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4CONTENIDO

Directorio Zeus Munive Rivera Director General Uriel Zuloaga Asesor de Recursos Humanos La Aldea. Edición y Diseño Edición, corrección y diseño editorial

Año 11, No. 116, febrero-marzo de 2019. Revista 360° Instrucciones para vivir en Puebla es una publicación mensual editada y distribuida por Grupo Editorial Revolver S. de R.L. de C.V. Calle 9 Poniente 2519-2, colonia La Paz Puebla, Pue., C.P. 72160. Teléfono (222) 2303239 y (222) 7853800. Editor responsable: Zeus Munive Rivera. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2012-091814274100102 otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Número de Licitud de Título y Contenido 16759 expedido por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Impresa por Pincel Digital, Priv. 37 Norte, col. Amor, CP 72140, Puebla, Puebla. Revista 360° Instrucciones para vivir en Puebla es una marca registrada. Este ejemplar se terminó de imprimir el 30 de enero de 2019 con un tiraje de 10 mil ejemplares. Las opiniones expresadas en la revista por los autores o columnistas no reflejan la postura del editor. Los listados y demás datos comerciales son solo de carácter informativo y el editor no asume ninguna responsabilidad respecto de la calidad, confiabilidad, veracidad o cualquiera otra característica de los productos o servicios anunciados. Todos los derechos reservados © 2019. Queda estrictamente prohibida la reproducción de los contenidos sin previa autorización del editor. Para quejas, sugerencias, comentarios y felicitaciones: @revista360 Revista360º Instrucciones para vivir en Puebla @revista360grados revista360grados@gmail.com

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En portada Más allá de la parafernalia mediática, de los discursos provocadores, de la tragedia humana, de negociaciones en lo oscurito, narramos la historia de un hombre que daba atisbos de convertirse en el Frank Underwood mexicano. A su imagen y semejanza, Rafael Moreno Valle Rosas hizo lo posible por tenerlo todo. Él y su grupo se adueñaron del estado y de las instituciones, y en la borrachera del poder se pensaron eternos. ¡Pero, oh, Fortuna!, 24 de diciembre es el aciago día que reservaste para su caída.

CONTENIDO5

Puebla: El nuevo orden

En busca de líder NO FICCIÓN

La caída de los dioses NO FICCIÓN

Mario Moreno III EN CORTO

Los juegos del hambre NO FICCIÓN

El desinterés tiene pies TENDEDERO

Moral a la poblana

Annie Sex Teen: la complicada vida de una actriz porno EN CORTO

Un paseo inmoral por la Puebla del arcoíris CRÓNICA

Cuando ser dealer se hizo moda CRÓNICA

Escolios sobre la moral NO FICCIÓN

Hala Ken MÚSICA

¿Qué origina la doble moral? NO FICCIÓN

Áttico 303 PLACERES

6EDITORIAL

Editorial

l 24 de diciembre de 2018, la vida de Puebla cambió radicalmente. Desde esa fecha, y hasta el 21 de enero pasado, el grupo que gobernó ocho años el estado —conocido como morenovallismo— se extinguió. Al momento que cerramos esta edición todo apunta a que la próxima administración estatal estará encabezada por el partido Morena, con ciertos toques tricolores. Es decir, la alianza PRI-Morena o Primor en Puebla va, si no es que algo pasa de aquí a las elecciones del próximo dos de junio. En menos de un mes, el grupo político que se gestó desde 1999 con la llegada de Melquiades Morales Flores a Casa Puebla, y que se concentró en la otrora poderosísima Secretaría de Finanzas y Administración, terminó dividido, confrontado, desaparecido. Las razones son muchas, pero una de ellas es que Rafael Moreno Valle Rosas concentró el poder en una sola persona: él. No preparó cuadros, no generó liderazgos, para Moreno Valle él era el sol y todos giraban en torno a su fuerza. Nadie se movía sin que él lo ordenara, aquel que quería salirse del cuadro era atacado, acusado, denostado, hasta que entendiera quién mandaba en la entidad. Otra de las razones es que la lealtad de algunos morenovallistas estaba basada principalmente en el dinero y en hacer negocios, no en proyectos, no en ideologías; al acabarse la fuente económica con la muerte de la pareja Alonso-Moreno Valle, en el trágico accidente del 24 de diciembre pasado, muchos decidieron guardarse y cuidar su patrimonio.

También hay que considerar que muchos panistas y trabajadores de la estructura gubernamental vivieron amenazados, y una vez que el morenovallismo terminó, muchos respiraron y prefirieron enterrar sus sombrillas y sus playeras que, en otro tiempo, portaban orgullosos. Rafael Moreno Valle fue un tipo de formas duras al gobernar. No se tentaba el corazón y golpeaba muy fuerte a sus opositores. Los encarcelaba o amenazaba. Los humillaba. Los llevaba a renunciar a sus ideales y sus principios. Muchos otros, por ejemplo, prefirieron evitarse guerras con su administración y pusieron sus barbas a remojar. También es cierto que su administración sirvió para embellecer Puebla y llevarla a ser uno de los principales destinos turísticos del país. No todo era malo en su administración, construyó muchas obras, carreteras y puentes, pero le faltó el más importante: el puente que conectara con la ciudadanía. Fue una élite que creó y gobernó durante ocho largos años y que ahora está dividida; tendrá que reorganizarse y reconfigurarse con otros liderazgos. El PAN, por su parte, está fracturado y se pelea con el PRI el tercer lugar en preferencias electorales. Tocará fondo y quizá sea lo mejor para ese partido, para que se reconstruya y se convierta en una verdadera oposición. En el número que tiene en sus manos, quisimos presentar el punto de vista de varios investigadores para que nos explicaran qué ocurrió y qué pasará con el estado. Ya vemos que, aunque se imponga una lógica política, la realidad siempre supera la ficción.

Zeus Munive Rivera editor

Dossier

El nuevo orden

a historia de Puebla cambió radicalmente el pasado 24 de diciembre del 2018. Bastaron unos minutos para que se desplomara el helicóptero en el que viajaba la gobernadora Martha Érika Alonso y su esposo, el senador Rafael Moreno Valle. La muerte de ambos provocó que el grupo en el poder se dividiera y comenzara a actuar mal y sin rumbo, pues un día después del accidente, en los funerales de Estado, el exalcalde Luis Banck, a petición de los deudos, tuvo que exigir justicia frente a la secretaria de Gobernación, Olga Sánchez Cordero. Simpatizantes del panismo gritaron consignas contra la funcionaria federal y en redes sociales hubo fuertes acusaciones contra el gobierno de la Cuarta Transformación en la que señalaban a sus integrantes como —presuntos— asesinos. Ese fue el clavo en el ataúd del morenovallismo, pues actuaron como si Puebla siguiera siendo un pequeño feudo y nunca entendieron que ya no había gobernador. El 21 de enero de 2019 fue designado, por casi unanimidad, el priista Guillermo Pacheco Pulido como gobernador del estado y el morenovallismo terminó por extinguirse. Para desarticular al grupo que encabezó durante ocho años Rafael Moreno Valle fue necesario llamar a Fernando Manzanilla Prieto, en ese momento diputado federal por el Partido Encuentro Social (PES) y nombrarlo secretario general de Gobierno. Manzanilla es uno de los políticos más brillantes que hay en la administración estatal, además, tiene el don de saber negociar hasta con sus más férreos enemigos. Manzanilla fue fundador del morenovallismo, y al final, qué paradoja, rompió con todo ese grupo político que encabezaba su cuñado Rafael Moreno Valle. Solo mantuvo una relación de amistad con el exgobernador Tony Gali Fayad. El secretario general de Gobierno es el encargado de armar el andamiaje para que la Cuarta Transformación aterrice en Puebla, aunque ni él ni la administración que encabeza don Guillermo Pacheco Pulido meterán las manos en el proceso electoral que viviremos, pues es una orden federal que en los comicios habrá piso parejo. En la nueva conformación del poder llamaron a Jorge Estefan Chidiac como secretario de Finanzas. Su paso por Puebla será básico, pues tiene muchos amarres con priistas como Emilio Gamboa Patrón, Manlio Fabio Beltrones, el propio Enrique Peña Nieto, y ha construido sólidas amistades con la gente del poder, no solo con ese partido, sino con gente del PAN y hasta de Morena. Estefan dará una sorpresa más adelante, así como Fernando Manzanilla. El morenovallismo se creó en 1999 cuando Melquiades Morales llegó a la gubernatura, pues creó una supersecretaría llamada “Finanzas, Administración y Desarrollo Social”, y ese puesto se lo encargó a Rafael Moreno Valle, quien llamó a sus más cercanos, entre ellos Fernando Manzanilla, Eukid Castañón, Jorge Aguilar Chedraui, Marcelo García Alamaguer, entre otros. A todos ellos se les llamó “el Grupo Finanzas” y desde ahí controlaron la política y la económica, pues el entonces gobernador todo se lo consultaba a Moreno Valle. Ese grupo hizo que Rafael Moreno Valle se volviera diputado federal por Ciudad Serdán y él, una vez que ganó

la curul en San Lázaro, se alió a la otrora poderosísima líder del SNTE, Elba Esther Gordillo. En el 2003 buscó ser el candidato a la gubernatura por el PRI y compitió contra Mario Marín y Germán Sierra, en ese momento Manzanilla fue el enlace con Javier López Zavala, el operador político de Mario Marín. Al final, los dados se cargaron por Mario Marín y Moreno Valle acordó que sería líder del Congreso del estado y posteriormente senador en la primera fórmula, pero el marinismo no cumplió y en marzo del 2006, aprovechando el escándalo Lydia Cacho, Moreno Valle renunció al PRI y se afilió a Acción Nacional. En esas negociaciones participaron Felipe Calderón, Elba Esther Gordillo y gente del gobierno federal foxista. Moreno Valle le ganó la partida a Mario Marín y se hizo gobernador del estado en el 2011. De ahí el grupo con el que inició desde Finanzas tomó el control de todo, primero del PAN, del Congreso local, del Tribunal Superior de Justicia, de la mayoría de los ayuntamientos, del PRD y de Movimiento Ciudadano y, por supuesto, de la joya de la corona: el PRI. Después logró conquistar el corazón y la cartera del presidente Enrique Peña Nieto y de su secretario de Gobernación, Miguel Ángel Osorio Chong. Moreno Valle sabía para qué se usaba el dinero y acabó con todo tipo de oposición en su entidad. Además, logró hacer alianzas nacionales con empresarios y políticos de primer nivel. Ganó la gubernatura con Tony Gali Fayad en el 2016 y en el 2018. En una de las elecciones más cuestionadas de la historia, logró imponer a su esposa como gobernadora, utilizando la famosa frase “haiga sido como haiga sido”. Pero como el vuelo del Ícaro, todo lo que sube tiene que bajar, y entre más se acercan al sol la quemadura es mayor: para diciembre del 2018, Moreno Valle ya tenía el PAN nacional en su bolsillo y había conformado un grupo de oposición a Andrés Manuel López Obrador. Tenía el boleto para contender en el 2024 a la Presidencia de la república. El 24 de diciembre, con el helicóptero Agusta se desplomó también un grupo que abusó de su poder durante ocho años en Puebla. El problema es que si bien Rafael Moreno Valle tuvo muchos aciertos, también tenía muchísimos enemigos y jamás creó cuadros o liderazgos. Él era el centro y todos giraban en torno a él. Su ausencia provocó una orfandad y falta de rumbo, pues nadie ha podido llenar sus zapatos. Puebla fue víctima para bien y para mal de un hombre que era un enfermo de poder, obsesionado con la perfección y que, honestamente, nadie tenía el nivel que él manejó. En Revista 360º buscamos a tres politólogos que nos hablaron y analizaron cómo se conforma este nuevo orden que ya opera en Puebla. Hasta el cierre de esta edición se definía una elección entre Luis Miguel Barbosa, Alejandro Armenta y Nancy de la Sierra, y si las encuestas son certeras, el favorito de ellos tres es el primero. Puebla va a una nueva conformación política, pues la Cuarta Transformación ya llegó y no se irá de aquí.

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En busca de líder Por Marco Calderón / @caldemaral

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uebla está en suspenso. La causa es más que evidente: la tragedia ocurrida en la víspera de la Navidad del año pasado cimbró al sistema político no solo del estado, sino del resto del país, de una forma que no se esperaba desde el arrasador triunfo de López Obrador. Revista 360° Instrucciones para vivir en Puebla platicó con Juan Luis Hernández Avendaño, catedrático de la Ibero Puebla, sobre aquello que podría esperarnos en estos ansiosos meses que vienen.

