Avances Comunicacionales del siglo XXI
PROCESOS COMUNICACIONALES SOCIEDAD DE MASAS TEORÍAS EUROPEAS “ESCUELA FRANKFURT” POSTURAS VENEZOLANA DE LA COMUNICACIÒN MÁNDALAS
e s C l a v del r L í d e o os E xit
EL MUNDO ACTUAL DE LA REDES SOCIALES
INDICE
DIRECTORIO Universidad Fermín Toro Vice – Rectorado Académico Decanato de Postgrado Maestría de Comunicación CorporaDva. Programa Teoría de la Comunicación. Facilitador María Trinidad Ramos Redacción Roger Rivero Leydi Ordoñez Diseño Gráfico Roger Rivero Leidy Ordoñez FEEDBACKS, es una publicación dedicada a informar sobre los avances comunicacionales del siglo XXI Barquisimeto -‐-‐ Venezuela
PORTADA
EDITORIAL
03
PROCESOS COMUNICACIONALES Y LAS ESTRUCTUTAS SOCIALES
04
IMPORTANCIA DEL PROCESO COMUNICACIONAL SOCIEDAD DE MASAS Y COMUNICACIÓN TEORÍAS EUROPEAS MÁNDALA
05 06 07
ESCUELA EUROPEA DE LA COMUNICACIÓN
08
POSTURAS VENEZOLANAS DE LA COMUNICACIÓN
09
TEORÍAS LATINOAMERICANA DE LA COMUNICACIÓN
10
REFERENCIAS
11
LA REVISTA DIGITAL COMUNICACIONAL DEL SIGLO XXI
El mundo actual vive inmerso en trasformaciones constantes que impulsan al hombre a adoptar patrones evolutivos de comunicación para adaptarse a las nuevas exigencias que demanda la sociedad. La evolución que ha tenido la comunicación e información durante la historia de la humanidad, ha permitido que un sin fin de estudiosos y especialistas hayan creado patrones, paradigmas y corrientes que dibujan el comportamiento de las masas con los medios de comunicación y los avances tecnológicos. En tal sentido, es importante considerar que la evolución de la comunicación como herramienta dentro del comportamiento humano, forman parte de la esencia que caracteriza a las sociedades desarrolladas, hasta tal punto que hoy resulta imposible comprender la dinámica política, cultural y tecnológica de nuestro día a día, sin atender al papel que en ello juegan los modernos medios de comunicación e información y las tecnologías que permite el buen funcionamiento de los mismo.
“El proceso comunicativo implica la emisión de señales (sonidos, gestos, señas, etc.) con la intención de dar a conocer un mensaje” Por Roger Rivero.
El proceso de comunicación se materializa cuando los mensajes van de aquí para allá, por medio de la eficacia en la transmisión de su contenido a través de algún medio que permita la interacción. En tal senRdo, los medios de comunicación social se han converRdo en claves de acceso i m p r e s c i n d i b l e s p a r a l a comunicación en la sociedad moderna y posmoderna, no solo para transmiRr mensajes, en la formula esRmulo -‐ respuesta, sino también para construirlos. P o r e l l o , l o s m e d i o s d e comunicación social se han incorporado a las estructuras sociales, a través de la influencia que pueden causar en los individuos. A mediados del siglo pasado y por más de 20 años según Corea (S/F), el impacto de los medios en la sociedad logró manipular la conciencia de los individuos, la realidad. Posteriormente, se concibió la t e o r í a q u e l o s m e d i o s d e comunicación social tenían el poder en las sociedad, por tal moRvo se les denominó como el cuarto poder; el control social producido y permiRdo por el desarrollo tecnológico.
04
Hasta llegar a la posmodernidad, d o n d e l o s m e d i o s d e c o m u n i c a c i ó n s o c i a l s e convierten en herramientas para los procesos de comunicación amplios y plurales, en los que cualquier emisor es legíRmo, todo se dice, hay libertad de expresión, la única verdad es la realidad.
Tal ha sido el impacto social, se ha determinado que los procesos de comunicación cumplen tres funciones en la sociedad, 1) vigilancia del entorno, 2) Dar respuesta al entorno y 3) Transmisión del legado social. Todo ello enfocado en el proceso de enviar esamulos a individuos y recibir respuesta, considerando variables sociales que permitan l o g r a r l a e fi c a c i a comunicacional
Por Leidy Ordoñez.
Los medios de comunicación son los entes encargados de informar a la población sobre el acontecer políRco, social, económico a nivel nacional e internacional. Los MCM manRenen una estrecha relación con la sociedad ayudando a la interrelación con los hombres. A medida que avanza la sociedad, los medios de comunicación también han venido evolucionando considerablemente, la forma para comunicarnos cada dia nos exige más herramientas para entrar en contacto con familiares y amigos a ciertas distancias hacen imposible la comunicación inmediata, es por ello que han surgido nuevas y buenas herramientas que nos acercan cada vez más, hablando en términos de distancia. Por otro lado, estas herramientas causan un impacto dentro del círculo familiar por un lado acerca a quienes lejos se encuentran, mientras que por el otro se aleja a quienes cer4ca están, pues el comparRr familiar en el hogar, por tomar un ejemplo sencillo, se pierde.
