El Ucabista Magazín 139

El Ucabista 139 Enero / Marzo 2016. Publicación de la Dirección de Comunicaciones de la UCAB

MAGAZíN

• Entrevista a Manuel Teixeira, teólogo (págs. 2, 3) • La historia ejemplar de Astrid García (págs. 4 a 9) • Experiencias de un país en transición: educar en valores (centrales) • Los jesuitas, pioneros geógrafos en el Orinoco (págs. 24 a 27) • Jóvenes que fabrican libros por pasión y por negocio (págs. 30 a 32)

El Ucabista 139 MAGAZíN

Publicación de la Dirección de Comunicaciones de la UCAB Enero / Marzo 2016 Editor rector francisco josé virtuoso _ Director de la Dirección General de Comunicación, Mercadeo y Promoción sebastián de la nuez _ Coordinador de diseño de la DGCMP reinaldo hernández _ Consejo editorial elizabeth araujo luis ernesto blanco néstor luis luengo maría fernanda mujica acianela montes de oca emilio píriz pérez _ Consultor jurídico laurence quijada _ Coordinador de redacción simón gonzález _ Redacción noor pérez katherine gonzález _ Proyecto gráfico teresa mulet _ Diseño verónica alonso _ Fotógrafos elvira prieto estefanía soto florencia pagani mariana yépez carlos eduardo ramírez oswer díaz mireles _ Corrección de textos tatiana russián _ Asistente gertrudis pérez _ Asistente de oficina larry romero _ Distribución larry romero roberto hernández _ Impresión impresos miniprés, c.a.

DAMOS QUE HABLAR_ Ante la crisis Una de las víctimas de la grave situación que atraviesa el país es la universidad venezolana y el sistema educativo en general. Las universidades nacionales autónomas están siendo obligadas a desarrollar sus funciones en unas condiciones de precariedad injustificables, con presupuestos altamente deficitarios. La autonomía universitaria consagrada en la Constitución y en la ley, bajo diversas modalidades para las figuras de universidad nacional autónoma y universidad privada, es cada vez más limitada por injerencias indebidas del poder ejecutivo. En estos últimos años, la escalada inflacionaria y la fuerte migración de profesionales hacia el exterior están dejando a las universidades sin docentes e investigadores. Las universidades privadas sufrimos igualmente esta penuria con el agravante de que todo el peso de su financiamiento recae sobre sí mismas, soportando en muchas ocasiones descalificaciones injustificadas por parte del Estado.

El asedio a las universidades es un atentado contra el conocimiento, la ciencia, la investigación y la innovación; es cercenar una palanca básica para el desarrollo de nuestras capacidades; es atentar contra nuestros jóvenes.

En estos momentos de crisis no hay que olvidar, como recuerda el exrector de la UCV, Luis Fuenmayor Toro, que: La universidad venezolana está a solo seis años de alcanzar sus tres siglos de vida, siendo de las instituciones más antiguas existentes en el país, y que sobrevivió a la guerra de Independencia, la guerra federal, la lucha armada de los sesenta, dictaduras e intervenciones militares en su seno.

La universidad venezolana ha demostrado con hechos, como reza el lema de la UCV, que es una «casa que vence las sombras», una fuente de luz en medio de la oscuridad y con fuerza de resistencia.

La UCAB lo tiene claro: en este tiempo tiene que hacer esfuerzos especiales por resistir a los embates de la crisis, promover el cambio en la sociedad, mantener el clima interno de colaboración y trabajo y fortalecer su alianza con las otras universidades para promover su debido reconocimiento en la sociedad.

Tiene frente a sí, en estos momentos especiales de crisis económica, el reto de desarrollar la creatividad para diversificar sus fuentes de ingresos y de apoyo para llevar adelante su misión educativa. francisco josé virtuoso

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FOTO DE PORTADA luis yslas (madera fina), faride mereb (letra muerta), alberto sáez (libros del fuego) e isabella saturno (barco de piedra): nuevos editores fotografiados por florencia pagani en la biblioteca de la ucab.

ES ACTUAL_ Los egresados son la clave Constituyen una comunidad de aliados fundamentales. Por eso, la Asociación de Egresados de la UCAB (Aeucab) se propone contactarlos, mantenerlos informados y canalizar sus requerimientos, ayudas y contribuciones

Para acceder al registro de ucabistas en el exterior puede ingresar a la web www.aeucab.net.ve/

«Parte del acercamiento de nuevos egresados se debe al trabajo realizado en las redes sociales», dijo Luis Ernesto Blanco, su director ejecutivo Aeucab ha sido una aliada para que los profesionales ucabistas se mantengan informados sobre su universidad y disfruten de beneficios producto de alianzas institucionales. Pero también es un puente para aquellos interesados en apoyar proyectos e iniciativas.

«Y allí es que queremos enfocar nuestros esfuerzos», dice Luis Ernesto Blanco , quien desde septiembre de 2015 es el director ejecutivo de la organización.

universidad: que se entienda que en la medida en que la UCAB siga creciendo, mejorando su prestigio, mejorando sus instalaciones, será un beneficio para todos.

Creemos que los egresados y sus posibles contribuciones son clave para que la universidad pueda sortear los momentos difíciles que vive el país», dice Blanco

Desde diciembre, Aeucab abrió una convocatoria para que todos los egresados que residen fuera de Venezuela «Son muchos los egresados actualicen sus datos, que están hoy trabajando y canalicen sus expectativas y viviendo en distintas partes del mundo y nuestro reto es se mantengan informados de mantenerlos articulados. Para lo que ocurre en la institución y en el país. La campaña nosotros es fundamental la ha permitido reconocer actualización de los datos a posibles embajadores para conectarlos con las ucabistas en otras tierras, campañas informativas que para lograr los apoyos que la ya estamos generando; UCAB requiere en un contexto pero también queremos cada vez más difícil. invitarlos a contribuir con la

Parte del acercamiento de nuevos egresados se debe al trabajo realizado en las redes sociales. Desde finales de 2015, Aeucab introdujo cambios en sus productos editoriales, compartiendo más información, dando cabida en sus medios y RR.SS. a firmas y a analistas vinculados con la comunidad universitaria, permitiendo una mejor comprensión de la realidad del país, así como de la posición de la universidad en distintos temas de la agenda pública.

POR UNA EDUCACIÓN DE CALIDAD La asociación mantiene una campaña permanente para recaudar fondos que permitan contribuir con la promoción de una educación de calidad a través de las becas Andrés Bello. Durante 2016 continuará realizando

actividades para que los egresados puedan enriquecer su formación personal y profesional a través de sus tradicionales tertulias, reencuentros de promoción y espacios culturales; se prevén encuentros con los futuros profesionales ucabistas a través de jornadas empresariales, la celebración de la quinta edición de Expo Empleo y otras iniciativas.

Aeucab confía en la articulación de un frente común entre directivos, docentes, empleados, estudiantes, empresas y egresados para que una situación económica tan complicada como la que vive Venezuela hoy afecte lo menos posible a la universidad.

simón gonzález

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ENTREVISTA_ «La teología puede contribuir a formar un gerente ético» Manuel Texeira es el director del postgrado de Teología. Piensa que la filosofía no es una unidad donde todo el mundo piensa igual. No. Son distintos modos y distintas formas de ver la realidad. De pensar lo real La visión que propone Manuel Teixeira consiste en ir más allá de la inmediatez, en muchos sentidos. Todo ser humano puede hacer interpretaciones, incluso valoraciones éticas, pero pocos miran el trasfondo de esas interpretaciones, quizás porque no tienen la capacidad de discernir y pensar.

El logro de un objetivo debe ser recompensado, pero hay otra esfera en la cual un ser humano, sea gerente, empresario o un ciudadano común y corriente, puede influir, mediante decisiones que involucran conceptos que, generalmente, están relacionados. Ahí es donde interviene la complejidad y la sutileza del conocimiento y la capacidad que tenemos de discernir y de pensar. De eso se trata. Y más en una sociedad en crisis. > ¿Para qué estudiar teología? _ Puede haber diversas razones. Una puede ser que en la concepción de lo humano, el hombre no es solo un homo sapiens, un homo faber, un homo technicus, sino también, además de eso, un homo spiritualis. Es decir, un hombre del espíritu. A veces, potenciamos más lo que es la parte del conocimiento, la parte de la técnica; nos preocupamos mucho de la psicología, pero olvidamos que parte de nuestra vida tiene que ver con la espiritualidad y que dentro de nuestra cotidianidad, de nuestra vida, muchas veces _ 2

no tenemos respuestas para muchas cosas. Quizás la cuestión no sea ni siquiera buscar respuestas, sino en quién me fío, en manos de quién me pongo. Entonces, la teología es la profundización de ese estudio, digamos, desde un punto de vista antropológico de lo que es la espiritualidad. También puede haber razones prácticas, porque el que va a ser cura tiene que estudiar teología. Quizás pueda haber una razón cronológica, especialmente entre los laicos, porque llegada a cierta edad, la gente quiere hacer como una síntesis y darle un sentido a la vida. Y la teología puede ayudar en ambas cosas. > ¿Por qué hacer un ajuste de cuentas? ¿Un balance? _

escuchando. Pareciera que la vida se compone de espacios limitados, unos yuxtapuestos o uno al lado del otro y, que a su vez, no hay entre ellos vasos comunicantes. > La vida compartimentada. _ Exactamente, yo creo que llega un momento en que aun cuando a nosotros nos constriñan a vivir así, advertimos que la vida es otra cosa. Que es nuestra vida y por lo tanto necesitamos entender eso, dentro de una unidad, para poder entendernos a nosotros mismos. Pero eso no se puede hacer desde el compartimento, sino fuera del compartimento. Fuera de nosotros mismos y en ese sentido la teología puede ayudarnos. > Diría que ni es una cosa En una sociedad en crisis ni la otra. Para mí es un como la venezolana, ¿qué proceso de síntesis. Nuestra competencias podemos vida se compone de muchos adquirir por medio de la instantes. Y, además, nada teología? _ tiene que ver uno con otro.

Por ejemplo, los problemas Yo pondría una sola: el del trabajo no los traigas a la discernir. ¿Cuál sería el casa. Una cosa es el trabajo significado de discernir? El y otra es la vida marital o la que la persona, ante una vida afectiva. Son cosas que, serie de opciones, ante continuamente, estamos

«Si fuéramos, quizás, una sociedad más filosófica, yo creo que las cosas serían distintas. A mí lo que más me preocupa, no es tanto el tema político, sino el odio, la impunidad, la violencia, ya la vida del otro no vale nada...»

una serie de posibilidades, elija aquello que no solo le haga bien a él, sino que le haga bien a todos, a la humanidad. Yo creo que nuestra sociedad está falta de discernimiento. Quizás porque optamos por aquello que nos trae mayor beneficio.

Que, generalmente, es el beneficio económico, pero nunca optamos por aquello que nos dará mayor paz, por aquello que nos permita construir una mejor sociedad, nunca optamos por aquello que le hará bien al otro. A mí me parece que la posibilidad de discernir, digamos, aquello que a largo plazo le dará mayor sentido a mi vida, es una de las competencias que da la teología. No es el inmediatismo que veo en otras carreras, subir al tren para aprovechar la oportunidad y ganar lo que tenía que ganar. Dentro de la teología no se trata de una visión inmediata o utilitaria. > Un comentario provocador sería «la filosofía sirve, entre otras cosas, para cambiar el mundo». ¿Usted qué piensa? _ Más que cambiar el mundo, la filosofía te puede ayudar a entender dónde estás. Y una vez que lo entiendas… ahí sí puedes cambiar el mundo.

Quien cambia el mundo no es el filósofo, sino las personas que toman sus propias decisiones. Después existen distintos modos de entender la filosofía, la filosofía no es una unidad donde todo el mundo piensa igual. No. Son distintos modos y distintas formas de ver la realidad. De pensar lo real. Eso es lo que

> ¿Incentivando una visión más compleja? ¿Un modo de pensar distinto? _ En una ocasión tuve la oportunidad de asistir a un seminario en la UCAB, en donde había ponencias que hablaban de economía, de filosofía y de teología. Quizás los organizadores no advirtieron que estas tres cosas están interrelacionadas. Que cualquier decisión económica tiene como trasfondo una decisión filosófica, y que las a mí me parece interesante. decisiones filosóficas tienen Dentro del mismo mundo como trasfondo una visión de la filosofía, por ejemplo, del ser y que esta última, a algunos dicen que la su vez, tiene como trasfondo metafísica no interesa; una visión teológica, a un otros, que la metafísica nivel de detalles muy sutiles, debe volver. Hay quienes muy profundos. Quien quiera reivindican los valores, pero pensar las cosas de un modo un filósofo dijo que el mundo distinto, ganaría mucho si de los valores no existe. Eso estudiara filosofía o teología. es lo que a mí me parece > importante: ¡Que podamos ¿Cómo adaptar los pénsum, pensar, al menos eso! la metodología del trabajo A veces, en la opción que > académico, no solo para dar tomamos hay una doble significativa Esta crisis ha provocado respuesta a una situación de dimensión.

O simplemente sufrimiento y dolor. ¿No cree que sería la hermenéutica, la esto es así y hay que crisis como la que estamos capacidad y la posibilidad de que si la gente tuviese más viviendo, sino para introducir, hacerlo así.

Yo creo que la interpretar. Claro, esa palabra herramientas para pensar la precisamente, nuevas formas mayoría de la gente vive en «la hermenéutica», a lo mejor sociedad venezolana podría de pensar, quizás por medio eso.

El mayor indicador de suena medio rara, porque elaborar un diagnóstico de la teología y la filosofía? esa actitud, creo yo, es la tiene que ver con la ciencia, _ menos sombrío, menos respuesta que comúnmente con los factores y modos perturbador?

