Letra S 118 (Mayo, 2006)

SUPLEMENTO MENSUAL NUMERO 118 mayo 4, 2006

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LETRA S A L U D

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SEXUALIDAD

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SIDA

DIRECTORA GENERAL CARMEN LIRA SAADE DIRECTOR FUNDADOR CARLOS PAYAN VELVER

Ilustración: Jorge Garnica

ASESINATOS DE HOMOSEXUALES

La homofobia al límite Opinión

Sexo, mentiras y condones La prevención animada

Daniel Borrillo Qué es la homofobia

www.notiese.org

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NotieSe, la agencia que tiene la información que buscas: Sexualidad, salud reproductiva, sida, derechos sexuales.

Letra S • 118 • mayo 2006

E D I­T O­R I A L Des­de que el 17 de ma­yo de 1990 la Or­ga­ni­za­ción Mun­dial de la Sa­lud bo­rró a la ho­mo­se­xua­li­dad de su lis­ta de en­fer­me­da­des men­ta­les, un nú­me­ro

Presentan documental sobre los muxe’s de Oaxaca

ca­da vez ma­yor de ins­ti­tu­cio­nes na­cio­na­les e in­ter­na­cio­na­les es­tán ha­cien­do lo pro­pio. El cam­ bio de pa­ra­dig­ma, que de­ja de con­si­de­rar a la ho­mo­se­xua­li­dad co­mo un pro­ble­ma y se­ña­la a la ho­mo­fo­bia co­mo el ver­da­de­ro pe­li­gro pa­ra la con­vi­ven­cia so­cial, lo es­tán pro­ta­go­ni­zan­do no Foto: Alberto Ibáñez

só­lo las ins­ti­tu­cio­nes aca­dé­mi­cas y cien­tí­fi­cas si­no tam­bién las ins­ti­tu­cio­nes pú­bli­cas y los or­ga­nis­ mos in­ter­na­cio­na­les. Así, se ha co­men­za­do a do­cu­men­tar el da­ño per­so­nal y so­cial que pro­vo­ ca la dis­cri­mi­na­ción, el es­tig­ma y el pre­jui­cio que re­cae so­bre las per­so­nas ho­mo­se­xua­les, tran­se­ xua­les y bi­se­xua­les. La en­cues­ta so­bre dis­cri­mi­na­ ción rea­li­za­da por la Se­de­sol y el Co­na­pred, re­ve­la que son es­tos gru­pos de la so­cie­dad los más dis­cri­ mi­na­dos y es­tig­ma­ti­za­dos.

Por lo mis­mo, re­sul­ta la­men­ta­ble que mien­tras nu­me­ro­sas or­ga­ni­za­cio­nes ci­vi­les e ins­ti­tu­cio­nes gu­ber­na­men­ta­les del país se apres­tan a rea­li­zar la Jor­na­da Mun­dial con­tra la Ho­mo­fo­bia el pró­ xi­mo 17 de ma­yo, el se­cre­ta­rio de Go­ber­na­ción, Car­los Abas­cal, intentara can­ce­lar la pre­sen­ta­ ción del Pro­gra­ma Na­cio­nal pa­ra Pre­ve­nir y

n No­tie­Se Lue­go de un año de su pri­me­ra ex­hi­bi­ción pú­bli­ca en la Ci­ne­te­ca Na­cio­nal, la pe­lí­cu­la Mu­xe's: Au­tén­ ti­cas, in­tré­pi­das bus­ca­do­ras del pe­li­gro (Ale­jan­dra Is­las. Mé­xi­co, 2005) ten­drá co­rri­da co­mer­cial en la ciu­dad de Mé­xi­co en una sa­la de los Ci­ne­mas Lu­mie­re Re­for­ma, a par­tir del 5 de ma­yo. El lar­go­me­tra­je do­cu­men­tal abar­ca vi­ven­cias y tes­ti­mo­nios de la co­mu­ni­dad gay de la zo­na de Ju­chi­tán, Oa­xa­ca, don­de las per­so­nas con orien­ta­ción se­xual dis­tin­ta a la he­te­ro­se­xual re­ci­ben, tra­di­cio­nal­men­te, el nom­bre de mu­xe', pa­la­bra que sig­ ni­fi­ca ‘ho­mo­se­xual’ en za­po­te­co; el tér­mi­no, en par­ti­cu­lar, se apli­ca a per­so­nas tra­ves­tis y tran­se­xua­les de la co­mu­ni­dad. Es­te do­cu­men­tal se es­tre­nó en la 2a Mues­tra In­ter­na­cio­nal de Mu­je­res en el Ci­ne y la Te­le­vi­sión, y ha par­ti­ci­pa­do en di­ver­sos fes­ti­va­les na­cio­na­les e in­ter­na­cio­na­les. La cin­ta ga­nó el Pre­mio del Pú­bli­co al me­jor do­cu­men­tal en el Fes­ti­val In­ter­na­cio­nal de Ci­ne en Mo­re­lia el año pa­sa­do. La di­rec­to­ra, Ale­jan­dra Is­las, no tie­ne con­tem­pla­da la ex­hi­bi­ción en otras sa­las y, aun­que exis­ten plá­ti­cas con Ca­nal 22 y TV UNAM, aún no hay fe­cha pa­ra su trans­mi­sión por te­le­vi­sión.

Denuncias activistas ola de feminicidios en Morelos n No­tie­Se En Mo­re­los, du­ran­te los úl­ti­mos seis años, se han re­gis­tra­do po­co más de 130 ase­si­ na­tos de mu­je­res sin que has­ta el mo­men­to las au­to­ri­da­des ha­yan rea­li­za­do in­ves­ti­ga­cio­nes con­vin­cen­tes pa­ra la ciu­da­da­nía. Por ese mo­ti­vo, in­te­gran­tes de di­ver­sas or­ga­ni­za­cio­nes de la so­cie­dad ci­vil se ma­ni­fes­ta­ron en abril pa­sa­do fren­te al pa­la­cio de go­bier­no es­ta­tal pa­ra exi­gir el es­cla­re­ci­mien­to de los crí­me­nes. De acuer­do con la Co­mi­sión Es­pe­cial de Fe­mi­ni­ci­dios de la Cá­ma­ ra de Di­pu­ta­dos, pre­si­di­da por la pe­rre­dis­ta Mar­ ce­la La­gar­de, de 2000 a 2004 se re­gis­tra­ron 125 crí­me­nes con­tra mu­je­res, en tan­to que del 20 de mar­zo al 6 de abril de es­te año se co­me­tie­ron sie­

te nue­vos ho­mi­ci­dios en los mu­ni­ci­pios de Cuer­ na­va­ca, Puen­te de Ix­tla, Te­poz­tlán y Jiu­te­pec.

Nad­xiee­lii Ca­rran­co, coor­di­na­do­ra de la or­ga­ni­ za­ción ci­vil Red por los De­re­chos Se­xua­les y Re­pro­duc­ti­vos en Mo­re­los (Dd­ser), se­ña­ló que ac­tual­men­te el go­bier­no es­ta­tal no re­co­no­ce “la gra­ve­dad de la si­tua­ción” por lo que no ha pues­ to en mar­cha me­di­das que pre­ven­gan y es­cla­rez­ can di­chos ase­si­na­tos. “Nos di­je­ron que se tra­ta­ba de ca­sos ais­la­dos y que no eran fe­mi­ni­ci­ dios. In­clu­so nos acu­sa­ron de que­rer alar­mar a la po­bla­ción, de­ses­ta­bi­li­zar al es­ta­do y aten­tar con­ tra el tu­ris­mo”.

Eli­minar la Dis­cri­mi­na­ción por ra­zo­nes pre­ci­sa­ men­te de ho­mo­fo­bia. Al pa­re­cer, el se­ñor se­cre­ta­ rio ma­ni­fes­tó su de­sa­cuer­do por las lí­neas de ac­ción pro­pues­tas pa­ra en­fren­tar la dis­cri­mi­na­ ción que pa­de­cen las per­so­nas por sus pre­fe­ren­ cias se­xua­les. En par­ti­cu­lar, las que ha­cen re­fe­ren­cia a otor­gar a las pa­re­jas del mis­mo se­xo los mis­mos de­re­chos que las pa­re­jas he­te­ro­se­ xua­les en lo que a se­gu­ri­dad so­cial se re­fie­re.

El fallido afán del se­cre­ta­rio Abas­cal pre­ten­dió mo­di­fi­car un pro­gra­ma am­plia­men­te con­sen­ sua­do por la so­cie­dad ci­vil, pa­ra pre­sen­tar en su lu­gar la in­con­gruen­cia de un pro­gra­ma dis­cri­mi­ na­dor.

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Número 118, mayo 4, 2006

LETRA SALUD

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SEXUALIDAD

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Director Alejandro Brito Editor Fernando Mino Coordinador de Información Antonio Medina Consejo Técnico Carlos Bonfil, Manuel Figueroa, Antonio Contreras, Arturo Díaz.

Diseño original Leonel Sagahón Formación, diseño e ilustraciones La Máquina del Tiempo Retoque digital Alejandro Pavón Hernández Publicidad Alejandro Becerra Consejo Editorial Elena Poniatowska, Marta Lamas, Carlos Monsiváis, Ana Luisa Liguori, Dra. Carmen Villarreal, Dr. Arnoldo Kraus, Dra. Patricia Volkow, Joaquín Hurtado, Max Mejía, Arturo Vázquez Barrón, Jorge Huerdo+, Sandra Peniche, Estela Guzmán, Dra. Carmen Soler, Gonzalo Aburto, Dr. Aarón Rangel, Lilia Rubio.

LETRA S, salud, sexualidad, sida, es una publicación mensual, editada por Demos, Desarrollo de Medios, SA de CV. Av. Cuauhtémoc No. 1236, Col.Santa Cruz Atoyac, C.P. 03310, México, D.F. Editor responsable: Alejandro Brito Lemus. Certificado de Licitud de Título No. 9169, Certificado de Licitud de Contenido No. 6418, Reserva al Título en Derechos de Autor No. 3389/95 y Certificado de Reserva de Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2003-052712375000-107 del 27 de mayo de 2003. Distribuido en el D.F. por la Unión de Expendedores y Voceadores de los Periódicos de México, A.C., y en el interior de la república y el extranjero por Distribuidora de Medios, S.A. de C.V. Impreso en Imprenta de Medios, S.A. de C.V., Cuitláhuac No. 3353, Col. Ampliación Cosmopolita, Azcapotzalco, México, D.F. Canarias No. 45, Col. San Simón Ticumac, 03660, México, D.F. Tels./Fax: 5532-2751 y 5672-7096. letraese@letraese.org.mx http://www.letraese.org.mx/

Respeto a acuerdos laborales, exigen trabajadoras sexuales n No­tie­Se Tra­ba­ja­do­ras se­xua­les de la zo­na de Su­lli­van de­nun­cia­ron la fal­ta de com­pro­mi­so de las au­to­ri­da­des de la de­le­ga­ción Cuauh­té­ moc pa­ra cum­plir con un con­ve­nio fir­ma­do en 1997, me­dian­te el cual se re­gu­la el tra­ba­jo se­xual en esas ca­lles de la ciu­dad. Ale­jan­dra Gil, re­pre­sen­tan­te de las tra­ba­ja­do­ras del se­xo co­mer­cial, se­ña­ló que tal in­cum­pli­mien­to ha ge­ne­ra­do la pro­li­fe­ra­ción del co­mer­cio se­xual en las co­lo­nias Cuauh­té­moc y San Ra­fael, en las que des­de tem­pra­na ho­ra se de­sa­rro­lla es­ta ac­ti­vi­dad sin res­pe­tar los li­nea­mien­tos acor­da­ dos en­tre los gru­pos de se­xo­ser­vi­do­ras, re­pre­

sen­t an­t es ve­c i­n a­l es y au­t o­r i­d a­d es de­le­ga­cio­na­les. Es­tas irre­gu­la­ri­da­des per­ju­di­ can a 194 mu­je­res que aca­tan el con­ve­nio, pues a di­fe­ren­cia de otros gru­pos de tra­ba­ja­do­ras que co­mien­zan sus la­bo­res en la tar­de, ellas lo ha­cen a par­tir de las 10 de la no­che y só­lo por unas ho­ras. Gil aña­dió que de ser ne­ce­sa­rio or­ga­ni­za­rán mo­vi­li­za­cio­nes, co­mo plan­to­nes, cie­rre de ca­lles y ma­ni­fes­ta­cio­nes, pa­ra lo­grar la aten­ción de las au­to­ri­da­des y ha­cer efec­ti­vo el pá­rra­fo VI del con­ve­nio fir­ma­do en 1997, el cual se re­fie­re a la vi­gi­lan­cia de los acuer­dos.

