Boletín mensual perteneciente al grupo de Telegram La Biblioteca Perdida @bibliotecaperdida contacto: labibliotecaperdidaeventos@gmail.com Nº: 04/18
Nuestros seccionistas
ELFO-OSCURO
DAVID
CANDE
JULIO
MARIA
DELLESH
R
UNAI
KALADIN
MIKEL
MARINA
NIEVES
ANGELITOL
LEGIO
Editorial: Pimpinela Y Escarlata
Se terminó Abril y se nos fue el día del libro. Solo por ese evento ya merece tener un hueco en nuestra memoria y es que este año ha sido celebrado en múltiples salas de nuestra biblioteca con la inauguración de un espacio dedicado a los mochuelos pequeñitos, así mismo volvimos a disfrutar de los podcasts de la biblioteca tras su descanso por Semana Santa.
El mes de Abril se nos ha presentado con un sinfín de aportes diarios. Incluso con organización,en la sombra, de horarios distintos para que dichas iniciativasaparezcan en nuestro chat y así evitar que se superponga un aporte con otro. 30 días hemos tenido para deleitarnos con diversas secciones y especiales, incluidos o no en agenda. La colaboración de los Mochuelos en el día del libro fue abrumadora con su homenaje a la Novela Negra. Un mes más hemos podido viajar a través de las fotografías y textos que nuestros miembros tienen a bien de compartir. Sin olvidar esos momentos musicales que a todos nos encanta. 30 días, a cual más interesante, en ese lugar de encuentro que tenemos en común…
Noticias del mes de Abril - 13/04 Apertura de dos dependencias nuevas dedicadas a los Mochuelitos, gracias a la colaboración de @Lord_Arnaut y @NefertitiQueen - 15/04 @NievesLinares entra a formar parte del equipo, como entrevistadora, en El Mochuelo Responde. - 18/04 @Soinua se despide de El Mochuelo Responde -19/04 #FestivalBrujas acercándonos a estos personajes a lo largo de su historia -23/04 Celebración del día del libro con un especial sobre Novela Negra -Creación de una dependencia para los personajes de la semana -Seguimos con la lectura: HHhH de Laurent Binet con las sección #LaElecciónDelMochuelo
RECOMENDACIONES DE LECTURAS DE ABRIL Tutankhamón en España, por Howard Carter Recomendado por @NefertitiQueen "Super interesante, trata de sus 2 visitas a España"
Hatshepshut, la reina misteriosa, por Christiane Desroches Recomendado por @NefertitiQueen "Hace una reconstrucción fantástica de la cultura y vida en su época"
El día que España derrotó a Inglaterra, por Pablo Victoria Recomendado por @NefertitiQueen "Un libro muy muy interesante"
Tetralogía de Teutoburgo, por Artur Balder Recomendado por @NefertitiQueen "Explica muy bien como sufrieron las legiones romanas en los bosques de Germania"
Viven, por Piers Paul Read Recomendado por @Sportingolas
"La aventura de un avión con un equipo de Rugby que se estrella en las montañas" Trilogía de Las crónicas de Tito Valerio Nerva, por Sergio Alejo Recomendado por @Sportingolas "Describe la vida de un legionario a través de sus 3 libros, y aprendes mucho"
El almirante Mediohombre, por Fernando de Artacho Recomendado por @Sportingolas "Son las aventuras de Don Blas de Lezo"
AGENDA DE MAYO
02/05 Enciclopedia Deportiva 04/05 Noche de Leyendas 08/05 El Mochuelo Cinéfilo 10/05 Noche de Diosas 11/05 El Mochuelo Cósmico 13/05 Gastronomicón 16/05 Enciclopedia Deportiva 17/05 La Elección del Mochuelo 18/05 #FestivalDinastíaAyubí 18/05 Noche de Leyendas 23/05 El Mochuelo Cinéfilo 24/05 Noche de Diosas 25/05 El Mochuelo Cósmico 27/05 Gastronomicón 28/05 Mochuelos en Armas 29/05 Mochuelos Viajeros
Universal Book Reader Para leer cualquier formato de libro en tu dispositivo (Recomendado por @NefertitiQueen)
Goconqr Transforma lo que aprendes (Recomendado por @Sportingolas)
https://www.youtube.com/user/artehistoriacom Documentales de historia (recomendado por @NefertitiQueen) https://www.youtube.com/user/MANArqueologico Web del museo Nacional de Arqueología (recomendado por @Astigar) https://www.youtube.com/user/blackmennewstyle Videos sobre Tailandia a vista de Dron (recomendado por @Sportingolas)
http://www.excavacionegipto.com Diario de excavaciones en Egipto (vía @NefertitiQueen) https://es.wikiloc.com/ Web para senderistas, poner trayectos y demás (recomendado por @Sportingolas)
No te pierdas ningún reportaje del Canal de Telegram. Ya los tienes todos disponibles en la web de El Bazar DeLa Biblioteca Perdida
ESPECIALES #EdificiosOlvidados (Por @Tole50) Abadía Benedictina de San Pedro de Arlanza. Ahondando en la historia de los edificios de los que casi nadie habla y pretendiendo rescatarlo de la desidia del olvido, os presento otro de ellos y os cuento su interesante historia. Cuenta la Biblia que Dios puso a prueba la fortaleza de Job enviándole dolor, sufrimiento, pena, enfermedad y muerte, y que Job, en su infinita paciencia, supo mantener la serenidad y soportar las adversidades. Si Job hubiera vivido en Castilla y en tiempos más modernos, su hogar bien podría haber sido el monasterio de San Pedro de Arlanza, una casa castigada, olvidada, mutilada, arruinada, abandonada durante muchos años y saqueada repetidamente, unas veces en el elevado nombre de la cultura, otras en el del bajo mercadeo de antigüedades y no pocas también por el silencio de la desidia. San Pedro de Arlanza es en monumento lo que Job en persona, igualmente sufridores, igualmente pacientes, igualmente firmes, aunque a la vez marcados con profundas huellas de tanta herida. Lo que sigue en pie de esa vieja abadía benedictina nos da buena idea de su pasada grandeza, aquellas viejas glorias que reposan silenciosas, casi mudas, en ajados documentos y también en legendarios romances que ya casi nadie recuerda. Es San Pedro de Arlanza un monasterio heroico que ni el tiempo, ni la incultura, ni la apatía, ni siquiera la especulación, han conseguido abatir del todo. Como ocurre con los héroes, su cuna fue extraordinaria y su nacimiento está rodeado de legendarios prodigios. Su fundación se adentra en los siglos altomedievales, cuando, especulan los historiadores, algunos eremitas ocuparon una cueva que se abre en un acantilado cercano al monasterio, la misma que ya fue usada por hombres del Paleolítico. El territorio es agradable, propicio para el cultivo de frutales y viñedos, con abundante bosque y nutrida caza, con río caudaloso y remansado, todo al resguardo de ojos indiscretos o agresivos. Cuando a lo largo del siglo XIII la inmensa mayoría de los monasterios hispánicos elaboraban su propia memoria histórica, buscando antigüedad y nobleza, enlazando sus orígenes con hechos milagrosos, con venerables ermitaños o valientes adalides, urdiendo un noble pasado para afrontar lo que ya se vislumbraba como incierto futuro, también Arlanza trazó la suya, pero a diferencia de los demás, que se fundamentaron en apócrifos documentos, aquí se empleó un recurso más sutil y prestigioso, culto y a la vez popular: un romance de gesta, en el que mientras se narraba la vida de un héroe se contaba el nacimiento del monasterio. De este modo, el Poema de Fernán González, escrito por un monje de esta casa –según es comúnmente aceptado– hacia mediados o segunda mitad del XIII, relata cómo el conde castellano, yendo un día de caza se topó con un jabalí que se escondió en una ermita cubierta de yedra, ocultándose tras el altar, una escena que, con algunas variaciones, se repite hasta la infinidad en el relato del origen de muchos otros monasterios. En este caso junto a la ermita vivían tres monjes, uno de los cuales, Pelayo, vaticinó al conde castellano grandes victorias contra los musulmanes, rogándole que entonces se acuerde de quienes viven allí tan miserablemente. Prometió Fernán González que si esas victorias se producían les entregaría el quinto que le correspondía del botín, eligiendo igualmente aquí su sepultura: Faré otra yglesia de más fuerte
çimiento, / faré dentro della el mi soterramiento, / daré y donde vivan monjes más de çiento, / sirvan todos a Dios, fagan su mandamiento. Poco después, una gran victoria del conde en Lara le permitió cumplir su promesa, entregando además numerosos objetos, como arquetas de marfil que todavía en el siglo XIII, según el fraile juglar, están en su altar hoy día asentadas. Este poema presenta a Almanzor como el enemigo de Fernán González, notable error, porque estos personajes no fueron exactamente contemporáneos, lo que no ha impedido que otra serie de episodios entre ambos adornen la leyenda de Arlanza. En paralelo a este relato épico, un documento fechado en el año 912 recoge la dotación del conde castellano, aunque la carta, llena de anacronismos, ha sido considerada mayoritariamente como falsa.