Estos nuevos e innovadores canales comunicaRvos son perfectos cuando le damos el uso adecuado, según las necesidades, de no ser así ocurren sucesos que marcan pautas hacia otro rumbo. Tal es el caso de perder la efecRvidad de la comunicación, el secuestro, robo de idenRdad, prosRtución, entre otros aspectos. La comunicación se perfecciona cuando día a día aplicamos cada uno de los procesos, mensaje, código, canal, contexto y receptor, una vez que aplicamos o seguimos los pasos de la manera más idónea, la comunicación se ejecuta de manera fácil y correcta. Los medios de comunicación forman parte esencial sin ellos la comunicación se limitaría a unos pocos, darle el uso correcto depende de nosotros y de nuestro nivel de conciencia y responsabilidad ante cualquier situación.
“La comunicación puede evolucionar y pasar por diferentes fases”
05
“Con el transcurso del Rempo, la opinión pública ha sufrido las significaRvas transformaciones que se fueron produciendo en la sociedad” Por Roger Rivero.
A mediados del siglo XVIII la opinión pública representaba a un sector de la sociedad instruido e informado, cuyos puntos de vista buscaban alcanzar el consenso general por sobre las divergencias de opinión. En este senRdo, se consideraban fundamentales el pluralismo, el respeto por las opiniones de los sectores minoritarios y la posibilidad de disenRr. Pero con la instauración del sufragio universal ( que en realidad en ese momento incluía sólo a varones mayores de edad), la opinión pública comenzó a ser vista con recelo por algunos sectores. A fines del siglo XIX, algunos autores empiezan a considerar a la opinión pública como una masa humana fácilmente manipulable ya que, según ellos, pierde su carácter acRvo, racional y críRco. De este modo, jusRfican las diferencias existentes entre las elites y la mayoría. Durante el siglo XX el desarrollo progresivo de disRntas insRtuciones intermedias (parRdos políRcos, sindicatos, asociaciones profesionales) llevó a otros autores a hablar de la existencia de una burocraRzación de la opinión pública ya que, según este criterio, comienza a
06
caracterizarse como la expresión de estas insRtuciones intermedias antes que como la del público en general. La aparición de los medios masivos de comunicación también se relaciona con la transformación sufrida por la opinión pública. Desde el siglo XVIII hasta principios del siglo XX, la prensa consRtuyó un lugar privilegiado para la expresión de la opinión pública. En adelante, también lo fueron la radio y la televisión. Junto con el Parlamento, la prensa era el lugar más propicio para la discusión racional y pública de los asuntos comunes. Con la radio, el debate argumentaRvo comienza a dejar lugar a la expresión de las emociones. Pero es con la aparición de la televisión cuando la discusión sobre los asuntos comunes de la vida pública da paso a los temas relaRvos a la vida privada de las personas. En épocas anteriores, estos temas estaban lejos del alcance de la opinión pública. En la actualidad, en cambio, las caracterísRcas personales de los políRcos son una de las cuesRones que interesan a la opinión pública. En este senRdo, algunos autores sosRenen que con los medios de comunicación masiva el público ya no parRcipa ni discute, sino que aclama o rechaza a las personas que cobran notoriedad pública.
Por Roger Rivero.
Bajo el rótulo de Escuela de Frankfurt se engloban las investigaciones de varios sociólogos, psicólogos, economistas y filósofos neo-marxistas asociados al Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad de Fráncfort del Meno. El proyecto del Instituto consistía en renovar la teoría marxista de la época, haciendo hincapié en el desarrollo interdisciplinario y en la reflexión filosófica sobre la práctica científica, y agrupó a estudiosos por lo demás muy diferentes. Fue la primera institución académica de Alemania que abrazó abiertamente el marxismo; debido al origen judío de la mayoría de sus miembros, se debió trasladar al exilio americano durante el régimen nazi, para regresar a Frankfurt tras la victoria aliada. Fue la primera institución académica de Alemania que abrazó abiertamente el marxismo; debido al origen judío de la mayoría de sus miembros, se debió trasladar al exilio americano durante el régimen nazi, para regresar a Frankfurt tras la victoria aliada. Aunque el Instituto continúa activo, practicando la crítica social; hoy día bajo la dirección de Axel Honneth, habitualmente se considera a Jürgen Habermas el último miembro de la escuela de Frankfurt propiamente dicha.
