LA CELESTINA UNA OBRA DE TRANSICIÓN ENTRE LA EDAD MEDIA Y EL RENACIMIENTO
AUTOR • Fernando de Rojas. • Nacido en Puebla de Montalbán (Toledo). • Licenciado en Leyes por la Universidad de Salamanca. • Hombre culto. • Judío converso.
SE HA REPRESENTADO • Nuria Espert en el papel de Celestina
SU IMAGEN EN LA PINTURA
La Celestina según Pablo Picasso
SU IMAGEN EN LA PINTURA Fernando Botero
En el cine, en 1995 Versiones cinematogrรกficas
EDICIONES COMEDIA DE CALISTO Y MELIBEA 1499 Edición princeps, Burgos, Fadrique de Basilea. 1500 Toledo, Pedro Hagenbach. Coplas acrósticas. El autor a un su amigo.Coplas de Proaza. 1501 Sevilla, Stanislao Polono.Síguese la comedia. Argumento. F->h1502 Seis ediciones. Prólogo. Concluye el autor.
Tragicomedia de Calixto y Melibea 1502 Interpolación de 5 actos a partir del XIV, por lo que el XV y el XVI pasan al XX y XXI (Tractado de Centurio) 1517 Posterior a esta fecha: Libro de Calixto y Melibea y de la puta vieja Celestina. 1527 Se añade el acto de Traso (hoy no se incluye en las ediciones por considerarlo de poca calidad).
EDICIÓN DE 1569
LA CELESTINA
GÉNERO • Agenérica. • Enteramente dialogada y dividida en actos, con acotaciones iniciales en cada acto, pero irrepresentable por su extensión. • ¿Obra dramática? • ¿Novela dialogada?
TRAGICOMEDIA DE CALISTO Y MELIBEA: SIGUESE la comedia o tragicomedia de calisto y melibea, compuesta en reprehension de los locos enamorados, que, vencidos en su desordenado apetito, a sus amigas llaman y dizen ser su Dios. Assi mesmo fecha en auiso de los engaños de las alcahuetas y malos y lisonjeros siruientes.
ARGUMENTO GENERAL Calisto fue de noble linaje, de claro ingenio, de gentil disposición, de linda criança, dotado de muchas gracias, de estado mediano. Fue preso en el amor de Melibea, muger moça, muy generosa, de alta y sereníssima sangre, sublimada en próspero estado, vna sola heredera a su padre Pleberio, y de su madre Alisa muy amada. Por solicitud del pungido Calisto, vencido el casto propósito della entreueniendo Celestina, mala y astuta mujer, con dos seruientes del vencido Calisto, engañados y por ésta tornados desleales, presa su fidelidad con anzuelo de codicia y de deleyte, vinieron los amantes y los que les ministraron, en amargo y desastrado fin. Para comienço de cual dispuso el aduersa fortuna lugar oportuno, donde a la presencia de Calisto se presento la desseada Melibea
ACROSTICOS EL AUCTOR ESCUSÁNDOSE DE SU YERRO EN ESTA OBRA QUE ESCRIVIÓ, CONTRA SÍ ARGUYE Y COMPARA El silencio escuda y suele encubrir La falta de ingenio y torpeza de lenguas; Blasón, que es contrario, publica sus menguas A quien mucho habla sin mucho sentir. Como hormiga que dexa de yr, Holgando por tierra, con la prouisión: Jactóse con alas de su perdición: Lleuáronla en alto, no sabe dónde yr.
Prosigue El ayre gozando ageno y extraño, Rapina es ya hecha de aues que buelan Fuertes más que ella, por ceuo la lleuan: En las nueuas alas estaua su daño. Razón es que aplique a mi pluma este engaño, No despreciando a los que me arguyen Assí, que a mí mismo mis alas destruyen, Nublosas y flacas, nascidas de ogaño.
VERSOS ACRÓSTICOS Prosigue
Prosigue
Donde ésta gozar pensaua bolando O yo de screuir cobrar más honor Del vno y del otro nasció disfauor: Ella es comida y a mí están cortando Reproches, reuistas y tachas. Callando Obstara, y los daños de inuidia y murmuros Insisto remando, y los puertos seguros Atrás quedan todos ya quanto más ando.
Si bien quereys ver mi limpio motiuo, A quál me endereça de aquestos estremos, Con quál participa, quién rige sus remos, Apollo, Diana o Cupido altiuo, Buscad bien el fin de aquesto que escriuo, O del principio leed su argumento: Leeldo, vereys que, avnque dulce cuento, Amantes, que os muestra salir de catiuo.
VERSOS ACRÓSTICOS Comparación Como el doliente que píldora amarga O la recela, o no puede tragar, Métela dentro de dulce manjar, Engáñase el gusto, la salud se alarga: Desta manera mi pluma se embarga, Imponiendo dichos lasciuos, rientes, Atrae los oydos de penadas gentes; De grado escarmientan y arrojan su carga.