EL HUNDIMIENTO DE WILHELM GUSTOV (Por @Angelitol) El Wilhelm Gustloff fue un buque botado en 1937. La construcción del transatlántico alemán se enmarcaba dentro del programa KraftdurchFreude (“Fuerza a través de la Alegría”), que ofrecía actividades recreativas a los trabajadores alemanes. Fabricado por Blohm&Voss, contaba con 208,5 metros de eslora y 23,5 metros de manga. Para su gobierno disponía de una tripulación de 420 hombres. El transatlántico comenzó siendo utilizado para cruceros de placer, pero en la guerra civil terminó siendo empleado para transportar de regreso a la Legión Cóndor, que había contribuido a la victoria del bando nacional en España. Posteriormente, con la llegada de la Segunda Guerra Mundial terminó siendo reconvertido en un buque hospital. Más tarde fue incluido como buque de transporte de tropas y barco hospital para la Operación León Marino, la invasión de Gran Bretaña, sin embargo, la derrota de la aviación alemana en la batalla de Inglaterra provocó que el Wilhelm Gustloff regresase a sus funciones de barco hospital. Entre 1940 y 1943 fue utilizado como buque cuartel de submarinos en Gotenafen. La cubierta del barco fue pintada de gris y se le dotó de armamento (3 cañones de 105 mm y 4 cañones automáticos de 20 mm por banda), siendo un buque con funciones puramente militares. Ya en 1945 la guerra tenía nefastas perspectivas para Alemania, con los aliados avanzando desde el oeste y los soviéticos penetrando en Alemania desde el este. La situación comienza a tornarse dramática para los civiles alemanes, que buscan escapar de las atrocidades del Ejército Rojo. La resistencia de las tropas alemanas se desmoronaba en Prusia Oriental y el Wilhelm Gustloff era necesario para contribuir en la evacuación de refugiados y heridos El Wilhelm Gustloff fue enviado al puerto de Gotenhafen. Decenas de miles de refugiados se agolpaban en los muelles, desesperados por tomar un barco hacia Kiel. El Wilhelm Gustloff no tardó en quedar abarrotado, unas 11.000 personas iban a bordo del buque. Los camarotes, bodegas y pasillos estaban a rebosar. Mientras tanto, los submarinos de la marina soviética merodeaban por las aguas del Báltico. El 30 de enero de 1945 el Wilhelm Gustloff zarpó del puerto de Gotenhafen. Las condiciones meteorológicas eran gélidas, con temperaturas de 10 grados bajo cero. Al mando del buque se encontraban los capitanes FriedichPetersen, de la marina mercante y Wilhelm Zahn, de la Kriegsmarine. Así pues, el Wilhelm Gustloff navegó desprovisto de escolta. La travesía fue penosa para quienes iban a bordo del barco, sin comer y sin dormir, sucumbiendo a los mareos. El barco navegó en aguas profundas, sumido en la oscuridad, con las luces apagadas, buscando algún otro buque que le proporcionase protección. Creyendo haber encontrado un dragaminas alemán, la tripulación del Wilhelm Gustloff encendió las luces del barco. Desgraciadamente,
aquella decisión fue su perdición y fueron detectados por el submarino soviético S-13. El submarino ruso disparó sus torpedos contra el Wilhelm Gustloff. A las 21:08 horas, tres torpedos hicieron impacto por estribor en el Wilhelm Gustloff; el primer torpedo alcanzó el sector de proa, el segundo cerca de la piscina interior en la cubierta E, matando a la mayoría de las enfermeras de la Kiegmarine, el tercero dio hacia la popa inutilizando los generadores y cortando el suministro de energía eléctrica. El cuarto torpedo quedo atascado en el tubo de lanzamiento por lo que tuvo que ser desactivado para impedir su explosión a bordo de sumergible soviético. El barco alemán se fue a pique en apenas 50 minutos, perdiendo la vida en el hundimiento entre 9.200 y 10.000 personas. Tan solo pudieron ser rescatadas 1.239 personas gracias a una rápida acción de socorro: el torpedero T-36 rescató 564 sobrevivientes, el torpedero Löwe logró sacar a 472, el vapor Göttingen salvó a 28 sobrevivientes, el torpedero T-19 rescató a 7 personas, el carguero Gotland a dos personas y una lancha schnellboot V-1703 rescató a un bebé. El hundimiento del Wilhelm Gustloff, superando con creces la tragedia del Titanic, pasó a ser el mayor desastre marítimo de la historia. Pero lo curioso, es que los alemanes hicieron correr la noticia que en las bodegas viajaba la habitacionambar que habian robado en rusia. Con la idea de que los submarinos rusos . No lo hundieran. Pero el capitan del submarino Ruso, era un borracho redomado , que ya tenia varios espedientes abiertos por borracheras en el submarino. El cual borracho perdido no hizo caso de la orden del mando Ruso de no hundirlo. OPERACIÓN BABILONIA- 7 de Junio de 1981 (Por @moscardon) Desde los años 60, Irak anhelaba tener un programa nuclear, que se empezó a consolidar en 1976, cuando fue adquirido un reactor nuclear de clase "Osiris" a Francia para la investigación nuclear. Su construcción comenzó en 1979 en el Centro Nuclear de Al Tuwaitha, cerca de Bagdad. En julio de 1980, Irak recibió de Francia un cargamento de aproximadamente 12.5 kilogramos de combustible de uranio altamente enriquecido para ser usado en el reactor. Desde un principio, Israel, estudió como hacer frente a esta posible amenaza, ya que Irak nunca había reconocido al Estado hebreo. En 1977 el primer ministro israelí, Menachem Begin, autorizó la construcción de un modelo a escala del reactor iraquí, donde la fuerza aérea israelí empezó a practicar, falleciendo tres pilotos en accidentes. El ministro de Relaciones Exteriores de Israel MosheDayan negoció, con los gobiernos Franceses de Valéry Giscardd'Estaing y François Mitterrand, el abandono del programa nuclear irakí. Saddam Hussein siempre manifestó que el reactor nuclear estaba destinado a operar con fines pacíficos. Begin viendo que no se avanzaban con las negociaciones ordenó el inicio de operaciones clandestinas. En abril de 1979, agentes israelíes en Francia destruyeron secciones del reactor que estaba esperando para ser enviados a Irak mediante una bomba. En junio de 1980, Yehia El-Mashad, científico atómico egipcio que trabajaba en el programa nuclear, fue asesinado. En 1980, el régimen irakí de Saddam invade Irán. El 30 de septiembre de 1980, cuatro cazabombarderos McDonnell Douglas F-4E Phantom II del 33º Escuadrón de la fuerza aérea iraní, despegan de la base de Nojeh (Hamadán, oeste de Irán), siendo reabastecidos por un Boeing 707-2J9C, que fue escoltado por dos F-14A Tomcat. Dos Phantom, armados con 6 bombas cada uno, atacan las instalaciones nucleares, dañándolo levemente, los otros dos aparatos atacaron transformadores de energía eléctrica, dejando sin energía dos días a Bagdag. con dos F-4 Phantom. Seguido al ataque, un avión de reconocimiento RF-4E, sobrevoló las instalaciones, fotografiando el resultado del ataque, instalaciones y defensas antiáereas.
