نصف شهرية ،ثقافية ،مستقلة
العدد 71 2016 / 6 / 11
مجلة مستقلة ،تعنى بشؤون الثورة السورية ،نصف شهرية ،تطبع وتوزع داخل سوريا ويف عدد من مخيامت اللجوء والتجمعات السورية يف الخارج
2
لن نشــتم بشار األسد بعد اليوم! افتتاحية بقلم نبيل شوفان
العدد 2016 / 6 / 11 - 71 -
كان أصغر عنرص يف الرشطة السورية إذا امتعض مجرد امتعاض من شخص سجنه يف (ما وراء الشمس) ،فام البال باملخابرات؟ حسنا ما رأيك بالرئيس ،أو برب البالد املسجلة باسمه؟ تخيلوا ماذا كان يحصل قبل سنوات خمس وعىل طول نصف قرن من الحكم املطلق الجائر لو أن أحداً أغضب الرئيس.. تقول مجلة تايم األمريكية إن الشتائم تؤثر فيزيولوجياً عىل جسد الشتّام ،وتؤدّي إىل تع ّرق بالكفني .،اليوم الرئيس مل يكن بيده يشء سوى أن شتم ثم رعد وزبد ورغى ورضب بيده مكرب الصوت “املايك” أكرث من تسع مرات ،عىل غري العادة. والشتيمة حسب النفسانيني هي قتل لفظي واجتامعي للطرف اآلخر ،ويحاسب عليها القانون ،وهي تحدث عادة بسبب مشاعر قهر وغرية تدفع إلهانة اآلخر لجعل مؤيديه يحتقرون املشتوم (املعارضة) ،وهي بكل حال ليست عالجاً ّ لحل املشكلة. إضافة لفعلة الرئيس ،ويف استعراض قصري للخطاب ،فقد رفض بشار تغيري الدستور حتى من قبل حلفائه ،رفض توصيف
دميستورا باملبعوث ووصفه بامليرس ،كداللة عىل استياء النظام من كل طروحات املبعوث واتهمه بالتابع لدول تريد استعامر سوريا، رفض وجود معارضة معتدلة وقال إن حتى من يوصفون باالعتدال هم إرهابيون ،انتقد ارتباط املعارضة بأمريكا والسعودية وشكر روسيا والصني وإيران. السقطة الجديدة تأيت بأن مستشاريه وكتابه وإعالمييه فقدوا السيطرة عىل الرجل حتى إعالمياً؛ مل يتوجه يوم أمس بشار األسد إىل مؤيديه ومل يطمئنهم بقرب نهاية الحرب، بل ك ّذب عىل لسانهم بشكل فاقع وفظ حني قال إنه يعرف بأنهم يرفضون الهدنة ووعدهم باملزيد من سفك الدم ،مطالباً إياهم باملزيد من القرابني ..باملزيد من اللحم والدم فداء لتامسكه الذي يحلم به. ال ننىس تصفيق كاتم صوت الشعب “مجلس الشعب” ،ويف هذا سوء فهم للزمن والتاريخ الواقف لدى هذه الرشيحة من املستفيدين، ال هامش للحرية حقيقة يف مجلس منبثق عن عملية أمنية ومخابراتية أصيلة ،وهؤالء انعكاس واضح لوجه النظام الذي مل يتغري أبداً وينبغي استبداله.
كلمة
للنشر أو مراسلة فريق التحرير freedomraise@gmail.com
مجلة نصف شهرية تعنى بشؤون الثورة تطبع وتوزع داخل املدن والقرى السورية ويف بعض مخيامت اللجوء رئيس التحرير معاون رئيس التحرير املحرر الثقايف املحرر االقتصادي الغالف ليىل الصفدي وائل موىس سمري خلييل رامي العاشق نصار أسامة ّ
لسان حال مؤيديه قال يوم أمس سقى الله أيام عزك يا رئيس ،فالشتيمة ليست شيئاً سيئاً ومخالفاً للعرف وحسب ،بل هي يف املنطق أضعف وسيلة تعبري عىل رفض ما يجري ومحاولة تغيريه .ومن هنا فورطتنا معك كبرية. أنا كاتب هذا املقال أضيف ملؤيديه وأنقل لهم مقولة السيد املسيحُ “ : وب لَ ُك ْم إِ َذا “ط َ ع َّ َُيو ُك ْم َو َط َردُو ُك ْم َو َقا ُلوا َع َل ْي ُك ْم ُك َّل َك ِل َم ٍة ِ ِّ شي َر ٍةِ ،منْ أَ ْج ِلَ ،كا ِذ ِبنيَ”. إذا فرسالة السوريني املعارضني قصرية؛ أقرص من خطاب بشار الشتّام وتقول :نحن نشعر بالقوة وبالغلبة وبأننا فرضنا التغيري عليك، فإن كنت قد وصفتنا باملمسحة فنحن نتوقع هذه النهايات لرئيس ساقط ،إن شتمنا من عدمه ال يهم ،لن نشتمك بعد اليوم ،ألن معركتنا أعقد من ذلك وأرقى أيضاً ،نريد دولة الحرية والعدالة لكل السوريني ،وداعاً لسوريا األسد ،وداعاً للرئيس األوحد.. أما إذا أردت قبل خروجك مامرسة معركة إباحية ،هات بخاخك وتعال حيطان رساقب وحلب والرسنت وداريا وحاويات الزبالة يف ح ّيك.
تفاعل معنا عبر صفحاتنا على اإلنترنت www.freedomraise.net facebook.com/freeraise twitter.com/freedomraise
كاريكاتري سمري خلييل -هاين عباس
زمالء مختطفون يف الغوطة الرشقية رزان زيتونة -ناظم حامدي
الطبيب القاتل أو الكائن “الالشــيء”
3
د .عماد العبار
2016 / 6 / 11
وألن مريضنا “الطبيب” ،كحال ّ ّ كل نرجيس مريض ،ال يستطيع إخفاء الحقيقة إىل األبدّ ، وألن األبد سقط أص ًال يف سوريا ،فكان ال ب ّد أن يقوم املريض بارتكاب جرمية كربى ،فهذا أسهل عليه من االعرتاف بالحقيقة ،أو االعتذار عن أخطائه واالنسحاب ،بعد أن أصبحت كذبته الكبرية يف مهب العاصفة.. ّ كان عىل ديكتاتور “الصدفة املحضة” ،أو الكائن “الال يشء” ،أن يرتكب إمثاً عظي ًام يك يواري كذبته، ويحافظ عىل ما تبقى من هيبته املصنوعة رغ ًام عنه .ولكنّ طبيبنا “املريض” يف النسخة السورية، مل يقتل والدته التي كانت تفضل عليه ابنها البكر، ومل يقتل زوجته وأطفاله ،ومل يرتكب مجزرة محدودة ذهب ضحيتها بضعة أفراد من عائلته يك يغطي عىل فشله ،كام فعل املريض الفرنيس، الرنجيس بتدمري البلد التي صدّقت بل قام األسد ّ املهتم باإلصالح والتحديث.. أكذوبة الطبيب ّ دفع املجتمع مثن تصديقه ألسطورة بدأ التحضري لها منذ أواخر التسعينات ..تقول تلك األسطورة: ّإن الديكتاتور األب ،الذي ُقتل يف عهده عرشات اآلالف ميدانياً أو تحت التعذيب ،سيرتك للناس من بعده شاباً طبيباً مصلحاً ،وسيقوم األخري بتجديد النظام وإصالح ما فسد من قبل! انهارت األكاذيب ك ّلها دفعة واحدة ،وسقط نظام األساطري ،ذلك الوحش صاحب عرشات الرؤوس املخابرات ّية ،ولكن الثمن كان باهظاً للغاية :عاقب الرنجيس القاتل أولئك الذين اكتشفوا مرضه، ّ وحطموا هيبة نظامه ،ولعنوا روح والده ،فقتل منهم نصف مليون ،و ّ رشد بضعة ماليني ،وهدم البلد فوق رؤوس البق ّية.. وللجرمية بق ّية..
العدد - 71 -
الرتكاب أيّ يشء ..مهام كان ،إن وجد ّأن صورته مهدّدة.
