجتماعی بــرای ارتقاء‬ ‫ارزش‌های اجتماعی مشارکت کنند‪.‬‬ ‫هنگامی که‌ از سوی جمهوری‬ ‫اسالمی جنگ بر کردستان تحمیل‬ ‫شد و نیروهای مبارز پیشمه‌رگ‬ ‫کــردســتــان نــاگــزیــر شــدن ـ ‌د حالت‬ ‫تدافعی و مقاومت و پاسداری از‬ ‫کردستان بە خــود بگیرند‪ ،‬زنان‬ ‫بدون هیچ تردید و دودلی‪ ،‬دست ‌ه‬ ‫دست ‌ه و گــروه‌ گــروه‌ بـه‌ نیروی‬ ‫پـــایـــداری پــیــشــمــرگ کــردســتــان‬ ‫پیوستند‪ .‬اگر در البالی صفحات‬

‫ارتباط مستقیم بوده‌است‪.‬‬ ‫بدیهی است پس از فروپاشی‬ ‫جمهوری کردستان و اعدام پیشوا‬ ‫و همرزمانش‪ ،‬بــرای مــدت زمان‬ ‫اندکی جنبش کــرد رو ب ‌ه ضعف‬ ‫نهاد‪ ،‬اما فکر و اندیشه‌ای ک ‌ه حزب‬ ‫دمکرات کردستان و پیشوا قازی‬ ‫محمد ب ـ ‌ه مــیــان جامع ‌ه و مــردم‬ ‫برده‌بود‪ ،‬هرگز از یاد نرفت ‌ه و در‬ ‫آن وقف ‌ه ایجاد نشده‌است‪ .‬مردم‬ ‫بــا ایــن فرهنگ اخــت شــده‌بــودنــد‬

‫کتاب تاریخ کردستان کنکاش کنیم‬ ‫و مبارزات مسلحانه‌ی پیشمرگان‬ ‫کــردســتــان را مـــورد کند و کاو‬ ‫قراردهیم‪ ،‬با این واقعیت روبرو‬ ‫م ـی‌شــویــم کــە بــســیــارنــد زنـــان و‬ ‫دختران پیشمرگی ک ‌ه یا در لباس‬ ‫مــقــدس پیشمرگ یــا همانند یک‬ ‫همکار و یاریگر نیروی پیشمرگ‪،‬‬ ‫درنبرد آزادیخواهانه‌ی مردم کرد‬ ‫در کردستان ایران سهیم بود ‌ه و‬ ‫در این مبارزه‌ی مقدس کم نیستند‬ ‫زنانی ک ‌ه جان خود را فدا نمودە‬

‫و ب ‌ه کــاروان شهیدان پیوسته‌اند‪.‬‬ ‫ازایــن روســت ک ‌ه در استقبال از‬ ‫روز”دهم فروردین”‪ ،‬روز شهدای‬ ‫کــردســتــان‪ ،‬الزم دیــدم هــمــراه‌ با‬ ‫ادای احترام و فرود آوردن سر‬ ‫تعظیم و وفاداری در برابرعظمت‬ ‫پیشوای معظم‪ ،‬قاضی محمد و‬ ‫هــمــرزمــانــش‪ ،‬ی ــادی هــم از زنــان‬ ‫شهید به‌ میان آورده‌ شود ک ‌ه در‬ ‫زمان طوالنی پایداری ومقاومت و‬ ‫رویارویی برای دفاع از شرافت و‬ ‫کرامت مردم کردستان در میدان‬ ‫مبارز ‌ه یا در زندانهای رژیم شهید‬

‫شده‌اند‪.‬‬ ‫همانطور ک ‌ه ذکر شد زنان در‬ ‫کردستان ایران از هر فرصت پیش‬ ‫آمده‌ به‌ سود جنبش حق طلبانه‌ی‬ ‫کرد استفاد ‌ه کرد ‌ه و در حد توان‬ ‫و شرایط زندگی خویش کوشش‬ ‫نموده‌اند ک ‌ه در مــبــارز ‌ه شرکت‬ ‫کنند‪ .‬بعضی از آنها مستقیما وارد‬ ‫عرصه‌ی سیاست شده‌ و بمثاب ‌ه‬ ‫پیشمرگ فعالیت کرده‌اند و در این‬

‫راه هر نوع شرایط وخیم و فاجع ‌ه‬ ‫بـــاری را قــبــول ک ــرده‌ان ــد‪ ،‬جــدای‬ ‫گ زندگی و‬ ‫ازاینک ‌ه همچون پیشمر ‌‬ ‫ایفای وظیف ‌ه کرده‌اند‪ ،‬دربسیاری‬ ‫موارد برای فرزندانشان هم مادر‬ ‫و هم پدر بوده‌اند و وظیفه‌ی بزرگ‬ ‫کــردن و تربیت کودکان خــود را‬ ‫ب ‌ه تنهایی متحمل شده‌اند وعده‌ی‬ ‫دیگری از زنان نیز در شهرها و‬ ‫روستاهای کردستان در شرایط‬ ‫ن و‬ ‫بسیار دشـــوار‪ ،‬بــا پیشمرگا ‌‬ ‫دیگر مــبــارزان همرا ‌ه بــوده‌انــد و‬ ‫بعضا در بسیاری مواقع آنقدر از‬ ‫خود مایه‌ گذاشته‌اند ک ‌ه دستگیر‬ ‫و حتی اعدام شده‌اند‪ .‬اگربخواهیم‬ ‫اسامی همه‌ی آن زنانی را ک ‌ه در‬ ‫مدت ‪ ٣٦‬سال مبارز ‌ه با جمهوری‬ ‫اسالمی بشهادت رسیدە و در این‬ ‫راه‌ جان خود را از دست داده‌اند‪،‬‬ ‫ذکرکنیم‪ ،‬بی‌تردید کتاب بزرگی را‬ ‫بە خود اختصاص خواهدداد‪ ،‬ک ‌ه‬ ‫امیدوارم روزی این مهم جامه‌ی‬ ‫عمل بپوشاند‪ .‬اما بــرای اینک ‌ه ب ‌ه‬ ‫آسانی از کنار این مسأله‌ی حائز‬ ‫اهمیت نگذریم ب ‌ه اسامی تنی چند‬

‫از زنــان پیشمرگ شهید کـ ‌ه در‬ ‫شمار شهدای را ‌ه مبارز ‌ه هستند‬ ‫اشـــارە می‌کنیم‪ :‬پــرویــن روحــی‪،‬‬ ‫ثریا نگهدار‪ ،‬شمسی فاتحی‪ ،‬کلثوم‬ ‫حسینی‪ ،‬خدیج ‌ه عبداللهی‪ ،‬شهناز‬ ‫قــربــانــی‪ ،‬عظیمه‌ عثمانی‪ ،‬فاطم ‌ه‬ ‫دالوری و مریم ابراهیمی‪.‬‬ ‫یاد آوری و ذکر نام این عد ‌ه‬ ‫ازبانوان شهید ک ‌ه بە نحوی ازانحاء‬ ‫درمبارزه‌ برای احقاق حقوق ملی و‬ ‫عدالت گستری و برابری اجتماعی‬ ‫مــشــارکــت داشــتــه‌انــد‪ ،‬ب ـ ‌ه معنای‬ ‫احترام برای فداکاری و بذل جان‬ ‫آنها در این مبارزه‌ی مقدس می‬ ‫باشد‪ .‬یادشان گرامی و راهشان‬ ‫پر رهرو باد‪.‬‬ ‫امیدوارم زنان همچون بخش‬ ‫فــعــال جــامــعــه‌ی کــردســتــان در‬ ‫را ‌ه پاسداری از آرمانها و آمال‬ ‫فرهنگی جــمــهــوری کــردســتــان و‬ ‫اوامــــر و رهــنــمــودهــای پیشوای‬

‫بزرگوار‪ ،‬قاضی محمد بە فعالیت‬ ‫خود ادامەدادە و با کار و تالش بی‬ ‫وقف ‌ه در هردو عرصه‌ی مبارزه‌ی‬ ‫مــلــی و مــبــارز ‌ه درجــهــت احــقــاق‬ ‫حقوق سیاسی و اجتماعی زنان‬ ‫همچنان فعال باشند و دوشادوش‬ ‫هــمــرزمــان پیشمرگ خــو ‌د بــرای‬ ‫پیشرفت و تعالی جامع ‌ه و پیروزی‬ ‫بر لشکر تاریکی و جهل و بدست‬ ‫آوردن حقوق و آزادی‌هــای خود‬ ‫بکوشند‪.‬‬

‫امپراطوری آریایی‌‪ ،‬شیعی یا “بازی بزرگ” ؟‬ ‫آزاد کریمی‬ ‫در سمینار ‌“ایــران‌‪ ،‬شهرت و‬ ‫اعتبار‌‪ ،‬مردم و سرزمین‌“ مشاور‬ ‫ویــژەی رئیس جمهور ایــران در‬ ‫امور قومیت‌ها و اقلیت‌های دینی‬ ‫اظهار داشــت کە عــراق نەتنها در‬ ‫حــــوزەی تــمــدنــی مــا اســـت‪ ،‬البتە‬ ‫شخصیت و شناسنامە‌‪ ،‬فرهنگ‌‪،‬‬ ‫مــرکــز و پایتخت مــا نیز هست‌‪.‬‬ ‫وی در بخش دیگری از سخنانش‬ ‫اظهار داشت امپراطوری ایران کە‬ ‫پایتخت آن بغداد بود دوبارە زندە‬ ‫شدەاست‌‪ .‬این موضوع نە تنها بە‬ ‫امروز‪ ،‬بلکە بە دیروز نیز ارتباط‬ ‫دارد بە خاطراینکە جغرافیای ایران‬ ‫هرگز از هم نمی‌پاشد‪ ،‬پس باید یا‬ ‫با هم بجنگیم یا باید با هم سازش‬ ‫کــردە و متحد شــویـم‌‪ .‬اب ــراز این‬ ‫واژەهـــا از ســوی مــشــاور رئیس‬ ‫جمهور ایــران در امور اقلیت‌های‬ ‫قومی و دینی موجب سر و صدای‬ ‫زیـــادی در ایـــران و کشورهای‬

‫خاورمیانە همچون مصر‌‪ ،‬ترکیە‌‪،‬‬ ‫سوریە‌ و حتی عــراق شـد‌‪ .‬برای‬ ‫نمونە ‪ ٢١‬نمایندەی پارلمان ایران‬ ‫درنامەای کە بە رئیس‌جمهور ایران‬ ‫ارسال داشتند بە روحانی هشدار‬ ‫می‌دهند کە سخنان علی یونسی‬ ‫در راســتــای اظ ــه ــارات دشمنان‬ ‫جمهوری اسالمی ایــران می‌باشد‬ ‫کە سال‌هاست مشغول ترسانیدن‬ ‫مردم از اسالم و ایران می‌باشند‬ ‫و ســـراغ ای ــن عــوام‌فــریــب ـی‌هــا را‬ ‫می‌توان از رسانەهای گروهی و‬ ‫موضع‌گیری‌های آنها گرفت‌‪.‬‬ ‫علیرغم موضع‌گیری‌هایی از‬ ‫این دست‌‪ ،‬کشورهایی چون ترکیە‬ ‫و عربستان ناخرسندی خود را از‬ ‫موضوعی کە علی یونسی بە میان‬ ‫آوردەاســت‪ ،‬اعالم کردەاند و هر‬ ‫کدام از آنها بستە بە دیدگاە خود‬ ‫در رابطە با این قضیە‪ ،‬نگرانی خود‬ ‫را نشان دادەاند‌‪ .‬البتە مواضع این‬ ‫کشورها بیشتر از آنکە دربارەی‬ ‫زبــان و فرهنگ نژادگرایی باشد‪،‬‬ ‫ابــراز حس “سنی‌گری‌“ است چە‬ ‫در ســعــودی و چــە در ترکیە و‬

‫مصر و حتی در عراق کە دارای‬ ‫دولتی شیعە مذهب است‌‪.‬‬ ‫اینها کشورهای مستقلی بودە‬ ‫و در ســازمــان ملل‌متحد دارای‬ ‫کرسی و نمایندە هستند‌‪ .‬اختالف‬

‫و مدینە و جنگ چــالــدران دوم‬ ‫پس از پانصد سال‌‪ .‬جنگی کە تز‬ ‫“صــدور انقالب” روح‌الــلــە خمینی‬ ‫از ســـال ‪‌١٩٧٩‬مــــیــــادی بــە بعد‬ ‫آتش آنــرا افروختە است و دەها‬

‫خونین مانند “جنگ داخلی سوریە”‬ ‫و بعدا جنگ “داع ـش‌“ رسیدە کە‬ ‫خاورمیانە را دربــر گرفتە است‌‪.‬‬ ‫حال در یمن جبهەی تازەای علیە‬ ‫“سنی‌“ها گــشــودە اســت بــە اسم‬

‫ایدئولوژی شیعە کە پیشتر بە نام «اسالم سیاسی‌« مشغول بازی گردانی در عرصەی سیاست بین‌المللی‬ ‫بود و شعارهای آن در تمام کشورهای اسالمی ــ چە شیعە و چە سن ‌ی ــ از سوی بنیادگرایان مورد پسند‬ ‫واقع می‌شد و برای دولت‌های کشورهای اسالمی دردسرساز بود‪ ،‬اینبار با سود جستن از همان اختالفات‬ ‫مذهبی کە در کشورهای اسالمی و عربی وجود دارد‪ ،‬مشغول جنگ افروزی و بازی کردن است‌‪ ،‬بازی برای‬ ‫«ماندن» و این بازی خطرناکی است‌‬

‫آنها با ایــران دربــارەی موضوع”‬ ‫قلدرمآبی ایدئولوژیک” می‌باشد؛‬ ‫جــنــگ مــیــان دو مــذهــب از یک‬ ‫سرچشمەی دینی یعنی جنگ شیعە‬ ‫و سنی از دین اسالم ‪ ،‬جنگ امامت‬ ‫و خــافـت‌‪ ،‬جنگ عمری وعلوی‌‪،‬‬ ‫جنگ اموی و هاشمی‌‪ ،‬جنگ کوفە‬

