نصف شهرية ،ثقافية ،مستقلة
العدد 66
تجديد الثورة ..وتجديد أنفســنا 2016 / 3 / 7
مجلة مستقلة ،تعنى بشؤون الثورة السورية ،نصف شهرية ،تطبع وتوزع داخل سوريا ويف عدد من مخيامت اللجوء والتجمعات السورية يف الخارج
2
تجديد الثورة ..وتجديد أنفســنا افتتاحية بقلم إبراهيم األصيل الحراك السلمي السوري
العدد 2016 / 3 / 7 - 66 -
الثورة ليست لحظةّ ، وإنا مسرية حياة ..هذا ما تأ ّكد م ّرة أخرى مع انطالق املظاهرات السلمية يف أرجاء سور ّيا بعد رسيان الهدنة وخل ّو السامء من طائرات العنف واملوت والدمار التي حاولت بشتّى الوسائل ّيل إرادة السوريني بالتغيري والسعي نحو الحر ّية والعدالة والدميوقراطية .ولكن ذلك مل يكن الدرس الوحيد الذي جدّدته هذه املظاهرات ،فهناك الكثري ّ مم ميكننا استخالصه، وما جرى يف يوم 4آذار 2016هو دعوة لنا جميعاً للوقوف والتأ ّمل ،يف مسريتنا وأهدافنا ووسائلنا. ف ّمام نستطيع مالحظته بوضوح هو ميل السوريني للوسائل السلمية بطبيعتهم ،واستمتاعهم بها وحنينهم لها ،لكنّ مستوى العنف الدائر ألغى البدائل السلمية وحرص الطريق بالسالح ،وهنا ال أناقش “العسكرة يف الثورة”ّ ، وإنا “عسكرة الثورة ككل” ،وحرصها بالسالح واالستهزاء بأي وسيلة أخرى أو خيار آخر متيل له مجموعة ما. ّإن محارصة “الخيار السلمي” الضعيف أص ًال من أواخر 2012وحتّى يومنا هذا كان له آثاراً سلبية عىل الجميع ،سوا ًء املؤمنني بالعمل السلمي أو املس ّلح أو حتّى م ّمن يرون رضورة الجمع بينهام. شعرنا جميعاً بعودة الثورة مع عودة املظاهرات السلمية ،ألن الحراك الشعبي مبفهومه الثوري هو السعي نحو التغيري يف سوريا عىل املستويني االجتامعي والسيايس ،وضياع هذه البوصلة يعني تح ّول كافة الجهود ،سياسية أو عسكرية ،لبندقية تائهة ،قد تقتل صاحبها ،أو أهله ورفاقه ،كام ميكن أن تقتل أعداءه.
تخفيض درجة العنف تعطي فسحة للمجتمع املدين للعمل ،ومساحة للسوريني والسوريات ليعبوا عن مطالبهم بوسائل مختلفة ،بوسائل ّ اختاروها يف 2011وط ّوروها مع مرور الوقت، وسيستم ّر إبداعهم ما استم ّر وجودهم، وسيستم ّر وجودهم ما استم ّرت ثورتهم. وتخفيض درجة العنف أيضاً سيكون املنفذ الذي ستعرب منه املرأة السورية لتعود عنرصاً فاع ًال يف حراكنا وحارضنا ويف عملية التغيري والتحدّي. املظاهرات السلمية جدّدت هذا التحدّي ،عىل املستوى املدين والسيايس .فأمام الناشطني تحدّي تجديد الخطاب ليكون جاذباً وشام ًال ،وتحدّي البحث عن وسائل جديدة تناسب املرحلة وتكون قادرة عىل التعبري عن مطالب النّاس، دون االستخفاف بخياراتهم مهام كانت ،ودون التح ّول للصدام مع من اختار الخيار املس ّلح ألسباب كثرية ومع ّقدة لسنا بصدد مناقشتها هنا .وأمام السياسيني تح ّد للمناورة إليطال فرتة الهدنة والوصول لرتتيبات تسمح بالعمل املدين باالستمرار ،فذلك هو الوسيلة الوحيدة ملواجهة كافة أنواع االستبداد ،السيايس والديني واالجتامعي واالقتصادي. النظام وداعش والنرصة مل يهدأ لهم بال منذ رسيان الهدنة ،وما أ ّرقهم أضعافاً مضاعفة هو رؤية املظاهرات السلمية تعود م ّرة أخرى ّ لتغطي الخريطة السورية ،وليس ذلك فقط ،بل بأعالم مل ّونة تعكس تل ّون السوريني بانتامءاتهم لتعج بالراقصني، وأفكارهم ،عادت الساحات ّ وكل رقصة أقىس عىل داعش والنرصة من ألف
كلمة
للنشر أو مراسلة فريق التحرير
معركة ،وكل رضبة طبل أقىس عىل النظام من رضبات املدافع .السبب هو “روح الحياة” يف وجه “ثقافة املوت” ،وهو الدليل أن كل الرصاع الذي يخوضه السوريون اليوم هدفه تأمني حياة أفضل لهم وألبنائهم ،ال االعتداء وال االنتقام، وهذا ما تأ ّكد مجدداً ،مؤكداً طبيعة املعركة ووسائل االنتصار. لن يكون الحفاظ عىل هذه الفسحة الضيقة تتغي نواياه وطبيعته، سه ًال ،فهناك ٌ نظام مل ّ وهناك متط ّرفني أصبحوا يرون سوريا ح ّقهم وأرضهم ،وكل أولئك سيسعون لتغيري الظروف التي سمحت بالعودة للتظاهرات ،سوا ًء بتفجري النزاعات الجانبية واملحل ّية ،أو باستهداف الناشطني ،أو قادة الحراك ،وتفادي كل ما سبق يتط ّلب تضافر الجهود من الجميع ،املنخرطني يف العمل املدين ومامريس السياسة وحاميل السالح يف تلك املناطق ،لتفادي تحويل الطريق مجدداً وحرف البوصلة. ويف النهاية ،ال شك أن التامس الجامل يف هذه الثورة هو ما يساعدنا عىل االستمرار ،فخمس سنوات والثورة السور ّية تهزّنا ،تفاجئ أبناءها وبناتها قبل غريهم بقدرتها عىل االستمرار وتجديد نفسها، وريح ال مبدأ وال مستق ّر بح ٌر موج ُه ال ُيحىص ٌ لها ،املظاهرات اليوم كأنها خفقة الثورة األوىل من جديد ،هذا الكائن أسطوري وهذا العشق أزيل، ال تستطيع ّإل أن تكون مريداً صوفياً يف حرضة ّ تصطف مع ّ عشاقها جنباً إىل جنب، هذه الثورة، تضع ذراعيك عىل صدرك وتنحني بر ّقة ا ُملحب.. طريق منك وإليك ّ وتدورّ .. كل درب.. فكل ٍ تفاعل معنا عبر صفحاتنا على اإلنترنت www.freedomraise.net
freedomraise@gmail.com
facebook.com/freeraise
مجلة نصف شهرية تعنى بشؤون الثورة تطبع وتوزع داخل املدن والقرى السورية ويف بعض مخيامت اللجوء رئيس التحرير ليىل الصفدي
معاون رئيس التحرير نصار أسامة ّ
twitter.com/freedomraise
املحرر الثقايف رامي العاشق
املحرر االقتصادي وائل موىس
زمالء مختطفون يف الغوطة الرشقية رزان زيتونة -ناظم حامدي
مآل الهدنة وضبابيتها شوكت غرزالدين
العدد - 66 - 2016 / 3 / 7
مقاالت
إذا ما رسمنا خطاً بيانياً لدراسة الهدنة خالل عب عن انخفاض ستة أيام نجده خطاً تنازلياً ُي ِّ عدد الضحايا ،وانخفاض تدفق الالجئني من جهة عب أوىل .ومن جهة ثانية نجده خطاً تصاعدياً ُي ِّ عن زيادة يف إيصال املساعدات الغذائية والطب ّية للمناطق املحارصة ،وعودة تدريج ّية للتظاهر السلمي يف بعض املناطق املحررة .وهذا يعني َّأن الهدنة لصالح السوريني نسبياً ال باملطلق. وبالرغم من هشاشة هذه الهدنة ،وانخفاض سقف التوقعات واآلمال منهاّ ،إل أنها أسهمت بتغيري املزاج العام الذي كان محبطاً ويائساً وانتقامياً لصالح بعض التفاؤل والسلم والتسامح. وهذا يعني من جملة ما يعنيه قابلية هذه الهدنة متنام. للتمديد وااللتزام فيها بشكل ٍ رمبا الضبابية يف قرار الهدنة تتيح تأويالت متعددة تتضمن وعوداً تجعل منها هدنة ال تنهار .فالوضوح الكامل يجعل األطراف يف حالة “مانوية” :أي خيارين ال ثالث لهام ،هام الرفض والقبول ،األسود واألبيض ،بينام الضبابية تؤدي ملوقف ملتبس ومتداخل وتضعنا وجهاً لوجه مع السياسة والواقع .وهنا نجد َّأن للضبابية الكامنة يف قرار الهدنة وظيفة يف مآلها االستمراري ويف متديديها الحقاً؛ فقرار الهدنة يحمل وعوداً مختلفة ألطراف متخالفة ومتصارعة تجعل من جميع األطراف رابحني يف آن. وبني املجهول واملعلوم ،يف قرار الهدنة ،تستمر الهدنة بتثاقل وال تنهار بالرغم من الخرق املو ّثق لها ،ملا تح ِمله من وعود وضامنات من جهة، وألنها ال تتضمن آليات رادعة وفورية تلجم صاحب الخرق من جهة ثانية .بل عىل العكس من ذلك ،ستتجدد هذه الهدنة وستواكب العودة إىل العملية التفاوضية التي تأجل انطالقها إىل 9 آذار .2016 َي ِعدُ قرار الهدنة ويضمن عدم استهداف قوات النظام والقوى الداعمة لهذا النظام مستقب ًال ْإن هي التزمت بقرار الهدنة .واملقصود “بالقوى الداعمة للنظام” يبقى حتى اآلن مجهوالً :فهل تشمل حزب الله والحرس الثوري اإليراين وأبو الفضل العباس وكتائب الحامية الكردية وقطعان الشبيحة واللجان الشعبية وكتائب البعث ولجان الحامية الذاتية...؟! ومن املعروف َّأن النظام مييل لعدم تدويل قضاياه ليقينه َّأن من يسقطه هو عمل دو ّيل فقط .فلذلك من مصلحة هذه القوى والنظام الذي تدعمه ْأن تظهر مبظهر امللتزم بالهدنة يك تتجنب استهدافها دولياً وإقليمياً .وبذلك تكتفي
هذه القوى ّ رش ما يسميه األمريكيون “الخطة ب”، والتي سينفذها التحالف الدو ّيل بقيادة الواليات اإلسالمي بقيادة املتحدة األمريكية جواً و التحالف ّ اململكة العربية السعودية وتركيا براً. وحتى اآلن يبقى مجهوالً كذلك َمنْ هو سوى داعش والنرصة عىل قامئة اإلرهاب ،وهذا يزيد من الضبابية التي تغ ِّلف قرار الهدنة ،باإلضافة للمصري املجهول أيضاً للمناطق التي فيها تداخل من جهة املعارضة يف بعض مناطقها مع داعش أو النرصة ،ومن جهة النظام والتداخل مع مناطق حزب االتحاد الدميقراطي الكردي أو حزب الله... والحق يقال َّإن الهدنة برزت للوجود إثر االستعصاء السوريّ الذي ّ لف الجميع مبا فيهم الروس أوالً ،ولقطع الطريق عىل تصعيد بريّ سعوديّ / تر ّ يك ثانياً ،واستنكار شعوب العامل للتامدي يف القتل والقصف والرباميل والحصار؛ وهو اليشء لذي ينتج عنه تصاعد يف تدفق الالجئني وعدم احتامل الضمري العاملي ملشاهد املوت جوعاً وغرقاً وتحت التعذيب ونتيجة للقصف الرويس/السوريّ ّ املجنون ثالثاً. ورغم هذا الربوز املعقد للهدنة ،عىل أكرث من صعيد ،يبقى املرجح استمرار الهدنة ومتديدها ملا فيها من ضبابية وعدم تعيني ،وللوعود التي تحملها ،ولغياب الردع املبارش والفوري وحضور التوعد والوعيد بخطط بديلة جو ّية وبر ّية و َتع ُرض للهجوم ،فعىل ما يبدو أنها هدنة بدأت لتبقى وتتمدد ال لتنهار. وبتدقيق أكرب لفحوى الهدنة عموماً نجد َّأن الهدنة رمت بعدم تعيينها (للقوى الداعمة للنظام، وملناطق التداخل ،وللقوى اإلرهابية باستثناء داعش والنرصة ،ولهوية املشاركني يف الحرب املستمرة عىل داعش والنرصة وسواهام ممن سيحدده مجلس األمن الحقاً) مشاكل السوريني إىل األمام وإىل املستقبل القريب واملتوسط .وهو ما سيتم تعيينه مستقب ًال حسب موازين القوى واملصالح ومفاعيل الزمن .وهذا يعني
فيام يعنيه َّأن عىل السوريني وضع ّ كل ثقلهم يف ليتم تعيني املجهول واملعلوم يف معادلتهم املعادلة ّ ً للمساهمة يف متديد الهدنة ،وصوال لوقف شامل إلطالق النار ،ولزحزحة العمل ّية التفاوض ّية. ويف ظل هذا يحاول رأس النظام تصعيد رغباته املنفصمة عن الواقع لقناعته بأنه رشيك يف محاربة داعش والنرصة ومن سيسميهم مجلس األمن الحقاً ،بهدف إيهام حلفائه ومنارصيه أ َّنه مركز القضية السور ّية ومركز املنطقة وأ َّنه سيعيد كامل األرايض السور ّية إىل سيطرته مع مرور الوقت وأ َّنه سيصدر عفواً عمن يلقي السالح من خصومه ويصدر قراراً باالنتخابات الترشيعية يف 13نيسان ...وكأن الروس واإليرانيني واألمريكيني واألتراك والسعوديني يعملون عنده وحسب رغباته وأوهامه!! ّ سيتحطم عىل صخرة الواقع والسياسة، وهذا كله كام تحطمت منزلة اإلنسان بوصفه مركز الكون عىل يد “كوبرنيكوس” .وعندها يثبت للجميع َّأن ّ هاميش من القضية رأس النظام ما هو ّإل جزء السور ّية قياساً بواقعها ومستقبلها .فعىل السوريني ومعارضتهم تجاوز أوهام رأس النظام باتباع منهج ميكافييل الذي مفاده“ :لنخرج رأسنا من الواقع بدالً من أن نخرج الواقع من رأسنا ،ولنذهب مبارشة إىل الواقع بدالً من االكتفاء بتخيله”!
