SEMANARIO DE INFORMACIÓN Y FORMACIÓN CATÓLICA Domingo 22 Mayodel 2016 Año Nº Nº 1874 1646 Domingo 04 de octubre 2020 / Año
Codipacs Editor:Editor: Codipacs
El pasado 21 de septiembre, fiesta de San Mateo Apóstol, el Pbro. Enrique López García, Rector del Seminario presidió la celebración eucarística en representación
Donativo: $ 5.00 Donativo: $6.00
de nuestro Sr. Obispo Monseñor José Rutilo Muñoz Zamora, dentro de la cual realizó el envío de cinco seminaristas a diversas parroquias de nuestra diócesis: PÁGINA 5
UN PASO MÁS EN EL CAMINO HACIA EL SACERDOCIO CINCO SEMINARISTAS HAN TERMINADO SU FORMACIÓN EN EL SEMINARIO E INICIAN UNA NUEVA ETAPA
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PAPA FRANCISCO: APRENDAMOS A SOÑAR EN GRANDE BUSCANDO IDEALES DE JUSTICIA Y AMOR SOCIAL
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EDUCANDO HIJOS CON INTELIGENCIA ESPIRITUAL
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LA VOCACIÓN DE ISAÍAS, SIGNO DE ATREVIMIENTO Y ABANDONO A LA VOLUNTAD DE DIOS OMPE MÉXICO
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MAMÁ QUIERO UN CELULAR (Parte 3)
CONSAGRACIÓN DE SANTUARIOS FAMILIARES DIÓCESIS DE COATZACOALCOS
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odo esto fue posible a la motivación y organización del Matrimonio Coordinador Diocesano los Sres. Cesar Uribe González lez García y Teresa de Jesús García Sánchez, y el Matrimonio Coordinador Diocesano de Santuarios Familiares Sres. Bernardo Alvizar Castro y Elsa Luria Hernández.
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CONGRESO BIBLÍCO DIOCESANO JUVENIL 2020
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¿POR QUÉ NOS CUESTA TANTO VIVIR ELAMOR?
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BEATIFICAN A MARÍA LUIGIA PASCALE DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO
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SECCIÓN INFANTIL
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SUPLEMENTO LITÚRGICO
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La Voz del Pastor
Coatzacoalcos, Veracruz Domingo 04 de octubre 2020
PAPA FRANCISCO:
Fundador: Mons. Carlos Talavera Ramírez (+) Presidente: Mons. Rutilo Muñoz Zamora Director y Editor: P. Lázaro de Jesús Caraveo Carrera Diseño Editorial: Roberto Pérez Santiago Suplemento Litúrgico Josefina Muñoz Alvarez Redacción: Josefina Muñoz Alvarez Corresponsales: Miguel Fernández Ruíz, Sergio García, Valeria Tellez, Josefina Muñoz Alvarez Manuel Santillán G. Las Melli (sección niños) Distribución: Codipacs Administración: P. Lázaro de Jesús Caraveo Carrera. Impresión:
La Voz Diocesana de Coatzacoalcos, Aldama No. 502, Col. Centro Tel. (921)-21-2-90-00. Coatzacoalcos, Ver. Mail. pastoraldemedios@ hotmail.com semanariolavoz@live. com.mx Facebook. Codipacs Coatzacoalcos Twitter. @ codipacscoatza Canal YouTube. Codipacscoatza
APRENDAMOS A SOÑAR EN GRANDE BUSCANDO IDEALES DE JUSTICIA Y AMOR SOCIAL POR: MERCEDES DE LA TORRE AGENCIA CATÓLICA DE NOTICIAS ACI PRENSA
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l Papa Francisco invitó a aprender asoñar en grande “buscando los ideales de justicia y de amor social que nacen de la esperanza”. Así lo indicó el Santo Padre durante su catequesis en la Audiencia General realizada en el patio de San Dámaso dentro del Vaticano. “La esperanza es audaz, así que animémonos a sonar en grande, aprendamos a soñar en grande buscando los ideales de justicia y de amor social que nacen de la esperanza. No intentemos reconstruir el pasado, el pasado es pasado, nos esperan cosas nuevas, la promesa del Señor es yo haré nuevas todas las cosas”, dijo el Papa. En su catequesis dedicada al principio de subsidiariedad, el Santo Padre destacó que “para salir mejores de una crisis como la actual, que es una crisis sanitariay al mismo tiempo social, políticay económica, cada uno de nosotros está llamado a asumir su parte de responsabilidad, es decir compartir la responsabilidad”. “Tenemos que responder no solo como individuos, sino también a partir de nuestro grupo de pertenencia, del rol que tenemos en la sociedad, de nuestros principios y, si somos creyentes, de la fe en Dios”, advirtió. Sin embargo, el Papa reconoció que “a menudo muchas personas no pueden participar en la reconstrucción del bien común porque son marginadas, son excluidas o son ignoradas; ciertos grupos sociales no logran contribuir porque están ahogados económica o políticamente”.
“En algunas sociedades, muchas personas no son libres de expresar la propia fe y los propios valores. Si las expresan, van a la cárcel. En otros lugares, especialmente en el mundo occidental, muchos auto-reprimen las propias convicciones éticas o religiosas. Pero así no se puede salir de la crisis, o en cualquier caso no se puede salir mejores. Saldremos peor”, afirmó. En esta línea, el Santo Padre recordó que “después de la gran depresión económica de 1929, el Papa Pío XI explicó lo importante que era para unaverdadera reconstrucción el principio de subsidiariedad”y añadió que “tal principio tiene un doble dinamismo: de arriba hacia abajo y de abajo hacia arriba”. Por un lado, el Papa destacó que “cuando los individuos, las familias, las pequeñas asociaciones o las comunidades locales no son capaces de alcanzar los objetivos primarios, entonces es justo que intervengan los niveles más altos del cuerpo social, como el Estado, para proveer los recursos necesarios e ir adelante” y citó como ejemplo que “debido al confinamiento por el coronavirus, muchas personas, familias y actividades económicas se han encontrado y todavía se encuentran en grave dificultad, por eso las instituciones públicas tratan de ayudar con intervenciones apropiadas”. Por otro lado, el Santo Padre señaló que “los vértices de la sociedad deben respetar y promover los niveles intermedios o menores” y agregó que “de hecho, la contribución de los individuos, de las familias, de las asociaciones, de las empresas, de todos los cuerpos intermedios y también de las Iglesias es decisiva” porque “estos, con los propios
recursos culturales, religiosos, económicos o de participación cívica, revitalizan y refuerzan el cuerpo social”. “Cada uno debe tener la posibilidad de asumir la propia responsabilidad en los procesos de sanación de la sociedad de la que forma parte. Cuando se activa algún proyecto que se refiere, directa o indirectamente, a determinados grupos sociales, estos no pueden ser dejados fuera de la participación”, exhortó el Papa. Por ello, el Santo Padre pidió que “no podemos dejar fuera de la participación a esta gente” porque “su sabiduría no puede dejarse de lado”y lamentó que “las voces de los pueblos indígenas, sus culturas yvisiones del mundo no se toman en consideración”. “Hoy, esta falta de respeto del principio de subsidiariedad se ha difundido como un virus. Pensemos en las grandes medidas de ayudas financieras realizadas por los Estados. Se escucha más a las grandes compañías financieras que a la gente o aquellos que mueven la economía real. Se escucha más a las compañías multinacionales que a los movimientos sociales”, alertó. En este sentido, el Papa improvisó y dijo que “hablando en dialecto cotidiano se escuchan más los poderosos que los débiles” y añadió que “este no es el camino, no es el camino humano, no es el camino que nos ha enseñado a Jesús”. “O pensemos también en la forma de curar el virus: se escucha más a las grandes compañías farmacéuticas que a los trabajadores sanitarios, comprometidos en primera línea en los hospitales o en los campos de refugiados. Este no es el buen camino. Todos
van escuchados”, pidió. De este modo, el Santo Padre insistió en que “para salir mejores de una crisis, se debe realizar el principio de subsidiariedad, respetando la autonomía y la capacidad de iniciativa de todos, especialmente de los últimos” porque “todas las partes de un cuerpo son necesarias y, como dice San Pablo, esas partes que podrían parecer más débiles y menos importantes, en realidad son las más necesarias”. “A la luz de esta imagen, podemos decir que el principio de subsidiariedad permite a cada uno asumir el propio rol para el cuidado y el destino de la sociedad. Realizar el principio de subsidiariedad da esperanza en un futuro más sano y justo; y este futuro lo construimos juntos, aspirando a las cosas más grandes, ampliando nuestros horizontes. O juntos o no funciona. O trabajamos juntos para salir de la crisis todos los niveles de la sociedad o no saldremos nunca”. Además, el Papa recordó que “en una catequesis precedente hemos visto cómo la solidaridad es el camino para salir de la crisis: nos une y nos permite encontrar propuestas sólidas para un mundo más sano. Pero este camino de solidaridad necesita la subsidiariedad”. “De hecho, no hayverdadera solidaridad sin participación social, sin la contribución de los cuerpos intermedios: de las familias, de las asociaciones, de las cooperativas, de las pequeñas empresas, de las expresiones de la sociedad civil. Tal participación ayuda a preveniry corregir ciertos aspectos negativos de la globalización y de la acción de los Estados, como sucede también en el cuidado de la gente afectada por la pandemia. Estas contribuciones ‘desde abajo’ deben ser incentivadas”. Por ello, el Santo Padre destacó que “durante el confinamiento nació de forma espontánea el gesto del aplauso para los médicos, enfermeros y enfermeras como signo de aliento y de esperanza” por lo que invitó a extender “este aplauso a cada miembro del cuerpo social, a todos, a cada uno, por su valiosa contribución, por pequeña que sea”. “Aplaudimos a los descartados, aplaudimos a los ancianos, a los niños, las personas con discapacidad, aplaudimos a los trabajadores, todos aquellos que se ponen al servicio. ¡Pero no nos detengamos solo en el aplauso!”, pidió. Finalmente, el Papa animó a construir “un futuro donde la dimensión local y la global se enriquecen mutuamente, donde la bellezay la riqueza de los grupos menores pueda florecer, y donde quien tiene más se comprometa a servir y dar más a quien tiene menos”.