‫کشمکش و درگیری مستقیم مانند‬ ‫‌‌‬ ‫جنگ عــراق و ایــران و بە اشکال‬ ‫دیگر مانند برپا کــردن آشــوب و‬ ‫فتنە در لبنان‌‪ ،‬فلسطین‌‪ ،‬مصر‌‪،‬‬ ‫ســودان‌‪ ،‬یمن‌‪ ،‬عــراق‌‪ ،‬آذربایجان‌‪،‬‬ ‫بــوســنـی‌‪ ،‬افــغــانــســتــان‌‪ ،‬پاکستان‌‪،‬‬ ‫بحرین و حاال بە اوج جنگی سخت‬

‫حمایت از”حــوث ـی‌“هــای یمن‌‪ :‬یک‬ ‫گــروە “زیـــدی‌“ مذهب در شمال‬ ‫یمن کە مدت ‪ ١٣٠٠‬سال است در‬ ‫آن کشور بە آرامی زیستەاند‌‪.‬‬ ‫حقیقتی است واضح و مبرهن‬ ‫کــە جمهوری اســامــی ایـــران در‬ ‫تمام جهان برای کارهای تخریبی‬

‫و تروریستی پایگاە و زمینەی‬ ‫مناسب دارد‌‪ .‬ایــدئــولــوژی شیعە‬ ‫کە پیشتر بە نام “اسالم سیاسی‌“‬ ‫مشغول بازی گردانی در عرصەی‬ ‫سیاست بین‌المللی بود و شعارهای‬ ‫آن در تمام کشورهای اسالمی ــ‬ ‫ی ــ از سوی‬ ‫چە شیعە و چە سن ‌‬ ‫بنیادگرایان مورد پسند واقع می‌شد‬ ‫و بـــرای دولـــت‌هـــای کــشــورهــای‬ ‫اسالمی دردســرســاز بــود‪ ،‬اینبار‬ ‫با سود جستن از همان اختالفات‬ ‫مذهبی کە در کشورهای اسالمی‬ ‫و عــربــی وجـــود دارد‪ ،‬مشغول‬ ‫جنگ افروزی و بازی کردن است‌‪،‬‬ ‫بــازی بــرای “ماندن” و این بازی‬ ‫خطرناکی اســت‌‪ .‬ایــن صرفا یک‬ ‫بــازی بــرای تقویت‌ مذهب شیعە‬ ‫در برابر مذهب سنی نیست‪ ،‬بلکە‬ ‫“ب ــازی ب ــزرگ‌“ اســت‌‪ ،‬موضوعی‬ ‫که سرنوشت تاریخ معاصر برای‬ ‫آیــنــده‌ی زنــدگــی بــشــری در ایــن‬ ‫جهان را رقم می‌زند‪.‬‬ ‫عربستان‪ ،‬مصر و ترکیەی‬ ‫ص‪٧‬‬

‫‪5‬‬

‫‪ ١٦‬فروردین ‪ ‌٥ 1393‬آوریل ‪2015‬‬

‫سیاسی‬

‫شامرە‪٦٥٣ :‬‬

‫روزنامەی‬

‫سال تازه‪ ،‬سیاستی تازه‌تر‬

‫آرش لرستانی‬ ‫چندین سال است که شاهد آنیم برخی‬ ‫افراد در رسانه‌ها احزاب کردی خصوصا‬ ‫حــزب دمــکــرات را متهم و گاهی محکوم‬ ‫به کم کاری و ضعف می‌کنند‪ ،‬اما حقیقت‬ ‫چیست؟ چگونه می‌توان با معیار صحیح به‬ ‫نتیجه‌ی حقیقی و درست رسید و عادالنه‬ ‫قضاوت کرد؟‬ ‫سال ‪ 1394‬هفتادمین سالگرد تاسیس‬ ‫حزب دمکرات اســت‪ ،‬حزبی که بر اساس‬ ‫مبارزه‌ی ملی – دمکراتیک کرد شکل گرفت‬ ‫و تا امروز برای دستیابی به حقوق ملی کرد‬ ‫تالش می‌کند‪ .‬حزبی که سالش را با اعدام‬ ‫رئیس جمهور کردستان و یارانش شروع‬ ‫می‌کند و آن را با میتینگ بیش از صدهزار‬ ‫نفری مهاباد به پایان می‌رساند‪ .‬طی هفت‬ ‫دهه‌ی گذشته همواره ما سالهایی هستیم‬ ‫که سراسر مــبــارزه‪ ،‬سختی‪ ،‬تبعید‪ ،‬اعــدام‬ ‫و اعتراض هستند‪ .‬نتیجتا اگر به وضعیت‬ ‫امروز شرق کردستان ( کردستان ایران )‬ ‫نگاه کنیم جنبش و آگاهی وسیع ملی کرد را‬ ‫شاهدیم که بارها تکرار می‌شود و به احزاب‬ ‫کرد خصوصا حزب دمکرات پیام همبستگی‬ ‫و امید به تغییر و رسیدن به فردایی بهتر‬ ‫را می‌دهد‪.‬‬ ‫همدلی و حمایت ملت کرد از کوبانی‪،‬‬ ‫شنگال‪ ،‬محکوم کــردن داع ــش‪ ،‬بــرگــزاری‬ ‫یــادواره‌هــایــی بــرای بمباران‌های شیمیایی‬ ‫حلبچه‪ ،‬سردشت و‪ ،‬اعتراض و راهپیمایی‬ ‫بــرای دفــاع از زندانیان سیاسی و مدنی‪،‬‬ ‫اعــام انزجار از اعــدام اعضا و هــواداران‬ ‫احــزاب کــردی‪ ،‬هیجان و تشویق عمومی‬ ‫جامعه وقتی که عوامل جمهوری‌اسالمی‬ ‫تــاوان کــارهــای خــود را پس می‌دهند و‪...‬‬ ‫نمونه‌های روشنی است از پویایی و زنده‬ ‫بودن جنبش کرد در کردستان ایــران‪ .‬اما‬ ‫باید این سؤال پرسیده شود کە عامل اصلی‬ ‫آگاهی‌بخشی و حرکت جامعه چیست؟ چه‬ ‫نیرویی ملت کرد را به حرکت درمـی‌آورد‬ ‫به طوری که حتی غیر کردها نیز اعتراف‬

‫می‌کنند کردستان فعال‌ترین بخش سیاسی‬ ‫و مدنی ایــران اســت‪ .‬وقتی دیــده می‌شود‬ ‫جمهوری‌اسالمی بیشترین امکانات نظامی‪،‬‬ ‫اطالعاتی و امنیتی را برای سرکوب و کنترل‬ ‫کردستان هزینه می‌کند دلیل محکم و قاطع‬ ‫دیگری است بر اهمیت و شکوفایی مبارزه‬ ‫ملی – دمکراتیک جامعه‌ی کرد که علیرغم‬ ‫تمامی اقدامات دشمنان کرد همچنان به راه‬ ‫خود ادامه می‌دهد‪ .‬پس جواب به این سؤال‬ ‫که عامل اصلی به حرکت درآوردن ملت‬ ‫کرد چیست می‌تواند به بسیاری از سؤاالت‬ ‫پاسخ دهد‪.‬‬

‫وقتی مسأله به صورت حق تعیین سرنوشت‬ ‫ب ــرای ملت کــرد و اداره‌ی کــردســتــان به‬ ‫وسیله‌ی نیروها و پتانسیلهای بومی‌اش‬ ‫اســت‪ ،‬حتی اپوزیسیون جمهوری‌اسالمی‬ ‫که به مفهوم چند ملتی بودن ایران معتقد‬ ‫نیستند نیز یــا بــا سیستم حــاکــم همصدا‬ ‫می‌شوند و یا الاقل بی‌صدا و خاموش به‬ ‫نظاره می‌نشینند‪ .‬جامعه‌ی کرد نیز به دلیل‬ ‫حاکمیت جمهوری‌اسالمی عمال امکانی برای‬ ‫آگاهی‌بخشی و اطالع رسانی به تمام جامعه‬ ‫در اختیار ندارد‪ .‬بنابراین کدام عامل حرکت‬ ‫این نقش مهم را ایفا می‌کند؟ « احزاب کردی‬

‫از ایران همواره سعی در زنده نگەداشتن‬ ‫جنبش و آگاهی‌بخشی و اط ــاع رسانی‬ ‫مداوم هستند‪ ،‬به طوری که جامعه‌ی کردی‬ ‫هــمــواره بــه راحــتــی می‌تواند از وضعیت‪،‬‬ ‫حــوادث و شرایط روز با خبر شود و تا‬ ‫جایی که امکان دارد با کم کردن هزینه‌های‬ ‫اعتراض به پیشبرد این پروسه کمک کند‪.‬‬ ‫احزاب کردی خصوصا حزب دمکرات‬ ‫عالوه بر رسانه‌ها و تشکیالت همواره در‬ ‫محافل بین‌المللی از حقوق ملت کرد صحبت‬ ‫کــرده و از آن دفــاع می‌نمایند و چهره‌ی‬ ‫واقعی این ملت و حقیقت شرایط موجود را‬

‫رســانــه در قــرن حاضر بزرگترین و‬ ‫بیشترین نقش را در راستای آگاهی‌بخشی‬ ‫به جامعه ایفا می‌کند‪ ،‬امــا آیــا رسانه‌های‬ ‫جــمــهــوری‌اســامــی هیچ اقــدامــی در جهت‬ ‫تقویت جنبش ملی کرد انجام می‌دهد؟ و یا‬ ‫حتی اپوزیسیون جمهوری‌اسالمی به تقویت‬ ‫این جنبش در راستای هویت و منافع ملی‬ ‫کرد کمک می‌کند و یا عالقه نشان می‌دهد؟‬

‫« تنها جوابی است که به این سؤال اساسی‬ ‫داده می‌شود‪ .‬احزاب کردی خصوصا حزب‬ ‫دمکرات که همواره ناسیونالیزم کرد و دفاع‬ ‫از هویت و منافع ملی کرد را تبلیغ می‌کنند‪.‬‬ ‫احــزاب کردی با رسانه‌ها و عالوه بر آن‬ ‫با تشکیالت مخفی درون کردستان ایران و‬ ‫کردهایی که در سایر شهرهای ایران زندگی‬ ‫می‌کنند و همچنین تشکیالت علنی خارج‬

‫در جامعه‌ی جهانی بیان می‌کنند و از طرفی‬ ‫به عنوان سدی محکم که از پشتوانه‌ی ملت‬ ‫خــود بــرخــوردار اســت در بــرابــر سیستم‬ ‫جمهوری‌اسالمی اعــام موضع می‌کند‪ .‬از‬ ‫طرفی دیگر جریانات سیاسی اپوزیسیون‬ ‫نیز با بودن احزاب کردی به خوبی می‌دانند‬ ‫که جامعه‌ی کردستان نهادهای مناسب و‬ ‫الزم برای دستیابی به حقوق خود را دارند و‬

‫خواسته و ناخواسته باید به حقوق ملی کرد‬ ‫اعتراف کنند و به آنها احترام بگذارند و این‬ ‫حقوق را به رسمیت بشناسند‪ ،‬زیرا تا تحقق‬ ‫حقوق انسانی ملت کرد‪ ،‬احزاب کردستانی‬ ‫به هیچ وجه روی گردان از مسئولیت خود‬ ‫نمی‌شوند و نیستند‪ .‬تاریخ هفتاد ساله‌ی‬ ‫حــزب دمــکــرات و چند دهــه فعالیت سایر‬ ‫احــزاب کــرد نیز که بارها متحمل سختی‬ ‫و بحران‌ها شده‌اند‪ ،‬اما همچنان به راه و‬ ‫تالششان ادامه می‌دهند نیز این حقیقت را به‬ ‫دوست و دشمن نشان می‌دهد که جامعه‌ی‬ ‫کردستان آگاه و استوار ایستادەاست‪.‬‬ ‫آخرین مطلب و نکته‌ی مهمی که باید‬ ‫مــد نظر دلــســوزان و دوســتــان ملت کرد‬ ‫داخل کردستان ایران و خارج از آن قرار‬ ‫گیرد این است که باید از احزاب کردی به‬ ‫اندازه‌ی معقول و در حد شرایط و نیروها‬ ‫و پتانسیل‌هایشان انتظار داشت‪ .‬این پیگیری‬ ‫و انتظار جامعه نباید بیشتر و یا کمتر از‬ ‫حد معقول باشد‪ ،‬زیرا انتظار بیشتر موجب‬ ‫عجله‌ی غیر منطقی‪ ،‬باال بــردن ریسک در‬ ‫فعالیت و تبدیل جنبش به حباب‌های توخالی‬ ‫خواهد شد که مسلما هزینه‌های سنگینی‬ ‫بر احزاب کردی و ملت کرد تحمیل می‌کند‬ ‫و همچنین از طرفی دیگر بی‌توجهی و یا‬ ‫سرزنش به جای انتقاد سازنده از احزاب‬ ‫کــردی نیز بــه دلــســردی و بی‌اعتمادی و‬ ‫افتراق دامن می‌زند‪ .‬بنابراین رمز موفقیت‬ ‫تا رسیدن به هدف همواره ایجاد تعادل و‬ ‫عقالنیت بین روابط دوسویه‌ی احزاب کردی‬ ‫و جامعه‌ی کردستان است‪ ،‬به طوری که هر‬ ‫طرف به نقش و خواسته‌های طرف دیگر‬ ‫توجه کند و هر دوی آنها بدانند سالمت‬ ‫و شــرط تـــداوم جنبش مانند گذشته با‬ ‫احساس مسئولیت و احترام و پاسخ‌گویی‬ ‫و جــواب‌خــواهــی از طــرف دیــگــر صــورت‬ ‫می‌پذیرد‪.‬‬ ‫جامعه‌ی کردستان و احــزاب کردی از‬ ‫چ گاه جدا نبوده و نباید باشند‪،‬‬ ‫یک‌دیگر هی ‌‬ ‫زیرا تاریخ مدرن و معاصر ملت کرد را این‬ ‫دو طیف که مانند دو روی یک سکه هستند‬ ‫به وجود آورده‌اند و بدون تالش هر کدام‬ ‫طیف دیگر قادر به پیشبرد جنبش ملی –‬ ‫دمکراتیک کرد نبوده و نیست‪ .‬بنابراین برای‬ ‫پیشبرد و تداوم مبارزه‪ ،‬سال تازه سیاستی‬ ‫تــازه‌تــر را از احـــزاب ک ــردی و جامعه‌ی‬ ‫کردستان می‌طلبد‪.‬‬