3
وقف إطالق النار في ســوريا توقــف القصف بالصواريخ والطيران ومناوشات محدودة على األرض
4 طلعنا عالحرية
العدد - 66 - 2016 / 3 / 7
تقارير
حاولت مجلة طلعنا عالحرية استطالع األوضاع يف مختلف املناطق السورية عقب اإلعالن عن اتفاق وقف إطالق النار ،ملعرفة مدى التزام األطراف بها، كام حاولنا سرب آراء عدد من الناشطني واملواطنني باالتفاق وفرص نجاحه ،وبعض األمور اإلشكالية فيه كاستثناء جبهة النرصة. اتفق الناشطون من مختلف املناطق عىل التزام جميع األطراف النسبي باالتفاقية؛ حيث أكد الناشط اإلعالمي محمد الرفاعي من درعا أن “هناك التزام إىل حد كبري قد يصل إىل 90%إضافة إىل توقف طلعات الطريان” وكذلك يف ريف درعا الغريب قال الناشط واإلعالمي إبراهيم حمد إن “االلتزام يف املنطقة من قبل جميع األطراف يقارب نسبة ،75%رغم تسجيل بعض الخروقات اليومية والتي أدى بعضها إىل سقوط شهداء” ،وأفاد حمد بأنه مل يتم تسجيل حاالت قصف طريان إمنا كان هناك طلعات جوية متفرقة .ويف الحسكة، قال الصحفي فرهاد أحمد إنه مل يكن هناك قصف بالطريان عىل منطقته أص ًال .وقد أعلنت القوات املسيطرة عىل األرض هناك (قوات سوريا الدميقراطية) من جانبها االلتزام بهذا االتفاق .ويف ريف إدلب قال الناشط اإلعالمي محمد فتوح“ :مل يكن هناك قصف إال يف منطقة واحدة فقط”. بيان ريحان ،موظفة يف املجلس املحيل يف مدينة دوما ،تقول إن “هناك نوع من االلتزام بوقف إطالق النار من قبل املعارضة ،أما النظام فقد مارس بعض الخروقات يف أطراف الغوطة” ويوافق ذلك ما نقله السيد خالد قاقيش من مدينة دوما ويعمل يف القطاع الصحي ،الذي رأى أن “املعارضة التزمت بشكل كامل ألنها شعرت بوجع الشعب، إال أن النظام مل يلتزم متاماً بالهدنة” .وأيضاً وافق معتصم وهو ناشط يف إحدى مجموعات متابعة وقف إطالق النار أن الخروقات األكرب من جهة النظام ،فقال“ :مع نهاية األسبوع األول من وقف العمليات العدائية حسب االتفاق الرويس األمرييك لوحظ وجود خروقات من قبل قوات النظام يف ريف إدلب وريف الالذقية وريف دمشق وريف حامة الجنويب” ،بينام أكد أن “االلتزام من طرف كتائب املعارضة كان أكرب بكثري”. وفصل الناشط والصحفي مصعب الحامدي ّ
حلول يطرحها ناشطون:
العمل على فك ارتباط جبهة النصرة بالقاعدة وجعلها أقربإلى الثورة السورية والسوريين آخرون :خروج جبهة النصرة من سوريا ،أو خروجها من بينالمدنيين ،أو حلها وإعادة استيعاب عناصرها السوريين في كتائب الجيش الحر
ابن حامة بقوله “إن منطقة سهل الغاب بريف عن متديد الهدنة
حامة تشهد اشتباكات محدودة يف الجزء الشاميل القريب من مدينة جرس الشغور بسبب أهمية هذه املنطقة للنظام .ويف أول يوم للهدنة قصف النظام قرية الناجية التابعة لريف جرس الشغور واملحاذية لسهل الغاب فراح جيش التحرير التابع للمعارضة يقصف مواقع النظام يف قرية جورين يف سهل الغاب بصواريخ غراد ..عدا عن ذلك مل تسجل خروقات مهمة للهدنة ،والطريان الرويس مل يقصف سهل الغاب بعد الهدنة” ويضيف مصعب“ :يف إحدى الحاالت قصفت دبابة تابعة للنظام قذيفة بالخطأ -باتجاه قلعة املضيق فقدم الضابط املسؤولمن طرف النظام االعتذار لألهايل عرب وسيط”.
عن خرق االتفاقية وإمكانية نجاحها
قال فرهاد من الحسكة“ :وإذا كان من طرف قد يخرق الهدنة فهو النظام كونه املستفيد الوحيد من الرصاع املس ّلح” .كام أعرب عن اعتقاده أن “نجاح االتفاقية مرهون بقدر ما تتحقق مصالح الدول الكربى”.
الناشط اإلعالمي محمد الرفاعي من درعا بدا متشامئاً من نجاح الهدنة معترباً أن “املترضر األكرب هو الشعب السوري والهدنة هي فرصة للنظام وإطالة يف عمره”. وتتوقع بيان نجاح االتفاقية بشكل عام .فيام ربط حامدي ذلك بحال “بقي التنسيق األمرييك الرويس يف حالة جيدة” ،وكذلك رأى معتصم أن النجاح يعتمد عىل “جدية املجتمع الدويل بدعمها وإيقاف الجهات التي تقوم بخرقها” وأردف معتصم أنه “يجب البناء عىل استمرار الهدنة من أجل الوصول إىل حل سيايس وليس اإلبقاء عىل الهدن بدون وجود تحركات سياسية ال تقترص عىل مداوالت ال تفيض إىل نتيجة”.
عرب معظم من شملهم استقراؤنا عن تأييدهم للتمديد ،وش ّكك حمد من ريف درعا بإمكانية التمديد “ألن املجتمع الدويل وحتى األطراف التي سعت من أجل الهدنة مل تتعامل مع امللف بجدية ،وكانت كل مبادراتها خجولة مل َ ترق إىل أبسط تطلعات الشعب السوري” وعرب عن تأييده للتمديد “يف حال كان هناك خطوات عملية تتبعها بهدف وضع نهاية لهذه الحرب؛ بحيث تلبي مطالب الشعب يف الحرية ،أما إذا مل يحصل ذلك فال ميكن ضامن استمرار التزام أي طرف من األطراف بالهدنة ،ومن املمكن أن يتطور الوضع إىل ما هو أسوأ” .وع ّلل فرهاد أحمد من الحسكة تأييده للتمديد بأن “ذلك يفتح مجاالً للعملية السياسية وتجنيب السوريني املزيد من الدماء”. واشرتط محمد فتوح من ريف إدلب تأييده بالتزام النظام بعدم القصف ،مرجحاً شكوكه مبصداقية النظام وقدرته عىل االلتزام .يف حني كان تعليل محمد من درعا لذلك بأن “مقاتيل الجيش الحر بحاجة إىل راحة وإعادة ترتيب صفوفهم” بعكس مروان من الغوطة الرشقية الذي توقع عدم متديد الهدنة أو وقف الهجامت عىل مناطق الغوطة، بل برأيه أن “التهدئة هي عبارة عن راحة لقوات النظام” وعادت بيان من دوما لتؤكد تأييدها “بشدة لتوسيع الهدنة ووقف إطالق النار”، واعترب خالد قاليش من الغوطة أيضاً أن “بداية الحل هي الهدنة ويجب أن تستمر” .وأشارة معتصم إىل أن“ :انخفاض العمليات العسكرية والهجامت بالطريان الحريب ساعد املدنيني بالعودة اىل التحرك الثوري يف الكثري من املناطق السورية املحررة وإعالء صوت الثورة ،خاصة أننا قريبون من الذكرى السنوية الخامسة النطالق الثورة”. ...تتمة يف الصفحة التالية >>>
وقف إطالق النار في ســوريا 5 حول استثناء جبهة النرصة
العدد - 66 - 2016 / 3 / 7
جبهة النرصة من سوريا” .ويف نفس املدينة عربت بيان عن تخوفها من استثناء النرصة ألنها “متثل جزءاً كبري من املوجودين عىل األرض وأصحاب التأثري ،واستثناؤها يعطي حجة للنظام لقصف مناطق وجودها” .أما معتصم فريى أن مسألة النرصة مجرد ذريعة“ :لقد تم استخدام جبهة النرصة كحجة من أجل استمرار بعض العمليات العسكرية كام استخدمت من قبل داعش كحجة لبدء الرضبات الجوية الروسية عىل املدنيني
واملشايف وفرق الدفاع املدين السوري باإلضافة إىل كتائب الجيش الحر دون وجود رضبات حقيقية عىل قوات داعش” .معترباً أن الطريق إىل حل هذه اإلشكالية بالنسبة إىل املنتسبني السوريني هو “العمل عىل توعيتهم بخطورة التفكري القاعدي عىل أنفسهم وعىل املجتمع السوري ،وتهيئة األجواء لدمجهم من جديد يف املجتمع ..حيث من املمكن إعادة استقطابهم من قبل كتائب الجيش الحر أو الكتائب االسالمية املعتدلة”.
تقارير
قال حمد :إن “القرار مل يعجب الكثري من الناس خصوصاً يف املناطق التي كانت جبهة النرصة سبباً يف تحريرها من قبضة النظام وهي مناطق كثرية يف حوران” .وأضاف يف سياق رؤيته للحلول املمكنة أن “جبهة النرصة من مكونات الثورة السورية، واستثناؤها يسبب مشاكل كبرية ويجعل منها حجة للنظام املدعوم بالطريان الرويس لقصف ّ املناطق التي توجد فيها والتي هي أساساً مناطق مدنية ،لذلك أمتنى عدم استثنائها بل محاولة تغيري مواقفها والعمل عىل ّ فك ارتباطها بالقاعدة وجعلها أقرب إىل الثورة السورية والسوريني” .وكذلك قال محمد من درعا إن “الكثري من األهايل معارضون الستثناء جبهة النرصة ألنها تسيطر وتنترش يف الكثري من املناطق املدنية واستهدافها هو استهداف للمدنيني” .معترباً أن الترصف األفضل هو “ابتعاد النرصة عن املناطق السكنية وعدم وضع مقرات لها بني املدنيني ،وعدم إعالنها تبعية أي مناطق لها” .وقريباً من ذلك ما ذهب إليه فتوح من ريف إدلب الذي اعترب “أغلب الناس غري موافقني” ألن النرصة “موجودة ضمن مناطقنا ومنترشة بشكل واسع” عىل ح ّد قوله ،ويرى فتوح أن شملها ضمن االتفاقية هو الحل .وقال مروان عن النرصة“ :جبهة النرصة إخواننا وبغض النظر أنهم غرباء أو أقرباء ،يجب أن نقف معهم ألنهم دافعوا عنا ،والحل هو إما تغيري االسم أو أن ينضموا لباقي الفصائل” .بخالف باقي النشطاء يف االستطالع حيث قال فرهاد من الحسكة“ :الناس بشكل عام تؤيد استثناء جبهة النرصة من هذه االتفاقية طاملا هي تعترب نفسها فرعاً للقاعدة يف سوريا ،وقد يكون عزلها من هذه االتفاقيات وأية تسويات سياسية هو الترصف األفضل .فكلام زاد الضغط عليها ستضعف وسيكون ذلك أفضل من إنهائها عسكرياً” .وعرب مصعب حامدي عن موقفه النهايئ من النرصة باعتباره “النرصة تنظي ًام إرهابياً، وهو تابع لتنظيم القاعدة العاملي” ،وأعرب عن اعتقاده بوجوب “معاملته معاملة داعش”، مضيفاً أنه “حتى السوريون الذين يف النرصة إما يعبثون بالدماء ألجل املال والسلطة أو تكفرييني يريدون ذبح كل األقليات باإلضافة لثالثة أرباع السنة كونهم مرتدين!” .وبنفس االتجاه ذهب ّ “الحل الوحيد هو إخراج خالد من دوما فربأيه
64
الهدنة التي أذلت النظام وصفرت العداد نبيل شوفان
- 66 العدد 53 - 2016 // 83 // 27 2015
مقاالت لقاءات
لقد اختار النظام إعالن الحرب عىل شعب ضعيف هتف للحرية ال لإلسالمية ،للدميقراطية ال للخالفة ،للعدل ال للقتل ،مل يكن السوريون الشباب ميلكون قطعة سالح واحدة ،أنا أذكر كيف دافع أهل الخالدية يف حمص عن مظاهراتهم بالحجارة ،لكن وفيام بعد وحني رفض بشار األسد فكرة املصالحة ،وخاف من العدل ،واسترشس دفاعاً عن منصبه غري الرشعي ،وأمر الجيش مبحاربة الشعب ،تس ّلح الشباب السوري .فيام بعد طالت الحرب وتس ّلحت الثورة بعد سنة من مقاومتها -سلمياً -جيش النظام ،ثم ظهرت النرصة ثم داعش ثم قوات الحامية الكردية وغريها. من يذكر الضابط يف “الجيش السوري” الذي تقدم إىل عنارص “الجيش السوري الحر” يف الغوطة الدمشقية حني أعطوه األمان فقال لهم“ :أنا درست يف الكلية الحربية عىل حسابكم ونحن إخوة لكن يأيت ابن حرام ويخربها علينا كلنا” ،ثم عاد الضابط إىل صفوف قواته وعقدت شبه هدنة عىل تلك الجبهة ،ليتم اغتياله من قبل قوات النظام يف األيام القليلة التي تلت هذه الحادثة .من يذكر أبو الفرات حني قال“ :والله إين حزين فهؤالء إخوتنا وهذه دباباتنا” ،ثم تم اغتياله يف األيام القليلة التي تلت هذا التسجيل أيضاً! نعم يف تلك املرحلة كان ما يزال هناك وجود لوعي سوري بني األطراف املتحاربة يفوق وعي من ميولهم ،إن كان النظام وإن كان مقاتلو املعارضة ولو أن من قاتل مع النظام فهو من بدأ الظلم ،-ولكن كان علينا أننعرف أن اغتيال أبا الفرات والضابط النظامي هو تحول يف مجرى األحداث إىل حرب دولية؛ فأمريكا وبأدواتها العربية تريد حل مشاكلها الداخلية والخارجية بإشعال حرب ،وكان هذا بالضبط ما يريده النظام الذي أرشك حزب الله بأمر إيراين ،ثم تدخلت روسيا التي تخوفت عىل مصالحها من إيران نفسها. جرت العادة أن يقوم أحد األطراف املتحاربة –األكرث خسارة -بالتقدم بطلب هدنة إىل الطرف املعادي ،وبعد عدة مفاوضات ولقاءات يتم التوقيع عىل الهدنة من قبل األطراف املتنازعة التي قامت بالتفاوض .ال يهدف الطلب إىل وضح ح ّد إىل الحرب ولكن لوقف العمليات ،لتجنب اإلذالل من الطرف اآلخر ،وهي تجرب الطرف األضعف عىل التخيل عن جزء من أهداف حربه األصلية. لكن يف الحالة السورية ليس للسوريني عالقة بالحرب وال بالهدنة ،فأمريكا وروسيا هام من تهادنتا والنظام السوري هو من تع ّرض ّ للذل؛ ألنه ظهر مبظهر الضعيف أمام مؤيديه ،بدءاً من جنيف وحتى إعالن الهدنة. تظاهر السوريون -عوداً عىل بدء -لريموا خمس سنني من الحرب واملوت واألمل خلف ظهورهم ،منادين مبا نادوا به من اليوم األول “الشعب يريد إسقاط النظام” ،لذلك فالسوريون مع الهدنة التي أذلت بشار األسد وجعلت رحيله عرب عملية سياسية أكرث سهولة ،وهذا ما ستثبته املفاوضات إذا كانت املعارضة شاطرة ،فالشعب عاد للتظاهر يف مناطق سيطرة الجيش السوري الحر ،وبزخم غري متوقع من قبل أكرث املتفائلني ،ودون رصاص وبراميل هذه املرة ،بل مع هتاف واحد واحد واحد الشعب السوري واحد! ومع ابتسامة رسمها من رصخ متندراً “لك دخيلو الصاروخ الواقف باإلرنة شو مو داخل بالهدنة”. ويبدو فع ًال أن الثورة مستمرة ،ويبدو أن عودها عىل بدئها أزعج وأحرج املرجفني املشككني يف هتاف الشعب يريد إسقاط النظام.