La tragedia y el after

La muerte de Rafael Moreno Valle y Martha Érika Alonso fue una decapitación al sistema que parecía iba a gobernar Puebla por muchos años más. A partir de esta tragedia esperaremos una reconfiguración en dos sentidos: en el sistema de partidos y en el sistema político como tal. Estamos viendo el surgimiento de una nueva hegemonía política, protagonizada por Morena, y la consecuente minimización de dos partidos que habían definido la vida política del estado: PRI y PAN. Después del arrasador triunfo de López Obrador en julio pasado, se dio una completa reducción de las figuras de estos dos partidos, y en ese campo se jugarán los siguientes meses y años en Puebla: un partido hegemónico, dos más pequeños que deberán reorganizarse y la “chiquillada”, los partidos rémora que buscarán conservar el registro.

Barbosa o Armenta, ahí está el detalle

Foto Andreé Jiménez / esimagen.mx

Si confiamos en la encuesta de Más Data, que me parece la menos sesgada, Barbosa tiene una clara ventaja, no solo en términos de conocimiento popular y aceptación, sino de operación política en el interior del estado. Es interesante el desafío que en su momento lanzó Armenta, porque eso abre una competencia interna muy sana para el partido, una mayor representatividad de ideologías. Aunque Barbosa tiene ventaja en encuestas y operación política, también tiene sus negativos: su oscuro pasado en el PRD, pasar de ser un aliado del morenovallismo a un acérrimo rival, sus nexos con el PRI, y poca transparencia de los recursos públicos a los que ha tenido acceso.

¿El aventajado podrá con el poder?

En Puebla tenemos una suerte de “cambio de continuidad”, es decir, si vemos la secuencia PRI-Moreno Valle-Barbosa, parece que cambian los partidos o las personas, pero pervive la cultura política priista: tanto en el PAN morenovallista como en Morena barbosista, persiste el clientelismo, la concentración del poder en una persona, en pocas palabras, el estilo del PRI de los sesenta.

El PRI: los restos del naufragio

El PRI fue el único partido realmente nacional, protagonizó la vida política durante mucho tiempo, tras su debacle hay una cantidad grande de activos que se están dando cuenta de que la única opción es Morena. Hay alrededor de 10 millones de priistas preguntándose dónde van a hacer política y de dónde van a sacar el dinero para hacerla, y la respuesta es evidente. Se aprecia razonable que migren a Morena por compatibilidad programática y de intereses, más que al PAN, porque estos están viviendo su propia crisis. Así que no es descabellado pensar que en Puebla, de ganar Morena la gubernatura, haya una profunda injerencia priista. Ahora lo único que está por verse es si como partido se consolida o se desfonda por el desgaste del ejercicio del poder.

El PAN en la banca… pero calentando

Saber si volveremos o no a ver pronto al PAN en el escenario político es difícil de responder. Todos los partidos están viviendo una reconfiguración, incluso Morena, porque ahora está en el poder y eso va a suponer cambios en su forma de hacer política. El PRI y el PAN van a ver qué pueden hacer con sus marcas y sus plataformas. De los dos, el que tiene más posibilidades de sobrevivir es el PAN, porque representa la derecha mexicana, el conservadurismo: las élites, los empresarios y la Iglesia ven representados en este partido sus intereses y modos de pensar. Desde el 2006, López Obrador hábilmente consiguió que el PAN fuera su némesis, sin embargo, cuando AMLO se vaya la pugna será Morena-PAN. En la medida en que los mexicanos busquen combatir lo que no les guste del gobierno de López Obrador, el único vehículo será el PAN para capitalizar eso. En Puebla, el PAN tendrá que hacer su propia “curación” tras el morenovallismo, que fue una especie de tumor; todo lo que representó el proceso atípico del año pasado es ahora una buena oportunidad para refundarse. Incluso Morena debe refundarse porque, como decíamos, ahora tiene el poder; sin embargo, el PAN es el que tiene la mejor opción de renacer de sus cenizas, pero solo si logra capitalizar sus oportunidades.

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UN ANÁLISIS DE LA GÉNESIS, CRECIMIENTO, AUGE Y FIN DEL MORENOVALLISMO

La caída de los dioses Por Zeus Munive / @eljovenzeus

Al morenovallismo hay que entenderlo como un fenómeno del poder poblano que se construyó desde que Melquiades Morales Flores era el gobernador del estado, pues él creó una supersecretaría llamada Finanzas y Administración y colocó ahí a su consentido: Rafael Moreno Valle. Desde ahí se formó un grupo político que ganó la gubernatura en el 2010 y trascendió a otras dos administraciones: Antonio Gali Fayad y Martha Érika Alonso Hidalgo. Su fuerza fue tan importante que tuvo supeditado a todos los sectores de Puebla, tanto políticos como económicos, y habría logrado conformar a nivel nacional una oposición a la Cuarta Transformación. No obstante, la muerte del senador y la gobernadora en el helicóptero Agusta el pasado 24 de diciembre hundió al grupo que gobernó el estado durante ocho años. En menos de un mes, todo ese grupo que inició en 1999 quedó desarticulado. Para entender este fenómeno, entrevistamos al politólogo de la BUAP, Hervey Rivera González.

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ervey Rivera González bebe una taza de café bien negro, y mientras le da un sorbo, reflexiona para los lectores de Revista 360º Instrucciones para vivir en Puebla el fenómeno que ocurre en el estado, en el que en menos de un mes se desarticuló el grupo en el poder llamado morenovallismo: “Ese grupo que encabezó Rafael Moreno Valle como tal ya se extinguió. Mutará en otra cuestión distinta, en otra corriente con algunos otros, pero esa corriente, con todo y sus formas autoritarias, murió el 24 de diciembre en un accidente de helicóptero”. Hervey Rivera es politólogo, da clases en la carrera de Ciencias Políticas en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la BUAP y este año espera obtener su doctorado. Como dato al margen, es un amante del cine y de la música rock. La entrevista con Revista 360º es para tratar de comprender qué ocurrió después de la muerte de la gobernadora Marta Érika Alonso Hidalgo y del líder panista en el senado, Rafael Moreno Valle Rosas, en el trágico accidente del 24 de diciembre mientras volaban en un helicóptero Agusta, rumbo a la Ciudad de México, pues después de detentar todo el poder, su agrupación quedó hecha añicos y su partido, el PAN, vive su peor crisis a nivel estatal. Rafael Moreno Valle gobernó durante ocho años el estado a través de un grupo que creó desde 1999, cuando llegó a la Secretaría de Finanzas, y en el que participaron, entre otros, Eukid Castañón, Fernando Manzanilla (ahora en Gobernación estatal y en la Cuarta Transformación), Marcelo García Almaguer, Luis Banck y Jorge Aguilar Chedraui. Posteriormente, se unieron Tony Gali y Roberto Moya. “Pues vimos y fuimos testigos del nacimiento, el auge y, vamos a decirlo así, el esplendor y la caída de un grupo político, cuestión que no es tan fácil de ver en el lapso de algunos años, no es tan sencillo”, apunta el académico. Estamos en la oficinas de la revista, Hervey Rivera hace una comparación entre el régimen de Maximino Ávila Camacho y Rafael Moreno Valle, pues aunque son épocas distintas, ningún gobernador había acumulado tanto poder como ambos. “Nuestro referente histórico poblano del morenovallismo es el avilacamachismo, que perduró también por varios años y que, haciendo una revisión, tiene algunas semejanzas, como: la muerte de su líder, el reposicionamiento del grupo, pero, a diferencia del actual, ahí sí lograron perdurar por varios años para después descomponerse no propiamente por el grupo, sino por las cuestiones sociales y la conflictividad social que había.” El morenovallismo se construyó, explica Rivera, en una sola figura, todos los demás debían estar supeditados a él. Incluso los poderes Judicial y Legislativo, los órganos autónomos, cámaras empresariales, sindicatos y partidos políticos. “La universidad no sé si estuviera o no supeditada, pero al ser un actor político relevante, pues había muchos vínculos”.

El académico explica que toda esta construcción fue por sus aspiraciones personales, para lograr la Presidencia de la República, pues sus amarres ya eran más allá de lo local y esto lo fue armando desde que llegó a la Secretaría de Finanzas y Administración en 1999, con Melquiades Morales, pues esa era una supersecretaría. “Melquiades Morales le crea esa secretaría y le pone todo para brillar en lo político, en lo administrativo y en lo económico. No olvidemos que es ahí donde aspiró a suceder a Melquiades Morales. La jugada la gana Mario Marín y se vuelve gobernador, no choca con el marinismo, negocia políticamente hablando y es nombrado como… Revista 360 Grados (R60): Queda como diputado local y líder del Congreso del estado. Hervey Rivera (HR): Así es, que no es menor. Su carrera política ya va en franco ascenso, no obstante que para algunos interpretarían como una derrota el no ser el candidato, pero no fue así. Que es una de sus características que de las circunstancias él… R360: De lo adverso lo hace positivo. HR: Efectivamente, que si lo vemos ya en contrasentido. Lo traemos ahora ya con esta candidatura presidencial que se veía muy complicada, pero hizo los intentos, se posicionó a nivel nacional, había espectaculares en el norte, centro y sur. R360: En revistas, portadas de revistas. HR: En todo el país. R360: Sí, fue avasallador. HR: Sí, pues lo obligó a soltar algunos amarres que tenía con las diputaciones federales y locales, senadores, y concentrarse exclusivamente en la gubernatura. Esa una de sus características, que aprovechaba las circunstancias adversas y las convertía en… R360: ¿Oportunidades? HR: Sí, por supuesto. En buenas decisiones, porque ahí están los resultados, ese es un punto positivo, pero un punto negativo es que todo estaba concentrado en su figura, en su figura personal. R360: ¿Era autoritario? ¿Era casi un dictador como lo han señalado en medios y algunos líderes sociales? ¿O no llegaría a ese punto, porque son otras circunstancias? HR: Era un político muy directo, muy duro. Dictador es una palabra bastante fuerte, pero ahí están ejemplos como el caso Chalchihuapan o el asunto del software de espionaje Pegasus, que salió en portada de revistas como el New York Times. Ya no vivimos como hace 40 años, en donde se tenía un control absoluto. En su sexenio hubo persecución contra luchadores sociales, encarcelamiento, ahí están, no son chismes, pero el margen ya no daba para asesinar, como sí fue con Maximino Ávila Camacho. “No hubo pluralidad en su gobierno. No había partidos de oposición o movimientos como en su momento lo fue Morena que respondían y eran un refugio para estas personas que se sentían perseguidos o refugio político para estos cuadros que eran incómodos.”

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Para el polítologo de la BUAP, lo que hizo Moreno Valle fue polarizar a todos, incluso en el proceso electoral del año pasado, donde se llevó todo hasta el último round, pues es el proceso electoral más largo que se ha vivido en Puebla al ser judicializado, pero “Moreno Valle fue muy hábil para estas situaciones adversas y pudo salir a flote, pues cayó en su cancha y sorprendió a muchos”. R360: Por el tema de los salarios a los jueces, que fue circunstancial. HR: Se atravesó ese tema de la austeridad de la llamada Cuarta Transformación, que, por supuesto, al Poder Judicial no le gustó y (Moreno Valle) lo supo aprovechar para unir a los descontentos, que además esos descontentos nunca se hicieron visibles, pero necesitaban de una figura que los impulsara. Logran la ratificación del triunfo de su esposa y parecía que el grupo se afianzaba.

La diosa Fortuna

El académico de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla explica que hay situaciones que van más allá de lo comprensible, entra el azar, las circunstancias y hay buena o mala fortuna y ocurre el trágico accidente que aún no se aclara. Las explicaciones de este tipo de accidentes como el desplome de un helicóptero son muy lentas. “Yo lo platico mucho con mis alumnos, así como hay personas que creen que esto fue un hecho concertado, hay otro gran número que cree que no están muertos. Me llama mucho la atención en el sentido académico ver los orígenes de esas posturas que en lo personal carecen de fundamentos, pero que están ahí y la gente piensa. ”Hace unos días que vino el presidente López Obrador y cuando públicamente hizo un señalamiento de que lamentaba el hecho, la gente gritó: ‘¡No es cierto, están vivos!’, él hizo mutis y se hizo el occiso. Hay encuestas que han presentado especialistas del estado donde sale eso a flote y la gente lo cree”. Hervey Rivera vuelve a comparar el caso de Ávila Camacho con el de Moreno Valle, pues relata que cuando falleció el primero decía la gente que lo habían envenenado y no fue de causas naturales. Así, Hervey Rivera relata que mientras especulan sobre la muerte del exgobernador, habría que ver cómo le sonrió la fortuna: fue gobernador, impuso a su sucesor Antonio Gali y logró a como diera lugar imponer a su mujer como mandataria estatal, él como líder de los senadores panistas. La buena fortuna le sonrió por mucho tiempo. R360: Había gente que decía que tenía pacto con el diablo, porque todo lo que se proponía al final lo conseguía. HR: Sí, tenía buena fortuna. La fortuna es un aspecto que los pensadores antiguos como Maquiavelo la plantean. La fortuna fue lo que le pasó que de sus proyectos de seguir avanzando en política no le salían, pero se reacomodaba y resurgía.