‫نگاهی به کارنامەی مفهوم دروغینی به نام حکومت جمهوری اسالمی ایران‬ ‫مختار نقشبندی‬ ‫در تقویم رسمی ایران روز ‪ ١٢‬فروردین‬ ‫به عنوان روز جمهوری‌اسالمی نامگذاری‬ ‫شده‪ ،‬چون در این روز پس از شمارش‬ ‫آراء اعالم شد که ‪ ٩٨‬درصد از مردم در‬ ‫رفــرانــدوم بــه حکومت جمهوری‌اسالمی‬ ‫رای مثبت دادەاند! این رفراندوم بزرگترین‬ ‫اقــدام عملی رهبران رژیم برای مصادره‬ ‫انقالب مردمی ایران و برقراری حکومتی‬ ‫اسالمی بر اساس تفکرات رهبران رژیم‬ ‫بــود‪ ،‬چرا که اوال در این رفــرانــدوم تنها‬ ‫یک گزینه وجــود داشــت و هیچ سیستم‬ ‫حکومتی دیگری در مقابل جمهوری‌اسالمی‬ ‫وجــود نداشت تا مــردم گزینه مطلوب را‬ ‫انتخاب کنند و لذا مردم یا میبایستی به‬ ‫جمهوریاسالمی رأی مثبت بدهند یا با نه‬ ‫گفتن به جمهوری‌اسالمی خطر بازگشت‬ ‫حکومت سلطنتی را کــه سرنگون کــرده‬ ‫بــودنــد‪ ،‬بپذیرند و رهــبــران رژیــم بــا این‬ ‫نیرنگ برای اقدامات بعدی خود‪ ،‬به ظاهر‬ ‫زمینه قانونی را فراهم کردند! از دیگر‬ ‫اشکاالت بزرگ این رفراندوم نامشخص‬ ‫بودن مفهوم جمهوری‌اسالمی برای مردم‬ ‫بــود‪ ،‬چــرا که جمهوریت بر اســاس آراء‬ ‫مردم مشروعیت دارد و اسالم بر اساس‬ ‫حکم خدا که فقها آن را از قرآن و سنت‬ ‫استنباط می کنند‪ ،‬مشروعیت دارد و جمع‬ ‫جمهوریت و اسالمیت در یک حکومت عمال‬ ‫غیر ممکن است و در هر حالتی یکی از‬

‫این دو تحت تأثیر دیگری قرار میگیرد و‬ ‫اصولش زیر سؤال میرود! اکنون پس از‬ ‫گذشته چندین دهه کامال مشخص و آشکار‬ ‫است که رهبران رژیم از واژه جمهوریت‬ ‫تنها بــرای دمکراتیک نشان دادن اعمال‬ ‫خود استفاده کردەاند و عمال در حکومت‬ ‫آنان جمهوریتی مشاهده نمیشود و وجود‬ ‫نهاد شـــورای نگهبان عمال انتخابات و‬ ‫حق نظر مردم را تنها محدود به انتخاب‬ ‫میان گزینەهای رژیــم کــردەاســت‪ ،‬اصل‬ ‫‪ ١١٠‬قانون اساسی گواهی دیگر بر غیر‬ ‫دمکراتیک بــودن رژیــم جمهوری‌اسالمی‬ ‫است‪ .‬نگاهی به کارنامه چند دهه گذشته‬ ‫رژیــم جمهوری‌اسالمی ناکارآمدی این‬ ‫رژیم را در تمام عرصەها نشان میدهد‪،‬‬ ‫در زیر مــواردی را در سطح یک مقاله (‬ ‫محدودیت صفحات ) بررسی میکنیم ‪:‬‬ ‫‪١‬ــ اقتصاد‪ :‬هرچند آقای خمینی هیچ‬ ‫برنامه اقتصادی مشخصی نــداشــت‪ ،‬اما‬ ‫ایــشــان در سخنرانیهایش بــه مـــواردی‬ ‫اشــاره میکرد که رژیــم هیچگاه در چند‬ ‫دهه گذشته نتوانست به آنــان عمل کند‪،‬‬ ‫وعدەهای آقــای خمینی از مجانی کردن‬ ‫پول آب گرفته تا آوردن پول نفت بر سر‬ ‫سفره مــردم و تهیه مسکن بــرای همه و‬ ‫ریشەکنی فاسد اقتصادی تنها در سطح‬ ‫شعار باقیماند! برای نمونه در سال گذشته‬ ‫به گفته وزیر اقتصاد و دارایــی یک باند‬ ‫فساد مالی ‪ ١٢‬هــزار میلیارد تومانی در‬ ‫کشور کشف شد که رقم این فساد مالی‬ ‫نشان از وجود اشکاالت و فساد گسترده‬ ‫در سیستم اقتصادی نظام پس از چند‬ ‫دهه دارد! همچنین در سال گذشته وزیر‬

‫تعاون‪ ،‬کار و رفاه اجتماعی از وجود ‪١٢‬‬ ‫میلیون فقیر غذایی در ایران خبر داد که‬ ‫این نیز از دستاوردهای چند دهه حکومت‬ ‫مستضعفین آقای خمینی و یارانش است!‬ ‫آمــار چند میلیون بیکار و بی خانمان و‬ ‫عقب ماندن ایران از رقبای چند دهه گذشته‬ ‫نشان از شکست اقتصادی رژیــم دارد!‬ ‫رکود اقتصادی چند سال گذشته و کمبود‬ ‫مایحتاج زندگی مــردم در اثر تحریمهای‬ ‫غرب نشان از ناتوانی رژیم در خودکفایی‬ ‫اقتصادی و قطع وابستگی به غرب دارد (‬ ‫سیاستهای اشتباه اقتصادی آقای احمدی‬ ‫نژاد هم در رکود اقتصادی تأثیر داشت)‪،‬‬ ‫عــدم استفاده صحیح و کامل از منابع‬ ‫زیرزمینی ایران و به باد دادن فرصتها و‬ ‫امکانات کشور از جمله بزرگترین لطماتی‬ ‫است که رژیــم آخوندی به کشور ایران‬ ‫زدەاســت‪ .‬بــرای نمونه ذخایر عظیم نفتی‬ ‫ایران بیش از ‪ ١٥٠‬میلیون بشکه نفت است‬ ‫که متأسفانه به علت سوءمدیریت و تحریم‬ ‫شرکتهای نفتی ایران توسط غرب به دلیل‬ ‫سیاستهای غلط رژیــم‪ ،‬ایــن ثــروت عظیم‬ ‫دست نخورده ماندەاست و اگر رژیم در‬ ‫چند دهه گذشته تنها ‪ ٥٠‬درصد این ذخایر‬ ‫را استخراج و پول آن را سرمایه گذاری‬ ‫کرده بود‪ ،‬اکنون ایران اقتصادی قدرتمند‬ ‫با ذخایر عظیم ارزی داشت‪.‬‬ ‫‪٢‬ــ حقوقبشر‪ :‬بازداشت‪ ،‬شکنجه‪ ،‬تبعید‪،‬‬ ‫زنــدان و اعــدام ه ــزاران زنــدانــی سیاسی‬ ‫و نقض حقوق اقلیتهای ملی و مذهبی و‬ ‫سرکوب وحشیانه معترضان نشانگر بی‬ ‫ارزش بودن انسان و حقوق آنان در نزد‬ ‫رژیــم اســت کــه متاسفانه رهــبــران رژیــم‬

‫در کــمــال پــر روی ــی و بــی شــرمــی نقض‬ ‫حقوقبشر در ایــران را رد میکنند و در‬ ‫جواب خبرنگاران گزارشهای سازمانهای‬ ‫حقوقبشری را که بر اساس مدارک واضح‬ ‫و کامل و مستند تهیه شده را سیاسی و‬ ‫مغرضانه و دروغ مینامند! وجود یک زبان‬ ‫رسمی و مشترک در کشور کثیرالملەی‬ ‫ایــران و ممانعت از مشارکت اقلیتها در‬ ‫اداره مناطق خود و وجود سیستم متمرکز‬ ‫در ایــران و تبعیض اقتصادی و سیاسی‬ ‫بر علیه اقلیتها از دستاوردهای دهها سال‬ ‫حکومت رژیم مستضعفین آقای خمینی و‬ ‫یارانش است!‬ ‫‪٣‬ــ مسائل اجتماعی و اخالقیات‪ :‬آقای‬ ‫خمینی در سخنرانیهایش وعــده آبادانی‬ ‫آخرت ایرانیان را هم میداد! از نظر دین‬ ‫اخالقیات موجب آبــادانــی دیــن و دنیای‬ ‫انسانها میشود و رهبران و مبلغان رژیم‬ ‫همواره در سخنرانیهایش جوامع غربی‬ ‫را جوامعی بی اخــاق و منحرف معرفی‬ ‫میکنند و برقراری حکومت اسالمی مد نظر‬ ‫خــود را تنها راه نجات جوامع غربی از‬ ‫فروپاشیدگی میدانند! با نگاهی به آمار‬ ‫طالق‪ ،‬خشونت خانگی و خیابانی‪ ،‬دزدی‪،‬‬ ‫قتل‪ ،‬خرید و فــروش مــوادمــخــدر‪ ،‬اعتیاد‬ ‫و ایــدز در ایــران کامال مشخص میشود‬ ‫که رهبران و مبلغان رژیم با دخالت در‬ ‫جزئیترین امور زندگی مردم و پرداختن‬ ‫بــه کــارهــای بیهوده و غیر ضـــروری و‬ ‫شخصی مثل مدل مو و لباس افراد و الک‬ ‫ناخن خانمها توسط گشت ارشاد و اشاعه‬ ‫خرافات‪ ،‬از مسائل اصلی غافل ماندەاند و‬ ‫جامعه را از مسیر پیشرفت منحرف کردند‬

‫و در نتیجه‪ ،‬ایران بشدت دچار مشکالت‬ ‫اجتماعی شده است و حکومت آقای خمینی‬ ‫و یارانش در کنار جهنمی کــردن دنیای‬ ‫ایرانیان‪ ،‬ظاهرا آخرت آنان را نیز ویران‬ ‫کردەاند!‬ ‫‪٤‬ــ سیاست خارجی‪ :‬انزوای منطقەای‬ ‫و بینالمللی ‪ ،‬حس تنفر از ایران در منطقه‬ ‫بخاطر حمایت از حکومت بشار اسد ‪ ،‬حس‬ ‫تنفر جامعه جهانی از ایران بخاطر سخنان‬ ‫آقای احمدی نژاد در مورد نابودی کشور‬ ‫اســرائــیــل‪ ،‬تشکیل و کمک بــه گــروەهــای‬ ‫تروریستی در منطقه و جهان از جمله حزب‬ ‫الله لبنان‪ ،‬دخالت در امور داخلی کشورها و‬ ‫دامنزدن اختالفات مذهبی در جهان اسالم‪،‬‬ ‫همگی از دستاوردهای دهها سال حکومت‬ ‫نه شرقی نه غربی جمهوری‌اسالمی آقای‬ ‫خمینی و یارانش است! الزم به ذکر است‬ ‫کە حمله عراق به ایران در اثر بهم خوردن‬ ‫موازنه قدرت میان دو کشور و استفاده‬ ‫صــدام از ایــن فرصت بــه وقــوع پیوست‬ ‫که این تغییر موازنه به نفع عراق در اثر‬ ‫سیاست خــارجــی غلط ای ــران و دشمنی‬ ‫آشکارا با غرب بوجود آمد که جز صدها‬ ‫میلیارد دالر ضرر برای ایران دستاوردی‬ ‫بدنبال نداشت ‪.‬‬ ‫تضاد منافع مردم ایران و کشور‬ ‫ایران با منافع رهبران و ایدئولوژی رژیم‬ ‫دلــیــل همه مشکالت و عقب ماندگیهای‬ ‫ایران است‪ ،‬رهبران رژیم به دنبال منافع‬ ‫ایدئولوژیک خود هستند و در راه رسیدن‬ ‫به آرمانهایشان جان و مال مردم ایران‬ ‫برایشان هیچ ارزشی ندارد‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫حقوق بشر‬

‫‪ ١٦‬فروردین ‪ ٥ ١٣٩٣‬آوریل ‪2015‬‬

‫شامرە‪٦٥٣ :‬‬

‫روزنامەی‬

‫واقعیت انسان‌گرایی و مفهوم تقدس‬ ‫این سرنوشت دردناک دچار‌گردد‪.‬‬

‫آنـــچـــه جـــــای نـــگـــرانـــی و تـــأســـف اســــت‪،‬‬

‫رفتارسازمانهای حقوق بشری وقانونی بین‌المللی‬

‫است که با بی تفاوتی ازکناراین جنایت می‌گذرند‬

‫کویستان فتوحی‬

‫برگردان‪ :‬آزاد کریمی‬

‫وهیچ‌گونه فشاری بــردولــت افغانستان وسایر‬

‫میالن کوندرا می‌گوید‪ :‬چطور می‌تواند امکان‬

‫روی می‌دهد‪ ،‬وارد نمی‌آورند‪ .‬این سکوت بدان‬

‫کــشــورهــایــی کــه جنایاتی ازایـــن دســت درآنــهــا‬

‫داشته باشد از برخی رفتار و کردار بیزار باشیم‬

‫معناست که کشورهای قدرتمند منافع اقتصادی‬

‫برترهستند نه انسانها‪ .‬انسان ابزاریست در دست‬

‫ترکیه و عــراق جــان خــود را از دســت داده‌ان ــد‪.‬‬

‫در خدمت انسانها بــوده و حقوق بشرمراعات‬

‫را از جمهوری اسالمی جداسازیم‪ ،‬این رژیم فاقد‬

‫ایدئولوژی و این درحالی است که همه‌ چیز باید‬

‫گردد‪.‬‬

‫این مقدسات چه باید باشند که باعث و بانی‬

‫ارتکاب این جنایات انسانی علیه یکدیگر شده‌است‬ ‫و به آسانی تحت لوای آن به جان هم افتاده و‬

‫اگر این رفتار واعمال ددمنشانه و خشونت‌بار‬

‫شناسە ومشخصه خواهد شد‪ .‬جدای ازمسئوالن‬ ‫و ســردمــداران‪ ،‬در ایــران هیچ انسان دیگری از‬

