1. El valor de la mujer en la creación

«ayudante» implica una deficiencia en aquellos que son ayudados. (¡Si no necesitaran ayuda, no necesitarían un ayudante!).

Entonces, ¿qué hace exactamente la mujer para ayudar al

hombre? En Génesis 2:15, el Señor Dios pone al hombre en el Jardín del Edén «para que lo cultivara y lo cuidara». «Cultivar» significa servir. La palabra se usa a menudo para referirse al servicio del hombre a Dios. «Cuidar» se refiere a menudo al cuidado del tabernáculo y de la Palabra de Dios. Moisés utiliza estas palabras como un par cercano en Números 3:7-8 y 8:25-26 con respecto al servicio sacerdotal en el tabernáculo. Esto nos lleva a concluir que Dios crea al hombre para que sirva como sacerdote en el santuario del Jardín. La tarea principal de la humanidad es gobernar el mundo como adorador.

Pero incluso en un estado sin pecado y en un entorno perfecto, el hombre es incapaz de cumplir su propósito: ser un sacerdote para Dios. Necesita una ayuda «adecuada». «Adecuada» significa una que «coincida» o «corresponda». Esto significa que el ayudante también debe ser creado a «imagen y semejanza de Dios», absoluta y totalmente humano. La única «ayuda adecuada» es la mujer. Solo ella corresponde a su naturaleza. Lejos de ser inferior, es su igual. Como «ayuda adecuada», Dios creó a la mujer para que sirviera en el sacerdocio, ministrando como adoradora de Dios.7

¿Cómo celebramos el valor de las mujeres como ayuda sacerdotal?8

Llora su ausencia. Dios declaró (sobre Su propia creación, antes de que fuera corrompida por el pecado): «No es bueno que el hombre esté solo». ¿Cómo no admitir lo mismo? Debemos lamentar la exclusión de las mujeres. Deberíamos condenarla como «no buena».

Confesar nuestra necesidad de su ayuda. Nosotros (hombres y mujeres) debemos confesar que la presencia de las mujeres es una necesidad. El propósito de nuestra creación —gobernar

41

el mundo como adoradores de Dios— es imposible de cumplir sin la ayuda de las mujeres. Las mujeres son necesarias para algo más que la procreación. Debemos sentir y confesar esto en todos los ámbitos de la vida: la iglesia y el hogar, el gobierno y la educación, las artes y el trabajo especializado.

Remediar su ausencia. Cuando Dios vio que «no es bueno que el hombre esté solo», tomó medidas para solucionarlo. Creó a la mujer y la acercó al hombre. Ser piadoso (como Dios) significa seguir Su ejemplo, haciendo lo necesario para asegurar la presencia de una ayudante. No basta con decir que la mujer es inestimable y esencial. Debemos trabajar para superar cualquier exclusión injusta e invitar y fomentar su inclusión.

Honrar el papel de «ayuda adecuada». Antes de la creación de la mujer, el Señor hizo desfilar a los animales ante el hombre. El Señor diseñó esta escena para decir algo importante. «No se encontró entre ellos la ayuda adecuada para el hombre» (Gén. 2:20). Los animales son útiles, pero no son ayuda adecuada. Ser ayuda adecuada es un estatus exaltado, un lugar de honor.

La mujer no es un animal que deba ser sometido, domesticado, utilizado o dominado. Pensar en la mujer debe traer a la mente a Dios y la ayuda que Él proporciona. Como la ausencia de Dios, su ausencia «no es buena». Como la de Dios, su ayuda es crucial. Como sin Dios, la buena vida es imposible sin su presencia.

Depende de ella. Una ayuda adecuada satisface una necesidad en el ayudado. No debemos honrar a las mujeres con nuestro discurso e incluirlas como un gesto simbólico. Debemos honrar e incluir a las mujeres porque no podemos vivir sin ellas. Son así de valiosas. La vida, tal y como la concibe Dios, «no es buena» sin ellas.

42

¿Dónde estamos?

Solo hemos rozado la superficie de la Biblia y el valor de las mujeres. Pero considera lo que hemos visto en los dos primeros capítulos de la Biblia. Las mujeres son

• humanas. • hechas para ser gobernantes reales (a imagen de Dios). • hechas para ser hijas de Dios (a imagen y semejanza de Dios). • hechas para ser ayudantes en el servicio sacerdotal de Dios.