المعارضة مهددة بخســران آخر منافذ شرعيتها مرقاب أصبح من املسلم به منذ زمن وجوب حصول شكل ما من التفاهم الدويل قبل أي مفاوضات بني الفرقاء السوريني ،وقد كان هذه التفاهم صعب املنال دامئاً ،ولكن ثالثة عوامل حدثت خالل العام املايض جعلت التواصل بني القوى الدولية ممكناً ،وهذه العوامل هي :صعود تنظيم الدولة كعدو مشرتك ،وذوبان الجليد يف العالقات األمريكية اإليرانية ،والتدخل العسكري الرويس يف سوريا. خالفاً لبعض التحليالت ،أثبت التدخل الرويس قدرته عىل قلب املوازين العسكرية داخل سوريا ،فخالل مفاوضات جنيف 3وفيام يشبه الفخ، أطلقت القوات السورية بغطاء من الطريان الرويس حملة عسكرية ضخمة عىل حلب ،استطاعت فيها فك الحصار عن مدينتي نبل والزهراء ،ولتتجه الستعادة الريف الشاميل خالل فرتة وجيزة ،كام كشفت يف الوقت ذاته ضعف الدفاعات الهندسية والتكتيكية للمعارضة املسلحة بالرغم من سيطرتها عىل هذه املنطقة لسنوات .وتظهر الحملة العسكرية أن لها عدة أهداف :حامية املنطقة العلوية الساحلية ،ودفع الثوار بعيداً عن املدن الكربى ،وقطع خطوط اإلمدادات الخارجية لهم .وهو ما حققته روسيا إىل اليوم إىل حد كبري. من األكرث ترجيحاً أن تكتفي حملة النظام السوري مبحارصة مدينة حلب وحصارها ومن ثم التعامل معها كجيب معزول مشابه لحالة الغوطة الرشقية ،ولكن يبقى األخطر أن تفقد كتائب املعارضة جبهاتها مع تنظيم الدولة اإلسالمية يف حلب لصالح النظام السوري ،وحينها سيكون النظام الرشيك الوحيد يف محاربة التنظيم ،يف حني ستبقى املعارضة محصورة يف إدلب وريف حامه مع جبهة النرصة. أىت إعالن الهدنة بتوافق رويس أمرييك ،وميكن القول إن هناك عاملني أساسيني وراء هذا االتفاق ،أوالً الرضا الرويس عن ما حققه النظام السوري يف حملته األخرية عىل حلب يجعله ال ميانع ببعض الراحة ،ويقيه من تكاليف االستمرار مبواجهة الغضب الرتيك السعودي ،وثانيهام اإلحراج األمرييك من االنطباع بأن روسيا تالعبت عىل أمريكا يف جنيف. ملحاً للفصائل املعارضة التي أنهكتها بالرغم من كون الهدنة كانت مطلباً ّ الحرب ،إال أن قراءة متأنية للبيان تيش أن الهدنة ملصلحة روسيا واألسد إىل حد كبري؛ فالبيان يؤكد تسليم واشنطن دفة قيادة مسار الحل النهايئ ملوسكو ،كام يصدر جيش النظام السوري عىل أنه القوة الرشعية الوحيدة للدولة السورية ،كام فصل مسار وقف إطالق النار عن املسار التفاويض. ويضاف إىل ذلك أن التداخل ما بني النرصة وفصائل املعارضة يف شامل سوريا سيعفي النظام عملياً من مسؤولية الخروقات املتعمدة للهدنة. وأخرياً تهدد الهدنة باندالع حرب أهلية داخل فصائل املعارضة نفسها عىل خلفية املوقف من جبهة النرصة. يجب عىل املعارضة أن تضغط حتى يراعي قرار وقف إطالق النار هواجسها وإشكاالتها ،كام يجب عىل كتائب املعارضة أن تحاول أن ال تخرس جبهاتها مع تنظيم الدولة تحت أي ظرف ،فوفقاً للظروف الدولية الحالية ،يعترب قتال تنظيم الدولة الطريقة الوحيدة لكسب الرشعية الدولية ،وخسارة املعارضة لهذه الجبهات يعني خسارتها آلخر منافذها عىل الرشعية الدولية.
أهالي إدلب وحلب مــاذا يقولون عن الهدنة ؟ سمير كرم -إدلب
العدد - 66 -
بدوره أكد الناشط اإلعالمي “ياسني األخرس” (ريف إدلب -كفرنبل) أن الهدنة هشة والكل يعلم أن الروس ونظام األسد لن يلتزموا بها ،الفتاً أنها محاولة إلنعاش األخري املتفكك أمنياً وعسكرياً. واعترب “األخرس” أن الحد من الرصاعات يف سوريا عىل حساب املعارضة املعتدلة وتحديداً الجيش الحر ،أفرزت انعكاسات سلبية عىل الثورة ،وذلك عقب سيطرة النظام عىل عدة مناطق قبل الهدنة بأيام. ومىض بالقول أن النظام ال يهمه أمر املدنيني الذين
من جانبه يرى “يوسف منديل” أحد عنارص الجيش الحر ( ريف إدلب -معرة النعامن) ،أن الهدنة يف صالح النظام بعد استحواذه عىل مناطق شاسعة يف الفرتة األخرية ،كان أهمها فتح الطرق لنبل والزهراء بريف حلب .وأشار إىل أن النظام لن يلتزم بالهدنة ،رغم أن ذلك ليس يف صالحه، ٌ إضعاف لدوره أمام الرأي العام العاملي الذي بل يراقب عن كثب تطورات الرصاع يف الداخل السوري. استطاع السوريون إيصال صوتهم للمجتمع ات عربوا الدويل خالل فرتة الهدنة ،بعدة مظاهر ٍ خاللها عن أصل القضية (الحرية والكرامة) ،إال أن دكتاتورية األسد ح َّرفت أنظاراملجتمع الدويل إىل ربيبه تنظيم داعش. لكن السؤال ماذا بعد الهدنة ،هل سنشهد دوامة عنف جديدة تلف املشهد السوري من جديد ،أم ٍ أن مثة تحركاً دولياً ،أشار إليه الس ِّيد جون كريي وزير خارجية الواليات املتحدة بقوله؛ إن لدى واشنطن “خطة بديلة” جاهزة يف حال مل تنجح الجهود املبذولة إلنشاء حكومة انتقالية يف سوريا، يف إشار ٍة إىل شبح التقسيم ،األمر الذي ن َّوهت إليه موسكو يف صيغة الدولة الفيدرالية.
تقارير
الصحفي “عبد الوهاب عايص” (حلب -إعزاز) أكد لـ”طلعنا عالحرية” أن الهدنة خ َّفضت من منسوب العنف ،وأعادت نشاط املظاهرات السلمية ،لكنها تبقى منفعة جزئية للثورة يقابلها مصلحة أكرب للنظام السوري وأتباعه؛ الفتاً أن وقف القصف ال يشمل ما أسمتها موسكو املنطقة الخرضاء ،فال يزال سالحها الجوي يقصف مناطق
الباحث والناشط “عيل قسوم”(ريف إدلب- كفرسجنة) أكد أن الهدنة رمبا إبرة مخدر ،مضيفاً أنها الخيار األفضل من املجتمع الدويل الذي مل يكن جدياً يف تعاطيه مع الثورة ،ون َّوه “قسوم” إىل أن الهدنة لكسب الوقت من قبل روسيا والنظام. وأردف قائ ًال إن ذلك من شأنه التحرك السلمي واستمرار املظاهرات ،كام أوضح يف الوقت ذاته أن الهدنة خطوة للحل السيايس واالنتقال السلمي للسلطة ،مح َّذراً من تكرار العنف بدون ذلك. ويوافقه الرأي “سامل املصطو “(مدينة إدلب -نازح من ريف حلب) ،بقوله إن الهدنة قنبلة موقوتة، ومهددة باإلنفجار يف أي لحظة .وطالب الجيش الحر بااللتزام بها ،مؤكداً أنها الخيار الوحيد أمام الثورة حتى تحمي من تبقى من املدنيني ،كام ح َّذر من تكرار فصول املعاناة.
أما ا ُملد ِّر َسة “سهام أ.م” (ريف إدلب – معرة النعامن) ،فتقول ببساطة “ :قبل ما يبحثوا الثوار عىل أي نرص ..الزم يتذكروا املجازر ييل صارت باملعرة وأريحا وإدلب ،ما فيهن يوقفوا املجازر، وان شاء الله مع الهدنة تتوقف ،أحسن ما ترجع ليال الشامل الحزينة وميوتوا الناس من طريان األسد وروسيا ،إصحوا بقى”...
2016 / 3 / 7
دخل اتفاق وقف العمليات العدائية يف سوريا، الذي توسطت فيه الواليات املتحدة وروسيا حيز التنفيذ منتصف ليل الجمعة -السبت 27فرباير املايض ،وشملت الهدنة عموم البالد ،باستثناء مناطق يتواجد فيها “تنظيم داعش” و”جبهة النرصة”. وتعترب الهدنة بداية ملرحل ٍة جديدة ،تشمل إىل جانب وقف العمليات القتالية ،السامح بوصول املساعدات إىل املناطق املحارصة وإخراج املعتقلني والبدء مبرحلة املفاوضات بشأن عملية انتقالٍ سيايس. وتراقب الواليات املتحدة وروسيا وقف العمليات القتالية عن طريق مراكز يف واشنطن وموسكو وعامن ومدينة الالذقية السورية ومقر األمم املتحدة يف جنيف ،فيام القت الهدنة قبوالً لدى املعارضة السورية بعد الوساطة الدولية. وتنفس السوريون الصعداء بعد خمس سنوات من الحرب مع رسيان الهدنة ،فيام عادت املظاهرات السلمية إىل األوساط الشعبية الثورية سجل ناشطون 104نقطة تظاهر بكثافة ،حيث ِّ يوم الجمعة املايض ،يف مشه ٍد هو األول من نوعه منذ أشهر عدة. عن الهدنة استطلعت مجلة “طلعنا عالحرية” آراء عد ٍد من الشباب يف الداخل السوري( ،حلب وتوجهت إليهم باألسئلة التالية: وإدلب)ّ ، - 1ما رأيك بالهدنة التي أق َّرتها الواليات املتحدة وروسيا يف سوريا ؟ - 2آال تعتقد أن الهدنة رغم كل املآخذ عليها تعترب خطوة متقدمة يف ِخ َض َّم الرصاع السوري؟ - 3هل يع ِّول النظام السوري وحلفاؤه عىل الحرب أكرث من الهدنة؟ - 4هل فرص نجاح الهدنة ضئيلة وهل ستؤدي إىل املزيد من العنف والعنف املضاد؟
محددة ضمن بنك أهدافها. وأضاف عايص أن النظام السوري يعول عىل الحرب خالل الهدنة ،ضمن قواعدها املفروضة؛ مشرياً إىل ن ِّيته التحرك من ريف الالذقية “كنسبا” إىل جرس الشغور بريف إدلب ،هذا من طرف. وكذلك الوصول للطبقة من خالل التقدم عرب دير حافر بحلب ،وهلم ج ّراً ...بالتايل هناك مخطط حريب مؤطر بالهدنة تعمل عليه روسيا والنظام. وعن نجاح الهدنة من عدمه أوضح عايص أن مثة فرص لفشلها ،لوجود خالف داخل املجموعة الدولية لدعم سوريا ،فهناك الطرف األورويب ومعه الرتيك وبعض دول الخليج غري راضية بالحل الرويس – األمرييك الحايل ،لكنهم مجربين للقبول به لقاء التهديد بالخطة (ب) أو مرشوع الفدرالية.
جاءت الهدنة ألجلهم ،كام يقول البعض ،الفتاً أن األيام القادمة ستشهد مزيداً من العنف من كافة األطراف املتنازعة التي ترمم جبهاتها. ويخالفه الرأي امل ِّمرض”يونس العثامن” (ريف إدلب -كفر عويد) ،والذي يرى أن الهدنة مشجعة حيث خففت كثرياً من القصف عىل الشعب السوري ،ويراهن عىل استمرارها وبالتايل إيقاف نزيف الدم ،رغم أن النظام السوري يواصل قصفه عىل حد قوله.
7
8
إضراب المعتقلين في ســجن طرطوس المركزي من مصدر خاص
2016 2016//23//17 العدد 7 - 66 -
أعلن املعتقلون السياسيون يف سجن طرطوس ارضاباً مفتوحاً عن الطعام حتى تحقيق مطالبهم املتمثلة مبا ييل : إعادة النظر يف أحكامهم ووضعهم أمام محكمةقضايا اإلرهاب ومحكمة جنايات قضايا اإلرهاب حيث تم إعادة تجريم معظمهم بتهم جديدة ملنعهم من االستفادة من مرسوم العفو آيار –
، 2014كام أنه تتم محاكمتهم بناء عىل ضبوط أمنية
مقاالت تقارير
ملفقة أو بناء عىل أقوال منتزعة تحت التعذيب. مقابلة وزير الداخلية ،لوقف االنتهاكاتمن قبل السجناء الجنائيني يف سجن طرطوس ،أو تحويلهم إىل سجون قريبة من أماكن سكن أهلهم. حيث أن سجن طرطوس وقبل العام 2015مل يكن فيه إال عدد من املعتقلني السياسيني املتهمني بتهم تتعلق باإلرهاب ،وكانوا معزولني يف غرفة يف الطابق األريض عن بقية نزالء السجن ،ولكن ويف بداية العام 2015وتحديداً يف الشهر الثاين (شباط) من العام ،2015قامت وزارة الداخلية -إدارة السجون -بتحويل حوايل 200معتقل من املعتقلني املوجودين يف سجن عدرا املركزي معظمهم من أبناء محافظتي دمشق وريفها بشكل تعسفي إىل سجن طرطوس املركزي ،وتبع ذلك نقل تعسفي ملجموعة من املعتقلني من سجن حامة املركزي إىل سجن طرطوس عىل خلفية االستعصاء الذي قام به املعتقلون ،ويف نهاية العام 2015وبداية عام 2016تم تحويل دفعتني جديدتني إىل سجن طرطوس من سجن عدرا ولكنهام كانتا أقل عددا ومن املنقولني سجناء جنائيني أيضاً أي مل تقترص عىل معتقلني سياسيني فقط. (أسباب النقل املعلنة وجود اكتظاظ يف السجن، ولكن الحقيقة أن إدارة السجن تخىش من تكتل السجناء املحكومني واملوقوفني من أبناء املدينة الواحدة يف سجن قريب من أماكن سكنهم ووجود معارفهم لذلك تعمدت نقل املعتقلني من أبناء دمشق وريفها حرصاً خالل دفعات النقل التعسفي إىل سجون السويداء وحامة وطرطوس والالذقية). عاىن املعتقلون املنقولون إىل سجن طرطوس تحديداً من ظروف معيشية صعبة للغاية متثلت مبا ييل: اكتظاظ شديد ألن العدد اإلجاميل للمعتقلنياملنقولني إضافة لنزالء السجن بات يفوق القدرة
االستيعابية للسجن. سوء التهوية واإلضاءة يف الجناح الذي يتواجدبه العدد األكرب من املعتقلني السياسيني ،خالف الطابق العلوي الذي يحاول السجناء الجنائيني منع وجود املعتقلني السياسيني فيه ويستخدمون لذلك أساليب قذرة منها االعتداء بالرضب أو الوشايات الكيدية ملفرزة األمن السيايس يف السجن. سوء وقلة الطعام املقدم من إدارة السجن. التضييق عىل زيارات األهايل من قبل إدارةالسجن ،وعدم السامح ببعض الحاجيات األساسية للمعتقل كاألغطية مث ًال . تدخل املفرزة التابعة لألمن السيايس بكل شاردةوواردة تتعلق باملعتقلني السياسيني بحجة التهم املوجهة للمعتقلني السياسيني وهي تهم من قانون اإلرهاب. معاملة السجناء الجنائيني ومحاولتهم إثارةالخالفات وافتعال املشاكل مع املعتقلني السياسيني وذلك عىل خلفيات طائفية وسياسية ومن األمثلة عىل هذه الحاالت : الفرز الطائفي يف غرف السجن ،حيث ال يتمتوزيع املعتقلني السياسيني عىل غرف السجن إال بعد موافقة السجناء الجنائيني ووفقاً لهواهم، ومن يدخل الغرفة من املعتقلني السياسيني وال يرغب به الجنائيون لتدينه أو ملظهره أو لفقره يقومون بافتعال مشكالت معه والتضييق عليه حتى ينتقل من الغرفة طوعاً أو قرساً بالتواطؤ مع عنارص الرشطة. متييز باستخدام الحصاالت (الهواتف يف السجن)لصالح الجنائيني حيث يتم تعيني مرشف عىل استخدامها من الجنائيني ومينح الجنائيني الوقت الذي يرغبون به لالتصال عىل حساب السياسيني. تلفيق تهم جاهزةالسياسيني للمعتقلني عند أقل ترصف يبدر من املعتقلني وأقل هذه التهم “شتم الرئيس “ كان الرتفاع وترية هذه الترصفات األثر اليسء عىل املعتقلني السياسيني
وصحتهم ونفسيتهم حيث أنهم يعيشون بشكل دائم يف جو من العنرصية السياسية والتمييز الطائفي ،وأي معتقل منهم معرض يف أي لحظة لالعتداء أو استدعائه للتحقيق معه يف مفرزة األمن السيايس ،يضاف إىل ذلك عدم قدرة إدارة السجن وعنارص الرشطة عىل ضبط أمور السجناء الجنائيني خوفاً أو تواطؤاً ،وزيادة سطوة السجناء الجنائيني بعد سجن املدعو “ سليامن األسد “ ابن عم بشار األسد املتهم بالقتل يف سجن طرطوس ومشاركته يف التضييق عىل املعتقلني السياسيني، األمر الذي دفع باملعتقلني السياسيني ملحاولة تحصيل حقوقهم وإيصال صوتهم باستخدام االرضاب عن الطعام حتى تحقيق مطالبهم التي تعترب بسيطة ومحقة. بدأ املعتقلون ارضابهم صباح يوم الثالثاء 1-3- ، 2016ومرت األمور بشكل اعتيادي ،ولكن شهد اليوم الثاين ثالثة حاالت الفتعال مشاكل مع معتقلني سياسيني من قبل سليامن األسد وشبيحته من السجناء الجنائيني يف السجن واالعتداء عىل املعتقلني بالرضب ،إضافة لبدء االستدعاءات للمعتقلني السياسيني من قبل مفرزة التحقيق. واليوم الجمعة يدخل املعتقلون يف سجن طرطوس يومهم الرابع من اإلرضاب ،وهم مرصون عىل مواصلة ارضابهم بالرغم من التعب الذي نالهم حتى تحقيق مطالبهم ،وذلك أمام صمت إعالمنا الثوري ويف ظل عدم وجود وسائل اتصال غري الحصاالت التي يرشف عليها السجناء الجنائيون وهم بذلك ال يستطيعون أن يوصلوا صوتهم وصدى ارضابهم.
