โดย...ไพยนต์ กาสี บรรณาธิการ : ไพยนต์ กาสี น.ธ. เอก, ป.ธ. ๖, พธ.บ., น.บ. ปก/รูปเล่ม : เสาวณีย์ เที่ยงตรง พิมพ์ข้อมูล : ธนวรรณ ขันแข็ง พิสูจน์อักษร : มานิตย์ กองษา ภาพประกอบเรื่อง : อนันต์ กิตติกนกกุล
สวดมนต์ ดลเกิดประโยชน์สุขในชีวิต ศาสนาทุกศาสนา ล้วนมีค�ำ สำ�หรับให้ศาสนิกของตน ไว้สวดภาวนาทัง้ นัน้ จะต่างกันตรงพิธกี ารและสาระทีอ่ ยูใ่ น บทสวดบริกรรม ซึ่งส่วนใหญ่ก็เป็นคำ�สอนของท่านผู้เป็น ศาสดาของศาสนานัน้ ๆ แต่จดุ ประสงค์ทค่ี ล้ายกันอย่างหนึ่ง คือ ต้องการให้เป็นที่พึ่งทางใจของผู้สวดภาวนา กล่าวเฉพาะพระพุทธศาสนา เป็นทีน่ า่ ยินดีวา่ ปัจจุบนั ชาวพุทธหันมาสนใจสวดมนต์มากขึน้ ด้วยมีความเชือ่ มัน่ ว่า การสวดมนต์ จะมีอานิสงส์ให้เกิดสวัสดิมงคลแก่ชีวิตตน บางคนยามประสบเภทภัยอันน่าสะพรึงกลัวอะไร ครัน้ สวดมนต์ ระลึกถึงคุณพระรัตนตรัย ก็สามารถดับความสะดุ้งหวั่นไหว เกิดกำ�ลังใจ รอดพ้นจากเหตุร้ายๆ มาได้อย่างน่าอัศจรรย์ หนังสือ สวดมนต์แก้กรรม ทำ�ชีวิตให้ก้าวหน้า เล่มนี้ ผู้เรียบเรียงมุ่งหวังให้ท่านได้ทราบถึงผลดีของการสวดมนต์ ว่าสามารถปรับเปลี่ยนกรรมทำ�ชีวิตตนให้ดีขึ้นได้ แต่ไม่ว่า ท่านสวดมนต์แล้วพบผลดีแตกต่างกันไปอย่างไร สิ่งหนึ่งที่ อยากให้ท่านเชื่อมั่นว่า การสวดมนต์ เป็นมงคลชีวิต อย่าง แน่ แ ท้ ซึ่ ง มี แ ต่ จ ะนำ � ความสุ ข ความเจริ ญ ก้ า วหน้ า มาให้ ทั้งได้รับความคุ้มครองรักษาชีวิตให้ปลอดภัยในโลกนี้ และ ยังมีที่พึ่งอันประเสริฐสุดในโลกหน้าเมื่อถึงเวลาสิ้นอายุขัย เพราะใจของท่านยึดมั่นในคุณพระรัตนตรัยอยู่ทุกขณะจิต นั่นเอง น.ธ.เอก, ป.ธ. ๖, พธ.บ., น.บ. บรรณาธิการสำ�นักพิมพ์ แอล ซี พี เด็กดีมีบุญ
บริษัท สำ�นักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จำ�กัด
สุขกายสุขใจ สร้างได้ด้วยสวดมนต์
การสวดมนต์ นอกจากจุดประสงค์เพื่อให้
ชาวพุทธเกิดความรู้สึกเสมือนว่า ได้เข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า เหมือนครั้งพุทธกาล ยังเป็นวิธีหนึ่งที่ช่วยผู้สวดได้เจริญ กรรมฐาน เพื่อควบคุมใจให้สงบตั้งมั่น และเกิดปัญญา โดยเฉพาะเวลาเกิดความฟุ้งซ่านรำ�คาญจิตจากสรรพปัญหา จนไม่อาจทำ�ใจสงบนิ่ง ยิ่งขอแนะให้หยุดพักใจ ด้วยการไหว้พระสวดมนต์ เปรียบให้เห็นง่ายๆ เครื่องยนต์กลไกต่างๆ ที่ถูก ใช้งานหนักโดยไม่มีโอกาสหยุดพัก ย่อมชำ�รุดเสียง่าย อายุการใช้งานก็สน้ั แต่หากได้พกั มันบ้าง ทำ�ให้เครือ่ งยนต์ นั้นมีอายุการใช้งานได้ยาวนาน ร่างกาย-จิตใจเราทีเ่ ป็นตัวตนนีเ้ ช่นกัน พระพุทธองค์ 5
สวดมนต์แก้กรรม ทำ�ชีวิตให้ก้าวหน้า
