العدد 42 2014 / 8 / 9
ملف العدد
عن الهدن والمصالحات
2
كلمة
على كفّ عفريت!
افتتاحيةبقلم أسامه نصار بعيد ًا عن التق�سيم اجلغرايف ل�سوريا الذي �أ�صبح حمتم ًال يف الأذهان بعد �أن كان حما ًال ،هناك تق�سيم �أو (ت�صنيف) واقع بالفعل بح�سب اجلهة امل�سيطرة على الأر�ض. ال�سيطرة "على الأر�ض" وعلى الأر�ض فقط ولي�س بال�ضرورة على ال�سماء �أو خريات هذه الأر�ض �أو على الأمر الأهم من كل ذلك :قلوب أرا�ض حتت �سيطرة النظام النا�س .فهناك � ٍ أرا�ض حتت �سيطرة املعار�ضة (ك ُّل َمنْ يقول و� ٍ �إ ّنه يعار�ض النظام خالف داع�ش) و�أرا�ض حتت �سيطرة داع�ش وحدها .ا�ستم ّر النظام بعد �سنتني من الثورة ،مبحاولة تطويقها، ولكن من خالل عقد ال ُهدن وامل�صاحلات التي خلق لها وزارة خا�صة بـ (امل�صاحلة الوطنية)
طلعنا عالحرية /العدد 42
�ضمن حكومته ،ليظهر �أمام العامل على �أ ّنه الأب الذي ي�ستوعب ابنه ّ العاق ويحتويه مع �إخوته ،فيعيدهم جميع ًا �إىل "ح�ضنه". يختلف املراقبون يف النظر �إىل ظاهرة الهدن؛ لريى بع�ضهم �أنها �ضرورة يفر�ضها الواقع حتى لو خالفت الأماين ،والبع�ض الآخر يعر�ضه على �أ ّنه انت�صار لأحد الطرفني على الآخر .فيما ال يعدو بع�ض ما ُ�سمي (هدنة) عن كونه هزمية ع�سكرية تقليدية لأحد الطرفني �أو لكليهما!! ويف ك ّل احلاالت تبدو هذه ال ُهدن غري ثابتة و(على ّ كف عفريت) .و�صارت احلالة ال�سورية بالن�سبة للعنف والقتل كحالة (املحلول املُ�شبع) فقد بلغ العنف مداه ،و�أي �إ�ضافة كم ّية �أو نوع ّية من العنف ال ت�ؤدي �إال �إىل مزيد من ال�ضحايا والآالم ،دون تغيري حقيقي على امل�شهد الك ّلي للمعركة �أو نتائجها .وما ت�صنع التغيريات هي التحالفات الإقليمية والدولية ولي�س املقاتلون الذين ينفذون -بق�صد �أو بغري ق�صد� -إرادات �أعلى منهم. وال�سوريون نظام ًا ومعار�ضة و "بني وبني" ،مقاتلني و�سيا�سيني ون�شطاء مدنيني، �أ�صبحوا �ضيوف ًا على ق�ضيتهم ،ومل يعودوا الفاعل واملحرك الأ�سا�سي لها للأ�سف. زرع النظام يف بداية الثورة طعم ًا بلعه كثري من الثائرين ،عندما كان ي�ستقبل الوفود من املناطق ال�سورية الثائرة لي�ستمع ملطالبها كما زعم .يف حني كان هدفه "�ش ٍيع" وطوائف احلقيقي هو تفتيت املوقف وجتزي�ؤه ،وحتويل ال�شعب ال�سوري �إىل ِ ومناطق ال يتداعى �سائرها �إىل بع�ضها وال حتى بع�ضها �إىل بع�ضها .في�صبح بنا ًء يخ�ص حم�ص ،وما ُيتفق عليه مع �أهايل قد�سيا ال يخ�ص درعا ال ّ على طرحه ما ّ عالقة له ب�أهايل ريف حلب ،وتهادن مع�ضمية ال�شام دون جارتها داريا ،وت�سمع عن هدنة و�شيكة يف عربني وحمورية على غرار هدنة حر�ستا (غرب اال�سرتاد) دون باقي الغوطة ال�شرقية .ويقول املتعبون ممن بقي يف حر�ستا (�شرق اال�سرتاد)" :يا ليت لنا مثل ما �أوتي من يف غربه". نحاول يف ملف هذا العدد مقاربة هذه امل�س�ألة من عدة وجهات ،فال �شيء ي�ؤرقنا اليوم �أكرث من ال�س�ؤال :هل ي�ستطيع ال�سوريون �-أمام كل هذا اخلراب -ا�ستعادة دورهم وق�ضيتهم؟
طلعنا عالحرية /العدد 42
ملف العدد /حول الهدن والمصالحات
حول المصالحة
3
د .محمد العـمّـار
وم�ستقبلهم. يتحدث (�سا�سة) النظام و�إعالمه وكان با�ستطاعة النظام يف بداية عن امل�صاحلة الوطنية كثري ًا ،لكن هذا احلديث مل ينتج عنه �شيء إن املصالحة فيما أتصور الثورة �أن ي�ضع حد ًا للتدخل اخلارجي ،و�أن يغري اجتاهات احلدث خالل ال�سنوات املا�ضية من عمر الثورة ،ذلك �أن النظام حتى تاريخه ضرورية وممكنة وسريبح يف �سوريا من خالل مبادرة متلك رغم ما ج ّره على البالد والعباد من منها الجميع حتى أمراء اجلر�أة الأدبية وتتح ّلى بامل�س�ؤولية الأخالقية؛ فتعرتف بالثورة ال�سورية ويالت وخراب ودماء ودمار ،مل النظام أن إال الحرب.. كحدث وطني ،وتنظر يف مطالب يتوقف حلظة للمراجعة والنقد� ،أو السوري برموزه وقيادته ال�سوريني وم�شروعيتها وهي تتطلع �إعادة التقييم. �إىل م�ستقبل �سوريا. ويف �آخر لقاء يل مع �أحد الر�ؤو�س احلامية يف النظام خالل اعتقايل خرج من دائرة التأثري على �إن النظر بواقعية �إىل اجتاهات قال يل -وكان قد التقى بي قبل اتجاهات الحدث السوري الأحداث يف �سوريا ،يدل على �أن النظام �سيكون رابح ًا جد ًا �إن متكن عام يف بداية الثورة� :-إنك مل تتغري �أبد ًا! ،فقلت له وملاذا �أتغري وقد حدث ك ّل ما حذرتك منه� ،أنت من اخلروج ب�أي �صفقة مع ال�شعب ،فقوة ال�شعب غ ّالبة و�إرادة الذي عليك �أن تتغري فقال وملاذا �أتغري �أنا؟ فقلت له �إن عام ًا من ال�شعب من �إرادة اهلل ،و�أي �صفقة مهما تكن �أف�ضل من الهزمية الف�شل والرتاجع امل�ستمر يعلم الكثري ملن يريد �أن يتعلم ،فلم النهائية� ،إذ حتى ال�صفقات التي تبدو خا�سرة تت�ضمن بع�ض يجبني و�أخذ يجادل يف �صدق ّية قراءة النظام للحدث. اال�شرتاطات ،وحتتوي بع�ض ال�ضمانات. ومبا �أن النظام حتى تاريخه مل يجر �أي نوع من املراجعة و�إعادة وكنت قد وجهت ر�سالة مفتوحة يف بداية �سنة 2011مفادها: التقييم ملا فعله خالل ال�سنوات ال�سابقة ،فكل حديث عن (�إن الثورة ال�سورية حقيقة يجب �أن نكيف عقولنا على االعرتاف امل�صاحلة هو نوع من الربوباغندا التي لن يكون وراءها طائل بها ،وهي حدث �سيا�سي ولذلك يجب �أن يتم الإعالن عن لنظام خ�سر ويخ�سر كل يوم مواقع �سيطرته ،وهو يف تراجع دائم امل�صاحلة كمبادرة �سيا�سية ولي�س ك�إجراءات وترتيبات �أمنية. رغم جناحات يحققها بني الفينة والأخرى ،لكن هذه القراءة وهي حدث وطني ولذلك يجب �أن يكون احلديث عن امل�صاحلة اخلاطئة للتاريخ وما ينتج عنها من �إجراءات وما تتطلبه من كمبادرة على م�ستوى الوطن ،ولي�س لتربيد جبهات ،وم�صاحلات �أثمان تدفع من ر�صيد ال�سوريني حا�ضر ًا وم�ستقب ًال ،تتطلب جزئية الغاية منها ك�سب الوقت وت�شتيت اجلهد و�إثارة النزاعات فع ًال املراجعة والنقد وتغيري االجتاه .الأمر الذي عجز عنه بني مقاتلي الثورة .كما �أن الثورة ال�سورية ثورة �شعبية عامة، النظام خالل الفرتة املا�ضية. ولذلك يجب �أن يكون احلديث عنها عام ًا .لذا ،يتعني على �إن امل�صاحلة فيما �أت�صور �ضرورية وممكنة و�سريبح منها رئي�س النظام �أن يعلن عرب خطاب يوجهه لل�شعب -الذي ما زال اجلميع ،حتى �أمراء احلرب ،و�سريبح منها ال�سوريون واملحيط يتجاهله منذ بداية الثورة -عن مبادرة �سيا�سية للم�صاحلة على الإقليمي والنظام الدويل �أي�ض ًا .لكن يبدو �أن النظام ال�سوري م�ستوى الوطن تتكون من النقاط التالية: برموزه وقيادته خرج من دائرة الت�أثري على اجتاهات احلدث ال�سوري منذ زمن ،و�أ�صبح امللف ال�سوري برمته ب�أياد غري تتمة في الصفحة 18 �سورية وي�ستخدم خلدمة ملفات ال عالقة لها مب�صالح ال�سوريني
4
ملف العدد /حول الهدن والمصالحات
الشيخ والهدنة
طلعنا عالحرية /العدد 42
علي فاروق