مقاالت
يف التسعينات من القرن املايض ،انشغل الرأي العام الفرنيس بقض ّية الطبيب املجرم جان كلود روماند .بدأت قصة الرجل مع كذبة بسيطة، عندما كان عىل وشك أن ينهي سنته الثانية يف كلية الطب الحضور إىل الطب؛ حيث مل يستطع طالب ّ االمتحان الذي يؤهله للرتفع إىل السنة الثالثة، ولكون الشاب ينتمي إىل عائلة كانت شديدة التح ّفظ حول كل ما يتعلق بفشل أحد أفرادها، ولكونها كانت تبني آماالً أكرث من الالزم عىل ابنها الوحيد وترسم له مستقب ًال أكرب من طاقته، أو رغبته حتى ،فقد اختار الشاب لنفسه تجنّب مواجهة أهله بحقيقة فشله يف الرت ّفع إىل السنة الثالثة ،وبذلك يكون قد آثر الدخول يف متوالية غري منتهية من األكاذيب.. ّ تضخمت كرة األكاذيب ،لدرجة ّأن العائلة كانت تعتقد ّأن ابنها تخ ّرج من الكلية ،وبارش مزاولة ثم ّ توظف كباحث يف املق ّر الرسمي مهنتهّ ، الصحة العامل ّية يف جنيف ،بالقرب من ملنظمة ّ بلدته الفرنس ّية التي تقع عىل مقربة من الحدود السويرسية ،يف حني ّأن الحقيقة كانت مختلفة كل ّياً؛ فقد كان طالب الطب قد طرد من الجامعة بعد سنوات لتغ ّيبه املتك ّرر عن االمتحانات، عل ًام بأ ّنه كان دائم الحضور وشديد االهتامم باملحارضات! ً استم ّرت متوالية الكذب مدّة 18عاما! تزوج خاللها الطبيب “الوهم” وأنجب طفلني ،وكانت حياته بالنسبة ملن حوله أقرب ما تكون إىل املثالية؛ فقد كان يغادر منزله صباحاً إىل مركز البحوث “الوهمي” مييض يومه ويعود يف املساء، ولكنّه كان ،يف الحقيقة ،مييض وقته يف الطرقات، أو يف مكتبة قريبة من بيته يقرأ فيها ما يلزمه من معلومات يف الطب ،وقد كانت معلوماته غزيرة، مبا ال يرتك مجاالً ملن حوله للشك يف كفاءته الطب ّية.. ّ وألن الهالة التي رسمها حول ذاته كانت تتط ّلب ً ً ً مستوى ماد ّيا واجتامع ّيا معينا ،فقد كان بحاجة إىل مورد ضخم من املال ،مام دفعه لالحتيال عىل
والديه وأصدقائه ،بحجة أ ّنه سيقوم بإيداع املبالغ يف بنوك سويرسية ،وبذلك يحصل أصحاب املال عىل فوائد أكرب بعد التهرب من الرضائب الفرنسية.. استمر الحال عىل ما هو عليه إىل أن بدأت الحقيقة بالظهور. حدث ذلك مع زيادة إلحاح أصحاب املال عىل ثم ماطل يف الفوائد التي وعدهم بها الطبيبّ ، وعوده إىل درجة مل يعد بإمكانهم تح ّملها ،باإلضافة إىل ازدياد شكوك زوجته ،وتراكم األسئلة التي باتت مع ّلقة بدون أجوبة مقنعة.. وحني بات كل يشء مهدداً باالنهيار :السمعة الوهم ّية ،ومظاهر الرتف القامئة عىل أموال أقرب وقصة النجاح األرسي لطبيب املق ّربني للعائلةّ ، وهب حياته لعمله عىل مدى عرشين عام ،لجأ جان كلود إىل قتل كل الذين حوله بدم بارد ،كل الذين لن يكون مبقدورهم تح ّمل الحقيقة القاسية: حقيقة الكائن “الال يشء”! بدأ جان كلود بزوجته ،فقتلها بعد أن ّ هشم رأسها يف الصباح وهي ماتزال نامئة ،ثم أىت عىل طفليه الواحد تلو اآلخر بعد أن أمىض نهار ذلك اليوم معهام ،ويف اليوم التايل غادر إىل منزل والديه وقام بقتلهام .وهكذا قام “الال يشء” ،أو القاتل الرنجيس بحسب تشخيص األطباء ،بحل أزمته الداخلية من خالل ارتكاب مجزرة بشعة بحقّ أقرب الناس إليه.. القصة الغريبة بقصة سورية مشابهة؛ تذكرين هذه ّ قصة شخص ادّعى بأ ّنه طبيب عيون ،ونحن ال ندري حقيق ًة إن كان طبيباً أم ال ،ولكنّنا ندري جيداً أ ّنه مل يكن مؤه ًال لقيادة بلد ،وبأ ّنه كان ُمبعداً عن مرسح األحداث من قبل والديه ،يك ال يؤدي وجوده إىل رصاع بينه وبني أخيه األكرب الذي كان ّ محل ثقة والده ،وكان ُيعدّه لوراثة حكمه ،لوال ّأن القدر كان له كلمة أخرى.. وجد رئيس “الصدفة املحضة” نفسه يف مكان غري مكانه ،فأراد أن يثبت ملن حوله أ ّنه مؤهّ ل لحكم بلد بحجم سوريا ،وقادر عىل إخضاع شعبه ،وأ ّنه ليس أقل بطشاً وال إجراماً من أبيه إن لزم األمر.. امتلك بشار األسد شخص ّية نرجس ّية يقتلها الغرور،
الحظها معظم الذين التقوا به .وبحسب بعض الترسيبات فقد عامل أعمدة النظام من الحرس والتكب .ومن صفات القديم بكثري من الفوق ّية ّ الشخص ّية الرنجس ّية أ ّنها ترى نفسها مركز الوجود، أتم االستعداد ويف لحظة ما قد يكون صاحبها عىل ّ
المعتقلون أوالً زياد إبراهيم
44
العدد 53 - 2016 2015 // 68 // 11 2 - 71
مقاالت لقاءات
ميوت الشهيد مرة واحدة ،وميوت املعتقل يف كل يوم عدة مرات ،إذاً فاالعتقال هو موت مكثف .لذا قام بعض السوريني الذين نجوا من االعتقال مبحض الصدفة (كام ذكر بيانهم) بإطالق حملة “املعتقلون أوالً” التي جاءت نتيجة لتقاطعات أفكار ورؤى مشرتكة بني مجموعات من الناشطني السوريني داخل سوريا وخارجها ،لتنضم املجموعات يف عمل موحد يعطي للحملة أبعاداً أخرى تتعدى التضامن مع املعتقلني عىل صفحات التواصل االجتامعي. وتسعى “املعتقلون أوالً” إىل تحويل قضية املعتقلني إىل قضية رأي عام عاملي، للضغط عىل القوى املؤثرة واملرشفة عىل مفاوضات جنيف إلطالق رساح كافة املعتقلني قبل الرشوع بأي إجراءات يف القضية السورية التي تتمحور أص ًال حول حرية اإلنسان السوري وكرامته .إضافة إىل تقديم معلومات واضحة عن املعتقلني للرأي العام العاملي واملجتمع الدويل الذي الزال حتى اللحظة ال يتحمل مسؤولياته بجدية تجاه قضايا السوريني اإلنسانية. ولالطالع أكرث عىل ماهية الحملة ،التقت “طلعنا عالحرية” مع مجموعة من نشطاء الحملة لتوضيح رؤيتهم والوقوف عىل ما تم إنجازه حتى اآلن والنظرة املستقبلية للحملة. “تكمن أهمية الحملة يف توقيتها الذي جاء أثناء محادثات جينيف ،3بعدما تم االتفاق عىل وضع ملف املعتقلني كأولوية ألي مفاوضات أو ّ حل سيايس أو أي اجتامع محيل ودويل يخص سوريا والثورة السورية “ يقول عبد الله حكوايت أحد نشطاء الحملة .ثم يتابع“ :تعزز الشعار بعد انضامم عدد كبري من السوريني املهتمني بشأن املعتقلني يف الداخل السوري والخارج لتحويل النشاطات الفردية لعمل جامعي منظم”. وعن أهداف الحملة يكمل حكوايت“ :نطمح أن تستطيع الحملة تحريك قضية املعتقلني أمام املحاكم الدولية ومحاسبة مرتكبي هذه الجرائم باإلضافة إىل الضغط عىل الصليب األحمر الدويل لتشكيل لجنة خاصة للدخول إىل السجون واملعتقالت املوجودة يف سوريا”. وعن التحضريات الخاصة بالحملة وامتدادها يف بعض الدول األوروبية يقول مازن حامدة ،وهو معتقل سابق وناشط يف الحملة ”:تجري التحضريات للحملة عىل قدم وساق مبشاركة طوعية واسعة من جميع السوريني واألوروبيني املعنيني بقضية املعتقلني .املعتقلون أهلنا وأبناؤنا! معلوماتهم وقصصهم وصورهم وحيثيات اعتقالهم حقائق مثبتة للجميع” .وعن املدى املفتوح للحملة يتابع: “الحملة ليست مؤقتة بل مستمرة ،سرتافقها ثم تتلوها نشاطات متّصلة مختلفة األشكال من شأنها التنبيه الدائم لقضية املعتقلني؛ من تظاهرات ،رسومات، احتجاجات ضمن املؤمترات العاملية ..الخ”. هذا وتستعد العاصمة الفرنسية باريس الحتضان مظاهرة خاصة باملعتقلني حيث من املقرر أن تبدأ بوقفة يف ساحة الباستيل ذات التاريخ املرتبط بالثورة الفرنسية ثم االنتقال إىل ساحة الجمهورية التي تعترب من أهم الساحات يف املدينة. عن املظاهرة يقول عمر الخطيب الناشط يف حملة “املعتقلون أوالً”“ :هي ليست حملة تذكريية فحسب بل هي موقفنا اإلنساين من قضية املعتقلني ورفض تحويلهم إىل ملف لألخذ والرد والتجاذبات السياسية؛ فاملعتقلون أوالً ،وحر ّيتهم “سنعب عن ذلك قبل التفاوض” .وعن املظاهرة املزمعة يف باريس يتابع عمر: ّ بداي ًة من خالل تظاهرة الحادي عرش من حزيران الجاري التي سرتفع فيها ألف صورة أللف معتقل وستعرض شهادات عن التعذيب يف املعتقالت ورسوم كاريكاتورية لرسامني سوريني ،وكذلك معرض للكتب” وختم عمر كالمه بالدعوة
“للمشاركة يف حضور التظاهرة ودعم قضيتنا العادلة”. وكانت الحملة قد بدأت قبل عدة أيام بنرش صور ملتضامنني مع الحملة حملوا بأيديهم الشعار الخاص بـالحملة ،ووجهوا رسائل التضامن مع املعتقلني باإلضافة إىل نرش صور خاصة باملعتقلني متضمنة معلوماتهم ضمن تصنيفات محددة. تقول مريم فيام يتعلق بصور املعتقلني املعدة للطباعة “ :من خالل املعلومات املتوفرة لدينا عن املعتقلني كان من املهم تسليط الضوء عىل اإلنسان القابع يف ظالم املعتقالت من خالل تفاصيل تربطه بنا مبارشة، مثل املواليد واملهنة وصورته الشخصية ،إضافة إىل املعلومة الدقيقة حول جهة االعتقال وتاريخه” ثم تتابع عن تصنيف الصور“ :لدينا ثالث تصاميم متاميزة عن بعضها بفروق بسيطة للتعبري عن احتجاجنا ض ّد هذه االخرتاقات لإلنسانية :ملف املعتقلني املغيبني قرسياً عند النظام، وملف الشهداء تحت التعذيب عند النظام ،وملف املعتقلني واملغيبني من قبل التنظيامت األخرى”. يذكر أنه منذ بداية الثورة أنجزت الكثري من الحمالت الخاصة باملعتقلني عىل املستوى املحيل ،لكن يف الحملة الحالية يطمح املنظمون إىل تشكيل ضغط حقيقي عىل املنظامت الدولية ومراكز صنع القرار وحشد التعاطف الدويل مع قضيتهم ،وهذا ما تعكسه أجواء العمل املنظم والجهد الكبري املبذول من قبل جميع نشطاء الحملة للوصول إىل أهدافها ،محاولني قدر اإلمكان أن تكون قضيتهم قبل كل القضايا األخرى ..فاملعتقلون أوالً.
والمظلومية الفوضى ّ شوكت غرزالدين
العدد 2016 / 6 / 11 - 71 -
أمام عالقة طرد ّية مفادها :كلام ازدادت مظلوم ّياتنا ازدادت فرصتهم ،أو كلام ازدادت مظلوم ّياتنا ازدادت مغامنهم!