أرض الكالم ماهر مسعود مل تفارق مخيلتي مشاهد فيلم “وداعاً لينني” ،وأنا أرافق أمي املصابة باللوكيميا يف مشفى البريوين يف دمشق عام .2011أمي التي كانت تعيش أملها بصمت ،وتراقب انطفاءها بصمت ،رحلت يف ذلك العام
الذي بدأت فيه سوريا تنتفض ،وتخرج عن صمتها.
العدد - 66 - 2016 2016//23//17 7
شهادات مقاالت
يف الفيلم ،قام األوالد باملستحيل ليك يخفوا عن أمهم املصابة مبرض عُ ضال انهيار جدار برلني، وانهيار النظام الشيوعي الشمويل يف أملانيا الرشقية معه ،فقد أرادوا أن ترحل أمهم دون أن ترى ،أو تعرف ،أن عاملها الذي كانت جزءاً عضوياً منه ينهار .أما نحن ،أوالد الخوف ،فقد كنّا نلعب مع أمنا لعبة اإلخفاء املتبادل ،كنا نخفي عنها ،بطريقة تبدو ساذجة ،طبيعة مرضها ،وطبيعة ما يحدث يف سوريا ،وكانت تخفي عنّا أنها تعرف وتستشعر األمر ،كنّا نعرف وتعرف أن مرضها قاتل ،وأن مرض سوريا بنظامها املتوحش مخيف كالرسطان .كانت تستمع لي ًال بوجل لصوت الرصاص من نافذة غرفتها يف املشفى ،الذي ال يعني سوى أن دمشق تحت الرصاص .هي تخفي مخاوفها ونحن نبادلها اإلخفاء ،لكن األمل كان يعجن الخوف ليظهر إىل السطح ،واملوت كان هو الطريق ،وهو املعرب إىل عامل آخر مل نكن لنعرف عنه شيئاً. عندما رحلت أمي يف الشهر التاسع عام ،2011مل تكن تعرف أين قد ُفصلت من عميل ،وأن رفاقي يف العمل جازفوا بتهريبي من أيدي األمن عندما جاؤوا للقبض ع ّ يل يف مكان عميل ،ومل تكن تعرف أين كنت أخرج يف املظاهرات يف دمشق ،وال أين أكتب يف الصحف اللبنانية ضد “امرباطورية الخوف” التي بدأت تتصدع يف قلوبنا ،وال أين كنت مطلوباً يف الوقت ذاته لخدمة االحتياط للمشاركة يف قتل السوريني ،يف أسوأ فرع أمني يف سوريا :فرع املخابرات الجوية ،وعند سهيل الحسن (صاحب فكرة الرباميل املتفجرة ،وطريقة األرض املحروقة) .ما زلت أذكر كيف كان يجمعنا أثناء الخدمة اإللزامية عام ،2006ويطلب منا معلومات عن مجموعة أحزاب “التجمع الوطني الدميقراطي” ،ثم يوبخنا ويرصفنا ألننا “جامعيون حمري” ال نفيده بيشء ذي قيمة يف خدمة الوطن املخابراتية .سهيل الحسن الذي كنا نسم ّيه تن ّدراً “ساسويك” ،نظراً لجسمه الريايض النحيل ،وحركاته البهلوانية املضحكة رغم كل ما فيها من جد ّية، كانت كلمته ال تصبح اثنتني عند رئيس الفرع “جميل الحسن” صاحب نظرية قتل مليون سوري
ألجل سيادة الرئيس ،وقاتل “غياث مطر” أجمل أيقونات الثورة السلمية... لكني مل ألتحق وقتها ،ومل أخرب أمي بيشء. هي رحلت عن هذا العامل ،وأنا بكيت حتى فاضت روحي بطعم الفقد املرير ،كنت طوال عمري أخىش من تلك اللحظة ،وأرتعب من التفكري فيها .لكن ،مع رحيلها ،انتبهت إىل شعور غريب رافق الحزن ،شعور بالتحرر من عبء الخوف من مويت الخاص .رمبا كانت تلك آلية دفاعية الواعية ألقاوم األمل ،ال أعلم ،لكن فكرة االعتقال أو املوت كنت أخشاها سابقاً بشكل مضاعف ،ليس ألين عب يوماً محمود “أخجل من دمع أمي” فقط ،كام ّ درويش ،بل ألين أخىش من حرستها الكبرية ،هي التي أشبعتها الحياة حرسات ،مل يكن لها إالنا عزاء .يف ما بعد ،كانت تقتلني أملاً بشكل خاص قصص األمهات السوريات الاليت فقدن أوالدهنّ يف الحرب ،ففي بلد مثل سوريا ،حيث القهر الذكوري هرمي يبدأ بالسلطة ،ومير بالدين ،وينتهي نظام ٌ ٌّ ّ محط إسقاط باملجتمع ،كانت أمهات سوريا هنّ القهر ،ومركز الصرب املديد ،وباملحصلة مركز التعويض الدافئ واالحتضاين عن الخوف واالغرتاب الذي يفرضه االستبداد املنترش يف هواء البلد ومائه وترابه. يف سن العارشة ،شكاين مخرب صغري يف املدرسة للمدير ،وأعطاه رسالة مزيفة قال إين كتبتها لزميلتي ،حبيبتي وقتها ،ومعروف أن مدارس البعث كانت مصانع للمخربين والوشاة الذين ُتكا َفأ وشايتهم بأن يصبحوا عرفاء للصف .وعندما
أرسل املدير خلفي إىل غرفة اإلدارة للتحقيق، كان يهددين بالرشطة التي كانت للمصادفة فع ًال، موجودة يف البلدة وتظهر من شباك اإلدارة بشكل واضح ،واعرتفت بكل يشء أمام ضحك األساتذة وخويف ،وبالفعل مل أعد إىل الكالم معها أبداً، لكنني تعلمت من وقتها أن الحب ذنب ،وأنه ُمراقب من السلطة ،وأن االعرتاف ليس خالصاً ،بل وقوعاً يف فخ الخضوع والخوف وانعدام القيمة، الرسية عندي شك ًال من أشكال لذلك أصبحت ّ ً التمرد ..كل يشء كان رسيا يف “سوريا األسد”: رسي؛ هو رسي ،والقهر ّ األحزاب رسية ،والحب ّ تعاقد اجتامعي عىل اإلخفاء ،إخفاء الواقع وحجبه وإظهار آخر مغاير له .الواقع املحجوب كان هو الواقع املطلوب من السلطة دامئاً االعرتاف به وعنه ،والخربة األهم يف سوريا أن الجميع مذنب حتى “يعرتف” ويثبت براءته ،الضامئر منهكة من حجم الكبت وحجم املراقبة الذاتية قبل الكالم وبعده وأثناءه .تلك الثقافة الرس َّية امللعونة هي التي انفجرت عام ،2011وهي املارد الذي ما زال يستعيص عىل اإلعادة إىل القمقم؛ رغم كل الحرب والقتل والتدمري ،بعد خروجه العظيم. وتكست ثورتنا وحارصها رمبا فشلنا يا أمي، ّ الظالم ،وتشتتنا يف بقاع األرض ،لكننا لن نعود إىل إمرباطورية الصمت القدمية .هل تتخيلني معي ما أصعب الكالم ،وما أكرب أمثانه يف عامل يريدنا أن نصمت؟ فأنت عرفت وخربت جيداً معنى الصمت وقهره .أظنك حزينة ،ولكني أسمع صوتك يف داخيل ينادي :تكلموا!.
9
10
الب ْي ِن َّية ظاهرة اإلســاموفوبيا َ أو الخوف اإلســامي من اإلسالم! يوسف المنجد
العدد - 66 - 2016 / 3 / 7
مقاالت
شاع مصطلح اإلسالموفوبيا يف الغرب يف مثانينات القرن املنرصم كتعبري عن حالة خوف الغربيني من اإلسالم وكعنوان للنشاطات التي تستهدف تخويفهم منه ،وبث كراهيته يف نفوسهم .وقد شاع استخدامه بكرثة يف أعقاب هجامت الحادي عرش من سبتمرب عام .2001 لكن نشأة اإلسالموفوبيا كمصطلح وانتشاره يف الغرب ال يعني أنه مل يكن له وجود داخل البلدان اإلسالمية،بل لقد ُو ِجد فيها الكثري منه،غري أن األمر كان محصورا ضمن نطاق ضيق يقترص عىل بعض املثقفني والسياسيني ،وخصوصا بعد حوادث االغتيال التي طالت البعض منهم . لكن التطور الجديد يف ظاهرة اإلسالموفوبيا ،متثل يف شيوعها يف أوساط املسلمني أنفسهم. فبالرغم من أن غالبية كبرية منهم ميارسون شعائر دينهم،ويلتزمون تعاليمه،إال أن ذلك مل مينع تفيش اإلسالموفوبيا يف صفوفهم.وبعد أن كانت نسبة كبرية منهم يتوقون إىل نظام حكم إسالمي،يأيت بالحلول ملشكالتهم ،انعكس األمر،وباتت فكرة نظام الحكم اإلسالمي تتسبب لهم بخوف يصل عند بعضهم ح َّد الرعب . حدث هذا التحول،بعد أن عاين الناس منوذجا دمويا مش َّوها عن الدولة اإلسالمية متثل يف (داعش ) وغريها من التنظيامت التي أرادت بناء نظام حكم إسالمي،فبدأت من السقف قبل القواعد،فكان الخوف بدل األمن،والظلم بدل العدل،والكراهية بدل املحبة،والعبودية بدل الحرية،كنتيجة طبيعية ملخالفة السنن االجتامعية. مل يعد الخوف من اإلسالم إذن يقترص عىل الغرب،أو عىل فئات محدودة يف بالد املسلمني ،فقد شاع الخوف ورسى،وغدا هاجسا لدى الكثريين،وظهرت لهذا املرض عالمات وأعراض مل تكن تخطر يف بال،فاالنبهار بالغرب والنظر إليه باعتباره النموذج الحضاري األمثل بات أقوى اليوم بأضعاف،وترسب إىل فئات مل تكن ترى يف الغرب إال االستعامر واالستغالل والتآمر واالنحالل الخلقي واالجتامعي.وموجات اللجوء إىل دوله ال ميكن تفسريها فقط بدافع النجاة من الحرب،أو الطمع بحياة رغدة مرفهة،بل إنها تحمل يف تضاعيفها
خوفا ونفورا من النموذج اإلسالمي،واستعدادا لتقمص النموذج الحضاري الغريب بكل أبعاده. والنفور من مظاهر الدين وشعائره،والشعور بالنقص والخجل من االنتامء إليه لدرجة وصلت بالبعض إىل اإللحاد،هو إىل تزايد مستمر بعد أن كان العكس هو الصحيح،إضافة إىل الكثري من املظاهر األخرى التي تيش بتفاقم هذه الظاهرة. وال شك أن الصورة املرعبة لإلسالم التي أرستها داعش وأخواتها،والتي أظهرته كجالد قاس يطارد الناس ليسلبهم حرياتهم ،ويجربهم عىل إتيان الفرائض والشعائر الدينية عىل الرغم منهم ،كان لها الدور األكرب يف شيوع ظاهرة اإلسالموفوبيا البين َّية كام قدمنا،غري أن ذلك وإن كان السبب املبارش واألبرز،إال أنه مل يكن السبب األوحد،بل إن هذا السبب رمبا ليس سوى نتيجة ألسباب أخرى غري مبارشة سبقت وجوده وشكلت األساس له.ولعل منها : عرض التدين املوروث من عهود األموينيوالعباسيني والعثامنيني عىل أنه اإلسالم الصحيح وال إسالم غريه دون مالحظة الظروف السياسية واالقتصادية واالجتامعية التي كان لها أثر كبري يف تكوينه الذي متظهر به،ودون األخذ بعني االعتبار الطبيعة املتغرية للمجتمعات،والطبيعة املرنة لإلسالم التي تجعله قابال للتعايش مع مختلف الظروف،ومناسباً ملختلف البيئات.فهذا اإلرصار عىل تلك الصورة النمطية املتوارثة،جعل الناس ال يتصورن إمكانية وجود إسالم مختلف،فهو إما أن يكون بالصورة التي كان عليها يف املايض وإما فال إسالم. وهذا األمر هو نتيجة منطقية لتغييب دورالعقل وتحريم التفكري النقدي يف املوروث الثقايف(التدين) الذي اكتسب القداسة بالتقادم فصار هو الدين،وصارت أقوال مفكري الرتاث الذين كانوا -كام أرشنا -صنيعة الظروف التاريخية والسياسية التي ُو ِجدوا فيها ،صارت نصوصا ُتبنى عليها األحكام الرشعية،وصار فهمهم لنصوص الدين هو املسطرة التي ال يصح اإلتيان مبخالفتهاَ ،ف َح َبست أقوالهم واجتهاداتهم النصوص
األصلية يف ظروف تاريخية بعينها،وحجبت َّ مكنوناتها،وأطرت كذلك العقل املسلم يف صندوقها فلم يعد يرى اإلسالم ويفهمه إال من خاللها. ولذلك يدفعه إميانه إىل العمل عىل إعادة إحيائها بشتى السبل،مع أنها يف األصل اجتهادات برشية محكومة مبا يطرأ عىل البرش من نقص وخطأ وتأ ُّث ٍر بالظروف املحيطة وتواطؤ وغري ذلك،مام يعني أن فيها الكثري من االنحرافات عن جوهر الدين،واغرتاب عن مقاصده وغاياته.ويف الجهة املقابلة جعلت هذا الصورة املتحجرة للدين بعضا من أولئك الذين هيأت لهم ظروفهم االنعتاق من سطوة التقليد،ومن ثم التفكري نقديا،ولكن بعيون ثقافية مغايرة؛جعلتهم ينفرون من الدين نفسه ويخافونه ويخوفون منه،ويرمونه بكل نقيصة،ويتهمونه بالوقوف خلف كل عبث وتخريب،وجهل وتخلف،دون أن يتمكن هذا البعض من الفرز بني التدين الذي تصح أوصافهم للدين عىل الكثري منه ،وبني الدين نفسه ،الربيء من كل ذلك. وال ننىس أخريا أثر اإلعالم مبختلف أنواعه،حنييعمل بال ضمري وال مسؤولية،فعن طريقه عرض املتطرفون أفالمهم املرعبة،وتهديداتهم املفزعة.وعن طريقه بث شيوخ الفتنة ردحهم الطائفي،وثقافة الكراهية لكل ما هو مختلف،وبواسطته قام دعاة يعيشون بيولوج َّيا يف عرصنا،وعقليا ومعرفيا يف عصور سحيقة،برتسيخ صورة متحجرة لإلسالم تضعه يف مواجهة عدائية مع الحياة برمتها.وعن طريقه أيضا َّ بث املعادون لإلسالم سموم كراهيتهم له،وعملوا عىل إلصاق كل ما هو قبيح به،وعىل السخرية من رموزه ومقدساته،ونسبوا له كل رشور العامل وآثامه،وصوروه من دونه فردوساً دانياً . إن ظاهرة اإلسالموفوبيا بين َّيا ،ظاهرة خطرية، تفوق يف خطورتها اإلسالموفوبيا غري َّيا ،ألنها تهدد ثقافة األمة وهويتها يف الجذور ،وما مل يتم التصدي لها بحركة ثقافية توعوية تجديدية نقدية،تفوقها قوة ورسعة واتساعا،فإنها ستلتهم هوية األمة وشخصيتها،وستفاقم من تدهورنا ومن تبعيتنا عىل مختلف األصعدة ،وال نلومنَّ إال أنفسنا .
