نصف شهرية ،سياسية ،ثقافية ،مستقلة
العدد 84
2017 / 1 / 16
مجلة مستقلة ،تعنى بشؤون الثورة السورية ،نصف شهرية ،تطبع وتوزع داخل سوريا ويف عدد من مخيامت اللجوء والتجمعشات السورية يف الخارج
لمــاذا يجب أن يتظاهر السوريون
2
افتتاحية بقلم د .محمد العمار
العدد 2017 / 1 / 16 - 84 -
لقد وجد السوريون أنفسهم يف اللحظة التي خرجوا فيها للتظاهر؛ فقبل آذار 2011مل يكن للسوريني وجود ،كانت صورة الطاغية متتد عىل مساحة الوطن حتى ال يكاد يبدو يف الوطن أحد غريه ،وال يظهر يف سوريا غري الطاغية ،ولذلك كانت تسمى سورية األسد! أحس السوريون أنفسهم لكن يف لحظة من الزمان ّ كذوات حرة مريدة ،فخرجوا إىل الساحات وهتفوا للوطن ،وغنوا للحرية ،وتحدثوا عن الكرامة ،ووصفوا أنفسهم بأنهم شعب واحد ،يطمح ملثل ما تطمح إليه شعوب العامل :العيش يف وطنهم بأمان وحرية وكرامة ،تحكمهم سلطة يختارونها ويستطيعون محاسبتها ،ويستطيعون أن ميارسوا هذا الحق الدستوري املقدس يف التعبري الجمعي عن الرأي دون خشية أو مثن. لكن النتيجة كانت مؤملة ،لقد شعر الطاغية وعصبته أن أمراً جل ًال يحدث يف الوطن ،يوشك أن يحطم أسطورة “سورية األسد” ،فقابل هذه املطالب بالرصاص الحي ،ودفع كثريون مثن مامرسة هذا الحق الذي يبيحه لهم الدستور ،بل يجعله لهم حقاً مقدساً ..واستمر القمع والقتل وتتالت قوافل الشهداء ،ولكن الساحات مل تفرغ ،واملتظاهرين مل يرتاجعوا ،ومل يخلوا الساحات ،بل أضافوا إىل مطالبهم القولية ،أفعاالً عملية؛ فمزقوا صور الطاغية وحطموا متاثيله وحرروا وجه الوطن. وفاء لدماء الذين ماتوا لرتسيخ هذا الحق ،علينا أن
ال نتنازل عن هذا الحق ،علينا أن ال نفرط فيه ،وال نرتاجع عنه ،لقد كان هذا الحق من أهم مكتسبات ثورة آذار ..بل هو أهم إنجازاتها ،وكانت الساحات أول مساحات الوطن التي حررها الشباب الثائر بالصدور العارية والدماء الطاهرة ،قبل أن يكون نرص عىل لديهم قطعة سالح واحدة ،ولذلك علينا أن ّ مامرسة هذا الحق ،وأن نرسخ هذه املامرسة حتى تتحول لطقس سلويك عند شعب سوريا. يجب أن يصل للذين فقدوا دماءهم لتحرير هذه املساحة يف املجال العام ،أن التضحيات التي قدموها مل تذهب سدى ،وأن دماءهم تركت أثراً ال متحوه السنون يف حياة السوريني. ً مل يكن فعل التظاهر اليوم ممكنا من غري التضحيات التي قدمها شباب صدقوا ما عاهدوا الله عليه ،وما دام هذا الفعل أصبح ممكناً بفضل تضحياتهم، فعلينا أن نعض عليه بالنواجذ ،ونحوله ملامرسة طقوسية ،إذا كانت األديان لها مناسك وطقوس فإن املواطنة واملجتمع املدين له طقوس أيضاً ،والتظاهر أهم هذه الطقوس ،واملجتمع الذي يفقد منتسبوه القدرة عىل التظاهر يشبه متاماً اإلنسان الذي يفقد القدرة عىل النطق ،إنه يفقد أهم رشوط إنسانيته. ولقد كانت صورة تتويج الوريث القارص عام ألفني غاية يف الداللة والتعبري عىل فقدان األهلية االجتامعية ،وغياب الرشط اإلنساين يف القدرة عىل االعرتاض عىل التوريث يف أعىل املستويات. وبالنسبة لنا ،وفاء لهذه الدماء ،علينا أن نحافظ عىل هذه املساحة حر ًة من أي هيمنة ،عصية عىل كل تطويع ،بحيث تصبح وجوداً دامئاً يف حياة الناس، وحتى يصبح تنادي الناس للساحات مثل الفعل املنعكس الرشطي عند الفرد العادي ،تلجأ إليه
www.freedomraise.net
خطب أو دعت حاجة أو برز الجموع كلام ادلهم ٌ تحد. يف ساحات التظاهر تعرف السوريون عىل بعضهم، وترصفوا كجامعة متضامنة ،وتجاوزوا سياسة التذرير التي كان يفرضها عليهم املركب األمني الحاكم. وعندها اكتشفوا قوتهم ورأوا قدرتهم عىل زلزلة الطاغية ،تنافسوا يف البذل والتضحية والفداء ،ويف إبراز أنبل املشاعر وأعظم القيم ،التي ظهرت يف لحظات فداء اآلخرين إخوة الوطن بالروح والدم قوالً وفع ًال. لقد تفجرت القيم التي تسكن صدور الشباب إىل عزمية تتحدى الدبابات التي اقتحمت املدن؛ فاملشهد الذي صورته الشاشات لشباب بانياس حدث مثله يف كل بلدة وكل مدينة ،يف بلدتنا الصغرية “منر” يف جنوب غرب سوريا حدث هذا املشهد كام حدثوين فقد كنت حينها يف السجن. كانت الثورة سلمية ،وانحرفت بفعل الضغط عن خطها األصيل .والفرصة اآلن أمامنا لنعيدها سريتها األوىل ،ونحيي من خالل التظاهر ،واالجتامع يف الساحات روح الثورة األوىل ،روح التضحية والفداء واإليثار التي شوهتها ولوثتها قيم الحرب. إن الثورة تستثري أعىل ما يف النفس من قيم وغرائز ونبل ،بينام الحرب تستثري أدىن ما يف النفس من غرائز وقيم ،إنها تحيي فينا غريزة العنف ومشاعر الغضب والحقد والكراهية واالنتقام ،بينام تنمي فينا الثورة قيم املحبة والتضحية واإليثار .وإن أهم قيم الثورة هي التضحية والفداء واإليثار ،بينام أهم قيم الحرب هي العنف واالنتقام والغنيمة ،لذلك فعلينا أن نعيد مامرسة طقس التظاهر حتى نتحرر من أثر مامرسة طقوس الحرب يف القتل والثأر والغنيمة.
تفاعل معنا عبر صفحاتنا على اإلنترنت
كلمة
املقاالت املنشورة تعرب عن آراء أصحابها أوالً وال تعرب بالرضورة عن آراء هيئة التحرير
مجلة نصف شهرية تعنى بشؤون الثورة تطبع وتوزع داخل املدن والقرى السورية ويف بعض مخيامت اللجوء معاون رئيس التحرير قسم حقوق اإلنسان نصار أنور البني أسامة ّ
قسم املرأة يارا بدر
املجلة غري ملزمة بنرش كل ما يردها من مواد
رئيس التحرير ليىل الصفدي املحرر االقتصادي وائل موىس
الغالف سمري خلييل
facebook.com/freeraise twitter.com/freedomraise info@freedomraise.net
كاريكاتري سمري خلييل
زمالء مختطفون يف الغوطة الرشقية رزان زيتونة -ناظم حامدي
إنســانية مبتورة األطراف
مجزرة 13كانون األول /ديســمبر 2015 بيان ريحان
العدد 2017 / 1 / 16 - 84 -
مقاالت
“الدماء منترشة يف كل مكان ..قدمها بالكاد تكون معلقة بساقها ومرمية عىل أرض الغرفة ،يتدىل من يدها أنبوب يربطها بكيس السريوم.. ثالث أرسة غصت بأجساد فتيات ال تتجاوزن العارشة من عمرهن”. كانت الساعة الثامنة صباحاً .بدأ اجتامعنا يف قاعة إدارة املعهد الذي تحيط به خمس مدارس لطالب الحلقة األوىل ..كنا نتابع سري حملة أطلقناها عن التعليم يف مدينة دوما الذي كان يف خطر بسبب القصف العنيف الذي تتعرض له املدينة.. كنا نعمل يف السلك التعليمي ،ومن إحساسنا بأهمية التعليم أردنا تسليط الضوء العاملي عىل أوضاع طالب مدينة دوما ،فاتخذنا شعاراً لحملتنا: “من حقي أن أتعلم”. بعد عرش دقائق من بداية االجتامع سمعنا صوت انفجار صاروخ عنقودي ،تبعه عرشة انفجارات متتالية للقذائف التي بداخله. قالت يل فايزة :سأغادر قبل أن تبدأ حفلة القصف. فضحكنا لكالمها ،حيث أردف حسان قائ ًال :أال تؤمنني بأن حصتك من الصواريخ ستلحق بك أينام كنت؟ فردت عليه :بال.. مل تكد تكمل فايزة كلمتها عندما انفجر الصاروخ الثاين الذي كان أقرب بكثري من الصاروخ السابق. قفزنا من أماكننا وارمتيت عىل فايزة وأنا أضحك بشكل هستريي ،قائلة“ :فايزة نفدنا هي املرة كامن”. ولكن فايزة رصخت بصوت عنيف ممسكة بيدي مشرية إىل رأسها ،ألرى الدماء تسيل وشظايا انترشت يف املكان ..حسان كان ارمتى يف الجانب اآلخر. ضغطت عىل جرح صديقتي وركضنا نطلب اإلسعاف واالنفجارات تتتاىل.. الطالبات يف املعهد أرسعن إىل املمر الذي يعد آمناً أكرث من الصف ،والرصاخ يعلو بينهن. صعدنا السيارة التي جاء بها حسان لننطلق برسعة جنونية ،ولكن مل تكن إال لحظات حتى استوقفنا شخص يحمل طفلتني وينادي :إسعاف! نزل حسان وحمل واحدة ووضع الثانية معي يف الخلف ،ولكنها كانت قد فارقت الحياة .رأيت الشظايا قد مزقت بطنها واخرتقت جسدها! نزلنا إىل بهو اإلسعاف ،لنجد أكرث من عرش جثث
يف انتظارنا ..أشالء ودماء هم ضحايا الصاروخ األول الذي عرفت فيام بعد أنه نزل يف السوق الشعبي. ال يوجد إال طبيبان ومسعفون متطوعون ..مصابون كرث ..وقادمون جدد يتعرضون للفرز إما للعمليات مبارشة أو ينتظرون دورهم حسب درجة إصابتهم. أشار يل املسعف بأن أتجه إىل قسم النساء واألطفال ،حيث دخلت ألرى مشهداً سرييالياً ،ال توجد كلامت يف اللغة تستطيع وصفه.. ما يقارب من ثالث عرشة طفلة محمالت بحقائبهن املدرسية! رنيم عىل أرضية الغرفة قدمها معلقة بساقها والدماء تنزف منها ،وهي مصدومة ال تتكلم سوى دموعاً تنهمر من عينيها تفضح أملها املكتوم.. تستند إىل حقيبتها املدرسية حيث وضع بجانبها كيس السريوم املوصول إىل يدها ..كانت تنتظر نقلها إىل غرفة العمليات ليبرتوا لها ساقها! النا كانت أكرث الفتيات رصاخاً ..إصابتها يف البطن ..ليىل وخولة شقيقتان متسكان ببعضهام. إصابة ليىل أكرب من أختها لذلك كانت تحتضنها ومتسكها ..محظوظتان حيث كان لهام مكان عىل الرسير! البقية مل يتسنَّ يل الوقت ألتعرف عىل أسامئهن.. بحثت عن الطبيب ألجده غارقاً بني عدة أجساد ممزقة ،يق ّيم حاالتها ويوجه املسعفني .رفعت صويت ألناديه فاستجاب برسعة وفحص صديقتي برسعة وقال يل“ :سطحية ..لتنتظر دورها يف التضميد” .ولكن فايزة قاطعته“ :دكتور إنه رأيس، وهناك ”..فقاطعها وذهب وقال “سطحية” ليعود إىل بهو اإلسعاف. بدأ األهل يتوافدون إىل النقطة ،مع أن القصف اشتد ومل يتوقف ،باحثني عن أوالدهم ،ولكن النقطة ال ميكن أن تحتمل أي فوىض إضافية.. سألت خولة الطفلة أن تعطيني ورقة وقل ًام ألسجل بها أسامء الطالب املوجودين ،ولكنها رفضت وقالت أمي أوصتني بأن أحافظ عىل تنس خولة مع هول املوقف نصائح دفاتري ..مل َ أمها يف حفاظها عىل أدواتها التي أمنتها بصعوبة حيث خنق الحصار الجميع.. أخربتها بأين آنسة ،وسوف آيت لزيارتها وأشرتي لها دفرتاً جديداً ،وبأنني أريد أن أوصلها ألمها .وهنا بدأت الفتيات يبكني وينادين“ :آنسة بدنا نروح
عىل البيت” وعلت أصواتهن ،فابتسمت وقلت لهن سأعيدكن إىل املنازل ولكن برشط أن تهدأن.. سأسجل أسامؤكن عىل الورقة.. ارتاحت وجوههن بعد معرفتهن مبهنتي .أحسست بعظم عميل يف هذه اللحظة! سجلت األسامء والعناوين وذهبت إىل املدخل ألسجل الشهداء وأوثق اإلصابات التي تم نقلها ،وألخرب األهايل عن املوجودين ونوع اإلصابات ..وهناك رصخ أحد املسعفني يطلب مني أن أساعده بتضميد مصابة، وآخر يعطيني اس ًام ،ومصور يحمل كامريته ليوثق املجزرة يتجول يف األرجاء ويسألني عن األطفال.. والقصف مستمر ،والصواريخ بدت أقرب إىل مكاننا. ومن ثم أعود إىل الجناح ألطمنئ عىل صديقتي واألطفال.. وبعد ثالث ساعات هدأت وترية القصف ،و بدأنا بالتعاون مع املسعفني بإيصال الطالب إىل منازلهم ،ومن ثم عدت إىل منزيل مرضجة بالدماء، حيث فزعت أمي عندما رأتني ،ولكنني طأمنتها وأخربتها بأنها دماء مصابني.. انترش خرب مجزرة الطالب ،وبدأت تظهر أسامء الشهداء واملصابني ألعلم بأن مديرة املدرسة استشهدت و 45شخصاً آخر ،و ُب ِتت أقدام ثالث فتيات من صواريخ العنقودي.. وسائل اإلعالم بحاجة إىل شاهد عن املجزرة، فكانت فرصتي ألخرج غضبي من داخيل ،وأروي ما حدث يف هذه املدينة املنكوبة. سألتني مراسلة البي يب يس الربيطانية عن املجزرة مستفرسة“ :هل النظام قصف املدرسة؟” ورسدت لها ما حدث فأجابتني“ :ملاذا ما زلتم يف مدينتكم ومل تخرجوا؟ ..هل داعش موجودة يف هذه املدرسة؟ ..هل النظام السوري من قصف املدرسة أم املسلحون؟.”.. رصخت“ :ال ..ال يوجد داعش! إنها صواريخ عنقودية ،وهذه مدارس أطفال ،والطريان الرويس من رمى بها عىل رؤوسنا”. قاطعتني“ :وكيف تتأكدين من أن النظام من قصف املدرسة؟ وملاذا األطفال يف مدارسهم؟”. أدركت أن الجرمية التي حدثت يف مدينتي ال تعني أحداً ،وأن هؤالء األطفال لن يجدوا من يهتم بهم لذلك ..قطعت االتصال!