واحلفاظ على �أمالكهم و�أعرا�ضهم، ن�ش�أ (ع�.ص) يف �أ�سر ٍة حمافظ ٍة "المعارضة انكفأت عن ً و�سعيا للحفاظ على ما تبقى من متدين ٍة يف منطق ٍة قريب ٍة من أداء دورها المطلوب الدولة وم�ؤ�س�ساتها. العا�صمة دم�شق ،انت�سب يف �صغره وعن دور بع�ض رجال الدين يف �إبرام �إىل معهدٍ لتحفيظ القر�آن الكرمي، وكان األجدر بها "الهدن" ،يقول (ع�.ص) طالب العلم وا�ستمر مواظب ًا على ح�ضور االنخراط في موضوع ال�شرعي ال�سابق والقائد الع�سكري ‘‘درو�س العلم’’ حتى ح�صوله على "الهدن" لتحديد احلايل :تك�شفت يل حقيقة دور بع�ض �شهادة التعليم الثانوي ،وعندها �سنوات، قرر االنت�ساب �إىل �إحدى الكليات خطوطها العامة بهدف رجال الدين قبل الثورة بعدة ٍ وكان ذلك حني ا�ستدعاين يوم ًا ال�شرعية بدم�شق ،وبعد �إمتامه بأكبر منها الخروج (ال�شيخ) مع �صديقني �آخرين ،وطلب ل�سنوات الدرا�سة املقررة التحق مكاسب ممكنة ،اقلها مبا�شر "التعاون" �إلينا ب�شكل غري باخلدمة الع�سكرية ،و�أثناء العام ٍ مع �أجهزة الأمن يف مراقبة بع�ض الثاين يف خدمته اندلعت الثورة، اإلفراج عن المعتقلين، ال�سلفيني( ،ع�.ص) رف�ض تنفيذ ما فقرر االن�شقاق عن قوات النظام المواد وصول وضمان طلبه ال�شيخ ،وبد�أ يبتعد عن ذلك والعودة �إىل مدينته ،ثم ان�ضم (ال�شيخ) الذي ُرقي بعد الثورة �إىل �إحدى املجموعات الع�سكرية، الغذائية والطبية لجميع ملن�صب "مفتي". عمليات �إىل �أن و�شارك يف عدة ٍ المناطق المحاصرة" وي�ؤكد (ع�.ص) على الدور ال�سلبي �أ�صبح م�س�ؤو ًال ع�سكري ًا ،وكان ذلك الذي يلعبه بع�ض رجال الدين يف املجتمع ،وهو ما ال يقت�صر على يف العام الثالث للثورة ،وبعدما ُعقدت ‘‘هدن ٌة’’ يف مدينته. دين �أو طائف ٍة معينةٍ ،بل ي�شمل رجال الدين امل�سلمني وامل�سيحيني كان النظام ال�سوري قد جل�أ منذ منت�صف العام � 2013إىل ٍ عقد وفر�ض "الهدن" و "امل�صاحلات الوطنية" على املناطق على ال�سواء ومبختلف طوائفهم ومذاهبهم ،فبع�ضهم يحمل الثائرة ،وكان ذلك يجري يف �إطار خط ٍة تهدف �إىل الق�ضاء حقد ًا م�ضاعف ًا على الثورة بعدما �أفقدتهم دورهم يف املجتمع، على الثورة تدريجي ًا ،ب�إ�شغال الثوار بالنواحي املتعلقة ب�إدارة ب�سبب انك�شاف زيف خطاباتهم وادعاءاتهم ،وانف�ضاح حقيقة ارتباطاتهم. حياة ال�سكان وت�أمني املوارد يف املناطق الثائرة. ولإمتام "امل�صاحلات" �أو "الهدن" داخلي ًا ال بد �أن تقوم جهاتٌ وعن "الهدن" يقول (ع�.ص)� :أن النظام ي�ستهدف من وراءها وقت واحدٍ ،منها: أهداف يف ٍ حملي ٌة مب�ساعدة النظام على حتقيقها ،وتلك اجلهات تتمثل يف حتقيق عدة � ٍ من يدعون اليوم بـ "الو�سطاء" �أو "الوجهاء" والذين يتكونون � -سعيه ال�ستعادة �شرعي ٍة يفتقدها وذلك عن طريق �إعادة فئات :حزبيون ،وجتار ،ورجال دين ،وهم تقريب ًا �إنتاج نف�سه كقو ٍة وحيد ٍة موجود ٍة متحكم ٍة مب�ؤ�س�سات الدولة من عدة ٍ الفئات نف�سها التي ا�ستدعيت يف بداية الثورة للقاء رئي�س ومواردها ،وعلى من يرغب باال�ستمرار �أن يلج�أ �إليه للح�صول على اخلدمات واملوارد. النظام ور�ؤ�ساء الأجهزة الأمنية. وفيما ال يخفي الكثري من احلزبيني والتجار �أهدافهم من وراء -ومن خالل الهدف ال�سابق يكر�س النظام طريقته يف التعامل �سعيهم لإمتام "الهدن" والتي تلتقي مع �أهداف النظام يف من �أعلى مع املنتف�ضني عليه كمعطي �أو مانح �أو مانع حني ي�شاء. الق�ضاء على الثورة ،يحاول بع�ض رجال الدين جهدهم لإخفاء -كما ي�سعى �إىل تفريغ الثورة من م�ضمونها ال�سيا�سي بح�صر �أهدافهم احلقيقية والتي ال تختلف عن �أهداف النظام �أي�ض ًا� ،سقف املطالب ال�شعبية بالأمور املحلية واحلياتية. و�إن حاولوا االدعاء ب�أنهم يعملون رغب ًة يف �إنقاذ �أرواح النا�س -وي�سعى �أي�ض ًا �إىل نقل عبء امل�س�ؤولية ال�سيا�سية والقانونية
طلعنا عالحرية /العدد 42
واالجتماعية عن �أرواح النا�س وت�أمني موارد وم�ستلزمات حياتهم �إىل الأطراف املعار�ضة الفاعلة يف املناطق املحررة، وبذلك يتخلى عن �أهم م�س�ؤولية يجب عليه حتملها باعتباره يدعي متثيل الدولة. وي�سعى �أخري ًا �إىل ا�ستخدام تلك "الهدن" لفر�ض احللال�سيا�سي وفق ر�ؤيته ،مبا ي�ضمن بقاءه. حلول �أخرى لكن القائد (ع�.ص) ي�ؤكد �أي�ض ًا على عدم وجود ٍ مطروح ٍة ملواجهة ح�صار وجتويع املدنيني يف املناطق الثائرة، كما ي�ضيف� :إن الدور املتعاظم لـ "الوجهاء" و "الو�سطاء" املح�سوبني على النظام �إمنا �سببه هروب معظم رجال الدين والتجار والن�شطاء ال�سلميني الذين كانوا ي�ؤيدون الثورة �إىل خارج البالد ،وهم من كان ميكن االعتماد عليهم لت�شكيل وفود متثيل املناطق ،وانكفاء م�ؤ�س�سات املعار�ضة عن �أداء دورها املطلوب ،وقد كان الأجدر بها االنخراط يف مو�ضوع "الهدن" لتحديد خطوطها العامة بهدف اخلروج منها ب�أكرب مكا�سب ممكنة ،ال �سيما يف الإفراج عن املعتقلني ،و�ضمان و�صول املواد الغذائية والطبية جلميع املناطق املحا�صرة ،مث ًال. و�أما التفاو�ض فقد كان متعذر ًا كما يقول (ع�.ص) لأن النظام تفاو�ضي بل بطريقة أ�سا�س ال يطرح تلك "امل�صاحلات" على � ٍ ٍ �إمالء ال�شروط ،والتي ال ي�ستطيع املقاتلون رف�ضها يف ظل اختالل موازين القوى ل�صالح النظام ،وبالت�أكيد فقد لعب "الوجهاء" دور ًا مهم ًا يف و�صول النظام �إىل غاياته.
ملف العدد /حول الهدن والمصالحات
5
من جانبه يقول ال�شيخ (ع.م) رئي�س جلنة امل�صاحلة يف �إحدى ديني تتلمذ عليه �سابق ًا القائد �ضواحي دم�شق ،وهو ٌ مدر�س ٌ الع�سكري (ع�.ص)� ،أن تلك "امل�صاحلات" هي لإنقاذ �أرواح النا�س ،و�صون ممتلكاتهم ،و�إعادة املهجرين �إىل بيوتهم أقوال عن فقه ال�ضرورة ،وعن اختالل ومدنهم ،ويربر ذلك ب� ٍ املوازين .وال�شيخ املذكور لي�س من م�ؤيدي النظام على ما نعرف عنه ،لكنه ال يخفي التزامه التام بنهج "املفتي" الذي يعمل بدوره خلدمة النظام. وب�س�ؤالنا لل�شيخ (ع.م) عن "هدنة" مدينة داريا التي يتو�سط لها "املفتي" ،مل يكن جوابه وا�ضح ًا ،لكنه �أكد �أن املفاو�ضات قد و�صلت �إىل مراحل متقدمةٍ ،و�أن �إبرامها والإعالن عنها �سيكون قريب ًا جد ًا .ورمبا تكون "هدنة" مدينة داريا ـ فيما لو ح�صلت ـ �أول "هدنةٍ" حقيقيةٍ ،فاملفاو�ضون هم ممثلون حقيقيون لثوار املدينة على عك�س الكثري من املناطق الأخرى التي عقدت "ت�سويات" ال هدن ًا" وب�شروط النظام وحده ،ويتم�سك ثوار داريا ٍ ب�شرطني �أ�سا�سيني ،هما :الإفراج عن جميع املعتقلني ،وان�سحاب اجلي�ش من املدينة ،وغريها. وبكل الأحوال ما مل توجد �إ�سرتاتيجي ٌة عام ٌة يتفق عليها الثوار وكيانات املعار�ضة ال�سيا�سية ملواجهة �أهداف النظام وخمططاته التي ي�سعى لتمريرها عرب "امل�صاحلات الوطنية"، ف�إن �شيئ ًا �إيجابي ًا لن يتحقق عربها ،و�سيظل النظام فاع ًال فيما تكتفي الثورة وممثلوها بردود الفعل.