في تحرير الشعوب.. هل يفشل األنبياء؟
العدد - 66 -
وس”؛ كيف قيل لهَ “ :و َمآ أَ ْع َج َل َك عَن َقو ِم َك ٰ ُي َ ٰ تركتهم وراءك ومل تكن معهم خطوة بخطوة يف لحظات مصريية كهذه؟! َ َ َ َ قال “ :هُ ْم ُأ ْوال ِء ع َ ٰ ْ ُ َل أث ِري َوع َِجلت إِل ْيك َر ِّب ْض” ..ومل يكن ّمثة ّ لِ َت َ ٰ شك يف نوايا موىس ،ولكنّ حسن النوايا ال يغري من حتمية ما هو كائن..
2016 / 3 / 7
ّ بأن النكسة الفكرية مستبعدة بعد أن عرب بهم البحر..
ألقى موىس األلواح املقدسة ،وأخذ برأس أخيه يعنّفه عىل تراخيه مع الذين عادوا إىل ابتكار شكل جديد من أشكال العبودية .وينبغي اإلشارة إىل ّأن بني إرسائيل مل يتعرضوا يف ذلك التوقيت إىل أيّ مؤثرات أو تدخالت خارجية ،فال حروب وال وصاية من أحد عليهم ،مبعنى كانت مشكلتهم مع أنفسهم وحسب ،ومع ذلك فشلوا يف مواجهتهم األوىل مع ذواتهم بعد نجاتهم من فرعون ..وهم، بطبيعة الحال ،مل يحققوا نجاحاً يف الخالص من استعباد فرعون لهم بدون تدخل إلهي يف تفاصيل خارقة للعادة ..وميكن اليوم فهم سبب حدوث تلك الخوارق ،والتدخل اإللهي إلنقاذ شعب ما وتحريره من جالدهّ : وكأن القرآن يريد منا أن نؤمن ّ بأن التحرير إن مل يكن مبنياً عىل مقومات داخلية فإ ّنه لن يفلح يف تحقيق غايته النهائية ..لن يفلح، وإن ز ّود الرسل بكل األدوات الخارقة للعادة.. أماطت التداعيات األخرية لثورات املنطقة اللثام عن حقائق مل يأخذها دعاة التغيري يف الحسبان، فلقد كشفت التصدعات التي تعرضت لها مجتمعات املنطقة ،س ّيام يف سوريا ،عن ضعف يف مفاهيم التحرر عند رشائح واسعة من الناس.. لقد غرقت بعض الجامعات يف مستنقع العصبيات القومية والطائفية التي تعود إىل مرحلة ما قبل املواطنة والدولة الحديثة ،واستبدل كثري من الناس رموز الفساد السابقني برموز جديدة ،وحل مستبدون جدد يف حني ّأن املستبد األول مل يرحل بعد ..وعدنا إىل السؤال الذي كان مطروحاً منذ البداية :هل نريد فع ًال التحرر من االستبداد ،أم أن العملية هي مج ّرد تغيري أسامء؟!
مقاالت
التغيري يف النفس البرشية عملية معقدة للغاية، ولينظر ّ كل منّا إىل مدى الصعوبة الكامنة يف تغيري عادة من العادات املهيمنة عىل حياتنا ،وهي كثرية، بعضها اخرتناها مبحض اإلرادة ،يف حني ّأن أكرثها ال نعرف كيف ومتى بدأنا اكتسابها واالعتياد عليها ..لنتأمل لربهة يف مدى املعاناة التي نشعر بها عند مواجهة فكرة من األفكار التي توارثناها حيال أبسط األمور يف الحياة وليس أعقدها ..فإن كان التغيري عىل مستوى النفس صعباً إىل هذا الحد ،فالتغيري عىل مستوى املجتمع إذاً مسألة ال تقارن من حيث صعوبتها ،وبذلك ميكن أن نفهم حجم خيبات األمل التي يعاين منها اليوم ،كام يف كل عرص ،الداعون إىل إصالح املجتمعات من خالل عملية تغيري سلمية أو بثورة جذرية عىل أنظمة وهياكل الفساد.. خيبات األمل املصاحبة ألحالم التغيري ليست وليدة اليوم أو األمس ،بل الزمت اإلنسان منذ بداية تأسيس أوىل املجتمعات اإلنسانية .التاريخ ينقل لنا الكثري من اإلخفاقات التي عانت منها حركات اإلصالح .والنصوص الدينية قامت بدورها بتسجيل بعض هذه اإلخفاقات وأعطتها قدراً كبرياً من االهتامم ،ويف ذلك داللة عىل ّأن الكالم عن إخفاق حركات التغيري يحظى مبكانة نصوصية ال تقل عن املكانة التي يحظى بها نجاح بعض الحركات األخرى ،وهذا إن ّ دل عىل يشء فهو يدل عىل ّأن النجاح ال ميكن الوصول إليه ما مل مت ّر الحركات اإلصالحية ،والثورية بطبيعة الحال ،عىل أسباب اإلخفاق ،الوارد دوماً. ّ ولعل قصة بني إرسائيل من بني القصص التي شغلت ح ّيزاً كبرياً مل تشغله أي قصة أخرى يف القرآن .وهي تحيك كام هو معلوم عن شعب عاىن الكثري من االضطهاد والجور ،وسعى إىل الخالص والتحرر ،ولكن سالسة الكلمة “التحرر” تعكرها، دوماً ،وعورة الطريق املوصل إليها ..فبعد كل الرباهني والب ّينات القاطعة التي قدمها موىس أمام قومه يف مسرية تحريرهم من خوفهم ومن سيطرة فرعون ،وبعد أن كان بنو إرسائيل قد قطعوا الجزء األكرب ،واألصعب ،من مسرية الحر ّية بدأ الحنني للعبودية يراود الرشيحة األكرب منهم ،إىل أن طغى هذا الحنني ،يف غياب النبي موىس وعجز أخيه هارون ،عىل نزعة التحرر ورجع بالواقع الجديد القهقرى.. فعلياً ،مل يكن بنو إرسائيل عىل استعداد كامل للحرية ..لقد عاىن هذا الشعب من آالم االضطهاد يف أبشع صورة له ،لكنّ األمل قد ال يكون وحده
كفي ًال بإنضاج الفهم السليم للحرية .األمل ينضج القابلية للثورة فحسب ،ويجعل من صاحبه قادراً ثم االنفجار يف وجه مضطهديه، عىل الرصاخ ومن ّ لكن ليس ّمثة ضامنة عىل ّأن االنفجار يكفي وحده للعبور نحو حالة أفضل.. يتعجل دعاة التغيري األحداث يف معظم األحيان، هذا ما حدث مع بعض األنبياء أيضاً ،فقدرة بعض األشخاص عىل الخالص الفردي من وطأة العادة والفكرة السلبية قد يوقعهم يف تضليل أنفسهم باالعتقاد ّ بأن الخالص الجامعي ميلك نفس الدرجة من السهولة ،أو الصعوبة ..وهذا اعتقاد أبعد ما يكون عن الواقع ،الذي هو عادة أعقد من ذلك بكثري ..فث ّمة تعقيدات مركبة تحكم عملية التغيري يف الجامعة ،وال يحيط بها التصور الفردي البسيط. هذه التعقيدات تحكمها قوانني مختلفة عن تلك التي تحكم التغيري الفردي ،وهي قوانني ال تحايب وال ترحم أحداً عىل اإلطالق ،حتى ولو كان هذا األحد مبنزلة نبي من أويل العزم من الرسل ..ويف حالة بني إرسائيل ،التي هي حالة من البؤس املرتاكم الذي كان يحتاج إىل نهضات متعاقبة إلحداث التغيري ،مل يكن قرار النبي صائباً حني خطا خطوات أوسع تاركاً املجتمع بعيداً خلفه ..ظاناً
عماد العبار
11
12
َ أسقطته الثورة النظام الذي مصعب الحمادي
العدد - 66 - 2016 / 3 / 7
مقاالت
تزعجني األصوات املث ّبطة التي تنطلق لتقول إن الثورة ليست موجودة ،وأننا إزاء مشهد من العبث الدموي واالقتتال الطائفي والحرب األهلية. ويستفزين بعض دعاة االستكانة بشتم “الحرية” كقيمة إنسانية ألن مناداة السوريني بها قد أدت لخراب بلدهم وترشيد أهلها .ويتفق الفريقان أن النظام قد انترص .فاألسد ما يزال يف سدة الحكم يف سورية بكل طائفيته وعاملته وبطشه وجربوته، بينام تقطعت السبل مبواطني سورية يف ال ّرب ملجئ من املحرقة التي والبحر وهم يبحثون عن ٍ تجري يف بلدهم. لكنني أرى خالف ذلك متاماً .الثورة انترصت والنظام سقط منذ أول رصخة وكل ما حصل بعد الشهور األوىل من انطالق التظاهرات وحتى اليوم بعد خمس سنني هو مجرد تداعيات محلية وإقليمية ودولية لحقيقة سقوط نظام أدا ّيت عميل ،ومحاولة املترضرين اإلقليميني والدوليني تطويق هذا النجاح وإبقاء النظام عىل قيد الحياة، حتى وإن عن طريق التنفس االصطناعي. عندما نفكر بسورية فنحن نفكر بذلك العمق اإلنساين والحضاري املمتد الثنتي عرشة ألف سنة. هذا العمق الذي قطعته عائلة طائفية رجعية حاقدة فكان ال بد من تصحيح املسار بربوز جيل شجاع مستعد لدفع التضحيات لرد االعتبار لبلده وتاريخه ،ووضع قطار الحضارة يف سورية عىل السكة من جديد .إن هذا الجيل هو جيلنا نحن. نحن اليوم منوت و ُن ّ حاص ونجوع رشد و ُنقتَل و ُن َ فج عميق ويجتمع علينا شذاذ اآلفاق من كل ٍ ليحارصونا ويقتلونا .نحن الجرس الذي ستعرب عليه مئات األجيال القادمة إىل العال بعيداً عن الظلم والقمع والفساد حيث يرتقي شعب سورية من حضيض الطائفية إىل يفاع املواطنة؛ من جحيم اإلقصاء إىل جنة املشاركة ،ومن مرارة اإلهانة إىل حالوة الكرامة .إننا الجيل الذي صنع ثور ًة سامها العامل “ثورة الكرامة” ويحق لنا أن نفتخر بصنيعنا ونرفع رؤوسنا ال أن نجلد ذواتنا ونته ّيب االرتدادات التي نجمت عن كبري أفعالنا. نعم مات نظام األسد الشمويل الطائفي القمعي الحاقد الفقري املتخ ّلف ...مات ومل يبق إال تشييع جثامنه .مات منذ أول رصخة ومل يبق مواطن سوري تعرض لإلهانة عىل يد عنرص مخابرات إال ونزل للشارع ورصخ بتحد “يلعن روحك يا
حافظ” .هذه الرصخة عىل فجاجتها هي رد اعتبار لكرامة ما برحت ُتهدر لستني سنة حيث ماتت أجيال وأجيال حنَقاً دون أن تتمكن من ردها لبيت األسد .نحن رددناها لهم .بضاعتهم ُردّت إليهم يوصف بشار األسد من باب بفضل الثورة .واليوم َ االستهزاء بأنه مختار ركن الدين .فالرئيس الذي أباد والده مدينة حامه يف الثامنينيات وأباد هو مئات البلدات والقرى يف هذه الثورة ال يجرؤ عىل مغادرة الحي الذي يقيم فيه بالعاصمة دمشق. والثوار الذين يطوقونه من كل جانب بإمكانهم إيصال قذائف الهاون والصواريخ إىل أي مكانٍ يوجد فيه يف دمشق .فهل النظام ما يزال قامئاً فع ًال؟ هل هناك سوري عىل وجه األرض اليوم يتخ ّيل أن عنرص األمن ممكن أن يصفعه كفاً أمام زوجته هكذا بسهولة كام كان الوضع عرب ستني سنة؟ طبعاً ال يوجد .فكيف نقول إن الثورة مل تنجح؟ هل هناك واحد منا اليوم يل ّقن أطفاله عرشات الكلامت والعبارت املحظورة ويهمس يف أذنه “ال ترفع صوتك الجدران لها آذان”؟ هل هناك مثقف أو سيايس أو ناشط أو كاتب يستبطن ذلك الحمل الثقيل من الرقابة الداخلية شحط كالرصصور عىل كلامته وآرائه خشية أن ُي َ و ُيلقى يف أعمق قبو من أقبية التعذيب والتنكيل؟ هل متكنت جبهة النرصة أو داعش أو غريها من تنظيامت القاعدة التي زرعها الالعبون يف الشأن السوري من خنق الصوت الذي صاح “حرية” يف آذار عام 2011؟ قد أوافق أن الصوت يف كث ٍري من
ومتنحياً مؤقتاً املناطق قد صار همساً وموارباً ّ بعد أن أدرك النشطاء أن هذه التنظيامت هي حصان طروادة النظام يف املناطق املحررة ،لكن الصوت خرج والجوهرة التي تج ّمعت فوقها األوساخ ما تزال تلمع بقوة والسوريون األحرار ال يخطئون ملعانها ّ كل عىل قدر حظه من االنعتاق الذي بات يرفل فيه .إنني أزعم أن حتى تلك التنظيامت الطائفية البغيضة سواء السنية منها أم الشيعية هي فرصة نادرة يف التاريخ لتجديد دماء الفكر عند السوريني .السوريون شهدوا ات وزالزل جعلتهم يضعون أهواالً وظواهر وهز ٍ أنفسهم وهوياتهم الفكرية والقومية والدينية تحت مبضع البحث .هم بصدد اكتشاف ذواتهم ومتحيص معتقداتهم ومساءلة تاريخهم وعلامئهم ومشايخهم ومفكريهم .كم مثقف كبري سقط مع النظام اليوم وصار رمزاً للعار بعد أن اعتقد طوي ًال أنه منار ًة للفكر؟ أليس هذا التطور وحده ثورة كربى؟ هل حصل يف التاريخ أن تحولت كوكبة من املفكرين والشعراء والفنانني إىل زمرة من املوتورين الناعقني فانحطوا يف نظر شعوبهم ألنهم وقفوا مع الظامل وانحازوا لصاحب السلطان؟ الثورة السورية أهانت نظام األسد وأجرت له عملية خصاء مؤملة .والسوريون أدركوا ثأرهم من الظامل ّ كل عىل طريقته. الثورة انترصت والصنم انهار والنظام سقط يف األرض ويف السامء .أما قضية تش ّكل الدولة الجديدة فهي مسألة وقت ..ليس إال.
