Letra S 121 (Agosto, 2006)

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SEXUALIDAD

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SIDA

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S A L U D

S da O rna A Ña J o L en

SUPLEMENTO MENSUAL NUMERO 121 agosto 3, 2006

LETRA

DIRECTORA GENERAL CARMEN LIRA SAADE DIRECTOR FUNDADOR CARLOS PAYAN VELVER

Foto: Ricardo Ramírez Arriola

BAILES SONIDEROS

Al ritmo de los cuerpos Opinión

Drogas para qué

El gozo de la conciencia alterada

Patricia Volkow Prevención perinatal del VIH

www.notiese.org

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NotieSe, la agencia que tiene la información que buscas: Sexualidad, salud reproductiva, sida, derechos sexuales.

Letra S • 121 • agosto 2006

E D I­T O­R I A L Las es­ta­dís­ti­cas sue­len ser po­co cla­ras pa­ra los po­co ave­za­dos. En el ca­so del VIH, las su­ti­le­zas del len­gua­je epi­de­mio­ló­gi­co ha­cen que ca­da por­

Demandan activistas de Barcelona que se esclarezca asesinato de Octavio Acuña

cen­ta­je es­té su­bor­di­na­do a un sin­nú­me­ro de va­ria­bles. Qui­zá de ahí el dis­la­te que lle­vó al pre­ si­den­te Vi­cen­te Fox (vía su vo­ce­ro, Ru­bén Agui­lar)

n No­tie­Se El cón­sul de Mé­xi­co en Bar­ce­lo­na, Es­pa­ña, Jai­me Gar­cía Ama­ral, re­ci­bió a una de­le­ga­ción de la Coor­di­na­do­ra Gay-Les­bia­na de aque­lla ciu­dad pa­ra ha­blar so­bre el ase­si­na­to del ac­ti­vis­ta gay Oc­ta­vio Acu­ña, co­me­ti­do en Que­ré­ta­ro en ju­nio de 2005. La co­mi­sión le en­tre­gó al cón­sul, a pe­ti­ción su­ya, una co­pia del do­cu­men­tal Oc­ta­vio Acu­ña, un Cri­men de Odio pro­du­ci­do por Le­tra S y una car­ta que el di­plo­ má­ti­co se com­pro­me­tió a reen­viar des­de el con­ su­la­do a au­to­ri­da­des me­xi­ca­nas so­li­ci­tan­do in­for­ma­ción so­bre el ca­so. Gar­cía Ama­ral tam­

a afir­mar en San Pe­ters­bur­go, Ru­sia, que la epi­de­ mia me­xi­ca­na de VIH­/si­da “no es­tá pros­pe­ran­do, si­no in­clu­so se es­tá re­du­cien­do”.

Pe­se a la de­cla­ra­ción pre­si­den­cial, la epi­de­ mia de VIH­/si­da la­men­ta­ble­men­te no se es­tá re­du­cien­do. En 2003 se es­ti­ma­ba que vi­vían en el país 160 mil per­so­nas con VIH. Pa­ra 2006, Cen­si­ da ajus­tó su cál­cu­lo y fi­jó la ci­fra en 182 mil per­ so­nas. La epi­de­mia ha cre­ci­do.

Es cier­to, el nú­me­ro de ca­sos no­ti­fi­ca­dos de

bién se com­pro­me­tió a pro­por­cio­nar­les la in­for­ ma­ción que le lle­gue so­bre el ca­so, el cual ha si­do ca­ta­lo­ga­do por or­ga­ni­za­cio­nes ci­vi­les co­mo un cri­men de odio por ho­mo­fo­bia, aun­ que las au­to­ri­da­des es­ta­ta­les só­lo han abier­to lí­neas de in­ves­ti­ga­ción que con­si­de­ran el ase­si­ na­to co­mo “cri­men pa­sio­nal” e in­clu­so ya han pre­sen­ta­do a un pre­sun­to cul­pa­ble. El gru­po de ac­ti­vis­tas ca­ta­la­nes en­tre­gó al cón­sul una car­ta don­de le so­li­ci­ta que se ini­cien y se ago­ten to­das las vías de in­ves­ti­ga­ción en el ca­so y que se les man­ten­ga in­for­ma­dos so­bre el mis­mo.

si­da ha dis­mi­nui­do, al tiem­po que el nú­me­ro de diag­nós­ti­cos de per­so­nas con VIH se ha dis­pa­ra­ do —en un pro­me­dio de cua­tro mil por año. Pe­ro el pro­ble­ma más gra­ve es que la gran ma­yo­ría de las per­so­nas con VIH no sa­ben que es­tán in­fec­ta­ das. No es po­si­ble con­tro­lar una epi­de­mia de la que no se co­no­ce con cer­te­za su mag­ni­tud.

El ac­ce­so al tra­ta­mien­to an­ti­rre­tro­vi­ral ha si­do un gran lo­gro, no de un go­bier­no que cum­ ple con su obli­ga­ción cons­ti­tu­cio­nal, si­no de los ac­ti­vis­tas y las or­ga­ni­za­cio­nes que exi­gie­ron por años el res­pe­to a ese de­re­cho. Fox lo pre­sen­ta co­mo un ca­so “más o me­nos úni­co”, ig­no­ran­do que ONU­SI­DA lo cataloga al mis­mo ni­vel que los pro­gra­mas de Ar­gen­ti­na, Chi­le, Cu­ba, Uru­guay y Ve­ne­zue­la. Pro­gra­mas con co­ber­tu­ras “ele­va­das”, nun­ca uni­ver­sa­les, ni de la en­ver­ga­du­ra del pro­ gra­ma bra­si­le­ño que da me­di­ca­ción an­ti VIH a más de 170 mil per­so­nas.

El pri­mer pa­so pa­ra de­sa­rro­llar una ta­rea ade­ cua­da pa­ra ter­mi­nar con un pro­ble­ma de sa­lud pú­bli­ca tan gra­ve co­mo el VIH­/si­da es te­ner con­ cien­cia de que exis­te un pro­ble­ma. Las pa­la­bras de Fox pa­re­cen sos­la­yar­lo y cons­pi­ran con el tra­ ba­jo rea­li­za­do, mu­chas ve­ces a con­tra­co­rrien­te, por los res­pon­sa­bles de la Se­cre­ta­ría de Sa­lud.

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Realizará el Vaticano evento sobre familia en México n No­tie­Se El Pa­pa Be­ne­dic­to XVI anun­ció que en 2009 se rea­li­za­rá en Mé­xi­co el En­cuen­tro Mun­ dial de las Fa­mi­lias. El anun­cio se dio du­ran­te la clau­su­ra de la sex­ta edi­ción de ese even­to, que reu­nió a más de un mi­llón de per­so­nas en la ciu­dad es­pa­ño­la de Va­len­cia, con un re­co­no­ci­mien­ to al car­de­nal Nor­ber­to Ri­ve­ra, ar­zo­bis­po de Mé­xi­co por “su dis­po­ni­bi­li­dad”. El en­cuen­tro se ce­le­ bra ca­da tres años des­de que fue ins­tau­ra­do por Juan Pa­blo II en 1994 en Ro­ma. El pro­pó­si­to del even­to es com­par­tir ex­pe­rien­cias y pro­pues­tas de to­dos los gru­pos ca­tó­li­cos que mi­li­tan a fa­vor de la ins­ti­tu­ción fa­mi­liar tal co­mo la con­ci­be es­te cre­do re­li­gio­so. So­bre el sig­ni­fi­ca­do de que nues­tro país sea se­de del en­cuen­tro en 2009, Jo­sé Agui­lar Gil, coor­di­na­dor de la red de or­ga­ni­za­ cio­nes so­cia­les Demy­sex, es­ti­mó que “Mé­xi­co es un es­pa­cio en el que los con­ser­va­do­res con­fían, des­de ha­ce tiem­po nues­tro país se es­tá plan­tean­do co­mo un bas­tión im­por­tan­te pa­ra pro­mo­ver la agen­da con­ser­va­do­ra y así in­fluir en el res­to de Amé­ri­ca La­ti­na”.

Nuevo portal web de sexualidad para jóvenes n No­t ie­S e Co­m o un es­p a­c io al­t er­n a­t i­v o de in­for­ma­ción so­bre de­re­chos se­xua­les y re­pro­ duc­ti­vos y con­tra la vio­len­cia en el no­viaz­go, se pu­so en lí­nea el si­tio web “Con­tra Vien­to y Ma­rea”, don­de ado­les­cen­tes de 12 a 18 años de edad pue­d en en­c on­t rar he­r ra­m ien­t as pa­r a to­mar me­jo­res de­ci­sio­nes res­pec­to a su vi­da se­xual, emo­cio­nal y de pa­re­ja. El pro­yec­to es im­pul­sa­do por la Red de Co­mu­ni­ca­ción Elec­ tró­ni­ca Mo­dem­mu­jer, la cual apues­ta por la in­te­gra­ción y el uso de las nue­vas tec­no­lo­gías por par­te del mo­vi­mien­to am­plio de mu­je­res.

En las sec­cio­n es de la pá­g i­n a, ubi­ca­d a en http­: //mo­d em­m u­j er. org­/ vien­t oy­m a­r ea, las y los ado­les­cen­tes en­con­tra­rán da­tos so­bre ena­mo­ ra­mien­to, em­ba­ra­zo ado­les­cen­te, vio­len­cia en el no­viaz­go, di­ver­si­dad se­xual y gé­ne­ro. Ade­ más, hay un es­pa­cio don­de ado­les­cen­tes rea­les cuen­tan sus his­to­rias so­bre los te­mas tra­ta­dos.

Tam­bién se in­clu­yen da­tos úti­les pa­ra quie­nes se in­te­re­sen por to­mar cur­sos, ta­lle­res o asis­tir a ac­ti­vi­da­des cul­tu­ra­les, o bien, acu­dir a los di­ver­sos pro­gra­mas de ase­so­ría que ofre­cen ins­ti­tu­cio­nes gu­ber­na­men­ta­les y ci­vi­les.

Alertan activistas sobre intentos de revertir políticas de población n No­tie­Se Or­ga­ni­za­cio­nes ci­vi­les que lu­chan por los de­re­chos se­xua­les y re­pro­duc­ti­vos en­via­ron una car­ta a la Se­cre­ta­ría de Go­ber­na­ción pa­ra ma­ni­fes­tar su in­con­for­mi­dad con las de­cla­ra­ cio­nes he­chas por el sub­se­cre­ta­rio de Po­bla­ción, Mi­gra­ción y Asun­tos Re­li­gio­sos, Lau­ro Ló­pez Sán­chez, acer­ca de que “po­si­ble­men­te es tiem­ po de re­vi­sar las po­lí­ti­cas de po­bla­ción por la in­ver­sión de la pi­rá­mi­de po­bla­cio­nal”. Los di­chos, ex­pre­sa­dos el Día Mun­dial de la Po­bla­ ción, sig­ni­fi­can pa­ra los ac­ti­vis­tas una ame­na­za de re­tro­ce­so en las po­lí­ti­cas po­bla­cio­na­les que has­ta aho­ra nues­tro país ha­bía de­sa­rro­lla­do si­guien­do el con­te­ni­do del ar­tí­cu­lo 4º de la Cons­ti­tu­ción, que ga­ran­ti­za el de­re­cho de to­da per­so­na a de­ci­dir de ma­ne­ra li­bre y res­pon­sa­ble el nú­me­ro y es­pa­cia­mien­to de sus hi­jos. Por ello, so­li­ci­ta­ron al se­cre­ta­rio Car­los Abas­cal que “se to­men las me­di­das ne­ce­sa­rias pa­ra for­ta­le­cer real­men­te las po­lí­ti­cas de po­bla­ción del Es­ta­do me­xi­ca­no, que has­ta aho­ra han re­di­tua­do be­ne­fi­cios in­du­da­bles a la po­bla­ción, es­pe­cial­ men­te a la de más es­ca­sos re­cur­sos y me­nor ac­ce­so a ser­vi­cios de sa­lud”.

Número 121, agosto 3, 2006

LETRA SALUD

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SEXUALIDAD

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Instantáneas

SIDA

Director Alejandro Brito Editor Fernando Mino Coordinador de Información Antonio Medina Consejo Técnico Carlos Bonfil, Manuel Figueroa, Antonio Contreras, Arturo Díaz.

Diseño original Leonel Sagahón Formación, diseño e ilustraciones La Máquina del Tiempo Retoque digital Alejandro Pavón Hernández Publicidad Alejandro Becerra Consejo Editorial Elena Poniatowska, Marta Lamas, Carlos Monsiváis, Ana Luisa Liguori, Dra. Carmen Villarreal, Dr. Arnoldo Kraus, Dra. Patricia Volkow, Joaquín Hurtado, Max Mejía, Arturo Vázquez Barrón, Jorge Huerdo+, Sandra Peniche, Estela Guzmán, Dra. Carmen Soler, Gonzalo Aburto, Dr. Aarón Rangel, Lilia Rubio.

LETRA S, salud, sexualidad, sida, es una publicación mensual, editada por Demos, Desarrollo de Medios, S.A. de C.V. Av. Cuauhtémoc No. 1236, Col.Santa Cruz Atoyac, C.P. 03310, México, D.F. Editor responsable: Alejandro Brito Lemus. Certificado de Licitud de Título No. 9169, Certificado de Licitud de Contenido No. 6418, Reserva al Título en Derechos de Autor No. 3389/95 y Certificado de Reserva de Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2003-052712375000-107 del 27 de mayo de 2003. Distribuido en el D.F. por la Unión de Expendedores y Voceadores de los Periódicos de México, A.C., y en el interior de la república y el extranjero por Distribuidora de Medios, S.A. de C.V. Impreso en Imprenta de Medios, S.A. de C.V., Cuitláhuac No. 3353, Col. Ampliación Cosmopolita, Azcapotzalco, México, D.F. Canarias No. 45, Col. San Simón Ticumac, 03660, México, D.F. Tels./Fax: 5532-2751 y 5672-7096. letraese@letraese.org.mx http://www.letraese.org.mx/

n La UNES­CO (Or­ga­ni­za­ción de las Na­cio­nes Uni­das pa­ra la Cien­cia y la Edu­ca­ción) creó un nue­vo cen­tro vir­tual de in­for­ ma­ción en es­pa­ñol so­bre el VIH­/si­da pa­ra Amé­ri­ca La­ti­na.

La di­rec­ción elec­tró­ni­ca es http­: //hi­v aids­c lea­r ing­h ou­s e. unes­c o.org­/ san­t ia­g o. n La Or­ga­ni­za­ción Mun­dial de la Sa­lud pu­bli­có un nue­vo es­tu­dio que do­cu­men­ta que si to­dos los hom­bres se hi­cie­ran la cir­cun­ ci­sión, en un pla­zo de 10 años se evi­ta­rían dos mi­llo­nes de nue­vas in­fec­cio­nes por VIH­/ si­da. n La FDA de Es­ta­dos Uni­dos apro­bó un nue­vo fár­ma­co con­ tra el VIH­/si­da que se su­mi­nis­ tra con una píl­do­ra una vez al

día. Atri­plaT com­bi­na efa­vi­ renz, em­tri­ci­ta­bi­na y Vi­read. n Trein­ta por cien­to de las su­da­fri­ca­ nas em­ba­ra­za­das son VIH po­si­ ti­vas, in­for­mó una en­cues­ta del De­par­ta­men­to de Sa­lud. Es­to sig­n i­f i­c a só­l o un pe­q ue­ñ o in­cre­men­to res­pec­to a 2004. n El por­tal web The Po­si­ti­ve Con­nec­ tion (www.t­he­po­si­ti­ve­con­nec­tion­. co­.za) ofre­ce un ser­vi­cio gra­tui­to de en­cuen­tros en lí­nea pa­ra uso ex­clu­si­vo de per­so­nas que vi­ven con VIH­/si­da. n El ac­ce­so se­gu­ro y efi­caz a los mé­ to­ dos an­ti­con­cep­ti­vos es cla­ve pa­ra al­can­zar los Ob­je­ti­vos de De­sa­ rro­llo del Mi­le­nio, se­gún el in­for­me Es­ta­do de la po­bla­ción mun­dial 2005 pre­sen­ta­do por

la UNES­CO. n La cor­te su­pre­ma del es­ta­do de Ca­li­for­nia, Es­ta­dos Uni­dos, dic­ta­mi­nó que las per­ so­ nas con VIH pue­ den ser de­man­da­das por trans­mi­tir el vi­rus a una pa­re­ja se­xual, in­clu­ so en el ca­so de que no co­noz­ can su es­ta­do se­ro­ló­gi­co al VIH. n Al­re­de­dor de 700 per­so­nas par­ti­ ci­pa­ron en la XIX Ca­mi­na­ta Noc­t ur­n a Si­l en­c io­s a pa­r a re­cor­dar a las per­so­nas que han muer­to a cau­sa del VIH­/ si­ da; de acuer­ do con Jor­ ge Saa­ve­dra, di­rec­tor del Cen­tro Na­cio­nal de Pre­ven­ción y Con­ trol del VIH­/si­da, a cau­sa del si­da se han per­di­do 2 mi­llo­nes 460 mil años de vi­da, en su ma­yo­ría de adul­tos jó­ve­nes.

Jóvenes y homofobia Aceptarías convivir con una persona homosexual

Sí

39%

56% No Fuente: Encuesta Nacional de la Juventud 2005. Instituto Mexicano de la Juventud, SEP. Respuestas de hombres entre 12 y 29 años.