La extinción del morenovallismo

El investigador, quien está a punto de lograr su doctorado en Ciencia Política, explica que el morenovallismo estaba dividido en dos grupos: los rudos y los técnicos, como en la lucha libre. “El duro es porque arregla las cosas sin negociación política. Los técnicos buscan el diálogo”. A los rudos, dice, no les alcanzó para presentarse en sociedad, pues su presentación que fue en los funerales de Estado el 25 de diciembre fue solo para hacer un show. Una gritoniza de los panistas a la secretaria de Gobernación, Olga Sánchez Cordero, y un discurso extremadamente duro que encabezó Luis Banck. Eso provocó que el morenovallismo se desplomara, pasara al olvido. R360: ¿Qué pasó ahí? ¿Tú qué crees? Porque al final el propio PAN entregó las naves, las quemó y las entregó. HR: Se apostó a la gobernabilidad, se apostó a la experiencia. R360: ¿Negoció algún tipo de impunidad? HR: ¿Quién? R360: Los panistas, los morenovallistas que terminaron votando a favor de don Guillermo como gobernador interino. HR: Bueno, es que todo grupo político que gobernó, y más como lo hizo este, tiene cadáveres en el clóset. Los cadáveres no necesariamente son cuestiones de corrupción. Ahí lo qué pasó es que ya no tenían un guía, un líder, ¿qué caso tiene seguir peleando?, le ocurrió a su principal operador político: Eukid Castañón Herrera, que nos sorprendió a todos con su carta de renuncia a la actividad pública y política. Hervey Rivera relata que tras esa renuncia que cimbró a lo que quedaba del morenovallismo vino la de Luis Banck Serrato, el exalcalde que confrontó a la secretaria de Gobernación y quien aspiraba a suceder a Martha Érika Alonso en la gubernatura. “Sí nos sorprendió el voto de la bancada panista por Guillermo Pacheco que, por cierto, le costó el cargo a otro operador del exgobernador, Marcelo García Almaguer. Ese fue el fin de ese grupo que conocimos como morenovallismo, hay quienes dicen que eso ya se acabó, pero no es tan sencillo de hacerlo, van a reconfigurarse, solo que no tienen la fuerza en estos momentos.Los acuerdos siguen, los intereses siguen, pero el morenovallismo como tal ya se extinguió, mutará en otra cuestión distinta, en otra corriente.”

Morena, víctima de su éxito R360: Por cierto, ¿ves a Mario Marín Torres jugando

de nuevo? HR: Todos juegan, quién iba a decir que uno de los políticos de vieja guardia (Guillermo Pacheco Pulido) iba a ser hoy gobernador. Los verdaderos políticos, los políticos profesionales, siguen haciendo política hasta el último día de su vida.

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R360: Una vez desarticulado el morenovallismo y trans-

mutado en otra corriente, ¿el PAN tiene posibilidades de ganar en este proceso electoral? HR: En este momento será muy difícil que ganen en el estado, primero necesitan reorganizarse. El PAN vive una crisis a nivel estatal y a nivel nacional. Ricardo Anaya rompió todas las reglas no escritas en su partido y están pagando las consecuencias, a nivel local viven en la orfandad. “En cambio, veo a Morena que vive su mejor momento y espero que no sea víctima de su éxito.” R360: ¿Podría ocurrir? HR: Por supuesto, el bono democrático no dura para tanto y el presidente ya tiene sus problemas. Ya viene la evaluación a nivel legislativo, a nivel gobierno municipal. Hoy que Morena aspira a gobernar el estado, pero puede ser víctima de su éxito. Muchos de sus cuadros no tienen experiencia y tendrán que aprender rápido y resolver sus asuntos bien, pero la oposición tendrá que aprender a ser oposición. El académico asegura que en estas próximas elecciones serán muy transparentes y ve difícil cómo puedan jugar el PRI y el PAN. R360: ¿No ves al PRI aliándose abierta o tácitamente con Morena? HR: Hay que recordar que antes de elegir al gobernador interino en Puebla inició el debate en las cámaras por la Guardia Nacional, y en el origen quien apoyó fue el PRI. Así se trabajan los acuerdos, no hay que espantarse. De ahí vino la elección de Guillermo Pacheco, quien es priista desde su nacimiento. Algunos analistas plantean que ahí hay una explicación y que hubo un gran, gran acuerdo nacional que bajó hasta lo local. R360: ¿Y esto podría mantenerse hasta el 2 de junio? HR: Eventualmente, el PRI buscará acordar. Nunca ha jugado en un piso parejo. Ahora necesitamos ver que se está desmontando una estructura que está llegando hasta los órganos electorales locales que quedaron en evidencia. ¿Qué otras faltan?, ¿cómo se va hacer? Y ahí entra muy bien el asunto del gobernador y del secretario de Gobernación, no lo olvidemos. R360: ¿Fernando Manzanilla? HR: Efectivamente, si alguien conoció al morenovallismo fue él y si alguien pudo ayudar a desarticuarlo también es él. Él rompió con Moreno Valle y sus caminos se separaron totalmente. Es muy paradójico, es el primer secretario de Gobernación del morenovallismo y hoy es el secretario, claro, de este gobierno interino, pero representa los intereses de Morena. “Hay quien lo daba por muerto y que lo iba a fulminar ya de la vida política y no, vean cómo se repuso. Él fue gran cuadro del morenovallismo, pero por cuestiones del propio grupo se escinde y ahí está, pero de ninguna manera ya es morenovaallista. Es un actor político relevante y, al parecer, ahí podemos rastrear este asunto del desmantelamiento de una gran estructura.”

Era un político muy directo, muy duro. Dictador es una palabra bastante fuerte, pero ahí están ejemplos como el caso Chalchihuapan o el asunto del software de espionaje Pegasus, que salió en la portada del New York Times

Foto Andreé Jiménez / esimagen.mx

18NO FICCIÓN

LA CAÍDA DEL MORENOVALLISMO Y LA CONSTRUCCIÓN DE LA NUEVA CLASE POLÍTICA

Los juegos del hambre Por Carlos Peregrina

Cuando un político muere, mucha gente acude a su entierro. Pero solo lo hacen para estar completamente seguros de que se encuentra en verdad bajo tierra. Georges Clemenceau

aradójicamente a los resultados electorales de 2018, en donde Morena arrasó con la Presidencia de la república, decenas de diputaciones locales y federales, escaños en el Senado y cientos de ayuntamientos, Rafael Moreno Valle (RMV) llegaba al 24 de diciembre enfilado hacia la cúspide del poder político. Poco visible a nivel nacional, pero sigiloso y eficaz en su estrategia, el morenovallismo se fortalecía en los albores de una gubernatura familiar ganada, como dicen en el box, por una decisión dividida de los jueces del máximo tribunal electoral. Con el poder que le daba retener por tercera ocasión consecutiva una gubernatura, un espacio en el Senado, influencia directa en al menos tres gobernadores de extracción panista, vínculos con mandatarios, exgobernadores y empresarios de renombre a nivel nacional, RMV negoció su respaldo político con la nueva dirigencia panista a cambio de la coordinación parlamentaria en el Senado de la república. Con estos recursos en la bolsa, Moreno Valle se perfilaba para la siguiente batalla: posicionarse como un interlocutor político obligado con la Cuarta Transformación. Rafa, como le decían sus colaboradores más cercanos, era un hombre de gesto duro, pero implacable para ejercer el poder. En cada reunión de estrategia les exigía a sus colaboradores resultados sin un solo margen de error. Su cosmovisión pragmática de la política fue un factor determinante para instaurar lo que algunos han denominado el “maximato morenovallista”.

Con una sólida red de operadores, Moreno Valle igual se apropió de los partidos políticos en Puebla que de los poderes Legislativo y Judicial, así como de las instituciones civiles electorales y de transparencia, las cámaras empresariales y hasta la prensa local. Absolutamente todo en Puebla tenía el sello morenovallista. Tras su llegada a Casa Puebla en 2011, desplegó una estrategia política en dos vertientes: la cooptación, pues así se apoderó del PAN, PRD, PVEM, el hoy extinto Nueva Alianza, y los partidos locales Compromiso por Puebla y PSI. La otra fue lanzar salvavidas a muchos priistas que se quedaron sin chamba, a muchos de ellos lo hizo por un gesto de gratitud y a otros por rentabilidad política. Lo que quedó del partido tricolor se encargó de minarlo y solo manteniendo un nexo con el presidente Enrique Peña Nieto a través de sus delegaciones políticas y logró que estas dependencias también operaran para él. En el ámbito de la política nacional, Moreno Valle delegaba muy poco. Ad personam, igual atendía entrevistas con medios nacionales que reuniones con empresarios, gobernadores y secretarios de estado. La confianza en sus allegados para estos menesteres —muy contadas veces— trascendió las fronteras de la Angelópolis. Para los primeros días de diciembre del 2018, las fuerzas políticas en Puebla se volvían a alinear en torno al morenovallismo, pues el Tribual Electoral del Poder Judicial de la Federación determinó —por la diferencia de un voto— que la esposa de Rafael Moreno Valle debía ser la gobernadora de 2018 al 2024.

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Dicha votación, por cierto, no estuvo exenta de acusaciones de cooptación, corrupción, pues a decir del magistrado que iba contra la designación de Martha Érika Alonso, “algo olía mal en Dinamarca”, en clara alusión de que recibieron dinero de parte del senador poblano. Sin embargo, la historia poblana dio un giro abrupto el 24 de diciembre. La caída del helicóptero Augusta A109 trastocó cualquier rincón de la política local. Públicamente, los allegados al maximato lamentaban el trágico suceso cuales huérfanos políticos. En lo privado, los mismos personajes se armaban de valor para comenzar a tender los puentes que les permitieran la sobrevivencia política. Los primeros en ejemplificar la máxima “el rey ha muerto, viva el rey” fueron los diputados locales de Acción Nacional. Con apariencia de ingenuos, aprobaron sin mayor gesto la propuesta de gobernador respaldada por el PRI y Morena. Para entonces, y ya con un nuevo gobierno, las banderas blancas ondeaban en varias trincheras morenovallistas. Hay quienes afirman que el morenovallismo ha sucumbido. En la realpolitik, varios de las huestes de dicho grupo mantienen espacios de influencia política. Su visión pragmática del poder, herencia de su mentor, les ha permitido sentarse igual en la mesa del Comité Nacional del blanquiazul que con distinguidos personajes de Morena; en cualquier caso, el objetivo es encontrar nuevos espacios de poder. El PAN en Puebla es otro damnificado del 24 de diciembre. No es para menos, el morenovallismo hizo creer a los panistas que compartían el poder en Puebla. Tras el accidente aéreo, despertaron sin principios, sin ideología, sin operadores, y todo indica que sin patrocinadores financieros para enfrentarse a la aplanadora de Morena. En el PAN local saben que el objetivo no es ganar el próximo dos de junio, sino perder con lo mínimo de dignidad que les permita reagruparse en los próximos años. El rasgo distintivo del nuevo PRI se llama astucia. Su perspicacia para comprender las coyunturas políticas y su habilidad para quedar bien con el poder en turno les han pavimentado las vías para garantizar su supervivencia. Sus casi 90 años de edad le han servido para entender que en política, como en el derecho, es mejor un mal arreglo que un buen pleito. Esta visión chaquetera de la política en tiempos de alternancia, les podría garantizar a los priistas conservar sus cotos de poder. En el caso del PRI poblano, podría esperarse un perfil a la gubernatura que más allá de hacer contrapeso al postulado por Morena, mantenga noqueado al aspirante blanquiazul. El papel tricolor en la próxima contienda se vislumbra como sparring del contendiente morenista. En Morena el conflicto es el combustible de la organización. El poder casi avasallante que les permitió apoderarse de cientos de espacios y la Presidencia de la república ha mareado a más de uno, ocasionando fracturas al interior de su partido. Con el cobijo que sus redes políticas en el ámbito nacional le brindan y el reconocimiento de la dirigencia nacional de Morena por haber enfrentado a la maquinaria morenovallista, Luis Miguel Barbosa aspira una vez más a ser candidato a gobernador. Para ello, la estrategia en el ámbito público ha sido mostrarse conciliador, aunque en lo privado se muestre avasallador.