6
مقاالت
طلعنا عالحرية /العدد 42
قسوة داعش ..وقسوة العالم ماهر مسعود
من ال�صحيح �أن املوت واحد ،ولكن �أيهما �أق�سى� ،أن تطعن بخنجر �أو تقتل بر�صا�صة؟ .يجيب الر�أي العام و"احل�س امل�شرتك" ب�أن املوت بطعنة خنجر �أق�سى و�أكرث فظاعة من املوت بر�صا�صة .وعليه ميكن اعتبار الق�سوة من النوع الأول ق�سوة ح�سية م�شخ�صة، بينما ق�سوة النوع الثاين هي ق�سوة جمردة. الق�سوة احل�سية هي �شعورك باقرتاف اليدين للمجزرة� ،شعورك ب�آالم ال�ضحية و"متعتك" ال�سادية بذبحه، واندماجك معه بطعم الدم ،عودتك الثقيلة للرببرية والهمجية والبدائية. بينما تكون الق�سوة املجردة بانف�صالك �شبه املطلق عن ال�ضحية ،فتطلق ال�صاروخ و�أنت تدخن �سيجارة� ،أو ترتكب املجزرة بكب�سة زر ،تقتل دون �أدنى �شعور بت�أنيب ال�ضمري ومتار�س حياتك ك�أن �شيئ ًا مل يكن ،تعطي �أمر ًا ب�إبادة حي �أو قرية و�أنت ت�ضحك، ثم ترتدي ياقتك وتخرج مع عائلتك و�أطفالك لزيارة �أطفال الآخرين اليتامى يف املالجئ ،وتك ِّرم بعدها �أبناء ال�شهداء الذين قتلوا ب�أمرك دون �أن تراهم. يخطب �أبو بكر البغدادي "خليفة امل�سلمني" اجلديد بجدية وا�ضحة ووجه متجهم ،بينما يقوم جنوده "املُ َ �صطفني"؛ الذين كانوا رفاق ًا له يف �أيام القتال الأوىل ،بقطع الر�ؤو�س وتعليقها فوق �أ�سيجة احلدائق ،و�صلب
"املف�سدين" وتعليقهم يف ال�ساحات ،ورجم الن�ساء "املح�صنات" بعد خروجهن عن احل�صن املنيع للزواج اله�ش. ً بينما يخطب الرئي�س ال�سوري بطريقة ثقافوية �أكرث ليونة و�أقل جت ّهما ،دون �أن تخلو "املحا�ضرة" من روح الدعابة وال�سخرية وال�ضحك ،يف الوقت الذي ت�ضرب قواته امل�أمورة ب�أمره؛ لكن املعتادة على "الأخطاء الفردية" ،الرباميل املتفجرة على املدنيني من "قليلي الرتبية" ،وتقتل الأطفال "املخطوفني من ال�ساحل" بال�سالح الكيماوي، ويغت�صب �سجانوه الن�ساء املح�صنات وغري املح�صنات �سر ًا وبال م�شهد ّية ،يف الوقت الذي يت�سلى عنا�صر الأمن يف �أوقات فراغهم بقتل املعتقلني يف �أقبية ال�سجون ،بعيد ًا عن �أعني النا�س وحوا�س امل�شاهدين يف �سوريا والعامل. كان النظام قد زرع يف ال�سوريني هذا النوع من الق�سوة املجردة واالنف�صال الأخالقي عن امل�شكالت التي تعرتيهم �أو تخ�ص بلدهم ،عرب حتويل م�شاعرهم اخلا�صة �إىل نوع من ال�سيا�سة واحل�سابات ال�سيا�سية ،فقد انت�شرت جد ًا ،ال�سيما يف العام الأول للثورة، عبارات من نوع "بالها درعا� ،أو بالها حم�ص� ،أو لتتحول حم�ص ملزرعة بطاطا.. الخ" ،فما يحدث يف �سوريا ويف غري مكان من العامل مل يكن ليعني جميع ال�سوريني بو�صفهم "�شعب" ،وذلك ال لأنهم غري معنيني �إن�ساني ًا و�أخالقي ًا "بالآخر" فح�سب ،بل لأن اندفاعهم �شبه الغريزي يف الفرتة الطويلة للتدجني البعثي كان يتجه فورا للبحث عن تربيرات الظلم ،بدل نقده و�إدانته وحماولة تغيريه ،وبالتايل ال�شعور بامل�س�ؤولية الأخالقية عن منع وقوعه. ً رمبا يت�ساءل ال�سوري الغارق يف �ضياعه اليوم ،ملاذا نخاف مقاتال يحمل ت�صورات بدائية عن العامل ،ويت�صرف بطريقة بدائية وجنون قهري ،فيلتقط �صورة لنف�سه وهو يحمل ر�أ�س ب�شري مقطوع �أو ي�أكل قلب رجل يراه عدو ًا يف املعركة ،ويقل خوفنا
طلعنا عالحرية /العدد 42
عندما نرى مقات ًال يف جي�ش نظامي� ،ألي�س لأن هذا الأخري هو ابن م�ؤ�س�سة منظمة وهرمية و"ح�ضارية"؟ .ح�سن ًا لنقل �أن العقالنية داع�ش تتجلى يف القتل املبني على �أ�س�س �شرعية مل يعد �أي من تلك الأ�س�س �شرعي ًا �أو قانوني ًا قيا�س ًا باحل�ضارة واملحرز الب�شري ،كقتل النا�س بهمجية ال�سيف والعمليات االنتحارية ،وهو قت ٌل خارج قوانني احلرب املعا�صرة وم�ؤ�س�سة اجلي�ش التابعة لكيان عقالين هو الدولة� ،ألي�س املفرو�ض بتلك الدولة �أن حتكم بالقانون املو�ضوعي قيا�س ًا ب�أفرادها ،وحتتكم للقانون الدويل قيا�س ًا بالعامل؟ .ولكن ماذا عندما ت�صبح الدولة ككل هي كيان العقالين وال م�ؤ�س�ساتي وغري خا�ضع للقانون ،ال باملعنى الداخلي وال الدويل ،وعندما ي�صبح جي�شها هو م�ؤ�س�سة لقتل �أفرادها بالرباميل املتفجرة ،وم�ؤ�س�سة "للتعفي�ش" و�سرقة بيوت املدنيني املهجورة ،وماذا عندما يكون العامل �شريك ًا لهذه الدولة وقاب ًال لوجودها ومعرتف ًا ب�شرعيتها ،وعندما يكون العامل �شريك ًا بالقهر والالمعقول الذي ي�صيبنا!. لنقل بو�ضوح ،خارج الن�سبية التي عممها نظام البعث ،والال �أدريون يف ال�سيا�سة ،ومثقفي ال�سلطة والي�سار املهزوم� :إنه بغ�ض النظر عن عدالة ق�ضيتنا ،وهي عادلة ،ف�إن ال�سوريون
مقاالت
7
اليوم مل يعودوا لي�أملوا من العامل الوقوف مع العدل ،هذا �أكرب من �أحالمنا ،بل الوقوف �ضد الطغيان على ما هو عادل لي�س �إال، الطغيان وقد بات �إرهاب ًا ال معقو ًال يهدد �أب�سط �شروط العي�ش واحلق يف العي�ش ،الطغيان با�سم احل�ضارة و�أدوات احل�ضارة على �أب�سط مكت�سبات احل�ضارة ذاتها� ،أي احلق يف احلياة واحلرية ،واحلق يف ال�صحة والتعليم وتربية الأطفال ،احلق يف تقرير امل�صري خارج الرباميل والكيماوي وال�سكود وقطع الر�ؤو�س ورجم الن�ساء واملوت حتت التعذيب. غالب ًا ما نرى �أن اخلوف املحلي والرهبة العاملية من ال�صور الداع�شية ،لي�ست �سوى اخلوف من البدائية القابعة يف كل م ّنا، اخلوف من قلب ال�صورة املجردة لق�سوتنا ،مما يع ّرينا ويعطينا مر�آة عاك�سة حلقيقتنا وزيف الق�شرة احل�ضارية التي نتلطى خلفها هرب ًا من تلك احلقيقة. داع�ش هي مر�آة تخاذلنا ،وتخاذل العامل املعا�صر �أمام قيمه التي بنت حداثته ومعا�صرته ،و�أمام اخلط الأدنى للإن�سانية الذي دنت حتته ال�سلطة الالمعقولة يف �سوريا ،وجعلت من ال معقوله واقع ًا عادي ًا رغم جتاوزه مل�ؤلفات الرعب وخياالت العذاب واملوت املكرر يف جحيم الق�ص�ص الديني والأ�سطوري.
8
تحقيقات
طلعنا عالحرية /العدد 42
اإلدارة الرباغماتية لداعش تستقطب الناس للهجرة إليها رامي العاشق يهاجر عدد من ال�شباب ال�سوريني من املناطق التي ت�سيطر عليها قوات املعار�ضة ال�سورية يوم ّيا باجتاه والية الر ّقة -ح�سب تق�سيمات الدولة الإ�سالمية "داع�ش" -بح ًثا عن العمل ،بعد �أن �صدموا بوعود مل تط ّبق ن�صت على ت�أمني �آالف من احلكومة امل�ؤقتة ّ الوظائف يف الداخل ال�سوري ،وذهبت ج ّلها لأقارب الوزراء وموظفي احلكومة يف عنتاب بح�سب نا�شطني عانوا من هذه احلالة. يقول نور الدين النا�شط ال�سيا�سي الذي يتنقّل دائ ًما بني تركيا واملناطق املحررة�« :إن كل ما يجري هو انعكا�س لوجود �أ�شخا�ص �أم ّيني يف وظائف حتتاج ل�شهادات علم ّية، املح�سوبية وال�شللية ما تزال كما لو كنا يف عهد الأ�سد ،ترك الكفاءات العلمية تواجه م�صريها يف الهجرة �إىل داع�ش� ،أورو ّبا، �أو �إىل النظام �-إن مل يكن �أحدهم مطلو ًبا- هذا كله تتح ّمل م�س�ؤوليته احلكومة امل�ؤقتة». �سكن وراتب لالجئني �إىل داع�ش: مبج ّرد و�صولك �إىل الر ّقة وانتمائك �إىل هذه الدولة القائمة ،حت�صل على �سكن و$ 100 بالإ�ضافة �إىل مرتّبك ال�شهري الذي تعمل به هناك ،يع ّلق النا�شط الإعالمي (ر�.س): «هذا الأمر ينطبق على مبايعي الدولة ،ال�شيء يلزمهم يف القتال� ،إال �أن الأمر يكمن متاما ك�أن تكون ن�ص ًريا يف يف االنتماءً ، حزب البعث �أو ع�ض ًوا عاملاً ». ي�ضيف "�سامل" املهاجر م�ؤخ ًرا �إىل الر ّقة مع