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Letra S • 121 • agosto 2006

Soy mujer, soy monógama, vivo con VIH n Ro­cío Sán­chez Mag­da­le­na Pa­di­lla abo­mi­na su nom­bre. Pa­ra sus me­jo­res ami­gos es Mag­da, y así de­ci­dió dar la ca­ra co­mo una mu­jer ca­sa­da, ma­dre de fa­mi­lia, que vi­ve con VIH. A sus 45 años de edad y cin­co de ha­ber si­do diag­nos­ti­ca­da, es ac­ti­vis­ta por los de­re­chos de las per­so­nas que vi­ven con la in­fec­ción en Eca­te­pec, en es­pe­cial de las mu­je­res que, a di­fe­ren­cia de ella, no quie­ren o no pue­den com­par­tir su diag­nós­ti­co.

“Me fui dos años a Es­ta­dos Uni­dos, allá me en­fer­mé, me sa­lie­ron mu­chas bo­li­tas en el cue­llo pe­ro no sos­pe­cha­ba qué te­nía. Era una mu­jer ca­sa­da, una ‘se­ño­ra’ con to­das sus le­tras, que no se po­ne en nin­gún ries­go.

“Re­gre­sé a Mé­xi­co pa­ra lle­var­me a mis tres hi­jos; mi es­po­so me di­jo que fue­ra al Se­gu­ro So­cial pa­ra que me re­vi­sa­ran an­tes de ir­me. Una doc­to­ra me man­dó ha­cer, en­tre otros aná­li­sis, una prue­ba de Eli­sa sin con­sul­tar­me. Cuan­do los vio me di­jo: 'lo que us­ted tie­ne es si­da y se va a mo­rir, le re­co­mien­do que va­ya arre­glan­do sus pa­pe­les'.

“Yo de VIH sa­bía só­lo la pa­la­bra. Era ho­mo­fó­ bi­ca. In­clu­so años an­tes me pre­sen­ta­ron a un mu­cha­cho; yo le di la ma­no y un be­so. Lue­go oí que de­cían que te­nía si­da y na­die le que­ría dar tra­ba­jo. En ese mo­men­to sen­tí que traía el vi­rus en la ma­no; has­ta me fui a la­var con clo­ro.

“En­ton­ces tu­ve mil y una pre­gun­tas. ¿Qué pa­sa­ría cuan­do me to­ca­ra mi pe­rio­do?, ¿qué

cuan­do es­tu­vie­ra gui­san­do y me cor­ta­ra? Soy ama de ca­sa, es­toy al­re­de­dor de mis hi­jos, ten­go que la­var­me los dien­tes don­de ellos se la­van, co­mer don­de ellos co­men.

“Mi es­po­so es cho­fer fo­rá­neo. Des­de el pri­mer mo­men­to tu­ve to­do su apo­yo, pe­ro de­ci­di­mos no de­cír­se­lo a mis hi­jos por­que pen­sé que se iban a po­ner en con­tra de su pa­pá. Pe­ro mi de­te­rio­ro fí­si­co era mu­chí­si­mo y les di­ji­mos que te­nía cán­ cer en la gar­gan­ta.

“Cuan­do yo des­cu­brí, ha­ce años, la pri­me­ra in­fi­de­li­dad de mi es­po­so, sí fue do­lo­ro­so pe­ro es­ta­ban mi sue­gra, mi cu­ña­da, mi ma­má, mi her­ ma­na, que me di­je­ron, 'si te da to­do lo que ne­ce­ si­tas, ¿pa­ra qué vas a ha­cer un dra­ma?'. Me hi­ce la que no sa­bía. Por eso no he te­ni­do co­ra­je con­ tra mi ma­ri­do, por­que yo te­nía bien cla­ro que él ha­bía pe­ca­do de ac­ción pe­ro yo de omi­sión, yo per­mi­tí que si­guie­ra con eso.

“Fi­nal­men­te les di­je la ver­dad a mis hi­jos. El año pa­sa­do tu­ve unos 15 in­gre­sos al hos­pi­tal y ya no po­día más. Fue una sor­pre­sa muy gra­ta que ellos no cues­tio­na­ron, no di­je­ron na­da. Tex­tual­ men­te di­je­ron: 'A mí no me im­por­ta ni quién, ni por qué, ni dón­de, ni cuán­do, me im­por­ta que son mis pa­dres y va­mos a apo­yar­los'.

“Es­toy aquí pa­ra de­cir: véan­me, soy mu­jer, soy mo­nó­ga­ma, soy he­te­ro­se­xual, soy ma­dre de fa­mi­ lia, ten­go tres hi­jos, tres nie­tos, un ma­ri­do y no pa­sa na­da con que to­dos se­pan mi diag­nós­ti­co”.

Prevenidos

Seri *

* Por cortesía de Mexfam

VIHvencias

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Tiro al blanco La ignorancia sobre el sida pasa, pero por qué la tortura a la sintaxis “El señor Presidente reiteró en base al éxito (sic) que México ha tenido en el combate al VIH/sida, que estamos, incluso no está prosperando la enfermedad en México, sino incluso reduciendo (¡sic!)”.

Rubén Aguilar, vocero de la Presidencia de la República, al relatar una reunión de Vicente Fox con los presidentes de Brasil, China, India y Sudáfrica para hablar sobre VIH/sida (Transcripción de la conferencia de prensa del 16 de julio de 2006, www.presidencia.gob.mx)

Salvo excepciones ínfimas: 150 mil personas sin diagnosticar

Guadalajara, sede de congreso sobre sexualidad n No­tie­Se A ini­cios de sep­tiem­bre se lle­va­rá a ca­bo el VI Con­gre­so Na­cio­nal de Edu­ca­ción Se­xual y Se­xo­ lo­gía y el V Con­gre­so de la Fe­de­ra­ción Me­xi­ca­na de Edu­ca­ción Se­xual y Se­xo­lo­gía (FE­MESS), en la ciu­ dad de Gua­da­la­ja­ra, Ja­lis­co. Con el le­ma “Nues­tras se­xua­li­da­des. Ca­mi­nos an­da­dos... nue­vas vi­sio­nes”, es­pe­cia­lis­tas, aca­dé­mi­cos, es­tu­dian­tes y pú­bli­co en ge­ne­ral se da­rán ci­ta pa­ra re­fle­xio­nar so­bre la rea­li­dad y re­cu­pe­rar la his­to­ria des­de la se­xo­lo­gía y la edu­ca­ción de la se­xua­li­dad. “Es mo­men­to de re­vi­sar y apren­der los ca­mi­nos an­da­dos en la ge­ne­ra­ción del co­no­ci­mien­to cien­tí­fi­co, las for­mas de in­ter­ven­ción te­ra­péu­ti­ca y edu­ca­ti­va y las po­lí­ti­cas, pro­gra­mas y ac­cio­nes en ma­te­ria de se­xua­li­dad de las ins­ti­tu­cio­nes me­xi­ca­nas des­de lo pú­bli­co y lo pri­va­do. Aun­que la re­cep­ción de tra­ba­jos es­tá ce­rra­da, las y los in­te­re­sa­dos aún pue­den ins­cri­bir­se. El con­gre­so se lle­va­rá a ca­bo del 6 al 9 de sep­tiem­bre y se pue­de ob­te­ner más in­for­ma­ción en el si­tio web www­.con­gre­sexgd­l.org, al co­rreo: con­gre­so­fe­messgdl­@ ya­hoo­.com.mx, o al te­lé­fo­no (0133) 3826-9861.

Concluye Conferencia homosexual con crítica a la ONU n Ale­jan­dro Bri­to y An­to­nio Me­di­na La Con­fe­ren­cia In­ter­na­cio­nal de De­re­chos Hu­ma­nos de Gays y Les­bia­nas con­clu­yó en la ciu­dad ca­na­dien­se de Mon­treal con una De­cla­ra­ción que cri­ti­ca la pos­tu­ra de la Or­ga­ni­ za­ción de las Na­cio­nes Uni­das (ONU), cu­yo prin­ci­pio mag­no es la de­fen­sa de los De­re­chos del Hom­bre pe­ro no con­de­na a los paí­ses miem­bro que cri­mi­na­li­zan la ho­mo­se­xua­li­dad.

La reu­nión que agru­pó a mil 500 par­ti­ci­pan­tes de 102 paí­ses fue la ma­yor de su ti­po rea­li­za­da has­ ta aho­ra, apro­ve­chan­do el des­plie­gue rea­li­za­do pa­ra los Out­ga­mes, ce­le­bra­ción de­por­ti­va que reú­ne a atle­tas ho­mo­se­xua­les de to­do el mun­do y que ini­ció unos días de­pués. En la dis­cu­sión par­ti­ci­pa­ron ac­ti­vis­tas, aca­dé­mi­cos, aso­cia­cio­nes de pa­dres y ma­dres de hi­jos e hi­jas gay, per­so­nas tran­se­xua­les y per­so­nas de las más di­ver­sas pro­fe­sio­nes.

Du­ran­te la ce­re­mo­nia de aper­tu­ra, la Al­ta Co­mi­sio­na­da de las Na­cio­nes Uni­das pa­ra los De­re­chos Hu­ma­nos, Loui­se Ar­bour, in­for­mó que la ma­yo­ría de los paí­ses miem­bros de la ONU no re­co­no­cen a la orien­ta­ción se­xual co­mo un mo­ti­vo de dis­cri­mi­na­ción que de­be pro­hi­bir­se en sus le­yes. Más de 80 paí­ses aún man­tie­nen le­yes que cri­mi­na­li­zan las prác­ti­cas ho­mo­se­xua­les, sie­te de ellos las cas­ti­gan con la muer­te. Esa rea­li­dad, afir­mó, di­fi­cul­ta lle­gar a con­sen­sos po­lí­ti­cos so­bre el te­ma al in­te­rior del or­ga­nis­mo.

La dis­cu­sión cul­mi­nó con la fir­ma de la De­cla­ra­ción de Mon­treal que ins­ta a los go­bier­nos del mun­ do a ce­le­brar el 17 de ma­yo co­mo Día Mun­dial de Lu­cha Con­tra la Ho­mo­fo­bia y a de­sa­rro­llar le­yes que com­ba­tan la dis­cri­mi­na­ción por orien­ta­ción se­xual.

Agra­de­ce­mos el apo­yo so­li­da­rio de El Ar­ma­rio Abier­to y Cor­po­ra­ti­vo Ca­ba­re­ti­to

“Ustedes saben que hay un sistema público de todas las personas que tienen VIH/sida México paga el total de su tratamiento, que es un caso más o menos único en el mundo”.

Rubén Aguilar al referirse al “éxito” del combate al sida (Transcripción de la conferencia de prensa del 16 de julio de 2006, www.presidencia.gob.mx)

Las mujeres de regreso al catre, de donde nunca debieron salir “Posiblemente es tiempo de reconsiderar estas políticas (de población) por la inversión de la pirámide poblacional, por el tema de las pensiones, de los adultos mayores. Es muy posible que los resultados de la Encuesta de Dinámica Demográfica muevan el análisis serio de cuáles son políticas que en este momento le convienen al país, en función de las tendencias a la baja en la fecundidad y en los nacimientos en México. Puede resultar que se tengan que redefinir las políticas de crecimiento de la población y más bien vayan en el sentido de que la población debe crecer en lugar de que debe disminuir”.

Lauro López, subsecretario de Población, Migración y Asuntos Religiosos (Reforma, nota de Margarita Vega, 12 de julio de 2006)

10 AÑOS por la salud y contra la intolerancia Ha­ce una dé­ca­da, en agos­to de 1996, La Jor­na­da aco­gió, por pri­me­ra vez, las pá­gi­nas de Le­tra S, Sa­lud, Se­xua­li­dad y Si­da. Un su­ple­men­to que ha bus­ca­do in­for­mar con es­pí­ri­tu cien­ tí­fi­co y crí­ti­co so­bre el im­pac­to so­cial que re­pre­sen­ta la epi­de­mia del VIH­/si­da. El em­ba­te de una en­fer­me­dad des­co­no­ci­da, in­cu­ra­ble y mor­tal ame­ri­tó el es­fuer­zo de en­ton­ces. La per­sis­ ten­cia de la in­fec­ción cró­ni­ca y es­tig­ma­ti­za­da si­gue dan­do ma­te­ria a nues­tra la­bor co­ti­dia­na.

La Jor­na­da ha si­do la pla­ta­for­ma per­fec­ta pa­ra ha­blar de te­mas to­da­vía con­si­de­ra­dos in­có­mo­dos por las sem­pi­ter­nas bue­nas con­cien­cias. Hoy, co­mo ha­ce una dé­ca­da, es ne­ce­sa­ rio di­vul­gar, in­for­mar, ha­blar: de se­xo, se­xua­li­dad, se­xua­li­da­des, op­cio­nes, pla­ce­res, de­seos, di­ver­si­da­des, pre­fe­ren­cias, to­le­ran­cia, con­do­nes. En es­ta lu­cha el si­len­cio es no­ci­vo pa­ra la sa­lud. Por eso, du­ran­te 121 nú­me­ros, y los que fal­tan, en Le­tra S y en La Jor­na­da nos he­mos em­pe­ña­do en ha­blar. Gra­cias a los lec­to­res que se to­pan ca­da mes con es­tas pá­gi­nas por es­cu­char y dis­cu­tir.

“La lu­cha con­tra el si­da —es­cri­bi­mos en el edi­to­rial del nú­me­ro 1 en agos­to de 1996— le ha apor­ta­do un nue­vo sen­ti­do a la so­li­da­ri­dad. De­ce­nas de mi­les de hom­bres y mu­je­res se afa­nan en prác­ti­cas del más pro­fun­do hu­ma­nis­mo, sin otro es­tí­mu­lo que la cons­truc­ción de at­mós­fe­ras ate­nua­do­ras del su­fri­mien­to, que pon­gan de real­ce las vir­tu­des nu­tri­das en la to­le­ran­cia y el com­pro­mi­so con los de­más. Le­tra S as­pi­ra a ser un ele­men­to en esa lu­cha”. 10 años des­pués se­gui­mos con el mis­mo áni­mo.

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Agradecemos el apoyo brindado al proyecto Letra S por: La Fundación John D. and Catherine T. MacArthur

Letra S • 121 • agosto 2006

Agradecemos el apoyo brindado por: al proyecto Letra S.

Placeres prohibidos, El placer es de quien lo trabaja, aunque las leyes castiguen algunas variantes. El estigma que pesa sobre el consumo de drogas, y los ajustes mafiosos que distinguen a su comercialización, eclipsa el debate y la reflexión sobre las razones que hacen tan atractivos, para muchos, los estados alterados de la conciencia.

Por Je­sús Ra­m í­rez Cue­vas

E

n to­d os los tiem­p os y en to­d as las so­cie­d a­d es se han con­su­mi­d o dro­g as.

En nues­t ra épo­ca a pe­sar de la “gue­rra glo­b al” pa­ra eli­mi­nar­l as y de la es­t ig­ma­t i­z a­ ción so­cial de quie­nes las usan pa­ra al­te­rar sus con­cien­cias, mi­l lo­nes de per­so­nas echan ma­no de ellas pa­ra bus­car pla­cer y di­ver­sión.

Es ino­cul­t a­b le que la “in­t o­x i­ca­ción” con sus­ tan­cias na­t u­ra­l es o quí­mi­cas es par­t e de la his­t o­ria de la hu­ma­ni­d ad. No obs­t an­t e, hoy en el mun­d o hay me­nos con­su­mi­d o­res de dro­g as ilí­ci­t as que fu­ma­d o­res de ta­b a­co o be­b e­d o­res de al­co­hol.

En los años se­sen­t a se pu­so de mo­d a con­ su­m ir ma­r i­g ua­n a, pe­y o­t e, hon­g os, áci­d o, has­hish co­mo una for­ma de ac­ce­so a otras rea­l i­d a­d es que con­vi­ven con la au­t en­t i­ci­d ad, las sen­s a­c io­n es mís­t i­c as y creen­c ias en la li­ber­t ad se­x ual, la paz, el po­d er de la na­t u­ra­ le­za y el amor. Co­mo en­ton­ces, aho­ra tam­ bién se usan, jun­to con otras sus­tan­cias, co­mo jue­g o, co­m o de­sa­fío al po­d er, co­mo rea­fir­ma­ción de las li­b er­t a­d es in­d i­vi­d ua­l es.

Los piropos de mi barrio...

Por Li­na Pé­rez Cer­que­da*

Ser ho­mo­se­xual en mi co­lo­nia es muy di­fí­cil, me sien­to muy en­car­ce­la­do, en­cap­su­la­do.

Don­de vi­vo son pue­blos chi­cos, to­dos son co­no­ci­dos en­tre sí, y a mis pa­pás los co­no­cen en to­dos la­dos, y ten­go que fin­gir co­sas que no soy, a ve­ces pa­sa una cha­va y me le que­ do vien­do na­da más pa­ra que no di­gan que soy gay, por­que se­rían agre­si­vos con mi fa­mi­lia, me se­ña­la­rían, di­rían “ya vis­te que el hi­jo de fu­la­ni­to es así, si ya va a po­ner su es­té­ti­ca”, son muy bur­lo­nes ha­cia los gays.

