حرية ،كرامة ،مواطنة
العدد
91 2021 / 2 / 15
كيف عايشني؟
مجلة شهرية ،سياسية ،ثقافية ،مستقلة
كيف عايشني؟
2
نصار افتتاحية بقلم أسامة ّ
العدد
92 2021 / 2 / 15
بالورقة والقلم يحتاج السوري املوجود داخل سوريا إىل عرشة أضعاف الخبز بـ 10أرغفة ساخنة وكبرية ..أيام «كنّا عايشني»! دخله بالحد األدىن ليؤمن الحاجات البسيطة األساسية للمعيشة. لكن من األفضل االستمرار يف البحث حول هذا السؤال «كيف عايشني؟» ألنه يبقى ّ نعرف أن مسببات ضعف االقتصاد والفقر وق ّلة فرص العمل كثرية، أقل سوءاً من سؤال يبطنه املستبدون وحلفاؤهم من املرتفني« :ليش عايشني؟»! ونعرف أيضاً أن النظام هو املسؤول األول عن املعيشة الضنك التي يعاين منها السوريون ،وإن شاركه يف هذا الجرم تجار دم ومستبدون آخرون بنسب مختلفة. إذا أخذنا عينة من «التكتيكات» التي تتبعها أغلبية العائالت السورية لخوض معركة املعيشة ،سنجدها تتشابه يف كثري منها: تستغني عن الرتفيه والكامليات ،بعد أن تعيد تعريف كل من الكامليات واألساسيات ،فتتضخم القامئة األوىل عىل حساب الثانية؛ نتكلم عن «رفاهية» أشياء مثل الطبابة والوقاية أو متابعة التعليم أو الكهرباء والتدفئة واالتصاالت واملواصالت.. تراقب تكاثر الجمعيات الخريية ومنظامت اإلغاثة ،وبغض النظر عن تقييم أدائها ،فهذه املؤسسات أص ًال تعرتف بنفسها بعبثية املهمة التي تتصدى لها. سيعمل أكرث من شخص يف البيت الواحد لتأمني اللقمة؛ لن مينع أن يتحول املرىض وأطفال البيت إىل عاملة (مست َغ َّلة غالباً) للمشاركة يف املرصوف. يتم ترقيع الدخل بحواالت من املغرتبني. بعض املحظوظني يجدون من يقرضهم مبالغ للطوارئ؛ هي بالنسبة ملانح القرض «ديون معدومة» ،سيحتسبها كصدقات مقنّعة. الخوض يف كل هذه التكتيكات وغريها سيدخلك يف تفاصيل ومشاكل ووجع رأس ،ولن يجيب عن السؤال «كيف عايشني؟» وإمنا يزيده غموضاً. لطاملا كان تدبري األمور لغزاً محرياً عندما تأيت للسوريني ،حتى قبل شنّ النظام السوري حربه عىل الشعب؛ أيام الدوالر بـ 45لرية وربطة
www.freedomraise.net
افتتاحية
املقاالت املنشورة تعرب عن آراء أصحابها أوالً وال تعرب بالرضورة عن آراء هيئة التحرير املجلة غري ملزمة بنرش كل ما يردها من مواد
مجلة شهرية تعنى بالشأن السوري ثقافية ،اجتامعية ،سياسية نائب رئيس التحرير ليىل الصفدي
محررون كامل شيخو -حسن عارفة
نصار رئيس التحرير أسامة ّ محرر ثقايف غسان نارص ّ
الغالف سمري خلييل
تفاعل معنا عرب صفحاتنا عىل اإلنرتنت facebook.com/freeraise twitter.com/freedomraise freedomraise@gmail.com
كاريكاتري سمري خلييل /هاين ع ّباس
زمالء مختطفون يف سوريا رزان زيتونة -ناظم حامدي
الصحفي يف إدلب هو النازح ذاته الذي يوثق معاناة الغري
3
بالل البيوش
العدد
91
مل تكن حظوظ سلطان األطرش (ناشط إعالمي) ،بأفضل من حظوظي ،فقد اضطر لرتك قريته “موقة” جنويب إدلب بعد أن استهدفتها قوات النظام السوري بثامنني صاروخاً دفعة واحدة، خ ّلف ذلك القصف يومها أربعة شهداء وأجرب أهايل القرية عىل مغادرتها. يقول سلطان لطلعنا عالحرية“ :تلك اللحظات مل تكن هينة عىل
تقارير
لست وحدي!
واقع املخيامت أسوأ مام يُقال عنه!
يقيم إبراهيم الدرويش (ناشط إعالمي) يف أحد مخيامت دير حسان ،بعد تركه لقريته “أرينبة” بريف إدلب الجنويب .اعتاد تغطية الحاالت اإلنسانية التي يسمع بها ،لكن ما شاهده خالل إقامته يف هذه املخيم “كان أكرب من كل التغطيات” بحسب وصفه، مضيفاً“ :الفقر سمة واحدة تجمع املقيمني ،وجميع سكان املخيم ينتظرون اإلغاثة الشهرية ليكملوا ما تبقى من حياتهم التي كتب عليهم أن يعيشوها بني الخيام”. تعرضت خيمة إبراهيم للغرق يف هذا الشتاء ،واضطر لرتكها واالنتقال للعيش عند أقربائه ريثام تنتهي العاصفة ،لكنه يؤكد أن املعاناة التي عاشها ال تقارن مبا عاشه غريه من املهجرين ،فقد دخلت املياه إىل خيامهم أثناء نومهم ومل يعد لديهم من يلجؤون إليه. يضطر ابراهيم للسري عىل أقدامه للخروج من املخيم، فطبيعة األرض الطينية متنع دخول أي آلية إىل املخيم ،وهو ما يدفعه للقلق؛ فلو اضطر أن ينقل أحد أفراد عائلته إىل املشفى بحالة إسعافية ،وقتها، عليه حمله ملسافة تتجاوز 400مرتاً ،إذ يستحيل دخول السيارات. يقول إبراهيم“ :كنت أعلم أن حياة املخيامت قاسية، لكن مل أتوقع يومأ أن تكون بهذه القسوة ،آمايل وآمال عرشات الصحفيني تبقى معلقة بانتظار أي خرب يوحي بعودتنا القريبة إىل ديارنا التي تركناها”.
2021 / 2 / 15
مل أكن أتوقع يوماً أنني سأتحول من ناقل للخرب إىل أحد عنارصه! إذ اعتدت خالل أكرث من خمس سنوات عىل نقل معاناة سكان املخيامت شامل غرب سوريا يف صيفهم وشتائهم ،لكن اليوم ُفرض عيل أن أعيش واقعهم وأعيش أحاسيس مل أكن أشعر بها وأنا خلف عدستي. يف منتصف سنة 2019قررت الخروج من مدينتي كفرنبل بريف إدلب ،بعد أن كثفت قوات النظام السوري قصفها عىل املدينة ،وبعد احتاللها مدينة معرة النعامن ،شعرت حينها للمرة األوىل مبرارة النزوح ،وما يرافقها من تغريات قد ترسم مساراً جديداً للحياة. أقمت يف إدلب بداية نزوحي فرتة من الزمن ،بسبب ظروف العمل ،وبعد توقفي عن العمل قررت االنتقال إىل مخيامت باريشا التي تضم عائلتي ،وكان معظم أهايل كفرنبل قد انتقلوا إىل هناك. ً شكلت باريشا وطنا جديداً لنا ،رغم اختالفها الكبري عن مدينتنا كفرنبل ،فقد منحت وجوه أهايل كفرنبل طابعاً إضافياً للبلدة، لكن مرارة النزوح ال ميكن أن نتجاوزها بهذه السهولة. صادفت إقامتي يف باريشا مع قدوم الشتاء ،والذي يعتربه جميع سكان املخيامت فصل املصاعب واآلالم ،حيث تتحول الطرقات الرتابية إىل مستنقعات طينية يصعب تجاوزها ،ناهيك عن برودة الطقس ،والرياح الشديدة التي تعصف بالخيام ومتزقها. مل يكن هذا الشتاء قاسياً كسابقه ،لكن عدم اعتيادي عىل هذه األجواء وسوء املكان الذي نقيم فيه ،كانا كفيلني بجلب الكثري من املتاعب. يف نهاية كانون الثاين املايض مرت ليلة لن أنساها ما حييت، وال ميكن للكلامت أن تصف حجم الخوف والقلق الذي عشناه أثناء العاصفة املطرية ،وكيف تالعبت الرياح الشديدة بـ”شادر” املنزل (عبارة عن أربعة جدران وسقف من نسيج سميك) لدرجة شعرت بها بأن املنزل سيسقط فوقنا. يومها علمت الفارق الحقيقي بني أن تكون مصوراً ومراس ًال ناق ًال لألحداث ،وبني أن تكون بطل القصة وتعيشها من األلف إىل الياء.
أي شخص من أهايل القرية ،فقد ترك يف تلك اللحظة بيتاً وأرضاً وقرية ينتمي إليها ،وفقد كل الذكريات وذهب”. مل ميلك سلطان خطة واضحة املعامل للنزوح ،إذ مل يكن ميلك أي مكان يأوي إليه ،وافرتق عن أهله يف أول محطات النزوح ٌّ كل يف مخيم بعد تعب وشقاء كبريين ،وذلك بسبب الصعوبات التي عايشها أثناء إخراج ما تيرس من أدواته املنزلية ،وألن املنطقة باتت مكشوفة بشكل واضح عىل قوات النظام وقد ال يتمكن من العودة إليها الحقاً. أتم سلطان عملية نقل األدوات املنزلية ،لكن أنفاسه بقيت متعلقة يف قريته ،فقد حاول عىل مدى شهر كامل دخول القرية التي عاش طفولته فيها لكنه فشل ،فجيش النظام السوري بات قريباً والدخول للقرية نوع من االنتحار. كانت رحلة النزوح قاسية عىل سلطان منذ بدايتها؛ فأحواله املادية سيئة جداً ،وأسعار اإليجارات مرتفعة، ُكتب عليه أن يعاينها بنفسه اليوم ،دون أن ميلك املال الكايف الستئجار منزل ،فباع هاتفه لدفع إيجار منزل يف بلدة سلقني ،مل َت ُطل إقامته فيه ،فقد وجد نفسه وحيداً غريباً يف هذه املدينة. قرر اللحاق بأهله إىل منطقة صلوة قرب أطمة ،حيث أقاموا يف قطعة أرض جبلية ال تصلح لإلقامة بأي شكل من األشكال ،لكن النزوح يفرض عليك ما مل يكن يوماً ضمن حساباتك. “أرى كل يوم يف هذه املخيامت أطفاالً ُتحرق أحالمها وتغوص يف بحر الجهل أكرث ،أرى الفقر الشديد يحيط
بالناس ،وكيف وصل الحال ببعضهم للعجز عن رشاء كيس الخبز” يقول سلطان.
يف انتظار اخلالص ..على طوابري النجاة 4
حتقيق حول األوضاع املعيشية يف مناطق سيطرة النظام ليلى الصفدي
العدد
91 2021 / 2 / 15 حتقيقات
بينام تحدد األمم املتحدة ومنظامت الغذاء مصطلحات وتعريفات إضافية لخط الفقر ،يعيش املواطن السوري هذا التعريف عىل جلده وعىل أمعاء أطفاله الخاوية مضاعفاً م ّرات عدة ،يف أدق تفاصيل يومه من الصباح حتى املساء.. ورمبا يف أحالمه /كوابيسه أيضاً. ففي ظل االنخفاض اليومي لقيمة اللرية السورية تقل قيمة الرواتب بنفس الوترية ،حيث مييس الناس عىل حال ويصبحون عىل حال أكرث سوءاً .وال يبدو أن النظام الذي دفع البلد إىل هذا الدمار يكرتث لحالهم أو يضع الخطط ألية حلول ممكنة ،بل رمبا يكون العكس هو الصحيح ،ففي تفاصيل كثرية تتضح قصدية اإلذالل والتلذذ بتعذيب البرش - 7 .رواتب القطاع الخاص ما بني 100وحتى 250 ألف لرية ،واألجر األخري قلة قليلة هم من يتقاضونه. نلقي الضوء يف هذا التحقيق املخترص عىل هذا االرتفاع - 8هناك الكثريون ممن يعيشون عىل اليومية املذهل يف األسعار ،وعىل أهم الجوانب املعيشية والخدمية ومصريهم خاضع لتوقفات العمل املتكررة. تفاوت مستويات الدخل التي يعانيها الناس يف مناطق سيطرة النظام. إن مراجعة رسيعة لقوائم أسعار املواد األساسية التي قمنا إنه من الصعوبة مبكان احتساب دخل الفرد يف سوريا بجمعها من أربعة مناطق ومصادر مختلفة (دمشق ،ريف حالياً؛ نظراً للتفاوتات الكربى بني مختلف القطاعات دمشق ،السويداء ،الالذقية) وكلها تقع اآلن تحت سيطرة والطبقات ،ونظراً لالرتفاع اليومي يف سعر رصف الدوالر. النظام السوري ،تضعنا أمام الحقائق التالية: - 1إن سعر السلة الغذائية الرضورية ملعيشة عائلة من ففي حني قدّر موقع numbeoاملتخصص خمسة أفراد تقارب يف املتوسط 540000لرية شهرياً .باإلحصائيات متوسط الرواتب يف سوريا بـ 56ألف (االستهالك الرضوري من الغذاء للفرد 108000لرية شهرياً ،لرية سورية شهرياً يف أواخر عام ،2019فقد كان سعر أي بتكلفة يومية متوسطة لكل فرد تقارب 3600لرية الرصف آنذاك 600لرية للدوالر ،وهذا يعني أن قيمة الراتب الحقيقية كام حددها املوقع آنذاك تعادل سورية). - 2تشمل السلة املذكورة الحد األدىن الرضوري الستهالك 94.26دوالر .وإذا ما احتسبنا نفس الراتب يحسب الفرد من املواد األساسية التالية التي يحتاجها الجسم :خبز ،سعر الرصف اليوم ( )3200فإنه سيكون 17دوالر بيض ،جنب ،رز ،خضار وفواكه ،لحم ،زيت ،حلويات ،شاي ونصف فقط .ومل تقابل هذا االرتفاع يف أسعار الرصف إال ارتفاعات ضئيلة جداً جداً يف مستوى الرواتب. وقهوة. - 3ال تشمل القامئة أية احتياجات رضورية أخرى( ،كهرباء ،وإذا ما افرتضنا أن متوسط دخل العائلة السورية ماء ،غاز ،مواد تنظيف ،مواصالت ،بنزين ،إيجار سكن ،تعليم ،من عدة مصادر للدخل يقارب 80ألف لرية سورية فإننا بحسبة متفائلة سوف نجد أن هذا الدخل يكفي طبابة ،تدفئة ،هاتف ،انرتنت وغريها من األساسيات). - 4املتوسط املذكور أعاله يتعامل مع األسعار حتى تاريخ إلطعام العائلة أقل من خمسة أيام ،وهذا من دون إعداد هذا التقرير يف النصف األول من شهر شباط ،2021احتساب أية مرصوفات أخرى غري الغذاء. فيام تستمر األسعار باالرتفاع يومياً مبوازاة ارتفاع سعر رصف كيف يتدبر السوريون أمورهم الدوالر الذي كان يقارب 3200لرية ،وهو يرتفع مبعدل – 80ال بد هنا من العودة إىل الحكاية القدمية التي يتناقلها السوريون حول الخرباء األجانب الذين درسوا هذه 90لرية يومياً). - 5هناك فروقات كبرية يف أسعار بعض املواد بني منطقة القضية من كافة جوانبها ومل يتوصلوا إىل يشء إال وأخرى ،وقد اعتمد التقرير متوسط السعر بني املناطق األربعة .قولهم أن املواطن السوري “عايش بقدرة الله!”، - 6ترتاوح رواتب القطاع العام ما بني 35وحتى 80ألف لرية .الحكاية القدمية تبدو اآلن مأساة مضاعفة ومرعبة.