ตรัสว่าเป็นสรีรยนต์ ยนต์คอื สรีระ๑ ย่อมต้องการหยุดพัก เพราะภารกิจหลักแต่ละวัน ต้องอาศัยพลังทางกาย-ใจ พลังสติปญั ญามาสรรสร้าง ช่วยให้งานแต่ละอย่างผ่านพ้น ไปได้ ทำ�ให้ทั้งกาย-ใจ มีความเหนื่อยล้าเป็นธรรมดา ผู้เรียบเรียงไม่เถียงว่า การนอน เที่ยว เป็นวิธี พักผ่อนทีน่ ยิ มกัน แต่ถา้ คิดดูให้ดี มันเป็นวิธพี กั ทางกาย มากกว่า ทว่า การสวดมนต์ เป็นวิธีพักผ่อนกาย-ใจ ไปพร้อมกัน เพราะมีผลให้จิตท่านสงบระงับ ดับความ ร้อนใจจากเรื่องวุ่นวายต่างๆ แม้จะเพียงชั่วระยะเวลา ๕ นาที ๑๐ นาที ตามความสั้น-ยาวของบทสวดมนต์ คนเราเมือ่ ใจสงบเย็น ความร้อนทางกายก็ระงับตาม เมือ่ เป็นเช่นนี้ ความสุขในชีวิตก็หาได้ไม่ยากเลย หลายท่านอาจเคยประสบด้วยตนว่า พลังอำ�นาจ พระพุทธมนต์ที่สวดด้วยใจศรัทธา ทำ�ให้ตนเปลี่ยนจาก คนอารมณ์ร้าย กลายเป็นสุขุมเยือกเย็นลงได้ จึงอยาก เชิญชวนท่านหมัน่ สวดมนต์ภาวนาทุกวัน เพือ่ ให้มพี ลังใจ สงบตั้งมั่น สามารถเผชิญสถานการณ์ที่ร้ายๆ ได้โดย ไม่เพลี่ยงพล้ำ� และไม่พา่ ยแพ้ต่อชะตากรรมของชีวิต ยนต์คอื สรีระ เป็นพระดำ�รัสทีพ่ ระพุทธองค์ ใช้ตรัสถามสารทุกข์ สุกดิบกับภิกษุทเ่ี ดินทางมาเข้าเฝ้าว่า “ภิกษุทง้ั หลาย ยนต์คอื สรีระ มีจักร ๔ มีทวาร ๙ พวกเธอพออดทนได้ดอกหรือ พวกเธอพอ ยังอัตภาพให้เป็นไปได้ดอกหรือ” โดยความหมายก็คอื ว่า ตรัสถาม ถึงความสะดวกสบายทางด้านความเป็นอยู่ว่ามีความลำ�บากเรื่อง อาหารบิณฑบาตหรือไม่ มีโรคภัยไข้เจ็บกันบ้างหรือเปล่า เป็นต้น ๑
6
บริษัท สำ�นักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จำ�กัด
คนมีบารมี พ้นหนี้กรรมได้ง่าย
เ คยสังเกตไหมว่า บางคนทำ�อะไรดูสะดวกสบาย
ไปทุกอย่าง แต่บางท่านทำ�อะไรมักมีอุปสรรคคอย ขัดขวางอยู่เรื่อยไป นั่นเป็นเพราะบารมีในชีวิตยัง ไม่บริบูรณ์เต็มที่ แต่เรื่องบุญบารมีเป็นสิ่งที่สร้างขึ้นใหม่ ได้ ซึ่งการสวดมนต์ภาวนา เป็นอีกหนึ่งวิธีที่ช่วยให้เกิด บารมีชีวิตครบ ๑๐ ประการ คือ การทีเ่ ราสละเวลาสวดมนต์ หรืออุทศิ บุญกุศลจาก การสวดมนต์ให้แก่สรรพสัตว์ก็ดี เรียกว่า ทานบารมี ขณะสวดมนต์ เราไม่เบียดเบียนผูอ้ น่ื ด้วยกาย วาจา ก็ไม่กล่าวร้ายใคร ใจก็ตง้ั มัน่ เป็นปกติ เรียกว่า สีลบารมี ขณะสวดมนต์ ใจเราไม่ร่านหาเรื่องกามารมณ์ 7
สวดมนต์แก้กรรม ทำ�ชีวิตให้ก้าวหน้า
ตัดความกังวลเรื่องต่างๆ ออกไปได้ ประพฤติตัวอยู่ใน พรหมจรรย์ เรียกว่า เนกขัมมบารมี ขณะสวดมนต์ มีสติตริตรองในบทสวด จนเข้าใจว่า ความดี ต้องทำ� ความชัว่ ต้องเว้น เรียกว่า ปัญญาบารมี ขณะสวดมนต์ เรามีความเพียรที่จะสวดมนต์ให้ ได้ทุกวัน ไม่เกียจคร้าน เรียกว่า วิริยบารมี ขณะสวดมนต์ เราอดทนทุกขเวทนาทีต่ อ้ งนัง่ นานๆ อดทนรักษาใจไม่ให้ฟงุ้ ซ่านไปทีอ่ นื่ เรียกว่า ขันติบารมี ขณะสวดมนต์ มีความจริงใจที่จะสวดให้จบตาม ที่กำ�หนดไว้แต่แรกเริ่ม เรียกว่า สัจจบารมี ขณะสวดมนต์ มีความตัง้ ใจแน่วแน่วา่ จะปฏิบตั ติ น อยูใ่ นศีลธรรมตามคำ�ทีส่ วด เรียกว่า อธิษฐานบารมี ขณะสวดมนต์ มีจติ คิดปรารถนาดีทจ่ี