Ber­nar­do tie­ne 17 años, vi­ve en la co­lo­nia Za­po­ti­tlán de la de­le­ga­ción

Tlá­huac. En una es­qui­na cual­quie­ra es­tán reu­ni­dos 'los hom­bres', que pa­ra de­mos­trar que son muy ma­chos jue­gan y se di­vier­ten aco­san­do a las mu­je­res que pa­san. De­mos­trar su 'su­pe­rio­ri­dad' es lo que cuen­ta, y cuan­do pa­sa un hom­bre de ac­ti­tu­des o po­ses ca­ta­lo­ga­das co­mo fe­me­ni­ nas, de los que 'se di­ce' que son ho­mo­se­xuales, se sien­ten en li­ber­tad e, in­clu­so, obli­ga­dos so­cial­men­te a agre­dir­los, al me­nos ver­bal­men­te, les chi­flan, les gri­tan 'adiós gua­pa, ma­ri­ cón, pu­to', y los cha­vos ho­mo­se­xua­ les no ha­cen na­da, yo creo que se

Los “pa­raí­sos ar­t i­fi­cia­les” —co­mo les lla­ mó el poe­t a fran­cés Char­les Bau­de­lai­re en el si­g lo XIX al exal­t ar el uso de dro­gas con fi­nes es­t é­t i­cos y li­t e­ra­rios— y las vi­sio­nes ge­ne­ra­ das por el con­su­mo de sus­tan­cias psi­coac­ti­ vas, han si­ d o par­ t e de nues­ t ra his­ t o­ r ia cul­t u­ral —en el ex­t re­mo es­ta­ría Wi­lliam Bla­ ke, re­t o­ma­d o por la con­tra­cul­tu­ra a par­tir de los años se­sen­t a: “Los ca­m i­nos del ex­ce­so nos lle­van al tem­p lo de la sa­bi­du­ría”.

Des­d e otra pers­p ec­ti­v a, el poe­ta Oc­ta­v io Paz, Pre­mio No­b el de Li­te­ra­tu­ra, de­cla­ró en 1993: “Siem­p re me he mos­tra­do par­ti­da­rio de la le­g a­li­z a­ción de las dro­gas, des­de que se pu­sie­ron de mo­d a en los años se­sen­ta, pe­ro por ra­z o­nes más bien di­ga­m os de ti­po an­tro­ po­l ó­g i­co y li­t e­ra­rio, pues tie­nen una tra­di­ción ilus­t re”.

En las fies­t as, la ca­lle, las dis­cos, los ra­v es, los con­cier­t os de rock, mu­cha gen­te re­cu­rre a las dro­g as pa­ra en­t rar en sin­to­nía con el des­ fo­g ue co­l ec­t i­vo. O sim­ple­m en­te pa­ra re­la­jar­se en la tran­q ui­li­d ad de su ca­sa. La “so­cie­dad” —au­t o­r i­d a­d es, me­d ios de co­m u­n i­c a­c ión, igle­sias, et­cé­t e­ra— lo ve mal y sa­ta­ni­za es­ta rea­l i­d ad sin com­p ren­d er­la. Pe­ro a mi­llo­nes de

jó­v e­nes en el mun­do pa­re­ce te­ner­les sin cui­ da­do la pro­hi­bi­ción y acu­den a los si­tios don­ de el pla­cer y el sen­tir­se bien es la nor­ma.

En las úl­ti­mas dé­ca­das los jó­v e­nes han en­con­tra­do en el ero­tis­mo, el se­xo (el si­da mar­có un an­tes y un des­pués), las dro­gas, el al­co­hol, el rock o la mú­si­ca elec­tró­ni­ca la res­ pues­ta lú­di­ca a una so­cie­dad que los ex­clu­ye.

Su pa­raí­so, su re­f u­gio y, en ca­sos ex­tre­m os, su cár­cel y su muer­te.

Se­gún la Ofi­ci­na de las Na­cio­nes Uni­das pa­ra el Con­trol de Dro­gas y la Pre­v en­ción del Cri­m en exis­te un au­m en­to glo­bal en el con­su­ mo de dro­gas sin­té­ti­cas co­mo el éx­ta­sis, la co­caí­na y los opiá­ceos. Se­gún sus ci­f ras, hay más de 200 mi­llo­nes de con­su­m i­do­res de dro­ gas en el mun­do.

“El pro­ble­ma no es la dro­ga en sí si­no la ju­v en­t ud que ne­c e­s i­t a con­s u­m ir dro­g as”, ad­v ir­tió a la BBC Lu­cia­no Po­v a­no, pre­si­den­te de la Unión Na­cio­nal de En­ti­da­des de Ayu­da a Dro­g o­d e­p en­d ien­t es de Es­p a­ñ a (UNAD).

Apun­tó que la ame­na­za es la “de­ses­truc­tu­ra­ ción fa­mi­liar y la fal­ta de opor­tu­ni­da­des pa­ra los jó­v e­nes, por­que a par­tir de ahí hay ni­v e­les de an­sie­dad por los cua­les se abu­sa­rá mu­cho más de las dro­gas que al­guien que es­té fe­liz y con­ten­to”.

Dro­gas re­crea­t i­vas y dro­gas que idio­t i­z an El uso re­crea­ti­v o de las dro­gas, par­ti­cu­lar­ men­te de la ma­ri­hua­na y de las sus­tan­cias psi­co­dé­li­cas, es par­te de la cul­tu­ra pla­ne­ta­ria

Cuenta Conmigo sien­ten in­ti­mi­da­dos.

Ha­ce po­co tiem­po su ma­má 'des­cu­brió' que Ber­nar­do es ho­mo­se­xual y no só­lo no de­jó de que­rer­lo co­mo él lle­gó a te­mer, si­no que tam­po­co se sin­tió de­cep­cio­na­da. Pa­ra su sor­pre­sa, le ofre­ció su apo­yo, aun­que le pi­dió que no se lo di­je­se a su pa­pá, pues ella tam­bién te­me a su reac­ción, me di­ce que se sien­te so­la, mi se­cre­to se vol­vió su se­cre­to tam­bién, tie­ne mie­do de de­cir­le a sus her­ ma­nos y a la fa­mi­lia.

Por si­tua­cio­nes tan co­mu­nes co­mo és­ta exis­ten gru­pos que ofre­cen un es­pa­cio de acep­ta­ción, res­pe­to y cre­ci­mien­to pa­ra los jó­ve­nes y sus

fa­mi­lia­res. Yo an­da­ba bus­can­do un gru­po co­mo és­te, me lo ima­gi­na­ba, exac­ta­men­te así. Un lu­gar don­de es­ cu­ char a otros cha­ vos, que me hi­cie­ra de ami­gos; no es lo mis­mo te­ner un ami­go bu­ga que te­ner un ami­go ho­mo­se­xual, por­que con él pue­des pla­ti­car to­do lo que tú quie­res.

Me gus­tan mu­cho las di­ná­mi­cas por­que es co­mo si en­tra­ras en un tran­ce y tú mis­mo te con­tes­tas tus pre­gun­tas. Me gus­tó mu­cho una de las di­ná­mi­cas en la que nos equi­li­ brá­ba­mos. Nos te­nía­mos que sos­te­ ner en­tre to­dos, tra­ba­ja­mos la

con­fian­za, por­que ne­ce­si­tá­ba­mos apo­yar­nos to­dos pa­ra no caer­nos, eso me gus­tó mu­cho por­que en mi ba­rrio no vi­vo eso. Qué pa­dre co­no­ cer a gen­te igual a mí.

Te esperamos todos los sábados, de 11:00 a 14:00 horas, en el Centro Cultural y Recreativo “Niños Héroes” del DIF-DF, ubicado en Popocatépetl (Eje 8 sur) No. 276, entre prolongación Uxmal y División del Norte, Col. Santa Cruz Atoyac. * Psicóloga. Coordinadora del Grupo de jóvenes gay, lesbianas y bisexuales de Letra S.

JÓVENES GAY, LESBIANAS Y FAMILIAS, es un proyecto de coparticipación entre Letra S y DIF-DF Tel.: 5532-2751 Correo: jovenesg@letraese.org.mx

Para más información visita las siguientes páginas: www.mexfam.org.mx www.vivecondrogas.com www.conadic.gob.mx Infórmate

Letra S • 121 • agosto 2006

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avatares masivos y las pro­hi­bi­cio­nes vuel­v en más atrac­t i­v o su con­su­mo. En par­ti­cu­lar, la cul­t u­r a de la ma­r i­ hua­na en Mé­xi­co tie­ne cin­c o si­g los (no se di­g a el uso de otras plan­t as, hon­g os y ani­m a­ les) y los es­tu­dios cul­tu­r a­les con­t em­p o­r á­neos pue­den ayu­dar a en­ten­d er y dig­ni­f i­c ar a quie­ nes con­su­men la can­n a­b is.

La fies­ta, la re­crea­c ión “ale­g re” y sa­g ra­d a de los pue­blos ha es­ta­d o acom­p a­ña­d a de la cul­tu­ra de las dro­gas, ya sea el al­c o­hol, el ta­ba­co y otras plan­tas; y más re­c ien­t e­m en­t e —de ma­ne­ra más in­di­v i­d ua­lis­t a— de fár­m a­ cos y quí­mi­cos, co­mo las dro­g as de di­s e­ño.

Sin em­bar­go, po­co se ha­b la de las adic­c io­nes sin dro­gas que atraen mul­ti­tu­d es co­m o la te­l e­vi­sión, el cul­to al cuer­p o, el an­s ia de po­d er y la ob­se­si­va acu­mu­la­c ión de ri­q ue­zas.

El he­do­nis­mo y el nar­c i­s is­m o de la cul­tu­r a con­tem­po­rá­nea con­tri­b u­y en a la ex­p an­s ión de la de­pen­den­cia de sus­tan­c ias que cau­s an es­ta­dos de bie­nes­tar o que nos ale­jan del es­t rés y el ho­rror del “mun­d o real”. Tam­b ién hay ca­sos don­de ayu­d an a me­j o­r ar la ca­li­d ad de vi­da (al­go cla­ro en en­f er­m os cró­ni­c os o ter­mi­na­les que uti­li­zan ma­r i­g ua­na). Mu­c has ve­c es sig­ni­fi­ca aden­trar­s e en el “in­f ier­no” de la en­f er­m e­d ad de las adic­c io­n es. Quie­n es abu­san del con­su­mo de cual­q uier sus­t an­c ia o ali­men­to, na­tu­ral o quí­m i­c o, ter­m i­na por te­n er pro­ble­mas de sa­lud y de con­v i­v en­c ia con su en­tor­no.

En ese sen­ti­do, el te­m a de la al­t e­r a­c ión de la con­cien­cia a tra­vés de las dro­g as de­b e li­b e­ rar­s e de la cri­mi­na­li­za­c ión, de la es­tig­m a­t i­za­ ción mé­di­ca y so­cial, pues la pro­hi­b i­c ión y la re­p re­sión no ayu­dan a com­p ren­d er el fe­nó­ me­no. Al con­tra­rio, rea­f ir­m an el dis­c ur­s o del po­d er y el con­trol cul­tu­r al y mé­d i­c o so­b re el cuer­p o de las per­s o­n as. El so­c ió­l o­g o Juan Pa­blo Gar­cía Va­lle­j o, di­r ec­tor de La Ga­c e­t a Can­ná­bi­ca, úni­co me­d io es­c ri­t o so­b re la cul­ tu­ra de la ma­ri­gua­na en Mé­xi­c o y au­t or del

lla­m a­d o Pri­m er Ma­n i­f ies­t o Pa­c he­c o —que des­m i­t i­f i­có el de­b a­t e so­b re el uso de “la plan­ ta ami­g a” y en­ri­q ue­ció el mo­vi­mien­t o con­t ra­ cul­t u­r al me­x i­ca­no—, sos­t ie­ne que só­l o un en­f o­q ue com­p ren­si­vo des­d e la pers­p ec­t i­va de la di­v er­si­d ad cul­t u­ral y to­man­d o en cuen­t a a los pro­p ios con­su­mi­d o­res, pue­d e ayu­d ar a evi­t ar el pre­jui­cio y la sa­t a­ni­z a­ción de quie­nes usan plan­t as co­mo la ma­ri­hua­na pa­ra di­ver­ tir­s e, y en­t en­d er las ver­t ien­t es cul­t u­ra­l es de por qué a la gen­t e le gus­t a usar dro­g as.

La dis­cu­sión so­b re otras sus­t an­cias más agre­s i­v as co­mo la co­caí­na, la he­roí­na o las dro­g as sin­t é­t i­c as, re­q uie­r e ma­y or aná­l i­s is de­b i­d o a sus efec­t os no­ci­vos pa­ra la sa­lud y su ca­p a­ci­d ad adic­t i­v a. Ma­ris­t e­l a Mon­t ei­ro, di­r ec­to­r a del pro­g ra­ma de Tó­x i­co­d e­p en­d en­ cia de la Or­g a­ni­z a­ción Mun­d ial de la Sa­lud (OMS), ad­vier­t e de “los da­ños pa­ra el ce­re­b ro” que pro­v o­can es­t os pro­d uc­t os.

La OMS se­ña­la que la pre­ven­ción y el tra­ ta­m ien­to de los con­su­mi­d o­res son me­jo­res que la re­p re­sión. El or­g a­nis­mo abo­g a por dar ma­y or in­for­ma­ción a los jó­ve­nes so­b re las con­s e­c uen­cias de las dro­g as pa­ra la sa­l ud.

dro­g as. Las so­cie­d a­d es de­mo­crá­ti­cas, in­clu­ yen­t es y di­ver­sas, ad­mi­t en tam­bién la exis­ ten­cia de dis­t in­t os es­t a­d os de con­cien­cia, el de­re­cho a so­ñar y a ex­p e­ri­men­tar el pla­cer.

No só­l o exis­t en la ra­cio­na­l i­dad cien­tí­f i­ca, el éx­t a­sis re­l i­g io­so o los pre­jui­cio des­de el po­der.

Tam­b ién hay otras vi­sio­nes má­gi­cas o ar­tís­ti­ cas (“ha­cer de la vi­d a un ar­te y apren­der el go­z o­so mo­d o de vi­vir). Más que bus­car en los “pa­r aí­s os ar­t i­f i­c ia­l es” el pla­c er de la vi­d a, ha­cer de es­te mun­d o un pa­raí­so, ese otro mun­d o po­si­b le.

Co­mo es­cri­b ió ha­ce más de me­dio si­glo Por­fi­rio Bar­b a Ja­cob, poe­t a co­lom­bia­no re­si­

den­te en Mé­xi­co en su Ba­la­da de lo­ca ale­gría (ci­ta­da en la Ga­ce­ta Can­na­bi­ca No.5, ma­yo de 2006):

Mi va­so lle­no —el vi­no del Ana­huac— mi es­f uer­zo va­no —es­té­ril pa­sión— soy un per­d i­d o —soy un ma­ri­hua­no— a be­b er —a dan­zar al son de mi can­ción…

La no­che es be­l la en su em­b ria­g uez de mie­l es la tie­rra es gra­ta en su cen­d al de bru­m as; vi­vir es dul­ce, con dul­zor de tri­nos; can­ta el amor, es­p i­g an los don­ce­l es, se pue­b la el mun­d o, se ur­d en los des­ti­nos…

Si le entras a la droga, reduce los riesgos Usar al­co­hol o dro­gas an­tes o du­ran­te el se­xo au­men­ta las po­si­bi­li­da­des de que no se si­gan las me­di­das pre­ven­ti­vas ele­men­ta­les pa­ra pro­ te­ger­te del si­da o de un em­ba­ra­zo no de­sea­do.

Ten mu­cho cui­da­do si has con­su­mi­do dro­gas o al­co­hol: • Procura tener condones siempre a la mano.

Es más fácil que los uses si los traes en el bolsillo que si tienes que atravesar la habi­ tación o ir a una farmacia en medio de la borrachera o el viaje.

• Compartir instrumentos para inyectar dro­ gas es una práctica de alto riesgo de infec­ ción de VIH. Es recomendable utilizar materiales desechables o no compartirlos (lo deseable, por supuesto, es no inyectar­ se drogas).

• Combinar drogas entre sí o con alcohol puede ser peligroso y hacerte pasar un mal rato, además de que hace más factible que se tengan prácticas de riesgo de contraer VIH u otra infección de transmisión sexual.

Cri­mi­n a­l i­zar o com­pren­der En el pla­cer co­mo en el amor, la res­p on­sa­b i­l i­ dad de ca­d a uno jue­g a un pa­p el im­p or­t an­t e, hay que co­no­cer me­jor lo que ha­ce­mos y lo que con­su­mi­mos (“so­mos lo que co­me­mos o in­g e­r i­m os”, se­ña­l a el et­no­b o­t á­ni­co nor­t ea­ me­r i­c a­no Te­ren­ce Mc­Ken­na). Es por eso que po­d e­m os can­t ar y rea­fir­mar el de­re­cho a la fies­ta, al pla­cer, pe­ro hay que te­ner con­cien­ cia de lo que con­su­mi­mos y las con­se­cuen­ cias de nues­t ros ac­t os.

No se tra­t a de de­fen­d er a ul­t ran­z a el uso de las dro­g as, si­no en­t en­d er el con­t ex­t o cul­ tu­r al de su con­su­mo. No se pue­d e cam­b iar lo que no se en­t ien­d e y eso le ocu­rre a la so­cie­ dad ac­tual con sus jó­ve­nes que con­su­men

Del mercado de los cuerpos a la política sexual Las pros­ti­tu­tas de Ams­ter­dam des­per­ tan­do el de­seo de los tu­ris­tas que tran­si­ tan por el otro la­do del cris­tal, los ado­les­cen­tes que ofre­cen ser­vi­cios se­xua­les a tu­ris­tas o eje­cu­ti­vos en Bang­ kok o Aca­pul­co, el ci­ber­nau­ta es­ta­dou­ ni­den­se que des­car­ga vi­deos eró­ti­cos gra­ba­dos en Che­cos­lo­va­quia, el obre­ro me­xi­ca­no que se de­tie­ne en un pues­to a com­prar una pe­lí­cu­la por­no­grá­fi­ca pi­ra­ta an­tes de abor­dar el me­tro. En los hom­bros de to­dos es­tos per­so­na­jes, li­be­ra­dos ca­da uno en su ám­bi­to de las ata­du­ras y re­pre­sio­nes tra­di­cio­na­les li­ga­das al se­xo, des­can­sa una lu­cra­ti­va in­dus­tria mun­dial que en bue­na me­di­

da ha im­pul­sa­do una ima­gen glo­ba­li­ za­da de la se­xua­li­dad.