Lo primero que quiero que intervienen dentro de la ofrecen las personas en una _ decir es que la teología, la entrevista de trabajo, yo interpretación, visto así suena Si fuéramos, quizás, una filosofía, no se aprenden por hago lo que sea, póngame complejo. Pero todo ser sociedad más filosófica, yo ósmosis o viendo televisión. a hacer… y si no, aprendo, humano tiene la posibilidad creo que las cosas serían No son una cuestión práctica, pero detrás de eso no hay de interpretar y de hecho distintas. A mí lo que más sino más bien abstracta, que una opción, sino la necesidad interpreta. El del rancho me preocupa, no es tanto el requieren de un esfuerzo de trabajar.

Para mí la opción tema político, sino el odio, la interpreta, solo hay que vivir es que yo como gerente, intelectual, incluso como impunidad, la violencia, ya la la vida, encontrarse con el la matemática que, en su además de pensar en cómo día a día, ya con decir esto vida del otro no vale nada; forma más pura, exige una ganar dinero o crear un está bien o esto está mal, y a nadie le interesa la vida gran abstracción. ¿Cómo la producto, piense también en está interpretando, e incluso, del otro. ¿Si la filosofía, si adaptamos? A través de los generar bienestar para mis dando un valor ético. Yo la teología, si la gente fuese métodos de estudios, de compañeros de trabajo y más pensante, sería distinto? creo que muchas personas, un conjunto de lecturas, de para la población en general. a pesar de la crisis, tienen > debates y discusiones. De tal Creo que en un ambiente una capacidad de pensar, de No distinto, ¿si pudiésemos forma que los estudiantes, universitario, la teología reflexionar, de amar y de ser pensar, si pudiésemos que los participantes, tengan puede contribuir a formar a solidarios. discernir, según los términos la posibilidad de forjarse un gerente ético, que además > señalados anteriormente, no su propio pensamiento. De cause un impacto positivo Pero otra cosa es lo que cree que la forma de lidiar en su lugar de trabajo, en su no ser seguidores, sino que hacen los teólogos, los con la crisis sería diferente, reflexionen y piensen de una comunidad, más allá de los filósofos. ¿Cuál sería la que el sufrimiento, el dolor, retos que asuma para generar forma distinta. A mí eso me diferencia? sería mucho menor? parece muy importante. beneficios a su empresa. _ _ En ese sentido, creo que En la filosofía, en la la teología puede ayudar Si bien el ser humano tiene hugo prieto teología, hay una rama muy muchísimo. la capacidad de interpretar, _ 3 de tomar opciones, la teología y la filosofía piensan esas opciones, piensan esas interpretaciones, piensan ese discernimiento. Es decir, miran cuál es el motivo de fondo, intentan responder ¿por qué se dio eso? Eso no lo hace la persona. El que no es filósofo, el que no es teólogo, no lo piensa. Esa persona simplemente toma la opción o simplemente interpreta. Pero no hace el proceso reflexivo de ver por qué yo he llegado a esto, por qué he llegado hasta aquí. Ese es el trabajo del filósofo, del teólogo, «...la teología, ¿no? la filosofía, no se > aprenden por ósmosis ¿Por qué un gerente o viendo televisión. No de políticas públicas son una cuestión práctica, o de finanzas debería estudiar filosofía sino más bien abstracta, o teología? ¿Qué que requieren de un lo llevaría a sentir esfuerzo intelectual» curiosidad y a hacerse esa pregunta? _

TESTIMONIO_ Desde La Vega a comerse el mundo Una joven recién egresada de Comunicación Social en la UCAB, Astrid García, cuenta en primera persona su trayectoria desde que entró en una escuela Fe y Alegría hasta hoy, cuando se ha convertido en una flamante profesional con todo un futuro prometedor por delante. Astrid viene de un hogar sin padre, vivió mucho tiempo en uno de los lugares más precarios de La Vega. Acaba de ser seleccionada para una pasantía de invierno en el Banco Interamericano de Desarrollo, en Washington

Mi nombre es Astrid Johana García Espinel . Cada vez

que le pregunto a mi mamá por qué me llamó de esa manera no suele darme una respuesta convincente.

Lo que sé es que mis dos apellidos los heredé de ella cuando a los 8 años me llevó a la extinta Onidex para solicitar mi primera cédula.

Recuerdo haberle dicho al funcionario que nos atendió que deseaba tener los dos apellidos de mi madre para no dejar un espacio vacío en el documento de identificación.

la parte alta de la parroquia La Vega. Una casa a medio terminar construida por mi abuelo en un viaje que hizo desde Colombia a un recóndito lugar, rodeado de los llamados techos de cartón y unas escaleras infinitas al final de las cuales se llegaba a una calle principal.

llegada del nuevo presidente pronto esa situación cambiaría, y efectivamente cambió. Con el paso de los años el sector se hizo cada vez más peligroso y vi cómo los hijos de mis vecinos optaron por tomar las armas y abandonar los libros.

A los 8 años, mi maestra seguía siendo aquella que me dio la noticia de Navidad.

Un día me dejó más tiempo en el salón para escribir juntas unas palabras de agradecimiento en ocasión de la visita del ministro de educación. Ahí conocí a De mi padre solo conservo Héctor Navarro, en la Unidad una foto, cuyo rostro se va Educativa Luis Herrera desvaneciendo en el tiempo.

Campíns. Le dirigí unas Lo conocí por medio de un breves líneas, no recuerdo papel, un recuerdo al mejor qué agradecíamos, solo sé estilo de la década de los que estuvo unos minutos noventa con un parentesco en el salón de clases y se que hace dudar a cualquiera Durante esa época del marchó. Posterior a ese año también comencé a sobre el vínculo sanguíneo. encuentro le cambiaron el Mi madre me contó que luego distinguir entre el sonido nombre al colegio. La razón de ese martes 13 de octubre de los fuegos artificiales y que nos dieron era que las el de los disparos. El mejor de 1992, cuando me dio a instituciones no podían tener escondite cuando se daba luz, lo vio un par de veces el nombre de una persona un enfrentamiento siempre más. Él se despidió con un que estuviera viva. A partir era debajo de la cama. «hasta luego», pero nunca de allí se llamó El Araguaney Afortunadamente, en la casa y luego pasaría a ser una regresó. No sé si olvidó la de las García nunca entró una escuela bolivariana. dirección de aquella casa bala, solo las gotas de lluvia con techo de zinc donde traspasaban el viejo techo.

Ese mismo año mi mamá crecí. Ese hogar dominado Mi mamá decía que con la decidió bautizarnos a mi por mujeres, localizado en _ 4 En ese espacio viví con mi tía, dos primas, mi hermana y mi madre. Siendo la más pequeña de la casa, aprendí a crecer rápido. A los 6 años me enteré de que el «Niño Jesús» no existía, gracias a que mi maestra de primer grado decidió darnos la bienvenida de enero con la noticia. Ahí entendí por qué en lugar de traerme los regalos que pedía, me daba lo que podía.

hermana Jessica y a mí.

Asistimos a una capilla cerca de la Plaza Bolívar de la parroquia donde nunca conocí a mi padrino.

Recuerdo que ese día fue la única vez que se hizo una fiesta en casa. Entre todas adornamos el patio para darles la bienvenida a los invitados, fue una celebración íntima, ya que no teníamos muchos amigos por la zona.

La última imagen que tengo de esa noche es ver a mi hermana entusiasmada con uno de los chicos que estaba en el lugar.

Jessica tenía 12 años, era cuatro años mayor que yo y ya se había convertido en una señorita. No solíamos compartir tanto, pero en ocasiones me comentaba sobre sus aventuras. Supongo que por el carácter difícil de mi mamá, en aquel tiempo no se atrevería a decirle cuándo tuvo su primer novio. Admito que no me acostumbraba a ver a un hombre cerca de alguien de mi familia, pero tuve que hacerme rápido a la idea de que alguien me dijera «cuñada».

La adolescencia de mi hermana fue un recuerdo

> Mi mamá decía que con la llegada del nuevo presidente pronto esa situación cambiaría, y efectivamente cambió.

Con el paso de los años el sector se hizo cada vez más peligroso y vi cómo los hijos de mis vecinos optaron por tomar las armas y abandonar los libros

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«Mi afinidad por la diplomacia, la historia y el ámbito de las organizaciones internacionales no fue un gusto que nació de la nada, fue el resultado de una visita que hicieron seis estudiantes de Derecho y de Comunicación Social de la Universidad Católica Andrés Bello con su proyecto de servicio comunitario llamado Ucabmun» efímero. Decidió vivir fuera de casa. A sus 13 años decidió que el amor era más importante que los estudios y partió con todas sus cosas sin avisarnos. Nos enteramos por medio de un vecino que había salido en compañía de un joven con una caja que a duras penas podía cargar. Solo nos dejó algunos juguetes que aún conservaba, dejando en esas paredes su niñez.

debía dedicar más tiempo a realizar las tareas, pues el colegio se caracterizaba por tener una educación centrada en el área de informática y yo apenas un año antes había conocido que existía algo llamado Internet. Mi primera computadora fue una Pentium II usada que dejó de funcionar a los cuatro meses, Cada vez la fui acompañando por lo que dependía más de menos a su trabajo porque en los equipos de la institución. mi nuevo colegio eran pocas Paradójicamente, ese las veces que no teníamos Entre euforia y ansiedad mi interés por el mundo de la actividades. Al pasar al mamá la buscó innumerables tercer año de bachillerato, informática disminuyó al veces en casa de la siguiente año y empezó a empecé a estudiar en una familia del chico. En varias crecer mi afinidad por la institución construida de oportunidades la acompañé, diplomacia, la historia y el la mano de la comunidad pero ninguna de las súplicas junto a representantes de la ámbito de las organizaciones funcionó para lograr su Compañía de Jesús. Un lugar internacionales. No fue regreso. Bajo amenazas un gusto que nació de la cuyo nombre esta vez no de suicidio nos terminó respondía a un expresidente, nada, fue el resultado de convenciendo de que su una visita que hicieron seis sino a un estudiante de lugar estaba con otra familia, 15 años. Andy Aparicio, un estudiantes de Derecho y de joven cuya historia pudo y luego de tres años, tuvo Comunicación Social de la ser prometedora si un día la suya, pues dio a luz a mi Universidad Católica Andrés de junio del año 1991 unos primera sobrina.

Bello con su proyecto de antisociales no le hubiesen servicio comunitario llamado Las reglas en casa se hicieron quitado la vida para robarle Ucabmun (Universidad más estrictas, no me dejaban sus zapatos.

Católica Andrés Bello Model asistir a paseos escolares ni of United Nations). jugar con los vecinos. Cuando Todas las mañanas caminaba suspendían las clases porque treinta minutos para llegar En esa primera reunión los al Fe y Alegría Andy Aparicio robaban el colegio, faltaba jóvenes nos preguntaron antes de que sonara el vals el agua o alguna alcantarilla si conocíamos qué era la de la «Dama Antañona». Ahí colapsaba, mi mamá me Organización de Naciones _ 6 llevaba a su trabajo. En ese momento su jornada era en un cafetín en la Torre Capriles, en Plaza Venezuela, donde ahora funciona la sede del Seniat. Ahí la ayudaba a limpiar las mesas, mientras ella se encargaba de los baños, los platos y las ventanas de vidrio.

Unidas (ONU). Yo lo confundí con un centro deportivo que tiene un nombre similar y está ubicado en la avenida Páez de El Paraíso. Con esa errada respuesta nos explicaron que era una iniciativa para aprender sobre el acontecer nacional e internacional, desarrollar habilidades de oratoria, negociación y participar en debates intercolegiales conocidos como Modelos de Naciones Unidas.

Seguía sin tener muy claro de qué trataba el proyecto, pero había algo en ellos que me motivaba a participar.

Mis clases comenzaron a ser de lunes a lunes. Tenía actividades regulares hasta los viernes, los sábados iba a las sesiones de Ucabmun y los domingos investigaba sobre los contenidos que veíamos o me preparaba para los debates. Para ese primer encuentro, sentía que los nervios no me dejarían pronunciar ni una palabra, simulaba ser la embajadora de la República Democrática del Congo discutiendo un tema vinculado con el financiamiento que ofrecen algunos Estados a grupos

astrid garcía con fernando dos reis en una de las simulaciones de debate organizadas para formar a los delegados.

terroristas. Pero la primera duda que se planteaba era ¿qué es el terrorismo?

Ni siquiera en la misma ONU existe un consenso generalizado sobre la definición.

Tomé fuerzas, di mi primer discurso en público y a partir de allí los Modelos de Naciones Unidas se convirtieron en mi principal atracción. Bajo ese motivo también comencé a sentirme ucabista, ya que varias de las sesiones se daban en la universidad y yo solo imaginaba cómo sería poder estudiar allí. Al mismo tiempo me preguntaba por qué unos jóvenes de contextos diferentes se arriesgaban a ir a un sector popular sin más protección que un carné estudiantil. La respuesta estaba a simple vista, no nos formaban para participar en debates, nos formaban para ser embajadores comunitarios.

En 2010 había llegado el momento de despedirme del colegio sin un norte claro de cómo hacer para continuar mis estudios.

Seguía esa inquietud de

querer ser como los jóvenes ucabistas que un día visitaron mi salón de clases, sin embargo mi mamá ya me había advertido que no podría seguir cubriendo mis gastos escolares.

Intenté solicitar una beca en la universidad, pero mis documentos quedaron traspapelados en el archivo de un trabajador que se fue del país y con él esa oportunidad de convertirme en periodista.

Katherina Hruskovec no solo había ideado aquel proyecto llamado Ucabmun, que posteriormente se convertiría en la fundación Embajadores Comunitarios; ahora me acompañaba en mi ingreso a la UCAB a través de un programa de becas que otorgaba la Asociación de Egresados de la UCAB.

