العدد 41 2014 / 7 / 24
غزة -سوريا لماذا ال تتسع حركة التحرر العالمية للسوريين؟
الواقع الطبي في الغوطة الشرقية
النداء ما بعد األخير
خمسون ألف شهيد سوريّ أمام السفارة السورية في عمان
2
كلمة
افتتاحيةبقلم ليلى الصفدي يف حني يتجه العامل للتخل�ص من عملية ختان الذكور ملا متثله من تعد وانتهاك جل�سد الطفل ،تطالعنا االخبار الواردة عن الهيئة ال�شرعية للدولة الإ�سالمية يف العراق وال�شام ب�إ�صدارها وثيقة ب�ضرورة خنت االناث باعتبارها من ال�سنن النبوية. ال�ضرورة التي لن تلبث �أن تتحول �إىل حكم �إجبار يطال جميع الإناث يف البقعة التي ت�سيطر عليها داع�ش تتجاوز كل �أ�شكال القمع ال�سلطوية اال�ستثنائية التي عافها ال�سوريون �إىل حالة قمع ج�سدية عامة تطال حياة النا�س احلميمة وت�سحق �أية بقية من �سيطرة للإن�سان على م�صريه اخلا�ص مقتحمة دائرة اجل�سد التي خلقها اهلل "يف �أح�سن تقومي".
طلعنا عالحرية /العدد 41
اخلتان ..الرجم ..قطع الر�ؤو�س ..طرد امل�سيحيني ..فر�ض اجلزية.. �صلب الأطفال التي ال تلتزم ال�صيام ..مفردات باتت يومية يف حياة ال�سوريني ويف ن�شرات الأخبار العاملية ،و�سط حالة من الالمباالة الدولية التي ت�شي ال بالت�آمر فح�سب �إمنا بنوايا تر�سيخ هذا الكيان ال�سرطاين وتثبيت وجوده فوق الدم ال�سوري كفزاعة للمحيط الذي يراد له التق�سيم والدويالت الطائفية. مل تعد امل�س�ألة تقت�صر على نوايا النظام بالوقوف يف وجه التغيري وجتميد عجلة التاريخ� ،إمنا ها قد بد�أت العجلة بالدوران للخلف لرتمينا جميع ًا يف هوة ما�ض �سحيق قد نحتاج �إىل ع�شرات ال�سنني للخروج منه �إذا مل تتكاتف اجلهود بني كافة التيارات والتنظيمات املدنية والكتائب الع�سكرية ال�شريفة والإفراد ال�شرفاء من �أجل ا�ستعادة املبادرة والقول "ال" لكل �أ�شكال القمع والف�ساد والعمالة التي �أودت بنا �إىل هذا املكان. مل تعد هناك جدران للتلطي خلفها ال للأكرثيات وال للأقليات ال�صامتة ..والتي رمبا تقع عليها امل�س�ؤولية اليوم �أكرث من �أي وقت م�ضى يف املبادرة خللق �أجواء جديدة قد ينبثق منها �إمكانيات جديدة تعد ال�سوريني بغد �أقل �سوء ًا.
طلعنا عالحرية /العدد 41
ماجد كيالي
الت�ضامن مع ق�ضايا ال�شعوب وحقها يف احلرية والكرامة وامل�ساواة والعدالة ال ي�شرتط عليها، ولي�ست ق�ضية تبادلية لأنها قيم ان�سانية ونبيلة وحمقّة وعادلة. التن�سوا �أن وجود �إ�سرائيل احد اهم ا�سباب تل ّك�ؤ املجتمع الدويل يف دعم ق�ضية ال�سوريني.. ويف املقابل ف�إن وجود النظم امل�ستبدة هو من اهم عوامل بقاء ا�سرائيل ،وعربدتها وتفوقها... لذا الكفاح ال�سوريني �ضد اال�ستبداد ومن اجل حريتهم وحقوقهم ي� ّؤخر ن�ضال الفل�سطينيني وال كفاح الفل�سطينيني �ضد ا�سرائيل اال�ستعمارية واال�ستيطانية والعن�صرية ي� ّؤخر كفاح ال�سوريني.ال�ضحايا يت�ضامنون مع ال�ضحايا.احلرية التتجز�أ..
مختارات /رأي
3
منذر بدر حلوم
الواقع ي�شري �إىل تقارب رو�سي �إ�سرائيلي يتجاوز امل�صالح املبا�شرة يف ال�سالح والتقنيات احلديثة والغاز امل�ستقبلي. �إ�سرائيل تنتقل �إىل الرعاية الرو�سية ،ورو�سيا �ستكون �أكرث حر�ص ًا عليها من الواليات املتحدة ،و�أكرث قرب ًا منها كلما ازدادت عزلة مو�سكو دولي ًا .ورمبا ي�أتي يوم يبدو فيه املوقف الأمريكي من الق�ضية الفل�سطينية �أكرث توازن ًا من املوقف الرو�سي ،فيما لو ا�ستمر النهج "البوتيني" يف ال�سيا�سة اخلارجية امل�سماة براغماتية .الالفت �أن الر�أي العام الرو�سي تراجع من التعاطف مع الق�ضية الفل�سطينية نحو تفهم حق �إ�سرائيل يف الدفاع عن نف�سها �أمام (�إرهاب) �إ�سالمي ،وقد �ساعد على غ�سل �أدمغة الرو�س �إعالم عاملي حول ثورات الربيع العربي� ،إىل قتال الإ�سالميني لإقامة �إماراتهم ،م�ستغلني انتفا�ضات ال�شعوب نحو حقوقها املدنية .كيف �سيكون موقف العرب حني تغفو الكرملني يف ح�ضن تل �أبيب؟
4
تحقيقات
طلعنا عالحرية /العدد 41
الواقع الطبي في الغوطة الشرقية
النداء ما بعد األخير يكرث الكالم عن احلالة املعا�شية والإن�سانية املرتدية حتت احل�صار. يف الغوطة ال�شرقية �ضرب النظام ح�صار ًا ت�صاعدي ًا عندما فقد �سيطرته عليها .بلغ هذا احل�صار ذروته قبل حوايل �سنة من الآن .وتزداد �صعوبة اال�ستمرار يف كل املجاالت مع تقدم الوقت وات�ساع دائرة امل�ستفيدين من الو�ضع اجلديد على ح�ساب الفقراء وامل�ست�ضعفني. الواقع الطبي هو احليز الذي تبدو فيه �صور احل�صار يف �أق�سى وجه لها. املكتب الطبي الثوري املوحد يف الغوطة ال�شرقية ي�شرف على عموم العمل الطبي فيها ،وف�ض ًال عن كونه �أحد املنظمات الرائدة يف العمل الطبي ،هو �أي�ض ًا �أحد امل�ؤ�س�سات املدنية التي تعمل على تر�سيخ دور الكفاءات واالبتعاد عن التبعيات واملح�سوبيات ،وكذلك حتافظ على االنتخابات الدورية الدميقراطية لإدارة املكتب. �أداء متط ّور ودعم رّ متعث: رد ًا على �س�ؤال عن الو�ضع الطبي الراهن يقول الدكتور ماجد املوحد يف �أبو علي م�س�ؤول العالقات العامة يف املكتب الطبي ّ الغوطة ال�شرقية: “ميكن اخت�صار العمل الطبي يف الغوطة ال�شرقية بجملة واحدة وهي �أنه متطور علمي ًا وعملي ًا و�إداري ًا على م�ستوى
أسامة نصّار
تاريخ طب احلروب والرعاية ال�صحية �ضمن احلروب ،ولكنه متعثرّ ب�شكل كبري ب�سبب احل�صار وقلة املوارد املالية” متخ�ص�صة: 35نقطة طبية ّ بال�س�ؤال عن ن�شاطات املكتب بالإ�ضافة للعمل الطبي الإ�سعايف وامليداين والعمليات اجلراحية الباردة ،يقول د� .أبو علي: “لدى املكتب الطبي املوحد يف الغوطة ال�شرقية 35نقطة طبية يتنوع عملها بني الإ�سعاف واجلراحة والعناية امل�شددة وحوا�ضن الأطفال وم�ستو�صفات الرعاية ال�صحية والعيادات و�أق�سام اال�ست�شفاء والعالج الفيزيائي ...ليتجاوز املكتب الطبي املوحد يف الغوطة ال�شرقية بذلك املهمة التي �أن�شئ من �أجلها وهي خدمة اجلرحى� -إىل مو�ضوع تقدمي الرعاية ال�صحية.تعمل هذه النقاط ب�شكل اخت�صا�صي عايل امل�ستوى مع بع�ضها كم�شايف متكاملة ولكن ب�أق�سام منف�صلة جغرافي ًا لتخفيف خماطر الق�صف” مواجهة ال�صعوبات: بعد �أكرث من ثالث �سنوات من العمل معظمها حتت احل�صار ويف ظروف قا�سية ا�ستطاع العاملون يف املجال الطبي تذليل كثري من ال�صعوبات .يقول د� .أبو علي: “يعترب الكادر الطبي هو احلجر الأ�سا�س يف العمل الطبي. ومن �أهم ال�صعوبات التي واجهتنا هي ندرة هذا الكادر فهناك ع�شرة باملئة فقط من الكادر الطبي للغوطة بقوا
طلعنا عالحرية /العدد 41
تحقيقات
5