POR: SILVIA DEL VALLE
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os niños con esta inteligencia son aquellos que tienen la capacidad de comprender el mundo, a los demás y a ellos mismos en el sentido más trascendente, desde una perspectiva más profunda y sobre todo, son capaces de ver a Dios en cada acontecimiento de su vida, desde el sufrimiento hasta los gozos que van teniendo. Son aquellos niños que encuentran lavirtud a las personas y que saben sacar bienes de los males; que tienen la capacidad de perdonar y ofrecer ayuda a quienes los dañay, como si no fuera suficiente, ofrecer su sufrimiento por la persona que les ha lastimado
1 Enséñales a orar y a comunicarse con Dios. Cuando nuestros hijos son pequeños es más fácil que aprendan a hacer oración y a comunicarse de manera natural con Dios. Y nosotros debemos fomentarles esto, primero enseñándoles cómo hacerlo, ya que debemos recordar que nuestros hijos no nacen sabiéndolo, y conforme van creciendo, es bueno que les enseñemos oraciones sencillas que fomenten esos tiempos de oración y comunicación con Dios. Lo más importante es que aprendan de nuestro ejemplo y que nos vean orar y platicar con Dios, aunque para nosotros sea más difícil lograrlo, ya que nuestros hijos, por ser pequeños, tienen una capacidad mayor de esa comunicación espiritual con Dios.
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Tip´s Mamá
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ya que son incapaces de hacerle o desearle mal a alguien. Son extremadamente flexibles, encuentran con facilidad una afinidad con alguna espiritualidad y trabajan para llevarla a la práctica, pero también son aquellos que necesitan respuestas profundas a los cuestionamientos que se hacen sobre cosas trascendentes. Desde muy pequeños tienen la capacidad de escoger entre el bien y el mal con bases sólidas. Esto es todo un reto para nosotros como papás, por eso aquí te dejo mis 5Tips para educar a nuestros hijos en la inteligencia espiritual.
2 Que conozcan sobre diversas espiritualidades y vidas de santos Cuando notamos que nuestros hijos tienen cierta tendencia a comprender las cosas de Dios y que les hace felices tener esta comunicación con El, es bueno que poco a poco y a su nivel, les vayamos presentando vidas de santos en caricatura; esto ayudará a que encuentren las virtudes de cada uno y que poco a poco decidan imitarlas. Conforme vayan creciendo podemos darles a leer vidas de santos y documentos donde encuentren los elementos de cada espiritualidad, de tal forma que puedan hacer afinidad con alguna de ellas o con varias y vallan conformando su propia espiritualidad. Como familia podemos adoptar una espiritualidad y practicar actos de piedad y pedirles a nuestros hijos que participen en las actividades que emanan de ella, pero conforme vayan creciendo y conociendo más, seguramente querrán tener sus propias actividades y nosotros tenemos que apoyarles y permitirles tenerlas. Siempre es bueno que estemos incluidos, en cierta medida en sus actividades, aunque sea como observadores, para conocer lo que les gusta y apoyarles en lo que necesiten; siempre evitando interferir en sus procesos espirituales, pero velando para que todo sea dentro de lo que es sano y moralmente correcto.
EDUCANDO HIJOS CON INTELIGENCIA ESPIRITUAL 3 Que hagan un plan de vida Para estos niños, la ascética es algo básico, es por eso que es necesario apoyarles desde pequeños con un plan de vida, es decir, con algunas actividades organizadas y específicas para cada uno que les ayuden en su crecimiento espiritual y en las virtudes. Este plan de vida puede ser un calendario de valores y virtudes que les vaya marcando la pautay les sugiera actividades a realizar. Al principio podemos proponerlo nosotros, pero después, es bueno que conforme vayan creciendo, sean ellos mismos quienes sugieran esas actividades. En este plan de vida deben estar incluidas actividades que les hagan crecer como son los actos de amor y los sacrificios, siempre de acuerdo a su edad, por ejemplo, pararse temprano, no comer dulces, ayudar a mamá en las actividades de la casa con alegría, no pelear con los hermanos, obedecer a la primera, etc. Otra actividad a incluir en este plan de vidaes el tiempo de oración. Es muy bueno incluir tiempos a lo largo del día para hacer oración, al principio oraciones pequeñas, después momentos de meditación y reflexión. Además de las actividades propias de cada uno como los tiempos de estudio, de tareas, ayudar en las labores de casa, jugar, leer, etc.
4 Enséñales a ofrecer lo bueno y lo malo Como estos niños tienen la capacidad de ver lo trascendente de las cosas, es bueno que desde muy pequeños sepan que todo se puede ofrecer y que siempre se pueden sacar cosas buenas de cada circunstancia. Esto lo logramos si desde pequeños les ayudamos a ofrecer lo que van pasando y sintiendo, con nuestro ejemplo y que vena como lo hacemos nosotros. Y poco a poco, después de un tiempo, serán ellos quienes lo hagan de forma natural, ya que tienen la tendencia a buscar lo trascendente, y ofrecer lo que se está viviendo por alguien es un grado alto de oblación, cosa que estos niños tienen la capacidad de hacer, solo es necesaria que la desarrollen de acuerdo a su edad.
5 Enséñales a discernir la presencia de Dios en cada acontecimiento la voluntad de Dios para ellos. Cuando son pequeños debemos explicarles todo esto para ponerle nombre a lo que sienten o lo que perciben, pero después se bueno dejarlos hacerlo por ellos mismos. Cuando las cosas son lindas y nos favorecen es muy fácil ver la mano de Dios en ellas, pero a veces las cosas no pasan como nos gustaría y es aquí donde se vuelve algo complicado ver la mano de Dios y aquí es donde nosotros les podemos apoyar. Para esto es bueno que hagan una lista de puntos buenos y otra de puntos malos de cada situación, para que aprendan a discernir lo bueno de lo malo; y después es muy bueno que hagan una reflexión de que hubiera pasado si las cosas hubieran sucedido de forma distinta., con esto podrán darse cuenta de la mano de Dios y de cómo va trabajando en ellos, siempre para su bien. Y lo principal, dales espacios para que puedan establecer una relación sólida con Dios, ya que el mundo, de manera natural, no lo hace y esto los puede tener enojados o molestos ya que para ellos es muy importante tener respuestas profundas a los cuestionamientos trascendentes que se hacen sobre lavida, la familia, Dios y las circunstancias que van viviendo.
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Conoce tu Fe
LA VOCACIÓN DE ISAÍAS SIGNO DE ATREVIMIENTO Y ABANDONO A LA VOLUNTAD DE DIOS OMPE MÉXICO
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ctubre es hablar de las misiones. El día del DOMUND está enmarcado dentro del Octubre Misionero. Sus cuatro semanas forman una unidad donde la oración, el sacrificio, la limosnay la vocación misionera se suceden en perfecta armonía. El mes de Octubre, la Iglesia Católica celebra el Mes de las Misiones, puesto que fue en este mes, que se descubrió el continente Americano, abriendo así una nueva página en la historia de la Evangelización. Este debe ser considerado en todos los países como el mes de la misión universal. El penúltimo domingo de Octubre, proclamado Jornada Mundial de las Misiones constituye el punto culminante. El término misión evoca, en general, los objetivos que se propone una persona o un grupo de ellas, quizá porque han recibido un encargo y han sido enviados para cumplir esa tarea. La Iglesia es Misión y, así, lavida cristiana también es Misión. Si toda vida humana es un proyecto y una tarea, lo es aún más en la perspectiva cristiana. El Documento de Aparecida nos dice al respecto: «La vida se alcanza y madura a medida que se la entrega para dar vida a los otros. Eso es, en definitiva, la misión» (DA 360). La misión cristiana no es simplemente un plan para cumplir actividades programadas, como sucede en las empresas humanas. La misión cristiana se identifica con la vida cristiana: es un hacer que se realiza a medida que se vive, es decir, consiste en un modo de ser. «Dios continúa buscando a quién enviar al mundo y a cada pueblo, para testimoniar su amor, su salvación del pecado y la muerte, su liberación del mal» (Mensaje del Papa Francisco para la jornada mundial de las misiones 2020) Con este preámbulo leamos el texto de Is 6, 1-8: El año de la muerte del rey Ozías vi al Señor sentado sobre un trono alto y excelso; el borde de su manto llenaba el Templo. Por encima de él, unos seres de fuego se mantenían erguidos; cada uno tenía seis alas, con dos de ellas se cubrían el rostro, con dos el cuerpo, y con dos volaban. Se gritaban uno a otro, diciendo: «¡Santo, santo, santo es el Señor todopoderoso, la tierra está llena de su gloria!». Al clamor de su voz temblaron los marcos de las puertas y el Templo se llenó de humo. Entonces dije: «¡Ay de mí! ¡Estoy perdido! Yo, que soy un hombre de labios impuros y habito en medio de gente de labios impuros, he visto con mis ojos al Rey y Señor todopoderoso». Uno de los seres de fuego voló hacia mí. Tenía en la mano un carbón encendido que había tomado del altar con unas tenazas. Tocó mi boca y me dijo: «Este carbón ha tocado tus labios, tu culpa ha desaparecido y tu pecado ha quedado perdonado». Entonces oí la voz del Señor, que me decía: «¿A quién enviaré? ¿Quién irá de nuestra parte?» Yo respondí: «Aquí estoy, envíame». ¿Qué dice el texto? La vocación de Isaías que tuvo lugar en al año de la muerte del Rey Ozías, sigue el esquema de llamada en la Biblia, a saber: Yahveh se manifiesta con un signo especial. Explicitación del miedo de la persona. El consuelo «no temas». El mensaje: la misión.