‫اعمال و کردار رژیم جمهوری اسالمی در رابطه‬

‫همدیگر را ازهستی ساقط می‌نمایند؟ آیا راهی‬

‫برقراری آرامش و ایجاد فضای تساهل‬

‫و درعین حال بە سادگی بسیار می‌توانیم با آنها‬

‫کنار بیاییم؟ انسانها از بسیاری اعمال زشت‬

‫ومدارا با همدیگر وظیفه‌ی دولت‌ها است‪ ،‬اما‬

‫همدیگر متنفر می‌شوند و اغلب هم بسیار سهل و‬ ‫آسان بە آنها عادت می‌کنند‪.‬‬

‫درجهان سوم این دستگاه حاکمه است که مردم را‬

‫ما در دوره‌ای زندگی می‌کنیم که حقوق بشر‬

‫خشن و بی‌تحمل بار می‌آورد و موجب می‌گردند تا‬

‫به یک هنجار تبدیل شده است و بر دولت‌هاست که‬

‫این هنجار و ارزش را پاس داشته و اجازه ندهند‬

‫ارزش و حرمت انسانها درمقابل ایدئولوژی‌های‬

‫هرکس و گروه و جناح خاصی تحت هر نام و‬ ‫بهانه‌ای حقوق بشر را پایمال کند‪ .‬جهان پیرامون‬

‫دینی فروبپاشند‪ .‬هیچ جرمی بزرگتر از این‬

‫و حقوق‬

‫نیست که افراد بی‌گناه به بهانه‌ی صیانت از‬

‫مــا دارای مؤسسات و بنیادها و سیستم‌های‬

‫قانونمندی بــه منظوردفاع از افـــراد‬

‫بشرمی‌باشد‪ ،‬اما از سوی دیگر تحت عناوین و‬

‫مقدسات و هنجارهای عرفی و اجتماعی مورد‬

‫بهانه‌های مختلف در نقاط متعدد بسیاری از این‬

‫قوانین که بــرای دفــاع از حقوق انسانها وضع‬

‫آزار و اذیت قرارگیرند‪.‬‬

‫شده‌اند‪ ،‬پایمال می‌شوند‪.‬‬

‫اخـــیـــرا فــاجــعــه‌ی دردنــــــاک و انــدوهــبــاری‬

‫درافغانستان روی داد که قلب هرانسان با وجدانی‬ ‫را بە لرزە درآورد‪ .‬رویدادی فی‌النفسە ترسناک‪،‬‬

‫کشتن یک انسان با درنده‌ترین شیوه‪ .‬دختری ‪٢٩‬‬

‫ساله بە اتهامی واهی که گویا قرآن را آتش زده‬

‫و سوزانده است‪ ،‬مورد هجوم عده‌ای از مردان‬

‫بی‌رحم و عاری ازهرگونه ارزش‌های انسانی قرار‬

‫و ملی خــود را برتر از حقوق بشر در جهان‬

‫وجود دارد کە مانع آن گردد انسانها دست از‬

‫مستندات و پرتوکل‌های بین‌المللی‌ای که درباره‌ی‬

‫بکشند؟‬

‫می‌دانند و نشانگر آنست که تمامی قوانین‪ ،‬ادلە‪،‬‬ ‫حقوق بشرتدوین کرده و دولت‌های متبوع خود را‬

‫مؤظف به اجرای آنها نموده‌اند‪ ،‬برای آنها مفهومی‬ ‫به جز نوشته‌ای بر روی کاغذ ندارد‪.‬‬

‫جنگ و خشونت و کشتارعلیه‌ یکدیگر دست‬ ‫برقراری آرامش و ایجاد فضای تساهل ومدارا‬

‫ای ــران بسیار بــه آســانــی خــود را بــا رفتارهای‬

‫سوم این دستگاه حاکمه است که مردم را خشن‬

‫است کە هیچ‌کس به منظور ابراز نارضایتی به‬

‫با همدیگر وظیفه‌ی دولت‌ها اســت‪ ،‬اما درجهان‬

‫گرفت و با ضرب و شتم و پرتاب سنگ و چوب‬

‫را سوزاندند‪ .‬در حالیکه این دخترنگون‌بخت به‬ ‫سبب اعتراض و انتقاد ازانتشارخرافات ازسوی‬

‫یک آخوند به این فرجام وحشتناک دچارشد‪ .‬این‬

‫خشونت‌آمیزدولتی تطبیق داده‌اند و به این دلیل‬

‫خیابان نمی‌آید تا صدایش را بلند کرده‪ ،‬خواستار‬ ‫یک تغییر جدی و بنیادین باشد‪ ،‬انگارهرآنچه بر‬

‫جانش را گرفته و به این هم اکتفاء نکرده و به شکلی‬

‫چندش‌آور در مقابل نگاه همگان جسد بی‌جانش‬

‫با حقوق بشر راضی نیست‪ ،‬اما متأسفانه مردم‬

‫سرشان می‌آید اتفاقی معمولی است‪.‬‬

‫ما در دوره‌ای زندگی می‌کنیم که حقوق بشر به یک هنجار تبدیل شده است و بر‬

‫در افغانستان اسالمی هنگامی قبح جنایتی و‬

‫دولت‌هاست که این هنجار و ارزش را پاس داشته و اجازه ندهند هرکس و گروه و‬

‫آمد‪ ،‬آشکارگردید که زنان افغان ساکت نمانده و‬

‫اعمال زشت وغیربشری که بر سر ‹›فرخنده››‬ ‫به خیابانها ریختند و خواستار تحقیق دراینباره و‬

‫یک نمونه از بد رفتاری‌ انسانها درمقابل هم بود‬

‫جناح خاصی تحت هر نام و بهانه‌ای حقوق بشر را پایمال کند‪ .‬جهان پیرامون ما‬

‫درکشورهایی که دین به نحوی درامورسیاسی‬

‫دارای مؤسسات و بنیادها و سیستم‌های قانونمندی به منظوردفاع از افراد و حقوق‬

‫درایران نیز جنایاتی از این‌ دست که مردم به‬

‫و دولتی نقش عمدەای دارد هر روزه تحت لوای‬

‫بشرمی‌باشد‪ ،‬اما از سوی دیگر تحت عناوین و بهانه‌های مختلف در نقاط متعدد بسیاری‬

‫مشارکت و سهیم بودن آنها درشکل و شیوەی‬

‫خشونت ونفرت در مقابل یکدیگر قرارگرفتە و‬

‫از این قوانین که برای دفاع از حقوق انسانها وضع شده‌اند‪ ،‬پایمال می‌شوند‪.‬‬

‫که در افغانستان رخ داد‪ .‬دراین جهان بخصوص‬

‫حراست وصیانت ازمقدسات‪ ،‬انسانها در نهایت‬ ‫بدون هیچ ابایی حکم صادرکرده و اجراء می‌کنند‪،‬‬

‫قرآن یا هرچیزی که نزد مسلمانها مقدس است‪،‬‬ ‫باید به دست قانون سپرده می‌شد‪ ،‬نه اینکە وی‬ ‫را در چنگال افراد نادان و کینەتوز رها کنند تا به‬

‫آن مبادرت ورزیده باشند‪ ،‬کم نیستند‪ .‬شاید نوع‬

‫کشتن و جنایت متفاوت باشد وگرنه کم نیست‬ ‫اخباری کە کشتن و شکنجەی افرد به دست هم‬ ‫در ایران حکایت دارند‪ .‬برای نمونه در سال گذشته‬

‫همانند آنچه در افغانستان اتفاق افتاد‪.‬‬

‫حتی آن دختردرصورت بی‌احترامی به دین و‬

‫احساس مسئولیت‌ ازسوی دولت شدند‪.‬‬

‫بدیهی‌است آنچه درافغانستان پیش آمــد و‬

‫و بی‌تحمل بار مــی‌آورد و موجب می‌گردند تا‬

‫و دیوسیرتانەی دین می‌باشد‪ .‬ده‌ها نمونه از این‬

‫دینی فروبپاشند‪ .‬هیچ جرمی بزرگتر از این نیست‬

‫بیش از ‪ ١٠‬زن درشهری مانند اصفهان به خاطر‬ ‫پاشیدن اسید بــرصــورت آنها ازســوی مــردان‪،‬‬

‫ارزش و حرمت انسانها درمقابل ایدئولوژی‌های‬

‫چشم‌های خود را ازدست دادند و چهرەی آنها‬

‫دســت‪ ،‬روزانــه در اطــراف ما روی می‌دهد‪ .‬حتا‬

‫که افراد بی‌گناه به بهانه‌ی صیانت از مقدسات و‬

‫و سهل‌انگاری وسکوت و عدم ابراز نارضایتی‬

‫نمونه‌ی بارز آن « دعا « دختر ایزیدی اهل باشیک‬

‫قرارگیرند‪.‬‬

‫شاید تازه‌ترین آنها باشد‪ ،‬یکی از وجــوه‌ کریه‬

‫در کردستان نیز اینگونه جنایات اتفاق می‌افتد‪.‬‬ ‫دراقلیم کردستان است که در سال ‪ ٢٠٠٧‬میالدی‬

‫به دست عده‌ای از مردان فاقد حس انسان‌دوستی‬

‫به اتهام عشق‌ورزیدن به یک پسرغیر ایزیدی با‬ ‫سنگ وچوب به قتل رسید‪ .‬بعالوە هرساله ده‌ها‬

‫زن با نسبت دادن تهمت و افتراء بە آنها تحت‬ ‫لوای اخالقیات و دین‪ ،‬از سوی مــردان شکنجه‬

‫شــده و کشته می‌شوند‪ ،‬امــا ازجــانــب جامعه‌ی‬ ‫جهانی اعتراض و تحقیقی مجدانه علیه‌ حاکمیت‬ ‫آن کشورها در مورد اینکه چرا در کشورمتبوع‬

‫خود اجــازه‌ی چنین جنایاتی را با این شیوه‌ی‬

‫هنجارهای عرفی و اجتماعی مورد آزار و اذیت‬

‫لــوای آیین وایــدئــولــوژی مرتکب همان اعمالی‬

‫افتاده تلقی می‌شود‪ ،‬باید اززنان افغانی این حقیقت‬

‫به سرنوشت آن گره خوردەاست‪ ،‬حاکمیت تحت‬ ‫می‌شود که جمعی سنگدل و دور از احساسات‬ ‫انسانی درافغانستان انجام دادند‪.‬‬

‫از اعــدام‌هــای خیابانی گرفتە تا شکنجه‌ در‬

‫را بیاموزند که نباید این رفتارهای خشونت‌بار و‬

‫نفرت‌آور درنظرشان معمولی وعادی باشد و به‬

‫سادگی از کنار آنها بگذرند‪.‬‬

‫زندانها و پایمال کردن حقوق اقلیت‌های دینی و‬ ‫سایر جنایاتی که رژیم علیه مردم مرتکب می‌شود‪،‬‬

‫سطح جوامع گوناگون انسانی ازدست ندهند‪ ،‬نباید‬

‫نژادی و کشتار کولبران زحمتکش کردستانی و‬ ‫از زمره‌ی رفتارهای خشونت‌باری است که رژیم‬

‫حقوق بشری موضع‌گیری مشخصی نشان داده‬

‫سرزمینهای اسالمی ایدئولوژی‌ها دارای حقوق‬

‫وجرائمی اینچنینی درمیان آنها معمولی و پیش‌پا‬

‫محافل و مجامع جهانی مدافع حقوق بشری نیز‬

‫کردستان‪ ،‬تنها در‪ ٥‬سال گذشته نزدیک به ‪١٠٠٠‬‬

‫در کشورهای خاورمیانه و مخصوصا در‬

‫وجنایتکارانه را کمرنگ یــا پنهان نگه‌ داشته‬

‫در کشور ایــران که بخشی از کردستان نیز‬

‫سبعانه می‌دهند‪ ،‬بعمل نیامدەاست‪ .‬باید در این‬

‫می‌شد‪ ،‬اما متأسفانە اینطور نشدەاست‪.‬‬

‫جمعی‪ ،‬انعکاس ایــن نــوع کــردارهــای ددمنشانه‬ ‫است‪ .‬مردم ایران و مردم کشورهایی که جنایات‬

‫جمهوری‌اسالمی تحت لوای دین انجام می‌دهد‪.‬‬

‫خصوص ازجــانــب محافل و مجامع بین‌المللی‬

‫شکل طبیعی خود را ازدست داد‪ .‬ولی بی‌تفاوتی‬

‫برمبنای گزارشهای سازمانهای حقوق‌بشری‬

‫نفر از کولبران کرد با شلیک نیروهای نظامی‬

‫وابسته به جمهوری اسالمی و یا انفجار مین‬ ‫و سرمازدگی در مرزهای ایــران با کشورهای‬

‫برای اینکه بیشتر از این اعتبار و اعتمادشان را در‬

‫بیشتر از این به بهانەی حفاظت از منافع خود‪ ،‬در‬ ‫مقابل این همه جنایات و اعمال تبهکارانەای که‬

‫درکشورهای مختلف روی می‌دهند‪ ،‬سکوت پیشه‬

‫کرده و همه‌ چیز را به دیدەی اغماض بنگرند‪.‬‬

‫انسان‌گرایی و حفظ منافع انسانی بسیار بیشتر‬

‫از جنگیدن برای حفظ منافع اقتصادی و سیاسی‬ ‫دارای اهمیت است‪.‬‬

‫خبر و گزارش‬

‫‪ ١٦‬فروردین ‪ ‌٥ 1393‬آوریل ‪2015‬‬

‫‪3‬‬

‫شامرە‪٦٥٣ :‬‬

‫روزنامەی‬

‫برگزاری مراسم روز شهیدان کردستان در‬ ‫مقر دفتر سیاسی حزب دمکرات کردستان‬ ‫حزب دمکرات کردستان بە مناسبت ‪١٠‬‬ ‫فروردین‪ ،‬روز شهیدان کردستان مراسمی‬ ‫را برگزار کرد‪.‬‬ ‫در ایــن مراسم کە روز دوشنبە‪١٠ ،‬‬ ‫ف ــروردی ــن م ــاه بــا حــضــور صــدهــا تــن از‬ ‫کادر و پیشمرگان‪ ،‬اعضاء حزب و جمعی‬ ‫از خانوادەهای سربلند شهدای کردستان‬ ‫بــرگــزار گــردیــد‪ ،‬یــاد و خــاطــرەی شهدای‬ ‫کردستان گرامی‌داشتەشد و با آرمانهای‬ ‫واالی شهدا تجدید میثاق گردید‪.‬‬ ‫در بخش اول این مراسم کە در مزار‬ ‫شهدای گرانقدر راه آزادی کردستان برگزار‬ ‫گردید با قرائت سرودی حماسی و تقدیم‬ ‫تاج گل بر سر مزار شهدا یاد و خاطرەی‬ ‫آن رهــروان راه آزادی گرامی داشتە شد‬ ‫و ادامــــەی مــراســم در یکی از سالنهای‬ ‫اجتماعات حزب پی گرفتەشد‪.‬‬ ‫در ایــن بخش از ایــن مراسم مصطفی‬ ‫مــولــودی‪ ،‬معاون دبیر کل حــزب دمکرات‬