Buelue a su propósito Estando cercado de dubdas y antojos, Compuse tal fin que el principio desata: Acordé dorar con oro de lata Lo más fino tibar que vi con mis ojos Y encima de rosas sembrar mill abrojos. Suplico, pues, suplan discretos mi falta. Teman grosseros y en obra tan alta O vean y callen o no den enojos.
VERSOS ACRÓSTICOS “ El baCHjllEr feRnaÑDo de roiaS acAbó la Comedia dE calySto Y melybEa Y fve Nascjdo eN la pvebla de MOntalLvan.”
ACTO I CALISTO. -En esto veo, Melibea, la grandeza de Dios. MELIBEA. -¿En qué, Calisto? CALISTO.- En dar poder a natura que de tan perfeta hermosura te dotasse y facer a mi inmérito. tanta merced que verte alcançasse, y en tan conueniente lugar, que mi secreto dolor manifestarte pudiesse.Sin dubda encomparablemente es mayor tal galardon, que el servicio, sacrificio, deuoción y obras pías, que por este ¿Quién vido en esta vida cuerpo glorificado de ningún hombre, como agora el mío? (…)Por cierto los gloriosos sanctos, que se deleytan en la visión diuina, no gozan más que yo agora en el acatamiento tuyo. Mas ¡O triste! Que en esto diferimos: que ellos puramente se glorifican sin temor de caer de tal bienauenturança y yo misto me alegro con recelo del esquiuo tormento, que tu absencia me ha de causar. MELIBEA.-¿Por grand premio tienes esto, Calisto? CALISTO.-Téngolo por tanto en verdad que, si Dios me diesse en el cielo la silla sobre sus sanctos, no lo ternía por tanta felicidad. MELIBEA.- Pues avn más ygual galardón te daré yo, si perseueras. CALISTO.- ¡O bienauenturadas orejas mias, que indignamente tan gran palabra haueys oydo! MELIBEA.- Mas desauenturadas de que me acabes de oyr. Porque la paga será tan fiera, qual la meresce tu loco atreuimiento. y el intento de tus palabras, Calisto, ha seydo de ingenio de tal hombre como tú, hauer de salir para se perder en la virtud de tal muger como yo. ¡Vete! ! Vete de ay, torpe! Que no puede mi paciencia tollerar que aya subido en coraçón humano comigo el ylícito amor comunicar su deleyte. CALISTO.- Yré como aquél contra quien solamente la aduersa fortuna pone su estudio con odio cruel.
PERSONAJES Individualistas • Personaje único y principal: Celestina. • Señores: Calixto y Melibea, Pleberio y Alisa. • Criados: Pármeno, Sempronio, Centurio, Areusa, Elicia y Lucrecia
CELESTINA Individualizada por su lenguaje Antecedente:Trotaconventos (Arcipreste de Hita, s. XIV) • Vieja alcahueta, desaliñada, codiciosa, maestra en el placer, experta en el disimulo, hechicera (invoca a Plutón). Para ella valores como el bien, la verdad, el honor no existen, sólo le importa su provecho y egoísmo. Su codicia la lleva a la muerte. • Maestra en el uso del lenguaje, maneja varios registros. Fuerte poder de convicción.
LA MUJER EN LA SOCIEDAD MEDIEVAL •
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Discriminada. Su papel está relegado a la vida doméstica y familiar o entrar en un convento. Es un agente pasivo. El fin era el matrimonio. Otra salida: la prostitución. Pleberio considera a su hija su heredera. Melibea (la de dulce nombre) ,de noble familia,es individualista, toma la iniciativa,de carácter rebelde, consecuente y sincera, no es un ser angelical, pero humano. Se suicida por ser consecuente con sus sentimientos y su pasión
CALIXTO (hermoso) •
El galán. Ostenta la riqueza mediante sus criados, está ocioso, vive de rentas. Carece de escrúpulos, utiliza todas las artimañas para conseguir a Melibea(su lenguaje es retórico y cortesano, pero se desprende de él en cuanto ha conseguido a Melibea). Muere por azar. No es consecuente. Está solo. La relación con sus criados es monetaria.
Los criados y prostitutas Dominados por sus instintos, por la codicia y el interés egoísta. Cada uno tiene sus peculiaridades, pero todos son conscientes de su clase y odian a sus amos: “quien a otro sirve no es libre” (Sempronio) “Nunca oyen las sirvientas su nombre propio de la boca dellas, sino puta acá, puta aculla,¿a do vas tiñosa?,¿qué hiciste, bellaca?(...) Por esto, madre, he querido más vivir en mi pequeña casa exenta y señora que no en sus ricos palacios sojuzgada e cautiva.” (Areúsa)
EL ESPACIO: UNA CIUDAD DEL SIGLO XV La historia transcurre en una ciudad innominada, una de tantas ciudades medievales de la época, situada en un fuerte declive, con río al pie, de industria ganadera y agrícola, con puerto, con huertas de altos muros, con sus tenerías cerca del río (Toledo, Salamanca, Sevilla, Lisboa...). Ciudad con ricos burgueses y ociosos nobles. La ciudad es el lugar donde circula el dinero y se satisfacen los placeres. Las ciudades se hacen populosas, se llenan de mercaderes (Venecia).