Instantáneas n El es­ta­do de Ca­li­for­nia apro­bó una ley que eli­mi­na el re­gis­tro de ca­sos de VIH me­dian­te có­di­gos al­fa­nu­mé­ri­cos y au­to­ri­za en­lis­ tar los nom­bres de las per­so­nas se­ro­po­si­ti­vas. Au­to­ri­da­des de sa­lud ase­gu­ra­ron que la con­fi­ den­cia­li­dad de los da­tos es­ta­rá ga­ran­ti­za­da. n La Ofi­ci­na Gu­ber­ na­men­tal de Con­ta­bi­li­dad de Es­ta­ dos Uni­dos com­pro­bó que las con­di­cio­nes pa­ra otor­gar pre­su­ pues­to con­tra el VIH­/si­da en el go­bier­no de Geor­ge W. Bush li­mi­tan los es­fuer­zos de pre­ven­ ción en va­rios paí­ses, pues exi­ gen pri­vi­le­giar la abs­ti­nen­cia. n In­ves­ti­ga­do­res ita­lia­nos y búl­ga­ros anun­cia­ron que es­tán co­la­bo­ ran­do en el de­sa­rro­llo de una va­cu­na con­tra el VIH ba­sa­da en

una va­cu­na in­fan­til con­tra la tu­ber­cu­lo­sis, es­fuer­zo que se cen­tra­ría en re­ver­tir la in­fec­ción en ni­ños que la ad­qui­rie­ron me­dian­te la le­che ma­ter­na. n In­ves­ti­ga­do­res de Ala­ba­ma que es­tu­dia­ron un gru­po de mu­je­res ado­les­cen­tes, en­con­tra­ron que re­ci­bir el diag­nós­ti­co de una in­fec­ción de trans­mi­sión se­xual pue­de au­men­tar los sín­to­mas de de­pre­sión en aque­llas pro­ pen­sas a ese pa­de­ci­mien­to. n Las mu­je­res fu­ma­do­ras tie­nen 60 por cien­to más ries­go de pa­de­cer cán­cer cer­vi­cal que aque­llas que nun­ca han fu­ma­do, en­con­ tra­ron in­ves­ti­ga­do­res de la Co­la­bo­ra­ción In­ter­na­cio­nal de Es­tu­dios Epi­de­mio­ló­gi­cos de Cán­cer Cer­vi­cal. n Un tra­ta­mien­

to com­bi­na­do de an­ti­rre­tro­vi­ra­ les, an­ti­bió­ti­cos y mos­qui­te­ros tra­ta­dos con in­sec­ti­ci­da po­dría re­du­cir has­ta en 95 por cien­to la ta­sa de ma­la­ria en per­so­nas in­fec­ta­das con VIH, en­con­tra­ron in­ves­ti­ga­do­res. Es­tas son las dos prin­ci­pa­les in­fec­cio­nes re­gis­tra­ das en Áfri­ca Sub­sa­ha­ria­na. n Con tex­tos de es­cri­to­res y es­pe­cia­lis­tas dio ini­ció del blog-re­vis­ta “El Evan­ge­lio de Mor­ga­na”, de­di­ca­ do a tra­tar te­mas de iden­ti­dad tran­se­xual. El pro­yec­to es de­sa­ rro­lla­do por la pe­rio­dis­ta me­xi­ ca­na Ha­zel Da­ven­port y ya es­tá ha­bi­li­ta­do en: htt­p://e­le­van­ge­ lio­de­mor­ga­na­.blogs­pot­.com

Presentará ONU avances de Metas del Milenio n Pren­sa La­ti­na La Asam­blea Ge­ne­ral de las Na­cio­ nes Uni­das pre­pa­ra una se­sión es­pe­cial so­bre el VIH­/si­da que se efec­tua­rá del 31 de ma­yo al 2 de ju­nio, en la cual re­vi­sa­rá los avan­ces y pro­mo­ve­rá ob­je­ti­vos pa­ra fre­nar la pan­de­mia. En el en­cuen­ tro se dis­cu­ti­rán te­mas re­le­van­tes co­mo la de­tec­ ción tem­pra­na del VIH pa­ra lo­grar una res­pues­ta ade­cua­da al si­da, el mo­vi­mien­to ha­cia el ac­ce­so uni­ver­sal a las te­ra­pias an­ti­rre­tro­vi­ra­les y las ma­ne­ras de po­ner un al­to a la fe­mi­ni­za­ción del si­da. Los in­for­mes pre­li­mi­na­res con­tem­plan que ha­brá un fi­nan­cia­mien­to am­plio y es­ta­ble pa­ra in­cre­men­tar la res­pues­ta al si­da, así co­mo aca­ bar con el es­tig­ma y la dis­cri­mi­na­ción con­tra quie­nes vi­ven con el VIH. De acuer­do con lo pre­ vis­to, pa­ra es­ta con­fe­ren­cia el se­cre­ta­rio ge­ne­ral de la ONU, Ko­fi An­nan, pre­sen­ta­rá un in­for­me a la Asam­blea Ge­ne­ral acer­ca de los pro­gre­sos al­can­za­dos has­ta fi­nes de 2005, fe­cha que mar­ ca­ba la pri­me­ra eta­pa pa­ra el cum­pli­mien­to de los pri­me­ros ob­je­ti­vos de la De­cla­ra­ción de Com­ pro­mi­sos so­bre el VIH­/si­da, adop­ta­da por los paí­ses miem­bros de la ONU en 2001 y par­te de las Me­tas del Mi­le­nio. De acuer­do con una fuen­te de Onu­si­da, en es­ta oca­sión par­ti­ci­pa­rán al­re­de­dor de 800 gru­pos de la so­cie­dad ci­vil, un nú­me­ro sin pre­ce­den­tes en es­te ti­po de con­fe­ren­cias.

Las adolescentes Estoy de acuerdo en que las mujeres tengan relaciones sexuales antes del matrimonio:

25%

1999

50%

2004

Fuente: Encuesta Gente Joven 2004, elaborada por Mexfam e Insad. Levantada entre mujeres adolescentes entre 13 y 19 años de 12 entidades del país.

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Letra S • 118 • mayo 2006

VIHvencias

Incrédula

El triunfo de crecer sano n Ro­cío Sán­chez Án­gel es uno de los ca­sos, ca­da vez más fre­cuen­tes, de ni­ños na­ci­dos con VIH que al­can­zan la ado­les­cen­cia, si­tua­ción que plan­tea un re­to en cuan­to a su ca­li­dad de vi­da pues és­ta co­mien­za a to­mar nue­vos rum­bos. Án­gel es el ma­yor de los ni­ños y ni­ñas que vi­ven en Vi­lla Sa­ri­ ta, al­ber­gue si­tua­do en Aca­pul­co en el que el Gru­po de Ami­gos con VIH se ha­ce car­go de me­no­res que vi­ven con el vi­rus.

“Ten­go 13 años y ten­go VIH­/si­da, mi ma­má me lo pe­gó cuan­do na­cí. Lle­gué aquí ha­ce un año y me­dio, an­tes vi­vía en To­rreón, Coa­hui­la, con mis her­ma­nos, pe­ro ellos se que­da­ron allá.

“Las pri­me­ras ve­ces que fui al psi­có­lo­go me sen­tía mal, le echa­ba la cul­pa de la in­fec­ción a mis pa­dres, pe­ro el doc­tor me di­jo que ellos no tu­vie­ron la cul­pa, que el que tu­vo la cul­pa fue el que los in­fec­tó, que no pen­sa­ra en eso por­que no me ayu­da­ba en na­da y que si­guie­ra ade­lan­te con mi vi­da. Cuan­do lle­gué a Vi­lla Sa­ri­ta me sen­ tía so­lo, pe­ro ya no.

“Aquí me han en­se­ña­do lo que ten­go que ha­cer pa­ra es­tar bien: no de­bo des­ve­lar­me, no de­bo co­mer co­sas de la ca­lle por­que me pue­do pro­vo­car en­fer­me­da­des, eso ha­ce que mis de­fen­sas ba­jen y me tie­nen que po­ner in­yec­cio­ nes y sue­ro. Afor­tu­na­da­men­te aho­ri­ta es­toy bien.

“Ya voy en pri­me­ro de se­cun­da­ria. En la es­cue­la só­lo mi me­jor ami­go sa­be de mi con­di­

ción y me tra­ta bien. Los de­más com­pa­ñe­ros no lo sa­ben, pe­ro igual me tra­tan bien. En el al­ber­ gue me han di­cho que de­bo te­ner al­gu­nos cui­ da­dos en la es­cue­la. Por ejem­plo, cuan­do me quie­ran ha­cer al­go, ten­go que ale­jar­me por­que si me pe­leo y san­gro no pue­do de­jar que el otro to­que mi san­gre ni yo la de él, por­que su san­gre es di­fe­ren­te a la mía y me pue­de dar al­gu­na en­fer­me­dad. O si me sa­le san­gre de la na­riz ten­ go que con­se­guir pa­pel o has­ta con mi pro­pia ca­mi­sa lim­piar­me.

“En el al­ber­gue tam­bién nos dan cla­ses es­pe­ cia­les so­bre có­mo usar el con­dón, por­que si no nos dan esa in­for­ma­ción pue­de ser que ten­ga­ mos re­la­cio­nes se­xua­les y no se­pa­mos có­mo po­nér­nos­lo, y así po­de­mos in­fec­tar a nues­tra pa­re­ja.

“Ya no me sien­to mal por te­ner el VIH. No­so­ tros ju­ga­mos co­mo to­dos, vi­vi­mos co­mo cual­ quier ni­ño. De gran­de qui­sie­ra ser ac­tor. Me gus­ta­ría sa­lir en la te­le­vi­sión, a lo me­jor en te­le­ no­ve­las.

“Aho­ri­ta sí ten­go no­via. Ella no sa­be de mi con­di­ción. Me di­cen que no se lo di­ga, no es ne­ce­sa­rio que se lo di­ga a to­do el mun­do. De to­dos mo­dos el VIH no te pue­de dar con be­sos, so­la­men­te te­nien­do re­la­cio­nes y no­so­tros sí po­de­mos te­ner re­la­cio­nes pe­ro con con­dón.”

Cronómetro de la impunidad

Van 288 días Octavio Acuña, activista por los derechos sexuales y contra el VIH/sida, fue asesinado el 21 de junio del año pasado en Querétero.

Sufrió uno de los muchos crímenes de odio que se cometen en el país.

Hasta ahora, la investigación está estancada.

Exigimos que las autoridades cumplan con su responsabilidad

Oposición de Abascal pospone Plan contra la Discriminación n No­tie­Se To­do es­ta­ba pre­vis­to pa­ra que el pa­sa­do 2 de ma­yo se pre­sen­ta­ra en la re­si­den­cia ofi­cial de Los Pi­nos, con la asis­ten­cia del pre­si­den­te Vi­cen­te Fox, el Pro­gra­ma Na­cio­nal pa­ra Pre­ve­nir y Eli­mi­nar la Dis­ cri­mi­na­ción (PN­PED). Sin em­bar­go, lue­go de con­fir­mar e in­vi­tar a la pren­sa, el even­to fue can­ce­la­do de­bi­do a de­sa­cuer­dos sobre el con­te­ni­do re­la­cio­na­do con las pre­fe­ren­cias se­xua­les.

Fuen­tes fi­de­dig­nas re­ve­la­ron a No­tie­Se que el ti­tu­lar de la se­cre­ta­ría de Go­ber­na­ción, Car­los Ma­ría Abas­cal Ca­rran­za, or­de­nó al Con­se­jo Na­cio­nal pa­ra Pre­ve­nir la Dis­cri­mi­na­ción (Co­na­pred) sus­pen­der el ac­to en tan­to no se mo­di­fi­ca­ran los pá­rra­fos en que se men­cio­nan las pre­fe­ren­cias se­xua­les. Co­na­ pred es un or­ga­nis­mo de­pen­dien­te de la Se­cre­ta­ría de Go­ber­na­ción.

El PN­PED for­ma par­te de la es­tra­te­gia gu­ber­na­men­tal pa­ra coor­di­nar, orien­tar y eva­luar las po­lí­ti­ cas del Es­ta­do me­xi­ca­no en ma­te­ria de no dis­cri­mi­na­ción, de acuer­do con la Ley Fe­de­ral pa­ra Pre­ve­nir y Eli­mi­nar la Dis­cri­mi­na­ción.

Los pá­rra­fos del PN­PED que pre­su­mi­ble­men­te per­tur­ba­ron al se­cre­ta­rio Abas­cal con­tie­nen las lí­neas de ac­ción pa­ra ter­mi­nar con la dis­cri­mi­na­ción por pre­fe­ren­cia se­xual que pro­po­nen, en­tre otras co­sas, impulsar re­for­mas a las le­yes del IMSS y del ISSS­TE pa­ra que las pa­re­jas del mis­mo se­xo pue­dan go­zar de las mis­mas pres­ta­cio­nes y ser­vi­cios que las for­ma­das por he­te­ro­se­xua­les. Asi­mis­mo, ins­tan a que se ca­pa­ci­te al per­so­nal de sa­lud pa­ra brin­dar ser­vi­cios es­pe­cí­fi­cos pa­ra es­tos sec­to­res, co­mo las rea­sig­na­ cio­nes de se­xo en el ca­so de tran­se­xua­les o la re­pro­duc­ción asis­ti­da en el ca­so de les­bia­nas. En el ám­bi­ to la­bo­ral, el do­cu­men­to im­pul­sa la rea­li­za­ción de cam­pa­ñas in­te­gra­les con­tra la ho­mo­fo­bia en los cen­tros de tra­ba­jo y la di­fu­sión de in­for­ma­ción so­bre no dis­cri­mi­na­ción por pre­fe­ren­cia se­xual en­tre los em­plea­do­res. Al parecer, negociaciones posteriores destrabaron la censura de Abascal, por lo que en los próximos días se presentará el documento.

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Kemchs

Tiro al blanco El enorme “costo” social: podría terminarse la cultura de la culpa “La iniciativa que reforma el artículo 7 de la Ley General de Educación que prevé la educación sexual desde preescolar para los niños mexicanos (...) puede generar un enorme costo social a muchas generaciones de mexicanos y mexicanas. (...) La prevención de embarazos en adolescentes se logra primeramente en la educación brindada en la familia (...)”.

Desplegado firmado por “más de 400 instituciones (sic) que llegan a 8 millones de mexicanos (sic) entre afiliados y beneficiados y un amplio número de las asociaciones religiosas más representativas del país -entre ellas la Iglesia Católica” (El Universal, 19 de abril de 2006)

Ni mascotas se les debe permitir adoptar a los homosexuales En los casos de adopción de “los niños abandonados, el ideal es siempre darle un padre y una madre, aunque en casos particulares, incluso a una persona sola, pero con mucha prudencia y descartando a los homosexuales”.

Javier Lozano Barragán, presidente del Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud, al anunciar que se examina una “nueva norma” del Vaticano respecto del uso del condón (El universal con información de agencias, 24 de abril de 2006)

Entre sotanas anda el diablo “Es pecado votar por proyectos que vayan contra la familia monogámica y estable, por proyectos que apoyen caricaturas de familias fundadas en el matrimonio de personas del mismo sexo. Y si alguien quiere votar por el diablo, que vote, pero ya no es cosa mía”.

Florencio Olvera, obispo de Cuernavaca, al hablar de su “decálogo de pecados electorales” (El universal, nota de Emiliano Ruiz, 26 de abril de 2006)

Jornada Mundial contra la Homofobia 2006 17 de mayo LA HOMOSEXUALIDAD NO ES UN PROBLEMA, LA HOMOFOBIA SÍ Actividades

F Conferencia de prensa Centro Cultural José Martí 9:30 horas

Ciudad de México F Evento Informativo y artístico Hemiciclo a Juárez 11:00 horas

Ciudad de Querétaro F Mesa académica contra la homofobia Participan: Marta Lamas, Hugo Gutiérrez Vega y Luis Perelman Centro Educativo y Cultural Manuel Gómez Morín.

10:00 horas

F Feria de Información y Festival Artístico Invitan asociaciones civiles de derechos humanos Participa Jesusa Rodríguez Jardín Zenea, Centro Histórico.