Tenemos esta notable conclusión: Dios creó a las mujeres para ser gobernantes reales y siervas sacerdotales en Su reino. «Realeza», «gobernantes» y «servicio sacerdotal». Probablemente esas no son las primeras palabras que nos vienen a la mente cuando pensamos en las mujeres. Pero deberían serlo. Dios se dedica a crear y redimir «un reino de sacerdotes» (Ex. 19:6; Apoc. 5:9-10). Las mujeres están en medio de todo ello. Incluso Jesús, el Rey de reyes y Señor de señores, no reinará solo. Reinará con Su esposa (Apoc. 21:1-5; 22:1-5).

Sin embargo, no tenemos que mirar muy lejos para ver que las mujeres no son valoradas como Dios las valora. Tanto en la historia antigua como en los acontecimientos actuales, locales y mundiales, leemos sobre mujeres infravaloradas, pasadas por alto, silenciadas, ridiculizadas, apartadas, abusadas, cosificadas, utilizadas y oprimidas. Las mujeres son tratadas como objetos para la gratificación de los hombres, a veces intercambiadas y vendidas. Los crímenes contra las mujeres son perpetrados por hombres y mujeres por igual.

Los seres humanos luchan con la perilla de balance del estéreo. A veces parece que la perilla está en la M. Otras veces, parece que está perpetuamente atascada en la H. Cuando esto sucede,

43

no podemos escuchar la gloriosa canción que Dios está cantando sobre sí mismo. Su gloria se distorsiona.

Así no es como Dios creó las cosas. Entonces, ¿qué ha pasado? ¿Dónde hemos perdido el rumbo? ¿Y qué podemos hacer, si es que podemos hacer algo al respecto? ¿Cómo podemos restablecer el equilibrio y escuchar la belleza de la gloria de Dios a través de los canales correspondientes del hombre y la mujer?

Son preguntas importantes. Las consideraremos en el capítulo 2.

DESCUBRAMOS EL VALOR DE LA MUJER

1. Describe tu experiencia de la relación entre el hombre y la mujer. ¿Cómo se trataba a los hombres y a las mujeres como iguales o desiguales, se celebraba o se despreciaba en

a. el hogar en el que te criaste? b. la institución religiosa en la que te criaste? c. tu lugar de trabajo? d. la iglesia a la que asistes ahora? e. tu matrimonio? f. tus amistades?

Haz sugerencias sobre cómo cada una de ellas podría reflejar mejor las intenciones de Dios.

2. ¿Has pensado alguna vez en tu creación a imagen y semejanza de Dios? ¿Por qué podría ser importante para ti pensar en ello ahora?

3. Di esto en voz alta: «He sido creado a imagen y semejanza de Dios. La forma en que actúo muestra al mundo cómo es

44

Dios. La forma en que trato a otros portadores de imagen revela lo que pienso de Dios».

a. Si creyeras en esta afirmación, ¿cómo afectaría a tu vida en el mundo? ¿En el trabajo? ¿En la iglesia? ¿En casa? ¿En el ámbito privado? ¿En el gobierno? b. ¿Qué ha comunicado tu comportamiento de hoy a los demás sobre cómo es Dios? c. ¿Qué han comunicado al mundo tus actitudes y el trato que das a las mujeres sobre el valor de Dios?

4. Resume lo que has aprendido en este capítulo en dos o tres frases.

PARA PROFUNDIZAR

1. Lee Génesis 1:27-28. «Hombre» en este pasaje se refiere a un tipo de criatura. Todo «hombre», tanto varón como mujer, es creado a imagen de Dios, con el mandato de someter y ejercer el dominio sobre la tierra en conjunto.

a. ¿Qué implicaciones tiene esto para la igualdad de género? b. ¿De qué manera puede nuestra cultura actual (en el mundo, la iglesia o el hogar) disminuir la imagen de

Dios en un género y exaltarla en el otro?

2. Lee Génesis 2:18. El estribillo «Y Dios consideró que esto era bueno» aparece siete veces en Génesis 1. Con esas palabras frescas en nuestros oídos, la declaración aquí de que

«no es bueno» debería llamar nuestra atención.

a. ¿Qué declara Dios que «no es bueno»? b. ¿Qué aspectos del mandato de la creación (Gén. 1:26-28) son imposibles si el hombre está solo?

45

c. Explica con tus propias palabras por qué «no es bueno que el hombre esté solo». d. Lee Apocalipsis 21:1-5 y 22:1-5. ¿Reinará solo Jesús, el último Adán? Si no, ¿con quién reinará?

3. Dios dice que hará una «ayuda adecuada» para él. ¿Qué términos utiliza Génesis 1–2 para describir la cualidad distintiva del hombre?

a. ¿Cómo se relaciona esto con el significado de

«adecuada»? b. ¿Se refiere la «ayuda adecuada» a algo inferior, igual o superior en estatus?

46