يقول نارص من مدينة دمشق“ :الكثري من العائالت السورية تعيش عىل حواالت األهل ممن هم يف الخليج أو أوروبا وغريها ،ولكن تدخل الدولة يف هذا الشأن وتحديد سعر رصف العمالت األجنبية جعل معظم الناس يف الخارج يرتددون يف التحويل ألن أهاليهم سيستلمون املبلغ املحول عن طريق منافذ تابعة للدولة ،والتي حددت سعر الرصف للدوالر بـ 1200لرية ،بينام هو يف السوق املوازي أكرث من ،3000 ما يعني خسارة أكرث من نصف املبلغ .فبقي التعامل بالتحويالت مقترصاً عىل ما هو اضطراري وعاجل”. ويضيف نارص“ :ال توجد مداخيل إضافية للكثري من العائالت السورية ،ولعل املخرج الوحيد ملن يعمل يف القطاع العام هو العمل يف الفرتة املسائية مبهنة ما يف القطاع الخاص كسائق تكيس مث ًال ،أو أن يقوم الشخص بعمل بسيط كنصب بسطة فول أو سندويش أو غريها”.
حتى األطفال..
وفيام يبدو أنه من املستحيل أن تعتمد العائلة عىل معيل واحد أو حتى اثنني ،فال بد من أن ينخرط األطفال أيضاً يف سوق “العمل” ،من بائعي العلكة واملحارم إىل بيع األمل والحاجة عرب التس ّول. يف هذا السياق تتحدث عبري من السويداء بحرسة عن األطفال الذين يرتكون مدارسهم لتأمني بعض اللريات اإلضافية“ ،التقيت بطفل بعمر 10سنوات تقريباً، مسج ًال باملدرسة ألين رأيته طبعاً هذا الطفل ليس ّ بأوقات الدوام ،كان عند مبنى الرتبية يبيع كاممات والجو بارد جداً ،سألته“ :خالتو بقديه الكاممة؟”، قال“ :بـ 100لرية” ،أعطيته مبلغاً وقلت له“ :ليك أنا حاطة كاممة ما بدي كاممة وهذول إلك” .ال أنىس
536700
لرية سورية متوسط تكلفة سلة غذائي�ة شهرية لعائلة من خمسة أفراد
كورونا أرحم !
فوق ذلك كله تأيت أزمات الطاقة من كهرباء وغاز وبنزين ومواد التدفئة وغريها لتتوج سياسات الفقر واإلذالل والتنغيص املقصود لحياة الناس، يقال إن النظام الزال يبيع الكهرباء لألردن ولبنان ليحصل عىل مداخيل إضافية ،بينام يقطعها عن
وفيام يبدو واضحاً أن الناس العاديني هم األكرث تأثراً بسياسات النظام وتقنيناته ،فإن الواضح أيضاً أنهم األكرث تأثراً بالسياسات الدولية والحصار وقوانني قيرص ،والتي ال يبدو أنها تنال من عنجهية النظام وصلفه واستبداده ،وال من إمكانيات بقائه األبدي فوق صدور املساكني. املادة خبز بيض جنب اللحوم خضار فواكه حلويات أرز زيوت شاي قهوة
الكمية بالغرام ل 5أفراد
2500 250 125 375 1250 1000 650 350 5000 1000 1000
سلة غذائية يومية لعائلة مكونة من 5أفراد معدل تكلفة السلة الغذائية شهرياً
السعر ل.س 400 1000 700 6375 1565 1730 3900 700 920 250 350 17890
536700
حتقيقات
الحياة عىل إيقاع األزمات والطوابري
91
االستغناء ..حتى الرمق األخري
ويبقى “االستغناء” هو سالح السوريني األمىض يف مواجهة الغالء ،حيث تنكمش السلة الغذائية إىل الحدود الدنيا التي ال تس ّد الرمق ،وليست نادرة تلك العائالت التي تعتمد عىل الخبز وأشياء بسيطة مكملة ،حيث يبقى الخبز املدعوم هو الحصن األخري يف مواجهة الجوع .وتحافظ ربطة الخبز املدعوم التي تقلصت إىل سبعة أرغفة عىل سعر معقول حتى اآلن ( 120لرية) ،مقابل ربطة الخبز السياحي التي يصل سعرها إىل 1200لرية سورية بفارق عرشة أضعاف .وذلك من دون التطرق إىل جودة الرغيف املغمس بالذل يف سبيل تحصيله. وقد حدد النظام استهالك الخبز وأشياء أخرى بكميات معينة يتم رشائها عرب “البطاقة الذكية” وأضحت ساعات االنتظار يف طوابري الخبز الطويلة جزءاً أساسياً من يوميات السوريني.
2021 / 2 / 15
نظرته ،وظليت فرتة كلام أتذكرها تدمع عيوين”. هناك بالطبع حكايات كثرية أكرث وجعاً وأكرث بشاعة ،حكايات الترشد والتس ّول والضياع، حكايات العصابات والرسقة والجرمية ،وحكايات الخطف بقصد طلب الفدية ..والتي ال بد أن تزدهر يف مثل هذا الجحيم.
شعبه يف كل املناطق. يف هذا السياق توضح ياسمني من ريف دمشق أن الكهرباء مقطوعة أغلب الوقت يف كثري من املناطق واملحافظات ،وتعترب األوضاع يف الشام وريفها أفضل نسبياً من مناطق أخرى ،حيث تحرض الكهرباء بالتناوب ساعتني و ُتقطع 4 ساعات. وتعلق ياسمني عىل ذلك“ :بدك تقسمي يومك ودراستك وحاممك وشغلك وتنظيف البيت والغسيل وكل يش ع هوا هدول الساعتني اليل بتجي فيهن الكهربا”. يف السويداء أيضاً يقسم الوقت بني ساعتي كهرباء وأربع ساعات انقطاع ،لكن يف أوقات مختلفة عن دمشق .تقول سمر من شهبا“ :أقيض يومي يف انتظار الكهرباء ،وعندما تأيت أهرب ملكنسة الكهرباء والغسالة وكل األشياء الرضورية ،وال تكاد تنتهي جولتي باألشغال املنزلية حتى تعود الكهرباء لالنقطاع”. تفصل هيفاء من الالذقية يف هذا املوضوع أكرث: “الكهرباء عندما تأيت ال تحتمل الكثري من الضغط، يجب أن نختار ما بني تشغيل السخان أو الفرن والغسالة أو غريهام ،كثرياً ما تنقطع الكهرباء يف منتصف دورة الغسيل ليكون مصريه العفونة والروائح الكريهة”. وترشح هيفاء التي تعترب نفسها من العائالت امليسورة والتي يصادف أنها وزوجها يجهزان شقتهام الجديدة ،كيف أن مسألة انقطاع الكهرباء تلقي بظاللها عىل كل الدورة االقتصادية يف البلد “بيجي معلم طولو وعرضو وعندو بيت
الطوابري يف كل مكان ،وال مفر من االكتظاظ يضيف نارص بيشء من الهزل ،ورش البلية ما يضحك“ :بوسع الشعب السوري دخول موسوعة غينيس لألرقام القياسية كصاحب أطول طابور يف العامل، سواء عىل الخبز أو عىل املازوت والبنزين .ويزداد الذل عند تخصيص أقفاص -ال تزال موجودة رغم نفي الحكومة -عند شبابيك األفران .الدولة غري مكرتثة ملثل هذه الطوابري لجهة الحرص من تفيش كورونا ،والناس ال عالقة لها ال بالكاممات وال بالتباعد ،ولسان حالهم يقول :املوت بالكورونا أرحم من املوت برداً وجوعاً”. وعند سؤال ياسمني التي عانت مؤخراً من املرض الشديد عن وضعها الصحي وإن كانت فع ًال مصابة بالكورونا ،وهل أجرت الفحص ،قالت “فحص شو؟ الله يسامحك! تكلفة الفحص 50 دوالر ،والله إذا ما طلع معي كورونا بنجلط”!!
العدد
وعيله ،بيشتغل ساعتني بس وباقي النهار قاعد ناطر الكهربا”. يف هذا السياق يقول نارص من دمشق“ :بشكل عام حياة املواطن السوري صار إيقاعها يتناغم مع الواقع املعييش البائس ،فهو ينام ويصحو وفق متطلبات الحياة التي تفرضها حاالت التقنني وندرة فرص تأمني احتياجات الحياة املعيشية اليومية .بعض الناس صارت مضطرة للذهاب إىل الفرن منذ ساعات الفجر األوىل لرشاء الخبز ،ما يجعل حياة هؤالء جحي ًام مربمجاً عىل إيقاع األزمات”.
5
“احلواضر” ختنق السوريني بعد أن كانت وجبتهم املدللة!
6
ً شهريا “فقط” لوجبة “حواضر” بسيطة! 140ألف لرية ياسمينة أحمد -دمشق
العدد
91 2021 / 2 / 15
بصوت متقطع ،ونظرة كئيبة خ ّيمت عىل كامل وجهها، تقول وفاء“ :ال ينال أطفايل الثالثة كفايتهم من الغذاء يومياً ،فحتى وجبة اإلفطار ذات املكونات البسيطة، أصبحت من الكامليات عىل موائدنا ،ومل يعد بإمكاننا توفريها دامئاً لهم ،رغم أهميتها ،كالبيض والحليب والجنب ،والتي تستمر أسعارها باالرتفاع بشكل جنوين، حارمة صغارنا من الحصول عىل ما يغذيهم ويساعدهم عىل النمو”. لطاملا ترافقت وجبة الفطور أو كام يطلق عليها “الحوارض” ،بالدفء يف أحضان البيوت الدمشقية والسورية عموماً ،وش ّكلت رمزاً راسخاً يف ذاكرة السوريني ،كيف ال ،وهي الحارض األكرب والضيف الدائم عىل املوائد ،وال ضري يف تناولها أحياناً يف غري موعدها الصباحي ،فهي مناسبة لكل األوقات ،لتوفرها وانخفاض مثنها مقارنة بالدخل. تتابع وفاء“ :يقولون العقل السليم يف الجسم السليم، لكن إذا استمرت الحال عىل هذا املنوال ،لن يكون هناك جسم سليم وال عقل سليم ،وإذا متعنّا جدياً يف األمر، ستظهر لنا الكارثة بعد سنني ،عىل شكل جيل ّ هش، مد ّمر جسدياً ونفسياً ،ضعيف أمام األمراض واملحن واملصاعب”.
أسعار مرعبة!
حتقيقات
يصل سعر البيضة الواحدة حالياً إىل 250لرية سورية ،مع قابلية الزيادة ،نظراً لتأثر كل األسعار بالدوالر األمرييك وتراجع قيمة اللرية أمامه ،ولنفرض أن شخصاً ما أراد تناول بيضة واحدة صباح كل يوم عىل مدى شهر، سيحتاج إىل 7500لرية ،وهو مبلغ ليس بالقليل إذا ما قورن باألجر الشهري الذي يرتاوح بني 65 50-ألفاً. ماذا عن األرسة؟ مث ًال لو أن أرسة مكونة من أربعة أشخاص تتناول البيض يومياً ،وبالتايل فهي ستحتاج إىل حوايل 30ألف لرية ( 4بيضات كل يوم) ،وهو ما يشكل كارثة هنا ،طبعاً دون أن نتطرق لبقية األنواع ،أو لغريها من االحتياجات االعتيادية لألفراد من مصاريف ونقل مكونات بسيطة أصبحت معقدة! وفواتري ..وتجدر اإلشارة إىل أن قس ًام كبرياً من السوريني عادة ما تشمل الحوارض ،البيض ،اللبنة والجبنة ،الزيت يف العاصمة مهجرون ونازحون ،ويعيشون يف بيوت والزعرت ،الزيتون بأنواعه ،والشنكليش أو السوركة ،مستأجرة ترتاوح قيمة آجارها الشهري بني -200 75 واملكدوس ،وتستبدل أو يضاف إليها أيام الجمعة ألف ،وقد تزيد عن ذلك يف أحيان أخرى. الفالفل والفول واملسبحة والفتات ،يف طقوس حميمية تصبغ املدينة العتيقة بطابع مميز مل يتبدل عرب السنوات املصيبة يف تنويع األصناف! السابقة ،إال أنه بات اليوم من الصعوبة وأحياناً من يف حال أرادت األرسة ذات األربعة أشخاص تناول عدة املستحيل توفري هذه املكونات عىل بساطتها ،نظراً أنواع من “الحوارض” ،ستتكبد عبءاً مادياً كبرياً ،عل ًام لجنون أسعارها املتاميش مع موجة غالء تكتسح كل يشء أن األسعار تتغري بني ساعة وأخرى ،وليس بني يوم وآخر، يف طريقها ،وأولها اإلنسان السوري الذي أصبح يعيش كام وتختلف بني مناطق دمشق نفسها ،وبني محافظة “عىل التوكل” ،ودون أدىن نية لدى حكومة بضبط األمر ،وأخرى ،مرفق قامئة بأسعار الحوارض يف دمشق ،بدون يف مشهد يبدو وكأن هذه الحكومة تتآمر مع سبق إرصار تكلفة قطعة “املكدوس” الشعبي التي أصبحت من عىل إفناء من بقي منهم يف “حضن الوطن” ،ومل ِّ يول الرفاهيات. وجهه صوب أصقاع العامل عىل اختالفها وحتى تلك غري إذا اشرتت هذه األرسة 200غ من الجبنة البيضاء ،اللبنة، املتوقعة ،طلباً لألمان والكرامة ،وهرباً من القتل والترشد الزيتون األخرض ،يومياً ،سترصف 3700لرية يومياً ،ما والجوع والظلم. يقدر شهرياً بـ 111000لرية! ويف حال أضيف إىل هذه
الوجبة 4بيضات يومياً ستكون تكلفة وجبة الحوارض الخفيفة شهرياً 141ألف لرية! تقول ثناء“ :أحتاج يومياً أنا وأوالدي الثالثة إىل إفطار مبا يقارب 8 - 7آالف لرية” ،ما يعني حسب كالمها إنفاق -240 210ألفاً يف الشهر ،مع العلم أنها موظفة حكومية ال يتعدى راتبها 60ألفاً. أما أسامة ،صاحب متجر صغري لبيع الخضار والفاكهة، فيؤكد أنه برغم عمله عىل مدار اليوم ،فال يستطيع تأمني مستلزمات إفطار متعدد األنواع يومياً كام كان قبل سنوات ،موضحاً“ :يف الوقت الذي تأكل فيه أرسيت صنفاً معيناً كالبيض ،فذلك يعني أن ال أصناف أخرى كالجبنة أو اللبنة ،وبحكم عميل أحاول إضافة القليل من الخضار لتساعد عىل تغذية أوالدي ،فاألسعار ملتهبة وال قدرة يل عىل توفري كل متطلبات املعيشة ،من مأكل وملبس ،ووقود التدفئة وغريها”. وإذا متعنا قلي ًال يف أمر األرس الصغرية التي ال يتعدى أفرادها الثالثة أو األربعة ومدى إنفاقها عىل وجبة إفطار بسيطة ،فام الحال الذي ستعانيه األرس األكرب حج ًام؟ وكيف سيتدبر الناس شؤون حياتهم يف واقع بات يعترصهم ح ّد االختناق ،ويسلبهم ما تبقى من كرامة عىل شكل لقمة مغمسة بالذل والندم.