16:00 horas

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Agradecemos el apoyo brindado al proyecto Letra S por: La Fundación John D. and Catherine T. MacArthur

Agradecemos el apoyo brindado por: al proyecto Letra S.

Sexo, mentiras y c

condones

Letra S • 118 • mayo 2006

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¿Coger o no coger? Ese, por supuesto, no es el dilema.

Muchos jóvenes, quizá la mayoría, no están dispuestos a esperar para disfrutar de su sexualidad. Y la mejor manera de hacerlo es con protección para mantener a raya a las infecciones de transmisión sexual y a los embarazos indeseados. En el juego del amor, el condón ya es protagonista, pero cuidado con los que tratan de esquivar al amigo de látex.

Dibujo: José Quintero / Guión: Fernando Mino

Para más información visita las siguientes páginas: www.mexfam.org.mx www.yquesexo.com www.teenwire.com/espanol Infórmate

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Letra S • 118 • mayo 2006

¿Cuántos padres —se pregunta el jurista Daniel Borrillo— se inquietan cuando descubren la homofobia de su hijo adolescente, mientras que la homosexualidad de un hijo o una hija es todavía fuente de dolor en el seno de las familias? En este texto, el profesor de la Universidad de París se cuestiona el orden social en el que descansan actitudes discriminatorias que a veces se siguen viendo como “sentido común”.

Cómo se construye la ho pa­ra de­sig­nar el de­seo y las re­la­cio­nes se­xua­les o afec­ti­vas en­tre per­so­nas del mis­mo se­xo. En­ce­rra­do en el pa­pel de mar­gi­na­do o ex­cén­tri­co, el ho­mo­se­ xual ha si­do se­ña­la­do por la nor­ma so­cial co­mo pin­to­res­co, ex­tra­ño o ve­lei­do­so. Y co­mo siem­pre el mal vie­ne de fue­ra, en Fran­cia se ha ca­li­fi­ca­do a la ho­mo­se­xua­li­dad co­mo “vi­cio ita­lia­no”, “cos­tum­bre ára­be”, “vi­cio grie­go” o has­ta de “usos co­lo­nia­les”. El ho­mo­se­xual, tan­to co­mo el ne­gro, el ju­dío o el ex­tran­je­ro es siem­pre el otro, el di­fe­ren­te, aquel con quien to­da iden­ti­fi­ca­ción es im­pen­sa­ble.

Por Da­niel Bo­rri­llo *

L

a ho­mo­fo­bia es la ac­ti­tud hos­til res­pec­to a los ho­mo­se­xua­les, hom­bres y mu­je­res. Pa­re­ ce ser que el tér­mi­no fue uti­li­za­do por pri­me­ ra vez en Es­ta­dos Uni­dos, en 1971, pe­ro has­ta fi­na­les de los años ochen­ta no apa­re­ció en los dic­cio­na­rios fran­ce­ses. Pa­ra Le Nou­veau Pe­tit Ro­bert, ho­mó­fo­bo es el que ma­ni­fies­ta aver­sión ha­cia los ho­mo­se­xua­les, y pa­ra el Pe­tit La­rous­se, la ho­mo­fo­bia es el re­cha­zo de la ho­mo­se­xua­li­ dad, la hos­ti­li­dad sis­te­má­ti­ca res­pec­to a los ho­mo­se­xua­les. Pe­ro aun­que efec­ti­va­men­te el com­po­nen­te pri­mor­dial de la ho­mo­fo­bia es la re­pul­sa irra­cio­nal, in­clu­so el odio, ha­cia gays y les­bia­nas, no pue­de ser re­du­ci­da só­lo a eso.

Tal co­mo la xe­no­fo­bia, el ra­cis­mo o el an­ti­se­mi­ tis­mo, la ho­mo­fo­bia es una ma­ni­fes­ta­ción ar­bi­tra­ria que con­sis­te en se­ña­lar al otro co­mo con­tra­rio, in­fe­ rior o anor­mal. Su irre­duc­ti­ble di­fe­ren­cia le co­lo­ca al otro la­do, fue­ra del uni­ver­so co­mún de los hu­ma­nos.

Cri­men abo­mi­na­ble, amor ver­gon­zan­te, gus­to de­pra­va­do, cos­tum­bre in­fa­me, pa­sión ig­no­mi­no­sa, pe­ca­do con­tra na­tu­ra, vi­cio so­do­mi­ta, son al­gu­nos de los ca­li­fi­ca­ti­vos que han ser­vi­do du­ran­te si­glos

men­te lo con­tra­rio de un ho­mo­se­xual, los vo­ca­ blos pa­ra de­sig­nar a es­te úl­ti­mo abun­dan: gay, ho­mó­fi­lo, pe­de­ras­ta, en­cu­la­do, lo­ca, ho­mo, ma­ri­ca, ma­ri­cón, in­ver­ti­do, so­do­mi­ta, tra­ves­ti.

Es­ta des­pro­por­ción lé­xi­ca re­ve­la la ope­ra­ción ideo­ló­gi­ca con­sis­ten­te en de­sig­nar so­brea­bun­ dan­te­men­te lo que apa­re­ce co­mo pro­ble­má­ti­co y a man­te­ner en lo im­plí­ci­to a lo que se su­po­ne evi­den­te y na­tu­ral.

El desplazamiento del problema La re­cien­te preo­cu­pa­ción por la hos­ti­li­dad res­ pecto de gays y les­bia­nas ha cam­bia­do la

fes­ta­ción del plu­ra­lis­mo se­xual: una va­rian­te cons­tan­te y re­gu­lar de la se­xua­li­dad hu­ma­na.

En tan­to que ac­tos con­sen­ti­dos en­tre adul­tos, los com­por­ta­mien­tos ho­moe­ró­ti­cos es­tán pro­te­ gi­dos, al me­nos en la ma­yo­ría de los paí­ses oc­ci­ den­ta­les, de la mis­ma ma­ne­ra que cual­quier otra ma­ni­fes­ta­ción de la vi­da pri­va­da. Co­mo atri­bu­to de la per­so­na­li­dad, de­be­ría caer en la in­di­fe­ren­cia ins­ti­tu­cio­nal. Lo mis­mo que el co­lor de la piel, la afi­lia­ción re­li­gio­sa o el ori­gen ét­ni­co, la ho­mo­se­ xua­li­dad de­be ser con­si­de­ra­da co­mo una da­to no per­ti­nen­te en la cons­truc­ción po­lí­ti­ca del ciu­da­ da­no y en la ca­li­fi­ca­ción del su­je­to de de­re­cho.

De he­cho, aun­que el ejer­ci­cio de una pre­rro­ ga­ti­va o el go­ce de un de­re­cho no es­tá ya su­bor­

ma­ne­ra en la que el pro­ble­ma ha si­do plan­tea­do has­ta aho­ra. En lu­gar de con­sa­grar­se al es­tu­dio del com­por­ta­ mien­to ho­mo­se­xual, tra­ta­do co­mo abe­rran­te en el pa­sa­do, ac­tual­men­te la aten­ción se cen­tra en las ra­zo­nes que han lle­va­do a con­si­de­rar co­mo abe­rran­te a es­ta for­ma de se­xua­li­dad, de ma­ne­ra que el des­pla­za­mien­to del ob­je­to de aná­li­sis ha­cia la ho­mo­fo­bia pro­du­ce un cam­bio tan­to epis­te­mo­ló­gi­co co­mo po­lí­ti­co.

Epis­te­mo­ló­gi­co, da­do que no se tra­ta de co­no­ cer o com­pren­der el ori­gen y el fun­cio­na­mien­to de la ho­mo­se­xua­li­dad co­mo de ana­li­zar la hos­ti­li­ dad de­sen­ca­de­na­da por esa for­ma es­pe­cí­fi­ca de orien­ta­ción se­xual.

Po­lí­ti­co, da­do que no es ya la cues­tión ho­mo­ se­xual (a fin de cuen­tas, prác­ti­ca­men­te ba­nal des­de el pun­to de vis­ta ins­ti­tu­cio­nal),1 si­no la cues­tión ho­mó­fo­ba, la que me­re­ce en lo su­ce­si­vo una pro­ble­ma­ti­za­ción par­ti­cu­lar. Ya se tra­te de una elec­ción de vi­da se­xual o ya sea cues­tión de una ca­rac­te­rís­ti­ca del de­seo eró­ti­co ha­cia las per­ so­nas del mis­mo se­xo, la ho­mo­se­xua­li­dad ha de ser con­si­de­ra­da en lo su­ce­si­vo co­mo una for­ma de se­xua­li­dad tan le­gí­ti­ma co­mo la he­te­ro­se­xua­ li­dad. En rea­li­dad, no es más que la sim­ple ma­ni­

di­na­do a la per­te­nen­cia real o su­pues­ta a una ra­za, a uno u otro se­xo, a una re­li­gión, a una opi­ nión po­lí­ti­ca o a una cla­se so­cial, la ho­mo­se­xua­li­ dad con­ti­núa sien­do un obs­tá­cu­lo pa­ra la ple­na rea­li­za­ción de los de­re­chos. En el se­no de es­te tra­ta­mien­to dis­cri­mi­na­to­rio, la ho­mo­fo­bia jue­ga un pa­pel de­ter­mi­nan­te en tan­to que es una for­ ma de in­fe­rio­ri­za­ción, con­se­cuen­cia di­rec­ta de la je­rar­quía de las se­xua­li­da­des y con­fie­re a la he­te­ ro­se­xua­li­dad un es­ta­tu­to su­pe­rior, si­tuán­do­la en el ran­go de lo na­tu­ral, de lo evi­den­te.

Mien­tras que la he­te­ro­se­xua­li­dad es de­fi­ni­da por el dic­cio­na­rio co­mo la “se­xua­li­dad (con­si­de­ ra­da co­mo nor­mal) del he­te­ro­se­xual” y el he­te­ro­ se­xual co­mo aquel que “sien­te una atrac­ción se­xual (con­si­de­ra­da co­mo nor­mal) por los in­di­ vi­duos del se­xo opues­to”2 la ho­mo­se­xua­li­dad se en­cuen­tra des­pro­vis­ta de di­cha nor­ma­li­dad. En el dic­cio­na­rio de los si­nó­ni­mos la pa­la­bra “he­te­ ro­se­xua­li­dad” no fi­gu­ra en nin­gu­na par­te. Por el con­tra­rio, an­dro­ga­mia, an­dro­fi­lia, ho­mo­fi­lia, in­ver­sión, pe­de­ras­tia, pe­do­fi­lia, so­cra­tis­mo, ura­ nis­mo, an­dro­fo­bia, les­bia­nis­mo, sa­fis­mo, se pro­ po­nen co­mo tér­mi­nos equi­va­len­tes al de “ho­mo­se­xua­li­dad”. Y si el dic­cio­na­rio Le Pe­tit Ro­bert con­si­de­ra que un he­te­ro­se­xual es sim­ple­

me­re­cen la ca­li­fi­ca­ción de mo­de­lo se­xual y de re­fe­ren­cia pa­ra cual­quier otra se­xua­li­dad. Así pues, en es­te or­den se­xual, el se­xo bio­ló­gi­co (ma­cho, hem­bra) de­ter­mi­na un de­seo se­xual uní­vo­co (he­te­ro), así co­mo un com­por­ta­mien­to se­xual es­pe­cí­fi­co (mas­cu­li­no­/fe­me­ni­no). De es­ta ma­ne­ra, se­xis­mo y ho­mo­fo­bia apa­re­cen co­mo com­po­nen­tes ne­ce­sa­rios del ré­gi­men bi­na­rio de las se­xua­li­da­des. La di­vi­sión de los gé­ne­ros y el de­seo (he­te­ro) se­xual fun­cio­nan más co­mo un dis­po­si­ti­vo de re­pro­duc­ción del or­den so­cial que co­mo un dis­po­si­ti­vo de re­pro­ duc­ción bio­ló­gi­ca de la es­pe­cie. La ho­mo­fo­bia se con­vier­te así en el guar­dián de las fron­te­ras se­xua­les (he­te­ro­/ho­mo) y las de gé­ne­ro (mas­cu­ li­no­/fe­me­ni­no). Por eso los ho­mo­se­xua­les no son las úni­cas víc­ti­mas de la vio­len­cia ho­mó­fo­ ba, que tam­bién ata­ñe a to­dos aque­llos que no se ad­hie­ren al or­den clá­si­co de los gé­ne­ros: tra­ ves­ti­dos, tran­se­xua­les, bi­se­xua­les, mu­je­res he­te­ ro­se­xua­les con fuer­te per­so­na­li­dad, hom­bres he­te­ro­se­xua­les de­li­ca­dos o que ma­ni­fies­ten gran sen­si­bi­li­dad...

La ho­mo­fo­bia es un fe­nó­me­no com­ple­jo y va­ria­do que se adi­vi­na en las bro­mas vul­ga­res que ri­di­cu­li­zan al afe­mi­na­do, pe­ro que tam­bién

El guardián del género La di­fe­ren­cia he­te­ro­/ho­mo no só­lo es­tá cons­ta­ ta­da, si­no que sir­ve so­bre to­do pa­ra or­de­nar un ré­gi­men de las se­xua­li­da­des, se­gún el cual úni­ ca­men­te los com­por­ta­mien­tos he­te­ro­se­xua­les

El 17 de mayo de 1990 la Organización Mundial de la Salud suprime la homosexualidad de la lista de las enfermedades mentales, lo que terminó con casi un siglo de homofobia avalada por la ciencia.

Articulemos acción y reflexión para luchar contra todas las violencias físicas, morales o simbólicas ligadas a la orientación sexual o a la identidad de género.