ะแผ่ความสุข ให้แก่ตนและคนอืน่ ไม่เลือกหน้า เรียกว่า เมตตาบารมี ขณะสวดมนต์ เราทำ�ตัวทำ�ใจให้เป็นกลาง ปล่อยวาง ทั้งอารมณ์ที่ทำ�ให้เกิดความรักใคร่ และอารมณ์ที่ทำ�ให้ ใจขุ่นเคืองลงได้ เรียกว่า อุเบกขาบารมี ดังนัน้ เมือ่ เราสร้างบารมีดว้ ยการสวดมนต์ ก็ยอ่ ม มีกุศลกรรมไว้เป็นทุน เพื่อสนับสนุนให้บรรลุผลในสิ่งที่ ตนคาดหวัง เมือ่ ทราบอานิสงส์วา่ มีมหาศาลดังนี้ ก็ตง้ั ใจ สวดมนต์ตามลำ�ดับที่จัดไว้ในเล่มนี้สืบไป 8
บริษัท สำ�นักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จำ�กัด
สวดมนต์บูชาพระรัตนตรัย ดับเคราะห์เข็ญเวรภัยมลายสิ้น
พิ ธีกรรมทางพระพุทธศาสนา มักเริ่มกันที่
การสวดบูชาคุณพระรัตนตรัย เพื่อให้ใจแนบแน่นในคุณ พระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ อานิสงส์การสวดบูชาพระรัตนตรัย หลวงปูจ่ นั ทา ถาวโร วัดป่าเขาน้อย จ.พิจิตร ท่านเมตตาเล่าไว้ใน ชีวประวัติการปฏิบัติธรรมตามป่าเขาลำ�เนาไพร ที่มี อันตรายรอบด้าน ว่าท่านผ่านมาได้ด้วยการสวดมนต์ ภาวนา ดังคำ�หลวงปู่เล่าว่า
“การเจริญธรรมคำ�สอนของพระพุทธเจ้านั้น เป็นเครือ่ งชำ�ระเหล่ากิเลสออกจากดวงจิตได้ เคราะห์เข็ญเวรร้าย กรรมชัว่ ช้าลามกนัน้ ก็ตกไปหมด 9
สวดมนต์แก้กรรม ทำ�ชีวิตให้ก้าวหน้า
ไม่เหลือเศษอยู่ได้ นั่นแหละเสียงต่างๆ สู้เสียงพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ไม่ได้ อันนี้เป็นเสียงที่คมกล้า ฝ่าฟันซึ่งอุปสรรคได้ และเป็นเสียงสะอาดอ่อนโยน สัตว์ทั้งหลายได้ยินแล้วก็ใจอ่อน ใจเบิกบาน ร่าเริงบันเทิง เขาก็สาธุการเท่านั้น นี่แหละเป็นเสียงที่ดีเลิศประเสริฐอย่างนั้น” หลวงปู่จันทา ถาวโร วัดป่าเขาน้อย จ.พิจิตร
บทบูชาพระรัตนตรัย อิมินา สักกาเรนะ พุทธัง อะภิปูชะยามิ. อิมินา สักกาเรนะ ธัมมัง อะภิปูชะยามิ. อิมินา สักกาเรนะ สังฆัง อะภิปูชะยามิ. 10
บริษัท สำ�นักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จำ�กัด
บทกราบพระรัตนตรัย อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ ภะคะวา พุทธัง ภะคะวันตัง อะภิวาเทมิ. (กราบ) ส๎วากขาโต ภะคะวะตา ธัมโม ธัมมัง นะมัสสามิ. (กราบ) สุปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ สังฆัง นะมามิ. (กราบ)
บทขอขมาพระรัตนตรัย วันทามิ พุทธัง สัพพัง เม โทสัง ขะมะถะ เม ภันเต. วันทามิ ธัมมัง สัพพัง เม โทสัง ขะมะถะ เม ภันเต. วันทามิ สังฆัง สัพพัง เม โทสัง ขะมะถะ เม ภันเต. 11
สวดมนต์แก้กรรม ทำ�ชีวิตให้ก้าวหน้า
คำ�สมาทานศีล ๕ ปาณาติปาตา เวระมะณี สิกขาปะทัง สะมาทิยามิ. อะทินนาทานา เวระมะณี สิกขาปะทัง สะมาทิยามิ. กาเมสุ มิจฉาจารา เวระมะณี สิกขาปะทัง สะมาทิยามิ. มุสาวาทา เวระมะณี สิกขาปะทัง สะมาทิยามิ. สุราเมระยะมัชชะปะมาทัฏฐานา เวระมะณี สิกขาปะทัง สะมาทิยามิ.