El se­xo no es pri­va­do, de he­cho es­tá en el cen­tro de to­do y de to­dos. Co­mo nun­ca, los ape­ti­tos car­na­les se han ho­mo­ge­nei­za­do. Cual­quier es­pec­ta­dor adul­to las pre­fie­re del­ga­das y con pe­chos gran­des, o atlé­ti­cos y con un pe­ne por arri­ba del ta­ma­ño pro­me­dio. Las mu­je­ res de­sean sa­ber los tru­cos pa­ra ha­cer­los ge­mir de pla­cer o lo úl­ti­mo pa­ra es­ti­mu­ lar el pun­to G. Los an­tros son pun­tos de reu­nión, li­gue y se­xo en­tre jó­ve­nes. La te­le­vi­sión se­me­ja un des­fi­le de ab­dó­me­ nes pla­nos y pe­chos re­bo­san­tes. El pa­raí­ so de las li­ber­ta­des y el la­do afor­tu­na­do

del neo­li­be­ra­lis­mo pa­ra al­gu­nos; la tie­rra del pe­ca­do y el da­ño co­la­te­ral del pro­gre­ so pa­ra los con­ser­va­do­res. En­tre una y otra no­cio­nes flo­ta la de­si­gual­dad que ha­ce del pla­cer de unos la ex­plo­ta­ción de los otros.

Y aun­que no hay na­da nue­vo ba­jo el Sol —en 1900 Vie­na fue ca­ta­lo­ga­da co­mo una ciu­dad de­ca­den­te por su cre­ ci­mien­to ace­le­ra­do, su di­ver­si­dad cul­tu­ ral y su am­plia ofer­ta se­xual—, hoy más que nun­ca pa­re­ce cier­ta la pre­mi­sa de Sigmund Freud (él mis­mo par­tí­ci­pe de la jau­ja ambiente): la se­xua­li­dad es el cen­tro de la vi­da so­cial y, pa­re­ce agre­ gar Den­nis Alt­man en Se­xo glo­bal, la

man­tie­nen en ese lu­gar las fuer­zas eco­ nó­mi­cas y las po­lí­ti­cas glo­ba­li­za­das.

To­do lo sus­cep­ti­ble de ser co­mer­cia­ li­za­do es vá­li­do. Pe­ro es­ta glo­ba­li­za­ción dis­ta de ser só­lo un fe­nó­me­no de mer­ ca­do. La mo­vi­li­za­ción po­lí­ti­ca tam­bién par­ti­ci­pa de la aper­tu­ra glo­bal. Los mo­vi­mien­tos de la di­ver­si­dad se­xual, la or­ga­ni­za­ción de las y los tra­ba­ja­do­res se­xua­les, los gru­pos fe­mi­nis­tas, que han he­cho de la equi­dad de gé­ne­ro una no­ción po­lí­ti­ca­men­te co­rrec­ta, tam­ bién em­pu­jan las li­ber­ta­des y apro­ve­ chan, no siem­pre en acuer­do ideo­ló­gi­co, la fuer­za arro­lla­do­ra del ca­pi­tal. Di­ce Alt­man: “La mar­ca­da po­li­ti­za­ción del

reSeña se­xo en las so­cie­da­des ri­cas es un pro­ duc­to del ca­pi­ta­lis­mo de con­su­mo y de los mo­vi­mien­tos po­lí­ti­cos, aun­que sea di­fí­cil de­sen­tra­ñar cuál de los dos fac­to­ res es más im­por­tan­te”, y pro­po­ne: “Una po­lí­ti­ca se­xual sig­ni­fi­ca­ti­va en un mun­ do glo­ba­li­za­do de­be in­vo­lu­crar tan­to las de­si­gual­da­des de un or­den so­cioe­ co­nó­mi­co más gran­de, co­mo aqué­llas im­pli­ca­das en las es­truc­tu­ras más am­plias de se­xo y gé­ne­ro”. (Fer­nan­do Mi­no) Dennis Altman. Sexo global. Del nuevo desorden amoroso a la mundialización de los apetitos. Editorial Océano, México, 2006. 319 pp.

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s­ta no­che to­ca el so­ni­do Si­bo­ney en el Ce­rro de la Es­tre­lla, en Iz­ta­pa­la­pa. An­tes de sa­lir de su ca­sa, Je­sús se ase­gu­ra de no ol­vi­dar sus lla­ves, la cre­den­cial de elec­tor y los úl­ti­mos 150 va­ros de la quin­ce­na. “Ah, y tres con­do­nes, por si se ofre­ cen, y ya me an­da por­que se ofrez­can”.

En la es­qui­na de su ca­sa, en la co­lo­nia Ra­mos Mi­llán, lo aguar­dan la Per­la, el Pá­ja­ro y Yo­lan­da, la Yo­lis, pa­ra los cua­tes.

Per­la fue quien los in­tro­du­jo al mun­do de las fies­tas so­ni­de­ras me­ses atrás, a las no­ches de hu­mo ar­ti­fi­cial y co­lo­ri­das lu­ces que re­bo­tan de un la­do a otro, al rit­mo de la sal­sa, son, cum­bia, re­gue­tón o gua­ra­cha sa­bro­so­na. Aun­que lle­gan en ta­xi, se ba­jan unas cua­dras an­tes. Hay que lle­gar ca­mi­nan­do al to­quín, no va­yan a creer que so­mos fre­so­nes, di­ce la Per­la, que ese día de­ci­dió no usar ta­cón al­to, por si se ar­man los ma­dra­zos.

Per­la, tra­ves­ti al que su em­pe­ño y es­fuer­zo le ha per­mi­ti­do pa­sar por mu­jer más de una vez, es co­di­cia­da por cha­vos y ru­cos. Apre­cian su agi­li­dad, des­tre­za y ca­chon­de­ría al bai­lar. Has­ta los más exi­gen­tes sal­se­ros, esos de za­pa­to cha­ro­lea­do y bi­co­lor, la bus­can por­que po­cas co­mo ella a la ho­ra de aco­plar­se.

Se abre la pis­ta de as­fal­to La pis­ta va de es­qui­na a es­qui­na. El gen­tío ha ayu­da­do a que los char­cos se se­quen o se eva­po­ren. La ca­lle re­tum­ba con las bo­ci­nas. La gen­te, los mi­ro­nes, for­man cír­cu­los en tor­no a los que sa­ben. Y la Per­la se la sa­be de to­das to­das. Acá no hay gé­ne­ro o pre­fe­ren­cia se­xual. A na­die le im­por­ta, mien­tras ha­ya acuer­do con los ro­les del bai­le: ¿guías o te de­jas guiar?, ¿de ma­cho o de vie­ja? Y Per­la es un tra­ves­ti que es más mu­jer que mu­chas, co­mo di­ce la Yo­lis.

Las ma­nos tra­vie­sas de sus com­pa­ñe­ros de bai­le le dan cuer­da pa­ra lu­cir­se más. Per­la nun­ca sa­ca a los hom­bres. Es su re­gla. Son ellos quie­nes le pi­den una pie­za a pe­sar de las ad­ver­ten­cias de las no­vias o es­po­sas. Ella nun­ca mi­ra a los ojos, es su se­gun­da re­gla. Los que sí la mi­ran son los ado­les­cen­tes, in­tri­ga­dos, mor­bo­sos, de­seo­sos, que in­ten­tan di­lu­ci­dar si Per­la ya es­tá ope­ra­da. Sor­pren­di­dos ven que su en­tre­pier­na es pla­na y li­ge­ra­men­te hun­di­da, y no abul­ta­da co­mo la de otros tra­ves­tis. Ella se sa­be ob­ser­va­da por esos jo­ven­ci­tos cu­rio­sos, lo que le da per­mi­so pa­ra to­car­los, co­mo que no quie­re la co­sa, al pa­sar jun­to a ellos. Ellos só­lo se ríen y se em­pu­jan unos a otros. Ani­mán­do­se, dán­do­se va­lor.

Cuando la música suena los cuerpos se juntan, sudan, se lucen. La cercanía prende las ansias, es promesa de deseos compartidos. En los bailes sonideros las fronteras sociales se borran y las identidades no importan. Tan sólo una habilidad pesa: saber mover los pies.

Por: Antonio Medina Fotos: Ricardo Ramírez Arriola

Luz y sonido, Cró

Mien­tras Per­la se da vue­lo dan­do a de­sear sus pro­tu­be­ran­cias bien pa­ga­das y bien lu­ci­das, la no­che avan­za y Je­sús no li­ga.

Se arre­mo­li­na con el res­to de de­seo­sos en la bo­li­ta de mi­ro­nes. Ob­ser­va, ve las nal­gas apre­ta­das ba­jo los pan­ta­lo­nes de mez­ cli­lla o las pier­nas des­nu­das. Pe­ro la ma­yo­ría de las cha­vas van con no­vio; los que siem­pre es­tán dis­po­ni­bles y dis­pues­tos son los mon­to­nes de cha­vi­tos gays: son­ri­sa fá­cil, pan­ta­lo­nes suel­tos y pla­ye­ras muy en­ta­lla­das. A mí no me gus­tan los jo­tos, se di­ce una y otra vez, aun­que los mi­ra con el mis­mo ím­pe­tu ca­da que pa­san jun­to a él.

Pa­ra las dos de la ma­ña­na la ban­da del Ce­rro de la Es­tre­lla ya es­tá ex­ci­ta­da: mú­si­ca, bai­le, cuer­pos su­da­dos, al­co­hol y al­go de dro­ga su­be los áni­mos. El di­yéi lo sa­be, por eso guar­da las ro­las más ca­chon­das pa­ra es­ta ho­ra. Los cha­vos ya ini­cian la te­ra­pia, al oí­do, con la no­via, la ami­ga o el li­gue. Una que otra —u otro— se de­ja con­ven­cer. De­trás del trai­ler del Si­bo­ney y de­más co­ches es­ta­cio­na­dos se or­ga­ni­zan otros bai­les, más ca­chon­dos, más pe­ga­di­tos. Por en­ci­mi­ta los co­hi­bi­dos, el ra­pi­dín com­ple­to los más osa­dos. El Pá­ja­ro y la Yo­lis se ri­fan el fa­je al la­di­to de un te­rre­no bal­dío, muy cer­ca se al­can­zan a ver dos o tres pa­re­jas más. En la os­cu­ri­dad ni se no­ta quién es­tá con quién.

Si co­mo bai­las co­ges...

Un ti­po mo­re­no, gran­do­te, de as­pec­to mi­li­tar, le pi­de su te­lé­fo­no a Per­la. Es al­go co­mún pa­ra ella. “Ya sé que lo que quie­ren es se­xo. Pien­san que si co­mo bai­lo co­jo, he de ha­cer muy bien el amor. A los cha­ca­les les gus­ta có­mo les ha­ce­mos el amor.

Por eso me co­ti­zo”. A sus 32 años si­gue te­nien­do pe­gue con los hom­bres. El se­cre­to, en­fa­ti­za, “es tra­tar­los mal en el li­gue, ha­cer­te la di­fí­cil, ser to­da una da­ma, pe­ro una vez que es­tás en la ca­ma, ser una pu­ta, tre­pár­te­les… Eso los en­cien­de y des­ pués los traes co­mo le­los, a tus pies”.

La voz ca­rac­te­rís­ti­ca de los so­ni­dos —en es­te ca­so es la de Ma­rio Al­ber­to Li­na­res, DJ Ma­yín, una le­yen­da pa­ra los asi­duos al Si­bo­ney— re­ver­be­ra pa­ra in­te­rrum­pir la mú­si­ca un ins­tan­te. “Ya es­tá aquí nues­tra ami­ga Wendy, la que nos pro­te­ge”.

Su­be Wendy Sa­las, de la or­ga­ni­za­ción ci­vil Equi­dad de Gé­ne­ro. “Trae con­do­nes pa­ra los que gus­tan del se­xo lo­co”. El eco re­tum­ba pa­ra in­ci­tar a los cha­vos a co­ger con con­dón: “Re­cuer­den que el si­da sí da, ca­bro­nes”. Las mu­je­res pro­tes­tan, pa­ra ellas qué. “Tam­bién hay pa­ra us­te­des, rei­ni­tas” e in­vi­ta a que una cha­va a su­bir al tem­ple­te pa­ra mos­trar co­mo po­ner­le el con­dón a su güey con la bo­ca. Pa­ra que la ban­da no se en­fríe em­pie­za a so­nar Qué bello, con la So­no­ra Di­na­mi­ta. “Aho­ra sí ca­bro­nes, si van a co­ger usen con­dón”.

Unos ado­les­cen­tes al fin se ani­ma­ron a sa­car a la Per­la. Ale­xis y Yair, com­pa­dres de re­ven­to­nes, bai­lan en tre­ne­ci­to con el tra­ves­ti. Ella, en me­dio, se mue­ve al rit­mo de un re­gue­tón. Res­trie­ga las nal­gas con­tra Ale­xis, quien em­pu­ja rít­mi­ca­men­te el pu­bis. Mien­tras, Yair, más al­to y for­ni­do que su ami­go, cu­bre con sus ma­nos los pe­chos se­mi­des­cu­bier­tos de Per­la, a quien le bus­ca la mi­ra­da, co­mo pi­dién­do­le que sea su­mi­sa y se aga­che a su­bir­le el cie­rre del pan­ta­lón con la bo­ca.

A Ale­xis se le pa­ra, se son­ro­ja, jue­ga y bro­mea. A Yair el pan­ta­lón de cho­lo le ha­ce el pa­ro. Una cha­vi­ta, no­via o ami­ga de Yair, se ríe con com­pli­ci­dad. To­tal, son ma­chi­nes, mien­tras pe­ne­tren no hay bron­ca. ¿Quién se ofen­de?

Cuan­do el di­yéi co­mien­za a des­pe­dir la to­ca­da, Je­sús es­tá por con­ven­cer a una cha­va, pe­ro no se con­for­ma con ir atrás de los co­ches, quiere un ho­tel y el va­ro ya no al­can­za. Al fi­nal, Je­sús só­lo con­si­gue un nú­me­ro de te­lé­fo­no y una pro­me­sa pa­ra el pró­xi­mo to­quín.

La Per­la de­sa­pa­re­ció con la mú­si­ca. Di­ce Je­sús, quien le pres­tó dos de sus con­do­nes, que se fue con Ale­xis y el cha­vo mo­re­no, de ti­po mi­li­tar. Son ya más de las tres de la ma­ña­na.

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ónica de un cuerpo sexuado SALUD SEXUAL EN LAS TOCADAS SONIDERAS

En la ciu­dad de Mé­xi­co la tra­di­ción del bai­le po­pu­lar tie­ne una lar­ga his­to­ria. Los sa­lo­nes, los gran­des dan­cings de los años trein­ta y cua­ren­ta, fue­ron abrien­do pa­so a los bai­les po­pu­la­res en las ca­lles o en sa­lo­nes de fies­tas, ame­ni­za­dos por la mú­si­ca tro­pi­cal ya no de or­ques­tas en vi­vo, si­no de po­ten­tes bo­ci­nas.

En los años se­ten­ta las bo­ci­nas, el ubi­cuo so­ni­do, abrie­ron nue­vas po­si­bi­li­da­des de co­mu­ni­ca­ción con el pú­bli­co. Así na­ció la for­ma ca­rac­te­rís­ti­ca de ame­ni­zar, de man­dar sa­lu­dos a los ba­rrios, a los ami­gos, a las no­vias, a los li­gues, a tra­vés de ese al­ta­voz que mul­ti­pli­ca el eco, se­llo del buen so­ni­de­ro que tu­vo en La Chan­ga, del ba­rrio de Te­pi­to, a su pri­mer clá­si­co. Los nue­vos tiem­pos hi­cie­ron con­so­li­dar a los so­ni­de­ros y am­pliar su ofer­ta mu­si­cal. El high energy, el hou­se, la mú­si­ca pop o el break dan­ce, pu­die­ron con­vi­vir con la sal­sa, la cum­bia y, la nue­va mo­da, el re­gue­tón. A las fies­tas ca­lle­je­ras asis­ten, co­mo des­de ha­ce años, ado­les­cen­tes y jó­ve­nes que no tie­nen ac­ce­so a las dis­co­te­cas, ya sea por sus ba­jos in­gre­sos o por la po­lí­ti­ca res­tric­ti­va que aún pri­va en esos es­pa­cios —el clá­si­co “nos re­ser­va­mos el de­re­cho de ad­mi­sión” co­mo ma­ne­ra ins­ti­tu­cio­nal de dis­cri­mi­nar.

Las em­pre­sas de so­ni­dos les dan a esos sec­to­res, con po­cas ex­pec­ta­ti­vas de de­sa­rro­llo eco­nó­mi­co, so­cial y cul­tu­ral, una op­ción de en­tre­te­ni­mien­to. Ám­bi­to que tam­bién sir­ve pa­ra re­for­zar las re­la­cio­nes so­cia­les en­tre los y las ado­les­cen­tes, ex­pre­sa­das a tra­vés del bai­le y el flir­teo. Es en esos es­pa­cios al ai­re li­bre don­de apren­den so­bre to­le­ran­cia y di­lu­yen mo­men­tá­nea­men­te las di­fe­ren­cias.