فيها وغادر الباقون ،وهذا �صعب يف ظروف ال�سلم فما بالك مبنطقة تعاين ويالت احلروب واحل�صار! ولتجاوز هذه امل�شكلة والتخفيف من �آثارها يقوم املكتب الطبي بتدريب طالب الطب والأطباء مقيمي االخت�صا�ص ليكملوا تعليمهم. ويقوم الطالب باتباع برنامج تعليمي عملي يح�صلون فيه ما ميكنهم من ممار�سة ونظري ّ عملهم” �صعوبات ع�ص ّية: عن ال�صعوبات امل�ستع�صية يتابع د� .أبو علي: “يبقى احل�صار هو التحدي الأكرب والعقبة ع�شر عيادات يف منطقة حمررة �أخرى .واالثنان يحمالن ا�سم (عيادة) �أو الرئي�سية التي تواجه العمل الطبي؛ فكما ي�ؤثر (م�شفى)! .وبالتايل االبتعاد عن الكلف اخليالية يف الغوطة هو �أف�ضل النت�شار احل�صار �سلب ًا على غذاء النا�س وحياتهم هذه اجلهة الداعمة وت�سويقها" فله الت�أثري الأكرب على ال�صحة العامة تفاقم �أوزار احلرب هو امل�شكلة: والعمل الطبي بكل مفا�صله .ونتيجة ا�ستمرار ب�إحالة كالم د .رجب ال�سابق لإحدى اجلهات الإغاثية الطبية ،تطوع بالتعليق احل�صار ملدة طويلة فقد ارتفعت �أ�سعار املواد الدكتور �أ�سامة حممد وهو طبيب نا�شط يعمل مع عدة جهات �إغاثية طبية: الأ�سا�سية لتبلغ �أعلى �سعر يف العامل؛ ف�سعر لرت "كما هو معروف للجميع �أن �أغلب املناطق ال�سورية �أ�صبحت �أر�ض معارك الوقود الواحد 12دوالر يف منطقة ال يوجد مفتوحة ،و�أعداد اجلرحى يت�ضاعف يومي ًا و�أعداد الالجئني جتاوزت ن�صف و�سيلة �أخرى لتوليد الكهرباء فيها �إال املولدات تعداد �سكان �سوريا تقريب ًا ،ثلثهم �أ�صبحوا خارج البلد .هذا االزدياد املطرد الكهربائية التي تعمل على الديزل �أو البنزين مل يرتافق مع تفاعل دويل على نف�س امل�ستوى؛ فعندما نتحدث عن عدد جرحى يتجاوز مئات الآالف فهذا يعني �أننا بحاجة خلطط ثابتة مكفولة مالي ًا با�ستمرار وذلك منذ عام ون�صف! كما �أن �إدخال املواد الطبية �صعب جد ًا ومرهق ولي�س جمرد منظمات عاملة باحلقل الطبي تعتمد على جمع التربعات �أو الهبات. جد ًا ومكلف جد ًا �أي�ض ًا .وللأ�سف ف�إن اجلهات من ناحية ثانية امل�ساعدات الدولية يتم �صرفها يف جماالت كثرية منها التعليم التي تدعم العمل الطبي �ضمن الغوطة ال�شرقية والغذاء ومياه ال�شرب والطاقة ...والقطاع ال�صحي هو جزء واحد من هذه معدودة وبعد ثالث �سنوات من العمل �أ�صبحت املجاالت. مرهَ قة جد ًا؛ حيث ارتفعت كلفة جميع م�شاريع بالن�سبة للغوطة فمما ال ّ �شك فيه �أنها من املناطق املت�ضررة ب�شدة �إن مل تكن العمل الطبي �أ�ضعاف ما كانت عليه عام � 2013أكرثها ت�ضرر ًا ،فهي يف مرمى نريان قوات النظام من ناحية وتعي�ش حتت ح�صار نتيجة ارتفاع �أ�سعار الوقود واملواد الطبية .وال خانق من جهة ثانية ،وهذا ما يجعل مهمة الإغاثة �أ�صعب و�أعلى كلفة .طبع ًا هنا يوجد من يغطي هذه الفروقات التي ترتاكم ال نقارن اجلدوى من الدعم ولكن �أقارن ما هو متوافر وكيف يتم �إي�صاله .وللعلم على عاتق املكتب الطبي كديون ،لت�صل ديون ف�إن �أغلب املنظمات الطبية لها م�شروعات قائمة حالي ًا يف الغوطة من م�شاف ميدانية �أو مراكز �صحية ،لكنها بالت�أكيد حتتاج لدعم �أكرب يتما�شى مع خدماتها بع�ض النقاط مئات الآالف من الدوالرات” وطبيعة احل�صار الذي جعل �أ�سعار كل �شيء يت�ضاعف ب�شكل جنوين" كيف تفكر اجلهات الداعمة؟ ي�ضيف الدكتور رجب �إىل كالم زميله يف املكتب م�ستمرون حتى القر�ش الأخري رغم تراكم الديون واحتمالية توقف العمل الطبي نهائي ًا ب�سبب نفاد املواد الطبي: "كلفة �أي عمل يف الغوطة هي ع�شرة �أ�ضعاف واملوارد ،يجيب د� .أبو علي عن نظرته للم�ستقبل: كلفته يف غريها ،مث ًال� :إذا فر�ضنا �أن جهة “العمل الطبي مو�شك على االنهيار رغم كل ما و�صل له من تقدم وعمل متطور داعمة ما �أرادت التربع لإن�شاء عيادة �أو ب�سبب ال�ضعف املايل ،لكننا نعتقد �أن علينا اال�ستمرار حتى النف�س الأخري م�شفى .فبكلفة عيادة الغوطة ميكن �إن�شاء وللأ�سف قد ن�ستمر حتى القر�ش الأخري”.
6
مقاالت
طلعنا عالحرية /العدد 41
غزة -سوريا لماذا ال تتسع حركة التحرر العالمية للسوريين؟ عدي الزعبي مع بداية احلرب الإ�سرائيلية على قطاع غزة ,عمت املظاهرات املدن الأوروبية, م�ستنكر ًة االعتداءات الإ�سرائيلية. معظم املتظاهرين ينتمون �إىل مع�سكر ي�ساري متعاطف مع الق�ضايا العربية ب�شكل عام .هذا املع�سكر رف�ض احلرب على العراق ,ويدافع عن حقوق الأقليات التي تعي�ش يف الغرب ,حتديد ًا الأقليات ذات الأ�صول امل�سلمة والعربية. بالإ�ضافة �إىل ذلك ,هذا املع�سكر يدافع عن حقوق العمال ومكت�سبات الطبقات الفقرية والو�سطى يف هذه الدول ,يف جماالت ال�صحة والتعليم وال�ضمان االجتماعي وغري ذلك .كما �أنه باملجمل املع�سكر الذي يعار�ض العوملة ب�صيغتها الأمريكية – الر�أ�سمالية الفجة, ويطالب بحماية مواطني دول العامل الثالث من ج�شع عامل حتكمه ال�شركات متعددة اجلن�سيات. هذا املع�سكر ذاته ,ال يتعاطف مع الثورة ال�سورية ,بل على الأغلب, يعاديها ب�شرا�سة .ملاذا؟ يبدو �أن ال�سبب الرئي�سي هو و�صم الثورة ال�سورية ب�أنها �صنيعة �أمريكا. يرى الي�ساريون عموم ًا يف الإمربيالية الأمريكية م�صدر ال�شرور يف العامل, ويبحثون عمن يعادي �أمريكا كي يتحالفوا معه .يردد بع�ضهم احلجج التي ي�سوقها النظام ال�سوري ,ب�ضرورة دعم كل من يعادي �أمريكا و�إ�سرائيل؛ وهذا يعني دعم النظام الإيراين, وال�سوري ,وحزب اهلل .كما جند
بع�ضهم ممن عار�ضوا احلرب على العراق ,يرى ب�أن �صدام ح�سني مل يكن ديكتاتور ًا. متتد قائمة �أ�صدقاء هذا املع�سكر لت�شمل الرئي�س الفنزويلي الراحل ت�شافيز ,والعقيد معمر القذايف ,والرئي�س الكوبي كا�سرتو ,وغريهم من ديكتاتوريي العامل الثالث. بالن�سبة له�ؤالء الي�ساريني ,ال م�شكلة يف الدفاع عن ديكتاتوريات تنتهك حقوق الإن�سان, طاملا �أنها تعادي �أمريكا. ما الذي ن�ستطيع فعله؟ �أو ًال ,يجب �أن نعرتف ب�أننا ن�شارك هذا املع�سكر قيمه فيما يتعلق بالعدالة االجتماعية وامل�ساواة ,و�آماله ببناء جمتمع �أكرث عدالة ,حيث ي�ستطيع الفقراء وامل�سحوقون ومواطنو دول العامل الثالث العي�ش بحرية وم�ساواة مع املو�سرين ومواطني العامل املتقدّم. ثاني ًا ,وهو الأهم ,علينا ان نكون جزء ًا من حركة جتديد لهذا املع�سكر .هذه احلركة تعد بتحرير حقيقي من كافة �أنواع القمع ال�سيا�سي واالجتماعي والطبقي والعرقي والديني .امل�شكلة يف الي�سار العاملي تكمن يف تعريفه للظلم ب�أنه الظلم املمار�س من قبل القوى الغربية على بقية ال�شعوب .كل ما عدا ذلك ,مبا فيها الثورة ال�سورية ,ال يندرج يف �أجندة الي�سار العاملي. املطلوب �إذن �أن تنفتح الثورة ال�سورية على �آفاق �أو�سع ,ت�ضعها يف �صلب حركة حترير عاملية متجددة ,وجتعلها قادرة على خماطبة احل�س الإن�ساين امل�شرتك .هذه احلركة موجودة ,و�إن كانت ما تزال �أ�ضعف مما يجب ,وجندها يف بع�ض احلركات النقابية و�أدبيات الي�سار التحرري والفو�ضوي ,وبع�ض الليرباليني ,والهوت التحرير وغريها. بع�ض هذه احلركات عبرّ ت عن تعاطفها مع ثورة ال�شعب ال�سوري بو�ضوح. رمبا تقدّم ثورتنا ,والربيع العربي ب�شكل عام ,فر�ص ًة لإعادة النظر يف قيم الي�سار العاملي ,وحم ّرك ًا لتجديده ,كي يعود منافح ًا عن كافة املظلومني وال�ضعفاء ,دون متييز.