La mañana de un martes de septiembre salí de la casa para asistir a esa cita con mi futuro. Bajar de La El plan B era trabajar y en Vega es un trayecto que algún momento poder pagar puede tomar una hora hasta mis estudios, una posibilidad llegar a la UCAB, pero en mi que se vio interrumpida mente duró más de sesenta por la insistencia de una minutos: un espacio para joven recién graduada llenarme de dudas. No sabía de Comunicación Social. si realmente podría pasar el proceso de selección del programa que apoyaría mi carrera universitaria. De esta manera, los sueños «En ese salón de una comunicadora que recibía a un prematura se conjunto de aspirantes distorsionaban entre los nervios y las se debatían mis aspiraciones de esperanzas de querer convertirme en la construir un futuro primera licenciada de desarrollo frente de la familia.

a un presente en desasosiego»

En ese salón que recibía a un conjunto

de aspirantes se debatían mis esperanzas de querer construir un futuro de desarrollo frente a un presente en desasosiego.

Luego, la espera de los resultados del proceso concluía con el recibimiento del primer día de clases en ese espacio que, desde el piso 4 del edificio de Aulas, permite observar todo el campus de la universidad.

No habían pasado muchos días de haberme convertido en ucabista cuando recordé una charla que nos habían ofrecido sobre el Programa Excelencia de la Asociación Venezolano Americana de Amistad (AVAA). Más que una presentación formal, era una invitación a convertirnos en líderes comprometidos con el país con una formación integral y un alto índice académico. Era un reto a formar parte de una gran red de profesionales que apuestan por Venezuela.

Realicé mi postulación para ingresar y me llamaron a una entrevista. Me había preparado para generar una buena impresión, pero luego de subir por las escaleras _ 7

10 pisos hasta llegar a sus oficinas ubicadas en Chacao, el resultado no era muy favorable. Afortunadamente, unas semanas después de aquel accidentado encuentro me llamaron para informarme que había sido seleccionada.

A partir de ahí empecé a asistir a talleres y prácticas conversacionales que hacían en inglés, al tiempo que me inscribí en el CVA para aprender un segundo idioma gracias al apoyo de AVAA. El año 2010 fue de grandes cambios que hasta el último momento no dejarían de sorprenderme. En noviembre, las incesantes precipitaciones que colocaron al país en estado de alerta. Durante varios días, el viejo techo de zinc resistió la vaguada, aunque las zonas aledañas no corrieron con la misma suerte. Los escombros borraron el camino y el ingenio de los vecinos fue lo que permitió realizar una improvisada conexión con el paso principal.

La casa a medio construir ahora era el hogar a punto de derrumbarse, por lo que buscamos ayuda en mi antiguo colegio Fe y Alegría, el cual había suspendido las actividades para convertirse en centro de acopio. Durante algunas noches mi cuarto pasó a ser el aula donde un día vi clases. Mis compañeros ya no eran aquellos con quienes estudiaba, sino otras familias con quienes la privacidad se había convertido en un término colectivo.

Un día tuvimos que recoger nuestras cosas y esperar largas horas para ser trasladados a un refugio «más digno», como lo llamaban los funcionarios.

En un autobús donde cada familia solo podía llevar lo esencial, llegamos a la avenida Universidad, en la Torre El Chorro. Si convivir con personas que conocíamos dentro de la comunidad era un reto, estar _ 8

con extraños provenientes de distintos lugares de Caracas fue un desafío que afrontamos durante un año.

Noches en una litera, turnos de espera para una comida que afortunadamente teníamos como complemento y no como única esperanza, colas para utilizar el baño y rezos para entrar o salir del edificio sin que una bala perdida encontrara su destino en el cuerpo de algún conocido o en el mío propio. Una rutina que se rompía con estadías en la casa de La Vega, pues la comodidad de un hogar en riesgo a veces es mejor que los beneficios de un refugio «seguro».

La ubicación del lugar era estratégica, pues desde allí podía llegar caminando al CVA donde tomaba clases de inglés, regresaba a comer y de ahí partir a la universidad.

También era positivo que quedara cerca del Banco de Venezuela donde no tuve que madrugar tanto para poder realizar algunos trámites de mi primer viaje fuera de Venezuela.

Desde la fundación Embajadores Comunitarios habían seleccionado a un grupo de ocho estudiantes para representar al país en un debate que se realizaría en Estados Unidos.

Transcurrieron algunos meses de preparación en los cuales todos los sábados en las tardes veía clases, no sin antes dedicar las mañanas a apoyar al equipo de

astrid en un semáforo frente al centro comercial san ignacio, en medio de un «potazo», recolecta de dinero para obtener fondos para viajar a república dominicana la la conferencia internacional de las américas.

facilitadores que subía a La Vega a formar a otras generaciones de relevo.

Entre prácticas de debate, clases en la universidad y preocupaciones para pasar la materia de estadística, llegó el momento de abordar por primera vez un avión.

La ruta era Caracas-New York. La noche anterior mi mamá se había despedido entre lágrimas de orgullo y de preocupación, ya que salimos tarde con una maleta de aquel lugar que se había convertido en un hogar temporal. Dormí en un espacio más seguro y en la madrugada partimos al aeropuerto.

La emoción de subir al avión solo fue superada por llegar a la ciudad y estar en Times Square. Durante los tres días de debate seguía en mente esa «De New York imagen junto a la retornamos ya no incredulidad del como aquellos momento. Con estudiantes que creían en otros jóvenes de Latinoamérica utopías, sino como agentes discutía sobre de cambio, haciendo políticas lo posible para que otros macroeconómicas para el desarrollo tuvieran la oportunidad de la región y al de vivir esa misma final de la jornada

experiencia»

tuvimos una sesión especial en el salón de la Asamblea General de las Naciones Unidas. Allí veía imponente la estructura dorada desde donde se erigía el escudo de la organización.

Meses de investigación y esfuerzo dieron su resultado final ese día cuando la labor que había desempeñado junto a mi compañera de debate fue reconocida por la directiva del comité, haciéndonos acreedoras del reconocimiento como Mejor Delegación.

En ese momento, se hacía tangible el titular de un diario que llamaba nuestra historia «De La Vega a la ONU».

Luego de una semana en New York retornamos, ya no como aquellos estudiantes que creían en utopías, sino como agentes de cambio, haciendo lo posible para que otros embajadores tuvieran la oportunidad de vivir esa misma experiencia. De esa manera fui creciendo en la organización, coordinando la delegación del colegio Andy Aparicio y, posteriormente, siendo parte de la directiva del programa mundial que lleva a otras generaciones a ese debate internacional que transformó nuestras vidas.

Astrid García en el acto de clausura de un modelo de Naciones Unidas que se realizó en República Dominicana en 2014 (Conferencia Internacional de las Américas-CILA).

Asistieron varios delegados de Embajadores Comunitarios y en total se obtuvieron ocho reconocimientos, junto a la felicitación especial del expresidente Leonel Fernández.

De izquierda a derecha, están: w Víctor Navarro: habitante de la parroquia San Agustín del Sur, miembro de Embajadores Comunitarios como coordinador de logística del Programa Mundial. Estudiante de Comunicación Social en la Universidad Monteávila.

w Verónica Guruceaga: aliada de Programa Mundial. w Luis Felipe Franco: habitante de la parroquia La Vega, miembro de Embajadores Comunitarios como coordinador de comunicaciones del Programa Mundial. Estudiante de Comunicación Social en la UCAB.

w Astrid GARCÍA cuando era la coordinadora académica del Programa Mundial.

w Fernando Dos Reis, compañero de tesis de Astrid: en ese momento de la foto, coordinador general del programa.

Seguí dedicando mis sábados a un salón de clases, esta vez para compartir los conocimientos que había adquirido con nuevos integrantes que apuntaban hacia la excelencia. Durante ese proceso, seguían cambiando las cosas en lo interno. Unos meses luego de mi llegada de Estados Unidos el gobierno le adjudicó una vivienda a mi mamá, ubicada a las afueras de Caracas. Nos llevaron a Charallave en la noche y ahí nos entregaron la llave del apartamento. Era una urbanización amplia, con cientos de edificios y múltiples problemas. El agua era un tesoro que solo se podía tener comprando algunos galones, pues nunca bajaba directo por la tubería; la inseguridad se estrenó al día siguiente de la bienvenida al nuevo hogar con un ajuste de cuentas; no había un centro médico cercano y llegar a Caracas era (es) toda una travesía.

Bajo esas condiciones, y estudiando a tres horas (sin cola) de ahí, me era imposible llamar a esa casa, hogar. Tuve la fortuna de que para ese momento, las primas con quienes había crecido pudieron comprar una vivienda en el centro de Caracas. Era el fruto de haberse ido de La Vega a vivir alquiladas, pagar sus estudios en un instituto, dormir menos y trabajar más.

Lo vivido me indujo a realizar la tesis de grado sobre la lucha por el poder, específicamente a analizar la transición comunicacional del oficialismo: desde la figura del presidente Chávez hacia Maduro. En la investigación, mi compañero del trabajo y yo notamos la creación de una neolengua desde la cual la ideología se hace tangible a través del desarrollo de nuevos términos, o significados, que adquieren nuevas dimensiones.

Evaluamos las valoraciones de los mandatarios hacia distintos actores de la sociedad y evidenciamos una tendencia negativa del discurso que se torna más confrontador en la gestión actual.

ofrecieron el cargo de productora del noticiero estelar.

estadía, comida e imaginando el instante cuando estuviera en Maiquetía. Varias llamadas a algunos amigos, apoyo Era la más joven de la oficina nuevamente de la AVAA y de y, por ende, quien tenía Embajadores Comunitarios menos experiencia. Aun así y finalmente estaba sobre tenía la responsabilidad la obra de Cruz-Diez. Las de corregir los contenidos despedidas, así sean por desarrollados por los equipos dos meses, siempre serán de redacción y de edición. difíciles, aunque no son nada Fue un tiempo increíble cuando alrededor solo se ven donde crecí profesionalmente, las lágrimas de otros jóvenes a contrarreloj para tener la de mi edad que parten noticia a tiempo y con la sin una opción de retorno pasión de una periodista que inmediato. Afortunadamente, busca ejercer su profesión para mí es un viaje que en medio de un contexto inició hace muchos años y complejo. el destino siempre será la superación de barreras.

Una llamada inesperada hizo que mi vida nuevamente Estas experiencias no son el tomara un rumbo diferente, resultado de hechos aislados, diciendo un hasta pronto a sino del camino por dos esa gran experiencia laboral. grandes organizaciones.

Un número extraño aparecía Luego de pasar por la Como becaria de la AVAA en el teléfono y al responder, aprendí que la excelencia evaluación del jurado, la universidad reconoció nuestra me daban la mejor noticia debe ser la meta de todo que he recibido hasta ahora: individuo, unas veces se labor con una mención «Estamos interesados en tu especial por el aporte que es líder y otras seguidor de postulación para hacer unas la tesis brindaba. A partir objetivos comunes. Como pasantías de invierno en el de ahí, se cerraba otro ciclo miembro de Embajadores lleno de grandes experiencias Banco Interamericano de Comunitarios comprendí que Desarrollo, en Washington». que hoy me permiten ser el desarrollo no se encuentra Una entrevista en español y la primera licenciada de en metas aisladas sino en luego en inglés, respuestas la familia. Además, fue un compartir conocimientos nerviosas a interrogantes paso importante para mi y experiencias con otros de rutina. Y quince minutos estreno como periodista. jóvenes que como yo vienen más tarde, nuevamente la Al poco tiempo de haber de comunidades populares. A llamada que confirmaba mi salido de la universidad, seguir sembrando liderazgo tuve la oportunidad de entrar aceptación. donde más se necesita. a trabajar en Venevisión.

A partir de ese momento Mi postulación era para se inició el viaje: pensando redactora pero, luego del en cómo costear el pasaje, astrid garcía proceso de selección, me _ 9

TESIS_ Una propuesta multimedia a favor del turismo Vive Caruao es una página web y, al mismo tiempo, una semblanza multimedia de grupo sobre los habitantes de la parroquia Caruao, estado Vargas. Dos egresadas de Comunicación Social de la UCAB proponen este site como una forma de promover el turismo criollo. La idea la convirtieron en tesis y, hace poco, su trabajo fue uno de los premiados en el concurso Estímulo Telefónica Comunicación 2015, Etecom.

He aquí el testimonio de Norkis Arias y Diana Sanjinés

Cuando nos tocó elegir el tema de nuestro trabajo de grado decidimos que queríamos alejarnos de la negatividad en que está sumergido el venezolano.

Queríamos llevar a cabo un proyecto que nos hiciera sentir orgullosas. A nosotras y a todo el país. Un proyecto que despertara un sentimiento de satisfacción y alegría, que estuviera envuelto por emociones.

Mostrar una realidad de crisis, pero acompañada de esperanza. Unimos nuestros gustos por la aventura, el turismo y lo social. Un viaje que hicimos a Todasana fue razón suficiente para motivarnos a focalizar nuestro proyecto en la parroquia Caruao. Una localidad que nos atrapó por la sencillez, la amabilidad y la resiliencia de su gente; por su potencial turístico y su atractivo natural; y por el estilo de vida que se transmite tan distinto al que se observa en la capital.

conocen a su comunidad.

Nos trasladamos más de veinte veces a la parroquia, con estadías que variaban entre dos y cinco días.

Aceptamos que no fue sencillo, tuvimos distintas limitaciones que en algunas ocasiones nos hicieron preguntarnos por qué habíamos elegido ese tema.

Pero, mientras más personas conocíamos, el compromiso se hacía más grande.

Desde octubre de 2014, Teníamos la responsabilidad estuvimos inmersas en una de ser la voz de una investigación profunda sobre comunidad que no es tomada la historia y los datos de la en cuenta. Eso es lo que los parroquia para ayudarnos a habitantes también veían en entender su realidad. Hicimos nosotras: una oportunidad más de cincuenta entrevistas de manifestar su desacuerdo. personales porque somos Así recordábamos las razones conscientes de que sus que nos hicieron apostar por habitantes son quienes mejor Vive Caruao. _ 10

UNA SEMBLANZA DE GRUPO www.vivecaruao.com es una semblanza multimedia de grupo que retrata a los habitantes de la parroquia Caruao del estado Vargas.