التدفئة البديلة يف خميمات الشمال السوري خماطر ومشاكل صحية ال تنتهي
7
هاديا منصور
العدد
اخرتاعات محلية بديلة!
أثناء عملية البحث عن وسائل تدفئة بديلة أكرث أمناً جاء ابتكار مدافئ قرش الفستق الحلبي ،كوسيلة صحية وال يصدر عنها أي روائح أو دخان مزعج ،كام أنها أقل تكلفة من املازوت. يبلغ سعر الطن الواحد من قرش الفستق حوايل 175 دوالراً ويكفي لكامل موسم الشتاء ،وهو مبعظمه مستورد من تركيا ،وهناك قرش الجوز واملشمش والبندق التي تصلح لالحرتاق داخل املدفأة ذاتها، ويرتاوح مثنها بني 100و 130دوالراً ،غري أن تحمل أعباء رشاء هذه املدفأة وكلفة تشغيلها ما تزال حكراً عىل امليسورينَ ، كون عرشات اآلالف من النازحني املنترشين يف املخيامت العشوائية باملنطقة غري قادرين عىل توفري أبسط احتياجاتهم ،وما تزال التدفئة بالنسبة لهم من للحوادث حضور قوي! تكررت حوادث الحرائق واالختناق داخل املخيامت أبرز التحديات التي يواجهونها خالل الشتاء.
حتقيقات
تعترب مواد التدفئة غري السليمة أو البديلة يف معظمها كالنايلون والكاوشوك واألحذية القدمية واملالبس البالية مواد خطرة عند اشتعالها ،وغالباً ما تسبب أمراضاً عديدة ،وأحياناً حاالت اختناق ووفاة لدى بعض األطفال أو الكبار ،وهو ما يؤكده الطبيب عالء األحمد. يوضح الطبيب“ :الغازات املنبعثة عن احرتاق هذه املواد وأبرزها غاز ثاين أكسيد الكربون ،واستخدامها يف أماكن مغلقة وغري مهواة ،يؤدي لنقص األوكسجني وضيق التنفس ،وهي السبب األهم اللتهاب القصبات محسس بشدة وتسبب املزمن ،إضافة إىل أنها عامل ّ ً أمراضاً مزمنة ،وتسبب خطورة عالية تحديدا عىل مرىض الربو” ،مضيفاً“ :إنها مواد مرسطنة للجهاز التنفيس بامتياز ،وهي تؤثر عىل مرىض القلب ،حيث يكون القلب غري قادر عىل تأمني األوكسجني لكافة الجسم بسبب ارتفاع التوتر الرئوي ووذمة الرئة ،ويؤدي احرتاق هذه املواد إىل زيادة ثاين أوكسيد الكربون بالدم ،فيزداد الجهد عىل القلب لتأمني األوكسجني والذي يؤدي غالباً إىل الوفاة”.
91
أسعار املحروقات مرعبة!
وسائل تدفئة بديلة عديدة لجأ إليها املدنيون يف إدلب بعد االرتفاع غري املسبوق ألسعار املحروقات ،كاملازوت الذي وصل سعر الربميل منه إىل 150دوالراً أمريكياً، وكذلك الحطب الذي ارتفع سعره بعد اإلقبال عىل رشائه ليصل سعره إىل 120دوالراً للطن الواحد. الزيت املحروق والكاوشوك (قصاصات إطارات السيارات) كام يسميه أهايل املنطقة ،أصبحتا من وسائل التدفئة لزهد أسعارها وكرثة وجودها يف محالت تصليح السيارات ومغاسلها. األربعيني حامد الصوراين يرتدد ملغاسل السيارات كل مدة لرشاء الزيت املحروق الذي يستخدم يف الت ِدفئة، حول ذلك يقول“ :عندما ال يجد اإلنسان وسيلة لتأمني وسائل تدفئة مرتفعة الثمن ،عليه أن يجد بدي ًال
مخاطر صحية!
جراء استخدام مواد التدفئة البديلة ،حيث وثق فريق “منسقو استجابة سوريا” ،نشوب أكرث من 35حريقاً يف الشامل السوري خالل الـ 26يوماً فقط يف بداية السنة، تسببت بأرضار مادية. وأضاف الفريق أن الحرائق واألرضار كانت 19حريقاً ضمن املنازل ،أسفرت عن إصابة 8مدنيني بينهم 5 أطفال وامرأة ،إضافة إىل وفاة طفلني اثنني ،مشرياً إىل وقوع 16حريقاً ضمن املخيامت ،أسفرت عن ترضر 20 خيمة ،ووفاة طفلني ،وإصابة 5مدنيني بينهم امرأتني وطفلني. ودعا الفريق يف بيانه كافة السكان يف الشامل السوري، إىل رضورة اتخاذ اإلجراءات االحرتازية ملنع حدوث الحرائق ،والتي تعود مبعظمها إىل االستخدام غري اآلمن لوسائل التدفئة أو ترسب الغاز من مواقد الطهي.
2021 / 2 / 15
اتقيض مريم ( 30عاماً) نصف يومها مع ابنيها رائد وحسان ،وهي تجمع أكياس النايلون واملواد البالستيكية وكل ما هو قابل لالحرتاق ،لتستعني بها يف التدفئة مسا ًء كحل بديل عن تأمني وسائل التدفئة املعروفة ،والتي باتت رفاهية وخاصة بعد غالء أسعارها الجنوين. األوضاع املعيشية الصعبة للكثريين من أهايل إدلب والشامل السوري مقيمني ونازحني ،منعتهم من الحصول عىل مواد التدفئة يف فصل الشتاء بشكل دائم، وهو ما أجربهم عىل البحث عن حلول بديلة بتكاليف منخفضة ،غري آبهني بخطورتها عىل صحتهم. مريم فقدت زوجها بالقصف عىل مدينتها رساقب قبل نزوحها أواخر عام ،2019تؤكد أنها مل تعد قادرة عىل تأمني متطلبات أبنائها وسط كل هذا الغالء والفقر، لذا باتت القاممة واملالبس البالية واألحذية القدمية من الوسائل املعتمدة للتدفئة عندها وعند كثري من النازحني يف مخيامت شامل غرب سوريا ،لسهولة الحصول عليها وانخفاض تكلفتها مقارنة مع وسائل التدفئة التقليدية كالحطب والوقود. “حني نشعل ما نجمعه يف املدفأة مسا ًء تنبعث منها روائح كريهة ،ونشعر بضيق تنفس ،لكننا مضطرين لتحمل األمر ،أفضل من تحمل الربد القارس ،فال خيار آخر لدينا وللرضورة أحكام” تقول مريم ،مضيفة: “نعاين من النقص الكبري مبواد التدفئة وال نحصل عىل أي دعم ملواجهة الربد من أي منظمة أو جمعية خريية، فقط يقومون بتصوير أوضاعنا كل فرتة وال نتلقى منهم إال الوعود”.
وبرسعة قبل أن ميرض أبناؤه ويعانون الربد القارس”. يشرتي الصوراين سعر الليرت الواحد من الزيت املحروق بأقل من دوالر لكنه يكفيه ملدة طويلة ،وعن كيفية استخدامه يوضح“ :أضع القليل منه داخل أي مدفأة مع القليل من الحطب فيؤدي إىل اشتعال الحطب، ومي ّد يف عمره داخل املدفأة أطول قدر ممكن”. الفحم الحجري هو اآلخر وسيلة تدفئة للكثريين رغم أرضاره الصحية عىل جهاز التنفس ،وعن أنواعه يرشح الصوراين امللم بكافة أنواع التدفئة البديلة“ :هناك ثالثة أنواع حسب جودته ،األبيض وهو أردأ األنواع، يليه األحمر ثم األزرق الذي يعترب أفضلها ،وكل نوعية تختلف يف سعرها عن األخرى”. البريين أيضاً ملجأ للكثريين ،وهو من املخلفات التي تنتج عن عملية عرص الزيتون الستخراج الزيت ،و ُيباع عىل شكل قوالب جاهزة اسطوانية الشكل بعد تعرضها للضغط والتجفيف. وعنه يقول الصوراين“ :مينح دفئاً أكرب مقارنة بالحطب وهو أخف وزناً منه ،ويبلغ سعر الطن منه 110دوالر أمرييك”.
8
آثار احلرب تعرقل سري العملية التعليمية يف الرقة عبد اهلل الخلف -الرقة
العدد 91
2021 / 2 / 15 تقارير
عندما كان زين ( 9سنوات) يلعب يف باحة املدرسة ،دفعه فضوله الطفويل الستكشاف الطابق الثاين (املدمر) ،وقفز من فوق الحائط املبني عىل مدخل السلم املؤدي للطابق العلوي، وأثناء لعبه بني األنقاض كاد أن يسقط من األعىل لوال تدخل املعلمني. حدث هذا يف مدرسة بسام زيوار االبتدائية الواقعة يف حي الدرعية غريب مدينة الرقة قبل نحو شهرين ،يقول مدير املدرسة عيىس املطلق إنه وبعد تلك الحادثة يقف دوماً قرب مدخل السلم ،خشية أن يتكرر مثل هذا الحادث مجدداً. مضيفاً“ :املدرسة تعرضت لغارة جوية شنتها طائرات التحالف الدويل عام ،2017وتم ترميم الطابق األريض من قبل لجنة الرتبية الستقبال الطالب أواخر عام ،2018ولكن اللجنة ّأجلت ترميم الطابق الثاين إىل الصيف املقبل .ومن أجل حامية األطفال بنينا حائطاً عىل مدخل الدرج، ولكن مع ذلك تبقى الخطورة موجودة ،خاص ًة أن هناك خرسانات شبه مدمرة تتدىل فوق املدرسة ونخاف أن تسقط وتحصل كارثة”. وخ ّلفت حرب الرقة التي شنتها قوات سوريا الدميقراطية عام 2017مدعوم ًة آنذاك من طريان التحالف الدويل النتزاع السيطرة عىل املدينة من تنظيم داعش ،دماراً هائ ًال طال نحو 90% من املدارس ،كام أدت سنوات انقطاع التعليم الخمس إىل نشوء جيلٍ جديد من األطفال األميني. تركة الحرب الثقيلة وضعت لجنة الرتبية والتعليم التي أسسها مجلس الرقة املدين يف متوز من عام 2017أمام مهمة عسرية إلعادة جيل تع ّود عىل رؤية املشاهد الدامية ملقاعد الدراسة من جديد. وزاد يف صعوبة املهمة النقص الكبري يف األبنية املدرسية ،حيث كانت هناك 512مدرسة يف الرقة وريفها عام ،2011أما اليوم بعد عرش سنوات تراجع عددها إىل 397بحسب إحصائية للجنة الرتبية والتعليم. ويشري هالل الجود ّية نائب رئيس لجنة الرتبية والتعليم إىل أنهم قاموا برتميم 201مدرسة بشكل جزيئ بتمويل من التحالف الدويل ومنظامت محلية ودولية ،باإلضافة لـ 91مدرسة تم ترميمها بشكل كامل.
ويقول الجود ّية“ :توجد يف الرقة اليوم 307مدارس ابتدائية ،و35 إعدادية ،و 3ثانوية ،باإلضافة لـ 52مدرسة متعددة املراحل، ويتعلم يف هذه املدارس 114000طالب وطالبة ،بكادر تدرييس يبلغ 4698معلم ومعلمة” .ويتابع“ :بنسبة تقريبية استطعنا ترميم ما يقرب من 70%من األبنية املدرسية املدمرة يف املدينة وريفها ،وحالياً نحن يف العام الدرايس الثالث بعد رحيل تنظيم داعش أنجزنا الكثري ومحونا أمية اآلالف من األطفال وأعامل الرتميم ما تزال مستمرة لغاية اليوم”. وأثارت قضية املناهج جدالً واسعاً يف الرقة ودير الزور العام املايض ،حيث خرجت احتجاجات شعبية يف ريف دير الزور الرشقي ض ّد تدريس املنهاج الخاص باإلدارة الذاتية ،ليتم بعدها اعتامد منهاج اليونيسيف يف مناطق الرقة والطبقة ودير الزور، أما منهاج اإلدارة الذاتية فيتم تعليمه يف محافظة الحسكة وناحية عني العرب /كوباين ومنطقة الشهباء بريف حلب ،أما يف منبج وريفها فيد ّرس منهاج النظام السوري. وعن املنهاج املدريس الحايل يف الرقة يوضح الجود ّية“ :املنهاج املتبع حالياً هو منهاج التع ّلم الذايت املقدم من منظمة اليونيسيف ،املنظمة قدمت لنا 140ألف نسخة هذا العام الدرايس ،مل تصل بشكل كامل ،وصلت عىل دفعات وما زلنا ننتظر الباقي ،وبخصوص املنهاج الخاص باإلدارة الذاتية كان هناك اعرتاض من قبل األهايل عليه ،وعقدنا اجتامعات مع عدد منهم يف الصيف املايض بهذا الخصوص ،وتم اعتامد منهاج اليونيسيف بنا ًء عىل رغبتهم”. وباإلضافة للمدارس التابعة لإلدارة الذاتية يوجد يف الرقة 51 معهد تعليمي خاص يستهدف طالب الشهادتني اإلعدادية والثانوية ،الذين يدرسون منهاج النظام السوري ويذهبون لتقديم االمتحانات يف مناطق سيطرته ،حيث ّ يفضل كثري من أهايل الرقة حصول أبنائهم عىل الشهادات الصادرة عن النظام، كون الشهادات التي تصدر عن اإلدارة الذاتية غري معرتف بها دولياً.