مصدر الصورة انرتنت
يوميات ياسمين ()4
13
سالم الغوطاني
عىل صوت األغاين أغلق محمد الباب ،كنت أرتجف كدجاج ٍة مذبوح ٍة ،أحسست أن قدماي ال تحمالين، ّ ُ ووقعت عىل األرض ،ساعدين محمد عىل النهوض تعث ُت وأجلسني بجانبه عىل الرسير ،و صار ينظ ُر إ ّيل ،وينتظر، وأنا الأدري ماذا ينتظر ،زمن انتظاره أنها ُه صوته املفاجئ يل“ :يال بديل مالبسك ياسمني” .االستغراب والخوف ٌ وسؤال يخرتق رأيس تناوباين و أنا أحد ُّق يف عينيه، العاجز عن التفكري ،فكرة الزواج بكاملها مل تخطر يل يوماً ،واآلن كيف أصبحت زوجة؟! “يال ياسمني شو بيك ،بديل أواعييك ،الناس عبتستنانا برا، ما بنا نتأخر عليهن” ،بنـزقٍ جارف بدأت بنـزع الدبابيس عن شعري ورميها عىل األرض ،صامت ًة و محدِّث ًة محمد بعيني “ليش الناس عبتستنا ،شو بدهن مني بعد”؟! بعد أن نكشت شعري ،رمقني محمد بنظر ٍة تائهة و خرج من ٌ بسمة بريئة بأن الغرفة ،عندها الحت لنفيس الصغرية
العدد - 66 -
لوحة للفنان ديالور عمر بعنوان “قصة الجئة”
2016 / 3 / 7
جدا ٌر من األلوان كان يفصلني عن وجهي ،ويدفعني للنظر خلف املرآة كيام أراه .ما كان تربجاً ما فعلوه، بل هو أقرب إىل إعادة رسمي كام يريدون وأظن أنهم نجحوا! مل أعد أذكر من ألبسني ثوب الزفاف ،لكن ما أتذكره أنني ضحكت بطريقة غريبة ألول مرة منذ يومني ،مل يكن الفستان عىل مقايس فقد ُف ّصل للعروس السابقة التي هي أضخم مني ،أخرجوين بالقوة اىل بهو الصالة املكتظة بالنساء ،ما رأيته كان وجوهاً متشابه ًة متهامس ًة ،يعلوها كذلك ا ُملبالغ فيه من األلوان ،ت ّيقنت حينها أن هذه املبالغة هي محاولة لطمس الرمادي يف حياتنا ،اللون الحقيقي الذي نعيش. نعم ،الكثري من األضواء واأللوان هي تعبريات الفرح البديل عن فرحنا املرسوق من اعتقال أرواحنا ،بعض همسهم كان ييش باستغراب صغر سنّي ووجهي الطفويل ،وبعضه اآلخر استهزا ًء وسخري ًة تخص جسدي الصغري الساكن داخل الفستان ،ما طغى عىل غربتي وارتجايف من الربد مشهد استنفار النسوة لقدوم العريس ،التغطية الرسيعة واملحمومة بالحجاب واملالطو خوفاً من اعتداء عينيه عىل أجسادهنّ ، حركاتهن االنفعالية كانت تفضح اتحاد رغبة التغطية برغبة التع ّري وأنهام من نفس النبع ،النبع املل ّوث بظلمة وحوش الرغبات وتح ّوالتها الوقورة. دخل العريس الذي هو عرييس بهو الصالة ،كنت أول مرة أراه منذ الطفولة ،مالمحه ذاتها مع زيادة البأس بها بالحجم ،لوهل ٍة أحسست أنه مثيل مجرباً ،عىل وقع الطبول واألهازيج زفوين إىل منزل والد العريس كأنني أشاهد فيل ًام عن أرسى الحرب ،وصعدوا يب إىل غرف ٍة تس ّمرت قدماي عىل بابها رافض ًة الدخول ،سمعت ترغيباً وتهنئ ًة وتوبيخاً ،أمسك محمد بيدي وحاول إدخايل ،لكني مل أتزحزح من مكاين ،جاء ع ّمي األكرب س ّناً “أبو عمر” وبلهج ٍة حازمة قال يلّ : “يل يا بنت ال تفضحينا ،عيب يال دخيل مع زوجك” وج ّرين إىل الداخل.
ّ كل هذا سينتهي. ُ يتقصدُ إرهايب، دقائقُ معدودة وفتح الباب ٍ بعنف ّ ُ أدركت ّأن ال كانتا أ ّمي و عمتيَ ،م َع صوتهام العايل أعني لهام شيئاً ،رصاخ أ ّمي لن أنساه ما حييت“ :أنتي يا بنت بدك توطي راسنا و راس أبويك”! وانهالت ع ّ يل بالرضب ،لوال أن عمتي حالت بيننا واستطاعت تخلييص بصوت خافت“ :يال حبيبتي ال تكوين غبية، وهمست ٍ ساوي شو بقلك محمد وكوين طيبة ومطيعة معو ،يال ياسمني خيل هاليوم مير عىل خري”. استجاب ًة إلميايئ اليائس لهام باملوافقة ،غادرتاين ،حملٌ ٌ ثقيل أرهقني رافقهام ،شعرت أنني ُ بدأت أفقد وعيي ً وأمسكني عن ذلك إدرايك بأن ما يحدث ليس حلام بل واقعي أنا ،مل أفقه شيئاً مام قالتاه “وطي راس أيب”، “وما كون غبية” ،يومها مل أكن أعرف أن صك براءيت و انتصار محمد برجولته تجمعهام “خرقة” قامش عليها بقعة دماء مني ،وأن االحتفاالت تبدأ بعد خروج محمد حام ًال علم رجولته وعفتي. عاد محمد مبتس ًام ،وبحنانٍ غ ّل َف صوته“ :كثري عادي تكوين هيك ،بدي تثقي َّيف ،هالشغلة ما رح تكون صعبة” ،اقرتب مني وجلس بجانبي ممسكاً بيدي: “إهدي ،إهدي ،ليش عبرتجفي ،ال تخايف ،اسرتخي، خوفك وتوترك بصعب شغلتنا عليي وعلييك”. ترسب الهدوء ت ّلمس شعري وض ّمني إليه ،رويداً رويداً ّ إىل كياين و شعرت بالدفء“ :ال تخايف ،إهدي” .وانتهى األم ُر بسامعي صوت إطالق النار احتفاالً بدمايئ عىل “الخرقة “ القامشية ،وعلت زغاريد النساء وأنا مستلقية أبحث عن نوميٌ . ٌ خط وا ٍه بني جفني أظه َر تغي “مربوك بنتي حبيبة قلبي”، وج ُه أمي الذي ّ عجزت عن الرد ،أغمضت عيني وكأنني مل أنم منذ ُ ُ أسلمت جسدي و روحي استسلمت و ألف عام، لراح ٍة غمرتني حتى الصباح حني استيقظت عىل صوت محمد املستلقي بجانبي“ :صباح الخري يا عروس”.
...................................يتبع يف العدد القادم
الثامن من آذار يوم املرأة العاملي
شهادات
فقط عندما تصبحين شريكة حقيقية.. سترتسم مالمح السالم
عمالة األطفال ،بين الحاجة والمخاطر 14 وائل موسى
العدد 2016 / 3 / 7 - 66 -
اقتصاد
تشكل عاملة األطفال جزءاً أساسياً من أزمات الحروب ،حيث يصعب تأمني احتياجات العائلة، وغالباً ما يفقد عدد كبري من األطفال أحد أبويه أو كالهام ألسباب عديدة ،خروج الرجال نحو ساحات القتال ،تشتت العائلة ،فقدان حياة أو فقدان القدرة عىل الحركة نتيجة اإلصابات ،كلها عوامل متوفرة يف الحرب مام يضطر األطفال للعمل لسد احتياجات العائلة. رغم تحذيرات منظمة األمم املتحدة للطفولة (يونيسف) من أن عاملة األطفال السوريني وصلت إىل مستويات خطرية ،ورغم دخول الثورة السورية عامها السادس إال أن برامج الدعم املخصصة لألطفال مل تستطع حتى اآلن استيعاب األطفال السوريني املترضرين من الحرب سواء كان ذلك ضمن سوريا أو يف دول الجوار . حركة النزوح داخل سوريا وخارجها أفرزت حالة احتياج كبري للعائالت نتيجة فقدانهم لكافة ممتلكاتهم وباتوا بحاجة لكل يشء ،ونتيجة التغريات االقتصادية عىل السوريني ،سواء داخل سوريا بفعل تغيريات اقتصادية يف األسعار وفقدان املواد ،أو خارجها بفعل اختالف الجو العام لطبيعة التعامالت املالية من أجور أماكن اإلقامة وفواتري الخدمات وأسعار السلع األساسية وغريها ،بات من الصعب عىل فرد أن يعيل أرسة ،وحتى يف حال وجود رب األرسة كثري ما يضطر األطفال للعمل ملساعدة العائلة يف تأمني احتياجاتهم، ويعمل األطفال لقاء مبالغ مادية بسيطة ضمن ظروف صعبة مام يعرضهم للعديد من املخاطر، بد ًء من حرمانهم من فرص التعليم وليس انتهاء باالعتداءات التي تواجههم أثناء تواجدهم يف أماكن بعيدة عن رعاية األهل. بحسب إحصائيات مكتب تنسيق الشؤون اإلنسانية لألمم املتحدة ،فإن ما يزيد عن 12.2 مليون سوري بحاجة للمساعدات اإلنسانية، ويقدر عدد األطفال بينهم ب 5.6مليون طفل، وتعترب أزمة النزوح السوري هي األكرب يف العامل مع 7.6مليون نازح وحوايل 4ماليني الجئ مسجل يف دول الجوار 4.8 ،مليون شخص بحاجة للمساعدة
صورة من مكتب األمم املتحدة لتنسيق الشؤون اإلنسانية يف سوريا توضح خريطة تنقل النازحني يف سوريا منتصف عام 2015
اإلنسانية يف املناطق التي يصعب الوصول إليها ضمن املناطق املحارصة. ربع مدارس األطفال ترضرت ،إضافة الستخدام الكثري من املدارس ألغراض مختلفة ،ومع حركة النزوح الكبرية وحالة عدم االستقرار ،يكاد يكون من الصعب التحاق األطفال يف املدارس نتيجة التنقل املتكرر وخصوصاً بالنسبة للنازحني داخلياً يف املناطق الساخنة ،وقد ورد يف الخطة االسرتاتيجية لالستجابة اإلنسانية لعام 2015أن 9.8مليون نسمة يعانون من انعدام األمن الغذايئ ،وبحسب اليونيسيف فإن ( 770ألف طفل استفاد من شكل من أشكال التعليم) ،وبحسب تعبريهم هذا ،فإن ما ال يزيد عن 13.75%من األطفال السوريني املعلن عن حاجتهم للمساعدات اإلنسانية هم فقط من حصل عىل بعض أشكال التعليم، وبهذا تكون نسبة األطفال غري املستفيدين من أي مساعدة للتعليم هم الغالبية العظمى من األطفال ،وهذه النسبة تعيش يف ظروف معقدة، قد تدفعهم غالباً نحو سوق العمل. يف أسوأ األحوال ،ونتيجة لظروف استثنائية ،قد يعترب عمل األطفال ضمن بعض املهن مرحلة أشبه بالتعليم ،حيث يكتسب األطفال العاملني خربة يف الورشات واملصانع واألسواق ،ورغم املخاطر املحدقة بهم إال أنها تكاد تكون من أقل املخاطر إذ ما قارناها مع استغالل األطفال لتجنيدهم وتشغيلهم يف أعامل خطرية أو غري رشعية.
يف املناطق املحارصة ينشط العديد من األطفال يف أعامل التهريب ما بني القوات عىل طريف النزاع، ويضطر هؤالء األطفال إىل العبور مع البضائع ضمن مناطق خاضعة لرقابة قناصني ،عدد كبري من األطفال لقى حتفه أثناء تهريبه لربطة خبز يف مناطق مثل مخيم الوافدين عىل أطراف مدينة دوما ،يف املناطق الشاملية وعىل الحدود السورية الرتكية ،يشارك العديد من األطفال يف أعامل التهريب ،وغالباً ما يتم االعتامد عىل األطفال لتهريب الحبوب واملهدئات وسجائر القنبز والحشيش ،ومتتد املخاطر إىل خارج سوريا ،حيث أرشنا يف مقالة سابقة (تجارة الالجئني بالالجئني يف تركيا) إىل تقرير صادر عن وكالة الرشطة األوروبية، يتحدث عن اختفاء أكرث من 10آالف طفل سوري أثناء انتقالهم إىل أوروبا دون مرافقة ذويهم. عاملة األطفال تهدد جي ًال كام ًال نحن يف أشد الحاجة إىل تأهيله وتعليمه ليبني الوطن املستقبيل ،حالة العجز بات من الصعب تداركها دون توحيد للجهود من الجميع ،ويف حني تهتم حكومات العامل بشكل مكثف مبا يسمى الحرب عىل اإلرهاب، نجد أن مئات آالف األطفال يعيشون حياة مليئة باإلرهاب االجتامعي واالقتصادي ،وال يجد من التعليم سوى ما يكتسبه من متابعة أخبار الحرب عىل وسائل التواصل االجتامعية. خمسة ماليني طفل سوري نعلق آمالنا عليهم ليكونوا بناة سوريا املستقبل.
نشرة اقتصادية
طلعنا عالحرية -القسم االقتصادي
اهم املستجدات التي تهم السوريني يف الشتات والداخل
بنك كويت ترك يمدد المهلة للسوريين
تاريخ املهلة الجديدة ما يزال متاح ألصحاب الحسابات االستفادة من كافة خدمات البنك ،مع التأكيد عىل رضورة تحصيل إقامة رسمية ،ويواجه الالجئون السوريني يف تركيا أزمة حقيقية يف تحصيل أوراق رسمية بسبب صعوبة الحصول عىل جواز سفر سوري أو تجديده إضافة إلرصار الحكومة الرتكية يف اعتبار السوريني ضيوفاً ال الجئني مام قلص اآلمال يف إيجاد حلول ملشاكل األوراق الرسمية مام يعرقل الكثري من أعاملهم ويسبب املزيد من الرتاجع يف أوضاعهم االقتصادية.
تغيير في مواقع السيطرة مترافق مع حملة تعفيش (سرقة) جديدة.
بحسب رئيس اتحاد غرفة الزراعة وبالتنسيق مع وزارة االقتصاد والتجارة الخارجية ،تم بدء استرياد 25ألف طن من البطاطا املالحة من مرص لسد الفجوة الحاصلة يف انخفاض اإلنتاج املحيل ،وقد سمحت وزارة االقتصاد والتجارة الخارجية باسترياد البطاطا من مرص تحديداً ،وقد وصل سعر البطاطا إىل 250لرية سورية ومن املتوقع أن ينخفض السعر إىل 150لرية سورية تقريباً ،وقد شهدت األسواق مؤخراَ ارتفاعاً مفاجئاً يف أسعار الدجاج والبيض وقد وصل سعر صحن البيض إىل 1000 لرية سورية ،ويعود ارتفاع األسعار لفقدان عبوات تعبئة البيض بسبب توقف العديد من املنتجني املحليني بحسب مستشار اتحاد غرفة الزراعة السورية والخبري يف تربية الدواجن، كام أن لرتاجع اإلنتاج وصعوبة التنقل وارتفاع تكاليف اإلنتاج أثر بالغ األهمية يف ارتفاع األسعار ،وقد بات العديد من السوريني يف دمشق يسخرون من ارتفاع األسعار بشكل جنوين ،فقد باتت دعوة األهل واألصدقاء لتناول وجبة من املقايل تعترب عزمية فاخرة نظراً لتكاليفها ،أما البيض فلم يعد من أساسيات اإلفطار.