Alejandro Armenta no es un imberbe joven político: desde los 22 años que fue presidente municipal, se ha hecho de las credenciales que le han permitido hacer frente a su correligionario Miguel Barbosa. Con una serie de estrategias que van desde mostrar apoyos ficticios de presidentes municipales y otros actores locales, hasta imitar falsamente los gustos del presidente por el beisbol; Armenta Mier ha emprendido la carrera por la postulación morenista. Sin embargo, en un escenario que nada tiene que ver con ejercicios demoscópicos públicos y privados, el actual senador por Puebla tiene una gran desventaja frente a Barbosa: Armenta no consigue trascender los reflectores locales para posicionarse en el ámbito nacional. Ese hándicap podría ser al final, el factor que termine inclinando el fiel de la balanza en la candidatura morenista. La elección del próximo dos de junio plantea elementos interesantes. Una vez superadas las divisiones internas en Morena y definido el candidato, el proceso podría tomar un rumbo peculiar llamado, desde la perspectiva de la teoría política: realineamiento electoral. De acuerdo con esta teoría, el debilitamiento de las ideologías y el resquebrajamiento de ciertos grupos políticos son la antesala de una nueva “era electoral”. “El realineamiento supone un modificación duradera en las referencias electorales, supone también un cambio en los patrones de comportamiento político, que se deriva de un conjunto de fenómenos que van desde los liderazgos, el debilitamiento de las identidades partidarias, la descomposición de los grupos partidarios, hasta la aparición de divisiones dentro de las estructuras de los partidos dominantes” (Bravo, 2006). Este enfoque asume, además, una redistribución en dos vías, del electorado y del poder político de los grupos que anteriormente lo ostentaban. Bajo esta óptica teórica, podríamos entender los fenómenos que para algunos parecen inexplicables. Por un lado, las encuestas muestran una serie de escenarios en los que el votante poblano se ha volcado hacia el partido del presidente. Por otro, un efecto migratorio se vuelve cada vez más notorio. Los actores políticos aprietan el paso intentando alcanzar el manto de la Cuarta Transformación que les permita la subsistencia política. Al final, los principios y la ideología de partidos se verán rebasados por las habilidades y buenos instintos de cada personaje. Es entonces donde los juegos del hambre por la gubernatura, realmente toman sentido.

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Mario Moreno III y la herencia de un nombre Por Gilberto Brenis / @GilbertoBrenis / Fotos Jafet Moz / esimagen.mx Agradecemos a Casa Rivas Mercado las atenciones prestadas para la realización de esta sesión fotográfica.

Cuando llevas el mismo nombre que tu abuelo y que tu padre, no puedes evitar que se generen comparaciones. Cuando decides emprender la misma carrera que tu abuelo y él es uno de los actores, productores y directores más conocidos y reconocidos de México, el reto se vuelve más que interesante. Ser nieto de Cantinflas podría pensarse que abre muchas puertas, pero el peso de un nombre puede cerrarlas de manera tan fácil que es a veces lo más común. Hay en el nombre la gran batalla cotidiana de demostrar que la valía es individual, que los logros son difíciles pero no imposibles; pero que las satisfacciones son llenas de egoísmo al saber que son propias y de nadie más. Conversamos con Mario Moreno III, heredero no solamente de un nombre, sino de una dinastía, quien emprende su carrera en el mundo del espectáculo con pasos sólidos y personales. Nuestra charla se realiza en una de las salas de la renovada Casa Rivas Mercado en la colonia Guerrero de la Ciudad de México.

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Gilberto Brenis: ¿De dónde surge tu interés por dedicarte a este negocio? Mario Moreno: Yo recuerdo que desde muy chiquito siempre que mi mamá me llevaba al cine o al teatro me interesaba ese mundo, yo quería estar ahí independientemente de quien había sido mi abuelo. Yo de hecho no entendí bien la relevancia de mi abuelo hasta como los ocho años, para mí era mi abuelo y no lo veía como la figura mundial que es. Quizá es una influencia, pero yo no lo veo así, desde muy chiquito me surgió la inquietud.

¿Jugabas a actuar en tu infancia?

Yo montaba obras de teatro con mis primos y amigos, hasta les hacía casting y dirigía todo. Nos poníamos a ensayar como dos semanas y presentábamos la obra a nuestros propios amigos. Sí estuve rodeado de cine, de teatro y televisión en mi vida, pero el gusto era propio.

¿Cuándo empezaste?

Yo empecé a estudiar actuación cuando tenía seis años, hice mi primera obra cuando tenía ocho. Después me enfoqué más en la escuela y como a los 18 es cuando me regresó la inquietud. Estudié primero dirección de cine y después actuación. Sigo en la lucha, ahora me estoy enfocando más en la actuación, pero no dejo de lado la dirección.

Como actor infantil te fue muy bien, ¿no? Hasta premios te dieron… Sí, por la ACPT me llevé un premio. Para mí era jugar, pero con cierta responsabilidad. La verdad es que cuando creces se te olvida que actuar es jugar, que así lo tienes que ver y no dejar de disfrutarlo.

¿Qué te dijeron en casa cuando vieron tu inquietud?

Siempre me apoyaron, mi mamá fue la más feliz. Mi hermana también quería dedicarse a esto así que mi mamá siempre estuvo con nosotros. Nos decía que nos apoyaba mientras las calificaciones en la escuela fueran buenas. Para mí era un reto sacar buenas calificaciones para poder continuar en lo que verdaderamente me gustaba.

¿Dónde estudiaste dirección?

Estuve en Los Ángeles tres años estudiando, aun no llega mi ópera prima, pero espero que pronto la pueda realizar. He estado haciendo cortometrajes y comerciales, nutriéndome siempre y aprendiendo de otros directores.

Si tuvieras que escoger entre estar frente o detrás de las cámaras, ¿qué escogerías?

Yo creo que las dos, es difícil escoger solamente una. Van de la mano. Como director ponerme en los zapatos del actor te ayuda. Ahora, como actor ves muchos puntos de vista que pueden tener los directores. No quiero estar involucrado en todo, creo que cada proyecto te va marcando qué puedes o debes hacer.

¿Qué opinas del cine, del teatro y la televisión?

Creo que existe mucho juicio hacia la televisión, se piensa que es de menos calidad. Cada uno de ellos tiene su magia. A mí me encantaría dedicarme al cine y es en lo que pienso enfocarme. La paciencia que se necesita y el arte que representa es único, no lo tienes en la televisión o en el teatro.

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¿Qué tan crítico eres cuando vas a ver una película?

Como público trato de quitarme el chip de director o de actor y disfrutar la película que vaya a ver. Tratado de no ejercer juicios profundos, aunque hay películas que te impactan por diferentes circunstancias y es inevitable verlas con ojos de director.

¿Viste Roma?

La vi dos veces y en cines, a mí me parece increíbles. Es muy diferente verla en cine a quien la ve en su casa. Lo considero un trabajo increíble y un gran regalo que nos da Alfonso Cuarón.

¿Te imaginas haciendo algo más fuera de esta carrera?

Alguna vez me lo pregunté saliendo de la prepa, algunas personas dedicadas a orientación vocacional me decían que tenía yo capacidades para otras profesiones, pero siempre quise esto. Yo nunca me vi en algo más. Tampoco me niego a hacer otras cosas, pero ahora estoy dedicándome a mi pasión y es otro tipo de visión. De repente hay personas que hacen lo que no les gusta y les amarga la vida. Esta es una carrera difícil y de mucha paciencia, no debes desesperarte.

¿En algún momento pensaste en cambiarte el nombre?

Cuando estaba chico platicando con mi mamá decidimos que mi nombre artístico iba a ser Mario Moreno III, aunque ahora el III estoy tratando de eliminarlo. No me quitaría el Mario Moreno, yo creo que muchas personas que tenemos a alguien más en nuestra familia que se ha dedicado a lo mismo tenemos la gran responsabilidad de crear nuestro propio camino y darle un nuevo valor al nombre. Siempre con todo el respeto que merece mi abuelo, tratando de llevarlo muy en alto y nunca usar cosas suyas para beneficio mío. Nunca va a haber alguien igual a mi abuelo, él supo hacer su propio camino en esta industria y yo tendré que hacer el mío.

De lo que has hecho hasta ahora, ¿de qué te sientes más orgulloso?

Yo creo que la película más reciente que hice, se llama Fractal. Es una película fuerte que me llevó a crear un personaje completamente diferente a mí. No he visto el producto final, pero hace unos días fui a grabar unas voces y al ver las imágenes entendí lo que había logrado. Vi a Federico, no a Mario Moreno. Me pude desprender.

¿Para cuándo saldrá esta película?

Aún no tiene fecha, se quiere llevar a festivales, pero dependerá de los productores decidir en cuál se estrena.

Tienes una película que se estrena en este mes…

Sí, se llama Lady Rancho y es una película muy blanca que pueden ver desde los niños hasta los abuelitos. Te deja un lindo mensaje. Y la verdad es que cuando todos vivimos en un mundo en el que todos estamos preocupados por muchas cosas, cuando de momento cambian tus circunstancias y te ves obligado a dar un paso fuerte para seguir una decisión de tu vida. Para mí es importante llegar a proyectos que tengan un mensaje y que salgas de ahí con un mensaje positivo. Es mi debut en cine y estoy muy orgulloso.

Yo sé que la vida personal no puede estar separada de la profesional. Desafortunadamente tu familia ha estado en las noticias también por situaciones ajenas a proyectos de trabajo, sino a temas de herencias y de pleitos legales. ¿Cómo manejas esto? Cuesta trabajo, sin lugar a dudas. Yo puedo querer hablar de mis proyectos y a veces las preguntas se van por el lado de mi familia. He tratado de yo hacer mi vida personal muy separada de la profesional. Evidentemente se conjuntan, pero procuro dividirlo muy bien. Hay ocasiones en las que tengo que involucrarme en los juzgados y abogados. Por un lado, trato de verlo como algo positivo. Sé que a la gente le preocupa lo que sucede con el nombre de mi abuelo, con su legado. Mi familia como tal está bien y eso es lo que me importa. Poco a poco el tiempo irá poniendo las cosas en su lugar. Eventualmente los reflectores se moverán a mi trabajo.

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El año pasado también hiciste una película que se llama Lacandona, ¿no?

Sí, fue una gran experiencia. Espero que se estrene este año. Estuve un mes en la Selva Lacandona. Está en posproducción, va para plataformas streaming. La verdad es que estoy muy contento, porque me salieron tres proyectos seguidos y todos podrán conocerlos este año. Cada uno es diferente y espero que les gusten. Las tres películas las hice en seis meses.

¿Te gustaría hacer teatro o TV?

De hecho este año me encantaría volver al teatro y no estoy negado a la televisión, si es que hay algo interesante. Su vida está marcada por un camino propio que va forjando con el trabajo, con la creación de cada personaje al que trata de imprimirle una vida propia, una corporalidad única que le permita disfrutarlo. Lejos queda en su memoria el primer pago recibido a los seis años por un episodio de Mujer, casos de la vida real, que le marcó la pauta de que podía hacer de esto una profesión y vivir de ello. Desde entonces, Mario Moreno III sabe que va en la ruta correcta a la conquista de sus sueños.

PREGUNTAS TONTAS ¿Qué es lo que nunca falta en tu refrigerador? Queso oaxaca. ¿Tienes alguna superstición? Diría que no, pero cuando llega el momento que te encuentras una escalera, pues trato de no pasar abajo, o un gato negro. Si pudieras regresar el tiempo, ¿qué consejo le darías a tu yo de 15 años? Persevera. ¿Qué es lo que no te gusta de ir al súper? Todo, me choca ir al súper. Prefiero pedirlo por aplicación. ¿Con quién te gustaría tomarte un café? Con mi abuelo. ¿De qué decisión profesional te arrepientes? No me arrepiento de lo que he hecho y muchas veces por tiempos tienes que decir que no a algún proyecto. El año pasado tuve que decir que no a una película y me dolió mucho, pero los tiempos no cuadraron. ¿Cuáles son dos discos importantes en tu vida? Escucho todo tipo de música. Diría que justo cuando empecé a estudiar cine escuchaba mucho el disco de John Mayer, Continuum, y en mi infancia no dejaba de escuchar El Rey León. ¿Qué platillo no comerías? Cabeza de pescado. ¿Cuál es tu película favorita? Tengo muchísimas, pero diría que Fight Club.

