1. La heterogeneidad discursiva como categoría crítica en Antonio Cornejo Polar
1.1. Contexto histórico e ideológico
E
l concepto heterogeneidad discursiva, elaborado por Antonio Cornejo Polar (1936-1997), surge inscrito en el horizonte de la compleja problemática cultural de América, una inquietud1 que tiene sus raíces en la época de la Colonia. Garcilaso de la Vega el Inca y Felipe Guamán Poma de Ayala pueden encabezarla en el Perú. En el periodo de la emancipación americana esta problemática se perfila como una tradición latinoamericanista en la que destacan dos textos que resultan fundacionales: Carta de Jamaica (1815) y Nuestra América (1891) de Simón Bolívar y José Martí, respectivamente. La problemática decimonónica del latinoamericanismo se relaciona con la caída de las monarquías de Francia y España, que dan paso a los nacionalismos ilustrados, replicándose en la historia nacional de nuestros países, como circunstancias concéntricas. En el siglo xx, trabajos como Ariel (1900) de José Enrique Rodó, La utopía de América (1925) de Pedro Henríquez Ureña o En el día Americano (1932) de Alfonso Reyes, serán puntales sólidos de esta tradición. Ciertamente que cada época y cada autor responde a particularidades inten1
Uso el término de inquietud en el mismo sentido en que Pedro Henríquez Ureña lo aplica en “El descontento y la promesa”, en Seis ensayos en busca de nuestra expresión, como la “inconformidad” y el “conflicto” de una generación ante la actitud de sus predecesores respecto la americanidad (ver Henríquez Ureña, 1981, p. 243).
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