Bai­les, sen­sua­li­dad y pro­tec­ción En el úl­ti­mo año, la or­ga­ni­za­ción ci­vil Equi­dad de Gé­ne­ro, con el apo­yo fi­nan­cie­ro de la So­cie­dad Me­xi­ca­na pro De­re­chos de la Mu­jer (Se­mi­llas), ha lle­va­do a ca­bo un pro­yec­to de in­for­ma­ción di­ri­gi­do a jó­ve­nes y ado­les­cen­tes so­bre sa­lud se­xual y re­pro­duc­ti­va que asis­ten a las to­ca­das so­ni­de­ras. El pro­yec­to res­pon­de a la ne­ce­si­dad de in­for­ma­ción so­bre pre­ven­ción de em­ba­ra­zos no pla­nea­dos, vio­len­cia de gé­ne­ro, VIH­/si­da y otras in­fec­cio­nes de trans­mi­sión se­xual, así co­mo la pro­mo­ción del ejer­ci­cio li­bre y pla­cen­te­ro de la se­xua­ li­dad, en­tre es­te sec­tor de po­bla­ción jo­ven que tie­ne po­co ac­ce­so a in­for­ma­ción.

El más in­di­ca­do pa­ra dar la in­for­ma­ción es el di­yéi, la voz ca­rac­te­rís­ti­ca de las to­ca­das, quien man­da men­sa­jes, sa­lu­dos, ha­ce bro­mas y da in­for­ma­ción de otros even­tos. Es el per­so­na­je que da co­he­sión e iden­ti­dad a los asis­ten­tes. “Ha­ce que los y las jó­ve­nes exis­tan y no pa­sen de­sa­per­ci­bi­dos du­ran­te la no­che. Tam­bién pue­de ser él quien a par­tir de una men­sa­je re­fle­xi­vo a su ma­ne­ra y con su pro­pio len­gua­je cree con­cien­cia so­bre el uso del con­dón o ha­ga pen­sar en la im­por­tan­cia de evi­tar un em­ba­ra­zo no pla­nea­do”, co­men­ta a Le­tra S Wendy Sa­las, in­te­gran­te de Equi­dad de Gé­ne­ro y res­pon­sa­ble del pro­yec­to.

Wendy y un equi­po de jó­ve­nes vo­lun­ta­rios han de­sa­rro­lla­do es­tra­te­gias pa­ra ha­cer más atrac­ti­va la in­for­ma­ción a los y las asis­ten­tes a esas fies­tas, co­mo in­tro­du­cir con­do­ nes en ca­je­ti­llas de ci­ga­rros y re­ga­lar­las a la con­cu­rren­cia. En el in­te­rior lo que en­cuen­tran es un par de con­do­nes y re­ca­dos: “No seas to­ro­las, pa­ra evi­tar bo­da, yo me es­pe­ro tan­ti­to y voy x mi go­rri­to”. “X qué me quie­ro = me cui­do, X que me quie­res = cuí­da­me”. “Nues­tras de­ci­sio­nes sí van con el con­dón”.

“Lo que he­mos he­cho es que los mis­mos par­ti­ci­pan­tes nos den ideas a par­tir de sus ex­pe­rien­cias. Así nos per­ca­ta­mos de cuá­les son las prin­ci­pa­les ca­ren­cias y ne­ce­si­ da­des in­for­ma­ti­vas. Por eso en­fa­ti­za­mos en la in­for­ma­ción so­bre el VIH­/si­da, pe­ro tam­bién les ha­bla­mos de vio­len­cia de gé­ne­ro o de for­mas sen­ci­llas de pre­ve­nir em­ba­ra­ zos no pla­nea­dos”.

De acuer­do a los tes­ti­mo­nios que Wendy Sa­las ha re­ca­ba­do en las to­ca­das, los cha­vos y las cha­vas con­si­de­ran que bai­lar es un pa­so pre­vio a la for­ma­ción de re­la­cio­nes afec­ti­vas o una ma­ne­ra de con­se­guir re­la­cio­nes se­xua­les oca­sio­na­les: “Bai­lan pe­ga­do y no­más es pa­ra ca­chon­dear y ya de ahí sa­le… el si­guien­te pa­so es el ho­tel, un ca­rro, afue­ra en la ca­lle, en el te­rre­no bal­dío o don­de sea, don­de cai­ga es bue­no”, di­ce uno de sus en­tre­vis­ta­dos. El bai­le “es un lu­gar don­de pue­des ir a bai­lar y a co­to­rrear con tus cua­tes. Aho­ra que si co­no­ces a una cha­va, vas a ca­chon­dear”. “En es­te pa­no­ra­ma in­flu­yen mu­chí­si­mos fac­to­res, —ex­pli­ca Sa­las— la ma­yo­ría des­ta­ca el al­co­ho­lis­mo co­mo el prin­ci­pal ele­men­to que pro­pi­cia si­tua­cio­nes de ries­go en el ejer­ci­cio de la se­xua­li­dad”.

Pa­ra la ma­yo­ría, el am­bien­te di­lu­ye las di­fe­ren­cias: eco­nó­mi­cas, de gé­ne­ro o, in­clu­so, de pre­fe­ren­cia se­xual: “En el bai­le so­ni­de­ro no hay di­fe­ren­cias, aquí to­dos son la ban­da, es chi­do, es co­to­rreo; no se dis­cri­mi­na a na­die, sea ho­mo­se­xual o sea mu­jer, sea hom­bre o sea les­bia­na. Ten­ga lo que ten­ga, aquí to­dos so­mos la ban­da”. (An­to­nio Me­di­na)

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Sexo entre varones y VIH/sida: el caso de Cuernavaca

El problema está en la ciudad Los prácticas sexuales entre varones suelen tener un riesgo de infección por VIH mucho más elevado que el sexo heterosexual. Estigma, discriminación, poco acceso a métodos preventivos y falta de información son la constante. En este reportaje, primero de una serie de cinco que describe el impacto del sida en los hombres que tienen sexo con hombres, se presenta el caso de Cuernavaca, Morelos.

Por Ma­rio Al­ber­to Re­yes

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l agra­da­ble cli­ma tro­pi­cal y sus pai­sa­jes lle­nos de ver­dor son la ca­rac­te­rís­ti­ca prin­ ci­pal de Cuer­na­va­ca, en el es­ta­do de Mo­re­ los. Su cer­ca­nía con el cen­tro eco­nó­mi­co y po­lí­ti­co del país, el Dis­tri­to Fe­de­ral, fa­vo­re­cen su his­to­ria co­mo ciu­dad de des­can­so, de fin de se­ma­na. Pe­ro cuan­do los tu­ris­tas se van, la ciu­ dad si­gue ade­lan­te, con una so­cie­dad que con­ cen­tra to­das las co­mo­di­da­des de la ur­be pe­ro en un am­bien­te aún pro­vin­cia­no y con­ser­va­dor.

Ma­la com­bi­na­ción en la lu­cha con­tra el si­da.

Luis Bra­cho y Car­los Vi­lla­se­ñor son gays, am­bos re­si­den en Cuer­na­va­ca y son ac­ti­vis­tas con­tra el si­da. No es de ex­tra­ñar, los va­ro­nes con

prác­ti­cas ho­mo­se­xua­les (HSH, co­mo se les co­no­ ce en el im­per­so­nal len­gua­je de la epi­de­mio­lo­ gía) son el gru­po que más ries­gos tie­ne de con­traer VIH en Mo­re­los, co­mo en to­do el país.

Bra­cho y Vi­lla­se­ñor ini­cia­ron en 1995, cuan­do vie­ron que la in­fec­ción siem­pre iba un pa­so más ade­lan­te que los es­fuer­zos de las es­tra­te­gias gu­ber­na­men­ta­les —a ve­ces ine­xis­ten­tes. Pen­sa­ ron que las ideas y es­fuer­zos de la so­cie­dad ci­vil po­drían ha­cer la di­fe­ren­cia pa­ra lo­grar re­du­cir el nú­me­ro de ca­sos de in­fec­ción en esa en­ti­dad.

Fun­da­ron el Gru­po CD4 Jun­tos por Amor, que des­de en­ton­ces rea­li­za fe­rias in­for­ma­ti­vas, con­ fe­ren­cias, ta­lle­res, ca­bil­deo po­lí­ti­co y has­ta in­ves­ ti­ga­cio­nes que han ser­vi­do pa­ra di­se­ñar po­lí­ti­cas pú­bli­cas de pre­ven­ción del VIH. Epi­de­mia con­cen­tra­da A ju­nio de 2006, en Mo­re­los se han de­tec­ta­do dos mil 383 ca­sos de si­da, ci­fra que lo co­lo­ca en el dé­ci­mo quin­to lu­gar na­cio­nal. Pe­ro en cuan­to a la in­ci­den­cia —ca­sos en pro­por­ción a la po­bla­ción— Mo­re­los (un mi­llón 613 mil ha­bi­ tan­tes) es la cuar­ta en­ti­dad más afec­ta­da por el vi­rus. El ma­yor nú­me­ro de ca­sos es­tá en la re­gión orien­te, Cuau­tla y zo­nas co­nur­ba­das, se­gui­da del mu­ni­ci­pio de Cuer­na­va­ca y des­pués el área de Za­ca­te­pec y Jo­ju­tla en el sur del es­ta­do.

El Pro­gra­ma Es­ta­tal de VIH­/si­da es­tá a car­go de la doc­to­ra Ma­ría Lui­sa Es­tra­da, quien en en­tre­vis­ta con Le­tra S, men­cio­nó que en Mo­re­los las 862 per­so­nas que se ha de­tec­ta­do que vi­ven con VIH son aten­di­das por di­ver­sas ins­ti­tu­cio­nes de sa­lud. Son 690 hom­bres y 172 mu­je­res. La es­ta­dís­ti­ca ofi­cial re­gis­tra que los más afec­ta­dos son los HSH: 351 ca­sos.

Pa­ra la fun­cio­na­ria, uno de los fac­to­res que ha­cen de Cuer­na­va­ca una de las ciu­da­des más afec­ta­das por la epi­de­mia es su cer­ca­nía con el Dis­tri­to Fe­de­ral y su per­fil de cen­tro tu­rís­ti­co de fin de se­ma­na. Esa in­fluen­cia tam­bién se re­fle­ja en la com­po­si­ción de­mo­grá­fi­ca del es­ta­do: 70 por cien­to de los mo­re­len­ses vi­ve en Cuer­na­va­ca.

Pe­se a to­do, pa­ra Es­tra­da la si­tua­ción del VIH en esa ciu­dad no es gra­ve.

Ken­neth Mo­rri­son, in­ves­ti­ga­dor del Ins­ti­tu­to

Na­cio­nal de Sa­lud Pú­bli­ca de esa ciu­dad, dis­cre­ pa. Con­si­de­ra alar­man­te que la epi­de­mia se con­cen­tre en el sec­tor de HSH. Y se­ña­la co­mo cau­sa la ho­mo­fo­bia so­cial e ins­ti­tu­cio­nal. “A pe­sar de los cam­bios re­gis­tra­dos en el ám­bi­to le­gal aún hay mu­cha in­to­le­ran­cia y bur­la ha­cia quie­nes tie­nen una orien­ta­ción se­xual di­fe­ren­te a la he­te­ro­se­xual, lo que con­lle­va al ejer­ci­cio de prác­ti­cas de ries­go mo­ti­va­das por la de­pre­sión.

“Se­gún un es­tu­dio del Gru­po CD4 rea­li­za­do en dis­co­te­cas gays de Cuer­na­va­ca, de un to­tal de 600 en­cues­tas he­chas a HSH, 43 por cien­to di­jo no co­no­cer a un pro­fe­sio­nal de la sa­lud con quien pu­die­ran ha­blar acer­ca de su se­xua­li­dad, lo que su­po­ne que la mi­tad de los hom­bres con ries­go de in­fec­ción re­ci­be in­for­ma­ción a tra­vés de sus ami­gos y me­dios de co­mu­ni­ca­ción”, se­ña­ló.

Sa­ber­se en ries­go Iden­ti­fi­ca­do por or­ga­ni­za­cio­nes ci­vi­les co­mo uno de los mé­di­cos más com­pro­me­ti­dos en la aten­ción del VIH, Je­sús Oa­xa­ca Na­va­rro, res­pon­ sa­ble de la Clí­ni­ca de VIH del IMSS en Mo­re­los, ex­pli­có a Le­tra S que la si­tua­ción de los HSH es crí­ti­ca de­bi­do a su es­ca­sa dis­po­si­ción pa­ra asu­ mir­se co­mo su­je­tos en ries­go, au­na­do a la re­nuen­cia que mues­tran cuan­do se les ha­bla del uso del con­dón o de la fi­de­li­dad ha­cia sus pa­re­ jas hom­bres o mu­je­res pa­ra evi­tar nue­vos ca­sos de in­fec­ción.

El mé­di­co sa­be de lo que ha­bla: apro­xi­ma­da­ men­te 95 por cien­to de los ca­sos que atien­de son de va­ro­nes con prác­ti­cas ho­mo­se­xua­les. “En el área ur­ba­na exis­ten seis va­ro­nes con VIH por ca­da mu­jer in­fec­ta­da, pe­ro en las zo­nas ru­ra­les la re­la­ción es de una mu­jer por ca­da cua­tro va­ro­nes, lo que ex­pli­ca el in­cre­men­to de las amas de ca­sa en los con­sul­to­rios mé­di­cos”.

Ac­ti­vis­tas en pro­ble­mas El tra­ba­jo de las po­cas or­ga­ni­za­cio­nes ci­vi­les de lu­cha con­tra el si­da en Cuer­na­va­ca ha re­gis­tra­ do lo­gros y re­co­no­ci­mien­to, pe­ro el sal­do es un des­gas­te que, en los ca­sos de Luis y Car­los, ha­ce pre­gun­tar­se si va­le la pe­na se­guir ade­lan­te. CD4 se en­fren­ta a la fal­ta de re­cur­sos, a tra­bas bu­ro­

crá­ti­cas y a la ne­ce­si­dad ele­men­tal de sus di­ri­ gen­tes de ga­nar­se la vi­da. Ha­ce tiem­po que Luis y Car­los han pen­sa­do de­di­car­se úni­ca­men­te al ne­go­cio de los ban­que­tes; Car­los es chef e in­clu­ so par­ti­ci­pa en un pro­gra­ma de la te­le­vi­sión mo­re­len­se.

“Las au­to­ri­da­des no to­man en se­rio el tra­ba­jo de las or­ga­ni­za­cio­nes ci­vi­les. Y peor, nos po­nen pie­dri­tas en el ca­mi­no —se que­ja Luis. Una vez el Ayun­ta­mien­to nos qui­so co­brar 800 pe­sos por ha­cer un tian­guis in­for­ma­ti­vo y un di­ciem­bre nos ne­ga­ron el per­mi­so pa­ra ocu­par el Zó­ca­lo con el ar­gu­men­to de que ya es­ta­ba lle­no por los ven­de­do­res de no­che­bue­nas”.

Otro pro­ble­ma de la agru­pa­ción es la fal­ta de vo­lun­ta­rios pa­ra ha­cer la la­bor pre­ven­ti­va en pla­zas pú­bli­cas, ba­res, dis­co­te­cas y ba­ños de va­por. “Mu­chos con­fun­den el ac­ti­vis­mo con re­par­tir fo­lle­tos en sus tiem­pos li­bres, to­mar­se unas che­las y li­gar, eso es fal­so, la lu­cha con­tra el si­da re­quie­re de mu­chas ho­ras de tra­ba­jo, in­clu­ so de sa­cri­fi­car bue­na par­te de la vi­da per­so­nal”.

Los ac­ti­vis­tas del Gru­po CD4 y del Fren­te Na­cio­nal de Per­so­nas Afec­ta­das por el VIH, que pre­si­de en el es­ta­do Ra­mi­ro Ál­va­rez, di­cen que en la lu­cha con­tra el si­da, las or­ga­ni­za­cio­nes ci­vi­les han re­ba­sa­do a las au­to­ri­da­des, y sos­tie­nen que las po­lí­ti­cas de pre­ven­ción son po­co efec­ti­vas e in­su­fi­cien­tes, por lo pre­pa­ran un in­ten­so tra­ba­jo de ca­bil­deo con el Con­gre­so lo­cal con el fin de in­ci­dir en la ela­bo­ra­ción de me­ca­nis­mos más efi­cien­tes. Pe­ro exi­gen vo­lun­tad po­lí­ti­ca. “Des­de que (el go­ber­na­dor sa­lien­te Ser­gio Es­tra­da Ca­ji­ gal) es­ta­ba en cam­pa­ña le so­li­ci­ta­mos una en­tre­vis­ta pa­ra plan­tear­le las ne­ce­si­da­des de las PVVS y has­ta el mo­men­to no nos ha re­ci­bi­do”, se­ña­la Ál­va­rez.

Mien­tras el tra­ba­jo avan­za, en Luis Bra­cho y Car­los Vi­lla­se­ñor pe­sa ya una cer­te­za: es tiem­po de pa­sar la es­ta­fe­ta a nue­vos ac­to­res so­cia­les. Se di­cen muy or­gu­llo­sos por la so­li­da­ria la­bor ini­ cia­da ha­ce ya on­ce años y con­fían en que al­gún día las ideas y los es­fuer­zos de la so­cie­dad ci­vil sean to­ma­dos co­mo van­guar­dia por las au­to­ri­ da­des pa­ra po­ner­le un di­que al avan­ce de la in­fec­ción.

SI­DA EN MÉ­XI­CO: na­da que fes­te­jar El pre­si­den­te Vi­cen­te Fox ha­bló de si­da. Pe­ro fue en pri­va­do, en una reu­nión con los pre­si­den­tes de Bra­sil, In­dia, Chi­na y Su­dá­fri­ca. El en­car­ ga­do de ha­cer pú­bli­co lo di­cho por Fox fue el vo­ce­ro Ru­bén Agui­lar.