Es un trabajo periodístico que expone las carencias presentes en esta localidad. A su vez, resalta los esfuerzos que hacen las pequeñas comunidades de Venezuela para mejorar su calidad de vida mediante el deporte, la cultura y la conservación de sus tradiciones. Con el uso de elementos multimedia, Vive Caruao no solo representa la tendencia del periodismo actual, sino también una ventana de expresión para estos pueblos resilientes.

En Venezuela, la mayoría de los acontecimientos políticos, económicos, sociales y culturales giran en torno a Caracas. Se le otorga tanto protagonismo a la capital que a veces sus zonas aledañas son olvidadas. Allí también se sufren precariedades, se ofrecen beneficios y se exponen manifestaciones culturales. Uno de estos lugares es la parroquia Caruao, conformada por seis pueblos: Osma, Oritapo, Todasana, La Sabana, Caruao y Chuspa. Ocupa 55 kilómetros de costa y tiene una población de 5.925 habitantes establecidos en una zona donde anteriormente funcionaban haciendas cacaoteras.

A veces, un trabajo de grado puede ayudar a ver las posibilidades de un país geográfica y culturalmente olvidado; el país que está allí, aguardando para ser redescubierto Es deber del periodista involucrarse con su entorno y servir de altoparlante para aquellas minorías que no han tenido oportunidad de alzar su voz. Es por esto que se decide contar la condición actual de la parroquia Caruao. Tan cercana a la metrópoli, pero aislada en lo sociopolítico, sufre numerosas precariedades que ameritan una pronta solución para mejorar su calidad de vida y poder explotar su potencial turístico.

entrevistado), sino partir de ella para narrar y explicar una serie de eventos de actualidad.

Incursionar en el periodismo transmedia significa darle la bienvenida a una nueva tendencia informativa que complementa y refuerza al periodismo clásico. El desarrollo de una narrativa transmedia permite ofrecer múltiples formas, a veces más apropiadas que las tradicionales, para consumir la información.

puede conocer los orígenes históricos de la parroquia y de las manifestaciones culturales intrínsecamente relacionadas con el tambor; descubrir el anhelo deportivo de los niños que sueñan con ser beisbolistas profesionales; aprender sobre el desenvolvimiento económico de sus habitantes y las precariedades que sufren; y saber donde quedan los sitios de interés para ubicarse geográficamente en la localidad.

El trabajo se desarrolló como una semblanza de grupo en la cual un conjunto de personas expone una realidad simbólico-social amplia. El propósito no es solo contar la historia de vida del personaje (de cada personaje

En www.vivecaruao.com el usuario puede navegar de manera sencilla a través de las seis secciones del sitio: historia, cultura, deportes, oficios, carencias y geolocalización. Por medio de videos y audiogalerías se

Lo trascendental de este trabajo de grado, además de su contenido, está en su modalidad: un sitio web que admite la posibilidad de que cualquier persona en el mundo pueda conocerlo y compartirlo. Una decisión que

se asumió desde el principio como un reto, ya que no se contó con un programador, sino que el diseño web fue desarrollado en su totalidad por ambas estudiantes mediante una plantilla de Wix. Vive Caruao, más que un trabajo académico, es una apuesta por Venezuela. Se trata de mostrar un rincón del país para conocer sus virtudes y precariedades desde las voces de sus protagonistas: los oriundos de la parroquia. Solo así se puede apreciar la realidad de la comunidad. Ojalá sirva como motivación para que otros descubran más espacios de este país multicultural. norkis arias diana sanjinés

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NOTICIAS Y RESEÑAS_

AÑO JUBILAR El 12 de diciembre comenzó la celebración de los cien años de la Compañía de Jesús en Venezuela. Ese día se realizó una misa en el colegio San Ignacio, en La Castellana.

Durante el 2016, la directiva de los jesuitas en Venezuela estará anunciando otros actos pastorales y académicos en conmemoración de tan importante aniversario para la comunidad católica venezolana.

ALIANZA CULTURAL La universidad y el Banco Occidental de Descuento (BOD) establecieron una alianza en favor de la educación y la cultura.

Este acuerdo se selló en noviembre pasado cuando se inauguró un centro de negocios de la institución financiera en el campus de Montalbán. Las dos instituciones trabajarán en adelante para que las actividades artísticas que se presentan en el centro cultural del banco, en La Castellana, también se exhiban en el recinto universitario con miras a que los vecinos de las comunidades cercanas puedan disfrutar de ellas.

Se acordó la creación de unas Jornadas de Derecho del Trabajo, que llevarán el nombre de la jurista Nohemí Irausquín De Vargas, madre de Víctor Vargas, presidente del BOD. _ 12

CIENCIA ESCOLAR A propósito del convenio de divulgación y apoyo de las ciencias, firmado en julio del año pasado entre la UCAB y la Academia de Ciencias Físicas, Matemáticas y Naturales, la Escuela de Educación inició la creación de un nuevo diplomado orientado a brindar herramientas para la enseñanza de las ciencias a las unidades educativas y los docentes.

Este diplomado se ofertará a partir del próximo año lectivo de manera semipresencial para treinta docentes de la zona metropolitana aproximadamente. En él se impartirán conocimientos sobre las materias Naturaleza de las Ciencias, Metodología Indagatoria y Ciencias I, II y III. RECONOCIMIENTOS En febrero y marzo de 2016, la Escuela de Economía reconoce el desempeño de sus profesores, el rendimiento académico de los estudiantes y la noble labor de los miembros del voluntariado durante el período académico 2014-2015. De igual forma, la Escuela organiza una nueva edición del Programa de Emprendedores Profesionales, producto de una alianza de la UCAB y la Fundación BBVA Provincial. Para cualquier información comunicarse por el teléfono (0212) 407 4393 o por la dirección de correo electrónico hruiz@ucab.edu.ve

INSTITUTOS DE ANIVERSARIO Este año lectivo se dio la feliz coincidencia de cumpleaños importantes para tres centros de estudios de la UCAB: los 60 años del Instituto de Investigaciones Económicas y Sociales (IIES), los 60 años del Instituto de Investigaciones Históricas (IIH) y los 40 años del Instituto de Investigaciones Jurídicas (IIJ). Para celebrarlo el IIES ofreció a la opinión pública la actualización de la Encuesta de Condiciones de Vida de la Población Venezolana, el IIH realizó una exposición con sus publicaciones en el Centro Cultural y el IIJ tuvo un acto con palabras del académico Alfredo Morles.

alfredo calderale, profesor de la universidad de foggia (italia).

VISITA ACADÉMICA En el marco de la iniciativa de la universidad para aspirar a uno de los módulos de la Cátedra Jean Monnet, la Facultad de Derecho invitó a Alfredo Calderale, profesor de la Universidad de Foggia (Italia), para que impartiera un seminario a los estudiantes de todos sus programas. Calderale, además de dictar el curso, el cual tuvo una duración de una semana y contó con traducción simultánea, también participó como profesor invitado en dos foros realizados en la sede de Montalbán, los cuales buscaban comparar la experiencia comunitaria europea con la experiencia de la Comunidad Andina de Naciones y la del Mercosur, respectivamente; y en un foro en la sede de Guayana en el que se discutió acerca del derecho comparado y los retos económicos de la Unión Europea.

CENTRALES_ Experiencias de un país en transición

Educación en Valores

La UCAB ha organizado durante quince años las jornadas de Educación en Valores, a las cuales asisten unos 300 maestros de Caracas y zonas cercanas para compartir experiencias.

Ha sido una constante en esta universidad, por su condición jesuita y por su preocupación social, escuchar a quienes, desde el día a día en el aula de clases, asumen la difusión de los valores fundamentales del ser humano, de la convivencia y de la solidaridad. En la actualidad, la Escuela de Educación de la UCAB –a través del profesor José Francisco Juárez− continúa liderando este ámbito de encuentro y reflexión. De allí han salido enseñanzas. Sígale el hilo a este tema en las siguientes páginas.

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Experiencias de un país en transición_

El reflejo de una descomposición social En este artículo, una explicación, una propuesta, un proyecto y sus avances.

Escribe José Francisco Juárez Pérez, director de la Escuela de Educación de la Universidad Católica Andrés Bello y coordinador de las jornadas de Educación en Valores

Educación

Una respuesta frecuente que escuchamos cuando se pregunta sobre lo que está ocurriendo actualmente en el país, es que hay una crisis de valores. Y es verdad, aunque parezca una afirmación un poco ingenua.

La corrupción, la violencia, la mentira, la intolerancia, el irrespeto, se evidencian cada vez más en la conducta de los venezolanos. Esa contradicción entre lo que se dice y lo que se hace genera desconfianza, desconocimiento y desprecio del otro. ¿Qué se quiere decir cuando se habla de crisis de valores? Que existe una crisis de las instituciones.

La familia, la escuela, los medios de comunicación, las instituciones del Estado, o bien han perdido Educar en credibilidad y están valores es una cuestionadas por prioridad. Frente a la la ciudadanía, o han modificado crisis que vivimos no sustancialmente podemos quedarnos de su carácter de brazos cruzados, esperando entidades que que alguien haga algo o que sirven como una especie de suceda un acontecimiento pegamento del que cambie de raíz tejido social. Por esta situación ejemplo, la familia ya no tiene la influencia de antes en el fomento de actitudes que favorezcan en el niño una sana convivencia y por eso, en muchos casos esa tarea se le ha delegado a la escuela. Muy pocos ciudadanos tienen confianza en las instituciones del Estado y algunos piensan que es mejor resolver los problemas relacionados con

en Valores

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TEMÁTICAS ABORDADAS La justicia social, la tolerancia, la convivencia, el aprecio y el respeto a las instituciones democráticas, el cumplimiento de las normas y de las leyes que rigen una sociedad, la formación docente, la religión, la tecnología, los medios de comunicación social, la familia, los jóvenes, la cultura y la sociedad, han sido algunos de los temas abordados en estos años. Los títulos de las memorias del evento que están publicadas en la universidad son los siguientes: > Experiencias exitosas > Las instituciones educativas y la formación del ciudadano > Educar en valores desde las perspectivas de la democracia, la tecnología, la ecología y la religión > El líder y su incidencia en la sociedad > Valores y cultura juvenil > Por el fortalecimiento de la paz, la tolerancia, la comunicación auténtica > La familia > Ética de la comunicación y responsabilidad social en el siglo XXI > Formación docente > Formación en cultura ciudadana > Balance y nuevos retos en la formación de valores en Venezuela > Cultivando valores desde la diversidad > Transformar la persona, la escuela y la sociedad > Cultura ciudadana desde diversos contextos educativos > Educación en la interioridad la justicia por vías distintas a las establecidas legalmente.

La descomposición social que vivimos en el país tiene sus explicaciones económicas, sociológicas y políticas, pero su fuente está en el modo

en que hemos asumido los valores y su práctica. ¿POR QUÉ EDUCAR EN VALORES? Si queremos una sociedad en la cual convivamos

EL PROYECTO EDUCACIÓN EN VALORES

En estos años se han formado cerca de treinta personas como especialistas en el área y más de tres mil personas han participado en las jornadas en armonía y con cierta coherencia entre nuestras creencias, actitudes y conductas, hace falta un cambio profundo en la manera de comprender los valores, de abordarlos y de ponerlos en práctica. En este sentido, la escuela, la familia y la sociedad en general, a pesar de la situación que vivimos, tienen una gran oportunidad para establecer un conjunto de acciones que incidan en la conducta de las personas. La educación es un camino confiable para lograr estos cambios.

Esta, además de ser el motor del progreso de cualquier país, es una fuente inagotable de valores que contribuye al bienestar de las personas. Lo que ocurre en los últimos años en Corea del Sur, en Singapur o en Japón es una muestra de ello. En esos países hay progreso, bienestar y un buen sistema educativo. Ese bienestar está supeditado en gran medida a la buena educación que se ofrece a sus ciudadanos.

Educación que ha sido monitoreada por el Estado a través de un conjunto de políticas públicas sistemáticas y coherentes en relación con un plan estratégico educativo nacional. También se sabe que en esos países los valores son una parte esencial del currículo escolar porque ellos nutren de contenido el proceso educativo; sin ellos, se perdería el sentido de educar (para qué se educa, para qué sirven los conocimientos, con qué fin se aprende).

Educar en valores es una prioridad. Frente a la crisis que vivimos no podemos quedarnos de brazos cruzados, esperando que alguien haga algo o que suceda un acontecimiento que cambie de raíz esta situación. Para hacer los cambios puntuales de las conductas que nos afectan como individuos y como sociedad tenemos que volver nuestra mirada y nuestro corazón a los valores.

El compromiso, la solidaridad, la excelencia y la acción son algunos principios orientadores de la UCAB. Se evidencian en el voluntariado, en sus propuestas académicas, en la defensa de los derechos humanos, entre otros, como la educación en valores, proyecto iniciado hace quince años con el objetivo de investigar y generar propuestas en la sociedad mediante la formación en este tema tan complejo e importante para el país.

La iniciativa nació con unas jornadas anuales de tres y cuatro días de duración para presentar investigaciones, experiencias y reflexiones de las instituciones educativas y otras organizaciones. Poco a poco el equipo de personas involucradas en el proyecto fue creciendo y desde el Centro de Investigación y Formación Humanística (CIFHUCAB) se emprendieron algunas investigaciones que culminaron en publicaciones y en artículos para revistas especializadas.

los cambios necesarios en el campo en el que se desarrollen.

En estos años se han formado cerca de treinta personas como especialistas en el área y más de tres mil personas han participado en las jornadas. Hay cuatro publicaciones sobre los valores y varios artículos en revistas especializadas.

