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LETRAS URBANAS Arte, V‘ '6 Esa'itura N 15 fue crada en junio del mgolllsyEs una publimfzz
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ALCANTARA
mensual creada por Editorial Con texto Digital. Dise-
flada y Estructurada por Julia G.G., Moisés A. Soria y Antonio L061! “Cintam-
CONSEJO EDITORIAL ADRIAN SORIA C.
Agredecimiinhtos a SebastiinlmaPallates, Di Aisha, Ishua
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ANGEL LEON
Las opiniones vertidas en cada uno de
los articulos son responsabilidad de sus autores. Queda estricmmente prohibida la reproduccién total 0
parcial de los contenidos o imégenes sin previa autorizacién de los colaboradores.
CONSEJO DE ARTE
MARCO A JULIAN EDICICN
ERENDIRA LEON O.
COHTEHIDO HOCTURHOS SEBASTIAN D. Fo’rogrcn‘o
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Creumos soluciones a tus necesidudes de Ortopediu y Rehabilitucién.
Para que hi vivus con pusién.
NOCTURNOS Julia G.G. Samanta y Toni se quedan completamente solos cuando sus padres son victimas de una enfermedad que ataca la ciudad. Para sobrevivir deben permanecer escondidos, sin embargo, un dia Toni desaparece. Es entonces que aparece Marcos, al cual Samanta no duda en pedirle ayuda. El sĂŠlo va de paso, pero acepta buscar a su hermano a su lado, aunque no hay garantia de hallarlo. Ahora le toca a ella decidir si debe emprender este nuevo viaje a lo desconocido con un perfecto extraďŹ o o arriesgarse a nunca volver a ver a la ďŹ nica familia que le queda.
SEBASTIAN PALLARE ‘._
NQCiO el 23 de morzo del 2002 en IO CDIVIX, 0 IO edod de 15 Qfios empezo retrofondo diferenfes monumenfos, fue enfonces que se dio CUGDTO que IO fotografio ero lo suyo, Tombién se OflimO por los comentarios y consejos sobre su
Trabajo. Se enomorO de IO formo en que se pueden representor Tomas emociones, sentimienfos y cosos en uno solo foto—
Por Julia G.G.
grofio. Uno de los personos mOs imporfonfes en su vido y que lo ho Opoyodo en Todo momento es su modre, siempre lo ho impulsodo O seguir sus suefios A pesor de su cork] edod, comenzo O Trobejor en uno barben'o pore oyudorse econOmiCQmenTe. Aunque no Heme un seudOnimo, con el Hempo espero en—
confrorse uno pore que lo geme lo reconozco. Considero que sus logros hon sido Terminor IO escuelo y los cursos O los cuoles ha sido inscrifo, como por ejemplo inglés, karate, nQTQCiOn, fufbol y crossfit Tombién dibujo des— de los 12 Qfios. Se sienfe orgulloso de seguir estudiondo y poder desarro— llorse en el Ombifo de Trabajo en un negocio. Considero que puede Qyudor O los demds personos represenfondo O su pois en un fufuro con su Qrfe. Uno de sus gromdes suefios es descubrir formos hermosos de ver su pois.
”NO PUEDES SER UN CAMPEON SINO PIENSAS COMO UNO"
Libertad R.
IEHIJFI I'-|L|
REIEIRIEIJEZ pokedes puh’rodos $3 Por Julia G.G.