Irán hizo entrega al jefe del directorio de la Inteligencia militar, general YehoushuaSaguy, de las fotografías de la operación, a cambio de información de objetivos estratégicos en territorio irakí. El 7 de junio de 1981, a la hora 15:55 local israelí (12:55 GMT), la operación se inició. Despegan desde la base de Etzión (península del Sinaí), ocho cazabombarderos F-16 “Netz”, cada uno llevaba 2 bombas y dos misiles aire-aire AIM-9 de autodefensa y tres depósitos de combustible, escoltados por seis F-15, con 4 misiles AA AIM-9L y 4 misiles AA AIM-7F, y dispositivos de contramedidas electrónicas ALQ-119. La distancia entre la base israelí y el emplazamiento del reactor era de más de 1.600 km (1.000 millas). Los aviones israelíes atravesaron el espacio aéreo de Jordania (haciéndose pasar por Saudies) y Arabia Saudita (donde se hicieron pasar por Jordanos), deshaciéndose sobre el desierto de este último país de los depósitos externos de combustible. Una vez llegados a Irak, los F-15A vigilaron por parejas la reacción de la aviación irakí, mientras los F-16A se dividieron en dos formaciones de 4 aparatos cada una. A las 19:35 horas, encontrándose a 20 km del objetivo, el Teniente Coronel Ze´evRaz, ordena la ascensión a 2.100 metros, para que en parejas, los cazabombarderos ataquen las instalaciones. De las 16 bombas lanzadas, 8 impactaron en la cúpula del reactor, destruyéndolo. Las defensas antiaéreas reaccionaron tarde. Una hora y media antes del ataque, las dotaciones de las piezas antiaéreas y misiles habían ido a comer apagando los radares, que no habían sido vueltos a encender. La formación israelí volvió a su territorio, a través de Jordania. Dos Mirage F1 jordanos que se encontraban en su camino se hicieron a un lado, tras recibir órdenes del mando jordano, ya que se había detectado a 8 F-15A, patrullando en el espacio aéreo israelí, apoyados por un avión de alerta temprana E-2C Hawkeye y un cisterna B-707. Las bajas de los iraquíes fueron de diez soldados muertos y un ingeniero civil francés. La operación fue un éxito al destruir el reactor nuclear sin bajas; y obteniendo como extra, que Saddam Hussein, ordeno la ejecución del comandante de la zona Aérea Oeste, y de todos los oficiales a sus órdenes hasta el empleo de mayor.
LA HISTORIA DE THOMAS SAYERS (Por @Lauaxeta) Thomas Sayers, de profesiĂłn albaĂąil, analfabeto, nacido el 15 Ăł 25 de mayo de 1826 era un tipo bajito (alrededor de 1,50) y no mĂĄs de 68 kg y pasĂł a la historia por ser una gran figura del boxeo, venciendo a contrincantes mucho mas pesados y fornidos que ĂŠl, cuando las peleas eran a puĂąo descubierto, sin reglas, sin ĂĄrbitros, ilegales, y se celebraban en las trastiendas de los pubs.... Nuestro personaje entra en la historia cuando un dĂa producto de una trifulca de pub tiene una pelea, de la que sale vencedor sin mayor problema. Sus amigos viendo sus dotes le animan a continuar peleando, esta vez por dinero. Pronto se convierte en una estrella del circuito, venciendo todas sus peleas, lo cual provoca que nadie quiera enfrentarse a ĂŠl, por lo que debe buscar contrincante en otro lugar, en otro paĂs, en otro continente... ...ya que al otro lado del charco habĂa otro tipo que tenĂa el mismo problema, el de no encontrar contrincante que quiera batirse con ĂŠl...John CamelHeenan Es el germen del primer combate mundial de boxeo. Estamos en los inicios de esta disciplina, las reglas de Queensberry serian publicadas muchos aĂąos despuĂŠs, por supuesto no habĂa divisiĂłn por pesos. Y llegamos al dĂa del combate, que se celebrarĂa a las afueras de Londres, en una campa. Como los combates eran ilegales, la celebraciĂłn de este combate era un secreto (a voces) el lugar y su misma existencia,..... sin embargo desde la estaciĂłn de Waterloo se fletaron trenes, con destino, en el ticket, "Ninguna parte" (os imaginĂĄis...llegĂĄis a la estaciĂłn y...quiero un billete, guiĂąo guiĂąo, a "Ninguna parte")....dicen que Charles Dickens estuvo presente, el Parlamento acortĂł sus horas para que sus miembros pudieran ver la pelea, y la reina Victoria esperaba el resultado sentada en su palacio. Se congregaron miles de personas, la pelea durĂł horas, el inglĂŠs perdiĂł rĂĄpidamente su brazo derecho por un golpe recibido en el hombro, y el americano apenas veĂa por la sangre que le brotaba y la inflamaciĂłn de sus parpados. La muchedumbre, enardecida (y borracha) comenzĂł a pelear entre sĂ, y cuando el americano intentĂł estrangular al inglĂŠs con las cuerdas del ring el arbitro (đ&#x;˜ł arbitro, para quĂŠ??, y hasta ese momento?) decidiĂł parar el combate y declarar empate (ante las objeciones de los contendientes..."dos minutos mĂĄs, dame dos minutos que lo machaco..".....y llevaban horas... Para entonces Sayers era ya un hĂŠroe nacional. Sus seguidores le vieron tan machacado despuĂŠs de la pelea que hicieron una colecta y reunieron 3.000 libras, un fortunĂłn entonces, para que se retirarĂĄ (el Ăşnico boxeador de la historia al que han pagado para que lo deje Dicen que a su entierro acudieron miles y miles de personas, con el dinero que le sobrĂł organizaron un funeral inspirado en el del Duque de Wellington, era el rey del pueblo, y le adoraban. En un primer carruaje iba el fĂŠretro, en el segundo su querida mascota, un MastĂn, y en el tercero su mujer ....dicen tambiĂŠn que el perro fue el que mejor se comportĂł, en una ceremonia donde el alcohol aliviĂł, con profusiĂłn al parecer, el dolor de los seguidores de Thomas Sayers.
EL TIEMPO para los ANTIGUOS ROMANOS…(Por @NefertitiQueen) Antes de la incorporación del calendario juliano introducido por Julio César, los romanos utilizaban diferentes calendarios lunares, con diferentes números de meses y duraciones de año también divergentes. Y para celebrar la llegada de cada nuevo año no eran en absoluto ajenos a las supersticiones y a las rogativas a los dioses, llevaban a cabo diversas liturgias para celebrar la entrada en el año siguiente: Se bañaban y realizaban todo tipo de purificaciones y se dedicaban a limpiar a fondo sus casas, verter agua bendita en los rincones del hogar cambiaban los muebles viejos, o intentaban simplemente limpiar su conciencia. Sin embargo los antiguos romanos despedían el año en una fecha distinta a nosotros, ya que consideraban que en el 1 de enero no se producía ningún cambio en la naturaleza que pudiera advertir el inicio de un nuevo ciclo. MARZO PRIMER MES DEL AÑO: Así que los habitantes del viejo Imperio, recibían el año nuevo con la entrada del mes inaugural de la primavera, en el mes de nuestro Marzo, adoptado de Marte, dios de la guerra, precisamente porque era cuando se decidían las campañas militares que se iban a emprender ese año. Los idus de marzo, eran días de buenos augurios que en el antiguo calendario romano comenzaban el decimoquinto día del mes de Martius. No obstante nuestro Enero, -undécimo mes del año para los romanos-, era cuando los cónsules asumían el gobierno. Por lo que el año abarcaba doce meses de martius hasta februarius, por este orden: martius, aprilis (mes de las flores), maius (mes de la diosa Maia), junius (mes de Juno), quintilis (mes quinto), sestiles, september, october, november, december, januarius (mes de Jano) y februarius. Febrero era el mes de las hogueras purificadoras y los romanos que eran muy supersticiosos lo consideraban de mal agüero. La transcripción de una conversación entre el poeta Ovidio (año 43 a.C.-17 d.C.) dirigida al dios Jano ejemplifica los regalos que los romanos se hacían en año nuevo: Intercambiaban monedas cubiertas en oro impresas con el retrato de esta divinidad y alimentos dulces como dátiles, higos, nueces o miel. También permanecen vestigios de felicitaciones por estas fechas, como una especie de carta conservada en una tablilla de madera procedente de un fuerte de la muralla de Adriano levantada en Britania. JANUS, LO NUEVO Y LO VIEJO: Jano o Janus en latín fue un dios de la mitología romana que tenía dos caras que miraban siempre en direcciones opuestas, y cuyo nombre fue adoptado para designar a nuestro primer mes del año; Enero en castellano que deriva de la palabra en latín.