وتقول أم ليان التي لديها ابنة يف الصف الثالث الثانوي وتدرس يف إحدى املعاهد الخاصة بالرقة إن تكاليف تدريس ابنتها مرتفعة للغاية ،حيث تدفع يف الشهر الواحد 45ألف لرية سورية، وتضيف“ :وهناك مصاريف أخرى غري رسوم املعهد ،مثل أجرة السفر كل فرتة ملناطق سيطرة النظام بريف الرقة الرشقي ،للتسجيل ولتقديم االمتحانات ،ونتكبد عنا ًء كبرياً عىل الحواجز العسكرية عندما نذهب لهناك ،وأنا ال أحب الذهاب ملناطق سيطرة النظام ،ولكني مجربة عىل ذلك ليك تحصل ابنتي عىل الشهادة الثانوية وتكمل دراستها الجامعية”. ويف سياق متصل يسعى ناشطون يف الرقة للحد من األعباء التي يعاين منها السكان يف تدريس أبنائهم ،من خالل مبادرات تطوعية تعليمية ،مثل مبادرة منصة – Youth Collegeكلية الشباب، التي بدأت نشاطها قبل نحو ثالثة أشهر. ويقول حسن الشعيب أحد املتطوعني يف املنصة إن “املبادرة عبارة عن منصة تعليم إلكرتونية مجانية ،تقدم خدماتها لطالب املرحلتني اإلعدادية والثانوية وفق مناهج النظام السوري التي يدرسها معظم الطالب بالرقة”. مضيفاً“ :جائحة كورونا جعلتنا نفكر بطرق أكرث فعالية لتدريس الطالب ،الفكرة خطرت لنا بسبب ظروف الحظر والحجر الصحي ،ورأينا أيضاً أن الكثري من األهايل ال يستطيعون تحمل أعباء تدريس أبنائهم يف املعاهد الخاصة ،وحالياً نحن نستهدف 400طالب وطالبة يدرسون الشهادتني اإلعدادية والثانوية ،يتابعون الدروس املص ّورة التي يلقيها 40معلم ومعلمة متطوعني يف املنصة، ويتم نرش هذه الدروس عرب وسائل التواصل االجتامعي ،وهناك تفاعل جيد من قبل الطالب، وسنعمل لزيادة عدد الطالب املستفيدين يف العام الدرايس املقبل”. ويكشف إحصاء للجنة الرتبية والتعليم بأن نحو 10%من األطفال يف محافظة الرقة مل يلتحقوا باملدارس ،واتجهوا للعمل نتيجة الظروف املعيشية الصعبة التي تعيشها البالد ،باإلضافة آلخرين يعيشون يف مخيامت النازحني يف األرياف بعيداً عن املدارس.
وحيدات يف دوامة العنف املنزلي
9
سونيا العلي -ادلب
قلة من النساء قررن التمرد واملواجهة ،رغم اللوم
هل من حلول؟
الحقوقية والناشطة ومديرة تجمع املرأة السورية هدى رسجاوي تقول“ :للعنف آثار عميقة عىل املرأة ،وقد متتد لفرتات طويلة ،وتؤثر عىل األرسة بكاملها”. وتضيف“ :الحلول تبدأ بسن قوانني تحمي املرأة ،وتعاقب كل انتهاك أو عنف ميارس ضدها ،والعناية بالنساء اللوايت تعرضن للعنف سواء الجسدي أو النفيس ،ومعالجة آثاره، ومتكينهن اقتصادياً ،من خالل تخصيص مشاريع تنموية لتهيئة فرص عمل للنساء ،لتتمكن كل امرأة من االعتامد عىل نفسها ،والعمل من خالل التعليم والتوعية عىل تغيري املفاهيم والسلوكيات يف املجتمع التي تساعد عىل وجود العنف ضد املرأة”. تشري رسجاوي إىل أن املرأة يف الحرب تتعرض للعنف بدرجة أكرب منها وقت السلم ،موضحة“ :بسبب االنفالت األمني ،والقصف والنزوح ،وارتفاع معدالت الفقر”.
العدد
مترد عىل الصمت
واالستغراب من املجتمع املحيط. رانية ( 29عاماً) من مدينة رسمدا بريف إدلب الشاميل، قررت أن تضع حداً لتعنيف زوجها لها ،فرتكت املنزل، ورفعت دعوى قضائية للحصول عىل حضانة طفليها، وعن ذلك تقول“ :زوجي عصبي املزاج ،يوبخني ألتفه األسباب ،وأحياناً دون أي سبب ،ولست مضطرة للتحمل طوال حيايت”. تؤكد رانية أنها تركت املنزل عدة مرات ،ويف كل مرة كانت تعود بعد أن يقوم أحد األقارب باإلصالح بني الطرفني، “رغم أنه أسلوب ال يضمن الحقوق وال يحل املشكلة” بحسب تعبريها ،وأخرياً قررت االنفصال عن زوجها رغم تحذير أهلها من عواقب الطالق عىل املرأة. تعلق رانية“ :مل أعد أكرتث لكالم الناس ،وتسلط املجتمع، الذي يتجاهل شعورها بالقهر واليأس ،حني تتعرض للظلم والجور من أقرب الناس إليها ،وتحت أنظار أطفالها”.
قضايا املرأة
يهدد العنف حياة النساء ،فقد يوصل إىل االنتحار للتخلص من الظلم والقهر ،وكلنا سمعنا عن املعلمة ميساء ( 33عاماً) يف ريف إدلب التي عمدت لالنتحار يف 2أيلول/سبتمرب املايض ،عن طريق تناول حبوب سامة. عملت ميساء معلمة يف إحدى مدارس بلدة أطمة بريف إدلب الشاميل ،تغلب اليأس عليها ،وقررت أن تضع حداً لحياتها ،حيث فقدت قدرتها عىل الصرب والتحمل ،بعد أن قام زوجها برضبها وطردها من املنزل ،كام أخذ منها أطفالها الثالثة عنوة ،وحرمها من رؤيتهم ،واستخدمهم كوسيلة الستغاللها والضغط عليها. مل تجد ميساء الدعم واملساندة من أهلها لسنوات كثرية، بحكم أن زوجها قريب لها ،وﺧﺸﻴﺔ ﻧﺸﻮﺏ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎئلية ،فكانت ضحية ظلم الزوج وتسلط العادات والتقاليد من املجتمع املحيط.
لوحة-للفنان-ديالور-عمر
يعتقد البعض أن العنف األرسي مقبوال ومربرا ،ويندرج تحت مفهوم “املشاكل األرسية”. املرشدة النفسية رانية الدياب ( 40عاماً)“ :العنف ال ميارس دامئاً كعنف جسدي بل يتخذ عدة أشكال منها اللفظي- ،وهو األكرث شيوعاً ،-ثم العنف االقتصادي القائم عىل الحرمان من املرياث والعمل ،وقد ُتح َرم الفتاة من التعليم وحق التمتع بالطفولة بسبب إجبارها عىل الزواج املبكر”. وتتابع“ :للعنف األرسي نتائج سيئة عىل الفرد واملجتمع، حيث تقع املرأة املعنَّفة فريسة الضغوطات النفسية التي قد تتطور إىل حاالت مرضية أو سلوكيات عدائية ،كام يؤدي إىل تفكك الروابط األرسية وانعدام الثقة وتاليش اإلحساس باألمان” ،مشرية إىل أن املرأة املعنفة متر مبراحل متتابعة من الصدمة ،واإلنكار ،واالرتباك ،والخوف ،ويف بعض الحاالت حني يكون العنف بشكلٍ مستمر ومتك ّرر تكون له تبعات أخرى أش ّد وطأ ًة وتأثرياً ،منها ضعف الشخصية ،وعدم القدرة عىل اتخاذ القرارات باإلضافة إىل زيادة نسبة االكتئاب. وبحسب املرشدة“ :اإليذاءات النفسية يبقى أثرها مدى الحياة إذا مل تتخلص منها الضحية من خالل التدخل الطبي ،ويف بعض األحيان يقود األمر البعض إىل االنتحار”. وتؤكد الدياب عىل رضورة توعية املرأة بحقوقها ،وتنشئة األطفال يف ج ّو خال من العنف“ ،مع مطالبة املنظامت اإلنسانية أن تصب اهتاممها مبجال حامية املرأة من العنف القائم عىل النوع االجتامعي ،من خالل جلسات توعية يف املخيامت والتجمعات السكنية ،وتستهدف النساء ،سواء من أهل املنطقة األصليات أو املهجرات ،مع تأمني دور لرعاية املعنفات منزلياً ،وتعميم أرقام للخطوط الساخنة لتلقي نداءات االستغاثة من املرأة ،ومعالجتها نفسياً وجسدياً”. اليزال العنف مبثابة سيف مس ّلط عىل رقاب الكثريات من النساء السوريات بسبب عوامل نفسية وموروثات اجتامعية ،إضافة إىل الضغوط املعيشية املرتبطة بالحرب والتبدالت الثقافية واالجتامعية ،ولعل األخطر هو العنف املنزيل يف املكان الذي يفرتض أن يكون األكرث أماناً ،ويؤمن الراحة والحامية للجميع.
91
العنف يقتل النساء
آثار نفسية
2021 / 2 / 15
رغم الرضب واإلهانة التي تعرضت لها من قبل زوجها ،مل تستطع براءة الحصول عىل تأييد أهلها لها ،كام أجربوها عىل العودة إىل منزله مجدداً بحجة أن “املرأة ليس لها غري منزل زوجها ،وأن الخالفات العائلية يجب أن تبقى طي الكتامن ،وأن الزمن كفيل بتغيري طباع الزوج وصفاته الذميمة”. براءة من مدينة إدلب ليست حالة فردية ،بل تتعرض الكثريات من النساء يف سوريا لكافة أشكال العنف، اللفظي والجسدي ،لتكتمل معاناتهن بالعادات والتقاليد التي تك ّرس تقبل الزوجات واألمهات للكثري من السلوكيات العنيفة عىل أنها أمر عادي ،والضغوط املجتمعية التي تصفها بـ”العار” يف حال تجرأت واعرتضت أو طالبت بحقوقها ،كام زادت جائحة كورونا من معاناة النساء نتيجة البقاء يف املنزل طوال الوقت ،والضائقة املادية التي وقعت بها معظم األرس. وقد تتعرض املرأة للعنف من أحد األقارب ضمن األرسة الواحدة ،كاألخ أو األب! الشابة عال (17عاماً) تتعرض للعنف من قبل أخيها الذي نصب أخي نفسه يكربها بسنة واحدة“ ،بعد وفاة والديّ ، وصياً عيل وعىل إخويت الصغار ،حيث يرضبنا باستمرار، كام حرمني من ارتياد املدرسة وتحقيق أحالمي ،بحجة أنني أصبحت كبرية ،ومحط أنظار الشبان ،فض ًال عن رضورة مساعدة أمي يف أعامل املنزل” توضح عال.
وتضيف “ :تجمع املرأة السورية يقدم التوعية املجتمعية حول العنف ،ويشارك يف حمالت منارصة للمرأة ،إىل جانب تقديم استشارات قانونية للنساء”.
10
اجملتمع املدني السوري أداة بيد األطراف أم منصة للمدنيني؟ السياسة يف سوريا تتسلل إىل غرفة اجملتمع املدني يف جنيف! أحمد المحمود
العدد
91 2021 / 2 / 15
سوريا جنة العمل املدين والسلم األهيل إذا ما نظرنا إىل أعداد منظامت املجتمع املدين السوري ،لكن تأثري هذا العدد الكبري عىل مجرى األحداث يبقى محل جدال. بحسب دراسة ملنظمة (مواطنون ألجل سوريا) ،فإن أكرث من ألف منظمة سورية أنشئت منذ عام ،2011 حتى 2017فقط! ما يطرح تساؤالت حول جدوى وتأثري عمل هذه املنظامت عىل األوضاع يف سوريا ،وخاصة بعد تشكيل لجنة املجتمع املدين يف اللجنة الدستورية من قبل األطراف السياسية .ما ينفي صفة الحياد عنهم! “مل تعرف سوريا قبل الثورة السورية عام 2011أي أعامل للمجتمع املدين ،واقترص دوره عىل نقابات وجمعيات تعمل بظل النظام السوري وتتبع له بشكل أو بآخر” .وهذا مربر كاف بحسب سعاد (اسم مستعار) وهي مديرة منظمة يف دمشق ،لقرص دور املجتمع املدين ،ألن “السوريني ميارسون العمل املدين والعمل السيايس ألول مرة يف تاريخهم الحديث”.
“القطاع الثالث” مسلوب من حياديته
تقارير
عىل الرغم من أن األمم املتحدة عرفت املجتمع املدين عىل أنه “القطاع الثالث من قطاعات املجتمع” ،إال أن قطاع املجتمع املدين السوري كان يتبع لألطراف بسوريا ،ومنقسم عىل نفسه أيضاً ،فمنظامت املجتمع املدين العاملة مبناطق سيطرة النظام ترتأسها “األمانة السورية” التابعة ألسامء األسد ،وعىل الطرف اآلخر كانت بعض منظامت املجتمع املدين العاملة يف مناطق املعارضة تحمل وجهة نظر املعارضة وبعضها مستقل. تقلل سعاد من القلق بشأن استقاللية املجتمع املدين يف اللجنة الدستورية ،موضحة ”:من الطبيعي أن يكون هناك انقسام ألننا كسوريني منارس عم ًال مدنياً ألول مرة بحياتنا ،ونفس اليشء بالعملية السياسية ،ومن املؤكد أن العمل املدين أو السيايس لن يكون مرضياً للجميع، ألنه يوجد عملية سياسية أكرب من كل األطراف ،لكن رغم ذلك فوجود حصة للمجتمع املدين بالعملية السياسية هو بحد ذاته إنجاز حتى لو كان وجودها صورياً”. كان املبعوث األممي إىل سوريا السابق ستيفان دي ميستورا ،قد شكل غرفة املجتمع املدين يف جنيف، وهدفها إرشاكه بالعملية السياسية بني املعارضة والنظام ،لكن غرفة املجتمع املدين تحولت ملنصة أخرى لألطراف السورية ،حيث انقسمت القامئة إىل
27اس ًام اختريت من قبل النظام السوري ،و 20اس ًام وافقت عليها املعارضة ،مع وجود ثالثة أسامء مفروضة من األمم املتحدة ،أما يف القامئة املصغرة فاختار النظام مثانية أسامء ،ووافقت املعارضة عىل خمسة ،وفرضت األمم املتحدة اسمني. الدكتورة رغداء زيدان من لجنة املجتمع املدين يف جنيف ،تقول ”:تشكيلة اللجنة الدستورية فيها كثري من الشوائب املعروفة ،وكان عىل األمم املتحدة مسؤولية اختيار هؤالء ليكونوا صوت املجتمع السوري من جهة، وأيضاً صلة وصل بني الوفدين اآلخرين من جهة أخرى، لكن ما حدث أن اختيار األعضاء تدخلت فيه الدول ،فتم رفض أسامء من قبل النظام ،الذي أرص عىل طرح أسامء أخرى متثله ،كان منهم من طالب منذ بدء أعامل اللجنة بحل هذا الوفد وتوزيعه بني الوفدين بحجة أنه ال يوجد مجتمع مدين يف سوريا”. وتؤكد عضو اللجنة الدستورية ،أن وفد املجتمع املدين رغم احتضانه أتباعاً للنظام تتسق مصالحهم مع مصالحه ،لكن أيضاً يضم خربات جيدة حتى بني القادمني من دمشق ،مضيفة “ :فيه متثيل مقبول للمرأة كذلك، ولكن وجود أفراد تابعني للنظام ينفذون إرادته أدى لحصول هذا االنقسام ،فهم ما زالوا يرفضون العمل باسم املجتمع املدين ،ورصح بعضهم بشكل واضح مبرجعتيه للنظام منذ اليوم األول من اجتامعات اللجنة الدستورية”.
