Dwa bieguny: pora¿ka i sukces

4 KURIER PLUS 21 STYCZNIA 2023

www.kurierplus.com

Na drogach Prawdy Bo¿ej

Ks. Ryszard Koper

Ujrzeæ œwiat³o wielkie

Gdy Jezus pos³ysza³, ¿e Jan zosta³ uwiêziony, usun¹³ siê do Galilei. Opuœci³ jednak Nazaret, przyszed³ i osiad³ w Kafarnaum nad jeziorem, na pograniczu ziem Zabulona i Neftalego. Tak mia³o siê spe³niæ s³owo proroka Izajasza: „Ziemia Zabulona i ziemia Neftalego, na drodze ku morzu, Zajordanie, Galilea pogan! Lud, który siedzia³ w ciemnoœci, ujrza³ œwiat³o wielkie, i mieszkañcom cienistej krainy œmierci wzesz³o œwiat³o”. Odt¹d pocz¹³ Jezus nauczaæ i mówiæ: „Nawracajcie siê, albowiem bliskie jest królestwo niebieskie”. (Mt 4, 12-14)

Wpierwszym czytaniu prorok Izajasz mówi o upokorzeniu narodów pogañskich za odejœcie od Boga, ale zapowiada tak¿e œwiat³o, które rozjaœni mroki ich ¿ycia: „Naród krocz¹cy w ciemnoœciach ujrza³ œwiat³oœæ wielk¹; nad mieszkañcami kraju mroków œwiat³o zab³ys³o”. Jest to proroctwo mesjañskie wskazuj¹ce na Chrystusa, jako œwiat³a na drogach naszego ¿ycia, które tak czêsto spowija mrok niewiary.

S³owo Bo¿e jest ponadczasowe i jest tak samo aktualne dzisiaj, jak kilka tysiêcy lat temu. W dzisiejszym œwiecie wielu odwraca siê od tego Œwiat³a i wybiera ciemnoœæ. Wtedy rodzi siê pytanie jak daleko musi zabrn¹æ cz³owiek, aby odczu³ i zrozumia³, ¿e znalaz³ siê w zgubnej ciemnoœci oraz zapragn¹³ œwiat³a, które jest w stanie rozproszyæ mrok ¿ycia. Przyk³adów brniêcia w pogañsk¹ ciemnoœæ mo¿na przytoczyæ wiele. Oto kilka z nich.

W mediach spo³ecznoœciowych pojawi³o siê ostatnio nagranie, na którym widaæ antyaborcyjn¹ aktywistkê Isabel Vaughan-Spruce stoj¹c¹ naprzeciwko kliniki aborcyjnej. Na proœbê przechodniów, którzy uwa¿ali, ¿e siê modli, podeszli do niej dwaj policjanci. Jeden z nich zapyta³ kobietê co tu robi i czy jej obecnoœæ w tym miejscu jest form¹ protestu przeciw aborcji. Kobieta odpowiedzia³a, ¿e nie. – „Modlisz siê?” – dopytywa³ policjant. – „Mo¿liwe, ¿e modlê siê w myœlach” – odpowiedzia³a aktywistka. Wtedy policjant zapyta³, czy pójdzie z nimi na komisariat. –„Je¿eli mam wybór to nie” – odpowiedzia³a Vaughan-Spruce, po czym zosta³a aresztowana za „z³amanie nakazu ochrony przestrzeni publicznej”. Brytyjski duchowny, Calvin John Robinson powiedzia³: „To jest przera¿aj¹ce. Czym my siê staliœmy?” Zaœ rzeczniczka pro-life Emily Rarick doda³a: „To szaleñstwo. Jak mo¿na kogoœ aresztowaæ za modlitwê? Powieœæ Georga Orwella ‘Rok 1984” jest ostrze¿eniem, a nie instrukcj¹ obs³ugi”.

A to tytu³em wyjaœnienia wy¿szej wspomnianego nawi¹zania do powieœci Georga Orwella ‘Rok 1984”. Powieœæ zosta³a uznana za jeden z najdoskonalszych literackich obrazów systemu totalitarnego. Jest to widoczne na przyk³adzie jednostki, czyli st³amszeniu obywateli przez system. Partia d¹¿y do ukszta³towania ich ¿ycia codziennego i sposobu myœlenia. Antyutopia wed³ug s³ownikowej definicji to „wizja spo³eczeñstwa zmierzaj¹cego do katastrofy i samounicestwienia” lub „utwór fabularny przedstawiaj¹cy tak¹ wizjê”. Powieœciowa Oceania jest kontrolowana i podporz¹dkowana rz¹dom Wielkiego Brata. Obywatele s¹ œledzeni nawet podczas intymnych i codziennych czynnoœci. G³ówny bohater pracuje w Ministerstwie Prawdy, a jego zadania polegaj¹ na korygowaniu informacji i cenzurze.

Zachowanie przechodniów i policjantów na londyñskiej ulicy jak ula³ pasuje do bohaterów powieœci Orwella. Tylko, ¿e jest to „wizja spo³eczeñstwa zmierzaj¹cego do katastrofy i samounicestwienia”. Wizja spo³eczeñstwa, które pogr¹¿a siê w coraz wiêkszym mroku ¿ycia, gdzie nie ma miejsca na œwiat³o zstêpuj¹ce z nieba.

