Letra S 150 (Enero, 2009)

Familiasemergentes

Suplemento mensual Número 150

Los diversos encuadres de la familia mexicana

8 Enero 2009 Director General: Carmen Lira Saade Director Fundador: Carlos Payán Velver

salud sexualidad sida

N Ú M E R O

150

DF: Identidad sexual al descubierto 6 françois de singly

Por un horizonte de familias inclusivas 8

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Número 150 Enero 2009

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tiro al blanco

editorial

No sólo eso: las parejas heterosexuales serían perseguidas y encerradas en gulags rosas.

“Si se adopta (una resolución de la ONU para exhortar a todos los países a despenalizar la homosexualidad), creará nuevas e implacables discriminaciones (…). Por ejemplo, Estados que no reconocen las uniones del mismo sexo como ‘matrimonios’ quedarían en la picota y serían objeto de presión”.

Arzobispo Celestino Migliore, representante permanente del Vaticano ante la ONU al justificar su oposición a la propuesta presentada por la Unión Europa (La Jornada, con información de Reuters, 3 de diciembre de 2008).

Y de paso llamar al trans, fenómeno y a la transfobia, ley “El individuo quejoso dice que por esa razón va a ser discriminado, por la razón de su cambio morfológico decidido a través de un bisturí, por situaciones previas en su organismo. Bueno, pues este es un problema cultural (…). Hay que reconocer los hechos biológicos, fisiológicos o preferenciales simplemente como lo manda la Constitución y esto nos obliga a llamarle al pan, pan y al vino, vino”.

Ministro Sergio Salvador Aguirre Anguiano, al argumentar su oposición a que la Suprema Corte ampare a una mujer transexual para que su identidad previa no aparezca en su acta de nacimiento corregida (sesión del pleno de la SCJN, versión estenográfica, 25 de noviembre de 2008).

De vivir hoy en día, los habríamos condenado La Sagrada Familia está “constituida sobre la base del matrimonio entre José y María. Ellos estuvieron realmente casados (…). Jesús era hijo verdadero de María. San José no era padre natural —porque no lo engendró— ni adoptivo, sino putativo (...). Esta realidad tiene hoy gran importancia, debido a las legislaciones civiles y a la cultura ambiental (sic), tan favorables a las uniones de hecho, a las meramente civiles, a otras formas (sic), al divorcio, etc.”.

“La familia y el modelo de la familia de Nazaret”, catequesis rumbo al Encuentro Mundial de las Familias, (publicado en el sitio web del evento)

Pues el ambiente también tiene moral La píldora anticonceptiva “tiene consecuencias devastadoras para el ambiente”.

José María Simón Castellví, presidente de la Federación Internacional de Asociaciones Médicas Católicas, en un artículo del periódico del Vaticano L’Osservatore Romano (Milenio, 4 de enero de 2009)

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Empezamos un nuevo año con el número 150 del suplemento Letra S estrenando diseño que esperamos sea del agrado de las y los lectores.

Son muchos los temas que en 150 meses consecutivos hemos abordado en estas páginas desde que salió el primer número en 1995. Uno de los propósitos que nos ha movido en todos estos años es la crítica a toda forma de intolerancia relacionada con la diversidad de expresiones de la sexualidad humana. Por ello, no podíamos dejar de mencionar el Encuentro Mundial de las Familias organizado este mismo mes por el Vaticano y la Arquidiócesis de México.

salud sexualidad sida

Suplemento mensual Número 150 8 enero 2009

Canarias No. 45, Col. San Simón Ticumac, 03660, México, D.F. Tels./Fax: 5532-2751 y 5672-7096. letraese@letraese.org.mx www.letraese.org.mx

Los organizadores de esta cumbre católica sobre la familia, en la que participarán obispos, arzobispos y cardenales, cerrarán filas en torno a una concepción estrecha y excluyente de la familia como si se tratara de una institución inmutable e inmune a los cambios sociales y económicos globales. En lugar de reconocer algunos de esos cambios que favorecen una relación más igualitaria entre los cónyuges y de respeto a los derechos de sus integrantes, la jerarquía de la iglesia católica pierde el tiempo en señalar a supuestos enemigos que “atacan por todas partes el núcleo familiar”. Su intolerancia llega al absurdo de señalar a la Ley de Sociedades de Convivencia, que reconoce la diversidad de los hogares mexicanos, como una amenaza a la institución familiar.

En contraste, organizaciones de la sociedad civil han hecho llegar a la Asamblea Legislativa del DF una propuesta ciudadana de reforma al Código Civil. Se trata de una propuesta incluyente que, contrario a lo que afirma la Arquidiócesis de México, refuerza a la familia como institución al extender la protección jurídica que brinda el matrimonio a las parejas del mismo sexo.

El Encuentro Mundial de las Familias no puede usarse como pretexto para regatear derechos contemplados en la Constitución. Vivimos en un Estado laico, nuestros legisladores están obligados a actuar en consecuencia.

Nancy Paredes fue la primera mujer en dar el rostro seropositivo en su país

Historia de vida: la visibilidad del sida en Bolivia ▪ “Alégrese de que no es cáncer, si usted quiere va a vivir”, fueron las palabras que escuchó Nancy Paredes cuando un médico le informó que vivía con VIH. La noticia le causó un gran dolor. Al llegar a su casa encendió el televisor. Las imágenes transmitidas correspondían al carnaval que en esos días se efectuaba en La Paz, Bolivia, de donde es originaria.

De acuerdo con datos del Programa Conjunto de las Naciones Unidas para el VIH/sida (ONUSIDA), en el país andino, de menos de 10 millones de habitantes, viven más de siete mil con la infección. Uno de cada tres casos corresponde a una mujer.

Aunque existe un programa dedicado a atender y prevenir infecciones de transmisión sexual, las condiciones de pobreza extrema y la fuerte presencia de enfermedades epidémicas acaparan los recursos para la atención de la salud.

El caso de Nancy Paredes fue el primero en visibilizar el VIH entre las mujeres bolivianas, muy vulnerables a contraer la infección por el arraigado machismo. “Nací el 8 de mario alberto reyes

enero de 1942 en Pucarani, un “Si personajes tan candidiásis reveló mi pueblo que forma parte de la indeseables como el estado. Una especie de capital. Mis padres fueron ex dictador Augusto harina había tapado mi maestros rurales. Desde Pinochet andaban esófago, no podía digerir la pequeña aprendí aymara —la por las calles con el comida. Durante un año principal lengua indígena y rostro descubierto, viví en las sombras. Me segundo idioma oficial de yo no tenía por qué dediqué a escribir HistoBolivia— para convivir con esconderlo” rias de sapos, una serie de otras niñas. cuentos en las que hago “En 1981 llegué a México alusión al diagnóstico. para hacer una maestría en “En 1999 regresé a Ciencias de la Comunicación en la México. Aquí fue donde por vez UNAM. Aquí conocí a quien durante primera acudí a un grupo de autoaponueve años fue mi pareja, un yo. Conocí personas con quienes pude periodista chicano. Vivimos cosas hablar y abrazarme. Fue un hermoso increíbles. Hubo mucha empatía. mensaje de vida. La experiencia me Ambos deseábamos denunciar las impulsó a formar parte de la Liga injusticias cometidas en nuestros Latinoamericana y del Caribe de lugares de origen.