فوىض وغياب للتنظيم
“إن العمل املدين يف سوريا مل يأخذ دوره كام ًال ،مبعنى أنه اليوم ال يوجد لدينا انتخابات دميقراطية يك نأخذ دور مراقبة االنتخابات ،والتي هي أحد أدوار املجتمع املدين، ال يوجد أحزاب سياسية لنأخذ دور املراقب ،وال شفافية بتغيري القوانني لنعمل عىل تغيريها” ،تقول سعاد. رغم هذا السياق املعقد يف مناطق سيطرة النظام ،تؤكد سعاد ”:استطعنا تحقيق العديد من األشياء من بينها تغيري قانون “جرائم الرشف” يف شهر آذار عام ،2020 فهذا مل يكن ليحدث لوال حراك املجتمع املدين ،وحتى لو كان املجتمع املدين تنقصه الحوكمة وآليات العمل والتنظيم ،لكن رغم ذلك استطاع تغيري العديد من األفكار ودور األفراد .لذلك الحديث عن عدم وجود تأثري للمجتمع املدين هو إجحاف”. ويف السياق ،تقول الدكتورة رغداء زيدان“ :إن املجتمع
املدين السوري انخرط انخراطاً كبرياً يف الحراك ،عن طريق الفعل الثوري السلمي نفسه ،كالوقفات واملظاهرات واالعتصامات ،باإلضافة للعمل اإلغايث واإلنساين والطبي” مضيفة“ :لكن رغم كل هذا كان هناك عدم تنظيم للجهود ،وعدم تكامل أيضاً ،وعدم استثامر حقيقي ،ورمبا فوىض أحياناً ،وهو ما يعيدنا لحقيقة نقص الخربة يف عمل املجتمع املدين السوري نتيجة تغييبه عىل يد نظام األسد طوال العقود املاضية”.
جدوى كبرية رغم صغر الخطوات!
بعيداً عن أعامل اللجنة الدستورية والعملية السياسية، فإن كثريين يرون أن منظامت املجتمع املدين مل تقم بأدوارها املجتمعية ،واقترص معظم أعاملها عىل تقديم الخدمات -رغم رضورتها -لكن تم تقييدها بدور البلديات ،فعىل سبيل املثال يف مدينة الرقة التي خرجت من تحت سيطرة تنظيم داعش أواخر عام ،2017أخذت أغلب املنظامت عمل البلديات من تنظيف وتأهيل طرقات دون تغطية احتياجات املجتمع الخارج من سيطرة أعنف تنظيم إرهايب شهده العامل مؤخراً. يف هذا الصدد ترى سعاد أنه ال ميكن القفز فوق احتياجات املجتمع الخدمية ،متسائلة“ :كيف ميكنك الحديث مع شاب عن الدستور وإذا قرأه أو ال ،وهو مالحق لخدمة االحتياط بجيش النظام السوري ،أو كيف ميكنك الحديث مع امرأة عن حقوقها وهي ال تستطيع تأمني حليب ألطفالها؟”. سعاد اعتقلت أكرث من مرة من قبل النظام السوري بسبب موقفها تجاهه .تؤكد أن هناك جدوى من العمل املدين رغم بطء خطواته ،وتضيف“ :صحيح أننا ال نستطيع تطوير مستويات أعىل من العمل املدين بسبب العقبات األمنية التي يفرضها النظام السوري ،لكن رغم ذلك يجب أن نواصل عملنا”. من جانبها ترى عضو اللجنة الدستورية رغداء زيدان، إن جدوى وجود املجتمع املدين يف اللجنة الدستورية مهم جداً وميكن استثامره ،وبحسب رأيها“ :سيسلط الضوء عىل رضورة العمل املدين وتأثريه يف صناعة القرار ،وهو أمر الفت ،خاصة يف بلد كسورية غ ّيب فيه االستبداد العمل املدين منذ خمسة عقود ،هذا برأيي سيؤسس لسقف من املشاركة املجتمعية يف رسم مستقبل سوريا”.
النسيج االجتماعي يف ريف حلب
هل اندمج السوريون مع السوريني؟!
11
حسين الخطيب -ريف حلب
العدد
91 2021 / 2 / 15
من مدينة السفرية إىل ريف حلب إن ابنته “تزوجت شاباً من معضمية الشام ،ومل أشعر يوماً بالفارق بني مدينة وأخرى” ويتابع“ :لكن ال بد من مشاكل تظهر بني مجتمع الضيوف ومجتمعات املضيفني ومتنع استقرارهم ،ولكن هكذا أمور تحكمها تقاليد وعادات مبجملها سورية”. والتحق املهجرون والنازحون بسوق العمل من خالل رحالت تنقلهم إىل املناطق واملدن التي توفر فرص عمل لقاطنيها، ال سيام العامل من القطاع الخاص والقطاع العام أيضاً وأصحاب الحرف املهنية واملحال التجارية املتنوعة ،فكثرياً ما تحمل املحال التجارية أسامء املدن والبلدات التي هُ ِّجر منها أصحابها. التقت مجلة “طلعنا ع الحرية” السيد محمد بهاء الدين القاسم ،من معرة النعامن بريف إدلب الجنويب ويقيم يف مدينة مارع بريف حلب الشاميل منذ أكرث من عام ،ويعمل يف تجارة األدوات املنزلية ،يقول إنه واجه “صعوبة بالغة يف التأقلم مع املجتمع املحيل بريف حلب ،السيام يف تسويق البضائع ،لكن مع الزمن استطعت االنخراط يف مختلف جوانب التسويق وتعلمت ما يرغب به الناس املحليون”. ويضيف“ :الريف الحلبي عاداته وتقاليده ال تختلف كثرياً عن عاداتنا ،مام سهل عملية التأقلم مع طبيعة حياتهم وبيئة مجتمعهم املحافظ نسبياً ،لكن بحكم الظروف يجب علينا التزام حدودنا حتى كسب ثقة السكان املحليني ،وهذا ما يتيحه الوقت”. والتقت مجلة “طلعنا ع الحرية” أبو محمد ،ميلك متجراً لصناعة وبيع الحلويات يف مدينة مارع بريف حلب الشاميل أسامه “شعيبيات أريحا” ،يقول أبو محمد“ :يف البداية مل أستطع افتتاح متجري ،لكن بعد مرور وقت من النزوح، وعدم قدرتنا عىل العودة ،افتتحت املتجر الذي اكتسب شهر ًة محلي ًة واسعة ،واستطاع أن يؤمن فرصة عمل يل ولعائالت أخرى من مدينة أريحا” .ويضيف“ :إن الحياة هنا يف ريف حلب ال تختلف كثرياً؛ فنحن نعيش يف مدينتنا لكن هناك عدة معوقات معيشية أبرزها اإليجارات وغريها التي تزيد من مآسينا”. ويتيح الوقت أيضاً املزيد من التعايف للنازحني واملهجرين ،وهذا
تقارير
خلفت حرب نظام األسد عىل شعبه خالل عقد من الزمن خل ًال يف النسيج االجتامعي السوري ،الذي كان يعاين سابقاً من تنافرات اجتامعية ،أي ما قبل الثورة السورية بفعل نظام األسد الذي كان يسعى إىل خلق رشخ وتفرقة بني السوريني ،وبالتدريج بدأ السوريون ينفرون من ذاتهم. ثم جاءت موجات النزوح والتهجري التي استهدفت مناطق سيطرة املعارضة السورية ،من مختلف املحافظات ،والتي حطت رحال غالبيتها يف ريف حلب ،وذلك مع انشغال قسم من السوريني يف املناطقية التي يتغنون بها ،والتي شكلت عائقاً كبرياً يف رؤية البعض لبعضهم اآلخر كجزء من املجتمع السوري ال ميكن التخيل عنه. كل ذلك إىل جانب األوضاع املعيشية واالقتصادية املرتدية ،وأزمات البطالة والفقر وغريها؛ بدءاً من التفكك االجتامعي الذي ال زال يرافق السوريني يف مختلف مدن وبلدات ريف حلب ،وصوالً إىل عدم تقبل اآلخر ،الذي ساهم يف إيجاد عرثات عديدة، وقفت عائقاً أمام تشكل مجتمع متكامل من أناس سوريني من مناطق مختلفة يتميزون بعادات وتقاليد متنوعة .لكن ال بد من ملس بعض التغريات التي كان الزمن كفي ًال بتوفريها. وجد املهجرون والنازحون من املحافظات يف بداية األمر صعوبة يف التأقلم مع الحياة الريفية املوجودة يف ريف حلب ،والتي تحكمها عادات وتقاليد معينة، تختلف عن تقاليدهم االجتامعية ،لكن “ليس باإلمكان أحسن مام كان” كام يقال ،ومع ميض األيام تغريت األوضاع ،فهم اليوم يشاركون سكان ريف حلب أفراحهم وأتراحهم. تحدثت مجلة “طلعنا ع الحرية” إىل املحامي وعضو نقابة املحامني األحرار ،يوسف حسني والذي قال: “املجتمع السوري متعايش ومتقارب الثقافة والتقاليد والعادات االجتامعية ،وال ب ّد من العمل عىل التعاون االجتامعي ،الذي يساهم يف عملية اندماجهم ،ال سيام أننا نتشارك آالمنا وأحزاننا وأفراحنا معاً”. وأضاف“ :مام زاد من تعاون السوريني واندماجهم مع املجتمع هو الزواج املتبادل ،الذي قرب املسافات بني األرس السورية ،التي متتاز بخلفيات بيئية متنوعة، لكن يف نهاية املطاف نجحوا يف تحقيق بعض املكاسب للحفاظ عىل نسيج مجتمعهم”. وعن تجربته الشخصية يقول املحامي يوسف ،املهجر
األمر ينطبق عىل الكثريين؛ ألنهم يبدؤون حياتهم من الصفر ،من البحث عن منزل وعمل وعيش كريم.. أي أن النازحني يتنقلون من منطقة ألخرى بحثاً عن عمل ،ومن منزل آلخر بحثاً عن إيجا ٍر أقل. وتحدثت مجلة “طلعنا عالحرية” إىل الصحفي رامي السيد وهو من دمشق ويقيم يف مدينة عفرين يف ريف حلب ،والذي قال“ :املدن كانت أكرث سهولة إلمكانية االندماج النسبي ،ألنها توفر بيئة يحتاج الناس فيها لبعضهم البعض ،أما املخيامت والقرى األخرى فكانت أكرث صعوبة ،حيث يسعى كل فريق من السوريني من منطقة واحدة إىل االلتفاف حول بعضهم”. وأكد أن “املجتمعات السورية لألسف مل تتقبل بعضها ،وهناك اختالف وتفرقة بني السوريني يف املدن أيضاً ،وال يوجد اندماج ومتاهي بني املجتمعات ،ألن كل فئة تتقوقع حول نفسها أي مع أبناء منطقتها فقط”. وأضاف“ :نظرة السكان املحليني للمهجرين وتعاملهم معهم تعتربهم “ضيوف” فقط ،وال ميكن لهذا الضيف التملك والعمل عىل حساب السكان املحليني ،أي أنه يجب أن يتقيد بحدود معينة ،تفرضها الظروف االجتامعية املحيطة به”. وعن تجربته يرى السيد أن الحرب التي مرت عىل السوريني خلقت تعاطفاً وتعاضداً“ ،لكنني كشخص مل أجد أنه هناك اندماج حقيقي ،ألن هذا التعاطف كان يدور بني أبناء املنطقة الواحدة فقط”. وال بد من اإلشارة لخصوصية املناطق التي كانت أغلبية أهلها األصليني هم من السوريني الكرد مثل عفرين وأريافها ،وحيث تختلف النظرة للمهجرين إليها من العرب ،بني من يراهم استغلوا ظروفاً معينة تدعمها سلطة الواقع ،للمساهمة يف متييع هوية املنطقة ،إىل من ينظر لهم كضحايا ال حيلة لهم أمام ظروف ُفرضت عىل الجميع. لقد حققت املجتمعات املوجودة يف ريف حلب لنفسها تطوراً كبرياً يف نقل وتبادل الخربات العلمية والعملية فيام بينها ،السيام أصحاب املهن والحرف، الذين نقلوا خرباتهم واستفادوا منها جميعاً ،لكن مبجملها مل تخرج من منظور األفضلية ألصحاب املنطقة األصليني واملجتمع املحيل ،الذين يبدون تعاضداً والتفافاً حول الذات ،وينظرون إىل املهجرين كضيوف ال أكرث.
يف مشال شرق سوريا ..أطفال املخيمات العاملون
عمالة واستغالل وأحالم ضائعة
12
هديل سالم -شمال شرق سوريا
العدد
91 2021 / 2 / 15 حتقيقات
ّ تدق الساعة السابعة صباحاً ،فيبدأ “حازم” يف مخيم “واشوكاين” رحلته إىل عمله ،يقف عند قارعة الطريق العابر من بلدة التوينة املجاورة إىل محافظة الحسكة، وبالوضعية ذاتها يقوم ببيع أنواع من علب السجائر املحلية واألجنبية الصنع ملدة 8ساعات يومياً ،مل ينس خاللها أن من حقوقه التعليم واللعب ،لكن ضيق الحال ورحلة نزوحه وقفا عائقاً أمام التمتع بها ومتابعة تعليمه. حازم ( 15سنة) واحدٌ من بني آالف األطفال القاطنني يف املخيامت ،املحرومني من أبسط حقوقهم ،ومن املئات الذين يعملون ملساعدة أهاليهم يف مهن ال تناسب أعامرهم ،أو تشكل خطراً عليهم ،معرضني أنفسهم للحوادث أو سوء املعاملة بشكل مستمر من رب العمل، دون توفري عنارص السالمة العامة والحامية ،ينقسمون بني عامل يف الدكاكني وعىل عربات النقل ضمن املخيامت، وعامل مياومة خارجها. سقط حازم مغمياً عليه يف صيف ،2020ونتيجة وقوفه تحت أشعة الشمس الحارقة عىل قارعة الطريق ،أصيب بحمى التيفوئيد ،يقول ملجلة “طلعنا عالحرية”“ :لوال سرت الله لصدمتني سيارة عابرة ،أسعفني سائقها ،لحظة ُ فوقعت سقوطي ..ظنّ سائق سيارة التكيس أنه صدمني مغشياً”. ّ انقطع حازم عن العمل مدة أسبوعني حتى ُشفي ،ما كلف عائلته اللجوء لتقشف شديد واالكتفاء مبخزون شحيح موجود لديها من األغذية ،مع القليل من املساعدات النادرة التي كانت تقدمها املنظامت العاملة يف املخيم، كام وصفها. نزح رفقة عائلته من بلدة تل حلف ،إثر العملية العسكرية التي أطلقتها تركيا والفصائل املوالية لها عىل مدينة رأس العني وريفها يف ترشين األول /أكتوبر عام ،2019وأدت إىل تهجري أكرث من 300ألف عائلة بني نازحني إىل مخيامت اللجوء ومراكز اإليواء ،والجئني يف دول الجوار.