Contamos con catorce publicaciones de las memorias de cada uno de los eventos realizados. Sin duda, una muestra del compromiso de la universidad por atender nuestra compleja realidad venezolana.

PARA TRANSFORMAR UN PAÍS

Si queremos transformar la sociedad venezolana y hacerla próspera, tendremos que considerar la educación y los valores implícitos en ella.

Requerimos de ciudadanos preparados para contribuir activamente en su comunidad y que estén orientados por valores morales. Para lograr estos objetivos hay que establecer alianzas e ir ganando adeptos. En estos años en la UCAB hemos Con esa experiencia y a partir contado con el apoyo de las inquietudes de los de varias instituciones participantes, se abrió un comprometidas con el país: la diplomado en Valores que Fundación Konrad Adenauer, poco tiempo después se la Fundación Mercantil y transformó, con la aprobación el Colegio San Agustín del Consejo Nacional de El Paraíso, este último Universidades, en una como pilar fundamental especialización en Educación en la organización del en Valores Ciudadanos, evento; esperamos seguir única propuesta educativa fortaleciendo ese espacio de en el país cuyo objetivo encuentro y de referencia en es preparar profesionales la educación en valores. altamente capacitados para estudiar la problemática josé francisco juárez pérez de los valores e impulsar _ 15

Experiencias de un país en transición_

La grave crisis moral No es una exageración decir que los venezolanos atraviesan quizás la más grave crisis moral de que se tenga noticia. No es una afirmación con pretensión científica pero constituye una opinión basada en la evidencia del diario acontecer. Escribe el profesor Agustín Moreno Molina, uno de los líderes de la educación en valores

Educación en Valores

¿Qué tiene que pasar para que la gente reaccione?

Aún no lo sabemos.

De cuáles sean las causas de esta tragedia nacional corresponde a las ciencias sociales buscar respuestas y proponer alternativas sustentables de cambio. La honestidad, la confianza, la solidaridad, la equidad, el espíritu de trabajo y de superación son En este país condiciones necesarias el estudio de para que una sociedad funcione los valores no ha medianamente constituido, hasta ahora, bien y alcance una línea de investigación índices aceptables sistemática. La UCAB está en eso que se ha dado por llamar el empeñada en contribuir capital humano. con la investigación

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las familias, los educadores, los empresarios, los trabajadores, los artistas, los deportistas, y de toda persona con un mínimo de sensibilidad social.

Esta formación humana no se reduce al aula de clase ni a la buena intención de los protagonistas sociales, ni mucho menos a la improvisación. Es un saber científico con sus propias exigencias y objetivos claros y evaluables, que corresponde en primer término a las universidades como centros de producción de conocimientos.

En Venezuela se han llevado a cabo investigaciones sobre los valores. Una de las más completas fue dirigida, a Durante décadas y la formación en mediados de la década los programas valores de un modo escolares venezolanos de los noventa, por el permanente psicólogo Roberto Zapata y contemplaron la publicada en el libro Valores formación moral aunque el del venezolano (Caracas, esfuerzo mayor se delegaba 1997). Uno de sus resultados a la familia. Sin embargo muestra que ante la pregunta la experiencia no resultó lo de «si existen normas suficientemente eficaz, y en ocasiones la escuela descuidó totalmente claras sobre lo que está bien y lo que está su función de atender estos mal»; o por el contrario se aspectos que no tienen que piensa que «lo que está ver solo con lo cognoscitivo bien o está mal depende sino también con la formación de actitudes; y las completamente de las familias en muchos casos no circunstancias del momento», aparecen dos grupos iguales estuvieron preparadas para estadísticamente, pero brindar el apoyo esperado. irreconciliables. Un 46 % se La tarea de la educación es inclinó por la primera opción, ahora más titánica que nunca mientras que el otro 46 %, y el éxito dependerá del por la segunda. Dice Zapata, esfuerzo mancomunado de que en términos generales

nos encontramos con una sociedad, que al menos en términos de lo expresado, vive en la tensión entre quienes postulan la existencia de valores y normas objetivas, y de quienes, por el contrario, piensan que las circunstancias subjetivas imponen la calificación moral a los hechos. Se trata de una suerte de «ética de la situación», acomodaticia a los intereses de cada quien. Dice el investigador que no es un hecho aislado ni exclusivo de los venezolanos, pues estudios similares en España y en otras naciones de Europa también se inclinan por esa percepción subjetiva del bien y del mal. En cambio en los Estados Unidos 85 % de la gente tiene la certeza moral de lo que está bien y está mal, frente a 11 % que piensa lo contrario.

El padre Alejandro Moreno, tras largos años de trabajo en los ambientes populares, ha llegado a la conclusión de que en Venezuela coexisten y discurren, paralelos y sin encontrarse, dos mundos de vida y estructuras culturales completamente distintos, en cuanto a horizontes vitales, conceptuales y hermenéuticos. Uno, conformado por los sectores dirigentes en sentido amplio; y el otro, por «el pueblo»; y la diferencia se manifiesta hasta en el significado de las palabras que ambos

grupos utilizan, de lo cual se infieren valores percibidos de diferente forma.

El World Value Study dirigido en el ámbito mundial por Ronald Inglehart en 1990 permitió recopilar una gran base de datos sobre actitudes y valores en más de ochenta países.

Con relación a Venezuela, cuyo estudio se hizo entre 1996 y 2000, los resultados no contradicen las investigaciones anteriormente nombradas. La mayoría de los venezolanos (98 %) le concede gran importancia a la familia; le sigue el trabajo, con 93 %; el tiempo libre, con 66 %; y la religión, con 66 %. Se nota el bajo interés de la gente por la política, solo 16 % la valora como importante y 40 % como nada importante.

APORTES A LA INVESTIGACIÓN En este país el estudio de los valores no ha constituido, hasta ahora, una línea de investigación sistemática.

No obstante, la Universidad Católica Andrés Bello está empeñada en contribuir con la investigación y la formación en valores de un modo permanente. En

tal sentido, ofrece a los interesados cursos, foros y jornadas bajo el impulso de la Escuela de Educación y del Centro de Investigación y Formación Humanística (CIFH). Este último, creado en 2003, ha contado con una plantilla de investigadores en el tema de los valores: Luisa Angelucci, José Francisco Juárez, José Lezama, José Luis Da Silva, Arturo Serrano y quien escribe. En 2006 llevó a cabo una investigación acerca de los valores sobre una muestra de 3.384 estudiantes de la UCAB, elegidos de acuerdo a un muestreo por cuotas según año y carrera. La familia aparece como uno de los pocos valores convencionales en los que la mayoría de los encuestados está de acuerdo en asignarle «mucha importancia», le siguen, en orden decreciente, la felicidad, el respeto, la salud, la honestidad, la justicia, la responsabilidad, el amor, la libertad, la paz y el éxito; entre los menos apreciados, en orden decreciente, se encuentran el poder, la belleza, la apariencia y la ambición. agustín moreno molin

ESTUDIOS AVANZADOS Desde 2006 la UCAB dio inicio a un Programa de Estudios Avanzados en Educación en Valores; al año siguiente fue aprobado por el Consejo Nacional de Universidades como especialización en Educación en Valores Ciudadanos. Dicho postgrado provee de herramientas intelectuales y pedagógicas para el desarrollo de las competencias de los educadores y demás profesionales interesados. A lo largo de este tiempo se han producido una serie de trabajos de grado muy provechosos. Estas investigaciones y propuestas corren el riesgo de quedarse en los anaqueles de las bibliotecas para la consulta de los especialistas. La tarea universitaria es una parte de la contribución, aquella correspondiente a la formación humana y académica de los jóvenes de cara a los compromisos que irán asumiendo como ciudadanos, padres de familia y profesionales.

Los jesuitas, cuando en el siglo XVI fundaron universidades, lo hicieron con una nueva impronta frente al modelo de universidad cerrada en sí misma proveniente de la Edad Media, incapaz de responder a las necesidades de la sociedad y cultura en gestación de aquellos tiempos. Se propusieron cuatro objetivos aún en plena vigencia. El primero era facilitar a los estudiantes los medios necesarios para desenvolverse en la vida (en otras palabras: una educación excelente y eminentemente práctica). El segundo, «contribuir al recto gobierno de los asuntos públicos», lo cual significa en nuestro lenguaje actual preparar líderes preocupados por el bien común y formar ciudadanos conscientes de sus responsabilidades sociales. El tercero, «dar ornato y esplendor a la naturaleza racional del ser humano»; dicho en otros términos: formar a la persona en valores humanos. El cuarto: ofrecer una perspectiva abierta a los valores espirituales de la religión y específicamente a la propuesta cristiana.

Este sigue siendo el reto de nuestra universidad, ahora más urgente que en otros tiempos.

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Experiencias de un país en transición_

Seis maneras de crear valores

Educación

Ejercitar los Valores no quiere decir que este no sea un proceso educativo metódico.

Los profesores, por el contrario, toman nota de las actitudes y opiniones de los participantes. Más tarde se llega a la fase del Cuaderno de Pactos de Confianza, en el que se asientan los compromisos que adquieren los muchachos para mejorar su comportamiento cuando han tenido actitudes negativas de manera reiterada. De esta forma se va detallando el progreso Es un ejemplo de como de los muchachos. educar no solo se Se refuerza lo alcanzado aplica al mundo de los a través de un sistema de conocimientos teóricos, premios. Al niño se le pone sino a aprender a ser en su cuaderno mensajes ciudadanos y, más positivos con ilustraciones importante aún, «educar llamativas, se le pueden para la felicidad». hacer pequeños obsequios Las sesiones se podrían (pulseras, marcalibros, resumir de la siguiente calcomanías) al final de un manera: se introduce la lapso o del año escolar, actividad con una breve hasta se contempla el charla de motivación, otorgamiento de un se hace un momento de certificado del programa silencio, se recuerda los en el que se destaca la aprendizajes dejados actitud positiva que tuvo el en la sesión anterior, se alumno. presenta el tema del día, Los maestros organizadores los alumnos y los docentes de esta experiencia discuten (esto puede estar consideran que el objetivo acompañado de juegos es «tener estudiantes y actividades artísticas), felices que vayan se plantean ejemplos construyendo actitudes que cotidianos y, finalmente, los hagan cada vez más se llegan a acuerdos y reflexivos, comprensivos, compromisos. con mayor disposición para Si los chicos no tienen la amar, perdonar, compartir y presión de una calificación, tolerar».

Una vez a la semana y durante 45 minutos, los alumnos del colegio San Agustín El Paraíso se juntan a meditar y formarse sobre los valores. No hay calificaciones, sí música, mucha conversación y hasta espacio para las manifestaciones artísticas.

Esta experiencia tiene por nombre Crecer En Valores y se implementa desde 2007 en alumnos desde el tercer grupo de preescolar hasta el sexto grado.

en Valores

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CON LOS MAESTROS SIEMPRE En el marco de las Sextas Jornadas de Educación en Valores, la organización Provive presentó su programa Aprendiendo a Querer , el cual pone al alcance de padres y docentes la herramienta pedagógica necesaria para que el educando no solo desarrolle su capacidad de asumir sus responsabilidades y tome decisiones acordes con su dignidad, sino que pueda conformar su conducta en función del bien común.

El programa Aprendiendo a Querer contribuye a generar el clima adecuado para hacer posible un aprendizaje integral, privilegiando la reflexión, el diálogo, la receptividad, la apertura, la reciprocidad

y el compromiso.

Promueve el encuentro y la presencia de padres y educadores, quienes acompañan al educando a lo largo de todo el proceso de su construcción como persona.

Al mismo tiempo, el educando hace suyos, por medio del conocimiento, la aceptación y la actuación, aquellos valores que conforman su personalidad y que le permiten actuar en sociedad de forma auténtica e innegablemente humana. Esto es, persona con criterios de reflexión hacia sí mismo y hacia los demás. El resultado es un progresivo «aprender a querer», coexistiendo en paz consigo mismo, con su entorno y con el mundo que le rodea.

ESCUELA DE PADRES Nereyda Rodríguez de Hernández, magíster en

BUSCANDO EL BIEN INTEGRAL (SyF) es una organización de desarrollo social y servicios de salud creada para el fortalecimiento de la familia dentro de una visión integral de la persona. Fue constituida el 24 de mayo de 1996. Es una iniciativa promovida por la iglesia de la Sagrada Familia de Nazareth y San Josemaría Escrivá de Balaguer (urbanización La Tahona, Caracas).

Salud y Familia

La protección de los derechos de los niños, las niñas, los adolescentes y sus familias constituye la principal prioridad.

Los valores que guían la acción de SyF son la responsabilidad social, la integridad, la ética y la competencia profesional,

la honestidad, la lealtad y el respeto a la vida y a la dignidad y trascendencia de la persona humana.

En fin: su cometido es convertirse en una red de centros de consulta médica y de familia brindando un servicio de calidad.

Se busca el desarrollo comunitario. El trabajo en SyF tiene por norte el bien integral del ser humano buscando su promoción en los diversos ámbitos de la actividad humana.

Especial énfasis en el derecho a crecer y a formarse dentro de una familia armónica, a la educación, a la salud y a la trascendencia como ser espiritual.

Asesoría y Formación Familiar y docente de la unidad educativa María Antonia Bolívar (La Vega), habló, en una de las jornadas que realizan, sobre el concepto de escuela de padres, pensado para brindar a las familias herramientas que favorezcan el crecimiento y fortalecimiento del hogar. Se intercambian experiencias. Los padres son orientados a la luz de la fe y de los valores cristianos comprometiéndose con la formación integral de sus hijos.

Explicó Rodríguez que esas escuelas de padres son «esa semillita de esperanza, para la integración y el fortalecimiento de la familia. Todo esto es posible dentro de un

La docencia en valores utiliza como metodología la discusión analítica respetuosa, paciente y lógica. El docente tiene la oportunidad continua de ayudar al alumno

espacio físico debidamente acondicionado, como lo es el salón de audiovisuales y otras áreas del colegio, y gracias a la dedicación y el compromiso de un equipo humano que cuenta con psicólogo, psicopedagoga, orientadora familiar y especialistas que acompañan a las madres, padres y representantes».

