Siglo xvi

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Los Siglos de Oro RENACIMIENTO BARROCO


¿Qué son los Siglos de Oro Llamamos Siglos de Oro de la Literatura española a un período difícil de precisar con exactitud, pero que, a grandes rasgos, podemos fechar entre 1525 y 1675. Abarca esta etapa, por lo tanto, dos épocas que conocemos como Renacimiento (siglo XVI) Barroco (siglo XVII); En ella surgieron algunos de los nombres y títulos de nuestra historia literaria que más conocidos os resultan: el Lazarillo, Cervantes y su Quijote, Garcilaso, San Juan de la Cruz, Santa Teresa, Fray Luis, Góngora, Quevedo, Lope de Vega... y cientos de autores y obras parcialmente eclipsados por la maestría de los nombrados. Debido a esta fertilidad en la creación y a la calidad de muchas de las obras compuestas se le dio a este período el nombre de Siglo de Oro.


RAZONES 1.- Las razones de este florecimiento artístico no son fáciles de precisar, pero una de las más importantes debió ser la influencia que nuestros autores recibieron de Italia (donde la cultura estaba más evolucionada) desde finales del siglo XV; 2.- Junto a esta primera causa, la corriente individualista que se había desarrollado desde el siglo XVI y que impulsaba a cada hombre a perseguir su propia realización personal, 3.- Y la definitiva madurez de la lengua española, a la que se puede considerar en esta época plenamente formada, debieron también ser factores que contribuyeron al esplendor literario de estos años.


RENACIMIENTO/BARROCO • • •

Si os habéis fijado en el título de la unidad, habréis observado el uso plural de la palabra siglo; habitualmente se ha enfrentado el Renacimiento y el Barroco (a los que se consideraba los dos siglos de oro) para subrayar sus diferencias y contrastes; Sin embargo, también se puede considerar a este período como una única etapa en la que, poco a poco, las características de las obras literarias van cambiando, sin romper nunca con lo que se había hecho antes .

Góngora o Quevedo, autores del siglo XVII, nunca renegaron de la poesía de Garcilaso o de Boscán, poetas renacentistas;

Cervantes o Mateo Alemán leyeron con suma atención, disfrutaron y alabaron el Lazarillo. En las obras y autores que vamos a estudiar a continuación encontraremos, en efecto, peculiaridades y diferencias notables, pero también una importante base común (métrica, temática, mitología...) que nos permiten, al mismo tiempo, medir lo que aleja a Góngora de Garcilaso y lo que les une.


SIGLO XVI RENACIMIENTO

• Esplendor y expansión del llamado imperio español. • España es una primera potencia mundial. • El castellano se hablaba en muchas cortes europeas, estaba de moda.


RENACIMIENTO Y HUMANISMO Movimiento cultural que nace en Italia en el siglo XV y se extiende por Europa. • Antropocentrismo: valoración del ser humano. • Vuelta a la cultura clásica griega y latina. • Espíritu crítico: no al Principio de Autoridad. • Protectores de la cultura: mecenas (Médicis).

Humanistas europeos: Erasmo de Rotterdam, Maquiavelo, T. Moro, B. De Castiglione. Humanistas españoles: E. A. De Nebrija, (Primera Gramática Castellana),L. Vives y el Cardenal Cisneros(Universidad Complutense). Humanistas extremeños: B. Arias Montano, G. Korreas, El Brocense.


LOS REYES CATÓLICOS MONARQUÍA AUTORITARIA •

El Papa Alejandro VI concedió a Fernando de Aragón el título de Rey Católico, como compensación porque antes había otorgado el título de Rey Cristianísimo al rey de Francia, reino que por aquél entonces se disputaba con Aragón el dominio de Italia, llegando a amenazar los propios Estados Pontificios; posteriormente, la historia y la costumbre han popularizado como Reyes Católicos conjuntamente a Fernando y a su mujer, Isabel I de Castilla. La pareja se casó en el Palacio de los Vivero de Valladolid el 19 de octubre de 1469, pasando su luna de miel en el Castillo de Fuensaldaña (Fuensaldaña, Valladolid). El reinado de los Reyes Católicos significó el tránsito del mundo medieval al mundo moderno en España. Con su enlace se consiguió la unión, en la dinastía de los Trastámara, de las Coronas de Castilla y de Aragón. Los Reyes, apoyados por las ciudades y la pequeña nobleza, establecieron una monarquía fuerte frente a las apetencias de poder de eclesiásticos y nobles. Con la conquista de Granada, Navarra, Canarias, Melilla y otras plazas africanas consiguieron la unión territorial bajo una sola corona de la totalidad —exceptuando Ceuta y Olivenza — de los territorios que hoy conforman España. Los Reyes establecieron una política exterior común marcada por el carácter diplomático de Fernando el Católico, que supondría la hegemonía española durante las épocas siguientes. El descubrimiento de América en 1492 supuso un hito en la historia mundial. Esta circunstancia abrió enormes posibilidades a la economía, a la ciencia y acentuó la expansión atlántica que continuaría en los siguientes siglos.


Conquista de Granada



EXPANSIÓN EN EL EXTERIOR


LA CONQUISTA DEL NUEVO CONTINENTE • América fue conquistada en poco menos de cincuenta años por portugueses, españoles, ingleses … • Los pueblos más importantes a los que los españoles se enfrentaron pertenecían a tres grandes civilizaciones: Los mayas (Guatemala, Honduras). - Los incas (Perú).