Mujeres que viven con VIH. “Durante un tiempo pensamos en “En Bolivia fui la primera mujer casarnos. Sin embargo, yo tenía que que le dio rostro al VIH. Pensé que si regresar a Bolivia y él era muy personajes tan indeseables como el apegado a su mamá. Fuimos más ex dictador Augusto Pinochet amigos que amantes. Él me transmitió andaban por las calles con el rostro el virus. Nunca se lo reproché. Me dijo descubierto, yo no tenía por qué que fuera con el médico para que me esconderlo. Quiero estudiar un revisara. El miedo me impidió hacerlo. diplomado en Salud Pública y decir “Transcurría febrero de 1998 que quienes somos VIH positivos cuando me dieron el diagnóstico. Dos queremos amor, cariño, y ante todo, años antes él había fallecido. Una respeto”.

Director Alejandro Brito Editor Fernando Mino Coordinador de información Antonio Medina Consejo de redacción Carlos Bonfil, Antonio Contreras, Arturo Díaz, Rocío Sánchez, Mario Alberto Reyes Diseño original Andrés Mario Ramírez Cuevas Formación Alonso García Manzano Retoque digital Alejandro Pavón Hernández Consejo Editorial Elena Poniatowska, Marta Lamas, Carlos Monsiváis, Ana Luisa Liguori, Dr. Arnoldo Kraus, Dra. Patricia Volkow, Joaquín Hurtado, Max Mejía, Arturo Vázquez Barrón, Jorge Huerdo†, Sandra Peniche, Dr. Aarón Rangel†, Lilia Rubio, Manuel Figueroa Fotografía de portada Óscar Sánchez (Carlos, Héctor, empleado; Adrián, Jorge se encarga de que las cosas funcionen en el hogar y José) LETRA S, Salud, Sexualidad, Sida, es una publicación mensual, editada por Demos, Desarrollo de Medios, SA de CV. Av. Cuauhtémoc 1236, colonia Santa Cruz Atoyac, CP 03310, México, DF. Editor responsable: Alejandro Brito Lemus. Certificado de Licitud de Título No. 9169, Certificado de Licitud de Contenido No. 6418, Reserva al Título en Derechos de Autor No. 3389/95 y Certificado de Reserva de Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2003-052712375000-107 del 27 de mayo de 2003. Distribuido en el DF por la Unión de Expendedores y Voceadores de los Periódicos de México, AC, y en el interior de la república y el extranjero por Distribuidora de Medios, SA de CV. Impreso en Imprenta de Medios, SA de CV, Cuitláhuac 3353, colonia Ampliación Cosmopolita, Azcapotzalco, México, DF.

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La ALDF dio entrada a una propuesta ciudadana de reforma al Código Civil que cambia la definición de matrimonio para evitar discriminación

▪ Organizaciones de la sociedad civil proponen una reforma al artículo 46 del Código Civil del DF que define al matrimonio como “la unión libre de dos personas para realizar la comunidad de vida”. De esta manera, afirman, se evitaría la discriminación por motivos de preferencias sexuales. La propuesta fue recibida ya por la Asamblea Legislativa del DF y se suma a la que sobre el mismo tema elaboró la diputada perredista Leticia Quezada, pero a diferencia de ésta, la propuesta ciudadana busca reformar sólo un artículo y cuenta con el apoyo de decenas de organizaciones civiles. Si bien se cuenta también con el apoyo del PRD, aún no hay fecha para discutir la iniciativa. notiese

www.notiese.org

la agencia que tiene la información que buscas: Sexualidad, salud reproductiva, sida, derechos sexuales

Una mirada a los jóvenes desde su lente

▪ El segundo concurso Mirada Joven, convocado por el Fondo de Población de las Naciones Unidas, reunió múltiples trabajos y visiones sobre la juventud. En la categoría de 10 a 17 años el ganador fue Álvaro de la Paz Franco, con la foto “5 oportunidades para aprovechar”, que aquí presentamos. Para el joven de 17 años, el arte representa “nuestra necesidad de expresión que se satisface en las reproducciones que logramos de nuestra perspectiva del mundo, haciendo que los demás disfruten y a la vez nos entiendan”. notiese

Empresas e IMSS contra la discriminación laboral notiese ▪ El

Consejo Nacional Empresarial sobre Sida (Conaes) firmó un acuerdo de colaboración con el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) y la organización civil Salud, Derechos y Justicia (SDJ), para impulsar acciones que combatan el estigma y la discriminación en los lugares de trabajo hacia las personas con VIH. El acuerdo permitirá que los empleados de las empresas sean capacitados por activistas para propiciar un clima laboral digno y de respeto para quienes viven con VIH. El IMSS, por su parte, difundirá la iniciativa e invitará a los empresas

Ricardo Ramírez Arriola

Proponen matrimonio entre homosexuales

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afiliadas a la paraestatal a que colaboren con el esfuerzo. El convenio también permitirá brindar asistencia técnica para la profesionalización y capacitación de organizaciones de la sociedad civil a nivel local, en tanto que las delegaciones del IMSS serán responsables de la sensibilización hacia los empresarios. El convenio fue firmado en el marco del Día Mundial de Lucha contra el Sida, por el director del IMSS, Juan Molinar Horcasitas, el presidente de Conaes, Luciano Zylberberg, y el presidente de SDJ, Luis Adrián Quiroz.

Combate ONG violencia de género en Ciudad Juárez ▪ La violencia desatada en Ciudad Juárez, a causa del dominio de organizaciones criminales, aunado al feminicidio registrado en esa localidad, hacen de esa urbe fronteriza uno de los lugares más peligrosos del país.

Sin embargo, la violencia no se encuentra sólo en las calles, sino también en los hogares. 85 por ciento de los crímenes contra mujeres se originan en la familia.

Desde la agresión verbal hasta situaciones extremas como el abuso sexual o el provocar lesiones o la muerte a miembros de la misma familia son aspectos que deben erradicarse dentro de los hogares.

Casa Amiga Centro de Crisis es una organización de la sociedad civil que por medio del programa “Prevenir y atender la violencia intrafamiliar, promover la equidad de género y los enfoques de masculinidad”, apoyado por Fundación Pfizer, acerca a trabajadores de la industria maquiladora, niños y personas de las zonas marginadas, a talleres de prevención de la violencia y a acciones de intervención en las zonas donde se dan los más altos índices de violencia doméstica o de género.

Carmen Vázquez, coordinadora del programa, explica: “Por medio de los talleres se da a conocer información en cuanto al aspecto legal, pero sobre todo se ofrece trabajo en grupos en los que se explica qué es la violencia intrafamiliar, la autoestima o la violencia emocional hacia los hijos por parte de los padres”.

A su vez, se brinda un espacio a los hombres con el fin de provocar un verdadero cambio social y lograr el objetivo de desarrollar una manera diferente de convivir que permita la resolución no violenta de conflictos.

Así también se fomenta la cultura de la denuncia, con el fin de visibilizar la situación y comprometer más a las autoridades a responder de manera efectiva al problema de la violencia intrafamiliar. leonardo bastida

1,091,507

Estimado de abortos inducidos cada año en México.

135 MIL

Mujeres estudiantes entre 15 y 19 años que reportaron haber sufrido algún tipo de abuso sexual; representan el 7.3 por ciento.

1951

Año en que el químico Carl Djerassi desarrolló la norethindrone, o progesterona sintética, base para el desarrollo de la píldora anticonceptiva.

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La familia no es como la pintan textos

Lourdes Almeida / Revista Saber Ver, Junio 1994

Las familias, en toda su pluralidad de formas, son los lugares donde aprendemos a cuidar y a ser cuidados. Los agoreros del desastre se resisten a los cambios sociales de una institución tan dinámica como diversas son las formas de vida.

