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Six continents ou plus
Avec l’exposition « Never Again », Aïda Bruyère interroge les enjeux de la représentation et l’écriture de soi à l’ère des réseaux sociaux et en temps de fermeture des boîtes de nuit et des lieux d’exposition. Un collage sonore emplit l’espace vide de musique hip hop, dancehall, reggaeton, afrobeat et balani, et se voit ponctué de messages vocaux personnels.
AÏDA BRUYÈRE NEVER AGAIN Aïda Bruyère est de cette génération qui, ayant grandi avec les réseaux sociaux, les clips-vidéos et les tutoriels sur internet, accumule depuis l’adolescence des images trouvées, des photographies du quotidien et des notes vocales sur d’anciens ordinateurs ou téléphones portables. Née en 1995 au Sénégal de parents français et belges, Aïda Bruyère vit au Mali avant de s’installer à Paris pour ses études d’art. Les images qu’elle conserve de sa jeunesse et celles qu’elle travaille à l’échelle d’installations et de fanzines, sont empreintes par leurs sujets comme par leurs formes des différentes cultures au sein desquelles elle a grandi. L’expression des identités dans l’espace social, à travers notamment le maquillage, les postures et les accessoires, sont au cœur des œuvres qu’elle réalise, ou qu’elle conçoit en collaboration avec des artistes, des danseuses et des photographes.
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Aïda Bruyère est née en 1995 au Mali. Elle vit aujourd'hui à Paris.
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Dans l’installation aux allures de club abandonné sont rassemblés un décor prélevé dans une boîte de nuit et des flyers annonçant une programmation passée, ou peut-être annulée. Aïda Bruyère y convoque aussi bien des femmes dont les représentations et les actions manifestent des formes d’émancipation et d’autonomisation, que des images de corps féminins érotisés et globalisés, tandis qu’au sein des espaces de liberté que sont les lieux de vie nocturne, les identités se construisent aussi avec, et en réaction à des images préconçues des corps.
ées : matis s t sché s de femme nt e s e stiv ion ipe Sugge eprésentat uits partic ées r inins d de n certain t les boîtes hétypes fém déployée n t c r ne es de qui or truction d’a . Celle qui -plan s ns rrière e sés à la co s et globali issue de l’a iste avec s e t t é t r n is s t a r e r a l’ c n 'a r sin ositio alisées pa Bamako. L u de p x e l’ e dans aphies ré que d n par un je ine cothè gr io photo ans une dis eprésentat uction en p ui d d r q o s r e s t ie p tt e re mo am it de c d’une e . Les se sais rts à partir tographiée érence à un f e o transf u’elle a ph age font ré à partager → Fan ture q pagnent l'im consistant aré par zines et au accom ue sororale n joint prép toédit u iq t s a L e ion r . a p m s e p m r e m f é m sence e f s e entre p d ratiqu des fl yers l'auto e d'Aïda sur B é sion a dition. Un ruyère : c le sol renv fanzin elle d nglais oie à catio n, imp e « fanatic e (contrac u fanzine une et de t rimée instit ion de maga u z lisée tionnellem ou en lign ine ») est l'exprese p u e passio ar des am nt indépe , périodiqu ne publiateur n nnés. s pas dante, cr e ou non, é sionn és po ée et réaur d'a utres
PISTES PÉDAGOGIQUES Primaire
L'exposition n'est peut-être pas la plus adaptée à un très jeune public.
Collège
Identifier des caractéristiques (plastiques, culturelles, sémantiques, symboliques) inscrivant une œuvre dans une aire géographique ou culturelle et dans un temps historique. Interroger la création musicale à la croisée des diverses influences et traditions.
Lycée
Mettre en relation l'observation des productions plastiques avec les images présentes dans l'environnement quotidien des élèves, garder un regard ouvert à la pluralité des représentations.
Supérieur
Histoire de l'art, histoire de la musique, cultural studies, anthropologie, études postcoloniales, études féministes.