طلعنا عالحرية /العدد 41
مقاالت
7
إمرأة ترجم في الرقة:
العنف بوصفه أداة لتحقيق الفضيلة
ابن الوادي
و�أخريا بد�أت «الدولة الإ�سالمية» ب�إقامة حدود اهلل على الأر�ض, مبتغية جمتمع الف�ضيلة التامة ,حتت حكم خليفة اهلل ووفق �شرع اهلل ,وكان �أول �إجنازاتها ,تطبيق «حد الرجم حتى املوت» بحق «امر�أة زانية» يف والية الرقة التي �أ�صبحت ,ومنذ حتريرها من قوات النظام «الن�صريي املجو�سي املرتد» ,عا�صمة دولة اخلالفة املن�شودة ,التي �ستزلزل عر�ش الطغاة ,و�ستعيد النا�س للدين ال�صحيح ,وترجع للأمة الإ�سالمية جمدها التليد ,وتن�شر دين اهلل يف جنبات الأر�ض ,وحتارب الردة والكفر ,وتقيم �شرع اهلل يف هذا الكوكب الفا�سق الفا�سد الفاجر. نعم ,لقد حدث هذا يف رقة الر�شيد ,على �ضفاف الفرات العظيم, مهد احل�ضارات العظيمة جميعا ,و�صار �أن حفلت جنبات في�سبوك وتويرت ,و�صفحات اجلرائد يف كل مكان ,و�شا�شات التلفاز بالنب�أ العظيم ,فقد �أ�شرقت �شم�س العدل املطلق ,ذلك العدل الذي لن حتققه الدولة املدنية ,دولة الكفر واالرتداد ,و�ستحققه دولة البغدادي الإ�سالمية بقوة ال�سيف. ت�شعب النقا�ش حول الأمر ,فهو �أمر جلل .فبني م�ؤيد وم�ستنكر ,بني خائ�ض يف تفا�صيل احلكم الفقهية �إىل ا�ستنكار الأمر �أو الت�سليم به بو�صفه حكما من �أحكام اهلل النافذة ,حتول الأمر �إىل جدل, و�ضاعت ق�صة املر�أة يف الأخذ والرد ,ومل يتطرق �أحد ل�س�ؤال جوهري واحد حول جدوى هذه العقوبات ,وحرفية تطبيقها ,ومدى ان�سجامها مع �أهدافها� ,أو موائمتها لهذا الزمان ذلك �أن من يطبقها ويدعوا لها هو ,دون ريب ,من زمن �آخر م�ضى ولن يعود. مل يكن هناك حتقيق يف الأمر لإثبات الواقعة ,ومل يكن هناك من �ضرورة لإثباتها من خالل �شهود �أربعة كما ين�ص ال�شرع ,وكان على منفذي العقوبة الإلهية ,التي مل ترد حقيقة يف ن�ص قر�آين �صريح وفق كثري مما قر�أت� ,أن ي�ؤدوها ب�شكل م�سرحي �شيك�سبريي مهيب. يف �ساحة عامة ,بعد �صالة الع�شاء ,بني جموع النا�س من امل�ؤمنني
طوعا �أو ق�سرا ,و�أمام العد�سات ,لتكون عربة ملن يعترب .فالعقاب يا �سادة هدفه الردع ,فال�ضحية ميتة ال حمالة وهي ت�ستحق املوت, وعلى الدولة الإ�سالمية �أن تزرع قيم الف�ضيلة يف نفو�س امل�ؤمنني, بالقوة وق�سرا ,وبالرتهيب والتخويف ,وال مكانة للآية التي تقول «و�إن كنت فظا غليظ القلب النف�ضوا من حولك» ,فاللني من �شيم ال�ضعفاء .وال قيمة لإن�سانية هذه املذنبة ,فالب�أ�س من ف�ضحها, وال ب�أ�س من ممار�سة الرجم على امللأ ,فهذه امل�شاهد ال ت�ؤذي من يراها يف القرن الع�شرين ,وهي تختلف عن م�شاهد التعذيب التي تردنا كل يوم من �أقبية خمابرات الأ�سد ,رغم الدماء التي فيها .طبعا قد ال ت�صح املقارنة ,لكن م�شهد املوت رجما على مر�أى من الأطفال والن�ساء وال�شيوخ وال�شباب �أمر ال جدل يف جدواه, فهو يختلف كثريا عن م�شهد ال�شاب الذي دفن حيا لأنه يطالب باحلرية ,التي تعاقب عليها الدولة الإ�سالمية والنظام على حد �سواء ,وهو ال ي�شبه م�شهد الرجل الذي حرقه «حماة الديار» حتى املوت يف مكان ما مل نعرفه بعد .ال�شك �أن الف�ضيلة هي غاية كل املجتمعات ,وال �شك يف �أن قيم ال�شرف والعفة هي من �أرقى القيم. يبقى �س�ؤال ي�ؤرق م�ضجعي ليال وي�شغل تفكريي نهارا .كيف ت�ستقيم هذه املمار�سات الدموية ,هذا اال�ستعرا�ض امل�سرحي للموت والأمل, مع جمتمع الف�ضيلة وال�سلم والعدل والأمان املن�شود .كيف ملجتمع يحتفي بهذا النوع من العقاب وهذا النمط من العنف ,ويجعل منه منا�سبات عامة للتهليل �أن ي�صل �إىل الف�ضيلة املن�شودة .كيف لنا �أن نعي�ش يف �سالم و�أمان ونحن جنعل من هذا العنف الب�شع واملثري للغرائز و�سيلة لن�شر الف�ضيلة وال�سلم والأمان .هذه الو�سيلة ال متت لتلك الغاية ب�صلة .فالرحمة ال تعي�ش يف هذا الو�سط من املمار�سات العنيفة ,وانفالت غريزة العنف ال يحد من غريزة اجلن�س وفعل الزنا .علينا �أوال �أن نفكر يف احتواء هذه العنف ,وتطويعه ,وكبته وحتييده وتعطيله قبل �أن نن�شد ال�سالم.
8
مقاالت
طلعنا عالحرية /العدد 41
اإلعالم الناقد وفخ األيديولوجيا! د .عماد العبّار ككاتب يه ّمه انت�شار ظاهرة النقد وتعميم حرية التعبري عن الر�أي يف العامل العربي، كنت �أنظر بعني املتفائل �إىل بع�ض الربامج التلفزيونية ال�ساخرة املواكبة للظواهر االجتماعية وال�سيا�سية يف بع�ض املجتمعات العربية .رمبا يعترب برنامج "الربنامج" للإعالمي با�سم يو�سف يف مقدمة هذه الربامج بعد �أن حقق انت�شار ًا وا�سع ًا ّ تخطت حدوده ال�ساحة امل�صرية؛ فهذا النوع من املب�سط مل�شاكل احلياة الكربى، التعبري الف ّني ِّ الم�س وعي الإن�سان الب�سيط عندما حاكى �أ�سلوبه االعتيادي يف تناول ق�ضايا كانت حكر ًا على �أ�صحاب املعاجلة اجلادّة ،واجلا ّفة بطبيعة احلال! عالوة على �أن هذه الربامج، وعلى ر�أ�سها "الربنامج" ،رفعت �سقف النقد ب�شكل مل يعتده املواطن العربي ،وجاءت يف ظل الربيع العربي فكانت بالن�سبة للعربي - املنا�صر لثورات الربيع� -أحد جتل ّياته الها ّمة، فالثورة على م�ستوى الإعالم ،كانت من �ضمن التط ّلعات الأ�سا�سية للربيع و�أن�صاره. �أما فيما يخ�ص "الربنامج" نف�سه ،فقد ا�ستطاع خالل فرتة رئا�سة الرئي�س املعزول حممد مر�سي �أن يحقق انت�شاره الأو�سع، فقد كان هام�ش حر ّية النقد وا�سع ًا ال حدود له ،ي�ضاف �إىل ذلك الوجبة الغنية التي كان يقدمها �إعالم غري حمرتف ،ي�سهل ا�صطياد �أخطائه وتفنيد عوراته الفكرية واملهن ّية ،تو ّلت ّ املحطات الدين ّية تقدميها خل�صومها على مدار ال�ساعة .ولن يعجز املتابع للربنامج ،عن