عائلته: «تعمل داع�ش بطريقة ممنهجة ،تبد�أ ب�إرهاب النا�س لتثبيت حكمها ثم حت ّول العمليف مناطقها �إىل عمل م�ؤ�س�ساتي بعقلية براغمات ّية ،تبد�أ بتغيري �إدارة املنطقة ،وتنتهي موحدةّ ، نظموا الكهرباء حتى �أ�صبحت ت�صل �إىل كل املناطق بعدل بحاويات قمامة ّ وعينوا للكهرباء �أم ًريا فرن�س ًيا من �أ�صول جزائرية يحمل �شهادة دكتوراه يف هند�سة اخلا�صة وجعلوا لها ح�صة من الطحني لتخفيف �أزمة اخلبز، الكهرباء ،فتحوا الأفران ّ متاما يف مناطقهم ،كل ما ت�سمعه �أو تراه هو جمرد مرحلة املظاهر امل�س ّلحة ممنوعة ً م�ؤقتة لرتهيب النا�س ون�شر حالة �إعالمية تفيد خمططهم ،وباملنا�سبة ،هم ال يعدمون �أحدًا يف منطقته ،ابن منبج ُيعدم يف الرقة وابن الرقة يف الباب ،نعم هم وحو�ش م�شروعا ي�سعون �إليه ،وهذا ما ال متتلكه املعار�ضة ال�سورية». لكنهم ميتلكون ً داع�ش بخري. مهند�س �سوري ،يحمل �شهادة ماج�ستري يف الهند�سة ،و�صل �إىل الرقة منذ يومني، �أول تعليق له كان: «احلمد هلل �أقوم بجولة ب�سيارتي يف الرقة وغدًا �س�أذهب �إىل دير الزور ،الو�ضعجيد جدًا نظام رائع �شبيه بالعا�صمة قبل الثورة! ال�ساعة الثانية بعد منت�صف الليل،
طلعنا عالحرية /العدد 42
والأ�سواق مفتوحة ،الأطفال يف الطرقات ك�أ ّنك يف �شارع احلمرا» يتحدّث الكثري من ال�شباب يف املناطق املحررة ومناطق اللجوء عن �ضياع م�ستقبلهم ،وال �سبيل لديهم �سوى الهجرة �إىل �أي مكان يو ّفر لهم العي�ش ،لذلك جل�أ بع�ض رجال الأعمال �إىل افتتاح معامل جديدة يف الرقة ،ويرجع �أبو حممد الذي يعمل يف �أحد هذه املعامل ال�سبب �إىل اقت�صاد الرقة القوي وعدد ال�سكان الكبري وتو ّفر و�سائل احلياة فيها ،وي�ضيف: «طاملا �أنت �ضمن حدود الدين الإ�سالمي وال تتجاوز ،ف�أنتبخري». من الن�صرة �إىل الدولة "املهاجرون" التعبري الإ�سالمي عن املقاتلني الأجانب الذين �أتوا للجهاد يف �سوريا انق�سموا بني جبهة الن�صرة وتنظيم الدولة ،ان�شقّ الكثري منهم عن الن�صرة وان�ض ّموا للدولة ب�سبب "عدم تطبيق ال�شريعة ووجود ل�صو�ص وقطاع طرق فيها" بح�سب الدكتور �أبو خالد الطبيب امليداين الذي يعمل يف امل�ست�شفى الوطني يف الرقة ،ويتابع: «كذلك الأمر بالن�سبة لف�صائل اجلي�ش احلر ،فالكثري منهممن خلفية �سلف ّية جهاد ّية وق ّد �سئموا من كذب �أحرار ال�شام خا�صة بعد معركة وغريها ،والدولة الإ�سالمية تنا�سب فكرهم ّ ك�سب التي قتل فيها 500جماهد من الن�صرة �أي �أ ّنهم فهموا م�شروعا حقيق ّيا يتنا�سب اللعبة ،كما �أنهم يعتربون م�شروع الدولة ً مع توجهاتهم». يرى الدكتور �أن م�شروع التق�سيم قائم حال ًّيا بال�سيا�سة التي يتبعها الأ�سد ونظامه ،وت�أ ّكد من ذلك بعد �أن قررت تركيا �إدخال امل�ساعدات �إىل املناطق املحررة ،بذلك �أ�صبحت �سوريا عبارة عن دولتني �إ�ضافة لدولة اخلالفة! �إدارة براغمات ّية مل�ؤ�س�سات الدولة! يتّفق �سامل مع الدكتور على عقل ّية �إدارة املنطقة الرباغماتية� ،إال �أن الدكتور يدخل يف التفا�صيل: «�إدارة امل�شفى الوطني هي اجلناح الط ّبي للدولة ،جميعهمبرناجما حمددًا للمناوبات ّ ونظموه وو�ضعوا قانون �أط ّباء ،و�ضعوا ً عقوبات ،بينما �أحرار ال�شام كانت تدير امللف الطبي بف�صيل ع�سكري و�صل به الأمر مرة ل�ضرب الأط ّباء! �سيطرت الدولة على امل�شفى وعزلت مديره الدكتور عادل حاج ح�سن ،وع ّينوا فج�أة الدكتور �صالح عقيلي وهو من الأطباء املبايعني وعليه العديد من �إ�شارات اال�ستفهام �إحداها �أن زوجته علو ّية ،و�أحد �أقاربه �ضابط
تحقيقات
9
كبري يف النظام ،عزلت الدولة �أمري الطبية ال�سابق "�أبو حممد" الذي ا�ست�شهد منذ يومني مبعركة حترير الفرقة ،17قال يل �ساب ًقا �إن فكر الدولة مل يكن مت�أ�صال يف نف�سه». متع�صبون �أكرث �أبناء البلد ّ افتتحت الدولة مكت ًبا لال�ستف�سار عن املعتقلني لديها ،مه ّمته �أن يقول� :إن ال�شخ�ص الذي ت�س�أل عنه لي�س لدينا� ،أو �أن يقول :ارفع بيتَ ِ�شعر (خيمة) وافتح عزا ًء له! يقول الدكتور: «�إن هذا فكر القاعدة ،ومل نكن نتوقع منهم �أف�ضل ،فر�ضواالنقاب ومنعوا التدخني والتجارة بالتبغ ،وهذا جعل حالة ت�صادم مع النا�س هنا ،ثم �أ�صبح يعتمد على ال�صدفة ،قد ي�أتيك رجل يتحدث معك ب�أدب �إن كنت خمال ًفا -وه�ؤالء غال ًبا من املهاجرين- وقد ي�أتيك رجل يهينك وميار�س عليك �أب�شع �أنواع الإذالل وهذا غال ًبا من الأن�صار �أي �أبناء البلد» ي�ؤكد �أبو خالد �أن الدولة �أنقذت جبهة الن�صرة عندما حو�صرت يف معركة ال�ساحل� ،إال �أن التنظيمني اقتتال يف دير الزور لأنها منطقة �آبار نفط ،ويرى �أن ا�ستمرار احلال على هذا ال�شكل يعني بال�ضرورة خيار التق�سيم وقيام دولة القاعدة ب�شكلها احلقيقي على الأرا�ضي التي ت�سيطر عليها. يتّفق كل الذين حتدّثوا �إلينا على حتميل املعار�ضة ال�سور ّية امل�س�ؤولية فيما و�صل �إليه احلال ويرون �أن من ي�أتي �إىل الر ّقة ي�أتي ليعي�ش ،وهنا تتو ّفر و�سائل العي�ش ،قد ال تتو ّفر احلرية والكرامة التي خرجت الثورة لأجلها � ،اّإل �أن اخلبز والأمان الن�سبي متو ّفر لأطفالهم ،وهذا ما اعتربه الإعالمي (ر� .س) م�صيب ًة �إذ قال: «�أ�صحاب نظر ّية "بدنا نعي�ش" ي�ساهمون يف توطيد حكم القاعدة كما �ساهموا �ساب ًقا بتوطيد حكم الأ�سد» ،وهذا يتقاطع مع ما كتبته النا�شطة خولة دنيا على �صفحتها« :الدعاية الداع�شية املتقنة تقدم الدولة الإ�سالمية باعتبارها املدينة الفا�ضلة ،لكل الراغبني يف جتربة العي�ش يف كنف الإ�سالم ،فيتقاطر الراغبون بها من كل حدب و�صوب ليعي�شوا هذه التجربة التي جتمع يف �صورة واحدة ٍ بني منتجات احلداثة ،وفكر املا�ضي وت�شريعاته ،ت�ستقطب هذه التجربة كذلك كل اخلارجني عن القانون يف العامل ،وكل الراغبني باخلروج عليه ،كما كل املجرمني الذين يريدون ممار�سة �إجرامهم بعيدًا عن حما�سبة القانون ورقابته.امل�شكلة يف نا�سنا� ،أن كثريين مازالوا ينظرون لهذا كله على مبد�أ :مات اخلليفة� ،أدعو للخليفة اجلديد يف اجلوامع!».
10
لقاءات
طلعنا عالحرية /العدد 42
رابطة الصحفيني السوريني ..بني الواقع واملأمول ليلى الصفدي
ت�سعى رابطة ال�صحفيني ال�سوريني لل�سري قدم ًا على طريق امل�أ�س�سة ،ويف هذا ال�سياق نظمت الرابطة خالل الأيام املا�ضية انتخابات جديدة وجدية الختيار رئي�سها وهيئتها الإدارية. ومثلها مثل غالبية امل�ؤ�س�سات التي ن�ش�أت عقب الثورة تعر�ضت الرابطة للعديد من الهزات واالنتقادات واالتهامات بال�شللية وغريها� ..إال �أن االنتخابات الأخرية والتي �شارك بها ما يزيد عن 50%من الأع�ضاء كانت مر�ضية على ما يبدو حتى الآن وذلك رغم بع�ض االن�سحابات من الهيئة املنتخبة والتي �أ�شاد بها عديدون واعتربوها تعبري ًا عن ثقافة جديدة ترت�ضي التنازل عن املنا�صب �إف�ساح ًا باملجال للطاقات اجلديدة وال�شابة. �إال �أن ال�س�ؤال الأهم يبقى حول �إجنازات الرابطة الفعلية حتى اليوم ،الرابطة التي ت�أ�س�ست بتاريخ � 20شباط 2012 بعد ما يقارب العام من �إنطالق الثورة ال�سورية ..ماذا قدمت لل�صحفيني ال�سوريني ..لل�صحافة اجلديدة ..وللق�ضية ال�سورية عموم ًا..؟ يف هذا ال�سياق يجيب ال�سيد "حممد فتوح" وهو الذي �شغل من�صب �أمني �س ّر الرابطة خالل الفرتة املا�ضية ،و�أحد �أع�ضاء الهيئة الإدارية املنتخبة: "من حيث املبد�أ ،متثل الرابطة �أو�سع �إطار يجمع ال�صحفيني املحرتفني امل�ؤيدين للثورة ال�سورية .وهو بحد ذاته �إجناز لل�صحافة ال�سورية ،حيث متكنت الرابطة من تكوين نواة جلمع ال�صحفيني ال�سوريني املنت�شرين حول العامل،