3
4 جالل مراد
العدد 2017 / 1 / 16 - 84 -
()4 ملحق:
دراسات
يف هذا امللحق مثال مفصل للنشاط الوطني املجدي الذي ميكن االحتذاء به مع مراعاة خصوصية كل منطقة يف سورية. مرشوع البلديات: الدولة والسلطة الدولة مبؤسساتها يجب أن تكون هدفاً للنشاط من خالل - :العمل عىل فصلها عن السلطة يف مناطق سيطرة النظام. العمل عىل تنظيم عقود ضامنة الستقالل الدولةومؤسساتها عن الكتائب. العناية بأن يتم تفعيل نظام اإلدارات املحليةوقيوميتها عىل البلديات. العمل ولو بنسب ومقادير معينة عىل إعطاء السلطةللبلديات التي يحكمها مجلس إدارة وطني بسلطات عىل الرشطة ،الكهرباء ،الربيد ،ومؤسسات الدولة يف املنطقة املعنية. االحتفاظ وتكريم والعناية وتقديم كل سبل الدعماملادي واملعنوي للموظف النزيه. العمل عىل تشكيل مجلس أمناء يف كل محافظة،مهمته تدوين انتهاكات الفساد ،تدوين وحفظ مقدرات وموارد مؤسسات الدولة ،إيالء عناية خاصة بأمالك الدولة وحفظ مستنداتها من أرض مشاع ومبانٍ ومعدات وموارد برشية ومادية وعينية. كل تلك الجهود بهدف الحفاظ عىل الدولة مبؤسساتهاوتحريرها من الفاسدين يف البلد. إن ضبط عمل البلديات ونظام الرضائب كفيل باستقطاب املسلحني لتكون رواتبهم من البلديات نفسها .هذه بداية ستمكن األهايل عرب مجلس البلدة يف السيطرة عىل املسلحني وتوجيههم مبا يخدم. إن هذه العملية مهمة جداً يف سحب القوة مناملستغلني واملنتفعني من واقع الحرب سواء يف داخل سوريا أو الدول والجهات خارج سوريا. إن التدرج يف إعطاء رواتب من البلدية ممثلة مبجلسالبلدة سينمي والءاً عند العسكري للمدين. ال ميكن بحال من األحوال القيام بهذا األمر دونالتمهيد يف سحب الرشعية عن األجهزة األمنية يف مناطق سيطرة النظام والرشعية من الكتائب املنفلتة
يف املناطق األخرى. هذه العملية حتام تحتاج لتدرج ولجهد ثقايف -اجتامعي يف املرحلة األوىل لتنضيج الفكرة واستقطاب مريدين لها. هذا التنضيج ميكن أن يرتافق مع تشكيل جامعاتتطوعية لحل ملفات محلية مثل ملف املياه ،والتعليم، أو الخدمات. إن الخربة الجامعية يف هذه امللفات الصغرية ميكنأن تكسب املجموعة متاسكاً وشعبية ،ال سيام أن هذه امللفات متثل حاجة ماسة للناس. بخطوات متالحقة من هذه املشاريع الجزئيةبالتنسيق مع البلدية ستصبح مجموعة العمل فاعلة، وستحيد تدريجياً سيطرة املفسدين .وصوالً نحو تشكيل مجلس بلدي نزيه مستقل نسبياً عن املستغلني. إن تحقيق هذا املطلب يستلزم كام ذكرنا تغيرياً نوعياً يف شكل العمل الثوري يف هذه املرحلة .ما يجعل هذا العمل مثمراً ،وإمكانية استقطابه لعدد وكم كبري من الناس غري الناشطة بسبب املصلحة املرتتبة عىل هذا العمل والتي من شأنها تشكيل قوة دفع كبرية لتحقيق الغاية النهائية وهي الحفاظ عىل الدولة مبؤسساتها واستعادة ملكيتها للشعب.
املرحلة األوىل:
العمل ميكن أن يبدأ بتشكيل خاليا مكونة من شخصني أو ثالثة يف كل قرية ومنطقة تابعة لبلدية ،يقومون بالنشاطات الخدمية آنفة الذكر .تشكيل من خالل تلك النشاطات فريق عمل أهيل متاميز ،غيور عىل املصلحة العامة لديه القدرة الذاتية عىل التخطيط والتنفيذ. يضع خطة مكونة من مراحل لتمكني الرشفاء يف كل منطقة من زمام البلديات بالرتافق مع عزل املستغلني.
املرحلة الثانية:
تتم إعادة تفعيل النظام الرضيبي .وذلك عرب حملة توعوية ،ونشاط اجتامعي مقرون بحامية الجهاز التنفيذي .عندما متتلك البلدية رصيداً معقوالً وحرية قرار تبدأ باستخدام املسلحني برواتب معلومة ،وثابتة قدر املستطاع .وتكليف هؤالء املسلحني بوظائف خدماتية تفيد يف تنمية املنطقة .من الرضوري أن يتم زيادة عدد املعينني مع ازدياد سلطة البلدية وإال تم السيطرة عليها من قبل املسلحني بيرس وسهولة.
املرحلة الثالثة:
الدعوة من قبل البلدية لحمالت أعامل تطوعية لتحسني املرافق ،وزراعة األشجار ،وتنظيف الشوارع، ّ تحث عىل التعاون وتوزيع مناشري دورية توعوية والتعاضد وتبني الحسنات الكبرية من ذلك عرب الرفاه والتحسن املايل.
املرحلة الرابعة:
التواصل مع املغرتبني عرب إحداث مشاريع آمنة مادياً وبضامنات عقارية لالستثامر وتشغيل األيدي العاملة يف املنطقة .هذا يحتاج القتصاديني وقانونيني يضمنون حسن سري العملية. من الواجب عرب الوقت تعيني املسلحني بجهاز الرشطة عن طريق عقود مؤقتة سنوية ،أو شهرية وعزل املخفر عن أي سلطة مستغلة خارج حدود املنطقة أو داخلها .وتحل نسبياً مشكلة السالح إما من خالل رشائه من املسلحني ،أو
حجزه يف الجهة الوظيفية وتسليمه عند الحاجة. من الواجب أن يشعر املواطن العادي بالتغريات املفيدة له بالنسبة للامء ،الكهرباء ،النظافة ،التعليم وغري ذلك من امللفات الخدماتية. تستطيع البلدية عرب مجلس البلدة التواصل مع البلديات يف املناطق القريبة جغرافياً للتنسيق يف مشاريع وتعاون مشرتك .وميكن عمل عقود لضامن وتوثيق تلك العهود واملواثيق. تساهم البلديات يف املناطق القريبة من املناطق املختلفة يف عقد هدن ،وعقود تضبط ما أمكن العمليات العسكرية عرب وسطاء من الطرفني أو بشكل مبارش إن أمكن. تشكيل مجلس رقابة عىل املؤسسات الحكومية للحد من الرشاوي واألعامل التي تتناىف مع سالمة لوائح األنظمة العامة. تشكيل فرق ملتابعة االتجار باملمنوعات وتزويد املستوصفات باختصاصيني مدربني للحد من اإلدمان. بالتنسيق مع املراكز الثقافية يتم إعداد دراسات علمية مبنية عىل استبيانات واضحة لرصد األمراض السارية، ظواهر الطالق ،اإلدمان ،التسيب الدرايس ،الهجرة، وغريها من الدراسات االستبيانية الدقيقة لتعتمد كأساس للخطط التنموية واالجتامعية وجميع األعامل املفيدة للمجتمع.
ـورة يقودها أبو يزيد.. عن ثـ ٍ علي فاروق
العدد - 84 - 2017 / 1 / 16
“أبو يزيد” وأصدقاؤه ،مبلغاً من املال لعائلة الطفل الجميل.. وعند العودة م ّر “أبو يزيد” عىل مخيم “مرميني” للنازحني، واصطحب معنا “سيدرا” وأشقاءها الثالثة ،وهم أيضاً أبناء ثياب جديد ٍة، شهداء ،حيث أخذهم “أبو يزيد” ،وصديقه لرشاء ٍ ومن ثم دعونا جميعاً لتناول الغداء ،يف مطعم البلدة الصغري.. خالل الطريق كان “أبو يزيد” يحدثني عن رؤيته ،وتطلعاته ملرشوعه الجميل “صدقة” ،وهي جمعية أسسها “أبو يزيد” ومجموعة من أصدقائه ،حيث يقتطعون جزءاً من رواتبهم، ويطوفون عىل معارفهم وأصدقائهم ،يجمعون املال ،ومن ثم يقدمون املبلغ لألشخاص األشد احتياجاً ،يف مختلف أرجاء املناطق املحررة ،وقد أطلعني “أبو يزيد” عىل معظم أعامل دعم ،وال ونشاطات “منظمتهم” الواعدة ،والتي ال تحظى بأي ٍ متويلٍ ،وال يبتغي أعضاؤها الوصول إىل الشهرة ،وال تحقيق املكاسب؛ فهم يقومون بذلك العمل ،من منطلق إحساسهم بالواجب تجاه إخوتهم وأشقائهم ،الذين أفقدهم عدوان النظام وبطشه ،األهل والبيت وسبل الحياة ،وحولهم إىل أيتام مستضعفني ،أو مرشدين معوزين.. بعد أسبوعني أيقظني “أبو يزيد” باكراً مجدداً ،هذه املرة لزيارة عيادة نفسية ،يف بلدة الدانا ،حيث اعتاد “أبو يزيد” عىل اصطحاب بعض املرىض من بلدته والبلدات املجاورة ،مر ًة أو مرتني شهرياً ،لتلقي العالج والدواء املجاين يف تلك العيادة؛ يتطوع “أبو يزيد” الصطحاب أولئك املحتاجني من تلقاء نفسه ،بسيارته الخاصة ،وعىل نفقته الشخصية ،ومن ثم يقوم بإعادتهم إىل منازلهم.. ما رأيته من “أيب يزيد” ،وأصدقائه يف إدلب ،مثال ألبطالٍ وثوا ٍر عظامء يصعب أن نؤمن بوجودهم حقاً ،وخصوصاً بعد ما أصابنا التعب ،واليأس خالل السنوات األخرية ،ويف الحقيقة أواجه صعوب ًة كبري ًة يف الحديث عام رأيته من ذلك الشاب الشجاع الطيب “السلفي” وأمثاله ،لكن رمبا يكفي القول، إنه حني وطئت قدمي األرايض املحررة ،مهجراً ،كان شعوري بالعجز ،واالنكسار غامراً ،وقد شارفت عىل االنهيار كلياً ،لوال أين التقيت “أبا يزيد” ،وعايشت ثورته.