�إدراك ما تعك�سه حدّة الطرح ال�ساخر جتاه ما ُ�سمي بحكم الإخوان من حالة خ�صومة �شخ�صية مع اجلماعة ومنهجها� ،إذا ما قار ّنا بطريقة تناول �شخ�صيات �أو تيارات �أخرى فاعلة يف امل�شهد امل�صري .وكان لهذه اخل�صومة الوا�ضحة انعكا�س باملقابل على درجة "الإبداع" يف النقد ال�سيا�سي و"الفكري" ال�ساخر ،وعلى درجة االنت�شار والنجومية يف ذات الوقت! بالن�سبة ملتابع حيادي ،مل �أجد غ�ضا�ضة يف ارتفاع حدّة النقد ،بالرغم من و�ضوح تناوله "امل�شخ�صن" يف �أوقات كثرية ،فانت�شار النموذج الإيجابي ممث ًال بحالة �إعالمية �صح ّية كنا نفتقد لها ،كان ّ �سيغطي بالن�سبة لأي ناقد على اجلوانب ال�سلبية املتم ّثلة يف ح�ضور الأنا الأيديولوجية وال�شخ�صية كفاعل �أ�سا�سي يف عملية تو�صيف الآخر ،وحتويله �إىل مادة لل�سخرية امل�شخ�صنة ب�شكل كثيف .كان ميكن تورية الأنا ال�شخ�صية بكثري من املربرات ،فالآخر "اخل�صم" يف موقع �سلطة ،وعنده كم ال يغتفر من الأخطاء والهفوات ت�ضاف �إىل ق�صوره يف �إدارة البالد ،وهذا يكفي لتربير و�ضعه حتت الق�صف الإعالمي الدائم بدون رحمة �أو �أعذار .حتى بالن�سبة لأي ناقد �ستكون هذه املربرات مقنعة ال�ستيعاب حدّة الطرح ،الذي ي�صبح يف حلظة ما �إق�صائي ًا حني ينتهك كل ما ي�صدر عن الآخر دون �إ�شارة ل ّأي �إيجابيات ،طاملا �أن اخل�صم يف موقع امل�س�ؤولية فع ًال ،فاهتمام الناقد بتعميم النموذج اجلديد ُي�سقط من ح�ساباته حقيقة �أن الطرح ال�شخ�صي يزول مع زوال اخل�صم ،و�أن امتداد الطرح بنف�س ال�سو ّية �إىل التيارات الأخرى عندما ت�صبح يف موقع امل�س�ؤولية �أمر غري م�ؤ ّكد. جتدر الإ�شارة �إىل �أن منا�سبة الكالم هي الإعالن من قبل فريق عمل الربنامج عن
طلعنا عالحرية /العدد 41
"نهاية" م�شوار برناجمهم الرائد ،بعد ال�ضغوط التي تع ّر�ض لها الفريق والقناة الف�ضائية التي كانت تعر�ضه .النهاية هنا تعني عدم متابعة م�شوار النقد ل�سلطة االنقالب بنف�س طريقة النقد ل�سلطة مر�سي وجماعة الإخوان من قبل ،وهذا يفتح املجال لوقفة نقدية �سريعة للربنامج الناقد الذي ا�ستُكملت جتربته و�أُعلن موته الر�سمي ،بعد موته ال�سريري منذ بداية جزئه الثالث ب�شكل متزامن مع االنقالب الع�سكري. املوت ال�سريري حدث على وقع ال�ضغوط الهائلة التي مور�ست ل�ضبط هوام�ش احلرية املتاحة. ما ي�ستحق الوقفة والت�أ ّمل فع ًال لي�س توقف العمل ب�سبب تعر�ض �أفراده لل�ضغوط �أو التهديد ،فال يتو ّقع �أ�سا�س ًا من �سلطة انقالبية غري الذي حدث .ولي�س امتناع �صاحب الربنامج �أي�ض ًا عن ت�سمية الأمور مب�سمياتها على طريقته املعهودة يف تناول خ�صومه ،علم ًا ب�أن ال�ضغوط التي مور�ست يف زمن الإخوان ،ال تقارن ب�أي حال مع ما �شهدناه الحق ًا .الذي ي�ستحق الوقفة وحتديد املوقف من هذا امل�شروع املنتهي ،هو حر�ص �صاحب "الربنامج"على ا�ستهداف خ�صومه ال�سابقني حتى يف حلظاته الأخرية، وحر�ص املحطة الراعية له على ح�شر ا�سم االخوان يف تعليقها على توقف العر�ض ،حني ورد على موقعها الر�سمي عبارة "الإخوان كانوا يرغبون يف �إغالق الربنامج"! ومل ي�صدر من فريق العمل �أي ت�صحيح بهذا اخل�صو�ص ،ولن ي�صدر! ما يدفع نحو هذا اجلزم� ،سيا�سة الربنامج نف�سه وحر�صه على ا�ستهداف خ�صمه الإخواين يف �أحلك املراحل التي كان مي ّر بها الأخري .فبا�سم يو�سف مل يو ّفر خ�صومه حتى �أثناء حملة القمع التي كان ي�ش ّنها االنقالبيون �ضدهم ،فكان �إذا �أراد �أن يبد أ� نقد ًا خجو ًال لل�سي�سي ،افتتحه بنقد مك ّثف الذع للإخوان ،و�إذا �أراد احلديث عن ممار�سات املرحلة قارن مبا كان ميار�سه الإخوان ،علم ًا ب�أنه ال ميكن املقارنة! حتى �أنه �أطلق العنان ملخيلته يف �إحدى مقاالته ،وقال لو ا�ستم ّر الإخوان يف احلكم لفعلوا كذا وكذا! متنا�سي ًا ما يفعله االنقالبيون بالإخوان وباملجتمع امل�صري يف اللحظة ذاتها� .صحيح �أنه حاول يف مرات كثرية توجيه النقد �إىل "قدا�سة" امل�شري ،لكن لن يخفى على املتابع الفارق الكبري بني النقد "الإق�صائي" القائم على خ�صومة �أيديولوجية، والنقد "الإ�صالحي" (�إن �صح التعبري) الذي بدا وا�ضح ًا عند احلديث عن "قدا�سة" امل�شري ،والذي قد يكون قائم ًا �إما على اال�شرتاك يف الأيديولوجيا� ،أو على �شراكة �ضد خ�صم �أيديولوجي واحد! كان الربنامج م�شروع ًا لإعالم نقدي رائد جديد من نوعه ،وهو بد�أ كذلك مع ربيع م�صر ال�شاب ،لكنه �سقط –للأ�سف -يف فخ االنحياز واخل�صومة والأيديولوجيا ،فكانت بذلك نهاية امل�شروع ..وعلى يد اخل�صم احلقيقي!
9
مقاالت
التفكك االجتماعي يف الثورة.. احالم اجلت واخرى انتهت ثائر الغوطاني
دائما ما ينظر اىل الثورة ال�سورية وما رافقها من م�أ�سي ب�شرية ومادية ومعنوية من منظور العام ..من منظور املجتمع بكليته ولي�س من منظور االن�سان الفرد ،فرنى الواقع الع�سكري واالقت�صادي وال�سيا�سي وحتى االجتماعي ك�أحد مكونات �صورة ل�صراع يعي�شه بلدنا الغايل �سورية ،وقد يكون النظر اىل هذه ال�صورة من هذا املنظار فقط هي نظرة قا�صرة ،لأن خلف هذه ال�صورة تتفاعل م�آ�سي و�أمرا�ض اجتماعية خطرية ومزمنة ،لذلك جهدنا ال�ستطالع �شريحة من ال�سوريني من خمتلف مكونات جمتمعنا يف الغوطة ال�شرقية ب�أ�سئلة ب�سيطة علها حتاول ان ت�ضيء قلينا على واقعنا ال�سوري وم�ستقبلنا. "كامل" مقاتل يف اجلي�ش احلر ،هو لي�س من ال�شباب املتعلمني بل من ا�صحاب املهن اليدوية ،مل يتوانى عن خو�ض اي معركة يف �سبيل ن�صر الثورة ،ترى حرقة ودمعة دائما يف عينيه ..عندما ت�س�أله عن �سببها يتنهد قليال ويقول "حلمي يف احلياة قبل الثورة ان اتزوج وامتلك بيت و�أرزق ب�أطفال ،وقد تزوجت وامتلكت البيت ورزقت بطفل ،لكن اين هو االن.. انه يف لبنان مع امه لأين ال ا�ستطيع ان ا�ؤمن له �سبل احلياة هنا ،م�ضى اكرث من عام ومل �أره واخاف ان مي�ضي العمر وال �أراه ."..ينظر ايل وي�س�ألني "هل �ست�ستمر الأزمة ع�شر �سنني"؟ وانا اعلم ما يدور خلف هذا ال�س�ؤال وهو هل �س�أبقى حمروم ًا من ولدي ع�شر �سنني �أخرى.