وبالتايل �إيجاد فر�صة للتن�سيق بينهم حول الق�ضايا ال�سورية، وفتح املجال �أمام بلورة جهود من�سقة بني ه�ؤالء ال�صحفيني خدمة لق�ضايا بالدهم .عالوة على ذلك� ،شكلت الرابطة نقطة ات�صال تلج�أ �إليها امل�ؤ�س�سات الإعالمية وال�صحفيون (�سواء كان عرب �إدارة الرابطة �أم عرب �أع�ضائها من خالل امل�ساحات التي توفرها الرابطة للتوا�صل بني الأع�ضاء) للم�ساعدة يف ت�أمني �ضيوف للحديث حول ق�ضايا حمددة يف ال�ش�أن ال�سوري، �أو احل�صول على معلومات و�إح�صائيات حول ال�ش�أن الإعالمي يف �سورية". وي�ضيف ال�سيد فتوح" :لقد �ساهمت الرابطة يف الت�شجيع على �صياغة مواثيق �شرف للعاملني يف ال�صحافة� ،سواء كانوا �صحفيني حمرتفني �أو ن�شطاء �إعالميني .وعالوة على ميثاق ال�شرف ال�صحفي اخلا�ص بالرابطة ،والذي حاز على ثناء م�س�ؤولني يف نقابات �أوروبية� ،ساهمت الرابطة يف �صياغة ميثاق �شرف وقعته ع�شرات من التن�سيقيات الإعالمية يف �سورية .كما �أن الرابطة طرف �أ�سا�سي يف �سل�سلة ور�ش عمل تعقد حالي ًا ل�صياغة ميثاق �شرف ي�ضم م�ؤ�س�سات �إعالمية يف �سورية". وعن م�ساهمة الرابطة الفعلية يف حماولة حماية ال�صحفيني والنا�شطني الإعالميني العاملني داخل �سوريا من الوا�ضح �أن الرابطة مل ت�ستطع فعل الكثري �ضمن �أجواء دولية ،ر�سمية و�شعبية ،ال مبالية ..بل وقا�سية ،وعلى هذا ف�إن دورها قد اقت�صر على الر�صد والتوثيق ،يقول فتوح:
طلعنا عالحرية /العدد 42
"�ساهمت الرابطة يف ر�صد االنتهاكات �ض ّد الإعالموالإعالميني يف �سورية عرب جلنة احلريات خالل الفرتة املا�ضية .وقد �أ�س�ست م�ؤخر ًا مركز ًا للحريات الإعالمية يعمل فيه ثالثة باحثني يف غازي عنتاب� ،سيكون مبثابة نقطة حتول يف ن�شاط الرابطة بهذا ال�سياق ،لأنه للمرة الأوىل �أ�صبح لدى الرابطة باحثون متفرغون لهذا الأمر .وقد عقدت الرابطة عدة ور�شات تدريبية ل�صحفيني ونا�شطني من داخل �سورية وخارجها حول ق�ضايا �أمنهم ال�شخ�صي واملعلوماتي� ،إ�ضافة �إىل م�س�ألة توثيق االنتهاكات التي ت�ستهدف ال�صحفيني .كما تدير الرابطة ور�شة عمل مفتوحة على االنرتنت تقدم الن�صح والدعم لل�صحفيني ال�شبان ،ب�إ�شراف جلنة التدريب والتطوير املهني يف الرابطة .كما �ساهمت الرابطة يف التعريف بواقع العمل الإعالمي وخماطره يف �سورية عرب توا�صلها وم�شاركاتها يف و�سائل الإعالم واملحطات التلفزيونية". افتتحت الرابطة م�ؤخر ًا مكتب ًا يف مدينة غازي عنتاب الرتكية املحاذية للحدود ال�سورية وذلك بهدف تعزيز توا�صلها املبا�شر مع الداخل ال�سوري كما يقول ال�سيد فتوح ،وكانت ت�سعى الفتتاح مكتب داخل �سورية �إال �أن تطورات الو�ضع الأمني ال �سيما بعد �سيطرة تنظيم "الدولة الإ�سالمية" (داع�ش) وتغلغلها يف املناطق املحررة دفع لت�أجيل الفكرة. من البديهي �أن حتاول الرابطة منذ ن�ش�أتها م�ساعدة ال�صحفيني ال�سوريني املنت�شرين يف �أنحاء العامل والأخذ بيدهم نحو التدريب والتوظيف الالئق يف امل�ؤ�س�سات الإعالمية املختلفة �إال �أن دورها ال زال مقت�صر ًا يف هذا املجال على التعارف والعالقات ال�شخ�صية املتبادلة بني اع�ضائها ،يقول فتوح" :بالرغم من �أن الرابطة مل توظف �سوى 5من �أع�ضائها (بدوام جزئي �أو كلي) لأعمالها� ،إال �أنها يف املقابل �أتاحت الفر�صة �أمام الأع�ضاء لطرح خرباتهم وبالتايل �إمكانية الو�صول �إىل فر�ص العمل املتاحة يف امل�ؤ�س�سات التي يعمل فيها زمال�ؤهم ،كما ت�سعى الرابطة لتو�سيع نطاق التدريب لتغطي جماالت متخ�ص�صة يف ال�صحافة". �أما على م�ستوى الق�ضية ال�سورية الكربى فيقول فتوح "ان الرابطة تعترب نف�سها جزءا من منظومة الثورة ال�سورية ،وقد ا�ستغلت كل الفر�ص املتاحة �أمامها للتعريف بالق�ضية ال�سورية على الأقل عرب مدخل ال�ش�أن الإعالمي ..،وقد �ساعدت الرابطة يف الوقوف يف وجه احلمالت الإعالمية (يف و�سائل
لقاءات
11
الإعالم امل�صرية واللبنانية ب�شكل خا�ص) �ضد ال�سوريني. كما تتوىل الرابطة ر�صد كيفية تغطية و�سائل الإعالم الكربى لل�ش�أن ال�سوري وقد �سبق �أن �أر�سلت عدة ر�سائل ملحطات عديدة حول تغطيتها غري املقبولة بهذا ال�صدد" .ويختم ال�سيد فتوح حديثه بالقول" :مل ت�صل الرابطة لتحقيق جميع الأهداف امل�أمولة ب�سبب �ضعف الإمكانيات املالية ،حيث مل يكن لديها �أي مورد مايل خالل �سنتني تقريبا من عمرها ،وقد �أن�ش�أت موقعها االلكرتوين بتربعات طوعية من بع�ض �أع�ضائها .كما �أن الرابطة مل ت�ستطع حتى الآن تفعيل �آليات حت�صيل ا�شرتاكات مالية من �أع�ضائها ب�سبب عدم متكنها من فتح ح�ساب بنكي (لأ�سباب تخ�ص البنوك) رغم �أن الرابطة م�سجلة يف فرن�سا". قد يرى البع�ض �أن على الرابطة وعلى ال�صحفيني ال�سوريني عموم ًا تقع م�س�ؤولية كربى يف ن�شر املعاناة ال�سورية وحتريك ال�شارع ال�شعبي وم�ؤ�س�سات املجتمع املدين ت�ضامن ُا مع ال�سوريني ،فالأمل ال�سوري الذي فاق حدود الت�صور مل تواكبه مظاهرة �شعبية واحدة يف �أي بقعة من العامل �أ�سوة بغزة على �سبيل املثال ،ومل حترك م�ؤ�س�سات ال�صحافة العاملية �ساكن ًا �ضد قتل مئات ال�صحفيني والنا�شطني الإعالميني �أمام عد�سات الكامريا ،ومل يهزها قتل الآالف من املعتقلني املقيدين بدم بارد ..تعذيب ًا و�سح ًال وجتويع ًا.. �إال �أن هذا احلكم الرائج ال ينطبق على الرابطة وحدها �إمنا على كافة امل�ؤ�س�سات والتنظيمات ال�سورية املدنية وال�سيا�سية يف اخلارج ،والتي ال زالت تتذرع ،رمبا بحق ،بحداثة عهدها ّ وبت�صخر ال�ضمري العاملي .رمبا على ال�سوريني وم�ؤ�س�ساتهم الثورية اجلديدة العمل �أكرث ،ورمبا يحتاج العامل �أي�ض ًا لربيع �آخر لإعادة االعتبار لعقله و�ضمريه وقيمه املن�سية.
12
مقاالت
طلعنا عالحرية /العدد 42
انطباعات من الحرب الثالثة على قطاع غزة ماجد كيالي �ش ّنت �إ�سرائيل احلرب على غزة طوال قرابة �شهر كامل، �أي �أنها طالت �أكرث من حرب الأيام ال�ستة ،التي ق�ضمت أرا�ض من ثالثة بلدان فيها � ِ عربية ،تزيد عن م�ساحتها ب�أ�ضعاف ،ومع ذلك ووجهت مبقاومة غري م�سبوقة. امل�شكلة ،بالن�سبة لإ�سرائيل، �أن هذه احلرب هي الثالثة من نوعها �ضد الفل�سطينيني يف القطاع ،يف �ستة �أعوام (الأوىل �أواخر 2008 والثانية �أواخر )2012؛ ما يفيد �أن ه�ؤالء ي�ستع�صون على الك�سر �أو الإخ�ضاع، و�أنها تعجز �إزاءهم. اجلدير بالذكر �أن غزة لي�ست امرباطورية ،وال دولة قوية، بل �إنها مكان �صعب للعي�ش ،ب�سبب مناخها ،وندرة مواردها الطبيعية ،وكثافتها ال�سكانية ،زد على ذلك خ�ضوعها حل�صار م�شدد منذ �سبعة �أعوام ،مع ا�ستهداف دائم من قبل اجلي�ش الإ�سرائيلي ،حتى البحر يكاد يكون حم ّرم ًا على �صيادي غزة! تبلغ م�ساحة القطاع 360كلم� 2أي 1.33باملئة من فل�سطني الكاملة ،و 6باملئة من م�ساحة الدولة الفل�سطينية املفرت�ضة، وهو على �شكل �شريط �ضيق على ال�ساحل اجلنوبي ،طوله 41 كلم وعر�ضه بني 5و 15كلم ،يقطن فيه مليونا فل�سطيني تقريب ًا ،غالبيتهم من الجئي .48 يف ح�ساب النتائج ،فقد جنم عن هذه احلرب الوح�شية والعدوانية ،والتي تركزت على املدنيني ،م�صرع حوايل 1900من الفل�سطينيني ،منهم 400طفل ،و�إ�صابة حوايل