La dificultad de la persona. El signo o señal. Este esquema se desarrolla así: Teofanía de Yahveh. Isaías está o es transportado al templo y allí ve a Dios como un rey en su trono. No describe la figura de Yahveh, sino los «bordes de su manto» (v. 1), el manto real que llenaba el templo. Uno de los signos de las teofanías en el Antiguo Testamento es la presencia de la nube. Isaías observó el templo lleno de humo, que como la nube manifiesta y vela la presencia del Señor. Ante el Señor estaban unos serafines, como la corte de un rey, cada uno con seis alas; tampoco los describe, sólo menciona los tres pares de alas; con un par se tapan los ojos, con el otro los pies (la desnudez, eufemismo que emplea también en Ex 4,25 y 7,20 para indicar el respeto a la divinidad). Con el tercer par aletean mientras se conservan erguidos (v. 2). Los serafines eran seres celestes, cuyo nombre dice relación con el fuego o el rayo. El origen del término hebreo sair’uh-fim = serafim, es incierto. Una escultura encontrada en el Tel Half en la ciudad de Gozan (antigua Guzana) muestra una criatura con cuerpo humano, dos alas en los hombros y cuatro abajo de la cintura. Se ha datado esta escultura al rededor del año 800 a.C. Al observarla se evocan necesariamente los serafines de Isaías 6. Ellos, como llamas ardientes, proclaman la gloria divina y entonan una alabanza. Hay que tener en cuenta que el hebreo carece de una palabra para expresar el superlativo y lo forman repitiendo la palabra. Se quiere decir el más santo, el santo de los santos. Santo en la biblia indica que una cosa está separada del uso profano y se dedica al uso sagrado. En este caso aplicado a Dios, la trascendencia total. También se usa la palabra santo en un aspecto ético para indicar la rectitud absoluta. «La tierra está llena de su gloria». Otro concepto de Isaías. El término hebreo gloria, kabod, como en las lenguas semitas tiene un significado diferente al de los griegos; para éstos la gloria es un concepto subjetivo, no está en la persona en sí, sino en la buena opinión que los demás tienen de él; en cambio en hebreo, la gloria está en la misma persona, es algo objetivo. Isaías dice que esa gloria llena la tierra y se manifiesta en la creación. Antes de recibir su misión profética tiene una visión de Dios que le da a conocer su gloria y sus proyectos con Isaías. La reacción del hombre ante la presencia de Yahveh es siempre de terror (Cfr. Gn 32,30; Ex 3,6c; Jr 4,31; 45,3). El hombre se conoce a sí mismo a medida que conoce a Yahveh. Isaías al conocer aYahveh ve la distancia que lo separa de él y de ahí su exclamación de terror. Se siente culpable y solidario con la culpa del pueblo. Isaías sabe que el profeta ejerce su misión por medio de la palabra y por eso manifiesta su incapacidad para ser profeta porque es un hombre de labios impuros (v. 5). En Isaías se trata de una impureza que lo imposibilita para entrar en el templo de Jerusalén (Cfr. Sal 15 y 24). Isaías dice: «soy un hombre de labios impuros», no porque profirió algo inconveniente, sino porque un hebreo considera una parte del cuerpo como toda la persona. Para que pueda recibir la misión que el Señor le quiere encomendar, debe ser purificado. Parece ser una forma simbólica para expresar que su pecado es
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perdonado. A Dios corresponde romper la barrera que el pecado interpone entre Dios y el hombre. Uno de los serafines con un carbón encendido purifica los labios del profeta (v. 6-7), enviado para predicar, destruyendo así la barrera que el pecado había construido entre Dios y el profeta porque por los labios entra el fuego que también purificará el corazón. ¿Recibirían los serafines el nombre por su acción simbólica? El profeta debe responder. «Aquí estoy, envíame». Es la manifestación de disponibilidad de quien sabe que el hombre sólo puede presentarse ante Dios sin condiciones; a Dios le corresponde enviarlo. ¿Qué me dice Dios a mí en este texto? El profeta se siente abrumado ante el enorme contraste entre su insignificancia e indignidad y la dignidad y grandeza de la misión que se le confía: anunciar con sus propios labios la palabra de Dios. Y es que resulta carga excesiva el que la palabra humana seavehículo de la palabra de Dios. Este mismo es el riesgo y la osadía de todo el pueblo de Dios, a quien se le ha confiado la misión profética: que, siendo pecadores, tenemos que ser heraldos de la palabra del Santo. El profeta se serena y cobra ánimos cuando sabe que es Dios mismo quien le purifica y capacita para la misión. También en el caso de Jeremías, el profeta se crece y supera dificultad para hablar, cuando sabe que es Dios quien habla y le envía. Jesús tranquilizará a sus discípulos con la promesa de su presencia: él será quien les diga lo que tienen que decir. Sólo es posible cargar con la responsabilidad de la misión profética, cuando el hombre está totalmente a disposición del Señor. Así pues, todo el relato de vocación profética está orientado hacia el ministerio de la palabra, palabra que nos haga ver cómo la gloria o manifestación divina invade toda la tierra. La tarea no es nada fácil. Los hombres somos seres ciegos que ni siquiera palpamos esa presencia divina en nuestro mundo; más aún, con nuestro actuar hacemos que esa presencia resulte aún menos visible, menos comprensible. Nuestros odios, injusticias, desmanes, afán de poder bélico..., han convertido a nuestro planeta en un iceberg agrietado que se desliza por rumbos peligrosos. El profeta sale a nuestro encuentro, pero ¿con qué credenciales? Con su palabra. ¡Credencial insignificante! Por eso, la palabra profética será siempre arma de doble filo: salvación para el que crea y piedra de precipicio para el que endurezca su corazón. Por eso Isaías recibe esta misión; «… por más que escuchen no entenderán, por más que miren no comprenderán’. Endurece el corazón de este pueblo…» (vs. 9-10). Apesar de ladificultad de lamisión profética, Isaías se muestra pronto a la llamada: «aquí estoy, envíame». Buen ejemplo para imitar, pero no para imponer. También Jeremías y Moisés, con sus objeciones y reticencias, fueron grandes profetas, heraldos de la palabra profética. «Aquí estoy, envíame». Esta palabra en boca de Isaías está llena de atrevimiento y un total abandono en la voluntad de Dios. La expresión Hinneni (aquí estoy) va más allá del hecho de estar físicamente. En la Biblia se emplea para describir el estado de atención plena y consciente, es el ser y el estar presente. Con esta respuesta tanto Abraham, como Moisés, Isaías o Samuel demuestran su deseo de recibir de Dios lo que venga con total fe y confianza, porque saben que lo que venga siempre será para bien. Hinneni es un estado equilibrado del Ser; es estar abierto a lo Divino. Significa estar aquí y ahora en cuerpo, alma y espíritu. Es un Sí dinámico, activo, cuando lo pronuncias ya nada es igual, tu vida cambia porque has abierto las puertas de tu existencia a Dios, al Amor, para que a través de ti y de tu vida venga el Cielo a la Tierra. ¿Qué le quiero decir yo a Dios sobre el texto? Sin ser ingenuos, si no, más bien, como
Isaías, conscientes de nuestras limitaciones e impurezas, pidámosle a Dios que nos purifique y haga capaces para responder al llamado que sigue haciendo a cada uno de sus hijos. Que encuentre siempre en nosotros a personas dispuesta a primerear en el anuncio de la salvación. De los sí más generosos y tradicionales está el de María, meditemos y recitemos juntos esta hermosa oración del Papa Francisco en la Exhortación Evangelii Gaudium: Virgen y Madre María, tú que, movida por el Espíritu, acogiste al Verbo de la vida en la profundidad de tu humilde fe, totalmente entregada al Eterno, ayúdanos a decir nuestro «sí» ante la urgencia, más imperiosa que nunca, de hacer resonar la Buena Noticia de Jesús. Tú, llena de la presencia de Cristo, llevaste la alegría a Juan el Bautista, haciéndolo exultar en el seno de su madre. Tú, estremecida de gozo, cantaste las maravillas del Señor. Tú, que estuviste plantada ante la cruz con una fe inquebrantable y recibiste el alegre consuelo de la resurrección, recogiste a los discípulos en la espera del Espíritu para que naciera la Iglesia evangelizadora. Consíguenos ahora un nuevo ardor de resucitados para llevar a todos el Evangelio de la vida que vence a la muerte. Danos la santa audacia de buscar nuevos caminos para que llegue a todos el don de la belleza que no se apaga. Tú, Virgen de la escuchay la contemplación, madre del amor, esposa de las bodas eternas, intercede por la Iglesia, de la cual eres el icono purísimo, para que ella nunca se encierre ni se detenga en su pasión por instaurar el Reino. Estrella de la nueva evangelización, ayúdanos a resplandecer en el testimonio de la comunión, del servicio, de la fe ardiente y generosa, de la justiciay el amor a los pobres, para que la alegría del Evangelio llegue hasta los confines de la tierray ninguna periferia se prive de su luz. Madre del Evangelio viviente, manantial de alegría para los pequeños, ruega por nosotros. Amén. ¿Qué hacer como resultado de la oración? Leamos con atención lo que el Papa Francisco nos dice en su mensaje para la actual jornada mundial de las misiones: «En este año, marcado por los sufrimientos y desafíos causados por la pandemia del COVID-19, este camino misionero de toda la Iglesia continúa a la luz de la palabra que encontramos en el relato de lavocación del profeta Isaías: “Aquí estoy, envíame” (Is 6,8). Es la respuesta siempre nueva a la pregunta del Señor: “¿A quién enviaré?” (ibíd.). Esta llamada viene del corazón de Dios, de su misericordia que interpela tanto a la Iglesia como a la humanidad en la actual crisis mundial... En este contexto, la llamada a la misión, la invitación a salir de nosotros mismos por amor de Dios y del prójimo se presenta como una oportunidad para compartir, servir e interceder. La misión que Dios nos confía a cada uno nos hace pasar del yo temeroso y encerrado al yo reencontrado y renovado por el don de sí mismo». La pandemia nos ha tomado de sorpresa en muchos aspectos ¿Cuáles han sido las debilidades de mi comunidad que han quedado manifiestas en este tiempo de crisis? No basta con denunciar lo que está mal, es necesario que descubramos qué podemos hacer, por eso ¿cuáles han sido las oportunidades de servicio personal y comunitario que he descubierto con motivo de la pandemia? Corremos el peligro de actuar solo de manera eventual, en la Iglesiayvida ordinaria siempre es un riesgo, olvidándonos que, ante todo, el Papa nos pide una conversión pastoral de manera emergente, que responda, de manera programada y progresiva a los signos de los tiempos. ¿Cuáles acciones deberán implementarse como actitud de vida y no solo movidos por el momento de crisis? ¿Qué estoy dispuesto a programar como nuevo modelo de evangelización de hoy en adelante?
