نصف شهرية ،ثقافية ،مستقلة
العدد 67 2016 / 3 / 25
مجلة مستقلة ،تعنى بشؤون الثورة السورية ،نصف شهرية ،تطبع وتوزع داخل سوريا ويف عدد من مخيامت اللجوء والتجمعات السورية يف الخارج
2
ســوريا التي بين أسنان الكلب افتتاحية بقلم ماهر مسعود
العدد 2016 / 3 / 25 - 67 -
تشبه سوريا اليوم ،وإىل حد بعيد ،تلك السياسة الدولية املامرسة تجاهها ،فكلتاهام محكومة بعدم التعيني ،وعدم الثبات ،وكلتاهام تقعان ُّ التشكل وإمكانية تحت الرهانات الصعبة وإعادة الفشل ،وكلتاهام محكومة بعدد كبري من العوامل والعنارص والدول غري املتجانسة التي ستساهم يف تحديدهام ،وبالتايل رسم املستقبل. ال شك أن تزامن الهدنة مع املفاوضات والتوقف الجزيئ للقصف الهمجي الرويس ،كان خرياً ووضع النزاع عىل سكة املسار للشعب السوري، َ السيايس ،وساعد السوريني عىل استعادة روح ثورتهم السلمية ،إال أن العقبة األهم التي مازالت تنتصب أمام أي تقدم جدّي يف املسار السيايس هي بشار األسد نفسه ،عىل اعتباره مازال ممسكاً بزمام السلطة “النظامية” يف سوريا ،وعىل اعتبار الرصاع الذي بدأه مع الشعب هو رصاع وجودي من الدرجة األوىل ،ال مكان فيه للتنازالت الحقيقية ،وما املفاوضات بالنسبة له سوى مراوغة ولعب أوراق داخلية وخارجية لكسب املعركة. املشكلة أن وجود األسد ُيفقد الوفد الحكومي املفاوض أي مصداقية وأي تأثري ،ألن ما يعرفه كل السوريني ببساطة ،أن هؤالء ليسوا إال موظفني غري قادرين عىل اتخاذ أي قرار مصريي تجاه بلدهم ،وحتى لو امتلكوا النية أو اإلرادة للتفاوض الجدي ،فإنهم ال ميلكون الصالحيات لذلك ،باإلضافة إىل أنهم هم أنفسهم مراقبون من ضباط أمن مشاركني يف الوفد املفاوض مثلام يعرف الجميع .واملعروف أيضاً ،أنه مثلام ال
فوارق يف سوريا “النظامية” بني النظام والدولة، ال فوارق أيضاً بني النظام ورئيسه ،وأنه كل من هو دون الرئيس ميكن التخيل عنه أو استبداله أو قتله أو تغيريه دون أن ميس النظام العام أي خلل جوهري ،مع أن العكس ليس صحيحاً عىل اإلطالق. واملشكلة أيضاً ،أن نهاية األسد ليست نهاية املشكالت ،بل بدايتها عىل نحو جديد ،ووجود األسد ال يفعل سوى تعطيل وتأجيل وتأخري تلك البدايات الصعبة التي ال مف َّر من مواجهتها يف إعادة تشكيل الكيان السوري .ويف الحقيقة لو كان من املمكن االعتامد عىل ما نستبعده، وهو قبول األسد بعملية “الخروج بكرامة”، لكان من املمكن أن يس ّهل ذلك عملية التفاوض املعقدة بني السوريني ،حيث إن مشكالت من نوع التحاصص السيايس ،وإعادة هيكلة الجيش واألمن والقضاء ،ونوع الحكم ،وصيغة الدستور، ولغة البلد واسمها وحدودها وعلمها ووحدتها، ومسائل مشاركة املرأة ،والعدالة االنتقالية، واملحاكامت وملف املعتقلني واملخطوفني واملغ ِّيبني ،وجرب الرضر والتعويض وإعادة املهجرين والنازحني ..الخ ،كل تلك املشكالت وغريها ،ليست قضايا سهلة للتفاوض ،وال قضايا يتفق عليها السوريون ،والسيام يف ظل صعود ظاهرة املظلوميات التي قد تؤدي بسوريا إىل التمزق األهيل والجغرايف واإلثني واملذهبي، ومتنع أي تفكري متفائل بسوريا دميقراطية أو آمنة. واملظلوميات هي تحويل القضايا العادلة واملحقة
كلمة
للنشر أو مراسلة فريق التحرير
إىل مركوب سيايس يتجه حت ًام نحو العنرصية والتطرف تجاه اآلخرين ،أفراداً ومك ّونات ،فام قام به حزب االتحاد الدميقراطي الكردي يف شامل سوريا ،ليس سوى استغالل للمظلومية الكردية، وتكرار الستغالالت كثرية حصلت وتحصل يف سوريا واملنطقة ،مل ولن تؤدي سوى إلعادة انتاج االستبداد بطرق جديدة ،ونذ ِّكر بأن مجاهدي اإلسالم السنّي والشيعي ،ومجاهدو األقليات، وحتى بعض “املجاهدات” النسويات ،جميعهم ينطلقون من قضايا عادلة ،لكن التعامل مع تلك القضايا كمظلوميات مل ولن يؤدي سوى للركوب عليها بغية تحصيل االمتيازات وليس إنتاج املساواة وال الدميقراطية ،ال داخل أي من املكونات السابقة ،وال تجاه اآلخرين خارجها. ونذ ّكر أيضاً كيف ح ّول صاحب “السالم العادل والشامل” سوريا إىل مزرعة وسجن يف عهده ،أو كيف ح ّول الصهاينة “إرسائيل” ،عرب مظلومية اليهود يف أوروبا ،إىل أكرب معسكر نازي ض ّد الفلسطينيني. ال يكرر التاريخ إال من مل يتعلم من تجاربه، ولذلك نعتقد أن املقدمات األفضل للتفاوض ،هي التعامل السيايس مع جميع السوريني كمظلومني وأصحاب حقّ بطريقة أو بأخرى ،وترك التفاوت يف الظلم إىل القانون ال للسياسة ،ذلك ما يفتح أفق التفاوض نحو أهداف الثورة األوىل ،يف الدميقراطية والحرية والكرامة لكل السوريني، ويبعدنا عن سوريا التعيسة كـ “عظمة بني أسنان الكلب” عىل ما وصفها يوماً شاعر سوريا العظيم “رياض الصالح الحسني”. تفاعل معنا عبر صفحاتنا على اإلنترنت www.freedomraise.net
freedomraise@gmail.com
facebook.com/freeraise
مجلة نصف شهرية تعنى بشؤون الثورة تطبع وتوزع داخل املدن والقرى السورية ويف بعض مخيامت اللجوء رئيس التحرير ليىل الصفدي
معاون رئيس التحرير نصار أسامة ّ
twitter.com/freedomraise
املحرر الثقايف رامي العاشق
املحرر االقتصادي وائل موىس
زمالء مختطفون يف الغوطة الرشقية رزان زيتونة -ناظم حامدي
المتمردة “فرامة الكتب” ّ “طرابيشــي”ّ :
3
شوكت غرز الدين
العدد - 67 - 2016 / 3 / 25
املفكر السوري الراحل جورج طرابييش طرابييش الذي “خان” قضايا كثرية وتجاوزها باملعنى “الهيغ ّ يل” ،وأحياناً كثرية كانت “خيانته” مزدوجة عندما ترجم “من لغة عىل لغة” كام يقول ،ظل أميناً حتى الن َفس األخري للوعي وللعقالنية وللحداثة ولل َعلامنية ولقضيتي املرأة واألقليات والدور الحاسم لهذه القضايا/املسائل معاً يف تقدم العرب وتقدم مجتمعاتهم .فأعلن الحرب/النقد ،التي يجب وميكن كسبها عىل الدوام ،بال هوادة عىل الالعقالنية ،ومارس يومياً التاريخي نقداً جذر ّياً للتأخر العر ّيب وللفوات ّ وللمعجزة وللعقل املستقيل وللتزوير حتى نحيى الحقيقة ومنارسها. ترجل أخرياً بعد هذا الذي الكاتب/املحارب إىل ّ اإلنتاج الضخم واملعارك العديدة التي خاضها واملفارقات التي أحدثها أقول :لروحك السالمَّ . وإن عزايئ يف موته ،ورمبا عزاءنا جميعاً ،يكمن يف مت ّرده املكتوب الذي أضفى معنى عىل عبثية هذه الدنيا ومحالها .فوداعاً “جورج طرابييش” لقد أحدثت فرقاً .وسيكون موتك ككاتب والدة لقارئ وقراءات مفتوحة.
مقاالت
من الوالدة إىل املوت ،يتصف مشوار الراحل جورج طرابييش ،بصفتني تصع ّيد ّيتني باملعنى عب عن نفسه “الفروّيديّ ” وكأنه “مكبوتاً” ُي ِّ بالنوعية والكرثة واملفارقات؛ الصفة األوىل ،أ َّنه عاش كـ “ف ّرامة الكتب” ،من حيث قراءة الكتب املتنوعة و”فرمها” فه ًام وتحلي ًال ونقداً وترجمة، ومن حيث إنتاج الكتب والكتابة ،وهو يالزم قلمه بشكل أقرب إىل التص ّوف كمالزمة ّ الظل لصاحبه. والصفة الثانية ،روح التم ّرد التي الزمته مبختلف أعامله ومؤلفاته وترجامته ،حتى بات ّ أقل ما يقال عن سريورته الفكر ّية وعنه :إ َّنه “شقّ عصا الطاعة وفارق الجامعة”؛ طاعة السلطة السياسية واالجتامعية والدينية واالقتصادية ،وابتعد وفارق نظرياً وسلوكياً ووجدانياً التقليد والجامعة/القطيع وإحدث قطيعة إبيستمولوج ّية معهام. لقد خرج طرابييش من األ ْم َثلة والتقديس ،ومن زيف األدلجة والوهم وعباءتهام ،بعد ْأن ابتىل بهام بفرتات مختلفة؛ لقدرته عىل تجاوز ذاته .وعن مترده بهذا الشكل ،وهرطقته ومفارقته للجامعة/ القطيع ،قال هذا “املهرطق” الكبري يوماً“ :كثرياً ما حب الهرطقة؟ إذا مل تساءلت ملاذا يغيل يف دمي ّ ّ تكن مهرطقاً فهذا يعني أ ّنك كاتب امتثايل تك ِّرر ما تقوله الجامعة ال أكرث وال ّ أقل.”... وكونه سور ّياً انتظر السور ّيون رأيه يف املأساة الواقعة فآثر الصمت بعد مقالني كتبهام يف بداية “الربيع العريبّ” .فأىت موته يف زمن التم ّرد السوريّ الكبري ،صامتاً و”خائباً”؛ َّ ألن “سور ّية لن تعود كام عرفناها” كام يقول .فهو ابن الخيبة من ثورات سابقة ،كام هو ابن األمل الذي فتح األفق للعرب مع “الربيع العريبّ” .فكان موته كجسد موتاً صغرياً الشخيص عىل هامش موت سور ّية الكبري ،وتاريخه ّ تاريخاً صغرياً عىل هامش تاريخ سور ّية الكبري. ولكن تراثه املكتوب ال ميوت ويبقى طوي ًال يف دائرة النقد واالقتباس والتعلم واإلرشاد. عاش طرابييش مسارات فكر ّية وثقاف ّية متعدّدة ومتن ّوعة فصهرها يف فكره املتم ّرد .ومل تكن معايشته لألفكار بران ّية وترفاً فكر ّياً ،بل كانت معايشة جوان ّية ووجود ّية تحدِّد يف كل مرحلة ومع كل اختالف خياراته وطريقة تفكريه وسلوكه.