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El investigador Daniel Borrillo estará en México el 24 y 25 de mayo para dictar dos conferencias: De la penalización de la homosexualidad, a la criminalización de la homofobia Miércoles 24 de mayo, Colegio de México Participa Adriana Ortiz-Ortega, investigadora del Programa Interdisciplinario de Estudios de la Mujer, del Colmex

omofobia pue­de re­ves­tir for­mas más bru­ta­les, que lle­guen a la vo­lun­tad de ex­ter­mi­na­ción del otro, del ho­mo­se­xual, co­mo fue el ca­so de la Ale­ma­nia na­zi. La ho­mo­fo­bia, co­mo to­da for­ma de ex­clu­ sión, no se li­mi­ta a cons­ta­tar una di­fe­ren­cia: la in­ter­pre­ta y ex­trae con­clu­sio­nes ma­te­ria­les. Así, si el ho­mo­se­xual es cul­pa­ble del pe­ca­do, su con­ de­na mo­ral apa­re­ce co­mo ne­ce­sa­ria y la pu­ri­fi­ ca­ción por el fue­go in­qui­si­to­rial fue su con­se­cuen­cia ló­gi­ca. Si es asi­mi­la­do al cri­mi­nal, su lu­gar na­tu­ral re­sul­ta ser, en el me­jor de los ca­sos, el os­tra­cis­mo y, en el peor, la pe­na ca­pi­tal, co­mo aún su­ce­de en al­gu­nos paí­ses. Si se le con­ si­de­ra un en­fer­mo, es ob­je­to de la aten­ción mé­di­ca y de­be su­frir las te­ra­pias que la cien­cia le

se la per­ci­be co­mo un fe­nó­me­no ba­nal: ¿cuán­tos pa­dres se in­quie­tan cuan­do des­cu­bren la ho­mo­ fo­bia de su hi­jo ado­les­cen­te, mien­tras que a la vez la ho­mo­se­xua­li­dad de un hi­jo o de una hi­ja es to­da­vía fuen­te de do­lor en el se­no de las fa­mi­lias y con­du­ce mu­chas ve­ces a la con­sul­ta de un psi­ coa­na­lis­ta?

In­vi­si­ble, co­ti­dia­na y com­par­ti­da, la ho­mo­fo­ bia for­ma par­te del sen­ti­do co­mún, aun­que tam­ bién con­duz­ca a una in­ne­ga­ble alie­na­ción de los he­te­ro­se­xua­les. Por es­tas ra­zo­nes es im­por­tan­te ana­li­zar­la tan­to en las ac­ti­tu­des y com­por­ta­ mien­tos co­mo en sus cons­truc­cio­nes ideo­ló­gi­cas.

or­de­ne, es­pe­cial­men­te los elec­tros­hocks, uti­li­za­ dos en Oc­ci­den­te has­ta los años se­sen­ta. Si las for­mas más su­ti­les de ho­mo­fo­bia pre­go­nan una cier­ta to­le­ran­cia ha­cia gays y les­bia­nas, no es más que a con­di­ción de atri­buir­les un lu­gar mar­ gi­nal y si­len­cio­so, el de una se­xua­li­dad con­si­de­ ra­da co­mo ina­ca­ba­da o se­cun­da­ria. Acep­ta­da en la es­fe­ra ín­ti­ma de la vi­da pri­va­da, la ho­mo­ se­xua­li­dad re­sul­ta in­so­por­ta­ble cuan­do rei­vin­di­ ca pú­bli­ca­men­te la equi­va­len­cia con la he­te­ro­se­xua­li­dad.

La ho­mo­fo­bia es el te­mor de que es­ta iden­ti­ dad de va­lor sea re­co­no­ci­da. Se ma­ni­fies­ta, en­tre otras co­sas, por la an­gus­tia de ver de­sa­pa­re­cer la fron­te­ra y la je­rar­quía del or­den he­te­ro­se­xual. Se ex­pre­sa con la in­ju­ria y el in­sul­to co­ti­dia­nos, pe­ro tam­bién apa­re­ce en los es­cri­tos de pro­fe­so­res o ex­per­tos o en el cur­so de los de­ba­tes pú­bli­cos. La ho­mo­fo­bia es fa­mi­liar, pro­du­ce aún con­sen­so y 1 La banalización institucional implica que los grandes aparatos del poder normalizador, como la religión, el derecho, la medicina o el psicoanálisis se desentienden de la cuestión homosexual permitiendo a gays y lesbianas crear individualmente su propia identidad y negociar sus aportaciones a una cultura específica.

2 Le Grand Robert 1992; Le Petit Robert 1996.

* In­ves­ti­ga­dor y pro­fe­sor de De­re­cho pri­va­do en la Uni­ver­si­dad de Pa­rís. Es­te tex­to es la in­tro­duc­ción del li­bro de Da­niel Bo­rri­llo Ho­mo­fo­bia (Edi­cions Be­lla­te­rra, Bar­ce­lo­na, 2001) y se pu­bli­ca con la au­to­ri­za­ción del au­tor.

Homofobia: cómo definirla, cómo combatirla Jueves 25 de mayo, Casa Lamm, 19:30 horas Participa la antropóloga Marta Lamas Invitan: El Colegio de México, Censida, Letra S

Odiar no es un derecho

* ¿Qué es la homofobia? En general el término se usa para designar el miedo o temor a la existencia de personas con una preferencia sexual distinta a la heterosexual, expresados a través de rechazo u hostilidad. * La homofobia marca diferencias entre los individuos a partir de los estereotipos de “lo masculino” y “lo femenino”. Cualquier variación –ya sea en apariencia, actitudes, roles o prácticas sexuales es motivo de desdén, rechazo o agresión. * En alrededor de 80 países la homosexualidad aún se considera un delito. * En países como Irán, Arabia Saudita y Pakistán la homosexualidad se castiga con la pena de muerte. * En la primera mitad del siglo XIX la homosexualidad fue medicalizada, es decir, considerada una enfermedad, una limitación similar a la raza, según las ideas del darwinismo social en boga en Europa en esa época. * En 1973, la American Psychiatric Association consideró que la homosexualidad no era “un desorden mental diagnosticable”. En 2000 esa organización estadounidense ratificó la decisión y considero que las modalidades terapéuticas para “convertir o ‘reparar’ homosexuales se basaban en teorías de cuestionable validez científica” y a menudo realizadas por grupos políticos o religiosos. * Hay países, entre ellos México, donde los actos materiales de discriminación y los discursos de incitación a la discriminación están prohibidos por la ley. * En algunos países, además, la legislación penal prevé circunstancias agravantes en los casos de muerte, tortura, violencia, agresiones sexuales, etc., si el móvil del crimen es el odio derivado del rechazo a las personas homosexuales.

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Señalados para morir Los crímenes de odio son el ejemplo límite de la homofobia.

Entre 1995 y 2004 han sido asesinadas alrededor de mil personas por su orientación sexual. A ese saldo terrible se suma la actitud prejuiciada de las autoridades judiciales que insisten en llamarles “crímenes pasionales”.

Por An­to­nio Me­di­na

E

l 21 de ju­nio de 2005 fue un día co­mún pa­ra Oc­ta­vio y Mar­tín has­ta an­tes de las 4 de la tar­de. Por la ma­ña­na los jó­ve­nes se des­per­ta­ron abra­za­dos en su ca­sa de la ciu­dad de Que­ré­ta­ro co­mo lo hi­cie­ron du­ran­te los sie­te años que vi­vie­ron jun­tos. Oc­ta­vio de­sa­yu­nó apre­su­ra­da­men­te, pues te­nía una lar­ga jor­na­da de tra­ba­jo por de­lan­te. Por la ma­ña­na se en­tre­ vis­tó con otros ac­ti­vis­tas de de­re­chos se­xua­les y re­pro­duc­ti­vos, y por la tar­de, co­mo to­dos los días, abrió la con­do­ne­ría "De co­lo­res", ubi­ca­da en una ca­lle cén­tri­ca de la ciu­dad. Es­ta­ble­ci­mien­to don­ de, ade­más de la ven­ta de pro­duc­tos eró­ti­cos, im­par­tía ase­so­rías so­bre edu­ca­ción se­xual.

Mi­nu­tos des­pués, al­guien en­tró al lo­cal y ase­si­nó al psi­có­lo­go y ac­ti­vis­ta. El cuer­po del jo­ven Oc­ta­ vio, con 28 años de edad, fue en­con­tra­do de­san­ gra­do en el pi­so con seis pu­ña­la­das, cua­tro de ellas mor­ta­les.

Ese mis­mo mes, en Co­li­ma, Va­ne­sa pen­sa­ba se­ria­men­te aban­do­nar el país de­bi­do al hos­ti­ga­ mien­to po­li­cia­co. Ya ha­bía emi­gra­do una vez, pe­ro aho­ra sí se­ría el adiós de­fi­ni­ti­vo; es­ta­ba har­ ta, en una se­ma­na ha­bía caí­do pre­sa cin­co ve­ces tan só­lo por por­tar atuen­do fe­me­ni­no. No te­nía otra ro­pa, así se ves­tía des­de los 14 años. Sin em­bar­go, Jai­me Ja­vier Ló­pez, co­mo real­men­te se lla­ma­ba, no al­can­zó a rea­li­zar su de­seo, fue en­con­tra­do sin vi­da en el cam­po de fut­bol de una uni­dad ha­bi­ta­cio­nal de la ca­pi­tal del es­ta­do.

El cuer­po del jo­ven de 25 años pre­sen­ta­ba 39 he­ri­das de ar­ma blan­ca y su ros­tro ha­bía si­do des­fi­gu­ra­do.

Am­bos ase­si­na­tos pre­sen­tan si­mi­li­tu­des, no só­lo en la coin­ci­den­cia en el tiem­po, si­no por­que am­bos jó­ve­nes ha­bían pre­sen­ta­do que­jas por dis­cri­mi­na­ ción en las co­mi­sio­nes de de­re­chos hu­ma­nos lo­ca­ les, en con­tra de agen­tes po­li­cia­cos es­ta­ta­les y mu­ni­ci­pa­les. Días an­tes de su ase­si­na­to, Oc­ta­vio de­nun­ció pú­bli­ca­men­te la agre­sión y el mal­tra­to que su­frie­ron él y su pa­re­ja por par­te de agen­tes de se­gu­ri­dad mu­ni­ci­pa­les en un par­que del cen­tro de Que­ré­ta­ro. Por su par­te, Va­ne­sa, quien se de­di­ca­ba al tra­ba­jo se­xual, ha­bía acu­sa­do a agen­tes de se­gu­ri­dad pú­bli­ca y del mu­ni­ci­pio de hos­ti­ga­mien­ to y de­ten­cio­nes ar­bi­tra­rias. En el ca­so de Oc­ta­vio, el o los ase­si­nos no han si­do iden­ti­fi­ca­dos, y la Pro­ cu­ra­du­ría de Que­ré­ta­ro ni si­quie­ra ha pre­sen­ta­do avan­ces. En cambio, la muer­te de Va­ne­sa ha si­do acla­ra­da, los ase­si­nos fueron ple­na­men­te iden­ti­fi­ ca­dos; uno de ellos, de 22 años, ya es­tá pre­so, su cóm­pli­ce se en­cuen­tra pró­fu­go.

Dos crí­me­nes uni­dos por un mis­mo mó­vil: la ho­mo­fo­bia.

Los crí­me­nes de odio exis­ten Pe­se a su ine­xis­ten­cia ju­rí­di­ca, los crí­me­nes de odio por ho­mo­fo­bia son una rea­li­dad en Mé­xi­co.

De 1995 a 2004 se han co­me­ti­do, cuan­do me­nos,

332 ase­si­na­tos con­tra per­so­nas ho­mo­se­xua­les, se­gún el se­gui­mien­to he­me­ro­grá­fi­co que des­de ha­ce una dé­ca­da rea­li­za la Co­mi­sión Ciu­da­da­na con­tra Crí­me­nes de Odio por Ho­mo­fo­bia. De acuer­do con la me­to­do­lo­gía que ri­ge tal se­gui­ mien­to, de­trás de ca­da de­ce­so re­gis­tra­do por la no­ta ro­ja pue­de ha­ber has­ta tres ase­si­na­tos más, lo que dis­pa­ra la ci­fra a ca­si mil per­so­nas eje­cu­ ta­das por su orien­ta­ción se­xual.

En el ám­bi­to ofi­cial no exis­te un re­gis­tro si­mi­lar de agre­sio­nes y muer­tes de­ri­va­das del odio ho­mo­fó­bi­co, pues la le­gis­la­ción pe­nal me­xi­ca­na no con­si­de­ra la fi­gu­ra del "cri­men de odio", co­mo si lo con­si­de­ra, por ejem­plo, la le­gis­la­ción es­ta­dou­ni­den­se des­de 1992.

Se­gún el Cen­tro de Pre­ven­ción del Cri­men y la Vio­len­cia, de la ciu­dad de San Fran­cis­co, Ca­li­for­ nia, los crí­me­nes por odio son ac­tos vio­len­tos que pue­den ir de la ex­clu­sión o dis­cri­mi­na­ción, has­ta la gol­pi­za o el ase­si­na­to per­pe­tra­do por una o va­rias per­so­nas ha­cia un in­di­vi­duo que es, o se su­po­ne que es, par­te de un gru­po es­pe­cí­fi­co (por su ori­gen ra­cial, ét­ni­co o na­cio­nal, su re­li­gión, gé­ne­ro, orien­ta­ción se­xual o dis­ca­pa­ci­dad).

A par­tir de la ti­pi­fi­ca­ción le­gal, en Es­ta­dos Uni­ dos exis­ten ci­fras con­fia­bles que per­mi­ten me­dir la gra­ve­dad del pro­ble­ma. De acuer­do con es­ta­ dís­ti­cas del Fe­de­ral Bu­reau of In­ves­ti­ga­tions, tan só­lo en 2004 se co­me­tie­ron en ese país ca­si dos mil de­li­tos que en­tran en la ca­te­go­ría de cri­men de odio.

En Mé­xi­co, pe­se a los da­tos que mues­tran un al­to gra­do de vio­len­cia y tor­tu­ra en los ase­si­na­ tos de ho­mo­se­xua­les, no se ha dis­cu­ti­do la po­si­bi­li­dad de una mo­di­fi­ca­ción le­gal que in­clu­ya, cuan­do me­nos co­mo agra­van­te en el de­li­to de ase­si­na­to, la fi­gu­ra de "cri­men de odio". Pa­ra la maes­tra Kar­la Pé­rez Por­ti­lla, in­ves­ti­ga­do­ra del Ins­ti­tu­to de In­ves­ti­ga­cio­nes Ju­rí­di­cas de la UNAM, "la ho­mo­fo­bia ins­ti­tu­cio­ nal ope­ra por­que muchas de las per­so­nas que se en­car­gan de ad­mi­nis­trar la jus­ti­cia no com­ pren­den el fe­nó­me­no del odio cri­mi­nal y no le dan la im­por­tan­cia que me­re­ce dentro de sus pesquisas". En en­tre­vis­ta con Le­tra S, la ju­ris­ta con­si­de­ró que al co­me­ter­se un cri­men de odio con­tra per­so­nas es­tig­ma­ti­za­das se ha­ce pa­ten­ te su di­fe­ren­cia y su vul­ne­ra­bi­li­dad.