ชุมนุมเทวดา ผะริตว๎ านะ เมตตัง สะเมตตา ภะทันตา, อะวิกขิตตะจิตตา ปะริตตัง ภะณันตุ, สัคเค กาเม จะ รูเป คิริสิขะระตะเฏ จันตะลิกเข วิมาเน, ทีเป รัฏเฐ จะ คาเม ตะรุวะนะคะหะเน เคหะวัตถุมหิ เขตเต, ภุมมา จายันตุ เทวา ชะละถะละวิสะเม ยักขะคันธัพพะนาคา, ติฏฐันตา สันติเก ยัง มุนิวะระวะจะนัง สาธะโว เม สุณันตุ. ธัมมัสสะวะนะกาโล อะยัมภะทันตา. ธัมมัสสะวะนะกาโล อะยัมภะทันตา. ธัมมัสสะวะนะกาโล อะยัมภะทันตา. 12
บริษัท สำ�นักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จำ�กัด
บทนอบน้อมพระพุทธเจ้า นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ. (สวด ๓ จบ)
บทไตรสรณคมน์ ทุติยัมปิ ทุติยัมปิ ทุติยัมปิ ตะติยัมปิ ตะติยัมปิ ตะติยัมปิ
พุทธัง ธัมมัง สังฆัง พุทธัง ธัมมัง สังฆัง พุทธัง ธัมมัง สังฆัง
สะระณัง สะระณัง สะระณัง สะระณัง สะระณัง สะระณัง สะระณัง สะระณัง สะระณัง
คัจฉามิ. คัจฉามิ. คัจฉามิ. คัจฉามิ. คัจฉามิ. คัจฉามิ. คัจฉามิ. คัจฉามิ. คัจฉามิ. บูชาพระทุกวัน จิตหนู จึงตั้งมั่นทํำ�ดี
พระรัตนตรัย เป็นที่พึ่ง อันยิ่งใหญ่ของหนู
13
สวดมนต์แก้กรรม ทำ�ชีวิตให้ก้าวหน้า
บทสรรเสริญพระพุทธคุณ อิติปิ โส ภะคะวา อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ วิชชาจะระณะสัมปันโน สุคะโต โลกะวิทู อะนุตตะโร ปุริสะทัมมะสาระถิ สัตถา เทวะมะนุสสานัง พุทโธ ภะคะวาติ.
บทสรรเสริญพระธรรมคุณ ส๎วากขาโต ภะคะวะตา ธัมโม สันทิฏฐิโก อะกาลิโก เอหิปัสสิโก โอปะนะยิโก ปัจจัตตัง เวทิตัพโพ วิญญูหีติ.
บทสรรเสริญพระสังฆคุณ สุปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ อุชุปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ ญายะปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ สามีจิปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ ยะทิทัง จัตตาริ ปุริสะยุคานิ อัฏฐะ ปุริสะปุคคะลา เอสะ ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ อาหุเนยโย ปาหุเนยโย ทักขิเณยโย อัญชะลิกะระณีโย อะนุตตะรัง ปุญญักเขตตัง โลกัสสาติ. 14
บริษัท สำ�นักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จำ�กัด
เสกพุทธชัยมงคลคาถาใส่ตน ทำ�ให้พบทางผ่านพ้นเคราะห์กรรม
ใ นวิถชี วี ติ ประจำ�วันของคนเรานัน้ มันมีเรือ่ งราว
หรือเหตุการณ์ผ่านเข้ามามากมาย เป็นเรื่องร้ายบ้าง หรือบางทีก็เป็นเรื่องดีมีสุขสมหวังดังใจ ในส่วนที่เป็นเรื่องดีๆ ก็ไม่มีอะไรให้ต้องวุ่นวาย แต่ก็อย่าได้หลงใหลได้ปลื้มเกินไปนัก แต่ห ากถึงครา ประสบกับสิง่ เลวร้าย ก็อย่าได้คดิ ตีโพยตีพายจนขาดสติ มิเช่นนั้น ท่านยิ่งจะหาทางแก้ไขสิ่งเลวร้ายยากขึ้นเป็น สองเท่า แล้วทำ�อย่างไร ? เราถึงจะมีสติอยู่กับเนื้อกับตัว เวลาประสบกับเคราะห์หามยามร้าย ก็ต้องอาศัยพลัง ศรัทธา ความเชื่อมั่น ในสิ่งที่ตนคิดว่าจะเป็นหลัก ของจิตใจไม่ให้คลอนแคลนหวั่นไหว 15
สวดมนต์แก้กรรม ทำ�ชีวิตให้ก้าวหน้า
บทสวดพุทธชัยมงคลคาถา เป็นอีกหนึ่งบทมนต์ ที่ผู้คนนิยมนำ�มาสวดสาธยาย เพื่อใช้เชื่อมโยงจิตใจ ให้เชื่อมั่นคุณของพระพุทธเจ้า ว่าสามารถช่วยตัวเรา ให้พ้นจากเรื่องร้ายได้ เพราะในบทสวดเป็นเรื่องราวที่ พระพุทธองค์ทรงชนะปัญหาต่างๆ ตัง้ ต้นแต่ทรงเอาชนะ พญามารในวันตรัสรู้ จนลุมาสู่การชนะท้าวพกพรหม ผู้มีความเห็นผิดเป็นสุด ดังนั้น หากผู้สวดเร่งรุดปลูกศรัทธา คือ เชื่อมั่น ต่อองค์พระบรมศาสดา ผ่านบทพุทธชัยมงคลคาถา ย่อมทำ�ให้เกิดพลังใจ ในการจะเผชิญกับอุปสรรคนานา ได้ อ ย่ า งไม่ ส ะทกสะท้ า น พลั น เกิ ด สติ ปั ญ ญาจั ด การ ปัญหานั้น ได้อย่างราบรื่นลุล่วงไปด้วยดี ดังคำ�ที่พระเดชพระคุณหลวงพ่อจรัญ ิตธมฺโม ท่านกล่าวคุณานุภาพของพระคาถาบทนี้ไว้วา่