• Mario Alberto Reyes

Alondra

es una mujer transexual de 38 años de edad y vive en Guadalajara, Jalisco. La falta de oportunidades la orilló a lavar platos en una pequeña fonda, ejercer el trabajo sexual, y a ganarse unos cuantos pesos en un table dance. Hasta hace poco vivía con su hija, una niña de nombre Rosa Isela a quien recogió, recién nacida, en la calle.

A pesar de haberla cuidado con esmero, escuchar sus primeras palabras, enviarla a la escuela y hacer juntas las tareas, las autoridades del Consejo Estatal de la Familia (CEF) separaron a Alondra de su hija por considerar que su condición transexual “no se ajusta a los parámetros elementales de convivencia social para que una menor de edad tenga un punto de referencia moral para su vida adulta”.

Tras dos años de litigio, el pasado 28 de octubre María del Carmen Mejía, juez séptima de lo Familiar en la entidad, concedió la custodia provisional de la pequeña a Alberto Ávila Vélez, nombre legal de Alondra. Sin embargo, Claudia Corona, secretaria ejecutiva del CEF, desacató la orden judicial y escondió a Rosa Isela para evitar fuera víctima de la “indecencia” de quien ha sido su única familia durante sus siete años de vida.

El caso de Alondra muestra la diversidad de arreglos familiares en México. De acuerdo con datos del Consejo Nacional de Población, de los 27 millones de hogares, 91 por ciento son de tipo familiar. De estos, 67 por ciento responden al modelo tradicional o nuclear en el que una pareja heterosexual convive con o sin hijos. El resto se conforma por arreglos familiares monoparentales, extensos, compuestos y unipersonales.

Para los activistas del Observatorio de Familias y Políticas Públicas (OFPP), la actuación del CEF responde a intereses de grupos ultraconservadores identificados con la Iglesia católica empeñados en impulsar un concepto único de familia basado en la heterosexualidad.

“No es posible que las creencias personales de los funcionarios públicos estén por encima del Estado laico. Su deber es garantizar los derechos de toda la población independientemente de la religión, clase social u orientación sexual. Resulta preocupante que el tema de la familia esté absolutamente moralizado”, dice Guadalupe Ordaz, de la OFPP. Para la psicoterapeuta las familias son organizaciones sociales con características históricas y culturales propias del lugar donde se desarrollan, lo que dificulta pensar que algunas son “naturales” y otras “antinaturales”.

El retrato familiar actual está sostenido por una diversidad de marcos

En charla con Letra S, Ordaz sostiene que cualquier arreglo de convivencia donde se respeten los derechos de sus integrantes y se les proporcione afecto, seguridad, protección y oportunidades de crecimiento, constituyen espacios propicios para la crianza y crecimiento de niños y adolescentes, por lo que la idea de que sólo una modalidad de familia puede hacerlo es errónea.

“Esos espacios pueden estar constituidos por personas con o sin relaciones consanguíneas. Pueden estar formados por seres humanos con relaciones duraderas o temporales. El asunto central es el interés, afecto, respeto y cuidado que las personas adultas responsables tengan por el desarrollo integral de los niños y jóvenes, y no las relaciones de parentesco entre ellos”.

La politización de la familia De acuerdo con la Encuesta sobre Violencia Intrafamiliar del Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática, 33 de cada 100 hogares nucleares constituyen espacios de agresión, aislamiento, depresión, indefensión, destrucción de autoestima, abuso y violencia para sus integrantes, especialmente para las mujeres, niños y adultos mayores.

“En muchas ocasiones la violencia transforma a la ‘familia natural’ y surgen arreglos familiares monoparentales o recompuestos que representan una segunda oportunidad para favorecer relaciones más armónicas entre sus miembros”, señala por su parte,

Leticia Cuevas, representante de La Coalición Las Familias Somos…

Sin embargo, los “defensores de la familia” promueven el modelo nuclear cómo único legítimo, lo que favorece los entornos de violencia y los problemas sociales derivados de la mala convivencia familiar. A decir de Cuevas Rossette, los grupos de ultraderecha han colocado en puestos de decisión a algunos de sus militantes con el objetivo de permear su concepto de familia en las políticas públicas, y de frenar los avances obtenidos por la sociedad civil organizada en materia de derechos humanos, sexuales y reproductivos.

Menciona que según datos obtenidos del Instituto Federal de Acceso a la Información, dependencias como el Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia y la Secretaría de Educación Pública, impulsan en 16 estados de la república el Modelo Nacional de Educación Familiar, el cual promueve los valores religiosos e invisibiliza los modelos no tradicionales. Uno de los ideólogos del documento es el Papa Juan Pablo II. Sobre los ultraconservadores que inhiben el avance de la sociedad civil, Leticia Cuevas señala a Bernardo Fernández del Castillo, director de Asuntos Jurídicos de la Secretaría de Salud y otrora abogado de la Arquidiócesis Primada de México, como el responsable de detener la publicación de la Norma Oficial Mexicana sobre Violencia familiar, sexual y contra las mujeres en el Diario Oficial de la Federación.

De entrar en vigor, los servicios de Salud de todo el país estarán obligados a proporcionar anticoncepción de emergencia a mujeres víctimas de violación, y en caso de embarazo, garantizarles la interrupción legal, temas con los que Fernández del Castillo no está de acuerdo.

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La familia según el Vaticano

Óscar Sánchez

Iván Bastida Aguilar

Con el lema “La familia formadora en los valores humanos y cristianos”, el Vaticano realizará en la ciudad de México entre el 13 y el 18 de enero próximos su VI Encuentro Mundial de las Familias. El evento organizado por el Pontificio Consejo para la Familia, busca “ayudar a las familias cristianas a cumplir su misión educativa y apostólica mediante las enseñanzas del magisterio eclesiástico”. Con la asistencia del 25 por ciento de los cardenales del mundo y sin el impulso mediático de la presencia del Papa Benedicto XVI, el encuentro reunirá a religiosos y laicos que hablarán sobre sus acciones de “defensa” de la familia “natural”.

Para Roberto Blancarte, sociólogo de El Colegio de México, la jerarquía católica tiene derecho a manifestarse e incluso a empujar su concepción de la familia. Sin embargo, advierte que los riesgos están en tratar de imponer una imagen del país que no es real, y en que los distintos gobiernos no elaboren políticas públicas incluyentes.

Para el experto en temas de laicidad, el objetivo de la ultraderecha por imponer una idea de familia acorde con el pensamiento de la jerarquía católica no refleja los cambios sociales y demográficos de la población mexicana en los últimos años.

“Los organizadores hubieran querido a Benedicto XVI para empujar mediáticamente sus posiciones. No les resultó. La presencia de Felipe Calderón o de alguno de los secretarios de Estado sería una muy mala señal porque las creencias personales no pueden mezclarse con la función pública. La elaboración de políticas públicas debe hacerse a partir del interés público, el cual no es el de una persona, grupo u organización, sino el de todos”, concluye Blancarte.

Divorcios simplificados

En las dos primeras semanas de las nuevas reglas para el divorcio en el DF, se han efectuado:

327 disoluciones matrimoniales • 190 promovidas por mujeres y 137 por hombres • 141 solicitudes de divorcio unilateral estaban en trámite.

Unirse legalmente es sencillo, pero disolver el vínculo puede ser un gran conflicto. El dolor de la separación se complica con el drama de tener que enfrentar un juicio familiar. La tendencia a flexibilizar los trámites de divorcio en todo el mundo da cuenta de la fragilidad de los vínculos conyugales, pero también libera de la carga opresiva a la figura del matrimonio. El deseo de juntarse y separarse vuelve a ser un asunto estrictamente privado.