Los mo­ti­vos pa­ra dis­tin­guir esa vul­ne­ra­bi­li­ dad, ex­pli­ca la in­ves­ti­ga­do­ra, "los trae­mos arras­ tran­do his­tó­ri­ca­men­te, pues han si­do in­cul­ca­dos por un dis­cur­so re­li­gio­so ho­mo­fó­bi­co, que per­ mea en las le­yes que nos ri­gen y que a pe­sar de los es­fuer­zos por eli­mi­nar­los, se si­guen re­fle­jan­ do en la edu­ca­ción pú­bli­ca, el len­gua­je po­pu­lar y, des­de lue­go, en lo que con­su­mi­mos co­ti­dia­na­ men­te a tra­vés de los me­dios de co­mu­ni­ca­ción".

Es­te­reo­ti­pos del sa­ber ju­rí­di­co El doc­tor Ray­mun­do Mier es ca­te­drá­ti­co de la Uni­ver­si­dad Au­tó­no­ma Me­tro­po­li­ta­na, cam­pus Xo­chi­mil­co. Pa­ra él, los pro­ce­sos ju­rí­di­cos se de­sa­rro­llan con ba­se en es­te­reo­ti­pos es­ta­ble­ci­

Crimen sin castigo (ni existencia legal) 332 asesinatos de odio por homofobia registrados en los periódicos entre 1995 y 2004.

317 varones y 15 mujeres.

996 asesinatos de odio por homofobia estimados entre 1995 y 2004.

De las 30 víctimas de asesinatos homofóbicos registradas en los periódi­ cos en 2004, 8 murieron por golpes múltiples, 7 apuñalados, 5 por torturas múltiples y 2 destazados.

Fuente: Reporte de ejecuciones por odio homofóbico 1995-2004. Letra S, Salud, Sexualidad y Sida.

dos, es de­cir, en fi­gu­ras que se im­po­nen a to­dos los ca­sos, sin im­por­tar que con ello se vio­len­te aún más a las víc­ti­mas. De ahí que mu­chas de las in­ves­ti­ga­cio­nes so­bre eje­cu­cio­nes de ho­mo­ se­xua­les aún se ma­ne­jen co­mo "crí­me­nes pa­sio­na­les". "El sa­ber ju­rí­di­co —es­ta­ble­ce Mier— pa­re­ce no te­ner nin­gún ti­po de cri­te­rios cuan­do apli­ca las le­yes que re­sul­tan abe­rran­tes por apli­car cri­te­rios es­te­reo­ti­pa­dos, que en rea­ li­dad vio­len­tan la ló­gi­ca del he­cho mis­mo, lo que pro­du­ce un con­jun­to de ac­cio­nes ine­fi­cien­ tes en la im­par­ti­ción de jus­ti­cia".

Otro ejem­plo de es­te­reo­ti­po ju­rí­di­co es el ca­so de Raúl Osiel Ma­rro­quín Re­yes, ase­si­no de, cuan­do me­nos, cua­tro hom­bres ho­mo­se­ xua­les en­tre oc­tu­bre de 2005 y ene­ro de 2006.

Pa­ra Mier, hay una mo­de­la­ción del es­te­reo­ti­po del su­je­to, "una es­pe­cie de res­tau­ra­ción de un es­te­reo­ti­po, con­fir­ma­do co­mo per­ver­sión cí­cli­ ca, es de­cir: un per­ver­so que ma­ta per­ver­sos, lo que pro­du­ce un efec­to de tran­qui­li­zar a la so­cie­dad, pues el men­sa­je des­de la ins­ti­tu­ción ju­di­cial es el mis­mo de siem­pre: se ma­tan en­tre ellos; un ase­si­no que ma­ta a su­je­tos ya mar­ca­ dos por una re­la­ti­va, aun­que so­te­rra­da o ver­ gon­zan­te, es­tig­ma­ti­za­ción".

Jus­ti­cia cie­ga y dis­cri­mi­na­do­ra Pa­ra el es­cri­tor Car­los Mon­si­váis, cuan­do de crí­ me­nes de odio ho­mo­fó­bi­co se tra­ta se dis­tin­guen cuan­do me­nos cua­tro ca­rac­te­rís­ti­cas: "los ase­si­ nos no co­no­cían pre­via­men­te a sus víc­ti­mas; el ase­si­na­to fue un ac­to de pla­cer ho­mi­ci­da, por­ que el pro­pó­si­to úl­ti­mo, evi­den­te, era des­truir a la es­pe­cie re­pre­sen­ta­da por la per­so­na in­de­fen­sa; el odio ex­pli­ca la cuan­tía y la pro­fun­di­dad de la sa­ña; y los de­lin­cuen­tes ca­re­cen de re­mor­di­mien­ tos" ("‘El sá­di­co’ y los crí­me­nes de odio", en El Uni­ver­sal, 29 de ene­ro de 2005).

A la vio­len­cia cri­mi­nal des­cri­ta por Mon­si­váis se su­ma la ine­fi­cien­cia ju­di­cial que aún sue­le

re­cu­rrir al con­cep­to de "cri­men pa­sio­nal", que ca­re­ce de sus­ten­to ju­rí­di­co pe­ro fa­ci­li­ta a las au­to­ri­da­des ju­di­cia­les ce­rrar el ca­so, eva­dir su res­pon­sa­bi­li­dad de in­da­gar e in­ves­ti­gar y cul­par in­jus­ta­men­te a ami­gos, pa­re­ja o co­no­ci­dos de la per­so­na ase­si­na­da, co­mo ha su­ce­di­do en el ca­so de Oc­ta­vio Acu­ña, don­de se in­ten­tó, sin éxi­to, in­vo­lu­crar en el ase­si­na­to a Mar­tín, pa­re­ja del ac­ti­vis­ta ase­si­na­do.

Di­ver­sas or­ga­ni­za­cio­nes ci­vi­les me­xi­ca­nas con tra­ba­jo en ma­te­ria de de­re­chos hu­ma­nos, de­re­ chos se­xua­les y re­pro­duc­ti­vos, y de la di­ver­si­dad se­xual se han ma­ni­fes­ta­do en fa­vor de la ti­pi­fi­ca­ ción de los crí­me­nes de odio por ho­mo­fo­bia en las le­yes me­xi­ca­nas. En un ac­to de re­pu­dio a los crí­me­nes de Ma­rro­quín Re­yes se dio a co­no­cer una car­ta fir­ma­da por de­ce­nas de in­te­lec­tua­les y ac­ti­vis­tas que con­si­de­ró: "Asu­mir co­mo crí­me­nes de odio es­te ti­po de de­li­tos per­mi­te co­lo­car­los en un con­tex­to so­cial y cul­tu­ral, e im­pi­de que se les con­si­de­re co­mo de­li­tos ais­la­dos, per­pe­tra­dos por in­di­vi­duos des­qui­cia­dos y per­tur­ba­dos sin re­la­ ción al­gu­na con su en­tor­no".

De acuer­do con los ac­ti­vis­tas, la car­ta se en­tre­gó a los le­gis­la­do­res fe­de­ra­les, sin que has­ ta la fe­cha exis­ta un pro­nun­cia­mien­to so­bre el te­ma por par­te de al­gún fun­cio­na­rio o le­gis­la­ dor. Mien­tras tan­to, la in­ves­ti­ga­ción so­bre el ase­si­na­to de Oc­ta­vio Acu­ña, en Que­ré­ta­ro, co­mo mu­chos otros ca­sos por to­do el país, si­gue sin es­cla­re­cer­se y sus ase­si­nos per­ma­ne­ cen im­pu­nes.

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TARAA

Esquema que incrementa tiempo y calidad de vida *Este potente tratamiento puede originar una respuesta inflamatoria generalmente transitoria

E

n el Hos­pi­tal de In­fec­to­lo­gía del Ins­ti­tu­to Me­xi­ca­no del Se­gu­ro So­cial (IMSS), en el Cen­tro Mé­di­co Na­cio­nal La Ra­za, con el tra­ta­mien­to an­ti­rre­tro­vi­ral al­ta­men­te ac­ti­vo (TA­RAA) se ha lo­gra­do una so­bre­vi­da de quin­ce y has­ta más años en per­so­nas con VIH­/si­da, con una me­jor ca­li­dad de vi­da, al gra­do de que se han in­cor­po­ra­do a sus ac­ti­vi­da­des so­cia­les y pro­duc­ti­ vas, y tie­nen me­nor ries­go de su­frir in­fec­cio­nes re­cu­rren­tes.

“Es­te tra­ta­mien­to es be­né­fi­co in­clu­si­ve pa­ra pa­cien­tes de­sa­hu­cia­ dos, aun­que en és­tos la res­pues­ta no es tan rá­pi­da y es­pec­ta­cu­lar, pe­ro al me­nos les me­jo­ra la ca­li­dad de vi­da”, se­ña­ló la mé­di­ca Ro­cío To­rres Iba­rra, ads­cri­ta al Ser­vi­cio de Adul­tos de ese no­so­co­mio en el que el no­ven­ta por cien­to de los pa­cien­tes con VIH­/si­da se ma­ne­jan con el TA­RAA. El diez por cien­to res­tan­te no lo re­quie­re.

Con el VIH se al­te­ra el nú­me­ro y fun­ción de las de­fen­sas, co­no­ ci­das co­mo lin­fo­ci­tos CD4+, que son los que pre­vie­nen las in­fec­ cio­nes, por lo que al des­truir­se, el pa­cien­te que­da pro­pen­so a su­frir pro­ce­sos in­fec­cio­sos de to­do ti­po.

Ro­cío To­rres di­jo que apro­xi­ma­da­men­te en­tre 20 y 25 por cien­ to de los pa­cien­tes con lin­fo­ci­tos CD4+ ba­jos que ini­cian el TA­RAA pre­sen­tan el sín­dro­me de re­cons­ti­tu­ción in­mu­ne (SRI), el cual se ori­gi­na al in­cre­men­tar­se la ci­fra de esos lin­fo­ci­tos, pues se me­jo­ra la fun­ción in­mu­ne, lo que pro­du­ce mo­les­tos sín­to­mas en di­ver­sos ór­ga­nos ya afec­ta­dos por al­gu­na in­fec­ción opor­tu­nis­ta que has­ta en­ton­ces no se ha­bía ma­ni­fes­ta­do.

Cuan­do el tra­ta­mien­to an­ti­rre­tro­vi­ral se ini­cia en pa­cien­tes con una in­fec­ción opor­tu­nis­ta sin sín­to­mas, por el da­ño al sis­te­ma in­mu­no­ló­gi­co, al me­jo­rar és­te se tie­ne una res­pues­ta in­fla­ma­to­ria.

A la di­ver­si­dad de los ór­ga­nos com­pro­me­ti­dos por esa in­fec­ción se de­be la gran ga­ma de sig­nos y sín­to­mas que pue­den pre­sen­tar­se.

Con el SRI se re­gis­tra la pa­ra­do­ja de que el pa­cien­te se de­te­rio­ ra clí­ni­ca­men­te pe­ro me­jo­ran sus de­fen­sas, al ele­var­se los ni­ve­les de lin­fo­ci­tos CD4+ y dis­mi­nuir la car­ga vi­ral, co­mo se com­prue­ba en exá­me­nes de la­bo­ra­to­rio.

To­rres Iba­rra aña­dió que exis­ten dos si­tua­cio­nes en las que se pue­de pre­sen­tar es­te sín­dro­me: una es cuan­do el tra­ta­mien­to an­ti­rre­tro­vi­ral se ini­cia en pa­cien­tes que cur­sa­ban con una in­fec­ ción opor­tu­nis­ta sin sín­to­mas por el da­ño al sis­te­ma in­mu­no­ló­gi­ co, por lo que al me­ jo­ rar el sis­ te­ ma in­ mu­ ne se tie­ ne una res­pues­ta in­fla­ma­to­ria de la in­fec­ción pre­via­men­te exis­ten­te.

La otra si­tua­ción, pro­si­guió, es la de pa­cien­tes es­ta­bles que re­quie­ren pro­fi­la­xis pri­ma­ria. En al­gu­nos con in­fec­cio­nes opor­tu­ nis­tas ac­ti­vas se sus­pen­de el tra­ta­mien­to an­ti­rre­tro­vi­ral por un pe­rio­do de una a tres se­ma­nas.

Es ne­ce­sa­rio con­si­de­rar, pre­ci­só la doc­to­ra To­rres Iba­rra, la po­si­bi­li­dad de sus­pen­der el tra­ta­mien­to an­ti­rre­tro­vi­ral, sin em­bar­go en la ma­yor par­te de los ca­sos se pre­fie­re con­ti­nuar­lo si el con­teo de lin­fo­ci­tos CD4+ es­tá por de­ba­jo de 100 cé­lu­las/ml o si el SRI se pre­sen­ta va­rios me­ses des­pués de ha­ber ini­cia­do el tra­ ta­mien­to an­ti­rre­tro­vi­ral.

El SRI por lo ge­ne­ral se pre­sen­ta en­tre cua­tro a ocho se­ma­nas des­pués del ini­cio del TA­RAA. Den­tro de las in­fec­cio­nes más fre­cuen­tes so­bre­sa­len la tu­ber­cu­lo­sis con afec­ción en cual­quier ór­ga­no; el pneu­mocys­tis ca­ri­nii, que com­pro­me­te los pul­mo­ nes; al­gu­nos ti­pos de hon­gos co­mo his­to­plas­ma o cryp­to­co­co; y al­gu­nos vi­rus co­mo el ci­to­me­ga­lo­vi­rus, que pue­de afec­tar a cual­ quier ór­ga­no. Por for­tu­na, en ge­ne­ral es ade­cua­da la res­pues­ta a las di­fe­ren­tes in­fec­cio­nes opor­tu­nis­tas y una vez su­pe­ra­do es­te epi­so­dio, la re­gu­la­ción de las de­fen­sas del pa­cien­te tien­de a nor­ma­li­zar­se.

Es de su­ma im­por­tan­cia que al ini­ciar el TA­RAA, el pa­cien­te es­té con­scien­te de que exis­te la po­si­bi­li­dad de que se pre­sen­te el sín­dro­me, por lo que an­te cual­quier sig­no o sín­to­ma de­be­rá acu­dir a su mé­di­co, a fin de adop­tar las me­di­das pre­ven­ti­vas ya que pue­ de ser el ini­cio de com­pli­ca­cio­nes ma­yo­res.