تتمة �صفحة
15
10
تقارير
طلعنا عالحرية /العدد 41
خمسون ألف شهيد سوريّ أمام السفارة السورية يف عمان تقرير :رامي العاشق – عمان م�شروعا جديدً ا عاما مببادرة فرد ّية، ً �أطلق تامر تركماين (ً )24 يو ّثق فيه �شهداء الثورة ال�سورية على طريقته اخلا�صة بعنوان" : �شهداء �سوريا يف �أكرب م�شروع توثيقي" م�ص ّمم الـ (جرافيك) وامل�ص ّور �أعلن عن م�شروعه عرب في�سبوك، ليجمع �صور ال�شهداء يف لوحة واحدة كبرية تبقي ذكراهم و�صورتهم خالدة وح ّية مع النا�س ،لي�شاركه بعدها العديد من ال�سوريني من كل املناطق وير�سلوا له �صور �شهداء كل منطقة ،يقول تامر« :بعد �أن �أوغل النظام يف �إجرامه ،وخا�صة بعد الرباميل املتفجرة التي تت�ساقط على ال�شعب يف حلب و�إدلب وغريها من املناطق الثائرة �ضحوا من �أجلنا ،ه�ؤالء الذين ميجد �شهداءنا الذين ّ ف ّكرت يف �شيء ّ أيام قليلة من ا�ست�شهادهم .امل�شروع هو عبارة � بعد �أ�صبحنا نن�ساهم ٍ توثيق للمحرقة الكربى التي قام فيها النظام بحق ال�شعب ال�سوري، وي�ضم �صور ال�شهداء الأطفال ،الرجال ،الن�ساء ،وال�شيوخ بغ�ض
النظر عن الدين �أو الطائفة �أو القومية». يكفينا متجيدً ا بالأ�سماء. قرر تامر عدم اخلو�ض يف �أ�سماء ال�شهداء ومدنهم ،واكتفى بو�ضع �صورة لل�شهيد� ،صورة فقط ،هي كفيلة بر�أيه بحمل ذكريات كثرية ينظر النا�س �إليها ،ي�س ّلمون على ال�شهيد ..وكفى، ي�ضيف تامر« :كفانا متجيدً ا بالأ�سماء هناك �شهداء عرفت ق�صتهم وتداولها اجلميع ،وهناك �شهداء مل يعرف �أحد بهم، حتى يف املوت هناك متييز!». غياب غري مربر مل�ؤ�س�سات املعار�ضة ال�سورية املبادرات الفردية عادة ما تواجه �صعوبات بعد االنطالق� ،شاب مبفرده لن ي�ستطيع حت ّمل نفقات امل�شروع طباعة ال�صور على لوحة بطول 170مرتًا لي�ست بالأمر الهينّ � ،أر�سل تامر �إىل عدة جهات ومنظمات من �أجل احل�صول على دعم مل�شروعه ،نائب
طلعنا عالحرية /العدد 41
وزيرة الثقافة مل ير ّد عليه �إال عن طريق املجيب الآيل الذي �أر�سل له الر�سالة التالية بعد �أ�سبوع�" :شك ًرا جزيال لكم وجلهودكم مع االعتذار عن ت�أخر الرد ل�سبب و�صول الإمييل �إىل iCloud �س�أتابع الأمر و�أت�صل بكم �س�أحول �أي�ض ًا الإمييل �إىل امل�س�ؤول عن الإعالم االجتماعي ليتابع معكم �شك ًرا لكم الإخوة الأحبة" ومل ي�أت ر ّد بعدها ،وكذلك احلال بالن�سبة للمجل�س الوطني ووحدة تن�سيق الدعم� ،إىل �أن قرر وجمموعة من الأ�صدقاء �أن يجمع املبلغ ّ ويغطي التكاليف بهذه الطريقة. وطنٌ جميل بعيدً ا عن الدمار جريحا بتاريخ � 4/8/2012إثر �إ�صابة �أتى تامر �إىل الأردن ً تع ّر�ض لها يف �سوريا ،تط ّوع يف عدّة جمموعات وم�شاريع تطوع ّية نذكر منها« :ت�صميم وت�صوير م�سرحية �شك�سبري يف الزعرتي، ت�صميم وت�صوير م�سرحية طلعنا على ال�ضو ،ت�صاميم ملجموعات �إغاثية مثل :همة ،وهذه حياتي ،جا�سمني للمنتوجات اليدوية لل�سيدات ال�سوريات» وغريها .يرى تامر يف �سوريا وط ًنا جمي ًال بعيدً ا عن الدمار ويقول بح�سب تعبريه�« :سوريا جنتنا ك ّلنا». خم�سون �ألف �شهيد �أمام ال�سفارة ال�سورية يف ع ّمان يف حدث ا�ستثنائي ،وبالتزامن مع اعت�صام �صامت� ،سيعر�ض تامر لوحته �أمام ال�سفارة ال�سورية يف ع ّمان تنديدً ا بجرائم
تقارير
11
النظام وعلى مر�أى من ّ موظفيه ،اللوحة التي ت�ضم �إىل الآن خم�سني �ألف �صورة ل�شهيد و�شهيدة -والتي بلغ طولها مائة و�سبعون مرتًا- �ستقف بعد العيد مبا�شر ًة لتقول كلمتها دون �أي كالم ،ال�صورة �أبلغ من �أي �شيء �آخر ،يع ّلق تامر: «امل�شروع مل ي�شمل �سوى � 50ألف �شهيد فقط ،عدد ال�شهداء يف الثورة �أكرب بخم�سة �أ�ضعاف ،املوثقون منهم �أكرث من � 150ألف �شهيد ،و�أنا الآن �أعمل على تو�سيع امل�شروع لي�شمل مئة �ألف �شهيد �آخر مل ت�شملهم اللوحة الأوىل ،كي ال �أظلم �أحدً ا من ال�شهداء، وليكون لكل �شهيد مكان يف هذا امل�شروع� .ستعر�ض اللوحة ملدة �ساعتني �أو ثالث �ساعات ،و�سريى النظام عرب �سفارته �أننا لن ن�سكت ولن نن�سى �شهداءنا». ً يف املناطق املحررة والعوا�صم العاملية �أي�ضا. رواجا كب ًريا يف الأو�ساط الثورية وحظي بحفاوة �أخذ هذا امل�شروع ً كبرية من الن�شطاء ،اجلدير بالذكر �أن هذه اللوحة �ستطوف عوا�صم العامل ،لت�صل ل�شعوب العامل هذه الر�سالة ،ويعرف العامل �أكرث عن هول الفجيعة ال�سورية� ،أملانيا ،الكويت ،تركيا ،واملناطق املحررة، هذه البالد �ست�ستقبل اللوحة بعد عر�ضها يف ع ّمان ،وبعدها �ستكون متاحة لك ّل من يطلبها من �أجل �أي ن�شاط يخدم ال�سوريني وثورتهم.
مقطع ع�شوائي من اللوحة بطول 1.5مرت ،ي�ضم � 1176صورة ل�شهيد/ة �سوري/ة
12
طلعنا عالحرية /العدد 41
زيارة
�أحيانا �أ�شعر كما يف حكايات الأطفال برغبة ملحة يف التح ّول حتت قبعة الإخفاء ودخول �سوريا� ..أ�شتاق �إليها ،و�أفكر �أنني لن �أجر�ؤ على زيارة بيتي الذي د ُِّمر حتت الق�صف ،حتت عني دم�شق الغالية ويف طرف ريف �أهلها الأح ّبة ُد ّمر ريفها� .س�أم�شي احلب .وك�سائح يف بالد للمرة الأوىل يف ال�شوارع حتى �أقع من ّ �س�أ�شعر �أنني ع�شت هذه احلياة من قبل. �س�أزور بال ّ �شك مطارح ال�سجون و�ألقي على من فيها من ال�سوريني ال�سالم� ،س�أزور ريف دم�شق كما مل �أفعل من قبل، الغوطة ال�شرقية لكي �أطمئن على رزان و�سمرية ووائل وناظم و�أرجوهم �أن يعودوا �إىل الأمل الكبري باحلر ّية� ،إىل �سوريا. ال�سجن جغرافيا خارج الوطن! ال ميكن �أن ينتمي ال�سجن �إىل الوطن ،هو جغرافيا امل�ستب ّد ودار عبادته و�أ�شر�س �أدوات قمعه، هو مر�آة ذاته� .س�أزور دوما وداريا الع ّز و�أ�ضع على قرب غ ّياث مطر وردة حمراء يف اخليال وزجاجة ماء ،ف�أرى ابت�سامته تنبت
هاال محمد
يف كل �سوريا… مطر… مطر… مطر. �س�أزور درعا… واملع�ضم ّية وحر�ستا وجوبر وامليدان. القنيطرة التي دمرتها �إ�سرائيل مل تعد قبلة زياراتي .مل تكن يوم ًا قبلتها ،فل�ست �أحتاج �إىل �أن يقنعني النظام ب�شرا�سة �إ�سرائيل� ،أنا �أرى �شرا�ستها يف ت�شبهه بها ب�سلوكه كنظام ع�سكري �أمني يحكمه اجلرناالت وال ميكن مقاربته يف ر�أ�سي �إال بنظام �إ�سرائيل املحت ّل الع�سكري العن�صري .كل بيت �سوري ُد ّمر هو قنيطرة� .س�أمدد �شط�آن رحلتي �إىل �أق�صى اجلزيرة ال�ساحرة املكلومة بداع�ش� ،س�أ�صمت ب�صحبة الفرات العظيم الذي ي�شهد� .س�أعرج على كفر نبل و�أبو�س ترابها ال�ساخر من املوت .و�س�أطمئن على الرقة ومن فيها عن قرب! على بيوت ال�سجناء يف ليايل �سوريا احلزينة و�أبحث عن حقيقة م�صري الأب باولو وعن مه ّند �صديقي الفي�س بوكي الذي اختفى حديث ًا يف ال ّرقة يف غياهب �سجون داع�ش ـ النظام الوح�ش� ،س�أ�سهر
طلعنا عالحرية /العدد 41