مقاالت
السرتاتيج ّية الفوىض يف املنطقة العرب ّية تأثريات كبرية عىل املجتمع والدولة .وبغض النظر ْإن كانت هذه الفوىض ّ “خلقة” أم “هدّامة” فإنها طالت املجتمع واليمني ،كام طالت دول هذه اقي والليبي والسوريّ ّ ّ العر ّ املجتمعات ،و ّمنت دورها يف تفريخ اإلرهاب وجذبه. إ َّنها تطال املجتمع فيتح ّول إىل حالة مبدّدة بعدما كان حالة هجينة وخليطة من ثالث حقب؛ ما قبل الحداثة والحداثة وما بعد الحداثة .وتطال الدولة كذلك ،فتتح ّول إىل دولة فاشلة بعدما كانت دولة استبداد ّية .ومن ثنايئ تبدد املجتمع وفشل الدولة ،تربز وتنبثق مظلوم ّيات ما قبل الحداثة؛ كمظلوم ّيات السنّة والشيعة واملسيح ّية والكورد والعلويني والحوثيني...الخ .وتنطوي كل مظلوم ّية من هذه املظلوم ّيات عىل مظلوم ّيات عديدة كانطواء نبتة امللفوف عىل أوراقها. ففي الحني الذي أبرزت فيه العوملة مكونات مجتمعنا ما قبل الحداث ّية ،أبرزت الفوىض مظلوم ّية هذه املكونات بإهاب إرهايبّ .ورغم أننا عشنا مظلوم ّية الشعب الفلسطيني كمظلوم ّية عامل ّية برزت يف حقبة الحداثة ّ السابقة عىل العوملة والفوىض من ناحية منشئها ومن ناحية حلهاّ ،إل أ َّنها ما زالت مستمرة حتى اآلن ،اليشء الذي ييش بأ َّنه ال حلول حداث ّية ملظلوم ّية حداث ّية فام بالك بالحلول الحداث ّية ملظلوم ّيات ما قبل حداث ّية ،إنها التنفع! إ َّنها خط بيا ّين صاعد باتجاه بدائية املظلوم ّيات املحل ّية ما قبل حداث ّية .ففي حقبة الحداثة كان العرب واملسلمون إزاء مظلوم ّية الشعب الفلسطيني ،ثم أضيف عليها اقي يف تسعينيات القرن املايض، مظلوم ّية الشعب العر ّ اقي يف حقبة ما بعد الليبي ثم واليمني والسوريّ والعر ّ ّ ّ الحداثة خالل السنوات الخمس املاضية .ولكن عىل يد املستبدين العرب وبطشهم تنحدر املظلوم ّية لحالة أكرث محل ّية وبدائ ّية؛ فيصبح لدينا مظلوم ّية سن ّية وشيع ّية وأخرى كرد ّية ..وعىل يد االحتالل تزداد هذه املظلوم ّيات عمقاً وعدداً .وعىل يد الحشد الشعبي الشيعي والعلويّ و”الحشد الكرديّ ” تزداد حد ًة حساسية هذه املظلوم ّيات من بعضها البعض .ومع داعش والنرصة رصنا إزاء مظلوم ّية علو ّية وإيزيد ّية وشيع ّية وإسامعيل ّية ودرز ّية ...ورمبا الحقاً مظلوم ّية أورب ّية! ويعتقد بعض منظري داعش والنرصة َّأن هذه الفوىض هي فرصة ذهب ّية إلقامة املظلوم ّية السن ّية التي يدعّون متثيلها عىل حساب املظلوم ّيات األخرى ،كام اعتقد بعض منظري الخارج ّية األمريك ّية قبلهم بالفوىض ّ الخلقة كاسرتاتيج ّية إلعادة بناء الرشق األوسط الكبري؛ أي َّأن الفوىض هنا ُت ِربز املظلوم ّية وتساعدها عىل االنتظام ،أو تهدم األنظمة واملجتمعات لتنتظم من جديد .حتى بتنا
تقوم هذه املظلوم ّيات إذاً ،يف سياق فوىض ما بعد الحداثة .وهي مظلوم ّيات استبطان ّية وتراكم ّية؛ يستبطن فيها أفراد الفئة املظلومة عدم االعرتاف بالهزمية ،ويرتاكم فيهم ّ الغل والقهر ملعاودة الك ّرة عندما تسمح لهم الظروف. وهنا نالحظ غياب املظلوم ّية عند الشعب اليابا ّين أو األملا ّين أو اإليطا ّيل بالرغم من هول ضحايا الحرب العامل ّية الثان ّية .بل عىل العكس من ذلك نالحظ هزمية دول املحور واالعرتاف بالهزمية لالنطالق من جديد .وما زال كثريون عندنا يتباكون عىل سقوط الخالفة اإلسالم ّية عام ،1923وعىل سقوط الحسني أو سقوط األندلس أو سقوط بغداد... ويف رصاع املظلوم ّيات يتنامى البعد األخالقي املرتبط بثنائية الخري ّ والش والحق والباطل؛ فاملظلوم يف دائرة الخري والحق ،والظامل يف دائرة ّ الش والباطل .فيتنامى الشعور بالغنب والحقد والثأر ،لتقوم املظلوم ّية هنا بوظيفتني اثنتني: األوىل ش ّد عصب الجامعة املظلومة ،والثانية استجداء عطف وشفقة املجتمع الدو ّيل. وبالرغم من أ َّنه ال تفاضل باملظلوم ّية نرى التفاضالت عىل قدم وساق من جميع املظلوم ّيات؛ بحيث ترى ّ كل مظلوم ّية نفسها مظلومة أكرث من غريها ،وترى َّأن من يظلمها هو ظامل أكرث من غريه ضمن اعتبارات التفوق املزعوم الثاوية يف املخيال االجتامعي الخاص بها. ويتط ّبع املظلوم بطبع الظامل عىل مبدأ تط ّبع املغلوب بطبع الغالب حسب ابن خلدون،
لتحقيق سيادة مظلوم ّيته عىل املظلوم ّيات األخرى .وذلك بالرغم من َّأن ثنائية ظامل/ مظلوم ثنائية وجود ّية تعرب عن استمرار الرصاع الوجوديّ عىل مستوى الحياة واملوت انطالقاً من هوية مل ميتلك صاحبها خياراً .ومل َ ترق هذه الثنائ ّية الوجود ّية حتى اآلن لتكون ثنائية السيايس .والحق مفهوم ّية تأخذ منحى الرصاع ّ يقالَّ :إن املظلوم ّية بهذا الشكل وصفة سحر ّية املجتمعي وتشكيل مناطق نفوذ عىل لالنتحار ّ صعيد الجغرافيا السياس ّية. والسؤال هنا هو :ما جدوى طرح مشاريع وحلول حداث ّية تنتمي لعرص الحداثة يف سياقٍ ما بعد حدا ّيث؟ وال س ّيام َّأن قيم ما قبل الحداثة كالرعو ّية والقطيع ّية تتداخل مع قيم الحداثة كالعقالن ّية واملصلح ّية والبريوقراط ّية واملركز ّية ،وتتداخل كذلك مع قيم ما بعد الحداثة كالعالقات االفرتاض ّية والفوىض والضياع والالتفاضل .وهذا ظاهر للعيان يف مجتمعاتنا ودولنا. واقع بينام املظلوم ّية وهكذا نرى َّأن الظلم ٌ إيديولوجيا عابرة للزمان واملكان .ففي سياق ما بعد الحداثة تربز مظلوم ّية مكونات الشعب املندرجة يف حقبة ما قبل الحداثة وترتاجع مظلوم ّية الشعب املندرجة يف حقبة الحداثة. والحل يكمن يف التعايش بني املظلوم ّيات وهو ما سرناه عىل املدى القصري واملتوسط ضمن مناطق نفوذ تكون أقل من تقسيم وأكرث من إدارة ذات ّية.
5
86
صباح فيروز علي فاروق
العدد 66 - 2016 / 62 / 11 17 - 71
شهادات مقاالت
الساعة تتجاوز العارشة مسا ًء ،كان قد مر عىل وجودي يف الفرع 25يوماً ،الربد شديدٌ جداً، دامس ،واملياه تغطي نصف أرضية والظالم ٌ املهجع ،كنت مستلقياً عىل بطانية عسكرية قدمية ،متدثراً بأخرى ،بني النوم والصحو ،كانت ٌ ٌ ومتداخلة يف آن تقفز يف متناقضة أفكا ٌر وصو ٌر رأيس ،كنت أهلوس! رمبا ستالزمني تلك الحالة يف السجون الخمسة التي تنقلت بينها ،وستزورين بني الفينة واألخرى خارجها.. ُخ ّيل إيل أن صوتاً يناديني ،بدا كصوت “محي دمشقي ،وحيدٌ لعائلته ،كان شاب الدين”، ٌ ٌ شاويشاً قبل مجيئي ،وكان يصيل بالرس ،قبل أن ييش به “‘أحدهم” ،ل ُيعزل ،ويودع يف املنفردة األوىل ،ليخرج منها الحقاً ،إىل سجن صيدنايا.. ملاذا خرج “محي الدين” من املنفردة؟ وملاذا يناديني؟ هذا ما خطر يل ،دون أن أفتح عيني.. يف ذلك الفرع كان الشاويش هو املسؤول عن نزالء املنفردات؛ يدخل الطعام إليهم ،ويسمح لهم بدخول الحامم ،ويغلق عليهم األبواب ،وكان أقدم املوجودين يف الفرع ،وهو “جابر” :طفل من الغوطة ،ال يتجاوز الخامسة عرشة ،نزي ًال يف املنفردة الثامنة ،أصيب “جابر” بالشلل ،بسبب التعذيب ،لذا كان يقيض حاجته داخل زنزانته، يف زجاجة بالستيكية ..كان القيح ،والصديد يسيل من الجروح ،و‘‘الخراجات’’ التي غطت جسده النحيل ،وفوق ذلك كان مصاباً بإسهالٍ شدي ٍد، وهو أحد أخطر األمراض املعدية ،التي تصيب املعتقلني ،كانت روائح اإلنتان تتسلل من املنفردة جحيم ال يطاق. إىل املهجع ،فتحول فضاءه إىل ٍ أمي، عرشيني، شاب الشاويش “أبو عامد”، ٌّ ووضيع، شخص يس ٌء، ليست له أي عالق ٍة بالثورةٌ ، ٌ َع ِمل لصاً قبل اعتقاله ،عىل ما أخربين بنفسه. أما كالمه ،وترصفاته فكانت تيش بعق ٍد نفسية مركبة.. “أبو عامد” كان قاسياً ،ومتسلطاً جداً ،وكان الجميع يخافونه ،وال يجرؤون عىل مخاطبته ،كان ولسبب ال أعلمه ،كان ادع ،أو ضمري، ٍ يفتقد أي ر ٍ دوري ،إىل شبه يب ييش وكان يكرهني جداً، بشكلٍ ٍ السجان املناوب ،ليعاقبني يف الخارج..