To­rres Iba­rra co­men­tó que una vez re­suel­to el SRI es im­por­tan­ te no sus­pen­der el tra­ta­mien­to an­ti­rre­tro­vi­ral, el cual es de por

vi­da, to­da vez que el VIH es una en­fer­me­dad cró­ni­ca, al igual que la dia­be­tes o la hi­per­ten­sión.

“Es­te tra­ta­mien­to de­be ser con­ti­nuo aun­que en al­gún mo­men­to se tie­ne que cam­biar el es­que­ma por­que de­jó de ser efec­ti­vo en la su­pre­sión vi­ral o el pa­cien­te no so­por­ta los efec­tos se­cun­da­rios.

Pa­ra ello se dis­po­ne de un ar­se­nal te­ra­péu­ti­co muy am­plio que per­mi­te sus­ti­tuir los me­di­ca­men­tos”, su­bra­yó.

La es­pe­cia­lis­ta en VIH agre­gó que has­ta 98 por cien­to de los pa­cien­tes con el TA­RAA tie­nen ma­yor so­bre­vi­da y me­jor ca­li­dad de vi­da pues se ape­gan al tra­ta­mien­to y to­man sus me­di­ca­men­tos co­mo se les in­di­ca, ya que de lo con­tra­rio el vi­rus se vuel­ve re­sis­ten­ te. El dos por cien­to res­tan­te pre­sen­ta una re­sis­ten­cia na­tu­ral, aún sin ha­ber re­ci­bi­do nin­gún ti­po de tra­ta­mien­to. La efec­ti­vi­dad del tra­ta­mien­to de­pen­de de la opor­tu­ni­dad del diag­nós­ti­co y del ini­cio de la me­di­ca­ción, de la edad del pa­cien­te y de las en­fer­me­da­des sub­ya­cen­tes que ten­ga, por ejem­plo dia­be­tes, hi­per­ten­sión ar­te­rial, tri­gli­cé­ri­dos y co­les­te­rol al­tos en san­gre y ma­les car­dio­vas­cu­la­res.

La doc­to­ra To­rres Iba­rra ex­pre­só que con he­chos se con­fir­ma, una vez más, que el Hos­pi­tal de In­fec­to­lo­gía se man­tie­ne a la van­ guar­dia de la aten­ción a pa­cien­tes con VIH­/si­da, gra­cias a la ca­li­ dad hu­ma­na y pro­fe­sio­nal de su per­so­nal y al es­fuer­zo eco­nó­mi­co del IMSS pa­ra te­ner los es­que­mas de tra­ta­mien­to más no­ve­do­sos que con do­sis me­no­res pro­du­cen me­nos efec­tos co­la­te­ra­les.

Hospital de Infectología del Centro Médico Nacional “La Raza” del IMSS.

Doctora Rocío Torres Ibarra.

Conocer si has contraído la infección te permitirá mantenerte saludable durante más tiempo ¿Por qué es mejor saberlo?

Conocer oportunamente si estás infectada o infectado, te permitirá: • Mantenerte sano más tiempo.

• Vivir muchos años sin desarrollar sida.

• Proteger a tu(s) pareja(s) sexual(es).

• Recibir atención médica y decidir el momento adecuado para iniciar tratamiento.

• Si estás embarazada, puedes iniciar un tratamiento que te ayudará a reducir o tal vez eliminar el riesgo de transmitirle el VIH a tu bebé. ¿Alguien puede obligarme?

De acuerdo a las leyes, la prueba debe ser voluntaria y confidencial. La prueba no puede ser requisito para contraer matrimonio, obtener empleo, para recibir atención médica o cualquier otro servicio. ¿Y si me rechazan por resultar positivo al VIH? Para ello existen instituciones que defienden tu derecho a

no ser discriminada/o, como el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación y las comisiones de Derechos Humanos, donde puedes interponer quejas y denuncias. ¿Son efectivas las pruebas rápidas de sangre y saliva para detectar el VIH? Sí, pero la prueba debe estar acompañada por consejería adecuada, por lo que es más recomendable acudir a uno de los centros de detección operados por los programas públicos de VIH/sida. Sus servicios son gratuitos. ¿Dónde puedo hacérmela?

Para conocer el centro de detección más cercano a tu domicilio o en tu localidad, puedes llamar a: LOCATEL: 5658-1111 TELSIDA: DF: 5207-4077 Del interior: 01 800 712-0886

y 01 800 712-0889

PRUEBAS de detección de VIH ¿Cómo? ¿Cuándo? ¿Dónde? www.letraese.org.mx

PRUÉBA saber es mejo

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CALIDAD DE VIDA

Prestar tu cuerpo a la ciencia Los protocolos de investigación han contribuido al desarrollo de más y mejores fármacos y tratamientos para combatir el VIH/sida. Para realizarlos, la participación de pacientes es indispensables, pero siempre dentro de los lineamientos de la bioética. En este texto presentamos los derechos básicos de todo aquel que participa en una investigación médica.

en una in­fec­ción cró­ni­ca.

Sin em­bar­go, no to­das las in­ves­ti­ga­cio­nes clí­ni­cas que se pro­po­nen pro­bar la efec­ti­vi­dad y la se­gu­ri­dad de los me­di­ca­men­tos si­guen los li­nea­mien­tos éti­cos re­co­men­da­dos. Por ello, es muy im­por­tan­te que los pa­cien­tes co­noz­can sus de­re­chos y los ejer­zan, en ca­so de ac­ce­der a co­la­ bo­rar en un es­tu­dio co­mo es­tos.

Por Ma­rio Al­ber­to Re­yes

“P

ro­to­co­lo de in­ves­ti­ga­ción”. Quien ha vi­vi­do con VIH por más de diez años co­no­ce muy bien lo que sig­ni­fi­ca es­ta fra­se. En los ini­cios de la epi­de­mia de si­da en Mé­xi­co, es­tar den­tro de un pro­to­co­lo mar­ca­ba la di­fe­ren­cia en­tre con­tar con tra­ta­mien­to o su­cum­bir al avan­ce de la in­fec­ción.

Un pro­to­co­lo de in­ves­ti­ga­ción con­sis­te en la prue­ba de un me­di­ca­men­to o tra­ta­mien­to que se ad­mi­nis­tra a un gru­po de per­so­nas y se com­ pa­ra con otro me­di­ca­men­to ya co­no­ci­do o con­ tra un pla­ce­bo (me­di­ca­men­to o tra­ta­mien­to ino­cuo) que se ad­mi­nis­tra a otro gru­po de par­ti­ ci­pan­tes. De acuer­do con la Co­mi­sión Fe­de­ral pa­ra la Pro­tec­ción con­tra Ries­gos Sa­ni­ta­rios, ór­ga­no de la Se­cre­ta­ría de Sa­lud, en­tre 2002 y abril de 2005 se apro­bó la rea­li­za­ción de dos mil 727 pro­to­co­los de in­ves­ti­ga­ción clí­ni­ca so­bre me­di­ca­men­tos an­ti­rre­tro­vi­ra­les pa­ra tra­tar el VIH­/si­da.

Es­tas in­ves­ti­ga­cio­nes cien­tí­fi­cas, de­sa­rro­lla­ das por ins­ti­tu­cio­nes pú­bli­cas y pri­va­das de sa­lud, a ve­ces con la co­la­bo­ra­ción o el pa­tro­ci­nio de la in­dus­tria far­ma­céu­ti­ca in­ter­na­cio­nal, han sig­ni­fi­ca­do gran­des avan­ces. En los úl­ti­mos diez años se han lan­za­do una gran can­ti­dad de fár­ ma­cos que es­tán lo­gran­do que el VIH­/si­da de­je de ser un pa­de­ci­mien­to mor­tal, pa­ra con­ver­tir­se

¿Le en­tro o no?

La par­ti­ci­pa­ción en una in­ves­ti­ga­ción de­be ser to­tal­men­te vo­lun­ta­ria e in­for­ma­da, pues pue­de im­pli­car ries­gos: que el me­di­ca­men­to, prue­ba o tra­ta­mien­to no re­sul­te efi­caz, cau­se da­ños, o pro­vo­que efec­tos se­cun­da­rios ines­pe­ra­dos e in­de­sea­bles. En otras oca­sio­nes no exis­te ries­go al­gu­no, pues la in­ves­ti­ga­ción no in­ter­fie­re con el tra­ta­mien­to usual del pa­cien­te, só­lo con­sis­te en la apli­ca­ción de cier­tos exá­me­nes fí­si­cos o psi­co­ ló­gi­cos, co­mo pe­sar al su­je­to, rea­li­zar­le elec­tro­ car­dio­gra­mas, exá­me­nes de san­gre o de sa­li­va, et­cé­te­ra.

El mé­di­co es­tá obli­ga­do a acla­rar con de­ta­lle en qué con­sis­ti­rá el pro­ce­di­mien­to y si exis­ten ries­gos, pa­ra que el pa­cien­te pue­da de­ci­dir con au­to­no­mía si par­ti­ci­pa o no. Es­ta obli­ga­ción es­tá es­ta­ble­ci­da en la De­cla­ra­ción de Hel­sin­ki de la Aso­cia­ción Mé­di­ca Mun­dial, que mar­ca los prin­ ci­pios éti­cos que sir­ven de guía a mé­di­cos e in­ves­ ti­ga­do­res que rea­li­zan ac­tos de ex­pe­ri­men­ta­ción en se­res hu­ma­nos. De acuer­do con el do­cu­men­ to, la preo­cu­pa­ción por el bie­nes­tar de las per­so­ nas que par­ti­ci­pan co­mo vo­lun­ta­rios de­be pre­va­le­cer so­bre los in­te­re­ses de la cien­cia y la so­cie­dad.

El Co­mi­té de In­ves­ti­ga­ción Cien­tí­fi­ca y de Bioé­ti­ca del Ins­ti­tu­to Na­cio­nal de En­fer­me­da­des Res­pi­ra­to­rias (INER) —cu­yo Cen­tro de In­ves­ti­ga­

ción en En­fer­me­da­des In­fec­cio­sas (Cie­ni) es una de las ins­ti­tu­cio­nes que más in­ves­ti­ga­cio­nes rea­li­za en ma­te­ria de VIH­/si­da, se­ña­la: “la in­ves­ ti­ga­ción en se­res hu­ma­nos es ne­ce­sa­ria y de­sea­ ble siem­pre que apor­te nue­vos co­no­ci­mien­tos so­bre me­di­ca­men­tos, dis­po­si­ti­vos sa­ni­ta­rios o téc­ni­cas te­ra­péu­ti­cas”, pe­ro siem­pre “de­be res­ pe­tar los de­re­chos de los in­di­vi­duos y es­tar ba­jo la ob­ser­van­cia de las le­yes na­cio­na­les e in­ter­na­ cio­na­les”.

Si te has de­ci­di­do a par­ti­ci­par El Cie­ni del INER ha de­sa­rro­lla­do una De­cla­ra­ ción de los De­re­chos de las Per­so­nas en Ex­pe­ri­ men­ta­ción, do­cu­men­to que se en­tre­ga a ca­da uno de los pa­cien­tes a los que se les pro­po­ne par­ti­ci­par en una in­ves­ti­ga­ción clí­ni­ca. Es­ta guía es útil pa­ra quien pien­se en par­ti­ci­par en al­gún pro­to­co­lo de in­ves­ti­ga­ción en cual­quier ins­ti­tu­ ción pú­bli­ca o pri­va­da de sa­lud: Si yo de­ci­do par­ti­ci­par co­mo vo­lun­ta­rio en es­tu­dios de in­ves­ti­ga­ción, de­bo ejer­cer los si­guien­tes de­re­chos: 1. Que me expliquen de qué se trata el estudio y qué están tratando de encontrar.

2. Que me digan exactamente qué me sucede­ rá si participo en un estudio de investiga­ ción.

3. Que me expliquen si alguno de los procedi­ mientos, medicamentos o dispositivos que se emplearán son diferentes de los utilizados en la práctica rutinaria.

4. Que me describan con precisión la frecuen­ cia y la importancia de los riesgos a los que estaré expuesto y de los efectos adversos de las cosas que me ocurrirán por los propósi­ tos de investigación.

5. Que me digan si puedo esperar algún bene­

Días que no existieron Por Joa­quín Hur­ta­do ¿Qué dia­blos ten­drá el ñan­go de Joa­quín con esa fla­quen­cia ga­lo­pan­te? —Pre­gun­tas­te al­gu­na vez que es­tu­ve en tu ca­sa. Hay co­sas, pri­mo, que es me­jor no re­ve­lar. Así nos la va­mos lle­van­do to­dos en ar­mo­nía. Yo de vi­si­ta en tu ran­cho, tú sien­do el ama­ble an­fi­trión que se des­ma­ña­na­ba por te­ner el cor­de­ro asán­do­se des­de el al­ba.

Y yo te men­tía por­que no se me no­ta­ba tan­to.

Aho­ra ya no pue­do sa­lir de ma­ne­ra im­pu­ne con es­ta ca­la­ve­ra a vi­si­tar a na­die. Es­toy se­gu­ro que de ha­ber­te en­te­ra­do de lo mío no me hu­bie­ras re­cha­za­do y, por el con­tra­rio, ha­brías bus­ca­do có­mo ayu­dar sin ser no­ta­do, sin cues­tio­na­mien­ tos ni do­ble­ces. Lle­vas el ape­lli­do de mi ma­dre, y

ficio, y si así fuera, cuál sería éste.

6. Que me expliquen otras opciones, si son mejores, iguales o peores que las del estudio.

7. Que me permitan hacer cualquier pregunta respecto al estudio antes de dar mi consen­ timiento para participar, así como durante el transcurso del mismo.

8. Que me digan qué tipos de tratamientos están disponibles para mí, en caso de pre­ sentarse alguna complicación.

9. Puedo negarme a participar en todo o, si decido hacerlo, puedo cambiar mi decisión acerca de mi participación antes de que haya comenzado el estudio. Esta decisión no afectará mis derechos para recibir aten­ ción médica.

10. Debo recibir una copia del documento que respalda mi consentimiento para participar en esta investigación.

11. Nadie puede ni debe presionarme cuando yo esté considerando tomar la decisión de participar o no en el estudio.

An­te cual­quier vio­la­ción a la éti­ca y a las ga­ran­ tías del pa­cien­te, se pue­de acu­dir a la Co­mi­sión Na­cio­nal de Ar­bi­tra­je Mé­di­co (Co­na­med), ins­tan­ cia en­car­ga­da de me­diar en la re­la­ción mé­di­copa­cien­te y re­sol­ver los pro­ble­mas de ne­gli­gen­cia que pu­die­ran pre­sen­tar­se.