مقاالت
كل يش ٍء مختلف يف محافظة إدلب ،بيئة جديدة ومغايرة كلياً؛ البيوت ،الشوارع ،حياة الناس.. قطيعة تامة مع كل ما ميت للنظام ،مل أعهد مثل تلك القطيعة الحادة يف مناطقنا؛ يف مدينتنا التي بقيت “محررة” ألكرث من ثالث سنوات.. استمرت املؤسسات الحكومية بالعمل؛ املدارس، البلدية ،املحكمة ،مقسم الهاتف ،..والتزم الطالب واملوظفون بدوامهم املعتاد .أنا نفيس تم كنت موظفاً يف إحدى الهيئات العامة ،إىل أن ّ اعتقايل ،وفصيل من العمل .أما يف إدلب فال يوجد يش ٌء من ذلك؛ يف مدينتنا أيضاً استمر “املؤيدون” باإلقامة بصور ٍة طبيعي ٍة ،وكانوا يستطيعون اإلعالن عن مواقفهم ،وكان تعاملنا معهم اعتيادياً؛ بينام يف إدلب يستحيل أن ترى أثراً لـ”املؤيدين” ،كام ال يكاد يخلو ٌ بيت يف إدلب من وجود ابن أو أكرث، يرابط عىل إحدى الجبهات ،ولكل عائل ٍة العديد من الشهداء واملعتقلني واملصابني.. حني تزور إدلب يتملكك شعو ٌر أنه لوالها ملا إحساس بالخجل عندما كانت هناك ثورة ،يغمرك ٌ تقف أمام أحد رجالها أو فتيانها أو نسائها؛ فلديهم مخزون ٌ ٌ هائل من الطيبة والشجاعة والكرم ،وهم يضحون من أجل الثورة ،وينادون بالحفاظ ال زالوا ّ عىل قيمها وشعاراتها األوىل ،ويحلمون بالحرية والعدالة ،ويدافعون عن وجودهم وأرضهم ،كام يدافعون عنا جميعاً.. انترش يف السابق العديد من التصورات واالنطباعات الخاطئة عن إدلب ،كام أن الكثري من وسائل اإلعالم مل تنصفها ،ال وبل ساهم بعضها أحياناً بتعميم أفكار سلبية عن طبيعة الناس وتوجهاتهم هناك؛ ال شك أن معظم سكان إدلب محافظون ،ومتدينون ،لكنهم وسطيون ،بعيدون عن التشدد والتطرف الديني ،وهم أيضاً أبعد ما يكونون عن السلوكيات املنحرفة ،وألنهم يعلمون ما ُيشاع عنهم ،كان أول ما يوجهونه يل دامئاً :ما الذي تعرفه عن إدلب؟ وهل تطابق ما عاينته مع ما كنت تسمعه قب ًال؟ أول ما يلفت انتباه زائر إدلب ،تلك اللوحات والالفتات الكبرية ،باألبيض واألسود ،املوجودة يف الساحات الرئيسة ،وعىل جوانب الطرقات ،والتي تحمل شعارات وتعاليم إسالمية ،وتتساءل يف
نفسك :ما هذه الشعارات؟ وملاذا هي موجودة؟ وهل تعرب حقاً عن تطلعات السكان ،ورغباتهم السياسية والدينية هنا؟ ال يوافق أغلب من التقيتهم يف إدلب عىل وجود تلك اللوحات- ،وإن كانوا ال ُينا ِزعون يف مضمونها ،-ويعتقدون أن وجودها بهذا الشكل إمنا يخدم دعايات النظام ،ويتفقون عىل أنه يساهم يف تعزيز مقوالته ،يف وصم الثورة باملخطط واملؤامرة “اإلرهابية” ،النتزاع أجزاء من سوريا ،وإقامة “إمارة متشددة” فيها.. يف اليوم األول لوصويل إىل إدلب ،توجهت إىل ريف رساقب ،حيث تقيم عائلة صديقي ،الذي تعرفت عليه يف السجن ،استقبلني شقيقه األوسط بحفاو ٍة ،وقضيت يف منزله يوماً ونصف.. يف اليوم الثاين أرسل صديقي ،الضابط املنشق “أبو محمود” ،شخصاً مل أكن أعرفه ،الصطحايب إىل ريف مدينة جرس الشغور ،وكانت تلك هي املرة األوىل التي ألتقي فيها “أبا يزيد”.. ملتزمٌ ، ٌ وخلوق ،يف مطلع لطيف، شاب ٌ “أبو يزيد” ٌ ٌ متزوج ،وله ٌ جميل؛ طفل العقد الثالث من عمره، ٌ ً كان مقات ًال ،وقائداً سابقا لكتيبة ثورية ،وآخر مشاركاته العسكرية كانت “االنغامس” يف مشفى جرس الشغور ،أثناء عملية تحريره الشهرية ..اعتزل “أبو يزيد” العمل العسكري ،بعد تحرير مدينة جرس الشغور ،وتفرغ للعمل اإلغايث واإلنساين.. “سلفي” ،لكنه شاب ُيع ِّر ُف “أبو يزيد” نفسه بأنه ٌ ٌ يطرح ،مع العديد من أصدقاءه الذين التقيتهم، آرا ًء غري تقليدي ٍة تخص الشعارات املرفوعة من قبل الفصائل اإلسالمية ،كام أن لهم تصور مختلف للمفاهيم التي تسعى الفصائل والحركات لتعميمها أو تطبيقها ،كمفهوم “الجهاد” ،ومفهوم “الدولة اإلسالمية” ،وهم يعتقدون أن الطرح قارص وانتقا ٌيئ ،وأن الهدف الذي تقدمه الفصائل ٌ من طرحها بذلك الفهم الخاطئ ،والظروف غري املالمئة ،ما هو إال محاولة لتحقيق مكاسب خاصة ،أو لفرض أجندات خارجية رمبا.. صباح يوم الجمعة أيقظني “أبو يزيد” باكراً، واصطحبني لزيارة منزل “جامل” ،يف قري ٍة تابع ٍة ملدينة أريحا ،و”جامل” ٌ ألب شهي ٍد ،وهو طفل ٍ ُيعاين منذ الوالدة ،من فتحة يف القلب ،هناك قدم
5
أنا والجيش
6 حسن عارفة العدد 2017 / 1 / 16 - 84 -
مقاالت
بني عامي 1997و ُ ،2002 كنت عىل عداء كروي كبري مع نادي “الجيش السوري”، ٍ الذي هيمن عىل بطولة دوري كرة القدم أعوام متتالية ،بتشكيلته املدججة ألربعة ٍ بأفضل الالعبني ،وغالباً ما قهر فريق الوحدة الدمشقي الذي كنت ،وال زلت ،أح ّبه وأشجعه. مل تقف هيمنة فريق الجيش عىل البطولة، بل كان معظم العبي املنتخب من أعضائه. وقتها كان الجيش مغناطيس أهم الالعبني السوريني ،لكن ليس ألنه عريق ،أو يدفع أموا ًال كبرية ،أو ألنه متميز عن باقي الفرق السورية بأكادمييته وتدريباته وعقوده وما إىل ذلك ..لكن ،الخدمة فيه كانت إجبارية! وكام الشائع يف تلك األوقات ،وكام كنّا نسمع يف الشارع ،أي العب سوري يف أي ناد ،يُطلب للخدمة العسكرية بجيش النظام ،عليه أن يقيض أوقات خدمته بني أروقة نادي الجيش. وهو خيار مفضل لدى أولئك الالعبني. بقي كرهي لكلمة “الجيش” مالزماً يل ،لكن توسع ،ومل يعد يقترص عىل الكره الريايض، ّ يف أول تجربة صحفية عام ،2008ودخويل يف ساحة املهنة ،اصطدمت بالثالوث املحرم صحفياً يف سوريا“ ،الجنس ،الدين ،السياسة”، كان عيل ،وعىل غريي من املبتدئني واملحرتفني بعامل الصحافة ،الرقص بأخبارهم ومقاالتهم بعيداً عن تلك الخطوط ،لكن مثة خط أخطر! هو “املؤسسة العسكرية يف سورية”. بعد قبض حافظ األسد عىل السلطة عام ،1971وكرسه لعظام حراك السوريني وحراك اإلخوان املسلمني يف الثامنينات ،أصبحت املؤسسة العسكرية الخط األحمر األكرب يف البالد ،وخاصة صحفياً؛ فجمجمة “خطر
املوت” بانتظار من يقرتب من هذه املؤسسة. وكذلك ،عتم الزنزانة وما فيها من ويالت بانتظاره. كلنا كسوريني ،كنا نعرف أن معظم ميزانية بلدنا تذهب للجيش والقوات املسلحة ،ال أحد يتجرأ عىل السؤال عن نتائج هذه املقدمة ،ومجرد التفكري بهذا األمر كان ال يخطر عىل بال أي صحفي عامل يف سوريا. تراكم الحقد عندي عىل هذه املؤسسة ،من كرة القدم ،إىل كونها عقبتي األكرب بعد الجامعة، مروراً بأنها الخط األحمر األكرب الذي ال أستطيع التفكري فيه كصحفي ،وإىل مشاهدة ماكينتها تدور لترضب درعا وحامة واملدن األخرى التي ثارت. جاء موعد انضاممي للمكان الذي أكره ،ففي تاريخ 7-11-2012كان موعد سحبي لخدمة العلم ،فليس لدي خيارات أخرى سوى ترك
دمشق؛ ذاكريت ،حيايت ،انتاميئ ،وكل ما عندي. أجربين جيش بلدي عىل ترك بلدي! وال عودة ،إال باالنضامم له ،أو دفع 8آالف دوالر لخزانه امليلء بالرباميل التي تقتل املدنيني. سوري آخر، شاب يف سنوات الجامعة ،كنت كأي ٍ ٍ معظمنا كرسنا ما قاله نابليون بونابرت ،القائد العسكري الفرنيس الذي عاش بني عامي 1769 و ،1821وأكد أنه يخاف من قاعات االمتحان أكرث من ساحات املعارك .بيد أننا كنا نخاف من الجيش بعد الجامعة ،أكرث من قاعات االمتحانات كلها!
كل ما سبق ميكن تجاوزه ،لكن بعد الثورة عام ،2011رصنا نرى جيشنا يف شوارعنا .يهاجم من ينادي ض ّد بشار األسد؛ يدمر ما يدمر .يع ّفش ما يع ّفش ،ويقوم مبا يستطيع لحامية قائده. وللحديث عن أفعال الجيش يف هذه الحقبة، أحتاج إىل صفحات كثرية قد ال يتّسع لها أي موقع الكرتوين!