فعاش وجودياً مشوار ترجمة فرويد و”التحليل النفيس” ،واستخدام منهجه وطريقته يف التحليل، ّ ومن ثم رؤية األدب والثقافة واملثقفني بواسطته. وعاش مع األدب فتذ ّوقه ونقده وح ّلله نفسياً فأنتج “رواية” عىل الرواية؛ “رواية جديدة” عىل بعض الروايات التي قام بتحليلها مبنهج فرويد .وعاش مع “املاركس ّية” وترجمتها والتفكري بواسطتها وتبنيها واالنقضاض عليها .وبالفلسفة كمعاجم وتاريخ وفالسفة ومذاهب فلسف ّية كالهيغلية واملاركسية والوجودية ...ومع الدين والرتاث اإلسالمي بش ّقيه املسيحي واليهوديّ ... والشيعي ومع الدين السني ّ ّ ّ ومع ال َعلامنية والقومية والدميقراطية ...حتى بات مرجعاً لطالبي الثقافة والفكر عموماً. قومي؟! ماركيس؟! وجوديّ ؟! فروّيديّ ؟! هل هو ّ ّ ثوريّ ؟! ترا ّيث...؟! هو ّ كل هذا معاً وليس هو يف آن؛ وذلك بفضل روحه املتم ّردة .لقد عاش حالة الرتاكب بني اليشء ونقيضه يف آن .فقال مترده يف ترجامته ويف مؤلفاته ،كـ”مهرطق” يتم ّرد عىل نفسه وأرسته وم ّلته وطائفته ومجتمعه... ترجم فرويد وأك ّد عىل جرمية قتل األب النفس َّية، وعىل الجنس ّية عند األطفال يف مجتمع ذكوري يقدِّس األب ويربئ الطفل من الرغبات الجنس ّية. وأرى أ َّنه “ارتكب جرمية قتل األب ثالث مرات عىل األقل”؛ مرة بقتل أبيه الحقيقي نفسياً والتصالح معه واالنسجام مع نفسه ،ومرة بقتل “أبيه” /السيايس وأستاذه ياسني الحافظ ،ومرة الفكريّ ّ واألبستمولوجي بقتل “أبيه” الفلسفي/الرتايث ّ محمد عابد الجابري الذي كان طرابييش يعتربه “شمساً” ويعترب نفسه “فلكاً” يدور حول هذه الشمس. واعترب طرابييش مع فرويد يف “مستقبل وهم” و”قلق يف الحضارة” الدينَ وه ًام وهذياناً يف ثور ّية تجاوزت ثور ّية ماركس القائل“ :الدين أفيون الشعوب” أي مخدرها .والفرق كبري بني فهم الدين فلسفي يف ماهية الدين ،وبني كوهم ،وهو فهم ّ كمخدِّر ،وهو فهم إجرايئ يف وظيفة فهم الدين ُ الدين .وكان أول من ترجم إىل العرب ّية تروتسيك، املنبوذ عربياً وماركسياً واملتهم “ستالينياً” ،ناهيك عن ترجمة غراميش وروزا لوكسمبورغ...
ماذا تعلم عن فيدرالية مســلم 44
نبيل شوفان حزب االتحاد الدميقراطي ( )PYDوالنظام
العدد 53 - 2016 2015 // 38 // 25 2 - 67
تأسس حزب االتحاد الدميقراطي عام ،2003 وباعرتاف خالد عيىس املتحدث باسم الحزب فإن كل منارصي حزب العامل الكردستاين يف سوريا انضموا اىل حزب االتحاد الدميقراطي ،وال يخفي خالد عيىس يف كل ترصيحاته تطبيق الحزب ألهداف وأيديولوجية وفلسفة عبد الله أوجالن، وعالقات املودة والتعاون بني الحزبني وبني حزب االتحاد الدميقراطي ،وللعلم فإن عبد الله أوجالن كان مدعوماً وبحامية حافظ األسد ،ويرفض النظام حتى اليوم االعرتاف بتسليمه لرتكيا.
حزب االتحاد الدميقراطي ( )PYDواألكراد الذين يؤيدون الثورة
عندما بدأت الثورة يف سوريا يف آذار عام 2011خرج املعارض الشهيد مشعل متو يف إحدى املظاهرات قائ ًال“ :دعونا نبذل جهداً أو عم ًال يف سبيل حرية شعبنا ،الحرية التي ننشدها منذ عصور وكنا نصطدم بأنظمة قمعية ال تعرف الرحمة وال تعرف اإلنسان، الشكر األكرب يف الحرية الجزئية التي نلتها هو لكل سوري من درعا وإىل املالكية ،بئس نظام يقتل شعبه ،سنبني سورية حديثة لكل السوريني” ،وتابع متو“ :يؤسفني أن مي ّد بعض الكرد يدهم إىل نظام يقتل شعبه بالرصاص وباملدافع” ،وهكذا أعلنها متو طالقاً كام ًال مع النظام ،وهو ما أزعج حزب العامل الكردستاين الرتيك املتحالف مع النظام. تتهم عائلة متو حزب االتحاد الدميقراطي بتهديد الشهيد ُبعيد ترصيحاته يف بداية األحداث بينام يتهم خالد عيىس املجلس الوطني املعارض باغتياله!
حزب االتحاد الدميقراطي ( )PYDوإيران
مقاالت لقاءات
التزمت إيران كامل الصمت يف إبداء موقفها من الجامعات الكردية ،لكنها حت ًام تخىش إقامة الدولة الكردية ،فهي تقمع خمس الشعب الكردي املوجود يف العامل ،لكن تر ّؤس هيثم منّاع املقرب من حزب الله ملجلس سوريا الدميقراطي طأمنها وأزعج املعارضة ومن خلفها السعودية.
حزب االتحاد الدميقراطي ( )PYDوأمريكا
تعاون حزب االتحاد الدميقراطي مع أمريكا منذ
معركة عني عرب “كوباين” التي ُقتل فيها 400مسلحاً من تنظيم داعش خالل معركة امتدت ألسابيع، نجح بعدها بالسيطرة عىل املدينة ومعها عدد من القرى ،وأثار املقاتلون األكراد إعجاب أصحاب القرار يف أمريكا ،فتقرر زيادة دعمهم .حظي هذا الحزب بالدعم األمرييك الذي ُحسد عليه من قبل املعارضة السورية والنظام السوري وإيران وتركيا ،لكن هذا الدعم بدأ يتعرض لنكسة منذ التدخل الرويس؛ تصب حيث بدأت الترصيحات األمريكية السياسية ّ يف غري صالحهم ،ورغم أن تحالفهم مع أمريكا كان بأحسن حاالته ،لكن صالح مسلم رأى أن أمريكا ماتزال تحرتم تركيا كحليفة يف املنطقة ،وأنه يف اللحظة الفاصلة ستنقلب واشنطن عىل الحزب املدعوم واملد ّلل ملحاربة داعش يف مواجهة مصلحتها األعىل مع تركيا.
حزب االتحاد الدميقراطي ( )PYDوروسيا
بعد أن تدخلت روسيا يف سوريا ألسباب أولها إنقاذ النظام وليس آخرها “فركة أذن” إليران التي باتت تهمش مصالح الروس ،وتهدد مصالحهم ،فمن املعلوم كيف تقصدت القوى الجوية الروسية يف أكرث من مرة قصف بعض التجمعات لحزب الله وامليليشيات الشيعية بحجة الخطأ .منذ بداية التدخل الرويس رأت قيادة حزب االتحاد الدميقراطي أنه من الجيد التحالف مع الروس ،فأطلق الحزب عىل لسان قيادييه ترصيحات تؤيد التدخل الرويس، رغم أن التدخل جاء ض ّد قضية عادلة وهي الثورة السورية“ ،أه ًال وسه ًال” قالت روسيا ملسلم ودفعت عىل ما يبدو هيثم مناع ليرتأس مجلس سوريا الدميقراطية وهو الغطاء السيايس للمقاتلني األكراد، ويف ترؤس مناع كانت هناك رسائل أخرى وصلت أكرث من طرف.
حزب االتحاد الدميقراطي ( )PYDوالسعودية
تدعم السعودية املعارضة السورية التي تقاتل النظام ،وترى كام ترى املعارضة أن الحزب الكردي املذكور يراعي مصالحه وأهداف قيادته عىل الصعيد الحزيب والشخيص أكرث مام يراعي الثورة العادلة، كام رفضت إدراج اسمه يف مؤمتر الرياض بسبب
مهاجمته للمعارضة املعتدلة يف مناطق قرب حلب واستغالل انشغالها مبقاتلة تنظيم داعش للسيطرة عىل أراض جديدة ،بغطاء جوي رويس قصف املعارضة املعتدلة يف أهم مناطقها قرب تركيا ،كرد عىل إسقاطها طائرة روسية ،وفتحت روسيا مكتباً للحزب يف موسكو كمكافأة عىل خدماته قرب الحدود الرتكية ،ومل يكن صالح مسلم يحلم يف قيام أمريكا بخطوة كهذه. الخالصة ...ال أريد أن أكون ظاملاً أو جائراً ،لكن إعالن الفيدرالية عىل طريقة صالح مسلم والذي شبهه البعض بإعالن دولة الخالفة ،جاء مشابهاً يف زوايا أكرب من مجرد إعالنها من طرف واحد؛ فمسلم أعلنها يف الوقت الخاطئ متاماً .أمريكا فقدت ثقتها به سياسياً وروسيا انسحبت تاركة إياه تحت رحمة القرار الرتيك السعودي بالتدخل ،وإيران لن تنقذه عىل أقل تقدير ومثلها النظام واملعارضة. ما بالك وحزب االتحاد الدميقراطي قىض طيلة الخمس سنوات الفائتة محارباً تركيا دومنا أسباب واضحة سوى تحالفه مع حزب العامل الذي يهدد األمن القومي الرتيك ،ومل يلتفت مسلم ولو بترصيح إىل زمالئه املناضلني بني سلسلة وهضاب زاغروس شاميل غريب إيران حيث تنترش األحياء املدقعة يف الفقر ألكراد إيران والذين ال يطالبون بدولة مستقلة وال حتى بإدارة ذاتية ولكن بحقوق مواطنة؛ فالكردي اإليراين يعامل كمواطن درجة ثانية هناك، حيث يتعرض املقاومون األكراد الذين يطالبون بالحكم الذايت إىل حملة قمع دامية ورشسة ،ويحظر عليهم تعلم اللغة الكردية يف املدارس ،رغم أن البند 15من الفصل الثاين يف دستور إيران ينص عىل حقهم يف استخدام لغتهم باملجاالت التعليمية. يف النهاية لن يعطي األكراد حقوقهم سوى الثورة السورية والعدالة القادمة ،وأعتقد أن السوريني سيختارون النظام الالمركزي عىل أساس املناطق اإلدارية واألربعة عرشة محافظة سورية كام هو حاصل يف فرنسا وسويرسا ،وليس عىل أساس قومي يف ّ ظل ال دولة وال مركز كحالة لتكريس التقسيم وتقسيم املقسم.