“ผู้ที่มีบารมีธรรมติดตัวมา ถ้ายังขาดอยู่ ๕-๑๐ % นั้น หากท่านตั้งใจสวดคาถาพาหุง มหากาฯ เจริญภาวนาเป็น ประจำ� จักทำ�ให้สำ�เร็จประโยชน์ตามประสงค์ทุกประการ” พระธรรมสิงหบุราจารย์ (จรัญ ตธมฺโม)
16
บริษัท สำ�นักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จำ�กัด
พุทธชัยมงคลคาถา (พาหุง) พาหุง สะหัสสะมะภินิมมิตะสาวุธันตัง ค๎รีเมขะลัง อุทิตะโฆระสะเสนะมารัง ทานาทิธัมมะวิธินา ชิตะวา มุนินโท ตันเตชะสา ภะวะตุ เต* ชะยะมังคะลานิ. มาราติเรกะมะภิยุชฌิตะสัพพะรัตติง โฆรัมปะนาฬะวะกะมักขะมะถัทธะยักขัง ขันตีสุทันตะวิธินา ชิตะวา มุนินโท ตันเตชะสา ภะวะตุ เต* ชะยะมังคะลานิ. * ที่ขีดเส้นใต้นิยมว่า ถ้าสวดให้แก่ตนเองเปลี่ยน เต เป็น เม
17
สวดมนต์แก้กรรม ทำ�ชีวิตให้ก้าวหน้า
นาฬาคิริง คะชะวะรัง อะติมัตตะภูตัง ทาวัคคิจักกะมะสะนีวะ สุทารุณันตัง เมตตัมพุเสกะวิธินา ชิตะวา มุนินโท ตันเตชะสา ภะวะตุ เต* ชะยะมังคะลานิ. อุกขิตตะขัคคะมะติหัตถะสุทารุณันตัง ธาวันติโยชะนะปะถังคุลิมาละวันตัง อิทธีภิสังขะตะมะโน ชิตะวา มุนินโท ตันเตชะสา ภะวะตุ เต* ชะยะมังคะลานิ. กัต๎วานะ กัฏฐะมุทะรัง อิวะ คัพภินียา จิญจายะ ทุฏฐะวะจะนัง ชะนะกายะมัชเฌ สันเตนะ โสมะวิธินา ชิตะวา มุนินโท ตันเตชะสา ภะวะตุ เต* ชะยะมังคะลานิ. สัจจัง วิหายะ มะติสัจจะกะวาทะเกตุง วาทาภิโรปิตะมะนัง อะติอันธะภูตัง ปัญญาปะทีปะชะลิโต ชิตะวา มุนินโท ตันเตชะสา ภะวะตุ เต* ชะยะมังคะลานิ. นันโทปะนันทะภุชะคัง วิพุธัง มะหิทธิง ปุตเตนะ เถระภุชะเคนะ ทะมาปะยันโต อิทธูปะเทสะวิธินา ชิตะวา มุนินโท ตันเตชะสา ภะวะตุ เต* ชะยะมังคะลานิ. 18
บริษัท สำ�นักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จำ�กัด
ทุคคาหะทิฏฐิภุชะเคนะ สุทัฏฐะหัตถัง พ๎รัห๎มัง วิสุทธิชุติมิทธิพะกาภิธานัง ญาณาคะเทนะ วิธินา ชิตะวา มุนินโท ตันเตชะสา ภะวะตุ เต* ชะยะมังคะลานิ. เอตาปิ พุทธะชะยะมังคะละอัฏฐะคาถา โย วาจะโน ทินะทิเน สะระเต มะตันที หิต๎วานะเนกะวิวิธานิ จุปัททะวานิ โมกขัง สุขัง อะธิคะเมยยะ นะโร สะปัญโญ.
“บทพุทธชัยมงคลคาถา อันแสดงถึงชัยมงคลของ พระพุทธเจ้า ซึ่งได้ทรงชนะมาทุกๆ ครั้งล้วนชนะด้วย ธรรมทั้งนั้น ฉะนั้น พึงทำ�ความเข้าใจว่า ชัยมงคลนั้น จะพึงสำ�เร็จได้ ก็ต้องปฏิบัติให้ธรรมเหล่านี้เกิดขึ้นในตน เช่น ทาน เป็นต้น หรือข้ออื่นๆ ที่แสดงไว้ในแต่ละคาถา และเมื่อใช้ธรรมมาเป็นเครื่องชนะดั่งนี้ ตามทางพระพุทธศาสนาก็ย่อมจะชนะได้ และสิ่งที่ชนะ ก็พึงเข้าใจว่า ก็ชนะกิเลสในใจของตนเอง” สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก
19
สวดมนต์แก้กรรม ทำ�ชีวิตให้ก้าวหน้า
บทชัยปริตร (มหากา) มะหาการุณิโก นาโถ หิตายะ สัพพะปาณินัง ปูเรต๎วา ปาระมี สัพพา ปัตโต สัมโพธิมุตตะมัง เอเตนะ สัจจะวัชเชนะ โหตุ เต* ชะยะมังคะลัง. ชะยันโต โพธิยา มูเล สัก๎ยานัง นันทิวัฑฒะโน เอวัง ต๎วัง วิชะโย โหหิ ชะยัสสุ** ชะยะมังคะเล อะปะราชิตะปัลลังเก สีเส ปะฐะวิโปกขะเร อะภิเสเก สัพพะพุทธานัง อัคคัปปัตโต ปะโมทะติ. สุนักขัตตัง สุมังคะลัง สุปะภาตัง สุหุฏฐิตัง สุขะโณ สุมุหุตโต จะ สุยิฏฐัง พ๎รัห๎มะจาริสุ ปะทักขิณัง กายะกัมมัง วาจากัมมัง ปะทักขิณัง ปะทักขิณัง มะโนกัมมัง ปะณิธี เต* ปะทักขิณา ปะทักขิณานิ กัต๎วานะ ละภันตัตเถ ปะทักขิเณ.