En la ciudad de México entraron en vigor el 6 de octubre del año pasado las reformas a los artículos 266 y 267 del Código Civil local que permiten diluir un matrimonio en aproximadamente 30 días.

Con este cambio legislativo basta con que una de las partes manifieste ante un juez de lo familiar su deseo de separarse para iniciar el llamado divorcio exprés.

Así, ya no es necesario comprobar alguna de las 21 causales señaladas en la

anterior normatividad, como el adulterio, violencia familiar, alcoholismo, celos, amenazas, entre otras. Para agilizar el trámite administrativo los cónyuges deberán presentar en un plazo de 15 días una propuesta de repartición de los bienes adquiridos, así como comprobar por lo menos un año de convivencia matrimonial.

Las parejas que recurran a esta opción deberán haber establecido y tener vigente el domicilio conyugal en el Distrito Federal, pues en caso contrario los jueces de lo familiar no tendrán competencia, aunque podrán beneficiarse los matrimonios efectuados en otra entidad con domicilio en la Ciudad de México.

Quienes deseen divorciarse deberán presentar el acta de matrimonio, documentación que acredite los bienes adquiridos mientras duró el pacto civil y, en caso de haber procreado hijos, las actas de nacimiento de cada uno de ellos.

Las modificaciones al Código Civil del Distrito Federal señalan que en aras de proteger los derechos de los menores y las mujeres, no se decretará el divorcio si el cónyuge que lo solicita no establece en la forma en que garantizará respetar la guardia y custodia. Tampoco si no se especifican los derechos de visitas, manutención, uso del domicilio conyugal y administración de los bienes.

La Iglesia Católica, por supuesto, ha manifestado su oposición al nuevo marco legal. Enrique Glennie, secretario ejecutivo de la Pastoral Familiar de la Conferencia del Episcopado Mexicano, ha dicho que, “como el aborto”, el divorcio “debilita a la familia”. El prelado llamó a los legisladores a “buscar esquemas de apoyo a la familia, pero no para facilitar más la desintegración, sino para encontrar caminos para salvar un matrimonio”.

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Personas

“Ser mujer significa vivirme de una manera feliz”. Ilsa tiene 19 años y desde los 16 decidió que quería asumirse como mujer. Ni nació ni se hizo transexual. “Me descubrí”.

La transexualidad o “disforia de género” es un desajuste entre la identidad de género registrada por el cerebro y su fisiología. Una mujer transexual ha nacido con genitales masculinos. Se trata de una condición de la que aún se desconocen causas y orígenes y que sólo se manifiesta cuando el individuo siente un desfase entre su identidad y su apariencia, generalmente en la infancia.

Una persona transexual que biológicamente es varón, se sabe mujer, lo mismo sucede con una persona que biológicamente es mujer: se siente varón. La vivencia personal de esta condición representa una incongruencia e incomodidad tan intensa que explica el afán de lograr un estado de armonía, de hacer coincidir por fin mente y cuerpo.

transgénero y transexuales de México reciben tratos legales diferenciados según sus lugares de residencia.

Los que viven o pueden trasladarse a la ciudad de México tienen la opción de regularizar su situción legal, para equiparar su género con su identidad.

El 24 de noviembre del año pasado entraron en vigor las reformas a los códigos Financiero, Civil y de Procedimientos Civiles locales, aprobadas el 29 de agosto por la Asamblea Legislativa, para que este sector de la población capitalina pueda contar con documentos oficiales acordes a su identidad de género Ahora, el artículo 746 bis 2 del Código Civil del Distrito Federal establece: “Toda persona que haya cambiado su sexo, a través de intervención quirúrgica o tratamientos hormonales, podrá reclamar el cambio de su nombre de pila y dejar constancia de su cambio de sexo”.

Para Cecilia Mondragón, maestra del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM, el nuevo marco legal es progresista y es una victoria en materia de derechos sexuales y reproductivos, y en el respeto a la identidad como parte del desarrollo pleno de las personas. “El Derecho no debe quedarse rezagado, es terriblemente estigmatizante vivir una realidad y formalmente tener otra”, señala.

La legislación del DF, al igual que otros estados de la República, ya contemplaba hacer modificaciones a las actas de nacimiento, pero ahora se agrega el supuesto de que una persona cambie de nombre y de sexo, sin que ello implique una intervención quirúrgica. El reto ahora es vencer a la discriminación prevaleciente en la sociedad mexicana, de la cual no se exime nadie, agrega la experta.

Las vicisitudes del juicio El abogado Menahem Asher Silva, especialista en transexualidad, expone en entrevista para Letra S que antes de las reformas legislativas quienes deseaban cambiar jurídicamente de nombre y sexo debían interponer un “juicio ordinario civil” que duraba varios años, con un costo demasiado elevado, emocional y económico.

Tan sólo los peritajes médicos implicaban gastar entre 150 y 200 mil pesos. Si al final el juez se inclinaba por la modificación del acta de nacimiento, se expedía el documento con una anotación marginal que evidenciaba la condición anterior de la persona. La discriminación generada por esta nueva identidad a medias ya ha suscitado varios amparos, uno de los cuales recién fue discutido y concedido por el pleno de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, que consideró que la nota al margen genera discriminación y atenta contra la dignidad de la persona transgénero.

El nuevo aparato jurídico de la ciudad de México prevé un juicio especial ante el Tribunal Familiar, el cual es mucho más expedito. El resultado es el levantamiento de una nueva acta de nacimiento que no lleva ninguna nota aclaratoria

Cambio legal de identidad para hombres y

Transleg texto

▪ Christian Rea Tizcareño

Cambiar el cuerpo, con todas las dificultades que implica asumir un tu nombre ante la ley. Prejuicios, burocracia, papeleo, dinero. Un cam aunque en el DF se ha comenzado a facilitar el proceso.

“Es terriblemente estigmatizante vivir una realidad y formalmente tener otra”

sobre el pasado de la persona trans. Al paralelo, se elabora un “acta primigenia” con aclaración marginal, la cual será reservada y confidencial, a excepción de mandato judicial o petición ministerial, explica Asher Silva.

El especialista recalca que “no es un trámite de ventanilla como erróneamente se piensa”. El dinero y el tiempo invertido dependen de cada juicio. De durar de tres a cuatro años, ahora el proceso tardará de tres a seis meses. Asimismo, es

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mujeres transexuales

galidad

GDF piensa instrumentar programa social para trans Debido a que las y los trans sufren de discriminación y han sido relegados de la política social, el Gobierno del Distrito Federal (GDF), a través de la Dirección General de Igualdad y Diversidad Social de la Secretaría de Desarrollo Social, pondrá en marcha este 2009 un programa que acompañe a quienes solicitan el cambio

n nuevo género, no es tan complicado como modificar mino de obstáculos pavimentado por la discriminación,

legal de nombre y sexo, asegura Marlene Ortiz, encargada de la oficina de diversidad sexual de la dependencia.

El plan inicialmente busca capacitar y Es imposible cambiar la identidad de género, pero la morfología sí. La solución para la condición transexual es la reasignación sexo-genérica, que permite alcanzar lo que realmente se es.

Para modificar legalmente el nombre y el sexo en el DF se necesita:

sensibilizar en materia de transexualidad a los funcionarios capitalinos, sobre todo quienes laboran en el Tribunal Superior de Justicia y la Consejería Jurídica y de Servicios Legales. También se capacitará a un grupo de abogados, se elaborará un tríptico y se propondrá al GDF la

1. Tener nacionalidad mexicana.

condonación de alguno de los pagos

No importa que no se radique

derivados del proceso.

en la ciudad de México.