CONQUISTADORES Y EXPLORADORES DE AMÉRICA • • • • • • • •

Colón realiza cuatro viajes entre 1492 y 1504 Hernán Cortés conquista México. Francisco Pizarro conquista Perú. Núñez de Balboa realiza expediciones a Panamá y México. Diego de Almagro y Pedro de Valdivia extienden la conquista de Chile. Ponce de León explora el norte de Améria (Florida). Pedro de Mendoza inicia la conquista de Argentina. Pedro Alvarado conquista Guatemala.


COLONIZACIÓN YMESTIZAJE • Criollos: Hijos de padres blancos, nacidos en América. Propietarios de las tierras. Ocupan los altos cargos públicos Son una minoría privilegiada. • Mestizos: Hijos de blanco e indígena (Clase media). • Indígenas: Habitantes originarios de América. • Mulatos: Hijos de blancos y negros. • Zambos: Hijos de negros e indígenas. (Clase baja) • Esclavos: Traídos de África ( Sin derechos).


LA TIERRA ES REDONDA Bajo el mando de Magallanes, un grupo de naves van en busca de un paso al mar del sur, a fin de poder llegar a las Indias a través del océano Pacífico, sin tener que dar la vuelta al continente africano. Expedición financiada por la corona de Castilla. Magallanes dobló el estrecho que lleva su nombre y llegó hasta Filipinas, donde murió. A la muerte de Magallanes en las Islas Filipinas, Elcano toma el mando de la expedición como capitán de la nave Victoria. El 27 de Diciembre de 1521 la flota española parte hacia España. Por fin, el 9 de Noviembre de 1522 logra llegar a Sanlúcar de Barrameda. Sólo 18 de los 265 que partieron de España lograron sobrevivir en los tres años que duró la travesía. Elcano fue honrado con un escudo de armas y un globo terrestre con la inscripción latina Primus circumdedisti me (Fuiste el primero que me diste la vuelta). Tras este viaje se demostró que la tierra es redonda.


LA PRIMERA VUELTA AL MUNDO


TRATADO DE TORDESILLAS Los representantes de las dos coronas se reunieron y así nació el Tratado de Tordesillas en 1494 que supone la división de los nuevos territorios en torno a una línea imaginaria trazada “a trescientas setenta leguas de las islas de Cabo Verde para la parte de poniente”, esto es a 370 leguas al oeste de las islas Cabo Verde. Hacia el oeste de esa línea las nuevas tierras descubiertas serían españolas, mientras que al este de la misma pertenecerían “al dicho señor rey de Portugal y a sus sucesores para siempre jamás”.


TRATADO DE TORDESILLAS (1494)


Política matrimonial

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Contrato matrimonial entre Juana la Loca y Felipe el Hermoso (1495). Archivo General de Simancas La política de los Reyes Católicos incluyó también las alianzas por los matrimonios de sus hijos. Fueron éstos: Isabel, casada con infante Alfonso de Portugal, y con Manuel I de Portugal, primo de su primer esposo. Juan, casado con Margarita de Austria y muerto prematuramente ( 1497). Está enterrado en el monasterio de Santo Tomás de Ávila. Juana (Juana la Loca), se casó con Felipe de Austria ( Felipe el Hermoso), hijo del emperador Maximiliano I de Austria. María, casada con Manuel de Portugal, su concuñado, al morir su hermana Isabel. Catalina, que se casó primero con el príncipe Arturo de Inglaterra, y tras la prematura muerte de éste, con su hermano, el que más adelante sería Enrique VIII de Inglaterra. En otras palabras, ésta se orientó en la búsqueda de la alianza con Portugal y en la creación de una coalición opuesta a Francia.



JUANA LA LOCA

La figura de la reina Juana fue muy atractiva para el romanticismo, porque reunía una serie de características muy queridas por éste: La pasión arrebatadora de un amor no correspondido, la locura por desamor, los celos desmedidos y la necrofilia. Tanto fue así, que numerosos artistas consagraron alguna de sus obras al personaje de Juana la Loca: Eusebio Asquerino y Gregorio Romero (Felipe el Hermoso), Manuel Tamayo y Baus (Locura de amor), Emilio Serrano (Doña Juana la Loca), Lorenzo Vallés (La demencia de doña Juana de Castilla), (Juana la Loca Tragedia en Cuatro Actos) por Santiago Sevilla. Pero, sin duda, la obra más famosa inspirada en la reina fue el cuadro Doña Juana la Loca (1877), de Francisco Pradilla y Ortiz, actualmente en el Museo del Prado.


LLEGA EL SIGLO XVII: LOS AUSTRIAS REYES CATÓLICOS

JUANA LA LOCA (1479-1555)

FELIPE EL HERMOSO (1478-1506)

CARLOS I (1500-1558)

FELIPE II (1556-1598)

FELIPE III (1598-1621)

FELIPE IV (1621-1665)

CARLOS II



CARLOS I (V DE ALEMANIA Nacido en Gante (1500-1558) . Hijo de Juana la Loca y Felipe el Hermoso. Heredó la Monarquía Hispánica y las nuevas posesiones de América a la muerte de rey Fernando (1517). En 1519 Emperador Carlos V de Alemania por parte de su padre del que heredó las posesiones de la casa de Borgoña (Países Bajos, Luxemburgo, Franco Condado)y de los Habsburgo en Austria. Su reinado estuvo marcado por la defensa de la universalidad de su imperio y por preservar la unidad religiosa.