An­te los re­por­te­ros me­xi­ca­nos que cu­brie­ron la pre­sen­cia ofi­cial en la Cum­bre del G-8 en San Pe­ters­bur­go, Ru­sia, Agui­lar di­jo que Fox ex­hor­tó a la co­mu­ni­dad in­ter­na­cio­nal a com­ba­tir con más fuer­za la epi­de­mia de si­da y des­ta­có el éxi­to que ha te­ni­do Mé­xi­co en la ma­te­ria, al gra­do que no só­lo “no es­tá pros­pe­ran­do la en­fer­me­dad, si­no in­clu­so (se es­tá) re­du­cien­do”. Agui­lar no re­ve­ló si hu­bo reac­cio­nes o pre­gun­tas de los man­da­ta­rios reu­ni­dos con Fox. La idea de que las in­fec­cio­nes por VIH en Mé­xi­co se es­tán re­du­ cien­do pa­re­ce ser só­lo del pre­si­den­te Fox. Nin­gu­na de las áreas res­ pon­sa­bles de la aten­ción del VIH­/si­da —Cen­si­da, Co­na­si­da y la Se­cre­ta­ría de Sa­lud— han sos­te­ni­do esa pos­tu­ra. Las ci­fras da­das a co­no­cer por esas ins­ti­tu­cio­nes es­ta­ta­les in­clu­so des­mien­ten a Fox y a su vo­ce­ro.

A fi­na­les de 2003 se es­ti­ma­ba que vi­vían en el país 160 mil per­so­nas

con VIH. Pa­ra fi­na­les de 2005, Cen­si­da ajus­tó su es­ti­ma­ción y fi­jó la ci­fra en 182 mil per­so­nas vi­vien­do con la in­fec­ción. De es­ta ci­fra apro­xi­ma­da só­lo se tie­ne el re­gis­tro de 33 mil 999 per­so­nas con la in­fec­ción. “La gran ma­yo­ría de las per­so­nas con VIH no sa­be que es­tán in­fec­ta­das. ¿Có­mo se con­tro­la una en­fer­me­dad cu­ya mag­ni­tud se ig­no­ra?”, se pre­gun­ta el es­cri­tor Car­los Mon­si­váis al to­car el te­ma (“El ma­go de San Pe­ters­bur­ go”, El Uni­ver­sal, 23 de ju­lio de 2006).

Pa­ra Gus­ta­vo Re­yes Te­rán, di­rec­tor del Cen­tro de In­ves­ti­ga­ción en En­fer­me­da­des In­fec­cio­sas (Cie­ni), del Ins­ti­tu­to Na­cio­nal de En­fer­ me­da­des Res­pi­ra­to­rias (INER), el pro­ble­ma del si­da en el mun­do no es­tá con­tro­la­do. “Las evi­den­cias son que si­guen exis­tien­do al­re­de­ dor de tres mi­llo­nes de muer­tes ca­da año, pre­do­mi­nan­te­men­te en los paí­ses sub­de­sa­rro­lla­dos. Y aun en paí­ses de­sa­rro­lla­dos co­mo Es­ta­dos Uni­dos el pro­ble­ma no es­tá con­tro­la­do, a pe­sar de que cuen­tan con pro­gra­mas de pre­ven­ción más efi­cien­tes que los de otros paí­ses, co­mo el nues­tro”.

No se pue­de ha­blar de es­ta­bi­li­za­ción o de re­duc­ción en el im­pac­

to del si­da cuan­do no se cuen­ta con un pro­gra­ma de de­tec­ción opor­tu­na que sea efi­cien­te. En­ri­que Es­pi­no­sa, in­ves­ti­ga­dor del Cie­ni y del INER, se­ña­la: “La gen­te no se es­tá diag­nos­ti­can­do a tiem­po, se es­tá dan­do cuen­ta cuan­do ya es­tá en una eta­pa avan­za­da y tie­ne otros sín­to­mas. No sa­be­mos cuán­ta gen­te sin diag­nos­ti­car hay, pe­ro sí sa­be­mos que es mu­cha gen­te. Ese es un da­to du­ro. No hay con­tro­ ver­sia al res­pec­to”.

Re­yes Te­rán, uno de los es­pe­cia­lis­tas más re­co­no­ci­dos del país en la aten­ción a pa­cien­tes con VIH­/si­da, dis­cre­pa de la de­cla­ra­ción pre­si­den­ cial: “Con ba­se en qué pue­de de­cir­se que un pro­ble­ma de sa­lud pú­bli­ca se con­tro­la. Uno, en la ta­sa de in­fec­cio­nes, si dis­mi­nu­ye el nú­me­ro de in­fec­cio­nes nue­vas. Dos, que un pro­gra­ma efi­cien­te de diag­nós­ti­co per­mi­ta pre­ve­nir la con­se­cuen­cia fi­nal, el si­da en el ca­so del VIH. Y esos da­tos, has­ta mi co­no­ci­mien­to, no exis­ten”.

La de­cla­ra­ción de Fox no pa­re­ce te­ner sus­ten­to real. Co­mo iro­ni­ za Mon­si­váis: Fox no mien­te, “don Vi­cen­te se li­mi­ta a dis­tan­ciar­se es­cru­pu­lo­sa­men­te de la ver­dad”. (Fer­nan­do Mi­no)

Letra S • 121 • agosto 2006

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OPINIÓN

La derrota

de Victoria En los últimos dos años se han registrado 600 casos de bebés nacidos con VIH. Se trata de infecciones prevenibles con relativa facilidad. En este artículo, la doctora Patricia Volkow, especialista del Instituto Nacional de Cancerología, describe uno de los casos que ha atendido, el de Victoria, uno entre los muchos que muestran la urgencia de contar con programas de prevención perinatal.

Por Pa­t ri­c ia Vol­k ow

V

ic­to­ria tie­n e 23 años, es me­n u­d a y muy del­g a­d a. En la pri­m e­r a vi­s i­t a me pa­r e­c ió una chi­c a de la se­c un­d a­ ria, de las de mis tiem­p os de es­tu­d ian­te ha­c e 30 años. Su fi­g u­r a es frá­g il, pe­r o su na­r iz agui­l e­ñ a y los ojos in­t en­s os, de mar­ ca­d a in­t e­l i­g en­c ia, dan idea de una in­m en­ sa for­t a­l e­z a.

Vic­t o­r ia tie­n e un hi­jo de tres años que ape­n as pe­s a sie­t e ki­los. Só­lo el amor y la in­m en­s a de­d i­c a­c ión lo­g ra­r on ha­c er­l o lle­ gar a es­t a edad, des­p ués de in­n u­m e­r a­b les vi­s i­t as a mé­d i­c os, me­d i­c a­m en­t os, in­y ec­c io­ nes y hos­p i­t a­l i­z a­c io­n es. Fi­n al­m en­t e un mé­d i­c o dio con el diag­n ós­t i­c o; le so­l i­c i­t ó una prue­b a pa­r a de­t ec­t ar el vi­r us que cau­ sa el si­d a. Fue po­si­ti­v o. El pe­q ue­ñ o Luis En­r i­q ue tie­n e si­d a. Pa­r a un mé­d i­c o ex­p er­t o el diag­n ós­t i­c o era más que ob­v io, pe­r o no lo fue pa­ra la de­c e­n a de mé­d i­c os que lo vie­r on des­d e que na­c ió.

Juan, el pa­d re, tie­n e trein­t a años. De­c i­ dió dar un nue­v o rum­b o a su vi­d a: “bo­r rón y cuen­ta nue­v a”, co­m o di­c en. Bo­rrar que fue un ni­ñ o de la ca­lle, pro­d uc­to de la de­s in­t e­g ra­c ión fa­m i­l iar y el aban­d o­n o so­c ial; bo­r rar que se pros­t i­t u­y ó pa­r a so­b re­ vi­v ir su in­f an­c ia. Só­l o re­c or­d ar a par­t ir de que apren­ d ió un ofi­ c io que le per­ m i­ te ga­n ar­s e la vi­d a. Es­t á des­h e­c ho con el diag­ nós­t i­c o. No lo acep­t a. No lo en­t ien­d e. Ama a su hi­jo, pen­s a­b a dar­le to­d o lo que él no tu­v o. “¿Por qué mi hi­jo?”, pre­g un­ta con ojos lle­n os de lá­g ri­m as, cua­j a­d os de ra­b ia. ¿Por qué? Por­q ue es­te ni­ñ o na­c i­d o en Fo­x i­l an­d ia, don­d e to­d o pa­r e­c e per­f ec­t o y las ci­fras ha­b lan de bo­n an­z a, no tu­v o el be­n e­f i­c io de que su ma­d re tu­v ie­r a un diag­ nós­t i­c o opor­t u­n o y re­c i­b ie­r a me­d i­c a­m en­ tos con­tra el vi­rus del si­d a que ha­b rían evi­t a­d o que él na­c ie­r a in­f ec­t a­d o. A pe­s ar de que el par­t o se aten­d ió en un hos­p i­t al.

Dos se­m a­n as des­p ués vuel­v en al con­ sul­t o­r io. Luis En­r i­q ue ya es­t á re­c i­b ien­d o tra­t a­m ien­t o y pa­r e­c e es­t a­b le: ha em­p e­z a­ do a ga­n ar pe­so. Los re­sul­ta­d os de las prue­b as de la­b o­r a­t o­r io mues­t ran que am­b os pa­d res tam­b ién ne­c e­s i­t an em­p e­z ar a to­m ar me­d i­c a­m en­t os, pe­r o Juan no ha de­ja­d o de be­b er des­d e que se en­te­ró. La

psi­q uia­t ra con­s i­d e­r ó que tie­n e, co­m o es com­p ren­s i­b le, una reac­c ión de­p re­s i­v a gra­ ve. Des­p ués de un par de ho­r as de con­s ul­t a le dio una ho­j a de re­f e­r en­c ia pa­r a el hos­p i­ tal psi­q uiá­t ri­c o que que­d a al otro la­d o de la ca­l le, jus­t o fren­t e al hos­p i­t al en que nos en­c on­t ra­m os. Juan se nie­g a, en prin­c i­p io, pe­r o Vic­t o­r ia lo con­v en­c e de que va­y a. Los dos se des­p i­d en.

Ape­n as unos mi­n u­t os des­p ués, mien­t ras ba­j ó las es­c a­l e­r as que me lle­v an al con­s ul­ to­r io, sien­t o los de­d os fuer­t es y del­g a­d os de Vic­t o­r ia so­b re mi bra­z o. No gri­t a, pe­r o hay al­g o más es­t ri­d en­t e en su voz. Su­p li­c a con do­l or: “Doc­t o­r a ayú­d e­m e, Juan se es­t á con­v ul­s io­n an­d o afue­r a en la ca­l le y es­t á san­g ran­d o”. La fuer­z a de su ma­n o me ha­c e reac­c io­n ar. “Es­p e­r a”, le di­g o. Vol­t eo a ver a So­f ía, una en­f er­m e­r a, y le pi­d o: “Ven­g a con­m i­g o a la ca­l le, trai­g a un am­p o­l le­t a con Va­l ium, una je­r in­g a y al­c o­h ol”. Yo voy por guan­t es, ga­s as y un tor­n i­q ue­t e. En su ca­m i­n o, So­f ía arras­t ra a otra en­f er­m e­r a y a un ca­m i­l le­r o que lle­g an ape­n as unos se­g un­d os des­p ués de mí. ¿Qué se ne­c e­s i­t a pa­r a ac­t uar?

Juan se con­v ul­s io­n a en la ca­l le, jus­t o fren­ te a la en­t ra­d a del Hos­p i­t al Fray Ber­n ar­d i­ no, tes­t i­g o in­c on­m o­v i­b le. La gen­t e ro­d ea a Juan con cu­r io­s i­d ad mal­s a­n a, lo mi­r an san­g rar por la bo­c a a bor­b o­t o­n es. Na­d ie lo ayu­d a, na­d ie se acer­c a, co­m o si su­p ie­r an su diag­n ós­t i­c o. Cuan­d o me arro­d i­l lé, Juan de­j ó de con­v ul­s io­n ar­s e. Con las ma­n os en­g uan­t a­d as, So­f ía y yo le lim­p ia­m os la san­g re y le pro­t e­g i­m os la len­g ua le­s io­n a­ da. Vol­v ió en sí e hi­z o un sú­b i­t o es­fuer­z o pa­r a le­v an­t ar­s e, co­m o que­r ien­d o mos­t rar que no su­c e­d e na­d a, pe­r o só­l o con­s i­g ue caer­s e de nue­v o. Con la ayu­d a de las en­f er­ me­r as y el ca­m i­l le­r o lo su­b i­m os a la si­l la de rue­d as. Las puer­t as del hos­p i­t al que te­n e­ mos en­f ren­t e per­m a­n e­c ie­r on ce­r ra­d as. Por el te­l é­f o­n o ce­l u­l ar lla­m o pa­r a que lo re­c i­ ban en la sa­la de ur­g en­c ias del hos­p i­tal ge­n e­ral que es­tá en la mis­m a zo­n a. El ca­m i­l le­r o da la vuel­t a a la si­l la de rue­d as y se lle­v a a Juan, acom­p a­ñ a­d o de Vic­t o­r ia, de su mi­s e­r ia y su do­l or.

Me lle­v e a ca­s a el re­c uer­d o de Vic­t o­r ia. La sen­s a­c ión de sus de­d os de águi­l a apre­t an­d o

mi bra­z o. Su de­s es­p e­r a­c ión, su de­s am­p a­r o, su vi­d a sin es­p e­r an­z a. Sin na­d a.

A la ma­ñ a­n a si­g uien­t e to­m o el pe­r ió­d i­c o y una no­t i­c ia atra­p a mi mi­r a­d a. Me in­d ig­n a.

“Un me­x i­c a­n o ga­n a 17 mi­l lo­n es de pe­s os dia­rios”. De un la­d o to­d o, has­ta lo que no lo­g ra con­c e­b ir la ima­g i­n a­c ión. To­d o, to­d o.

En el otro ex­t re­m o na­d a, ni si­q uie­r a el de­r e­ cho a na­c er sa­n o. Me ima­g i­n o la ca­s a de Vic­to­ria y Juan: un cuar­to con ape­n as un col­c hón, una me­s a, dos si­l las y una hor­n i­l la.

Qui­z á hoy no ha­b rá na­d a que co­m er, Juan lle­v a sin tra­b a­jo más de un mes y ayer las co­s as em­p eo­r a­r on. ¿Quié­n es son los cam­p eo­n es en es­te país? ¿Quié­n es han lo­g ra­d o tan­t o éxi­t o? ¿Por qué se han he­c ho in­m u­n es a la mi­s e­ ria de tan­t os? Mi­s e­r ia que cre­c e ca­d a día. ¿Quié­n es se han per­m i­t i­d o pin­t ar con ci­f ras de bo­n an­z a tan­t a mi­s e­r ia y de­s in­t e­ gra­c ión so­c ial? ¿Có­m o han lo­g ra­d o dis­f ra­ zar y ma­q ui­llar la po­b re­z a de mi­llo­n es, la fal­t a de opor­t u­n i­d a­d es ele­m en­t a­l es, co­m o la asis­t en­c ia mé­d i­c a?

“Las es­t a­d ís­t i­c as di­c en que Mé­x i­c o tie­ ne un epi­d e­m ia de si­d a con­c en­t ra­d a, por eso, no se jus­t i­f i­c a un pro­g ra­m a uni­v er­s al de pre­v en­c ión pe­r i­n a­t al”, con­t es­t ó el doc­ tor Jor­g e Saa­v e­d ra, di­r ec­t or del Cen­s i­d a, a mi pe­t i­c ión de ex­t en­d er la co­b er­t u­r a de los ser­v i­c ios mé­d i­c o pre­v en­t i­v os gu­b er­n a­ men­t a­l es a la trans­m i­s ión pe­r i­n a­t al del VIH. Seis­c ien­t os ca­s os de si­d a en ni­ñ os en los dos úl­t i­m os años. ¿No les pa­r e­c en su­f i­ cien­t es? ¿Cuán­t os ni­ñ os ten­d rán que na­c er in­f ec­t a­d os pa­r a que las ci­f ras los con­m ue­v an y los sa­q uen de su au­t o­c om­ pla­c en­c ia?

Un mes de in­g re­s os del afor­t u­n a­d o me­x i­c a­n o mi­l lo­n a­r io ci­t a­d o por el pe­r ió­d i­ co se­r ía más que su­fi­c ien­t e pa­r a ha­c er el me­j or pro­g ra­m a de pre­v en­c ión pe­r i­n a­t al.

Pe­r o el di­n e­r o no flu­y e a es­t as ne­c e­s i­d a­d es.

Pa­r e­c ie­r a que la me­d i­c i­n a pre­v en­t i­v a no es re­d i­t ua­b le. No pue­d o qui­t ar­m e la idea de que en es­t e mun­d o, don­d e pre­v a­l e­c e la di­n á­m i­c a del mer­c a­d o y la ga­n an­c ia, un es­t u­d io de cos­t o-be­n e­f i­c io po­d ría con­c luir que un ca­s o diag­n os­t i­c a­d o de VIH­/ si­d a ge­n e­r a más ri­q ue­z a. Si no se pre­v ie­n en las in­f ec­c io­n es al­g u­n os sal­d rán ga­n an­d o. Es­t o cla­r a­m en­t e no fue el ca­s o de Vic­t o­r ia.