INTELIGENCIA EMOCIONAL Y LIDERA Z GO
07
El interés de esta teoría se plantea en torno a la significación del mensaje, su aspecto cualitativo. Importa el lenguaje en cuanto hace inteligible y comunicable un fenómeno, es decir, en cuanto sistemas de unidades significantes con sus reglas de combinación para producir significados diferentes.
Por Leidy Ordoñez.
Principales Representantes
Migdalia Pineda, Doctora en Ciencias de la Comunicación por la Universidad Autónoma de Barcelona.
Narrador y ensayista venezolano, nacido en Carora estado Lara.
Marcelino Bisbal es profesor Titular de la Universidad Central de Venezuela.
Antonio Arnaldo Pasquali Greco nació en Italia en el año 1929, nacionalizado venezolano y eminente comunicólogo.
06
H
Por Leidy Ordoñez.
ablar de Venezuela en sus procesos del
desarrollo de la investigación en el campo comunicacional y de la información, indudablemente que tenemos que remontarnos hacia el año 1946, cuando se funda la Escuela de Periodismo en la Universidad Central de Venezuela; y de allí sucesivamente se van creando instituciones, centros de estudios que van fomentando, complementando o formando investigadores en el área comunicacional en nuestro país, y quienes a su vez van compartiendo o deliberando el quehacer comunicacional, desde el estudio del orden social con sus pares de Latinoamérica. Sin lugar a dudas que Venezuela está representada por extraordinarios teóricos del campo comunicacional, tales como Antonio Pascuali, Héctor Mujica, Marcelino Bisbal, Migdalia Pineda, Jesús M. Aguirre, Gloria Cuenca, Tulio Hernández, Luis Rodolfo Rojas Vera, Emperatriz Arreaza, Carlos Eduardo Colina, entre otros connotados investigadores de las faenas comunicacionales.
En América Latina, el avance y aplicación de teorías de comunicación se iniciaron entre la década de los sesenta y ochenta, en medio de dos hegemonías teóricas como la norteamericana, basada en un empirismo positivista muy marcado y el paradigma de la teoría social latinoamericana. La llamada Escuela Culturalista Latinoamericana también ha hecho aportaciones teóricas, conceptuales y de investigación empírica en materia de comunicación. Entre sus teóricos más importantes se encuentran Jesús Martín Barbero, García Canclini, Guillermo Orozco, Fuenzalida y J. A. González. Sin embargo, es importante destacar que actualmente los enfoques positivistas y críticos resultan poco útiles para expresar e identificar los postulados teóricos en ambas corrientes (positivismo y estudios culturales); en vista de que las teorías de comunicación positivistas que tienen vigencia en Latinoamérica (desde el punto de vista de investigación y docencia) consideran la influencia de los mensajes y perciben algunas de sus claras insuficiencias.
04
Así mismo, dentro de las teorías de comunicación crítica vigentes en América Latina, los estudios culturales se han distanciado del criticismo pesimista, partiendo desde el punto de vista de un público receptor de mensajes más activo e interdependiente, rompiendo con la idea de la recepción pasiva y manipulable. Las principales teorías de comunicación en Latinoamérica fueron planteadas por diversos expertos, entre los que se encuentran: Armand Mattelard, Paulo Freire, Mario Kaplún, Luis Ramiro Beltrán y Jesús Martín Barbero. En Venezuela, por su parte, Antonio Pascuali, Héctor Mujica, Marcelino Bisbal y Migdalia Pineda, también se preocuparon por el tema de la comunicación en América Latina, abordando diversas características de la sociedad actual Por Roger Rivero.
Referencias
Ø Cherries, D. (2007). El Proceso de Comunicación. URL: hhp://relacionesypubli.lacoctelera.net/post/2007/03/22/el-‐ proceso-‐comunicacion-‐y-‐Rpos-‐comunicacion. Consulta: (2013, SepRembre 07). Ø Chiavenato, I. (2006). Introducción a la Teoría General de la Administración, SépRma Edición. McGraw-‐Hill Interamericana. México. Ø Núñez, L. (1984). Sociedad de masas versus sociedad del conocimiento. URL: hhp://saiaead.uo.edu.ve/ead/pluginfile.php/44980/ mod_resource/content/1/ SOCIEDAD_DE_MASAS_SOCIEDAD_DEL_CONOCIMIENTO.pdf. Consulta: (2013, SepRembre 05). Ø Mcquail, D. (S.F). De la Masa a las perspecRvas de la comunicación masiva. URL: hhp://saiaead.uo.edu.ve/ead/pluginfile.php/44981/ mod_resource/content/1/ De_la_masa_a_las_perspecRvas.Dennis_McQuail.pdf. Consulta: 2013, SepRembre 05). Ø Robbins, S. y Coulter M. (2005). Administración, Octava Edición. Editorial Pearson Educación de México.