ناداين “أبو عامد” يف أحد األيام ،ذهبت إليه ،فأخربين أنه قرر تكليفي مبسؤولية نزالء املنفردات ،وطلب مني تحديداً إدخال الطعام لـ “جابر” ،وإفراغ زجاجة فضالته.. كان واضحاً سبب قراره ،فقد أراد تجنيب مبرض ما ،كام أراد إذاليل، نفسه مخاطر اإلصابة ٍ وإهانتي عىل ما َظن واعتقد .لكني يف الحقيقة حرج ،بل عىل ُس ِعدت بتكليفه ،ومل أجد فيه أي ٍ العكس ،فذلك سيساعدين عىل كرس روتني أيامي الرتيبة ،ورمبا ميكنني من مساعدة زماليئ ،من خالل هامش حرية الحركة والكالم التي سأنالها، فيزداد تواصيل معهم ،ورمبا أتعرف عىل قصصهم، وحياتهم ،وتجاربهم داخل السجن ،وخارجه.. عندما سمعت صوت “محي الدين” ينادي، شعرت بالقلق قلي ًال ،فقد خطر يل أن “أبا عامد” سيكتشف أنني أتعمد ترك أبواب املنفردات مفتوحة لي ًال ،ليستطيع أصدقايئ الدخول، لسبب ما ،مل أبالِ ،ومل أفتح والخروج براحة ،لكني ٍ ً عيني ،تالىش القلق كليا ،عندما قفزت إىل رأيس فجأ ًة ،صورة وجه صديقتي ،أه ..ما الذي تفعله اآلن؟ وقبل أن يتواىل مجيء صور أخرى ،عاد الصوت من جدي ٍد ،هذه املرة كان ُيلح“ :عيل.. عيل ..قوم”.. فتحت عيني ،فلم أجد “محي الدين” ،شعرت بالراحة قلي ًال؛ كان “أبو عدنان” ،الرجل الخمسيني، هو من ينادي ،الحظت أنه كان يرتجف ،ظننت ألول وهل ٍة أنه ٌ مريض ،أو أنه يختنق ،رمبا.. ــ شبك “أبو عدنان” ،شو يف؟ ــ قوم شوف “أبو محمد” ،ميكن مات!.. شاب أربعيني ،من إحدى بلدات “أبو محمد” ٌ أب لثالثة أطفال ،صبيني وبنت، الغوطة الرشقيةٌ ، كان ال ينام تقريباً ،يقيض معظم وقته يف الصالة أو الدعاء ،رساً بالطبع ،وكان يبيك طول الوقت، يف كل مرة أجلس إليه كان يحدثني عن أوالده، ٌ مشتاق لرؤيتهم واحتضانهم والجلوس وكم هو معهم وتناول الشاي كام اعتادوا أن يفعلوا يومياً.. كان يتحدث باستمرا ٍر عن ابنته الصغرية ،ورصت لكرثة ما حدثني عنها ،أتخيل وجهها الصغري ،الذي لوحته الشمس ،وضفائرها الذهبية الطويلة،
وفستانها الوردي ،ودميتها الصغرية ناقصة الذراع!.. ً ً أخربين أيضا أنه قىض ( )37يوما دون أن يستطيع قضاء حاجته ،بسبب إصابته باإلمساك ،وهو ما يحصل ألغلب املعتقلني يف بداية اعتقالهم.. للمفارقة أصيب “أبو محمد” مبرض اإلسهال قبل أسبوع تقريباً ،واليوم كان ُمت َع َباً جداً ،حتى إنه مل ٍ ينهض لتناول نصف الرغيف املقدم كوجبة عشاء، ّ ظل مستلقياً .كان يتأمل ويتأوه ،لكن صوته تغري ذلك املساء.. ً نهضت مرسعا إىل حيث يستلقي “أبو محمد”، جلس “أبو عدنان” قبالتي ،وضعت سبابتي عىل معصم “أيب محمد” ،ال يوجد ٌ نبض ،فنقلت أصبعي إىل رقبته ،مل أشعر بنبضه أيضاً ،قربت كفي من أنفه ،ال آثر ألنفاسه ،وأخرياً وضعت أذين فوق صدره ،ال حياة.. أدركت منذ لحظة اقرتايب األوىل أنه ٌ ميت ،لكن لسبب ما قمت بتلك العمليات ،لعلني أردت أن ٍ ً أكون متأكدا ،قبل إعالن وفاته ،أو لرمبا رغبت يف تأخري مواجهة املوت ،والتسليم بانتصاره عىل أحدنا ،ما أمكن.. بدأ الرفاق بالبكاء ،فيام بدأ بعضهم بالصالة، وبرتتيل آيات القرآن الكريم.. مل أبك ،ومل ِّ أصل أيضاً ،عدت بهدو ٍء لالستلقاء يف مكاين بجانب “عابد” ،وبدأت أحدق يف الظالم، كنت خائفاً جداً ،أرعبتني فكرة أن املوت كان هنا ،كان قريباً جداً ،وعىل بعد أمتا ٍر قليل ٍة مني، ٌ قدمية ،إال ورغم أن تجربتي معه -أي املوت- أنها مل تكن يوماً بهذا الشكل ،وال يف مثل هذه الظروف ،بدأ خد ٌر ٌ ثقيل يتسلل إىل أطرايف.. قطع صوت “عابد” ،الذي مل يتحرك من مكانه، خافت، بصوت خلويت املرعبة ،كان “عابد” يغني ٍ ٍ أغني ًة لـ “فريوز” عىل ما أذكر ،نظرت يف وجهه، ونظر إيل ،مل نتكلم ،مل أخربه كم كرهت صباحات البعث االشرتاكية ،التي كانت تبدأ عىل أنغام “فريوز” ،استمر يغني ،دون توقف ،وبقينا ساكنني ،مل ننم يف تلك الليلة..
ٌ سجان ،وسحب جثة “أيب محمد” من يف الصباح جاء
رجليه ،وألقاه يف مؤخرة شاحنة عسكرية ،ومىض..
فيلق الرحمن -جيش اإلسالم الغوطة الى أين؟ أبو القاسم السوري
العدد - 71 - 2016 / 6 / 11
مقاالت
جيش اإلسالم وفيلق الرحمن ،اقتتال داخيل وأخبار عن جبهات تتساقط ،ومقاتلني من خرية الشباب تستشهد، وقطاع من أهم القطاعات يف الغوطة الرشقية ،وهو القطاع الجنويب ،يسقط بيد النظام املجرم ،ودعوات من كل غيور عىل الثورة تصدح لرضورة وقف االقتتال مستعينني بكل الحجج الدينية والوطنية واألخالقية واملصلحية.. ولعل أكرث ما يعرب عن حالة الدهشة التي أصابت الجميع مام حدث بالغوطة ما عرب عنه ميشيل كيلو حينام وصف ما يحدث يف الغوطة بأنه رصاع “الحمقى” ،والذي سوف يهدم سقف البيت عىل تكل وال ّ الجميع .وبعد جهود ال ّ متل اشرتكت فيها الفعاليات يف الغوطة بغالبيتها والفصائل العسكرية واملجالس اإلسالمية والعلامء والشخصيات السياسية.. بعد كل هذا الجهد توصلنا التفاق يف الحدود الدنيا برعاية الدكتور رياض الحجاب .وأنا -كام الكثريين ممن بقي من املثقفني يف الغوطة -آثرنا عدم ابداء الرأي عىل العلن يف املرحلة املاضية يك ال تكون كلمة ما هنا أو عبارة هناك عام ًال مضافاً يف إشعال النار املتّقدة الهم للجميع هو البحث عن كلمة يف الغوطة؛ فكان ّ جامعة لوقف هذا االقتال العبثي املدمر .واليوم بعد أن وصلنا إىل اتفاق الحدود الدنيا ،والذي يجب تدعيمه وترسيخه ألنه ما زال معرضاً يف كل يوم لالنهيار وعودة حالة االقتتال ،بات ميكن لنا أن نقف متأملني ومحللني ملا حدث ،ليس بعني الباحث عن تحميل مسؤولية ما حدث لجهة معينة فكلنا نتحمل املسؤولية ،وال لتأجيج الرأي ض ّد أحد ما ،وإمنا بعني الباحث عن أسباب الفشل التي أوصلتنا إىل هنا ،والتي كادت أن تسهم والتي قد تسهم يف غرق املركب الذي يحملنا جميعاً. السؤال الرئييس الذي يجب أن ننطلق منه :أمل نفاجأ جميعاً باندالع االقتتال بني فيلق الرحمن وجيش اإلسالم؟ الحقيقية وبكل وضوح كل من يحمل نظرة واعية لواقع الغوطة وعىل اطالع بتفاصيل الحياة يف الغوطة يدرك أن االقتتال كان قادماً ال محالة؛ فجميعنا يعرف ذلك دون أن نعرف ساعته أو يومه ،ولكننا كنا عاجزين عن وقف تدهور كرة الثلج الدافعة باتجاه هذا االقتتال، ولعل أهم دوافع هذا االقتتال العامة هي: - 1العقلية التسلطية التي تحملها الفصائل العسكرية بعموم سورية ،والتي تجعلها تنظر لنفسها عىل أنها املرشحة للحكم بعد إسقاط النظام ،ليس بشكل تشاريك مع اآلخرين ،بل بعقلية التغلب والقهر. - 2غياب املؤسسة املدنية أو العسكرية أو املشرتكة الحاضنة للجميع ،والتي ميكن أن تكون ضامناً للجميع
يف األوقات الحرجة. - 3غياب املرشوع الوطني الجامع واملشاريع الحزبية أو املنهجية. - 4تغليف املشاريع العسكرية بعباءات دينية ُتظهر الفصيل بأنه الفرقة الناجية الوحيدة وكل اآلخرين مخالفني وطغاة وبغاة وخوارج الخ.... - 5شخصنة قرار الفصيل بشخصية القائد العسكري، وغياب املؤسسة بشكلها العام. - 6ضعف القطاع املدين وعدم قدرته عىل خلق ميكانيزمات إصالحية لهذا الوضع املرتدي واصطفاف البعض مع هذا الفصيل أو ذاك. هذه األسباب تنطبق بالعموم عىل غالبية الفصائل يف سورية .أما إذا أردنا الدخول بشكل أعمق لتوصيف الحالة يف الغوطة ،فسنجد أن كال الفصيلني ارتكب أخطاء أدت إىل ما حدث. ولنبدأ بجيش اإلسالم ،فجيش اإلسالم يف الفرتة األخرية ارتكب عدداً من األخطاء دفعت باتجاه هذا االقتتال ومنها: - 1القراءة الخاطئة لتعيني محمد علوش كبري مفاوضني عىل أنه صك إطالق اليد يف فعل ما يشاء، مع أن القارئ املتمعن لهذا التعيني يجب أن يقرأه بصورة معاكسة؛ فقبيل هذا التعيني دعت روسيا إلدراج جيش اإلسالم وأحرار الشام عىل قامئة اإلرهاب ،وبالتايل الترشيع برضبهام وهذا يعني يف الغوطة إقرار بدمار الغوطة ،باعتبار جيش اإلسالم هو الفصيل األقوى فيها، وما كان من باقي مكونات املعارضة سوى أن تدرك خطورة ذلك عىل الثورة عموماً ،وبالتايل قامت غالبية مكونات املعارضة باحتضان جيش اإلسالم وإفشال املساعي الروسية ،وبالتايل فإن الدرس الذي كان يجب أن يستخلص هو رضورة الرشاكة مع اآلخر كضامن وحام وليس العكس. - 2انسحاب الكتلة املدنية القريبة من جيش اإلسالم من مرشوع الهيئة العامة يف الغوطة الرشقية وبالتايل إضعاف الهيئة العامة عن لعب دور الضامن املدين يف مثل هكذا مواقف. - 3قيام جيش اإلسالم باالستيالء عىل مقرات االتحاد اإلسالمي ألجناد الشام بعد انضامم االتحاد لفيلق الرحمن ،والذي أثار مخاوف مرعبة لدى جميع الفصائل األخرى التي اعتربت نفسها عىل جدول االستهداف. - 4التعامل غري املهني مع قضية االغتياالت يف الغوطة الرشقية. وعىل مستوى الفيلق كانت هناك أخطاء ال تقل خطورة عام سبق وهي: - 1تجميد العضوية يف القيادة العسكرية املوحدة يف
الغوطة ،وبالتايل غياب املستوى املؤسيس العسكري مع جيش اإلسالم. - 2الرد عىل استيالء الجيش عىل مقرات الفيلق بترصفات من نفس القبيل يف مناطق يكون فيها الفيلق هو الطرف األقوى. - 3وكان الخطأ األكرب هو إطالق عملية عسكرية كبرية اعتربت من جانب فيلق الرحمن استباقية عىل عمل مدبر يعده الجيش ضد الفيلق ،ولكن هذا األمر مل يكن محسوب النتائج فدخلنا جميعاً باقتتال كان من نتائجه ما ذكر يف املقدمة. وبالتايل فنتيجة أخطاء الفصيلني وعدم قدرة القطاع املدين عىل أن يكون ضامناً لهام ،انحدر الوضع إىل ما وصل من اقتتال ،وبدأت العيون ترتقب قرارات جريئة من قائدي الفصيلني أبو هامم قائد جيش اإلسالم وأبو النرص قائد فيلق الرحمن ،توقف هذا الجنون .وأكرب املصائب التي يجب التوقف عندها يف تحليل ما حدث هام أمران أساسيان: - 1غالبية الحلول التي طرحت انطلقت من مسلمة أن حالة ما قبل االقتتال هي حالة طبيعية يجب العودة إليها تحت حجة عودة الوفاق واألخوة بني الفصائل، وكأن الفصائلية قدر ال بد منه يف الثورة ،مع أن الحقيقة التي يجب أن ال تغيب عن أذهاننا هي أن الفصائلية كانت الداء الذي أنهك الثورة والذي إذا ما استمر قد يهلكها. - 2ترسيخ قبول العنارص لدى الطرفني ملبدأ إطالق النار عىل إخوتهم من باقي الفصائل ،وهذا أمر خطري جداً يجب العمل بكل قوة للتوعية بخطورته وحرمة اإلقدام عليه ولو صدرت أوامر من القائد بهذا الخصوص. - 3غياب الرؤية الواضحة لدى قادة الفصائل والعنارص بالدور الذي يجب أن يؤديه السالح املوجود بني أيديهم ،بحامية الشعب السوري والثورة واملناطق املحررة ،لنجد أن غاية هذا السالح تحولت نحو حامية الفصيل! حتى أصبحنا نرى استخداماً كبرياً للذخائر واألسلحة مبواجهة بعضهم بعضاً ،يف حني أن الجبهات تشهد شحاً يف السالح والذخرية. وعليه ميكن القول إن الغوطة الرشقية متر مبخاض عسري نحو والدة جديدة ،وعىل الجميع أن يكون عىل مستوى املسؤولية؛ من قادة فصائل إىل ناشطني مدنني إىل فعاليات ومؤسسات ..وإن مل نصل إىل هذا املستوى من املسؤولية ،وأنا استبعد ذلك يف ّ ظل سواد طريقة التفكري املنغلقة للجميع ،فأخىش ما أخشاه أن نصل إىل مرحلة نجد فيها أنفسنا مضطرين للجلوس عىل طاولة نوقع فيها عىل اتفاق هزمية ،وحينها فقط ميكن أن ندرك جواب السؤال الرئييس وهو“ :الغوطة إىل أين؟”!