ع�شرة �أالف بجروح متفاوتة ،علما ان 80باملئة من ال�ضحايا من املدنيني ،هذا ا�ضافة �إىل تدمري ع�شرات الوف من املنازل، وتخريب املرافق العامة ،وال ُبني التحتية ،و�ضمنها حمطة الكهرباء ومرافق املياه وال�صرف ال�صحي ومدار�س ومن�ش�آت للأونروا .باملقابل �أدت هذه احلرب اىل م�صرع � 68إ�سرائيليا منهم 63ع�سكريا (بح�سب امل�صادر الإ�سرائيلية) يف حني �أن اح�صائيات املقاومة الفل�سطينية تقدر اخل�سائر ب�ضعف العدد املذكور. ثمة ثالثة ا�ستنتاجات ميكن ا�ستخال�صها من جممل ال�سيا�سة احلربية الإ�سرائيلية� ،أولها� ،أن �إ�سرائيل هذه التي يفرت�ض �أنها ت�أ�س�ست كمالذ �آمن لليهود يف العامل مل تعد كذلك� ،إذ �إنها باتت �أخطر مكان ميكن ان يتواجد فيه اليهود ،ب�سبب ال�سيا�سات التي تنتهجها حكومة �إ�سرائيل ،واحلروب العدوانية التي
طلعنا عالحرية /العدد 42
تخو�ضها بني فرتة و�أخرى .وثانيها� ،أن �إ�سرائيل فقدت مكانة ال�ضحية ،يف نظر الر�أي العام العاملي ،وباتت مبثابة دولة متار�س الإرهاب ،وت�سيطر على حياة �شعب �آخر بالقوة ،وترتكب جرائم حرب �ضد الفل�سطينيني العزل من ال�سالح .وثالثها� ،أن �صورتها كدولة رادعة ،وك�صاحبة اجلي�ش الذي ال يقهر ،انح�سرت بدليل خو�ضها حواىل 14حرب ًا منذ قيامها ( ،)1948و�أنها مل تعد تلك الدولة التي يعتمد عليها كقاعدة حلماية امل�صالح الأمريكية يف امل�شرق العربي ،بعد �أن جاءت �صواريخ «باتريوت» الأمريكية حلمايتها من ال�صواريخ العراقية ( ،)2001وبدليل عدم قدرتها على االحتفاظ ب�أرا�ض حتت �سيطرتها ،مع ان�سحابها الأحادي من جنوب لبنان ( ،)2000وقطاع غزة (،)2005 و�ضمن ذلك �إدراكها خماطر معاودة احتالل غزة. الواقع �أن هذا امل�سار بد�أ مع االنتفا�ضة الفل�سطينية الأوىل (1987ـ ،)1993التي طغى عليها طابع الكفاح املدين �ضد �إ�سرائيل بو�صفها �سلطة احتالل� ،إذ مل تعد �إ�سرائيل يف مكانة الدفاع عن النف�س� ،ضد �أخطار خارجية ،ومل تعد يف مواجهة جيو�ش نظامية .وفوق هذا وذاك ف�إن االنتفا�ضة ال�شعبية الفل�سطينية ،هي التي � ّأ�س�ست لتغيرّ �صورة �إ�سرائيل ،ازاء العامل ،ب�إظهارها على حقيقتها كدولة ا�ستعمارية وا�ستيطانية وعن�صرية ،ما انعك�س مبزيد من التعاطف مع ق�ضية الفل�سطينيني وحقوقهم� ،أكرث من �أي وقت م�ضى .بل �إن هذه االنتفا�ضة �أ�سهمت يف تغيري �إدراكات الإ�سرائيليني ل�صورتهم، وعزّزت التناق�ضات يف �صفوفهم حول موا�ضيع �شتى ،و�ضمنها حول م�س�ألة الت�سوية مع الفل�سطينيني. من جهة �أخرى فقد ر ّوج �صمود غزة ،وبطوالت مقاوميها، النطباعني خاطئني وم�ض ّرين� ،أولهما ،الت�صوير ب�أن حركة “حما�س” ،مع باقي الف�صائل ،باتت مبثابة جي�ش مع طائرات و�صواريخ ،وك�أنها �أ�ضحت ت�شكل قوة موازية للجي�ش الإ�سرائيلي. والثاين� ،أن قطاع غزة ب�إمكانه التحول �إىل منطقة ،او قاعدة، ع�سكرية لتحرير فل�سطني .طبع ًا النزعة الأوىل غري �صحيحة، وم�ضللة ،وتنطوي على مبالغة رغبوية ال ت�سهم يف تكوين وعي منا�سب لواقع القدرات الفل�سطينية وحمدوديتها ،وال يف تكوين �صورة �صحيحة عن قدرات العدو� .أما النزعة الثانية ،فهي حت ّمل قطاع غزة الذي يقطن فيه مليونا فل�سطيني تقريبا ،يف 1.3يف املائة من م�ساحة فل�سطني� ،أو 6يف املائة من م�ساحة الدولة
مقاالت
13
الفل�سطينية املفرت�ضة ،عبء التحرير ،وهزمية �إ�سرائيل ،علما �أن هذه القطاع حما�صر ويفتقد �إىل املوارد ،ويعتمد يف امدادات الكهرباء واملياه والطاقة على الدولة الإ�سرائيلية. ورمبا ينبغي لفت االنتباه� ،أي�ضا� ،إىل �أن هاتني النزعتني “االحتفائيتني” تف�ضيان بدورهما �إىل ا�شاعة توهم مفاده �أن ثمة نوع من التكاف�ؤ بني �إ�سرائيل والفل�سطينيني ،ما يرتتب عليه ا�ضعاف ال�صورة عنهم ك�ضحايا ،وكم�ست�ضعفني ،وبالتايل حجب �صورة �إ�سرائيل باعتبارها دولة ا�ستعمارية وعن�صرية وعدوانية. بديهي �أن رواج انطباعات كهذه هو نتاج تل ّهف الفل�سطينيني، والعامل العربي ،لأي انت�صار على �إ�سرائيل ،ونتاج ّ التعط�ش لأي �ضربة توجه لها ،بيد �أن ذلك قد يفيد يف تقوية املعنويات وتعزيز روح ال�صمود واملقاومة ،لكن فيما يخ�ص ا�سرتاتيجيات ال�صراع �ضد العدو ف�إنها ال تكفي� ،إذ �أنها ال ت�ؤثر يف معادالت موازين القوى واخلطط الع�سكرية. بل لعله من املفيد هنا لفت االنتباه �إىل �أن �إ�سرائيل ،مع مت ّيزها برت�سانة ع�سكرية متفوقة ،مت ّكنها من مواجهة عدة جيو�ش عربية ،فهي تتمتع �أي�ضا مبيزتني مهمتني ،ت�شكالن قيمة م�ضافة لها ،الأوىل ،وهي �ضمانة الواليات املتحدة ،والغرب ،لأمنها ووجودها .والثانية ،احتكارها الت�سلح النووي يف املنطقة ،ما يجعلها تهدد مبا ي�سمى “اخليار �شم�شون”� ،أو “خيار يوم الدين” ،يف حال ا�ست�شعارها بتهديد وجودي. على ذلك ف�إن املقاومة الفل�سطينية ميكن �أن ت�ؤمل �إ�سرائيل، و�أن تزيد كلفة وجودها ،و�أن تهدد ا�ستقرارها ،لكن هزميتها التاريخية ،الكلية� ،أو اجلزئية ،حتتاج �إىل عوامل �أخرى� ،أهمها، تغري البيئتني الدولية والعربية ل�صالح الفل�سطينيني ،وتخليق جبهة عري�ضة من الإ�سرائيليني املعادين لل�صهيونية ،ومن الذين يتعاطفون مع كفاح الفل�سطينيني ،وهذا ما يجب �إدراكه �أو متييزه يف غمرة االحتفاء ب�صمود غزة. يف كل الأحوال ،ال ينبغي حتميل فل�سطينيي غزة �أكرث مما يحتملونه ،فهم يعي�شون يف �سجن كبري ،ويكابدون ال�ضيم واحل�صار امل�شدد ،ما يعني �أن جمرد �صمودهم ،وتوجيههم �ضربات قا�سية لإ�سرائيل ،حتى ولو كانت معنوية ،هو �أمر كبري، وي�ؤكد للإ�سرائيليني �أن دولتهم مل تعد مالذا �آمنا ،و�أن روح املقاومة عند ال�شعب الفل�سطيني لن تخمد.
14
طلعنا عالحرية /العدد 42
نحن المصلوبون باألمل
�أتت داع�ش �أي�ض ًا من فع�س البوط الريا�ضي الأبي�ض ذاك ،الذي هر�س فيه ال�ضابط يف ذلك الفيديو القدمي ،ظهور ال�سوريني املنبطحني �أر�ض ًا ،يف قرية البي�ضا ومدن وبلدات �سور ّية �أخرى. ذلك اليوم تف ّرجنا على العنف غري م�صدّقني �أنه يجر�ؤ على جرح عيوننا امل�ساملة املح ّبة للحياة ول�سوريا .على جرح الوحدة الوطنية والعي�ش امل�شرتك �أو العي�ش باملعنى املجرد للعي�ش .و�أتت داع�ش من ذلك ال�صوت القاتل ،ال�صوت القتل ،الذي ير ّ جت فيه العنف باخلوف باللذة بلحظة ال�سلطة املطلقة التي �ست�صل بعد حلظات �إىل حلظة ن�شوة القتل .قتل ال�سوري لل�سوري يف م�شهد حي �أمام عد�سات الت�صوير .كيف حتول ال�سوري �إىل ْ قاتل ّ لل�سوري! قطيع من الب�شر حت ّول �إىل قطيع من الذئاب تبحث عن رائحة الدم .يف زمن كنا نحياه مع ًا يف مكان ا�سمه الوطن. �أتت من ر�ؤية الأطفال لأبيهم يف فرجة الفع�س الطويلة ،يف احلي ،من �صراخه �صرخة �صرخة حتى �س ّلم م�سرح ال�شارع ّ الروح .عر�ض م�ستمر حتى املوت .فرجة متاهت مع فرجة قطع الر�ؤو�س �أو اجللد يف الرقة املحررة! املحررة من الكفرة بح�سب داع�ش� .أتت من فم ال�شهيد وهو يق ّبل ال�صورة ويتلو �صالة ربي. القاتل :هذا ّ �أتت مع حفل تعذيب حمزة اخلطيب… وقطع ع�ضوه… وبث برنامج يف التلفزيون الر�سمي ،مع طبيب �شرعي ذات يوم من ، 2011قبل ظهور داع�ش والإرهاب والتطرف بزمن طويل �،أكد فيه الطبيب �أن هذا الطفل �إمنا مات ميتة القدر. �أتت داع�ش من �أظافر املمر�ضة امل�صبوغة باملانيكور التي كانت حتمل �صورة الطفل ب�أطراف �أ�صابعها ،يف ذات الربنامج التلفزيوين الر�سمي � .أتت من غرز �أظافرها يف �شعر الطفل الأ�سود يف ال�صورة… �أتت داع�ش باليد الأخرى لذات املمر�ضة مت�سد حجابها بوجه َور ٍِع فوق �صورة الطفل ال�شهيد ،ك�أمنا وهي ّ تق�سم �أن الإعالم الر�سمي �صادق. �أتت من م�سطرة الطبيب ال�شرعي التي �أ�شار بها �إىل وجه ال�صغري وج�سده قطعة قطعة .... �أتت داع�ش من تعذيب غياث مطر النا�شط ال�سلمي الذي �أهدى رجال اجلي�ش والأمن وردة حمراء وماء ،ف�أهدوه موت ًا ،يحيا بيننا ما حيت �سوريا.