NQCiO el 10 de Julio de 1993 en IO CDIVIX. Sus padres, Santos Rodriguez Enriquez y Blanca Estelo Ortiz Figueroa, son su motor y el motivo por lo que es lo que es. A los 16 Qfios se iniCiO en los venfos diredos por un her— mano, grades 0 ello pudo ver y comprender los diferenfes necesidodes colecfivos e individuoles de su enfomo. Aprendio rdpido O ser mds onolifico y CH’HCO sobre los co— sos en IO empreso donde Tuvo IO oporfunidod de Trobojor poco mas de 2 Qfios y medio, ddndose CUGDTO que podio influir en los decisiones de los demds y en su formo de vido pore bien. Después de Terminor su reIQCiOn loborol en dicho empreso, Tuvo IO necesidod de creor uno plofoformo u organizacién en donde Todos participoron en IO creQCiOn de un mejor lugor, uno organizacién influyenfe y formidable, responsoble de encominorlos 0| desorrollo como sociedod O Trovés de IO particinCiOn inteligenfe. Asi es como se concibe IO idea general de IO Organizacién ”Poredes Royodos", que iniCiO el mes de Junio del 2014, empezondo desde IO foerCiOn del proyecfo pilofo haste IO aperture de los espocios de libre expresiOn que ocfuolmenfe esfdn O disposiCiOn de IO sociedod de monero grotuifo, libre y permanenfe. Como ero de esperorse 0| principio se Topo con ngunos dificulfodes Tonto en su hogor como en IO sociedod. Fue
por sus pocos recursos econOmicos pore esfudior, que de— sorrollO un Trobojo que le permifiero llevor O cobo los ope— rociones del proyecfo en morChQ. Uno de sus refos mds gromdes fue hocer un esfudio de com—
po con mds de 15, 000 personos pore determiner que el graffiti ero uno fuerfe QCTivide cultural que esTO sumergido en IO represiOn, IO censure y IO marginQCiOn, lo que dofio el Tejido social de monero my grave, ya que se violon derechos fundamenfoles como IO liberfod y IO expresiOn de seres con CQpQCidees creQTiVQs de excelenfe colidod. Ofro de sus refos mOs gromdes fue logror IO particinCiOn de IO sociedod en el vandalismo provocodo por esfo ne— gQCiOn de IO expresiOn. \nfegror O quienes sufren de graffiti en sus propiedodes e incluso en el espocio pUbliCO osi como O quienes llevon O cobo esfo OCTiVidOd, Tombién O
vidod econOmiCQ de los personos y Tener 0| Qlconce servi—
cios de produdos y colidod. Vive en IO delegQCiOn de Cuojimolpo de Morelos en IO
CDIVIX. Uno de sus suefios y aspirociones es generor un combio in— Tegrol, positivo y permanenfe en nuestro culture como seres
humonos y ser considerodo como un pensodor contem— pordneo COpOZ de ser un porfe oguos para el desarrollo de IO sociedod, quiere seguir escribiendo confenidos de imporTQnCiQ en Temos psicolOgicos y socioles, copoces de mover IO consciencio pore generor un combio que nos
permifo Trobejor como un solo organismo. Tombién esTO desorrollondo uno morco de rope de coli— dod, disefio, mode y estilo, llomodo Nohuol Urbano.
"CUANDO EXISTES EN LA REALIDAD, LA VERDAD SIEMPRE TE ACOMPANA, ENTONCES ERES ESPTRITU Y EL ESPTRITU ERES TU"
los autoridodes que lo reprimen y soncionon y 0 quienes viven esfe fenOmeno desde IO indiferencio. A sido uno gononcio que el graffiti see ya uno herromienfo pore generor infegridod e incluso social. Los obsfdculos mds gromdes son dor con los recursos para hacer uno donotorio autorizodo y desorrollor los QCTiVidQ— des de IO organizacién en gromdes escolos, esfo permifird que mucho gente se veo beneficiodo. A IO edod de 18 Qfios escribio su primero obro liferorio
llomodo ”El hombre y IO plonto (El Bing Bang de um] meme dieciochesco)", lo que d0 lugor 0 IO reflexiOn y 0 IO com—
prensiOn de IO humonidod. ‘Juon Pablo Monroy Eugenio fue IO persona que le dio 0| proyecfo un sentido de idenfidod mds amplio y concrefo, por desgrocio follecio el 15 de Septiembre del 2017 por Questiones de salud, pero su coloborQCiOn y onrTQCiOn fueron fundamenfoles para que IO organizacién ”Poredes royodos" Tengo solidez." HO participodo en dos ocosiones en el congreso de ”Es— Téficos de IO colle" que realize el cuerpo academia) de Gnolisis y semiotico de IO ENAH (Escuelo Nacionol de An—
Tropologl'o e Historio). Actuolmenfe formo IO Red Nacionol De Emprendedores Mexiconos, es uno Networking pore incentivor IO competi—
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KRUNO LEéN
AISIIA Por Julia G.G.