بعد استشــهاد نبيل شربجي.. الترحــم على البوطي؟! هل يجوز ّ
7
عماد العبار
العدد - 84 - 2017 / 1 / 16
البقية يف الصفحة ....9
مقاالت
تلقينا قبل أيام خرب استشهاد الصديق الصحفي والثائر السلمي نبيل الرشبجي يف أيار من العام ،2015وهو املعتقل يف سجون النظام منذ العام ،2012تنقل خاللها بني فرع املخابرات الجوية والفرقة الرابعة وسجن عدرا ،ثم أخرياً يف سجن صيدنايا ،ذاق خالل تلك الفرتة أقىس أصناف التعذيب البدين والنفيس ،كام كانت تدل رسائله املرسبة من سجن عدرا. تصلح قصة الشهيد نبيل ألن تكون حكاية منوذجية تعرب عن حال رشيحة كبرية من السوريني؛ أولئك الذين مل يتجاوزوا يف ر ّد الظلم عن أنفسهم ،فلم يردّوا عىل النظام باملثل ،وكان سالحهم الوحيد هو سالح الكلمة يف مواجهة الرصاص ،وهي جزء من حكاية أكرب حملت عنوان االنتقام من السوريني الذين كانوا عىل هامش الرصاع الدموي .هذا االنتقام مل يبدأ بعد ثورة ،2011 بل قبلها بعقود ،وكان قد وصل حداً ال معقوالً يف الثامنينات ،وما تالها من سنوات مظلمة ،اقتيد خاللها عرشات اآلالف من السوريني إىل املعتقالت ظل ًام، دون أن يكون لهم أي ارتباط أو مشاركة مبا حدث من مواجهات بني النظام ومعارضيه ..غالبيتهم ماتوا بصمت تحت قسوة التعذيب أو بسبب اإلهامل واملرض ،وقليل منهم خرجوا إىل عامل غ ّيبوا عنه، ليكملوا ما تبقى من حياتهم يف سجن أكرب قلي ًال ،وال يقل قسوة عن سابقه.. يف لحظات انتصاره عىل املجتمع ،مل يكن نظام األسد يبحث عن سند رشعي ملامرساته القمعية ،فلم يبحث عن فتوى لتدمري حامة عىل سبيل املثال ،وإمنا كان مشغوالً بالبحث عن غطاء دويل وتوازنات تحميه من املساءلة ،فكانت تلك سياسته قبل أن يخوض يف أي مغامرة داخلية أو إقليمية ..لكنّ بعض املشايخ ،الذين يصح فيهم وصف “مشايخ السلطة” كانوا يت ّربعون للسلطة بالسند الرشعي طواعية ،كمحاولة للتقرب رمبا ،أو انتقاماً من الخصوم يف الدين ،أصحاب الرأي الفقهي أو السيايس املخالف. يعد الشيخ البوطي أحد أكرث الذين و ّرطوا أنفسهم مع السلطة ،والظاهر أ ّنه أدّى دوراً أكرب مام كان مطلوباً منه بكثري .ففي كتابه املعروف “الجهاد يف اإلسالم” والصادر عن دار الفكر يف العام ،1993قدّم البوطي تربيراً لجميع األعامل الدموية التي قام بها النظام خالل العقد الذي سبق تأليف الكتاب .يومها مل يكن
النظام مهت ًام بالبحث عن سند رشعي ملامرساته ،فلقد كان قد دمر بشكل مسبق جزءاً كبرياً من مدينة حامة، وقتل عرشات اآلالف من أهلها ،كام انتقم من كل سوري يشتبه مبيوله اإلسالمية أو املعارضة لنظام األسد، فض ًال عن قتله آلالف األبرياء الذين مل يكن لديهم أي نشاط سيايس أو ديني. كان قد مىض عىل سياسة االعتقال والقتل واإلذالل عرشة أعوام كاملة حني جلس البوطي مستجمعاً حذلقته اللغوية ،وكامل معارفه الفقهية ،بعيداً عن أي ضغوط كام يبدو من طريقة التحليل وتوقيته ،ليكتب ما ميليه عليه ضمريه! فقام ،وبكل برود ،بتسييس أحكام الحرابة ،بعد أن أسبغ عىل السلطة رشعية ال تستحقها ،وعمل عىل املبالغة يف تجريم الفئات املعارضة للسلطة أو الخارجة عليها. يف كتابه املشار إليه ،ج ّرد الدكتور البوطي الخارجني عىل السلطة (يف زمانه) من كل مخ ّففات األحكام الرشعية بح ّقهم ،رافضاً وضعهم ضمن خانة البغاة. والبغاة هم فئة خرجت ملقاتلة إمام املسلمني اعتامداً عىل رأي اجتهادي ،مع تو ّفر الشوكة واملنعة والزعيم املطاع ،وهذه الرشوط (بحسب البوطي) تفرض عىل الدولة آداباً مع ّينة يف قتالهم ،فال يجوز للدولة عىل سبيل املثال تع ّقب املنهزمني منهم بالقتل ،وال اإلجهاز عىل الجريح منهم ،وال مصادرة أموالهم ،كام ال يجوز قتل أرساهم بل يؤدبوا بالسجن إىل أن يتوبوا ،وال ُيقام عليهم القصاص يف قتل األنفس ،وال يغرمون بدفع الد ّيات.. لكنّ البوطي رفض منح املعارضني لنظام األسد صفة البغاة التي ُتلزم الدولة (وإن كانت رشعية) بحدود وضوابط صارمة أثناء مقاتلتهم ،بل جعلهم من املحاربني (وهم بحسب التعريف الفقهي :أهل الحرابة أو قطاع الطرق أو املفسدين يف األرض) الذين يحق للحاكم أن ين ّفذ فيهم عقوبة الحرابة ،وهؤالء بحسب تعريفه لهم“ :الذين خرجوا عىل إمام املسلمني ،دون االعتامد عىل رأي اجتهادي له وجه ميكن قبوله ولو بوجه ضعيف ،أو دون أن تكون لهم شوكة وزعيم مطاع فيهم ،فليس عىل الدولة أن تتق ّيد يف مقاومتهم بيشء من تلك الضوابط واآلداب ،بل يعدون عندئذ من أهل الحرابة ،وبوسع الدولة أن تعاملهم كمعاملتهم”.. جاء البوطي بعد ميض عقد من االعتقال التعسفي،
والقتل واالغتصاب يف األقبية ،أي بعد أن فرغت السلطة من اإلجهاز عىل معارضيها ،ليقول لنا وللسلطة أيضاً ّإن ّ كل الذي مىض كان وفق املعايري الرشعية الدقيقة! فمن حق السلطة أن تقتل أو تص ّلب أو تقطع أطراف أولئك املفسدين يف األرض ،بحسب فهم البوطي.. ظهر التخ ّبط بشكل أوضح عندما بدأ البوطي بالتفريق بني التط ّرف اإلسالمي يف مرص ،إ ّبان توقيع اتفاقية السالم املرصية اإلرسائيلية ،وبني تط ّرف الجامعات اإلسالمية يف الجزائر ،فم ّيز بذلك بني الخروج عىل كامب ديفيد باعتباره خروجاً ّ أقل سوءاً، أو أكرث منطقية ،من خروج اإلسالميني يف الجزائر ،أو خروج اإلسالميني يف سوريا ،وساق املربرات التي تدعم فكرته إلثبات ذلك ..ولكن هذه املربرات التي ساقها للتفريق ما بني حرابة مرشوعة (وهي بحسب رأيه تعد مقاومة للحرابة اإلرسائيلية) وحرابة غري مرشوعة تصب مبجموعها يف تستوجب أقىص درجات العقابّ ، إطار التسييس الفقهي الصارخ ،ضمن مناخ سيايس عام يجعل من الرصاع اإلرسائييل مقدماً عىل أي مطلب آخر يف مجتمعاتنا. وهذا الرؤية كانت قد فرضتها السلطة عىل املجتمع، ومل يستطع البوطي أن يخالفها يف ذلك ،مام ّ اضطره ملخالفة منهجه املتّبع يف الكتاب! فمنح أهل الحرابة الذين يرفعون شعار مقاومة “إرسائيل” ،أو الخروج عىل من يصالحها ،املخففات الفقهية لعقوبة الحرابة، بالرغم من أنهم قاموا بقتل رئيس دولة بعد ذلك.. بينام مل تطاوعه نفسه عىل منح الخارجني عىل سلطة ظاملة قتلت من أهل البلد نفسه أضعاف الذين قتلهم الكيان الصهيوين املعتدي ،منذ األيام األوىل الحتالله فلسطني! ينتمي البوطي إىل ذلك النوع من املشايخ الذين ال يقيمون وزناً للدم املسفوك عىل يد سلطة ظاملة، ويجعلون الكفر اللفظي البواح مسألة أش ّد خطورة عىل الدين واملجتمع من سفك دماء املئات أو اآلالف من األبرياء ،وهذا ما يتعارض مع أبسط بديهيات اإلسالم ،ففي الحديث“ :لن يزال املؤمن يف فسحة من دينه ما مل ُيصب دماً حراماً” (البخاري) ،ويف رواية
8
النشطاء الســلميون ونشطاء اإلعالم في بؤرة االســتهداف المحامي أنور البني
العدد 2017 / 1 / 16 - 84 -
النشطاء السلميون ونشطاء اإلغاثة ،وخاصة النشطاء اإلعالميون هم الهدف األول بل األسايس للنظام وجميع املجموعات املسلحة يف سوريا؛ حيث الجميع يسعى إلسكاتهم ووقف نشاطهم ،إما باالعتقال أو القتل أو التهديد ،فالحقيقة وصوت اإلنسان وصوت الحرية هي ألد أعدائهم. وإذا كانت جرائم النظام ض ّد اإلعالم واإلعالميني هي األكرب واألشد فظاعة ،فاالنتهاكات والجرائم التي ارتكبها النظام بحق اإلعالميني من سوريني وأجانب ،من استهداف املراكز اإلعالمية بالقصف والرباميل املتفجرة، واإلعالميني بالقنص ..فقد تم توثيق 379حالة قتل لنشطاء إعالميني منذ عام 2011حسب املركز السوري للحريات اإلعالمية. ولكن ما يتزايد هي االنتهاكات التي تطال النشطاء يف املناطق الخارجة عن سيطرة النظام وتحت سيطرة مجموعات مسلحة؛ حيث تزايدت بشكل كبري االنتهاكات والتهديدات وحاالت اختطاف النشطاء اإلعالميني ،وخاصة يف مناطق سيطرة وحدات الحامية؛ حيث مازال عدد من اإلعالميني معتقلني لديهم وعىل رأسهم أمري حامد الذي مييض سنته الثالثة يف االعتقال. وأيضاً مناطق ريف دمشق؛ حيث ما زالت املحامية رزان زيتونة وزوجها وائل حامدة واملحامي ناظم حامدة والناشطة سمرية الخليل مغيبون منذ أكرث من ثالث سنوات .ومناطق جبهة فتح الشام وبقية مناطق سيطرة مجموعات مسلحة أخرى؛ حيث نذكر منها انتهاكات تعرض لها كل من حسام بدرخان وأنور أبو الوليد وأبو أسعد الحميص وطارق بدرخان وسيف الله األحمد وغريهم كثريون ،باإلضافة طبعاً ملناطق سيطرة داعش التي تسيطر سيطرة تامة عىل اإلعالم ،واعتقالها العديد من النشطاء ،وعىل رأسهم املحامي عبد الله خليل املختفي لديها منذ أكرث من أربعة سنوات واألب باولو باإلضافة إىل قيامها باستهداف وقتل النشطاء اإلعالميني خارج مناطق سيطرتها كام حصل يف اورفا باغتيال عامد عبد القادر وفارس حامدي من مؤسيس حملة الرقة تذبح بصمت ،ومقدم الربامج يف محطة
“حلب اليوم” زاهر الرشقاط ،وناجي الجرف مدير مجلة “حنطة “ يف غازي عنتاب. ووثقت الشبكة السورية لحقوق اإلنسان يف تقريرها لنصف عام 27 2016حالة بني اعتقال وخطف؛ إذ اعتقلت القوات َ إعالميي اثنني وسبعة إعالميني الحكومية اعتقلهم “تنظيم الدولة” ،بينام سجل التقرير اعتقال فصائل املعارضة املسلحة ستة ،واعتقلت الوحدات الكردية أربعة خالل النصف األول من العام الحايل. وتطرق التقرير لعدد اإلعالميني املصابني موثقاً إصابة 38إعالمياً 211 ،منهم عىل يد القوات الحكومية ،وستة استهدفتهم القوات الروسية ،إضافة إىل ثالثة عىل يد “تنظيم الدولة” واثنني أصيبوا عىل يد فصائل املعارضة املسلحة ،يف حني أصيب خمسة إعالميني آخرين ونسبت الشبكة إصابتهم إىل جهات مجهولة. إن استهداف النشطاء السلميني هو حقيقة استهداف لروح الثورة السورية وشعلتها املتأججة التي مل تخبو أبداً رغم كل ما
تعرضوا له ،وصوتهم أصبح مستهدفاً من كل األطراف ،وكلام زادت جرائم أحد األطراف كلام ازداد استهدافه للنشطاء السلميني ونشطاء اإلعالم الذين يقومون بفضح هذه الجرائم ،وإذا كنا نعرف الحجم الهائل للجرائم التي ارتكبها النظام، امللحة لقمع أي صوت يقوم بفضح وحاجته ّ هذه الجرائم ،فإن ازدياد االنتهاكات ضد النشطاء واإلعالميني يف املناطق الخارجة عن سيطرة النظام يؤرش إىل ازدياد الجرائم ضد اإلنسانية وجرائم الحرب التي ترتكبها املجموعات املسلحة التي تسيطر عىل تلك املناطق. إن اإلعالم هو صوت الحقيقة وصوت الواقع ،وهو الذي ينقل آمال الناس وآالمهم باإلضافة إىل أن النشطاء اإلعالميني هم أول املوثقني ألي حدث أو جرمية أو انتهاك ،وهم من يكونون يف موضع الخطر واستهداف النشطاء اإلعالميني هو جرمية حرب حسب القوانني الدولية ،وحاميتهم واجب دويل.