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El desinterés tiene pies

Por Gilberto Brenis @GilbertoBrenis

esde hace un par de años, los grandes eventos que solían ser punto de reunión en casa para disfrutar en familia han presentado una considerable disminución en audiencia. En México, desde hace muchos años, la entrega del Oscar, o la entrega de los Emmys, Grammys, American Music Awards y demás dejó de interesar tanto que empresas como Televisa decidieron dejar de transmitirlos. Si bien hay formas de seguirlos a través de la televisión por cable y no se pierde nada, la verdad es que ya no forman parte de la programación anual de esta empresa. No hablemos de Miss Universo, que dejó completamente de transmitirse y se eliminó (en Televisa) hasta la marca local de Nuestra Belleza. Los gustos del público han migrado. Hoy en día ya es normal leer que la audiencia del Super Bowl ha disminuido, que lo mismo ha sucedido con la entrega de los Globos de Oro, con la entrega del Oscar, con la entrega de los Grammys, la del Tony y un largo etcétera. ¿A qué se debe esta falta de interés? La verdad sea dicha es que no se ha generado un nuevo

público para estas entregas. Quienes las seguimos y las buscamos somos quizá los que tenemos de 30 años para arriba, y el público joven no tiene el menor interés en seguir una transmisión de cuatro horas cuando puede ver los resultados más tarde en tan solo cinco minutos. ¿Esto quiere decir que los grandes eventos tienden a desaparecer? La respuesta, por cruel que sea, es afirmativa. Estos grandes eventos tendrán que buscar nuevas formas a través de las cuales llamar la atención del público joven. Necesitan generar nuevos ojos a los que verdaderamente les interese sentarse tres o cuatro horas a ver un contenido. La tarea no es fácil, honestamente no sabría ni por dónde empezar o qué hacer o qué sugerir, el simple hecho de pensarlo me pone de nervios. Lo cierto es que las cifras van disminuyendo y el panorama no es alentador. ¿Cuántos años más nos quedan ante el desinterés de las nuevas generaciones? Esa es la respuesta que más miedo me da, pues creo que el final se acerca y es a pasos agigantados. Habrá que estar preparados.

Dossier

MORAL A LA POBLANA

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Escolios sobre la doble moral Por Julieta Lomelí / @julietabalver

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Nietzsche hace una fina crítica a la moral moderna, que no es muy distinta a la moral de nuestro tiempo. Para él, la moral nace entre la oposición de una voluntad fuerte frente a una débil, entre quienes hicieron de su vida y sus actos algo valioso, eso que habría de ser considerado como bueno, frente a lo otro, lo que habría de ser considerado como lo vil, lo desdeñable, lo plebeyo. Los parámetros de lo que era correcto hacer, lo moralmente bueno y lo que era tildado de inmoral, eran creados por la clase más poderosa, o la clase aristócrata, convirtiéndose también en la regla a la que habría de aspirar el resto del pueblo. En sus fragmentos —que parecen más bien imperativos contra los imperativos— el filósofo recuerda, de manera iracunda, el inicio de una moral negativa, una propiciada por el platonismo que bifurcó el mundo en dos: en un mundo de apariencias, donde la sensibilidad y las pasiones nos engañan, y en un mundo perfecto, pero de carácter incognoscible. Este primer mundo visible y material estaría sustentado en un mundo ideal, perfecto y de difícil acceso. A menos que se cultivara la virtud, que tenía que ver más con la contención de los deseos, y no en menor grado, con una buena dosis de ascetismo. Así comienza la fundación, para Nietzsche, de una moral rígida que niega el valor del cuerpo, la vitalidad, lo rebosante; que reprime todo lo que fuera “una acción fuerte, libre y alegre”. Con el nacimiento del platonismo, y el posterior perfeccionamiento del cristianismo, la moral y sus parámetros puestos en un mundo inalcanzable les declararon la guerra a los instintos, a las pasiones, a los placeres, a la voluptuosidad y a la sexualidad, en resumen, a lo que tiene de espléndido y bello la vida misma. Era un negar los bienes de la existencia por otro Bien de condición inalcanzable, o que solo se podría conocer en una segunda vida, en un “después de la muerte”. Esta vida celestial solo se alcanzaba bajo el ejercicio de un nihilismo: el de nulificar la vida de este mundo en esperanza de uno mejor, del cual empíricamente ni siquiera se está seguro. Este nihilismo platónico-cristiano es, para Nietzsche, el origen de una férrea moral que privilegia la ascesis mental y corporal. Una moral que se extiende hasta nuestros días. Una que, en muchos de los casos, a pesar de ya no estar sustentada en imperativos teológicos, no olvida su lógica dualista, sobre todo en lo referente a los deseos más íntimos. Dividiendo la existencia del individuo en lo que quisiera hacer y en lo que debe hacer según lo que una regla externa a él mismo le indica.

Cuando hablo de moral, quiero referirme más bien a la reflexión personal que cada individuo hace sobre sus propias acciones. Al examen de conciencia de nuestra conducta. A esa relación de verdugo que cada uno tiene consigo mismo. Ese verdugo que algunas veces corta impulsos y deseos muy arraigados en aras de poder relacionarse mejor con el prójimo —con esa comunidad que lo determina a construir su jerarquía de valores— muestra a los demás sus mejores máscaras que le ayudan a funcionar en sociedad, borrando cualquier rastro de ese recóndito juego que preferiría jugar antes del que juega públicamente. En el Zaratustra, Nietzsche hace múltiples referencias al niño y a la vida lúdica y ligera a la cual consagra sus días, como ejemplo del espíritu que debería de recobrar el hombre adulto quien carga pesado, como camello, valores que se conflictúan con su verdadero querer. El niño es ese espíritu que “quiere ahora su propia voluntad; el que ha perdido el mundo y quiere ganar su propio mundo”. Ese niño que podría ser cualquier hombre o mujer en edad madura, habitando el mundo de sus verdaderos deseos, el terruño de su propio querer, antes que del deber impuesto por un código moral que le es ajeno. Pero este hombre de afanes artificiales, enrolado más bien en un baile de máscaras, escondiendo sus verdaderos anhelos, sigue, aunque de modo más contemporáneo y secularizado, de antiguo patrón del nihilismo platónico-cristiano, de la existencia fragmentada en dos: del sueño de ese mundo inalcanzable del deseo, de los verdaderos afanes que todo el tiempo reprime y oculta a sí mismo; y del mundo que él considera funcional, el de las apariencias: el hipócrita hogar de lo que coloquialmente conocemos como la doble moral.

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Podemos juzgar la doble moral desde una versión moralina, lo cual significaría convertirnos en lo que juzgamos, en el impositor de la moral ajena, en quien, haciendo del otro una parte de nuestros propios prejuicios y creencias, dejamos de considerarlo como lo que en realidad es: un ser aparte, un espíritu autónomo, que puede elegir ser, de la mejor o la peor manera, pero siempre por sí mismo. Cuando juzgamos al otro desde la radicalidad de nuestros propios parámetros morales, sin tolerar eso en lo que nosotros no creemos, pero él es, creemos equívocamente que ese otro es también al que debemos reprimir y no más bien con quien debemos con-vivir. Lo convertimos en un objeto a quien quisiéramos pegarle nuestras propias etiquetas para leerlo mejor. A quien deseamos construirle un mundo moral como el nuestro, volverlo un objeto más de nuestra propia moral, escindirlo entre su moral y la que hemos querido para él, exigirle que fragmente su vida en una doble moral.

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La doble moral se puede manifestar en muchos contextos, pero considero que es en el paraíso o infierno de la intimidad, en el ejercicio libre de nuestra sexualidad, donde la escisión entre nuestros deseos más verdaderos y la represión moral que llevan a la frustración y a otras desavenencias, quedan más expuestos. Podríamos así pensar en el caso de la infidelidad y de la promiscuidad del modo como la mayoría lo hace, y etiquetarlas como un defecto de la doble moral, pero eso, como he escrito antes, sería volver al vicio de quien legitima, sin autoridad sobre el otro, los principios de su propia moral. O podríamos, por otro lado, rastrear las huellas de la frustración de toda una cultura que nunca aprendió a relacionarse de forma más honesta con el prójimo, al menos en lo relacionado al tema del amor y el erotismo. En sus Contribuciones a la psicología del amor, Freud nos habla de esa escisión entre el deseo y lo que en realidad se hace, entre lo que se quiere y lo que finalmente se puede experimentar en el plano de una relación de pareja. El padre del psicoanálisis escribe de esos hombres que disocian amor de sexo, que no son capaces de mantener una vida sexual intensa con la mujer que aman, pero sí lo consiguen con otras mujeres, a quienes, para lograr una intimidad placentera, no podrán amar jamás: “la vida amorosa de estos seres, permanece escindida en las dos orientaciones que el arte ha personificado como amor celestial y terreno (o animal). Cuando aman, no desean, y cuando desean, no aman”. Freud —en su conceptualización que hoy en día no dejaría de leerse un tanto sexista, pero no por ello es menos ilustrativa— llamó a este dualismo de buscar en una mujer ternura y amor, y en otra u otras mujeres,

satisfacción sexual, el complejo de la “Madonna —o virgen— prostituta”. Si actualizamos a Freud, no dejaremos de encontrar en ese drama a muchos hombres que, víctimas de sí mismos, en la duplicación que hacen de su propia existencia, como esposos que han de buscar de pareja estable a la mujer virgen, a la mujer que se asemeje a esa “madre santa” de la cual siempre alardean; pero también, necesitarán satisfacer su libido con otra mujer que encuentren adecuada para dicho fin. Partirán entonces en dos su vida, y también la vida de quien aman, duplicarán su día a día entre la esposa a quien presentan en sociedad, y la mujer que esconden entre sus sábanas, esta con quien sí pueden llevar una sexualidad satisfactoria. Pero esta doble moral no solo tendría una consecuencia particular, sino que también transgrediría la vida de otras personas, sometiéndolas a los parámetros morales de quien comete engaño, a la mujer que cree que tiene una pareja monógama y la de la mujer que se vuelve, como diría Freud, el objeto degradado, que no se considera en su humanidad, sino que es tan solo un mero objeto de goce. Este juego de disociar el placer corporal del amor, no deja ese patrón de nihilismo del cual Nietzsche hablaba, en el cual se niegan los impulsos y las pasiones por el ascetismo. En el caso de la infidelidad, para el individuo es imposible poner amor y sexo en una sola persona, por lo que se volverá necesario abrir dos mundos, uno en el cual el individuo avergonzado de las voliciones que su cuerpo demanda, se verá en la necesidad de degradar a alguien como mero objeto de satisfacción; y por otro lado, para pertenecer a ese mundo público en donde se premian las acciones de bondad y compromiso, tendrá que buscar a alguien de moral intachable en quien pueda depositar su amor.

Cuando te ves en un espejo, ¿qué es lo primero que miras? Solo ves tu apariencia, las arrugas, la delgadez o gordura de tu cuerpo, pero la pregunta debe ser más radical, ¿cómo encontrar la forma de percibir otros detalles, como tus deseos y miedos más íntimos? Esto se podría responder de muchas maneras, pero solo hay una respuesta correcta: el ojo solo ve la silueta, lo que físicamente proyecta el espejo, nunca podremos ver más, es imposible ver nuestros pensamientos o lo que en realidad queremos. Sin embargo, sí hay forma de sentir nuestros deseos más profundos, de poner atención a nuestros impulsos, de escuchar el único y último medio con el cual nos movemos en el mundo: nuestro propio cuerpo. Podemos sentir, y entonces, a partir de nuestros afectos, construir nuestra propia moral, una más natural, que ponga más atención a los instintos y las voliciones, antes que a las recetas morales y al misario del domingo. Porque, así como no hay forma posible de ver en un espejo esos deseos invisibles a nuestros ojos, mucho menos sabremos qué queremos usando el espejo del otro. Porque, como escribiría Nietzsche en Humano demasiado humano, “quienes se ocultan algo suyo y quienes se lo ocultan todo, se parecen en que perpetran un robo en la cámara del tesoro del conocimiento; de donde se habrá de deducir contra qué delito previene la máxima: ‘conócete a ti mismo’”.