INTERPRETACIÓN • Intención moralizadora y didáctica: mostrar los efectos destructivos del amor carnal. • Nos presenta una sociedad que carece de auténticos valores morales, un mundo sin orden ni concierto, en donde triunfa el pragmatismo moral: la ambición, el individualismo insolidario, el vitalismo desmedido, la infidelidad, el dinero, el amor pasión, la lujuria... • Esta concepción caótica del universo conduce al nihilismo más terrible (causa > efecto; el amor lleva a la muerte), base del pensamiento de Fernando de Rojas que ve hundirse el mundo ordenado de la Edad Media.
La Celestina cierra de modo brillante y revelador la literatura medieval castellana, mostrando abiertamente el conflicto entre los viejos y nuevos valores. Los personajes son sistemáticamente destruidos sin lograr una auténtica comunicación humana. Amor, amistad, sinceridad, incluso los modelos literarios del pasado, todo desaparece en una sociedad competitiva y fuertemente materialista. En La Celestina no parece existir el futuro, se niegan los nuevos valores, pero no se proponen otros. Los que sobreviven en la obra tienen ante sí una vida llena de soledad. El amor (carnal y amor pasión para todos: señores y criados), la muerte, la ambición, el egoísmo, la codicia, la lucha de clases, el carpe diem, pero la muerte sobre todo. ¿Tiene la obra un fin moral? ¿O nos muestra de manera profundamente pesimista una realidad conflictiva, su desengaño y su honda desesperación por el mundo que le ha tocado vivir?. Su concepción de la vida como guerra, expuesta de manera martilleante a lo largo de la obra y el nihilismo expresado por boca de Pleberio en un solo auto es muy significativo.
Sea lo que sea, la obra refleja magistralmente la mentalidad de la sociedad de finales del XV y los temas y valores de la sociedad emergente (capitalista, moderna, más pagana, menos teocéntrica, más antropocéntrica. El afán de lucro, el pragmatismo, el individualismo, el placer de la vida, etc. En contacto con esta realidad, los personajes y los sentimientos perecen. La mentira, la traición, el engaño parecen así marcar la vida de los hombres. El dinero lo puede todo, los personajes se utilizan unos a otros y no hay verdadera solidaridad ni amistad. Ni tampoco amor, que es o ciega pasión o puro interés. Incluso el amor del padre, que se muestra patéticamente desesperado por el suicidio de su hija, aparece cosificado por los nuevos valores burgueses. Melibea es ante todo la heredera perdida.
TEXTOS
“¡Nuestro gozo en el pozo!” (Pleberio)
¡O vida de congoxas llena, de miserias acompañadas! ¡O mundo,mundo! Muchos mucho de ti dixeron(...) Yo pensava en mi más tierna edad que eras y eran tus hechos regidos por alguna orden; agora, visto el pro y la contra de tus bienandanças, me pareces un laberinto de errores, un desierto espantable, una morada de fieras, juego de hombres que andan en corro, laguna llena de cieno(...), prado lleno de serpientes (...) Cévasnos, mundo falso, con el manjar de tus deleytes; al mejor sabor nos descubres el anzuelo. No lo podemos huyr(...) ¡O amor, amor! ¡Que no pensé que tenías fuerça ni poder de matar a tus subjetos! (...)Ni sé si hieres con hierro ni si quemas con fuego. Sana dexas la ropa, lastimas el coraçón. Hazes que feo amen y hermoso les parezca. ¿Quién te dio tanto poder? ¿Quién te puso nombre que no te conviene? Si amor fueses, amarías a tus sirvientes (...)
Esto todo causas. Dulce nombre te dieron; amargos hechos hazes(...)Bienaventurados los que no conciste o de los que no te curaste. Dios te llamaron otros (...)Enemigo de amigos, amigo de enemigos, ¿por qué te riges sin orden ni concierto? Ciego te pintan, pobre y moço. Pónente un arco en la mano, con que tiras a tiento.(...) Del mundo me quxo porque en sí me crió, porque no me dando vida, no engendrara en él a Melibea (...) ¿Por qué me dexaste triste y solo in hac lachrimarum valle? Pleberio: Auto XXI “ Todas las cosas ser criadas a manera de contienda o batalla, dize aquel gran sabio Eráclito (...) Hallé esta sentencia corroborada por aquel gran orador y poeta laureado, Francisco Petrarca (...) Que aun la misma vida de los hombres, si bien lo miramos, desde la primera hedad hasta que blanquean las canas, es batalla. Los niños con los juegos, los moços con las letras, los macebos con los deleytes, los viejos con mill especies de enfermedades pelean, y estos papeles con todas las edades.” Prólogo