Lo más llamativo era cómo este dios con dos caras opuestas, representaba el paso del tiempo. Su dualidad le permitía, observar con un rostro el pasado; y con el otro estar atento al futuro. Como dios de los comienzos, se prodeció a invocarlo públicamente el primer día de enero (Ianuarius), el mes que derivó de su nombre porque inicia el nuevo año. Los romanos solían invocarlo al inicio de una guerra y mientras ésta durara, las puertas de su templo quedaban siempre abiertas. En época de paz su santuario permanecía cerrado. EVOLUCIÓN DEL CALENDARIO ROMANO: El regreso de Julio César de Egipto a Roma trajo, entre otras novedades a la capital de la República, la modificación del calendario que utilizaban hasta entonces. El general quedó admirado de la precisión que mostraba el calendario egipcio, basado en el movimiento aparente del sol para medir el tiempo, por lo que decidió establecer uno nuevo de doce meses con la ayuda del matemático griego Sosígenes. Lo creó en el año 46 antes de Cristo y tomó el nombre de Juliano en honor a su persona. La reforma convenía que, el año se constituía en 365 días, así como en meses de treinta y treinta y un días, además de descontar dos días al mes de febrero porque se le consideraba un mes de malos presagios. La adaptación acordaba las estaciones y las fiestas romanas, justo con el momento astronómico en el que sucedían. “Dos años después, se decidió en Roma que todos los años tuvieran 365 días , y que cada cuatro años se contabilizaran un total de 366, denominados bisiestos porque en ellos los romanos agregaban un 24 de febrero. Según el cómputo del paso del tiempo, el 24 de febrero era conocido como ‘día sexto’ antes del advenimiento de las calendas de marzo, de forma que, un mes después, el 24 de marzo repetido se llamaría ‘bis sextum’. Antes de la fijación de este nuevo calendario, los romanos utilizaban diferentes calendarios lunares, con diferentes números de meses y duraciones de año también divergentes. No se contabilizaban las semanas. El más habitual establecía la duración del año en 304 días distribuidos en 10 meses, cuyos desfases se reajustaban el último mes a través de criterios políticos y no astronómicos, como por ejemplo con la intención de adelantar o retrasar las votaciones. El cónsul Marco Antonio en el año 44 a. C. realizó algunas modificaciones sobre el juliano y a su vez el emperador Augusto en el año 8 a. C. El emperador Constantino implantó en el siglo IV la semana de siete días, a semejanza del calendario lunar que empleaban los mesopotámicos. Los errores que mostraba el calendario juliano se corrigieron con la implantación por el Papa Gregorio XIII, del calendario que recibió su nombre, gregoriano, en el siglo XVI. La Iglesia, como siempre no tardó en darle sentido religioso a la fiesta de entrada en el nuevo año que ya se celebraba en 1 de enero, y prohibió la celebración de carnavales y orgías durante la Edad Media y los siglos posteriores. Con la expansión de la cultura occidental, en el pasado siglo, la celebración ha adquirido carácter de fiesta universal.
SECCIONES #EnciclopediaDeportiva (Por @Elfo_oscuro & @InThisLifeTime) LOS AURIGAS
Historia Cuando los romanos introdujeron en España, a finales de la República romana, las carreras de carros, que se celebraban en el circo, al mismo tiempo que las representaciones teatrales y los espectáculos de gladiadores, rituales éstos en honor de la Tríada Capitolina, Júpiter; Minerva y Juno, contaban ya con varios siglos de celebración, tanto en el mundo griego, como en el romano, ya que la carrera de carros más antigua, de la que hoy se tiene noticia, se celebró en el año 680 a.C., en Olimpia, Grecia. Con posterioridad a esta fecha encontramos que parte del ritual funerario de las personas ricas de Etruria lo constituían las carreras de bigas de caballos, pues aparecen representadas en varios lugares: en las pinturas de las tumbas del Colle Casuccini, en Tarquinia, fechadas en el segundo cuarto del siglo V a.C.; de la mona, en Chiusi, datada en torno al 480-470 a.C.; del maestro de las Olimpiadas, en Tarquinia, alrededor del 500 a.C., y en la colonia griega de Paestum - Campania, Italia, en el siglo IV a.C. En Roma, las carreras de carros se atribuyeron a Tarquinio el Soberbio y, hasta el año 221 a.C., no se celebraron en el Circo Máximo, aunque después también se ofrecieron en el Circo Flaminio, obra debida a CneoFlaminio Nepote, que se encontraba entre la Piazza Cairoli, la Vía del Pórtico de Octavia, el Tíber y el Teatro Marcello. En España, las leyes de Urso -Osuna, Sevilla-, colonia fundada por Julio César en el año 64 a.C., con gentes que procedían de la plebe de Roma, mencionaban las carreras de carros en honor a la Tríada Capitolina y ordenaban que las supremas magistraturas de la colonia, es decir, los duunviros y los ediles, al tomar posesión de su cargo anualmente, costeasen espectáculos circenses, en parte pagados por ellos mismos y, en parte, costeados por la caja pública. Los duunviros tenían puestos fijos asignados en las primeras filas del circo. Las carreras de carros, por su vinculación con el culto, las organizaron en origen los sacerdotes y duraban un día. Durante la República romana, las carreras de carros, llamadas Equina, se celebraron en Roma el veintisiete de febrero y el catorce de marzo; las Consualia, el veintiuno de agosto y el quince de diciembre; y el veintiuno de agosto y el quince de diciembre, el Equusoctober. El mosaico de Piazza Armerina, Sicilia, procede de la villa de un alto funcionario del Imperio, y describe las vicisitudes de una carrera completa y aporta la singularidad de representar en el semicírculo derecho los tres templos de la Tríada Capitolina: Júpiter, Minerva y Juno. Artículo completo en la web
#NochesdeLeyendas (Por @Tole50) UNA NOCHE TOLEDANA. Cuenta esta leyenda que no eran buenos tiempos aquellos para la nobleza musulmana de la ciudad, en los albores del siglo IX. Jusuf-ben-Amrú el gobernador que había nombrado tiempo atrás el emir Alhaken, se mostraba déspota y tiránico, a la vez que gravaba a las clases pudientes con impuestos muchas veces arbitrarios. Los nobles se mostraban pacientes, pero la actitud del gobernador terminó produciendo en ellos, un sentimiento de aborrecimiento hacia el hombre y sus maneras, que desembocó en el linchamiento de Jusuf-ben-Amrú, cuya muerte debía suponer un alivio para la ciudad y sus habitantes. La vacante del tirano fue cubierta inmediatamente por Alhaken quien envió en su lugar a un nuevo gobernador: Amrú el padre del asesinado Jusuf, cuya fama de sanguinario igualaba y aún superaba, a la de su hijo. La nobleza toledana vió en este nombramiento, un castigo del emir por sus acciones violentas, y que la llegada de Amrú, renovaría y multiplicaría los horrores de antes. Nadie era el responsable directo de la muerte, pero era evidente que los nobles, en bloque, eran los principales sospechosos.
- Debemos prepararnos para lo peor- dijo un caballero de barbas blancas. -Sin duda Amrú viene para vengar a su hijo, !estamos perdidos! apuntó a su lado un joven. Sin embargo, la llegada del nuevo gobernador, trajo consigo una calma y sosiego que nunca imaginaron. Amrú se mostraba amable y cercano con los nobles, les acompañaba, organizaba fiestas e incluso les rebajó los impuestos. Nadie daba crédito a lo que estaba sucediendo: pensaron todos que tal vez Amrú era consciente de los desmanes de su hijo, y no se sentía con fuerzas para vengarle. Tal vez no era tan terrible como decía su fama.... Tiempo después de su llegada, cuando la ciudad estaba más tranquila y reinaba la calma en Tolaytola, un mensajero llegó al palacio del gobernador con la noticia de que el príncipe Abderramán, hijo del emir Alhaken, pasaría por allí de camino a Zaragoza. La nueva fue acogida con alegría por Amrú, que decidió recibir al príncipe como se merecía, y organizó en su honor una gran fiesta en su palacio, con una cena de gala a la que invitó a los notables de la ciudad. Leyenda completa en la web