7
8
تســليم المساعدات بالجو
العدد 2016 / 6 / 11 - 71 -
ّ حل عىل الطريقة الروسية: ماذا بعد الدبلوماسية األمريكية؟ اليشء يبدو أن روسيا وإيران وحزب الله (حلفاء عىل اإلطالق!
تقارير
دعت املجموعة الدولية لدعم سوريا يف ختام اجتامعها يف 17أيار /مايو ،منظمة (برنامج األغذية العاملي) التابعة لألمم املتحدة إىل إنشاء جسور جوية وعمليات إنزال جوي لجميع املناطق السورية املحتاجة إذا ما استمر منع القوافل الربية لألمم املتحدة من إيصال املساعدات اإلنسانية إىل املناطق املحارصة ،وذلك ابتداءاً من 1حزيران /يونيو. فقد شكل استخدام قوات النظام منهجية “االستسالم أو املوت جوعاً” سمة أساسية يف الحرب األهلية السورية .وقد ّمتت مراراً عرقلة جهود اإلمدادات اإلنسانية من قبل قوات النظام ،فض ًال عن قوات تنظيم الدولة اإلسالمية “داعش” وبعض الجامعات املس ّلحة. يناقش مايكل آيزنشتات من معهد واشنطن قضية التسليم الجوي للمساعدات اإلنسانية يف سوريا ،ويعترب أن هذه القضية تعرتيها عقبات كبرية ولن يكون النقل الجوي فعاالً بدون النقل الربي ،فهو مكلف جداً وقليل الفعالية وقد يتعرض للرسقة والنهب .واألصل هو الضغط السيايس الذي يجب أن تطبقه واشنطن واملجتمع الدويل ،عىل موسكو لتحقق التزاماتها يف جنيف وفيينا يف ما يتعلق بوصول املساعدات اإلنسانية ،والضغط عىل نظام األسد للسامح بعبور قوافل املساعدات الغذائية ،أو أن متنح واشنطن جامعات املعارضة السورية املعتدلة الوسائل الالزمة لكرس الحصار الذي تفرضه قوات النظام عىل مناطقها ،وهو ما مل يحدث .وبالتايل جاء املوعد املرتقب ومل يحدث أي يشء ،وظهر تخاذل املجتمع الدويل مرة أخرى وتركه الشعب السوري ملصريه.
األسد) قد أصبحوا واثقيني عىل نحو متزايد بأن الواليات املتحدة بدأت بالفعل تتعاطى مع نظام الرئيس بشار األسد كرشيك يف الحرب ضد تنظيم الدولة اإلسالمية “داعش”. وتأمل هذه األطراف الثالثة بأن تنتزع موافقة من واشنطن عىل أال يكون ّ تخل األسد عن الرئاسة ،سواء خالل املرحلة االنتقالية أو بعدها ،رشطاً الزماً و ُمسبقاً إليجاد حل سيايس للنزاع. يناقش يزيد صايغ هذا االحتامل يف مركز كارنيغي للرشق األوسط ،ويعترب أن هذه املقاربة فاشلة ولن تحظى بالنجاح بكل األحوال ،فانتصار األسد “إن تحقق” سيكون مثق ًال باألمثان الباهظة التي تفوق املكاسب، ولن يستطيع بحال من األحوال أن يكون مستقراً كام يرغب النظام؛ فلم يعد لدى األسد أي موارد إلعادة اإلعامر يف املستقبل ،أو تطبيق سياسة العىص مع الجزرة ،كام سيواجه األسد تحدياً غري مسبوقاً يتمثل يف السيطرة عىل الجامعات العسكرية األهلية التي ّمناها النظام ملواجهة الثورة وباتت متيل أكرث فأكرث نحو االستقاللية .وباملحصلة يعترب يزيد صايغ أن روسيا وإيران سيدركان أن كسب الحرب سيكون أرخص بكثري من الحفاظ عىل السالم يف سوريا. ولذلك فإن املقاربة األكرث رؤيوية وعقالنية من جانب روسيا وإيران وحزب الله بحسب صايغ ،هي السعي إىل تحقيق مصالحة حقيقية بني نظام األسد واملعارضة السورية، والتوصل إىل عملية انتقال سيايس تكون جد ّية وف ّعالة .وما خال ذلك ،سيرتتب عىل هذه األطراف الثالثة الحفاظ عىل سالم َن ِك ْد وغري قابل للحياة ،وضبطه لزمن بعيد بعد انتهاء الرصاع.
كثرياً ما هدد جون كريي بوجود ّ خطة بديلة يف حال مل تنجح مفاوضات جنيف ،وهاهي مفاوضات جنيف قد فشلت فش ًال ذريعاً وعادت معدالت القتل للحال التي كانت عليه من قبل بل أكرث ،فام هي خطة الواليات املتحدة البديلة؟
يجيب غيل زميك ليمن من مجلس العالقات الخارجية ( )CFRعىل هذا السؤال فيعترب أنه خالل ست سنوات من الحرب يف سوريا، يبدو أن الواليات املتحدة قد سلكت مسارين، أولهام دبلوماسية عنيدة يدفع من خاللها وزير الخارجية كريي وفريقه أطراف النزاع لوقف إطالق النار ،أما املسار الثاين فهو حرب تشنها الواليات املتحدة تدريجياً عىل تنظيم الدولة اإلسالمية مستخدمة وحدات عمليات خاصة أمريكية (ترافقها قوات محلية) والطائرات بدون طيار وسالح الجو ،مع تجنب البيت األبيض أي إشارة إىل عملياته هذه كعمليات حربية .وبني املسارين خيط رفيع جداً ،ويبدو أن الواليات املتحدة قد أحبت هذه الطريقة حتى اآلن. ولذلك فإن تقييم الفشل مختلف إذاً بالنسبة لإلدارة األمريكية ،فهي ترى أن السياسة املتبعة ناجحة حتى اليوم وحققت الكثري من النتائج املرجوة ،أما هزمية تنظيم الدولة والحل السيايس يف سوريا “فاإلدارة تعلم أنها ليست ممكنة يف األشهر السبعة القادمة” يضيف أحد مسؤويل البيت األبيض“ :رمبا ال تكون اإلدارة الحالية مهتمة بهذا السؤال أساساً ،فهذه املهمة سترتكها إلدارة ترامب أو كلينتون”.