Rocio Hiono Castillo Sanchez nQCiO el 9 de Enero de 1985 en IO CDIVIX. En el 2012 cuando inicio su Troyedorio como D], un mundo en donde se mezclo Todo Hpo de géneros musicales grocios 0| monejo de los Tomomesos. MUS/‘CO en Movfmienfo, dirigido y producido bojo el mondo de Mauri— cio Hlescos, fue su inspirQCiOn, él fue su maestro y lo Qdmiro
mucho por su Trobojo en el mundo de IO mmsico.
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A los 20 Qfios se empezo O dor CUGDTO que le gusfobo esfe concepfo, pero no lo pudo Trobejor reolmenfe sino haste 5 Qfios después en IO bode de un amigo. Escucho Pop en \nglés, espofiol, mmsico de los Qfios 90’s, eleCTrOniCQ y ufilizo por lo general es mmsico universal, que depende del evenfo, aunque su esfilo es IO eleCTrOniCQ. Ello siempre reflejo IO imogen de un buen Trobejo, frufo de su maestro quien le dio los bases y los herromienfos pore logrorlo. Monejo los Cd’s, ya que es uno formo y un gusto pore ella poder manipulor IO mmsico, senfirlo y moldeorlo en coda evenfo, sin embargo ho comenzodo Tombién O Trobejor en Vinil que es un concepfo mds natural. Rocio Hiono en el mundo de IO mmsico es conocido como D] Aisha, nombre por el cual fue boufizodo por Mauricio Hlescos (MUSiCO en Movimienfo), esfe nombre proviene del Arobe y su significodo es ”Viva", por IO Qrmonio y el Talen— To aprendido en Ton poco Tiempo en poder hocer uno mezclo, empolmor uno CQnCiOn con ofro y manipulor los reprodudores con creatividod y esfilo. Su logro en IO OCTUOIidOd es poder former porfe de um] gran empreso como lo es MUS/‘CO en Movfmienfo, esfe mo— vimienfo en cobino mOvil es donde se reflejon sus logros musicales como D]; su meta es logror uno producciOn mds ompIiQ, ser un icono en IO CDIVIX y seguir logrondo éxifos coda did; y su suefio es seguir formondo porfe del proyec— To de IO mmsico y seguir profesionolmenfe en ella.
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L0 Ferio \ntemocionol de los Cultures Amigos (HCA) Tuvo origen en el Qfio 2009 y es uno de los evenfos internacio— noles de cordder Cultural mds imporfonfes de IO CDIVIX. Todo comenzo como un proyecfo de coloborQCiOn de IO CoordinQCiOn General de Asunfos infernocionoles del Cobiemo de IO Ciudad de Mexico.
Coda Qfio IO Ferio muesfro IO posibilidod O 303 visifonfes conocer los Trodiciones, idenfidod, costumbres y culture de los poises participonfes medionfes disfimos pobellones en donde se exhiben OCTiVidOdeS orfisficos, academicos y culturoles. El objefivo de este mogno evento es fortolecer los vinculos de omisfod y cooperQCiOn entre IO CDIVIX y otros poises de Todos los regiones del mundo O Trovés de IO coloboro— CiOn con sus respectivos gobiemos.