#Gastronomicón (Por @Tole50, @Nekabitt) CUBA Cuba fue descubierta por Cristóbal Colón el 28 de octubre de 1492, durante su primer viaje hacia lo que él creía era el imperio del gran Khan. La isla estaba habitada entonces por alrededor de cien mil amerindios: Guanajuatabeyes, Ciboneyes, Taínos, Arawaks, así como por tribus antropófagas, los caribes. La isla fue bautizada según su nombre indígena, Cubanascan. Juan de la Cosa hizo relevantes mapas cartográficos y Sebastián de Ocampo fue el primer europeo en dar la vuelta completa, en 1508. La colonización de Cuba comenzó en 1511, bajo la dirección de Diego Velázquez de Cuéllar, nombrado gobernador de la isla y fundador de Baracoa, de Santiago de Cuba (1514) y de La Habana (1519). Por otro lado, siendo base de abastecimiento para las expediciones españolas hacia México y Panamá, Cuba poseía reservas de oro que fueron rápidamente agotadas. La administración local quedó entonces encargada de promover nuevas actividades económicas: el tabaco, las plantas para hacer tinturas, luego la caña de azúcar conocieron un desarrollo considerable, favorecido por la importación de esclavos africanos. La gastronomía de Cuba es una fusión de las costumbres taína, española, africana y caribeña. Las recetas cubanas comparten la sabiduría de la combinación entre las especies y las técnicas heredadas de los nativos taínos, y combinadas con las de las cocinas españolas y africanas y las caribeñas sobre todo en especias y sabores. Los principales alimentos que conseguían los nativos correspondían a los recursos disponibles en la isla, en este caso, consumían frutas como zapote, papaya, anón, piña, hicaco, guanábana, guayaba, chirimoya y granadina entre otras, respecto a los vegetales cultivaban yuca, maíz, maní, ají, bija y la palma de corojo. Por su carácter de isla y la abundancia de ríos, los comestibles pesqueros eran muy abundantes, los nativos disfrutaban de peces como lisas, mojarras, sábalo, así como de jaibas, anguilas, cangrejos, camarones, almejas, ostiones y hasta tortugas como la jicotea, manatís e iguanas. De acuerdo a sus técnicas de cocción tenemos que desde la época precolombina, los aborígenes asaban sus alimentos en barbacoa. Artículo completo en la web
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#ElMochueloCinéfilo (Por @Angelitol) Hoy hablaremos de la verdadera historia de El Pianista. Seguro que si la volveis a ver, la vereis con otros ojos. WladyslawSzpilman, más conocido por todos como «El pianista» gracias a la película de RomanPolanski, fue un ejemplo vivo de tenacidad y uno de los hombres que puso más luz sobre las barbaridades perpetradas por los soldados alemanes en el gueto de Varsovia (una serie de barrios que los germanos rodearon con un muro y en los que, posteriormente, obligaron a vivir recluidos a los judíos polacos de la urbe). Su historia, sin embargo, está nuevamente de actualidad después de que, a principios de agosto, sus descendientes demandaran a una escritora por afirmar que el músico (quien logró sobrevivir cinco años en la región a pesar de que el ejército nazi le buscaba) había colaborado con los hombres de Adolf Hitler. Una apelación que han ganado y por la que recibirán el perdón oficial de la autora. Los primeros años de vida de Wladyslaw Szpilman no son demasiado destacados en la historia. De él se sabe que nació en 1911 en Polonia y que, ya en su infancia, demostró tener un talento innato para el piano. A la par que fue creciendo su interés por este instrumento, comenzó también a tomar clases para perfeccionar su técnica. Durante su adolescencia se trasladó a Berlín, donde estudió en la Academia de Artes. Por entonces los nazis no habían subido todavía al poder de Alemania, algo que sí consiguieron en el año 1933. Sin embargo, para entonces ya había regresado a su Varsovia natal, donde comenzó a trabajar en la radio polaca como intérprete de música en directo. Su carrera musical iba entonces dirigida hacia el estrellato, pero todo cambió el 1 de septiembre de 1939 cuando Adolf Hitler atacó Polonia. A partir de entonces el país se detuvo, y su camino hacia la popularidad también. En los días siguientes, mientras el país organizaba su resistencia ante el ejército germano, Szpilman siguió tocando y tocando para los oyentes de la cadena. Lo hizo entre las continuas bombas enviadas por los aviones y los proyectiles de artillería germana. ¿La razón? Lo consideró como una forma de mantener la normalidad y de levantar el ánimo a los soldados polacos que luchaban contra un ejército mucho más potente, mejor entrenado y con nuevas tácticas militares como la «Guerra relámpago». Artículo completo en la web
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#NochedeDiosas(Por @Tiratizas) DIOSA ARTEMISA Artemisa es probablemente una de las divinidades más antiguas del panteón griego, y, precisamente por esto, es al mismo tiempo una de las más veneradas en todo el Mediterráneo. Artemisa es una diosa con dos facetas fundamentales. Es, por un lado, una diosa femenina que no tolera el contacto con los hombres, por lo que en muchos lugares su culto solo está permitido a las mujeres, estando severamente castigada la presencia de hombres durante el desarrollo de los mismos. Por otro lado, Artemisa es una diosa salvaje y agreste, divinidad protectora de la caza, las bestias y los espacios no alterados por el hombre. Por este motivo, en muchas ocasiones su culto se realiza en un marco exterior al de las ciudades, siendo el mundo urbano totalmente ajeno a las influencias de esta diosa. Sus representaciones más características responden a esta doble naturaleza. Los griegos se figuraban a Artemisa como una doncella virgen vestida con ropas cómodas para deambular por los campos, armada de un arco y flechas y acompañada por diversos animales. NACIMIENTO E INFANCIA Todos los mitógrafos antiguos están de acuerdo en que Artemisa era hija de Zeus y Leto. Al descubrir la nueva infidelidad de su esposo, la diosa Hera amenazó con descargar su ira sobre la tierra que acogiera a Leto para dar a luz. La joven inició entonces un largo peregrinaje por diversas regiones, pero en todas ellas, temerosos de despertar la cólera de Hera, rechazaban darle acogida. De este modo, Leto llegó a la isla errante de Delos, un lugar que cambiaba constantemente de posición en el mar y que, en consecuencia, podía escapar con más facilidad de la venganza de la reina de los dioses. En esta isla Leto dio a luz a dos mellizos, Apolo y Artemisa. Agradecido por haber acogido el nacimiento de sus hijos, Zeus puso fin al peregrinar eterno de la isla de Delos y la fijó en el Océano, protegiéndola de las posibles represalias de la diosa Hera. Posteriormente, la isla de Delos fue consagrada al culto al dios Apolo y llegó a convertirse en uno de los santuarios más importantes de esta divinidad. Los mitos que narran la infancia de Artemisa son muy escasos y todos ellos tardíos, creación de escritores de época helenística o romana. Según estos autores, la pequeña Artemisa le pidió a Zeus, su padre, que le concediera el permanecer virgen y poder vivir en los bosques, dedicándose a la caza junto a un grupo de compañeras, ninfas y dríades, que constituirían su séquito. Una vez Zeus le concedió todas sus peticiones, Artemisa solicitó a Hefesto que le confeccionara un arco y unas flechas con las que poder desarrollar su actividad como cazadora. Por último, el dios Pan le entrego una jauría de perros para que acompañaran a la diosa en las monterias Articulo completo en la web Encuesta del mes: ¿Qué género de lectura deseas tratar el día del libro? Novela negra: 16 personas (35.5%) Fantasía: 12 personas (26%) Erótica: 2 personas (4,4%) Ciencia Ficción: 15 personas (33.3%)
#MochueloCósmico(Por @Kaladin_Bendito) ASTRONOMÍA EN LA GRECIA CLÁSICA. PARTE II En la anterior sección vimos los astrónomos más antiguos de la Grecia Clásica y nos centramos sobre todo en la visión geocentrista de algunos de ellos, aunque con el paso del tiempo otros filósofos griegos se percataron de que las concepciones geocentristas no eran lo suficientemente correctas porque no eran capaces de explicar el movimiento errático de los planetas conocidos por entonces. Aristarco de Samos (310-230 a. C.) fue el primero en afirmar en el único escrito que ha sobrevivido hasta el presente, “De los tamaños y las distancias del Sol y de la Luna” (curiosamente se basaba en una visión geocéntrica), que la Tierra gira sobre sí misma cada 24 horas, y al mismo tiempo, y junto con los otros planetas, alrededor del Sol. Expuso el primer modelo heliocéntrico, cuya autoría sólo conocemos a través de la cita de uno de los científicos más importantes de aquella época, Arquímedes de Siracusa (287-212 a. C.), que en su obra “El contador de arena”, explica lo siguiente: El universo es el nombre dado por la mayoría de los astrónomos a la esfera cuyo centro es el centro de la Tierra. Pero Aristarco ha sacado un libro en donde se afirma que las estrellas fijas y el Sol permanecen inmóviles, y que la Tierra gira alrededor del Sol en la circunferencia de un círculo.