الثورة الكاشفة
وضرورة المرحلــة االنتقالية األخالقية وإعادة اإلعمــار الثقافي والفكري
5
يوسف المنجد
العدد 2016 / 3 / 25 - 67 -
مقاالت
الثورة الكاشفة أو الفاضحة تعبري كثرياً ما تم تداوله يف وصف الثورة السورية ،ليس فقط كونها فضحت املواقف الدولية العاملية املخادعة واملتخاذلة حيال ما يجري يف سوريا من انتهاك لكل حقوق اإلنسان التي تتباهى تلك الدول بكونها القيمة الكربى لديها وبأنها املدافعة عنها يف كل مكان من العامل .وال بسبب فضحها مواقف الدول العربية واإلسالمية التي توصف بالشقيقة، والتي تروج يف كل مناسبة بأن العرب أمة واحدة، بعد رفضها م ّد يد العون للشعب السوري الثائر باستثناء الفتات الذي مل يسمن ومل يغن منجوع -وامتناع معظمها عن استقبال الالجئني الفارين من أتون املوت اليومي يف بالدهم ،وتآمر بعضها مع الجالد ومدّه بالعون املادي والسيايس لوأد الشعب وثورته. وإمنا كذلك بسبب فضحها للكثري من املثقفني والدعاة والفنانني الذين كانوا يحظون بجامهريية كبرية ،فجاءت رياح الثورة لتنسف الرداء الجميل من األلقاب واألعامل الذي كانوا يكسون به سوءاتهم ،فظهروا عراة عىل حقيقتهم التي جهدوا يف إخفائها ببعض املواقف التمثيلية أو األقوال التخديرية ،فتبني للناس كذبهم ونفاقهم بعد أن انحازوا إىل صف القتلة ،ووصل األمر ببعضهم إىل التحريض واملشاركة املبارشة يف الجرمية. الثورة الكاشفة تعبري استخدم كذلك لكون الثورة كشفت ووضحت الحقيقة العارية للواقع الفكري والثقايف املنخور للمجتمع بشكل عام ،والتي شكل ظهورها صدمة كبرية للكثري من الناس الذين كانوا ينظرون إىل واقعهم نظرة وردية متفائلة، ويتغاضون عن البثور التي كانت تظهر هنا وهناك ويقللون من شأنها ،جاهلني أنها أعراض بسيطة ظاهرة ألمراض قاتلة دفينة .فلم يكن معظمنا يدرك مدى الهشاشة االجتامعية التي نحن عليها، ومدى التقعر الثقايف ،والتحدب الفكري الذي كنا نقيم عليه بنيان مجتمعنا. الثورة الكاشفة استخدم يف وصف الثورة السورية كم العطن األخالقي والخواء أيضا ألنها ع َّرت َّ
الروحي الذي كان حارضاً بكرثة دون أن نشعر بفجاجته ونرى حجمه الهائل الذي مثل أمامنا بعد الثورة؛ الرياء والخداع واألثرة والغدر والخيانة طيت أوراق التوت والضعف والوهن ...الثورة َّ التي كنا نسرت بها عوراتنا. لكن ،رمبا -حتى ال نقع يف ظلم أنفسنا ونقوم بجلد ذواتنا -نعطي شيئاً من الوجاهة للرأي الفلسفي الذي يقول بأن الحروب ال تكشف فقط حقيقة الواقع الثقايف واالجتامعي واألخالقي للمجتمع الذي تدور فيه رحاها ،وإمنا هي (الحرب) تجلب معها أخالقها الخاصة ،فهي ال تأيت فقط عىل البنيان املادي واالقتصادي ،وإمنا كذلك عىل البنيان الثقايف والفكري واألخالقي والروحي له .فرمبا االنحدار األخالقي واالنهيار االجتامعي ليس أصي ًال بطبعه، وإمنا هو طارئ أو مثرة طبيعية للحرب والظروف التي ترافقها .الرأي وجيه جداً ،ولكنه ال يلغي أن الحروب ال تأيت فقط بأخالقها القذرة ،وإمنا تكشف أيضاً حالة الهشاشة ومواطن الرخاوة املوجودة يف املجتمع قبلها. ما نود قوله بعد كل ما سبق ،هو أن صمود الهدنة وتالياً انسحاب القوات الروسية ،أنعش اآلمال يف
نفوس السوريني يف انتهاء الحرب وأيامها العجاف، وتو ّقف حالة النزيف الشاملة التي تعيشها بلدنا سوريا منذ خمس سنوات ..رمبا انتهت الحرب حقاً ،ورمبا نعيش حالة الهدوء الذي يسبق العاصفة ،رمبا انتهى مشوار األمل وحان وقت نشيد األمل ،ورمبا الطريق ال تزال طويلة ،ولكن مع ذلك نرى أنه آن األوان لالنتباه إىل الحالة االجتامعية والثقافية والفكرية ،التي كشفت الثورة نقائصها وتناقضاتها ،وأن ال تقترص مساعينا يف التخطيط والبحث عىل مناقشة مرحلة االنتقال السيايس صب الجهود وإعادة اإلعامر املادي ،بل كذلك ّ بكثافة وبالتوازي يف التخطيط والبحث ملرحلة االنتقال األخالقي والقيمي ،وإعادة اإلعامر الثقايف والفكري ،فهذا ال ّ يقل أهمية عن الجانب األول، هذا إن مل يتفوق عليه .فالدول واملجتمعات إن مل تتأسس عىل قواعد فكرية وثقافية وأخالقية صلدة ومتامسكة ،فال أمل يف نجاحها ونجاتها ،وإن اجتهدت ح ّد اإلرساف يف إشادة بنيانها املادي ،ألنها تبقى عدمية املناعة وعرضة لالنهيار يف أي لحظة فـ “إمنا األمم األخالق مابقيت ....وإن هم ذهبت أخالقهم ذهبوا” أو كام قال الشاعر.
86
هل ســتنتصر الثورة في النهاية ابو القاسم السوري
العدد 66 - 2016 / 32 / 25 17 - 67
قبل حوايل ثالثة أشهر كتبت يف مجلة طلعنا عالحرية مقالة تحت عنوان “قراءة لقرار مجلس األمن األخري” ذكرت فيه ما ييل: 1هناك تقاسم لألدوار بني الفاعلني اإلقليمنيوالدوليني ،وما يظهر أنه خالفات دبلوماسية بني الدول هو يف الحقيقة تناسق وتناغم متفق عليه فيبدو أن الدولتني العظميني متفقتني عىل أن تتعهد روسيا بالوضع امليداين وتهيئته ،وأن تتعهد أمريكا بتهيئة الساحة الدبلوماسية ،بينام تتكفل الدول اإلقليمية بالضغط عىل األطراف التي تدعمها للسري يف كنف هذا الخط.
- 2وجود خطة تسوية سياسية وفق الركائز التالية:
مقاالت
أ -تخفيف حدة الرصاع وخلق البيئة السياسية املناسبة. ب -خلق خطوات بناء الثقة بني األطراف. ج -تحييد جميع من يرفض أو يقف عائقاً أمام السيناريو املحتمل. د -دفع كل األطراف لالعرتاف باآلخر واالعرتاف بوجوده وما ميثله وما يبتغيه من مصالح. هـ -الدخول يف مفاوضات تفيض إىل إيجاد اتفاق سيايس ينهي هذا الرصاع. ولعل تطورات الثالثة أشهر املاضية تؤرش إىل أن البنية التحليلية التي قامت عليها املقالة املذكورة تصلح للبناء؛ فاألساس الذي تعتمده القوى الدولية ملقاربتها الوضع السوري هو تصنيف الرصاع يف سورية بأنه رصاع أهيل ،وليس ثورة شعبية مرتكزها الرئييس سيايس متصل بإيجاد التنظيم السيايس االجتامعي القادر عىل خلق حالة من العدالة االجتامعية واملساواة ومبا يحفظ حقوق وكرامة املواطن السوري .وعىل ذلك فإن السيناريوهات املتوقعة لتطورات الوقائع عىل األرض يف األيام القادمة لن تخرج عن هذا السياق؛ فجميع الخطوات التفاوضية ستندرج تحت هذا املفهوم فسنشهد حالة تثبيت لخطوط فصل مناطقي أساسها سيايس قائم عىل أساس مناطق معارضة ومناطق مواالة باإلضافة إىل تكثيف خطوات بناء الثقة ،كإدخال املساعدات وتخفيف حدة الحصار عىل املناطق املحارصة وقد تصل إىل إطالق رساح املعتقلني مع إطالق جهد تفاويض رمبا يكون قادراً عىل إنتاج صيغة توافقية سياسية ترىض القوى
جانب من مظاهرات مدينة دوما يف الغوطة الرشقية
األساسية الداخلة يف العملية التفاوضية .ولكن السؤال الذي يجب أن نطرحه وبقوة :هل بعد انتهاء كل ذلك ستكون الثورة منترصة أم مهزومة؟ أعتقد أن اإلجابة عن هذا السؤال تستوجب أن نكون عىل أعىل قدر من املكاشفة مع الذات قبل كل يشء ،فالوضع يف عام 2011يختلف اختالفاً جذرياً عن الوضع الحايل مع بداية 2016؛ ففي عام 2011كان هناك حالة تفجر شعبي لها حاضن سيايس قام عىل مبادئ أخالقية ومصلحية سامية مست غالبية الشعب السوري ،وكانت تستهدف ّ انتزاع حقوق الحرية والكرامة من نظام مجرم مستبدّ ،وبناء سورية دميوقراطية مدنية .ولكننا بعد 5سنوات بقي النظام فيها موجوداً وأصبح هناك قوى عديدة تسعي إىل إسقاط هذا النظام، ولكن هل جميع هذه القوى تحمل مرشوعاً متوافقاً ومتامهياً مع قيم الثورة األوىل؟ أو أن لهذه القوى مشاريعها الخاصة والتي قد تعيد إنتاج أشكال من النظم السياسة قد ال تختلف يف جوهرها عام كان سائداً. يف عام 2011استطاعت الثورة السورية إنتاج مرشوع ذي جناحني متالزمني ،استطاعا أن يقنعا نسب ًة كبرية من الشعب السوري ،وهام: الجناح األول :هو الجناح األخالقي -القيمي حيث دعت الثورة لتحقيق أهداف تتعلق بقيم يطلبها كل إنسان عىل وجه الكرة األرضية وهذه القيم هي الحرية والكرامة واملساواة... الجناح الثاين :هو الجناح املصلحي القائم عىل أن انتصار الثورة السورية وإسقاط النظام هو يف النهاية سينعكس مصلحة لكل مواطن سوري من حيث اكتساب الحقوق الفردية وتحسني مستوى التنمية االجتامعية وتحقيقي العدالة االجتامعية وغريها..
ولكن بعد خمس سنوات اعتقد أن هذين
الجناحني قد اهرتأا ولو بشكل نسبي لكل منهام؛ فالجناح املبديئ أصيب بطعنات متتالية نتيجة الترصفات التي تلمسها الشعب من عديد املؤسسات واألفراد الذين تبوؤوا دفة قيادة الحراك الثوري والذين -نتيجة طول عمر الثورة -وقعوا بأخطاء من حيث مل يدروا مل يتم تحميلها لهم بل للثورة بشكلها العام .أما عىل مستوى الجناح املصلحي فأعتقد أنه ال ميكننا نكران أن مجمل أفراد الشعب السوري قد تكبد أرضاراً مهولة عىل املستوى الشخيص ،وخاصة بأن ما كان ُيطمح إليه من خالل التغري انعكس قت ًال وتهجرياً ودماراً وفقراً وأموراً مأساوية أخرى. وعىل ذلك ،فإذا ما عدنا إىل سؤالنا الرئييس هل ستفيض تطورات الوقائع القادمة إىل انتصار للثورة ،ميكنني القول إن ذلك يعتمد أساساً عىل قدرتنا عىل إعادة ترميم الجناحني السابقني من خالل إعادة ّ بث الروح يف قيم الثورة األوىل وإطالق مرشوع إصالحي يجد فيه عامة أفراد الشعب مصلحتهم الخاصة والعامة .ولعل أهم ركن من أركان بناء هذا األمر هو ترسيخ العدل يف مناطق سيطرة الثورة. ولكن إذا ما فشلنا يف ذلك فقد نستطيع إسقاط النظام نتيجة توزان القوى وقناعة مراكز القوى الدولية واإلقليمية بأن إنهاء الرصاع ال ميكن تحقيقه بوجود النظام ،ولكن هذا ال يعني أن الثورة قد تنترص ،لذلك فاملرحلة املقبلة مرحلة عمل وجهد حثيث إلعادة بوصلة الثورة إىل وجهتها األوىل، ونبذ كل انحرافات خارج هذه الواجهة وحينها ميكننا الجزم بأن الثورة انترصت مبفهومها األصيل القائم عىل التغري من بنية نظام اجتامعي وسيايس قائم عىل مبادئ الظلم والطغيان باتجاه نظام سيايس اجتامعي قائم عىل أساس من العدالة والحرية.