قرب �أطفال �صديقاتي العا�شقات اجلميالت للحر ّية اللواتي تنتظرن �أزواجهن يف ذات �سجون القهر. �س�أذهب �إىل كفر تخارمي يف زيارة عاجلة �إىل القمر فوق دار الزعيم ابراهيم هنانو .و�أطمئن على �شجرة النارجن� ،س�أرمتي حتتها زهرة ياب�سة بني الزهر الياب�س املرمي بلوعة يف �أر�ض الديار املهجورة من �ساكنيها .ال �أعتقد �أنني �س�أجر�ؤ على ر�ؤية حلب الآن .ال ال يجر�ؤ قلبي على هذه اجلر�أة كلها� .س�أقف قريب ًا منها يف منطقة منخف�ضة دون �أن �أرى الدمار ودون �أن �أزور قرب �سو�سن الغالية التي ق�ضت يف ال�شارع حتت ق�صف الطريان. أ�ضم حلب �إىل �صدري من بعيد حجرا حجرا وحلنا حلنا �س� ّ وطعما طعما و�س�أدع الرائحة ّ تق�شر �آالمي كما لو كنت ليمونة حام�ضة� ،ست�صل �آالمي �إىل البحر� ،س�أ�شرب البحر املتو�سط مبلحه .يف طريق عودتي �س�أعرج على حماه فحم�ص… لن �أدخل املدينة �س�أجتازها دون رفة عني كي تت�سع لها عيني، حلاراتها وحا�ضرها املد ّمر العامر بال�شرف والرجولة والبطولة والكرامة والكرم ،و�س�ألقي ال�سالم على بيوتها… ومن بينها بيت "�سيماف" و ”ال�ساروت“ . و�أعود �إىل دم�شق ...بحاجة ملحة كاحل ّمى �أن �أدخل بيت مواطني دون �أن ينتبهوا �أحد ال�سوريني املوالني� ،أ�سهر يف بيت ّ لوجودي� .أ�سمع ما يدور يف ر�أ�سهم ،عما يتحدثون ..ما هي �أوجاعهم ،ما هي �أفراحهم ،ماذا ي�أكلون ،وهل! هل حق ًا بتنا نختلف كطبيعة �إن�سانية! .كيف ا�ستطاعوا �أن ي�صمتوا على الظلم ،على الكذب �أمام عني �سوريا منذ بداية الثورة .هل يعلمون �أنهم بقذفهم ال�سوريني الآخرين الذين اختلفوا مع النظام يف الر�أي من نافذة �سوريا� ،ساهموا �أي�ض ًا يف خراب النافذة ومن فيها وامل�شهد الذي تط ّل عليه ،الذي �صار العدم، �ساهموا مبواالتهم وت�أييدهم للنظام وخوفهم من الآخر ،خوف على جمرد م�صالح �سخيفة لقاء ما فقدوه من م�صالح كبرية! وحدة ال�سوريني وق ّوتهم� .أي �سوريا. هل يعقل �أن ال�سوري كان قا�سي ًا �إىل هذا احل ّد و�أن ما كان بيننا م�ستقطع! للوداع رمبا!. ترفيهي فا�صل من عي�ش مل يكن �سوى ٍ ٍ ٍ بتّ ال �أفهم بو�صلة ال�سوريني عموم ًا وانح�شرت يف فهم من �أ�شبه من ب�شر �سلميني يرف�ضون القتل والظلم واالعتقال والتعذيب! �أعتقد �أن على الإن�سان �أال يغامر بحياة الغري �إن كان ال يعرف متام ًا خمارج جناة الآخر. �أدخل بيتهم و�أجل�س على الطاولة معهم و�أغفو يف �أ�سرتهم هم
13 ال�سوريون الأحبة و�أن�سى و�أ�شعر بالأمان معهم ،و�أبكي ب�صمت لأنهم �صمتوا عن موتنا ونفينا وتهجرينا ومذلتنا .و�أرجو لهم دوام احلياة. �أحزن… �أخاف اعتياد البيت ف�أغادرهم فينتبهوا! أحب �أن �أعرف كيف �سينتبهون! هل �سيخبئون رائحتي يف � ّ اخلزانة بني الثياب! �أم �سينف�ضوها كتهمة .هل هم جمربون �إىل هذا احلدّ! �أال ي�ستطيعون حق ًا ال�صراخ ب�أنهم �ض ّد الرباميل الطائرة حاملة املوت والدمار والعنف والإرهاب والطائف ّية .الرباميل التي ق�صفت ال�سوريني ب�إمكانية حلول داع�ش ومن مثلها على �أر�ضهم الرحيمة. �أال ي�ستطيعون �أن يرف�ضوا التعذيب يف ال�سجون حتى املوت .هل هذا كثري! ط ّيب واحل�صار والتجويع! جتويع ال�سوريني الذين رف�ضوا �سلمي ًا �سيا�سات النظام! هل �سيكلفهم ذلك حياتهم! و�سينقلهم يف �أعني النظام �إىل خانة الإرهاب كما ح�صل مع الأغلبية العظمى من ال�سوريني. �أال ينتبهون! �أم هم حقيقة يجتازون اجل�سر الفا�صل بني النار والنار بغريزة البقاء احليوانية! �أرجوا لهم �أن يحيوا… الأمل الذي يف �صدورنا هو �أن �سوريني ما زالوا يحيون… هل يتحول الإن�سان يف احلروب �إىل حيوان! �أال ي�ستطيعون املطالبة ب�إطالق �سراح املعتقلني ال�سلميني و�إثارة هذه الفكرة احلقيقة الكارثة املقيمة ك�صخرة على �صدر �سوريا وتاريخها .هل يقبلون خنق ال�صوت ال�سلمي ال�سوري املتمرد وبقاء �صوت العنف فقط! يتم دمار كيف ينتبهون أال � بالظلم… �أمل يت�سع وقتهم لي�سمعوا ّ �سوريا منهجي ًا بتوازن حديدي بني تطرف وتطرف! �أمل ينتبهوا �إىل اختفاء �أ�سماء من احلياة! كيف �أن ال�شارع �صار �أكرث وح�شة بدوننا ! �أمل يت�ساءلوا �أين ذهبت البيوت! كيف امحّ ت العناوين والأرقام! كيف اتّ�سعت حقول القبور. هذا االنتظار لي�س حياة ،هو الوقت الذي تبحث فيه الوحو�ش عن الطريدة… هو وقت اجلوع. . من �سيحررهم من موتنا! ومن �سيحررنا من موتهم. �أال يبكون هكذا ل�شعور غام�ض بالكرب! �أم �أنهم �أطبقوا عيونهم على قلوبهم وجت ّمدوا. املر�أة يف بيتهم امل�سماة با�سمي هل يعقل �أن تكون �أنا! كيف مل تنتبه �أنها ماتت
14
مقاالت
تحت التعذيب!
واقت�ص لك "لك اهلل يا ولدي ،ورحمك واحت�سبك من ال�شهداء، ّ من اجلبناء الظاملني". تلك كانت الكلمات الأوىل لأ ّم �سورية فقدت ف ّلذة كبدها �ضرب ًا وتعذيب ًا حتى املوت ،كان �شاب ًا يف مقتبل العمر ،طبيب �أ�سنان، بالكاد كان قد انتهى من كتابة ر�سالة املاج�ستري التي مل ت َر النور، ع ّلقت عليه والدته �آمالها بعد وفاة والده ،فهو �أ�صغر �أبناءها �سن ًا، و�أقربهم �إىل قلبها الكبري ،ولكن كانت �أنياب "زمالءه" امل�سمومة �أقرب �إىل قطف �أجمل الزهرات يف ب�ستان العائلة ،فبعد �أن قام �شبيحة االحتاد "الوطني" لطلبة �سوريا باعتقاله �ضمن حرم اجلامعة انهالوا عليه بال�ضرب بوا�سطة �أدوات حادّة ،ومن ّثم قاموا بت�سليمه �إىل �أحد الأفرع الأمنية يف دم�شق ،ليكون الإهمال ال�صحي املتع ّمد يف الفرع املذكور كفيلة مبوته �أمل ًا بعد تعذيبه ،فانتهت حياته بعيد ًا عن ح�ضن والدته التي ال متلك حتى قرب ًا له تزورها يف الأعياد. احلالة الوح�شية املذكورة �آنف ًا ،مل تكن احلالة الأوىل وال الأخرية، بل هي واحدة من �آالف احلاالت امل�شابهة التي ّمت توثيقها منذ بداية الثورة ال�سورية ملعتقلني ّمت قتلهم وتعذيبهم حتى املوت على يد �أنا�س �ساديني م�شبعني يف �أحايني كثرية باحلقد الطائفي ،يتفننون يف �أ�ساليب ال�ضرب والتعذيب ،تع ّلموا العديد منها يف عهد حافظ الأ�سد الأب و�أبدعوا واخرتعوا بع�ضها الآخر يف عهد ب�شار االبن، تطول قائمة طرق التعذيب وال تنتهي ،فمن ال�شبح – التعليق من
طلعنا عالحرية /العدد 41
بسام االحمد*
الأيدي �أو الأقدام – �إىل ال�صعق الكهربائي مرور ًا بالكر�سي الأملاين واحلرق ب�أعقاب ال�سجائر واالغت�صابات اجلماعية للمعتقالت انتها ًء بتجويع املعتقل حتى مي�سي هيك ًال عظيم ًا ،ولع ّل ال�صور التي انت�شرت لبع�ض املعتقلني من قائمة الأحد ع�شر �ألف معتقل قتلوا حتت التعذيب غي�ض من في�ض فهي تظهر جانب ًا واحد ًا من ب�شاعة �أزالم �آل الأ�سد وحقدهم باجتاه ال�شعب ال�سوري والثورة ال�سورية. لرمبا تكون هذه الوح�شية �ضد ج�سد املعتقلني �أكرث رحمة من �أ�ساليب التعذيب النف�سية والإهانات اللفظية املقيتة والكالم �سجانيهم... الطائفي القذر الذي يتع ّر�ض لها املعتقلون على � ّ أيدي ّ ففي �إحدى الليايل التي ع�شتها يف فرع املخابرات اجلوية يف مطار املزة الع�سكري يف دم�شق ،وحتديد ًا يف �شتاء 2012القار�س ،كان عددا من العنا�صر يتناوبون على �ضرب وتعذيب �أحد املعتقلني، �صراخه كان ي�صدح يف ذلك املكان ،وبعد االنتهاء من �ضربه طلبوا منه البدء بتقليد �أ�صوات احليوانات ...الكلب ...احلمار، وبعد كل عملية تقليد للأ�صوات كان يتع ّر�ض مرة �أخرى لل�ضرب ب�سبب عم توافق الأ�صوات التي ي�صدرها مع الأ�صوات الطبيعية لتلك احليوانات! يتم ا�ستفزازه بطريقة معتقل �آخر يف �إحدى جل�سات التعذيب كان ّ رهيبة عن طريق �إهانة عر�ضه و�شرفه والتهديد باغت�صاب زوجته على مر�أى عينه. كانت ق�ضية املعتقلني يف �سوريا – وما تزال -منذ بداية الثورة
طلعنا عالحرية /العدد 41