YUSTE


POLÍTICA INTERIOR Rebelión de los Comuneros de Castilla y de las Germanías de Valencia y Mallorca ( El rey ausente con consejeros extranjeros). Batalla de Villalar: Bravo, Padilla y Maldonado(Victoria del rey). Pero nombra consejeros a nobles castellanos. • Se casó con Isabel de Portugal.


POLÍTICA EXTERIOR • Rivalidad con Francia y su rey Francisco I que pretendió ocupar el norte de Italia. • Amenaza del imperio turco: Solimán el Magnífico pretendía conquistar Viena y defendía, además, a los piratas musulmanes. Consiguió detenerlo y conquistar la ciudad de Túnez.


Política religiosa • •

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El Papa Inocencio VIII concedió a los Reyes Católicos el derecho de Patronato sobre Granada y Canarias, lo que suponía el control del Estado en los asuntos religiosos. Una bula del Papa Sixto IV en 1478 creó la Inquisición en Castilla para un control de la pureza de la fe. Ya que en Aragón existía desde 1248, de este modo la Inquisición española fue la única institución común para los dos reinos. Fue muy dura la etapa de Fray Tomás de Torquemada como Inquisidor General. En 1492 se expulsó a los judíos —de gran poder económico— de España, produciéndose una crisis económica. Salieron de España unos dos tercios, convirtiéndose los demás. También se obligó a los musulmanes a convertirse al cristianismo —pasándose a llamar moriscos— o a abandonar España. El resultado de esta acción de limpieza religiosa fue la creación de un país de civilización cristiana y el comienzo de la identificación de patria y religión. Se instituye la Embajada permanente de España ante el Papado, que es la primera embajada permanente del mundo y la primera vez que se emplea el nombre de España para un establecimiento oficial.


Conflicto religioso

Con los protestantes que amargó los últimos años del emperador: dividió su imperio entre su hermano Fernando, al que entregó Austria en 1554, y su hijo Felipe II, al que entregó los reinos de España en 1556, los Países Bajos y Milán. Después se retiró al monasterio 1558 de Yuste, donde moriría. Batalla de Mülhberg-1547- y Paz de Augsburgo.


AUTO DE FE


LA INQUISICIÓN


REFORMA Y CONTRARREFORMA REFORMA A raíz de la idea de una profunda reforma moral y de las costumbres y de la vuelta al cristianismo primitivo, debido a la corrupción de la iglesia, surgieron doctrinas cristianas que no estaban de acuerdo con los principios fundamentales del catolicismo y negaron la autoridad del Papa. LUTERO La fe salva. Niega la autoridad del Papa. CALVINO Predestinación. ENRIQUE VIII Rey de Inglaterra y máxima autoridad de la Iglesia (anglicanismo) por negarle la separación con su primera mujer, Catalina de Aragón. CONTRARREFORMA Concilio de Trento (1545-1563). Jesuitas (San Ignacio de Loyola).Apoyo a la doctrina católica por Felipe II.


Economía y sociedad La expulsión de los judíos supuso una gran pérdida económica para España. Castilla era la potencia industrial y comercial más grande de la época y Aragón no le seguía de lejos. La base económica estaba en la industria, la agricultura, la ganadería lanar y la exportación de materias primas. Para defender la riqueza que suponía la lana, los Reyes concedieron privilegios a la Mesta con la Ley de Defensa de las Cañadas de 1489, amenazadas por los agricultores. Se protegió a los artesanos por medio del comercio interno. Social y económicamente se favoreció medianamente a la alta nobleza, que había aumentado su poder económico con los señoríos granadinos. Las Leyes de Toro de 1505 fortalecieron la institución del mayorazgo. En Cataluña se solucionó el problema de los payeses de remensa con la Sentencia Arbitral de Guadalupe (1468), que suprimió los malos usos y obligó a los campesinos a pagar nuevos impuestos.


FELIPE II • • • • • • • • •

1556-1598. Apoyó la Contrarreforma religiosa. Madrid: capital del reino. El Renacimiento español se cierra en sí mismo y se acentúan los aspectos religiosos. Heredó la Corona de Portugal (1580)y sus posesiones (unidad ibérica). Constantes guerras. Derrotó a los franceses en la batalla de San Quintín(1157). Derrotó a los turcos en la batalla naval de Lepanto (Liga Santa con el papado y Venecia). Legazpi conquista las islas Filipinas (1571). La Armada Invencible contra Inglaterra por el dominio del mundo, acabó destruida en parte por el temporal (1588). Monasterio de San Lorenzo de El Escorial (estilo herreriano).


POESÍA RENACENTISTA ANTECEDENTES EL MARQUÉS DE SANTILLANA

En el XV el marqués de Santillana ya había intentado introducir el soneto y el endecasílabo en sus Sonetos fechos al itálico modo.


PLACA CONMEMORATIVA EN LA ALHAMBRA DE GRANADA El surgimiento de la lírica italianizante tiene un fecha clave, en 1526 Navagero insta en Granada a Juan Boscán a probar en lengua castellana sonetos y otras “trobas” usadas por los buenos poetas de Italia.