أحالم الطفولة تتالىش
“ستري رشك” الرئيس املشرتك يف إدارة مخيم واشوكاين، لدى حديثها ملجلة “طلعنا عالحرية” ،تقر بخطورة عاملة األطفال وسلبياتها ،والقوانني املوضوعة التي متنع من ذلك ،إال أن الظروف املعيشية الصعبة واالرتفاع الجنوين ألسعار املواد الغذائية واالستهالكية التي تقدر بالدوالر األمرييك ،أمام انهيار اللرية السورية ،دفعت إدارة املخيم للتغايض عن عمل األطفال ،يف ّ ظل نقص املساعدات التي
تقدمها املنظامت اإلنسانية ،وخاصة الدولية العاملة يف شامل رشق سوريا. يعد مخيم واشوكاين مدينة مصغرة عن رأس العني، يقع قرب بلدة التوينة 13كم غرب مدينة الحسكة، عدد قاطنيه 14500موزعني عىل 1800خيمة و3287 عائلة ،ويضم ثالث مدارس تعليمية من املرحلة االبتدائية واإلعدادية إىل الثانوية ،بحسب “ستري رشك”. وتؤكد “رشك” عدم تعرض أي من األطفال العاملني يف املخيم لحادث أو مشكلة ،وهذا ما نفاه بعض األهايل الذين قابلناهم ،غري أن إدارة املخيم ليست عىل دراية مبا يحصل خارجه.
ال إحصائيات دقيقة ولكن حوادث مؤكدة!
ال يوجد إحصائية دقيقة عن عدد أطفال املخيامت العاملني ،والذين تعرضوا لحوادث العمل ،لكن وفق جمع لقصص رسدها من قابلتهم مجلة “طلعنا عالحرية” هناك إصابات عديدة. ضمن مخيم الهول ،أصيب شقيقان وطفل آخر (يعانون من الربو الصدري) بحالة من ضيق التنفس أثناء عملهم يف توصيل املواد وسلل اإلغاثة عىل عربة حديدية مقابل أجر بسيط يعطيها املستفيد لهم ،ومن ضمنها مادة الكاز املستخدم يف إشعال مواقد الطهي داخل الخيم ،والتي تقوم إحدى املنظامت اإلنسانية بتوزيعها عىل قاطني املخيم وفق بطاقة كل أسبوع. كام تعرض 6أطفال لسوء املعاملة من رب العمل ،ما تسبب يف تركهم العمل والتنقل من عمل ألخر منبوذين داخل املخيم. ويف مخيم واشوكاين ،تعرض طفل لكرس يف اليد أثناء عمله بتوزيع مياه الرشب ضمن مدينة الحسكة ،وانزالقه من السلم الجانبي الذي يتمسك به من صهريج املاء ،وتعرض 9من األطفال املياومني العاملني يف حقل لزراعة الكمون بقرية مجاورة للمخيم للشتم والطرد جميعاً يف ذات اليوم من مالك األرض ،وأصيب أحدهم بالحمى نتيجة ظروف العمل. يقول املحامي كيالن أوسكان“ :مع عدم جدية سنّ القوانني وتنفيذها ،وعدم وجود احتياطات للسالمة من رب العمل ،ما يجعل األطفال معرضني لخطر إضايف، تشكل عاملة األطفال انتهاكاً واضحاً لقانون العامل وحقوقهم ،إذ تنص أحكام املادة 113من قانون العمل السوري رقم 17عام ،2010مبنع تشغيل األحداث من الذكور واإلناث قبل إمتام مرحلة التعليم األسايس أو إمتام
سن الخامسة عرشة أيهام أكرث”. ويضيف“ :قانون العمل يسمح لألطفال مبامرسة بعض األعامل التي ال تتطلب جهداً عضلياً ،وال يتجاوز مدة العمل ساعات محددة ،وأن يتم تسجيل الطفل العامل لدى التأمينات االجتامعية لضامن سالمته ،لكن لألسف يتم تجاوز كل هذا”. منظمة اليونيسف التابعة لألمم املتحدة تؤكد يف تقرير لها أن أكرث من 2مليون طفل هم خارج املدرسة ،ويواجه 1.3مليون طفل خطر الترسب .ويعيش أربعة من خمسة أشخاص من السوريني تحت خط الفقر داخل سوريا، مام يدفع باألطفال التخاذ تدابري قصوى للبقاء عىل قيد الحياة ،مثل التوجه إىل العمل والزواج املبكر والتجنيد للقتال ،وذلك ملساعدة أفراد عائالتهم يف سد الرمق.
خفض يف األجر
عامد ( 15سنة) النازح وعائلته من ريف تل متر ،يقوم بنقل صناديق تحوي خرضوات وفواكه من شاحنة صغرية ليضعها عىل الرصيف مرتاكمة فوق بعضها أمام دكان يف بلدة التوينة ،والعرق يتصبب منه رغم برودة الطقس، يقول ملجلة “طلعنا عالحرية”“ :أعمل أكرث من 8ساعات مقابل 2000لرية يف اليوم ،ضعف الحال وقرب البلدة من املخيم هو ما دفعني لقبول هذا األجر الزهيد”. من جانبه شارك والده بالحديث ،وهو موظف متقاعد لدى حكومة النظام السوري ،موضحاً“ :منذ بداية الحرب ونحن نعيش يف مأساة تتكرر وبشكل يومي ،وضحيتها وبدون ذنب ،أطفالنا ،الذين ابتعدوا عن التعليم وتحملوا املسؤولية كالكبار” ،واصفاً من هاجر إىل الدول األوروبية، بأنه “يعيش يف الجنة ومستقبل أوالده مؤمن”. ويضيف والغصة يف حلقه كلقمة يصعب بلعها“ :أطفال العامل يذهبون كل صباح إىل املدرسة لتلقي التعليم ،بينام أطفالنا يتجهون إىل العمل لكسب لقمة العيش ،إنها الحاجة والفقر”.
13
العدد
91
2021 / 2 / 15
كاريكاتري
14
ّ ّ السورية املعاصرة الكردية الرواية بني واقع شائك وأفق مأمول خاص – طلعنا عالحرية
العدد
91 2021 / 2 / 15
بعيدًا ّ عم س ّمي برصاع الثقافات ومحاوالت فرض بعض الثقافات عىل حساب بعض آخر ،تتناول مجلة “طلعنا عالحرية” يف هذا التحقيق ،مع عدد من الكتّاب الكرد السور ّيني واقع الرواية الكرد ّية السور ّية املعارصة وآفاقها املستقبلية يف ّ ظل واقع سيايس مأزوم يف سوريا واملنطقة عمو ًما .سائلني إياهم عن نظرتهم ملسألة تقديم الكتّاب الكرد ويتم السور ّيني الذين يكتبون باللغة العرب ّية ّ تقدميهم وتسويقهم ككتّاب سور ّيني .وهل أ ّنهم كتبوا روايات باللغة الكرد ّية؟ فإن كانت اإلجابة بـ(ال) فام هي األسباب؟ وإن كانت (نعم)؛ أهو شعورهم القومي ما دفع بهم إىل الكتابة بالكرد ّية أم ّمثة دافع آخر ،وهل ّأن كتابة الكرديّ بلغته واجب قومي؟ ويف هذا السياق تستوقفنا املأساة التي تتّسم بالغرابة ،والتي يعيشها معظم الكتّاب الكرد يف عموم منطقتنا ،أال وهي الكتابة بلغة محكية غري مدرسية ،لغة محظورة من قبل األنظمة الرسمية املستبدّة .فكيف تعايشوا مع هذه التجربة؟ من ثم ونحن نتحدّث عن األدب الكرديّ فإ ّننا نتحدّث ّ عن تجربة غري مكتملة تعيش تحت مطرقة حظر أزيل يف املنطقة ،فام الذي يتأمله كل ممن حاورتهم املجلة من وراء الكتابة بلغة محظورة ال متلك سوى عدد محدود من القراء؟ ويف سياق تناولنا لهذا املوضوع كان لزا ًما علينا أن نسأل عن إشكالية اللغة ،فهناك ثالث لهجات كرد ّية رئيس ّية (الكرمانج ّية والسوران ّية والزاز ّية) ،وكذلك هناك أبجديتان رئيس ّيتان (الالتين ّية والعرب ّية) .فام الذي يتطلبه تقديم أدب كرديّ ذي هو ّية موحدة وجامعة؛ أهو اعتامد أبجدية موحدة أم االكتفاء بتغيري الرسم عند التنقل بني اللهجات الكرد ّية؟ فكان هذا التحقيق..
ثقافة
البداية كانت مع الروا ّيئ الكرديّ السوريّ جان دوست ،املقيم يف أملانيا ،والذي أجاب عىل أسئلتنا ً قائل :الكتابة باللغة العرب ّية أمر طبيعي بالنسبة للكتّاب الكرد السور ّيني .مل يكن أمامنا ّ حل سوى االنخراط يف الكتابة بالعرب ّية بسبب تهميش ومنع اللغة الكرد ّية يف سوريا. دوست :مواجهة اإلبادة اللغوية
صاحب «كوباين» أضاف :النظرة الشوفينية الضيقة، وإقحام السياسة يف مسألة الثقافة سببت ما ميكن أن نس ّميه اإلبادة اللغوية بحقّ األكراد السور ّيني. ويف حني ميكن أن تصبح اللغة الكرد ّية مصدر ثراء ثقايف يف املوزاييك السوريّ ،اعتربت لغة دخيلة منعت الدولة بشكل ممنهج تطويرها وفتح اآلفاق الرحبة أمامها .لكن بالرغم من ّ كل ذلك مل متت اللغة الكرد ّية ،بل برز هناك كتّاب وشعراء يف سوريا ال يكتبون ّإل باللغة الكرد ّية. يتابع دوست ً قائل :أنا شخص ًّيا كتبت روايات عديدة باللغة الكرد ّية .تعلمت كتابة الكرد ّية يف املنزل .وهي كانت وسيلة التخاطب الوحيدة يف العائلة والشارع واملجتمع املحيط .ما دفعني إىل الكتابة بالكرد ّية هو الدافع القومي قبل ّ كل يشء. شعور بالظلم دفعني إىل االنتصار لهذه اللغة وإنصافها واملشاركة يف إنقاذها من الذوبان يف أتون اللغة املهيمنة. بطبيعة الحال مل يكن مستوى اللغة التي كتبنا بها عىل درجة من الرقي والنضج يف املفردات والتعابري كام هو لدى أشقائنا الكرد الذين يكتبون بالسوران ّية (اللهجة الكرد ّية الوسطى املكتوبة باألحرف العرب ّية واملستعملة يف ّ كل من إيران والعراق) .لكن لغتنا تطورت ببطء .انربى لتطويرها لغويون أكراد وشعراء وكتّاب بإمكاناتهم البسيطة املتاحة يف ّ ظل املنع .ورويدًا رويدًا وصلت اللغة
الكرد ّية (الكرمانجية) إىل مستوى قريب من اللغة الفصحى ،النموذجية أو الستاندارد .اآلن يكتب جميع الكرد الكرمانج بلغة شبه موحدة. يؤ ّكد صاحب «باص أخرض يغادر حلب»ّ ،أن الكتابة بالكرد ّية ال تجلب ال الشهرة الواسعة وال املال الكثري .ومع ذلك ال غنى له عنها .مضي ًفا :إ ّنها مسألة تتعلق بالروح ووعي الذات .أنا ابن هذه اللغة ،فتحت عيني عىل أبوين وإخوة وجريان يتكلمونها .هي كام قلت ذات يوم شعلة جميلة ورثتها من أيب وأمي وأورثتها ألبنايئ وسأحملها يف يدي حتى لو احرتقت أصابعي .مل أكتف فقط بكتابة روايات كرد ّية بل ترجمت ّ كل روايايت التي كتبتها بالعرب ّية إىل الكرد ّية وكأ ّنني أعيد خروفاً ً ضال إىل أمه .لكنّني ال أخلط اللغة بالسياسة .هناك كثريون يلومونني عىل استعامل العرب ّية يف وسائل التواصل االجتامعي .لكنّني لست يف وارد التزمت اللغوي .اللغة أداة مثل املوسيقى .ولغتي جزء من ذايت وهو ّيتي ،لكنّني نجحت يف توسيع حدود هذه الهو ّية. صاحب «مخطوط بطرسبورغ» ،يشدّد عىل ّأن اللغة املوحدة حلم لن يتح ّقق بأمنياتنا نحن الكتّاب .رمبا تتح ّقق هذه األمنية يف ّ ظل دولة قوم ّية مركز ّية. يبي جان دوستّ ،أن الرواية ويف نهاية حديثه معنا ّ وأن ً الكرد ّية تتقدّم بخطى واثقةّ . جيل برز يقرأ بالكرد ّية بالرغم من ّ كل محاوالت الصهر القومي كام حدث يف تركيا ً مثل .وليك ال أبالغ يف التفاؤل أقول :لقد انكشف الغطاء عن القمقم ،لكن املارد مل يخرج بعد. أويس :خلق هو ّية أدب ّية كرد ّية ّ من جهته ،يرى الروايئ الكرديّ السوريّ هوشنك أويس ،املقيم يف بلجيكاّ ،أن الكتّاب الكرد السور ّيني الذين يكتبون بالعرب ّية أو الكرد ّية ،أو أ ّية لغة أخرى ،هم سور ّيون .تصنيفهم عىل هذا النحو، من طبائع األمور .وعدم اعتبارهم سور ّيني ،سواء من أقرانهم السور ّيني ،أو حتّى من قبل أنفسهم، هذا من أعراض وأمراض وفريوسات الوعي القومي أو الوطني املعطوب .يضيف صاحب «األفغاين: ُ كتبت الشعر واملقال والدراسة ساموات قلقة»: باللغة الكرد ّية ،ومل أكتب الرواية بعد .ميكنك اعتباري كائن ثنايئ اللغة .سأكتب الرواية بلغتي
العدد
91 2021 / 2 / 15 ثقافة