2. Ser mayor de edad o contar con

Transexualidad en la Corte

un tutor si se es menor de 18 años.

Un lustro antes de que se aprobaran y

3. Llevar por lo menos cinco

entraran en vigor en el DF las modificaciones

meses de tratamiento de

legales que sacan del limbo jurídico a la

reasignación sexo-genérica.

transexualidad, el abogado Víctor Hugo

4. Contar con un dictamen médico

Flores inició un juicio para modificar el

firmado por dos especialistas o

nombre y el sexo de una persona trans. Al

peritos en transexualidad que

final, se logró el levantamiento de una nueva

avalen el proceso.

acta de nacimiento, pero con una anotación

5. Contratar a un abogado

al margen del acta que hace evidente el

especialista en transexualidad

cambio. Por considerar que la anotación

para llevar el juicio correspondiente.

6. Elaborar un escrito inicial en donde se expone al juez que la persona solicitante no trata de evadir responsabilidades u obligaciones previamente adquiridas.

7. Estar al pendiente del juicio sentencia favorable y ordene la nueva acta de nacimiento.

probable que ahora se gaste un monto equiparable al de un divorcio, es decir, entre 25 y 30 mil pesos, erogación que aún es inaccesible para una población sumamente discriminada y sin recursos económicos porque no tiene acceso pleno al trabajo.

Hasta ahora, de acuerdo con la consejera jurídica del DF, Leticia Bonifaz, hay dos casos de cambio de identidad, uno de una persona transexual u otro de una persona transgénero.

$

1,550.00 Costo de la nueva acta de nacimiento

Ricardo Ramírez Arriola

hasta que el juez dicte

La intervención en caso de disforia de género debe incluir una terapia psicológica de acompañamiento y una terapia de sustitución hormonal que desencadene una “segunda pubertad” y permita el desarrollo de los caracteres sexuales correctos. Una segunda etapa puede incluir una reasignación quirúrgica, que en el caso de hombre a mujer incluye la extirpación de los testículos, implantes de silicón u otro material en el pecho y una vulvovaginoplastía, que consiste en la creación de una cavidad vaginal a partir de la utilización de tejido de la piel del pene.

En el caso de la transición quirúrgica de mujer a hombre se realiza la extirpación de las mamas, del útero y de las tubas uterinas y ovarios, además se forma un pene (neofaloplastía) con piel redundante de la vulva y con injertos de otros sitios. También se crea quirúrgicamente un escroto a partir del tejido de los labios mayores.

Con información de Caleidoscopia, Espacio de Cultura, terapia y salud sexual. www.caleidoscopia.com

viola el derecho a la no discriminación y a la salud (mental), Flores y su cliente, quien pidió no revelar su identidad por respeto a su privacía, emprendieron una batalla legal que llegó hasta la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN).

Con siete votos a favor y cuatro en contra, el pleno de la Corte aprobó conceder el amparo, con lo que retomó como “principio general de derecho” las reformas a los códigos Financiero, Civil y de Procedimientos Civiles aprobados por la ALDF, toda vez que atienden al principio de no discriminación consagrado en el párrafo tercero del artículo primero constitucional.

El fallo de la SCJN, además de respaldar la nueva legislación capitalina, sienta un precedente útil para juicios similares en toda la República Mexicana. En caso de presentarse cuatro más con las mismas características, podría incluso sentarse jurisprudencia para declarar nula la exigencia de la anotación marginal en todo el país y terminar con la discriminación legal hacia los transgénero, transexuales e intersexuales de todo el país.

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La reinvención de la familia En las últimas décadas la familia occidental, señalada en los años sesenta y setenta del siglo XX como una institución represiva, ha sabido adaptarse y diversificarse para responder a las nuevas aspiraciones de igualdad y respeto de los individuos. françois de singly

* Más de treinta años después del grito del

escritor André Gide: “Familia, ¡te odio!”, el movimiento de mayo de 1968 dejaba de lado a la familia, por considerarla nociva y represora de la verdadera identidad de los niños y los adultos, a los que transformaba en individuos conformistas. En los años setenta se pudo creer que había llegado el final de la familia. En efecto, los jóvenes empezaron a vivir juntos sin estar casados, los adultos se divorciaban cada vez más, los hombres tuvieron que compartir con las mujeres el trabajo remunerado y la autoridad en la familia. El desorden se había infiltrado en la institución. El matrimonio ya no es el único marco para la vida en pareja ni para la educación de los niños. Hoy en día, la familia “tradicional”, que exigía que se respetase la institución y la división del trabajo entre los sexos, está desestabilizada. Esto es innegable.

Pero sería un error limitarse a estas observaciones. Para comprender plenamente este trabajo de destrucción, hay que cotejarlo con la reconstrucción del mundo doméstico que se llevó a cabo al mismo tiempo. Hoy en día, teniendo en cuenta la cantidad de separaciones y divorcios debidos a que el amor prima sobre la

institución, las parejas son más frágiles. Las familias recompuestas, las familias monoparentales, las familias en las que la pareja vive en concubinato coexisten con las familias de primer matrimonio.

El objetivo de la familia no es tanto producir seres obedientes, sometidos a la jerarquía familiar y social, como crear un ambiente en el cual chicos y grandes se sientan reconocidos como “personas” originales.

Ha nacido una nueva familia, más centrada en los individuos y la calidad de las relaciones interpersonales. Desde mediados de los años ochenta, esta nueva familia ha vuelto a ser atractiva, ya que uno de sus principios fundadores es el respetar tanto a los chicos como a los grandes, a las mujeres como a los hombres. El grupo familiar se caracteriza ahora por cierta igualdad de tratamiento, lo cual es una novedad histórica. Se ha suprimido la figura del jefe de familia, a favor de un modo de regulación en el que cuentan sobre todo las negociaciones entre cónyuges, entre padres e hijos. Este principio de respeto del individuo como persona tiene importantes consecuencias. Una de ellas es el Pacto Civil de Solidaridad (antecedente de las sociedades de convivencia vigentes en la ciudad de México), adoptado en Francia en 1999. Supone que el estado reconoce otra forma pública de compromiso, diferente del matrimonio, entre un hombre y una mujer, dos hombres o dos mujeres.

Se trata de una verdadera revolución: la posibilidad de vida privada entre dos individuos, sean cuales sean su sexo y orientación sexual. Este reconocimiento de la homosexualidad dentro de la vida conyugal significa que la persona no se define primero en función de este elemento de su identidad. El estado ya no impone un criterio a priori para el

Lourdes Almeida / Revista Saber Ver, Junio 1994

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Los nuevos modelos familiares se caracterizan por cierta igualdad de tratamiento entre sus integrantes, lo cual es una novedad histórica

contrato fundador de una vida en pareja, aparte del libre consentimiento y la prohibición de la poligamia.

Para vivir, reproducirse y reconstituirse, los hombres y las mujeres organizan su vida privada según modalidades diversificadas que dependen en gran parte de las necesidades de la sociedad en la que están. Nadie duda de que la familia seguirá transformándose, en lo tocante a la filiación; en las relaciones conyugales, ya que la igualdad aún no es un hecho en las relaciones entre padres e hijos. El futuro de la familia está abierto gracias a la capacidad de cambio que ha demostrado en los últimos años de este siglo.

* François de Singly es Profesor de la Sorbona, Director del Centro de Investigaciones sobre las Relaciones Sociales. Texto tomado del sitio web de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de la República de Uruguay. (http://www.rau.edu.uy/fcs/dts/).