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¿Qué origina la doble moral? Por Linda M. Romero Orduña

omúnmente, cuando hablamos de moral nos referimos al gran conjunto de principios o valores que devienen en reglas o normas de buenas costumbres y que pretenden asegurar el bien común, orientando el comportamiento de todos los integrantes de una sociedad. Así es como se establece lo que será bueno o malo, deseable e indeseable, permitido o prohibido en cada sociedad, según su historia, cultura, religión, etc. Por eso no hay que sorprendernos cuando nos damos cuenta de que lo que es bien visto en algún país o estado no lo sea en otros, porque cada sociedad es distinta (aunque no podemos negar que cada vez son más las coincidencias a nivel mundial). Entonces, ¿a qué nos referimos cuando hablamos de la doble moral? La respuesta es sencilla: hacemos alusión a todo ese conjunto de buenas costumbres morales determinadas por una sociedad en particular —donde todos los individuos las conocen y son obligados a obedecerlas y respetarlas—, pero que en ocasiones alguien (por X o Y motivo) decide ignorarlas o transgredirlas, aunque siga pensando que dichas normas o buenas costumbres morales son necesarias y se deben acatar. En palabras más sencillas: decimos que alguien tiene doble moral porque no observamos que haya coherencia entre lo que dice y lo que hace: suele pregonar en público valores y principios morales que en lo privado (cuando nadie lo ve) no suele seguir. Tendemos a ver la doble moral como un problema meramente individual —de personas que juzgamos como hipócritas y falsas— e ignoramos su génesis social. Es decir, rara vez nos detenemos a pensar

que todas las reglas sociales —especialmente las de carácter moral— implican una imposición arbitraria que se nos inculca a través de la educación familiar y escolar, haciéndonos creer que estas son lo mejor para nosotros como individuos y para el mundo en el que vivimos, y nos obligan a seguirlas sin cuestionamientos, como si así ¡y solo así! debieran ser las cosas. Difícilmente somos conscientes de que toda norma social implica un contrato social no explícito donde el individuo acepta someterse a todo lo que dicte su sociedad con tal de asegurar el bienestar común, pero no se trata únicamente de reprimir y sacrificar al cuerpo, sino también al espíritu (entiéndase en su sentido más amplio: aspiraciones, sueños, deseos…). Si esto sucede con cualquier tipo de norma social, ahora imaginemos lo profunda que es la coerción y el control que ejerce una norma moral que va más allá de la dimensión corporal y que apela a algo más profundo y, quizá, hasta trascendental. Históricamente, la religión católica ha contribuido mucho para facilitar esta sumisión, porque ha visto al cuerpo como símbolo del pecado, al cual se debía castigar (por ejemplo, la flagelación) con tal de expiar culpas de este mundo material y alcanzar un nivel moral y espiritual más puro. En consecuencia, se satanizó al cuerpo y a su sexualidad; el sexo se aceptó solo para fines de procreación dentro del matrimonio y el placer sexual se consideró como una perversión que jamás (ni siquiera dentro del matrimonio) podría ser permitida. Es así que, de acuerdo con esta lógica religiosa que castiga al cuerpo y a todo lo relacionado con él, la

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sexualidad se convirtió en un tabú, especialmente cuando el sexo puede padecerse, pero nunca disfrutarse. Si hablar sobre sexo es “mal visto” en sociedades donde la religión católica está muy arraigada —como en el caso de la ciudad de Puebla, porque ya te juzgan de inmoral, libertino, indecente, pecador o perverso—, tener relaciones sexuales es mucho peor, especialmente si es fuera del matrimonio y con el objetivo de explorar el placer sexual. A veces cuando se justifican estos actos por amor, el juicio no es tan severo y pareciera que te salvas de arder en el fuego infernal que los ojos de los demás te tenían preparado; esto sucede porque el amor lo entendemos más allá de lo corporal, pues para la religión es una virtud, así como la esencia vital del primer mandamiento de la ley de dios. Pero esto no es todo cuando queremos reflexionar desde un punto de vista sociológico sobre el fenómeno de la doble moral en Puebla o en cualquier otro lugar, pues el tema se complejiza aún más cuando tomamos en cuenta que en sociedades como la nuestra el sexo se ha convertido en una mercancía que se puede comprar y vender como cualquier otra. Es decir, ahora es el mercado el que desea liberarnos y acercarnos al sexo sin culpas; no por una causa altruista, sino porque el sexo es lo que más vende y, por lo tanto, es lo que más genera ganancias. Tan solo en la ciudad de Puebla, resulta evidente el éxito de los moteles que cada vez son más numerosos, así como los bares y clubes nocturnos para hombres; la oferta y demanda más publicitada de los servicios de escorts y prostitutas en la ciudad, y el alto consumo de pornografía gracias a sitios web gratuitos, entre muchas cosas más.

¿Acaso la doble moral será un problema exclusivo de los poblanos o se trata de algo más amplio que nos invita a observar los cambios que han habido en nuestras sociedades y a redefinir nuestras normatividades morales? Definitivamente, esto no es algo exclusivo de los poblanos, pero sí nos corresponde reflexionar como sociedad poblana qué vamos hacer frente a las nuevas necesidades que surgen de los cambios sociales a nivel local y mundial, y redefinir nuestra visión sobre lo que entra o no dentro de nuestro código moral y sobre el modo en que entraría o ya no. Pues si las sociedades cambian y los marcos jurídicos se necesitan actualizar, ¿por qué no desprejuiciarnos y sacar del terreno de la moralidad todo lo relacionado con el sexo, comenzar a hablar de él y ejercer responsablemente nuestra sexualidad sin violentar ni atentar contra los derechos ni las libertades de los demás? Todos somos individuos contradictorios y nuestras sociedades también lo son. Por ejemplo: ¿por qué consideramos inmoral a la bailarina de pole dance dentro de un club nocturno, pero no a la que hace el mismo baile dentro de un gimnasio? ¿O a la mujer que usa una minifalda en la calle, pero no a la modelo de lencería que puede posar completamente desnuda para las campañas publicitarias de las grandes marcas de ropa? ¿Es doble moral todo esto? A simple vista pareciera que sí, que todos en algún momento caemos en ella, pero en realidad es algo mucho más complejo que nos demanda conocernos a nosotros mismos y a nuestra sociedad para saber exactamente lo que queremos y esperamos de ella como reguladora del bienestar común.

32CRÓNICA

Un paseo inmoral por la Puebla del arcoíris Por La Mala del Cuento

CRÓNICA33

ues así, me dijo “tú acuérdate qué viste, a quién nos encontramos, hasta a qué huele, y lo pones por escrito”. Entonces ahí nos tienes, en la puerta ya tan conocida, ¿te acuerdas?, en la 5 Poniente, casi llegando a la esquinita de la 7 Sur. Ya hasta se me pegaron los diminutivos tan poblanos. Bien que sabes, no te hagas, el lugar ese que tiene nombre de insecto. En fin, nos vimos muy madrugadores, creo que todavía pasaban camiones cuando llegamos. Una chiquilla de lo más divino nos recibió como si fuéramos sus primos que no veía hace chingos de años. Cada quien se puso con uno de los que trae a Morelitos en la portada y a darle que la vida se acaba. Eso sí, después de la comadre buena onda te dan tu faje de bienvenida… No, pero no de ese, sino para que vean si no traes pistola, de las que hacen pum-pum, porque de las que hacen prau-prau hay de a madres ahí adentro, pues si a eso vas. Te digo: en cuanto entres jálate derechito a la barra, si traes bolsa ahí te la guardan y me cae que te la van a devolver tan intacta como tú no saldrás, me consta porque mi amiguis salió rebotando, pero contenta y con el equipaje en regla. De chupar hay de todo y de alcohol también, pero mira, con dos sorjuanitas te alcanza para el cartón de la clara, y del fuerte te puedo decir que hay de todo: de lo más fifí a lo más raspa, o sea que nomás se trata de llevar ganas, que de lo demás se encargan ahí adentro. Cabronas tempraneras, te digo, estaba como apagadón cuando llegamos: todavía la música estaba tenue, pero bien jota. Eso: si me apuras, yo creo que lo definiría así, como un buen lugar para sacar a la jotota que todos llevamos dentro. Y ni te me ofendas, que tú también vas en el paquete. En fin, que para cuando se empezó a poner bueno, ya andábamos más que entonadas. Ya sabes: justo en el punto en el que coreábamos por igual las de la Fey, la Trevi, la Guzmán, noventera la chingadera, a más no poder. Las luces ya las veía yo dobles o triples, creo que hasta del piso se salían las desgraciadas. “Aguas, cabrona, ya traes ganas”, me decían todos, yo creo que porque al calor del ambiente ya mis manos se mandaban solas. No te había dicho, pero con nosotros iba un chico, buga él, o sea que no le bateaba para el mismo lado que el resto. Dizque tenía que escribir una crónica; sabe si era cierto o nomás lo mataba la pinche curiosidad, pero se la pasó bien. Él fue el que me dijo que me fijara en los detalles para que después lo escribiera. Tímido al principio, con los tragos se fue poniendo en ambiente. ¡No, y ya mero liga el niño! De uno de los grupos que llegó cerca de la medianoche, se acercó un cabrón que ya se veía colmilludo, “¿cómo estás, mi rey?, te invito lo que quieras”. Soltamos la carcajada como vil chachalaquerío cuando vimos cómo se le subían los colores a la cara. Hasta que uno de nosotros se compadeció de su bochorno y tuvo que bajar al galán de su nube. “Bueno, guapito, me encuentras allá enfrente por si cambias de opinión”. Allá, en el grupo del aventado, también se escucharon las risas. ¡No’mbre! Fue la botana durante una buena parte de la noche el pobre chico: “¡ya mero te voltean!”, “le hubieras dicho que sí, total: de aquí no sale la cosa”. Nomás

veíamos cómo seguía teniendo la misma risa nerviosa y la carota como jitomate. Se pudo zafar justo despuesito de la medianoche, ¿no te digo?, ya hablo bien poblana, con puro diminutivo. Salieron unos cueros… cueros. Harta carne para filetear con esos cabrones. En la pura tanga. Y los gritos y las miradas llenas de lujuria de las comadres que no dejaban de chulearlos. Y los otros como los dioses que se piensan: moviendo aquello que nadie de ahí abajo se iba a tragar. Ay, perdón, ¡qué perra mi ocurrencia! Pero era la verdad: nomás para antojar, porque para comer tenía que ser con el que vinieras o con lo que pescaras. Y es que de repente alguno con más huevos que otro (literal) se bajaba como de rapidito la tanga y vieras la ovación que se soltaba: “¡échamelo para acá, papito!”, “¡aquí tienes tu bodega pa’ guardar tu paquetote!”. ¡Perras hambreadas! Parece que no conocen la decencia…bueno, pues no, ¿verdad?, si no, no estarían ahí. Ya entre las dos y las tres es cuando se pone de veras bueno: hay de todo, y cuando digo de todo, es de todo. Mira, no es por meter la cizaña, pero de que encuentras con qué subirte los ánimos, además del alcohol, lo encuentras. Nomás esto no lo vayas a andar divulgando, porque luego una se gana enemistades que ni al caso. Digamos que si “aspiras alto” ahí vas a tener quien te diga dónde encuentras a doña Blanca. Yo lo vi, a mí no me engañan. Y en la puerta del baño, ya sabes, no faltan los acomedidos que te quieren acompañar por si no le atinas, algunos con costo y algunos por el puro gusto. Por eso, cada que nuestro invitado tenía que ir a hacer una parada técnica, alguien de nosotros lo acompañaba, no le fuera a salir de la nada el remedo de Mauricio Garcés de hacía rato y mi amigo hubiera salido caladito del lugar. ¿Que a quién vimos? No, si te digo eso sí me quedo sin amigos, ¿y luego con quién agarro la fiesta? Pero te sorprenderías de saber quién se va a parar por ahí: varios que en la vida cotidiana los ves muy trajeados, besando a la esposa o a la novia, van allí a sacar su otro yo. Por eso te digo: su jota también necesita salir y ahí es cuando se aprovechan. Bueno, nos contaron que hasta políticos jóvenes, en activo, por supuesto, con cargo y todo, son visitantes frecuentes del lugar. Pues sí: ahorita andan justo en los cuernos de la luna. En fin, que nos fuimos saliendo ya casi cerca de las cuatro, y el ambiente no se veía para cuándo iba a tener fin. Cada quien agarró camino, y justo ahí fue cuando el amiguito straight me hizo su ofrecimiento. ¡No, de ese no!, te digo que él no le hacía a eso. “Mira, tú que tienes más experiencia en esto, échate la historia de lo que pasó hoy. Yo le doy una arregladita y lo vas a ver publicado a toda plana. Entiendo que no quieres que salga tu nombre. No te preocupes, yo te pongo un alias, un nombre alternativo, pues. Lo que quiero es que me prestes tu voz para contar esta noche. Y gracias por invitarme y por cuidarme”. Así que aquí me tienes, contándote todo esto para ver si soltando la lengua, suelto la pluma. Total: si me falla la memoria, me regreso las veces que sean necesarias. Ay, casi no se nota la gula, ¿verdad? En fin, me pregunto qué alias me irá a poner el cabroncito este…