اقتصاد
تغريت خالل األسبوعني املاضيني خريطة املواقع التي تسيطر عليها القوات العسكرية يف سوريا ،تقدمت قوات سوريا الدميقراطية ضمن بعض من مناطق ريف حلب الشاملية مبساندة جوية روسية عنيفة ضد قوات الجيش السوري الحر. وتلت بعد هذه الحملة العسكرية حملة تعفيش (رسقة) للممتلكات العامة والخاصة ،وتناقل عدد من الناشطني اخباراً عن رسقة مولدات الطاقة وتجهيزات منزلية إضافة إىل أخبار حول نقل كافة محتويات مستودع تخزين القمح التابع لوحدة تنسيق الدعم ،ألف طن من القمح باإلضافة إىل تجهيزات املطاحن
واألفران تم رسقتها ونقلها بحسب ناشطني ،إال أن وحدة تنسيق الدعم مل تصدر أي بيان بهذا الخصوص. بات من املتعارف عليه ان كل حملة عسكرية يرافقها حملة رسقة ،وقد أطلق السوريني عىل هذه الحالة عبارة “تعفيش” ألنها غالباً ما تشمل مقتنيات املنازل الخاصة ،وبرزت هذه الحالة بشكل متالزم مع الحمالت العسكرية التي تشنها عصابات األسد عىل مناطق املعارضة ،وباتت هذه الحالة شبه مالزمة لقوات حامية الشعب مؤخراً، أما حمالت املعارضة فهي عىل الرغم من كونها تساهم يف السيطرة عىل العديد من املمتلكات العامة إال أنها ال تشمل عادة املمتلكات الخاصة للمنازل مام يعفيها من صفة التعفيش.
الفجوة
العدد 2016 / 3 / 7 - 66 -
أعلن البنك الرتيك “كويت ترك” يف نهاية عام 2015عن توقف فتح حسابات بنكية للسوريني بدون وجود إقامة رسمية وجاء هذا االجراء بعد الهجامت اإلرهابية يف باريس مام دفعه للتوقف عن التسهيالت يف فتح الحسابات للسوريني ،أما أصحاب الحسابات املفتوحة مسبقاً فقد تم تحديد مهلة حتى تاريخ 18/02/2016ليتمكن أصحاب الحسابات من توثيق إقاماتهم الرسمية وإال سيتم تجميد العمليات املالية، ومع انقضاء املهلة املحددة يف ظل صعوبة تحصيل اإلقامة الرسمية ،قمنا بالتواصل هاتفياً مع قسم خدمة الزبائن بعد انقضاء املهلة املحددة مسبقاً بيومني للسؤال عن وضع الحسابات املفتوحة حالياً ،وقال لنا املوظف أن إدارة البنك قررت متديد املهلة حتى الشهر السابع من عام ،2016وحتى
استيراد من مصر لسد
15
16
ُ لغةالحلم فادي جومر
العدد - 66 - 2016 / 3 / 7
ثقافة
بعيدًا عن الفكر النقدي للقصيدة املكتوبة باملحيك، وعن تح ّفظي الشديد للمعالجة النقدية لتجربة متتد لثالثة قرون عىل األقل ،بشكلها الراهن ،ومييل نص عىل حدى ،أو دراسة تجربة شاعر لدراسة كل ٍّ بعينه يف أحسن األحوال ريثام يتشكل املخزون النقدي الكايف ،الذي مل يبدأ تش ّكله بعد ،مبا يسمح بدراسات نقد ّية حقيقية .وهذا مجال له أهله وأخصائيوه. ّ بعيدًا عن كل ما سبق ،يواجه تقييم النص الشعري املكتوب باللغة املحك ّية ،ثالث إشكاليات فكر ّية مبدئ ّية أكرث منها “نقد ّية” ،قد يكون حسمها رضور ًّيا قبل البدء مبرشوع نقدي يفي هذا الجنس األد ّيب ح ّقه. يف تعريف اللهجة املحك ّية: - تبدو األسس التي يعتمدها تصنيف النصوص غامض ًة بالنسب ِة إيل ،فاللهجة املحك ّية هي نتاج تطور طبيعي ،وهي ليست ظاهر ًة طارئ ًة عىل العرب ّية أو سواها .األصل يف اللغة – أيّ لغ ٍة – هو النطق ،وقد ساد عند العرب ٌ عرف بعد اختالطهم بالشعوب املجاورة هو إرسال أبنائهم إىل القبائل التي ظ ّلت بعيدة عن املدن ومراكز االختالط بالعجم ،ليحكوا مع أبنائها ،وليأخذوا عنهم النطق الصحيح والقواعد الدقيقة للغة ،إذ كانت الفصاحة من معايري التقييم العامة لإلنسان يف ذلك الزمان. وتطور اللغة عمو ًما يتكئ عىل ما “ ُيحىك” منها، والسيام عند العرب ،فنتاجهم اللغوي ّ ظل قرو ًنا مرهو ًنا بالشعر ،الشعر الذي “ ُيحىك” أو “ ُيروى”. ومل تظهر املؤلفات املكتوبة ّإل يف فرت ٍة ّ متأخرة نسب ًّيا مقارن ًة بالشعر “املح ّ يك”. بالعودة إىل أسس املقارنة لتمييز املحيك عن غريه ملحة ال بد لها من من النصوص ،تظهر أسئلة ّ إجابات –ال أزعم ّأن أملكها– لوضع قواعد علمية ثم النقدّ ، ولعل أهمها: للتمييز ،ومن ّ ات: تط ّور اللغة: مفردات ،وصو ًرا ،وتعاب َري ،ومجاز ٍ ٍ هل هو َو ٌ فرع واحد منها؟ هل من املنطق قف عىل ٍ اعتبار الفتح الذي حققه أبو متام مث ًال ،وتاله املتنبي، نصاً “محك ًّيا” يف استخدام املفردات واملجازاتّ ، مقارن ًة بامرئ القيس أو النابغة؟ وعليه أبني :أتكون اللغة التي استخدمها الس ّيابّ ، وكل من جاء بعده وأخذ من منهله ،مج ّرد لغ ٍة “محك ّية” مقارن ًة بأيب متام واملتنبي؟ اللغة أداة أم معيار؟ - هل من املنطق تقييم املنتَج اإلبداعي أو حتى غري اإلبداعي ،اعتامدًا عىل األداة املستخدمة يف إنتاجه؟
أيعقل أن نسأل رسا ًما عن نوع الريشة ،واأللوان، والورق أو القامش ،وغريها من األدوات التي استخدمها يف إنتاج لوحته لتق ّيم جاملها؟ أو لتقرر إن كانت لوح ًة من أصله؟ أو أن تسأل موسيق ًّيا عن نوع الخشب املستخدم يف صنع آلته ،لتقرر إن كانت املقطوعة التي أ ّلفها موسيقا أو مجرد ضجيج؟ أرى أن من السذاجة مبكان ،تقييم القصيدة، اعتامدًا عىل اللغة املستعملة يف رسم صورها، وأخيلتها ،وبناء موسيقاها ،وإيصال روحها بدل الرتكيز عىل الصور ،واألخيلة ،واملوسيقا والروح ذاتها .فاالعتامد عىل اللغة للبدء بالتقييم ،ال يقل سطح ّية عن االعتامد عىل شكل اآللة املوسيق ّية يف تقييم جامل مقطوع ٍة ما. القنزعة* يخرتع بعض “املثقفني” ألقا ًبا ،وأوصا ًفا ،للقصيدة املحكية ،محاولني جهدهم حرمانها من صفة: مفردات أقرب للعنرصية كـ الشعر ،مختلقني ٍ “النظم الشعبي” وما شابه دون أي أسس نقد ّية أو علم ّية يف التوصيف ،أو يقعون يف الخلط املرعب املغرق يف الجهل مطلقني وصف “الزجل” عىل كل ما ُيقال بغري الفصحى ،ولعلهم مل يسمعوا ً زجل وروحا ،مميزة ال يف حياتهم ،إذ إن للزجل أوزا ًناً ، يخطئها ّإل من مل يكلف نفسه يو ًما عناء سامعه. ولعل أهم أسباب هذه “القنزعة” هي افتقار النخب إىل االنتامء الحقيقي ،فهم يف نهاية املطاف أبناء هذه “الشعوب”ّ ،إل ّأن املسافة بينهم وبني أهلهم ،تغدو أبعد كل لحظة ،فهم ق ّلام يكتبون عنهم ،أو لهم ،أو بأصواتهم وأرواحهم .املتعبون ال يعرفون البنفسج يف القصائد ،فلون البنفسج الذي
رسخ يف أعينهم هو اللون ّ “النيل” للجلد بعد الرضب.
وإن حاول بعض هؤالء الـ “بعض” تصنّع االقرتاب من الناس سوا ًء بالرثثرة عن أوجاعهم ،أو بطرح القضايا اإلشكالية يف تحديد الهوية واالنتامء واملستقبل :مبا يوافق امليول الشعبية املتوترة املتح ّفزة العدوانية نتيجة السحق الديكتاتوري بالتواطؤ مع النخب لكل روح “شعبية” ،رغم ّ كل هذا التك ّلف ،تسقط األقنعة كلها حني يصل األمر إىل ممتلكات املثقف الخاصة :الشعر واألغنية واملرسح واملوسيقا ،وكل وجوه اإلبداع .فهذه مملكته التي ال يسمح لـ “الشعب والشعبيني” باالقرتاب منها ،هو يحب الناس ،لكن لبيقوا بعيدًا عن اإلبداع ،هو يحبهم كمقتنيات يف (فرتينة) ورثها من جدته .هم التحف اللطيفة التي يعرضها عىل زواره “املثقفني” أصحاب املشاريع الحقيقية ،كام يعرض مكح ًال من الفضة ،أو “جرن الك ّبة”. كيف يستقيم ادعاء االنتامء لشعب ،مع تهميش أداة ذات الشعب األوىل يف التعبري عن روحه؟ كيف يستقيم ادعاء االنبهار بشعب ،ال تبهرنا أغنياته؟ ّ أكانت أهازيج جدّاتنا التي دفأت أرواحنا ،وح ّملتنا قيم الصفاء مج ّرد“ :نظم شعبي”؟ قد يطول البحث يف “سيكولوجيا القنزعة” وقد يودي إىل أماكن تورث العداء وهذا ما ال أحبه، أحلم باللغة املحكية، ولكني ختا ًما ،أوجز فأقول :أنا ُ ولغة تصلح للحلم ،هي ٌ ٌ لغة أكرب من كونها مجرد لغة “صالح ٍة للشعر” بال جدال. ----------*القنزعة :مصطلح شعبي يُقال ملن يبالغ يف غروره واستخفافه بالناس ،مع مسحة من التصنع األجوف .مل أجد له معاد ًال يف العربية “الفصحى”.
نشرة ثقافية
سوريون يحصدون جوائز ويحققون نجاحات طلعنا عالحرية – القسم الثقافي
“محارص مثيل” فيلم جديد لهالة عبد الله عن فاروق مردم بك
يف الفريق الطبي لحي بستان القرص.
ثقافة
فاز الناشط اإلعالمي واملصور السوري (فؤاد حالق) بالجائزة البالتينية عن فيلمه “وراء الكواليس ”Backstageيف مهرجان صانعي األفالم العاملي “Filmmakers world ”Festivalالذي يصور مشاهد ال تلتقطها عدسات الكامريا عادة ،خاصة يف املعارك، حيث تهتم وسائل اإلعالم بصور املقاتلني يف املعارك وتوثق عملهم ،إال أنها ال تهتم باملسعفني وال توثق عملهم رغم أهميته. وحاز الفيلم عىل الجائزة باملشاركة مع مصورين من سبع دول أخرى كل عن فيلمه. فؤاد حالق 27سنة ،من مواليد حلب ،عمل
ني اضطروا ملغادرة ن موسيقيني سوري 2م دمت “صبا بردى” 014للجوء إىل تركيا ،وق نهم وا يات يف مدن تركية سيم مقداد يف غازي عنتاب وط ن الحفالت واألمس حارث مهيدي وو الكثري م ت الحفل “نهتم وذكرت منشورا ة. ف ور السوري والرتيك مختل وسيقانا لكل الجمه بتقديم م ني كباقي شعوب لنقول إن السوري جنبي واإلنتاج والحياة” واأل طمحون إىل الفرح ضي ملقطوعات“ :ابنن األر ن برنامج الحفل ا م ض ة ،أنت يا أما كافر كام ت فراتي أنا ،بس اضحيك ،وصلة ذكري ،كيف بتحب بتت تصوير أسامة ع ووزوسيم يا إرهايب ،أسمر ،عودة .” ،جدير بالذكر أن مواطن ،رقصة كرد ي وسيقيان السوريان حارث مهيد دينة منوت يا و ًرا واس ًعا وتغطية مل “بيتنا سوريا” يف م ى إقبا ًال كب ًريا وحض أقام ا ًال موسيق ًّيا غنائيًا يف ت الحفل الق مقداد حف الجاري ،تح عدة وسائل إعالم. ازي عنتاب الرتكية يف الرابع من آذار كلت عام من غ ى” الفرقة التي تش م فرقة “صبا برد اس الجئني يف مهرجان رية” عىل جائزة ال م “قصة حب سو شهر شباط /فرباير عىل حاز فيل ملقام سنو ًّيا خالل حصل ا من أجل السالم” ون مكاليسرت ،وهو “قصة حب سورية” ي سينام “سينام فيلم من إخراج ش جئني يف مهرجان “ ني .ال ي عام ،2011عندما الال يف العاصمة األملانية برل زة أمن النظام السور ني جائزة جل السالم” يف برل ريطاين اعتقلته أجه طيل الفيلم (عامر أ من جب ه عىل تسجيالت لب مخر ريا ،حني عرثت مع وري ويشاركان يف كان يف سو م الس ورغدة حسن) وهام ينتقدان النظا سوريني التقيا قبل داوود جني هرات ضده .ويحيك الفيلم قصة زو ويرصد حياتهام مع لتظا جهزة األمن السوري، اللجوء إىل فرنسا، ا ن عا ًما يف سج ٍن أل ىل لبنان ثم عرشي أوالدهام ،بعد أن متكنا من الهرب إ د لخمس سنوات. وير فيلمه الذي امت ث تابع املخرج تص حي
العدد - 66 -
فؤاد حالق يحصل عىل جائزة مهرجان صانعي األفالم العاملي
أعلنت جائزة الشارقة لإلبداع العريب (اإلصدار األول) نتائج الدورة التاسعة عرشة ( ،)2015-2016وذكر بيان النتائج أن املخطوطات التي تقدمت للمسابقة كانت من 17دولة عربية ،أ ّولها مرص ( )82مشاركة ،تليها سوريا ( )51ثم الجزائر ثال ًثا .وفاز باملركز األول يف جائزة
2016 / 3 / 7
أعلنت املخرجة السورية هالة عبد الله عن فيلمها الجديد “محارص مثيل” الذي يحيك قصة الكاتب واملؤرخ السوري فاروق مردم بيك املولود يف دمشق ،1944والذي تخرج من كلية الحقوق ،1965كرس مردم بيك حياته لتعزيز الثقافة العربية يف أوروبا ،وعمل مستشا ًرا ملعهد العامل العريب يف باريس، ويرشف عىل سلسلة سندباد منذ 1995يف دار نرش أكت سود .نرش بالفرنسية باالشرتاك مع سمري قصري كتا ًبا بعنوان “مسالك بني باريس والقدس ،فرنسا والرصاع العريب-اإلرسائييل ،وباالشرتاك مع إلياس صنرب “أن تكون عرب ًيا” .الفيلم الذي تم اختياره للمشاركة يف املسابقة الدولية الرسمية ملهرجان سينام الواقع يف باريس ،سيتم عرضه األول يف .18-3-2016
سوريون يف جائزة الشارقة لإلبداع العريب
النقد الكاتب السوري محمد طه العثامن عن دراسته (البعد الثاين /قراءة يف آفاق الشعرية العربية)، وحازت مشاركات السوريني األخرى عىل تنويه لجنة التحكيم يف املجاالت: الشعر :مجموعة (خائف كرشفة يف الحرب) للشاعر السوري حيدر محمد هوري. القصة القصرية :مجموعة (دموع الزنزانة رقم )23 للكاتب السوري نورس إبراهيم لرواية (أرواح برائحة الغاردينيا) للكاتب السوري محمد سامر حلو أدب الطفل :مجموعة (الصياد) للكاتبة السورية دالل محمد فاضل ،ومجموعة (دارين والكوكب الحزين) للكاتب السوري مصطفى محمد عبد الفتاح.