Como católicas y católicos podemos tomar parte en la lucha de la humanidad contra el VIH y el sida católicas por el derecho a decidir

En vísperas del VI Encuentro Mundial de las Familias damos una cálida bienvenida a la comunidad católica que se reunirá en nuestro país. Deseamos que los frutos de su reflexión recuperen el mensaje profundo de Jesús de Nazareth, quien nos mostró que lo realmente importante es la dignidad de las personas, su bienestar y alegría.

Al igual que nuestros obispos en el Concilio Vaticano II, anhelamos que la Iglesia entera examine los nuevos signos de esta época y los interprete desde la sabiduría del Evangelio, a fin de que todos los fieles comprendamos “el mundo en que vivimos, sus esperanzas, sus aspiraciones y el sesgo dramático que con frecuencia le caracteriza” (Gaudium et spes, 4). Desde esta perspectiva, el encuentro es una oportunidad para reconocer, palpar y comprender la actual variedad de formas de vivir en familia; para crear caminos en los que la institución católica se subordine al corazón, la vida y las necesidades de nuestras comunidades familiares, y para ofrecer respuestas nuevas a realidades nuevas: “vino nuevo en vasijas nuevas” (Mc. 2, 22).

En sociedades complejas y cambiantes como la nuestra: • Es más saludable, amoroso y enriquecedor reflexionar sobre la pluralidad familiar en clave de esperanza, confianza y respeto hacia todas aquellas personas que se esfuerzan por crear espacios de afecto, respeto, intimidad, apoyo y seguridad en sus hogares, independientemente del modelo familiar que estén experimentando. Como iglesia necesitamos una actitud más misericordiosa y asertiva para buscar lo mejor de las distintas expresiones familiares en las que Dios está habitando y se está manifestando.

• A pesar de los múltiples conflictos que enfrentamos cotidianamente, nuestras familias son vitales en nuestra existencia, convivencia y vida

Solicitemos al Papa Benedicto XVI que deje de prohibir los condones, porque este impedimento continúa representando un obstáculo para disminuir la expansión del sida

espiritual. Y continúan ampliando el horizonte humano porque nos impulsan a apreciar, valorar, reconocer y legitimar social, legislativa, política y eclesialmente sus nuevas maneras de conformarse. Desde este enfoque, consideramos que no hay un modelo de familia cristiana. El mismo Jesús no se casó, no tuvo hijos y cuando le preguntaron por su familia respondió que era “quien cumpla la voluntad de Dios” (Mc. 3, 35). Lo importante para Jesús fue la multiplicación del pan, la salud de las personas, la compasión, que nadie apedreara a sus semejantes por juzgarse bueno y, ante todo, el amor a los demás como amor propio.

• Lo esencial de nuestras preocupaciones en cuanto a la familia debiera ser no el modelo sino el tipo de relaciones que estamos creando, los vínculos significativos que estamos tejiendo cotidianamente: el apoyo mutuo, la estabilidad, la convivencia, la suma de esfuerzos y patrimonios y la voluntad de unir afectos, independientemente de que la familia esté constituida por una madre soltera y sus hijos, por una pareja de lesbianas o de homosexuales o por un hombre divorciado y sus pequeños. Por ello, como católicas consideramos que los gobiernos estatales y federal deben continuar implementado políticas públicas y leyes que mejoren la calidad de la vida de las familias y aseguren el respeto de su pluralidad, en el marco de la justicia social, la laicidad y la vida democrática.

Llamamos al VI Encuentro Mundial de las Familias y

a toda nuestra Iglesia Católica a: • Favorecer la compañía, el acompañamiento, la escucha, el diálogo, la negociación, la confianza, el respeto, el cuidado, la amistad, la equidad, la libertad informada y responsable y el respeto a los derechos humanos en el seno de nuestras familias.

• Promover relaciones familiares sin violencia, sin sometimiento, sin manipulación y sin estereotipos.

• Impulsar nuevos lineamientos pastorales, refrescar contenidos, innovar métodos de evangelización y reformar el Código de Derecho Canónico para que sean acordes con las múltiples y coloridas relaciones familiares que están tomando lugar en nuestra comunidad eclesial.

Finalmente, les invitamos a que pidamos perdón a todas aquellas familias que hemos herido por imponer un modelo de familia cristiana que ni el mismo Jesucristo promovió, modelo único que ha excluido de la comunión eclesial a otras formas de convivencia doméstica igualmente amorosas y legítimas, en las que también está habitando Dios.

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carlos guevara - casas

Navidad partenogénica En el año 45 antes de Cristo, Julio César tuvo la ocurrencia de modificar el calendario que usaba Roma desde su fundación. Le agregó meses, recorrió el inicio del 25 de marzo al 1 de enero, le puso su nombre a un mes y otros actos de humildad calendárica. Pero fue a Dionisio el Breve a fines del siglo VI al que debemos por errores de cálculo y limitaciones técnicas que el año más probable del nacimiento de Jesús sea el año 4 antes del nacimiento de Jesús. La fecha es lo de menos y desde la perspectiva de la sexualidad lo más interesante de la Navidad es el nacimiento mismo de Jesús. Se trata, de acuerdo con la tradición y la fe, de un acto de reproducción asexual en una hembra humana.

Este es un fenómeno muy extendido en la naturaleza. Charles Bonnet en el siglo XVIII logró once generaciones de áfidos de jardín sin la presencia de un macho. Además de insectos, es común en gusanos planos, crustáceos y algunos vertebrados de sangre fría. Mucho más raro en aves e imposible en mamíferos. En general la palabra usada para ello es partenogénesis (partenos, virgen y génesis, origen).

Por supuesto que la prole sólo cuenta con la mitad de los cromosomas esperados (condición llamada haploide), así que uno esperaría que no sobrevivieran. Sin embargo la mayoría de los genes tienen dos o más copias tanto en los cromosomas paternos como maternos; y durante la vida de un organismo generalmente sólo se usa una copia sin importar de qué progenitor venga. Con todo, los óvulos en los mamíferos no se activan pues se requiere de las copias materna y paterna de algunos genes implicados en el desarrollo embrionario. El hamster es la excepción, pues al envejecer muchos óvulos se activan, aunque el cigoto nunca pasa de una o dos divisiones celulares.

Artificialmente se ha intentado activar óvulos en otros mamíferos, logrando ratones haploides. En cuanto primates, sólo se ha llegado a inducir la división en óvulos de macacos, por lo que la partenogénesis humana sigue estando del lado de lo divino y las relaciones sexuales, venturosamente, siguen siendo biológicamente necesarias.

Feliz 2009.

Maestro en Ciencias, profesor en la Facultad de Ciencias de la UNAM. http://www.versusprometeux.blogspot.com

RESEÑAS Mujeres masculinas sin estereotipos Masculinidad femenina Judith Halberstam Editorial Egales, 2008

Marimacha, bollera, tomboy, butch, son sólo algunos de los apelativos que las mujeres masculinas escuchan a lo largo de su vida. Se puede pasar por alto a una niña machorra pues se supone que al crecer retomará el buen camino, el de la feminidad. Sin embargo, una adolescente que usa el pelo corto y viste ropa de hombre suele ser motivo de alarma no sólo para su familia, sino también para la comunidad que la rodea.

En Masculinidad femenina, la investigadora feminista Judith Halberstam, quien se asume como una mujer masculina, aborda este concepto desde una perspectiva queer y va más allá del estereotipo de la lesbiana hombruna.