متــى يعود المخفر إلــى ضيعتنا؟
97
مصعب الحمادي
- 67 العدد 66 - 2016 / 32 / 25 17
انقلب النظام بشكلٍ مخيف وما عاد أحد يعرف حدّه .صارت الثورة فوىض ال تطاق ،صارت مترد الجاهل عىل العامل ،واألحمق عىل الحكيم ،والوضيع عىل الرشيف ،والفاجر عىل الفاضل ،والزعران عىل كرام الضيعة وأصحاب األدب والرتبية العالية. الضيعة بال مخفر صارت غابة مخيفة ،وكث ٌري من الناس املساملني تحولوا بغياب الرشطة إىل وحوش مفرتسة .يرغب أهايل الضيعة اليوم بأن تتوقف الحرب برسعة ،و ُتسحب البنادق من أيادي املتقاتلني ،حتى ال يعودوا يرون املسدس إال عىل خرص الرشطي ،ويعود بائع الشاورما إىل مطعمه ،والخرضجي إىل دكانه ،ويتم إدخال املخرب مصحات نفسية واملتعاطي واملتن ّمر واملتم ّرد إىل ّ وأخالقية تقيمها الدولة الجديدة التي ستنهض عىل أنقاض النظام الفاسد املتهالك.
شهادات مقاالت
أحلم أن يعود املخفر إىل ضيعتنا ،ليس نفس مل يشعر أحد يف السنة األوىل من الثورة بوطأة املخفر القديم التابع للنظام ،وإمنا مخفر الدولة إغالق املخفر .فالثورة كانت يف بدايتها ه ّبة الجديدة التي ستنهض بفضل تضحيات الثوار. شجعان ،ونهضة أشخاص أصحاب مروءة وتضحية. يوم مل يعقب إغالق املخفر فوىض ،ومل يتع ّد أحد عىل مل يكن املخفر يف ضيعتنا رمزاً للعدل يف ٍ من األيام ،لكنه كان عىل الدوام رادعاً للفوىض أحد .ولكن النظام تخىل مع الوقت عن باقي املجتمعية .كانت املرأة يف الضيعة إذا أرادت أن مسؤولياته يف الضيعة التي باتت تسمى “محررة” تدلل طفلها نادته “يا مدير الناحية”! وللحق فقد وهو ما شجع قس ًام كبرياً من السكان عىل االنضامم كان مدير الناحية أكرث شخص ُمهاب يف الضيعة ،للحراك املعارض للنظام بعد أن أمنوا أن النظام مل يحرتمه الكبار ،ويخاف منه الصغار ،ويرجف يعد يتطلع الستعادة الضيعة من الثوار. بني يديه الزعران واملشكلجية .حتى املختار كان وهكذا دخل يف الثوار من ليس منهم ،وانضمت يسارع لزيارة مدير الناحية أول تعيينه ويقيم إليهم تشكيلة من الناس مختلطة ومعقدة وليم ًة كربى يف مضافته عىل رشفه. الرتكيب :من الطالب الذين خرسوا جامعاتهم يف األشهر األوىل من الثورة وأيام املظاهرات خشية االعتقال ،إىل املوظفني الذين عجزوا عن السلمية مل تكن عالقة املتظاهرين باملخفر عدائي ًة قبض رواتبهم بسبب الحواجز ،إىل مخربين سابقني أبداً .وعندما حذرت مخابرات النظام املتظاهرين لألمن خشوا عىل أنفسهم انتقام الناس ،إىل سلفيني من وقوع الفوىض بسبب مظاهراتهم ،ذهب وفدٌ حاقدين عىل النظام ملضايقته لهم يف املايض، منهم إىل املخفر ووجه دعو ًة إىل الرشطة للمجيء إىل ضباطٍ أرسلهم النظام تحت غطاء االنشقاق إىل املظاهرة واملساهمة يف ضبط األمن وحامية ليفسدوا الثورة والثوار .وباملحصلة ع ّمت الفوىض. املتظاهرين .كان مدير الناحية يف ذلك الوقت ترك “معلم الشاورما” السيخ وحمل سيفاً ليقيم شاباً صغرياً مثقفاً من محافظة حلب .كان لبقاً به حدود الله عىل الكفارّ . انقض الخرضجي الذي جداً وودوداً أثناء استقباله للمتظاهرين ،ووعدهم بجانب الجامع عىل اإلمام ،نزع عاممته أمام النظر جدياً يف دعوتهم الرشطة للحضور إىل الناس ثم طرده من املسجد ألنه صويف زدنيق، املظاهرة. والخرضجي ال يريد أن يستمع هو وأهل الحارة إىل لكن األمور تطورت برسعة وارتكبت أجهزة أمن خطبة الجمعة من فم واح ٍد زنديق .املخرب القديم النظام عدة جرائم ض ّد متظاهرين سلميني أبرياء لألمن أسس لجن ًة أمنية اآلن ،وصار يعمل عىل يف أكرث من منطقة مجاورة للضيعة ،فانقطع حبل ضبط األمور .استهل جهوده بنصب حاج ٍز عند الثقة بني الرشطة واملتظاهرين ،وبدأت النظرة مدخل الضيعة وخطف محاسب الرتبية .وضعه تصبح سلبية جداً ليس فقط للرشطة ،بل ولكل يف السجن و”رفعه فلق” وصادر منه حقيب ًة فيها موظفي الدولة الذين صاروا يف نظر املتظاهرين مئات الرواتب لريع الثورة .عبدو الس ّكري املشهور نظام بات الكل يتطلع ليس فقط يف الضيعة تاب إىل الله تعاىل وانضم إىل كتيب ٍة من عنواناً الستمرار ٍ نظام جدي ٍد املجاهدين وكانت أول عملي ٍة مظ ّفرة له أنه دخل إلصالحه ،بل القتالعه من أساسه وبناء ٍ مكانه. بلباسه العسكري الكامل وببندقيته الجديدة منزل ّ وما إن تشكلت أول مجموعة مسلحة يف الضيعة جاره الغني الذي مل يشارك باملظاهرات وأجربه حتى داهمت الرشطة املعتكفني يف املخفر وطلبت عىل دفع مليوين لرية “خ ّوة” لدعم الثورة .املجاهد منهم ترك سالحهم واملغادرة .كان الثوار األوائل يف قسوم تك ّفل باقتحام العيادة النسائية الوحيدة يف ّ أمس الحاجة لقطع السالح وكانت البنادق اآللية الضيعة ليطرد الطبيبة السافرة املت ّربجة املنحدرة ّ البسيطة التي يحتويها املخفر مبثابة الكنز الذي من ضيع ٍة مجاورة ألنه ال يريد أن يتداوى سكان وقع بني أيديهم. الضيعة املسلمني عند مسيحي ٍة كافرة.
بكابوس طويل بال صارت الحياة بالضيعة أشبه ٍ نهاية .النظام يقصف ويقتل ويدمر من جهة، والرثثرية والرعاع والسوقة يفسدون ما بقي من رونق الحياة من جه ٍة ثانية .وما إن دخلت الثورة عامها الثالث حتى مات واختفى تقريباً كل الجيل األول من الثوار واملتظاهرين ،وتصدر املشهد زمر ٌة من تجار املخدرات ،واملخربين املتقاعدين، أشخاص جيدو النوايا لكنهم ويف أحسن األحوال ٌ سلفيني تكفرييني بغيضني ،ن ّغصوا عىل الناس حتى عبادتهم ومساجدهم. صار العمل العسكري ض ّد النظام “مهنة” وليس ثورة .وانضم عددٌ كبري من أبناء الضيعة للفصائل التي تأخذ رواتب بالدوالر لتأمني معيشتهم. ووجدت مجموعات تنظيم القاعدة ترب ًة خصبة بني شباب الضيعة الذين أمضوا شطراً من شبيبتهم يف املجون يف كربيهات القرى املجاورة يف الجبل ليك يتوبوا إىل الله تعاىل ويتفقهوا بالدين ،لكنها توب ًة مل تكن لتكتمل إال بخطف الطبيب واملهندس واملدرس واألديب والشاعر واملطرب لتأديبهم بالسجون ،واستتابتهم عىل علامنيتهم ،وتعليمهم أصول الدين ،وأحياناً جلدهم يف ساحة الضيعة كالبهائم.
متحفا إدلــب ومعرة النعمان يحكيــان التاريخ رغم القصف
8
ومطالبــات بتوفير الحماية سمير كرم -إدلب
العدد 2016 / 3 / 25 - 67 -
ال يزال متحف مدينة إدلب عىل الرغم من الرصاعات والحروب التي عصفت باملدينة ،يحتفظ ِب ُل َق ًى أثرية من املدن الحارضة يف الذاكرة وخاصة آثار منطقة البارة ورسجيال ومملكة إيبال التي اكتُشفت عام 1965عىل يد العامل اإليطايل الربوفسور باولو ماتييه، بينام كان االكتشاف األعظم عام 1974وهو املكتبة امللكية يف القرص املليك اإليباليئ والذي يضم حوايل 16000رقي ًام مسامرياً وكرسة رقيم. أما متحف الفسيفساء األثري يف مدينة معرة النعامن بريف محافظة إدلب ،الذي يحتوي عىل 1600مرتاً مربعاً من املوازييك (الفسيفساء) ،كام يضم “خان مراد باشا” الذي تم تأسيسه يف العهد العثامين ،فلم تسلم لوحاته املوجودة يف رواقه الرشقي والتي تعود للعصور القدمية من القصف بالرباميل املتفجرة من قبل طريان النظام ،ما دفع فريق املتحف للحيلولة دون ضياع اللوحات لتجاوز هذه الحرب الفظيعة. ووفق تقديرات متخصصة ،متتلك محافظة إدلب ثلث آثار سوريا، وتعترب أحفلها باألحداث التاريخية العائدة إىل حقبة األلف الخامس قبل امليالد ،ويتجىل ذلك يف أوابدها التاريخية الهامة املنترشة يف املحافظة .حيث يوجد فيها 400موقع أثري منها حوايل 200تل أثري. وبعد خروج قوات النظام وميليشياته من مدينة إدلب ،مل يكتف األخري باتهام قوات املعارضة بنهب متحفي إدلب ومعرة النعامن برسقة القطع األثرية وبيعها ،بل عمد إىل قصفهام بالرباميل املتفجرة ،لطمس معامل تاريخ املنطقة. ويؤكد مدير مركز حامية الرتاث الثقايف السوري املستقل يف املناطق املحررة “عبد الرحمن اليحيى” لـ”طلعنا عالحرية” أن القطع األثرية والوحات الفسيفسائية ،يف متحفي إدلب ومعرة النعامن ،ال تزال يف حامية املركز بالتعاون مع الجيش الحر.
عمل دؤوب لفريق مركز حامية الرتاث لحامية املتحفني
تقارير
لكن رسعان ما تبدد يف الفرتة األخرية ،دون اهتامم واضح أو ملموس من قبلها. ٍ الحرس الجمهوري يف الثامنينات رسق التامثيل من املدافن امللكية يف “فركيا”: ويعيدنا اليحيى إىل الثامنينات إبان مجزرة حامة الشهرية ،إذ كانت قصص عمليات رسقة وتهريب اآلثار يتناقلها جميع العاملني يف املتاحف السورية ،ويقول”إن فضائح بيع اآلثار تورط فيها مسؤولون من نظام األسد وعىل رأسهم رفعت األسد”، ونقل عىل لسان أحد العاملني باملتاحف يف تلك الفرتة ،والذي ال زال عىل رأس عمله اليوم ،أن “قوات نظام حافظ األسد ممثل ًة بالحرس الجمهوري جاءت إىل منطقة أثرية يف ريف إدلب (موقع فركيا) الذي يحتوي عىل مدافن ملكية وأخذت متاثيل من املوقع إىل جه ٍة مجهولة يف تلك الحقبة”. وأكد ما سبق املؤرخ العاملي أندرياس كيلب؛ أي أن تهريب اآلثارالسورية واإلتجار بها كان من اختصاص رفعت األسد يف الثامنينات ،ليخرج من سوريا برثوة هائلة م ّكنته من رشاء شارع كامل يف باريس، وورث ماهر األسد مهنة ع ّمه لتصبح املهنة حكراً عىل آل األسد.