Co­na­med Te­lé­fo­nos: 01 800 711- 0658 En el DF 5420-7000 www­.co­na­med­.gob.mx

Crónica Sero sal­vo una o dos ex­cep­cio­nes, ese li­na­je es de na­tu­ra­le­za so­se­ga­da y no­ble.

Por eso me due­le tan­to lo que me con­tó mi her­ma­na. Su­pues­ta­men­te na­die sa­be na­da del se­cues­tro del que fuis­te víc­ti­ma ha­ce unas se­ma­ nas. Pe­ro ya ves: to­do se sa­be.

Aho­ra el te­rror nos igua­la, pri­mo. Tú tan gran­ do­te, sa­lu­da­ble, aguan­ta­dor, echa­do pa­ra ade­ lan­te. Ge­ne­ro­so y be­llo. Ya no se te re­co­no­ce, di­cen. Eres otro des­pués de los diez días que te tu­vie­ron en cau­ti­ve­rio. Días que no exis­tie­ron. Y có­mo vas a ser el mis­mo des­pués de las mil tor­tu­ ras fí­si­cas y men­ta­les. Con qué ca­ra sa­lir, a dón­de, si te que­das­te sin tie­rras, ca­mio­ne­ta, ca­sa y pa­tri­ mo­nio de tus cha­ma­cos pa­ra pa­gar el res­ca­te.

Ade­más en­fer­mo de la pre­sión, dia­be­tes y to­do lo

que se acu­mu­le en la se­ma­na.

Ah, mal­di­ta fron­te­ra. Mal­di­ta ca­pi­tal. Mal­di­to país des­pan­zu­rra­do. No ten­go qué de­cir­te si se su­po­ne que yo na­da sé. Y su­pues­ta­men­te tú no sa­bes de lo mío. Es­ta­mos a ma­no. Es­tú­pi­da­men­ te igua­la­dos en es­te si­len­cio pa­vo­ro­so. Es un he­cho que tú no re­ci­bi­rás es­tas pa­la­bras que te per­te­ne­cen pe­ro no de­bes leer. ¿En­tien­des? Yo tam­po­co. Pe­ro es­ta es la vi­da que nos ha to­ca­do an­dar.

Tan le­ja­nos aque­llos días azu­les ba­jo el sol ta­mau­li­pe­co, na­dan­do en los ca­na­les que ali­ men­ta­ba el Río Bra­vo. ¿Te acuer­das?

Lo úni­co que de­seo de­cir­te por aho­ra es que no tie­nes na­da de qué preo­cu­par­te. A fin de cuen­tas, na­da pa­só. Na­da pa­sa. Lo que no se

di­ce no exis­te. Ya en­con­tra­rá uno có­mo re­sol­ver el hun­di­mien­to pro­pio, de su fa­mi­lia, de los vie­ jos.

Sin em­bar­go na­da ablan­da la cris­pa­ción de los pu­ños, ni des­tra­ba las qui­ja­das en­du­re­ci­das. Ni có­mo chi­llar a gri­to abier­to. ¿Có­mo? Que chi­llen los jo­tos, los co­bar­des, los ra­ja­dos, los em­pi­na­dos.

Uno no pue­de, no de­be. Te en­tien­do.

Pe­ro do­blar­se, aun­que sea a es­con­di­das, ha­ce bien, pri­mo: chí­lla­le, ca­brón, que la vi­da si­gue y los ver­du­gos vie­nen por más. Te lo di­go por ex­pe­ rien­cia.

Anticoncepción de emergencia: (55)5523-2580 Telsida: D.F.: 5207-4077 Lada: 01 800 712-0886 y 01 800 712-0889 Planificatel: 01 800 317-3500 ayuda

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Para servir a usted

Letra S • 118 • mayo 2006

letra@ recomienda

Diversidad sexual y derechos humanos Instituciones Gubernamentales Federales Centro Nacional de Prevención y Control del VIH/sida / Censida Herschel 119, col. Anzures, México, DF Tel.: 5250-5444 Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación / Conapred Dante 14, piso 6, col. Anzures CP 03590, México, DF Tel. 5203-5277

Simposio - Sida hoy Investigadores y médicos del más alto nivel actualizarán los conocimientos, tanto médicos como sociales, de los profesionales de la salud, estudiantes, investigadores, personas con VIH/sida, sus familiares y amigos que deseen estar al corriente de los últimos adelantos médicos, incluyendo los fármacos disponibles y por venir para combatir la pandemia.

Comisión Nacional de Derechos Humanos Periférico Sur 3469, esq. Luis Cabrera Col. San Jerónimo Lídice, CP 10200, México, DF Tel.:/Fax: 5681-8125 * 5490 7400 01 800 715 20 00 www.cndh.org.mx

Ponentes: Dr. Gustavo Reyes Terán Dr. Luis Soto Dr. Jorge Saavedra Dr. Santiago Pérez Atrigeón Dra. Noris Pavia Dr. Carlos García de León Dra. Patricia Volkow Dr. Eddie León Dr. Ángel Guerra Mtro. Ken Morrison entre otros.

Líneas telefónicas de información Programa de VIH/sida del DF Benjamín Hill 24, Col. Condesa CP 06170, México, DF Tel./Fax: 5515-8311 Clínica Especializada Condesa Benjamín Hill 24, Col. Condesa CP 06170, México, DF Tel./Fax: 5515-4093 y 5271-6439 Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal Av. Chapultepec 49, Col. Centro, CP 06040 México, DF Tel/fax: 5229-5600 cdhdf@cdhdf.org.mx www.cdhdf.org.mx Acercatel Orientación y apoyo emocional en crisis 01 800 110-1010 CELSAM Centro Latinoamericano Salud y Mujer 5627-7090 y 01800 317-0500 De joven a joven 5658-1111 Planificatel 01 800 317-3500 Saptel 5259-8121 SOS GAY / Línea de asistencia legal 5549-9396, de lunes a viernes 9:00 a 15:00 hrs Telsida Tel. 5207-4077, 5208-1198, 5208-1229 01 800 712 08 66 Línea para resolver dudas sobre VIH/sida Línea lésbico gay y bisexual de la Cd. de México 5272-0778, de lunes a viernes de 15:00 a 22:00 hrs.

Sábados de 12:00 a 20:00 hrs.

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Afluentes, SC Giotto 58, Col. Mixcoac, CP 03910 México, DF Tel.:/Fax: 5563-1485, 5563-7978 afluentessc@prodigy.net.mx www.afluentes.org Andar Alianza Nacional por el Derecho a Decidir Tel.: 5211-8082 coordinacion@andar.org.mx www.andar.org.mx Asociación Mexicana para la Salud Sexual, AC / AMSSAC Tezoquipa, No. 26 Col. La Joya CP 14000, México, DF Tel.: 5573-3460 / Fax: 5513-1065 amssac@yahoo.com amsssaccongreso2002@hotmail.com Católicas por el Derecho a Decidir, AC Apartado Postal No.21-264 CP 04021, México, DF Tel.: 5554-5748 Fax: 5659-2843 cddmex@laneta.apc.org

http://bvssida.insalud.gob.mx/ www.ilga.org www.movimientocontralaintolerancia.com

Auditorio 1 de la Unidad de Congresos

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16 y 17 de mayo de 2006

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Registro 8:30 am

Centro de Capacitación y Apoyo Sexológico Humanista, AC / Cecash Niza 74, int. 201, Col. Juárez CP 06600, México DF Tel./Fax: 5207-8897 Closet de Sor Juana Xola 181, 2º Piso, Col. Álamos México DF Tel: 5590-2446 elclosetdesorjuana@hotmail.com Colectivo Sol Cerrada Cuanochtli 11 Col. Pueblo Quieto CP 14040, Tlalpan, México, DF Tel: 5666-6849 y 5606-7216 colsol@laneta.apc.org Comac / Comité Orgullo México www.orgullomexico.org Colectivo Muxhe Binni Laanu San Vicente 35, Quinta Sección CP 70000, Juchitán, Oaxaca Tel.: 01 971 711-0937 y 711-3146 binnilaanu@yahoo.com binnilaanu@fbisu.net.mx Crisálida / Travestís Heterosexuales Apartado Postal M-8499 CP 06002, México DF Tel. 5207-8897 crisálida_cecash@hotmail.com Demysex / Red Democracia y Sexualidad, AC Av. Coyoacán No.1878, Dpcho. 707 Col. Del Valle, 03100, México, DF Tel/fax: 55342600 www.demysex.org.mx Eón, Inteligencia Transgenérica Apartado Postal 13-617 CP 03501, México DF info@eon.org.mx Foro de Hombres Gay www.forodehombresgay.org Génesis / Otras Ovejas Apartado Postal 6-1040 CP 06600, México DF genesis_México@hotmail.com www.otrasovejas.org GHAI Grupo Homosexual Acción e Información Colima 267, Col. Roma, CP 06720, México, DF

Centro Cultural de la Diversidad Sexual Tel: 5784-6421 Cel. 04455 2213-5935 ghai_mex@yahoo.com GIS Grupo Interdisciplinario de Sexología, AC Av. Universidad No. 1016 Edif. 11 Depto. 402, Col. Copilco Bajo 04340, México, DF Tel.: 5659-2453 Grumale II / Grupo de Madres Lesbianas Tel.: 5352-1152 omrm@correo.azc.uam.mx Grupo de Padres y Madres por la Diversidad Sexual / Condesa Tel.: 5211-8250 padresporladiversidad@yahoo.com.mx Gunxhii Guendanabanni, AC - Ama la vida Belisario Domínguez 10, sección 3a CP 70000. Juchitán, Oaxaca Tel.: 01971 711-1420 y 711-2654 Fax: 01971 971-2193 Grupo Coyoacán de Padres y Madres de Gays y Lesbianas Tel: 5544-2033 Imesex / Instituto Mexicano de Sexología Tepic no. 86, Col. Roma.

Tel. 5564-2850 y 5574-9070 La manta de México Versalles 65 Col. Juárez, México DF Tel. 8596-3535, 5566-6852 Mexfam / Fundación Mexicana para la Planificación Familiar Juárez Nº 208, Col. Tlalpan CP 14000, México, DF Tel./fax: 5487-0030 mexinfo@mexfam.org.mx www.mexfam.org.mx Movimiento por la Diversidad Sexual en la UAM Xochimilco / Organización estudiantil LGBT Tel. 04455 1148-7274 free_isra@yahoo.com.mx Musas de Metal Centro Cultural por la Diversidad Sexual Colima 267. Col. Roma , CP 06720, México, DF Cel. 044 55 1022-7756 musasdemetal@gmail.com

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AGENDA

Actividades relevantes del mes • 5 de mayo Estreno de Muxe’s: Auténticas, intrépidas, buscadoras del peligro Cinemas Lumiere Reforma Río Guadalquivir 104, col. Cuahtémoc Consulte cartelera • 8 y 9 de mayo 2o Encuentro-Seminario “Mujeres, Política y poder” Sala Alfonso Reyes, El Colegio de México Camino al Ajusco, num. 20, col. Pedregal de Santa Teresa.

Informes: 5449-3000, ext. 3240 Programa disponible en http://piem. colmex.mx • 15 de mayo Conversaciones entre mujeres Charla con Denise Dresser Tema: “La política también es para mujeres” Invita: Semillas Casa Natura. Homero 823, Polanco. 19:30 horas Cuota de recuperación Informes: 5553-0109, 5553-2900 www.semillas.org.mx • En mayo VI Congreso Nacional de Educación Sexual y Sexología V Congreso FEMESS. Guadalajara, Jal. 6 al 9 de septiembre de 2006 Sigue abierto el plazo para presentar ponencias y trabajos www.congresexgdl.org • El Armario Abierto Estaremos presentes en la Tercera Expo Sexo y Entretenimiento, en el Palacio de los Deportes 17 al 21 de mayo Consulta las actividades en nuestro renovado sitio web.

Agustín Melgar 25. Col. Condesa Nueva sucursal en la plaza “Sex Capital”, 16 de septiembre # 11 Centro Histórico Teléfono: 5286-0895 www.elarmarioabierto.com Nueva Generación de Jóvenes Lesbianas Colima 267, Col. Roma, CP 06720, México, DF. Centro Cultural de la Diversidad Sexual Cel:04455 2672-7821 ngjl@lycos.com Mujeres Mayores de 30 / Grupo Lésbico Av. México 54, Col. Santa Cruz Atoyac México, DF Tel: 5578-4193 Shalom Amigos Grupo Gay Lésbico Judío Mexicano Apartado Postal 105-67, Col. Anzures CP 11591, México DF Tel. 5264-6888 shalomamigos@hotmail.com Sisex / Sistema Nacional de Promoción y Capacitación en Salud Sexual Juan Escutia 180-A, Col. Américas Unidas CP 03610, Benito Juárez Tel. 55 39 71 04, 55 39 43 74 sisex@lanata.apc.org Sipam Salud Integral para la Mujer Vista Hermosa 89, Col. Portales CP 03300, México, DF Tel.: 5532-5763 sipam@laneta.apc.org Travestis México Colima 267, Col. Roma. tvmex_org@yahoo.com.mx www.travestismexico.org

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FE DE ERRATAS En la número 117 de Letra S, en el artículo de opinión “Estado laico y derechos de las mujeres”, se omitió señalar que se trataba de un texto leído en el Foro “Paridad de género”, con Andrés Manuel López Obrador, organizado por el Espacio Feminista, el Consejo Consultivo para un Proyecto Alternativo de Nación y la Universidad del Claustro de Sor Juana, el 9 de marzo de 2006. Pedimos una disculpa a nuestros lectores y a la autora del artículo.