األ ّم األوىل .مل أكتبها باللغة الكرد ّية ،أل ّنني ال أميل إىل فكرة كتابة األدب؛ الشعر والرواية ،من منطق الواجب القومي .بخالف بعض الزمالء الذين كتبوا ثم قاموا برتجمتها للعرب ّية ،أو روايتهم بالكرد ّيةّ ، العكس؛ كتبوها بالعرب ّية ،وترجموها إىل الكرد ّية. كتابة الرواية باللغة الكرد ّية ،بالنسبة يل ،ليس دليل أو مقياس أو وثيقة تثبيت حضور أو انتامء قومي. يؤ ّكد أويس ّأن رواياته متعدّدة األمكنة والهو ّيات، وأ ّنها ال تعاين من هوس التمحور حول الذات والغم الكرديّ ،كجزء من الهم ّ الكرد ّية .بل ترى ّ الهم اإلنساين العا ّم. ّ يتابع صاحب «حفلة أوهام مفتوحة» حديثه معنا ً قائل :صحيح ّأن األدب الكرديّ كان واليزال “يعيش تحت مطرقة الحظر يف املنطقة” ،لكن التحدّث عن األدب الكرديّ بوصفه تجربة غري مكتملة ،وأ ّنه ال أمل يف الكتابة بلغة محظورة ال متلك سوى عدد محدود من القراء” هكذا رأي ،مبالغ فيه .هناك دور نرش كرد ّية نشطة يف تركيا .مؤخ ًرا ،رصنا نرى والدة دور نرش يف شامل سوريا ،ويف أوروبا ً أيضا. زد عىل هذا وذاك ،هناك نسبة قراءة مقبولة عىل مواقع التواصل االجتامعي للنصوص الكرد ّية. شخص ًّيا ،حتّى لو بقي هناك قارئ واحد يقرأ بالكرد ّية ،سأكتب له قصائد باللغة الكرد ّية ،والح ًقا سأكتب له رواية ً أيضا. اليوسف :اإلبداع شأن فردي ّ أ ّما الروايئ الكرديّ السوريّ إبراهيم اليوسف ،فريى ّأن ّمثة ثنائية يعيشها الكاتب الكرديّ يف سوريا ،أ ًّيا كان ،تتعلق بتحديد هو ّيته :أهو كرديّ سوريّ ؟ أم
سوريّ كرديّ ؟ أم مجرد سوريّ كام تحاول بعض الجهات اإلعالمية إدراج هذا املصطلح ،بعد أن كان وال يزال ُينظر إليه ،بأ ّنه كاتب :عر ّيب سوريّ ، أو تحديدًا ال ينظر إليه ّإل كعر ّيب سوريّ ،من دون الخاصة -لطاملا هو أيّ اعرتاف رسمي -بهو ّيته ّ “مواطن” وهي مواطنة منقوصة ،مشكوك بها، يف “الجمهورية العرب ّية السور ّية” ،كام آل أمر التسمية ،بعد أن كانت” الجمهورية السور ّية”. يضيف صاحب «جمهورية الكلب» :يف سياق حديثه مع “طلعنا عالحرية” ،من مقر إقامته الدائم يف أملانيا ،أ ّنه يف ّ ظل فرض مجرد لغة رسم ّية يف البالد ،وإنكار وجود مك ّونات أصيلة أخرى، تعيش يف مكانها أ ًبا عن جدّ ،متت محاوالت محو لغة اآلخر ،يف إطار تذويبه يف بوتقة الذات ،واشتغل من أجل هذه الدميومة :صاحب القرار العنرصي، وظ ّله رجل األمن. ويختم صاحب «خارج سور الصني العظيم.. من الفكاهة إىل املأساة»ً ، قائل :إ ّننا أمام روايتني كرد ّيتني يف سوريا :رواية كرد ّية مكتوبة بالعرب ّية، وأخرى مكتوبة باللغة األ ّم ،وطبيعيّ ،أن اإلبداع عادة -هو شأن فردي ،لذلك فإ ّننا نجد كي ًفا مائزًاً وأعامل جدُّ مه ّمة ،ال ضمن الكم العا ّم .نجد أسام ًء تقل تقو ًميا وقيمة جامل ّية عام يندرج ضمن الفضاء العا ّم لرواية املكان :سواء أتلك املكتوبة باللغة الرسم ّية ،أو اللغة األ ّم ،وال أريد أن أشري إىل أسامء ما لئال أظلم سواها ،بالرغم من الكثري من التعتيم عليها حتى من ِقبل اإلعالم الكرديّ ... زارا صالح :هو ّية وقضية وجود والتزام
من مقر إقامته يف لندن ،يجيب الروا ّيئ الكرديّ السوريّ زارا صالح ،عىل أسئلتنا يف ظل الواقع السيايس السوريّ الشائكً ، قائل :لجأ العديد من الكتّاب الكرد إىل الكتابة بالعرب ّية وذلك كنتيجة طبيعية لواقع سيايس ساد يف سوريا ،والذي اعتمد اللون والثقافة واللغة الواحدة وسلطة مركز ّية سعت دو ًما إىل صهر كا ّفة املك ّونات السور ّية يف بوتقة العروبة عرب محاولة إلغاء هو ّيتها القوم ّية والثقاف ّية والدين ّية ،وكان للكرد النصيب األوفر من تلك املشاريع االستثنائ ّية من سياسات التعريب وطمس الهو ّية واللغة الكرد ّية ً أيضا حيث الحظر واملنع وحتى االعتقال مبجرد حيازة كتاب باللغة الكرد ّية .ولعل الكتابة بالعرب ّية كانت إحدى وسائل التعبري لرفض هذا الواقع ووسيلة للتواصل مع الوسط املحيط لنقل تلك املعاناة لشعب بأكمله، ولهذا يتم تقديم هؤالء الكتّاب كسور ّيني ولكنّهم كرد يف هو ّيتهم القوم ّية والثقاف ّية رغم الكتابة بلغة القوم ّية السائدة .وبتقديري سياسات هكذا أنظمة تعكس ً خلل بنيو ًّيا وفكر ًّيا لسلطة حاكمة ورأي جمعي متامهي معه يخالف الطبيعة البرش ّية والكون ّية التي رتبها وخلقها الله مبختلف التلوينات شعو ًبا ً وأمم ولغات مختلفة. ّ ويرى صاحب «الفرقة ،»17أ ّنه رغم كل تلك القيود عىل اللغة الكرد ّية ّ فان كتّاب كرد من سوريا كتبوا بلغتهم األ ّم وتحدوا ذلك الواقع إىل جانب الكتابة باللغة العرب ّية .وال يخفي صالح ّأن كتاباته األدب ّية بدأت أ ّو ًل بالكرد ّية ،وشملت القصص القصرية ثم املقالة السياسية، منها الساخرة والطويلة ،ومن ّ
15
16
ّ ّ السورية املعاصرة الكردية الرواية بني واقع شائك وأفق مأمول
العدد
91 2021 / 2 / 15 ثقافة
مب ّينًا أ ّنه رشع يف كتابة رواية ولديه قصة قيد الطباعة .يقول :حقيقة أجد نفيس أكرث مع لغتي الكرد ّية وابحر بح ّرية مطلقة مع األمواج بعيدًا عن الرتجمة يف العقل عندما أكتب بلغتي األ ّم مقارنة مع العرب ّية واإلنكليز ّية ،ورغم ق ّلة القراء واملتابعني مقارنة مع العرب ّية يف سوريا ّ فإن الكتابة بالكرد ّية تعني بالنسبة يل الهو ّية وجواز السفر وقضية وجود والتزام ،وال ميكن عزلها عن السياسة أل ّنها إحدى نتاجاتها التي تحاول إلغاء شعب. إبراهيم :معاناة من التضخم يف الكم ّ الروايئ الكرديّ السوريّ جميل إبراهيم ،يقول بخاف لـ”طلعنا عالحرية” ،جوا ًبا عىل أسئلتنا :ليس ٍ ّأن معظم الكتّاب الكرد يف سوريا يكتبون باللغة العرب ّية ،وهذا األمر ناجم باألساس عن حقيقة ّأن الكرد يف سوريا مرغمون عىل التعلم والدراسة باللغة العرب ّية ،إىل جانب الحظر واملنع ّ الكل، وتحت طائلة أقىس العقوبات ،للغة الكرد ّية ،ليس يف املدارس وحسب ،بل وحتّى يف البيوت ،وتطال العقوبات تلك ّ كل من ُيعرث بحوزته عىل كتاب أو األدب الكرديّ السوريّ يعاين من التضخم يف الكم الناس ،والتي يعمد بعض الكتّاب إىل اعتامدها مجرد كتابة باللغة الكرد ّية ،ورغم أ ّنه يف تسعينيات من الذين يتنطعون للكتابة بلغتهم ،والعوز الواضح لينترش املنتج بني رشيحة أوسع من القراء .لكنّني القرن املايض وما تالها ،خفت ً قليل تلك الرقابة يف الكيف ونوعية الكتّاب سواء يف مجال الشعر أو لألسف مل أحذوا حذوهم يف تعلم تقنية الكتابة بلغتي األ ّم الكرد ّية ،اللغة هي الحامل الحي للهو ّية الصارمة عىل اللغة الكرد ّية ،وباتت السلطات تغض القصة والرواية وغريها. أل ّنها تجرس بطريقة ما املسافة بني املوضوع الذي الطرف عن تواجد بعض الكتب واقتنائها هنا وهناك ، عيىس :توسيع دائرة القراء الهم الكرديّ عىل سبيل املثال وبني املنتج ّإل أ ّنه مل تكن هناك أ ّية مدرسة أو معهد للتعليم ننهي تحقيقنا هذا مع الروا ّيئ الكرديّ السوريّ يتناول ّ باللغة الكرد ّية يف أيّ مكان يف سوريا ،ال حكوم ّية وال ريزان عيىس ،املقيم يف مدينة آخن األملانية ،والذي الروا ّيئ الذي قد يصدر بالعرب ّية فيبدو جل ًيا للقارئ خاصة؛ لذلك كانت الكتابة باللغة العرب ّية بالنسبة أفادنا ّأن معظم الكتّاب األكراد السور ّيني يكتبون ّأن الكاتب يفكر بالكرد ّية ويكتب بالعرب ّية فتشعر ّ ً مرتجم. للكتّاب تحصيل حاصل ،أو كام يقال مكره أخاك ال بالعرب ّية ويقدّمون ككتّاب سور ّيني .مؤ ّكدًا أ ّنه ال بأنك تقرأ كتا ًبا بطل؛ لذلك ُينظر إليهم باعتبارهم كتّا ًبا سوريني؛ يجد أيّ إشكالية يف تسويق أعاملهم وتقدميهم وأشار عيىس إىل ّأن روايته «كهرمان» ترجمت أما الكتّاب الكرد الذين كتبوا ،ويكتبون ،بلغتهم عىل أ ّنهم سور ّيون أل ّنهم يعيشون يف بالد تضم مؤخ ًرا إىل الكرد ّية باللهجة الكرمانج ّية ،ورغم الخاصة ،وال ّ شك يف موزاييك من األعراق األخرى غري العرب ّية .ويضيف :استخدام املرتجم لكثري من مفردات اللهجة األ ّم ،فقد تعلموها بجهودهم ّ أ ّنها كانت جهودًا مضنية ،وتكاليفها باهظة ،ال سيام بالنسبة إيل تناولت يف روايتي األوىل «كهرمان» شأ ًنا السورانية والتي أمكن فهمها يف سياق الرسد ألدرك خالصا ،ويتم تقدميي غال ًبا عىل أ ّنني كاتب ّأن الكرد ّية بلهجاتها املختلفة وباستخدام األحرف املعنو ّية منها ،وقد وجدنا مثل هذا األمر يف بلدان كرد ًّيا ً ّ أخرى كالجزائر ً كرديّ سوريّ ،وهذا يؤكد هو ّيتي الكرد ّية القوم ّية الالتين ّية قادرة عىل خلق االنسجام والتآلف بحيث مثل... ميكن تضييق املسافة بني تلك اللهجات. يتابع صاحب «التني الربي» ،حديثه معنا من مقر وجنسيتي السور ّية. إقامته الدائم يف مدينة دورمتونت األملانيةً ، قائل :صاحب «بورتريه» (قيد الطباعة) ،أوضح يف حديثه ويف ختام حديثه معنا يقول ريزان عيىس :هناك أنا ،كتبت رواية باللغة الكرد ّية وترجمتها فيام معنا ّأن هنالك الكثري من الصعوبات التي تواجه الكثري من األعامل الروائ ّية التي صدرت يف السنوات بعد إىل اللغة العربية ،كام كتبت رسدية أخرى الكتّاب الكرد وال سيام مع غياب املرجع ّيات األخرية باللغة الكرد ّية لكتّاب أكراد سور ّيني يكتبون املؤسس ّية التي تهتم بتطوير اللغة وتحديثها لتواكب بالكرد ّية أو ترتجم أعاملهم للكرد ّية رغم الصعوبات هي من قبيل “أدب الرحالت” ،وترجمت رواية ّ «شنكالنامة» للشاعر والروا ّيئ إبراهيم اليوسف إىل بقية اللغات الح ّية ،فالكرد ّية املكتوبة تتأرجح كث ًريا التي تواجههم من جهة نرش األعامل وتسويقها بني اللغة املقفاة التي يتداولها املهتمون واملتابعون نظ ًرا لق ّلة دور النرش التي تصدر العمل وتسوقه، اللغة الكرد ّية. ّ ويلفت جميل إبراهيم يف ختام حديثه معنا إىل ّأن لها وبني اللغة املحكية البسيطة واملتداولة بني عموم وكذلك لقلة عدد القراء ممن يقرأ الرواية بالكرد ّية.
يف الظلمة تتفتح األحالم 17
تأليف :بنديك سورفيغ مراجعة :حواس محمود
العدد
91 2021 / 2 / 15
أساليب النظام القمعية والعنفية مل تتبدل. فصول الكتاب تناولت عدة موضوعات تعطي صورة عن مضامينها ،منها :بالروح بالدم ..والبلد، الجدران إن حكت ،عهد جديد ،ياسني والقائد األبدي ،مارسيل يف امليدان ،تركة حامة الثقيلة، الشبيحة ،الثورة ،العقل األمني ،ساحات اإلعدام االفرتاضية ،الجيش ينقسم عىل نفسه ،الثورة تتعسكر ،سلمية سلمية ،حلب املقسمة وأعالم الدولة ،كاوا واالعتقال الثاين ،كاوا واالعتقال الثالث وأطياف قيرص ،الجيش الحر يتالىش ،من السلمية إىل الحرب الكونية ،أوباما ورساب الخطوط الحمراء ،وداعاً حلب ،الجبهة الجنوبية ،حروب اآلخرين ،تعب هي الحرب ،مارسيل وياسني. يتابع املؤلف تحركات الشخصيات املتناولة، مستفيداً من عالقاته الواسعة بالناشطني ومؤيدي الثورة السورية ،ومن عمله اإلغايث يف سوريا، وإقامته يف لبنان حوايل عقدين ،والتقائه بعرشات السوريني والسوريات من شتى الخلفيات املهنية والسياسية ..مختتام كتابه بالقول“ :سوريا اليوم يف ظالم دامس ،ولكن أليس يف الظلمة ما تتفتح االحالم؟”. ختاماً تكمن أهمية الكتاب من كونه من الكتب النادرة أوروبياً ،والتي تتحدث عن املأساة السورية من بداية الثورة ،مروراً باالنتكاسات املتتالية، وصوالً إىل منتصف ،2017ومتابعته جاءت يف الكاتب بصورة دقيقة ،لكونه كان قريباً جداً من الحدث ومن الشخصيات املتناولة والعديد غريها، وبالتايل هذا الكتاب يعترب وثيقة أوروبية باللغة الرنويجية.