وأضاف اليحيى أنه“ :تم إفراغ صاالت متحف إدلب األثري بالكامل ووضع جميع القطع األثرية يف صناديق تم حفظها يف مستودع رسي خوفاً من قصف الطريان الحريب”. ٍ وفيام يخص لوحات املوزاييك يف متحف املعرة ،قال اليحيى: “قمنا برتميم كل اللوحات بقطع قامشية بطبقتني ،إىل جانب ساتر حامية أمام كل لوحة ،بطريقة علمية ومدروسة. ولفت اليحيى إىل أنه مثة موقع منيس يف منطقة شنرشاح أو خربة حاس التي تقع يف منطقة جبل الزاوية وتبعد نحو 5كم عن مدينة كفرنبل ،وتعترب إحدى املواقع األثرية التي تعود للعهد الروماين البيزنطي ،استهدفته طائرات روسية بثامنية صواريخ فراغية مؤخراً ،مشرياً إىل أن فريق املركز و َّثق القصف وأرسل طلباً إىل منظمة “اليونسكو” منذ فرتة دون أن يتل ّقى رداً منها. وعن اهتامم القوى الثورية السياسية ،أوضح مدير املركز أن استمرار عمليات التنقيب عن اآلثار من قدم وساق يف العام ،2014قبل مجهولني وال حلول لوقفها: التنسيق مع الحكومة املؤقتة ،كان عىل ٍ
الناشط اإلعالمي هاشم الرميي أكد لطلعنا مجموعات مجهولة اليوم، عالحرية وجود ٍ تنِّقب عن اآلثار يف محافظة إدلب ،دون ادع من أحد ،الفتاً أن العديد من املدافن ر ٍ األثرية يف القرى األثرية القدمية التي تسمى املدن امليتة ،تعرضت للحفر غري الرشعي من قبل لصوص اآلثار. بدوره ،أكد الصحفي عيل إبراهيم من بلدة البارة يف ريف إدلب أن اآلثار السورية هي ملك للجميع وهي تاريخ سورية ،وليس لها أي عالقة بالسياسة أو العسكرة .فيجب علينا الحفاظ عليها حتى يف زمن الحروب. وأضاف“ :إن املناطق األثرية بحسب اليونسكو ،من املفروض حاميتها من قبل اللجنة الدولية للصليب األحمر ،ورفع أعالم بيضاء عليها وفق بروتوكول جنيف :1954 (الحامية القانونية للممتلكات الثقافية يف حالة النزاع املسلح ضمن إطار القانون الدويل اإلنساين التعاقدي والعريف) التي تفرض عىل املنظامت الدولية تحييد هذه املناطق عن الرصاع وحاميتها”. ويرى املختصون أنه أمام هذه الصعوبات، ال بد من إيجاد صيغة تساهم يف التنسيق بني قوى الثورة واملعارضة ممثل ًة باالئتالف السوري والحكومة املؤقتة ومجالس إدارة املدن واملحافظات املحررة لصيانة ورعاية املواقع والباركات األثرية.
أنا والنيروز
9
أنور عباس
العدد - 67 - 2016 / 3 / 25
مقاالت
وجدت ذات مرة كتاباً صغرياً لونه أزرق ملقى يف مكتبة صغرية يف بيت جميلً ، جدي ،ولفت نظري اسم الكتاب“ ،ممو زين” وكنت يف مطلع عقدي الثاين، مراهقاً صغرياً تشده قصص الحب الذي كنت أبحث عنه ،وكان الكتاب يروي واحدة من تلك القصص تدور أحداثها بني شاب وفتاة يف جزيرة بوطان الواقعة يف كردستان يف أرض تتوسط سوريا والعراق وتركيا .قالت مقدمة الكتاب إنها قصة من الرتاث الشعبي للجزيرة، وقد ترجمها إىل العربية بأسلوب بديع الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي، نق ًال عن ملحمة صاغها الشاعر الكردي الكبري أحمد الخاين عىل شكل ملحمة شعرية حسب ما أذكر مام ورد يف مقدمة الكتاب. والقصة ال تعدو كونها قصة حب يعج منسوجة بخيال شعبي لكنه خصب ّ بالتفاصيل واألحداث ،وأكرث ما لفتني فيها يومذاك هو الحديث عن احتفاالت الشعب الكردي يف جزيرة بوطان بأعياده ومناسباته ومنها عيد النريوز، كام نقول عنه نحن العرب ،أو النوروز كام يقول األكراد. تركت أحداث القصة يف نفيس أثراً عميقاً كمراهق تشده قصص الحب التي يعاين فيها العاشقان األمرين وتنتهي غالباً مبوتهم قبل أن يثمر حبهام ،مالبث أن زال بعد بضع سنني .كانت القصة تعج باألحداث القاسية والحزينة؛ فقد ّ عاىن العاشقان كثرياً ،ومرا بظروف قاسية سببت لهام األمل والدموع، تعج باأللوان لكنها -وباملقابل -كانت ّ واالحتفاالت التي بدت يل غرائبية جداً وكأنها تأيت من كوكب آخر .مل أدرك يومها أن هؤالء القوم الذين يتحدث عنهم الكتاب كانوا يشاركونني ذات املساحة الجغرافية التي شكلت الوطن بالنسبة يل ،ومل يخطر ببايل أن هذا
ممكن .فاألكراد سوريون مثيل ،وكنت أحسب أنهم عرب أيضاً ،وأن كلمة كردي ال تختلف عن كلمة حلبي أو فلسطيني ،والذي كنت أعتقده أيضاً أنها ال تختلف عن الحميص أو الحوراين! ورمبا خلت أن هذا الكتاب يتحدث عن شعب عاش منذ زمن ،وأن هذه التقاليد مل تعد موجودة أبداً. تعج باأللوان واملالبس تتحدث القصة عن احتفاالت ّ والعادات والطقوس ،وقد تكون فيها بعض املبالغة، إال أنها بدت جميلة جداً ،وكان بعضها عن عيد اسمه النريوز ،كنت أسمع به ألول مرة حينها ،ومل أسمع به كثرياً بعد ذلك ،إال عندما أصبحت يف الجامعة وبدأت أتردد عىل مدينة دمشق بشكل يومي ،وأعرف أكرث عام كان يدور فيها .كنت أقارن هذه االحتفاالت التي أقرأ عنها يف الكتاب بتقاليد األعراس يف قريتي ،ورغم االختالف الكبري بينهام ،إال أن احتفاالت قريتي كانت هي املرجعية الوحيدة التي ميكن يل أن أفهم من خاللها مثل هذه الطقوس الجميلة الشعبية واملنمقة يف آن معاً. يف تلك األيام العصيبة التي مرت عىل سوريا ،كان البعث قد متكن من فرض قبضته عىل البالد ،بعد أن تم قمع التمرد الذي حصل يف حامة وحلب وأجزاء ّ أخرى من سوريا ،وبدأ “األب القائد” -كام كان يشار
إليه يف أدبيات اتحاد شبيبة الثورة الذي وجدنا أنفسنا بني ظهرانيه -يتخذ صورة اإلله الذي ال يقهر ،وبدأت سوريا األسد بالتشكل ،وبدأ اللون الواحد يسود كل مناحي الحياة والثقافة ،من شعر وغناء ،وبدأت أغانٍ جديدة تشق طريقها إىل املدارس والجامعات ُويك َّرس الشعر ملدح قائد الوطن ،وغابت وراء صورة الطاغية ومتاثيله كل تفاصيل الحياة اآلخرى ،وبينها كل فرصة ميكن أن تتاح ملراهق يف عمري ليعرف ما ينبغي له أن يعرف! هكذا بدأت حيايت وحياة أجيال كاملة يف ذاك الوطن الحزين .ناضلت بعدها لسنوات ألتخلص من هذا اإلنسان ،ومل أفلح بالتخلص منه بالكامل ،وال أعرف إنساناً استطاع ذلك ،وهو ما يعزيني. كنا جميعاً نعيش يف دولة االستبداد التي مل أكن أعرف حقيقتها حينذاك ،وكانت كل االحتفاالت تقترص عىل ما هو مرتبط بالحزب الحاكم ،والثورة املجيدة واألب القائد .وحرمنا كل ما ميكن أن يزين حياتنا بالفرح الحقيقي واأللوان الزاهية وقصص الحب وشعر الغزل والغنى الثقايف الذي مييزنا يف سوريا ،وكان علينا جميعاً أن ندعي أنه غري موجود بدواعي الوحدة الوطنية ،التي مل تكن إال حقيقة، وأصبحنا ما نحن عليه اليوم.
10
وقف إطالق النار وانسحاب روسي يرافقه انسحاب في قيمة الليرة السورية وائل موسى
العدد 2016 / 3 / 25 - 67 -
اقتصاد
دخل اتفاق وقف إطالق النار يف سوريا حيز التنفيذ منتصف ليلة السبت 27فرباير/شباط مبوجب خطة روسية أمريكية التزمت بها أغلب فصائل املعارضة السورية ،وتم االتفاق عىل استثناء تنظيم “داعش” وجبهة النرصة من االتفاق. وقف إطالق النار جاء متهيداً الستئناف املفاوضات بني املعارضة السورية ونظام األسد يف جنيف ضمن جولة جديدة بعد تأجيل موعدها املقرر سابقاً ألسباب متعددة ،ورغم هشاشة وقف إطالق النار وتوارد العديد من التقارير التي تشري النتهاك اتفاق وقف إطالق النار يف مناطق متعددة ،إال أن إعالن روسيا سحي قواتها فاجئ الجميع لتتغري التوقعات حول مسار املفاوضات. أعلنت روسيا منتصف آذار 2016عن قرار سحب جزء كبري من قواتها يف سوريا ،وبدأت عملية االنسحاب تدريجياً من يوم الثالثاء ،15/03/2016 ووفقاً لتحليالت وتقارير وردت عىل رويرتز، فإن القوات الجوية الروسية قد سحبت معظم طائراتها املقدرة ب 36مقاتلة جوية ،وأعلن الجيش األمرييك يوم الجمعة أن روسيا مل تشن حمالت جوية خالل األسبوع املايض عىل املناطق الشاملية من سوريا ،وقال الكولونيل باتريك رايدر “عىل الرغم من أننا مل نر غارات جوية روسية يف املناطق الشاملية من سوريا هذا األسبوع فيبدو أن الروس شنوا بعض الغارات الجوية بعد كل ذلك يف جنوب سوريا يف املنطقة املحيطة بتدمر دعام للنظام السوري”. ومنذ صدور إعالن سحب جزء كبري من القوات الروسية وبالتزامن مع وصول وفود املعارضة وممثيل سلطة األسد إىل جنيف ،بدأت قيمة اللرية السورية يف تراجع كبري ،حيث وصلت قيمة الدوالر األمرييك مقابل اللرية السورية إىل حدود ال ،495 ويف هذه األثناء تكثف حكومة األسد مساعيها يف التدخل املبارش عرب بيع الدوالر ألصحاب رشكات الرصافة ،حيث عقد البنك املركزي جلسة تدخل بحضور ممثيل رشكات ومكاتب الرصافة بعد يومني من صدور اإلعالن الرويس ،وبارش مرصف سوريا املركزي ببيع الدوالر األمرييك بسعر 460 لرية كام حدد سعر 450لرية للدوالر الواحد لتاريخ
،24/03/2016وقد حدد مرصف سورية املركزي سعر رصف الدوالر مقابل اللرية السورية ب 422.48لرية وسطياً. اعترب حاكم مرصف سورية املركزي “أديب ميالة” أن ارتفاع السعر غري مربر وناتج عن استغالل األطراف املعادية لخرب سحب جزء من القوات الروسية ،كام رصح عن وجود مستجدات اقتصادية إيجابية من أبرزها فتح معرب جديد بني سوريا والعراق مير عربه يومياً أكرث من 150سيارة تحمل املنتجات السورية إىل العراق ،كذلك تشغيل الخط البحري املبارش بني املوانئ السورية والروسية لتسهيل تصدير املنتجات السورية إىل روسيا. ترصيحات “ميالة” املتتالية بكل تناقضاتها تحاول استغباء السوريني ممن يثقون بحكومة األسد ونظام عصاباته ،متناسياً وعوده السابقة التي أرشنا إليها يف نرشة سابقة بعدم تجاوز سعر رصف الدوالر مقابل اللرية السورية عن 400لرية ،كام أن املستجدات التي يعتربها إيجابية متناقضة متاماً مع الواقع السوري الذي بات بحاجة لتدفق املساعدات من الخارج ،حيث أن ما تم اعتباره مؤرشاً إيجابياً ال يعدو عن كونه مجرد فقاعة إعالمية عاجزة عن تغطية النقص الحاصل يف األسواق ،ويف نرشات سابقة أرشنا إىل مواضيع تدحض ترصيحات ميالة ،فام رصح حوله من معرب جديد وخط بحري ال ينفي أن سوريا البلد الزراعية بات تجارها يطالبون باسترياد الخضار من بعد أن كانت تصدّرها إىل العديد من الدول ،إضافة إىل إعالن وزارة االقتصاد والتجارة الخارجية بالتعاون مع رئيس اتحاد الغرفة الزراعية عن االسترياد من
مرص لسد الفجوة الحاصلة يف البلد من نقص يف اإلنتاج الزراعي والصناعي. تسعى حكومة األسد جاهدة للظهور عىل انها تستوعب الكارثة االقتصادية التي يعاين منها الشعب السوري يف كافة املناطق ،رغم تجاهلها الواضح لكافة األوضاع اإلنسانية وضلوعها املبارش يف تجويع سكان املناطق املحارصة ،عدا عن تسببها يف تهجري الشباب ورؤوس األموال وقطع الطرق مام تسبب يف شلل اقتصادي عام. استمر ظهور نظام األسد عىل أنه صامد اقتصادياً، رغم عدم وجود أي قراءات ملؤرشات اقتصادية توضح الصورة الحقيقية ،حيث استبدلت الحكومة السورية املؤرشات االقتصادية بالتغطية اإلعالمية وتجاهل االحتياجات واستخدام الدعم الخارجي وطباعة عمالت ال قيمة لها ،مام دفع املعارضة يف املناطق الشاملية إلصدار قرار الستبدال عملة التداول يف املناطق املحررة شامل سوريا بالعملة الرتكية ،حيث اعتربت اللجنة املسؤولة عن القرار أن الهدف األسايس من استبدال العملة هو توجيه رضبات اقتصادية للنظام السوري ،باإلضافة لحامية أموال السوريني من موجات الهبوط املفاجئة يف قيمة العملة املحلية ،ورغم عدم التزام العديد من الجهات بتنفيذ هذا القرار إال أن عامة السوريني قد فقدوا الثقة باللرية السورية بشكل عام. من خالل حركة هبوط قيمة اللرية السورية مؤخراً، بات من الواضح أن العملة السورية مؤهلة لالنهيار أكرث مام هي عليه اآلن ،وتعترب قيمتها املتدنية الحالية مجرد عارض ال يرتقي لتسميته بعد مبرحلة انهيار قيمة العملة السورية.