“มหากา แปลว่าอะไร ชยันโต โพธิยา ใช่ไหม สุนักขัตตัง สุมังคะลัง ทำ�ดีตอนไหน ได้ตอนนั้น ฤกษ์จึงหมายความว่า ๑) ฤกษ์ คือ อากาศดี ๒) ยาม แปลว่า เวลาว่าง ๓) พร้อมที่จะดำ�เนินงานได้ทันที อันนี้คือฤกษ์งามยามดีที่แท้” พระธรรมสิงหบุราจารย์ (จรัญ ตธมฺโม)
** ที่ขีดเส้นใต้นิยมว่า ถ้าสวดให้ตนเอง เปลี่ยนเป็น เอวัง อะหัง วิชะโย โหมิ ชะยามิ
20
บริษัท สำ�นักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จำ�กัด
สัพพมงคลคาถา ภะวะตุ สัพพะมังคะลัง สัพพะพุทธานุภาเวนะ ภะวะตุ สัพพะมังคะลัง สัพพะธัมมานุภาเวนะ ภะวะตุ สัพพะมังคะลัง สัพพะสังฆานุภาเวนะ
รักขันตุ สัพพะเทวะตา สะทา โสตถี ภะวันตุ เต.* รักขันตุ สัพพะเทวะตา สะทา โสตถี ภะวันตุ เต.* รักขันตุ สัพพะเทวะตา สะทา โสตถี ภะวันตุ เต.*
สิริมงคลอันเป็นผลให้เกิดความสุข ความเจริญ จะเกิดขึ้นแก่คนเรา ก็ต้องอาศัยการกระทำ� ความดีด้วยกาย วาจา ใจ มิใช่อยู่เฉยๆ แล้วจะเกิดขึ้น... อย่าพากันประมาทปล่อยกาลเวลา ให้ล่วงไปเสียเปล่า โดยมิได้กระทำ� ความดีอะไรไว้เสียเลย พระราชนิโรธรังสี (หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี)
21
สวดมนต์แก้กรรม ทำ�ชีวิตให้ก้าวหน้า
อิติปิโสเท่าอายุ + ๑ อิตปิ ิ โส ภะคะวา อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ วิชชาจะระณะสัมปันโน สุคะโต โลกะวิทู อะนุตตะโร ปุริสะทัมมะสาระถิ สัตถา เทวะมะนุสสานัง พุทโธ ภะคะวาติ. การสวดบทอิตปิ โิ ส เท่าอายุ + ๑ หลวงพ่อจรัญ ิตธมฺโม วัดอัมพวัน ท่านกล่าวว่า ช่วยให้สมาธิจติ ดีขน้ึ สามารถปัดเป่า เคราะห์ภัยร้ายๆ ให้ห่างหายไปได้
“ขอเจริญพร ที่ว่าให้ว่าสวดเท่าอายุนี่ หมายความว่าอายุเท่าไหร่ ๒๐ ถ้าเราสวดแค่ ๑๐ เดียว มันก็ไม่เท่าอายุ สวดไปเนี่ยเท่าอายุ ก่อนนะ มันคุมให้มีสติ แล้วก็เกินหนึ่งเพราะอะไร ที่พูดเกินหนึ่ง เนี่ยหมายความ คนมักง่ายมักได้ คือมันมีเวลาน้อย ถ้าสวดแค่ เกินหนึ่ง ทำ�อะไรให้มันเกินไว้ เหมือนคุณโยมเนี่ยไปค้าขาย ยังไม่ได้ขายได้สักกะตังค์เลย จะเอาอะไรไปให้ทาน ยังไม่ได้กำ�ไรเลยต้องให้ตัวเองก่อนนะ นี่ต้องขายต้องลงทุนนี่ ต้องลงทุนก็สวดไป แต่สวดมากเท่าไรยิ่งดีมาก ได้มีสมาธิมาก” พระธรรมสิงหบุราจารย์ (จรัญ ตธมฺโม)
22
บริษัท สำ�นักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จำ�กัด
สวดธัมมจักกัปปวัตตนสูตร
หลุดพ้นความทุกข์ พบสุขเกษมสานต์
ค วามทุกข์ เป็นสิ่งที่ใครๆ ต่างไม่ต้องการ
เพราะเมื่อเกิดขึ้นแก่ผู้ใด มันทำ�ให้ผู้นั้น เกิดความ ไม่สบายกายไม่สบายใจไปเสียทุกอย่าง แต่ทางพระพุทธศาสนาท่านว่าความทุกข์ เป็นธรรมดาอย่างหนึ่ง ซึ่งเมื่อมีเกิดขึ้นแล้วก็ต้องดับไป เพียงแต่สืบสาวให้ถึง ต้นตอที่ทำ�ให้เกิดทุกข์นั้น เพื่อจะแก้ปัญหาที่ทำ�ให้เกิด ทุกข์ได้ถกู จุด ดังคำ�ทีม่ กั พูดกันว่า ทุกข์ มีไว้ส�ำ หรับเห็น มิใช่มีไว้สำ�หรับเป็น พูดถึงเรื่องทุกข์ทีไร ทำ�ให้นึกถึงพระธรรมเทศนา กั ณ ฑ์ แรกที่ ชื่ อ ธั ม มจั ก กั ป ปวั ต ตนสู ต ร เพราะเป็ น พระพุทธดำ�รัสตรัสชี้ชัดสาเหตุแห่งทุกข์ และแนวทาง ดับทุกข์ ในที่นี้จะกล่าวเฉพาะหลักใหญ่ใจความที่ทรง 23