“Estoy escribiendo sobre mujeres que se sienten más masculinas que femeninas, e intento explicar por qué, culturalmente, parece que prestamos muy poca atención a la masculinidad femenina, mientras que mostramos mucho interés a la feminidad masculina”, dice Halberstam. Parecía quedarles claro. Como si la masculinidad femenina fuera un concepto familiar que usaran en lo cotidiano, agrega la autora.

Desde una amplia visión que invita a tomar en cuenta las épocas, las razas y las clases sociales, Halberstam aclara que no es lo mismo una lesbiana butch negra de 1970 que una mujer vestida con ropa de hombre a principios del siglo XX. Procura siempre separar a los hombres transgénero de las lesbianas masculinas, pues considera que la transgeneridad es una categoría que sólo se concretó a partir de que los avances de la medicina permitieron las modificaciones corporales quirúrgicas y hormonales.

Aunque reconoce que la masculinidad se encuentra en no pocas mujeres heterosexuales, decide enfocarse en disolver la conexión que, en automático, se confiere a las mujeres lesbianas y al aspecto masculino e invita a realizar más estudios sobre las diversas prácticas sexuales entre mujeres que no necesariamente tienen que ver con la identidad masculina de alguna de ellas.

Más que el performance físico, la investigadora subraya la vivencia masculina de todas aquellas que, en diversos grados, se apropian de un atributo hasta hoy concebido como exclusivo de los hombres, tachando todo aquello que lo evoque de una burda imitación.

Rocío Sánchez

18 DE ENERO, LÍMITE DEFINITIVO: Diplomado Teoría y práctic a de las ONG con trabajo en disidencia sexual y VIH/sid a Dirigido a organizaciones civiles que requieran mejorar sus capacidades estratégicas para consolidar su inciden cia en el diseño, instrumentación y evaluación de políticas públicas. convoca:

UACM

informes:

disisex@prodigy.net.mx

19 Y 20 DE ENERO Seminario “Familias en el siglo XXI: realidades diversas y políticas públicas” sede:

El Colegio de México

informes:

5449 3000 www.colmex.mx CIERRA 20 DE FEBRERO Programa de Acondicionamiento Artístico para Personas Viviendo con VIH Proyecto educativo de iniciación y sensibilización al arte en las áreas de fotografía, arte urbano y video, el cual comprende una serie de talleres que serán impartidos a un máximo de 20 personas. Inicia en mar zo. convoca: Gimnasio de Arte y Cultura informes: info@gimnasiodearte.com 52078462

Ecos de la cultura trans regional

Travestis Transgéneros y Transexuales de Mérida. Escenarios y pasarelas, espacios de expresión y represión de la diversidad genérica.

Germán Pasos Tzec.

Fondo Editorial del Ayuntamiento de Mérida, 2008.

Lejos del anonimato de la urbe, y al alcance del dedo acusador del clero y la cultura católica a ultranza, la falta de apego a los estereotipos de género son subversiones con cierto sabor heroico.

Germán Pasos Tzec, activista y reportero del diario yucateco Por Esto!, hace un recuento de la cultura transgénero en la conservadora Mérida, una historia de marginalidad y discriminación, pero también de triunfo de la identidad y la libertad de ser.

El autor describe el desarrollo de las formas de represión del pasado reciente: redadas, detenciones arbitrarias, violencia policiaca, explotación sexual y económica y, con más detalle, la entronización del estereotipo del travesti, que hace del prejuicio el motor del espectáculo, pero también resulta ser el reducto marginal para la manifestación creativa de la identidad.

El libro, profusamente ilustrado, pasa revista a algunas figuras originarias de Mérida que destacaron en el ámbito nacional en la modalidad del “show travesti”, las cuales a través de sus anécdotas rescatan de la marginalidad la contribución trans a la cultura popular. El recorrido de Pasos Tzec más que una investigación profunda, tiene el sabor de la crónica documentada. Se trata del trabajo ganador de un concurso, modalidad periodismo cultural y género, convocado por la alcaldía de Mérida.

agenda

fuimosmonos

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SER0 joaquín hurtado

Escenas 1 El doctor nos dijo traigan a su niño. ¿Para qué? –pregunté-, si los que tenemos el mal somos mi mujer y yo. El médico nomás agachó la cabeza y no dijo nada.

Ella se levantó y se fue del consultorio. Desde entonces no la he vuelto a ver. De esto hace como cinco años. Yo me volví a arrejuntar con otra mujer. El primer hijo me salió sanito, dios quiera que el que viene en camino también.

2 Dos travestis flanquean al secretario de Salud del estado. El funcionario ha sido invitado por un colectivo de la diversidad sexual a pronunciar un discurso en el día mundial del sida. El habla del trabajo realizado durante la actual administración y de los recursos invertidos para prevenir y atender el grave flagelo de…¡el dengue!

3 La chica mueve su breve cintura, rompe lasciva su vientre, enseña la lengua golosa, inflama las nalgas cósmicas. Ella es finalista en el concurso de reguetón convocado por nuestro canal. La niña de quince ansía salir triunfadora: “Haría lo que sea para ser famosa”.

Cuando le muestro el condón se escandaliza: “con esa onda nomás no jalo, si por la verga nací, por la verga me he de morir”.

4 A mi me vale madre el sida, la grilla de las ong’s, lo que diga la iglesia o los del gobierno federal.

A mí me puso en el Coesida mi compadre el subsecretario: ve y hazte cargo de esos pobres gays, me dijo, y chíngate todo el billete que puedas. Por eso acepté el cargo, por eso quiero tener el control de los medicamentos, allí está el negocio. Vente a jalar conmigo y vamos a porcentajes.

Regalo Por cortesía de la Secretaría de Educación del Distrito Federal ofrecemos a nuestros lectores 10 ejemplares del libro de sexualidad para jóvenes Tu futuro en libertad Para obtener un ejemplar tienen que comunicarse a los teléfonos 5532-2751 y 5672-7096.

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La célula contra los virus mutantes El CCR5, una proteína presente en la superficie de las células, es la puerta de entrada del VIH, su supresión inmuniza a la célula del virus e impide que se propague.

El hallazgo abre buenas perspectivas para el desarrollo de nuevos medicamentos anti sida texto

▪ Rocío Sánchez

Para

que el VIH infecte a una célula y logre reproducirse a expensas de ella debe completar varios pasos. Cada una de las clases de medicamentos antirretrovirales que existen interfiere en alguna parte del proceso. Por ejemplo, al intentar interceptar la entrada del virus a la célula se ha descubierto el principio de acción de una de las proteínas superficiales clave en la progresión de la infección. Se trata del correceptor CCR5.

El CCR5 es una proteína de la superficie de las células CD4, componentes del sistema inmunológico que suele atacar el VIH. Además del receptor principal, el virus necesita el correceptor CCR5 para fijarse a la célula e iniciar el proceso de infección. Tal correceptor puede o no encontrarse en la superficie de la célula; su presencia depende de un gen hereditario. Si el gen es defectuoso, la proteína en cuestión no aparece. Paradójicamente, este defecto es lo que “protege” a la célula de la infección.

De los tipos de VIH, el más común es el VIH-1. No todos los VIH-1 se unen al mismo correceptor, pero la mayoría lo hace al CCR5; este tipo es llamado VIH1 R5 o simplemente VIH R5. Existe otro tipo, el que se une al correceptor CXCR4, al que se le llama VIH X4. Estas diferencias que suceden a nivel celular son cruciales en el desarrollo de la infección. El VIH X4, aunque más escaso, es mucho más agresivo que el tipo R5, pues está asociado con una baja más drástica en la cantidad de células CD4 y, por lo tanto, la enfermedad progresa entre tres y cinco veces más rápido. Una persona puede tener en su cuerpo virus del tipo R5, del tipo X4, o bien, de tipo doble/mezclado (D/M), es decir, ambos tipos de VIH. Con este conocimiento se crearon los inhibidores o antagonistas del CCR5, la clase de medicamentos más reciente contra el VIH. El único aprobado hasta ahora, Maraviroc de la farmacéutica Pfizer, actúa contrarrestando la presencia del correceptor, por lo que el virus no puede iniciar la infección de la célula.