أرض الكالم المقال الحائز على جائزة سمير قصير لحرية الصحافة لهذا العام
العدد - 71 -
مقاالت
مل تفارق مخيلتي مشاهد فيلم “وداعاً لينني” ،وأنا أرافق أمي املصابة باللوكيميا يف مشفى البريوين يف دمشق عام .2011أمي التي كانت تعيش أملها بصمت ،وتراقب انطفاءها بصمت ،رحلت يف ذلك العام الذي بدأت فيه سوريا تنتفض ،وتخرج عن صمتها. يف الفيلم ،قام األوالد باملستحيل ليك يخفوا عن أمهم املصابة مبرض عُ ضال انهيار جدار برلني، وانهيار النظام الشيوعي الشمويل يف أملانيا الرشقية معه ،فقد أرادوا أن ترحل أمهم دون أن ترى ،أو تعرف ،أن عاملها الذي كانت جزءاً عضوياً منه ينهار .أما نحن ،أوالد الخوف ،فقد كنّا نلعب مع أمنا لعبة اإلخفاء املتبادل ،كنا نخفي عنها ،بطريقة تبدو ساذجة ،طبيعة مرضها ،وطبيعة ما يحدث يف سوريا ،وكانت تخفي عنّا أنها تعرف وتستشعر األمر ،كنّا نعرف وتعرف أن مرضها قاتل ،وأن مرض سوريا بنظامها املتوحش مخيف كالرسطان .كانت تستمع لي ًال بوجل لصوت الرصاص من نافذة غرفتها يف املشفى ،الذي ال يعني سوى أن دمشق تحت الرصاص .هي تخفي مخاوفها ونحن نبادلها اإلخفاء ،لكن األمل كان يعجن الخوف ليظهر إىل السطح ،واملوت كان هو الطريق ،وهو املعرب إىل عامل آخر مل نكن لنعرف عنه شيئاً. عندما رحلت أمي يف الشهر التاسع عام ،2011مل تكن تعرف أين قد ُفصلت من عميل ،وأن رفاقي يف العمل جازفوا بتهريبي من أيدي األمن عندما جاؤوا للقبض ع ّ يل يف مكان عميل ،ومل تكن تعرف أين كنت أخرج يف املظاهرات يف دمشق ،وال أين أكتب يف الصحف اللبنانية ضد “امرباطورية
الخوف” التي بدأت تتصدع يف قلوبنا ،وال أين كنت مطلوباً يف الوقت ذاته لخدمة االحتياط للمشاركة يف قتل السوريني ،يف أسوأ فرع أمني يف سوريا :فرع املخابرات الجوية ،وعند سهيل الحسن (صاحب فكرة الرباميل املتفجرة ،وطريقة األرض املحروقة) .ما زلت أذكر كيف كان يجمعنا أثناء الخدمة اإللزامية عام ،2006ويطلب منا معلومات عن مجموعة أحزاب “التجمع الوطني الدميقراطي” ،ثم يوبخنا ويرصفنا ألننا “جامعيون حمري” ال نفيده بيشء ذي قيمة يف خدمة الوطن املخابراتية .سهيل الحسن الذي كنا نسم ّيه تن ّدراً “ساسويك” ،نظراً لجسمه الريايض النحيل ،وحركاته البهلوانية املضحكة رغم كل ما فيها من جد ّية، كانت كلمته ال تصبح اثنتني عند رئيس الفرع “جميل الحسن” صاحب نظرية قتل مليون سوري ألجل سيادة الرئيس ،وقاتل “غياث مطر” أجمل أيقونات الثورة السلمية… لكني مل ألتحق وقتها ،ومل أخرب أمي بيشء. هي رحلت عن هذا العامل ،وأنا بكيت حتى فاضت روحي بطعم الفقد املرير ،كنت طوال عمري أخىش من تلك اللحظة ،وأرتعب من التفكري فيها .لكن ،مع رحيلها ،انتبهت إىل شعور غريب رافق الحزن ،شعور بالتحرر من عبء الخوف من مويت الخاص .رمبا كانت تلك آلية دفاعية الواعية ألقاوم األمل ،ال أعلم ،لكن فكرة االعتقال أو املوت كنت أخشاها سابقاً بشكل مضاعف ،ليس ألين عب يوماً محمود “أخجل من دمع أمي” فقط ،كام ّ درويش ،بل ألين أخىش من حرستها الكبرية ،هي التي أشبعتها الحياة حرسات ،مل يكن لها إالنا
عزاء .يف ما بعد ،كانت تقتلني أملاً بشكل خاص قصص األمهات السوريات الاليت فقدن أوالدهنّ يف الحرب ،ففي بلد مثل سوريا ،حيث القهر الذكوري هرمي يبدأ بالسلطة ،ومير بالدين ،وينتهي نظام ٌ ٌّ ّ محط إسقاط باملجتمع ،كانت أمهات سوريا هنّ القهر ،ومركز الصرب املديد ،وباملحصلة مركز التعويض الدافئ واالحتضاين عن الخوف واالغرتاب الذي يفرضه االستبداد املنترش يف هواء البلد ومائه وترابه. يف سن العارشة ،شكاين مخرب صغري يف املدرسة للمدير ،وأعطاه رسالة مزيفة قال إين كتبتها لزميلتي ،حبيبتي وقتها ،ومعروف أن مدارس البعث كانت مصانع للمخربين والوشاة الذين ُتكا َفأ وشايتهم بأن يصبحوا عرفاء للصف .وعندما أرسل املدير خلفي إىل غرفة اإلدارة للتحقيق، كان يهددين بالرشطة التي كانت للمصادفة فع ًال، موجودة يف البلدة وتظهر من شباك اإلدارة بشكل واضح ،واعرتفت بكل يشء أمام ضحك األساتذة وخويف ،وبالفعل مل أعد إىل الكالم معها أبداً، لكنني تعلمت من وقتها أن الحب ذنب ،وأنه ُمراقب من السلطة ،وأن االعرتاف ليس خالصاً ،بل وقوعاً يف فخ الخضوع والخوف وانعدام القيمة، الرسية عندي شك ًال من أشكال لذلك أصبحت ّ ً التمرد ..كل يشء كان رسيا يف “سوريا األسد”: رسي؛ هو رسي ،والقهر ّ األحزاب رسية ،والحب ّ تعاقد اجتامعي عىل اإلخفاء ،إخفاء الواقع وحجبه وإظهار آخر مغاير له .الواقع املحجوب كان هو الواقع املطلوب من السلطة دامئاً االعرتاف به وعنه ،والخربة األهم يف سوريا أن الجميع مذنب حتى “يعرتف” ويثبت براءته ،الضامئر منهكة من حجم الكبت وحجم املراقبة الذاتية قبل الكالم وبعده وأثناءه .تلك الثقافة الرس َّية امللعونة هي التي انفجرت عام ،2011وهي املارد الذي ما زال يستعيص عىل اإلعادة إىل القمقم؛ رغم كل الحرب والقتل والتدمري ،بعد خروجه العظيم. وتكست ثورتنا وحارصها رمبا فشلنا يا أمي، ّ الظالم ،وتشتتنا يف بقاع األرض ،لكننا لن نعود إىل إمرباطورية الصمت القدمية .هل تتخيلني معي ما أصعب الكالم ،وما أكرب أمثانه يف عامل يريدنا أن نصمت؟ فأنت عرفت وخربت جيداً معنى الصمت وقهره .أظنك حزينة ،ولكني أسمع صوتك يف داخيل ينادي :تكلموا!.
2016 / 6 / 11
حصل الزميل الكاتب ماهر مسعود عىل جائزة سمري قصري لحرية الصحافة عن فئة مقال الرأي لهذا العام ،2016وذلك عن مقاله (أرض الكالم) املنشور يف العدد 66من مجلة طلعنا عالحرية الصادر بتاريخ 7آذار 2016 أرسة طلعنا عالحرية تتقدم باملباركة وأطيب التمنيات للزميل املبدع ماهر مسعود لحصوله عىل الجائزة، ونؤكد عىل اعتزازنا بوجوده بيننا للعمل من أجل حرية الصحافة واإلعالم ومن اجل حرية السوريني عموماً ،وتحية ملؤسسة سمري قصري عىل دعمها املستمر للثقافة وحرية الصحافة. نعيد نرش املقال مجددا ،قراءة ممتعة.
ماهر مسعود
9
نشرة اقتصادية
طلعنا عالحرية -القسم االقتصادي
اهم املستجدات التي تهم السوريني يف الشتات والداخل
توقف أنشطة باي بال في تركيا وتأثيرها على الالجئين السوريين
إلكرتوين مجاين ،إال ان باي بال تسجل بلد اإلقامة ليتم التعامل مع الحساب وفق العملة املحلية لبلد اإلقامة ،ورغم عدم طلب باي بال ألي أوراق ثبوتية أثناء فتح الحساب ،إال أن اإلجراءات األمنية املطلوبة لتأكيد الحساب كفيلة بتأكيد بلد اإلقامة ومالك الحساب ،حيث يتم فرض قيود محددة عىل الحساب إىل أن يتم ربطه بحساب بنيك محيل، وال ميكن تغيري بلد اإلقامة دون طلب رسمي مع إثبات يدل عىل بلد اإلقامة الجديد.
العدد 2016 / 6 / 11 - 71 -
أعلنت مؤخراً رشكة باي بال عن توقف خدماتها يف تركيا ،وهي رشكة أمريكية تعمل يف مجال املدفوعات عرب االنرتنت يف جميع أنحاء العامل، وتأثرت أسعار أسهمها بشكل سلبي نتيجة خرب توقف خدماتها يف تركيا. جاء اإلعالن عن توقف خدمات الرشكة نتيجة رفض الرتخيص الرسمي من قبل الوكاالت املحلية التنظيمية ،وقد علقت الرشكة عرب موقعها بأنها ستسمر يف سعيها لتحصيل األذونات الالزمة لتوفري الخدمات لعمالئها يف تركيا مرة أخرى يف املستقبل. وبهذا الصدد تم تحديد مهلة حتى 6حزيران 2016لسحب األرصدة عرب حسابات البنوك املحلية ،وبعد انقضاء املهلة سيتم تعليق كافة عمليات السحب واإليداع باإلضافة لعمليات الرشاء. فتح الحسابات يف باي بال يشبه عملية إنشاء بريد
تعترب باي بال من الرشكات املهمة بالنسبة لالجئني السوريني يف تركيا ،حيث يعتمد عليها الكثري من العاملني يف املجاالت اإلبداعية الخاصة ،كام أنها كانت أداة مهمة للعديد من املنظامت لجمع التربعات ،ويف هذا اإلطار بات عىل عمالء باي بال من السوريني يف تركيا إيجاد حلول بديلة ،وهو أمر معقد للغاية نتيجة عدم قدرة الغالبية يف تحصيل إقامات رسمية مام يحرمهم من فتح حسابات مرصفية. ما تزال بعض البنوك الرتكية تتقبل فتح الحسابات للسوريني دون وجود إقامة رشط توفر بطاقة كملك وجواز سفر ساري املفعول ،إال أن األمور ليست واضحة املسار ،فاإلجراءات الرسمية يف تركيا حتى اآلن تتعامل مبعايري مزدوجة مع حاميل بطاقة الكملك ،وتبقى الخيارات اآلمنة لالجئني السوريني أو الضيوف يف تركيا بعيدة املنال.
11
تغير غير متوقع بسعر الليرة السورية بسبب تالعب حكومي
بدعم االقتصاد أو التخفيف عن املواطنني ،تسعرية البنك املركزي املعلنة مع بداية األسبوع 500لرية سورية للدوالر ثم تعديلها إىل 470لرية ،أظهرت ألول مرة أن البنك يقدم سعر رصف أعىل من أسعار السوق السوداء والفارق تجاوز 170لرية لكل دوالر. تتحرك العمالت بناء عىل أخبار اقتصادية أساسية، وتحتوي هذه األخبار االقتصادية عىل العديد من املؤرشات الغائبة يف سوريا ،بداية من مؤرشات األسعار والبطالة واإلنتاج ومعدالت النمو وسعر
اقتصاد
مل تنته الحرب يف سوريا ،ومل يتغري واقع االنتاج املحيل املتدهور ،لتعلن العملة السورية مساراً جديداً ،وما من يشء يربر االرتفاع الالمنطقي لسعر العملة السورية مقابل العمالت األجنبية. وصل سعر الدوالر مقابل اللرية السورية يف منتصف شهر أيار املايض إىل 645بعد تدهور األوضاع بشكل غري مسبوق يف العديد من املناطق السورية واشتداد القصف عىل محافظة حلب، وبدأ السعر يرتاجع بشكل تدريجي ليصل بتاريخ 26/05/2016إىل 590لرية مقابل الدوالر. بحسب موقع اللرية اليوم ظهر ارتفاع مفاجئ للرية السورية مقابل العمالت األجنبية حيث وصل سعر الدوالر الواحد إىل 350لرية سورية ،وتداولت عدد من الصحف املوالية عن وصول السعر اىل 300 لرية ،ويف طرطوس إىل 250لرية. تزامن وقت ارتفاع سعر اللرية مع أيام العطلة األسبوعية ألسواق العمالت العاملية مام يثري الشكوك بأن تالعباً ما يجري ولغايات ال عالقة لها
الفائدة وغريها .ويف املحصلة توضح هذه املؤرشات واألخبار القيمة الحقيقية للعملة ،وهذا غري متوفر يف سوريا ،إال أن القاعدة األساسية لألسواق لتحديد األسعار عىل مبدأ العرض والطلب يبدو أن هنالك من يسعى للتالعب بها يف سوريا وفق لعبة دنيئة سترض املواطنني والتجار وترسع من انهيار العملة السورية. العديد من املواطنني الحظ رفض العديد من البنوك تسليم مبالغ مالية بالعملة السورية، واستعدادها لتلبية أي مبلغ بالدوالر ،مام يدل عىل عملية تدخل مبارش من البنوك إلغراق األسواق بالدوالر واحتجاز العملة السورية مام يزيد من الطلب عليها لعدم توفرها. خطة املضاربة التي وضعها البنك املركزي بالتعاون مع رشكات الرصافة يف احتكار اللرية وتوفري الدوالر أثر يف سعر اللرية السورية بشكل مؤقت ،لكن القيمة الحقيقية للرية السورية ستعود للظهور قريباً.