สวดมนต์แก้กรรม ทำ�ชีวิตให้ก้าวหน้า
แนะนำ�ไว้ว่า ถ้าอยากพ้นทุกข์นั้น ต้องเว้นทางปฏิบัติ สุดโต่ง ๒ อย่าง คือ การหมกมุ่นในกาม, การทรมานตน ให้ลำ�บาก เพราะเป็นเหมือนทางตัน ไม่มีวันพ้นทุกข์ได้ หากมองเฉพาะในแง่ทุกข์ปัจจุบัน คนที่ทำ� พูด คิดอะไรแบบสุดโต่งนั้น มันเกิดทุกข์กับตัวเขาอย่างยาก จะหลีกเลี่ยง ด้วยคนประเภทนี้จะนึกเสมอว่า ข้าแน่ ข้าถูกคนเดียว คนอื่นผิดหมด เมื่อเป็นเช่นนี้ เขาจะอยู่ เป็นสุขได้อย่างไร เพราะคงไม่มีใครอยากคบหา องค์สมเด็จพระบรมศาสดาเจ้า จึงทรงชี้แนะให้ เราเข้าใจว่า ต้องปฏิบตั ติ ามหลักมัชฌิมาปฏิปทา อันเป็น ทางสายกลาง ไม่หย่อน ไม่ตงึ เกินไปนัก ก็จกั พ้นทุกข์ได้ ดังนัน้ คนทีม่ กี ารทำ� พูด คิด สุดโต่งมากไป ก็ลองเปิดใจ รับฟังคนอื่นบ้าง ความทุกข์ก็จะได้จางหายไป 24
บริษัท สำ�นักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จำ�กัด
ธัมมจักกัปปวัตตนสูตร๑
เอวัมเม สุตัง. เอกัง สะมะยัง ภะคะวา พาราณะสิยัง วิหะระติ อิสิปะตะเน มิคะทาเย. ตัต๎ระ โข ภะคะวา ปัญจะวัคคิเย ภิกขู อามันเตสิ. เท๎วเม ภิกขะเว อันตา ปัพพะชิเตนะ นะ เสวิตัพพา โย จายัง กาเมสุ กามะสุขัลลิกานุโยโค หีโน คัมโม โปถุชชะนิโก อะนะริโย อะนัตถะสัญหิโต โย จายัง อัตตะกิละมะถานุโยโค ทุกโข อะนะริโย อะนัตถะสัญหิโต. เอเต เต ภิกขะเว อุโภ อันเต อะนุปะคัมมะ มัชฌิมา ปะฏิปะทา ตะถาคะเตนะ อะภิสมั พุทธา จักขุกะระณี ญาณะกะระณี อุปะสะมายะ อะภิญญายะ สัมโพธายะ นิพพานายะ สังวัตตะติ. กะตะมา จะ สา ภิกขะเว มัชฌิมา ปะฏิปะทา ตะถาคะเตนะ อะภิสัมพุทธา จักขุกะระณี ญาณะกะระณี อุปะสะมายะ อะภิญญายะ สัมโพธายะ นิพพานายะ สังวัตตะติ. คำ�อธิบายโดยละเอียด โปรดอ่านในหนังสือพุทธฤทธิ์พิชิตทุกข์ สบสุขนิรันดร์ สำ�นักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ ๑
25
สวดมนต์แก้กรรม ทำ�ชีวิตให้ก้าวหน้า
อะยะเมวะ อะริโย อัฏฐังคิโก มัคโค. เสยยะถีทัง. สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปโป สัมมาวาจา สัมมากัมมันโต สัมมาอาชีโว สัมมาวายาโม สัมมาสะติ สัมมาสะมาธิ. อะยัง โข สา ภิกขะเว มัชฌิมา ปะฏิปะทา ตะถาคะเตนะ อะภิสัมพุทธา จักขุกะระณี ญาณะกะระณี อุปะสะมายะ อะภิญญายะ สัมโพธายะ นิพพานายะ สังวัตตะติ. อิทัง โข ปะนะ ภิกขะเว ทุกขัง อะริยะสัจจัง. ชาติปิ ทุกขา ชะราปิ ทุกขา มะระณัมปิ ทุกขัง โสกะปะริเทวะทุกขะโทมะนัสสุปายาสาปิ ทุกขา อัปปิเยหิ สัมปะโยโค ทุกโข ปิเยหิ วิปปะโยโค ทุกโข ยัมปิจฉัง นะ ละภะติ ตัมปิ ทุกขัง สังขิตเตนะ ปัญจุปาทานักขันธา ทุกขา. อิทัง โข ปะนะ ภิกขะเว ทุกขะสะมุทะโย อะริยะสัจจัง. ยายัง ตัณหา โปโนพภะวิกา นันทิราคะสะหะคะตา ตัต๎ระ ตัต๎ราภินันทินี. เสยยะถีทงั . กามะตัณหา ภะวะตัณหา วิภะวะตัณหา. อิทัง โข ปะนะ ภิกขะเว ทุกขะนิโรโธ อะริยะสัจจัง. โย ตัสสาเยวะ ตัณหายะ อะเสสะ26