¿Una cura?

El caso de una persona que parece haberse “curado” del VIH después de recibir un transplante de médula puso al CCR5 en la mira. El hombre, un estadounidense de 42 años, padecía leucemia y requería un transplante de médula ósea, por lo que sus médicos buscaron a un donador que presentara el gen que evita que aparezca el correceptor CCR5. Sólo alrededor de 1 por ciento de la población europea tiene esa mutación; en otros grupos étnicos prácticamente no existe.

Los investigadores suspendieron el tratamiento antirretroviral el día del transplante y hoy, a más de 20 meses, no lo han vuelto a comenzar. Los estudios después de 145 días del transplante mostraron que las células CD4 carecían del CCR5. A partir de los 61 días la carga viral se volvió indetectable y permanece así, según reportaron a la prensa los médicos que trataron el caso en el Hospital Charité de Berlín, Alemania.

Aunque alentadora, la noticia fue tomada con cautela incluso por los propios médicos tratantes, pues se sabe que una carga viral indetectable no asegura que el VIH ya no esté en el organismo.

A la recurrente pregunta de si un transplante de médula ósea podría ser la cura para quienes viven con VIH, especialistas de todo el mundo han destacado la dificultad de realizar este tratamiento masivamente, tanto por la escasez de donadores como por ser un procedimiento complejo y caro que implica suprimir la médula del paciente y después sustituirla con la del donante.

Lejos de los reflectores que apuntaron a esta aparente esperanza, las investigaciones con los correceptores siguen su curso. Está en desarrollo un segundo inhibidor del CCR5 (Vicriviroc), al tiempo que se estudia más sobre el correceptor CXCR4 y el más recientemente descubierto CCR2.

Inhibidores de entrada (inhibidor del CCR5) Para fijarse a la célula, el VIH requiere también de un correceptor. Hay diversos tipos de ellos en la superficie de la célula, tales como el CXCR4, el CCR2 y el CCR5. El único inhibidor de entrada aprobado hasta ahora es maraviroc, que es conocido también como inhibidor o antagonista del CCR5. Este medicamento se fija a dicho correceptor por lo que, cuando el virus quiere asirse a él, lo encuentra “ocupado”. De esta forma, impide que el virus se fije a la célula, bloqueando el proceso de infección.

VIRUS-VIH

ARN

ARN

Correceptor

ARN

ARN

Transcripción reversa

ARN Acoplamiento de membranas

Inhibidores de fusión Para infectar a la célula es necesario que el VIH fusione su membrana con la de aquélla.

Para esto, el virus se fija al receptor CD4* y libera la proteína transmembrana gp41.

El inhibidor de fusión (sólo existe uno, el T-20) se adelanta, depositando la proteína gp41 en el receptor CD4, el cual queda “ocupado”, evitando así que las membranas del virus y la célula se unan. * El receptor se llama igual que algunas células T, CD4.

Inhibidores Nucleósidos y Nucleótidos de la Transcriptasa Reversa Cuando el VIH infecta a una célula, busca hacer una copia de su código genético (ARN) dentro del ADN de la célula, con el fin de que la célula produzca nuevas copias del VIH. Para lograrlo, el virus debe convertir su ARN en ADN y lo hace a través de la enzima Transcriptasa Reversa.

Los inhibidores de esta enzima contienen versiones imperfectas de trozos de material genético usados por esta enzima, por lo que el nuevo ADN no se puede producir correctamente, bloqueando así la incorporación del material genético del VIH en el material genético sano de la célula.

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¿Cómo actúan los medicamentos anti sida?

Inhibidores No-Nucleósidos de la Transcriptasa Reversa Estos inhibidores se adhieren a la enzima Transcriptasa Reversa y evitan que ésta convierta el ARN del VIH en ADN. En consecuencia, el material genético del VIH no se puede incorporar al material genético sano de la célula, cortando el proceso de producción de nuevos virus.

ARN Membrana celular Salida de virones

Célula receptora

ARN

El inhibidor del CCR5, una realidad ADN de la célula

Transcripción Nuevas proteínas víricas

ADN vírico

ADN ADN

Integración

Traducción

NÚCLEO

Inhibidores de la Proteasa

Muere por complicaciones del VIH dirigente negacionista

Una de las principales voceras del movimiento que niega la existencia del VIH, la estadunidense Christine Maggiore, murió el 27 de diciembre pasado de una neumonía relacionada con el sida. La activista de 52 años, que se negó a tomar medicamentos para su VIH, era una ferviente impulsora de la inexistencia del virus y de que el sida es causado por el uso de drogas recreativas y por una mala alimentación, potenciadas por la toxicidad de los medicamentos antirretrovirales. Maggiore incluso se negó a tomar medicamentos para evitar la transmisión de la infección a su hija por nacer, quien murió por complicaciones del sida en 2005.

Cuando el VIH logra convertir su ARN en ADN y lo inserta exitosamente dentro del núcleo de la célula, ésta produce una larga hebra de material genético que deberá ser cortada y armada correctamente para formar nuevas copias del virus.

La enzima Proteasa actúa como una “tijera” para esas hebras de material genético. El inhibidor bloquea a esta enzima y evita que la célula produzca nuevos virus.

Maraviroc (Selsentry) es una nueva opción terapéutica contra la infección por VIH. Fue lanzado en México el pasado 1 de diciembre y está indicado para personas cuyos tratamientos previos hayan fallado. No presenta resistencia cruzada con medicamentos anti sida de otras clases.

Este fármaco se administra dos veces al día por vía oral, sin restricciones en los alimentos. Como parte de un esquema antirretroviral, las dosis varían según los medicamentos con que se esté combinando.

El tratamiento es efectivo para personas con infección por VIH-1 R5, explicó el doctor Humberto Díaz Ponce, médico de la farmacéutica Pfizer, entrevistado por Letra S. Para saber qué tipo de virus se tiene es necesario hacer las llamadas pruebas de tropismo, las cuales serán sufragadas por la empresa, informó el especialista, y se aplicarán a petición del médico tratante que considere a este fármaco como una buena opción.

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nos pertenece

El mundo que

salud sexualidad sida

Búscanos el primer jueves de cada mes en

Número 150 8 enero 2009

Somos nuestro entorno, creamos lo que nos rodea a nuestra imagen y semejanza. Nuestros espacios nos pertenecen. Entre las cuatro paredes de una habitación somos libres. Habitación es la serie fotográfica con la que Eva Hernández Villaseñor ganó el primer lugar del segundo concurso Mirada Joven del UNFPA, categoría 18 a 35 años premiado en noviembre de 2008.

Quien se apropia de su espacio puede permanecer en él durante horas e incluso días, sin necesidad de salir. Creamos y decoramos “nidos” para reclamar al mundo un lugar propio que nos identifique y nos haga sentir seguros. Los espacios comunes son pequeñas treguas que establecemos para inmediatamente tratar de diferenciar nuestro espacio y reivindicarlo.

De esta forma, las habitaciones, por ejemplo, se transforman en territorios individuales de nuestro hogar. El mundo nos pertenece a medida que lo modificamos.

(Eva Isabel Hernández Villaseñor, 22 años)