Letra S • 118 • mayo 2006

Consulta Internacional sobre Salud Sexual en Oaxaca Reconocen que México marca pauta en medidas preventivas Es­te 1 y 2 de ma­yo, por ini­cia­ti­va del des­ta­ca­do se­xó­lo­go Eli Co­le­man, ex pre­si­den­te de la World As­so­cia­tion of Se­xual Health y di­rec­tor del Pro­gra­ma de Se­xua­li­dad Hu­ma­na de la Uni­ver­si­dad de Mi­nes­so­ta, y con el apo­yo fi­nan­cie­ro de la Fun­da­ción Ford, se lle­vó a ca­bo en la ciu­dad de Oa­xa­ca de Juá­rez, Oa­xa­ca, una con­sul­ta in­ter­na­cio­nal con el fin de re­vi­sar y ac­tua­li­zar la De­cla­ra­ción de Mon­treal, que ha­ce re­fe­ren­cia a los de­re­chos se­xua­les y de sa­lud de las per­so­nas, y po­der avan­zar en lo co­rres­pon­dien­te a sa­lud se­xual en las Me­tas del Mi­le­nio de la ONU. En el even­to par­ti­ci­pa­ron es­pe­cia­lis­tas de Aus­tra­lia, Bra­sil, Ca­na­dá, Co­lom­bia, Cu­ba, Es­ta­dos Uni­dos, Fran­cia, Ho­lan­da, In­do­ne­sia, In­gla­te­rra, Ja­pón, Lí­ba­no, Ni­ge­ria, Re­pú­ bli­ca Che­ca, Sue­cia, Tai­lan­dia y Tur­quía. Por Mé­xi­co asis­tie­ron los tam­bién re­co­no­ci­dos se­xó­lo­gos Jo­sé Agui­lar, Juan Luis Ál­va­rez Ga­you, Sha­ron Bis­sell, Bea­triz Cas­te­lla­nos, Est­her Co­ro­na, Eu­se­bio Ru­bio, así co­mo el doc­tor Ra­fael Ma­zín, de la Or­ga­ni­za­ción Pa­na­me­ri­ca­na de la Sa­lud.

En el even­to, el doc­tor Jor­ge Saa­ve­dra, di­rec­tor ge­ne­ral del Cen­si­da, des­ta­có la im­por­tan­cia de un abor­da­je in­te­gral pa­ra la pre­ven­ción del VIH­/si­da, en cons­tan­te pro­ ce­so de me­jo­ría e in­va­ria­ble­men­te vin­cu­la­do a la edu­ca­ción en la se­xua­li­dad y la sa­lud se­xual de la po­bla­ción.

An­te más de 40 se­xó­lo­gos re­co­no­ci­dos a ni­vel in­ter­na­cio­nal, el di­rec­tor ge­ne­ral del Cen­si­da su­bra­yó que im­pul­sar una edua­ción in­te­gral en se­xua­li­dad es uno de los prin­ci­ pa­les con­ven­ci­mien­tos del Pro­gra­ma Na­cio­nal de VIH­/si­da.

Por su par­te, el doc­tor Co­le­man re­co­no­ció que las cam­pa­ñas con­tra el es­tig­ma, la dis­cri­mi­na­ción y la ho­mo­fo­bia de la Se­cre­ta­ría de Sa­lud de Mé­xi­co, han mar­ca­do una nue­va pau­ta a se­guir no só­lo pa­ra La­ti­noa­mé­ri­ca si­no pa­ra to­do el res­to del mun­do.

Primera Conferencia de Clínica en VIH/sida en el sureste El Cen­tro Na­cio­nal de Pre­ven­ción y Con­trol del VIH­/si­da (Cen­si­da) lle­va­rá a ca­bo la Pri­me­ra Con­fe­ren­cia Me­xi­ca­ na de Clí­ni­ca en VIH­/si­da en el su­res­te del país, del 24 al 27 de Ma­yo en Mé­ri­ da, Yu­ca­tán, den­tro de sus es­tra­te­gias de ca­pa­ci­ta­ción del per­so­nal de sa­lud de los pro­gra­mas es­ta­ta­les en VIH­/ si­da/ITS. Con la fi­na­li­dad de po­der me­jo­rar la ca­li­dad de la aten­ción de las per­so­nas que vi­ven con VIH­/si­da en la Re­pú­bli­ca Me­xi­ca­na, el Cen­si­da in­vi­ta­rá a dos mé­di­cos tra­tan­tes de ca­da en­ti­dad fe­de­ra­ti­va a asis­tir al cur­so, que in­clui­ rá ac­tua­li­za­ción en aten­ción in­te­gral y te­ra­pia an­ti­rre­tro­vi­ral.

El even­to aca­dé­mi­co, que con­si­de­ra al per­so­nal mé­di­co que atien­de a las per­ so­nas que vi­ven con VIH­/si­da co­mo al­ta­ men­te in­vo­lu­cra­do en la edu­ca­ción mé­di­ca con­ti­nua, es or­ga­ni­za­do por el Gru­po de Es­tu­dios de VIH­/si­da del Su­res­ te, AC (GE­VIHSS), y por el Cen­si­da.

Los be­ne­fi­cios que se al­can­za­rán con el cur­so in­clu­yen uni­fi­car los cri­ te­rios de ma­ne­jo de las per­so­nas que vi­ven con VIH­/si­da (PVVS), me­jo­rar la ca­li­dad de aten­ción pa­ra las PVVS, y pro­por­cio­nar las he­rra­mien­tas ne­ce­ sa­ rias a los mé­ di­ cos que atien­ den pa­cien­tes con VIH­/si­da pa­ra po­der ha­cer uso de los me­di­ca­men­tos an­ti­ rre­tro­vi­ra­les.

Asi­mis­mo, la pres­crip­ción ra­cio­nal de los me­di­ca­men­tos con­tra el VIH­/si­da dis­po­ni­bles en el sec­tor sa­lud y evi­tar el uso ina­de­cua­do de los fár­ma­cos an­ti­rre­ tro­vi­ra­les que con­lle­va el acor­ta­mien­to en la efi­ca­cia del fár­ma­co, re­sis­ten­cia del vi­rus, fa­lla al tra­ta­mien­to y la pro­ gre­sión de la in­fec­ción.

Se­gún cál­cu­los de la Di­rec­ción de Aten­ción In­te­gral del Cen­si­da, con es­ta ca­pa­ci­ta­ción es­pe­cia­li­za­da, se ve­rán be­ne­fi­cia­dos, a cor­to pla­zo, al­re­de­dor de 10 mil pa­cien­tes en se­gui­mien­to clí­ ni­co en to­do el país.

Católicas por el Derecho a Decidir

La homofobia imperante desde el Vaticano

Des­de siem­pre, la je­rar­quía ca­tó­li­ca ha man­te­ni­do una pos­tu­ra ta­jan­te en tor­no a los ho­mo­se­xua­les, la cual le­jos de fo­men­tar el dia­lo­go y acer­ca­mien­to de la fe­li­gre­sía, pro­vo­ca mie­do y ale­ja­ mien­to y por lo tan­to, ho­mo­fo­bia.

A lo lar­go de la his­to­ria de la hu­ma­ni­dad, la Igle­sia Ca­tó­li­ca ha emi­ti­do di­ver­sos do­cu­men­tos y en­se­ñan­zas pa­ra con­de­nar, se­ña­ lar y, por en­de, in­ci­tar la ho­mo­fo­bia y dis­cri­mi­na­ción ha­cia las per­so­nas ho­mo­se­xua­les.

Una pri­me­ra afir­ma­ción ofi­cial del Va­ti­ca­no so­bre la ho­mo­se­ xua­li­dad es la De­cla­ra­ción acer­ca de cier­tas cues­tio­nes de éti­ca se­xual, emi­ti­da en 1975 por par­te del Pa­pa Pa­blo VI. El pun­to 8 lo de­di­ca al te­ma de la ho­mo­se­xua­li­dad, y di­ce: “To­dos los que pa­de­ cen de es­ta 'ano­ma­lía' son del to­do res­pon­sa­bles per­so­nal­men­te de sus ma­ni­fes­ta­cio­nes”; y con­de­na: “Los ac­tos ho­mo­se­xua­les son in­trín­se­ca­men­te de­sor­de­na­dos y no pue­den re­ci­bir apro­ba­ción en nin­gún ca­so”.

Pos­te­rior­men­te, el en­ton­ces car­de­nal Jo­seph Rat­zin­ger pu­bli­có en 1986 la Car­ta a los obis­pos so­bre la aten­ción pas­to­ral a las per­

so­nas ho­mo­se­xua­les, don­de se afir­ma que “to­da per­so­na ho­mo­se­ xual que bus­ca se­guir al Se­ñor (tie­ne co­mo úni­ca al­ter­na­ti­va) rea­li­zar la vo­lun­tad de Dios en su vi­da, unien­do al sa­cri­fi­cio de la cruz to­do su­fri­mien­to y di­fi­cul­tad que pue­dan ex­pe­ri­men­tar a cau­ sa de su con­di­ción”. Ase­gu­ra ba­sar sus ar­gu­men­tos en una “po­si­ ción mo­ral ca­tó­li­ca fun­da­da so­bre la ra­zón ilu­mi­na­da por la fe y guia­da cons­cien­te­men­te por el in­ten­to de ha­cer la vo­lun­tad de Dios”.

Sin em­bar­go, la si­guien­te afir­ma­ción es la que, en nues­tra con­ si­de­ra­ción, más pro­mue­ve el odio y re­cha­zo ha­cia las per­so­nas ho­mo­se­xua­les: “La jus­ta reac­ción a las in­jus­ti­cias co­me­ti­das con­tra las per­so­nas ho­mo­se­xua­les de nin­gún mo­do pue­de lle­var a la afir­ ma­ción de que la con­di­ción ho­mo­se­xual no sea de­sor­de­na­da.

Cuan­do tal afir­ma­ción se aco­ge y, por con­si­guien­te, la ac­ti­vi­dad ho­mo­se­xual se acep­ta co­mo bue­na, o tam­bién cuan­do se in­tro­du­ ce una le­gis­la­ción ci­vil pa­ra pro­te­ger un com­por­ta­mien­to al cual na­die pue­de rei­vin­di­car de­re­cho al­gu­no, ni la Igle­sia, ni la so­cie­dad en su con­jun­to de­be­ría lue­go sor­pren­der­se de que tam­bién ga­nen te­rre­no otras opi­nio­nes y prác­ti­cas des­via­das y au­men­ten los com­ por­ta­mien­tos irra­cio­na­les y vio­len­tos”.

La pos­tu­ra de la je­rar­quía ca­tó­li­ca ha si­do ta­jan­te­men­te des­ca­ li­fi­ca­do­ra de la au­to­ri­dad mo­ral y los de­re­chos de las per­so­nas ho­mo­se­xua­les, y es­to es cri­ti­ca­ble; pe­ro cuan­do afir­man que las per­so­nas ho­mo­se­xua­les ame­na­zan “se­ria­men­te la vi­da y el bie­nes­ tar de un gran nú­me­ro de per­so­nas”, de­be­mos ser con­se­cuen­tes con nues­tra mi­sión pro­fé­ti­ca y de­nun­ciar es­tas afir­ma­cio­nes, pues con­tri­bu­yen a au­men­tar el ries­go de vio­len­cia ha­cia ho­mo­se­xua­les y les­bia­nas.

Por otra par­te, las en­se­ñan­zas del Ma­gis­te­rio Ecle­sial tam­bién han que­ri­do vio­lar los lí­mi­tes de la se­pa­ra­ción Igle­sia-Es­ta­do. En su do­cu­men­to So­bre las con­si­de­ra­cio­nes acer­ca de los pro­yec­tos de re­co­no­ci­mien­to le­gal de las unio­nes en­tre per­so­nas ho­mo­se­xua­les (2003), bus­can coac­cio­nar a los po­lí­ti­cos ca­tó­li­cos pa­ra que li­mi­ten los de­re­chos ci­vi­les y po­lí­ti­cos de la po­bla­ción ho­mo­se­xual (adop­ ción, unión ci­vil, se­gu­ri­dad so­cial, et­cé­te­ra).

En el do­cu­men­to Ins­truc­ción so­bre los cri­te­rios de dis­cer­ni­mien­ to vo­ca­cio­nal en re­la­ción con las per­so­nas de ten­den­cias ho­mo­se­ xua­les an­tes de su ad­mi­sión al se­mi­na­rio y a las ór­de­nes sa­gra­das (2005) el Ma­gis­te­rio Ecle­sial afir­ma sin fun­da­men­to cien­tí­fi­co que

las per­so­nas ho­mo­se­xua­les “se en­cuen­tran en una si­tua­ción que obs­ta­cu­li­za gra­ve­men­te una co­rrec­ta re­la­ción con hom­bres y mu­je­res. De nin­gún mo­do pue­den ig­no­rar­se las con­se­cuen­cias ne­ga­ti­vas que se pue­den de­ri­var de la or­de­na­ción de per­so­nas con ten­den­cias ho­mo­se­xua­les pro­fun­da­men­te arrai­ga­das”.

Es esen­cial que nues­tra je­rar­quía ca­tó­li­ca en­tien­da el da­ño que pro­du­ce con su pa­la­bra a mi­les de fe­li­gre­ses, cu­ya úni­ca di­fe­ren­cia es una orien­ta­ción dis­tin­ta a la he­te­ro­se­xual, lo que de nin­gu­na ma­ne­ra va en con­tra de su ca­pa­ci­dad pa­ra amar a Dios y se­guir sus en­se­ñan­zas. El amor no de­be es­tar ba­sa­do en el su­fri­mien­to, en la cul­pa o en la ex­clu­sión, si­no en la mi­se­ri­cor­dia y el res­pe­to a la dig­ni­dad de las per­so­nas, va­lo­res dic­ta­dos tan­to en el An­ti­guo co­mo en el Nue­vo Tes­ta­men­to.

Hoy se abre un ra­yo de es­pe­ran­za al es­cu­char que el car­de­nal Car­lo Ma­ría Mar­ti­ni ha ma­ni­fes­ta­do pú­bli­ca­men­te la po­si­bi­li­dad de usar el con­dón en­tre cón­yu­ges pa­ra evi­tar el con­ta­gio del si­da.

Es­to no quie­re de­cir ne­ce­sa­ria­men­te que la Igle­sia Ca­tó­li­ca va­ya a cam­biar ra­di­cal­men­te sus en­se­ñan­zas. Oja­lá fue­ra así. Nos con­ gra­tu­la­mos por la va­len­tía del car­de­nal Mar­ti­ni, cu­ya voz se su­ma a la de los obis­pos Ke­vin Dow­ling, de Su­dá­fri­ca; Mar­ti­nus Mus­kens, de Ho­lan­da y Eu­ge­nio Ri­xen, de Bra­sil, quie­nes han de­fen­di­do abier­ta­men­te el uso del pre­ser­va­ti­vo pa­ra evi­tar la pro­pa­ga­ción de es­ta en­fer­me­dad.

No­so­tras por nues­tra par­te se­gui­re­mos in­sis­tien­do en que la je­rar­quía ca­tó­li­ca cam­bie sus en­se­ñan­zas acer­ca del uso del con­ dón de­mos­tran­do con­fian­za en la au­to­ri­dad mo­ral de su fe­li­gre­ sía.