نشرة اقتصادية
طلعنا عالحرية -القسم االقتصادي
اهم املستجدات التي تهم السوريني يف الشتات والداخل
المنح الدراسية للسوريين لهذا العام.
ومؤسسة EP-Nufficللتعليم يف هولندا 400 ،منحة دراسية للطالب السوريني ،إضافة إىل توفري 4,000 منحة لدراسة اللغة اإلنجليزية وتقديم اإلرشاد الرتبوي إىل أكرث من 42,000أخرين .كام يقدم الربنامج منحاً صغرية ميرسة التمويل لدورات قصرية ومبتكرة من قبل الجامعات يف املنطقة. أما برنامج الفاخورة ،املمول من قبل مؤسسة التعليم فوق الجميع القطرية ،فسيقدم 800منحة دراسية للطالب السوريني.
تحويل مؤسسة الطيران السورية لشركات خاصة
اقتصاد
نقلت وكالة سانا عن مدير تأمني سالمة الطريان يف املؤسسة العامة للطريان املدين “بشار أحمد” أن املؤسسة وافقت مبدئياً عىل الرتخيص لرشكة “إبيال للطريان” ،وقد ذكر يف الترصيح للوكالة بأن املؤسسة تقوم بدراسة طلبات 13رشكة ترغب يف تأسيس رشكات طريان مدين. سبق أن رخصت مؤسسة الطريان السورية لرشكتي “أجنحة الشام وفالي داماس” تحت ادعاء تخفيف العبء عن املسافرين واملغرتبني السوريني. تعاين مؤسسة الطريان السورية من عقوبات أمريكية قدمية حدت من إمكانية املؤسسة من تطوير اسطولها،
كام خضعت لعقوبات أوروبية بعد انطالق الثورة السورية ،ويضاف إىل معاناتها من العقوبات، ابتالء املؤسسة بإدارة فاسدة ،وتوظف مؤسسة الطريان ما يقارب 6آالف موظف واستمرت كمؤسسة خارسة حتى اندالع الثورة السورية لتتحول إىل الربح نتيجة احتياج السوريني للتنقل اآلمن ضمن األرايض السورية ،إضافة إىل توقف العديد من رشكات الطريان الدولية عن تسيري رحالتها إىل سوريا. ويف ظل العقوبات عىل مؤسسة الطريان أصبحت الساحة متاحة لرامي مخلوف للسيطرة عىل النقل الجوي من خالل رشكة أجنحة الشام التي باتت املستفيد األكرب من قطاع النقل الجوي عىل حساب املؤسسة العامة.
نقلت صفحة دمشق اآلن عىل موقع التواصل االجتامعي فيسبوك عن صحيفة “الوطن” ترصيحات لوزير الصناعة يف حكومة نظام األسد “كامل الدين طعمة” عن وجود قروض وتراكامت مالية مبليارات اللريات ،وتحاول الوزارة قدر اإلمكان تالفيها ،ورصح بوجود خطة مالية لتسديد القروض ،وقال :نعمل حالياً يف إطار تصحيح سعر مادة اإلسمنت ،مقارناً بني سعره يف سورية والذي بلغ 25ألف لرية للطن الواحد وبنسبة ربح ال تتجاوز 3باملئة وبني سعره مع دول الجوار ومنها لبنان الذي تجاوز فيها سعر الطن الواحد 55ألف لرية. علل “كامل الدين طعمة” توجهات الوزارة إىل رفع قيمة مادة اإلسمنت لتساوي سعرها يف دول الجوار بأنها لتفادي التهريب دون أي اعتبار للنقص الحاصل يف األسواق وتعرث عجلة اإلنتاج ،كام حاول تربير الفساد الذي أدى لرتاكم الديون عىل الوزارة. توارد عدد من التعليقاًت الساخرة عىل صفحة دمشق اآلن حول ترصيحات الوزير لتقول بأن عىل الوزير مقارنة دخل املواطن السوري التي ال تزيد عن 100دوالر أمرييك بدول الجوار التي يصل فيها دخل املواطن إىل ما يزيد عن 500دوالر أمرييك.
العدد 2016 / 3 / 25 - 67 -
هذا العام ،قدمت سبارك ،بدعم من الحكومة الهولندية 1,500 ،منحة دراسية للطالب السوريني .كام تعتزم تقديم 3,500 منحة أخرى خالل 2016و 10,000منحة ضمن ميزانيتها الحالية .تقدم سبارك هذه املنح بالرشاكة مع منظامت محلية مثل الجمعية اللبنانية لدعم البحث العلمي، التي تعمل عىل توفري مقاعد دراسية لـ 460 طالب سوري يف الجامعات الخاصة اللبنانية هذا العام ،وجامعة غازي عينتاب الرتكية، التي لديها اليوم 1,300طالب وطالبة سوريني. كام يقدم برنامج آفاق وفرص التعليم العايل للسوريني (آمال) ،واملمول من قبل صندوق مداد التابع لالتحاد األورويب ويدار من قبل الهيئة األملانية للتبادل العلمي ()DAAD واملجلس الثقايف الربيطاين ،وجامعة فرنسا
تصريحات وزير حكومة نظام األسد تثير السخرية على فيسبوك
11
“الرقيب الخالد” يشارك في الملتقى
12
السينمائى“اللمساتاألولى”باالسكندرية طلعنا عالحرية
العدد 2016 / 3 / 25 - 67 -
ُيشارك الفيلم التسجييل السوري “الرقيب الخالد” للمخرج الشاب زياد كلثوم ،يف امللتقى السينامىئ “اللمسات األوىل” الذي يقام من ٢٠حتى ٢٥ من آذار /مارس الجاري ،وذلك ىف محطته الثانية بعد تونس العاصمة الشهر املايض ،والذي تنظمه مؤسسة جدارن للفنون والتنمية بالتعاون مع أرخبيل الصورة -مارسليا وجمعية نشاز -تونس واملركز الثقاىف الفرنيس بالقاهرة. الفيلم الذي فاز بعدد هام من الجوائز ،كان أهمها “جائزة أفضل فلم تسجييل طويل” مبهرجان “يب. يب.يس” ،وجائزة يف مهرجان لوكارنو السيناميئ يف سويرسا ،ولدت فكرته أثناء إخراج فيلم “سلم إىل دمشق” لصاحب “الليل” و”أحالم املدينة” املخرج محمد ملص ،يوم كان “كلثوم” يعمل معه آنذاك كمساعد مخرج .متناوالً قصة شاب سوري ضمن عاملني مختلفني :األول يرصد حياة مجند يف الخدمة العسكرية اإللزامية ،والثاين هو حياة نفس الشاب ،أثناء عمله يف تصوير أحد األفالم السينامئية.
رحلة يوم واحد يف أعامق املجتمع السوري..
ثقافة
يف “الرقيب الخالد” ( 72دقيقة ،)2014 ،عمل “كلثوم” يف رحلة يوم عادي من عام ،2012 ليقدم لنا ملحة عن رفاقه السوريني اآلخرين وهم يكابدون األىس والصدمة ويف نفس الوقت يحاولون مواصلة حياتهم العادية ،إنها رحلة يوم واحد يف أعامق املجتمع السوري يقوم بها الفيلم، ما يجعله أقرب إىل مسبار يستكشف املسكوت عنه يف مجتمع ّ تتوضح خلف كل نأمة فيه معامل الخوف من الحارض واملستقبل ،والخوف عىل املايض ومنه .من الصعب العثور عىل صفة أخرى غري الخوف تختزل الحال التي يقولها الفيلم عرب شخصياته التي يلتقيها ،ويقدمها لنا. ففي يوم من أيام ترشين الثاين (نوفمرب) ،2012 سوف يستيقظ الرقيب املجند زياد كلثوم ،يغادر املكتب الذي يؤدي فيه خدمته العسكرية االلزامية ،مي ّر عىل صالة “السينام العسكرية”، يف مق ّر خدمته؛ (إدارة التوجيه السيايس يف قوى الدفاع الجوي) .ومن ثم يركب ميكروباص متجهًا لعمله اآلخر ،مساعدًا مللص يف تصوير فيلمه، وسيعود الرقيب املجند يف املساء ،إىل الثكنة، وقد استكشفنا معه عوامل دمشق التي ميكنها أن تكون صورة مكثفة عن سوريا كلها .ليعلن بعدها الرقيب املجند انشقاقه عن الجيش ،ويعلن عدم
املخرج زياد كلثوم التحاقه بـ”الجيش السوري الحر” ،أو أي جيش أو فصيل مقاتل ،إذ إن سالحه (الكامريا) .وإذ ذاك سوف يصري الرقيب املجند جدي ًرا بصفة “الرقيب الخالد”. ويف هذا الفيلم يطري زياد كلثوم عىل أجنحة روائية لشخصيات نجح العمل إبداع ًيا يف اإلقرتاب من عواملها املعتمة الحرجة ،فأدهشت مبكنوناتها. وميكن القول إن ذكاء فكرة الفيلم ،تتكامل مع تنفيذه، وبنائه ،ورسديته ،وقدرته عىل النفاذ إىل «وصف الحال السورية» ،من دون أن يقولها مبارشة ،بل عرب أصوات نازفة األمل والخوف.