ق�ض ّية مهملة ومعقدة ،وباتت ف�صولها �أكرث م�أ�ساوية يوم ًا بعد يوم خا�صة بعيد ارتفاع حاالت التعذيب وال�ضرب حتى املوت ،فقد ازداد معدّل متو�سط �شهداء التعذيب من خم�سة �شهداء �إىل �أكرث يتم توثيق �أ�سمائهم من قبل من ع�شر �شهداء يومي ًا ،وهم فقط من ّ املراكز احلقوقية وعلى ر�أ�سها مركز توثيق االنتهاكات يف �سوريا، وباتت �أكرث حاالت الوفيات الأخرية نتيجة الأمرا�ض اجللدية ال�صحي املتعمد ،فلي�س املنت�شرة �أو التجويع املمنهج والإهمال ّ التعذيب اجل�سدي �سبب ًا مبا�شر ًا ملوتهم كما يف بدايات الثورة، فالبيئة ال�سيئة لأقبية �أجهزة الأمن وكرثة الأعداد يف الزنزانة الواحدة والإهمال ال�صحي املتع ّمد واحلرارة املرتفعة وال�ضغط النف�سي و�صعوبة التنف�س ،جميعها كانت �أ�سبابا �أخرى من �أ�سباب ارتفاع حاالت املوت البطي التي تبد أ� يف �أوقات كثرية "بالف�صل" كما ت�س ّمى يف لغة املعتقالت ،حيث ي�صبح املعتقل �أ�شبه بكائن يفقد ال�سيطرة على حوا�سه وقدراته ويدخل يف فرتة �شبيه بفرتة فقدان الذاكرة ،وغالب ًا ما ي�ؤدي "الف�صل" ب�صاحبه �إىل املوت املحتّم ما خال بع�ض الذين يكتب لهم والدة جديدة� ،أحدهم ذكر �أ ّنه كان يتفوه بكالم غريب �أثناء الف�صل وكان يق�ضي حاجته يف مكانه ،وقد �أخربه زمالءه يف املعتقل بعد �شفائه من "الف�صل" �أ ّنهم فقدوا الأمل من جناته لك ّنه عاد �إىل احلياة جمدد ّا ب�أعج وبة.. ويتم اخالء �سبيله من الفرع ب�شكل �أ ّما من يحالفه احلظ ّ يتم حتويله �إىل مبا�شر – وهذه حاالت نادرة احلدوث – �أو ّ الق�ضاء ب�أنواعه يبد�أ رحلة جديدة ،حيث يبد�أ الأهل التقا�سم املبا�شر ملعاناة �أوالدهم وتبد�أ ف�صول ق�ص�ص العذابات اجلديدة، فمن اال�ستغالل الب�شع لبع�ض "املحامني" الذين يعتربون "�صلة الو�صل" مع ق�ضاة حمكمة الإرهاب �إىل انتظار املعتقل فرتات طويلة يف الإيداع يف انتظار دوره يف املحاكمة� ،إىل ا�ضطهاد �سما�سرة �سجن �صيدنايا مرور ًا مبحكمة امليدان الع�سكرية ،كلها حلقات م�سل�سل تنذر فيها الأعداد الرهيبة للمختفني ق�سري ًا بكارثة �إن�سانية حقيقة الآن ويف مرحلة "العدالة" االنتقالية يف امل�ستقبل ،وتبقي باب الت�سا�ؤالت مفتوحا على م�صراعيه لعدّة جهات دولية وحم ّلية ،حيث بات املواطن ال�سوري يت�ساءل عن مدى جدوى وجناعة هيئات الأمم املتحدة املعنية بق�ضية املعتقلني وماذا ا�ستطاعت �أنّ تقدّم ب�شكل حقيقي يف هذا ال�صدد ،وبات يتم الإفراج عنهم يتوجهون معظم املعتقلني واملعتقالت الذين ّ ب�س�ؤال للمعار�ضة ال�سيا�سية� :أهذا الذي كنتم به تعدون! * املتحدث با�سم مركز توثيق االنتهاكات يف �سوريا
مقاالت
...البقية من �صفحة
15
9
منال متزوجة ولديها ولدين ،زوجها مطلوب للنظام تقول " :لقد تعبنا ..كل يوم هو حالة رعب بحد ذاتها، ال اعرف متى ينتهي هذا الكابو�س ،ا�شعر بالي�أ�س لأنه ال يوجد لدينا خمرج ،اريد الهرب مع عائلتي اىل اي بقعة من االر�ض لكن ذلك م�ستحيل الن النظام اذا ام�سك زوجي تكون حياتنا قد انتهت فكل االحتماالت لدي ت�صيبني بالي�أ�س". "ابو حممد" �صاحب م�شغل خياطة و�أب لعدة �أوالد منهم ثالثة جامعيني ،مهند�س ،حمامي و�صيديل ،تراه يكرث ال�شرود عندما يذكرهم يقول" :كان حلمي يف احلياة ان �أرى اوالدي وقد امتوا درا�ستهم وتخرجوا، ولكن كل �شيء قد انتهى الن عجلة التعليم توقفت وهم اليوم مطلوبني من النظام وال ا�ستطيع ان ار�سلهم اىل اجلامعات ،ا�صبحوا تائهني يف الدنيا ..حتى م�صدر رزقنا م�شغل اخلياطة قد دمر وال اعرف نهاية هذا االمر ،هل نكون يف القبور او يف املعتقالت او خارج �سوريا او عبيد ! ..كل �شيء يف حياتنا قد ا�صبح ا�سود". "با�سل" احد ال�شباب املتعلمني يقول" :فقدت ثالثة من اخوتي واهلي ا�صبحوا خارج �سوريا ..وال اعرف ما هو امل�ستقبل".. ولو اردنا اال�ستطراد يف االمثلة فلن ت�سعنا ع�شرات ال�صفحات وكلها ت�صب يف بوتقة واحدة وهي ان احلالة املعنوية للثورة يف انحدار ملحوظ ،فهل ندرك هذا الواقع ون�ستدركه قبل ان تنقلب النا�س على الثورة حتت �ضغوط احلاالت االجتماعية امل�أ�ساوية التي و�صلنا اليها، هل يكون احلل بعمل ع�سكري �ضخم يعيد الروح املعنوية للحا�ضن ال�شعبي؟ ام يكون مببادرة �سيا�سية حتاول التخفيف من هذه ال�ضغوط؟ ان ا�صعب واقع قد ي�صل اليه االن�سان هو ان يفقد االمل يف امل�ستقبل والنظام يدرك ذلك ويلعب به والثورة مغيبة عن ق�صد او غري ق�صد.
16
مقاالت
خاطركم ..وصونا
ّ املفردات واملعاين ذاتها ،حتى ن�ص مك ّرر، ِ حمط ٌة ال �أكرث ..حا�شي ُة ٍّ املالمح ذاتها، أ�صل ذاتهما، النقطتان اللتان تف�صالنِ املعنى عن ال ِ ُ الأح�ضانُ والقبل ذاتهاُ ، جمل الودا ِع املن ّمقة ذاتها ،الب�شر مت ّر َ منك حمطة لتكرار الوجوهّ ، وعليك ،و�أنتَ مكانك ّ َ حمط ٌة موحل ٌة غارق ٌة يف الط ِني عالق ٌة ال تتح ّرك. الغبا ُر ..عفنٌ برائح ٍة خمتلفة. احلب هنا� ،أو ربمّ ا �أق�صده لكن بطريقة خمتلفة ،ال ل�ستُ �أق�ص ُد َّ �أحتدّث عن الن�ساء اللواتي مررنَ بي وكنت لهنّ ّ حمط ًة ال �أكرث� ،أنا �أحتدّث عن حالة �أعمق بقليل. ّ املرغم على البقاء فيه -ت�صبح املحطة � -أنت هنا يف هذا البلدِ ُ لاً ٌ َ يجعلك تلعن لي�س وط ًنا بدي � ،أبدًا� ،إنه �سجنٌ بديل مثله ،هذا َ غريب ال ي�شبه الأوطانَ وتبحث عن �أي طريق للهرب �إىل مكان بعيدٍ ٍ هذه البالد� ،أنت يف هذا البلدِ ..معتق ٌل حمكو ٌم َ بال�سجن عليك ِ امل�ؤ ّبد يف زنزانة جماعية ،مي ّر عليك املعتقلون اجلدد ،امل�ساجني اجلدد ،عمالء الأمن ،ت�س�أل عن تهم ِة كل واحدٍ منهم ،تعي�ش معه يخرج ..وتبقى �أنت ..والكلم ُة املك ّرر ُة يوماً � ، أ�سبوعا� ،شه ًراً ، ً عاماُ ، و�صونا"! دائ ًما" ،خاطركمّ .. مي ُّر ال�سور ّيون من هنا ،الجئنيَ ،زائرين ،هاربنيَ ..مي ّرون ،وعليك �أن تدر َِك �أنك �إن توانيتَ عن التق ّر ِب منهم ..ف�أنت خائن ،و�إن تق ّربتَ تع ّلقتَ وت ُِركتَ بعدَ فرت ٍة بعد �أن يختاروا ّ حمطة جديدة، املالمح ذاتها ،الب� ُؤ�س ذاته ،حتى �أ�صدقا ُء قدامى� ،أ�صدقا ُء جدد، ُ
طلعنا عالحرية /العدد 41
رامي العاشق
املالب�س والكثري من احلقائب ذاتها ..بع�ض الذكريات ،اللقاءاتُ ِ ِ ُ ال�ضحك موجو ٌد لك ّنه حا�ض ٌر �شجارات، أو � مناحات هنا لي�ست �سوى ٍ ٍ غائب ُ متاما هو كذلك ..وربمّ ا �أنت كذلك، خفيف ٍ ظل ال ن�شعر بهً ، ٌ ّ حمطة خفيف ٌة تغيب بعدة فرتة ق�صرية من الذاكرةُ ،ترت َُك هنا يف هذه الزنزانة اجلماعية ،يخرج اجلميع وال تخرج ،وتتكرر جملة الوداع. �سافر عمر و�سافرت معه غادة ولينا ،وظ ّلت ذكريات ال�سهرة يف ذاك املنزل اخلاوي �إال من وجوههم� ،سافر عبد الرحمن وجورج، �أبو ريتّا كان م�ساف ًرا �إىل ال�سويد قبل �أن مينعوه ويعيدوه �إىل درعا، بي�سان وماهر رحال دون �أن جنتمع على �سهرة مل ينجح موعدها، منى و�أمها وكرم � ً أي�ضا �سافروا الأ�سبوع املا�ضي ،وبالأم�س �سافر نايف و�أبو ملي�س! ُ �سريحل توفيق بعد �أ ّيام� ،سيتبعه �أبو فار�س و�أم فار�س ،و�أنا �س�أبقى هنا �أ�ستقبل و�أودّع ،ال �أ�ستطيع �أن �ألوم الراحلنيَ ،جنون �أن �أطلب من معتقل �أن يبقى معتقلاً بعد �أن جاء قرار �إخالء �سبيله� ،أنان ّية مفرط ٌة مني ،ال �أطلب ذلك �أبدًا� ،إمنا فقط� ،أف ّكر على ورق ،هل اعتدت هذا احلال؟ كالتلويح من خلف ا متام عندك أح�ضانُ ل ا ت�صبح يف حلظة ما، ً ُ ِ الأ�سالك ال�شائكة ،واحلب حقل �ألغام ،حتّى اللهج ُة ت�صبح عب َئا على م�سمعك ..تخ�شى التو ّرط يف ح ّبهم ،فقط لتتج ّنب تلك العبارة و�صونا". املكررة " ....خاطركم ّ ..