قضيــة المعتقلين لغم في مسار التســوية السياسية المحامي ميشال شماس ...تتمة من الصفحة 7
العدد - 84 - 2017 / 1 / 16
أخرى“ :لزوال الدنيا أهون عند الله من دم امرئ مسلم”.. يف اللحظة التي كان البوطي ّ يحض فيها كتابه عن الجهاد، مل يكن الجالد قد فرغ بعد من صلب ضحاياه ..وبينام كان الشيخ يتقرب إىل السلطة بفقه مش ّوه وافرتاء رصيح ،وبخدمات مل تخطر عىل بال السلطة ،وال حتى عىل بال الشياطني ،كان السجان يؤدي دوراً ال يقل ّ بشاعة عن الدور الذي يؤدّيه اليوم ،وكانت أرواح آالف الشباب تصعد إىل السامء.. شباب كانوا يحملون غالبيتهم ٌ ُنبل الشهيد نبيل ،وطموحاته وأمله مبستقبل أفضل يليق بسوريا.. أرواح صعدت إىل السامء تحمل معها قهراً يكفي إلهالك كل من عىل وجه األرض ،ودعوات كبتها االعتقال والتعذيب تصيب الطغاة ،وكل من واالهم ،أو ح ّرضهم ،أو ز ّين لهم الجرمية.. الرتحم أ ّما عن سؤال“ :هل يجوز ّ عىل البوطي؟” َ فالجوابَ “ :و َمنْ أ ْظ َل ُم ِم َّم ِن ا ْف َ َتىٰ ع ََل ال َّل ِه َك ِذ ًبا ُأو ٰلَ ِئ َك َل َر ِّب ِه ْم َو َي ُق ُ ون ع َ ٰ ُي ْع َر ُض َ ول ْالَ ْشهَا ُد َٰه ُؤ َل ِء ا َّل ِذينَ َك َذ ُبوا عَٰ َل َر ِّب ِه ْم أَ َل لَ ْع َن ُة ال َّل ِه ع ََل َّ الظالِ ِمنيَ” (هود.)18 :
تستمر مأساة املعتقلني يف سجون وأقبية النظام السوري منذ أكرث من خمس سنوات دون أي اهتامم دويل وال حتى من قبل القوى املعارضة للنظام التي تلهث وراء رساب الحل السيايس الرويس .هذه املأساة التي مل يشهد لها التاريخ مثي ًال ،سواء من حيث األعداد الهائلة التي تكتظ بها معتقالت النظام ،أو من حيث حجم اآلالم الهائلة التي يعانيها املعتقلون نتيجة االعتقال والتعذيب يف ظروف شديدة القساوة ،يضاف إليها معاناة أهاليهم وأقاربهم والذين يعيشون يف حالة قلق وبحث دائم ،يف ظل عدم متكنهم من معرفة مصري أبنائهم ،يتعرضون لالبتزاز والنصب واالحتيال ،وهم مستعدون لفعل املستحيل ليس إلطالق رساح أبنائهم، بل عىل األقل ملعرفة مصريهم ،وهل مازالوا عىل قيد الحياة أم ال؟! معاناة املعتقلني كبرية وهائلة ،وهي تحتاج إىل مجلدات لرشحها ووصفها؛ فمن مات مات وارتاح، ومنْ يعيش خارج السجون والزنازين وأقبية املخابرات، لديه عىل األقل خيارات أخرى ميكن أن يلجأ إليها للتخفيف من معاناته؛ سواء بجهده أو مبساعدة اآلخرين .ولكن من يقبع يف املعتقالت ليس لديه أي خيار؛ فهو يعيش وحيداً ،ال حول له وال قوة ،يف مواجهة سجان ال يعرف أي نوع من الرحمة أو الشفقة، ّ ويتفنن بتعذيبه ومعاملته بقسوة ال تخطر عىل بال إنسان .بحيث ال ميكن بأي حال تصور الوضع اإلنساين والنفيس والجسدي املأساوي للمعتقلني املعرضني يف كل ساعة ولحظة للموت املحقق .ووصلت األمور داخل املعتقالت والزنازين إىل حد أن املوت أصبح أمنية حقيقية يتمناها كل معتقل للخالص من العذاب والتعذيب الذي يعيشه يف كل لحظة وحني عىل مدار اليوم. أمام هذا املشهد املأساوي املغ ّيب لعرشات اآلالف من املعتقلني ،يجري الحديث عن ٍّ حل سيايس للقضية السورية التي تزداد تعقيداً يوماً بعد يوم ،السيام بعد سقوط حلب واستمرار عمليات التهجري التي يفرضها النظام عىل مناطق كثرية يف سوريا ،وسياسة االستفراد باملناطق الخارجة عن سيطرة النظام وعزلها عن بعضها متهيداً الستعادتها ،وغياب تام ملا يسمى باملعارضة السورية ..ويزداد الوضع قتامة مع بداية العام 2017
يف ظل استفراد تام لروسيا بالوضع السوري ،واستمرار هيمنتها عىل مجلس األمن بفعل الفيتو ومنعه من اتخاذ أي قرار ال يراعي مصالحها يف سوريا ،يقابله استمرار الرتدد يف املوقف األمرييك والغريب عموماً، وعجزه املستمر عن مواجهة املوقف الرويس الداعم لنظام األسد .ومل يتوقف األمر عند هذا الحد ،بل إن دوالً غربية عديدة بدأت ترتاجع عن مواقفها السابقة املطالبة برضورة رحيل نظام األسد لصالح “محاربة اإلرهاب”. إن تغييب قضية املعتقلني يف جميع املشاورات واللقاءات الدولية الجارية حالياً ،هو أمر غري مقبول ومرفوض ،وإن استمرار تغييبها سيلحق الرضر مبستقبل الحل السيايس يف سوريا ،وإذا كان تغييب قضية املعتقلني من جانب نظام األسد وروسيا أمراً مفهوماً ،لكن من غري املقبول ومن املستغرب جداً أن يتم تغييب هذه القضية اإلنسانية من قبل أطراف املعارضة السورية بشقيها السيايس والعسكري. عىل اعتبار أن ملف املعتقلني بات ميس حياة أغلب السوريني نظراً لألعداد الهائلة التي مازالت تقبع يف الزنازين ،وهو سيتحول إىل لغم كبري سينفجر يف وجه أي تسوية سياسية للملف السوري ،ما مل يتم النظر إليه بجدية ،ورضورة لحظه كرشط إلنجاز أي اتفاق يفيض إىل حل سيايس للقضية السورية. إن قبول ما يس ّمى املعارضة السورية برؤية موسكو للمشاركة يف مفاوضات أو محادثات األستانة مع نظام األسد ،دون األخذ بعني االعتبار قضية املعتقلني وعملية االنتقال السيايس التي تفيض إىل قيام دولة دميقراطية ،سيؤدي بها املطاف إىل توريطها باملشاركة يف حكومة وحدة وطنية تحت قيادة نظام األسد ،وهذا ما سيجعلها رشيكة أساسية مع نظام األسد يف استمرار املأساة السورية ،ألن نظام األسد معروف أنه لن يسمح بأي تغيري حقيقي يف طبيعة نظام الحكم يف سوريا، وهو دم ّر سوريا واستجلب التدخالت الدولية من كل حدب وصوب ،رافضاً أي تغيري أو حتى إصالح يف بنيته من أجل أن يبقى يف كريس الحكم. لنعمل ما بوسعنا ،ولنرصخ بأعىل أصواتنا ،طاملا يوجد معتقل واحد سواء يف سجون وزنازين النظام أم يف سجون املعارضة املسلحة!
9
كيف هي أحوال األشــوريين في الجزيرة السورية؟!
10 كمال شيخو
العدد 2017 / 1 / 16 - 84 -
مقاالت
جلست “مرثا رسجون” وهي سيدة آشورية يف بداية عقدها الخامس ،تروي قصة اختطافها وتلك اللحظات العصيبة التي مرت بها؛ حيث بقيت عرشة أشهر محتجزة لدى عنارص “تنظيم الدولة اإلسالمية” بني 23شباط /فرباير عام ( )2015حتى ّ 23كانون األول /ديسمرب من العام نفسه .قضتها يف سجن مبدينة الرقة معقل التنظيم الرئييس يف سوريا. ً ً كانت تلبس شاال وثوبا أسود اللون؛ بقيت متّشحة به طيلة العام املايض عندما تم اإلفراج عنها ،حيث كانت ال تزال ترتديه خشي ًة من عودة الجهاديني اىل منطقتهم .أما اليوم فكان األسود ميأل قلبها وجسدها حداداً عىل وفاة ابنها “زيا” ذي العرشين ربيعاً قبل شهرين ،حيث كان مقات ًال يف “قوات حرس الخابور” التي تحمي القرى اآلشورية يف بلدة تل متر (أقىص شامل سوريا). تنتمي “مرثا رسجون” إىل األقلية الرسيانية- اآلشورية املسيحية وتنحدر من قرية تل شمريام الواقعة جنوب غرب بلدة تل متر ،والتي تبعد نحو 40كيلومرتاً إىل الشامل الغريب من مدينة الحسكة. ذاكرة مثقلة اختطفت وزوجها صموئيل رسجون مع 234 آشورياً من قبل عنارص “تنظيم الدولة” املتطرف، إثر هجوم شنه األخري فجر يوم 23شباط /فرباير من العام ( ،)2015عىل قرى نهر الخابور ويدين سكانها الرسيانية اآلشورية. ولدى حديثها مع مجلة (طلعنا عالحرية) نقلت مرثا أنها وزوجها قررا السفر واللجوء إىل إحدى الدول األوربية ،وقالت“ :ملا كنت مختطفة ورهينة عند تنظيم داعش ما كنت أصدق أن يفرجوا عني، وترجع يل حريتي .أما اليوم وبكل أسف ننتظر وبفارغ الصرب الهجرة لدولة غربية تؤمن لنا حياة أفضل”. ونقلت مرثا كيف إنها صدمت بعدما خرجت من السجن ،إذ نقل لها زوجها ّأن عنارص التنظيم أرضموا النار يف منزلهم يف قرية ّ تل شمريام إىل جانب الكثري وعبت عن مشاعرها من املنازل ،وأحرقوا كنيستهاّ . بحرقة قائلة“ :إىل اآلن ،ما طلعت عىل قريتنا ،قلبي
ال يحتمل شوف بيتنا وهو محرتق ،حرقوا ّ كل ذكرياتنا ،وحرقوا كنيستنا ،ما تركوا لنا يشء”. ويسكن معظم الرسيان اآلشوريني يف القرى املحيطة بنهر الخابور يف مدينة الحسكة وبلدة تل متر ،وينترشون يف مدينتي القامشيل واملالكية (أقىص شامل رشق البالد) ،لكن الكثري منهم نزحوا جراء استمرار الحرب الدائرة يف بالدهم منذ ستة أعوام. وتابعت مرثا حديثها ومظاهر الحزن بادية عىل وجهها لتقول“ :عانينا األم ّرين هنا خالل السنوات املاضية ،خطف وسجن وحرق ،فوق ّ كل ذلك، ّ فقدنا ابننا الوحيد ..سنسافر إىل وطن يوفر لنا األمن والحامية ونكمل بقية حياتنا بعيداً عن هذه الحروب والرصاعات”. نزوح وهجرة تشري معظم الدراسات الصادرة حول املسيحيني يف سوريا إىل ّأن عددهم يف تناقص .ففي بداية القرن كانت نسبتهم نحو 20باملئة من تعداد السكان العام والبالغ 22مليون نسمة ،أي ّأن أكرث من اثنني مليون مسيحي كان يعيش قبل العام (،)2011 وانخفضت أعدادهم كثرياً وتقدر نسبتهم يف الوقت الراهن بأقل من عرشة باملئة. ويعزو الكاتب والباحث يف شؤون األقليات سليامن اليوسف يف لقائه مع مجلة (طلعنا عالحرية) ّأن اآلشوريني وباقي األقليات يف سوريا وقعوا ضحية رصاعات وحروب اآلخرين عىل السلطة وعىل من يحكم املنطقة. ويف حديثه اعترب ّأن“ :ما يخشاه الكلد واآلشوريون خصوصاً ،واملسيحيون عموماً ليس سقوط النظام ورحيل األسد كام يظن البعض؛ وإمنا سقوط الدولة السورية التي شكلت عرب تاريخها الطويل مالذاً آمناً لهم ولجميع األقليات” ،منوهاً“ :مثة شعور عام لديهم بأنهم الحلقة األضعف يف املجتمع السوري، خالفاً ملعظم األقليات األخرى ،سيام إذا انفلت الوضع األمني أكرث يف البالد”. وبعد هجوم عنارص “تنظيم الدولة” يف شباط/ فرباير عام ،2015عىل قرى حوض الخابور يف بلدة تل متر ،قاموا بتفجري كنيسة “السيدة مريم
العذراء” يف قرية تل نرصي ،وطال الدمار والخراب كنيسة “الربان بثيو” يف قرية تل هرمز ،وحدثت أرضار مادية جسيمة بعد حرق عنارص التنظيم كنيسة “قرب شامية” املعروفة باسم “مار جرجس” ،كام أصيب عدد من كنائس ريف الحسكة الغريب بالحرق والدمار. صمت وحنني صمتت أجراس الكنائس بسبب الخراب والدمار الذي لحق بها يف بلدة تل متر وقرى محيط الخابور ،وينذر هذا املشهد بقتل التنوع يف مدينة الحسكة السورية وإرغام األقليات الدينية واملذهبية عىل املغادرة نهاية األمر. “شمعون قرياقوس” وهو رجل يف منتصف عقده الرابع ومن سكان قرية تل مساس والتي تبعد نحو 7كيلو مرتات جنوب بلدة تل متر ،قرر البقاء يف قريته ،وقام بزراعة أراضيها مبحصول القمح والشعري .وعن السبب الذي دفعه لهذه الخطوة قال ملجلة (طلعنا عالحرية): “قبل سنوات كانت قرانا تعطي الخري لسكان الحسكة والجزيرة السورية ..اآلن ،وبعد ما سافر أغلبية أبنائها رجعت وزرعت هذه األرايض ليتذكر أصحابها ّأن لهم جذوراً هنا” ،ويأمل أن يأيت يوم ويعود أصدقاؤه وأقرباؤه .وعرب عن مشاعره املختلطة بالقول“ :من أصل 150بيت وعائلة بالقرية ما بقي غري ثالثة بيوت .رحلوا وتركوا لنا ذكرياتهم”. فيام أ ّكد “سليامن اليوسف” يف ختام حديثه“ :دخلت دول املنطقة يف حروب أهلية وداخلية مفتوحة وطويلة، ما يهدد وجود األقليات واملطلوب توفري الحامية الدولية وإال سرنى رشقاً من غري آشوريني ومسيحيني ومن غري اليزيدين ،ألنهم سيبحثون عن أوطان بديلة توفر لهم األمان واالستقرار واملستقبل ألجيالهم”.