บริษัท สำ�นักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จำ�กัด
วิราคะนิโรโธ จาโค ปะฏินิสสัคโค มุตติ อะนาละโย. อิทัง โข ปะนะ ภิกขะเว ทุกขะนิโรธะคามินี ปะฏิปะทา อะริยะสัจจัง. อะยะเมวะ อะริโย อัฏฐังคิโก มัคโค. เสยยะถีทัง. สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปโป สัมมาวาจา สัมมากัมมันโต สัมมาอาชีโว สัมมาวายาโม สัมมาสะติ สัมมาสะมาธิ. อิทัง ทุกขัง อะริยะสัจจันติ เม ภิกขะเว ปุพเพ อะนะนุสสุเตสุ ธัมเมสุ จักขุง อุทะปาทิ ญาณัง อุทะปาทิ ปัญญา อุทะปาทิ วิชชา อุทะปาทิ อาโลโก อุทะปาทิ. ตัง โข ปะนิทัง ทุกขัง อะริยะสัจจัง ปะริญเญยยันติ เม ภิกขะเว ปุพเพ อะนะนุสสุเตสุ ธัมเมสุ จักขุง อุทะปาทิ ญาณัง อุทะปาทิ ปัญญา อุทะปาทิ วิชชา อุทะปาทิ อาโลโก อุทะปาทิ. ตัง โข ปะนิทัง ทุกขัง อะริยะสัจจัง ปะริญญาตันติ เม ภิกขะเว ปุพเพ อะนะนุสสุเตสุ ธัมเมสุ จักขุง อุทะปาทิ ญาณัง อุทะปาทิ ปัญญา อุทะปาทิ วิชชา อุทะปาทิ อาโลโก อุทะปาทิ. 27
สวดมนต์แก้กรรม ทำ�ชีวิตให้ก้าวหน้า
อิทัง ทุกขะสะมุทะโย อะริยะสัจจันติ เม ภิกขะเว ปุพเพ อะนะนุสสุเตสุ ธัมเมสุ จักขุง อุทะปาทิ ญาณัง อุทะปาทิ ปัญญา อุทะปาทิ วิชชา อุทะปาทิ อาโลโก อุทะปาทิ๑. ตัง โข ปะนิทัง ทุกขะสะมุทะโย อะริยะสัจจัง ปะหาตัพพันติ เม ภิกขะเว ปุพเพ อะนะนุสสุเตสุ ธัมเมสุ จักขุง อุทะปาทิ ญาณัง อุทะปาทิ ปัญญา อุทะปาทิ วิชชา อุทะปาทิ อาโลโก อุทะปาทิ. ตัง โข ปะนิทัง ทุกขะสะมุทะโย อะริยะสัจจัง ปะหีนันติ เม ภิกขะเว ปุพเพ อะนะนุสสุเตสุ ธัมเมสุ จักขุง อุทะปาทิ ญาณัง อุทะปาทิ ปัญญา อุทะปาทิ วิชชา อุทะปาทิ อาโลโก อุทะปาทิ. อิทัง ทุกขะนิโรโธ อะริยะสัจจันติ เม ภิกขะเว ปุพเพ อะนะนุสสุเตสุ ธัมเมสุ จักขุง อุทะปาทิ ญาณัง อุทะปาทิ ปัญญา อุทะปาทิ วิชชา อุทะปาทิ อาโลโก อุทะปาทิ. ตัง โข ปะนิทงั ทุกขะนิโรโธ อะริยะสัจจัง สัจฉิกาตัพพันติ เม ภิกขะเว ปุพเพ อะนะนุส๑
คำ�ที่ว่า จักขุง.. อาโลโก อุทะปาทิ นิยมใช้สวดเบิกเนตรพระ
28
บริษัท สำ�นักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จำ�กัด
สุเตสุ ธัมเมสุ จักขุง อุทะปาทิ ญาณัง อุทะปาทิ ปัญญา อุทะปาทิ วิชชา อุทะปาทิ อาโลโก อุทะปาทิ. ตัง โข ปะนิทงั ทุกขะนิโรโธ อะริยะสัจจัง สัจฉิกะตันติ เม ภิกขะเว ปุพเพ อะนะนุสสุเตสุ ธัมเมสุ จักขุง อุทะปาทิ ญาณัง อุทะปาทิ ปัญญา อุทะปาทิ วิชชา อุทะปาทิ อาโลโก อุทะปาทิ. อิทงั ทุกขะนิโรธะคามินี ปะฏิปะทา อะริยะสัจจันติ เม ภิกขะเว ปุพเพ อะนะนุสสุเตสุ ธัมเมสุ จักขุง อุทะปาทิ ญาณัง อุทะปาทิ ปัญญา อุทะปาทิ วิชชา อุทะปาทิ อาโลโก อุทะปาทิ. ตัง โข ปะนิทัง ทุกขะนิโรธะคามินี ปะฏิปะทา อะริยะสัจจัง ภาเวตัพพันติ เม ภิกขะเว ปุพเพ อะนะนุสสุเตสุ ธัมเมสุ จักขุง อุทะปาทิ ญาณัง อุทะปาทิ ปัญญา อุทะปาทิ วิชชา อุทะปาทิ อาโลโก อุทะปาทิ. ตัง โข ปะนิทัง ทุกขะนิโรธะคามินี ปะฏิปะทา อะริยะสัจจัง ภาวิตันติ เม ภิกขะเว ปุพเพ อะนะนุสสุเตสุ ธัมเมสุ จักขุง อุทะปาทิ 29