‫کردستان بە این مناسبت سخنانی ایراد کرد‪.‬‬ ‫مصطفی مولودی با اشارە بە اینکە روز‬ ‫‪ ١٠‬فــروردیــن کە روز شهدای کردستان‬ ‫می‌باشد و مبتکر نامگذاری این روز حزب‬ ‫دمکرات کردستان بودەاست‪ ،‬گفت در این‬ ‫روز الزم است کە یاد پیشوای شهدا گرامی‬ ‫داشتەشود‪ ،‬زیرا کە آن رهبر فرزانە تنها‬ ‫رهبر و پیشوای حزب دمکرات یا بخشی از‬ ‫کردستان نبود‪ ،‬بلکە وی سمبل و رمز کرد‬ ‫و مکتب ملی و فکری کرد بــودە و همەی‬ ‫مراحل زندگی وی می‌طلبد کە ما از آن یاد‬ ‫بگیریم و زندگی آن بزرگوار را سرمشق و‬ ‫سرلوحە زندگی خود قرار دهیم‪.‬‬ ‫معاون دبیر کل حزب دمکرات کردستان‬ ‫در بخش دیگری از سخنان خود با اشارە‬ ‫بە شخصیت پیشوا قاضی محمد در تاریخ‬ ‫معاصر ملت کرد اظهارنظر سە شخصیت‬ ‫معاصر خارجی و کرد را مثال آورد‪ ،‬شهید‬ ‫دکتر قاسملو‪ ،‬آرچی روزولت‪ ،‬روزنامەنویس‬

‫آمریکایی کە در دوران جمهوری کردستان‬ ‫بــا پیشوا قاضی محمد دی ــدار کــردە بود‬ ‫و محمد شریفی وکیل تسخیری دادگــاه‬ ‫فرمایشی قاضی محمد‪.‬‬ ‫آقای مولودی با اشارە بە روند محاکمە‬ ‫قــاضــی مــحــمــد بــعــد از ســقــوط حکومت‬ ‫جمهوری کردستان و از زبان افراد خارجی‬ ‫و غیر کرد گفت کە در این رویداد دادگاه‬ ‫پیشوا را محاکمە نکرد‪ ،‬بالعکس این قاضی‬ ‫محمد بود کە دادگــاه و حکومت ایــران را‬ ‫محاکمە و بە چالش کشیدە بود و با مشروع‬ ‫خواندن مبارزە ملت کرد حکومت مرکزی‬ ‫را در مقابل مردم کرد همچون خیانتکار و‬ ‫مقصر برشمردەبود‪.‬‬ ‫مــصــطــفــی مــــولــــودی بـــا اشــــــارە بە‬ ‫دستاوردهای حکومت جمهوری کردستان‬ ‫بە رهبری پیشوا قاضی محمد گفت کە آن‬ ‫رهبر گرانقدر در تمامی مراحل زندگی و‬ ‫مبارزات خود سعی داشت کە مسألەی ملی‬

‫سمینار شعبه‌ ‪ 4‬پارت دمکرات‬ ‫با موضوع ‪ 10‬فروردین ماه روز شهدای کردستان‬ ‫شعبه‌ی چهار پارت دمکرات کردستان در شهر‬ ‫سلیمانیه‌ به‌ مناسبت ‪ 10‬فروردین ماه روز شهیدان‬ ‫کردستان سمیناری را با سخنرانی جلیل گادانی‪،‬‬ ‫شخصیت سیاسی کرد و از مبارزین دیرین حزب‬ ‫دمکرات کردستان برگزار کرد‪.‬‬ ‫این سمینار روز سه‌شنبه‌ ‪ 11‬فروردین ماه و با‬ ‫حضور صدها تن از اعضای پارت دمکرات کردستان‬ ‫و میهمانان دیگر برگزار شد‪.‬‬ ‫در ابتدا جلیل گادانی به‌ ارائــه‌ی بحثی فشرده‌‬ ‫دربـــاره‌ی جمهوری کردستان‪ ،‬نقش پیشوا قاضی‬ ‫محمد و تأثیرات وی در مبارزات سیاسی کرد بعد از‬ ‫سقوط آن حکومت پرداخت‪.‬‬ ‫جلیل گادانی در بحث خود با اشاره‌ به‌ ویژگیهای‬ ‫جمهوری کردستان که‌ بارزترین آن ملی بودن بود‬ ‫پرداخت و عنوان کرد قاضی محمد رهبری کاریزما‬

‫ادامەی بیانیە‬ ‫ــ اگرچه‌ قرار براین است ک ‌ه توافق نهایی‪ ،‬اواخر ژوئن‬ ‫آیند ‌ه ب ‌ه امضا برسد و تا آنزمان و در رونــد برداشتن‬ ‫گامهای مربوط ب ‌ه توافق یاد شــده‌‪ ،‬احتمال بــروز مجدد‬ ‫اختالف و حتی دور شدن طرفین از یکدیگر وجود دارد‪.‬‬ ‫براین باوریم‪:‬‬ ‫‪ 1‬ــ ناچار ساختن جمهوری‌اسالمی به‌ قبول «شفافیت»‬ ‫و نظارت بین‌المللی در مورد مقاصد و فعالیتهای اتمی آن‬ ‫و تغییر مسیر برنامه‌ی هسته‌ای این رژیم بسوی مقاصد‬ ‫صلح جویانه‌‪ ،‬در همان حــال ک ‌ه از فشارهای گوناگون‬ ‫جهانی و خطر حمله‌ی خارجی ب ‌ه ایران می‌کاهد‪ ،‬مانع ب ‌ه‬ ‫هدر رفتن بخش عظیمی از سرمایه‌ی کشور نیز می‌گردد‪.‬‬ ‫از این لحاظ تفاهم ایران و ‪ 5+1‬بر سر پروه‌نده‌ی اتمی در‬ ‫لوزان را با مصالح و خواست مردم ایران و کاهش تنشها‬ ‫و نابسامانی‌های منطقه‌ای و جهانی هم‌راستا می‌دانیم‪.‬‬ ‫‪ 2‬ــــ علیرغم هیاهوی مقامات و د ‌م و دستگاه‌های‬ ‫تبلیغاتی جمهوری‌اسالمی که قصد دارند چنین بنمایانند‬ ‫جامعه‌ی جهانی را به عقب‌نشینی واداشته‌اند‪ ،‬تفاهم لوزان‬ ‫را پیروزی اراده‌ی بین‌المللی بر سرکشی و عدم پذیرش یک‬ ‫رژیم تاکنون بی‌توجه و بی‌اعتنا به پیماننامه‌های جهانی در‬ ‫خصوص مسأله‌ی حساس و مهم اتمی می‌دانیم‪.‬‬ ‫در واقع جمهوری‌اسالمی پس از این همه سرسختی در‬ ‫عدم قبول شروط جامعه‌ی جهانی و مواجه ساختن مردم‬ ‫ایران با تأثیرات چندین تحریم بین‌المللی و تمامی زیان‌ها و‬ ‫خساراتی که از این طریق به مردم و کشور ایران تحمیل‬ ‫کرده است‪ ،‬حال ناچار بە قبول شروطی گشته که پیشتر از‬ ‫تن دادن به آنها سرباز می‌زد‪.‬‬ ‫‪ 3‬ــ توافق با جامعه‌ی جهانی برسر پروه‌نده‌ی هسته‌ای‬ ‫و لغو مجازاتها و تحریم‌های جهانی مربوط به این پرونده‪،‬‬ ‫اگر از سویی می‌تواند بر اقتصاد ایران و زندگی مردم این‬ ‫کشور‪ ،‬تأثیرات مثبتی داشتەباشد‪ ،‬از سویی دیگر به مفهوم‬ ‫کاهش فشارهای خارجی از روی خود جمهوری‌اسالمی و‬ ‫ایجاد فرصت و امکان هم برای اعمال سرکوب در داخل‬ ‫کشور و هم برای جوالن دادن در سطح منطقه و ادامه دادن‬ ‫به دخالت در امور داخلی کشورها و حمایت از تروریسم و‬ ‫افراط‌ گرایی است‪ .‬لذا ما امیدواریم با حل‌و فصل صلح‌آمیز‬ ‫مشکل اتمی‪ ،‬مجال برای برجسته شدن مسألە نقض حقوق‬ ‫ملیتها و سرکوب آزادیها و نبود دمکراسی در ایران فراهم‬

‫بود که‌ تصمیمات سیاسی خود را شجاعانه‌ و قاطعان ‌ه‬ ‫می‌گرفت‪ .‬روند دادگاهی کردن پیشوا قاضی محمد‬ ‫بخش دیگری از سخنان گادانی بود‪.‬‬ ‫وی عنوان کرد قاضی محمد در دادگاه از حقوق‬ ‫ملت کرد دفاع کرد‪.‬‬ ‫سخنران با اشار ‌ه به‌ اوضاع کنونی مبارزات ملت‬ ‫کرد بر اتحاد و یکپارچگی میان نیروها تأکید نمود‪.‬‬

‫آید و اراده‌ی بین‌المللی همانگونه کە در عرصه‌ی اتمی‬ ‫این رژیم را ناچار ساخت که سیاست‌ها و موضع خود را‬ ‫مورد بازنگری قرار دهد‪ ،‬دراین زمینه نیز به یاری مردم‬ ‫ایران آمده و جمهوری‌اسالمی را وادار بە تغییر سیاست‬ ‫و رفتار خود نماید‪.‬‬ ‫‪ 4‬ــ جمهوری‌اسالمی از بیم انفجار نارضایتی‌های‬ ‫داخلی و بمنظور خالصی از بحران‌ها و فشارهایی که‬ ‫در نتیجه‌ی پافشاری بر یک سیاست نادرست‪ ،‬گریبانگیر‬ ‫خود و مــردم ایــران ساخته‪ ،‬به اراده‌ی بین‌المللی گردن‬ ‫نهادەاست‪ .‬این عقب‌نشینی‪ ،‬شرایط و فرصت و بسترهای‬ ‫سیاسی گوناگونی را بدنبال خواهدداشت که نیروها و‬ ‫جریان‌های سیاسی آزادیــخــواه ایــران‪ ،‬چه آنهایی که از‬ ‫دیرباز اپوزیسیون جمهوری‌اسالمی هستند و چه آنهایی‬ ‫که در داخل کشور و در چارچوب قوانین و حاکمیت این‬ ‫رژیم برای ایجاد شرایط سیاسی بهتری فعالیت می‌کنند‪،‬‬ ‫باید به منظور برپایی یک مبارزه‌ی عمومی‪ ،‬گسترده و‬ ‫پیگیرانه از آنها بهره‌گیرند‪.‬‬ ‫‪ 5‬ــ مبارزه‌ی مردم کردستان ایــران و فعالیت حزب‬ ‫دمکرات کردستان در راه تأمین حقوق ملی و استقرار‬ ‫دمکراسی در ایران‪ ،‬بسیار پیشتر از سربرآوردن اختالفات‬ ‫هسته‌ای ایران و غرب و حتی بسیار پیشتر از برسرکار‬ ‫آمدن این رژیم‪ ،‬جریان داشته است‪ .‬گرچه همواره فشار‬ ‫خارجی و موضع قاطعانه‌ی جامعه‌ی جهانی درخصوص‬ ‫لجاجتهای ایــن رژی ــم را عــامــل مثبتی ب ــرای مــبــارزه‌ی‬ ‫آزادیخواهانه‌ی مردم کردستان ایران و سراسر ایران علی ‌ه‬ ‫این رژیم دانسته و می‌دانیم‪ ،‬اما بر این اعتقاد نیز هستیم که‬ ‫تحقق اهداف مبارزه‌ی مردم ما در گروه تداوم این مبارزه‬ ‫است و نه نحوه‌ی تحوالتی که در مناسبات این رژیم با‬ ‫کشورهای جهانی ایجاد می‌گردد‪ .‬از این منظر و در راستای‬ ‫تداوم پیشبرد هرچه فزونتر مبارزه‌ی آزادیخواهانه‪ ،‬فرصت‬ ‫را غنیمت می‌شماریم تا یکبار دیگر بر همکاری و اتحاد‬ ‫نیروهای سیاسی در سطح کردستان و ایران تأکید نماییم‪.‬‬ ‫حزب دمکرات کردستان‬ ‫دفتر سیاسی‬ ‫‪ 16‬فروردین ‪1394‬‬ ‫‪ 5‬ئاوریل ‪2015‬‬

‫کرد را از راه دیالوگ و آشتی بە نتیجە‬ ‫برساند و آنهم نتیجەی ایمان و باور عمیق‬ ‫انسانی ایشان بود‪ .‬اشارە بە وصیت‌نامەی‬ ‫پیشوا قاضی محمد بخش دیگری از سخنان‬ ‫مصطفی مولودی بود‪.‬‬ ‫معاون دبیر کل حزب دمکرات کردستان‬ ‫در بخش دیگری از سخنانش گفت اینکە‬ ‫حزب دمکرات کردستان هموارە سخن از‬ ‫لزوم اتحاد و همدلی میان دمکراتها می‌گوید‪،‬‬ ‫جملگی از سخنان و وصیت‌نامەی قاضی‬ ‫محمد الهام گرفتەاست‪.‬‬

‫قرائت چندین سرود توسط کور گروە‬ ‫هنری حــزب دمــکــرات کردستان‪ ،‬دکلمەی‬ ‫شعر توسط احمد قــادری و آزاد کریمی‬ ‫چند بخش دیــگــر از ایــن مــراســم بــود و‬ ‫سپس شرکت کنندگان با دیــدار از سالن‬ ‫شهدای حزب دمکرات کردستان کە عکس و‬ ‫بیوگرافی قریب بە ‪ ٥٠٠٠‬شهید حزب را در‬ ‫خود جای دادە است‪ ،‬یاد شهدا را بیش از‬ ‫پیش گرامی‌داشتند‪.‬‬