آمال عظيمة
11
زياد إبراهيم
العدد - 84 - 2017 / 1 / 16
يسهل ع ّ يل التفاعل مع قضيتهم”. يف منتصف الصالة انتصب عمل تركيبي؛ وهو عبارة عن جزء من خيمة مصنوعة من أقمشة مهرتئة محاكة ببعض األلبسة القدمية ،بني هذه األلبسة والقامش املهرتئ يظهر شعار املفوضية السامية لشؤون الالجئني ،يف عمل ينقل بيئة املخيامت بشكل حقيقي إىل صالة املعرض. أمام الخيمة التقينا “ميلودي” ومعها طفل صغري ،وسألناها عن انطباعها عن املعرض فأجابت“ :مل أتوقع أن أتفاعل مع الصور إىل هذا الحد ،وبالرغم من أن هذه الصور الجميلة لألطفال تعكس معاناتهم ،إال أننا نراهم فرحني ويلعبون رغم كل الصعوبات التي تحاوطهم”. ثم تتابع“ :بالتأكيد رأيت الكثري من الصور حول املعاناة السورية عىل شبكات التواصل االجتامعية وعرب وسائل اإلعالم ،ولكن بزيارة هذا املعرض شعرت بالقرب من هؤالء األطفال ،وخاصة أنني أزور املعرض مع طفل من العائلة .وال شك بأين متفهمة أبعاد القضية السورية ،إال أن زيارة املعرض منحتني بعداً آخر ملنظوري الشخيص حول ذلك”. وعن مدى املسؤولية والتضامن مع األطفال السوريني قالت “ميلودي”“ :نحن عادة نرى هذه الصور وتؤثر فينا كثرياً ،ومن ثم نذهب ونتابع حياتنا الطبيعية وننىس .ولكن سأحاول كبداية أن أتكلم عن هذا املعرض وعن القضية
السورية لكل من حويل”. بني صور املعرض برزت صورة لطفل وطفلة يفصل بينهام حاجز من األسالك يقسم املخيم الكبري إىل قسمني ،و ُكتب تحت الصورة باللغة الفرنسية“ :أحمد ينتظر صديقته عبري حتى تنهي فرتة لعبها يف مركز يونيسيف ،إنهم يف ذات املخيم وتفصلهم حواجز”. تجمع الكثري من الزوار حول الصورة؛ فالصالة امتألت عىل غري ما توقع صاحب املعرض الذي قال لنا“ :رصاحة مل أكن أتوقع مجيء هذا العدد الكبري ،أنا مرسور جداً باإلقبال ،وخاصة إيصال الفكرة لكثري من الزوار”. أما “نافيه دومينيك” أحد الزوار فقال لنا: “نعم ،أعلم بوجود هذه املخيامت ،ولكن هذه املرة األوىل التي أرى فيها صوراً مليئة باملشاعر والحميمية ،وتتيح لك االقرتاب من هؤالء األطفال ..هذا املعرض ميثل شهادة عن حياة األطفال السوريني يف مخيامت اللجوء”. باب قديم، يف إحدى زوايا الصالة انتصب ٌ ٌ أصوات ألطفال يلعبون، تصدر من خلفه مرتافقة مع موسيقى عزف عىل البيانو ،حيث يرى الناظر من الشقوق التي تتوسط الباب صوراً لألطفال مع إضاءة خفيفة ،يف مشهد تعبريي عن الحاجز الذي يفصل األطفال عن هذا العامل .لكن هذا السجن الكبري مل مينعهم من حمل كل تلك اآلمال العظيمة.
تقارير
هو عنوان معرض الصور الفوتوغرافية التي تم عرضها يف مرسح أورليان الوطني يف فرنسا للمصور منار بالل ،والذي ضم أكرث من ثالثني صورة تم التقاطها يف مخيم الزعرتي األردين يف عام .2013حيث ضم املعرض أيضاً ثالثة أعامل تركيبية شكلت دع ًام ملجموعة الصور ،يف محاولة إليصال الرسالة املرجوة لزوار املعرض. “طلعنا عالحرية” زارت املعرض وكان لها لقاء مع منار بالل وزوار املعرض الذي ركزت صوره عىل األطفال املقيمني ضمن املخيم ،لتقف عىل الفعاليات وردود فعل الزوار والرسالة التي استطاع املعرض تقدميها للمجتمع الفرنيس. وعن رسالة املعرض سألنا املصور “منار” فأجاب“ :أعمل من خالل هذه الصور عىل تسليط الضوء عىل الكارثة اإلنسانية التي تعصف بجيل كامل من األطفال السوريني ،يف ظل انعدام التعليم ،وتحت أقىس الظروف املعيشية ،ما يهدد هذا الجيل بالتطرف أمام قلة الخيارات املتوفرة أمامه” .ويتابع“ :يأيت املعرض يف سياق عميل املتواصل يف إطالق الحمالت ،بالتعاون مع الفرق التطوعية واملجموعات اإلنسانية يف دول الجوار، واكتشاف قدرة هؤالء األطفال والتخفيف من معاناتهم”. أما عن تنظيم املعرض والصالة فالتقينا بالسيد “فرانسوا إكزافييه” مدير املرسح الوطني يف مدينة أورليان والذي قال بدوره (بالفرنسية كام باقي زوار املعرض الذين التقيناهم): “يهمنا كثرياً -ضمن إطار عملنا يف املرسح -أن نقدم املساعدة تعب للفنانني السوريني املوجودين يف فرنسا ،وخاصة عندما ّ أعاملهم الفنية عن قضية إنسانية ،لذلك مل نوفر أي جهد يف سبيل إقامة هذا املعرض ،ألننا نتحمل جزءاً من املسؤولية تجاه هؤالء األطفال ،وليس هناك أقل من عرض هذه الصور التي تظهر أوضاع هذه املخيامت للفرنسيني ،وأن نرتك أثراً لديهم ليقوموا بتقديم املساعدة املمكنة”. وعىل الصعيد الشخيص يتابع “إكزافييه” القول“ :بشكل شخيص ،أكرث األشياء التي أذهلتني يف هذه الصور هو السعادة عند هؤالء األطفال عىل الرغم من الظروف الصعبة التي يعيشونها .إين حزين للغاية ملا يحدث للشعب السوري ،وأنا أيضاً حزين عىل ما حصل ويحصل ملدينة حلب .إنها مدينة عظيمة حافلة بالتاريخ القديم واملوسيقا”. يف مدخل الصالة انتصبت شجرة تدلت خيوطها من السقف وحملت هذه الخيوط صوراً لألطفال السوريني بأبعاد مختلفة، مع قابلية رؤية الصور من كل الجهات ،تقول “ماريويل فيرتي” إحدى الزائرات“ :املعرض مؤث ٌر جداً ،فهو يصور لنا براءة هؤالء األطفال يف املخيامت ،أشعر أنهم قريبون جداً مني وهذا
من إضراب الكرامة إلى إضراب الحقوق والرواتب والمطالب
12
وائل موسى إرضاب عن العمل
اإلرضاب ومشاكل املنظامت السورية
العدد - 84 - 2017 / 1 / 16
أعلن فريق راديو روزنة عن إرضابهم من تاريخ 10كانون الثاين /يناير ،2017وجاء إعالن اإلرضاب عقب “قرار تعسفي من املديرة التنفيذية لينا الشواف”. اعترب املرضبون رسالة اإلدارة مبثابة “التهديد بفصل الفريق كام ًال” ،وذلك رداً عىل عدة مطالب تقدموا بها بعد “قرار مفاجئ بتخفيض رواتبهم” ،لتبادر إدارة الراديو باإلعالن عن وظائف شاغرة يف مدينة غازي عينتاب فيام يبدو أنه سعي واضح الستبدال أعضاء الفريق. ً جاء اإلرضاب مطالبا بتحسني “وضع املوظفني القانوين كصحفيني ،وطلب حصولهم عىل عقود
الحقوق والرواتب واملطالبة يف تحسني أوضاع العمل هي من أولويات العامل واملوظفني ،ويعترب اإلرضاب من أهم اآلليات التي يستخدمها العامل واملوظفون للدفاع عن مصالحهم ،كام يعمل عىل التأثري يف الرأي العام من جهة ،والحياة االقتصادية من جهة أخرى. أقرت املعاهدة الدولية للحقوق االقتصادية واالجتامعية حقّ اإلرضاب رشيطة مامرسته وفقاً لقوانني الدولة. من رشوط اإلرضاب املرشوع أن يكون مرتبطاً مبطالب ميكن تنفيذها ،لترتك املعاهدة للدول أن تضع ما يناسبها لتحديد منط اإلرضاب املرشوع؛ حيث يستثني عدد من الدول بعض القطاعات الحكومية أو كلها من حق اإلرضاب مام قد يلحقه من رضر عام عىل الشعب يف حال فقدان الخدمات األساسية مثل املياه والصحة واألمن. عىل املؤسسات والرشكات إصدار قوانني داخلية توافق ما ينص عليه قانون الدولة بحق العاملني وذلك ينطبق عىل حقهم يف اإلرضاب. ً ً مشاكل فريق راديو روزنة متثل جزءا أساسيا من مشكلة عامة يف كافة املنظامت السورية ،وبشكل خاص يف تركيا ،حيث الكثري من املخالفات القانونية والفساد اإلداري ومظاهر التسلط وسوء اإلدارة، سبق أن تناولنا مظاهرها يف مادة بعنوان املنظامت
األسد. يف أوىل تجارب الثورة مع حركات اإلرضاب ،سعى إرضاب الكرامة إىل تفعيل النضال السلمي بهدف إسقاط بشار األسدّ ، كحل بديل عن اللجوء إىل طلب التدخل الدويل يف سوريا كام عرب شعار “إرضاب شهر وال ناتو دهر” إال أن النتائج مل تكن كام هو متوقع. فشل إرضاب الكرامة يف تحقيق أهم رشوطه وهو استقطاب العامل واملوظفني يف مؤسسات الدولة والرشكات الخاصة ،كام أن بدء العصيان من طالب املدارس ترك أثراً سلبياً يف تخلف الطالب عن الدراسة. مل تنجح مساعي إرضاب الكرامة ،إ ّال أن للتجربة أثر يف تعرية مامرسات النظام وقمعه الدموي.