Se ofrecen diferentes tipos de actividades, entre ellas: talleres, charlas y convivencias. Lo importante es que todos se sientan identificados con el tema, que cada quien se enriquezca con la participación propia y de los demás participantes.

Los talleres se efectúan los días sábado en horas de la tarde.

Rodríguez destacó que no se trata de recetas mágicas para soluciones mágicas o pastillitas para aliviar la situación del momento. Es un aprendizaje en el cual, con la participación, el compromiso y la dedicación de cada uno de los integrantes, se adquieren herramientas que se van poniendo en práctica.

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Experiencias de un país en transición_

Seis maneras de crear valores PROYECTO EDUCA El Proyecto Educa promueve debates sobre la problemática educativa venezolana en jóvenes de educación media.

Durante el curso 20132014, la Escuela de Educación de la UCAB y el Centro de Reflexión y Planificación Educativa (Cerpe) desarrollaron una actividad formativa denominada Proyecto Educa (Educación de Calidad). El objetivo:

Educación en Valores

Motivar y acompañar la participación de los estudiantes en la elaboración de una propuesta para mejorar la educación venezolana, a partir de sus vivencias y tomando como referencia experiencias e indicadores de calidad de otros países.

En diciembre de 2013 se invitaron a varios colegios para que seis estudiantes de sus planteles formaran parte de los comités de debate. Luego de varios meses de preparación, siete instituciones educativas participaron en los debates y en la asamblea general. Los colegios participantes

La impresión del suplemento «Experiencias de un país en transición» ha sido posible gracias al aporte de

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fueron: San José de Calasanz, Instituto Técnico Jesús Obrero, Colegio La Salle de Tienda Honda, U.E. Colegio San Agustín El Paraíso, U.E. Colegio Teresiano del Paraíso, Fe y Alegría Don Pedro y Colegio San Ignacio.

En total se reunieron 43 estudiantes de cuarto y de quinto años de educación media que integraron los siguientes comités de debate: a. Educación y Tecnologías de la Información y Comunicación. b. Sistema de evaluación de la calidad educativa. c. Formación y desempeño docente. d. Infraestructura escolar. e. Inclusión educativa. f. Educación y formación para el trabajo.

Las conclusiones de esta experiencia, y en general el Proyecto Educa, pueden seguirse en: http://www. educalidadparatodos.org. ve/educa

TRABAJO EN EQUIPO El profesor Jhony Zorrilla, director del liceo Felipe Fermín Esteban (Antímano), presentó en unas jornadas su experiencia: un proyecto relacionado con el Método Interactivo Pedagógico Integral, cuya finalidad es promover conductas que motiven una sana convivencia, orientado hacia lo bueno y deseable para toda la comunidad escolar.

El papel del docente es muy importante, dijo el profesor Zorrilla. Se propusieron como tema el reciclaje y la conservación del ambiente.

Se trazan un plan y se dividen en grupos, en este caso:

> Grupo 1: Cultura, deportes y recreación.

Hay muchas Encargado de la otras experiencias recuperación de los que educan en valores, espacios internos y son replicables y externos en la institución. a lo largo y ancho del

país; se necesitan seguidores, gente que se empeñe en esta lucha

> Grupo 2: Investigación documental. Se encargan de recoger información o consultar documentos relacionados al tema con el fin de abordar la problemática y concientizar luego a la comunidad escolar

(estudiantes de los grados inferiores y compañeros, personal en general, padres, madres, representantes o responsables, consejos comunales, etcétera) a través de charlas o talleres bajo la asesoría de personal especializado y docentes. > Grupo 3: Ambientación.

Decoran todas las áreas internas y externas con información alusiva al tema, partiendo del día mundial del reciclaje que es el 17 de mayo y la realidad institucional. > Grupo 4: Planificación, organización e información. Este grupo llamará al concurso interno de: elaboración de títeres (1° año), diseño de sobres (2° año), diseño de afiches (3° año) y elaboración de objetos creativos (4° y 5° años). Las bases del concurso en líneas generales especifican que se debe utilizar un 60 % de material de desecho.

Además hay un equipo de trabajo docente que planifica acorde con el proyecto con una ponderación de 20 %, con énfasis en la autogestión.

GESTIÓN ESTRATÉGICA_ Leonardo Tammaro ajusta la maquinaria de la prevención Es un nuevo integrante dentro de la familia ucabista. En sus manos está una responsabilidad mayúscula: la seguridad del campus de Montalbán.

Se ha comprometido a afinar los mecanismos que impidan que la inseguridad, tan presente en la ciudad, entre al recinto universitario

leonardo tammaro, acompañado de vincenzo bonadio, director general de servicios, y carlos torrealba, jefe de seguridad.

Para familiarizarse con su nuevo lugar de trabajo, Leonardo Tammaro , director de seguridad, pasó todo el mes de octubre desde las 6 de la mañana hasta las 11 de la noche en el campus de Montalbán. Así buscó ganar tiempo y organizar mejor las nuevas políticas en materia de seguridad de la universidad.

Con su llegada se comenzó a reforzar el protocolo de acceso en las entradas y está previsto a corto plazo actualizar el entrenamiento de los oficiales de seguridad, entre otras medidas.

La clave para el éxito de estos planes es prevenir.

«Si establecemos y

cumplimos todos los protocolos de ingreso y egreso al campus es casi totalmente seguro prevenir el delito en la universidad», afirma Tammaro.

En el pasado reciente se desempeñó como director nacional de seguridad de Farmatodo, donde debía vigilar las actividades dentro de los establecimientos y el traslado de los productos de la red de farmacias.

LAS MEDIDAS Tammaro indica que lo principal es reforzar la vigilancia en las entradas (peatonales y vehiculares); se han fijado indicaciones en las entradas con los pasos

director general de servicios para el ingreso de ucabistas y yo», agrega el director de y visitantes. Se acentuará el uso de detectores de metales. seguridad.

El curso de formación para el personal de vigilancia tiene un enfoque integral, pues, si bien incluye preparación en defensa personal, no se descuidan aspectos como primeros auxilios, atención y evacuación en casos de desastre natural y emergencia así como la comunicación entre los miembros de la comunidad universitaria.

«Está pensado como un curso de 170 horas, como una especie de diplomado en seguridad, que va a ser impartido a todo el equipo: 52 oficiales, 6 supervisores, 1 jefe de seguridad, 1

Recientemente se incorporaron tres motocicletas de baja cilindrada para cubrir mejor los estacionamientos más distantes, es decir, zonas conocidas como «el Esequibo» y «la playa».

El sistema de videovigilancia cubre en la actualidad 70 % del recinto universitario. Se trabaja para que la cobertura sea de 100 %. Este medio ha permitido, entre otras cosas, detectar a personas dentro de la comunidad que han sustraído teléfonos. sg

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GESTIÓN ESTRATÉGICA_ La seguridad como una política sostenida Como parte del Plan UCAB 20-20, las autoridades no solo están trabajando en el reforzamiento continuo de la seguridad, sino que también se han establecido metas más ambiciosas a mediano plazo

La seguridad de los campus universitarios, particularmente en contextos de crisis y de alta inseguridad y violencia, no constituye una labor sencilla. Al menos pueden citarse tres elementos que caracterizan la labor de las universidades y que han exigido que estas desarrollen y mantengan sistemas de seguridad física que se adecúen a sus características: a) La alta concentración y movilidad de individuos que forman parte de las comunidades que integran las universidades, quienes ingresan y se desplazan por el campus de manera peatonal o en vehículos. b) La diversidad de actividades académicas y de otro tipo que plantean una gran cantidad de visitas diarias de individuos no identificados. c) El perfil de quienes integran la comunidad, que se caracteriza por altos niveles de exigencia en cuanto al trato y a la adecuada resolución de cualquier conflicto.

En la UCAB, con los aportes del equipo de seguridad y de miembros de la propia comunidad, hemos hecho lo necesario para mantenernos como un campus seguro; las cifras de incidentes de seguridad son, en términos relativos, mucho más bajas que las que se reportan en el municipio del que formamos parte e incluso los indicadores son mucho más favorables que los de otras instituciones de educación superior ubicadas en países con contextos mucho más benévolos. Sin embargo, sabemos que tenemos oportunidades de mejora, de modo que en el marco del Plan Estratégico de la universidad se ha desarrollado un proyecto de mejora integral de la seguridad que está sustentado en cuatro pilares fundamentales, a los cuales se asocian diversas iniciativas que ya se encuentran en marcha o están por iniciarse:

Tecnología Es imposible pensar en un campus seguro si no se fortalecen las plataformas tecnológicas que contribuyen con este objetivo. La tecnología constituye una herramienta clave para la prevención y disuasión de eventos de inseguridad y brinda opciones valiosas para el análisis y la toma de decisiones sobre los eventos que ocurran. Con respecto a esto, hemos iniciado algunos procesos: a) Mejora de los sistemas de identificación en los accesos. b) Ampliación de los sistemas de video-vigilancia. c) Empleo de redes sociales y otros recursos de comunicación para el

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reporte de incidentes o de actividades sospechosas. d) Fortalecimiento de los sistemas de control y monitoreo de los eventos asociados a la seguridad. e) Complemento de los equipos de seguridad empleados por los oficiales como herramientas habituales de trabajo, especialmente en el caso de quienes se encuentran en los puestos de control de acceso. f ) Reforzamiento de las unidades móviles que se emplean como parte de las rutinas de vigilancia.

Adicionalmente, esperamos tener incorporada pronto una fuerza canina de apoyo a las labores de vigilancia con perros entrenados para la prevención.

Profesionalización Aunque contamos con una fuerza de seguridad con bastantes años de experiencia, la formación y actualización de los oficiales, además de la revisión de la cantidad de miembros del equipo en relación con las características de nuestro

campus, es una necesidad.

Estamos convencidos de que nuestros oficiales deben fortalecer sus competencias para la prevención, sus capacidades para abordar, analizar y resolver eventos de inseguridad e incluso actualizarse con respecto a las prácticas y fórmulas de la delincuencia. Por supuesto, como parte del equipo,

Gestión

c) Mejora de los sistemas de reporte de incidencias y de los mecanismos de supervisión de la fuerza de vigilancia.

Más planificación y una mejor organización son aspectos necesarios para el logro de los objetivos. Con respecto a este eje se están desarrollando las siguientes iniciativas: a) Definición y documentación, como parte del sistema de gestión de la calidad, de los procesos, procedimientos y protocolos de seguridad asociados a actividades recurrentes y al abordaje de contingencias especiales. b) Definición de indicadores de gestión relacionados con la seguridad y de mecanismos para efectuar seguimiento permanente.

d) Intercambio de buenas prácticas con los responsables de la seguridad en otras organizaciones públicas y privadas.

es fundamental incorporar capacidades para la gestión, la formulación de estrategias en la materia y el desarrollo de planes que den respuesta a las exigencias del contexto actual. En este sentido, nos hemos propuesto algunas metas concretas: a) Consolidar una Dirección de Seguridad y sumar equipos responsables del

control y monitoreo de los eventos asociados a la seguridad en el campus. b) Desarrollar e implementar un proceso de formación de oficiales y supervisores en el marco de un Diplomado en Seguridad que incluso pueda ser ofrecido a oficiales de otras organizaciones.

Comunicación La seguridad constituye un reto de toda la comunidad universitaria y la consolidación de una cultura de prevención es un requisito indispensable. Comunicar las normas, dar a conocer los protocolos, involucrar a los miembros de la comunidad y establecer canales permanentes de recepción de información y retroalimentación son aspectos absolutamente necesarios para lograr este objetivo. Hemos trabajado en los siguientes aspectos: a) Difusión de las normas de seguridad en sitios clave para respaldar el trabajo que realizan los miembros de la fuerza de seguridad. b) Establecimiento de canales de comunicación permanentes con la comunidad para recibir denuncias, reclamos y sugerencias. c) Desarrollo de un boletín de seguridad para comunicar los eventos más importantes, las decisiones y acciones que se desarrollan y las cifras relacionadas con incidencias en el campus. _ 23

HISTORIA_ Los jesuitas, descubridores del Orinoco Esta es una versión de una ponencia del profesor Manuel Donís que aparece en el número 46 de la revista Montalbán*. Es el relato del esfuerzo intelectual y físico de unos pioneros en medio de un mundo que les fascinó: selvático, lleno de peligros, exhuberante

A partir de 1731 el intento de vitalización de la provincia de Guayana cobró fuerza y una nueva orientación con la personalidad avasallante de José Gumilla. Este misionero, dentro de unas coordenadas colonizadoras y militares, buscó un remedio radical para curar los males que afectaban la cuenca del Orinoco, considerando, con razón, que las llaves del corazón de Venezuela estaban en las bocas de su arteria fluvial. Para ello contempló cuatro temas fundamentales:

*

= =

1. La promoción de la Orinoquia.

= =

3. El reclutamiento de misioneros.

la edición número 46 de la revista Montalbán fue dedicada a los 200 años de la restauración de la compañía de jesús.

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2. El desarrollo del comercio y el fomento de una inmigración fructífera.

4. La solución al problema de las incursiones caribes.

Había necesidad de rellenar en el área del Bajo Orinoco el vacío humano y para esto se pensó en una inmigración seleccionada que debía centrarse inicialmente en la isla de Trinidad, para desde allí rebasar luego el vasto y despoblado territorio de Guayana. Había que lograr un mestizaje revitalizador.

La fortificación del Orinoco en su curso bajo se convirtió casi en obsesión para los jesuitas. Gumilla centró la

defensa de Guayana en el sector de Santo Tomé, su capital, emplazada entonces hacia la entrada del río.