LA POESÍA TRADICIONAL Cristóbal de Castillejo Musas italianas y latinas, Gentes en estas partes tan extraña, ¿Cómo habéis venido a nuestra España Tan nuevas y hermosas clavellinas? O ¿quién os ha traído a ser vecinas Del Tajo, de sus montes y campaña? O ¿quién es el que os guía y acompaña De tierras tan ajenas peregrinas?-Don Diego de Mendoça y Garcilaso Nos truxeron, y Boscán y Luis de Haro Por orden y favor del dios Apolo. Los dos llevó la muerte paso a paso, Solimán el uno y por amparo Nos queda don Diego, y basta solo.


Gutierre de Cetina

Ojos claros, serenos, si de un dulce mirar sois alabados, ¿por qué, si me miráis, miráis airados? Si cuanto más piadosos, más bellos parecéis a aquel que os mira, no me miréis con ira, porque no parezcáis menos hermosos. ¡Ay tormentos rabiosos! Ojos claros, serenos, ya que así me miráis, miradme al menos.


RENACIMIENTO Etapas A. Reinado de Carlos I: Se reciben nuevas ideas y se imita el Renacimiento italiano. B. Reinado de Felipe II. El Renacimiento español se cierra en sí mismo y se acentúan los aspectos religiosos. Ideología La mentalidad renacentista se caracteriza por: La valoración del mundo grecolatino, en el que se busca una nueva escala de valores para el individuo. El hombre es el centro del universo (antropocentrismo), capaz de dominar el mundo y crear su propio destino. Se antepone la razón al sentimiento y prevalece el equilibrio, la mesura y la armonía. El nuevo ideal del hombre es el cortesano, hábil como poeta y guerrero. Un nuevo ideal de belleza que describe el mundo no como es, sino como debería ser: la naturaleza, la mujer, el amor.


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La lírica renacentista se origina a partir de: La tradición, que perpetúa temas y formas de la lírica medieval. Esta tradición se compone tanto de la lírica tradicional, oral y popular (villancicos, canciones de amor...) y la lírica no-escrita que transmitía el romancero, como la lírica culta (de autores como Juan de Mena o el Marqués de Santillana) y la lírica cortesana de raíz trovadoresca recogida en los cancioneros el más famoso de los cuales fue el de Hernando de Acuña. – Esta poesía tradicional está ligada al empleo del verso corto, especialmente el octosílabo.

La corriente innovadora de raíz petrarquista y, por tanto, italianizante, que madurará gracias a Boscán y a Garcilaso. Esta corriente bebe en realidad de las mismas fuentes que la anterior: la lírica provenzal. Manejan por tanto una misma concepción del amor como servicio que dignifica al enamorado.


Características MÉTRICA

En cuanto a la métrica utilizada, se adoptan versos (endecasílabo), estrofas (lira) y poemas (soneto) procedentes de Italia. Asimismo, aparecen géneros característicos como la égloga (los protagonistas son pastores idealizados), la oda (para asuntos graves) o la epístola (poema en forma de carta). TEMAS

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Los temas preferidos por la poesía renacentista son, fundamentalmente, el amor, concebido desde el punto de vista platónico; la naturaleza, como algo idílico (bucolismo); la mitología pagana, de la que se reflejan historias de dioses y la belleza femenina, siguiendo siempre un mismo ideal clásico. En relación con estos temas mencionados, existen varios tópicos renacentistas, tomados del mundo clásico algunos de ellos: a) El Carpe Diem, cuya traducción sería "atrapa el día" o "aprovecha el momento". Con él se aconseja el disfrute de la vida antes de la llegada de la vejez. b) La belleza femenina, descrita siguiendo siempre un mismo esquema: joven rubia, de ojos claros, serenos, de piel blanca, labios rojos, mejillas sonrosadas, etc. c) El Beatus Ille o alabanza de la vida del campo, apartado de lo material, frente a la vida de la ciudad, con sus peligros e intrigas. d) El Locus amoenus o descripción de una naturaleza perfecta e idílica. LENGUA La lengua en esta época está dominada por la naturalidad y la sencillez, huyendo de la afectación, del amaneramiento y de la frase rebuscada. Así el léxico y la sintaxis serán sencillos.


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En la poesía lírica de la primera mitad del siglo XVI, la crítica reconoce varias corrientes paralelas que confluyen en dos grandes líneas. 1.- tradicional: que perpetúa los temas y formas procedentes de la tradición medieval. Recoge tanto la lírica tradicional (villancicos, cancioncillas de amor, textos romanceriles, etc.) como las de la poesía de cancionero del siglo XV en su vertiente amorosa y didáctica moral. Ligada al uso de metros cortos, especialmente el verso octosílabo. 2.- italianizante: más innovadora, introduce en España modelos poéticos de inspiración petrarquista vigentes en la Italia del Renacimiento. Refleja el desarrollo de las innovaciones de Juan Boscán y Garcilaso, según el patrón de la lírica culta italiana de su tiempo. Ligada al empleo del endecasílabo, soneto y de diversas formas estróficas derivadas de la canción petrarquista.


GARCILASO DE LA VEGA • • • • • • • • •

Entre 1498 y 1501: Nace en Toledo. 1517: Asiste en Valladolid a la entrada oficial de Carlos V en sus reinos de España. 1519: Es condenado a tres meses de destierro y a pagar 4.000 maravedís de multa por su participación en un altercado en el Hospital de Nuncio, en Toledo. 1520: Es nombrado contino del Emperador. 1520-1521: Nace su primogénito, fruto de su relación con su amante doña Guiomar Carrillo. 1521: Toma parte en la batalla que tiene lugar en las cercanías del castillo del cerro del Águila contra los comuneros toledanos, en la que es herido en el rostro. 1522: Viaja a Vitoria para reclamar sus pagas atrasadas. Acompaña a la corte en Valladolid, Burgos, Logroño, Pamplona y Fuenterrabía. 1523: Es nombrado caballero de la Orden de Santiago y Acroe de Flandes o gentilhombre de la casa de Borgoña. Participa en la campaña contra Navarra y Fuenterrabía. 1524: Visita en Portugal a su hermano Pedro Laso. Probablemente, conoce a Isabel Freire.