الخلط يف املنظامت السورية ما بني التوظيف والتطوع يف األنشطة أدى إلقناع موظفيهم بأن أعاملهم خدمة للشعب السوري يف محاولة واضحة إلسقاط الصفة الوظيفية وحرمانهم من الحقوق املكفولة يف نظام الدولة املستضيفة لهم ،حيث تسعى العديد من املنظامت لاللتفاف عىل القوانني املحلية بشتى الوسائل للحلول دون تسجيل موظفيها ،ويتخذ العديد منهم ذريعة بالتشبه باملنظامت الدولية التي توظف السوريني وفق عقود تسلبهم مسبقاً كافة حقوقهم تحت مسميات عقود مؤقتة بصفة مستشار ،أو بوصفه عىل أنه عمل حر ،رغم اختالف طبيعته متاماً عن طبيعة األعامل الحرة التي تقوم وفق اتفاق عىل تقديم منتج محدد ضمن فرتة زمنية محددة ملعالجتها ،ويلقي آخرون باملسؤولية عىل املانحني.
عمل” ،وغريها من الحقوق األساسية بحسب وصفهم.
استدركت إدارة الراديو بعد ثالثة أيام من اإلرضاب بنرش بيان يربر فيه تخفيض الرواتب ووعد بإجراء مفاوضات مع الفريق سعياً لتلبية ما هو ممكن من مطالبهم ،كام أشار البيان إىل أن “الحق باإلرضاب، يخضع لضوابط زمنية وإجرائية لضامنه من جهة وضامن عدم اإلرضار باملؤسسة من جهة أخرى”، وهو ما يخالف نص املعاهدة الدولية للحقوق االقتصادية واالجتامعية يف أن تقع مسؤولية تحديد ضوابط اإلرضاب من قبل الدولة وفقاً لقوانينها.
إرضاب الكرامة
يف الشهر التاسع من الثورة السورية ولِ َد إرضاب
الكرامة ليعلن عن تجربة غري مسبوقة يف حكم السورية ،مظاهر إنسانية تفتح أبواباً مقنعة للعبودية.
مسبقاً ،دون وجود روتني وظيفي ثابت ،بخالف عقود األجانب يف املنظامت الدولية ،ممن يحصل عىل كافة الضامنات االجتامعية والصحية والعديد من املزايا والتعويضات ،لتشمل اإلقامة والتنقالت مبا فيها السفر الدويل واإلجازات وفقاً للتوصيف الوظيفي املناسب. يثري التناقض الكبري ما بني مطالب الثوار السوريني ومامرساتهم الكثري من التساؤالت حول دورهم يف محاربة ثقافة الفساد بدل تعميمها. من حرية وكرامة وضامن للحقوق إىل مامرسات خاطئة يف إدارة املنظامت أو الرشكات املنشأة حالياً يف دول الجوار ،بداية من عدم احرتام قوانني البلدان املضيفة والتحايل عليها والتهرب من املسؤوليات الرسمية ،وصوالً لتغييب حقوق املوظفني بشكل كامل.
اقتصاد
مربر توفري الوظائف للسوريني بد ًال من األتراك ينسف كامل الحقوق الوظيفية التي ال تزيد عن بضعة آالف فرصة ال أكرث. ما تزال املنظامت تعتمد عىل الجهات املانحة دون سعي إليجاد بدائل استدامة ،تضمن استمرارية العمل فيام لو توقف الدعم املايل عنه .إغفال هذه اإلشكالية يف املنظامت السورية ،حيث غياب الفكر االقتصادي يجعل منهم مجرد أدوات تنفيذية غري مؤهلة إلعادة إعامر البلد مستقب ًال .وبات الوضع يتطلب الكثري من الجهود لتدارك هذه األخطاء وتصحيح املسار. يرى بعض الناشطني يف اإلرضاب األخري فرصة ملناقشة هذه اإلشكاليات يف كافة املنظامت السورية
نشرة اقتصادية سوريا في بيانات الموقع الجديد للبنك الدولي TCdata360
املطلوبة إلنجاز تأسيس رشكة رسمية إىل 42يوماً، كام قدم التقرير الحايل خالصة متوسطات حسابية ما بني 2003حتى 2012لتظهر فيها حقيقة إصالحات بشار االقتصادية يف خسارة امليزان التجاري بشكل مستمر ،ويصل متوسط نسبة
مساهمة االستثامر من الناتج املحيل اإلجاميل إىل .24%
أعىل 5واردات تصدير عام :2010 النفط ،49.89 :األنسجة واأللبسة ،10.56 :الخضار:
العدد 2017 / 1 / 16 - 84 -
ألجل التجارة والتنافسية ،أطلق البنك الدويل موقعاً جديداً للبيانات املفتوحة ،وتعد هذه اإلحصاءات مكوناً أساسياً يف مجال التنمية العاملية. تقدم البيانات خدمة عالية الجودة لدراسة السياسات االقتصادية لكل دولة ،حيث ميكن تتبع مسار التقدم ،وتقييم األثر .وتساهم يف تحديد طريق االستثامرات الخاصة ،حيث توفر البيانات املفتوحة املساعدة للرشكات واملواطنني من تتبع األوضاع االقتصادية ومعرفة ما تفعله الحكومات، وميكن للبيانات الشفافة أن تساعد يف تعزيز الثقة. أما القطاع العام فيستعمل البيانات بطرق شتى، منها تتبع التقدم مبقارنته مبا حققه النظراء، وتحديد املجاالت التي قد تتميز فيها البلدان أو تتخلف عن الركب. تعمل العديد من الحكومات الفاسدة عىل إخفاء كافة املؤرشات االقتصادية عن مواطنيها ،وال ترصح عن حقيقة بياناتها. ما تقدمه بوابة TCdata3600من بيانات وأدوات سيتيح للجميع متابعة املؤرشات بشكل شفاف
واالستفادة منها يف كافة املجاالت ،حيث يعتمد البنك الدويل عىل عرشات املصادر املدققة ،منها مجموعة البنك الدويل ،واألمم املتحدة ،ومنظمة التجارة العاملية ،واملنتدى االقتصادي العاملي، ومنظمة التعاون والتنمية يف امليدان االقتصادي، لتجتمع كلها يف موقع تفاعيل سهل االستخدام. وبوسع واضعي السياسات والعاملني يف حقل التنمية واألكادمييني وأخصائيي الصناعة استخدام هذا املوقع للحصول الفوري عىل املعلومات ومقارنتها وتنزيلها بشأن ما يقرب من ألفي مؤرش ترتبط مبوضوعات شتى من التجارة والتنافسية، كالخدمات اللوجستية للتجارة ،وسالسل القيمة العاملية ،ومناخ االستثامر ،وريادة األعامل ،وتكلفة العمليات التجارية. بات من السهولة الحصول عىل تقرير حديث شامل ألي دولة ،ومن خالل تجربة البوابة الجديدة بحثنا عن البيانات املرتبطة بسوريا: حصلت سوريا عىل املرتبة 173يف سهولة مامرسة األعامل التجارية لعام ،2017وقد وصلت املدة
13
،9.93منتجات غذائية ،6.999 :منتجات كياموية.4.87 :
نظراً ألهمية البيانات املتوفرة يف املوقع ندعو جميع االقتصاديني والباحثني واملهتمني السوريني لزيارة املوقع واالستفادة من بياناته.
لزيارة املوقع من خالل الرابط التايلhttp://tcdata360.worldbank.org :
هل ستعود مياه بردى إلى دمشق بعد اغتيال أحمد الغضبان؟ نهاية املفاوضات
وعود حكومة نظام األسد حول عودة مياه بردى مرهونة باملستجدات العسكرية التي توضح عدم التزام النظام ،واالغتيال األخري ينهي االتفاقية بعد العديد من املحاوالت الفاشلة القتحام أرايض وادي بردى وتركيز القصف عىل منطقة بسيمة رغم بدء اتفاق وقف إطالق النار ،ويف ظل استمرار انقطاع املياه عن دمشق ،تقدمت أخرياً حكومة اإلجرام بإجراء خطوات تفاوضية سع ًيا للتوصل إىل اتفاق مع الثوار لوقف إطالق النار مقابل ادخال ورشات صيانة إلعادة ضخ املياه إىل العاصمة. تضاعفت أسعار املياه يف دمشق لتصل إىل أسعار خيالية حيث تباع عبوة لرت من املياه مببلغ يصل إىل 300لرية يف بعض األحيان، وتقنني شديد لوصول املياه إىل املنازل عل ًام أنها من آبار ملوثة غري خاضعة ألي عملية تكرير وتنقية لتكون صالحة للرشب ،ونتيجة الكثري من تدخل إيجايب وهمي الضغوطات من أهايل دمشق وبعد فشل كل أعلنت املؤسسة العامة للخزن والتسويق عن
إطالق حملة تدخل يف السوق بداية من يوم الجمعة 13/01/2017 لتقوم بتوزيع صناديق مياه معدنية واسطوانات غاز يف مناطق محددة بالسعر الرسمي. الحملة األخري املسامة بالتدخل اإليجايب تستهدف بضعة مناطق محددة ال تطال عدد بسيط من العائالت يف دمشق ،فيام يبدوا أنه أقىص ما تستطيع تقدميه الحكومة الحالية للمواطنني موهمة إياهم باهتاممها بشؤون املواطنني. تبقى أزمة املياه يف دمشق رهينة آلة القتل العسكرية املباركة إيرانياً ومشاركة مليشيات حزب الله اإلرهابية.
اقتصاد
محاوالت النظام يف السيطرة عىل منطقة وادي بردى ،بدئت مفاوضات ما بني النظام والثوار. رغم االتفاق عىل وقف إطالق النار ورفع العلم عىل منشئة نبع عني الفيجة إال أن النريان مل تتوقف بدء وصول ورشات الصيانة التي مل تسلم من استمرار عمليات القصف ،حيث تم استهداف الوفد املفاوض اثناء تواجده بالقرب من نبع عني الفيجة مام اضطرهم إىل االختباء لدى األهايل ،كام تعطلت سيارات تابعة لورشات الصيانة نتيجة استهدافها ،فيام يبدوا أن الوعود املقدمة مجرد أكاذيب ،لتنتهي األمور إىل اغتيال رئيس الوفد التفاويض عن أهايل وادي بردى اللواء املتقاعد أحمد الغضبان أمام وفد النظام بيد العميد قيس فروة أحد قادة الحرس الجمهوري الذي مل يتواىن للحظة عن استمرار القصف بالتعاون مع حزب الله اإلرهايب رافضني ألي مصالحة وطنية.