Si³y ciemnoœci uaktywniaj¹ siê w szczególny sposób, gdy chrzeœcijanie œwiêtuj¹ zst¹pienie tej œwiat³oœci z nieba. Tak by³o w Rautjärvi w Finlandii w czasie ostatniego Bo¿ego Narodzenia. S³uga ciemniœci podpali³ koœció³, w którym byli zgromadzeni wierni. Aby uniemo¿liwiæ wiernym ucieczkê z koœcio³a zawi¹za³ linami drzwi, w tym tak¿e drzwi dla niepe³nosprawnych. Na szczêœcie oby³o siê bez ofiar œmiertelnych. Jednak nie s¹ to wypadki odosobnione. We Francji w okresie przedœwi¹tecznym odnotowano seriê ataków na koœcio³y katolickie.

Œwiêta Bo¿ego Narodzenia pobudzaj¹ antykleryka³ów do atakowania chrzeœcijañstwa i jego symboli. 22 grudnia celem ataku by³ koœció³ Sainte-Anne d’Arvor w Lorient. Rozbito tam kilka gipsowych figur i zniszczono szopkê. Porozrzucano œwiece. Skandalicznego czynu dokonano w bia³y dzieñ. Dzieñ wczeœniej na œcianach koœcio³a œw. Rocha w Pary¿u wymalowano m.in. satanistyczne znaki i obel¿ywe has³a. Na liœcie zniszczeñ i profanacji s¹ te¿ m.in. koœció³ Œwiêtej Trójcy w Bordeaux, czy profanacja Najœwiêtszego Sakramentu w tabernakulum w diecezji nicejskiej. Tê czarn¹ listê mo¿na by ci¹gn¹æ w nieskoñczonoœæ.

Mimo tej agresywnej obecnoœci si³ ciemnoœci mo¿emy, jak Ziemia Zabulona i ziemia Neftalego, Zajordanie, Galilea pogan ujrzeæ œwiat³o wielkie, œwiat³o, które przynosi Mesjasz. Nape³nieni tym œwiat³em mo¿emy w pokoju i radoœci iœæ przez ¿ycie. Aby jednak to œwiat³o nape³ni³o nas musimy zrobiæ dla niego miejsce w naszym sercu, w naszej duszy. Jan Chrzciciel mówi, jak to mo¿emy uczyniæ: „Nawracajcie siê, albowiem bliskie jest królestwo niebieskie”. A zatem z czego mamy siê nawracaæ?

Szukaj¹c odpowiedzi na to pytanie trzeba zadaæ kolejne: Czym jest Królestwo Bo¿e? Gdy odpowiemy na nie, wtedy dostrze¿emy w czym i w jaki sposób mamy dorastaæ swoim ¿yciem do miary tego Królestwa. Królowanie oznacza, panowanie, w³adzê Boga w œwiecie, który stworzy³, a szczególnie w cz³owieku.

Panowanie Boga w sposób szczególny objawi³o siê w Jezusie Chrystusie jako rzeczywistoœæ ¿ywa, dynamiczna i zbawcza. W osobie Jezusa, w Jego s³owach i czynach, Jego mocy, ujawni³o siê panowanie Boga. Starochrzeœcijañski pisarz Orygenes nazwa³ Jezusa Królestwem Boga: „Sam Jezus jest Królestwem Boga, poniewa¿ On przyj¹³ wolê Ojca a¿ do koñca; Jego pokarmem by³o pe³nienie woli Ojca”. W Jezusie Bóg rozci¹gn¹³ sw¹ wolê nad ca³¹ ludzkoœci¹ i zniszczy³ moce z³ego ducha. Jezus wzywa³ swych uczniów, by modlili siê o przyjœcie królestwa Bo¿ego i anga¿owali siê na ziemi w sprawy tego królestwa. W Jezusie Chrystusie nie tylko spotykamy Ojca, ale równie¿ Jego panowanie, Jego œwiêt¹ wolê.

¯yjemy w czasach, w których Bo¿e panowanie, Bo¿a w³adza nad œwiatem i cz³owiekiem s¹ zagro¿one. A dzieje siê to nieraz dlatego, ¿e brakuje jednoœci miêdzy wyznawcami Chrystusa. Pisze o tym œw. Pawe³ w Liœcie do Koryntian: „Upominam was, bracia, w imiê Pana naszego, Jezusa Chrystusa, abyœcie ¿yli w zgodzie i by nie by³o wœród was roz³amów; abyœcie byli jednego ducha i jednej myœli. Doniesiono mi bowiem o was, bracia moi, przez ludzi Chloe, ¿e zdarzaj¹ siê miêdzy wami spory”. Ten brak jednoœci z Bogiem i miêdzy ludŸmi sprawia, ¿e ludzie ³atwiej zapominaj¹ o Bogu i spychaj¹ Go na peryferie swojego ¿ycia. ¯yj¹ tak, jakby Boga nie by³o. Œw. Jan Pawe³ II mówi³, ¿e taka postawa cz³owieka godzi w rodzinê: „Odrzucaj¹c Bo¿e prawa i zasady moralne, otwarcie wystêpuje siê przeciw rodzinie. Na wiele sposobów usi³uje siê zag³uszyæ g³os Boga w ludzkich sercach, a Jego samego uczyniæ ‘wielkim nieobecnym” w kulturze i spo³ecznej œwiadomoœci narodów”.

Nape³nieni œwiat³em z nieba mo¿emy powtarzaæ za psalmist¹: „Pan moim œwiat³em i zbawieniem moim, kogo mia³bym siê lêkaæ? Pan obroñc¹ mego ¿ycia, przed kim mia³bym czuæ trwogê?”

Zapraszamy na stronê Autora: ryszardkoper.pl

Katolicki Klub Dyskusyjny Œw. Jana Paw³a II

Zapraszamy swoich cz³onków 22 grudnia po mszy œw. o godz. 12 na spotkanie poœwiêcone organizacji dzia³alnoœci klubu w 2023 roku. Info: 718-437-6099