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1525: Se casa con doña Elena de Zúñiga, dama de doña Leonor de Austria. El matrimonio se aloja en la casa de la madre del poeta, en Toledo. Es nombrado regidor de Toledo. 1526: Asiste en Sevilla a la boda de Carlos V con Isabel de Portugal. 1526-1527: Nace su segundo hijo (el primero de los habidos con su mujer doña Elena de Zúñiga). 1527: Marcha con la corte del emperador a Valladolid, donde se celebran Cortes. 1528: Prolongada estancia de Carlos V en Toledo, donde se celebran Cortes. Garcilaso compra en Toledo unas casas para su residencia. Muere su hermano Fernando en el asedio francés a Nápoles. Muere Baltasar de Castiglione en Toledo. Nace su tercer hijo, Iñigo de Zúñiga, que morirá 27 años después luchando contra los franceses en Ulpiano. 1529: Redacta su testamento en Barcelona, poco antes de embarcar con la corte rumbo a Italia. Nace su 4º hijo, Pedro de Guzmán, que a los 14 años profesará en el convento de San Pedro Mártir, en Toledo. 1530: Asiste a la coronación de Carlos V en Bolonia como Emperador de Romanos. A su regreso a España es enviado por la Emperatriz Isabel en misión diplomática a la corte de Francia. 1532: Marcha con don Fernando Alvarez de Toledo a Alemania. Nace su 5º hijo, Sancha. Es desterrado tres meses a una isla del Danubio por haber asistido de testigo a la boda de un sobrino, no autorizada por la Emperatriz. El virrey de Nápoles, don Pedro de Toledo, le toma a su servicio como lugarteniente de la compañía de gente de armas. 1533: Viaja a España con un mensaje del Virrey de Nápoles para Carlos V. Interviene en "la postrera lima" de la traducción que realiza Juan Boscán de "Il cortegiano", de Baltasar de Castiglione. A su regreso a Nápoles empieza la Égloga II. 1534: Termina la Égloga II. Nace su 6º hijo, Francisco de la Vega, que morirá siendo niño. Muere Isabel Freire de parto. Comienza la composición de la Égloga I. Viaja a España en misión del Virrey de Nápoles. Es nombrado alcaide de Ríjoles. 1535: Renuncia a la alcaidía de Ríjoles. Participa en la expedición a Túnez contra Barbarroja. Es herido en el brazo derecho y en la boca. 1536: Campaña de Provenza. Es herido en Le Muy (19 de septiembre) y muere en Niza, veinticinco días después (14 de octubre). (En 1538 su mujer hace trasladar los restos de Garcilaso a Toledo, depositándolos en el sepulcro de la capilla del Rosario de la iglesia de San Pedro Mártir).