La hipótesis de una Tierra esférica fue corroborada por las experiencias de Eratóstenes de Cyrene (276-194 a. C.), matemático, astrónomo y geógrafo, quien aportó los primeros datos empíricos que apoyaban esta concepción. Sabía que en Siena (hoy Asuán), Egipto, el día del solsticio de verano, a mediodía, los objetos no proyectaban sombra alguna, pues recordaba haber observado que la luz se reflejaba completamente en el fondo de los pozos a esa hora; esto significaba que la ciudad estaba situada justamente en perpendicular al Sol en ese momento. Eratóstenes se percató de que eso no ocurría en Alejandría, lo cual sólo podría ser posible si la superficie terrestre fuese curva. Por ello, procedió a medir la sombra de un objeto en Alejandría el mismo día del solsticio de verano al mediodía, pues mediante sencillas relaciones de triángulos podía calcular el ángulo que separaba ambas ciudades. A partir de ahí contrató a un hombre para que midiera la distancia entre ambas ciudades, que resultó ser de unos 4.900 estadios (aproximadamente 800 km), ya que conocidos ambos valores es muy sencillo calcular el radio y la longitud de la circunferencia en que se encuentran. El resultado que obtuvo para el radio terrestre fue el equivalente a 6.366 km, cuando hoy sabemos que dicho radio es de 6.371 km, prácticamente el valor obtenido por el griego. Las únicas herramientas de Eratóstenes fueron sus ojos, unos palos, los pies y el cerebro. Artículo completo en la web
#Mousike (Por @Dellesh)
Al principio forjaron una amistad muy estrecha cimentada en sus visiones musicales muy similares. Colaboraron en varias giras recorriendo Estados Unidos. En aquellos días, Johnny Cash llevaba una vida turbulenta, marcada por su adicción a las drogas de farmacia y consiguientes problemas con la policía. June no se asustó: Con su fe inquebrantable, June logró normalizar la existencia de Cash, que se transformó en cristiano renacido y propagandista de los derechos de las minorías, llegando a enfrentarse judicialmente con el KuKluxKlan. La relación de Cash y Carter tuvo varios momentos difíciles como los ya mencionados problemas de drogadicción y alcoholismo de “El Hombre de Negro”, las giras interminables y las parejas de ambos, pero el amor fue más fuerte que los problemas y, durante un concierto en Ontario, Johnny le pidió públicamente matrimonio a June... ...que después de haberse negado 30 veces previamente, aceptó delante de una multitud encantada y maravillada. Desde el momento que ella se separa de su segundo marido y se casa con Cash parece que una estrella se anima a acompañarles en su camino. En 1967 ganaron un grammy en la categoría duetos por ‘’Jackson’’y en 1970 repitieron premio en la misma categoría con if i were a carpenter. En 1999, ganó otro premio Grammy por su álbum PressOn. Su último álbum, WildwoodFlower, se lanzó de forma póstuma en 2003, ganando dos Grammys adicionales. En 2003 June Carter falleció, y su esposo la siguió pocos meses más tarde. En su última actuación, Cash se pronunció de la siguiente manera: “El espíritu de June Carter me acompaña esta noche con el amor que ella sentía hacia mí y yo hacia ella. Conectamos en algún lugar entre aquí y el cielo. Ella ha bajado por una corta visita, supongo, desde el cielo hasta aquí para visitarme esta noche y darme la fuerza e inspiración necesaria que ella tiene”. (Fragmento 14/04/18)
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#EnciclopediaDeportiva (Por @Elfo-oscuro & @InThisLifeTime) TIRO CON ARCO La señal de victoria realizada con los dos dedos de la mano en forma de "V" tiene sus orígenes, en el símbolo que realizaban los arqueros medievales con el dorso de la mano dirigida hacia sus enemigos, como estrategia psicológica antes de entrar en batalla. Cuando el enemigo veía este gesto, comprendía el mensaje:"Cuidado que aún tengo dedos para armar mi arco y disparar mis flechas". Cuando alguno de estos hombres era hecho prisionero y si la Diosa Fortuna lo dejaba ser canjeado por una suma de dinero como rescate, se le amputaban los dedos índice y corazón, asegurándose de esta forma que nunca más volvería a disparar una flecha. La dotación de flechas de un arquero inglés referenciada por los datos de la batalla de Crécy en Ponthieu fue de 24 o 36 flechas atadas en racimos de 12. Las primeras docenas iban armadas con puntas largas especiales para caballería, la ultima docena llevaba puntas de doble filo (barbadas) para infantería y para menor distancia. Antes de que se agotase la dotación de flechas de los arqueros en línea de batalla, se les suministraba dotaciones completas desde carros en docenas exactas. Los encargados de este trabajo eran niños quienes por su condición eran lo suficiente ágiles y rápidos para realizar este trabajo, las flechas las clavaban en el suelo enfrente de los arqueros para que las pudieran disparar más rápido. Muchos de estos niños morían en combate. Las puntas de flecha destinadas para atravesar las cotas de malla solían tener la longitud de 4 pulgadas y de forma piramidal, las que se destinaban contra los caballos tenían el mismo diseño pero llegaban a ser de 6 pulgadas. Habitualmente se disparaba sobre los animales ya que al sentirse heridos se desbocaban o al caer impedían las cargas de la caballería. La palabra carcaj, tal como se escribe correctamente en castellano y que significa estuche o funda donde se llevan las flechas que se disparan con el arco proviene de la persa Tarkas. Los caballeros antes de colocarse los yelmos de sus armaduras, llevaban debajo otra serie de protectores En primer lugar llevaban un casquete o pasamontañas de lino, después un casco de cuero muy fino que a veces estaba relleno de pelo de conejo u otro animal suave, después la caperuza de la cota de malla que llegaba hasta el pecho para proteger el cuello y por ultimo el casco o yelmo de hierro templado. La costumbre al incorporarse a filas del corte de pelo proviene de la norma de cortar el pelo a los arqueros para que no sobresaliesen del casco con el fin de que las largas melenas de la epoca no se enredaran con la cuerda al tensar el arco. Batalla de Hasting año 1066. Los arqueros antes de entrar en batalla, tenían sus arcos desmontados. Cordar y descordarlos era cuestión de segundos. El sitio que empleaban para guardar y llevar las cuerdas era debajo de sus gorros o cascos. No se mojaban si llovía y la grasa del propio cabello las mantenía engrasadas. Ordenanza Yeoman siglo XII. El tiempo mínimo de adiestramiento de un arquero según textos medievales era al menos de 8 años. Articulo completo en la web
#NochesdeLeyendas (Por @Tole50) CHINA EL HILO ROJO DEL DESTINO Según una creencia china, existe un hilo rojo que no se puede ver a simple vista, pero que une desde los dedos a dos personas diferentes y separadas; ellos le dan el nombre de YUAN. Pero, ¿a quiénes conecta este hilo?. Los chinos creen que cada persona está conectada a otra con la que está destinada a estar y que ese hilo es el que las une estén donde estén. Como este hilo rojo, además de ser invisible al ojo humano, es resistente, capaz de soportar cualquier distancia, giro, nudo o lo que suceda, es un lazo que ningún obstáculo podrá romper y que mantendrá a esas dos personas siempre unidas. Hay varias leyendas e historias sobre el hilo rojo del destino, y hoy os voy a contar las dos más populares. La primera trata sobre un anciano que habita en la luna y que, cada noche, sale en busca de las almas presentes en la tierra que están destinadas a juntarse. Cuando encuentra esas dos almas que son la una para la otra, las ata con un hilo rojo para que no se pierdan. Esta segunda historia, un poco más popular que la primera, cuenta que en un tiempo muy lejano un emperador de China, ante la noticia de que en una de sus provincias habitaba una bruja que tenía la capacidad de saber quién estaba destinado a quién, la mandó llamar para saber quién sería la mujer de su destino. La bruja accedió a decírselo y siguió un "hilo rojo" que lo llevó hasta un mercado callejero donde una campesina vendía productos con una bebé en brazos. El joven emperador, indignado por estar "atado" a una simple campesina, mandó a matar a la bruja creyendo que lo que le había dicho no podía ser verdad y empujó a la campesina tirando a la pequeña al suelo recibiendo un golpe en la cabeza cortándose con el filo de un guijarro. Al cabo de muchos años, cuando el emperador fue propuesto en matrimonio a la hija de un militar muy poderoso, el día de la boda vio a su mujer por primera vez y ésta tenía una cicatriz en la frente. Su futura esposa era aquella pequeña que él mismo había tirado al suelo y a la que le había hecho tener tal cicatriz. Gracias a esta última historia los chinos dicen que se demuestra que nadie puede escapar de la persona que es para uno, esa que nació para amarnos y nosotros para amarla. ¿Estaremos todos atados al amor de nuestra vida por un hilo rojo? Artículo completo en la web próximamente