34CRÓNICA

Cuando ser dealer se hizo moda Por Ricardo Loranca y Campos

unque a un sector de la sociedad poblana le cueste aceptarlo, nuestra región es una ávida consumidora de drogas y estupefacientes. Ingenieros, médicos, abogados, maestros, estudiantes, prostitutas, periodistas, políticos, empresarios, hoteleros y toda clase de poblanos disfrutan de “quemarle las patas a satanás”, “armarse unas líneas” o “consumir unas nenas”. Es normal que no la podamos ver, pero la droga está en todos lados: en las universidades, los antros, consultorios médicos... Las podemos encontrar de todos precios, calidades y presentaciones. El aumento exponencial del uso de las drogas en Puebla ha traído consigo un crecimiento en la oferta y la demanda de estos productos, mismos que deben llegar a sus consumidores de cualquier forma. El repartidor, vendedor de droga o dealer solía ser un truhán, un paria, la escoria social. El panorama ha cambiado en algunos sectores y, ahora, “el de la tienda” puede venir en presentaciones, digamos, más “fresas”. En la actualidad, jóvenes de clase media y alta dedican su tiempo y talento a comercializar con drogas. En el pasado, si querías comprarte un “viaje” tenías que acudir a lugares turbios, de seguridad dudosa; en los antros te acercabas al mesero que se veía más “chaca” para tomarte el atrevimiento de preguntar quién podía conectarte una “grapa”; ahora, al estilo Uber Eats, la droga te llega a la comodidad

de tu casa con prontitud, sin tenerte que exponer ni correr riesgos. El narcomenudeo por parte de la juventud es cada vez más grande y evidente. Al parecer es una moda entre quienes practican este tipo de negocio. Aquí la gran duda es por qué un joven mexicano tiene que arriesgar su vida, salud y prestigio para mover unas cuantas drogas. Para probar lo dicho con anterioridad nos acercamos a dos jóvenes que se dedican a la compra y venta de drogas, y nos enfocamos en dos productos: tachas y marihuana. Las personas entrevistadas se encuentran en una posición social nada complicada, una de ellas cuenta con estudios de licenciatura, entonces, insistimos, ¿por qué entrar al mundo de la droga?

CRÓNICA35

Tachas y LSD

En el primer caso, platicamos con una mujer de 20 años que se dedica a vender éxtasis y LSD. Una persona que se inició en el negocio de la droga a los 15 años, “llevo unos cinco años de lleno y tres vendiendo por temporadas o así”. Entró en este mundo en la secundaria, cuando conoció a un tipo mayor que ella, quien la inició en esta actividad: “comencé a comprar octavos de hierba con él para consumo personal; al poco tiempo los chavos de la escuela me pedían cantidades pequeñas, así inicié el supuesto negocio”. En cuanto a la ética de su negocio, dice que es algo que le tiene despreocupada, “no todas las personas que estamos en esto somos malas, a veces solo siento remordimiento por mi familia, seguro que para ellos no es un orgullo, pero el dinero que he ganado también es para ellos”. Una “tacha” la puede comprar entre 30 y 50 pesos, un ácido o LSD, entre 50 o 90, y puede llegar a venderlo al doble o al triple, “depende el sapo: yo solo les vendo a mayores de edad y amigos cercanos, no me late quemarme tanto con medio mundo”. Puede vender seis planas de 24 dosis de LSD y un kilo de mariguana en menos de dos semanas. A veces le dura solamente un fin de semana, “depende de las ganas que tenga de vender”.

Mariguana

En cuanto al tema de la hierba favorita de Bob Marley, hablamos con un vendedor masculino, de 35 años de edad. Lleva ya 10 años de comercializar la “mota” y asegura que llegó a ella siendo DJ: “me di cuenta de que mientras yo me metía una putiza para poder sacar 500 o 700 pesos por tocar, el de la chela y los dealers se llenaban los bolsillos. Busqué proveedor y así inicié, vendo mariguana porque se me hace que es un trabajo como cualquier otro”. Solo una pregunta le importa al momento de vender cannabis: ¿qué negocio es ético en estos tiempos?. “No siento culpa alguna de vender mariguana, es una planta, no mamen”. Sobre el precio, nos cuenta que “varía dependiendo la calidad y qué tan difícil fue que llegara a ti el producto. Es como todo, si te cuesta dos lo vendes en cuatro; que te cuesta seis, pues lo vendes en 12. Compro producto solo cada 15 o 21 días, por aquello de no ser inflacionario”.

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Annie Sex Teen,

la complicada vida de una actriz porno A los poblanos nos han acusado de mochos, de doble moral, hipócritas, mojigatos o simuladores, y quizá, como en todo tipo de agrupaciones, existan ese tipo de personajes que están muy preocupados por el qué dirán y por ser aceptados socialmente, son aquellos que van de la mano con los aspiracionistas y que no pueden aceptar su condición de ser. No obstante, pese a los señalamientos que tenemos en todo el país, la realidad es que en Puebla se practica el sexo, mucho sexo y del rico, lúbrico, que a todos nos gusta: hay sex shops, chicas que anuncian sus servicios por internet, grupos cerrados en los que se practica el intercambio de parejas, además de clubes swinger, prostíbulos disfrazados de hoteles, table dances, moteles, antros gay con cuarto oscuro y todo, porque en Puebla hay sexo para dar, regalar y cobrar. Mentiríamos si solo sacáramos fotos rosas de bautizos o primeras comuniones y dijéramos que muchos de los asistentes no son clientes asiduos a los negocios o prácticas arriba mencionadas; uno se sorprende cuando escucha qué políticos o empresarios de renombre viven una doble vida: en su casa aparentan una vida, en la complicidad de la oscuridad realmente son otros. Muchos, incluso, mientras están casados prefieren ser infieles con personas de su mismo sexo, pero por miedo no salen de sus respectivos armarios. Por eso, entrevistamos a Annie Sex Teen, una actriz porno que tiene más de 10 años de vivir en Puebla y, aunque es oriunda de Jalisco, ya la han adoptado como poblana. Incluso, para los que aún no lo quieran creer, en Puebla también se filman películas porno, así como en Cuernavaca, Guadalajara y CDMX. El sexo es parte de nuestra vida poblana y es parte de las instrucciones para vivir en estas tierras camoteras.

Por Zeus Munive / @eljovenzeus / Fotos José Castañares / esimagen.mx

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El sexo es más excitante en la pantalla y entre las páginas, que entre las sábanas. Andy Warhol

Sacro y profano

La charla con la actriz porno se lleva a cabo en la terraza del hotel Attico 303. Frente a nosotros está la Catedral de Puebla, la misma en la que oficiaba misa el arzobispo don Octaviano Márquez y Toriz, fundador de una organización de ultraderecha llamada El Yunque. Desde su púlpito, el prelado, así como censuraba comunistas, así condenaba a los que asistieran a casas de citas en los años sesenta y disfrutaran abiertamente del sexo. Ahí, frente a donde se han congregado miles de católicos todos los años para hacer la marcha del silencio en Semana Santa, se realiza la entrevista con la pornstar que ya adoptamos como poblana. Es tarde, hace frío, Annie Sex Teen llega a la cita pasando las cinco de la tarde. Viste una minifalda, y mientras le toman fotos, su piel se eriza por el viento que pega en la terraza del hotel. No lleva ropa interior, nos comenta su mánager, pero lleva varios cambios con lencería para la sesión fotográfica. Annie, que no es su auténtico nombre, bebe una naranjada con agua mineral. Ella relata que inició en la industria porno mexicana hace tres años. “Empecé porque me invitó una actriz de Guadalajara. Yo trabajaba como animadora en un club swinger. Ahí conocí a mi amiga que me entusiasmó para entrar en el negocio del porno. Al principio no me convencía, porque una cosa es estar dentro de un club swinger, que es un espacio cerrado, a tener sexo frente a las cámaras. Me daba miedo que mi familia se enterara. ”Al final, me convenció. Fui a un casting con una productora, pero me cerraron las puertas. Pensé que no era lo mío, así que a través de una cuenta de Twitter comencé a grabar videos de manera independiente. Después un periódico se acercó a mí para entrevistarme, pues les llamó la atención que fuera actriz porno independiente, de ahí se corrió la voz y fue cuando una productora se acercó para decirme que estaban interesados en grabarme.” Revista 360º (R360): ¿Es difícil que te graben, pensar que tienes cámaras alrededor? Annie Sex Teen (AST): En mi caso no fue nada complicado, porque me considero exhibicionista. Puede estar la gente y no me asusta que me vean desnuda o tocándome

la vagina. Soy muy liberal y la primera grabación fue algo muy fácil, pues es lo que me gusta. Lo que siempre les digo a las chavas que quieren entrar al cine porno es que si no están convencidas que no lo hagan, porque se van a quemar a lo tonto, porque se firma un contrato con una productora por un mes y ellos son dueños del material que se difundirá por internet. R360: ¿Tu familia sabe que estás en esto? AST: Sí, mi familia sabe. No se enteró por mí, sino por otras personas que tenían malas intenciones y lo hicieron de mala fe. Yo tenía planeado viajar a Guadalajara y hablar en persona con mi mamá para que me diera mis cachetadas, pero me ganaron y le enviaron mensajes a toda mi familia. El tema fue que como yo me enfoco en redes sociales, el número de mis seguidores y de fans empezó a subir y no faltó el que puso algo por ahí de tal forma que se enteraron en casa. R360: ¿Pero tu familia ya lo acepta? AST: Sí, fue un poco difícil de asimilar para ellos. Me preguntaron si me estaban obligando o amenazando. Les dije que era lo que yo quería y al final me entendieron. Si en algún momento me quiero salir lo haré. R360: ¿Tienes pareja? AST: No, tengo fans nada más. Pareja sentimental como tal no, pues en esta industria es complicado tener una pareja que se adapte a tu trabajo, ya que no es fácil ver a tu esposa o esposo en las escenas de sexo. No estaré toda la vida en esto. Y seguramente podría tener una pareja. De hecho, tengo metas: una de ellas es poner un restaurante y vivir en donde yo quiera. Annie nos comenta que tiene tres hijos y que muchos de sus fans desconocen su vida íntima: “Los que están en mi grupo de Whatsapp son con los que tengo más comunicación y a veces me preguntan ‘¿qué estás haciendo ahorita?’, han de pensar que una actriz porno se la pasa masturbándose todo el tiempo o teniendo sexo”. Y resulta que no, las actrices porno también tienen una vida privada, nos cuenta. Nuestra entrevistada, por ejemplo, los lleva a la escuela, todos los días va al mercado, les prepara de comer y no todo en su vida gira en torno al sexo. “A veces es difícil ya separar la vida personal de la laboral, hoy en el súper me topé con una persona que más tarde me escribió para preguntarme si era yo y sí era”. R360: ¿Cómo vas a hablar del tema con tus hijos? AST: Sí, es complicado y siempre me han hecho esa pregunta. Yo creo que es muy difícil y no lo sabré hasta el momento que lo haga. Lo que sí quiero es decírselos yo y no como me pasó con mis papás, no quiero que les inventen cosas que no son.