12
شعراء من العالم“ :أتضامن مع الثورة السورية ضد الديكتاتورية واالحتالل األجنبي” طلعنا عالحرية
العدد 2016 / 6 / 11 - 71 -
ثقافة
أطلق عدد من الشعراء والشاعرات حول العامل، من املشاركني باملهرجان الدويل للشعر والربيع يف العاصمة املولدوفية تشيناوا مايو/أيار ،2016بيانا تضامنيا مع الشعب السوري ،وهو بحسب ترصيح شاعر األوديسة السورية نوري الجراح املشارك بفعاليات املهرجان“ ،املحطة الثانية يف رحلة بيان شعراء العامل املتضامنني مع نضال الشعب السوري ضد نظام االسد واالحتالل الرويس/اإليراين الذي انطلق من القارة الالتينية”. جاء البيان الذي تلقت مجلة “طلعنا عالحرية” نسخة منه تحت عنوان( :أنا شاعر ،أتضامن مع الثورة السورية ضد الديكتاتورية واالحتالل األجنبي) ،ومام جاء فيه “الحرية للشعب السوري املكافح ضد الديكتاتورية ،أوقفوا القتل وارفعوا أيديكم عن سوريا”. بدأ التوقيع عىل البيان يوم 21مايو /أيار املنرصم ليتواصل عدة أيام متتالية ،وممن وقعه شعراء من مولدافيا وأوروبا وآسيا وأمريكا الالتينية وجزيرة موريشوس .وعىل رأسهم الشعراء الضيوف من العامل ومعهم رئيس اتحاد كتاب مولدوفا وهنا قامئة منتخبة من املوقعني :جوستو جورجي بادرون (إسبانيا) ،أنيتا بارناسيا (إيطاليا) ،عمر تيمول (موريشوس) ،ماريا أوغوستينا (مولدافيا) ،أرتريو كوركريا (بريو) ،باس كواكمن (هولندا-مدير مهرجان روتردام الشعري) ،الستري جان بلوث (جزيرة مريا برتيني) ،شارل دوكال (بلجيكا) ،أوندي فريينس (بلجيكا) ،يوانا ورفاس (بولونيا) جاكوب كورنهاوزر (بولونيا) ،مهيلو كامونيوك (أوكرانيا) روبري آدم (بلجيكا) ،الكساندرو كاستيليكان ،ولوان بينتيا، ودونيا لونايت ،لون موريشان ،كاسيان كريستي (رومانيا) ،دان اليكس (بلجيكا) .أركادي سويك فينو (شاعر ورئيس اتحاد كتاب مولدوفا) ،نوري الجراح (سوريا). وعن دور الشاعر يف ثورة الحرية عىل درب جلجلة الخالص من االستبداد والطغيان ،يقول الشاعر الجراح“ :ال ميكننا ْأن نغفر ُّ للشعراء هروبهم من معركة الحرية ،وترك املطالبني بها يخوضونها بدمهم العاري يف مواجهة االستبداد ووحوشه .ال ميكننا ْأن ننادي بالحرية ألنفسنا ،كشعراء ،ثم عندما يقتدي النَّاس بالفكرة ويثورون عىل ُّ الطغيان مطالبني باسرتداد حريتهم وكرامتهمُ ،ن ِدي ُر لهم ظهورنا
وننك ُر عليهم ثورتهم .ثم نطلع عليهم بأقبح الحجج والذرائع .شخص ًيا ،ال ميكنني ْأن أرى يف هذا عم ًال أخالق ًيا ،بل َّإن صاحبه ُم َر ٌ اوغ يعوزه الحدُّ األدىن الشجاعة األخالقية .لطاملا كان ُّ من َّ الشعراء صوت الحرية ،وهم ال يستحقون اسم َّ الشاعر ما مل يكونوا صوت َّ الضحية يف األزمنة العاصفة .بعد العراقيني، ومن قبلهم الفلسطينيني واللبنانيني والجزائريني، السوريون يفضحون بدمهم املهراق مشهد ها هم ُّ سقوط القيم وانهيار األخالق يف زمننا املعارص وعاملنا الحديث ا ُمل َعولَ ِم ،وا ُمل َكو َن ِن .وعىل َّ الشاعر العريبْ ،إن هو أرا َد ْأن يرد َم ال َف ْج َوة ا ُمل ْر ِع َب َة بني وعيه وضمريه ْأن يكون صوتهم ،بوصفهم َّ الضحية الكونية الجديدة التي ُأ ِري َد لدمها الغزير ْأن يتدفق بال لون تحت أبصار عمياء وضامئر ميتةَ ،ق ِب َل ْت ْأن تتهدَّم وتحرتق سوريا التي أهدت العامل األبجدية والفنون واألديان. واليوم ،بعد خمس سنوات من الهولوكوست “الفاريس” برعاية أممية .ها نحن يف دراما سورية وص اإلغريق فوق تاريخية ،تراجيديا َخ ْل َخ َل ْت ُن ُص َ ُّ السورية َّ هش َم ْت والطرواديني والقرطاجيني .املأساة ُّ جميع املآيس ،وجعلت من مشاهد هومريوس وفريجيليوس واسخيلوس وسوفوكل أيقونات شاحبة. باتت الرتاجيديا السورية املتعاظمة األيقونة األكمل للأمساة اإلنسانية .مل يبق يشء مل ُي َج َّر ْب عىل الجسد السوري .مل يبق يشء واقعي وال يشء خيايل الجامعي ُّ ُّ السوريني وفوق ومل يجربه الطغيان ورعاته عىل ُّ جسدهم الجامعي من باب إخضاعهم ،ولكن بال جدوى .فهم ،فرادى وجامعات ،يأبون إال ْأن يكونوا
صوت َّ الضحية الكونية؛ عاب ًرا األزمنة واملسافات. عناد جامعي قدري وانسداد أفق يصنعان املأساة، تلو املأساة ،وكل مرة بابتكار غري مسبوق”. َات ويضيف صاحب وس َ ..مر ِث َّي ُة َبن ِ ٌ لس ُب ْ “قارب إىل ْ ْ َن ْع ٍش”“ :حتَّى قبل سنوات قليلة ،قبل أن ترصخ َّ الضحية ويظهَر دمها ،قبل ْأن يتدفق َن ْه ُر الدَّم العريب ُ يف َّ ص، الشوارع ،ويتحول ُّ السوريون إىل أ ْم ُثولَ ِة ال َع ْ ِ َ ُ َ كان َّ الشاع ُر العريب ُيط ِّوف بأسطورته العزالء ً صارخا َّ يف برية منفاه املفرد .واليوم ،فإن د َم الحرية بات َي ْد ُفقُ يف نشيد َّ الشاعر العريب أصوا ًتا ُت َخالط صوتهُ. مل يعد صوته مفردًا ،ومل تعد فكرته عن الحرية مجرد خياالت عزالء غريبة يف عامل غريب .مل يعد الشاعر ذلك املَ ْن ِف ُّي املفرد املعلق بني أرض وسامء غريبني، ولكنه بات واحدًا يف جمع تراجيدي يقف باملاليني عىل أبواب القيامة ويرضب بابها بجباه دامية .ولكن َ كيف َي َت َف َّك ُر ُّ الشعراء إزا َء املصائر الرتاجيدية الكربى للسوريني املبللني بالدَّم ،ضحايا املحرقة األممية، ُّ يف اآللهة، خالقي كانوا طاملا وهم سة املتوسط، ُ َّ ومبتكري األمميات .هل ينزوي َّ ُ ويصمت الشاعر أم ُي َغاِ ُمر مع ال ُّلغة ليكتب نشيدًا ملحم ًيا كو َين النَّزعة وال ُرؤى والخياالت ،يتأسس نسيجه ال ُّلغوي السديات والتخيييل وتتأسس نربته ولهجته عىل َّ األوىل ،األقانيم واأليقونات الكربى املتصارعة يف مخيلة اإلنسان ونصوصه .ال ُب َّد ْأن َ تكون القصيد ُة، بإرادة شاعرها م َّرةً ، ً ورغم عنه مرات ،أرضا وسام ًء لآلالم اإلنسانية الكربى”.
نشرة ثقافية
باريس ،واشنطن ،هامبورغ وحيفا.. سوريون في األدب ،الموسيقا والمسرح طلعنا عالحرية – القسم الثقافي
الحدود في باريس
خمسة شعراء سوريين في حيفا شارك شعراء سوريون وفلسطينيون سوريون بني مجموعة شعراء من فلسطني والعامل يف احتفالية فلسطني لألدب يف دورتها التاسعة ،يف ظاهرة هي األوىل من نوعها يف مدينة حيفا ،منهم من شارك مشاركة حية ومنهم من شارك عرب الفيديو. عنونت الفعالية باسم “نصوص منثورة يف املدينة” وكانت يف عدة مواقع ثقافية ضمن مدينة حيفا ،وشارك بها ثالثون شاع ًرا من حول العامل. الشعراء السوريون هم :متام هنيدي ،رائد وحش ،رامي العاشق ،رشا عمران وغياث املدهون ،جميعهم شاركوا عرب الفيديو باستثناء الشاعر غياث املدهون الذي كان يف فلسطني أل ّول مرة ،بعد أن حصل عىل
جائزتان للبانة القنطار ورمزي شقير في مهرجان هيلين هايس في واشنطن
روزيا ياسين حسن تصدر روايتها “الذين مسهم السحر”
لروائية السورية روزا ذين مسهم السحر” ل دار الجمل رواية “ال واية التي تتحدث عن صدر عن هامربوغ األملانية ،الر التي تعيش يف مدينة الفها توقيع التشكيلية ياسني حسن والتي حملت لوحة غ عامي 2011و ،2013 وريا التي وصفتها بـ بني روايتها إىل بلدها س سوريا يا عيىس ،أهدت روزا ل انتامء يف كل مكان، ية رؤ أهلها السوريني من ك السور رية يف قلب العامل” وإىل لفي للرواية الصادرة “قطعة صغ جاء عىل الغالف الخ ن مسهم السحر” .و تغينا كام تغري الناس ذي “أولئك ال سحرّ ، “يف السنتني املاضيتني انقلبت األشياء كال أزمان قياسية ،وانتهت أمس: ت عالقات حميمية ب كالسحر كذلك .نشأ عاملقة بلحظة أي ًضا، جميعهم، حظة! تحول أقز ٌام إىل وات بل ديات هائلة انكتبت، عالقات كانت حميمية لسن املقة ،إىل أقزام! تراجي سوا كع ازل ،بلحظة أي ًضا” .كام وتق ّلص عاملقة ،طاملنا ك ّر ت كرتاجيديات ،إىل مه رس بوك أن عدة دور نرش وتح ّولت تراجيديات طاملا ك ّ ىل صفحتها عىل فيس ية روزا ياسني حسن ع وائ ذكرت الر ذه الرواية ،ملا احتوته. رفضت نرش ه
ثقافة
حصل الفنان السوري رمزي شقري عىل جائزة أفضل ممثل مرسحي يف مهرجان هيلني هايس يف العاصمة األمريكية واشنطن ،عن دوره يف مرسحية سالومي ،كام حصلت مغنية األوبرا السورية الفنانة لبانة القنطار عىل جائزة العمل الجامعي يف املرسحية ذاتها. وقد ذكر موقع السوري الجديد أن العرض قد احتوى عىل عدة لغات منها اإلنكليزية والعربية والعربية واآلرامية ،إذ أن النص مستوحى من العهد القديم وزمن االحتالل الروماين لبالد الشام ،يف مقاربة مرسحية ملا يجري اليوم. يذكر أن رمزي شقري قام بتمثيل دور يوحنا املعمدان يف هذه املرسحية.