17
الحكاية الناقصة للحمار
18
محمد هوري حيدر ّ ُالعوانس ).. (األحالم ,عاد ُة الفقرا ِء ومهنة ِ هكذا قال جدي
مشهد تقليدي
العدد - 66 - 2016 / 3 / 7
كعادت ِه الشتا ُء يراو ُد شوارعَ القرى عن ترابها. يجعلها موحل ًة وخالي ًة من العابرين ،وكعادت ِه ُ ٌ ٌ وحافل بحكايا طويل الليل يف شتا ِء القرى البيوت ّات ،وأرسا ِر العشاقِ عىل أسطح ِة ِ الجد ِ ويف حظائرها النائي ِة. كان ُ النجامت التي َبد َْت خجل ًة يحاكم الليل ِ ُ وخائف ًة فاقتصدت يف بريقها ،فالشتا ُء هذا العام ٌ مختلف متا ًما .املدافئ نامئة .سكان القرية متلكهم الهدوء ،فقد اعتادوا الربد بعد أزمة املازوت يف البالد وقد اعتادوا عىل الجوع واملوت والخراب. لقد أصبحت الحياة هاجسهم الوحيد واملفرتض. هي الحرب مكيدة الشياطني ولعبة الوحوش وقد رصنا من الالعبني دون إرادتنا ،أيتها الحرب خذي ما تشائني لكن ال تتنكري لنهيق الحامر.
عن حال الحامر عىل لسانه
يف الليل ،بعيدًا عن الناس ،وسط الحقول تحديدًا ،أشتم البرش ّ بكل جرأ ٍة وشجاعة ال يستطيع أحدهم أن ير ّد بوجهي ،أو أن يواجهني ً خصم لخصم .نهيقي صار يف معرك ٍة عادل ٍة أرواح تلك يفزعهم ويرعبهم .شاع بني الناس :إن َ ْ أعدمت صارت تحوم يف شوارع الحمري التي البالد جميعها مطالب ًة بالثأرُ . لست خار ًقا أو متلبسا بجن من الشياطني ،لست كائنًا أسطور ًيا، ً أنا مجر ُد حام ٍر يقف عىل الحيا ِد يف هذه الحرب. أنا الناجي الوحيد من مجزرة الحمري.
ثقافة
الحكاية الناقصة للحامر
مل تتحرك األواسط السياسية واإلعالمية بشكل كاف للدفاع عنا بعد مجزرة الحمري .الصور عالقة يف ذاكريت كرشيط لفيلم قصري ال تتجاوز مدته جرح ين ُّز ولن الثالث دقائق ،لكنه يف حسابايت ٌ يلتئم .كيف يل أن أنىس الجنود وهم يجردون أمي وأخويت من رسوجهم ،أو أن أتجاوز عن وقاحة أولئك الجنود الذي حشو نصال حرابهم يف فروج العذروات من الحمري! مل ير أحدكم قائدهم وهو يركلني عىل وجهي ..مل تسمعو شتامئهم .مل ومل.. واآلن أنا الشاهدُ الوحيد عليهم ،والشاهد
اللييل عىل جرامئهم .لدي رشيط طويل منها. شاهدت القتل واالغتصاب والتعذيب وشاهدت وشاهدت ...إلخ ،لكن وألجل طفلة قدمت يل (طشتا) من (التنب) أسعى جاهدًا لحل هذه األزمة وإنهاء الحرب التي فعلت ما مل تفعله حتى الشياطني .فبعدما كنت مشاهدًا ً نهم ملسلسلهم الطويل ،سأحاول مساعدة البرش. لكن نهيقي ال يعجبهم ،لذا يدّعون عدم فهمهم ملطالبي وحلويل ،لغتهم ليست صعبة ،هي بسيطة جدًا لكن عدم امتاليك لألصابع وقف حائال أمامي وأمام تعلم اللغة البرشية. بدأت املؤامرات تحاك من حويل .تعرضت ألكرث من عملية اغتيال ونجوت ..من كان يريد لهذه الحرب االستمرار كان يهاجمني عىل شاشات التلفاز ويف املواقع اإللكرتونية ،باألمس سخر أحدهم مني وقال :كيف ملخلوق مييش عىل أربع أرجل أن ينهي هذه الحرب؟ ً هذه العبارة أيقظتني من حلمي ،حقا لن أستطيع أن أفرق بني األطراف املتحاربة بال يدين كانتا تصفقان باألمس القريب للسلطان وهو يصدر أحكا ًما باإلعدام بحق األبرياء مثلهم ،ولن أستطيع مسح دموعي يف حرضة السلطان لو قتل أحد أقربائه ،بال أصابع. حقيق ًة ،هذه الحرب لن تنتهي ،لكني حلمت كث ًريا أن أقف عىل رجلني ليك أحتضن تلك الصغرية من كل قلبي ،صدقوين لقد نسيت أهيل وأقربايئ الذين ماتوا برصاصاتكم ،ألجلكم. صدقوين حلمت أن أقف عىل رجلني ليك أسلم عليكم من كل قلبي ال ألضغط عىل زناد املوت. ساعدوين ألقف مثلكم وسأنىس شتامئكم، وسأصفح عن سارق الرسن ،وعن األطفال الذي حشوا الفلفل الحار يف مؤخريت وعن الضابط الذي ركلني عىل وجهي ،وعن الجندي الذي طاردين يوم مجزرة الحمري .ساعدوين فقد قالت عرافة من الغجر عندما مييش الحامر عىل قدمني ستنتهي الحروب بني البرش. وبدأ الحامر ينهق بصوت عالٍ ساعدوين.. ساعدوين ..كان عىل وشك الوقوف عىل قدمني.. لكن رصاصة غادرة اخرتقت صدغه .عندها رصخ الجندي :سيدي ..سيدي ،لقد قتلت الحامر الذي قد هرب.
الوقوع في السماء ساره هنيدي
لوحة للفنانة مروى نجار
أريد الوقوع يف هذه البحرية ..مرآة السامء ..أريد الوقوع يف السامء. *** قلبي النحيل من ذاك الجذع اليتيم أريد انتشال َ يف القاع.. شخصا آخر أريد أن أصبح ً أن أشلح ج ْلدي عنّي وأن أنتزع تلك الذاكرة من لفافات رأيس أن أرميها بعيدًا كطفل يرمي حج ًرا فوق املاء ليثب م ّرتني ويغرق إىل األبد أريد أن أميش بخ ّفة ورقة ّ متأخر ٍة ج ّفت طوال السنة وسقطت فور مجيء الربيع أريد الوقوع يف هذه البحرية ،يف السامء.. وتجفيف أرقي بغيمة ترميم خويف بال ُّزراق تعطري ن َفيس برائحة الندى الشفيف الذي تسبح عليه تلك البجعات املتعجرفات أريد أن ُأمطر بغزار ِة حرب أن ُأثلج بقساوة وطن وأن ألتحف الغطاء الثلجي الذي يغطي تلك البحرية لعل قلبي يربد قليالً ّ ويكف عن إصدار كل هذا العويل! أريد لهذا الفؤاد أن ميسح عنه دموع دمائه وأن يلتفت إىل سعادته كام تلتفت زهرة عباد الشمس إىل محبوبها ّ دون أن تتفكر.
من هو معجبك السري: االختبار البريء الذي ال يحمل أيا من معاني البراءة! باسل مطر مشروع سالمتك
المعتقل وليد
المشهد 1 لسعات من ماء بارد تنهمر عىل جسمه ،تدخل لتنخر عظمه فيرصخ من األمل حتى تختفي رصخاته.. “شو فقت يا *** .عم تتمرجل عىل أسيادك،والله ألعملك فرجة لكل ابن *** ،لسا لعرفك مني نحنا” “والله يا سيدي ما بعرف ليش أنا هون” “هاد الحيك ابتحكيه بالتحقيق مو عنديهون” ً يستدير خلفا ويخرج ،يطبق الباب خلفه ،أصوات أقدامه ترحل بعيداً ليبقى الصمت الذي تتخلله الرصخات وآثار ماء تلسع الجلد من برودتها.
مقاالت
استفاق من غيبوبته يحاول أن يعرف مصدر األمل ،هل هو من ظهره أم من رقبته. معتصم أبو الشامات يشعر بآثار كدمات عىل وجهه والدم يسيل من يده.. كان مييش مع صديقته خارجاً من باب الكلية ،ماذا جرى!! ....أين سلمى!!! ....أين أنا!!!! وفجأة ...استوقفته مجموعة من مسلحي ميليشيا سمع من بعيد أصوات ناس تتعذب ..تتأمل، الدفاع الوطني: شتائم وكالم بذيء ،كلامت تنتهك كل ما هو “هوياتكون”مقدس ،مسبات تنال من الرشف والعرض “مني حرضتك”والكرامة ،وأصوات سياط تنهش من جلود البرش. واطي” يا “كسار راسكخاف أن يرصخ ،كتم أنفاسه حتى ال يعرف أحد “ليش هيك عام تحيك؟!”باستيقاظه ،سمع أصواتاً قادمة ،فتح الباب.. “ -شو ما ابتعرف مني نحنا ،والله لرنيب العراعري فيك” أغمض عينيه حتى ال يشعر أحد بصحوته،
العدد 2016 / 3 / 7 - 66 -
يقول الخرباء أن ال يشء مجاين يف عامل التجارة واإلنرتنت .إن مل تكن تدفع مثن خدمة ما فاعلم أنك أنت السلعة التي تباع وتشرتى وتدر األرباح عىل مقدمي هذه الخدمات .مامعنى هذا الكالم؟ تنرش خدمات مجانية ال تنتهي عىل اإلنرتنت ,وال نريد القول أن جميعها له هدف تجاري ،فبعضها ال يحمل مثل هذه األهداف بالتأكيد ,لكن الغالبية الساحقة منها تديرها رشكات تريد الربح .يعني هذا ببساطة أن هذه الرشكات تستفيد من املعلومات التي تقدمها لها عن نفسك ,وعملك ومعارفك, وقد تبيعها لرشكات أخرى تعمل يف مجال اإلعالن والتسويق .هناك الكثري من الطرق التي تستطيع رشكات التسويق واإلعالن الحصول من خاللها عىل معلومات عنك ,ويف اآلونة األخرية انترشت اختبارات فيسبوك االجتامعية التي تخربك عن أكرث الناس قربا إليك ,أكرث صورك شعبية ,والشخصية العامة التي تشبهك والبلد الذي تنطبق صفاته عليك! هل توقفت ولو قليال عند هذه االختبارات؟ ناهيك عن مدى الجدية واملصداقية التي تحملها ,ونحن نؤكد لك أنها ال تتمتع بأي من ذلك عىل اإلطالق ,فهي وسيلة مكشوفة الخرتاق خصوصيتك والولوج إىل بياناتك عىل حسابك عىل فيسبوك والترصف مبا يف ذلك بيعها ألطراف أخرى ,قد تبيعها بدورها ألطراف جديدة ,وهو أمر ال نعرف أين ينتهي! فأنت السلعه التي ال تراها وتعتقد أنك تحصل عليها مجانا!
لنأخذ مثاال عىل ذلك لرشح الفكرة .منذ فرتة انترش عىل فيسبوك اختبار بعنوان “من هو معجبك الرسي؟” الذي تقدمه رشكة ميو والتي تقدم املئات من االختبارات املشابهة .من املدهش أن املاليني من املستخدمني قاموا بإجراء االختبار وشاركوه عىل صفحاتهم عىل فيسبوك دون إيالء االنتباه إىل حجم املعلومات التي يحصل عليها االختبار. عند النقر عىل الرابط تصل إىل صفحة االختبار التي تعرض عليك الصالحيات التي يطلبها هذا التطبيق, وإليك هذه الصالحيات: بروفايلك العام والذي يشمل اسمك وتاريخميالدك واملدينة التي تعيش فيها وجنسك وبريدك اإللكرتوين ورقم هاتفك قامئة أصدقاءك كاملة عىل فيسبوك كل ما نرشته من صور ونصوص وروابط ومنشوراتوفيديوهات منذ أنشأت حسابك الصفحات واملنشورات والصور والفيديوهات التيأعجبت بها منذ أنشأت حسابك تقول الرشكة يف بيان يف أسفل صفحة االختبار أن املعلومات التي تجمع تستخدم فقط للتسليه وإلجراء االختبار ,لكن القصه ال تنتهي هنا ,فعند مطالعة سياسة الخصوصية الخاصة بالرشكة نجد أنها تتيح لها الترصف بهذه املعلومات ,وهذا يعني أنها تستطيع بيعها لرشكات اإلعالن ,لكن السلسلة ال تنتهي هنا أبدا. تجمع الرشكة من خالل التطبيق ماليني عناوين الربيد اإللكرتوين ,وهي ثورة من البيانات التي تحتاجها الرشكات لتسويق منتجاتها ,وهي أيضا
تستطيع معرفة شبكة معارفك وأصدقاءك ,ونحن نعلم أن مستخدمي شبكات التواصل االجتامعي ال يجيدون الحفاظ عىل خصوصيتهم ,مام يعني أن الرشكة ستحصل عىل معلومات عن هؤالء أيضا. تقول الرشكة أن سياسة الخصوصية هذه ال تنطبق عىل األطراف األخرى التي قد تحصل عىل هذه املعلومات ,وهذا أمر يثري الكثري من الريبة ,حيث ال تحدد هذه األطراف. يف زاوية أخرى من سياسة الخصوصية تقول الرشكة بأن املعلومات الشخصية التي تجمع تعالج عىل مخدمات عديدة يف دول مختلفة ,مام يعني أن معايري الخصوصية واألمان تختلف حسب البلد, وهو أمر ثان يدعونا للتفكري مليا مبصري هذه املعلومات وكيف تتم املحافظه عليها ومن يستطيع الوصول إليها. قد تبدو هذه االختبارات مغريه للتسليه ,فمعرفة من هو الصديق الذي يحبك أكرث من غريه ,أو معرفة معجبك الرسي ال تخلو من اإلغراء ,لكن الثمن هو خصوصيتك ,والنتيجة مئات الرسائل اإلعالنية يف بريدك اإللكرتوين ,وعدد ال متناه من الرشكات التي تعرف عنك أكرث مام يعرفه املقربون منك. من الصعب إقناع املستخدم بدرجة الخطر التي تحملها مثل هذه االختبارات والسامح لها باجتياح خصوصيتنا ومعرفة كل صغرية وكبرية عنا .فيسبوك شبكة للتواصل االجتامعي تعرف عنك كل يشء, وهي متتلك كل ما تنرشه عليها ,لكن هذا ال يربر أبدا السامح لرشكات أخرى ذات أهداف غري واضحة بالوصول إليها.
19