Por medio de este evento se difunden los costumbres y Tro— diciones Tonto Qrfisficos como culturoles originorios de los nociones de los 5 confinemes. Se muesfro Donzo, Teofro, MOSiCO, Literature, Arquifeduro, Disefio, Cine, Fofogrofio, Castronoml'o etc. L0 HCA llevo nueve Qfios deleifdndonos con sus diver— sos QCTividees. L03 primeros Cinco ediciones se llevobon O cobo en IO Avenido Poseo de IO Reformo, y desde el
2014 ha Tenido como sede principal el espocio pUbliCO mds emblemdfico de IO Ciudad de Mexico y del Pois, IO Plaza de IO COHSTiTUCiOn (ZOCOIO Capitolino) dOnde ha sido posible recibir un creciente namero de visifonfes en condiciones de seguridod y sustenfobilidod. En este Qfio IO Ferio se reolizO del 14 GI 29 de Qbril en IO recién remodelodo Plaza de IO COHSTiTUCiOn; participoron 86 poises de los Cinco confinemes y el pois invitodo fue Chino, IO CiUdOd invitodo especial Beijing. En esfo ocosiOn hubo dos sedes principoles, el ZOCQIO CQ— pifolino y IO Plaza de Sonto Domingo y 12 sedes alternos dOnde ocurriO IO agenda cultural, orfisfico y QCQdémiCQ. En el ZOCQIO fue el principal preIIOn un disefio centrodo
en lo CDIVIX y ofrecio odividodes y exposiciones en Torno o disfinfos disciplinos de diseno: idustriol de lo modo, infe— riores, urbono, orquifedomco y grofico.
Holio fue el pois invitodo de diseno, Tombién un escenorio poro orfes escénicos, mmsico, donzo, orfesonl'os.
En lo Plozo de Sonfo Domingo 36 puso el pobellOn gosfro— nOmico, donde se mosfro comido de 86 poises disfinfos y se integro un Oreo de comedor y desconso disenodo poro el disfmfe de los comensoles. Tombién Tuvo ocfividodes en el Antiguo Colegio de Son \delfonso, Coso de lo primero \mprento de Américo, Cenfro Culturol de Mexico, Museo Nocionol de los Culturos del Mundo, Teofro de lo Ciudod Esperonzo \ris, Universidod del Cloustro de Sor Juono, Alomedo Cenfrol, Plozo Seminorio, Colerio Abierfo de los Rejos del Bosque de Chopulfepec y el Metro. Asi que si esfe ono no osisfisfe, no dudes osisfir el prOximo ono, hobro muchos sorpresos y viojoros olrededor del mun— do en un solo dio.
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Por Angel Leén
Pensor que exIsIe olgo superIor, un .o 0oue yo esIo morcodo hosIo Iu r
egocenIrIsIo. Aferrorse o o
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que esIor porous es
no monero el lIbre '
Pensor que
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de que 5 - -ue Ie em 0 coer en el foIoi lIsmo c w IcomenIe ocupos espocIo en lo Inmen . h;- lo exIsIenCIo 0 el oIro lodo de lo monedo -" "que |o,s personos IIenen eso fe cIei _ -. ' go pues lo forIunoIIene deCIdIdo lo que posoro? Creo que lo rdIgIOn IIene gron InfluenCIo en esIo
segundo.
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No me molInIerpreIen, Iodos en olgon momenIo
nedem confior en que los cosos meIOIOIOn Cuon . esImos en IIempos de CrIsIs, pero lo vIdo onvI-. en un bego de fe Iomondo o. ' ’-5 co ndo en Iu propOsIIo f’in‘oEr‘Clqro, esun - ‘ o y, ounoue soy Ioven, lo vIdo me ho 0.. ~ 6 es meIor no conIor con ello. Prof v ConIros y hosIo el InsIInIo son momenIo de Iomor eleCCIones, I lodo-omOnIIco oun espero f :5 pIe s coIoo en su lugor y ItIrOb . olgo e an Perez),
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pgrbpwfi Por Alma Rosa birf Mosqueda
El onfiguo orte de lo sonoCIOn y curoCIOn de los cuerpos; esTo Teropio es uno combinoCIOn de posturos de hofho yogo, respirociOn diofrogmdfico y oplicociOn de presiOn en diferentes puntos.