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Letra S • 121 • agosto 2006

El VIH por transmisión de madres a hijos se puede prevenir

Atención durante el embarazo, la clave I ni­ciar el tra­ta­mien­to an­ti­rre­tro­vi­ral lo an­tes po­si­ble es la cla­ve pa­ra re­du­cir al mí­ni­mo el ries­go de que una mu­jer in­fec­ta­da con VIH­/si­da trans­mi­ta el vi­rus a su hi­jo ya sea du­ran­te el em­ba­ra­zo, el par­to o la lac­tan­cia.

Por ello, las mu­je­res que cuen­ten con fac­to­res de ries­go co­mo: múl­ti­ples trans­fu­sio­nes san­guí­neas, uso de dro­gas in­tra­ve­no­sas y di­ver­sas pa­re­jas se­xua­les, y ade­más es­tán em­ba­ ra­za­das, de­ben acu­dir cuan­to an­tes a ser aten­di­das pa­ra que les rea­li­cen los es­tu­dios de VIH. Es­ta idea pu­sie­ron en re­lie­ve los doc­to­res Ja­vier V. No­yo­la Gó­mez y Jo­sué Her­nán­dez Je­ró­ni­mo, es­pe­cia­lis­tas de la Clí­ni­ca pa­ra la Aten­ción y Con­trol de Mu­je­res em­ba­ra­za­das con VIH­/si­da, es­ta­ble­ci­da en 1999 en el Hos­pi­tal de In­fec­to­lo­gía del Cen­tro Mé­di­co Na­cio­ nal La Ra­za del IMSS, a fin de brin­dar una aten­ción es­pe­cia­li­za­da y mul­ti­dis­ci­pli­na­ria, ya que el em­ba­ra­zo en es­te ti­po de pa­cien­tes es de al­to ries­go.

La Clí­ni­ca ha fun­cio­na­do con tal efi­cien­cia que el ries­go de trans­mi­sión pe­ri­na­tal es ac­tual­men­te de 1.8 por ca­da cien mu­je­res aten­di­das y la me­ta es lle­gar a ce­ro, pa­ra lo cual se re­quie­re que las mu­je­res que se sa­ben ex­pues­tas a fac­to­res de ries­go se atien­dan opor­ tu­na­men­te.

Es­ta Clí­ni­ca es­tá in­te­gra­da con per­so­nal de di­fe­ren­tes es­pe­cia­li­da­des y sub es­pe­cia­li­da­ des mé­di­cas, ta­les co­mo gi­ne­co­lo­gía, pe­dia­tría, me­di­ci­na in­ter­na, in­fec­to­lo­gía, psi­quia­tría, ci­ru­gía y nu­tri­ción.

Los es­pe­cia­lis­tas se­ña­la­ron lo an­te­rior y ex­pli­ca­ron que el con­trol pre­na­tal se ini­cia con una his­to­ria clí­ni­ca, es­tu­dios de la­bo­ra­to­rio y ga­bi­ne­te (bio­me­tría he­má­ti­ca, quí­mi­ca san­ guí­nea, cuen­ta de lin­fo­ci­tos CD4, car­ga vi­ral, cul­ti­vo cér­vi­co va­gi­nal, tin­ción de Gram va­gi­nal, ul­tra­so­ni­do obs­té­tri­co, ci­to­lo­gía cer­vi­cal, y col­pos­co­pía).

Aña­die­ron que una vez in­te­gra­do el es­ta­dio clí­ni­co y pre­ci­sa­das las se­ma­nas de ges­ta­ ción, se rea­li­za la in­ter­ven­ción gi­ne­co obs­té­tri­ca con el apo­yo de es­tu­dios de la­bo­ra­to­rio y ga­bi­ne­te.

La in­di­ca­ción del tra­ta­mien­to an­ti­rre­tro­vi­ral es­tá su­je­to a la va­lo­ra­ción del ser­vi­cio de in­fec­to­lo­gía. El con­trol pre­na­tal se rea­li­za men­sual­men­te con es­tu­dios pa­ra­clí­ni­cos tri­ mes­tral­men­te y ul­tra­so­ni­do obs­té­tri­co men­sual pa­ra vi­gi­lar cur­va de cre­ci­mien­to y de­tec­ tar po­si­bles mal­for­ma­cio­nes.

Pre­ci­sa­ron que la apa­ri­ción de le­sio­nes pre­ma­lig­nas de­be cui­dar­se con mu­cha aten­ ción, pues tie­nen una evo­lu­ción más rá­pi­da que en mu­je­res no in­fec­ta­das con VIH, por lo que se rea­li­zan es­tu­dios pa­ra su de­tec­ción ci­to­ló­gi­ca cer­vi­cal y col­pos­co­pía, y si és­tos re­sul­tan po­si­ti­vos se pro­por­cio­na tra­ta­mien­to es­pe­cí­fi­co. De ser ne­ga­ti­vos se re­pi­ten los es­tu­dios seis me­ses des­pués.

Si el cul­ti­vo de se­cre­cio­nes cér­vi­co va­gi­na­les es po­si­ti­vo pa­ra al­gún pa­tó­ge­no se in­di­ca el tra­ta­mien­to con an­ti­bió­ti­cos has­ta ne­ga­ti­vi­zar­lo. Se va­lo­ra in­ter­ven­ción nu­tri­cio­nal pa­ra con­si­de­rar apor­te de mul­ti­vi­ta­mí­ni­cos y pro­teí­nas de al­to pe­so mo­le­cu­lar si la pa­cien­te lo ame­ri­ta.

In­di­ca­ron que in­de­pen­dien­te­men­te del tra­ta­mien­to apli­ca­do a las ma­dres, to­dos los re­cién na­ci­dos re­ci­bie­ron tra­ta­mien­to pro­fi­lác­ti­co an­ti­rre­tro­vi­ral en las pri­me­ras 72 ho­ras de su na­ci­mien­to, con el re­sul­ta­do ya se­ña­la­do.

Los doc­to­res No­yo­la Gon­zá­lez y Her­nán­dez Je­ró­ni­mo di­je­ron que du­ran­te la ges­ta­ción lo más con­ve­nien­te es ini­ciar el tra­ta­mien­to en el se­gun­do tri­mes­tre y lo me­jor es evi­tar

Carnaval de atrocidades Por Joa­quín Hur­ta­do

Aquí en mi muy nor­te­ño ve­cin­da­rio ur­gen a se­llar tu du­do­sa vic­to­ria: el triun­fo de la bu­fo­na­da elec­ to­ral. Sien­do ca­si de la mis­ma edad per­te­ne­ce­mos a una ge­ne­ra­ción pa­ra quien ro­bar, tran­sar, arre­ ba­tar, pi­cu­dear, chan­ta­jear, de­vas­tar es acep­ta­ ble pa­ra al­can­zar cual­quier fin. Lo com­pren­do, no lo com­par­to.

Cuan­do mi hi­jo Isaac, nue­vo vo­tan­te a sus die­ ci­nue­ve, me pre­gun­tó cuál era el ca­so de acu­dir a las ur­nas le di­je que po­día­mos ele­gir en­tre un mo­de­lo eco­nó­mi­co y so­cial de­pre­da­to­rio y otro hu­ma­nis­ta: uno que ofre­cía com­pen­sar dé­ca­das de ex­po­lia­ción.

Es­tu­dian­te uni­ver­si­ta­rio, él to­mó su de­ci­sión: no te da­ría su vo­to. Sa­bía­mos que la mo­ne­da

Hospital de Infectología del Centro Médico Nacional “La Raza” del IMSS.

lle­gar al tra­ba­jo de par­to sin tra­ta­mien­to ya que es­to in­cre­men­ta los ries­gos de in­fec­ción pa­ra el re­cién na­ci­do.

El tra­ta­mien­to, aña­die­ron, con fre­cuen­cia de­be ser tan­to pa­ra la ma­dre co­mo pa­ra el re­cién na­ci­do; es­to es­tá de­ter­mi­na­do por la eta­pa del em­ba­ra­zo en la que se ha­ce el diag­ nós­ti­co de in­fec­ción por VIH. Hi­cie­ron no­tar que en nues­tro país la po­bla­ción fe­me­ni­na en edad re­pro­duc­ti­va, o sea en­tre 15 y 39 años, es de más de 18 mi­llo­nes que es­tán ex­pues­tas al pe­li­gro de con­traer es­te vi­rus da­do que la pan­de­mia por VIH afec­ta a los hom­bres he­te­ro­se­xua­les.

Por ello, pre­ci­sa­ron, más va­le pre­ve­nir que re­me­diar, y pa­ra es­to si se ha in­cu­rri­do en re­la­cio­nes con los co­no­ci­dos fac­to­res de ries­go, lo me­jor es acu­dir al mé­di­co cuan­to an­tes y ha­blar­le con to­da fran­que­za.

Ca­be re­cor­dar que el VIH se trans­mi­te por con­tac­to se­xual no pro­te­gi­do al in­ter­cam­biar lí­qui­dos cor­po­ra­les -co­mo san­gre, se­men y se­cre­cio­nes va­gi­na­les- con una per­so­na in­fec­ ta­da.

Tam­bién se trans­mi­te por vía san­guí­nea, cuan­do se rea­li­zan trans­fu­sio­nes con de­ri­va­ dos de san­gre con­ta­mi­na­da o al com­par­tir je­rin­gas, co­mo acon­te­ce en­tre los usua­rios de dro­gas in­tra­ve­no­sas.

Otra vía de trans­mi­sión es la pe­ri­na­tal, de una ma­dre in­fec­ta­da a su hi­jo, ya sea du­ran­ te el em­ba­ra­zo, el par­to o bien du­ran­te la lac­tan­cia por me­dio de la le­che ma­ter­na..

Una vez que el vi­rus se in­tro­du­ce en el or­ga­nis­mo se re­pro­du­ce du­ran­te me­ses y años sin cau­sar nin­gún sín­to­ma; es en es­te mo­men­to cuan­do se di­ce que la per­so­na es se­ro­po­ si­ti­va, es de­cir, que es­tá in­fec­ta­da por te­ner el vi­rus y ha res­pon­di­do a és­te pro­du­cien­do an­ti­cuer­pos, pe­ro aún no se ha de­sa­rro­lla­do la en­fer­me­dad, Po­co a po­co los vi­rus ata­can a las cé­lu­las de de­fen­sa del or­ga­nis­mo has­ta des­truir­las y de­jan ex­pues­ta a la per­so­na a en­fer­me­da­des e in­fec­cio­nes que pue­den cau­sar­le la muer­te.

A más de me­dio si­glo de su fun­da­ción, el Hos­pi­tal de In­fec­to­lo­gía del Cen­tro Mé­di­co Na­cio­nal La Ra­za del IMSS cuen­ta en­tre sus for­ta­le­zas con per­so­nal al­ta­men­te ca­pa­ci­ta­do en los di­fe­ren­tes pa­de­ci­mien­tos in­fec­cio­sos.

Crónica Sero

"Para la Poni, por su rabiosa dulzura" es­ta­ba en el ai­re, así lo evi­den­cia­ron las en­cues­ tas. En un pro­ce­so co­mo es­te se ga­na o se pier­de, in­clu­so por un su­fra­gio. Pe­ro ca­da día nos preo­cu­ pa el cre­cien­te ni­vel de ra­bia, de exas­pe­ra­ción que ex­pre­san sus com­pa­ñe­ros de la uni­ver­si­dad, nues­ tros ami­gos, ve­ci­nos y fa­mi­lia­res: tu con­trin­can­te más cer­ca­no, di­cen con to­no ad­mo­ni­to­rio, es un fe­roz pe­li­gro pa­ra nues­tros bie­nes, nues­tras vi­das, nues­tros hi­jos por el so­lo he­cho de exi­gir el jus­to re­cuen­to de los vo­tos.

Tu jue­go fue sui­ci­da: si ga­na­bas ma­lo, por­que tu pro­pa­gan­da creó un des­ba­rran­ca­de­ro postelec­to­ral que aho­ra pa­re­ce in­sal­va­ble. Si per­días peor: ins­tau­ras­te en la so­cie­dad la doc­tri­na del des­pre­cio irra­cio­nal, gra­tui­to.

El es­tra­ta­ge­ma te dio re­sul­ta­do: tus se­gui­do­res se que­da­ron con la mi­tad del país, ya frac­tu­ra­do por una his­to­ria de ig­no­mi­nias, ex­plo­ta­ción, ren­

co­res, san­grías de cla­se, et­nia, gé­ne­ro... Los que di­ji­mos abier­ta­men­te que no vo­ta­ría­mos por ti que­da­mos au­to­má­ti­ca­men­te del otro la­do de la ca­lle, con el gru­po de los abo­rre­ci­bles. En el gue­to.

Soy ho­mo­se­xual, ten­go si­da, no lo ocul­to: en­tro y sal­go de mi es­con­di­te por mis me­dios. He apren­di­do a so­bre­vi­vir en­tre los mar­gi­na­dos, los re­ne­ga­dos, los apes­ta­dos, los con­de­na­dos; mi len­gua y mi ra­zón son mis ins­tru­men­tos de con­ ser­va­ción, mis ar­mas de de­fen­sa. Pe­ro per­te­nez­ co a una mi­no­ría, soy un pri­vi­le­gia­do. An­te el fan­to­che del es­tig­ma y el va­ho de la dis­cri­mi­na­ ción opon­go ar­gu­men­tos co­mo ciu­da­da­nía, jus­ ti­cia, de­re­chos hu­ma­nos. Pe­ro hay mi­les que no pue­den de­fen­der­se en ese idio­ma. Su país, mi país los si­gue man­te­nien­do en el es­con­dri­jo, en el si­len­cio, ta­tua­dos pa­ra siem­pre con las si­glas del as­co.

Cuan­do osa­mos sa­lir de nues­tro ataúd de muer­tos so­cia­les nos han acu­sa­do, cu­rio­sa­men­ te, con los mis­mos jui­cios con los que en­lo­das­te es­ta fies­ta cí­vi­ca. Ene­mi­go, trai­dor, mons­truo, cul­pa­ble, ver­du­go, ser bes­tial, en­te abo­mi­na­ble, es­p ec­t ro se­d ien­t o de ven­g an­z a, ase­s i­n o de ni­ños, ma­ri­cón de mier­da. ¿Se­rá coin­ci­den­cia que quie­nes más nos lo han es­cu­pi­do son los mis­mos gru­pos que te apo­yan en el li­bre­to obs­ ce­no y en el ac­ti­vis­mo vo­mi­ti­vo de es­ta con­tien­ da elec­to­ral?

Mi hi­jo no le de­be na­da a las le­yes de los hom­ bres ni de tu Dios, su úni­ca fal­ta es ser mi hi­jo, op­ción que no eli­gió. Fue du­ro li­be­rar­lo del gue­to de cu­na. Pe­ro su ra­zo­na­da vo­lun­tad fue no vo­tar por ti: por eso ya es­tá de nue­vo en el ba­su­re­ro ci­vil, jun­to a mi­llo­nes. No tar­da­rá en huir de es­ta pa­tria atroz.

Esa in­fa­mia ja­más la pa­ga­rás, Fe­li­pe Cal­de­rón.

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Letra S • 121 • agosto 2006

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Mexfam Fundación Mexicana para la Planificación Familiar Juárez Nº 208, Col. Tlalpan CP 14000, México, DF Tel/fax: 5487-0030 mexinfo@mexfam.org.mx www.mexfam.org.mx Movimiento por la Diversidad Sexual en la UAM Xochimilco Organización estudiantil LGBT. Tel. 04455 1148-7274 free_isra@yahoo.com.mx Red Nacional de Jóvenes por el Derecho a Decidir Apartado Postal No.21-264 CP 04021, México, DF Tel.: 5554-5748 Ext. 13 Fax: 5659-2843 Sipam Salud Integral para la Mujer Vista Hermosa 89, Col. Portales 03300, México, DF Tel.: 5532-5763 sipam@laneta.apc.org Sisex Sistema Nacional de Promoción y Capacitación en Salud Sexual Juan Escutia #180 Letra A Col. Américas Unidas CP 03610 Benito Juárez, México DF Tel.: 5539 7104 / Fax.: 5539 4374 sisex@laneta.apc.org www.sistemasisex.org

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AGENDA

Actividades relevantes del mes • 14 de agosto Conversaciones entre mujeres con Sabina Berman Lectura de su guión Backyard, sobre la vida en Ciudad Juárez Invita: Semillas.

Tamaulipas 66, col. Condesa Informes: 5553-0109 y 5553-2900 Cuota de recuperación • 14 de agosto Curso de verano para prevenir el abuso sexual infantil Dirigido a niños y niñas de 9 a 18 años Convoca: Adivac Informes: 5682-7969 y 5543-4700 • Inicia finales de agosto Diplomado en Sexualidad Humana Especialidad en Terapia Sexual y de Pareja y Entrenamiento en Terapia Psico corporal Estudios serios y profundos realizados en un ambiente profesional de respeto, donde se busca ofrecer medios terapéuticos para la clínica y para la asesoría, y la entrega de herramientas para profesionales de la salud y/o de la educación.

Imparten: Instituto de Estudios sobre Sexualidad y Pareja, AC (Inesspa) y Agrupación Profesional para la Educación Sexual (Apredsex). Dirigido a todo público.