Artículo de Formación
Coatzacoalcos, Veracruz Domingo 04 de octubre 2020
UN PASO MÁS EN EL CAMINO HACIA EL SACERDOCIO CINCO SEMINARISTAS HAN TERMINADO SU FORMACIÓN EN EL SEMINARIO E INICIAN UNA NUEVA ETAPA
POR: MIGUEL FDEZ. RUÍZ / CODIPACS COLABORACIÓN DEL SEMINARIO MAYOR “MARÍA INMACULADA”0
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l objetivo de la formación inicial en el Seminario es la de formar en el seminarista las actitudes del Buen Pastor, para ello, es necesario que después de los estudios teológicos, el candidato al ministerio haga una experiencia de Inserción Pastoral, esta experiencia tiene una doble finalidad, por un lado, la de ir insertándose en lavida pastoral, mediante una gradual asunción de responsabilidades con espíritu de servicio; por otro lado, la de esforzarse por adquirir una adecuada preparación, recibiendo un acompañamiento específico con vistas a la recepción del ministerio sacerdotal (RFIS No. 74). En respuesta a ello, el Seminario Mayor “María Inmaculada” de la Diócesis de Coatzacoalcos llevó a cabo el envío de cinco seminaristas que han concluido sus estudios dentro de esta casa de formación e iniciarán lavivencia de la Inserción Pastoral. El pasado 21 de septiembre, fiesta de San Mateo Apóstol, el Pbro. Enrique López García, Rector del Seminario presidió la celebración eucarística en representación de nuestro Sr. Obispo Monseñor José Rutilo Muñoz Zamora, dentro de la cual realizó el envío de cinco seminaristas a diversas parroquias de nuestra diócesis: * Candelario Ramírez López fue enviado a la Parroquia S.S. A.A. Pedro y Pablo, siendo recibido por el párroco Pbro. Nicasio Antonio Francisco. * Hermes de Jesús Rosas Martínez fue enviado a la Parroquia de “San Isidro Labrador” de Zaragoza, Ver., recibido por el párroco Pbro. Sergio Mateos Torres. * Jonathan del Carmen Toledo Torres fue enviado a la Parroquia de “San Miguel Arcángel” de Hidalgotitlán, Ver., siendo recibido por el párroco Pbro. Jorge Rodríguez Santiago. * León David Álvarez Hernández enviado a la Parroquia del “Sagrado Corazón de Jesús” de Las Choapas,
Ver., recibido por el párroco Pbro. Paúl Manuel Martínez Primo. * Eduardo de Jesús Entar López fue enviado temporalmente al Seminario Mayor de Coatzacoalcos. El envío lo recibieron de parte del padre rector Pbro. Enrique López García mediante la siguiente fórmula: “Te bendecimos y alabamos, oh, Dios porque según el designio inefable de tu misericordia, enviaste a tu Hijo al mundo para librar a los hombres con la efusión de su sangre, de la cautividad del pecado y llenarlos de los dones del Espíritu Santo. Él, después de haber vencido a la muerte, antes de subir a ti, Padre, envió a los apóstoles como dispensadores de su amor y su poder para que anunciaran al mundo entero el Evangelio de la vida y purificaran a los creyentes con el baño del bautismo salvador. Te pedimos ahora, Señor, que dirijas tu mirada bondadosa sobre estos servidores tuyos que, fortalecidos por el signo de la cruz, enviamos como mensajeros de salvación y de paz. Con el poder de tu brazo guía Señor, sus pasos, fortalécelos
con la fuerza de tu gracia, para que el cansancio no los venza, que sus palabras sean un eco de las palabras de Cristo para que sus oyentes presten oído al Evangelio. Dígnate, Padre, infundir en sus corazones el Espíritu Santo para que, hecho todo para todos, atraigan a muchos a ti, que te alaben sin cesar en la Santa Iglesia. Por Jesucristo nuestro Señor”. Amén. En esta celebración estuvieron presentes los presbíteros formadores: Carlos Gilberto Toledo Ramírez, Luis de la Cruz Casanova, Silvestre Ixtepan Mezo, José del Carmen Domínguez Domínguez y Nicasio Martínez Ignacio (ecónomo). Así como los Padres Sergio Mateos Torres, Nicasio Antonio Francisco y Jorge Rodríguez Santiago. Finalmente, el Pbro. Enrique López imponiéndoles la cruz les dijo: “Reciban este signo del amor de Cristo y de nuestra fe; prediquen a Cristo y a Cristo Crucificado, fuerza de Dios y sabiduría de Dios”. Y que el Espíritu del Señor esté sobre ustedes para que, recorriendo los caminos del mundo, puedan anunciar el Evangelio a los pobres y sanar los corazones desgarrados. Amén. Oremos por lavocación de estos 5 jóvenes que cada día se acercan más al orden sagrado. Sigamos apoyando con nuestra oración y colaboración al seminario donde continúan formándose otras generaciones de jóvenes haciendo camino de discernimientovocacional.
Visítanos en Boulevard las Barrillas Km. 3 frente al fraccionamiento Villas de San Martín Contáctanos al 21 3 36 21 Síguenos en Facebook Seminario Mayor de Coatzacoalcos
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Evento Diocesano
Coatzacoalcos, Veracruz Domingo 04 de octubre 2020
CONSAGRACIÓN DE SANTUARIOS FAMILIARES DIÓCESIS DE COATZACOALCOS POR: JOSY MUÑOZ / CODIPACS APORTACIÓN INFORMACIÓN Y FOTOGRAFÍAS: COORDINACIÓN CONTINENTE AMERICANO MOV. LLAMA DE AMOR DEL INMACULADO CORAZÓN DE MARÍA
J.C. ¡Permanece en mi amor y atrae a otros también a mi cercanía! (D. E. 2 de mayo de 1962)
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ás de 200 familias de la Diócesis de Coatzacoalcos se prepararon por 33 días para la “consagración de sus familias y de sus hogares como Santuario Familiar”, motivados por el Movimiento LlamadeAmor del Inmaculado Corazón de María, tiempo durante el cual vivieron una jornada de oración, rezo del Santo Rosario y recibieron temas de formación impartido con obispos y sacerdotes del Continente Americano, para concluir con la consagración el domingo 27 de septiembre. Los temas vividos a través de la plataforma digital zoom del 5 al 26 de septiembre fueron: 1. San José, custodio de la Sagrada Familiay de la Iglesia, impartido por Mons. Rutilo Muñoz Zamora, Obispo de la Diócesis de Coatzacoalcos. 2. LaVirgen María en el Plan de Salvación, impartido Por Mons. Eduardo José Castillo Pino
ARZOBISPO DE PORTOVIEJO, ECUADOR. 3. El poder del Santo Rosario, impartido por Pbro.Alberto Narváez Ruíz,Asesor Espiritual Nacional de Panamá 4. ¿Qué es la Llama deAmor del Inmaculado Corazón de María?, impartido por Pbro. Ciro Quintero Quintero,Asesor Espiritual de Panamá 5. Consagración a los Sagrados Corazones de Jesús, José y María, por el Pbro. Saúl Araujo Hernández, Asesor espiritual de la parroquia Inmaculado Corazón de María, Congregación de los Misioneros de la Natividad de María, Diócesis de Irapuato. 6. Tu hogar un santuario por el Pbro. Jorge Reyes, OSA, Asesor Espiritual del Continente Americano. 7. La Eucaristía como encuentro con Cristo impartido por Mons. VíctorAguilar Ledesma, Obispo Auxiliar de Morelia y Presidente de la Dimensión Episcopal para los Laicos.