محاكاة الواقع الدامي بالكامريا
ُصورت مشاهد الخدمة اإللزامية يف الفيلم ،عن طريق
كامريا املوبايل ،وعن هذا الجانب يقول مخرج العمل ،إن “الظرف هو الذي يتحكم باألدوات املناسبة إلنجاز املواد السينامئية ،وهي التي تفرض رشط االستخدام وطريقة توظيفها بشكل ٌ توظيف برع فيه زياد كلثوم فـ مناسب”. “الرقيب الخالد” هو فيلم أمام الكامريا ،وفيلم خلفها أمام كامريا رسية .كأمنا هي الحال السورية ذاتها ،أو شكل آخر من اختزاالتها وتكثيفها. مجتمع محكوم بالرسية .الصمت عنوان الرسية، والقول فضيحتها .الصورة السينامئية توازي القول وال تقوله .إنها استعارة أو داللة أو إحالة. هذه املرة لن نرى الحرب .بل سنعيشها .ولن نرى الطائرات .وإمنا سنسمع زعيقها .ولن نرى القتىل .غري أننا سوف نسمع قصصهم وحكايتهم. كذلك لن نرى الدمار .لكن غباره سوف يخنقنا. ولن يكون الحديث عن املجتمع ألننا نحن هو. سرنى أنفسنا وراء الوجوه التي ظهرت أمام كامريا “الرقيب الخالد”. ُيشار إىل أن املخرج الشاب زياد كلثوم ،يقيم حال ًيا يف برلني ،وهو من مواليد مدينة حمص السورية عام .1981درس السينام يف االتحاد السوفيايت، وقبل إخراج الوثائقيات الطويلة ،عمل كمساعد مخرج مع العديد من املخرجني مثل محمد ملص وحاتم عيل وطالل ديريك وكذلك عىل مسلسالت تلفزية سورية .وقد اختري فيلمه الوثائقي األول “أيدل” (آه يا قلبي) عام 2012ملهرجان قرطاج السيناميئ. وبعد اندالع الثورة السورية ،خدم “كلثوم” كجندي احتياط ،ويف الوقت ذاته كان يعمل ً أيضا مساعدًا للمخرج محمد ملص .ويف العام 2015حقق زياد كلثوم فيلمه الوثائقي الثالث “ديك بريوت” ،وهو رشيط طويل ،صامت ،خال من الكالم ،اعتمد فيه عىل الصوت واملوسيقى م ًعا ،وفيه يرصد حياة وأوضاع 150عامل بناء من سوريا يعملون يف بريوت ،يعيشون يف حفرة تحت األرض ،يخرجون منها بشكل يومي عىل س ّلم خشبي ليصلوا إىل مستوى األرض ويذهبوا إىل عملٍ يومي يتكرر. جدير بالذكر أن فعاليات امللتقى السينامىئ “اللمسات األوىل” ،تجمع بني العرض والنقد واإلبداع .من خالل مجموعة من العروض السينامئية وورش العمل حول الكتابة النقدية والربمجة واإلخراج والتي سوف تدور أحداثه باألماكن الفنية ملؤسسة جدران للفنون والتنمية ( وكالة بهنا – الكابينة).
نشرة ثقافية
حراك ثقافي في الذكرى الخامسة للثورة السورية طلعنا عالحرية – القسم الثقافي
كنان العظمة وأوركسرتا املغرتبني يف أملانيا حركة ضمري
“الليرباسيون”الفرنسية، “بوليتيكن”الدمناركية”، و”تاتز” األملانية ،صحف الثورة السورية يف أوروبا
دكتور” وسجن بأمر من عاطف نجيب وقتها، وهو اآلن يقاتل مع الجيش الحر! ،يف الوقت ذاته خصصت صحيفة بوليتكن الدمناركية مل ًفا خاصا عن الثورة السورية ووضعت يف عددها ً الصادر يف ذكرى الثورة شعار “إجاك الدور يا دكتور” عىل الصفحة األوىل ،بينام قامت صحيفة “تاتز” األملانية الشهرية بتخصيص عدد كامل يف 18آذار عن سوريا وثورتها كتب فيه صحافيون سوريون وأملان عن سوريا وثورتها.يف الفريق الطبي لحي بستان القرص.
ردينغ يف اسطنبول و
لفيلم ب
ل عرض جامهريي سطنبول يف الذكرى أو ع الثقايف الفني يف ا و ألسب رتة ما بني 19وحتى يشارك فيلم “بوردينغ” يف ا ة والذي يقام يف الف طالق الثورة السوري ة ،ويذكر أن فيلم سة الن عربي الخام ار الجاري ،يف قاعة مكتبة توتيل ال ل مرة للجمهور يف ن غنوم يعرض ألو 25من آذ رج السوري غطفا دقيقة) من إنتاج خ م لل (93 ديغ” “بور سبة“ .بوردينغ” فيلم وثائقي طويل من مآيس الالجئني هذه املنا سينامئية جوانب مادته ال ة رصبيا ومقدونيا. العام ،2014يتناول يف ها األورويب عىل حاف بني اليونان وجوار السوريني
ثقافة
قررت صحيفة الليرباسيون الفرنسية احتفاالً بذكرى الثورة السورية أن متنح مكاتبها للسوريني يو ًما كام ًال، إلصدار عدد سوريّ بالكامل عنوانه “تحرير” ،حيث دخل السوريون وقاموا بكل األعاملالصحافيةوالتحريرية واإلخراجية والتقنية الالزمة من األلف إىل الياء .حمل غالفها توقيع الفنان السوري الفلسطيني “باسم منور”، وضمت صفحاتها أسامء كثرية لصحافيني سوريني، كام كان يف الصفحة األخرية لقاء مع معاوية الصياصنة من درعا ،الطفل الذي كتب عىل الجدار “إجاك الدور يا
أعلن مجموعة من السوريني اجتمعوا يف العاصمة الفرنسية باريس عن انطالق “حركة ضمري” التي أعلنت رفضها “ألي شكل من أشكال الديكتاتورية والتطرف الديني يف سوريا املستقبل”. وأعلنت حركة ضمري أنها ستكون “حركة مدنية ثقافية سياسية ،تستمد مبادئها من أهداف الثورة السورية السلمية بالحرية والكرامة ومواجهة وإنهاء الديكتاتورية من جهة والتطرف الديني والتكفريي من جهة أخرى”. وأكدت الحركة عىل
العدد 2016 / 3 / 25 - 67 -
أقام عازف الكالرينيت السوري كنان العظمة مع أوركسرتا املغرتبني السوريني الفيلهارموين حف ًال موسيق ًيا يف العاصمة األملانية برلني ،تحت عنوان “وطننا حيث تكون موسيقانا” يف مقر مؤسسة هايرنش بول األملانية األربعاء ،9-3-2016حيث دعا “األصدقاء” الفنانون السوريني إىل هذا الحفل ليعرضوا قطعة من الوطن للذين تركوه خلفهم ،فبحسب العظمة وأصدقائه ،الوطن ،هو حيث تكون موسيقاهم .وكان هذا مخصصا لالجئني السوريني يف برلني ،بينام سبقه يف الحفل ً ٌ يوم قبله حفل بذات الربنامج ،لألملان والقادرين عىل دفع 20 ٍ يورو ذهبت لألطفال يف مخيامت اللجوء يف لبنان.
وحدة األرايض السورية ورفض كل أشكال االحتالل .والسعي لجمع القوى الدميقراطية واملجتمع املدين بكل قواه لوقف الحرب ،والدفع باتجاه حل سيايس وفقا لـ اتفاق جنيف.1 وجاء يف الوثيقة التأسيسية للحركة: “حركة ضمري” هي حراك مدين ثقايف سيايس مفتوح لجميع الساعني للحرية والدميقراطية والعدالة االجتامعية ،منطلقه أهداف الثورة السورية السلمية يف الحرية والكرامة، والخالص من الديكتاتورية التي أدت إىل اغرتاب سورية املجتمع واإلنسان والتاريخ والقيم عن ذاتها ،وأودت بها إىل منط من الركود واالستنقاع املجتمعي والتاريخي ليكون مستح ًقا بعد هذا نداء الثورة بإسقاط النظام، خصوصا بعد البطش الالمحدود وقتل ً املتظاهرينالسلميني”.
13
الربيع والنار توأمان
4 14
حيدر محمد هوري
العدد 53 - 2016 2015 // 38 // 25 2 - 67
ثقافة لقاءات
لن أبدأ بحديث كالسييك عن الربيع واملروج الخرض .لن أشغلكم بالكالم عن أحاديث العجائز أمام عتبات البيوت ،سأنىس تفاصيل الربيع يف القرى ،سأنىس الجداول والينابيع ،سأنىس التالل املزركشة بقطعان املوايش وبساطة (الرعيان) .كل هذا ألستذكر (أبو الفوز) وعائلته تلك الندبة العميقة يف الذاكرة ،ألنني ما زلت أنتظرهم وأترقب قدومهم ،هذا هو العام الخامس عىل غيابهم. عائلة أبو الفوز ،تلك العائلة املنحدرة من أصول ألبانية مل تزل تربك روحي .إنها عائلة مازجت بني خواص املاء والنار ،بني الرماد ومالمح الربيع ،بني رائحة الرصاص وعبري الزهور الربية ،تلك العائلة التي علمتني الكثري ..الكثري يف هذه الحياة. املشاهد مازالت حارضة يف الذاكرة رغم تساقط بعض التفاصيل ،صفاتهم ومالمحهم ،لن أنىس قاماتهم الطويلة ،وال شقرتهم ،أو حتى صربهم عىل العمل وعىل فضول أهل القرية وأسئلتهم الساذجة ،كم كنت أحاول عد نقاط النمش املوزعة بعشوائية عىل وجوههم .مالمحهم كانت كفيلة ألن تقول لك“ :إنهم غرباء عن هذه القرية” ،لكن الغرباء اآلن كثريون يف بلدي ،ومالمحهم تدل عىل عدم ارتباطهم بطني هذا البلد ،لست أدري ملاذا يقول مختار الوطن“ :أنهم من آل البيت”. إنهم العائلة النبوءة صدقوين فكل ما فيهم وكل ما يحيط بهم ويصدر عنهم يؤكد ذلك ،لقد علموين أن الغرباء ميكن أن يصبحوا كأهل الدار ،وميكن أن نشاركهم يف زادنا وقمحنا ،وميكن أن يصريوا أصهرة وأصدقاء أو أعداء .هذه العائلة مل تعرف املستحي ،لكننا مل نتعلم منهم كيف تنصب الخيام!. كنا صغارا ،نحوم حولهم كأفراخ الدجاج التي تنتظر حفنة من الحب .كانت األيدي تعمل بخفة ورشاقة .لكل يد طابعها الخاص“ ،هناك يد حاملة وثانية مزاجية، وثالثة طائشة ،ورابعة قاتلة وأخرى مبدعة” ،هكذا كان يقول جدي. كنا نراقبهم وهم يدقون األوتاد ،مل نتعلم طريقتهم السحرية يف ربط الحبال باألوتاد املثبتة باألرض ،يف كل عام كنت أسهو وأرشد عن مرحلة توزيع األعمدة الخشبية التي كانت توزع وفق هندسة حفظوها عن أجدادهم ومل أتعلمها .كانوا يعملون بجد ،مل يطلبوا يو ًما عو ًنا من أحد ،تذكرتهم وتذكرت طوابري الزحمة والفوىض يف مخيامتنا أثناء توزيع املساعدات الغذائية. أبو الفوز طال غيابك ،هل أنت منشغل بنصب الخيام عىل الحدود أم أن الحواجز املنترشة كالحىص يف قاعة مسمكة منزلية اعتقلت (فواز) وأنت األن تنتقل من باب ألخر لتعرف مصريه أو لتفك أرسه ..أين أنت يا أبا الفوز؟ “الربيع والنار توأمان” تعلمت هذه الحكمة من أبو الفوز ..كان يقول: “مثلام الربيع يجمل وجه األرض باملروج واألزهار ،فالنار أيضا تطهر وتب ّيض النفوس وتحفظ البالد من العدوان ..أمل تتساءلوا يوما ملاذا اختار الله النار عذابا لكل عاص يف األرض؟! ألن النار ال تعرف الرياء والنفاق ألنها تطهر وتكفر عنا الخطايا والسيئات”.. أبو الفوز الغريب ،مبيض األواين النحاسية ال يحب النزوح وال اإلقامة يف بالد اآلخرين ،أبو الفوز الطارئ والضعيف كان يزورنا ليعلمنا فوائد النار يف الربيع، وكيف تنصب الخيام ،لكنه كان يغادرنا يف الصيف حني تنضج الثامر ،ينزع أوتاده من األرض يحل عقد الحبال ويجمع األعمدة الخشبية ويلف خيمته معتقدًا أن الرسالة قد وصلت.. لكنه كان يعاود الزيارة يف الربيع التايل ..طال غيابه ،بدأنا نحن إليه ،خمس سنوات من االنتظار كانت كفيلة باملوت والنزوح ..تعال يا أبا الفوز فالصيف عىل األبواب ونحن ال نعرف كيف تهدم الخيام؟!