الجنسية السويدية ،وقام بجولة يف وطنه األم وشارك يف عدة أمسيات يف فلسطني التاريخية ورام الله ومتحف محمود درويش.
العدد 2016 / 6 / 11 - 71 -
أقام الشاعر السوري فادي جومر مع املوسيقي السوري محمد عيىس أمسية شعرية م وسيقية يف العاصمة الفرنسية باريس بعنوان “الحدود” يف جامعة باريس ،قرأت ترجمتها إىل الفرنسية مي مصطفى ،قام خاللها الشاعر السوري فادي جومر بقراءة مجموعة من قصائده باللغة املح كية مبرافقة آلة العود ،أمام جمهور فرنيس بطريقة ح ّية غري تق ليديّة كانت أشبه بعرض مرسحي شعري، تن ّقل فيه جومر بني ال جمهور ،وتعامل مع الديكور والشموع كجزء أسايس من العرض. يذكر أن الشاعر الس وري فادي جومر مقيم يف أملانيا ،وسيشارك قري ًبا يف أهم مهرجان يف أوروبا “إيكس” يف مرسحية غنائية من تأليفه.
13
ثالثة نصوص 4 14
ياسر خنجر
ُوجهة
العدد 53 - 2016 2015 // 68 // 11 2 - 71
والذي ِمن رما ٍد قل ُبهُ، يوم ،أيّ يوم. لن يص َري إىل ال َو ِ هج ذات ٍ التفح ِم، بسلطانِ ّ َمن َت َع ّمدَت عينا ُه ُ بص الضو َء بوصلةً، لن ُي ِ َ لن يس َري ّإل إىل العتم. صوم يبارك الله صو ًما مل تكرسه شهوة الحرية ،أما أنا فال. يبارك الله سكاكني مشحوذة تفطر عىل عنق الحرية ،أما أنا فال. يواصل الله لعن سوريا يف شهره الفضيل، أما أنا فألعن ما ّ رشع الله يف سوريا وأكتفي بالصوم مكرهً ا عن وصلها، أبارك ملن أفطر طيلة الشهر ،طيلة العمر عىل رغبة الحرية. جوع يا ُأ َّمنا الله، أنجبيني اليو َم كام أنجبتني من ُ قبل. أنجبيني اآلن ال َ دليل وال نب ّيا، ال كاهنًا ،ال رسوالً أو غفور. أنجبيني وليكن يف مضايا صليبي ،قرب هذا الحصار، واضحا مثل فج ٍر ال يخيب، شاه ًقا قدر جوعيً ، وقري ًبا مثل قلبي من ضلوعي. أنجبيني، وليكن خبزًا يف مضايا جسمي املغدور.
ُ الحي قوط الس ّ ُّ
حيدر هوري
ُخ ِذي ما َتسا َق َط لكنْ دَعي ما َتب ّقى البيوتُّ ، ُّ وكل َّ ْ صارت وحيد ْة وارع فكل ِ الش ِ ُخ ِذي ما َت َسا َق َط لكنْ د ِعي ما ت َب ّقى بيع ابتكا َر الزّهو ِر ليك يستطيع ال َّر ُ َ َ عل ا ّل َ ليك أ ْج َ ليل با ًبا ُّ يطل عىل ُحل ِمنَا الشهيدةْ يف ُقرانا َّ ُخ ِذي ما َت َسا َق َط لكنْ َد ِعي ما ت َب ّقى َ عروض الخليلِ ، خذي من حرويف رح الشهي ِد، بالغ َة ُج ِ ولكن دعي للعيونِ الحننيَ ،ووزن البكا ِء َ ّ ألن ال ِبال َد تريدُ اكتامل ال َق ِصيد ْة ُخ ِذي ما تسا َقطَ لكنْ َد ِعي ما َتب ّقى َد ِعي يل.. ني إىل ّ ظل زيتُون ٍة َش َمل َ الحن ِ السهولِ البعيدةْ.. يف ّ ُّ ّ لعل الحام َم يحط عَليهَا هم طوفاننا بال َّرحيلِ إذا ّ َ عذوق الفؤا ِد وهزّت الحيا ُة العنيدةْ. َ تساقط خذي ما لكنْ َد ِعي ما ت َب ّقى دعي غدنا يهتدي لأل َغاين.. َّحيب كر ٍاع يجيدُ الن َ إذا َ القطيع.. كلب مات ُ ِ كطفلٍ بسيطٍ الشيدةْ. ُ روب خطا ُه ّ تخون الدُّ ُ
ثقافة لقاءات
ُخ ِذي ما َت َ ساقط لكن دعي ما تب ّقى ئب منِّي خذي َ هاجس ال ّذ ِ ّ ُ ـــــ فإن سئمت الدِّما َء.. َ ُ َ الم .ـــــــ الس ني يق الحروب/ ظنون سئمت ِ ّ ِ ّ ني الطريد ْة لعل أجيدُ الحيا َة بع ِ ُخ ِذي ما تب ّقى ﻷن ا ّلذي قد َت َ ّ ساقط حت ًْم سيحيا لريسم خطو البال ِد الجديد ْة َ
يوميات ياسمين ()9
تكس أرسار ما قبل املوت كانت “ألبومحيي” هي ّ الوجود وانكشاف الحقيقة ،كانت لحظة صفاء عرف فيها امتزاج الخالق باملخلوق ،عرف فيها الخط الفاصل بني الوجود و العدم ،ليولد ّ الشعر عىل لسانه ،يف الظالم وعىل حافة فقدان الوعي ،كان كالماً عذباَ غامضاَ ،لكنه كاملوسيقا ،كاملاء املنساب من بني ٌ لهامات تع ُرب هم وحزن قد ارتدّا .صدىً ٍ األناملٌّ ، يفضح كل هذا ودم اآلفاق هو امتز ُاج الله ُ ٍ بدموع ٍ النفاق“ .أبو محيي” الذي ينوس بني لحظات صح ٍو تتضاءل يغني فيها بحنجر ٍة مبحوحة “للقاشوش”
العدد - 71 -
لوحة للفنان ديالور عمر بعنوان “قصة الجئة”
وبني لحظات انفصال عن الواقع كانت بتزايد ال ّ يكف فيها عن موسيقا الكالم الغامض ،مل يقدروا عىل كرسه. َّ تحجر ،وعيناه ما حصل أن صحوه انتهى ،وجهه ّ تحدقتا ،وعضالته فقدت القدرة عىل االستجابة، ولسانه ما توقف عن ّ الشعر... مل يعد يعرف “أبو محيي” أين هو ،صار الواقع غري موجود ،كان يقول“ :هي الحرية تحت السالسل”. كان يرصخ كثرياً“ :الس ّيد هو من ال يهاب املوت”. مل يقتلوه ،أوقفوا حفالت التعذيب ،صار بنظرهم موضوعاً للضحك والجنون... َ قيل عنه أ ّنه كان سي ًال من الحنان املتدفق للمعذبني املرميني مبهجعهُ ،ي ِّ نظف جروحهم، ويغسل أجسادهم من الدماء والربازُ ،يطعمهم، َ وقيل أيضاً أنه يحتضنهم يك يناموا. يسقيهم، ال أحد يعرف ما كان يهمسه يف آذانهم ،لكنها روح تعانق السامء لتنقل بالتأكيد هي جرعات من ٍ الرسائل... َ قيل أيضاً أن موته كان بعد نوبة هيجانٍ حاد ٍة، أصابته بعد ادخال قادمني جدد للمهجع ،أحد القادمني الجدد ٌ طفل بعمر “ماجد” ،عندما رآه “أبو محيي” ،عاش صحواً صاحبه رصاخاً“ :الاااا معش فيي أتحمل ماجد ثاين”! هي صحوته األخرية التي أودت بحياته... ...................................يتبع يف العدد القادم
2016 / 6 / 11
بعد استشهاد “ماجد” ،كثري ٌة هي الروايات عىل لسان ا ُملفرج عنهم تحدثت عن تغريات طالت “أبو محيي”؛ تح ّوالت هي من الندرة ،أشبه يوم واحد من موت الطفل، باألساطري ،بدأت بعد ٍ ً حيث ُنودي عىل من بقي ح ّيا ل “يبصموا “عىل “اعرتافاتهم” التي غالباَ ما تكون ملفقة ،والبصمة هي سعادة بانتهاء التحقيق ،وبالنتيجة جحيم التعذيب... ّ العائدون اىل املهاجع ما كفت عيونهم النظر للحرب األزرق عىل اإلبهام ،اللون الذي يحمل عالمات ٌ صوت كالرع ِد النجاة ،و الوالدة الثانية ...دوى ُ ارتجاجه يف جنبات السجن ،كأمنا نه ٌر أري َد له مسا ٌر محدّد ،لكن فاجأهم الفيضان! نعم هو فيضان “أبو محيي” عندما رصخ بهم “بدكن بصمتي يا أنذال ،ما عندكن غري طريقة وحيدة، تقطعويل أصبعي .”...وكأنهم كانوا ينتظرون أي فيضان بفارغ الصرب ،مل يخفوا فرحتهم بلعبة تستهويهم “كرس االرادات “ و”الرصاع من أجل السيطرة ““ ،أبو محيي” الذي تح ّول لكتل ٍة صلب ٍة ال تلني ،يسبهم ليل نهار ،يواظب عىل شتمهم عند كل لقاء ،حرصوا عىل تعذيبه حتى يصل للحظة السابقة للموت ،هم ال يريدون موته ،يدركون جيداً أن موته انتصاره ،لكنهم ال يعرفون أن لحظة ما قبل املوت هي إدراك ال ّروح لعبثية الحياة واالنتصار األكيد لغايتها ،وأن اليشء يخيف.
سالم الغوطاني
15
شهادات