Es importante recalcar que esta consagración a la que se ha unido nuestra diócesis se ha hecho también a nivel continental y nacional y más durante este tiempo de pandemia en la que se han tenido que cerrar las Iglesias en todo el mundo, la SantísimaVirgen desde hace más de 50 años ha venido preparando a las familias haciendo de cada hogar un santuario. Todo esto fue posible a la motivación y organización del Matrimonio Coordinador Diocesano los Sres. Cesar Uribe González lez GarcíayTeresa de Jesús García Sánchez, y el Matrimonio Coordinador Diocesano de Santuarios Familiares Sres. Bernardo Alvizar Castro y Elsa Luria Hernández. La Consagración fue realizada en la Eucaristía Dominical de las 12 hrs. celebrada en la Parroquia S.S. A.A. Pedro y Pablo de la ciudad de Coatzacoalcos y presidida por el Pbro. Nicasio Antonio Francisco quien durante la homilía compartió: “Hoy es un día muy especial para muchos hermanos y hermanas que van a consagrarse al Inmaculado Corazón de Maríay al Sagrado Corazón de Jesús, pues se pondrán a disposición de Dios, al servicio también de la comunidad. Esto también significa que toda la familia, no solo un miembro de ella, entra en la dinámica del arrepentimiento, de la conversión donde acogen la Salvación. Si todas las familias optáramos por consagrar nuestra vida a Dios de esta manera: profesando una misma fe, participando del mismo sacramento florecería la fe, el amor cada día se volvería más real, viviríamos más en la fidelidad a Dios y a la familia”. “Tener un Santuario Familiar es construir una casa a la Virgen María donde se muestra su amor, su ternura y su compasión. Ahí es donde María se regocija, porque se está haciendo realidad lo que Ella nos pide a todos los mexicanos construir una casa para su hijo. Al mismo tiempo este hogar donde se derrama su graciay como familia unidos a Ella se colabore en la obra de la Salvación”, expresó. “Se consagran los santuarios familiares para colaborar en la obra de la Salvación por medio de la familia, es decir, nos comprometemos en una misma fe de manera especial con la Iglesia, haciendo lavoluntad de Dios, buscando encender los corazones en el amor a Dios y a su Iglesia”.
“Es una bendición entronizar los sagrados corazones de Jesús y María, la familia se compromete a orar yvivir cristianamente fueray dentro del hogar la devoción aVirgen María, como un buen cristiano, como un buen hijo de Dios”. “Los santuarios marianos deben tener centro la devoción a laVirgen María, deben tener las Sagradas Escrituras, el diario espiritual de la Llama de Amor, el Santo Rosario, también la caridad, pero sobre todo la Sagrada Eucaristía como el centro y culmen de la vida”. Al concluir la Santa Misa se realizó la consagración de cada familiay sus hogares en Santuarios Familiares donde reinarán desde hoy los Sa-
grados Corazones de Jesús y María y con los sacrificios y oraciones colaborarán en la santa causa de salvar a la humanidad con el efecto de gracia de Llama de Amor. Finalmente se pidió por todos los santuarios familiares y la santificación de las familias, para que den abundantes frutos y sean semilleros de generaciones de vocaciones sacerdotales, religiosas, laicos santos. EL SEÑOR JESÚS Y LA VIRGEN SANTÍSIMA DESEAN QUE CADA HOGAR SEA UN SANTUARIO (17 de enero de 1964)
Evento Diocesano
Coatzacoalcos, Veracruz Domingo 04 de octubre 2020
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CONGRESO BIBLÍCO DIOCESANO JUVENIL 2020 POR: JOSY MUÑOZ / CODIPACS IMÁGENES DE LA TRANSMISIÓN DE FACEBOOK PAJ DIOCESIS COATZACOALCOS
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un en medio de la contingencia sanitaria que vivimos desde hace 6 meses, nuestra Iglesia no duerme, no desfallece y ahora correspondió a los adolescentes y jóvenes de la Diócesis de Coatzacoalcos dar testimonio de que son #generacióndeesperanza, haciendo ruido en las redes sociales, a través de la plataforma digital Facebook, en la celebración del Congreso Bíblico Juvenil 2020. Tras la bienvenida por parte de los anfitriones Omar Gordillo yVerónica Blas Toledo, se presentó un video en el que se daba fe como cada comunidad parroquial que comprende el territorio diocesano entronizó las Sagradas Escrituras bajo el lema: “La Palabra de Dios es Vida”y entonando el canto “Tu Palabra me da vida”. Posteriormente, se presentó el tema “María, modelo de los jóvenes” por Yomira Ángel, iniciando con la lectura de Lucas 1, 38 “Dijo María: «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra.»”, en el que se cuestionó a los participantes si en verdad la Santísima Madre de Dios es modelo para sus vidas, si en verdad ponen sus vidas en manos de Dios, aceptan la voluntad de Dios, y dan testimonio de ello en su día a día, en su familia, trabajo, escuela, familia, comunidad juvenil, con sus amistades e incluso en el noviazgo, por encima de toda la contracorriente e ideologías que tratan de imponerse en sus vidas. “María es ejemplo de humildad, de bondad, de ser persona, afrontando cambios radicales en su vida. Ejemplo de la esperanza absoluta en Dios”. En punto de las 11 hrs. se presentó el sketch “Tras la verdad de los profetas” en el que a manera de talk show, cada profeta representado por un joven daba a conocer su vida y sus virtudes, mencionando que los jóvenes se han alejado de sus grupos y/o movimientos debido alapandemia. También aportaron ideas usando las herramientas tecnológicas
a su alcance para volver al amor de Dios, a la Iglesia… exhortando a los jóvenes a volver su mirada a Cristo. Dando paso tras la breve reflexión al Amor de los Amores, a Jesús Sacramentado, tiempo durante el cual a través de la oración los jóvenes presentaron su vida, sus necesidades, las dificultades vividas durante este tiempo de pandemia. Así mismo, se dio gracias por toda la juventud que tiene puesta la mirada, sus planes, sus vidas en Él. Finalmente, la transmisión se fijó en el Santuario Diocesano de Santa María de Guadalupe donde se vivió la Santa Eucaristía presidida por el Pbro. Alejandro Cañetas Gamboa, asesor diocesano de la Pastoral de Adolescentes y Jóvenes, quien se dijo lleno de alegría por compartir la Palabra de Dios, la Buena Noticia de la Salvación en la persona de Jesús. Durante la homilía exhortó a los jóvenes a volver su mirada a Cristo, dándole valor a la entrega de par en par y a corazón abierto del mismo hijo de Dios, Jesús. “Nuestra humanidad sin Dios nos corrompe, nos seduce el mundo y no nos permite vernos y valorarnos como dignos hijos de Dios. Queridos jóvenes no tengamos miedo, Dios nos ofrece vida, y vida eterna si vivimos unidos a Él”. Concluyendo el congreso bíblico virtual con el mensaje de nuestro pastor Mons. Rutilo Muñoz Zamora en el que exhortó a los jóvenes a seguir perseverando en el seguimiento de Cristo, el Señor. “Recuerden que aun en este tiempo tan especial por la crisis de la pandemia estamos todos llamados a esa respuesta generosa. Cristo Jesús les recuerda, yo soy el camino, la verdad y la vida. Sigan perseverando en su formación, en su compromiso de vida de fe, de caridad, con su familia, en sus comunidades y la sociedad.” Finalmente, el Pbro. Benjamín Toledo, asesor de la PAJ del decanato San Miguel Arcángel recordó a los jóvenes que todos están llamados a ser profetas en nuestro tiempo, a través de la tecnología que se tiene al alcance.