17
طلعنا عالحرية /العدد 41
جفرا سيف الدين
ال أفعل 2
ال أفعل 1 �صديقتي ت�س�ألني ,ماذا تفعلني هذه الأيام؟ ال �أفعل �أقول لها ,ال �أحلل ,ال �أبدل ,ال �أعدل ال �أفكر ,ال �أنتقد وال �أعتذر ....فقط ال �أفعل� .....إذا وقفت ذبابة على عيني� ,أتركها تفرك �ساقيها الأمامية القذرة يف جمرى الدمع خا�صتي� ...إذا �شب حريق يف البيت, �أجل�س يف الكر�سي الهزاز و�أترك النار حترق الأخ�ضر والياب�س� ...إذا ر�أيت كلب ًا ينه�ش طفال� ...أراقب ,فقط �أراقب و�أكمل طريقي .....ال �أجيب على الهاتف وال �أ�ضرب موعدا ....ال �أنفخ على �شمعة وال �أ�شعل واحدة يف عا�صفة .......ال �أغلق بابا وال �أفتح �شباكا ......ال �أفعل .....لكني �أحيانا �أجه�ش بالبكاء.
�أر�سل ر�سالة للكون ,هكذا مالحظة ,لل�سماء� ,أن هذا العامل يبدو يل احيانا ,قذارة كبرية ﻻ تنفع حتى لل�شتيمة.. ترتكني ,الكلمات دائما .تقول ما تريده وترتكني خارج املعنى .حتكم علي بال�سجن وترتكني كذئبة� ,أدور على نف�سي ,فال �أجدها .هل ر�أيت ذئبا يف �سجن؟ �أنا راقبت واحدا يف ال�سريك ال�صغري الذي مر على احلارة التي دمرت الأ�سبوع املا�ضي ,كنت طفلة حينها ..دفعت 5 لريات م�صروف اليوم ,لأراقب تلك الروح ,ل�ساعة يف قف�ص.. يدور الذئب حول نف�سه بنزق ,دوائر ..دوائر ..يف �ضيق املكان ,الذي هو ال مكان بطبيعته ,كالعدم ,كاملوت.. ..كنت �أنا ال�سجن ,لكني كنت الذئب �أكرث ..و�أنت تقول يل "ما بالك؟ هل �أنت عا�صفة؟ �إهد�أي قليال" يف اخليال قلت لك "�أحبك" لكنك مل تدري... متعبه �أنا يف هذا اليوم البهيمة ,وقلبي ,عبارة عن م�ساحة خاوية ,كبحرية ملوثة ب�أحد ت�سربات النفط. اخلواء بارد وموح�ش ,ﻻ �شيء يف اخلواء "هو ال�شيء" .. نقرة واحدة ..تك ,نقرتان ..تك تك ..يا ربي �إنها متطر مرة �أخرى ..
18
مقاالت
طلعنا عالحرية /العدد 41
املال الداشر :حساباتك على اإلنرتنت موضوع األسبوع الثالث لحملة أمني التقني باسل مطر -مشروع سالمتك
كانت جدتي متتلك �صندوقا كبريا ن�سميه يف دم�شق "�سبتا", له قفل كبري ,وكانت ت�ضع املفتاح داخل مالب�سها بالقرب من �صدرها كما اعتادت ن�ساء ذلك الزمان ,لتحميه من �أيدي املتفطلني والل�صو�ص والعابثني والف�ضوليني من �أمثايل �أنا و�إخوتي .وواظبت جدتي على هذا الطق�س الوقائي حلماية �أ�شياءها اخلا�صة حتى فارقت احلياة .كانت جدتي تقول عندما ت�س�أل عن ال�صندوق "املال الدا�شر بيعلم النا�س عال�سرقة" .وقد تعملت منها بع�ضا من هذا احلر�ص لكن لي�س كله دون �شك. يف �أ�سبوعها الثالث الذي امتد من � 14إىل 20متوز تطرقت احلملة �إىل مو�ضوع حماية احل�سابات على الإنرتنت .ح�ساب الربيد الإلكرتوين �أو ح�ساب في�سبوك هو مبثابة غرفة يف بيتك, فيها ما يجب �أن تخاف عليه وحتميه بكل ما ت�ستطيع .هل ترتك باب بيتك مفتوحا؟ هل ت�سمح لك من هب ودب بالدخول �إليها؟ هل تقبل ب�إدخال �شيء ما ال تعرف ماهو �إليها؟ طبعا ال! عامل ح�ساباتك على الإنرتنت بذات الطريقه. .1عند �إعداد احل�ساب قم مبايلي �إقر�أ �شروط اال�ستخدام جيدا قبل ال�شروع ب�إعداد احل�سابلأن خمالفتها �ستدفع ال�شركة �إىل �إلغاء احل�ساب. ا�ستخدم كلمة �سر قوية ,طويلة ومكونة من �أحرف ورموزو�أرقام وابتعد عن الكلمات امل�ألوفة مثل تاريخ ميالدك �أو ا�سم حبيتك �أو مدينتك .ال ت�ستخدم � 12345أو !qwert كلمة ال�سر هي خط الدفاع الأول عن ح�ساباتك فاعطها حقها واجعلها قلعة منيعة .ال تدون هذه الكلمة يف �أي مكان ,وال تطلع عليها �أحد ًا ,لكن نن�صح النا�شطني بو�ضعها يف متناول �شخ�ص ثقة يف حال مت اعتقال �صاحب احل�ساب لي�سارع �إىل تعطيله ملنع الأجهزة الأمنية من االطالع على حمتوى احل�ساب .ال ت�ستخدم ذات كلمة ال�سر لأكرث من ح�ساب حلمايتها يف حال تعر�ض �أحدها لالخرتاق. �إ�ستخدم بريد �إلكرتوين بديل عندما يتاح لك ذلك لتتمكن منالو�صول للح�ساب جمددا يف حال �سرقته �أو ن�سيان كلمة ال�سر او ا�سم امل�ستخدم مثال. -جميع اخلدمات املعروفة توفر ميزة التحقق بخطوتني ..قم
بتفعليها وعند كل دخول �سرت�سل لك اخلدمة ر�سالة حتوي رمزا عليك �إدخاله لإمتام عملية ت�سجيل الدخول �إىل احل�ساب. �ضع �س�ؤال �أمان جيد وابتعد عن الأ�سئلة التي ميكن تخمني�إجاباتها. ا�سخدم ميزة الأ�صدقاء املوثوقني يف في�سوك لت�ستطيع الدخول�إىل ح�سابك يف حال تعطيله �أو يف حال ن�سيت كلمة ال�سر. يف اخلدمات التي تتيح �إظهار بريدك الإلكرتوين مثل في�سبوكمثال ,قم ب�إخفاءه لأنه هو املفتاح حل�سابك. ا�ستخدم دائما بريدا �إلكرتونيا ثانيا غري الذي ت�ستخدمهللتوا�صل مع الآخرين لإن�شاء احل�سابات الأخرى. � .2إثناء ا�ستخدام احل�سابات عند ت�سجيل الدخول يف ح�ساب ت�أكد �أنك تقوم بذلك على�صفحة اخلدمة الأ�صليه ,ولي�س على �صفحة �أخرى يديرها طرف ثالث .هذا يحميك من حماوالت ت�صيد كلمات ال�سر التي تنت�شر ب�شكل كبري. ال تنقر على �أية روابط ت�أتيك يف ر�سائل بريدية �أو مبا�شرة على�أي من اخلدمات مامل تت�أكد من �أن الرابط �سليم ومن م�صدر موثوق� .إ�س�أل مر�سل الر�ساله عن حمتوى الرابط وا�ستخدم حمامكتك املنطقية لتقييمه قبل النقر عليه� .إذا كان الرابط لفيديو على يوتيوب ت�أكد من �أن الرابط يبد�أ على النحو التايل: .www.youtube.com/xxxxxx
ت�أكد دائما من ت�سجيل اخلروج من احل�سابات بعد ا�ستخدامها�سواء كنت ت�ستخدم تطبيقا �أو تدخل من خالل املت�صفح. ا�ستخدم الت�صفح اخلا�ص �أو املخفي يف املت�صفح ملنع املت�صفح من االحتفاظ بهذه البيانات. ال تدخل �إىل ح�ساباتك من خالل �شبكة ال�سلكية عامة مثل التيجندها يف الفنادق واملطاعم ومقاهي الإنرتنت .هذه ال�شبكات غري �آمنه و�ستكون ح�ساباتك عر�ضة لالخرتاق عليها. احر�ص على �أن تت�صل بالإنرتنت دائما من خالل تطبيق ي�شفراالت�صال مثل تطبيق تور �أو �سايفون� .3س�ؤمن لك هذا طبقة �إ�ضافية من احلماية تبعد عنك الل�صو�ص.
طلعنا عالحرية /العدد 41
19
الرباميل وابداعات الزبداين
طيارة فوق الوادي... عم مت�شي دادي دادي معها برميلني تنني... وكا�سة متة وزوادي ب�أي ملج�أ يا حريان الليلي حن�شوفك �سهران وكل �أمرك للرحمن وال تن�سى ذكر الهادي معها برميلني تنني...
وكا�سة متة وزوادي �صارت فوق الزبداين والتخبايي حرزاين وال�سبابة علياين عم تنطق بال�شهادي معها برميلني تنني... وكا�سة متة وزوادي الطيارة زتت زتت والعامل كال تخبت
و�صوتا ب�أدين ونت والورور عم بينادي معها برميلني تنني� ...أجم د ا خل و وزوادي وكا�سة متة �ص طلعنا لن�شوف الغارة �شفنا غربة وحجارة ودم وعامل حمتارة وهيدي ق�صتها بالدي معها برميلني تنني ...وكا�سة متة وزوادي