‫برگزاری مراسم روز شهدای کردستان در سوئد و دانمارک‬ ‫مراسم روز شهدای کردستان‪ ،‬روز شهادت پیشوا‬ ‫قاضی محمد‪ ،‬اولین رئیس جمهور کردستان و یارانش‬ ‫در سوئد و دانمارک برگزار شد‪.‬‬ ‫در این مراسم کە روز شنبە ‪ ٨‬فروردین ماه از‬ ‫سوی کمیتەی حزب دمکرات کردستان در سوئد و با‬ ‫حضور دەها تن از اعضای حزب دمکرات‪ ،‬نمایندگان‬ ‫چندین حزب و سازمان سیاسی کردستان‪ ،‬چندین‬ ‫شخصیت سیاسی و جمع کثیری از کردهای مقیم‬ ‫سوئد نیز در آن حضور داشتند‪ ،‬با آرمانهای واال و‬ ‫انسانی پیشوا قاضی محمد تجدید میثاق شد‪.‬‬ ‫این مراسم با سرود ملی «ای رقیب» و قرائت‬ ‫پیام کمیتەی حزب دمکرات کردستان در سوئد توسط‬ ‫کمال گرویسی‪ ،‬عضو کمیتەی حزب در سوئد آغاز‬ ‫شد و سپس عمر شیخ موس شخصیت سیاسی کرد‬ ‫بە این مناسبت سخنانی تقدیم حاضران کرد‪.‬‬ ‫مراحل مختلف فعالیت سیاسی پیشوا قاضی محمد‬ ‫پیش از تأسیس جمهوری کردستان تا زمان فروپاشی‬ ‫آن‪ ،‬تأثیرات این حاکمیت کردی بر شخصیت فرد کرد‪،‬‬ ‫سطوح تحت نفوذ این حکومت و همچنین مقایسەی‬ ‫حکومت جمهوری کردستان با قیامها و مبارزات پیش‬ ‫از خود از نکات مورد بحث وی بودند‪.‬‬ ‫شیخ مــوس گفت هــر سالە کــە یــاد و خاطرەی‬ ‫شهیدان کردستان گرامی‌داشتە می‌شود‪ ،‬یاد پیشوا‬ ‫قاضی محمد و صدر و سیف قاضی در رأس نام‬ ‫شهدا بە چشم می‌خورد‪ .‬پیداست آنهم بە دلیل اهمیت‬ ‫و ارزش سمبلیک جمهوری کردستان در تاریخ ملت‬ ‫کرد است‪.‬‬ ‫شیخ موس گفت آن شهدای راه آزادی کردستان‬ ‫جان خود را تنها بە خاطر آزادسازی چند کیلومتر از‬ ‫خاک کردستان فدا نکردند‪ ،‬بلکە هدف آنان از مبارزە‬ ‫کسب آزادی بــرای شخصیت فــرد کــرد‪ ،‬بــرقــراری‬ ‫حکومت مردم و آزادکردن ملت کرد از هرگونە ظلم‬ ‫و ستم بودەاست‪.‬‬ ‫ایشان در بخش دیگری از سخنان خود با اشارە‬ ‫بە بندهای وصیت‌نامەی پیشوا قاضی محمد کە در آن‬ ‫بر اتحاد و یکپارچگی ملت کرد تأکید شدەبود عنوان‬ ‫کرد کە ملت کرد باید متحد شدە و سازش و تفاهم با‬ ‫یکدیگر را یاد بگیرند‪ .‬شیخ موس جمهوری کردستان‬

‫را همچون حکومتی مــدرن و مترقی‌تر از مبارزات‬ ‫پیشین خود حتی در سطوح جهانی برشمرد و دالیل‬ ‫آن را بە دانایی‪ ،‬سطح سواد و معلومات و همزمان‬ ‫جایگاه واالی اجتماعی پیشوا قاضی محمد دانست‪.‬‬ ‫قرائت پیام سازمانها و احزاب مدعو مراسم بخش‬ ‫دیگری از این مراسم بودند‪.‬‬ ‫در کشور دانمارک نیز سمیناری بە این مناسبت‬ ‫توسط کمیتەی حزب دمکرات کردستان در این کشور‬ ‫برگزار شد‪.‬‬ ‫ایــن سمینار با سخنان خالد روانــدوســت عضو‬ ‫کمیتەی حزب در دانمارک آغاز شد و در ادامە حسن‬ ‫حاتمی عضو کمیتەی مرکزی حزب دمکرات کردستان‬ ‫سخنانی را در مورد وقایع قبل از جمهوری کردستان‬ ‫و زمان آن و بعد از آن واقعە تقدیم حاضران کرد‪.‬‬ ‫حــســن حــاتــمــی در ســخــنــان خ ــود بــا اشــــارە بە‬ ‫نقش پیشوا قاضی محمد در تأسیس حزب دمکرات‬ ‫کردستان و اشارە بە سخنان گهربار پیشوا قاضی‬ ‫محمد در مورد حقوق و مطالبات مشروع ملت کرد‬ ‫سخن گفت‪.‬‬ ‫وضعیت آن زمان ایران و کردستان و نقش قاضی‬ ‫محمد و جمهوری کردستان‪ ،‬مقایسە میان حکومت ملی‬ ‫آذربایجان با حکومت جمهوری کردستان‪ ،‬رهبران هر‬ ‫دو حکومت و چگونگی فرجام هر دوی آن رهبران و‬ ‫اینکە چگونە پیشوا قاضی محمد سخاوتمندانە جانش‬ ‫را در راه مردمش فــدا نمود و همچنین اشــارە بە‬ ‫وصیت‌نامەی قاضی محمد و درخواست وی از مردم‬ ‫کرد برای اتحاد با هم‪ ،‬بخشهای دیگری از سخنان‬ ‫عضو کمیتەی مرکزی حزب بود‪.‬‬

‫مرزهای ارومیه‌ مجددا و در ابعاد گسترده‌ میلیتاریزه‌ شدند‬ ‫با افزایش پایگاه‌های نظامی حکومت اسالمی‬ ‫ایران در مرزهای ارومیه‌‪ ،‬این مناطق بیشتر از گذشته‌‬ ‫میلیتاریزه‌ شده‌ است‪.‬‬ ‫ابعاد تازه‌ی افزایش پایگاه‌های نظامی در مناطق‬ ‫مرزی ارومیه حاکی از آن دارد که‌ نیروهای انتظامی‬ ‫ــ نظامی حکومت اسالمی ایران نیز از کولبران کرد‬ ‫درخواست همکاری علیه احزاب کردی اپوزیسیون را‬ ‫دارند‪ .‬بنا بر این گزارش هنگ مرزی ارومیه در مناطق‬ ‫مرگور‪ ،‬ترگور و سومای‪ ،‬از کولبران کرد خواسته‬ ‫است تا با عضویت فعال در بسیج‪ ،‬با آنها همکاری‬

‫کرده و در عوض می‌توانند به کار کولبری مشغول‬ ‫باشند‪.‬‬ ‫نیروهای حکومتی همچنین در منطقه‌ی جرمی‬ ‫‌و بتکاره‌ مشغول احداث پایگاه‌های جدید می‌باشند‪.‬‬ ‫مسئولین حکومتی ایران هدف از احداث این پایگاه‌ها‬ ‫را برخورد با نیروهای احزاب مخالف در منطقه عنوان‬ ‫کرده‌اند‪ ،‬اما ساکنین منطقه معتقدند که کاسبکاران و‬ ‫دامداران مرزی از جمله‌ی قربانیان این اهداف هستند‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫خبر و گزارش‬

‫‪ ١٦‬فروردین ‪ ٥ ١٣٩٣‬آوریل ‪2015‬‬

‫مراسم سال نو و نوروز در مقر دفتر سیاسی‬ ‫در قرارگاە دفتر سیاسی حزب دمکرات کردستان‬ ‫مراسمی ب ‌ه مناسبت نــوروز و ســال نو خورشیدی‬ ‫برگزار شد‪.‬‬ ‫این مراسم ک ‌ه با حضور هــزاران نفر از کادرها‬ ‫و پیشمرگان‪ ،‬دوســتــان و هــــواداران حــزب دمکرات‬ ‫کردستان برگزار شد‪ ،‬با گرامیداشتن یاد و خاطره‌ی‬ ‫شهدای گرانقدر کردستان و سرود ملی « ای ر‌قیب»‬ ‫آغاز گردید‪.‬‬ ‫در اولین بخش از این مراسم خالد عزیزی‪ ،‬دبیر کل‬ ‫حزب دمکرات کردستان ب ‌ه این مناسبت بیاناتی ایراد‬ ‫داشت‪.‬‬ ‫خالد عزیزی در سخنان خود با سالم و درود ب ‌ه‬ ‫روان گرانقدر شهدای کرد در جنگ با گروه تروریستی‬ ‫داعش در کردستان عراق‪ ،‬خانواده‌ی شهدا و زندانیان‬ ‫سیاسی و پیشمرگان در کردستان ایران آغاز ب ‌ه سخن‬ ‫کرد و با اشــار ‌ه ب ‌ه مهمترین رخداهای سال گذشت ‌ه‬ ‫مواضع و دیدگاههای حزب دمکرات را تشریح نمود‪.‬‬ ‫دبیر کــل حــزب دمــکــرات کردستان بــا اش ــار ‌ه ب ‌ه‬ ‫اینک ‌ه رژیم ایران همچون گذشت ‌ه در یک سال اخیر نیز‬ ‫سعی کرده‌ با استفاد ‌ه از تاکتیکهای مختلف منجمل ‌ه‬ ‫بحرانسازی در سایر کشورهای منطق ‌ه و هرچ ‌ه بیشتر‬ ‫طوالنی کردن مذاکرات بر سر مسأله‌ی اتمی‪ ،‬توجهات‬ ‫را از بسیاری از موضوعات مختلف داخلی منحرف‬ ‫سازد‪ ،‬گفت این رژیم اکنون نیز سعی دارد با گفتگو و‬ ‫روابط دیپلماتیک با آمریکا روند حل مسأله‌ی اتمی را‬ ‫به‌ آرامی پیش ببرد‪.‬‬ ‫خالد عزیزی در بخش دیگری از سخنان خود اذعان‬ ‫داشت ک ‌ه حزب دمکرات کردستان هیچگاه سیاستهای‬

‫خود را بر مبنای حل پرونده‌ی هسته‌ای ایران تعریف‬ ‫نکرد ‌ه و پیشتر از طرح مسأله‌ اختالفات میان آمریکا و‬ ‫ایران‪ ،‬مسأله‌ی کرد در ایران و کردستان ایران را مطرح‬ ‫نمود ‌ه است و این سیاست را پیشتر در برنام ‌ه کاری‬ ‫خود داشت ‌ه و ب ‌ه همین دلیل نتیجه‌ی این مذکرات در هر‬ ‫شرایطی بر مبارزات حزب دمکرات کردستان تأثیری‬

‫ندارد‪ .‬اما اگر نتیجه‌ی این مذاکرات فرصتی باشد برای‬ ‫طرح سایر موضوعات و مسائل ایران‪ ،‬در آن شرایط‬ ‫حزب دمکرات کردستان از توانایی و ظرفیتی برخوردار‬ ‫می‌باشد ک ‌ه از آن تغییرات پیش آمد ‌ه ب ‌ه نحو احسن و‬ ‫ب ‌ه نفع جامعه‌ی کردستان استفاد ‌ه کند‪.‬‬ ‫بخش دیگری از سخنان دبیر کل حزب دمکرات‬ ‫به‌ سیاست رژیم ایران در تالش جهت گسترد ‌ه کردن‬ ‫هر چ ‌ه بیشتر اختالفات میان شیع ‌ه و سنی اختصاص‬ ‫که رژیم ایران ب ‌ه نفع‬ ‫یافت ‌ه بود‪ .‬ایشان اظهار داشتند ‌‌‬ ‫خود از این مسأل ‌ه استفاد ‌ه کرد ‌ه و تأکید داشت ک ‌ه این‬

‫دیدار هیأت جنبش دمکراتیک کردستان از دفتر‬ ‫نمایندگی حزب دمکرات کردستان در هولیر‬ ‫روز سه‌شنب ‌ه ‪ 11‬فــروردیــن‬ ‫ماه ‪ 94‬هیأتی از جنبش دمکراتیک‬ ‫کردستان ب ‌ه سرپرستی « خضر‬ ‫روســی» دبیر ایــن جنبش از دفتر‬ ‫نمایندگی حزب دمکرات کردستان‬ ‫در هولیر دیــدار و از سوی هیأت‬ ‫حزب ب ‌ه سرپرستی ابراهیم زیویی‬ ‫نماینده‌ی حزب در هولیر و حسن‬ ‫کاکلی کــادر روابــط عمومی مورد‬ ‫استقبال قرار گرفتند‪.‬‬ ‫هیأت میهمان در ابتدای دیدار‬ ‫ب ‌ه مناسبت ‪ 10‬فروردین ماه روز‬ ‫شهدای کردستان با حزب دمکرات‬ ‫و مـــردم کــردســتــان ایــــران‪ ،‬اب ــراز‬ ‫هــمــدردی ک ــرد‪ .‬خضر روس ــی در‬ ‫همین ارتباط عنوان کرد ک ‌ه مردم‬ ‫کردستان عراق پیشوا قاضی محمد‬ ‫و حــکــومــت جــمــهــوری کــردســتــان‬

‫را مای ‌ه افتخار و مباهات همه‌ی‬ ‫مردم کردستان در بخشهای دیگر‬ ‫کردستان می‌دانند‪.‬‬ ‫در ادامـــــه‌ اب ــراه ــی ــم زیــوه‌یــی‬ ‫نماینده‌ی حــزب در هولیر ضمن‬ ‫تقدیر از موضع حزب میهمان گفت‌‪:‬‬ ‫جمهوری کردستان دستاوردی ملی‬ ‫ب ــرای هــمـه‌ی بخشهای کردستان‬ ‫بود ک ‌ه سمبلهای آن عبارتند از «‬ ‫نــیــروی پیشمرگ»‪ ،‬پــرچــم‪ ،‬ســرود‬

‫ملی‪ ،‬خودگردانی اداری کە رهبری ‪،‬‬ ‫ت و خواسته‌های ملی در آن‬ ‫مطالبا ‌‬ ‫برجسته‌ بود‪.‬‬ ‫در بخش دیگری از این نشست‬ ‫دو طرف ب ‌ه بحث درباره‌ی چندین‬ ‫موضوع و مسأله‌ی روز منطق ‌ه و‬ ‫کردستان خصوصأ اقلیم کردستان‬ ‫عــــراق و هــمــچــنــان نــقــش احـــزاب‬ ‫سیاسی در چنین موقعیت پرداختند‪.‬‬