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Orientación Familiar
Coatzacoalcos, Veracruz Domingo 04 de octubre 2020
Terapia para todas las edades Individual, de grupo, Familiar y de pareja Evaluaciones Psicométricas Terapia de lenguaje Orientación Vocacional Llave 1120 entre Pedro Moreno y Abasolo, Col. Centro
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a edad adecuada para tener celular va relacionada con la capacidad que tiene el individuo de prevenir, detectar y actuar responsablemente ante los riesgos que implican las comunicaciones digitales. Prevenir: consiste en ver con anticipación las consecuencias que pueden ser ocasionadas si se hace tal o cual cosa, en el plano de las comunicaciones digitales se debe prevenir lo que sucedería si se abre una página pornográfica, si se envían fotos personales con poca o nada de ropa, si se agrede o molesta a alguien, si se sostiene comunicación con desconocidos, si se sostiene una relación sentimental cibernéticamente, si se considera un amigo conocido por este medio y se le proporciona información personal, entre muchas más circunstancias que no son extrañas ni ajenas a cualquier individuo que use un celular. Detectar: darse cuenta de. Darse cuenta de lo que está sucediendo, de las intenciones de aquél que no se ve, de las intenciones personales, de lo que ocasiona de manera personal la acción que se está detectando (agrado, molestia, desagrado, ilusión, remordimiento, incomodidad, complicidad, inseguridad, miedo, adrenalina…), tomar consciencia de lo que ocurre y no de lo que se supone ocurre, es decir, ver el todo y no sólo la intención personal. Comprender: que la intención de otros podrá no ser la que se imagina, que lo único que se puede garantizar es la intención de uno mismo; y que las cosas pueden no ser lo que parecen. Actuar responsablemente: Implica dar siempre la respuesta correcta, la más sana y funcional. Es decir, ser consciente de las obligaciones, reglas, la moral, los valores personales y actuar conforme a ellos. Vulgarmente se dice: “hacer lo que se tiene que hacer”, “hacer lo que se debe hacer”, “hacer lo correcto”, aunque no guste,
aunque se quiera hacer lo contrario. Cuando un ser humano tiene la capacidad de distinguir y llevar a cabo lo antes descrito, entonces está listo para poseer un celular y es capaz de resolver lo que sea que se le presente y si no resuelve, recurrirá a buscar la ayuda responsable para poder hacerlo. Es posible percatarse que bajo estas premisas hay adultos que tampoco están listos para hacer uso de un celular, y que hay adolescentes que pueden estarlo. Lo que sí es definitivo es que un niño no tiene la responsabilidad necesaria para una comunicación digital y que darle un celular es irresponsabilidad de los padres. Por lo tanto, todos los errores o delitos que éste pueda cometer son responsabilidad de los mismos. Cuando un adolescente hace uso de este aparato electrónico será necesaria la supervisión del adulto a su cuidado, y es también responsabilidad de los padres la permisividad que le brinden al hijo con el uso del mismo. Los papás comentan que la intención de darle un celular a su hijo es poder tener comunicación con él, ella o ellos en caso de emergencia, situación que puede ser válida, no obstante, para estar comunicado con un hijo vía digital no es necesario que se le brinde un aparato último modelo con un costo hiperelevado, un aparato sencillo que reciba llamadas y mensajes de texto es suficiente. Otros padres argumentan que sus hijos tienes celulares ya que para la escuela es necesario pues hay comunicación por redes sociales de tareas y más cosas educativas. Y de igual forma puede serválido, sin embargo, la responsabilidad es la misma, para que el adolescente tenga la oportunidad de estar comunicado y tener acceso a sus tareas y grupos sociales educativos por cuestiones de la escuela, no es necesario que se le brinde un aparato último modelo con un costo híper elevado, un aparato sencillo que reciba llamadas, mensajes de texto y pueda hacer uso del Whatsapp, Facebook, correo electrónico, es suficiente; o bien, que los padres reciban dicha información y se
la transmitan a los hijos, de esta forma se puede tenervigilancia sobre la ejecución de las tareas también. Claro está que, si el uso del aparato es más sofisticado, el cuidado con el mismo debe ser mayor también. La situación problema radica en que los padres tampoco están conscientes de los riesgos que corre el menor de edad con el uso del celular y/o los pasan por alto, por comodidad y conveniencia. Comodidad, ya que se ahorran tiempo y esfuerzo al estar separando sus mensajes personales de los que podrían ser las tareas de sus hijos y comunicárselos, ahorran tiempo al evitar, olvidar o pasar por alto el supervisar que los menores otorguen el uso adecuado del aparato. La conveniencia está ligada a la comodidad, ya que para conservar ésta última les conviene pasar por alto el chequeo yvigilancia del celular de los hijos. El poseer un celular es como aprender a tener una mascota, se le debe educar al adolescente sobre cómo utilizar el aparato, cuándo es válido hacer uso de él, qué hacer y qué no hacer con el mismo, dónde y bajo qué circunstancias utilizarlo. Cuando se pasan por alto los riesgos pueden experimentarse consecuencias como: Tener que llamar la atención del adolescente porque ha hecho un uso excesivo de las redes sociales y ya pasa más tiempo en el celular que en la convivencia con la familia y/o coetáneos. Presentar dificultades del sueño por el uso excesivo del aparato, por extender el tiempo de su uso a altas horas de la noche. Manifestar dificultades de la alimentación, como resultado del uso excesivo del celular y pasar la alimentación a segundo término. Problemas por publicar información privada, subir fotografías o videos íntimos. Ser víctima de ciberacoso. Ser víctima de ciberbullying. Que terceras personas hagan mal uso de la información privada compartida, de las fotografías o videos íntimos.
Acceso a pornografía. Ser víctima de extorción. Entre otros. Entre las recomendaciones que se pueden otorgar para evitarlas se encuentran: Papás dar el ejemplo y apagar el celular llegando a casa y/o evitar utilizarlo para consumir tiempo que puede ser compartido en familia. Tenga presente que usted requiere hacer lo que pide, si no puede cumplir con lo que demanda, será necesario lo logre primero. Tener claro que la finalidad del aparato es comunicación en caso de emergencia, comunicar aquello que no puede esperar para otro momento. Y no platicar con aquellos que no se tienen cerca cuando la familia cercana se encuentra presente, a menos que sea de común acuerdo y de manera ocasional. La finalidad principal del celular no es jugar o pasar tiempo libre, ya que para ello existen otras actividades más fructíferas que gastar tiempo frente a un aparato electrónico. Enseñary concientizar que la intimidad es privaday la privacidad sólo se comparte con uno mismo. En caso de problemas o conflictos puede ser compartida con especialistas, familiares o amigos de extrema confianza. Aprender a respetar la intimidad propia y la de terceros, de tal manera que no se puede publicar las cosas de los demás, ni las privadas. Los padres necesitan revisar el aparato electrónicoyel uso que su hijo le da, de manera que pueda garantizar la responsabilidad del menor y cumplir con la propia. Existen actualmente programas que ayudan a ello. Es sumamente importante aclarar que los aparatos electrónicos no son malos, lo inadecuado son los malos hábitos que el ser humano desarrolla al usarlos en exceso y sobrevalorarlos considerándolos necesarios para la vida. Recuerde que buscar ayuda a tiempo reduce mucho sufrimiento y que ante el sufrimiento, buscar ayuda es mejor opción.
Catequésis Familiar
Coatzacoalcos, Veracruz Domingo 04 de octubre 2020
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¿POR QUÉ NOS CUESTA TANTO VIVIR EL AMOR?
3 puntos para entender que sin él no hay felicidad ESCRITO POR PABLO PERAZZO PARA CATHOLIC-LINK.COM
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e gusta leery escribir, pero lo que de verdad le encanta es charlar, reunirse y compartir la vida cristiana como amigos. Publicó su primer libro: «Yo también quiero ser feliz» en 2016, y fundó el proyecto “Felicitas” para ayudar a matrimonios y parejas. Lo esencial y más importante para nuestra vida es la experiencia del amor, de encuentro con otras personas. «Jesús dijo: El primer mandamiento de todos es: «Oye, Israel: el Señor nuestro Dios es el único Señor. Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas». Pero hay un segundo: «Ama a tu prójimo como a ti mismo». Ningún mandamiento es más importante que estos (Marcos 12, 29-31). Si hemos sido creados por amor, y estamos llamados a vivir el amor… ¿por qué muchas veces no lo vivimos? Responder a esta pregunta es importante si queremos realizarnos personalmente y estamos decididos a luchar por nuestra felicidad.
1. ¿SABEMOS VIVIR EL AMOR? La pregunta podría parecer tonta, y no tener mucho sentido… a fin de cuentas ¿quién no sabe vivir el amor? Pero… ¡ojo! ¡Tómate un tiempo! Pregúntate en serio: ¿qué entiendes tú por amor? La cantidad de corrupción política, los conflictos y desigualdad sociales, las guerras y la violencia. Hasta problemas más domésticos, como las peleas familiares, relaciones conyugales o el abandono infantil… no nos muestran, cada uno a su manera, que ¿algo no estamos haciendo
bien? Vuelvo a preguntar: ¿Sabemos vivir el amor? o ¿nos queda mucho por aprender? Corrientes de psicología, últimas novedades en neurociencias y estudios de prestigiosas universidades señalan que las relaciones de amistad son fundamentales para nuestra felicidad. Sin embargo, no he podido encontrar entre ellas, alguna que nos explique con profundidad ¿cómo debe ser esa relación entre nosotros? Hablan de gratitud, de positivismo, de «tener» siempre una sonrisa, de decir siempre las «palabritas mágicas»: por favor, perdón y gracias. Sin embargo, necesitamos algunas orientaciones más profundas. A fin de cuentas, estamos hablando de nuestra felicidad. Recordemos un importantísimo documento eclesial llamado la «Gaudium et spes» —que forma parte del Documento final del «Concilio Vaticano II»— que en el numeral 22 dice: «En realidad, el misterio del hombre no se aclara de verdad sino en el misterio del Verbo encarnado. Cristo pone de manifiesto plenamente al hombre ante el propio hombre y le descubre la sublimidad de su vocación». Por lo tanto, solamente en tanto vivamos como el Señor Jesús, podremos realizarnos de acuerdo con nuestra auténtica naturaleza humana. Es mirando a Cristo yviviendo el amor que Él nos enseña, como viviremos lo que nuestro corazón necesita para realizarse. Esto implica ser otro Cristo, como lo dice san Pablo en Filipenses 3,14.
2. ¿DEBO AMAR A TODAS LAS PERSONAS POR IGUAL? ¡Por supuesto que no! El amor que le tenemos a cada persona es distinto, recordemos que somos únicos e irrepetibles. Es el mismo Señor Jesús quien nos pide amar a Dios sobre todas las cosas, y tener un amor
de predilección por los más necesitados. Además, difiere mucho la manera de amar, de acuerdo con el estado de vida que uno está llamado a vivir por Dios: sea en el matrimonio o en la vida consagrada. Al interior de la misma familia, en la relación de amor conyugal, en la paternidad, o la fraternidad. Luego, están los lazos con la familia más amplia, los amigos y las personas con las que trabajo. Incluso, vale la pena mencionar, aquellos con quiénes no tengo ningún tipo de conocimiento. Estos «desconocidos» también merecen mi amor. Recordemos la parábola del Buen Samaritano, que se encuentra con uno de estos desconocidos al margen del camino, y lo trata con suma caridad (Lucas 10, 2537). Finalmente, Cristo nos exhorta a amar, incluso a nuestros enemigos: «Si amáis a los que os aman, ¿qué mérito tenéis? Porque también los pecadores aman a los que los aman» (Lucas 6, 32).