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R360: Hace un momento dijiste que te verías en un restaurante. AST: Sí, me gusta mucho la cocina. Soy muy hogareña. Si me ves en un día normal soy de las que no tiene una persona que me ayude, no soy mandona, ni mamona ni nada, me considero una persona noble y soy muy sencilla, una persona muy normal. R360: ¿Estudiaste? AST: Pues por burra solo terminé la prepa y ya hasta ahí me quedé. Fue cuando me vine acá a Puebla. Ya no seguí, pero sí me hubiera gustado haber estudiado Gastronomía. R360: ¿Cuándo estás en una sesión de sexo con el actor o con las actrices, solamente es hetero o llegas hacer algo de lésbico? AST: Así es de entrada, depende de la escena. Yo no tengo problema en actuar con hombres o mujeres. Es un poco complicado no en cuestión del físico, sino que es más por la higiene. En una ocasión un chavo que ya había hecho casting en el momento que se tenía que desnudar, yo no le presté mucha atención, pero cuando se quitó la ropa y demás tenía las uñas de los pies largas y sucias y también de las manos. Fue ahí cuando sí pensé: “Si voy a tener

contacto con él, me va a tocar y tendrá contacto con mi vagina, pues ¿qué va a pasar? Me va a rasguñar” y le dije al director que hablara con él. R360: Perdón por la pregunta, pero, ¿te excita? AST: Te voy a ser honesta: la mayor parte de las escenas es actuación. Pero quieras o no al final si hay algo, porque te están haciendo sexo oral o te están tocando algunos puntos, pero al final sí llega a pasar. Annie nos cuenta que muchos piensan que solo por grabar escenas teniendo sexo se van a volver millonarios, y no solo es así, tienen que invertir su vida en ello. Nuestra entrevistada, por ejemplo, ha hecho grupos de Whatsapp y de redes sociales en los que le depositan dinero para hacer webcams. Es así como ha encontrado el mercado del porno y en los tiempos en donde reina el internet. R360: ¿Qué le recomendarías a los chicos y a las chicas que entraran a la industria? AST: Como te lo dije hace rato, si están cien por ciento seguros que quieren entrar, que les gusta, que les llama la atención adelante, que entren, pero si de plano solo lo hacen por curiosidad mejor no, porque se van a quemar y algo que quiero aclarar es que la gente

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cree que en las películas porno ganas millones o mucho dinero, y bueno sí, es cierto, ganas mucho dinero, pero depende de cómo trabajes y tienes que ir buscando cómo generarlo. En mi caso tengo los grupos en redes sociales y voy haciendo los shows. Voy buscando cómo tener más ganancia, porque si solo te quedas con las escenas no ganas mucho. R360: ¿Cómo trabajas además de grabar las escenas de sexo? AST: Hago videollamadas, hago videos personalizados como miniescenas en donde me piden, por ejemplo, salir de colegiala, masturbándome, teniendo relaciones o cosas así, y los videos son de 15 minutos y van pagando esos videos. Y los grupos pagan una mensualidad, pues hay varios contenidos. R360: ¿Nunca has pensado probar en otro país? AST: Sí, me han ofrecido trabajo incluso en España y Estados Unidos, pero por cuestiones de papeles no he podido. Otra cosa, tampoco me puedo ir así nada más sin algo seguro y aventurarme, sino que sí necesitaría firmar un contrato, si voy es por algo seguro. R360: Si tuvieras 10 años menos, el tiempo que llevas en esto y la vida te cambiara, ya

con la experiencia que tienes y se te volviera a presentar la oportunidad de trabajar en la industria, ¿lo harías? AST: Sí, lo volvería hacer. Me gusta mi trabajo, me gusta que me miren, convivir con los fans. Me gusta apoyarlos cuando me piden consejo para con sus parejas o relaciones. Antes estaba en un programa de radio. Hablaban y preguntaban: ¿cómo le hago para conquistar a una chica? Les daba consejos.

Sobre la doble moral

Annie nos dice que cuando llegó a Puebla tenía la idea de que eran muy mochos. Admite que llegó con algo de miedo, porque pensaba que de veras andaban todos de sotana y persignándose, pero que al arribar a la Angelópolis se dio cuenta de que no era así, que la realidad distaba mucho, pues no era nada de lo que le habían dicho lo que eran los poblanos hace 10 años. “También me di cuenta de que hay muchas personas, incluso algunos fans que están en mi grupo, pagan por el contenido y videos porno, pero en su imagen de Whatsapp tienen a un santo. Incluso hay personas que me insultan, ahn pero se la pasan viendo mi material, entonces qué pasa con su doble moral. Otra anécdota que tengo

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es que un día en un table dance me encontré a cierta persona a la cual jamás imaginé verla ahí y dicha persona habla muy mal de las mujeres que si son putas o pirujas. Realmente siento que es un tabú y somos abiertos en Puebla, pero siempre encontramos doble moral hasta en las redes sociales: tanto en Facebook como en Instagram, en Twitter no tanto, porque ahí sí son más directos.” R360: Hablabas de que te han atacado como mujer y te han señalado. AST: Desafortunadamente hay gente que te ve mal, como si hubieras matado a alguien, pero al fin y al cabo esto es un trabajo y no ven el lado positivo de que si tú tienes a tu pareja podrías aprender un poco de sexo. Al fin y al cabo, la pornografía la disfrutan tanto hombres como mujeres y hasta en parejas. En una ocasión, por ejemplo, una chava me escribió y me dijo: “mi esposo se la pasa viendo tus videos, ¿qué hago?”. Le contesté que ella podía ponerse un liguero como el que había usado y que hiciera poses sexis, que le coqueteara a su esposo. Le recomendé que lo viera como una herramienta y lo utilizara. R360: ¿Nunca te han atacado? AST: No, fíjate que no. Solo en Whatsapp, pero pues no les hago caso y afortunadamente de forma física no. R360: ¿Bloqueas a la gente que te ofende cuando alguien se mete contigo? AST: Sí, definitivamente. Antes les seguía la corriente, pero ya cuando me ofendieron o me dijeron puta, no lo toleré y para qué me voy estar peleando, no vale la pena. Algunas otras actrices por envidia nos atacan o hay personas que nos dicen cosas muy hirientes, es cuando sí los evidencio en mis redes sociales. R360: ¿Eres católica, practicas alguna religión? AST: Soy católica (risas). R360: ¿Y sí vas a misa? AST: No, ya no. No es que tenga vergüenza, pues no

tengo por qué avergonzarme, pero sí a veces me pesa mi pecado (risas). R360: Pero no es un pecado ser actriz porno, ¿o sí? AST: No sé si lo sea, a lo mejor sí. Sí llego a ir a la Iglesia, pero tampoco soy de las que va cada ocho días a rezar, sería mentir. R360: Te pregunté al principio si tenías pareja y me decías que no, pero ¿te volverías a casar? No sé si ya lo estuviste o si te casarías. AST: Sí me casaría y sí lo volvería a hacer. R360: ¿Ya estuviste casada? AST: Sí, bueno, viví con alguien. No lo descarto, pero si me acepta como soy y ya estoy fuera de esto y con mi pasado, claro. R360: ¿Hay alguna actriz o actor porno que te guste seguir su trabajo? AST: Sigo mucho a las actrices de Polonia y me gusta mucho Verónica Rodríguez, quien es extrajera. Preguntarás ¿por qué me voy con los extranjeros? La verdad es que acá en México veo videos de varias actrices y podría decirte quisiera ser como ellas, pero desgraciadamente las actrices de aquí son muy envidiosas. Si se te ocurre decirle a alguna que es muy buena, en lugar de tomarlo a bien lo toman a mal, por eso hablas de mejor una actriz del extranjero para que no haya problemas y piensen que les quieres copiar. Todos somos iguales y a veces tenemos ventajas y desventajas, pero no entiendo por qué hay tanta envidia entre los actores. R360: ¿Eres feliz? AST: Sí, ¿no se me ve (risas)? Tengo frío. Estoy congelada, pero sí, soy muy feliz. La entrevista culmina y la Catedral poblana es testigo de cómo en Puebla se vive esta doble moral. Muchos siguen a Annie en sus redes sociales mientras que viven otra vida pública. En tanto, Annie Sex se cubre las piernas, pues hace un viento terrible.

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44PLACERES

Table Dance Opss Men’s Club Puebla

Avenida 25 Poniente 3506, colonia Belisario Domínguez

Royal Men’s Club

Bulevar Norte 1020, colonia Villa San Alejandro

40 Grados Men’s Club

Mamitas Men’s Club

Circuito Juan Pablo II 2457, colonia La Hacienda

Versalles Puebla

Calle 11 Sur 1308, colonia Rivera de Santiago

Diagonal Defensores de la República 19, frente a Plaza Loreto

Foxies Sports Bar Puebla

Bikinis Men’s Club

D K Ch

Exesso Men’s Club

Lateral sur Recta a Cholula 112, colonia Bello Horizonte Calle 11 Sur 7704, colonia San Francisco Mayorazgo

Bulevar Forjadores 161-A (7.16 km), Santiago Momoxpan Forjadores de Puebla 1305, Santiago Momoxpan

PLACERES45

Sex Shops Erotic Sex Shop

• Av. Juarez 2110, La Paz • Calle 27 Oriente 2701, El Carmen • Bulevar de la Pedrera 2515 Local 5, Las Cuartillas • Bulevar Valsequillo 114, Las Palmas (Frente a Plaza Crystal) 10 a 21 h

Seduction Sex Shop

Ay Sex Shop

Erotika Sex Shop

Av. 4 Poniente 3112, colonia Amor 16 a 22 h

Taboo Sex Shop Puebla

11 Sur 1313, Local 27, Barrio de Santiago 11 a 20 h Arroyo de Xonaca 1006, Plaza Paseo San Francisco, Barrio del Alto 9 a 21 h

• Bulevar Héroes del 5 de Mayo 2509, El Carmen • Bulevar 11 Norte y 10 Poniente, San Miguelito 10 a 21 h

Zona G Sex Shop

The Paradise

Erotic Sex Shop

Av. de la Reforma 3903-2, La Paz 10 a 20 h

Prolongación 11 Sur 5310, Prados Agua Azul 10 a 20 h Avenida 12 Oriente 402-e, Centro Cholula 24 horas

46MÚSICA

Hala Ken:

a contracorriente Por Marco Calderón / @caldemaral / Fotos Andreé Jiménez / esimagen.mx

MÚSICA47

a desgarradora voz de Arturo Soriano lidera una de las pocas bandas poblanas de la actualidad que ha decidido apostar por un concepto en verdad original: Hala Ken. Conformada por Remi en la batería, Johari en la guitarra líder, Matt en la segunda guitarra y Toño en el bajo, están haciendo vibrar los oídos de la gente que se ha acercado a ellos en busca de algo que escape por completo a la tan poco saludable tradición del cover. La banda surge con esta alineación en marzo del 2017, hace apenas dos años, después de un proceso que Arturo rememora como una depuración: quedarse solo con aquellos que fueran capaces de ver la música como una pasión, no simplemente un hobby. Desde noviembre del 2018, se encuentra disponible en Spotify su primera producción In The Presence Of The Observer, un disco que contiene 11 canciones en las que se aprecia el sonido de una banda que nació madura, con un estilo que cabalga con fortuna entre el metal y el rock progresivo, atildado con sonidos electrónicos que la vuelven una obra redonda, completa. Ellos saben que, en la actualidad, tener un concepto propio no es fácil, mucho menos cuando de conseguir escenarios se trata. A nivel local, ha sido un trabajo arduo poder encontrar lugares que les permitan mostrar su propuesta y, desde luego, no por falta de calidad, sino porque no caen en la opción fácil de tocar los grandes éxitos de las bandas clásicas. Con todo ello, han logrado anotarse sus

primeros hits en los lugares que se han presentado, con una buena recepción de parte del público. Más allá de los escenarios poblanos, ellos saben que la difusión de su música es un proceso que se hace sin prisa, pero sin pausa. De modo que la capital del país y ciudades como Guadalajara o Los Cabos se ven como destinos a corto plazo. Y, por si quedara alguna duda de la calidad de su trabajo, este 2019 recibieron la invitación para presentarse en el clásico Spring Break, además de haber sido requeridos por bandas de Inglaterra, Alemania y España, lugares en los que sin duda alguna sumarán éxitos en los tiempos por venir. Luchar a contracorriente se ha vuelto parte de la superación de Hala Ken. Contar con una producción propia antes del segundo año de fundación de la banda fue el resultado de un gran esfuerzo. Una fractura en la mano de Johari y un debilitamiento en la salud de Arturo formaron parte de un proceso del que salieron adelante con excelentes resultados. Por ello, la invitación que dejan a los jóvenes que quieren iniciar su banda va en ese sentido: no conformarse, confiar en su propio estilo y tener la firme intención de que lo que quieran que sea, será. En el triste panorama de la música actual, en el que la falta de originalidad en la música se disfraza en forma de homenaje o cover, una propuesta como la de Hala Ken es la opción perfecta para todo aquel que sepa disfrutar la distinción de la originalidad.

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Áttico 303 Fotos Andreé Jiménez / esimagen.mx

Áttico 303 es una terraza ubicada frente a la Catedral de Puebla, lo que suscita una vista panorámica de este majestuoso edificio y, por lo tanto, una de las mejores en la ciudad. El diseño del lugar lo hace un sitio acogedor, diferente y original, que forma parte del hotel Casa Rosa. Su gastronomía lo distingue como un restaurante vanguardista y propositivo, capaz de atender las exigencias culinarias de los comensales curiosos por conocer la cocina tradicional poblana y lo mejor de la internacional.

Domingo a miércoles de 13 a 22 h Jueves a sábado de 13 a 2 h