هاال محمد
�أتت داع�ش من �أ�سماء ال�سوريني ال�سلميني يف الهوية املدماة التي تعود وحيدة �إىل البيت. �أتت داع�ش من الكذب الإعالمي الر�سمي يف �أ�شهر الثورة ال�سلمية الأوىل… حني كان ال يزال بالإمكان �إنقاذ �سوريا� .أتت مع ك ّل ر�صا�صة قنا�ص� .أتت مع ال�صمت العاملي ،جواز مرورهم ومرور املوت �إىل �سوريا� .أتت مع �سوريني حولتهم �آلة القمع �إىل قتلة ! �أتت داع�ش من اخلوف املديد من الظلم… �أتت من انتظار العدالة طويال طويال على عتبات البيوت دون �أن ت�صل العدالة فو�صلت الثورة… ويف الغبار الذي حلق بالثورة و�صلت داع�ش ومن معها… �أتت من ح�صار اجلوع والعط�ش واحلياة. �أتت من الإعالم الر�سمي الذي امتهن �آالم ال�سوريني ،و�أهانهم، حتى �أن بع�ضا منهم �صار مدجن ًا يف �آلة القمع و�صار البط�ش مر�آته يف الطرف الآخر من املر�آة �إن هو نظر ! تداخلت داع�ش والكتائب امل�سلحة الغريبة عن �سوريا يف �أورك�سرتا الظلم التي ال ي�ستطيع اخليال وال العقل الإحاطة به. �أتت داع�ش �أي�ض ًا لتخري�س الثورة ! .الثورة عورة. فكانت كل �أنواع اجلرمية والعقاب.. جاءت داع�ش من درو�س الديانة وحلقات التدري�س ال�شرعي ّ احلا�ض على العنف والقتل وعدم قبول الآخر وف�ضائل اجلهاد املقد�س يف كل بقاع الأر�ض. جاءت داع�ش… من داع�ش ..من التخلف يف �أ�صقاع العامل الإ�سالمي و�صحرائه ال�شا�سعة .من ا�ست�سهال �سفك الدماء ب�إدعاء الدفاع عن اهلل و�شرعه .فكانت داع�ش التج�سيد احلقيقي لعملقة دور العنف والتخل�ص من املختلف الآخر، وخا�صة الثائر ال�سلمي ،الذي �أعلنت تكفريه ب�سبب مطالبته باحلرية والكرامة ،فكان هدف الط ّرفني مع ًا ،اللذين التقيا على خنق الثورة ال�سلمية وحتويل البالد �إىل فو�ضى التهجري والقتل والدمار والعدم .ثقافة العدم والطاعة هي ثقافة التط ّرف. جاءت داع�ش مت�أبطة ح ّد ال�سيف ،حلمها ر�أ�س ح�ضارة بالد ال�شام… كما كان حلم �إ�سرائيل ابتالع فل�سطني… ونحن لدينا زاد من احلكايات والأغاين يكفي لأكرث من حياة.. نحن امل�صلوبون بالأمل .
طلعنا عالحرية /العدد 42
ملف العدد /حول الهدن والمصالحات
15
عن الهدن ..وامل�صاحلات
أوس المبارك
يف املليحة ي�أتي �ضابط من قوات النظام ليحاور ثوارها ثم يعود �إىل موقعه على خط اجلبهة املقابل. يف املع�ضمية ُير َفع علم النظام على �أعلى مبانيها .يف يلدا وببيال نرى �أحد مقاتلي الثورة يقف بني قوات النظام التي تدخل ب�سالم �إىل منطقته ويديل بتعليق ملذيعة قناة الدنيا املوالية .يف برزة حاجز م�شرتك لقوات النظام وثوارها. ثوار �آخرون ي�سلمون �أنف�سهم و" ُي�س ُّوون �أو�ضاعهم" .ماذا ن�سينا بعد؟... نالت تلك امل�شاهد والق�ص�ص التي ُح ِّم ْلت بواد َر لنهاية اخليار الع�سكري للثورة ن�صيب ًا وافر ًا من نقا�شات ال�سوريني واملهتمني ب�ش�أنهم وما قد ت�ؤول �إليه نتائج هكذا "�أحداث" .و�أي ًا تكن مقاربات تلك امل�شاهد من وجهات نظر غري املنحازين �إىل الثورة� ،إال �أنها َن�شرتْ بالفعل بني �أو�ساط املنحازين �إليها �إحباط ًا وتخ ّوف ًا من �إجهاز النظام على الثورة ،خ�صو�ص ًا �أن تلك امل�شاهد والأخبار �أتت بعد انكفاء الثوار النت�صارات جديد ٍة عن حتقيقهم ٍ وا�سع ٍة وتو ُّق ِف تقدمهم باجتاه دم�شق وباقي املدن الكبرية، ووقوعهم حتت ح�صارات حمكمة.
كما �أنها بدرج ٍة �أق َّل ن�شرتْ تفا�ؤ ًال بني من يريد القول �إنه على اجلميع �أن يدركوا �أنهم �إخوة! وبعد مرور فرتة لي�ست بق�صرية على عقد �آخر تلك الهدن وامل�صاحلات يف دم�شق وريفها –ورغم �أنّ هناك �أحاديث حول هدن وم�صاحلات جديدة كعربني مث ًال – �أ�صبح بالإمكان �أن نر�صد ما �آلت �إليه الأحوال يف تلك املناطق التي "هادنت" و"�صاحلت" :املليحة خا�ضت معارك من �أ�شد ما عرفته الثورة .يلدا وببيال واملع�ضمية والقابون وبرزة وباقي املناطق املعنية ما زالت خالية من �أي قوات للنظام وي�سيطر عليها الثوار وي�ستمر فيها العمل الثوري. كما �أن �أحوالها تكاد ال تختلف عما كانت عليه قبل عقد تلك الهدن وامل�صاحلات .ما الذي حدث �إذن؟ �إن �أدنى ما ميكن تو�صيف الهدن وامل�صاحلات به هو اله�شا�شة امليدانية وا�ستثمار النظام لها �إعالمي ًا لت�صديرها �إىل مناطق �أخرى من مناطق �سيطرة الثوار يف عموم �سوريا، وكذلك لتجيريها دولي ًا ،حول اقرتابه من ح�سم املعركة ل�صاحله. ولي�س "وهم ًا ثو َر ِج ّي ًا" �أن نقول �أن ال حدثَ ي�ستحق التعويل عليه �أو التخ ّوف منه �ضمن تلك الهدن وامل�صاحلات .ف�شعار (ال تراجع) لي�س مزاودة وال �ضرب ًا من احلفر بال�صخر� .إن ال�شعب ال�سوري الذي ثار على �أحد �أكرث الأنظمة طغيان ًا يعلم متام ًا � َّأي حمرقة �سريمي نف�سه بها �إن ر�ضي بـ"ت�سوية" �أو "م�صاحلة" مع هذا النظام .ولن ير�ضى ب�أق َّل من �إ�سقاطه كام ًال ،باخليار الع�سكري� ...أو بغريه.
16
مقاالت
طلعنا عالحرية /العدد 42
الجريمة اللعنة ....رزان زيتونة ! بسام األحمد * تذكر كتب التاريخ العديد من احلوادث التي �شك ّلت منعطفات مه ّمة يف ثقافة جمتمعات عديدة وبلدان خمتلفة ،ومع دوران عجلة الزمن اكت�سبت تلك احلوادث دالالت معنوية معينة ،بعد �أن كرث ا�ستخدامها يف �سياقات تاريخية واجتماعية �أعطت احلوادث بعد ًا رمزي ًا ومدلوالت معينة ،ولع ّل معظمنا قر�أ يف كتب التاريخ عن احلادثة امل�شهورة التي �أدت �إىل مقتل الأمام احل�سني وابن ع ّمه يف مدينة الكوفة العراقية ،وما نتج عنها من فنت وا�ضطرابات غريت بع�ض مالمح الأ ّمة الإ�سالمية �إىل يومنا هذا ،وقد ذكر بع�ض امل�ؤرخني كيف �إنّ الأمام احل�سني و�أثناء رحلته امل�شهورة من م ّكة باجتاه العراق �صادف الفرزدق الذي ح ّذر احل�سني من مغبة �سفره �إىل العراق وقال قوله امل�شهور: "�أنّ قلوب النا�س معك لكنّ �سيوفهم مع ب ّني �أمية" للداللة على احتمالية خذالن �أهل الكوفة له وهذا ما حدث الحق ًا. مل تكن هذه احلادثة هي الأوىل -كما �إ ّنها مل تكن الأخرية - والتي ُ�صبغت بلون معني ،وحتولت �إىل م�ضرب للمثل يف الع�صور الالحقة وخا�صة عند وقوع حوادث �أو جرائم م�شابهة �أو قريبة لها� ،إ�ضافة �إىل كونها �أ�صبحت و�سيلة يف �إي�صال ر�سائل حمددة لغايات وعرب معينة ،ولكن هذه احلادثة وغريها ومبجرد التمعن فيها قلي ًال حتلينا �إىل العديد من اجلرائم امل�شابهة التي ارتكبت خالل الثورة ال�سورية ،ولو �أنّ العوامل املو�ضوعية للعديد من احلوادث التاريخية غري متوافرة يف بع�ض احلوادث التي �شهدتها الثورة� ،إ ّال �أنّ الأخرية وبحكم كونها �شكلت طفرة يف تاريخ الدولة ال�سورية احلديثة ،جعلت اجلرائم التي ترتكب فيها وبا�سمها �أو با�سم الدين -وخا�صة �ض ّد �أبنائها – لعنات �سوف تالحق مرتكبيها �إىل عقود عديدة قادمة� ،أم ّر تلك الأفعال و�أ�شنعها كانت حادثة خطف �إحدى الوجوه اجلميلة و�إحدى رموز ثورة الكرامة وهي املحامية رزان زيتونة ،وزوجها وائل حمادة و�سمرية اخلليل وناظم حمادي.
�ش ّكلت حادثة اخلطف �صدمة كبرية لعدة �أ�سباب ،لع ّل �أهمها ا�ستهداف �إحدى �أبرز وجوه الثورة ال�سورية ،هذا �أو ًال ،وثاني ًا وقوعها يف منطقة خا�ضعة ل�سيطرة القوات "املناه�ضة" للنظام، وثالث ًا �أنّ طبيعة الن�شاط الثوري الذي كانت تقوم به رزان وزمالئها لعب دور ًا كبري ًا ومهم ًا يف تاريخ الثورة ال�سورية ،فعمل رزان ومن خالل ت�أ�سي�سها ملركز توثيق االنتهاكات يف �سوريا مل يكن جمرد عملية توثيق دقيقة ويومية ملعظم االنتهاكات الواقعة يف �سوريا فح�سب ،بل كانت مبثابة ت�أريخ لأكرث الأحداث بروز ًا يف تاريخ الدولة ال�سورية احلديثة ،وقد جاء �إدراك ووعي رزان لأهمية هذا العمل نتيجة باعها الطويل يف هذا املجال ،فهي التي بد�أت بتوثيق �أ�سماء املعتقلني وال�شهداء – انتفا�ضة القام�شلي/ قام�شلو مث ًال -منذ ما ال يقل عن �سبعة �سنوات قبل اندالع الثورة ،وامللفت الآخر يف طريقة عمل رزان زيتونة هي حماوالتها احلثيثة يف املوائمة ما بني تقدمي دالئل ومواد قانونية حتاول من خالل �إدانة املنتهكني وعلى ر�أ�سهم النظام ال�سوري بجرائم احلرب واجلرائم �ضد الإن�سانية وبناء ج�سور من احلقيقة ما بني زمننا احلا�ضر وامل�ستقبل املن�شود ،يف �سبيل تقدمي �أكرب قدر من املعلومات والتوثيقات يف فرتة العدالة االنتقالية يف �سوريا مبمار�ساتها العديدة منها :البحث عن احلقيقة وجرب ال�ضرر والتعوي�ض واملحاكمات اجلنائية والإ�صالح امل�ؤ�س�ساتي.