Su proyecto contempló cubrir dicha entrada con el fuego cruzado de los cañones de los reductos por construirse, y no tan atrás, en la isla Fajardo, en la desembocadura del Caroní, como otros querían. El proyecto no solo garantizaba una defensa efectiva y con el menor gasto para la corona, sino que impedía el paso de extranjeros hacia el interior de las provincias de Cumaná, Caracas y el Nuevo Reino de Granada, cubriendo las misiones capuchinascatalanas y jesuitas.

La obra cartográfica de Gumilla se inició en 1732.

Su primer croquis reproduce el territorio entre la desembocadura del Caroní y la costa de Esequibo, incluida la península de Paria y la isla de Trinidad.

Muestra los saltos del Caroní y la isla Fajardo (en la confluencia del Caroní en el Orinoco), el emplazamiento de Santo Tomé de Guayana (a orillas del Usupamo) y el castillo de San Francisco de Asís, sobre la isla que forma el caño del Baratillo.

En la margen izquierda del Orinoco aparecen las islas formadas por los caños de Patapatayma y Limón, antes de llegar a la punta de Naparima. Por su

margen derecha, aparte del Caroní, el Orinoco recibe como tributario al Aguirre.

Este diseño cartográfico se elaboró para motivar a las autoridades españolas a no fortificar la isla Fajardo. En una carta, Gumilla, expuso sus razones: temía que, hecha dicha fortificación y reductos [de la isla Fajardo], quedara «descubierta la Guayana [como] quedan descubiertas las misiones de los Padres Capuchinos» dejando paso franco por tierra a los indios caribe y a los holandeses, quienes utilizaban a los primeros para destruir las misiones españolas.

Gumilla, superior de los jesuitas para la fecha y con el apoyo de los capuchinoscatalanes, centró la defensa de Guayana en el sector de Santo Tomé, hacia la entrada del Orinoco. Su visión geopolítica era impecable.

Había que cerrar el acceso de extranjeros hacia el interior de la actual Venezuela y el Nuevo Reino de Granada, cubriendo las misiones capuchinas- catalanas y jesuitas. Y había que hacerlo fortificando el Orinoco hacia su desembocadura. La idea de fortificar la isla Fajardo no era nueva. En 1718, el fraile capuchino Salvador de Cádiz, luego de un viaje por el Orinoco bajando por los Llanos de Casanare, dio cuenta al provincial de los

jesuitas en Santa Fe, padre Ignacio de Meaurio, de la necesidad de construir un castillo con dos reductos en la isla Fajardo. Este informe fue pasado por Meaurio, partícipe de las ideas del capuchino, al virrey Antonio de la Pedrosa y Guerrero, quien ordenó que fueran exploradas las márgenes del Orinoco por los jesuitas.

que mandó a sacar (el primero, hasta la fecha, de la cartografía jesuítica del Orinoco). Una vez realizada la consulta, el rey decidió la construcción de un fuerte y dos reductos en la isla Fajardo (decreto del 1° de julio de 1726). Y ordenó que el gobernador de Cuba, Carlos Sucre y Pardo, pasara a la provincia de Cumaná, acompañado del ingeniero Juan Capuel y Juan Romeo de la plaza de Cartagena de fueron despachados a cumplir Indias, Juan Herrera, con el la misión. A partir de junio fin de iniciar los trabajos de de 1719 y en compañía del fortificación. práctico Pedro Quibrin y de una escolta, exploraron el río, Sucre, presentó, por medio de su procurador en la corte reconocieron sus márgenes (30 de noviembre de 1727), y muy especialmente la isla un memorial en el que Fajardo. Los exploradores solicitó que se le diera la concluyeron que no había gobernación de la provincia sitio más apropiado que de la Nueva Andalucía, dicha isla para fortificar un mientras se llevaran a cabo lugar en el Orinoco. las obras de fortificación en Capuel acompañó su informe el Orinoco. Su propuesta, al virrey con «un mapilla» que tuvo como objetivo el

impedir injerencias de otras autoridades, fue aceptada (5 de abril de 1728).

El ingeniero Herrera no pudo cumplir con la real orden debido a su avanzada edad, proponiendo al Consejo de Indias que fuera en su lugar su homónimo Carlos Briones. En vista de que este tampoco se presentó en Cumaná, Sucre resolvió (marzo de 1734) viajar al Orinoco en compañía del ingeniero Pablo Díaz Fajardo.

Gumilla fue el inspirador de la obra cartográfica de Díaz Fajardo. Durante todo su periplo vital no descansó en ningún momento inmerso en su política de dirigir la atención de la corona hacia las tierras guayanesas. Suyo es el mapa que acompaña la primera edición de su magistral obra titulada El

Orinoco ilustrado, aparecida en 1741: «Mapa de la Provincia y Missiones de la Compañía de IHS del Nuevo Reyno de Granada».

Magistral obra, sí. Se había escrito en general sobre el Orinoco con anterioridad y en _ 25

diversas ocasiones, pero un libro en particular, dedicado al gran río, su flora y fauna, con particular atención en aspectos geomisionales, vida material y cosmovisión de sus pobladores originarios, no se había hecho. No pida el lector de nuestros días una historia crítica, pero El Orinoco ilustrado abunda en valiosa información producto de observaciones directas.

La segunda edición (1745) se publicó como El Orinoco ilustrado y defendido. Para este momento han triunfado las ideas gumillanas de defender la entrada del gran río a la altura del caño Limones y el emplazamiento de Santo Tomé de Guayana.

En el mapa que se incluyó en la primera edición de El Orinoco ilustrado el río tiene su origen en la jurisdicción de Quito, tomando una dirección suroeste-noreste hasta llegar al Atlántico. Dijo Gumilla: «[Los] restantes ríos de que se forma el Orinoco todavía no se han registrado; y sólo los demarco en el plan [mapa] por las noticias adquiridas por los habitantes de Timaná y Pasto, donde el principal y los ríos accesorios descienden».

Así dejó por sentado un origen andino para el Orinoco. _ 26

De igual manera negó rotundamente la posibilidad de que existiera una comunicación fluvial entre el Orinoco y el Amazonas a pesar de que conoció el viaje de Pedro Texeira y del geógrafo Nicolás Sanson Fer, quienes habían establecido dicha comunicación.

portugueses de río Negro y Marañón, con ayuda de los cabres y guaypunabis, capturaban indígenas para llevarlos como esclavos a sus ingenios en el Pará, por lo que su viaje contempló como segundo objetivo averiguar hasta dónde llegaba la penetración lusitana en la zona y el daño causado a los naturales. Consta que dos años antes de iniciar su viaje al río Negro, Román hizo llegar a la corona un anexo (fechado a 12 de abril de 1742) en el que dio a conocer la posible existencia de la comunicación interfluvial, conjuntamente con un memorando en el que respondió a la petición de informes sobre la conveniencia de fortificar en Angostura.

h

Era difícil la situación que se vivía en las misiones jesuíticas en el Orinoco, y en general en la provincia de Guayana, para el momento en que Román descubrió el Casiquiare. Una situación de incertidumbre en la que los jesuitas contaron con la ayuda de algunas parcialidades indígenas, como EL DESCUBRIMIENTO los cabres, para mantenerse DEL CASIQUIARE en el Orinoco. El relato del Entre 1744 y 1749 la historia hermano Vega, testimonio de de la Orinoquia vivió el inicio un testigo de primera línea de una gran transformación. que vivió los acontecimientos José Del Rey Fajardo ha que relató, permite visualizar escrito que cuatro grandes la magnitud alcanzada por acontecimientos cambiarían «el problema caribe», es la visión y las estrategias decir, la destrucción de las misionales en el gran río misiones españolas debido venezolano: a que los caribes asaltaban dichos establecimientos para 1. La publicación en Madrid, llevar a sus habitantes en en 1741, de El Orinoco Hechas las paces con el condición de esclavos a los ilustrado. comandante portugués, holandeses del Esequibo para 2. El descubrimiento del Román decidió pasar con él al sus haciendas. A cambio los Casiquiare por Manuel Román río Negro para explorar mejor caribes recibían armas y otros (1744). aquellas tierras y evangelizar elementos bélicos. a sus pobladores. Así llegó a 3. El mapa de Rotella las misiones de los carmelitas Al regreso de su viaje, (1747), que hoy es el primer Román elaboró un informe testimonio gráfico del Orinoco descalzos y conversó con dando a conocer su el jesuita portugués Achiles guayanés y no andino. descubrimiento al rey.

María Abogadri, que se 4. El extermino caribe en hallaba en la zona y quien por El documento se perdió durante el incendio del la zona media del Orinoco órdenes del rey de Portugal Colegio Imperial de Madrid. gracias a los guaypunabis debía reconocer la trata de Afortunadamente Román traídos por Manuel Román en esclavos en la región. Una 1746. vez concluida la visita, Román escribió un relato abreviado de su viaje, incluido en regresó al Orinoco, no sin Manuel Román tuvo otro informe enviado a la antes demarcar aquellos conocimiento de que los corona el 3 de diciembre sitios.

mapa tomado de: descripción geográfica de la guayana. de s. bellin. mdcclxiii. edición de la presidencia de la república, caracas 1986

de 1749. De la expedición de Román resultó un mapa que se ha extraviado, pero consta su existencia por una referencia, inserta en carta dirigida a la corte por Mateo Gual, gobernador de la provincia de Cumaná. La gloria del descubrimiento del Casiquiare, prueba evidente de la intercomunicación fluvial Orinoco-Amazonas, le fue usurpada al padre Román por el académico francés Carlos María de la Condamine. Este obtuvo la información a través de la carta enviada por Gumilla al comandante portugués del río Negro y por otra misiva del padre Juan Ferreyra, escrita en 1744 desde Pará.

Y así lo refirió en su Relación abreviada.

Gumilla no incorporó el descubrimiento del Casiquiare en su obra: aunque dejó todas las correcciones hechas para la segunda edición antes de abandonar España en 1743, se enteró del hallazgo al pisar de nuevo tierra americana, según algunos testimonios, en Cartagena de Indias.

Fue la realidad de las grandes distancias y la lentitud de las comunicaciones lo que le impidió añadir la intercomunicación fluvial

en su obra. Posteriormente, según el padre Salvador Gilij, Gumilla, a la sazón en los Llanos del Casanare, decidió incluir en una tercera edición de su libro el descubrimiento del Casiquiare.

Lamentablemente la muerte le sobrevino al año siguiente y la nueva edición de El Orinoco ilustrado y defendido quedó inédita.

EL MAPA DEL PADRE BERNARDO ROTELLA El sacerdote jesuita Bernardo Rotella, casi un desconocido en nuestros días, fue el autor de un mapa de Guayana que permite colocarlo como protagonista en el proyecto geopolítico y geomisional jesuita de revalorizar la Orinoquia que nos ocupa. El mapa de Rotella, elaborado entre 1745 y 1748, representa toda una revolución cartográfica. A diferencia de sus predecesores, este misionero jesuita ofreció una nueva visión del Orinoco, río que dejó de ser amazónico para hacerse guayanés, y nacer, con todo su complejo fluvial interior, en el gran lago mítico de Parima, interpretado como gran centro distribuidor de las aguas que conforman la cuenca del Amazonas, Orinoco y Esequibo.

GILIJ Y LA CARTOGRAFÍA DE LA ORINOQUIA El libro del jesuita Felipe Salvador Gilij (Ensayo de historia americana, o sea historia natural, civil y sacra de los reinos y de las provincias españolas de Tierra Firme en la América Meridional) representa a nuestro juicio la obra más completa de las escritas por los jesuitas de la Orinoquia.

No obstante, el mapa que lo acompaña se quedó un poco corto, no reflejando todo el conocimiento geográfico del jesuita. No obstante lo esquemático, ofrece información valiosa, particularmente del curso medio del Orinoco, reflejando acertadamente la hidrografía del río y algunos accidentes geográficos representativos de la Orinoquia venezolana, especialmente los visitados personalmente por su autor.

manuel alberto donís ríos Historiador / Instituto de Investigaciones Históricas

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EDUCACIÓN_ Aprendizaje desde múltiples plataformas En el tercer Encuentro de Enseñanza de las Matemáticas y TIC, ochenta profesores y estudiantes pudieron familiarizarse con el uso de herramientas accesibles en todo tipo de dispositivos que se han convertido en aliadas de la docencia científica

En un aula de clases un grupo heterogéneo de jóvenes y adultos graba un video con teléfonos inteligentes y tabletas, mientras ríen, actúan, bailan y cantan. Parece un momento de recreo, pero es una de las clases durante el tercer Encuentro de Enseñanza de las Matemáticas y Tecnologías de la Información y la Comunicación en la Universidad Católica Andrés Bello.

En ese ambiente distendido, los participantes pudieron familiarizarse con plataformas en la web y aplicaciones que facilitan la instrucción en ciencia, accesibles mediante todo tipo de dispositivos: desde computadoras Canaima hasta teléfonos celulares.

interesados de varias zonas de Caracas y del interior del país, como Charallave, Punto Fijo y Puerto La Cruz, quienes recibieron instrucción de seis facilitadores en distintas áreas.

estudiantes a tener acceso a esos programas. A los profesores, por otra parte, se les facilitan computadoras para darles entrenamiento en el uso de herramientas tecnológicas que apoyan el aprendizaje.