puede de nuevo fluir libremenfe o Trovés del cuerpo. El yogo y mosoje onfiguo incorporon movimientos de bo— lonceo, esfiromientos profundos y compresiones IITmicos poro creor uno experiencio singulor de curoCIOn que se
MASAJE DE YOGA ANTIGUO El mosoje de yogo onfiguo Trobojo presionondo punfos y lineos de energio, y esfirondo el cuerpo complefo, |o cuol en conjunfo produce un efedo oltomente Teropéufico.
Trobojor con los lineos de energio es el ospedo mds bo— sico de lo Teropio. En lo medicino Trodicionol hindU, Chino y joponeso se concibe que lo energio o fuerzo de vIdo Circulo o Trovés del cuerpo poro creor solud y vifolidod. El ”Prono", ”Chi" o ”Ki" son los nombres que recibe esTo ener— gI'o, cuondo esTo fuerzo de vIdo se ve bloqueodo o res— Tringido se produciro lo enfermedod. Uno de los principoles propOsiTos del mosoje de yogo on— figuo es limpior los bloqueos, de esfo monero eso energio
boso en lo Teon’o de que lineos invisibles de fuerzo vifol o energio corren o lo lorgo del cuerpo. Aunque no esfo bo— sodo en el sistemo de meridionos de lo medicino Trodicio— nol Chino, desconso en ofro sistemo de lineos de energio bostonfe similor. Hoy mds de 72,000 lineos de energio, en existencio, pero, el mosoje de yogo onfiguo se cenfro en 10 lineos moyo— Ies o Sip Sen. Los punfos de ACUpIeSIOn existen dentro de estos lineos. El mosoje de yogo onfiguo busco disolver los bloqueos que pueden exisfir en los Sen permifiendo que lo energio fluyo odecuodomenfe por Todo el cuerpo. Lo Teropio se Ieolizo en un fuTOn o Topete en el piso con el Clienfe compleTomenTe vestido en ropo holgodo, de 6510 monero el o lo Teropeufo puede fOCilmenTe usor sus pies,
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Iodillos, brozos, piernos y codos poro esfiror, bolonceor y energizor el cuerpo del receptor. No se ufilizon oceifes, se ufilizo uno Técnico donde los masculos son oporfodos de los huesos; los esfiromientos del cuerpo en muchos diferen— Tes moneros desde voriodos posiciones que permifen que los orficulociones se obron. Los Teropeufos son enfreno— dos poro respetor el nivel de flexibilidod de codo Clienfe y poder por lo Tonto beneficior desde el oTIeTo muy flexible hosfo lo persono menos flexible.
del mosoje, uno vez que el receptor 36 ho relojodo profun— domenfe, el Teropeufo con su sensibilidod, esfiro ol Clienfe hosfo su ll'mITe conforfoble. Los movimientos y esfiromientos son siempre groduoles, osi se puede concluir en uno posi— CIOn fol como lo ”cobro reclinodo" sin ninguno TensiOn.
A diferencio del mosoje Trodicionol, en el mosoje de yogo
Trodicionolmenfe ho sido considerodo como un mosoje Te— Iopéufico, como uno pone vifol e infegrol de los prdcficos de monfenimienfo de lo solud.
onfiguo porficipo odivomente el receptor o Clienfe, requie—
Ie prepororse poro enfror en un esfodo de relojoCIOn. El
El mosoje de yogo onfiguo se prodico muy lenfomenfe, con un énfosis de que Tonto el prodiconfe como el recep— Tor deben esfor en un esfodo medifofivo.
prodiconfe odivo o Teropeufo iguolmente fiene que co— necforse profundomenfe consigo mismo y con el receptor.