طلعنا عالحرية /العدد 42
و�إىل يوم حادثة خطف رزان زيتونة بتاريخ ا�ستطاع املركز -الذي كانت ت�شرف عليه -توثيق ع�شرات الآالف من �أ�سماء ل�ضحايا ّمت انتهاك حقوقهم وعلى ر�أ�سها حق احلياة ،كما وا�ستطاع املركز �إىل جانب ذلك من تدريب وت�أهيل ع�شرات الكوادر النا�شطة داخل وخارج �سوريا على توثيق انتهاكات حقوق الإن�سان ،عالوة على الإ�سهام الكبري يف ن�شر ثقافة حقوق الإن�سان يف �سوريا ،ويف جميع تلك احلاالت كانت رزان حتاول املزج ما بني العلم والفن ،منطلقة من القواعد الأ�سا�سية واملعايري الدولية يف توثيق انتهاكات حقوق الإن�سان يف �سوريا وكانت يف نف�س الوقت تطعمها بالفن الذي لعبت خربتها الطويلة دور ًا �أ�سا�سي ًا ومهم ًا فيه ،لكن جرمية اخلطف التي حدثت يف عقر دار العديد من الكتائب "املعار�ضة" للنظام جاءت ك�ضربة غادرة للثورة ال�سورية وانتكا�سة للعمل احلقوقي يف �سوريا ولعل توقيت احلادثة – قبل يوم واحد من اليوم
9-12-2013
مقاالت
17
العاملي حلقوق الإن�سان -مل تكن حم�ض �صدفة و�أظ ّنها جاءت عن �سابق �إ�صرار وت�صميم ،ويف ظل هذا النزاع امل�سلح الدائر فهي تعترب جرمية حرب� ،إ�ضافة �إىل كونها لعنة وو�صمة عار �سوف تالحق املنفذين واملخططني واملمولني وال�ساكتني عنها، وهي ال تقل �شناعة عن �آالف اللعنات التي تالحق �آل الأ�سد ونظامه و�شبيحته وداعميه ومموليه بدء ًا من �إيران ومرور ًا مبيلي�شيا حزب اهلل وامليلي�شيات ال�شيعية العراقية وانتهاء برو�سيا البوتينية. �آه يا رزان لوكنت �أملك ال�شم�س بيدي ،جلعلت الكون ي�ضيء ك ّله، و�أبقيت على البقعة التي يعي�ش فيها خاطفوك ظلماء �سوداء �أبدية ،فهم �أبناء الظالم الذي يزيد قبح وجوههم قبح ًا ،كوجوه �أ�سيادهم. *املتحدث با�سم مركز توثيق االنتهاكات يف �سوريا
18
ملف العدد /حول الهدن والمصالحات
طلعنا عالحرية /العدد 42
تتمة من الصفحة 3
حول المصالحة
- 1وقف الأعمال القتالية من طرف واحد يف جميع الأرا�ضي ال�سورية. - 2وقف كافة عمليات املالحقة واالعتقال للمواطنني على احلواجز ،وتوظيف احلواجز املنت�شرة التي تقطع الطرق بني املدن ،لإعادة ترميم العالقة بني املواطنني واجلي�ش التي تخربت عرب ال�سنة املا�ضية. � - 3إطالق �سراح كا ّفة املعتقلني على خلفية م�شاركتهم يف الثورة. - 4الدعوة �إىل م�ؤمتر وطني عام ال ي�ستثني �أي اجتاه �سيا�سي. يكون من مهامه ت�شكيل حكومة وحدة وطنية ب�صالحيات كاملة. � - 5إعالن الرئي�س ا�ستعداده لت�سليم احلكم حلكومة الوحدة الوطنية ب�ضمانة طي املا�ضي �ضدّه و�ض ّد رموز النظام. - 6الإعالن عن �إقامة نوع من العدالة االنتقالية لإعادة تزييت العالقة التي ت�ضررت ،وردم ال�شقوق التي ح�صلت بني ال�سوريني خالل العام الفارط). هذا الكالم كان ي�سمع باحرتام ويقابل ب�صمت ومل يتجر�أ �أحد على مناق�شته ،وال�سبب فيما �أعتقد كان غياب معنى الوطن واملواطنة ،واعرتاف �ضمني بحالة املزرعة يف �سوريا ،ولذلك ف�أي حديث عن تخلي ب�شار الأ�سد عن ال�سلطة غري قابل للتداول. فطبيعة النظام حتول بينه وبني القدرة على التعاطي مع مطالب ال�شعب وحتى ر�ؤيتهم ،ولذلك حتى تاريخه مل يتمكن النظام من االعرتاف ب�أي نوع من املعار�ضة� ،إال مرتزقته التي �صنعها وطالها بطالء املعار�ضة .و�إىل الآن ال �أحد يعرف م�صري املعار�ض الوطني عبد العزيز اخلري وال رجاء النا�صر وال العديد من رموز هيئة التن�سيق التي رفعت �شعاراتها الثالث ومت�سكت بها بطريقة �صنمية ،حتى ال يت�سنى للنظام توجيه �أي اتهام لها .ومع ذلك مل يتعامل معها النظام كمعار�ضة �سيا�سية ومل يدعها للم�شاركة يف �أي حالة وطنية ،بل و�ضعها بني خيارين� :إما اخل�ضوع �أو النبذ �أو ًال واملالحقة تالي ًا .وملا مل ي�ستطع �إدانتها بد�أ بت�صفية رموزها الواحد تلو الآخر. �إن نظام ًا يطلب من املعار�ضني توقيع تعهد برتك ال�سيا�سة ،وهم رهن االعتقال �أو حتت التهديد باالعتقال والتغييب ،هو نظام
إن الذي يقدمه النظام حتى اآلن ال معنى له يف السياقات الوطنية اإلنسنية ،فهو نوع من القبول لتوبة العبد اآلبق بعد أن رجع نادماً مستغفراً يكره ال�سيا�سة وال ي�ستطيع �أن ميار�سها ولعبته الوحيدة التي �أتقنها منذ �أربعني �سنة هي احلرب على الدولة واملجتمع. �إذ ًا فامل�صاحلة ال تتفق مع بنية النظام وال مع طبيعته ،وهي كذلك ال تتفق مع بنية الثورة وطبيعتها .فماذا تعني امل�صاحلة ويتم جتاهل بالن�سبة لثائر مل يعرتف به وال بثورته حتى الآنّ ، وجوده ومطالبه حتى الآن؟! �إن الذي يقدمه النظام حتى الآن ال معنى له يف ال�سياقات الوطنية الإن�سانية ،فهو نوع من القبول لتوبة العبد الآبق بعد �أن رجع نادم ًا م�ستغفر ًا وقد �أعجزه �أن يجد ما ي�س ّد به رمقه وي�شبع به جوعته بعد �أن طرده �سيده من فردو�سه الذي كان ي�ؤمن له فيه الطعام وال�شراب. وال �أرى للم�صاحلة من معنى يف �سياق الثورة �إال الذي ن�شرته �سابق ًا... :وهي بالن�سبة للثوار اعرتاف يائ�س بعبثية احلرب وان�سداد �آفاقها ،وعلى م�ستوى الر�ؤية هي ت�شو�ش و�ضياع، فالثورة ال تعرف الهدن ،واحلدث الوطني ال يقبل التجزئة. مل يخرج النا�س يف �آذار 2011من �أجل اخلبز واملحروقات فقد كانت متوفرة ،بل خرجوا من �أجل احلرية والكرامة ،وهاتان قيمتان مل يعرتف بها النظام حتى اليوم ،فال مكان للمواطنني الأحرار يف عرف النظام و�سلطته ،بل (ح�ضن الوطن) مفتوح للعبيد الذين ي�أكلون وي�شربون وي�سبحون بحمد الفرعون، ويتقبلون مكرماته ويهتفون با�سمه للأبد ويقدمون �أوالدهم قرابني ب�شرية (فدا �صباطه)!! كلمة �أخرية : �إن نظام ًا يحاول �أن ي�ستعيد �شرعيته التي ُجرحت بل متزقت بالرباميل ومنع لقمة اخلبز ووقود التدفئة هو نظام غري قابل للحياة وال فر�ص له يف البقاء ،وهو يحاول ب�شتى ال�سبل �أن ي�ؤخر حلظات �سقوطه الو�شيكة (بامل�صاحلات) و(الهدن).
19
طلعنا عالحرية /العدد 42
عزمي ب�شارة
رباب الكاري:
ثالثة �أمور �صعقتني بالأم�س حني ر�أيت يف ن�شرة الأخبار �شربطا عن الق�صف املزدوج يف دوما ،اي ق�صف ال�شارع ،ثم ق�صف �سيارة الإ�سعاف التي حملت اجلرحى والقتلى وال�شباب الذين كانوا ميدون يد العون� .1 :أنه يف البيوت املهدمة متاما، وبني الأنقا�ض يعي�ش ب�شر حتى الآن� .2 .أنه خرج منها �صبية �شاهدوا الأ�شالء ثم �صاروا �أ�شالء، وخرج �صبية �آخرون و�شاهدوا �أ�شالءهم .3 .ان ال�سوريني ما عادوا ي�صرخون؛ ر�أيت رجاال يقرتبون من �سيارة الإ�سعاف املحرتقة ب�صمت يرفعون عن الأر�ض جثث من حملوا اجلثث الأوىل للمرة ب�صمت.
بتنزل القذيفة على بعد �أمتار ،والنا�س بتكمل طريقها ..عادي ..وال�سيارات والبا�صات بتكمل طريقها وال ك�أنو يف �شي..عن جد نحنا �شعب كتري ظريف.. كنت عم دور على مدخل ب�شي بناية ،حتى �أتخبى من القذيفة التانية.. رجال ظريف كان عم ي�سحب م�صاري من ال�صراف ّ الآيل ،دار وجهه لعندي وقال: كملي عمي طريقك ،امل�سلم اهلل..وبكمل طريقي و�أنا ما بعرف هدا �شو ا�سمو تع ّود وال اميان ..وب�شو ما بعرف..؟