Destaca la orientación que se da en las jornadas En esta oportunidad, un para el uso de los equipos grupo de estudiantes de la El coordinador de Física y Canaima que el gobierno UCAB condujo talleres en Matemáticas de la Escuela ha distribuido masivamente Geogebra, una calculadora de Educación de la UCAB, entre estudiantes de escuelas gráfica para la práctica de la José Javier Salas , señala públicas. «Muchos no saben geometría y la estadística; que la iniciativa responde cómo aprovecharlas y no maxima, un motor para a las enormes necesidades conocen las posibilidades la realización de cálculos; de formación que hay en la que tienen, especialmente las jclic, con el que pueden docencia de matemáticas y relacionadas con el uso de construirse rompecabezas otras materias científicas. software libre, que supone educativos; y Movie Maker, «Comenzamos el año 2014 grandes ventajas en el tema editor de videos que hace con un encuentro al que educativo». accesible la creación de acudieron cerca de cuarenta herramientas audiovisuales, Hay tal desconocimiento personas de Caricuao, cada vez más indispensables sobre el potencial de los Antímano y La Vega y luego, este año, tuvimos un segundo equipos que incluso en ellos para la docencia. encuentro con la participación están bloqueadas utilidades PIZARRAS EN INTERNET de noventa y dos estudiantes que serían un apoyo real Los asistentes al encuentro en los salones de clase. En y profesores». Este tercer también pudieron conocer encuentro convocó a ochenta los encuentros ayudan a los _ 28

dos iniciativas en el área tecnológica pensadas para contribuir a solventar el déficit que existe en el país en materia de docencia científica. Es el caso de Aula7.net, inspirada en los liceos de vacaciones que el sacerdote jesuita jean Pierre Wyssenbach creó para ayudar a los estudiantes de bachillerato de La Vega. Allí, los alumnos más aventajados asumen el rol de maestros de sus compañeros.

El fundador de Aula 7, Antonio Da Rocha, fue uno de esos jóvenes que pudo lidiar en el colegio con las dificultades en materias como Matemáticas y Física gracias a las escuelas organizadas por Wyssenbach. Ahora aplica esa misma metodología en la plataforma que concibió, que contó con el apoyo de Wayra, aceleradora de

jhony de jesús, profesor de la ucab y de la ucv, creador de «matemática abierta».

Voces de participantes > Claudio Antonio Olivo

> Emily Azuaje

> Marian Jatar

Profesor de 5° año de bachillerato:

Estudiante de la Universidad Nacional Experimental de las Fuerzas Armadas:

Estudiante de bachillerato, Punto Fijo:

«Encontré la jornada muy útil para la actualización de los docentes y con muchas herramientas para aplicarlas en clase y lograr el interés de los alumnos».

«En el encuentro pude encontrar apoyo para aprender las materias científicas que curso en Ingeniería de las Telecomunicaciones en mi universidad».

«Pude conocer varias aplicaciones que van a ser útiles para practicar matemáticas, así que valió la pena el viaje para asistir».

emprendimientos digitales de la Fundación Telefónica.

Durante tres años se ha dado a la tarea de producir tres mil videos que abarcan todos los contenidos de Matemáticas desde primero hasta quinto año de bachillerato. Son estudiantes quienes escriben guiones y protagonizan los videos que cuentan con la validación de profesores del área.

«En Venezuela la enseñanza de la ciencia es un problema en cualquier institución a la que vayas, sea pública o privada, y nos dimos cuenta de que hay que buscar una solución. En mi caso, me di cuenta de que había que crear una plataforma desde la visión y los intereses de los jóvenes», explica Da Rocha, quien además es egresado de la UCAB y fue profesor en la Escuela de Ciencias Sociales.

en el área de cálculo o de matemáticas general.

Actualmente, están en la web mil doscientos de estos videos. La plataforma se lanzó el 14 de noviembre y en una semana logró más de mil suscripciones. «Los contenidos pueden verse en canaimitas, tabletas, celulares. Para el año próximo saldrá la aplicación móvil porque sabemos que 90 % de los estudiantes se conecta a Internet a través de los teléfonos».

En el uso de videos y la interacción se apoya también Matemática Abierta, una comunidad de aprendizaje ideada por el profesor de la UCAB y de la UCV, Jhony De Jesús. Un equipo coordinado por él e integrado por estudiantes de Economía y de Comunicación Social da vida a un canal de Youtube donde los usuarios reciben tutorías acerca de cómo resolver problemas complejos

«Nació para ayudar a los estudiantes y como apoyo a la labor docente en el aula. Los universitarios ven allí problemas que están adaptados a su carrera y aprecian cómo el cálculo se puede asociar, por ejemplo, con la Economía, la Administración o la Contabilidad». Mediante una cuenta de Twitter, @mateabierta, propician también la participación, pues los seguidores proponen ejercicios o plantean dudas.

Ya tienen entre sus planes lanzar un sitio web donde otros profesores puedan grabar y publicar sus propios videos. «Comenzó como una necesidad y se ha convertido en un sueño», dice De Jesús. marielba núñez

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CULTURA PARA ARMAR_ Editoriales emergentes en un país en crisis Incurrir en el mundo editorial, sin apoyo de trasnacional alguna, no es una hazaña nueva en Venezuela. Ahora se da el fenómeno, nuevamente, en medio de una de las peores crisis históricas

Los años noventa vieron la aparición de editoriales independientes como Blanca Pantin, Eclepsidra y Pequeña Venecia. Y desde la llegada del siglo veintiuno han aparecido publicaciones de Bid&Co y El Otro El Mismo, no todas con la misma suerte comercial, claro está.

A pesar de la breve duración o importancia que suelen acarrear, las editoriales en el país siguen apareciendo en el mercado. Aunque nunca con el inmenso obstáculo financiero que ha representado la crisis de estos últimos años. El control de divisas por parte del gobierno, que afecta directamente la posibilidad de producir y obtener papel, ha afectado toda especie de medio impreso, particularmente, los libros.

Así es como, en vez de desaparecer o perecer en hogueras, proyectos como libros del fuego cobran vida.

Ya con diez libros editados, la editorial, que nació en 2013, ha ido ganando espacios en las librerías tras cada publicación. «Al momento de conceptualizar los libros hablamos desde todos los puntos de vista: _ 30

del lector, del diseñador, del vendedor. Todo eso hace que el resultado se vea así», comenta Rodnei Casares , uno de los miembros de Libros del Fuego, en referencia a la atención que se le pone al contenido y al diseño en cada libro, sea a través de la cubierta, los márgenes o incluso los interlineados.

Alberto Sáez, también socio, afirma que el hilo editorial se divide en dos puntos: «El primero es el lenguaje; el segundo es el equilibrio entre lo comercial y lo editorial». Así como las obras de Barrios y Urriola sumen sus páginas en pasajes sarcásticos, irónicos, y las de Poleo y Segovia, varían lo prosaico con lo poético, Sáez y Casares buscan publicar buenos libros (valga la obviedad), cuyo contenido sea excepcional y que no aleje a cualquier posible consumidor.

Asimismo, llenando el hueco que dejó Lugar Común luego de su cierre, han surgido El Estilete y Madera Fina . El Estilete, por los momentos, se ha especializado en libros de crítica; la primera obra de su sello fue un largo ensayo de José Balza, las otras dos

han sido reediciones de Alejandro Moreno y Walter Benjamin. Madera Fina, en contraste, tiene un enfoque más diverso. «Luego de cerrarse el capítulo de Lugar Común, Rodrigo y yo decidimos que queríamos ‹seguir haciendo libros›», afirma el egresado de Letras de la UCAB, Luis Yslas . «La idea es publicar los libros que, consideramos, la gente debería leer, que tienen un valor no solamente tradicional sino como texto, como libro».

Hay un interés por reeditar clásicos de la literatura

venezolana, como Ifigenia y Cuentos grotescos, así como de hacer circular en el país libros que, sencillamente, no han podido llegar. «No solamente vamos a publicar a autores venezolanos, sino también a autores de afuera, un poco con intención de rescatar los vacíos que hay ahora en las librerías», insiste Yslas. Así, El cerco de Bogotá, único libro de cuentos del colombiano Santiago Gamboa, ha sido el segundo libro en salir bajo el sello Madera Fina.

En la foto: Luis Yslas, Faride Mereb, Alberto Sáez e Isabella Saturno. En estos días se reunieron en el auditorio del Centro Cultural de la UCAB en representación de Libros del Fuego, Letra Muerta, Barco de Piedra y Madera Fina. Fue un conversatorio que giró en torno a los retos a los cuales deben enfrentarse los editores actualmente.

NEGOCIOS VS. ARTE

BELLOS LIBROS Es notoria la afición por el diseño, el buen diseño, en varias editoriales que han surgido por lo que va de esta década. Dcir Ediciones, llevada por la poeta Edda Armas, nació con un logo diseñado por Carlos CruzDiez y los dos poemarios que han publicado han seguido al cuidado de la artista visual Annella Armas , cada uno siguiendo su propio concepto, cada portada y solapa marcadas por el uso del blanco, el negro y el verde. «La editorial surge como un acto de resistencia.

Crear nos salva de la asfixia», dice Edda. Tal acto se hace presente hasta en la forma de los textos. En medio de tanto caos, de tanta crisis, la belleza no puede ser apenas un adorno.

La editorial Barco De Piedra , cuyo nombre también se debe a una manifestación disidente –un poemario que escribió Andrés Eloy Blanco cuando estuvo aprisionado en Puerto Cabello–, no es extraña a tal exaltación de la forma. «Estamos jugando entre el libro-objeto y el libro tradicional», dice Isabella Saturno , ucabista, en

La escasez, la inflación, la devaluación, llevan a pensar que el mayor reto es, sin duda alguna, el económico. Para Yslas (Madera Fina) es imposible ceñirse estrictamente a un modelo en una economía con estos vaivenes, incluso «es equívoco hablar de editoriales independientes cuando en realidad aquí nada es independiente». No obstante, las cuatro editoriales han encontrado motivaciones tan diferentes como válidas para sostenerse.

relación a los tres libros que han publicado, cada uno enumerado, cada número con una portada única, distinta a las demás.

De esos textos, dos son de autores extranjeros: la argentina María Negroni y el español Manuel Vilas.

«Si los libros no llegan a Venezuela, los editaremos en Venezuela», dice Saturno, que es una especie de lema de la editorial. Así, optaron por escribir a los autores, prometiéndoles ediciones bellas de sus libros, con un interés en textos experimentales que podrían tener engavetados, para ver si existía la posibilidad de darlos a conocer en el país.

La colección Numerada, pues, ha surgido con un tono muy personal –Vilas

Madera Fina y Libros del Fuego son editoriales basadas en modelos de negocio; aun cuando no dejan a un lado la importancia del libro por su calidad estética o valor literario buscan también libros que tengan receptividad en los lectores y que puedan generar ingresos.

Por su parte Isabela Saturno (Barco de Piedra) comenta que de su labor en la editorial ella no obtiene ninguna ganancia. Obtienen todos los recursos gracias a donaciones de una red de apoyo; imprimen, doblan, ensamblan y distribuyen ellos mismos sus libros, lo cual evita pérdidas.

La editorial Letra Muerta resulta ser un híbrido de las dos anteriores: Mereb se involucra directamente en el proceso de producción: ensambla sus libros, y puede permitirse un tiraje mayor aprovechando su asociación con la imprenta Ex Libris. En cuanto al modelo de negocio, afirma que su primer libro publicado fue financiado de manera personal pero a partir de allí «la ganancia de un libro paga el siguiente». noor pérez

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Mereb busca «a través del contenido generar una propuesta estética que tenga el mismo nivel de lo que el autor quiere decir». Insiste: «Lo menos que yo puedo hacer por un autor es darle el libro que se merece». de El discreto enemigo, de Rubí Guerra; un par de textos del portugués Gonzalo Tavares y del brasileño Joao Paulo Cuenca; y la última novela de Rodrigo Blanco, también parte de la iniciativa.

A pesar de todas las Esto, además de los clásicos Letra Muerta, editorial que predicciones económicas que han de reeditar como se denomina «de archivo», es que hay en el país, ninguna parte de la colección Savia, otra cuyos libros se han visto positiva, el futuro respira para dirigida a estudiantes de casi definidos por su diseño estas iniciativas. Con algo bachillerato y a universitarios. y cuidado formal. Hasta de prudencia, Letra Muerta Libros del Fuego, además el momento, ha publicado aspira a que Es una buena de publicar prontamente un compilado de poemas máquina, el poemario de póstumos de Miyó Vestrini Vestrini, vea traducciones en poemarios de Willy Mckey y y uno de entrevistas de la inglés y en francés este año, Natasha Tiniacos, también misma autora fallecida hace así como Dcir tiene planteado piensa incursionar en el público juvenil, más de dos décadas. «Hay publicar dos poemarios más escolar, con textos muchas sensibilidades de por y lanzar su propio sitio web. medio cuando editas textos Barco de Piedra, por su parte, de Armando José A pesar de todas las Sequera y Fedosy faride de archivo», afirma quisiera tener un taller de predicciones económicas Santaella. Sáez, Mereb, quien ha dirigido edición experimental («lo que hay en el país, ninguna sonriente, exclama: Letra Muerta, «porque la queremos llamar Astillero, «Hay personas mayoría de los autores ya positiva, el futuro respira por la relación con el barco»), que dicen que los están muertos. Entonces para estas iniciativas aunque Saturno confiesa que verdaderos best tienes que consultar con la no lo ve tan cercano. sellers están en los familia, verificar datos; hacer Madera Fina y Libros del colegios. Eso habla la corrección ortotipográfica y Fuego tienen ideas más muy bien de lo que es de forma». ambiciosas. el sistema educativo del Y respecto de lo tipográfico, país, ‹hasta cierto punto›.

Según Yslas y Carlos el talante estético de los Pero también habla de que Sandoval, profesor de la textos, que han seguido este es un país que quiere investigaciones en el Archivo UCAB y también socio de la editorial, al menos diez libros leer».

General de la Nación y, de alguna forma, rendido tributo deberían salir este año bajo a viejos textos vueltos polvo, el sello de Madera Fina. Entre estos, las crónicas reunidas Mereb busca «a través del de Elisa Lerner; una reedición carlos egaña contenido, generar una hizo la misma antología que prestó a Barco de Piedra–, de carácter muy limitado, solo posible en editoriales independientes que plantean pequeñas utopías en medio de contextos poco afables.

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propuesta estética que tenga el mismo nivel de lo que el autor quiere decir». Insiste: «Lo menos que yo puedo hacer por un autor es darle el libro que se merece».