#CódiceMitológico (Por @Dellesh) EL GATO Y EL DIABLO En los mitos chamanísticos sobre la creación aparecen gatos y perros. Hace mucho tiempo hubo una época en la que los mares del mundo eran sólo barro y las montañas poco más que montículos. Después, Dios creó al primer hombre y a la primera mujer con arcilla y les puso un perro y un gato por guardianes mientras él iba a coger las aguas de la vida eterna al manantial de la inmortalidad, pero en su ausencia el demonio distrajo a estos animales ofreciéndoles leche y carne y orinó sobre los seres recién creados. Dios se enfadó al ver mancillado el bonito pelo de su obra y ordenó al gato que lo lamiera para limpiarlo, excepto el de la cabeza de los humanos, el único que había quedado intacto. Con su áspera lengua, el gato quitó todo el pelo sucio que pudo y dejó unas zonas pilosas en las axilas y junto a las ingles y después Dios le colocó este pelo que había arrancado el gato al perro. A continuación roció a los seres que había creado con arcilla con las aguas sagradas del manantial eterno, pero debido al ultraje del demonio no pudo concederles vida eterna. (Fragmento 21/04/18) #Gastronomicón (Por @Tole50 & @Nekabitt) ALEMANIA La gastronomía tradicional de Alemania consiste en un plato de carne, patatas, salsa con verduras o ensalada. Dependiendo de la región tiene influencia de los países vecinos como la cocina de Italia y la de Francia. Los ingredientes más usados son la carne de cerdo, de ternera y aves de corral. Una de las bases de la alimentación alemana es la carne de cerdo. De hecho, uno de los platos estrellas del país germano, el codillo, se prepara con carne de porcino. También la ternera es muy demanda, especialmente para los suculentos entrecots y solomillos.Además, existen en la gastronomía alemana numerosos productos embutidos derivados de la carne como la mortadela alemana, el salchichón cocido o el pastel de carne. Llegan ahora las salchichas. En Alemania existen muchos tipos diferentes desde la típica y común Francfort a la Bockwurst, pasando por la Weißwurst, salchicha también blanca típica de Múnich, las picantes Burenwürste o la Currywurst, una salchicha con curry típica de Berlín. Articulo completo en la web próximamente
#MochuelosViajeros (Por @Caronte_uak & @Lauaxeta) BARRIO FRANCÉS Una gran parte de la arquitectura del Barrio Francés se construyó durante finales del siglo XVIII y el período de dominación española de la ciudad. Igual que otras zonas de la ciudad urbanizadas antes de finales del siglo XIX en terrenos más altos que los diques de Nueva Orleans, el Barrio Francés apenas se inundó tras el Huracán Katrina. BARRIO FRANCÉS
CEMENTERIOS, las ciudades de los muertos de Nueva Orleans. LEYENDAS Y REALIDADES. Los más importantes son los de San Luis y Lafayette. Aquí nos centráremos en el de San Luis SAN LUIS es el nombre de uno los tres cementerios católicos de Nueva Orleans (Luisiana, Estados Unidos). La mayoría de las tumbas son del siglo XVIII y el siglo XIX, el cementerio se encuentra cerca del Barrio Francés. Todas las tumbas están por encima del nivel del suelo, esto se debe a que por la condición de suelo pantanoso y que la ciudad se encuentra bajo el nivel del mar, cuando llueve en exceso el cementerio se inunda y los féretros saldrían a flote. Este cementerio incluye la tumba de Marie Laveau, la última reina del vudú de Nueva Orleans. Por esta razón el Cementerio de San Luis es muy frecuentado por practicantes de esta religión. Curiosamente, la tumba de esta mujer permaneció ignorada hasta 1970, cuando comenzaron a aparecer a la entrada de la misma dibujos cabalísticos, botellas con filtros mágicos, los signos X (que se refieren a la vida y a la muerte), pequeños ramos de flores, y monedas. Desde entonces, su tumba se ha convertido en un altar y es uno de los sitios más visitados en Nueva Orleáns. Cada lunes se celebra allí una ceremonia a la que acuden quienes practican el vudú, la magia blanca y otras clases de hechicerías, lo que atrae a un buen número de turistas. Los seguidores de Marie Laveau van allí a pedirle que fortalezca sus poderes. Enterrados también aquí, piratas legendarios (Jean Laffite), Madames de míticos burdeles, hechiceros, músicos.....etc. Lo que la mítica Transilvania es a Europa, Nueva Orleans lo es al continente americano. Además del vudú y los fantasmas, se dice que en la ciudad de Nueva Orleans habitan vampiros, que llegaron ocultos junto con los barcos europeos de los primeros colonizadores. El aura de misterio que envuelve a los cementerios de Nueva Orleans puede explicar parte de esta creencia. También, la tradición que tienen sus habitantes de no separarse de los cuerpos de sus muertos ni un instante hasta su entierro, se dice que es para garantizar que los difuntos no se levanten de sus tumbas. Dentro de las razones “reales” o “históricas” en que se basan muchos creyentes de los vampiros de Nueva Orleans están los misteriosos asesinatos de 9 personas en 1984, quienes aparecieron con las gargantas destrozadas y sin sangre en los cuerpos.
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#NochedeDiosas (Por @Tiratizas) CIRCE En la mitología griega, Circe (Griego: Κίρκη) es una diosa de la magia (o, a veces, una ninfa, bruja, hechicera o maga). En la mayoría de los relatos, Circe era hija de Helios, el dios del Sol, y Perseis. Sus hermanos eran Egea, Eetes, Calipso y Pasífae, esposa del rey Minos y madre del minotauro. Otros relatos la convierten en hija de Hécate, la propia diosa de la brujería. Circe demostró desde pequeña su afición por las plantas venenosas, las raíces y los restos animales que eran necesarios para preparar todo tipo de ungüentos y pócimas, que ella misma realizaba siempre por la noche y en el más absoluto de los secretos. Gracias a su afición descubrió desde bebedizos que anulaban la voluntad de los hombres, hasta formas de encantamiento que metamorfoseaban a las personas en animales o plantas. #A pesar de su alma negra, Circe poseía una belleza encantadora, por lo que consiguió casarse con el rey de los sármatas, que había quedado prendado de su hermosura. Ella decidió asesinarlo para poder reinar sola, pero su pueblo no lo consintió y fue expulsada de la ciudad. Tras su huida de este país, Circe se refugió en la zona de Etruria, en la Península de itálica, y dese allí participó en algunas de las sagas epopéyicas más importantes de la antigüedad, ya que le gustaba atraer a los marineros hasta su costa para hechizarlos y convertirlos en animales que conservaban la razón humana.
Sin embargo, Circe también cayó presa de las garras del amor. Cuando Ulises, en el periplo de vuelta a su hogar tras la guerra troyana, llegó a las costas de Etruria, observó como su tripulación se convertía en cerdos, mientras él se salvaba gracias a los consejos de Hermes. #diosas Cuando el héroe se enfrentó a la maga exigiendo la vuelta a la normalidad de sus hombres, Circe decidió que Ulises sería el hombre que debía reinar junto a ella, por lo que consiguió retenerlo durante un año, gracias a unas pócimas que hacían que él olvidara todo lo referente a su vida anterior. Pero pasado un tiempo, después de averiguar la manera de resucitar a Tiresias para que le guiara en su viaje, Ulises consiguió eludir los bebedizos y el influjo de la hechicera., reemprendiendo el largo camino
a casa. Artículo completo en la web próximamente
LA RECETA DEL MES (Por @Tole50 & @Nekabitt) Codillo al estilo alemán Ingredientes (2 personas): 1 codillo 3 patatas 1 cabeza de ajos agua aceite de oliva virgen extra sal pimienta en grano 1 hoja de laurel vinagreta mostaza y cerveza (para acompañar) Para el chucrut: 1 col 100 g de mantequilla 1 copa de vino blanco 5 cucharadas de vinagre una pizca de comino unas semillas de cilantro pimienta en grano bayas de enebro Elaboración: Pon a cocer el codillo en una olla rápida con las patatas y un poco de sal. Añade unas bolitas de pimienta, una hoja de laurel y una cabeza de ajos. Cubre con agua y cuécelos durante 40 minutos. Cuando empiece a hervir, baja el fuego a fuego medio. Para el chucrut, trocea la col en cuartos y corta en tiras con la mandolina. Pon la berza en un bol, riega con una copa de vino blanco y un chorrito de vinagre y mezcla bien todo. Aplasta unas bayas de enebro con un cuchillo, agrégalas y espolvorea con pimienta, cilantro y comino. Mezcla bien el conjunto, moja con un vaso de agua y deja reposar durante 3 días o más. Cuece la col durante 15 minutos en una olla, escúrrela y saltéala a fuego medio durante 8 minutos. Sazona y riega con un chorrito de aceite de oliva. Pasa el codillo a una bandeja de horno, moja aceite de oliva virgen extra y hornéalo a 250ºC durante 10 minutos. Sirve el codillo con las patatas y el chucrut. Acompaña con una cerveza alemana, pepinillos y mostaza dulce.
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#CódiceMitológico (Por @Dellesh) En la votación de la semana pasada arrasó Japón, así que hoy comenzamos con la mitología del país del sol naciente, espero que os guste. Empezamos!