ثقافة
يتحدث الكتاب الصادر عن (دار الجديد -ط1 )2020عن الثورة السورية من بدايتها حتى عام ،2017يربط املؤلف الرنويجي الحدث الثوري السوري وتحوالته بيوميات وتحوال ت 6شخصيات سورية فاعلة شاركت يف صناعة الحدث الثوري يف سوريا. وبحسب املؤلف فإن هذا الكتاب ينطلق من رغبته “يف أنسنة ما حدث من خالل تتبع ،صفحة تلو صفحة ،حياة من حلموا وآمنوا بالتغيري وشاركوا فيه :الكاتب ياسني الحاج صالح وزوجته سمرية الخليل واملدونة مارسيل شحوارو واملهندس عبيدة أبو قويدر والصناعي مروان الحميد وطالب الطب كاوا” يبدو أن املؤلف قد حاول أن تكون شخصياته املتناولة من كل املكونات السورية أو معظمها، ومن أكرث من منطقة سورية وعىل أكرث من رشيحة ،فنجح يف متابعة يوميات الثورة السورية وهو يبدي تعاطفه وتأييده ملطالب الثورة السورية وامتعاضه من التحول الذي طرأ عىل مسار هذه الثورة وطبيعتها ،باعتبارها ثورة سلمية نادت بالحرية والكرامة وإسقاط النظام االستبدادي، وكانت متثل كل مكونات الشعب السوري ،إىل ثورة مسلحة اعتمدت عىل أجندات خارجية وتم اخرتاقها بفصائل متطرفة مارست العنف وتشتيت صفوف الثوار مدعومة من قوى إقليمية ودولية، أدت إىل إضعاف الجيش الحر وحالت دون أن يتصدر هذا الجيش املشهد السوري للنضال ض ّد النظام ،كام ظهر يف بداية الثورة السورية وحركة االنشقاقات التي شكلت زخام كبرياً للثورة والثوار. يبدأ املؤلف كتابه بفصل عنونه “بالروح والدم.. والبالد” يتحدث عن خطاب الطاغية بشار األسد يف مجلس الشعب يف 30مارس 2011والشعارات والتصفيقات التي قوبل بها من مؤيديه داخل قبة الربملان وخارجه ،كام أنه يربط هذا الحدث بالشخصيات التي يتناولها ومدى تأثري هذا الحدث عىل هذه الشخصيات؛ فالطالب عبيدة أبو قويدر ذو الثالثة والعرشين عاماً مل يتمكن من متابعة الخطاب ألن النظام كان قد قطع التيار الكهربايئ بعد دخول جنوده درعا منطلق الثورة وذلك لعقوبتها ..هذه املامرسات أثرت عىل عبيدة
وغريت من حياته البسيطة رأساً عىل عقب. يف تلك اللحظة يف بلدة كفرومة التابعة ملحافظة إدلب كان مروان الحميد وهو يف الثامنة عرشة من عمره ويدير معم ًال لغزل القطن ،كان مروان وعائلته يتابعون الخطاب الجاري يف الربملان السوري ،ويف مقصف كلية الطب جامعة دمشق جلس أعضاء اتحاد الطلبة التابع لحزب البعث يهتفون لبث روح الحامسة “الله سورية بشار وبس” عل ًام أنهم قبل يوم واحد كانوا قد نظموا مسرية عامة دع ًام للطاغية يف العاصمة ،وهذه املسرية بالطبع الستعراض شعبية النظام ورداً عىل مظاهرات الشعب ضد النظام واملطالبة بالتغيري. الحظ طالب الطب الكردي العرشيني كاوا أن مجموعة من زمالئه هم الذين هتفوا وحمسوا يف انتظار الخطاب ،أنهم شباب مثله ..لكن كاوا مل يصدق وعود النظام باإلصالح؛ إذ أن ما حدث يف درعا سجلته عدسات كثرية ،وتم قتل العديد من املتظاهرين ،كام أن القتل قد استمر حتى بعد هذه الوعود. مارسيل شحوارو ،الطالبة التي تخرجت للتو طبيبة أسنان من جامعة حلب هي األخرى مرت عىل الكلية لرؤية زمالئها .وجدت نفسها قبالة شاشة كبرية يف الجامعة بانتظار البث املبارش لخطاب الطاغية ،كان الرتقب سيد املوقف والتوقعات كثرية ،إذ ضم املكان مؤيدين للنظام ،ومعارضني يتبادلون االبتسامات الحاملة ملعان كثرية، ومستقلني مل يحسموا موقفهم بوضوح بعد. يف الكلية نفسها حيث كانت مارسيل تنتظر البث املبارش ،كان الكاتب ياسني الحاج صالح قد تجول آنذاك يف هذه املمرات والقاعات ،تذكر ياسني ابن الرقة املقدمات التي أفضت به اىل السجن. يتساءل املؤلف تعليقاً عىل تكرار حدث مأساوي بالقول “أمل تبدأ األمور يومها متاماً كام هي األحوال اليوم يف إدلب؟”. بعد 30سنة عىل تلك السنوات القاسية جلس ياسني مع زوجته سمرية الخليل يف شقتهام الواقعة يف ضاحية قدسيا غرب دمشق ينتظران قبالة شاشتهام الصغرية خطاب الطاغية ،ال أمل يرتجى يف أن تصل عدوى الربيع العريب إىل سوريا ،هذا ما توقعه ياسني ،فالقمع الذي مورس يف درعا يؤكد أن
نشرة ثقافية
18
“الثقافة الفلسطينية” ّ تؤبن حامت علي وتطلق امسه على شارع يف طولكرم بالضفة الغربية
العدد
91 2021 / 2 / 15
أقامت وزارة الثقافة الفلسطينية يف “قرص رام الله الثقايف” يف مدينة رام الله بالضفة الغربية ،حفل تأبني للفنان السوري الراحل حاتم عيل ،ابن الجوالن املحتل، مبشاركة فرقة موسيقية تعزف أغاين مسلسالت أخرجها الراحل .وقال وزير الثقافة د .عاطف أبو سيف يف افتتاح الحفل“ :نعيش يف ظالل فنان مبدع ،رحل يف منتصف ظهرية العمر ،ومل يقطف بعد ريعان الحياة من أرض كنعان ،من الجغرافيا العص ّية عىل النسيان ،فلسطني، البالد التي واعدها يوماً أن يكون عىل أرضها ،وأن ّ يتنشق طعم التغريبة من أزقة مخ ّيامتها .”...واشتمل الحفل عىل كلامت مص ّورة لفنانني سوريّني كبار شاركوه أعامله الخالدة ،فتحدث عرب السكايب الفنانة القديرة
منى واصف ،واملمثل الفلسطيني السوري زينايت قدسية، واملمثلة نادين سالمة ،والنجم جامل سليامن الذي ر ّكز عىل انشغاله الدائم ّ بالهم الوطني واالجتامعي والسيايس. ّ ومم جاء يف كلمة منى واصف“ :لن أيف حاتم عيل حقه، مهام تحدثت عن إبداعه وروعته وإنسانيته .وأكتفي بأن أقول له“ :ن ّيالك حاتم عيل” ،باسمك بات ّمثة شارع يف فلسطني ،نعم يف فلسطني”. وكانت وزارة الثقافة الفلسطينية أطلقت عىل شارع يف مدينة طولكرم بالضفة الغربية ،باسم الفنان الراحل حاتم عيل ،يف نهاية الشهر املايض ،بحضور وزير الثقافة د .أبو سيف ،ومحافظ طولكرم ،وممثيل فصائل العمل الوطني، والفعاليات الشعبية يف املحافظة.
السورية مها حسن ترتشح جلائزة “جنيب حمفوظ لألدب”
ثقافة
ترشحت الروائية السورية مها حسن ،املقيمة يف فرنسا ،للقامئة القصرية لجائزة “نجيب محفوظ لألدب” لعام ،2021بحسب ما أعلنت “دار نرش الجامعة األمريكية” يف القاهرة ،مطلع الشهر الحايل. وقالت “دار النرش” يف بيان لهاّ ،إن “الروايات «حي الد ّ املرشحة للجائزة هي: َّهشة» ّ للسورية مها حسن ،و«اختفاء السيد ال أحد» للجزائري أحمد طيباوي ،و«يف مدن الغبار»، للمرصية أمل رضوان ،و«حصن الزيدي» لليمني الغريب عمران ،و«حجر بيت خالف» ديفيز ،والكاتب واملرتجم السوري ثائر ديب .وتبلغ للمرصي محمد عيل إبراهيم ،و«كحل قيمة الجائزة 5000دوالر وميدالية عليها صورة وحبهان» للمرصي عمر طاهر” .وأضاف األديب املرصي نجيب محفوظ ،إضافة إىل ترجمة البيانّ ،أن هذه األعامل اختريت من ضمن الرواية الفائزة للغة اإلنجليزية ضمن مطبوعات 270رواية رشحت للجائزة من جميع دول “دار نرش الجامعة األمريكية” بالقاهرة .والروائية العامل العريب ومن دول املهجر ،مشرية إىل مها حسن ،من مواليد مدينة حلب .صدر لها العديد أنه سيعلن عن الفائز يف آذار/مارس املقبل .من األعامل الروائية .ووصلت رواياتها «حبل رسي» وتش ّكلت لجنة التحكيم برئاسة الناقدة و«الراويات” ،إىل الالئحة الطويلة للجائزة العاملية األدبية وأستاذة األدب اإلنجليزي واملقارن للرواية العربية (بوكر) ،كام وصلت روايا ُتها «مرتو بجامعة القاهرة شريين أبو النجا ،وعضوية حلب» ،و«عمت صباحاً أيتها الحرب» ،و«حي املرتجمة سامح سليم والناقدة هبة رشيف الدهشة” إىل الالئحة الطويلة لجائزة الشيخ زايد (من مرص) ،واملرتجم الربيطاين همفري للكتاب.
صدور «رهان الغيم» اجملموعة القصصية األوىل للروائي أمين ناصر
«رهان الغيم» املجموعة القصصية األوىل للروايئ والفنان التشكييل السوري أمين نارص ،بعد روايتيه «اللحاف» ،2008و«روجني» .2019ضمت املجموعة ،الصادرة مؤخ ًرا ،القصص التالية( :رائحة الخبز ،رهان الغيم ،الندبة ،الجرف ،الصعود إىل القمة ،السقطة األوىل ،الرجال يبكون أيضاً ،روجني ،حني اهتز الجرس ،شجن ،عاممة بحجم كفن ،ووجع النوارس) .واملؤ ّلف من مواليد الرقة عام .1958 ومؤسس لجمعية وهو عضو اتحاد الفنانني التشكيليني العربّ ، “ماري للثقافة والفنون” يف سوريا .وحائز عىل دبلوم فنون تشكيلية. نال نارص جائزة “ابن قرة الح ّراين” يف القصة القصرية 2008عن قصة «رهان الغيم» .وله العديد من الدراسات األدبية والقصص يف الصحف السورية والعربية .وكان أن أسس “ملتقى األدباء والكتّاب السوريني” يف مدينة شانيل أورفا الرتكية حيث يقيم حال ًيا.
إبداعات ونشاطات سورية طلعنا عالحرية – القسم الثقافي
«رجل حيضن مشال العامل» جمموعة شعرية جديدة لنادر القاسم
جمموعة «سرير ابنة امللك» القصصية لشهال العجيلي تصدر باإلنكليزية
العدد
91 وصدرت املجموعة عن سلسلة “أصوات صاعدة من الرشق األوسط” ،التي ترشف عليها وتحررها مطبوعات جامعة تكساس .وترجمتها إىل اإلنكليزية املرتجمة سواد حسني .وفازت العجييل بجائزة “امللتقى” للقصة القصرية العربية يف دورتها
2021 / 2 / 15
صدرت يف والية تكساس األمريكية، مؤخ ًرا ،مجموعة «رسير ابنة امللك» للقاصة والروائية السورية شهال العجييل .ع ّرف النارش بالقصص قائ ًال :إنها إنجاز استثنايئ ومحاولة تجريبية تضاف لرصيد القصة السورية ،ولرصيد الكاتبة التي رشحت للجائزة الدولية للرواية العربية عن كتابها «صيف مع العدو» .ويضيف النارش ّأن “القصص توظف السرييالية والسخرية لرصد أحوال املرأة وانحدار مستوى الحياة العامة يف املجتمعات الحديثة”.
«املسرح يف حضرة العتمة» لغسان اجلباعي ..الفن رهني العتمتني «املرسح يف حرضة العتمة» هو العنوان الذي اختاره األديب واملرسحي السوري غسان الجباعي، املعتقل السيايس السابق ،لكتابه الذي ض ّمنه خالصة تجربته املرسحية من الدراسة ،إىل التمثيل واإلخراج والكتابة املرسحية وكذلك التدريس. جاء الكتاب من أربعة أقسام :القسم األول؛ ضم شذرات من تاريخ املرسح يف سوريا ،وبشكل خاص ونادر الحركة املرسحية يف السويداء (مسقط رأس املؤ ّلف) ،القسم الثاين :تضمن آراء الجباعي يف املوضوعات األساسية واملك ّونات األساسية للفن املرسحي .وتناول القسم الثالث مرحلة املؤ ّلف الدراسية للمرسح يف أوكرانيا ،فيام ّ خصص القسم الرابع لتجربة عودته إىل سوريا، ومحاوالت إنتاج املرسح ،وتجربة االعتقال التي
عاشها يف سجون النظام األسدي ،وتجربة ابتكار املرسح داخل املعتقل .ويرشح غسان الجباعي سبب اختياره لعنوان الكتاب ،فيقول”“ :املرسح يف حرضة العتمة ،وليس الضوءّ ، ألن الفن رهني العتمتني :العتمة األوىل هي عتمة نزركشها بالضوء ،وترافق العرض حتى النهاية وهي ركن أساس من أركان املرسح وفلسفته الجاملية ،حيث تتناوب فيه اإلضاءة مع العتمة يف عملية الخلق، وعتمة غريبة عنه ،دخيلة عليه ،تأيت من خارجه وتخيم فوقه ،كام تخيم عىل كل يشء ،هي عتمة االستبداد والعبودية والتفاهة .إذاً ،إن املرسح مرتبط فنياً بالعتمة األوىل وهي العتمة اإلبداعية، لكنه أيضاً مرتبط بالعتمة بالظلم والقمع واالستبداد السيايس”.
ثقافة
صدر للشاعر السوري نادر القاسم ،املقيم يف الدامنارك ،ديوان موسوم بـ «رجل يحضن شامل العامل» ،عن دار الدراويش للنرش والرتجمة (يف أملانياوبلغاريا). جاء الديوان يف 114صفحة من القطع املتوسط، ويضم بني دفتيه 97قصيدة مكتوبة بني أعوام 2011و 2017وهي ترصد حركة الشاعر املكانية من حلب مروراً مبدينة أزمري الرتكية ،ومن ثم أثينا وبعدها كوبنهاغن وأخرياً مدينة البورغ التي أستقر فيها يف شامل الدامنارك. ّ وكأن قدر الشامل يالحق الشاعر من حلب عاصمة الشامل السوري إىل البورغ عاصمة الشامل الدامناريك ،وميكن أن توصف هذه املجموعة الشعرية بأنها “عرض بكامريا سينامئية ومبشهدية شعرية تركز عىل أدق التفاصيل” .وتجدر اإلشارة ّأن لوحة وتصميم الغالف للفنان هاين الحاج. ونقرأ من أجواء املجموعة الشعرية: ال ُ الباب غريب الذي ع ّلقَ حل َم ُه عن َد ِ ال ُ غريب الذي ف َّر مِنْ ماركيز عام ِمنَ العزل ِة، مِنْ مائ ِة ٍ ال ُ رسم لنا غريب الذي َ َ فوق جدا ِرنا األسو ِد نافذ ًة بيضا َء هذا ال ُ غريب بع َد ْأن ح َّر َك فينا َّ موض كل هذا الغ ِ نفس ُه َم ِن ا َ هو ُ ستأذن مارغريت ميتشل َ فتح َ الباب و َ الريح. ذهب َ مع ِ
19
عمل للفنان سمير خليلي