El receptor puede experimenfor o Trovés del mosoje uno relojoCIOn de Todo el cuerpo y un esfodo menfol mds Tron— quilo y experimentor un esfodo de profundo relojoCIOn. Ofros receptores se quedon dormidos duronfe lo sesiOn, despertdndose energizodos y vigorosos. Como con ofro Hpo de Teropio, lo CirculoCIOn linfOTico y songuineo se elevon y los Orgonos infernos son estimulodo, Todo |o onferior contribuye o fortolecer el sistemo inmuno— logco. Los esfiromientos y exfensiones del rongo del mo— vimienfo del cuerpo del Clienfe son uno porfe imporfonfe
Algunos beneficios son: —Reducir lo TensIOn musculor. —|V|ejoror lo droulocIOn songuineo. —|ncremenfor lo flexIbIIIdod.
—EsIIromIenIo de orIIculocIones y masculos. —Dor mosoje o Orgonos Infernos. —Lo menfe y el cuerpo son equilibrodos energéficomenfe. —LIberor de monero omoble y suIII los emociones de mIedo, frusIrocIOn y corencio. —E|evor lo vIbrocIOn de Todos los cuerpos y los olIneo. —AbrIr los conoles de 0qu sonociOn.
—ReloIor y ordeno el sIsIemo nervioso. —ForIolecer el sIsIemo InmunolOgIco.
El mosoje de yogo onIIguo es recomendoble poro Iodos, excelenfe opoyo poro deporIIsIos, rehobIlIIocIOn fisIco o problemo en orIIculocIones, droulocIOn songuineo
lenfo o Tensiones especificos.
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Md? Por Alma Rosa birf Mosqueda
Poro lo fose prenatal se reolizon combios segon el JrrimesIre en que se encuenfren, con el opoyo del médico que cuIdo del proceso.
Poro Io rehobIIIICIcIOn postpone lo recomendoble es olineorse o los IndIcocIones de un médIco especIolisfo que
hoyo cdendido el olumbromIenIo de lo pocien‘re.
Medion’re mosojes, movilizociones orficulores suoves y esti— romien’ros onoli’rIcos y globoles logromos devolver el equi— librIo 0 un cuerpo en constome evolucién y osn’ olivior los moles’rIos que ocompcanon o es’re perIodo en lo vIdo de lo mujer. Ademos, ICI presién sobre los vosos songuineos y |Infoficos de lo pelvis hoce que o menudo oporezcon hin— chozén, edemos y sensocién de pesodez en los piernos.
Mien’rros ombos sIIuocIones evolucionen de monero normol
y sono, no hay con’rrO-Indicociones poro recibIr esfo feropIo, yo que el principal objefivo es que lo mujer ges‘ronfe esIé sIempre Io mos reloiodo posible, para el moyor bene—
Es osn’ como los beneflCIos son:
Duron‘re el emborozo, el cuerpo de lo muIer experimen‘ro numerosos combios. Esfo puede dor lugor o muchos molesfios que pueden Iroforse poro osI disfrutor plenomenfe
-Re|ojocién, equilibrio fl’sico y emocionol de lo momo. -|V|eIor desconso. -E| bebé se sen’riro mos Tronquilo y omodo duron’re Iodo el emborozo, grocios o los cuidodos que estords recibIendo. -Previene Io hinchozén y los colombrea -EvI’ro lo onsiedod y depresIén.
de esfo efopo. Entre oIros, lo columno vertebral y los pier-
-Es’rImulo lo Circulocion songuIneo.
nos deben odop‘rorse ol ropIdo oumenIo de peso y lo diferenfe dIs’rrIbucIOn de lo moso corporal. Esfo orIgIno con frecuencio dolor en lumbores, pelvis, coderos, ciofico, etc
-E|ImIno liquidos y ’roxInoa -Re|oiocién, bIenes’ror, felicidod para ’rI y ’ru bebé.
fIcIo de ombos.
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