Japón esta situado frente a la costa nororiental del continente euroasiático, del que lo separa el estrecho de Tsushi-ma. Su historia, en el sentido estricto de una tradición histórica culta, comenzó en época tardía según los patrones occidentales: convencionalmente, se fecha en el año 552, cuando el rey del reino coreano de Paekche (cerca del actual Pusan) envió a unos misioneros budistas al emperador del Japón en un gesto de buena voluntad. En aquella época, la principal institución japonesa era el uji o clan. Cada uji controlaba su propio territorio y estaba formado por plebeyos y aristócratas, y casi con toda certeza tenía su propia mitología, que se centraba en un antepasado divino. A principios del siglo VI, uno de estos clanes (a los que en algunos casos se denomina Yamato, de la región del Honshu central que aún lleva este nombre) impuso su hegemonía sobre los demás y, por extensión, también sus antepasados divinos. La familia imperial, cuya línea se ha proclamado hasta la época actual, se convirtió en foco de la mitología japonesa. La religión nativa del Japón, el sintoísmo, se basa en la adoración a una multitud de dioses, espíritus y objetos de veneración. Su mitología gira en torno a narraciones sobre Amaterasu, diosa del sol, y las peripecias de sus descendientes, que unificaron al pueblo japonés. Con la llegada del budismo se inició una época de préstamos culturales, en principio de Corea, y después de China, la «civilización madre» del este de Asia. El budismo se mezcló con el sintoísmo de una forma muy compleja, pero a partir del siglo XVII se produjo un fuerte renacer de la religión nativa, que culminó con la adopción del sintoísmo como religión estatal con el gobierno Meiji (1868-1912). (Fragmento 28/04/18)
#MochuelosEnArmas (Por @Legionarii)
La Primera Guerra Carlista o Guerra de los Siete Años fue una guerra civil que se desarrolló en España entre 1833 y 1840 entre los carlistas, partidarios del infante Carlos María Isidro de Borbón y de un régimen absolutista, y los isabelinos, defensores de Isabel II y de la regente María Cristina de Borbón, cuyo gobierno fue originalmente absolutista moderado y acabó convirtiéndose en liberal para obtener el apoyo popular. La guerra la planteó Carlos María Isidro, hermano de Fernando VII, por la cuestión sucesoria, ya que había sido el heredero al trono durante el reinado de su hermano Fernando VII, debido a que éste, tras tres matrimonios, carecía de descendencia. Sin embargo, el nuevo matrimonio del rey y el embarazo de la reina abren una nueva posibilidad de sucesión. En marzo de 1830, seis meses antes de su nacimiento, el rey publica la Pragmática Sanción de Carlos IV aprobada por las Cortes de 1789, que dejaba sin efecto el Reglamento de 10 de mayo de 1713 que excluía la sucesión femenina al trono hasta agotar la descendencia masculina de Felipe V. Se restablecía así el derecho sucesorio tradicional castellano, recogido en Las Partidas, según el cual podían acceder al trono las hijas del rey difunto en caso de morir el monarca sin hijos varones. No obstante, Carlos María Isidro, no reconoció a Isabel como princesa de Asturias y cuando Fernando murió el 29 de septiembre de 1833, Isabel fue proclamada reina bajo la regencia de su madre, María Cristina de Borbón-Dos Sicilias, y Carlos en el Manifiesto de Abrantes mantuvo sus derechos dinásticos, llevando al país a la Primera Guerra Carlista. La cuestión dinástica no fue la única razón de la guerra. Tras la Guerra de la Independencia, Fernando abolió la Constitución de 1812, pero tras el Trienio Liberal (1820-1823), Fernando VII no volvió a restaurar la Inquisición, y en los últimos años de su reinado permitió ciertas reformas para atraer a los sectores liberales, que además pretendían igualar las leyes y costumbres en todo el territorio del reino eliminando los fueros y las leyes particulares, al tiempo los sectores más conservadores se agrupaban en torno a su hermano Carlos. El campo y las pequeñas ciudades del País Vasco y Navarra apoyaron mayoritariamente al pretendiente Carlos debido a su tradicionalismo foral, gracias al apoyo que le dio el bajo clero local. Muchos autores han especulado con la posibilidad de que la causa carlista en el País Vasco y Navarra fuese fundamentalmente foralista. No existe consenso en este análisis, puesto que otros autores rebaten esta interpretación, haciendo la principal razón del apoyo vasconavarro al influjo del clero en la sociedad. Sobre esta cuestión expresó Mateo Benigno de Moraza en su dicurso ante el Congreso de Diputados el 13 de julio de 1876: "Para el país vascongado no podía buscarse un resorte que hiriese más viva, más delicada y más sensiblemente las fibras de su corazón, tan religioso y católico, y no puede negarse que en la guerra ha tenido la cuestión religiosa la única influencia en mi país; ninguna otra en la casi universalidad de mis
paisanos ha podido inclinarles a la guerra; pero los Fueros no han sido la causa". En Aragón y Cataluña se vio como una oportunidad de recuperar sus derechos forales, perdidos tras la Guerra de Sucesión Española, mediante los Decretos de Nueva Planta. La jerarquía eclesiástica se mantuvo ambigua, aunque una parte importante del clero (como por ejemplo, el famoso Cura Merino) se unió a los carlistas. En el otro bando, los liberales y moderados se unieron para apoyar a María Cristina y a su hija Isabel. Controlaban las principales instituciones del Estado, la mayoría del ejército y todas las ciudades importantes. Los liberales recibieron apoyo del Reino Unido, Portugal y Francia en forma de créditos para el tesoro y de fuerzas militares. Los británicos enviaron la Legión Auxiliar Británica, cuerpo de voluntarios al mando del general George Lacy Evans, en tanto que la Royal Navy realizaba funciones de bloqueo. Los portugueses enviaron una división auxiliar bajo el mando del Barón das Antas y los franceses la Legión extranjera francesa además de colaborar en el control de la frontera y de las costas españolas. Artículo completo en la web próximamente
#FestivalBrujas (19/04) Podemos decir que este festival, como pasó en los anteriores, terminó con una gran participación de parte de los Mochuelos. No nos faltó historia, anécdotas, fotografías, música, leyendasy documentos. Dejamos por aquí algunos aportes…
La terrorífica historia de Anna Göldin, la última bruja de Europa(@Angelitol) Anna nació en Senwal, Suiza en 1734, era una mujer analfabeta que se ganaba la vida trabajando como sirvienta. Se sabe que era una mujer alta y de buen porte, de pelo y ojos oscuros que contrastaban con una tez sonrosada. En 1765 llegó a Glaris, un pequeño cantón suizo en busca de trabajo. Sirvió en varias casas y finalmente recabó en la vivienda de un magistrado, que se estaba introduciendo en la política, llamado Jakob Tschudi. En casa de los Tschudi es donde fue denunciada por bruja. Se la acusó de haber intentado envenenar a la segunda hija del matrimonio Tschudi, que en aquel momento tenía 8 años. Decían que le había puesto alfileres en la leche y en el pan y por eso la habían echado de la casa. En venganza, había practicado magia negra con la niña, que enfermó con convulsiones y había vomitado alfileres. Detenida Anne, la niña empezó a mejorar. Este hecho se consideró una prueba contra ella. Otra de las pruebas fue la declaración de la propia niña que afirmó que AnneGöldin le había dado un dulce diciéndole que no le dijera nada a sus padres. Se la sometió a sesiones de tortura hasta que confesó ser una bruja y que las agujas se las había proporcionado el propio diablo. Llevada ante el tribunal se retractó de su confesión bajo tortura declarándose inocente. Fue de nuevo torturada hasta que volvió a inculparse. A las dos semanas se la decapitó, era el 18 de junio de 1782.
Las meigas (Por @NefertitiQueen) Meiga es el nombre que se da en Galicia —y en zonas colindantes de León y de Asturias— a la bruja o a la hechicera cuyo cometido es megar, esto es, enmeigar,que hace el bien y es capaz de deshacer los conjuros maléficos y el mal de ojo de las bruxas. Según el antropólogo Carmelo Lisón Tolosana la meigano debe confundirse con la bruxa cuyo cometido es hacer el mal a personas y animales, para lo que establece un pacto con el diablo. La referencia más antigua de la existencia de personas que en Galicia recurren a algún tipo de magia es de finales del siglo XIII: 1Grabado de 1498 que un sínodo reunido en Santiago de Compostela en 1289 prohíbe a los representa a unas brujas clérigos, bajo ciertas penas, que sean adivinos, augures, sortílegios preparando una poción y encantadores. La prohibición se extiende a todo tipo de personas en el siglo siguiente bajo pena de excomunión. En el siglo XVI se menciona la existencia de «mujeres hechiceras» que hacen hechizos y maleficios a los hombres. El sínodo del obispado de Orense celebrado en 1543-1544 proclama la excomunión de todas aquellas «personas así varones como mujeres, [que] queriendo saber lo que no saben, o lo que ha de ser... va[n] a agoreros y a encantadores, hechiceros y hechiceras». El sínodo denuncia que al estar el «santo olio... en la pila del bautismo, hechiceros y hechiceras con sacrílega temeridad y atrevimiento diabólico lo han hurtado para mezclar con sus hechizos y supersticiones erróneas». Por otro lado, ni la palabra bruxa ni la palabra meiga aparecen en la documentación de la época.
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