Informes: 5740-9332, 5530-2618 y 044 55 2079-3715. www.inesspa.4t.com inesspa@prodigy.net.mx sermoblan@yahoo.com.mx gyg1011@prodigy.net.mx

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Letra S • 121 • agosto 2006

Celebran Marcha Silenciosa a 25 años del sida

Presenta Censida resultados de la convocatoria para financiamiento en prevención Co­mo re­sul­ta­do de la pri­me­ra con­vo­ca­to­ria pú­bli­ca en ma­te­ria de pre­ven­ción del VIH­/si­da, que lan­zó la Se­cre­ta­ría de Sa­lud a tra­vés del Cen­tro Na­cio­nal pa­ra la Pre­ven­ción y el Con­trol del VIH­/si­da (Cen­si­da), se re­ci­bie­ron 174 pro­pues­tas de di­fe­ren­tes or­ga­ni­za­cio­ nes de la so­cie­dad ci­vil de to­do el país. El Co­mi­té de Se­lec­ción, to­tal­ men­te ex­ter­no al Cen­si­da, dic­ta­mi­nó que 17 pro­yec­tos de pre­ven­ción en VIH­/si­da fue­sen apro­ba­dos sin cam­bios y 90 fue­ran acep­ta­dos con al­gu­nas con­di­cio­nan­tes.

To­das las pro­pues­tas van di­ri­gi­das a las po­bla­cio­nes de ma­yor vul­ ne­ra­bi­li­dad y ries­go en Mé­xi­co, tal co­mo lo so­li­ci­ta­ba la con­vo­ca­to­ria.

El doc­tor Ja­co­bo Fin­kel­man, re­pre­sen­tan­te de la Or­ga­ni­za­ción Pa­na­me­ri­ca­na de la Sa­lud (OPS) en Mé­xi­co, se de­cla­ró muy sa­tis­fe­ cho con es­te pro­ce­so así co­mo con la can­ti­dad y ca­li­dad de las pro­ pues­tas, y con­si­de­ró que es­to mar­ca­rá la pau­ta pa­ra de­fi­nir los es­que­mas de apo­yo a las or­ga­ni­za­cio­nes no gu­ber­na­men­ta­les en el fu­tu­ro por par­te de los go­bier­nos de la re­gión.

La ac­ción de las or­ga­ni­za­cio­nes ci­vi­les con tra­ba­jo pre­ven­ti­vo en cam­po, en di­fe­ren­tes es­ta­dos y re­gio­nes del país, se ve­rá com­ple­men­ ta­da con una cam­pa­ña so­bre VIH­/si­da en me­dios ma­si­vos que la

Se­cre­ta­ría de Sa­lud es­tá pro­du­cien­do ac­tual­men­te.

Den­tro de las pro­pues­tas apro­ba­das se abar­can una gran va­rie­dad de ac­cio­nes, co­mo dis­tri­bu­ción de con­do­nes, de ma­te­rial edu­ca­ti­vo, ta­lle­res, fo­ros, ma­ni­fes­ta­cio­nes ar­tís­ti­co-cul­tu­ra­les, tea­tro, has­ta pro­gra­mas ra­dio­fó­ni­cos, ta­lle­res de pre­ven­ción en po­bla­cio­nes es­pe­ cí­fi­cas, en­cuen­tros es­ta­ta­les, for­ta­le­ci­mien­to fa­mi­liar y tra­ba­jo en la au­toes­ti­ma de las per­so­nas.

El Co­mi­té de Se­lec­ción de las pro­pues­tas es­tu­vo in­te­gra­do por es­pe­cia­lis­tas de or­ga­ni­za­cio­nes na­cio­na­les e in­ter­na­cio­na­les, co­mo An­na­li­sa Bru­sa­ti, de UNI­CEF, Eloy Ri­vas, de la Co­mi­sión Na­cio­nal de De­re­chos Hu­ma­nos, Er­nes­to Gue­rre­ro, de ONU­SI­DA, He­le­na Hof­ bauer, de la or­ga­ni­za­ción ci­vil FUN­DAR, Ja­co­bo Fin­kel­man, de OPS en Mé­xi­co, Ja­vier Ca­bral, de IMSS-Opor­tu­ni­da­des, Juan Zú­ñi­ga, del IMSS, Li­no Díaz Ba­rri­ga, de Cen­tros de In­te­gra­ción Ju­ve­nil, Ma­ría del Car­men Val­dez, de Pro­mo­ción de la Sa­lud, Nancy Al­vey, de USAID, Nés­tor Arias, del PNUD, y Ra­fael Ma­zin, de la OPS y la OMS. Los re­sul­ta­dos pue­den ver­se a de­ta­lle en la pá­gi­na web: http://www­.sa­lud­.gob.mx­/co­na­si­da/

Masculinidades y transgénero en diplomado sobre sida

Logotipo oficial para la Conferencia Internacional de Sida que se celebrará en la ciudad de México en 2008.

Los te­mas "Trans­gé­ne­ro" y "Nue­vas Mas­cu­li­ni­da­des" fue­ron in­cor­po­ra­dos por pri­me­ra vez al Di­plo­ ma­do que im­par­te ca­da año el Cen­si­da con el Ins­ti­tu­to Na­cio­nal de Sa­lud Pú­bli­ca (INSP).

Una de las coor­di­na­do­ras del Di­plo­ma­do, Her­me­lin­da Ba­rrien­tos, in­di­có que la in­clu­sión de los te­mas se­rá per­ma­nen­te, ya que am­bos per­mi­ten nue­vas com­pren­sio­nes so­bre los ries­gos que en­fren­ tan po­bla­cio­nes so­bre las que ac­tual­men­te se ana­li­zan nue­vas es­tra­te­gias de pre­ven­ción, co­mo en el ca­so de las per­so­nas trans­ge­né­ri­cas, o co­mo nue­vas vi­sio­nes de la mas­cu­li­ni­dad que per­mi­tan otra for­ma de con­cep­tua­li­zar al hom­bre en su cons­truc­ción.

Los nue­vos te­mas que fue­ron ex­pues­tos a los 32 alum­nos, en­tre los que es­tu­vie­ron pre­sen­tes es­tu­ dian­tes de 15 es­ta­dos del país, así co­mo de Re­pú­bli­ca Do­mi­ni­ca­na, Pa­na­má, Be­li­ce, Hai­tí, Gua­te­ma­la y El Sal­va­dor, fue­ron ex­pues­tos por la es­cri­to­ra tran­se­xual Ha­zel Glo­ria Da­ven­port, Coor­di­na­do­ra de Di­ver­si­dad Se­xual del Cen­si­da y por el es­pe­cia­lis­ta en Mas­cu­li­ni­da­des Ben­no de Kei­ser.

Al par­ti­ci­par en la pa­sa­da XIX Ca­mi­na­ta Noc­tur­na por la Lu­cha con­tra el SI­DA, el di­rec­tor del Cen­si­da re­sal­tó la ne­ce­si­dad de que Mé­xi­co con­ti­núe con el im­pul­so de po­lí­ti­cas y me­di­das de Es­ta­do pa­ra la pre­ven­ción y aten­ ción de per­so­nas que vi­ven con el vi­rus del si­da o que per­te­ne­cen a gru­pos con prác­ti­cas de al­to ries­go, an­te la pró­xi­ma ce­le­bra­ción de la Con­fe­ren­cia In­ter­na­cio­nal de VIH­/si­da a rea­li­zar­se en nues­tro país en 2008.

An­te asis­ten­tes y re­pre­sen­tan­tes de or­ga­ni­za­cio­nes de la so­cie­dad ci­vil or­ga­ni­za­do­ras del even­to, el fun­cio­ na­rio des­ta­có la im­por­tan­cia de los es­fuer­zos rea­li­za­dos por es­ta ad­mi­nis­tra­ción, en es­pe­cial el ac­ce­so uni­ver­sal a tra­ta­mien­to an­ti­rre­tro­vi­ral, las cam­pa­ñas con­tra el es­tig­ma y la dis­cri­mi­na­ción, el ac­ce­so de per­so­nas con VIH al Se­gu­ro Po­pu­lar, así co­mo la am­plia cons­truc­ción de in­fraes­truc­tu­ra (co­mo los Ca­pa­sits) en to­do el país.

Ba­jo una to­rren­cial llu­via que obli­gó a ce­le­brar el even­to aba­jo del Mo­nu­men­to a la Re­vo­lu­ción, el di­rec­tor del Cen­si­da afir­mó que se re­quie­re dar con­ti­nui­dad a los es­fuer­zos y avan­zar en si­guien­tes pa­sos, co­mo ele­var la ca­li­dad de la aten­ción y un ma­yor ac­ce­so a los es­tu­dios de la­bo­ra­to­rio, en es­pe­cial den­tro del Se­gu­ro So­cial. "No de­be­mos per­mi­tir un pa­so atrás, si­no con­ti­nuar y avan­ zar en el ca­mi­no".

En el even­to par­ti­ci­pa­ron tam­bién el pre­si­den­te de la or­ga­ni­za­ción ci­vil Ami­gos Con­tra el SI­DA, Da­vid Al­ber­to Mu­ri­llo, quién in­sis­tió en la ne­ce­si­dad de la aten­ción mé­di­ca in­te­gral y el ac­ce­so uni­ver­sal a me­di­ca­ men­tos, so­bre to­do pa­ra las per­so­nas que no cuen­tan con se­gu­ri­dad so­cial, en tan­to que Mar­tín Lu­na, di­rec­tor de la or­ga­ni­za­ción CAPP­SI­DA, in­di­có que con even­tos co­mo la ca­mi­na­ta se ha lo­gra­do crear con­cien­cia a la po­bla­ción so­bre la vul­ne­ra­bi­li­dad que to­do ser hu­ma­no tie­ne fren­te al vi­rus, sin im­por­tar cla­ses o ca­rac­te­rís­ti­ cas so­cia­les.

Católicas por el Derecho a Decidir

Jóvenes de prepas públicas no se cuidan del sida ENCUESTA DE OPINIÓN SOBRE FACTORES DE VULNERABILIDAD ANTE EL VIH/SIDA ENTRE JÓVENES DE PREPARATORIAS PÚBLICAS. n An­te la pre­dic­ción del ONU­SI­DA de que ha­brá 100 mi­llo­nes de per­so­nas vi­vien­do con VIH­/si­da pa­ra el año 2007, la Red Na­cio­nal Ca­tó­li­ca de Jó­ve­nes por el De­re­cho a De­ci­dir y Ca­tó­li­cas por el De­re­ cho a De­ci­dir con­si­de­ra­mos que no de­be­mos que­dar­nos pa­ra­li­za­ dos mien­tras el nú­me­ro de muer­tes por es­ta in­fec­ción au­men­ta día a día. Por tal mo­ti­vo, el año pa­sa­do lan­za­mos la cam­pa­ña Por la vi­da de las y los jó­ve­nes, una pre­ven­ción in­te­gral del VIH­/ si­da, la cual tie­ne co­mo ob­je­ti­vo: 1. Edu­car a di­fe­ren­tes sec­to­res in­vo­lu­cra­dos en la edu­ca­ción de las y los jó­ve­nes —ma­dres, pa­dres, maes­tros y maes­tras— acer­ca de la im­por­tan­cia de que des­de la in­fan­cia se re­ci­ba edu­ca­ción in­te­gral pa­ra la se­xua­li­dad; una edu­ca­ción que fa­vo­rez­ca el de­sa­rro­llo de ha­bi­li­da­des y co­no­ci­mien­tos pa­ra la au­to­pro­tec­ ción del VIH­/SI­DA y de los abu­sos se­xua­les.

2. Ele­var la con­cien­cia pú­bli­ca so­bre el efec­to de­vas­ta­dor que tie­ne pa­ra la ju­ven­tud el que la je­rar­quía ca­tó­li­ca con­ser­va­do­ra pro­ hí­ba el uso del con­dón, y pro­mue­va la abs­ti­nen­cia co­mo úni­ca for­ma mo­ral­men­te co­rrec­ta pa­ra la pre­ven­ción del VIH­/si­da.

Pa­ra lo­grar nues­tros ob­je­ti­vos, ins­tru­men­ta­mos una se­rie de ac­cio­ nes pa­ra ge­ne­rar una con­cien­cia in­for­ma­da en­tre las y los jó­ve­nes so­bre sus prác­ti­cas se­xua­les, pues­to que és­tas los po­nen en una si­tua­ción de ries­go. Es­te año rea­li­za­mos una en­cues­ta de opi­nión con el apo­yo de In­ves­ti­ga­ción en Sa­lud y De­mo­gra­fía SC (In­sad), a 6,042 es­tu­dian­tes, de am­bos se­xos en su ma­yo­ría de 15 a 17 años, de pre­pa­ra­to­rias pú­bli­cas en 16 ca­pi­ta­les de la Re­pú­bli­ca Me­xi­ca­na, con el fin de ob­te­ner da­tos es­ta­dís­ti­cos so­bre los fac­to­res que ha­cen vul­ne­ra­bles a las y los jó­ve­nes an­te la pan­de­mia de VIH­/SI­DA. Los re­sul­ta­dos fue­ron re­ve­la­do­res pa­ra en­ten­der por qué es in­su­

fi­cien­te la so­la in­for­ma­ción pa­ra pre­ve­nir los ries­gos que en­fren­tan las y los jó­ve­nes en sus prác­ti­cas se­xua­les, ya que los pre­jui­cios y es­tig­mas en la apre­cia­ción de su se­xua­li­dad los co­lo­can en con­di­ cio­nes de ma­yor vul­ne­ra­bi­li­dad.

Se pu­do cons­ta­tar tam­bién que se man­tie­nen al­gu­nos pre­jui­ cios acer­ca del uso del con­dón en­tre las y los jó­ve­nes. 32 por cien­to afir­ma que con con­dón no se sien­ten igual las re­la­cio­nes se­xua­les, mien­tras que 23 por cien­to con­si­de­ra que no es ne­ce­sa­rio usar con­ dón con una pa­re­ja es­ta­ble y ca­si la mi­tad usa so­la­men­te al­gu­nas ve­ces el con­dón o nun­ca.

A su vez, se ob­ser­va una des­va­lo­ri­za­ción de las re­la­cio­nes se­xua­ les, ya que dos ter­ce­ras par­tes afir­man que no es­tá bien te­ner se­xo só­lo por pla­cer; 39 por cien­to nie­ga que las re­la­cio­nes se­xua­les sean im­por­tan­tes en una re­la­ción de pa­re­ja; y 46 por cien­to afir­ma que las re­la­cio­nes se­xua­les dis­traen a las y los jó­ve­nes de co­sas más im­por­tan­tes.

Es pre­ci­so com­pren­der que los es­tig­mas y los pre­jui­cios ha­cia las re­la­cio­nes se­xua­les que se ma­ni­fes­ta­ron en la en­cues­ta son con­se­ cuen­cia de la con­cep­ción ju­deo­cris­tia­na con­ser­va­do­ra que ha re­pri­mi­do el pla­cer se­xual y no acep­ta la se­xua­li­dad más que en su as­pec­to re­pro­duc­ti­vo. Es­ta cir­cuns­tan­cia re­pre­sen­ta un ries­go gra­ve pa­ra las y los jó­ve­nes an­te in­fec­cio­nes de trans­mi­sión se­xual (ITS y/o VIH), de­bi­do a que es muy pro­ba­ble que por es­te ti­po de pre­jui­cios se pro­te­jan me­nos en sus prác­ti­cas se­xua­les. Si la se­xua­li­dad es al­go tan ne­ga­ti­vo, no se pue­de pen­sar en ella, ni mu­cho me­nos pla­near­ la.

Por otro la­do, a pe­sar de que más de dos ter­ce­ras par­tes de las y los jó­ve­nes afir­man que la ho­mo­se­xua­li­dad de­be ser acep­ta­da, la dis­cri­mi­na­ción y los es­tig­mas per­sis­ten más de lo que hu­bié­ra­mos pen­sa­do: 63 por cien­to afir­ma que le fal­ta­ría al res­pe­to a su re­li­gión

por te­ner re­la­cio­nes se­xua­les con al­guien del mis­mo se­xo y 77 por cien­to le fal­ta­ría al res­pe­to a su fa­mi­lia por la mis­ma de­ci­sión. 30 por cien­to opi­na que los ho­mo­se­xua­les es­tán de­so­rien­ta­dos y 32 por cien­to ten­dría sen­ti­mien­tos de cul­pa des­pués de sen­tir­se atraí­ dos por al­guien de su mis­mo se­xo. Nos pe­re­ce muy gra­ve que per­ sis­tan es­te ti­po de pre­jui­cios que ali­men­tan la ho­mo­fo­bia y pro­mue­ven la vio­len­cia y los crí­me­nes de odio.

En ge­ne­ral los re­sul­ta­dos de la en­cues­ta ex­pre­san que par­te de la ju­ven­tud me­xi­ca­na se en­cuen­tra en un pro­ce­so de se­cu­la­ri­za­ ción, lo que se ma­ni­fies­ta en que 88.7 por cien­to de las y los jó­ve­nes con­si­de­ran que no le fal­tan al res­pe­to a su re­li­gión si de­ci­den usar mé­to­dos an­ti­con­cep­ti­vos. Por eso po­de­mos afir­mar que se ha ve­ni­ do dan­do un dis­tan­cia­mien­to de los cre­yen­tes res­pec­to de las nor­ mas mo­ra­les que se de­ri­van de las creen­cias re­li­gio­sas. Sin em­bar­go en­con­tra­mos que a pe­sar de que de­mues­tran aper­tu­ra en el uso de mé­to­dos an­ti­con­cep­ti­vos y aprue­ban que las y los jó­ve­nes de su edad ten­gan re­la­cio­nes se­xua­les, 31.7 por cien­to to­da­vía afir­ma te­ner cul­pa al sen­tir­se atraí­do por al­guien de su mis­mo se­xo. An­te es­ta si­tua­ción es pre­ci­so se­ña­lar que las nor­mas mo­ra­les que ema­ nan de las creen­cias re­li­gio­sas si­guen te­nien­do un im­pac­to ne­ga­ti­ vo en­tre la ju­ven­tud me­xi­ca­na, que los co­lo­ca en po­si­cio­nes de vul­ne­ra­bi­li­dad an­te el VIH­/si­da.