”إنه ّ ّ ُ مجد ًدا” يتون الز َّ عالء عودة
العدم صاب بفقدان ذاكر ٍة ارتكايس “ماورا ّيئ” ..أ َف ْق ُت منَ ُ ّ كم ٍ ِ ّ جالسا إىل طاول ٍة من الخشب الخام يف أح ِد املقاهي ذوي الطابع ا ّلذي لطاملا كان ُمح ّب ًبا إ ّيل ،تحت نعم ِة موسيقى الجاز الخفيفة، شخص غارقٍ يف ُمكامل ٍة هاتف ّية.. مبقابلِ ٍ ّ قط ُ بت للوهل ِة األوىل ،ال أذك ُر من هو ..لكنّ مالمحه الط ّيبة ليست بغريبة بالتأكيد ،بل مألوفة أش ّد األلفة. ُ فنجان القهوة إزاءه شارف عىل أن يفرغ ،و كأس ّ الشاي أمامي كان ُ قد تب ّقى منه ما يعادل ال ّرشفتني ،لكنّ قعره كان خاليا من أي أث ٍر هبي الدّاكن الودود ،عاد ًة، لألوراقِ ّ السوداء ضمن هذا ال ّلون ال ّذ ّ ّ أفضل ّ ّ ثم ُ ر.. ف التو حال يف “الخمري” اي الش نظرت إىل املنفضة :عددٌ ّ من أعقاب سجائر ال ّلف العرب ّية ،و ُ شاي معصور.. ظرف ٍ ّ ُ الصديق املجهول املق ّرب ،الذي كان ال يزال نظرت مج ّددًا إىل ّ ّ طقطقُ عىل خشب الطاولة مببسم يخوض مكاملته الهاتفية ،و ُي ِ الخشبي الفارغ.. السجائر ّ ّ لوهلة حدّثت نفيس :أين أنا؟؟ كيف هذا ّ الضياع يف هذا املقهى املح ّبب و صديقي ا ّلذي ال أعر ُفه ،أو -بصيغ ٍة ّ أخف وطأة -ال أذكره.. يستعيدُ الصوت إىل أذ ّين توارد فجأة، السمع ة حاس كمن و ّ ّ نرفع رأسنا َ فوق سطح ماء البحر كالصوت الذي نسمعه عندما ُ ّ بع َد غطسة ،فهو يأيت مفاجئًا بارتفاع نربته ،غري أ ّنه ال يأيت من همهامت غري مفهومة كنّا العدَم متاما ،إذ إ ّنه يجيء واضحا بعد ٍ نسمعها و نحن تحت املاء.. الصديق يف مكاملته ،و كان يتحدّث عن املوسم، أصغيت إىل صوت ّ و قطاف الزّيتون أو “النّرب” ،وحصاده “لقوطته” ،و أجور املعرصة و ارتفاع أسعار زيت الزّيتون.. فابتسمت و أنا أرجع رأيس إىل الخلف بارتياح من ّ ُ يتمطط بعد عملٍ شاق ،و عا َد ّ كل يش ٍء إىل طبيعته ..و عاد اإلحساس باأللفة و اإلدراك إ ّيل..
يوميات ياسمين ()5 سالم الغوطاني
مبزيج من ّ الطني والحزن وعرق ناسها املتعبني, ٍ بيوت تحيطها املزارع و”البوايك” وقنن الدواجن, ٌ بيوت متناثرة ,متباعدة واملساحات بينها شاسعة, ٌ تعويض واستبدال وكأن ،امتداد هذا الفراغ بينها، وأزقة تر ٌ دروب ٌ ابية مبا يض ّيق عىل القلوب .تتخللها ٌ الصباح البطيئة الثقيلة بدت كأنها تتل ّوى مع حركة ّ ألهل البلدة ,ما خال ٌ بضعة من أشجا ٍر تكافح لتعديل هيمنة اللون األصفر... ٌ قاطعتني يدُ حانية ر ّبتت عىل كتفي “تعي قعدي ّ ياسمني” .عينايَ اللتان ملتا البكاء ,استبدلهام حزين بقلب يعلو حتى المس حنجريت صانعاً اضطراب ٍ صويت “الله يخليك محمد بدي ك ّفي تعليمي ,قبال وما رح أنسالك هاملعروف” .مل أستطع إكامل ّ الت ّجي, كرهت التوسل ,فجأ ًة كأين تع ّلمت شيئاً ,ق ّو ٌة خفيةٌ
العدد - 67 -
لوحة للفنان ديالور عمر بعنوان “قصة الجئة”
2016 / 3 / 25
يتقصد العذوبة يف صوته؟ ال أدري ،هل كان ّ فحديثه الذي كان شج ّياً مح ّم ًال بهموم الحياة ,مل يلهي نظري املتن ّقل بني أرجاء مسكني الجديد. كانت الرائحة املميزة لحداثة األثاث تفوح يف املكان؛ رائحة تع ّودنا ارتباطها بنشوة الفرح الطفيل بالجديد من األشياء ,هي طفولتنا املسكينة واملسكونة بالحرمان .وقع نظري عىل الزخارف املعهودة بهندستها الناقصة ,خطوط غري تامة، زوايا قامئة ,وأخرى حادة لكنها متساوية ,أضالع متطابقة ,كانت عىل با َّيب الخزانة ,وعىل أطراف الرسير ,كذلك عىل “الكومدينا” ,والسجادة املستطيلة ,عىل األغطية والوسائد ,واألدهى من كل ذلك أنها كانت أيضاً عىل أطراف ردايئ: رسومات هندس ّية ذكرتني بقبب املساجد وجدران الجوامع ,بأسواق دمشق القدمية ,تنطق برضورة التنظيم ,وواجب االنضباط .أحسست أنها تقول: “ال يعش اإلنسان إال قدره” .هي سجن الروح يف قفص جرب ّية الحياة ,فكرة النصيب ,خطوط تهمس بهواجس عقل راسمها ,إجبار خيال الناظر إمتام أنصاف أقواسهاُ ,يك ِّمل الدائرة ويرىض باملكتوب... “ترشيب قهوة ياسمني ,بدي ذ ّوقك قهويت” ,بجه ٍد ُ أومأت له بنعم ,غرفة “محمد” املش ّيدة فوق السطوح كانت مج ّهزة مبطبخ وحامم صغريين ُ فتحت النافذة داخلها ,دخل “محمد” املطبخ. الوحيدة املغطاة بقطعة قامش ,وراء النافذة ٌ قضبان من حدي ٍد صدأ ,منعتني من استنشاق تجاهلت صالبتها وتخ ّي ُ ُ لت الصباحي ,حتى الهواء ّ ُ أستطيع إذابتها .هو توق ال ّروح أنني بتحديقي ُ لالمتداد وتحدّي االنقطاع واالنفصال. رأيت بلديت ,كنت كأين أراها ألول مرة ,جدران بيوتها اإلسمنت ّية املتشققةُ ,غط ّيت الشقوق
ّ لتوسل ورجايئ”! اجتاحتني “ال لضعفي ,ال “بتعرف محمد متل بعضها بدك ياين اتعلم او ما أتعلم” .جلس “محمد” عىل الرسير ,وضع يده أسفل ذقنه ونظر اىل األرض“ :انتي رصيت مريت ياسمني ,شغلة هالتعليم شغلة صعبة كثري ,ييل عبتفكري فيه مش دارج بعيلتنا”. وقف وبدأ برتتيب األغطية ,ثم ذهب اىل املطبخ عائداً بصينية القهوة ومكنسة“ :ص ّبي قهوة بني ما كنّس الغرفة ,خلينا نقعد عىل نظافة” .ارتشفت القهوة وأنا أراقب نشاطه“ .بتعريف ياسمني أين عىل لبنان ما عاد رح روح ,حابب أستقر يا الله, تعبت من الغربة والسفر ,جمعت مبلغ مليح ,رح أشرتي تيوتا وأترزق بسوق الهال بالشام ,وحياتك رح ترتاحي معي ,رح نع ّمر أحىل بيت ,ونعيش متل ما بدنا”. الطرق الناعم عىل الباب أوقفه ,وبحركة فازعة رمى املكنسة من يده “مني”؟ جاء صوت عمتي “مربوك يا عرسان يلال عمنستناكن عالفطور”. كنت فع ًال جائعة ,العائلة بأكملها اجتمعت حول صحون الفول والحمص والبيض واللنب واملخلالت, مل تتوقف املباركات والتهاين والزغاريد من جديد منذ وطئنا ,أرض الديار .كانت عمتي وزوجها وأخوة محمد الخمسة ,وثالث نساء عرفت أنهن زوجات أخوته... مفاجأيت الجديدة التي كانت كاإلعصار ,عندما رفض زوج عمتي أن يبارك الطعام ,اح ّمرت الوجوه مع صوته الغاضب “أين ما فيي س ّمي عىل األكل اذا يف بيننا وحدي مش مغطية راسها” ,تل ّمست ُ وعرفت الحياة التي تنتظرين. شعري بخشي ٍة
15
...................................يتبع يف العدد القادم
المعتقل وليد – المشــهد 2
أغلق السجان الباب تاركاً وليد وحيداً يف الزنزانة املنفردة يعاين من لسعات املاء البارد التي أيقظته .عفونة املكان بدأت تدخل مع النفس إىل أنف وليد ليشعر ّ بذل املكان ..الرطوبة بدأت تتسلل شيئاً فشيئاً إىل العظام لتفتك بها أملاً.
شهادات
معتصم أبو الشامات
املكان تخاله بأنه تحت قرب ،ال متنفس من هواء وال شعاع من ضوء .يضيع الزمان يف ذلك املكان، فال وسيلة لعد ساعاتك وأيامك .الوقت يتوقف فال تسمع إال رصاخ الجالدين وأنني املعذبني، ويبقى اتصالك الوحيد بالعامل الخارجي من خالل ذاكرتك ..انها الوحيدة القادرة عىل إخراجك من ذلك املكان. تخلخل برودة املاء التي تلسع جلد وليد ملسات دفء من خلف رأسه .ميد يده ليعرف مصدر تلك
الحرارة فيؤمله جرحه النازف الذي ناله من عقب البندقية التي أفقدته وعيه .يحاول أن يستذكر دروس اإلسعافات األولية التي أعطاه أياها أحد شباب التنسيقيات من أجل إسعاف املتظاهرين يف املستشفيات امليدانية .حاول أن يتحرك من أجل أن يوقف النزيف ولكن مل يسعفه جسده املتعب الجريح عىل الحركة. أقدام آتية من بعيد ويبدأ قفل يسمع أصوات ٍ الباب بالفتح ويغيب وليد عن الوعي من جديد.