BIOGRAFÍA •

Garcilaso de la Vega descendía, por parte de padre, de Íñigo López de Mendoza, Marqués de Santillana y, por parte de madre, de Fernán Pérez de Guzmán. Debió de nacer en Toledo, según unos en 1501 y según otros en 1503. Quedó huérfano de padre y se educó esmeradamente en la Corte, donde conoció en 1519 a su gran amigo, el caballero catalán Juan Boscán. Seguramente a éste debió el toledano su gran aprecio por la lírica del valenciano Ausiàs March, que dejó alguna huella en su obra. Garcilaso entró a servir en 1520 a Carlos I de España en calidad de miembro 'contino' o continuo de la guardia regia. Aprendió griego, latín, italiano, francés, música y esgrima. Tuvo unos amores con una dama comunera toledana, de la cual tuvo un hijo que reconoció de forma póstuma. En los años siguientes luchó en la guerra de las Comunidades y fue herido en la acción de Olías del Rey; también participó en el cerco a su ciudad natal (1522); a finales de ese mismo año se embarcó en compañía de Juan Boscán y Pedro de Toledo, futuro virrey de Nápoles, en una expedición de socorro que quiso (y no pudo) evitar la caída de Rodas en poder de los turcos; de nuevo resultó herido, esta vez de gravedad. De vuelta a España fue nombrado caballero de la Orden de Santiago y en 1524 se enfrentó a los franceses en el cerco de Fuenterrabía. A su retorno a Toledo, contrajo matrimonio en 1525 con Elena de Zúñiga, dama de doña Leonor, hermana de Carlos V; por ello Garcilaso entró a formar parte del séquito de ésta. Por entonces empezó a escribir sus primeros poemas según la estética de la lírica cancioneril, que pronto desechará; además ejerce un tiempo como regidor de su ciudad natal. En 1527 acompaña a la Corte en un viaje por varias ciudades españolas y se enamora platónicamente de una dama portuguesa de la reina, Isabel Freyre, que canta bajo el anagrama de Elisa en sus versos, que a ella son debidos. Dicha dama es también destinataria de los versos de su amigo, el poeta y diplomático portugués Francisco Sa de Miranda bajo el nombre de Celia. En 1528 dicta su testamento en Barcelona, donde reconoce la paternidad de su hijo ilegítimo y asigna una pequeña suma de dinero para su educación; poco después da una colección de sus obras a Boscán para que la revise y acto seguido parte hacia Roma, en 1529. En Bolonia asiste a la investidura como emperador de Carlos I de España, 1530, batiéndose con valentía en la campaña y toma de Florencia contra los franceses (1530). Después se le encarga una breve embajada en Francia. Pero como hizo de testigo en la boda de un sobrino suyo (1531) que era hijo de su hermano el comunero Pedro Laso, el emperador se disgustó por la participación de Garcilaso en la ceremonia y mandó detenerlo. Se le apresa en Tolosa y se acuerda confinarlo en una isla del Danubio cerca de Ratisbona, descrita por el poeta en su Canción III. La intervención de Pedro de Toledo, ya virrey de Nápoles, en favor de Garcilaso, resultó crucial: aprovechando que en ese año los turcos empezaban a amenazar Viena, hizo ver al Emperador que se necesitaba a Garcilaso, de forma que fue movilizado en ayuda del Duque de Alba. El poeta abandona pues en 1532 el Danubio, donde ya prácticamente era huésped del barón György Cseszneky, castellano de Győr, y se establece en Nápoles. Se integró muy pronto en la vida intelectual de la ciudad, que entonces giraba en torno a la Academia Pontaniana, y trabó amistad con poetas como Bernardo Tasso o Luigi Tansillo, así como con teóricos de la literatura como Antonio Sebastiani Minturno y, en especial, Mario Galeota, poeta enamorado de una hostil napolitana, Violante Sanseverino, "la flor de Gnido", para quien escribe las liras de su quinta canción; también encuentra allí al escritor erasmista Juan de Valdés, quien parece aludir a él junto a otros caballeros en un pasaje de los últimos de su Diálogo de la lengua. En 1533 visita Barcelona y entrega a Juan Boscán una carta "A la muy manífica señora doña Gerónima Palova de Almogávar" que aparecerá, en 1534 y en calidad de prólogo, en su traducción española de El Cortesano de Baldassare Castiglione. Garcilaso de la Vega participó, en 1535, en la campaña africana de Carlos V y, singularmente, en Túnez, en el asedio de La Goleta; de nuevo cae gravemente herido. Estalla la tercera guerra de Francisco I contra Carlos V y la expedición contra Francia de 1536 a través de Provenza fue, al fin, la última experiencia militar de Garcilaso. El poeta fue nombrado maestre de campo de un tercio de infantería y, en efecto, falleció en octubre de 1536 tras el temerario asalto a una fortaleza en Le Muy, cerca de Fréjus, en la que fue el primer hombre en subir la escala. Esto demostró su desbocada valía. Gracias a sus poemas sabemos que, probablemente, ese valor en los combates y esas ganas de iniciativa fueran causadas por esos deseos tan desenfrenados de reunirse con su amada Isabel[cita requerida]. Trasladado herido a Niza, murió en esta ciudad a los pocos días (13 ó 14 de octubre), asistido por su amigo Francisco de Borja, Duque de Gandía y futuro San Francisco de Borja. Al enterarse, el emperador mandó pasar a cuchillo a los


Cuestionario de trabajo. a.- Elaborad una ficha en la que resumåis brevemente la biografía de Garcilaso. b.- Leed atentamente los textos propuestos y elaborad un breve resumen de cada uno de ellos; en el caso de la Égloga resumid por separado las palabras de Salicio y las de Nemoroso.


c.- A Garcilaso se le suele considerar el introductor del soneto en la literatura española. Haced un esquema métrico de esta nueva estrofa. Realizad también un esquema de la estrofa utilizada en la Égloga I.


• d.- Con frecuencia nos encontramos diferencias de contenido entre los cuartetos y los tercetos de un soneto. Estas diferencias suelen estar subrayadas, además, por otros caracteres (frases de distinto tipo, aparición de nuevos tipos de palabras o de nuevas formas verbales, etc.). • Comprobad si esto se cumple en el soneto XXIII de Garcilaso.


Soneto XXIII

GARCILASO DE LA VEGA En tanto que de rosa y d'azucena se muestra la color en vuestro gesto, y que.vuestro mirar ardiente, honesto, con clara luz la tempestad serena; en, tanto que'l cabello, que en la vena del oro s'escogió, con vuelo presto por el hermoso cuello blanco, enhiesto, el viento mueve, esparce y desordena: . coged de vuestra alegre primavera el dulce fruto, antes que’l tiempo airado cubra de nieve la hermosa cumbre. Marchitará la rosa el viento helado, todo lo mudará la edad ligera, por no hacer mudanza en su costumbre.


GÓNGORA Mientras por competir con tu cabello oro bruñido al sol relumbra en vano; mientras con menosprecio en medio el llano mira tu blanca frente el lilio bello; mientras a cada labio, por cogello, siguen más ojos que al clavel temprano, y mientras triunfa con desdén lozano del luciente cristal tu gentil cuello ; goza cuello, cabello, labio y frente antes que lo que fue en tu edad dorada oro , lilio, clavel, cristal luciente, no sólo en plata o víola troncada se vuelva, mas tú y ello juntamente en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada.