14
ليس دفا ًعا عن “فنان الشعب” رفيق سبيعي غسان ناصر -طلعنا عالحرية
العدد 2017 / 1 / 16 - 84 -
ثقافة
مل يكن إعالن املخرج سيف سبيعي بعد رحيل والده “فنان الشعب” رفيق سبيعي الشهري بـ”أبو صياح” ،حول عدم وضع اسم شقيقه األكرب عامر يف ملصق النعوة (املعروف بانخراطه يف الثورة السورية منذ أيامها األوىل، والذي تويف باإلسكندرية يف 19ترشين األول/ أكتوبر ،)2015مل يكن هذا اإلعالن إال لوضع ح ّد ملا أثري يف الفضاء االفرتايض من قبل أبناء الثورة ومنارصيها ،ممن اعتربوا أن سيف واملرحوم والده من املواالة ،بينام املرحوم عامر “أبو رفيق” وشقيقه بشار من املعارضة. سيف ،الذي اختار اإلقامة يف بريوت إثر اندالع الثورة ،قال عرب صفحته يف موقع “فيسبوك”: إن “عدم وضع اسم عامر بالنعوة ليس بسبب الرتاث والعادات بل سببه املنطق.. ألن األسامء والهيئات واملؤسسات التي تذكر قبل اسم املتوىف تتبعها عبارة تقول؛ ينعون إليكم مبزيد من التسليم لقضاء الله وقدره، فهذا يعني أن هؤالء األحياء هم الذين ينعون إليكم هذا املتوىف ،ولو كان غري ذلك لكان األحرى بنا أن نضع أسامء أشقاء أيب الثالثة املتوفني أيضاً ،هذا أوالً .ثانياً :وضعنا اسم أخي بشار وأبناء عامر الثالثة املعارضني أيضاً يف خانة األحفاد؛ أي أننا ال نخىش من ذكرهم كونهم معارضني .ثالثاً :لقب رفيق سبيعي الذي يعرفه العامل العريب هو أبو صياح ،ولو كنّا نريد أن نهرب من ذكر أخي املعارض عامر ملا كنّا وضعنا لقب أبو عامر تحت اسم رفيق سبيعي .رابعاً :نحن كرمنا عامر حني وفاته وطبعنا نعوة باسمه وأقمنا له العزاء يف دمشق ،وتلقى رفيق السبيعي العزاء بولده، أي أننا ال نخىش من ذكر عامر وال نتنكر له، حتى لو اختلفت مواقفنا”.
شهادة لله وللتاريخ..
رفيق سبيعي ،الذي غيبه املوت يوم الخميس
5كانون الثاين /يناير ،عن 86عاماً ،بعد رصاع مع املرض ،من مآخذ أبناء الثورة عليه ،قولهم إنه أدى أغنية لسفاح دمشق بشار األسد ،ويف هذا مغالطة كربى ،كشف عنها املخرج املنشق عن تلفزيون النظام كريم عبد الرحيم ،الذي رصح لصحافة املعارضة ،إثر رحيل سبيعي ،قائ ًال“ :إن التاريخ الحقيقي إلنتاج أغنية “نحنا جنودك يا بشار” ،التي أداها الفنان الراحل متغنياً ببشار األسد ،تعود إىل سنة 2007وليست مرتبطة بظروف الثورة”. وأضاف عبد الرحيم أن رفيق سبيعي رفض مع بداية الحراك الثوري أداء أغنية متجد بشار .موضحاً“ :مع بدايات الحراك الثوري يف سوريا كلفت من املؤسسة اإلعالمية التي كنت أعمل بها بإخراج أغنية بطلها الراحل رفيق سبيعي وكان هذا العمل عبارة عن منولوج ميجد الطاغية بشار األسد ويستعرض منجزاته ،فذهبت إىل منزله يف املزة وعرضت عليه ما كلفت به ،فتبسم الراحل متسائ ًال :وهل الوقت مناسب لذلك؟ هب مطالباً بالحرية والعدالة كيف يكون هذا والشعب كله ّ والكرامة” .وأردف املخرج السوري مؤكداً أن كالمه “شهادة لله وللتاريخ”“ :اعتذر رفيق سبيعي بدماثته املعهودة وصعب ع ّ يل مهمة تربير موقفه أمام إدارة تلك املؤسسة ،فكيف أبرر عدم موافقته عىل هذا املرشوع بشكل ال يؤذيه”.
مواجهة ض ّد الشمولية والحزبية
من جهته ذكر الناقد الفني نضال قوشحة ،فصوالً من مواجهات الفنان الراحل مع نظام البعث و”نقابة فناين النظام” ،ورصاع الفنانني ض ّد السلطة الشمولية والحزبية يف عهد األسد األب، سارداً بعضاً مام رصح به رفيق سبيعي يف حوار منع من النرش يف الصحافة املحلية لوال تدخل كبار املسؤولني ،بعد مشوار
طويل من الجهد والعناء واملامنعة والضغط، بحسب نضال قوشحة. يف هذا الحوار يكشف رفيق سبيعي كيف كانت بدايات تدخل حزب البعث يف شؤون النقابات املهنية ومنها نقابة الفنانني ،وكيف زور الحزب انتخابات النقابة ليمنع وصوله ملنصب “نقيب الفنانني” ،ويحل محله مسؤول أمني ال عالقة له بالفن ،وكيف ُمنع ُ وغيب عن العمل الفني بعد ما آثر االبتعاد عن حزب البعث والجهات األمنية ،التي ظلت تضايقه فرتة مثانينات القرن املايض. إىل ذلك كشفت تقارير صحفية أخرى ،كيف اختار رفيق سبيعي وهو يف سن متأخرة من العمر حرص حضوره يف املشهد السوري عىل أداء ما يروق له من أدوار يف بعض املسلسالت السورية التي تتناول تاريخ الحارة الدمشقية يف مواجهتها مع االحتالل الفرنيس ،أو يف فرتة االستقالل والنهوض الوطني. كام كشف تقرير صحفي نرش قبل أيام ،أبرز محطات الخالف بني الفنان الراحل ورفيق دربه الفنان دريد لحام ،الذي خان تاريخه الفني وغدر بأصحابه ،وكان موقفه واضحاً يف االنحياز للقتلة والطغاة. ويف هذا التقرير يبني الراحل رفيق سبيعي كيف أن “دريد” رسق ماله ونصب عليه، وهذا ليس بغريب عمن يعرف دريد لحام. أما فنان الشعب الراحل رفيق سبيعي ،فقد سعى ألن يكون يف ما قدمه من فن وابداع سورياً بكل ما تعني هذه الكلمة من معان سامية ونبيلة ،ويكفيه أنه تحدى وهو يف عامه الرابع والثامنني أجهزة نظام األسد، عندما أرص عىل فتح باب عزاء البنه البكر عامر ،الذي تغنى بالثورة السورية بصوته الشجي ،ما اضطره للهروب من بطش النظام مع عائلته إىل أن وافته املنية هناك.
نشرة ثقافية
إبداعات ونشاطات سورية طلعنا عالحرية – القسم الثقافي
يصدر قري ًبا ..موجز تقرير “دعم الفن السوري في المهجر”
“وطـأة اليقين” أول إصدار روائي للشاعر هوشنك أوسي
وشاعر كردي سوري ،من مواليد ،1976يقيم حال ًيا يف بلجيكا .صدر له حتى اآلن ستة دواوين شعرية باللغتني الكردية والعربية.
تواصل ممثلة هوليود األمريكية، “كارال أورتيز” ،اشتغالها عىل إنتاج فيلم يتناول دور املرأة يف الحرب السورية .وكانت “أورتيز” قد بدأت اإلعداد لرشيطها الوثائقي هذا يف شهر آذار /مارس املايض ،حيث قامت بزيارة إىل سوريا بدأتها بجولة عىل عدد من وزارات النظام، لتنتقل بعدها لزيارة املناطق املحررة الواقعة تحت سيطرة املعارضة. وخالل زيارتها األخرية إىل البالد زارت املمثلة الهولودية رفقة طاقمها الفني حلب لتقدم نسخة من املواد املفقودة ،وقد تزامنت زيارتها مع األيام التي كانت تحرر فيها املدينة. ويتحدث الفيلم الوثائقي “صوت سوريا” ،وهو من إنتاج
دولة بوليفيا ،وف ًقا لـ”أورتيز” ،عن الحرب “بأفواه مواطنني سوريني حقيقني” وسيعرض يف سوريا وبوليفيا يف شهر حزيران /يونيو عام .2017 وقالت “كارال أورتيز” لوكالة “سبوتينك” ،ردًا عىل سؤال حول كيف تصف الشعب السوري ،قالت: “إن السوريني يحبون أرضهم ،ال يهتمون باألديان، بل كيف يعاملون الناس ،واملتطرفني األجانب الذين تسللوا إىل سوريا شوهوا سمعة السوريني. وخلفوا لدينا انطباعًا بأن السوري إنسان منعزل مجنون متشبث بدينه .أنا رأيت يف سوريا املسيحي يرافق املسلم والسني يصاحب الشيعي”.
40ألف لوحة عن تدمر تعرض في متحف اللوفر بتقنية الـ3D ذكرت صحيفة “نيويورك تاميز” أن أكرث من 40 ألف صورة تم التقاطها ملدينة تدمر السورية األثرية سيتم عرضها بتقنية الـ D 3ضمن معرض يف متحف اللوفر يف باريس، مام يسلط الضوء عىل السورية يف مارس/آذار املايض ،عندما كان التهديدات التي متثلها تنظيم “داعش” اإلرهايب عىل وشك الخروج الحرب عىل الرتاث العاملي .من مدينة تدمر ،ليأيت إليها رسي ًعا ،حيث كان وأشارت الصحيفة يف تقرير قد عمل هناك قبل الحرب .ويقود “إبيلامن” مرفق ببعض الفيديوهات فري ًقا من املهندسني وعلامء اآلثار والرياضات الخاصة باملعرض ،عىل واملصممني لتنفيذ مرشوع يهدف إىل املحافظة موقعها اإللكرتوين ،إىل أن عىل اآلثار املهددة بالدمار جراء الحرب يف املهندس املعامري الشاب سوريا والعراق ،وتشري الصحيفة إىل أن فريق “إيف إبيلامن” ،تلقى “إيبلامن” عملوا عىل إنتاج نسخ رقمية من دعوة من مدير اآلثار املواقع التاريخية املهددة.
ثقافة
صدر حدي ًثا عن “دار سؤال” ،يف مدينة بريوت ،رواية “وطأة اليقني.. محنة السؤال وشهوة الخيال” للكاتب والشاعر السوري هوشنك أويس. أتت الرواية وهي األوىل ألويس ،يف 380صفحة من القطع املتوسط، وتدور أحداثها عن الثورة السورية منذ انطالقتها ولغاية .2013وال يوجد فيها بطل مركزي .فكل شخصية من شخصيات الرواية ،ميكن عدّها ً بطل مركزيًا .وتجري احداثها يف رقعة جغرافية واسعة ومتنوعة: بلجيكا ،املغرب ،سويرسا ،أمريكا، تونس ،مرص ،إرسائيل ،سورية ،لبنان، تركيا ،العراق ،وتنتهي يف بلجيكا. يشار إىل أن هوشنك أويس كاتب
“صوت سوريا” فيلم أمريكي /بوليفي عن الحرب في سوريا
العدد 2017 / 1 / 16 - 84 -
أنهى مؤخرا ً الباحث والصحايف وتطوير مرشوعات اإلنتاج الفني موريس عائق، موجز تقرير عن والثقايف السوري املهاجر من مانحني سياسات برنامج “دعم الفن السوري وخرباء وأصحاب قرار عىل املستوى يف املهجر”، الذي ترشف عليه املحيل واإلقليمي والدويل .ويتناول مؤسسة “اتجا هات -ثقافة مستقلة” ،اقرت ًاحا لبعض البدائل السياساتية والذي كان “عائق” كريسا لبعضها قد أعده بالرشاكة الحالية ،أو بلورة وت ً مع فريق عمل مرشوع “ابتكر اآلخر. سوريا” ،حيث ُق دّمت املسودة األوىل وينطلق املوجز من واقع دعم من املوجز ضمن ملتقى “ابتكر اإلنتاج الفني الثقايف السوري الحايل سوريا” الذي عُ قد يف ختام النسخة يف املهجر ،يف لبنان (أ ً منوذجا) خالل التجريبية من امل رشوع يومي 16و 17السنوات الراهنة ،ويعتمد عىل أيلول /سبتمرب ا ملايض يف بريوت ،قبل تجربة مجموعة مرشوعات أنجزت أن يجري نقاش وتطوير املوجز خالل يف الفرتة ما بني كانون الثاين /يناير شهري ترشين ا ألول /أكتوبر وترشين وآب /أغسطس 2016يف لبنان ،ضمن الثاين /نوفمرب مع رشكاء اتجاهات يف إطار “بتكر سوريا” مرشوع متكني مرشوع “ابتكر سوريا” قبل الوصول الفن السوري يف املهجر الذي أطلقته إىل صيغته الن هائية التي ستُنرش قري ًبا .مؤسسة “اتجاهات -ثقافة مستقلة”، ويتوجه هذا ا ملوجز إىل املؤسسات بالرشاكة مع املجلس الثقايف الربيطاين، واألفراد أصحاب املصالح يف دعم ومؤسسة “أنرتناشيونال ألريت”.
15