3. ¿POR QUÉ NOS CUESTA AMAR? Creo que ya nos queda claro lo importante que es el amor para nuestra realización personal. Ahora, hay que responder a la pregunta fundamental: ¿por qué nos cuesta tanto vivir el amor? Seguramente, todos tenemos muchas respuestas, y quizás, la primera que nos surge a todos es: el pecado. Efectivamente, son muchas las razones, pero de fondo está siempre el pecado. Sin embargo, quisiera resaltar dos, que me parecen principales: el egoísmo y el relativismo.
EGOÍSMO El diccionario de la Real Academia Española define el egoísmo como el «inmoderado y excesivo amor a sí mismo, que hace atender desmedidamente al propio
interés, sin cuidarse del de los demás». Por lo tanto, lleva a que la persona descuide, de manera exagerada, la relación con los demás. Solamente se mira a sí mismo, o sus intereses personales. Si avanzamos un poco más —por supuesto no lo desarrolla el diccionario— la persona egoísta, puede utilizar a las demás personas, para alcanzar los intereses personales. Es decir, en vez de amarlas, se vale de los demás como instrumentos para sus objetivos personales. Se convierte a los demás en objetos utilizables. ¡Tremenda mezquindad! Tristemente vista por doquier.
RELATIVISMO Recurriendo una vez más a la RAE, el relativismo es la «teoría que niega el carácter absoluto del conocimiento al hacerlo depender del sujeto que conoce». Por ello, no podemos conocer unaverdad que se aplique a todos. No tiene sentido hablar de un amor auténtico, que fuese un modelo para todos los hombres, puesto que cada uno tendría su propia concepción de qué es el amor. Y peor aún, qué es lo mejor que puedo hacer para manifestar mi amor por la otra persona. Nada más ajeno al cristianismo, que señala a Jesucristo como el paradigma para vivir el auténtico amor (Juan 14, 6). ¡Ánimo! Seamos conscientes del influjo que pueden tener estas dos actitudes en nuestras vidas, y esforcémonos por dejar de mirar tanto «el propio ombligo», «mordiéndonos la propia cola» como si fuéramos perros. Dediquemos nuestros mejores esfuerzos por preocuparnos e involucrarnos por las necesidades de los demás, es en el servicio como se hace concreta la caridad. Y en el amor, donde vivimos la felicidad.
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Vidas de Santidad
Coatzacoalcos, Veracruz Domingo 04 de octubre 2020
BEATIFICAN A MARÍA LUIGIA PASCALE DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO
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l sábado 26 de septiembre se llevó a cabo la Beatificación de Suor María Luigia Pascale del Santísimo Sacramento quien fundó las Hermanas Franciscanas Adoratrices de la Santa Cruz. La ceremonia se realizó en Nápoles (Italia) y fue presidida por el arzobispo diocesano, Cardenal Crescenzio Sepe, quien representó al Papa. En su homilía, el Cardenal Sepe destacó que la Beata María Luigia del Santísimo Sacramento “transmitió una fuerza incomparable” por lo que imploró su intercesión para que “los obispos, sacerdotes, las personas consagradas y los fieles laicos de este territorio no se cansen de anunciar con alegría y valentía el Evangelio de Cristo, muerto y resucitado”. El arzobispo de Nápoles explicó que la Beata María Luigia fue conocida como MaríaVelotti y destacó que “fue un modelo de virtud y de santidad de vida” porque muestra “el valor de la contemplación de Cristo en el don de la Cruz”. “Su existencia se conformó constantemente a la pasión de Cristo. Casi podríamos decir que su vida se ha convertido en Adoración e imitación de la Cruz. Pasó por pruebas y tormentos, mientras vivió una esperanza fuerte y arraigada en Dios, y por lo tanto aprendió a ser constantemente buena y generosa con todos”, afirmó el Cardenal Sepe. Además, el Purpurado señaló que la nueva Beata enseñó también a “entregarse a los demás a través de la caridad. Esta mujer, que murió hace unos ciento treinta años, dejó una huella tangible de su caridad” y añadió que durante su vida “poco a poco se fue abriendo al amor por los demás, poniéndose al servicio de los pobres, los desamparados, los sufrientes de espíritu, valorando a los marginados de la sociedad, con especial cuidado por las mujeres”. En esta línea, el Cardenal Sepe subrayó la actividad catequística de la nueva Beata, que “es una de las características más relevantes de la misión de María Luigia: educar en la fe mediante la obra y la palabra; una palabra, que, si bien es sencilla por la escasez de sus recursos culturales, supo llegar al corazón, comunicando lo esencial”. Por ello, el arzobispo de Nápoles concluyó que “la Beata María Luigia del Santísimo Sacramento es un mensaje de Dios para todos nosotros y para sus hermanas, especialmente en este tiempo difícil marcado por la precariedad a causa de la pandemia” ya que ella “humilde y silenciosa, se sumergió sin demora en las incertidumbres y miserias de su tiempo, con un marcado sentido de concreción, pero totalmente abandonada a Dios”.
DATOS BIOGRÁFICOS María Velotti nació en Soccavo (Italia) el 16 de noviembre de 1826. Quedó huérfana de ambos padres a los cuatro años y fue hospedada en la casa de una tía en donde recibió educación cristiana y una instrucción elemental.
Por la envidia de algunos familiares empezó a ser maltratada, hasta que un matrimonio sin hijos, sus vecinos, la acogieron como a una hija. María finalmente pudo dedicarse al Señor sin distracciones. Así se convirtió en una “monja de casa”, una religiosidad muy difundida entonces en el sur de Italia, en el siglo XIX, de modo que las jóvenes que no entraban en ninguna orden religiosa, vivían retiradas en la casa rezando y ayunando. Y durante esos años María se acercó al franciscanismo yvistió el hábito de Terciaria Franciscana en 1853 recibiendo el hábito y el nombre de María Luigia Pascale del Santísimo Sacramento. Al año siguiente hizo su profesión religiosay fue a una casa religiosa en el distrito de Capodimonte de Nápoles. A partir de ese momento vivió experiencias místicas particulares. Apenas sabía leer y escribir, sin embargo, sus confesores y los sacerdotes la guiaban espiritualmente la notaron enseguida. De hecho, con ellos mantenía conversaciones de alta teología, expresando con sencillez conceptos que no podía conocer en absoluto. Todo el mundo se daba cuenta, en resumen, de que María era muy especial, pero ella casi se avergonzaba de toda la atención que recibía y reaccionaba refugiándose aún más en la casa. En 1864 se trasladó a las Hermanas Teresianas de Nápoles, donde permaneció durante cuatro años. Allí conoció a una rica viuda, Eletta Albini, con quien compartió un ideal de vida religiosa apostólica. Llega para todos en lavida el momento del balance, incluso para los santos. En cierto punto a María ya no le basta más esa vida contemplativa que sin embargo le es grata, pero no puede ignorar el hecho de que el Señor la llama a hacer otra cosa. Empieza a abrirse a la gente, a visitar a los enfermos y a escuchar a los que necesitan su consejo, especialmente a las jóvenes. Y así se convierte en guía para los demás, esa
guía que sería para sus Hermanas cuando en 1878 fundó las Hermanas Adoratrices de la Santa Cruz que se establecieron, definitivamente, en Casoria. Tras las enfermedades que la acompañaron durante años, la Sierva de Dios murió en Casoria (Italia) el 3 de septiembre de 1886. El misterio de los “dones” de la santidad Las biografías de María revelan varios dones extraordinarios que el Señor le había concedido y que a menudo son difíciles de entender para el hombre de hoy: hablan de éxtasis, de acosos malignos, de curaciones milagrosas, de introspección de los corazones e incluso del don de los cuerpos lúcidos, es decir, de pasar a través de cristales y espejos. Se trata de fenómenos extraordinarios que a menudo atraen a curiosos con poco interés por laverdadera santidad.
EL MILAGRO QUE LA LLEVÓ A LOS ALTARES El Papa Francisco autorizó la promulgación del decreto el pasado mes de diciembre de 2019 que reconocía la milagrosa recuperación de Giuseppe Russo que padecía pleuroneumonía con graves complicaciones de sepsis y nefritis. De hecho, en la era anterior a los antibióticos, la enfermedad era incurable y conducía a la muerte. El 19 de diciembre de 1926, Russo regresó a casa con fiebre muy alta. La evolución de la enfermedad fue inmediatamente grave. Los sacramentos fueron administrados al hombre. Fue entonces cuando el médico de Casoria, siendo ya la medicina impotente, instó a la esposa del paciente a invocar la intercesión de María Luigia. La mujer fue a la tumba de la fundadora y oró en voz alta pidiendo curación. Al regresar a casa, la mujer escuchó al enfermo, que había quedado en condiciones desesperadas, pedir un trago.