‫نشست احزاب سیاسی کرد در دانمارک‬ ‫با ابتکار حزب دمکرات کردستان‬ ‫با دعوت و ابتکار حزب دمکرات‬ ‫کردستان در دانــمــارک نمایندگان‬ ‫احزاب و سازمانهای مستقر در آن‬ ‫کشور جهت بررسی مسائل مربوط‬ ‫ب ‌ه کرد و منطقه‌ دیدار کردند‪.‬‬ ‫در ایــن نشست حسن حاتمی‪،‬‬ ‫عــضــو رهـــبـــری حــــزب دم ــک ــرات‬ ‫کردستان سخنانی در باب اوضاع‬ ‫کلی منطقه‌‪ ،‬ایــران و کردستان و‬ ‫موضع متحدان ‌ه کــرد و نیروهای‬ ‫کــــردی در جــنــگ تحمیلی گ ــرو ‌ه‬ ‫تروریستی داعــش ایــراد کرد و ب ‌ه‬ ‫موضوع دخالتها و دسیسه‌های رژیم‬ ‫ایران و تالش در راستای برانگیختن‬ ‫جنگ مذهبی و ژئوپلیتیکی در منطق ‌ه‬ ‫پرداخت‪.‬‬ ‫حسن حاتمی در بحث خود با‬ ‫اهمیت خاصی ب ‌ه مواضع متحدان ‌ه‬ ‫کرد و احــزاب سیاسی پرداخت ‌ه و‬ ‫در مورد مواضع نیروهای سیاسی‬ ‫کــردســتــان ایـــران خصوصأ حزب‬

‫دمکرات کردستان و اعالم آمادگی‬ ‫این احزاب در جنگ داعش پرداخت‪.‬‬ ‫در ایــن دی ــدار هاشم رستمی‪،‬‬ ‫مبارز دیرین صفوف حزب دمکرات‬ ‫کــردســتــان نــیــز در مـــورد مسائل‬ ‫مــربــوط بـ ‌ه اوضـــاع روز سخنانی‬ ‫ای ــراد کــرد و در ادامــ ‌ه نمایندگان‬ ‫سازمانها و احزاب کردستانی ضمن‬ ‫ابراز خوشحالی و سپاسگزاری از‬ ‫کمیته‌ی حزب بدلیل برگزاری این‬ ‫نشست و دی ــدار‪ ،‬تأکید کردند ک ‌ه‬ ‫اتحاد و یکپارچگی میان هم ‌ه احزاب‬

‫و سازمانها در این شرایط بحرانی‬ ‫ضــروری اســت‪ .‬الزم ب ‌ه ذکر است‬ ‫کـ ‌ه نیروها و سازمانهای حاضر‬ ‫در ایــن نشست عبارت بودند از ‪:‬‬ ‫پارت دمکرات کردستان‪ ،‬اتحادیه‌ی‬ ‫میهنی کــردســتــان‪ ،‬جنبش تغییر‪،‬‬ ‫کومل ‌ه زحمتکشان کردستان‪ ،‬پارت‬ ‫دمکرات کردستان سوریە‪ ،‬پارت‬ ‫آزاد کــردســتــان تــرکــیــە‪ ،‬اتــحــادیـ ‌ه‬ ‫زنان کردستان و استیناف کرد در‬ ‫دانمارک‪.‬‬

‫شامرە‪٦٥٣ :‬‬

‫روزنامەی‬

‫موضوع نباید در کردستان ب ‌ه مسأل ‌ه و موضوعی مهم‬ ‫تبدیل گردد‪.‬‬ ‫خالد عزیزی گفت ‪ :‬ما آرزو داشتیم ک ‌ه هیچگاه‬ ‫میان شیع ‌ه و سنی اختالفی وجــود نــمـی‌داشــت‪ ،‬اما‬ ‫مردم مسلمان کردستان نباید تبدیل ب ‌ه وسیله‌ای جهت‬ ‫سؤاستفاده‌ی حکومتها و قدرتها از این نفاق بە نفع خود‬ ‫شوند و ب ‌ه این خاطر باید حزب دمکرات کردستان و‬ ‫عقلیت کردی ب ‌ه شیوه‌ای با این مسأل ‌ه برخورد کند ک ‌ه‬ ‫به‌ دغدغە و مسألەی کرد تبدیل نشود‪.‬‬ ‫خالد عــزیــزی در بخش دیــگــری از سخنان خود‬

‫ب ‌ه موضوع اختالفات پیش آمــد ‌ه در میان جناحهای‬ ‫حاکمیت در ایران پرداخت و با اشارە بە تعمیق هرچ ‌ه‬ ‫بیشتر ایــن اختالفات و توقف دولــت حسن روحانی‬ ‫در تحقق وعده‌هایی ک ‌ه در جریان انتخابات ب ‌ه مردم‬ ‫داد ‌ه بــود‪ ،‬تأکید کرد مــردم کردستان چون در سال‬ ‫گذشت ‌ه ب ‌ه شیوهای مختلفی همچون مبارزات مدنی‪،‬‬ ‫زنان‪ ،‬جوانان‪ ،‬و فعالیتهای مختلف زیست محیطی و‬ ‫فعالیتهای « مدافعان شرق کردستان» در سنگر دفاع از‬ ‫حقوق ملی خود تالش کرده‌اند در سال تاز ‌ه نیز همه‌ی‬ ‫اقشار جامعه‌ی کردی جهت تقویت هرچ ‌ه فزونتر کردن‬

‫هویت کردی و اتحاد کردها تالش کرد ‌ه و دسیسه‌ها و‬ ‫نقشه‌های رژیم ایران را با شکست مواج ‌ه کنند‪.‬‬ ‫خالد عزیزی در بخش دیگری از سخنان خود ب ‌ه‬ ‫اوضاع سیاسی ملت کرد در کردستان عراق و سوریە‬ ‫پرداخت و با اشار ‌ه ب ‌ه اینک ‌ه دستاوردهای مبارزاتی این‬ ‫دو بخش از خاک میهن در جنگ با گروه تروریستی‬ ‫داعش بسیار گرانبها می‌باشد و پیشرفتهای پروسه‌ی‬ ‫آشتی و دیالوگ در کردستان ترکیە نیز ب ‌ه مراحل‬ ‫حساس خود رسیده‌‪ ،‬ابراز امیدواری کرد ک ‌ه با اتحاد‬ ‫و پیوستگی در همه‌ی بخشهای کردستان مسأله‌ی کرد‬ ‫بیش از پیش پیشرفت کند‬ ‫دبیر کل حزب دمکرات کردستان در بخش دیگری از‬ ‫سخنان خود با اشار ‌ه ب ‌ه اینک ‌ه حزب دمکرات کردستان‬ ‫امسال هفتادمین سالروز خود را جشن خواهدگرفت‪،‬‬ ‫ابراز امیدواری کرد ک ‌ه هدو حزب دمکرات کردستان‬ ‫و حــزب دمــکــرات کردستان ایــران وقتی ک ‌ه در فکر‬ ‫اتحاد مجدد و قوی حزب دمکرات هستند‪ ،‬انتظارات و‬ ‫خواستهای مردم کردستان و تغییرات سریع منطق ‌ه را‬ ‫مد نظر داشته‌باشند‪.‬‬

‫برگزاری کنفرانس ساالنه‌ی کمیته‌ی‬ ‫عمومی حزب دمکرات کردستان در دانمارک‬ ‫کنفرانس ساالنه‌ی کمیته‌ی دانمارک حزب دمکرات‬ ‫کردستان ب ‌ه سرپرستی هیأتی از کمیتەی خــارج از‬ ‫کشور این حزب و با حضور شمار قابل توجهی از‬ ‫اعضای حزب در آن کشور تشکیل شد‪.‬‬ ‫ایــن کنفرانس روز یکشنب ‌ه ‪ 9‬فــروردیــن مــاه و با‬ ‫حضور هیأت کمیته‌ی خــارج از کشور حزب متشکل‬ ‫از آقایان حسن حاتمی عضو رهبری و هاشم رستمی‬ ‫عضو کمیسیون دفاع از اساسنامه‌‪ ،‬با سرود ملی «ای‬ ‫ر‌قیب» و یک دقیق ‌ه سکوت ب ‌ه یاد شهدای راه آزادی‬ ‫کردستان آغاز شد‪.‬‬ ‫در ادام ـ ‌ه عبدالل ‌ه بهرامی‪ ،‬عضو پیشین کمیته‌ی‬ ‫مرکزی حزب دمکرات کردستان با بیان سخنانی کوتاه‪،‬‬ ‫کار کنفرانس را آغاز کرد‪ .‬ارائه‌ی نظرات متفاوت درباب‬ ‫چگونگی برگزاری کنفرانس‪ ،‬گزارش کار و تالشهای‬ ‫کمیت ‌ه توسط حسن حه‌سن‌زاده ‌مسئول کمیته‌‪ ،‬ارائ ‌ه‬

‫مباحثی سیاسی و تشکیالتی توسط هرکدام از آقایان‬ ‫حسن حاتمی و هاشم رستمی‪ ،‬انتخاب ‪ 8‬تن در نتیجه‌ی‬ ‫انتخابات و انتخاب «هیوا زبیحی» ب ‌ه عنوان مسئول‬ ‫کمیت ‌ه از دیگر بخشهای کار کنفرانس بود‪.‬‬

‫همسر محمدصديق کبودوند‪ :‬کبودوند‬ ‫محروم از عفو مشروط می‌باشد‬ ‫همسر محمد صديق کبودوند‪ ،‬زندانی عقيدتی که‬ ‫از سال ‪ ١٣٨٦‬در زندان اوين به سر می برد می گوید‬ ‫به اين زندانی عليرغم درخواست های متعدد مرخصی‬ ‫نوروزی داده نشد و همچنين دفتر دادستانی تاکنون به‬ ‫درخواست های مکرر او برای عفو مشروط با توجه به‬ ‫اينکه بيش از نيمی از حکمش را گذارنده نيز پاسخی‬ ‫نداده است‪.‬‬ ‫پريناز باغبان حسنی به کمپين بين‌المللی حقوق‌بشر‬ ‫در ايــران گفت از شش مــاه پيش ايــن زنــدانــی مرتب‬ ‫درخواست مرخصی داده اما من هر بار برای پيگيری‬ ‫به دفتر دادستانی می رفتم مسولی به من می گفت‬ ‫که دادستان با مرخصی او موافقت نکرده است اما به‬ ‫اين سوال که چرا دادستان موافقت نکرده هيچ پاسخی‬ ‫ندادند‪.‬‬ ‫همسر محمد صديق کبودند بــا اش ــاره بــه اينکه‬ ‫همسرش بيش از نيمی از ‪ ١١‬سال دوران حکمش را‬ ‫گذارنده به کمپين گفت‪ :‬طبق گفته وکــا‪ ،‬طبق قانون‬ ‫همسرم چون بيش از دو سوم حکمش را گذرانده شامل‬ ‫عفو مشروط می شود‪ .‬محمد درخواست عفو مشروط‬ ‫را مدت ها پيش داده اما به اين درخواست تاکنون هيچ‬ ‫توجهی نشده است‪ .‬او هشت سال در زندان است اما نه‬ ‫به او مرخصی تعلق می گيرد و نه حتی درخواست عفو‬

‫مشروطش بررسی می شود‪.‬‬ ‫محمد صديق کبودوند‪ ،‬دبير سازمان حقوق‌بشر‬ ‫کردستان و مدير مسول نشريه «پــيــام م ــردم» در‬ ‫سال ‪ ١٣٨٦‬بازداشت شد و به اتهام نشر اکاذيب به‬ ‫قصد تشويش اذهان عمومی از طريق تشکيل سازمان‬ ‫حقوق‌بشر کردستان و فعالليت در آن به ‪ ١١‬سال‬ ‫حبس محکوم شد‪.‬‬ ‫خانم پریناز حسنی به کمپين گفت‪ :‬من به بهانه عيد‬ ‫نوروز نامه ای به دادستان تهران نوشتم که همسرم‬ ‫طی هشت سالی که در زنــدان است فقط يکبار برای‬ ‫چند روز به مرخصی آمده در حاليکه مرخصی حق هر‬ ‫زندانی است‪ ،‬اما طبق معمول به اين نامه من هم جوابی‬ ‫داده نشد‪.‬‬ ‫محمد صديق کبودوند از سال ‪ ١٣٨٢‬نشريه “پيام‬ ‫مــردم” را به دو زبــان کــردی و فارسی در تهران و‬ ‫استان های کردنشين منتشر می کرد و در فروردين‬ ‫‪“ ١٣٨٤‬سازمان حقوق‌بشر کردستان” را تشکيل داد‪.‬‬ ‫او در مراسم سال ‪“ ٢٠٠٩‬جوايز مطبوعات بريتانيا” به‬ ‫عنوان “روزنامه‌نگار بين‌المللی سال” برگزيده شد و در‬ ‫زمستان سال ‪ ١٣٨٧‬نيز جايزه “هلمن ــ همت” سازمان‬ ‫ديده‌بان حقوق‌بشر به او داده شد‪.‬‬

‫مأموریت احمد شهید در ایران تمدید شد‬ ‫مأموریت احمد شهید‪ ،‬گزارشگر ویژه‬ ‫سازمان ملل در امور حقوق‌بشر ایران‪،‬‬ ‫از سوى شوراى حقوق‌بشر سازمان ملل‬ ‫تمدید شد‪.‬‬ ‫شوراى حقوق‌بشر سازمان ملل‪ ،‬با بیست‬ ‫رأى موافق در مقابل یازده رأى مخالف‪،‬‬ ‫نهایتا تصمیم به تمدید مأموریت احمد‬ ‫شهید در ایران گرفت‪.‬‬ ‫قطعنامه تمديد حکم آقای شهيد‪ ٢٠ ،‬رای‬

‫مثبت‪ ١١ ،‬رای منفی و ‪ ١٦‬رای ممتنع‬ ‫دريافت کرد‪.‬‬ ‫اين شورا همچنين بر نگرانی جامعەی‬ ‫بين‌المللی از وضعيت حقوق‌بشر در‬ ‫ايران تاکيد کرد‪.‬‬ ‫در این جلس ‌ه نماینده جمهورى اسالمى‬ ‫تالش کرده بود با اثبات ادعاى بهبود‬ ‫وضعیت حقوق‌بشر در ایران مانع تمدید‬ ‫مأموریت احمد شهید شود‪ ،‬تالشى که‬