Apolo y Dafne de Bernini Soneto XIII A Dafne ya los brazos le crecían y en luengos ramos vueltos se mostraban; en verdes hojas vi que se tornaban los cabellos que el oro escurecían; de áspera corteza se cubrían los tiernos miembros que aún bullendo estaban; los blandos pies en tierra se hincaban y en torcidas raíces se volvían. Aquel que fue la causa de tal daño, a fuerza de llorar crecer hacía este árbol que con lágrimas regaba. ¡Oh miserable estado, oh mal tamaño, que con llorarla crezca cada día la causa y la razón porque lloraban. Garcilaso de la Vega.


Apolo y Dafne de Bernini Dafne, con el cabello suelto al viento, sin perdonar al blanco pie, corría por áspero camino tan sin tiento, que Apolo en la pintura parecía que, porque ella templase el movimiento, con menos ligereza la seguía. Él va siguiendo, y ella huye como quien siente al pecho el odioso plomo. Mas a la fin los brazos le crecían, y en sendos ramos vueltos se mostraban, y los cabellos, que vencer solían al oro fino, en hojas se tornaban; en torcidas raíces se extendían los blancos pies, y en tierra se hincaban. Llora el amante, y busca el ser primero, besando y abrazando aquel madero.


e.- Al leer el Soneto XXIII recordaréis, sin duda, algún fragmento de una obra ya comentada en clase. • Comparad estos dos textos con el soneto amoroso de Góngora Mientras por competir con tus cabellos... • ¿Qué tema aparece en ellos? ¿Lo tratan del mismo modo? Señalad las diferencias que encontréis.


f.- Las obras más extensas de Garcilaso son las tres églogas. Consultad qué es una égloga e informaos sobre qué era en el mundo clásico la poesía bucólica. ¿Podemos considerar el fragmento de la Égloga I que habéis leído como un ejemplo de poesía bucólica?


• g.- En la Égloga I se establece un paralelismo entre el estado de la naturaleza y el de la relación amorosa; ¿podéis explicar en qué consiste?


ÉGLOGA I ¡Oh más dura que mármol a mis quejas y al encendido fuego en que me quemo más helada que nieve, Galatea! Estoy muriendo, y aun la vida temo; témola con razón, pues tú me dejas, que no hay sin ti el vivir para qué sea. Vergüenza he que me vea ninguno en tal estado, de ti desamparado, y de mí mismo yo me corro agora. ¿D’un alma te desdeñas ser señora donde siempre moraste, no pudiendo della salir un hora? Salid sin duelo, lágrimas, corriendo.

Por ti el silencio de la selva umbrosa, por ti la esquividad y apartamiento del solitario monte m’agradaba; por ti la verde hierba, el fresco viento, el blanco lirio y colorada rosa y dulce primavera deseaba. ¡Ay, cuánto m’engañaba! ¡Ay, cuán diferente era y cuán d´otra manera lo que en tu falso pecho se escondía! Bien claro con su voz me lo decía la siniestra corneja, repitiendo la desventura mía. Salid sin duelo, lágrimas, corriendo.


ÉGLOGA I Con mi llorar las piedras enternecen su natural dureza y la quebrantan; los árboles parece que s’inclinan; las aves que m’escuchan, cuando cantan, con diferente voz se condolecen y mi morir cantando m’adevinan; las fieras que reclinan su cuerpo fatigado dejan el sosegado sueño por escuchar mi llanto triste: tú sola contra mí t’endureciste, los ojos aun siquiera no volviendo a los que tú hiciste salir, sin duelo, lágrimas corriendo.

NEMOROSO Corrientes aguas puras, cristalinas, árboles que os estáis mirando en ellas, verde prado de fresca sombra lleno, aves que aquí sembráis vuestras querellas, hiedra que por los árboles caminas, torciendo el paso por su verde seno: yo me vi tan ajeno del grave mal que siento que de puro contento con vuestra soledad me recreaba, donde con dulce sueño reposaba, o con el pensamiento discurría por donde no hallaba sino memorias llenas d’alegría;


ÉGLOGA I El dulce lamentar de dos pastores, Salicio juntamente y Nemoroso, he de cantar, sus quejas imitando; cuyas ovejas al cantar sabroso estaban muy atentas, los amores, de pacer olvidadas, escuchando. Tú, que ganaste obrando un nombre en todo el mundo y un grado sin segundo, agora estés atento sólo y dado al ínclito gobierno del estado albano, agora vuelto a la otra parte, resplandeciente, armado, representando en tierra el fiero Marte;

Saliendo de las ondas encendido,

rayaba de los montes el altura el sol, cuando Salicio, recostado al pie d’una alta haya, en la verdura por donde una agua clara con sonido atravesaba el fresco y verde prado, él, con canto acordado al rumor que sonaba del agua que pasaba, se quejaba tan dulce y blandamente como si no estuviera de allí ausente la que de su dolor culpa tenía, y así como presente, razonando con ella, le decía:


ÉGLOGA I

y en este mismo valle, donde agora me entristezco y me canso en el reposo, estuve ya contento y descansado. ¡ Oh bien caduco, vano y presuroso! Acuérdome, durmiendo aquí algún hora, que, despertando, a Elisa vi a mi lado. ¡Oh miserable hado! ¡Oh tela delicada, antes de tiempo dada a los agudos filos de la muerte! Más convenible fuera aquesta suerte a los cansados años de mi vida, que’s más que’l hierro fuerte, pues no la ha quebrantado tu partida.