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Sección Infantil
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ARTÍCULO 3: En el tiempo de la Iglesia Parte #2 FICHA No. 86: Nos. 2623 al 2649
La Iglesia, a lo largo de su andar, y tal como lo prometió el mismo Jesús, es instruida por el Espíritu Santo, que no solo la instruye sino que además le recuerda todo lo que dijo Jesús. El mismo Espíritu es el que la instruye y la hace caminar en la oración. Nos ha llegado el testimonio orante de la primero comunidad de Jerusalén, que ha ido evolucionando y enriqueciéndose a medida que se va avanza en el tiempo, llegando a conformar grandes tradiciones litúrgicas y espirituales. Estas formas de oración siguen siendo hoy la base y la normativa de la oración cristiana. Y son las que la Iglesia sigue proponiéndose como camino válido, adaptado a cada tiempo, para elevar nuestra mente y nuestra vida a Dios. 2.- SOPA DE LETRAS: En el panel de letras encontrarás SEIS expresiones de la oración que se renueva de manera permanente a impulsos del Espíritu Santo. Las transcribirás a continuación indicando sus particularidades: aquello que expresan y el modo de hacerlo. Con las letras restantes formarás un pensamiento que exprese la acción del Espíritu Santo en la oración de la Iglesia. A C C I O N D E G R A C I A S L E S N E L E S P I R I T DU AS AT N T O E L Q U EE O N BS E E Ñ A A L A I G LE R S AI A R Y L E R E C U E R A D NA T C O DO L O Q U E J C E Z S B E N D I C I O N U S I D A I J S O S E R A T A M BO I E NQ I U I P E T I C I ON E N LAO I N S T R U Y A EN L AV I N DA D E O R A C I O N
*_____________________ *_____________________ *_____________________ *_____________________ *_____________________ *_____________________ FRASE: _____________________________________________________ ___________________________ ___________________________________________________________ _____________________________ 3.- Indica si las siguientes proposiciones son V (Verdadero) o F (Falso). En los casos falsos, indica por qué lo son y escribe la afirmación correcta. a.- La bendición es la gratitud del hombre a la naturaleza que reconoce su poder evolutivo y la exalta con júbilo. V - F b.- La adoración es la primera actitud del hombre que se reconoce criatura ante su Creador. V - F c.- Nos reconocemos pecadores y sabemos que nos alejamos del Padre. Cuando oramos ya estamos retornando a Él. V - F d.- La petición de perdón es una degradación del hombre; es la ruina de sus sentimiento cierto de omnipotencia. V - F e.- El Espíritu Santo intercede por nosotros. El nos ayuda y enseña a orar. V - F f.- Sólo cuando estamos bien podemos orar. Dios no quiere que oremos. Además no tiene sentido que oremos si no necesitamos nada. V - F 4.- Enuncia los matices de la oración de petición y pon un ejemplo de cada uno.
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Suplemento Litúrgico
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XXVII Domingo del Tiempo Ordinario Color Verde MR, p. 439 (437) / Lecc. II, p. 68
ANTÍFONA DE ENTRADA Cfr. Est 4, 17 En tu voluntad, Señor, está puesto el universo, y no hay quien pueda resistirse a ella. Tú hiciste todo, el cielo y la tierra, y todo lo que está bajo el firmamento; tú eres Señor del universo. ORACIÓN COLECTA Dios todopoderoso y eterno, que en la superabundancia de tu amor sobrepasas los méritos y aun los deseos de los que te suplican, derrama sobre nosotros tu misericordia para que libres nuestra conciencia de toda inquietud y nos concedas aun aquello que no nos atrevemos a pedir. Por nuestro Señor Jesucristo...
LITURGIA DE LA PALABRA
Ahora bien, habitantes de Jerusalén y gente de Judá, yo les ruego, sean jueces entre mi viña y yo. ¿Qué más pude hacer por mi viña, que yo no lo hiciera? ¿Por qué cuando yo esperaba que diera uvas buenas, las dio agrias? Ahoravoy a darles a conocer lo que haré con mi viña; le quitaré su cerca y será destrozada. Derribaré su tapiay será pisoteada. La convertiré en un erial, nadie la podará ni le quitará los cardos, crecerán en ella los abrojos y las espinas, mandaré a las nubes que no lluevan sobre ella. Pues bien, laviña del Señor de los ejércitos es la casa de Israel, y los hombres de Judá son su plantación preferida. El Señor esperaba de ellos que obraran rectamente y ellos, en cambio, cometieron iniquidades; él esperaba justicia y sólo se oyen reclamaciones. Palabra de Dios. Te alabamos, Señor. SALMO RESPONSORIAL Del salmo 79, 9 y 12. 13-14. 15-16. 19-20. R/. Laviña del Señores la casa de Israel.
PRIMERA LECTURA Del libro del profeta Isaías: 5,1-7
Voy a cantar, en nombre de mi amado, una canción a su viña. Mi amado tenía una viña en una ladera fértil. Removió la tierra, quitó las piedras y plantó en ella vides selectas; edificó en medio una torre y excavó un lagar. Él esperaba que su viña diera buenas uvas, pero la viña dio uvas agrias.
Señor, tú trajiste de Egipto unavid, arrojaste de aquí a los paganos y la plantaste; ella extendió sus sarmientos hasta el mar y sus brotes llegaban hasta el río. R/. Señor, ¿por qué has derribado su cerca, de modo que puedan saquear tu viña los que pasan, pisotearla los animales salvajes, y las bestias del campo, destrozarla? R/. Señor, Dios de los ejércitos, vuelve tus ojos, mira tu viña y visítala; protege la cepa plantada por tu mano, el renuevo que tú
mismo cultivaste. R/. Ya no nos alejaremos de ti; consérvanos la viday alabaremos tu poder. Restablécenos, Señor, Dios de los ejércitos, míranos con bondad y estaremos a salvo. R/. SEGUNDA LECTURA De la carta del apóstol san Pablo a los filipenses: 4, 6-9 Hermanos: No se inquieten por nada; más bien presenten en toda ocasión sus peticiones a Dios en la oración y la súplica, llenos de gratitud. Y que la paz de Dios, que sobrepasa toda inteligencia, custodie sus corazones y sus pensamientos en Cristo Jesús. Por lo demás, hermanos, aprecien todo lo que es verdadero y noble, cuanto hay de justo y puro, todo lo que es amable y honroso, todo lo que seavirtud y merezca elogio. Pongan por obra cuanto han aprendido y recibido de mí, todo lo que yo he dicho y me han visto hacer; y el Dios de la paz estará con ustedes. Palabra de Dios. Te alabamos, Señor. ACLAMACIÓN ANTES DEL EVANGELIO Cfr. Jn 15, 16 R/. Aleluya, aleluya. Yo los he elegido del mundo, dice el Señor, para que vayan y den fruto y su fruto permanezca. R/.
† SANTO EVANGELIO según san Mateo: 21, 33-43 En aquel tiempo, Jesús dijo a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo esta parábola: “Había unavez un propietario que plantó un viñedo, lo rodeó con una cerca, cavó un lagar en él, construyó una torre para el vigilante y luego lo alquiló a unos viñadores y se fue de viaje. Llegado el tiempo de lavendimia, envió a sus criados para pedir su parte de los frutos a los viñadores; pero éstos se apoderaron de los criados, golpearon a uno, mataron a otro, y a otro más lo apedrearon. Envió de nuevo a otros criados, en mayor número que los primeros, y los trataron del mismo modo. Por último, les mandó a su propio hijo, pensando: ‘A mi hijo lo respetarán’. Pero cuando los viñadores lo vieron, se dijeron unos a otros: ‘Éste es el heredero. Vamos a matarlo y nos quedaremos con su herencia’. Le echaron mano, lo sacaron del viñedo y lo mataron. Ahora díganme: cuando vuelva el dueño del viñedo, ¿qué hará con esos viñadores?”. Ellos le respondieron: “Dará muerte terrible a esos desalmados y arrendará el viñedo a otros viñadores, que le entreguen los frutos a su tiempo”. Entonces Jesús les dijo: “¿No han leído nunca en la Escritura: La piedra que desecharon los constructores, es ahora la piedra angular. Esto es obra del Señor y es un prodigio admirable? Por esta razón les digo que les será quitado a ustedes el Reino de Dios y se le dará a un pueblo que produzca sus frutos”. Palabra del Señor. Gloria a ti, Señor Jesús.
Suplemento Litúrgico 13
Coatzacoalcos, Veracruz Domingo 04 de octubre 2020
Se dice Credo. PLEGARIA UNIVERSAL Sac.: Elevemos, hermanos, nuestra plegaria al Señor con aquella confianza filial que el Espíritu Santo suscita en nuestros corazones. R/. Te rogamos, Señor. 1. Para que la Iglesia, mediante la santidad de sus fieles y el celo de sus ministros, anuncie a todos los hombres y realice en todos los pueblos la salvación de Dios, roguemos al Señor. 2. Para que el Señor ayude a los gobernantes, a fin de que se logre en todas las naciones la paz, el desarrollo, el progreso y la libertad religiosa, roguemos al Señor.
3. Para que las naciones que sufren a causa de las guerras vean alejarse de sus pueblos las crueldades, laviolencia, la destrucción y las lágrimas, roguemos al Señor. 4. Para que el Señor ilumine los ojos de nuestro corazón, a fin de que sepamos descubrir la esperanza de gloria a la que nos ha llamado, roguemos al Señor. Sac.: Protege, Señor, con amor constante a tu Iglesia y no abandones la viña que tú mismo has plantado; cultívala con misericordia, enriquécela incesantemente con sarmientos vigorosos y haz que, injertados en Cristo, laverdadera cepa, todos demos frutos abundantes de vida eterna. Por Jesucristo, nuestro Señor. ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS
Acepta, Señor, el sacrificio que tú mismo nos mandaste ofrecer, y, por estos sagrados misterios, que celebramos en cumplimiento de nuestro servicio, dígnate llevar a cabo en nosotros la santificación que proviene de tu redención. Por Jesucristo, nuestro Señor. Prefacio para los domingos del Tiempo Ordinario. ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN Lm 3, 25
Bueno es el Señor con los que en él confían, con aquellos que lo buscan. O bien: Cfr. 1 Cor 10, 17
El pan es uno, y así nosotros, aunque somos muchos, formamos un solo cuerpo, porque todos participamos de un mismo pan y de un mismo cáliz. ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
Dios omnipotente, saciados con este alimento y bebida celestiales, concédenos ser transformados en aquel a quien hemos recibido en este sacramento. Por Jesucristo, nuestro Señor.