‫یکشنبە‪ 1393‬ـ ‪ ٥‬آوریل ‪2015‬‬

‫تأسیس جمهوری کردستان در چارچوب ایرانی دمکراتیک و فدرال‬

‫شامرە‪٦٥٣ :‬‬

‫ناکام ماند‪.‬‬ ‫جمهوری اسالمی ایران تاکنون به آقای‬ ‫شهید اجازه سفر به ایران و بررسی‬ ‫وضعیت حقوق‌بشر در این کشور از‬ ‫نزدیک را نداده است‬

‫‪www.kurdistanukurd.com‬‬

‫خالد عزیزی‪:‬‬

‫سال جدید‪ ،‬سال تحکیم هویت کردی و تقویت اتحاد در کردستان ایران‬ ‫بیانیه‌‪:‬‬

‫موضع ما پیرامون تمکین ایران‬ ‫در مقابل اراده‌ی بین‌المللی در‬ ‫خصوص پرونده‌ی اتمی‬ ‫در خالل روزهای ‪ 26‬مارس الی ‪2‬‬ ‫آوریل ‪ 6( 2015‬الی ‪ 13‬فروردین ‪ )1394‬و‬ ‫در ادامه‌ی مذاکرات پیشین جمهوری‌اسالمی‬ ‫ایران و کشورهای ‪ 5+1‬در رابط ‌ه با پرونده‌ی‬ ‫اتمی ایران‪ ،‬سرانجام تفاهم بر سر چارچوبی‬ ‫برای توافق نهایی میان طرفین حاصل شد‪.‬‬ ‫پرونده‌ی هسته‌ای ایران و برنامه‌‬ ‫و فعالیتهای مشکوک و غیر شفاف‬ ‫جمهوری‌اسالمی‪ ،‬دیر زمانی بود ک ‌ه موجب‬ ‫بروز چالش و اختالف میان جامعه‌ی جهانی‬ ‫و این رژیم گشته‌بود و در همین راستا‬ ‫چندین قطعنامه‌ از سوی سازمان ملل متحد‬ ‫و سلسل ‌ه تحریمهای بین‌المللی گوناگونی‬ ‫متوج ‌ه ایران گشت ک ‌ه هم بر مناسبات میان‬ ‫جمهوری‌اسالمی ایران و کشورهای جهان و‬ ‫هم بر اقتصاد کشور و زندگی مردم ایران‪،‬‬ ‫تأثیرات غیر قابل انکاری داشته‌است‪ .‬هم از‬ ‫اینرو بدلیل آنکه‌ تداوم فعالیتهای هسته‌ای‬ ‫مشکوک رژیم ایران و حل و فصل نشدن و‬ ‫ادامه‌ی اختالف و چالش با جامعه‌ی جهانی‪،‬‬ ‫احتمال برخوردهای شدیدتر و تهدید صلح و‬ ‫ثبات منطق ‌ه را قوت می‌بخشد‪ ،‬مذاکرات میان‬ ‫ایران و غرب در پی بر سر کار آمدن حسن‬ ‫روحانی و ایجاد نوعی تغییر در سیاست‬ ‫دولت ایران در قبال موضوع هسته‌ای‪ ،‬هم‬ ‫در سطح جهان و هم در سطح داخلی مورد‬ ‫توجه‌ خاص قرار گرفت‪ .‬بنابراین همانگون ‌ه‬ ‫که‌ شاهد بودیم با نزدیک شدن به‌ آخرین‬ ‫مهلت تعیین شد ‌ه برای ب ‌ه نتیجه‌ رسیدن این‬ ‫مذاکرات‪ ،‬مراکز سیاسی و دیپلماتیک جهان‬ ‫و رسانه‌های گروهی و افکار عمومی‪ ،‬ب ‌ه‬ ‫شیوه‌ی کم نظیری توجه‌ خود را ب ‌ه روند‬ ‫گفتگوها و نتایج آن معطوف داشتند‪ .‬این‬ ‫گفتگوها سرانجام به‌ تفاهمی بر سر چارچوبی‬ ‫برای توافق نهایی منتهی شد‪ .‬تفاهم یاد شد ‌ه‬ ‫با بازتاب گسترده‌ای در سطح جهان مواج ‌ه‬ ‫گردید ‌ه و تا آن انداز ‌ه مهم تقی شده‌است‬ ‫ک ‌ه از آن بعنوان یک «اقدام تاریخی» یاد‬ ‫می‌شود‪.‬‬ ‫حزب دمکرات کردستان بدلیل آنکه‌‬ ‫دود اهداف پنهان فعالیتهای هسته‌ای‬ ‫جمهوری‌اسالمی ایران و تأثیرات کشمکش‬ ‫و اختالفات این رژیم با جامعه‌ی جهانی‪،‬‬ ‫پیش از هم ‌ه به ‌چشم مردم ایران می‌رود‪،‬‬ ‫همواره‌ ب ‌ه تحوات مربوط به این موضوع‬ ‫اهمیت داده‌است‪ .‬حال که‌ تفاهمی میان‬ ‫جمهوری‌اسالمی و کشورهای ‪ 1 + 5‬در‬ ‫شهر لوزان سویس بر سر پرونده‌ی هسته‌ای‬ ‫ایران حاصل شده‌است‪ ،‬الزم می‌داند دیدگا ‌ه و‬ ‫موضع خود را در ا ین خصوص‪ ،‬بدین شیو ‌ه‬ ‫ب ‌ه اطالع هواداران و دوستان خود برساند‪ .‬ــ‬ ‫علیرغم آنک ‌ه هر دو طرف این کشمکش‪ ،‬در‬ ‫خصوص بسیاری از نکات مهم تفاهم یادشده‌‪،‬‬ ‫ابراز نظرها و تعاریف مختلف و متمایزی را‬ ‫ارائه‌ داده‌اند‪،‬‬ ‫ص‪٣‬‬

‫واقعیت انسان‌گرایی و مفهوم تقدس‬

‫‪٤‬‬

‫سال تازه‪ ،‬سیاستی تازه‌تر‬

‫‪٥‬‬

‫در مراسم ویژەای کە بمناسبت فرارسیدن نوروز و با‬ ‫شرکت اعضای رهبری و شمار کثیری از کادرها و پیشمرگان‬ ‫و خانوادەهای وابستە بە حزب دمکرات کردستان برگزار شد‪،‬‬ ‫دبیرکل حزب بیاناتی ایرادداشت‪.‬‬ ‫آقای خالد عزیزی در بیانات نوروزی خود بە مجموعەای از‬ ‫رویدادهای منطقە و کردستان و ایران در سال گذشتە اشارە‬ ‫کرد‪ .‬دبیرکل حزب جنگ داعش علیە ملت کرد در دو بخش‬ ‫کردستان را مهمترین رویداد مرتبط با ملتمان در یک سال‬ ‫گذشتە توصیف کرد‪ .‬آقای عزیزی در رابطە با کردستان ایران‬ ‫با احترام از هشیاری سیاسی و ملی مردم و حضور و شرکت‬ ‫آنها در مجموعە حرکات و موضعگیری‌های ملی و سیاسی و‬ ‫مدنی یادکرد‪ .‬دبیرکل حزب در بخش دیگری از سخنان خود‬ ‫بە مهمترین پروژەها و مواضع و فعالیت‌های حزب متبوعش‬ ‫در سال ‪ 1393‬نیز اشارە کرد‪ .‬اهمیت دادن بە گفتمان و برنامە‬

‫و سیاست « روژهالت» محوری و تأکید بر لزوم اتحاد و‬ ‫همکاری و همبستگی در سطح نیروها و جریان‌های سیاسی‪،‬‬ ‫از جملەی این پروژەها بودند‪ .‬آقای خالد عزیزی بە چالش‌های‬ ‫درون حاکمیت و درماندگی حسن روحانی در عمل‌کردن بە‬ ‫وعدە و وعیدهای خود نیز اشارەکرد‪ .‬در این رابطە‪ ،‬استفادە‬ ‫از فرصتهای داخلی و وارد آوردن فشار بە حاکمیت و تحمیل‬ ‫و تفهیم خواستهای مردم کردستان ایران بە رژیم را بعنوان‬ ‫بستری برای بە میدان آمدن بیشتر مردم در داخل و دیالوگ‬ ‫و همکاری و هماهنگی میان حزب دمکرات کردستان و مردم‬ ‫توصیف کرد‪ .‬وی در این رابطە ابراز امیدواری کرد‪ ›‹ :‬در‬ ‫سال جدید نیز همەی اقشار و طبقات جامعەی کردستان در‬ ‫راستای تحکیم هویت کردی و تقویت اتحاد میان آحاد کرد‬ ‫تالش نمودە و برنامەهای جمهوری‌اسالمی را خنثی نمایند‪››.‬‬

‫بررسی نقض حقوق ملیت‌هاى ایرانى در شوراى حقوق‌بشر سازمان ملل‬ ‫همزمان با مذاکرات هستەاى در شهر لوزان‬ ‫سوئیس‪ ،‬ده‌ها سازمان حقوق‌بشرى و فعاالن‬ ‫ملیت هاى ایرانى نشست‌هاى جانبى متعددى را‬ ‫در مقر شوراى حقوق‌بشر سازمان ملل در شهر‬ ‫ژنو در رابطه با حقوق ملیت‌هاى ایران برگزار‬ ‫کردند‪.‬‬ ‫در این نشست احمد شهید گزارشگر ویژه‬ ‫سازمان ملل در مورد وضعیت حقوق‌بشر در‬ ‫ایران و خانم شیرین عبادى برنده جایزه صلح‬ ‫نوبل و تعدادى از کار‌شناسان مستقل سازمان ملل‬ ‫و همچنین نمایندگان سازمان‌هاى حقوق‌بشرى‬ ‫ملیتهاى ایرانى نظیر کردها‪ ،‬عرب‌های اهوازی‪،‬‬ ‫ترک‌های آذربایجانی‪ ،‬بلوچ‌ها‪ ،‬کرد‌ها‪ ،‬ترکمن‌ها و‬ ‫همچنین نمایندگان سازمان‌هاى اقلیت‌های دینی‬ ‫و مذهبی همچون اهل‌سنت‪ ،‬مسیحیان و بهائیان‬ ‫مشارکت گستردەاى داشتند‪.‬‬ ‫احمد شهید‪ ،‬گزارشگر ویژه سازمان ملل در‬ ‫مورد وضعیت حقوق‌بشر در ایران تأکید کرد که‬ ‫او برای متوقف کردن احکام اعدام فعاالن ملیت‌ها‬ ‫گام‌های مثبتى را از طریق مذاکرات با مقامات‬ ‫ایرانی برداشتەاست‪ ،‬اما ایران برای چهارمین‬

‫سال متوالی درخواست بازدید احمد شهید را‬ ‫رد کرده‌است‬ ‫شیرین عبادی‪ ،‬وکیل ایرانى برنده جایزه صلح‬ ‫نوبل‪ ،‬در این نشست طی سخنرانی خود گفت‪:‬‬ ‫قومیت‌ها در ایران همچنان از اساسی‌ترین حقوق‬ ‫خود محروم‌اند؛ حقوقی که در قانون اساسی‬ ‫جمهوری‌اسالمی بر آن‌ها تأکید شده‪ ،‬همچون‬ ‫تحصیل به زبان مادری‪.‬‬ ‫نمایندگان سازمان‌های ملل غیر فارس نیز طی‬ ‫سخنرانی خود خواستار مداخله جامعه جهانی‬ ‫برای پایان دادن به اعدام‌های رو به رشد فعاالن‬ ‫غیرفارس و اعطای حقوق اساسی ملل غیرفارس‬ ‫مندرج در قوانین بین‌المللی شدند‪.‬‬ ‫ناظران براین باورند که پرداختن به موضوع‬ ‫حقوق گروه‌های اتنیکی در ایران به طور گسترده‬ ‫در جلسات سازمان ملل همزمان با مذاکرات‬ ‫هسته‌ای نشان مى‌دهد که جامعه بین‌الملل‬ ‫خواهان گنجاندن مسأله وضعیت حقوق‌بشر در‬ ‫ایران در مذاکرات میان تهران و گروه ‪ ١+۵‬است‪.‬‬

‫بزرگداشت روز” شهدای کردستان” و‬ ‫یادی از شهدای زن‬

‫‪٦‬‬

‫توافق میان غرب و ایران‬

‫‪٧‬‬

‫اعدام بی سرو صدای ‪ 26‬زن‬ ‫در سال ‪ 93‬در ایران‬ ‫در آخرین گزارش ساالنه سازمان حقوق‌بشر ایران‪ ،‬که در روزهای‬ ‫پایانی سال ‪ 93‬منتشر شده‪ ،‬در یک سال گذشته ‪ 26‬زن در زندان های‬ ‫جمهوری اسالمی ایران به دار آویخته شدند‪ .‬طبق این گزارش هشت‬ ‫نفر آنها متهم به قتل بوده و ‪ 18‬تن دیگر در ارتباط با مواد مخدر‬ ‫بازداشت و به اعدام محکوم شده بودند‪ .‬بیشتر موارد قتل‪ ،‬شوهرکشی‬ ‫گزارش شده و سه نفر نیز به انگیزه دفاع از «ناموس» مرتکب قتل‬ ‫شدند‪ .‬از میان این تعداد که مورد تأیید سازمان حقوق‌بشر ایران است‬ ‫تنها دو اعدام توسط منابع رسمی جمهوری اسالمی اعالم شده است‪.‬‬ ‫محمود امیری مقدم‪ ،‬رئیس سازمان حقوق‌بشر ایرا می‌گوید‬ ‫داستان زندگی این زنها خیلی تلخ است و زنانی که به اتهام مواد مخدر‬ ‫اعدام می‌شوند‪ ،‬خانوادەهای فقیری دارند و همین مسأله‪ ،‬عامل کشیده‬ ‫شدن آنها به چنین کارهایی است‪ .‬به طور مثال یکی از اعدام شدەها‬ ‫زنی بود که به ازای مبلغ ناچیزی قبول کردەبود بسته های مواد مخدر‬ ‫را به مکان دیگری منتقل کند‪ .‬اما این نمونەها همچون اتهام قاچاق مواد‬ ‫مخدر اعدام می‌شوند‪.‬‬ ‫به گزارش احمد شهید‪ ،‬گزارشگر ویژه سازمان ملل برای بررسی‬ ‫حقوق‌بشر در ایران‪ ،‬تنها در دو ماه نخست سال جاری میالدی‪ ،‬بیش‬ ‫از ‪ 200‬نفر اعدام شده اند و در سال ‪ 2014‬رقم اعدام ها در جمهوری‬ ‫اسالمی ایران ‪ 753‬مورد بوده است‪.‬‬