¿Dó están agora aquellos claros ojos que llevaban tras sí, como colgada, mi alma, doquier que ellos se volvían? ¿Dó está la blanca mano delicada, llena de vencimientos y despojos que de mí mis sentidos l’ofrecían? Los cabellos que vían con gran desprecio al oro como a menor tesoro ¿adónde están, adónde el blanco pecho? ¿Dó la columna que’l dorado techo con proporción graciosa sostenía? Aquesto todo agora ya s’encierra, por desventura mía, en la escura, desierta y dura tierra.

¿Quién me dijera, Elisa, vida mía, cuando en aqueste valle al fresco viento andábamos cogiendo tiernas flores, que habia de ver, con largo apartamiento, venir el triste y solitario día que diese amargo fin a mis amores? El cielo en mis dolores cargó la mano tanto que a sempiterno llanto y a triste soledad me ha condenado; y lo que siento más es verme atado a la pesada vida y enojosa, solo, desamparado, ciego, sin lumbre en cárcel tenebrosa. Después que nos dejaste, nunca pace en hartura el ganado ya, ni acude el campo al labrador con mano llena; no hay bien que’n mal no se convierta y mude. La mala hierba al trigo ahoga, y nace en lugar suyo la infelice avena; la tierra, que de buena gana nos producía flores con que solía quitar en solo vellas mil enojos, produce agora en cambio estos abrojos, ya de rigor d’espinas intratable. Yo hago con mis ojos crecer, lloviendo, el fruto miserable.


• h.- Fijaos en las palabras que Salicio y Nemoroso dirigen a sus respectivas amadas e indicad cuåles son las coincidencias y las diferencias entre ellas.


• i.- Leed ahora la primera intervención de Salicio; para referirse a la actitud de la amada, a lo que el pastor sentía en su presencia, a los presentimientos que le asaltaron en otro tiempo y al dolor presente, Garcilaso recurre a abundantes imágenes y metáforas; señalad algunas de ellas y explicad por qué las utiliza el poeta.


ÉGLOGA III •

Dinámene no menos artificio mostraba en la labor que habia tejido, pintando a Apolo en el robusto oficio de la silvestre caza embebecido. Mudar presto le hace el ejercicio la vengativa mano de Cupido, que hizo a Apolo consumirse en lloro después que le enclavó con punta d’oro.

Dafne, con el cabello suelto al viento, sin perdonar al blanco pie corría por áspero camino tan sin tiento que Apolo en la pintura parecía que, porqu’ella templase el movimiento, con menos ligereza la seguía; él va siguiendo, y ella huye como quien siente al pecho el odïoso plomo.

Mas a la fin los brazos le crecían y en sendos ramos vueltos se mostraban; y los cabellos, que vencer solían al oro fino, en hojas se tornaban; en torcidas raíces s’estendían los blancos pies y en tierra se hincaban; llora el amante y busca el ser primero, besando y abrazando aquel madero.

SONETO XIII A Dafne ya los brazos le crecían y en luengos ramos vueltos se mostraban; en verdes hojas vi que se tornaban los cabellos qu’el oro escurecían; de áspera corteza se cubrían los tiernos miembros que aun bullendo ’staban; los blancos pies en tierra se hincaban y en torcidas raíces se volvían. Aquel que fue la causa de tal daño, a fuerza de llorar, crecer hacía este árbol, que con lágrimas regaba. ¡Oh miserable estado, oh mal tamaño, que con llorarla crezca cada día la causa y la razón por que lloraba!


SONETO V Escrito’stá en mi alma vuestro gesto y cuanto yo escribir de vos deseo: vos sola lo escribistes; yo lo leo tan solo que aun de vos me guardo en esto. En esto estoy y estaré siempre puesto, que aunque no cabe en mí cuanto en vos veo, de tanto bien lo que no entiendo creo, tomando ya la fe por presupuesto. Yo no nací sino para quereros; mi alma os ha cortado a su medida; por hábito del alma misma os quiero; cuanto tengo confieso yo deberos; por vos nací, por vos tengo la vida, por vos he de morir, y por vos muero.

SONETO XI Hermosas ninfas, que en el rio metidas, contentas habitáis en las moradas de relucientes piedras fabricadas y en columnas de vidrio sostenidas, agora estéis labrando embebecidas o tejiendo las telas delicadas, agora unas con otras apartadas contándoos los amores y las vidas: dejad un rato la labor, alzando vuestras rubias cabezas a mirarme, y no os detendréis mucho según ando, que o no podréis de lástima escucharme, o convertido en agua aquí llorando, podréis allá despacio consolarme.


SONETO XV Si quejas y lamentos pueden tanto que enfrenaron el curso de los ríos y en los diversos montes y sombríos los árboles movieron con su canto; si convertieron a escuchar su llanto los fieros tigres y peñascos fríos; si, en fin, con menos casos que los míos bajaron a los reinos del espanto: ¿por qué no ablandará mi trabajosa vida, en miseria y lágrimas pasada, un corazón comigo endurecido? Con más piedad debria ser escuchada la voz del que se llora por perdido que la del que perdió y llora otra cosa.


SONETO XXV

¡Oh hado executivo en mis dolores, cómo sentí tus leyes rigurosas! Cortaste’l árbol con manos dañosas y esparciste por tierra fruta y flores, En poco espacio yacen los amores, y toda la esperanza de mis cosas, tornados en cenizas desdeñosas y sordas a mis quejas y clamores. Las lágrimas que en esta sepultura se vierten hoy en día y se vertieron recibe, aunque sin fruto allá te sean, hasta que aquella eterna noche escura me cierre aquestos ojos que te vieron, dejándome con otros que te vean.


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